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De la gloria a la humillacin; de Rey a siervo; de Dios a hombre y de la

humillacin a la Gloria!
(Filipenses 2:5-11)
Introduccin:
Todos y cada uno de nosotros tenemos etapas en la vida que son significativas,
tanto para nosotros como para algunas personas ms. En algunas ocasiones, hay
etapas que jams se olvidaran y que marcaran nuestra vida para siempre. Sin
embargo, hubo un hombre, hombre-Dios, que tuvo cuatro etapas, las cuales
cambiaron el curso de la historia de la humanidad. Veamos ahora, esas cuatro
etapas de la vida de Jess, el Dios-hombre que habito entre nosotros y como
nosotros.

I. SU LLEGADA (Gnesis 49:10; Deuteronomio 18:15; Salmos 45:6-7; 103:25-
27; Isaas 53:1) Jess fue al que siempre el pueblo judo espero, al que todo
esperaban, del que todos haban ledo, sin embargo, muchos nunca lo
notaron.
A. De la Gloria a la humillacin (Filipenses 2:5-7)
1. Preexistencia (Gnesis 1:26; Juan 1:1:18) Jess, antes de hacerse
hombre habitaba en la eternidad, en unidad esencial con el Padre.
Estaba en todo el esplendor de su Gloria. No era limitado por el tiempo,
espacio o un cuerpo mortal. l estaba desde la eternidad, sin principio y
fin (Juan 1:26-28)
2. Humillacin (Filipenses 2:5-7)
Qu pasara si le piden que actu como un infante en toda la calle,
trabajo, casa o en la iglesia misma? Sera algo humillante o vergonzoso
cierto?
Ahora imaginmonos a un Dios eterno, Omnipotente, Omnisciente, sin
lmites a tiempo y espacio, en un cuerpo glorificado que no padece
ninguna de las dolencias que nosotros como humanos vivimos. Y de
pronto este Dios, se hace hombre. De pronto, ese Dios se limita a s
mismo en tiempo, espacio, lugar y tambin se hace mortal.
Filipenses 2:6-7, dice claramente, el cual, siendo en forma de Dios, no
estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se
despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres
En eso consisti el principio de la humillacin de Dios, en hacerse
hombre, despojndose de s mismo como Dios, en amor a nosotros.
B. Nacimiento anunciado y virginal
1. Nacido en Beln (Miqueas 5:2; Lucas 2:4,5,7)
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Todos los estudiosos judos esperaban que naciera en Beln, pues la
profeca del A.T. deca: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre
las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus
salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad.
2. El tiempo de su nacimiento (Daniel 9:25; Lucas 2:1,2)
3. Nacimiento virginal (Isaas 7:14; Mateo 1:18-25; Lucas 1:26, 27, 30, 31)

II. SU OBRA (Marcos 10:45)
A. Lugar de su obra
1. Galilea (Mateo 4:13-16)
2. Samaria (Juan 4:5-42)
3. Judea, todos sus ltimos das de vida.
4. Decpolis (Mateo 15:29-31)
5. Pera (Lucas 13:22-25)
B. Propsito de su Obra (Marcos 10:45)
1. Cumplimiento de la ley (Mateo 5:17)
2. Sanidad integral (Lucas 4:18-19)
3. Salvacin universal (Juan 3:16-18; Juan 14:6)
C. Caractersticas de su obra
1. Predicacin (Mateo 5, 6,7)
2. Enseanza (Lucas 5:17)
3. Sanidad (Lucas 4:40)

III. SU MUERTE (Juan 19:17-30)
A. Acusado injustamente (Salmos 35:11; Marcos 14:58,57)
B. Abandonado por Dios (Salmos 22:1; Mateo 27:46)
C. Necesidad de su muerte (Isaas 53:5; Romanos 5:6,8)

IV. RESURRECCIN (Marcos 16:6,7)
A. Anunciacin de su resurreccin (Salmo 16:10; Salmo 49:15;)
B. Ascensin a la diestra de Dios (Salmo 68:18; Marcos 16:19; 1 Corintios
15:4; Efesios 4:8)
C. Pronto regreso (Apocalipsis 22:12-21)

Conclusin
Las implicaciones de su vida y obra, nos alcanzan hasta el da de hoy. No fue un
filsofo ms, un lder religioso, un mero filntropo que tomo protagonismo en una
regin; al contrario, fue Jess, el Hijo de Dios encarnado, y que vino para dar
su vida en rescato por TODOS. (Marcos 10:45b)