AO E REAO

Autor Espiritual: Andr Luiz

Psicografia: Francisco Cndido Xavier
Sinopse: Eurpedes Khl
Realizao: Instituto Andr Luiz
Ttulo: "Ao e Reao" Edio consultada: 5 Edio/1976
Autor: Esprito ANDR LUIZ (pseudnimo espiritual de um consagrado mdico que exerceu a
Medicina no Rio de Janeiro)
Psicografia: FRANCISCO CNDIDO XAVIER (concluda em 1956).
Edio: Primeira edio em 1956, pela Federao Esprita Brasileira (Rio de Janeiro/RJ)
Nota: At 2003 j haviam 24 reedies, num total de 298.000 exemplares.:
Contedo doutrinrio:
ANDR LUIZ e seu amigo HILRIO, com o abenoado fito de aprenderem as vrias nuanas da
Lei de Causa e Efeito (Justia Divina), vo s sombrias regies umbralinas, onde colhem as
lies que enfeixam esta obra. Todos os captulos encerram preciosas lies, por isso no se
poder destacar esse ou aquele.
Apenas como mostra do pano, relacionamos alguns:
- dvida agravada / dbito estacionrio / resgate interrompido / dbito aliviado / dvida
expirante /resgates coletivos.
O sofrimento dos Espritos desencarnados, que quando na romagem terrena obnubilaram a
conscincia, aqui descrito sem rodeios, servindo como poderoso alerta para todos ns...Lendo
esse livro penoso verificar o quanto o homem ainda se demora em observar as Leis Morais,
em particular a de JUSTIA DIVINA, que Deus instituiu, em sua sabedoria e amor, fazendo com
que a cada ao, invariavelmente ocorra a respectiva reao isso, tanto no moral, quanto no
material.
De forma pedaggica quanto interessante, Andr Luiz descreve inmeros casos
comportamentais de encarnados, expondo a seguir, a consequncia, quando os agentes
retornam ao mundo espiritual. Muitos delitos e monstruosidades vm tona, explicitando o
porqu das duras condies resultantes, as quais, na verdade, constituem reajustamento Lei.
Contudo, h tambm narraes de resgates aceitos com sincero arrependimento, humildade e
resignao, carreando atenuantes, na razo direta do merecimento dos agentes.
De ponta a ponta da leitura sobressai o imensurvel Amor do Pai para com todos os seus filhos,
mxime quando estes se ajustam s palavras do Mestre Jesus, que de forma altissonante
proclamou que do redil divino nenhuma ovelha se perderia.

SINOPSE - Captulo a captulo:
Cap. 1 Luz nas sombras ANDR LUIZ e HILRIO vo Manso da Paz, no umbral, para
aprendizados ou complementaes referentes Lei de Causa e Efeito. Assistem a uma
conferncia, na qual so descritas as vrias concepes das antigas civilizaes sobre a vida
alm-tmulo, com resultantes respectivamente boas ou ms, sob imprio implacvel da Justia,
segundo as aes de cada um. explicitado o carma dos hindus: leis de causa e efeito.
No exterior da Manso da Paz uma ventania ululante movimentava no ar uma substncia
escura, qual lama aeriforme, dentro da qual rostos humanos surgiam com lamentos de horror.
Eram criaturas cruis que, segundo o Instrutor Druso, odeiam e aniquilam, mordem e ferem.
Tais criaturas no podiam ser abrigadas pois aniquilariam selvagemente seus eventuais
acolhedores. Algumas vivem ali por sculos!
NOTA: No a primeira vez que vemos situao similar nas obras de Andr Luiz. Com efeito, j
a partir de Nosso Lar (Cap 28 Vampiro), h casos de Espritos extremamente fixados no
erro, violentos e impenitentes, que no podem ser admitidos nas Instituies Espirituais
socorristas, pois colocariam em risco o equilbrio delas. No se diga que isso falta de caridade.
Na verdade, trata-se de prudncia!
O captulo leciona que ao criminoso no bastam sofrimentos e purgaes, em regies infernais,
sob revolta e inconformismo, mas sim, a cessao da febre de loucura e de rebelio, com o
culpado entregando-se ao remorso e penitncia.
Naquele tormentoso clima vivem as almas sob condies infernais que elas prprias criaram, at
que despertem para o bem. Em suma, todos aqueles conflitos e angstias servem para depurar
os que se consagram deliberada criminalidade. Por permisso do Senhor, ali, as atividades do
mal, de forma direta, fustigando os maus, proporcionam que eles se curem... com o prprio mal.
Cap. 2 - Comentrios do Instrutor Em recinto confortvel e amplo da Manso da Paz
reuniam-se cerca de duzentos assistidos, na maioria de semblante disforme e triste. O captulo
contm numerosos ensinamentos sobre o bom nimo e construo individual do
destino, quando cada um de ns estagia ora no plano fsico, ora no espiritual. Em suma:
somos vtimas de ns mesmos, tanto quanto todos somos beneficirios da Tolerncia
Divina a nos conceder infinitas oportunidades de correo e ressarcimento. H a
informao de que para Espritos equilibrados, ao desencarnarem, retornam-lhes a memria de
vidas passadas; j os Espritos intranqilos, culpados, vem-se acometidos de amnsia, qual
sombra eclipsando-lhes a viso (do passado). H velada crtica regresso de memria, por
hipnose.
Cap. 3 A interveno na memria Loucura por telepatia! Reencarnaes em conexo com
planos infernais! Eis que encontramos neste captulo exposio dessas situaes, constituindo
indito aprendizado sobre o Plano Espiritual. Instrutores Espirituais do Cenculo da Manso
agem como autoridades intermedirias nos processos reencarnatrios, que so decididos por
mensageiros da luz (instncia superior). Fato assombroso: Espritos trevosos, munidos de
canhes de bombardeio eletrnico (?!) atacam a Instituio (Manso da Paz), que possui
defesas eficientes.
Cap. 4 Alguns recm-desencarnados Equipes socorristas da Manso da Paz atendem
recm-desencarnados em desequilbrio mental, mas credores de imediata assistncia. H vrias
narraes de recm-libertos da matria e que s agora se mostram grandemente arrependidos.
Um desses dolorosos casos, de grande impacto emocional, mostra a ingratido filial, e em
contraposio, o sublime amor maternal, que a tudo perdoa. O captulo leciona que as sombras
da conscincia s desaparecero da alma do devedor com o suor do trabalho ou sob o pranto da
expiao... Vemos tambm como a literatura perniciosa que descreve figuras demonacas pode
impressionar Espritos frgeis, que os ideoplasmam, passando a conviver grandes tormentos
com essas formas-pensamento auto-edificadas. H proveitosa explanao sobre como as
energias mentais exteriorizadas por cada Esprito (na forma de pensamento, por exemplo)
sempre retornam origem, intensificadas pelos elementos bons ou maus que com elas se
harmonizam...
Cap. 5 Almas enfermias Uma caminhada pelos arredores da Manso da Paz, pelas
regies das sombras densas, mostra compacta multido de almas em reajuste, conturbadas e
sofredoras, soluando, gritando e blasfemando. Esses infelizes Espritos so prisioneiros de si
mesmos; s conseguiro ser amparados quando superarem a crise de perturbao ou de
angstia na qual mergulharam, o que pode perdurar por dias, meses ou anos. Ces enormes
prestam relevantes servios naquela rea trevosa. Espritos desencarnados, tanto quanto
encarnados, vivem cercados de energia que se irradiam, impressionando o olfato daqueles que
estejam prximos, de modo agradvel ou desagradvel. Trs Espritos so mantidos em celas
individuais, tendo cada um, por companhia, apenas e to somente, permanentemente, as
escabrosas formas-pensamento que criaram, reflexo de sua equivocada vida terrena... S
podero ser amparados quando modificarem sua tela mental.
Cap. 6 No crculo da orao Numa dependncia da Manso da Paz, destinada prece, h
grande tela translcida, de mais ou menos 6m, denominada cmara cristalina. Ouvimos ento
comovente quanto sublime prece, enfatizando a excelsitude do perdo, mesmo para os Espritos
de suprema perversidade. O grupo em orao v na cmara cristalina surgir a figura do
Ministro SNZIO, figura essa branda e aureolada de intensa luz, que se materializa. O captulo
se reveste de capital importncia para o entendimento de como o Plano Espiritual rene
Espritos reciprocamente faltosos numa mesma famlia, a fim de que, tambm em conjunto,
agora, reparem arestas, refaam o que tambm juntos, no passado, destruram. Essa a
oportunidade de restabelecerem, por fim, laos de fraternidade e amor.
Cap. 7 Conversao preciosa O Ministro SNZIO considera-se funcionrio humilde dos
abismos e reflete sobre a dor e sobre Espritos mergulhados h sculos (!) nos despenhadeiros
infernais; nenhum deles jamais foi esquecido pela Divina Bondade, afirma.
NOTA: Andr Luiz, de forma enigmtica, deixa no ar que o Ministro SNZIO, em algum lugar,
um dia, j o conhecera...Mas o captulo forte na descrio do carma, designado como conta
do destino criada por ns mesmos, contas essas, de todos ns, sob controle universal do
sistema de contabilidade da justia inalienvel da Casa de Deus. Gnios celestes so prepostos
a administrar o amplo amor divino, concedendo emprstimos, moratrias e recursos
extraordinrios a todos os Espritos encarnados, ou desencarnados, segundo o merecimento de
cada um. Tudo o que h no mundo rigorosamente tudo pertence a Deus, que empresta ao
homem para que este efetue sua sublimao em conhecimento e virtude. E desses
emprstimos, todos teremos que prestar contas, ante o juiz inexorvel da morte.Definindo o
bem e o mal:
- o bem o progresso e a felicidade, a segurana e a justia;
- o mal a triste vocao de bem unicamente para ns mesmos (egosmo).
A forte tentao de um ex-suicida reencarnado por novo suicdio aqui explicitada.
H dvidas que s sero resgatadas atravs de vrias reencarnaes.
Cap. 8 Preparativos para o retorno - Vemos aqui como uma esposa de marido criminoso e
extremamente infeliz se vale da prece para ajud-lo, rogando retorno de ambos ao plano fsico. A
fixao no ouro leva os Espritos perda da razo, os quais, no Plano Espiritual, passam a
apresentar aspecto horripilante. H impressionante notcia da existncia, l no Plano Espiritual,
de escolas de vingadores, organizadas e mantidas por Inteligncias criminosas, que identificam
o chamado desejo central de cada Esprito para sobre ele passar a exercer influncia
obsessiva, dilatando-lhe, na personalidade, a nsia resultante desse interesse ntimo. Crueldade,
cobia, maledicncia, escrnio e irritao refletem desequilbrio, tanto quanto elevao moral
reflete santidade. A ao de um vigoroso hipnotizador desencarnado sobre um cobioso
fazendeiro encarnado entremostra o perigo da fixao nas posses materiais.
Cap. 9 A histria de Silas O captulo comovente, eis que nele vemos como um bondoso
Esprito confessa, de pblico, todos os descaminhos que palmilhou, entregue que estava usura
e amor ao ouro. A confisso, expondo os tormentos da colheita obrigatria da m semeadura,
evidencia a Bondade Divina que concede ao criminoso incessantes e inapreciveis
oportunidades de reconstruo moral, a qual passa, em primeiro plano, pelo trabalho em
soerguer suas vtimas. A reflexo de que a m ao de um minuto por vezes demanda enorme
tempo para o devido reajuste e refazimento, emoldura o ensinamento sobre a ao do mal, que
pode ser rpida, mas que ningum sabe quanto tempo exigir o servio da reao.
Cap. 10 Entendimento O criminoso contumaz, aps a morte, purga nas regies trevosas por
longos perodos e por diversas vezes volta a reencarnar em dificlimas condies; sendo que, em
cada desencarnao, volta tambm a estagiar nas mesmas regies infernais. Cada
reencarnao, nesse caso, constitui bno, pelo olvido temporrio da sua triste biografia. Dois
Espritos vingativos so levados presena de um pianista (encarnado) que intudo a executar
a 6 Sinfonia de Beethoven (a Pastoral). A, ao ouvirem, o balsamizado imprio da boa msica,
isso os sensibiliza...Lies de perdo, humildade e amor emolduram o reencontro desses
vingadores com uma abenoada mulher, que quando encarnada, lhes fora cunhada e que, por
culpa de ambos, que obsidiavam terrivelmente o marido (irmo deles e que os assassinara),
desesperou-se: atirou-se num lago, vindo a desencarnar. Em prxima reencarnao viria a ser-
lhes me amorosa!
Cap. 11 O templo e o parlatrio No Templo da Manso uma cruz informa e recorda a todos
os que ali vo orar que Jesus est presente. Nichos, aparentemente vazios, proporcionam a
cada Esprito eleger diante de qual far suas preces, segundo a f que abraa. V-se ali como o
ser humano ainda carece de smbolos, mas v-se tambm como os Poderes Divinos, diante da
f sincera, propiciam amorosa venerao. Assimilando a faixa mental dos Espritos em orao foi
dado ver nos nichos as belas imagens que suas mentes formavam, bem como ouvir o que
diziam, seus rogos e esperanas, expressando-se com respeito e f.
NOTA: explicado como um Esprito protetor (no caso, o Dr. Bezerra de Menezes) atende s
dezenas de splicas, simultaneamente: centenas de Espritos estudiosos e benevolentes
obedecem-lhe s diretrizes nas lavouras do bem, nas quais opera ele em nome do Cristo. J do
lado de fora do Templo, outro era o clima: ali era o parlatrio da Manso, onde grandes fileiras
de almas sinceras e sofredores, em desespero, oravam tambm, mas aos gritos e com rogativas
ardentes e apelos desenfreados.
Cap. 12 Dvida agravada Espritos com sentimentos tigrinos no podem ser acolhidos em
ambientes onde reina a Paz (no caso, o Templo da Manso) pois no resistiriam ao impacto da
claridade dominante, dosada em fotnios de teor eletromagntico, ajustada segurana daquela
casa de orao. S com sinceridade nas rogativas e ausncia de revolta na alma que o acesso
se torna livre. Isso caracteriza que o socorro espiritual est sempre de braos abertos
provao e ao sofrimento, mas no rebeldia e ao desespero. Ao apelo de uma me, acontece
um sublime atendimento espiritual filha, evitando o suicdio desta. O captulo se reporta ao fato
de um devedor cometer as mesmas faltas, agravando seu dbito perante a Justia Divina.
Cap. 13 - Dbito estacionrio Uma prece humilde, de um Esprito bom, plena de f e caridade,
subtrai uma mulher desencarnao precoce.
NOTA: Salvo melhor juzo, a forma como se processa esse sublime atendimento lembra, em
parte, a apometria (sistema de atendimento espiritual a paciente encarnado, em reunio
medinica, com desdobramento perispiritual tanto do paciente quanto de um mdium, o qual
retransmite a(os) mdico(s) encarnado(s), presente(s), para as providncias mdicas terrenas
decorrentes, o diagnstico proferido por Espritos atendentes. Ainda em carter experimental no
Movimento esprita). No presente caso vimos que o atendimento se deu diretamente, sem o
concurso de encarnados. Conhecemos o assombroso caso de um Esprito (ora encarnado) que
h mais de mil anos (!) vinha praticando delitos cruis, em ambos os Planos, e por isso,
cristalizado que se acha no crime, teve seu dbito congelado, com hibernao espiritual
compulsria. Na atual reencarnao, esse Esprito, prisioneiro ainda perigoso, renasceu em
corpo de ano e paraltico (engaiolado, na expresso do Autor espiritual). Essa forma
proporcionou-lhe ocultao provisria, tornando-o incomunicvel e irreconhecvel no s s
numerosas vtimas (buscando vingana) como suas ligaes nos planos infernais. Na Terra ou
no Espao, reconhecvel, provocaria perturbaes e tumultos de consequncias imprevisveis...
NOTA: S.M.J., este um dos mais importantes esclarecimentos inditos trazidos por Andr Luiz:
quer nos parecer que a partir dele o mongolismo, a idiotia e os demais casos de deficincia
mental-cerebral passaram a ter um enfoque de lgica irretorquvel, no espelhando castigo, mas
sim, grande bno.
Cap. 14 Resgate interrompido Um marido infiel torna-se rancoroso com a esposa e um
filhinho, ao tempo que mantm amor paternal por duas filhas. Tresloucado, intenta assassinar a
esposa para poder entregar-se por inteiro paixo infeliz. O pensamento do marido forma
imagens ntidas e sucessivas, recebidas com extrema nitidez por desencarnados. Impedido
pelos Protetores de praticar o homicdio o marido opta pela desero dos compromissos com a
famlia. Por isso, em outra reencarnao ter que voltar perante os dbitos que agora no quita,
os quais estaro acrescidos...Comentrios sobre o divrcio trazem tona que os casais, via de
regra, se unem por vnculos do passado, quase sempre com dbitos recprocos, da surgindo
arestas a serem amparadas, em esforo mtuo. O cnjuge que de forma mais proveitosa velar
pelo bem familiar, com mais sacrifcios no servio incessante pela felicidade familiar, certamente
mais se elevar glria do Amor Divino.
Cap. 15 Anotaes oportunas O captulo aborda, de incio, o trabalho do famoso mdico
austraco Sigmund Freud (1856-1939), comentando que nele faltou estudos sobre a
reencarnao, com nfase na explicao do campo emotivo das criaturas pela medida absoluta
das sensaes erticasA seguir, obtemos preciosos ensinamentos sobre o sexo, que de
substncia mental e mentalmente determina as formas em que se expressa. O sexo, assim,
uma energia varivel da alma uma fora do Criador nas criaturas, destinada a expandir-se em
obras de amor e luz. A irresponsabilidade sexual, do homem ou da mulher, resultaro em
dolorosas consequncias, sendo que o Autor espiritual cita um grande elenco de doenas
advindas dos abusos sexuais, que tanto mal causam aos parceiros; e por reao, ao agentes... A
inverso sexual tratada como renascimento corretivo em alguns casos, raros, no se trata
de correo e sim de renncia de Espritos de belos caracteres que solicitam esse quadro
pessoal para melhor poderem se desincumbir de tarefas missionrias, que a solido ajuda a
cumprir. As terrveis consequncias do aborto provocado so a seguir explicitadas.
Cap. 16 Dbito aliviado Um homem com doena grave dedica-se a ajudar ao prximo! No
desdobramento do sono atendido por dois mdicos espirituais. O captulo, mostrando esse
comportamento herico e fraterno, expe como um dbito do passado se alivia. Esse homem
fraternal, no passado cometeu grave crime contra o pai e aps sofrer horrvel perseguio
paterna, obsessiva-vingativa, reencarna e logo se v rfo para aprender a valorizar a bno de
se ter pai... de sublime poesia a inefvel maneira de como um Esprito (encarnado), afetado por
cruel enfermidade, administra sua existncia, recebendo com amor paternal filhos enjeitados,
que em vida pretrita ele desencarminhara.
Cap. 17 Dvida expirante Tambm neste captulo citado o caso de um enfermo grave que
na atual reencarnao ressarce seu pesado dbito: suportando com humildade e pacincia os
golpes reparadores, consegue conquistar a felicidade de encerrar citado dbito, em definitivo.
Transcrevemos a lio:
Quando a nossa dor no gera novas dores e nossa aflio no cria aflies naqueles que
nos rodeiam, nossa dvida est em processo de encerramento.
Cap. 18 Resgates coletivos descrito o socorro espiritual s vtimas fatais de um acidente
areo. A equipe dos atendentes era formada de Espritos rigorosamente treinados em tcnicas
especialssimas para esse tipo de auxlio. Dentre os mortos, alguns poderiam ser logo
desligados dos despojos, outros ainda se demorariam jungidos armadura fsica, tudo
proporcionalmente ao nvel de desprendimento material, quando encarnados... Morte fsica
uma coisa, emancipao espiritual, outra: o trabalho no bem comum e a caridade, a f e o bom
nimo, a arte, o otimismo e a arte, bem como as preces intercessrias, so fatores que
amenizam as duras provaes!
As perdas de entes queridos, que tanta dor causam aos familiares, mormente em tais situaes,
sinalizam que estes, de alguma forma, podem ter sido, em vidas passadas, os co-participantes
dos delitos daqueles mesmos entes (no caso, as vtimas do acidente areo). Agora, todos
resgatam coletivamente tal dbito, de uma forma ou de outra.
Cap. 19 Sanes e auxlios O corpo humano, quando em enfermidades, estas correspondem
ao estado evolutivo espiritual e constituem retificao. O lcool, a gula, a leviandade nos
esportes e na dana, a calnia, a perverso dos sentimentos, os abusos dos dotes fsicos, o
escrnio e a audio que desencardeiam a criminalidade todas essas deficincias
comportamentais geram, em vidas futuras, veculos fisiolgicos com problemas patolgicos
correspondentes. de se notar que tais expiaes so imploradas pelos prprios agentes,
sendo concedidas como exaustores crmicos. Eis algumas dessas solicitaes: cncer, lepra,
leses gensicas, paralisias; reumatismos; neoplasmas; mudez; surdez; cegueira; inibies
cerebrais; diabetes; epilepsia; pnfigo; etc. etc. Tais anomalias orgnicas surgem por zonas de
atrao magntica, configurando exteriormente as deficincias do Esprito. H ainda, neste
captulo, reflexes e conceitos inditos (e extremamente lgicos) sobre a dor: a. dor-evoluo -
nos animais e nas plantas
b. dor-expiao - regenerao do ser, c. dor-auxlio - para evitar maiores quedas ou para
recuperao de antigos enganos.
Cap. 20 Comovente surpresa Andr Luiz justifica o ttulo do captulo ao conduzir a narrativa
deste captulo final pela trilha sempre divina e dulcificada do Amor, fazendo com que a emoo
v ao topo da sensibilidade. De propsito, silenciamos quanto aos detalhes, deixando que cada
leitor brinde seu corao com a sublime lio que dali emerge, com alcandorado
impacto..Finalizando, o Autor espiritual relata, em introspeco, os trs anos que passou no
Cenculo (Manso da Paz), refletindo sobre a bondade de Druso, o administrador central.
Como fecho, mais uma vez fica demonstrado o quanto Deus justo e bondoso, bem como o
quanto sbia a Lei de Causa e Efeito!
















Citaremos a seguir os demais nomes dos personagens do livro "AO E REAO", colocando
entre parnteses: (d) = desencarnado; (e) = encarnado, e os respectivos captulo e pgina onde
so mencionados pela primeira vez mencionados.
DRUSO (d) 1/13 Diretor, h 50 anos, da escola de reajuste Manso da Paz, na jurisdio
de Nosso Lar, mas encravada em zona de sombra espessa, tocada de ventania inquietante,
quanto incessante.
HILRIO (d) 1/14 Colega de A.Luiz em Nosso Lar (quando encarnado, tambm foi mdico).
NOTA: Registramos aqui, como humilde homenagem e sincera gratido, que esse Esprito tem
presena marcante nos dois ltimos livros de Andr Luiz, tendo a graa de, formando dupla com
ele, acompanhar Instrutores celestes, realizando variados estgios de aprendizado espiritual,
tanto no Plano em que se encontram, como tambm em multiplicadas visitas ao Plano terreno,
em Centros Espritas e em residncias.
Andr Luiz demonstra grande fraternidade para com Hilrio. E ns tambm...
SILAS, HONRIO e CELESTINA (d) 2/24 Assessores (assistentes) na Manso da Paz.
PAULO (d) 2/29 Esprito sofredor, cuja me procura ajud-lo, debalde.
BARRETO (d) - 3/33 Assessor (assistente) na Manso da Paz.
JONAS (d) - 3/34 Prestes a reencarnar (porm, a futura me o rejeita...).
CECINA (e) 3/34 Futura me (de Jonas).
ANTNIO OLMPIO (d) 3/42 Acumulou tantos dbitos morais que tem o perisprito
deformado.
CLARINDO e LEONEL (d) 3/43 Foram irmos de Antnio Olmpio, que os matou.
LUIS (e) 3/43 Foi filho de Antnio Olmpio.
ALZIRA (d) 3/44 Foi esposa de Antnio Olmpio.
CLUDIO (d) 4/48 Assistente espiritual.
MACEDO (d) 4/49 Atendente espiritual condutor de tarefas socorristas.
ORZIL (d) 5/62 Guarda na Manso da Paz.
CORSINO (d) 5/65 Preso aos despojos, pela lembrana dos seus descaminhos.
VEIGA (d) 5/65 Fixado herana que perdeu ao desencarnar.
MADALENA e SLVIA (d) 6/76 Foram irms que tiveram por maridos dois irmos tambm
consangneos que se odiavam. Agora, abnegadas, tentam ajud-los.
SNZIO (d) 6/79 Ministro da Regenarao, em Nosso Lar.
ADLIA (e) 8/106 Esposa de Luis.
ADA (e) 9/121 Segunda esposa do pai do Assistente Silas.
ARMANDO (e) 9/122 Primo de Ada.
LUVOVINO (d) 10/132 Vigilante espiritual em atividade num hospital terreno.
LAUDEMIRA (d) 10/132 Enferma, prestes a passar por cirurgia. Vtima de obsessores.
PAULINO (d) 10/145 Mantm-se no lar terreno, tentando amparar o filho, ainda encarnado.
RICARDO (e) 11/161 Vivo e em rudes provas. Sua ex-esposa, na Espiritualidade, ora por
ele.
LUSA (d) 12/166 Me em desespero que solicita amparo para filha encarnada.
MARINA (e) 12/166 Filha de Lusa. Est prestes ao suicdio. Tem a chamada conta
agravada.
JORGE (E) 12/169 Marido de Lusa. Internado em leprosrio, para tratamento.
ZILDA-NILDA (d) 12/169 - (e) 12/171 Zilda foi Irm de Lusa. Suicidou-se e a seguir
reencarnou como filha de Marina, chamando-se Nilda.
POLIANA (e) 13/175 Enferma. Pobre. Prestes a desencarnar.
SABINO (e) 13/176 Filho de Poliana. ano e paraltico. Sofre de idiotia completa.
ILDEU e MARCELA (e) 14/187 Casados. Ildeu deixou-se seduzir por Mara.
MARA (e) 14/187 Moa leviana, que induz Ildeu a abandonar o lar.
ROBERTO, SNIA e MRCIA (e) 14/187 Filhos do casal Ildeu-Marcela.
ADELINO CORREIA (e) 16/213 Palestrante esprita, enfermo, o irmo da fraternidade pura.
LEONTINA (e) 16/216 Me de Adelino.
MARISA (e) 16/217 Adolescente (9/10 anos, presumveis). filha de Adelino.
MRIO e RAUL (e) 16/217 Cmplices de Adelino em vida anterior.
ANTNIO e LUCDIO (d) - 16/218 So, respectivamente, Mrio e Raul, que reencarnaram
como dois meninos enjeitados que foram adotados pelo mesmo Adelino, que os desencaminhara
em vida passada.
MARTIM GASPAR (d) 16/217 Foi pai de Adelino, em outra reencarnao.
MARIA EMLIA (d) 16/218 Em outra reencarnao foi esposa de Martim e madrasta de
Adelino.
LAGO (d) 17/229 Atendente na Manso da Paz, em atividades num pavilho de indigentes.
LEO-ERNESTO (e) 17/229 (d) 17/235 Leo, enfermo, preste a desencarnar, em vida
anterior se chamava Ernesto.
HENRIQUE (e) 17/232 Irmo de Leo, que o declarou incapaz. Desencarnou com febre
insidiosa.
FERNANDO (e) 17/235 Irmo de Leo , sofrendo idiotia, assassinado por Leo em outra
reencarnao.
ASCNIO e LUCAS (d) 18/247 Respeitados Assistentes em Esfera Superior.
ADA (d) (20/267) Ex-esposa de Druso, em vida passada, alm de ter sido madrasta de
Silas.
ARANDA (d) 20/270 Instrutor que substituir Druso, que est preste a reencarnar.

TERMOS POUCO USADOS:
A ttulo de colaborao, registramos abaixo o significado ou origem de alguns termos pouco
usados, que eventualmente aparecem ao longo do texto de Ao e Reao:
TERMOS CAPTULO PGINA S I G N I F I C A D O
surdiam em
esgares
1 15
(do verbo surdir = sair da terra, brotar) e (subst.) = caretas :
apareciam caretas, apareciam carrancas
(mtua) imanizao 4 54 (do verbo imanizar = magnetizar, imanar, imantar)
vastao
(purificadora
5 61 (subst.) = devastao
enxovia 5 e 7 67/92 (subst.) = crcere subterrneo, escuro, mido e sujo
esvurmava 5 68 (do verbo esvurmar = limpar ferida do vurmo ou pus)
alcoice 5/16 68/222 (subst.) = o mesmo que alcouce : prostbulo; bordel
tugrio 5 69 (subst.) = cabana; refgio; abrigo
calcetas 6 78
(subst.) = indivduos condenados argola de ferro no
tornozelo
quadrava 7 85 (do verbo quadrar) = (Bras.) = dar postura ao corpo
pevide 7 92 (subst.) = semente
misantropia 8 100 (subst.) = averso sociedade, aos homens
onzenrios 8 105 (adj.) = usurrios; agiotas (emprestam a juros de 11%)
crberos 8 107
(subst.) = co que segundo a mitologia grega guarda a porta
do inferno; (fig): guarda grosseiro, intratvel
epizootias 9 115
(subst.) = doena, contagiosa ou no, que ataca numerosos
animais, ao mesmo tempo
avoengos 9 119 (subst.) = antepassados; avs
(casa) solarenga 9 124 (adj.) = que tem aspecto ou feitio solar
cavaqueavam 10 130 (do verbo cavaquear = conversar com intimidade)
recolta 11 154 (subst.) = colheita
aresto 12/17 171/238 (subst.) = deciso de um tribunal; acrdo
singulto 12 173 (subst.) = soluos
pantomima 14 189 (subst.) = expresso por meio de gestos; mmica
ensanchas 15 201 (subst.) = poro de pano que se deixa a mais; sobra
coonestar 15 210 (verbo) = dar aparncia de honestidade, de decente
metrite e metralgia 15 211 (subst.) = inflamao e dor (no tero
cairel 18 246 (subst.) = fita ou galo estreito; borda; beira
acleo 20 269 (subst.) = ponta aguada; espinhos
RIBEIRO PRETO/SP