Diccionario Sociología Marcuzzi

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS
EMPRESARIALES Y SOCIALES
Lic. en Psicologa
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UNIVERSIDAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES y SOCIALES

Carreras: Licenciatura en Psicologa
Licenciatura en Marketing
Material de Estudio de SOCIOLOGIA
Breve Diccionario de Socilogos y Categoras Sociolgicas
Autora: Mag. Rosa Maria MARCUZZI
-Rafaela- Julio 2004-
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SEDE RAFAELA: Espaa 460 2300 Rafaela (S. F.) / Telefax: 03492 452778 / 434198 / ucesrafaela@infovia.com.ar
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El presente texto rene diversas sntesis sobre las obras ms importantes de los
Socilogos clsicos y contemporneos y destaca diferentes teoras pertenecientes
al mbito de la Sociologa. Este trabajo fue realizado durante el curso de
Sociologa dictado en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales en la
ciudad de Rafaela en los meses de marzo a julio de 2004.
Los Socilogos mencionados as como las teoras desarrolladas cubren
prcticamente doscientos aos de elaboraciones cientficas correspondientes al
mbito de la Sociologa europea, norteamericana y latinoamericana. El criterio de
seleccin de los autores y las teoras respetan el contenido disciplinar propuesto
en trminos generales por la comunidad cientfica.
El propsito del curso fue analizar las perspectivas estructurales de esta disciplina,
identificando categoras comprensivas de los fenmenos sociales pasados y
presentes.
Como curso introductorio no se han profundizado los conceptos de una manera
que permitiera revelar su potencial descriptivo y explicativo en su totalidad, pero s
se han identificados dentro de cada corriente sociolgica afirmando sus
contenidos especficos.
Es prometedor que al finalizar el curso, la Sociologa sea evaluada como una
ciencia social emprica, abierta a una diversidad de teoras y que permite
comprender las mltiples facetas de la sociedad post- industrial actual.
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COMTE, Augusto: Filsofo Francs (1798- 1857). Iniciador de la Sociologa como

disciplina cientfica. Su obra fundamental desarrolla las bases de la filosofa
positiva, fundamento de un nuevo orden social que afirmaba la supremaca de la
Sociologa sobre las dems ciencias, especie de nueva religin de la sociedad
industrial.
El
socilogo
norteamericano
Robert
Merton
denomina
las
elaboraciones comtianas como un sistema de filosofa social, desarrollo intelectual

previo a las teoras especficamente sociolgicas de validez emprica. El propsito
de la obra de Comte resida en lograr establecer un orden social restaurando
caractersticas propias del perodo feudal (se volcaban las formas de la
modernidad en moldes feudales) en una sociedad convulsionada como la francesa
de principios del siglo XIX, donde se haba establecido de forma violenta la
Primera Repblica despus de los sucesos de la Revolucin de 1789.
Frente a este contexto Comte desarrolla una filosofa de la historia ambigua
reflejada en su aceptacin de la evolucin tecnolgica e industrial del siglo XVIII
en tanto sinnimos de progreso y simultneamente cuestionaba los principios
intelectuales
del
individualismo
racionalista
propio
de
la
Ilustracin
y,
remontndose mas atrs, en su ataque a la reforma protestante del siglo XVI.

Estos acontecimientos revelan, segn Comte, una tendencia estructural de la
sociedad que tiende a consolidar el progreso material y paralelamente el
surgimiento de ciertos principios individualistas como la libertad de expresin y la
soberana popular en el perodo industrial generan la anarqua social.
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La solucin para Comte reside en proclamar a la Sociologa como una ciencia que
permitir consolidar el predominio de la sociedad sobre el individuo en tanto
realidad primaria modeladora de todo el comportamiento individual y permitir
erradicar los principios del individualismo racionalista atentatorios de la
consolidacin de una nueva comunidad moral.
Las caractersticas propias de esta nueva forma comunitaria reemplazan la
aristocracia terrateniente, la religin, y la monarqua, rasgos especficos de una
etapa llamada teolgica metafsica, por la clase mercantil, la ciencia y la repblica,
caractersticas propias de la etapa orgnica positiva superadora de la organizacin
social medieval.
La afirmacin de Comte sobre la preeminencia de la sociedad sobre el individuo lo
lleva a cuestionar a aquellas posturas filosficas y teolgicas que promueven la
libertad de conciencia y la igualdad natural de los individuos, afirmando que estas
ideas expresan simplemente dogmas metafsicos y que no pueden fundamentar el
nuevo orden social.
Esta nueva organizacin social slo puede encontrar su fundamento en la
consolidacin de la sociedad y de sus grupos fundamentales como la familia, el
gremio, la ciudad.
Comte desarrolla el primer concepto moderno de familia en tanto unidad de
relaciones y status, grupo fundamental para lograr la socializacin de sus
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miembros y distingue en su interior tres tipos de relaciones: filial, fraternal y

conyugal, las que promueven el respeto a la autoridad del superior, la solidaridad
social y la consolidacin del orden social respectivamente, manifestndose
contrario a la equiparacin de los hijos legtimos e ilegtimos y a la aprobacin del
divorcio dispuestos en diversas leyes sancionadas durante la Primera Repblica
francesa (1792).
En la obra de Comte se refleja lo que afirmaba Robert Nisbet con respecto a las
circunstancias intelectuales que dieron origen a la Sociologa. Este socilogo
norteamericano afirma lo siguiente: ...La paradoja de la Sociologa (...) reside en
que si por sus objetivos, y por los valores polticos y cientficos que defendieron
sus principales figuras, debe ubicrsela dentro de la corriente del modernismo, por
sus conceptos esenciales y sus perspectivas implcitas est, en general, mucho
ms cerca del conservadorismo filosfico... (Nisbet, 1966:33).
DURKHEIM, Emile: Socilogo francs (1858- 1917). En su obra La divisin del
trabajo social escrita en 1893 desarrolla el concepto de anomia que permite
comprender la magnitud de los conflictos que surgan en la sociedad capitalista de
fines del siglo XIX. Para superar este estado definido como ausencia de
reglamentacin, de limites a las competencias de los capitalistas y los
trabajadores, Durkheim propone la formacin de corporaciones, de grupos de
profesionales que reglamentan las actividades de una determinada rama de la
economa. La propuesta del socilogo se fundamenta en un estudio histrico de
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las caractersticas de las corporaciones desde su surgimiento en Grecia y Roma.

En el devenir de esta organizacin y en su persistencia durante todas las etapas
histricas, Durkheim destaca las diversas funciones y las diferentes situaciones
por las que ha atravesado la corporacin. En Grecia agrupaba a los extranjeros y
se encontraban fuera de la organizacin legal de la sociedad, en Roma cumplan
mltiples funciones: religiosas, sociales, econmicas, culturales, oficiando como
una gran familia entre aquellos que desempeaban el mismo oficio y se registran
estas organizaciones desde los tiempos de la Repblica.
En la Edad Media se acenta su aspecto profesional y a partir de ellas se
organizar la vida municipal, pues los representantes eran elegidos por
agrupaciones de oficios y comenzar a extenderse a travs de las corporaciones
el dominio de la burguesa o tercer estado.
En la sociedad capitalista las corporaciones deben reglamentar la vida econmica
de forma de superar el estado de anomia o de conflictos permanentes entre el
capital y el trabajo. Las corporaciones se ubicaran como cuerpos intermedios entre
la sociedad y el Estado, logrando la cohesin social mediante el surgimiento de un
tipo de solidaridad denominada orgnica.
Las corporaciones propuestas por Durkheim impactarn en la organizacin poltica
de la sociedad pues suplantarn la representacin territorial por provincias o
distritos por una representacin por profesiones. La burguesa surgi de las
corporaciones de oficios organizadas en las ciudades durante la Edad Media y el
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municipio como estructura poltica se bas en estas formas organizativas. La

forma republicana de gobierno no puede prescindir de la representacin de los
diversos grupos econmicos que establecern reglas destinadas a superar los
conflictos propios del desarrollo capitalista.
La conciencia colectiva que corresponde a este nuevo orden social de mercado,
en tanto forma social que refleja un consenso moral imponiendo reglas a los
individuos, es de carcter flexible, permite una mayor diferenciacin de los
individuos entre si y surge a partir de la creciente divisin del trabajo.
Esta tendencia social genera mayor individualismo, pues los hombres se
diferencian entre si a partir de la especializacin laboral, y paradjicamente genera
simultneamente la conciencia sobre las caractersticas comunes que tienen los
hombres entre s. En consecuencia el mayor individualismo promueve una
percepcin universalista de la condicin humana. La Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano proclamada por la Revolucin Francesa es un
ejemplo del universalismo presente en la concepcin individualista triunfante.
Las investigaciones sociolgicas de Durkheim sobre la divisin del trabajo, el
suicidio, las formas de la vida religiosa derivan en reflexiones filosficas sobre la
situacin del hombre y la moral en la sociedad moderna de principios del siglo XX.
FITOUSSI, Jean Pierre: Socilogo francs contemporneo. En su obra La nueva
era de las desigualdades elaborada junto a Pierre Rosanvallon distingue tres
etapas en la globalizacin, centrando el anlisis de este proceso en Francia: la
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primera etapa corresponde a la internacionalizacin organizada de fines de los 60,

proceso que se dio principalmente dentro de la OCDE. Este modelo de la
globalizacin se lo llama aduanero y se basa en la clasificacin de productos y
negociaciones entre Estados . La segunda etapa corresponde a fines de los
setenta con la expansin de los mercados de capitales, la informtica y el cambio
de la poltica monetaria estadounidense. Este modelo es el de la economa
mundo- de los mercados de cambio y de los productos financieros, la moneda no
representa la soberana del pas y se convierte en un activo asociado a la riqueza
del pas. La tercera etapa se ubica al inicio de los 90 con la apertura del mundo
comunista. Una de las razones del hundimiento econmico de los regmenes del
este de Europa a partir de los 70 fue que no pudieron organizarse contra la
escasez, y no promovieron el desarrollo econmico.
Todas estas transformaciones significan para Francia la declinacin relativa de
este pas como de los dems pases ricos en el contexto internacional pero ello es
visto como positivo porque significa que al incrementarse la produccin mundial
los pases pobres ingresan al desarrollo. Segn el FMI en el 2010 Francia ser la
novena potencia mundial precedida por Taiwn y seguida de cerca por Indonesia.
El efecto de la reduccin de la brecha que separa a pases en el plano
internacional es aumentar la desigualdades estructurales al interior de la pases
industrializados.
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Las victimas de este proceso aumentan en los pases industrializados,

principalmente entre los trabajadores no calificados. La globalizacin de los
mercados financieros acrecienta la competencia de los pases con bajos salarios o
escasa proteccin social.
El problema es que el excedente se consigue a costa de un crecimiento de las
desigualdades y la distribucin del ingreso sufre una deformacin en detrimento de
los provenientes del trabajo. Los pases se especializan en la produccin y
exportacin de productos que utilizan de manera intensiva los recursos de lo que
estn relativamente bien dotados. Los pases desarrollados se especializan en
aquello productos que utilizan trabajo calificado y los pases en vas de desarrollo
se especializan en aquellos productos que utilizan trabajo no calificado. La
desocupacin se produce entre los trabajadores menos calificados en los pases
desarrollados y sus pares de los pases emergentes por el contrario se benefician.
Existe una tendencia a la desindustrializacion en el Norte debido a que las
empresas manufactureras emplean mayor cantidad de trabajadores no calificados.
Un problema de la globalizacin es que no se establezca ningn mecanismo de
cooperacin internacional para acrecentar sus efectos benficos. Los autores
proponen dar a cada pas en desarrollo dinero lquido que se utilice para importar
bienes de capital sin temer el incremento del endeudamiento. Este tipo de liquidez
puede provenir de los derechos especiales de giro del FMI. Una condicin de este
financiamiento es utilizar la liquidez para la importacin de bienes de inversin. El
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escenario internacional se ha modificado y los pases industrializados no pueden

volver al ciclo virtuoso de los treinta aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial
sin que otros pases experimenten el desarrollo. Estos pases aplican la
devaluacin competitiva para insertarse en la economa internacional. La ayuda
financiera internacional podra evitar la subvaluacion monetaria y no afectara la
competitividad de los pases industriales. Es necesario organizar la globalizacin
para que los pases que tengan necesidad de importar bienes de capital puedan
hacerlo y los que tengan necesidad de exportarlos tambin lo hagan. Esto no
perjudicar a los Estados sociales europeos y estos no deben financiarse con
impuestos al trabajo que generan desocupacin.
Estos autores afirman que los principios que gobiernan la solidaridad deben
considerarse intangibles por ello el Estado Social de Derecho debe buscar otras
formas de financiar sus servicios de salud, educacin, vivienda y seguridad social.
Es necesario encontrar los nuevos medios de organizar esta nueva etapa
econmica, fortaleciendo el vnculo social. Actualmente se ha disociado la poltica
que permanece identificada con el mbito definido por el Estado - nacin y la
economa que ha adquirido una dinmica internacional, ello obliga a refundar el
contrato poltico entre los ciudadanos, pues ste ya no es la prolongacin del
intercambio econmico que ocurre en el mercado sino que debe encontrar sus
principios en la afirmacin de la vida en comn.
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GIDDENS, Anthony: Socilogo ingls contemporneo. Cuestiona lo que

denomina consenso clsico en la Sociologa inglesa, este consenso intelectual
basado en la teora de la sociedad industrial contrastaba la sociedad tradicional
con la sociedad industrial, afirmando en trminos de Durkheim que el conflicto de
clases o anomia puede superarse mediante la regulacin establecida por el
Estado y las asociaciones profesionales. Esta teora de la sociedad industrial fue
desarrollada por Parsons en Estados Unidos y Raymond Aron en Europa, entre
otros, y considera al socialismo como un subtipo de organizacin dentro de la
sociedad industrial, no una etapa superadora del capitalismo, adoptando as una
perspectiva diferente del marxismo. Este consenso intelectual en la Sociologa se
extendi desde 1945 hasta 1970.
Giddens seala varios errores presentes en la Teora de la sociedad industrial,
particularmente respecto a la Sociologa como disciplina cientfica. Algunos de
ellos son los siguientes: 1) Considerar a la Sociologa como una ciencia nueva
frente a la Fsica y a la Biologa. Este postulado fue sostenido por Merton en su
obra Teora y estructura sociales al comparar las pocas horas hombre de
investigacin que acumul la Sociologa frente a las miles de horas de
investigacin acumuladas por las ciencias naturales. Giddens afirma que las
Ciencias Sociales son tan antiguas como las Ciencias Naturales ya que ambas
surgen en el post- Renacimiento (s XVII), si bien el trmino Sociologa es una
invencin de Comte de principios del siglo XIX, propagado luego por Durkheim.
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2) Desarrollar leyes de carcter universal. Las Ciencias Sociales establecen leyes

de carcter histrico y no leyes universales como las de las ciencias naturales
porque estudian el comportamiento humano que esta condicionado por la
racionalizacin de la accin, las condiciones de accin no declaradas y las
consecuencias involuntarias de la accin. Por ello el carcter de las leyes est
condicionado histricamente. 3) Funcin descriptiva del lenguaje. Para Giddens el
lenguaje en la Sociologa no slo cumple una funcin descriptiva, como lo afirman
las teoras de la sociedad industrial, sino que debe ser interpretado como parte del
significado del comportamiento social. As el concepto enajenacin desarrollado
tericamente es incorporado a las prcticas sociales y ellas lo modifican, siendo
retomado posteriormente por la Sociologa.
Para este socilogo ingls es fundamental establecer una teora de la accin
social que contemple los elementos inconscientes de la accin y sus
consecuencias involuntarias y situar estos elementos en funcin de la
reconstitucin de la organizacin institucional de la sociedad. La nocin que
desarrolla Giddens relacionada con ello se denomina dualidad de la estructura
(la accin de los sujetos reproduce y modifica las instituciones sociales).
MARX, Karl: Filsofo alemn (1818- 1883). Desarrolla una concepcin de la
historia materialista en oposicin al idealismo del filsofo alemn Georg Wilhelm
Friedrich Hegel. Su concepcin materialista afirmaba que la historia se explica a
partir de la produccin y distribucin de los medios de subsistencia y que estas
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relaciones econmicas que se establecan en la sociedad civil determinaban los

fenmenos del mbito de la poltica, la religin, el derecho, la filosofa y la
ideologa.
En el modo de produccin capitalista se establecen relaciones antagnicas entre
dos clases sociales, la burguesa y el proletariado. La burguesa es la clase que
posee los medios de produccin (propiedades, capital) y tiene conciencia de ello y
el proletariado es la clase que debe vender su fuerza de trabajo en el mercado
para poder subsistir, y se encuentra enajenado (falsa conciencia) por la dinmica
econmica que el mismo produce.
Para Marx el Estado como organizacin poltica expresa los intereses de la clase
que posee los medios de produccin, en el capitalismo esta clase es la burguesa,
y el derecho debe entenderse tambin como un instrumento que consolida su
dominio en este modo de produccin.
La historia de la humanidad debe entenderse a partir de la lucha entre clases
antagnicas, constituye una sucesin de modos de produccin, antiguo, asitico,
feudal, capitalista, caracterizados por los antagonismos de clase y por la posesin
de los medios de produccin.
El capitalismo es la ultima fase de la explotacin del hombre por el hombre, pues
en esta etapa la burguesa ha creado las condiciones que permitirn superar las
contradicciones de clase, ha universalizado la produccin econmica dominando
los mercados mundiales y simultneamente ha generado una clase universal
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oprimida, el proletariado, que solamente puede finalizar su explotacin mediante

una revolucin universal que logre la abolicin de la propiedad privada de los
medios de produccin. Las mismas formas de produccin del capitalismo generan
las condiciones que permitirn su superacin, esta formacin histrica contiene en
s misma su propia desaparicin.
Para Marx los pases capitalistas como Inglaterra, Alemania, Francia han
generado no slo una burguesa universal con una ideologa cosmopolita, el
liberalismo, sino que han creado las condiciones para el surgimiento de una clase
universal, el proletariado que lograr abolir definitivamente la propiedad privada e
instaurar una sociedad comunista sin Estado y sin antagonismos de clases.
MERTON, Robert: Socilogo norteamericano (1910- ). En su obra Teora y
estructuras sociales propone el desarrollo de la Sociologa como disciplina
cientfica mediante la elaboracin de las que denomina teoras de alcance
intermedio. Estas teoras guan la investigacin emprica y se establecen entre las
teoras sociolgicas (proposiciones lgicamente interconectadas de las que se
derivan
uniformidades
empricas)
las
descripciones
detalladas
de
particularidades desarrolladas durante la rutina de investigacin. Las teoras de

alcance
intermedio
comprenden
investigaciones
empricas
orientadas
tericamente. La obra El Suicidio de Emile Durkheim es ejemplo de una teora de

alcance intermedio. Para Merton la funcin del Socilogo reside en presentar
proposiciones lgicamente interconectadas y empricamente confirmadas acerca
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de la estructura de la sociedad y sus cambios, la conducta del hombre en esta

estructura y las consecuencias sociales de estas conductas. Si la tarea de la
Sociologa se concentra en elaborar sistemas tericos totales la disciplina no
avanzar pues las hiptesis de investigacin emprica derivadas de estos sistemas
totales son muy ineficientes. El avance de la Sociologa se encuentra en la
elaboracin de teoras intermedias que estudien aspectos parciales de los
fenmenos sociales, considerando su posterior unificacin en teoras generales.
Sistemas tericos totales como el conductismo, la teora de la accin de Parsons o
la teora marxista no generan hiptesis de investigacin significativas. El desarrollo
de la Sociologa slo se lograr partiendo de investigaciones empricas, no de un
plan maestro abstracto y general, consolidando estos logros parciales en teoras
ms generales.
En su obra Ambivalencia Sociolgica y otros ensayos Robert Merton elabora
conceptos sobre las relaciones tnicas destinados a elaborar programas que
permitan superar la discriminacin racial en los Estados Unidos. Este tipo de
investigacin desarrollada por Merton ilustra su concepcin sobre el desarrollo
terico al vincular la investigacin emprica con la elaboracin de teora. El
socilogo afirma que el problema de la discriminacin implica una relacin entre
varios elementos, 1) el ideal norteamericano de la igualdad entre los hombre, 2)
las actitudes de los individuos en relacin a este ideal igualitario y 3) el
comportamiento prctico de los individuos. A partir de la identificacin de estos
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tres elementos Merton elabora una tipologa de comportamientos discriminatorios

combinando dos variables: 1) las actitudes individuales y 2) los comportamientos
vinculados al ideal norteamericano de la igualdad entre los hombres. La tipologa
elaborada con el propsito de implementar polticas sociales que permitan superar
situaciones de discriminacin racial es la siguiente: i) Persona sin prejuicios y no
discriminadora o liberal: acepta el ideal norteamericano tanto en sus actitudes
como en su comportamiento. Ello pueden ser agentes encargados de difundir el
ideal democrtico norteamericano; ii) Persona sin prejuicios y discriminadora o
liberal oportunista: Acta en funcin de la conveniencia de apoyar en
determinadas situaciones comportamientos discriminatorios. Ejemplo de ello es el
empleador que no da trabajo a negros por ser perjudicial para su negocio. Un
ambiente
cultural
favorable
puede
transformar
sus
comportamientos
discriminatorios; iii) Persona con prejuicios y no discriminadora o antiliberal

oportunista: Acepta el ideal norteamericano porque se ve presionado a ello por
Comisiones de Derechos Civiles o por el Estado. Un ejemplo de ello son los
empleadores que toman a gente de color por presin institucional. Segn Merton
para establecer lneas de accin se deben conocer las motivaciones de los
prejuicios, ya que se pueden encontrar comunidades que discriminan de forma
manifiesta pero los motivos pueden ser diferentes; iiii) Persona con prejuicios y
discriminadora o antiliberal: La discriminacin tnica no representa una
discrepancia entre ideales y comportamientos. Sus ideales proclaman el derecho
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y el deber de discriminar. Posee un modelo cultural centrado en la desigualdad

esencial entre las diferentes razas. Un plan de accin social destinado a cambiar
su comportamiento debe tener en cuenta la estructura social y cultural del rea en
la que vive. Esta investigacin de Merton ilustra sobre las consecuencias prcticas
de sus desarrollos tericos en el mbito de la Sociologa.
MONTESQUIEU, Charles de Secondant, barn de: Filsofo francs (16891755). Se lo considera un precursor de la Sociologa. En su obra El espritu de las
leyes establece los fundamentos geogrficos, sociales, histricos y culturales de la
elaboracin de las leyes, distinguiendo tres tipos de derecho: civil, regula la
relacin entre los individuos, poltico, regula la relacin entre los gobernantes y los
gobernados y derecho de gentes que regula la relacin entre los Estados. El
legislador debe considerar todos estos elementos para dictar leyes adecuadas. En
esta obra adems establece la divisin de poderes, base de las futuras
organizaciones republicanas.
Para Montesquieu las leyes son relaciones naturales derivadas de la naturaleza de
las cosas, son relaciones constantes, los cambios expresan una constancia y la
diversidad expresa uniformidad. El hombre como ser fsico est regido por leyes
invariables, tiene una inteligencia finita que le permite variar las leyes y como ser
sensible est sujeto a las pasiones.
Las leyes naturales estn antes que las sociales, en el estado de naturaleza el
hombre es un ser dbil y tmido, se encuentra el sentimiento de necesidad
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(alimentos, atraccin de sexos diferentes) y los primeros conocimientos, cuando

los hombres comienzan a vivir en sociedad pierden el sentimiento de debilidad y
comienza el estado de guerra, las guerras entre las naciones ha hecho que se
establezca el derecho de gentes (regula las relaciones de los pueblos entre s), el
derecho poltico (regula las relaciones entre gobernantes y gobernados) y el
derecho civil regula las relaciones entre particulares. Las leyes deben amoldarse
al gobierno establecido considerando las condiciones geogrficas, a la cultura,
tradiciones, historia, religin, nmero de habitantes.
Establece tres formas de gobierno: republicana (el poder soberano reside en el
pueblo o en una parte de l), monrquica (el poder soberano reside en uno slo
con sujecin a leyes fijas y preestablecidas) y desptica ( el poder reside en uno
slo pero es arbitrario).
El gobierno republicano donde el poder soberano reside en todo el pueblo es una
democracia y cuando est en una parte es una aristocracia. El pueblo es en
ciertos aspectos un monarca y en otros un sbdito. Es monarca por sus votos, las
leyes que establecen el sufragio son fundamentales y es sbdito cuando delega
ciertas facultades a sus representantes. Las leyes fundamentales de la
democracia son: las relativas al derecho al sufragio, manera de emitir el sufragio,
sufragio por sorteo es propio de la democracia porque le deja a todo ciudadano la
esperanza de ser elegido y por eleccin lo es de la aristocracia, la manera de
entregar el voto tambin es fundamental, si es pblico o secreto, para
Montesquieu el voto debe ser pblico as los ciudadanos se inspiran en los votos
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de los hombres ilustrados. Otra ley fundamental es que el pueblo dicte leyes, sin
embargo es necesario que el Senado las estatuya , es conveniente ensayar una
ley antes de establecerla definitivamente como las constituciones de Roma y de
Atenas donde el Senado estableca leyes durante un ao y no regan por ms
tiempo si el pueblo no los refrendaba.
ROSSANVALLON, Pierre: ver Fitoussi, Jean Pierre
SAINT SIMON, Claude Henri de Rouvroym conde de: Precursor de la
Sociologa (1760- 1825). Su teora sobre la organizacin la estableci con el
propsito de superar la inestabilidad y el desorden posteriores a la revolucin
industrial. La organizacin diseada por Saint Simon prometa crear una nueva
estructura de poder, un todo superior a las partes que lograra el progreso material
y estableciera una nueva estructura social, situando en la parte ms baja de esta
jerarqua a los trabajadores y en la cspide a los industriales, hombre de ciencia y
artistas, a quienes llamaba industriels. El principio de funcin como necesidad de
este nuevo orden industrial pas a ser el principio de legitimacin de esta
estructura de poder. Una de sus contribuciones mas significativas fue sealar la
contradiccin entre la organizacin reclamada por los cambios sociales y la
igualdad proclamada por las teoras filosficas del siglo XVIII. La organizacin
implicaba jerarqua y subordinacin y la igualdad desconoca estos postulados. La
forma de superar esta contradiccin resida en considerar la igualdad entre los
hombres porque solo se poda logra el orden en el industrialismo sobre una base
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de masas y la aplicacin de la ciencia a la produccin lo volva posible al satisfacer

las necesidades materiales.
La sociedad industrial se gobernara mediante leyes cientficas y no mediante la
voluntad del hombre, las energas humanas seran reencauzadas a dominar la
naturaleza y no ha establecer el dominio de hombres sobre hombres. La ciencia
como forma de poder impersonal se aplicara para lograr la administracin de las
cosas en la sociedad industrial superando el dominio arbitrario sobre las personas.
TEORIA DEL DESARROLLO: Elaborada por Osvaldo Sunkel y Pedro Paz
(economistas) en el mbito de la CEPAL (Comisin Econmica para Amrica
Latina) en Chile durante las dcadas de los 60 y 70. En la obra El subdesarrollo
latinoamericano y la teora del desarrollo los autores afirman que el subdesarrollo
es parte del proceso histrico global de desarrollo, siendo dos aspectos de un
mismo fenmeno, histricamente simultneos, estn vinculados funcionalmente,
se condicionan mutuamente dando como resultado la divisin del mundo entre
pases industriales avanzados o centrales y pases subdesarrollados, atrasados o
perifricos y este proceso se repite al interior de los pases subdesarrollados en
reas avanzadas y modernas y reas atrasadas, primitivas y dependientes.
La teora del desarrollo se basa en un enfoque estructural, apoyndose en las
nociones de estructura, sistema y proceso.
La estructura es el conjunto de elementos relacionados entre s por ciertas leyes,
ejemplo de ello es la estructura econmica que es el resultado de la combinacin
de los recursos naturales, la mano de obra, la tecnologa y el financiamiento.
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El sistema subdesarrollado se define como un conjunto de estructuras vinculadas

entre s por ciertas leyes de funcionamiento. Las influencias internacionales
modifican al sistema, al modificar las estructuras que lo componen (estructuras
sociales, econmicas y polticas), generando nuevas formas de vinculacin entre
ellas y modificando el funcionamiento del sistema.
El trmino proceso implica el estudio de la evolucin histrica del subdesarrollo en
Amrica Latina. La perspectiva histrica de la teora del desarrollo distingue dos
perodos: 1) Mercantilista (1500- 1750): analiza la conquista e institucionalizacin
del sistema colonial, su apogeo, crisis y los cambios estructurales que genera su
decadencia; 2) poca del liberalismo (1750- 1950):
analiza la organizacin e
institucionalizacin de los Estados Nacionales, el auge del liberalismo mediante el

modelo de crecimiento hacia fuera, la crisis del liberalismo, la industrializacin por
sustitucin de importaciones y la diversificacin de la estructura socioeconmica.
La distincin establecida por esta teora entre pases desarrollados y
subdesarrollados
reside en que los primeros tienen capacidad endgena de
crecimiento y dominan el contexto internacional y los segundos se caracterizan por

presentar una dinmica econmica que depende del contexto internacional. Para
desarrollarse necesitan superar su dependencia, transformando su estructura,
obteniendo mayor autonoma de crecimiento y reorientando de forma social al
sistema econmico.
El mtodo empleado por la teora del desarrollo es histrico- estructural. Parte de
una hiptesis totalizante, la que establece relaciones entre estructura, sistema y
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proceso. Este mtodo se basa en categoras esenciales que contienen aspectos

claves de la realidad. El procedimiento seguido es el siguiente: se ordena la visin
totalizante dentro de un esquema coherente ajustado a las reglas de la lgica, se
contrasta con los datos de la realidad, se la reformula dndole nuevamente
coherencia y as por aproximaciones sucesivas.
La teora del desarrollo elabor una concepcin econmica original sobre la
situacin de Amrica Latina, analizando crticamente los paradigmas econmicos
clsicos, neoclsicos, y keynesianos elaborados por los pases centrales.
TEORIA DE LA DEPENDENCIA: Elaborada por Fernando Cardoso y Enzo Faletto
(socilogos brasileros), entre otros en la dcada del 60. La teora de la
dependencia cuestiona los esquemas econmicos del desarrollo que suponen la

posibilidad de pasar del subdesarrollo al desarrollo mediante la creacin de un
sector dinmico interno capaz de lograr el crecimiento autosustentado y la
transferencia de centros de decisin.
La teora de la dependencia cuestiona la dicotoma sociolgica sociedad
tradicional/ sociedad moderna porque analiza el cambio de las estructuras sociales
como un proceso acumulativo al que se agregan nuevas variables que se
incorporan a la configuracin estructural y no dan cuenta del cambio como
proceso social que modifica las relaciones entre los grupos y las clases sociales.
La situacin de subdesarrollo se origina a partir de la expansin del capitalismo
comercial y luego del capitalismo industrial que vincul a un mismo mercado a
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economas con diversos grados de diferenciacin del sistema productivo, las que
ocuparon posiciones distintas en la estructura global del capitalismo. Las
diferencias entre desarrollo y subdesarrollo no se corresponden con distintas
etapas de un mismo proceso sino que suponen una diferente posicin dentro de la
estructura econmica internacional.
Esta teora entiende que la dependencia de los pases de Amrica Latina se
manifiesta a travs de una forma de dominacin donde las decisiones sobre
produccin y consumo son tomadas en funcin de la dinmica y de los intereses
de las economas desarrolladas.
La teora de la dependencia se distingue de la teora del subdesarrollo al afirmar

que el concepto de subdesarrollo caracteriza a un grado de diferenciacin del
sistema productivo pero no acenta las pautas de control de las decisiones de
produccin y consumo y al igual que el concepto de periferia se refiere a la funcin
que cumplen las economas subdesarrolladas en el mercado mundial sin destacar
los factores polticos y sociales propios de su situacin.
La teora de la dependencia estudia la interrelacin de los grupos sociales de cada
pas entre s y con los grupos externos que definen el modo de integracin de las
economas nacionales al mercado internacional y expresa la contradiccin entre la
nacin concebida como una unidad social relativamente autnoma y el proceso de
desarrollo determinado por los vnculos con las economas centrales.
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WEBER, Max: Socilogo alemn (1864- 1920). En su obra Economa y sociedad.

Esbozo de una Sociologa comprensiva establece los fundamentos metodolgicos
de su perspectiva sociolgica. El objeto de estudio de la Sociologa de Weber es
la accin social entendida como una conducta humana con sentido orientada
hacia la conducta de otros. La accin social no es entendida como una accin
homognea de muchos (ej: el abrir de los paraguas ante la lluvia), ni como la
imitacin de conductas de otros, sino que siempre debe estar presente un sentido
orientado hacia la conducta de otros (ej: la moda o el consumo en el mercado son
fenmenos que pueden ser estudiados como acciones sociales). El mtodo que
propone Weber es individualista y racionalista, es individualista porque slo los
individuos pueden atribuir a sus acciones un sentido, las formaciones sociales

como el Estado o las organizaciones son estudiadas como entrelazamientos de
acciones individuales, y es racionalista porque construye para el anlisis tipos
ideales es decir modelos de accin racional con arreglo a fines y trata a las
conexiones de sentido afectivamente condicionadas como desviaciones de esta.
Weber desarrolla cuatro tipos de accin social: accin social con arreglo a fines,
accin social con arreglo a valores, accin afectiva y accin tradicional.
La accin social con arreglo a fines implica una relacin unvoca entre medios y
fines, es decir que los medios son lgicamente adecuados para lograr los fines
propuestos. La relacin costo- beneficio adoptada en el comportamiento
econmico es propia de este modelo de accin desarrollado por Weber.
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La accin social con arreglo a valores es aquella orientada por la realizacin de un

valor determinado (justicia, libertad, igualdad, tolerancia) en funcin del logro de
este valor, independientemente del resultado propuesto. El poltico que propone
una legislacin destinada a alcanzar una justa redistribucin de los ingresos acta
movilizado por sus convicciones acerca de los valores que guan su
comportamiento poltico.
La accin afectiva es aquella donde se privilegian los sentimientos como amistad,
celos, envidia y diversas relaciones sociales pueden ser estudiadas a partir de
este modelo elaborado por Weber; en el mbito poltico las adhesiones o el
rechazo a un determinado representante pueden ser estudiadas en los trminos

propuestos por Weber en este tipo de accin.
La accin tradicional es considerada un caso lmite de la accin social porque el
sentido de la accin es muy dbil y podran formar parte de aquellas acciones de
carcter imitativo no incluidas en el trmino accin social. El respeto a ciertos
rituales religiosos se incluyen en el tipo de accin tradicional siempre que incluyan
un sentido y no se realicen de forma imitativa.
La Sociologa comprensiva propuesta por Weber desarrolla una explicacin
interpretativa de los fenmenos sociales porque comprende el sentido de la
conducta humana. Las leyes sociolgicas son proposiciones que expresan
probabilidades confirmadas por la observacin de que dadas determinadas
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circunstancias transcurran determinadas acciones sociales comprensibles por el

sentido atribuido por el sujeto.
En su estudio sobre el Estado Weber sigue los lineamientos definidos en sus
fundamentos metodolgicos, en tanto lo estudia como una relacin de dominacin,
y lo define como una asociacin de dominio institucional que concentra los medios
de coaccin fsica legtima. El elemento especfico del Estado es monopolizar la
coaccin fsica legtima y la legitimidad es entendida en trminos de los motivos
que justifican esta dominacin. Weber propone tres tipos de legitimidad:
tradicional, carismtica y legal- racional, esta clasificacin es similar a la que
establece con respecto a los tipos de accin social. Le legitimidad tradicional es la
creencia en la validez de la tradicin y en las prcticas del pasado, un ejemplo de

ello es la autoridad que proviene de la figura del monarca, se obedece en funcin
de la validez otorgada a su investidura. La legitimidad carismtica es aquella
presente en la dominacin ejercida por un lder a quien se le atribuyen cualidades
extraordinarias en su accionar y el consenso que genera se encuentra basado en
la creencia de los valores que encarna su figura. Para Weber este tipo de
dominacin es fundamental en el Estado moderno porque es la forma de proponer
innovaciones en organizaciones burocrticas que reproducen pautas rutinarias
coartando las libertades individuales.
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Obras Consultadas:
-
CARDOSO, Fernando y FALETTO, Enzo (1968), Dependencia y desarrollo en

Amrica Latina, SXXI editores, 1975. .
COMTE, Augusto (1822), Primeros Ensayos, FCE, Mxico, 1942.
DURKHEIM, Emile (1893), La divisin del trabajo social, Editorial Planeta- De

Agostini, Traduccin: Carlos G. Posada, Espaa, 1985.
FITOUSSI, Jean Paul y ROSANVALLON, Pierre (1997), La nueva era de las

desigualdades, Ediciones Manantial, Buenos Aires.
GIDDENS, Anthony (1978), Problemas fundamentales de la Teora Social,

Macmillan, Traduccin: Mara Ins Ramrez Blankenhorst, Nueva York, 1979.
MARX, Carlos y ENGELS, Federico (1845), La Ideologa Alemana, Ediciones

Pueblos Unidos, traduccin: Wenceslao Roces, Buenos Aires, 1985.
NISBET, Robert (1966), La formacin del pensamiento sociolgico, Amorrortu

Editores, traduccin: Enrique Molina de Vedia, Buenos Aires, 1977.
SUNKEL, Osvaldo y PAZ, Pedro (1970), El subdesarrollo latinoamericano y la

teora del desarrollo, SXXI editores, Mxico, 1991.
WEBER, Max (1922), Economa y Sociedad. Esbozo de una Sociologa

comprensiva, FCE, Tomo I y II, Mxico- Buenos Aires, 1964.
WOLIN, Sheldon (1960), Poltica y Perspectiva. Continuidad y cambio en el

pensamiento poltico occidental, Amorrortu editores, traduccin: Ariel Bignami,
sexta reimpresin, Buenos Aires, 1974.
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Traducciones del ingls de la Enciclopedia Britnica por la traductora Mara

Beln ALASIA, Tomo VIII, pgina 44.
ROBERT KING MERTON: Nacido el 5 de julio de 1910 en Filadelfia, Estados

Unidos. El socilogo norteamericano orient su prctica a diversas reas del
conocimiento: la Sociologa de la ciencia y de las profesiones, la Teora
Sociolgica y los medios masivos de comunicacin.
En 1936, despus de haberse graduado con un Ph. D. en la Universidad de
Harvard, ingres a una de sus Facultades donde desarroll una teora sobre las
desviaciones sociales-comportamientos basados en diferentes tipos de adaptacin
social. Entre 1939 y 1941 se desempe en la Facultad de Tulane, perteneciente
a la Universidad de Nueva Orlens antes de aceptar ser parte de la Universidad
de Columbia en 1941. Ya en 1947 era docente de dedicacin exclusiva y fue
nombrado finalmente Titular de la Ctedra Giddings en 1963.
Asimismo, entre 1942 y 1971 se desempe como Director Adjunto del Comit de
Investigacin de Sociologa Aplicada donde trabaj junto a Paul Lazarsfeld, quien
un ao antes ya haba comenzado con la conduccin del nuevo Comit. La lgica
en el concepto de clasificacin y la metodologa de investigacin cuantitativa y
cualitativa propuestas por Lazarsfeld influenciaron a Merton en cuanto a su
orientacin en el mbito de la historia y a su vez, l con su talento para la
formulacin terica mejor la captacin en trminos filosficos de la disciplina
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sociolgica de Lazarsfeld. Ambos formularon una metodologa de investigacin

para mejorar los estndares de entrenamiento en las Ciencias Sociales.
En Teora y estructuras sociales publicado en 1949 Merton defini la interrelacin
entre teora social y la investigacin emprica, fomentando un enfoque estructuralfuncional del estudio de la sociedad y cre los conceptos manifiestos y latentes de
funcin y disfuncin. En la Sociologa de la ciencia estudi la relacin entre el
pensamiento puritano y el apogeo cientfico en las siguientes obras: Ciencia,
Tecnologa y Sociedad en la Inglaterra del siglo XVII (1938; reimpreso en 1970) y
La Sociologa de la Ciencia (1973), entre otras obras se cuentan La persuasin de
las Masas (1946; reimpreso en 1971), Sobre la Teora Sociolgica (1967), La
Teora Social y el Anlisis Funcional (1969), y La Ambivalencia Sociolgica y otros
Ensayos (1976). En 1979 edit Investigacin Social Cualitativa y Cuantitativa que
incluye disertaciones dedicadas a Paul Lazarsfeld y Tradiciones Sociolgicas de
Generacin a Generacin (1980).
En la Universidad de Columbia, desde 1941 a 1976, Merton y Lazarsfeld formaron
un equipo brillante que fue el referente de gran cantidad de estudiantes.
Nota del T: Un Ph.D. es un grado universitario de reconocida jerarqua e implica la
concrecin de investigaciones. Es la forma corta de Doctor of Philosophy (Doctor en
Filosofa).
Lazarsfeld, Paul Flix: Socilogo norteamericano.
Giddings, Franklin Henry: Socilogo norteamericano.
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Fuente: Tomo XII de la Enciclopedia Britnica, resumen de las pginas 545,

546 y 547.
MAX WEBER
( Nacido el 21 de abril de 1864 en Erfurt, Prusia- Alemania. Falleci el 14 de junio
de 1920 en Munich- Alemania ).
Socilogo y economista poltico alemn, fue reconocido por su tesis de tica
Protestante, que explicaba la vinculacin entre el Protestantismo y el capitalismo y
por sus concepciones acerca de la burocracia.
Weber tuvo una influencia profunda en la teora sociolgica por conferir suma
importancia tanto a la objetividad del saber, como al anlisis de la accin humana
explicada en trminos de motivacin.
Su gran capacidad para el esfuerzo intelectual sistemtico, junto a su
incuestionable talento, les aseguraron un progreso acadmico meterico. En el
ao 1896 era profesor de dedicacin exclusiva en Heidelberg. Una vez que hubo
concluido con su tesis doctoral y posdoctoral sobre la historia agraria de la antigua
Roma y la evolucin de las sociedades comerciales medievales, Weber escribi
un abarcativo anlisis de los conflictos agrarios de Alemania para una de las
sociedades acadmicas ms importantes de Alemania, la Unin por la Poltica
Social ( 1890 ) e importantes ensayos sobre el mercado de valores alemn y de
la base social de la declinacin de la antigedad Latina. En estos aos particip
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tambin activamente en poltica junto a la Unin Social Protestante Liberal de

Izquierda ( Evangelisch-Soziale Verein ).
Weber consideraba que, slo si la nacin en conjunto, era educada en aras de una
poltica sensata de expansin imperial transocenica; podra conducirse al nivel de
madurez poltica obtenido por los franceses, en las eras de la revolucin y
Napolenica y por los ingleses, en el curso de la expansin imperial del siglo XIX.
Desarroll en forma brillante una visin no slo de la relacin existente entre la
moral Calvinista y el trabajo coercitivo, sino adems, de la existente entre diversas
ticas religiosas y los procesos econmicos y sociales y de otras reas de
investigacin fundamentales.
Una mirada a La tica Protestante y el Espritu del capitalismo, su obra ms
conocida y controvertida ilustra la tendencia de su pensamiento. Weber vislumbr
la relacin estadstica planteada en Alemania entre el xito y el inters que las
empresas capitalistas suscitaban en relacin al entorno Protestante. Infiri
entonces que dicha relacin podra tener origen en ciertas consecuencias
accidentales de las concepciones de predestinacin y de vocacin, concepciones
lgicas de la severidad extrema de Calvino y sus seguidores.
En la prdica Calvinista, la doctrina de la predestinacin investa a Dios de tal
omnipotencia y omnisciencia que la humanidad pecadora no poda saber quien
sera merecedor de la gracia de la salvacin. Era tan apabullante la inseguridad
psicolgica que esta doctrina infliga a los seguidores de Calvino- creyentes
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acrrimos del fuego de los infiernos- que comenzaron a buscar mojones que les
indicaran la direccin de la voluntad divina. Como consecuencia surgi una tica
donde convivan en forma inconstante el llamado mundano con la abstinencia
asctica ( siempre con la falta de certeza sobre el estado de gracia ). El resultado
material de tales creencias fue, de acuerdo a su interpretacin, la acumulacin
ms rpida de capital.
Explicaba que los Puritanos haban aceptado la doble investidura de un ascetismo
mundano, en un intento de aliviar los agobios espirituales que seran de otra
forma, insostenibles. As se cre la enorme estructura de la vida econmica
moderna, que condicionara ineludiblemente la vida y los valores de todos los
nacidos bajo esas circunstancias. Hubo algunos capitalistas escpticos que fueron
capaces de eludir los sentimientos de culpa que dictaba la moral convencional; era
sin embargo un hecho que nunca antes una conviccin religiosa haba habilitado a
los creyentes a justificar su acumulacin de capital bajo la proteccin de la
imperecedera gracia divina.
Weber public Dieprotestantische Ethik und der Geist des Kapitalusmus ( 1904-05
; The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, 1930) en la gacetilla que haba
comenzado a editar, Archiv fr Sozialwissenschaft und Sozialpolitik.
Fue durante los aos de su estancia en Heidelberg, que la cultura de la clase
media alemana en la cual l se haba nutrido experiment sus primeros espasmos
de desintegracin. La moral Protestante que Weber haba aceptado como destino
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ineludible fue atacada por movimientos juveniles, por crculos literarios de avantgarde-encabezados por el poeta Stefan George, por los Neorromnticos, sobre los
cuales Nietzsche y Freud influan, y por los ideales de la cultura eslava, cuyos
referentes eran Tolstoy y Dostoyevsky.
La sociologa poltica de Weber enfoca la diferencia entre las formas de autoridad
carismtica, tradicional y legal. Al respecto, Weber se refiri explcitamente a
cuestiones que Nietzsche ya haba abordado.
En general, se puede pensar que su mayor mrito como pensador fue el de haber
fomentado las ciencias sociales en Alemania. De su preocupacin por los
problemas nacionales y de su confrontacin a
los gigantes del pensamiento
Europeo del siglo XIX- Marx y Nietzsche- es que se origina un corpus de literatura
y una metodologa sobre la sociologa de la religin, la sociologa de los partidos
polticos, el comportamiento de los grupos minoritarios y de la
filosofa de la
historia. Su obra contina estimulando el saber.
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UNIVERSIDAD DE CIENCIAS

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES y SOCIALES

Material de Estudio de SOCIOLOGIA

Breve Diccionario de Socilogos y Categoras Sociolgicas

Autora: Mag. Rosa Maria MARCUZZI

-Rafaela- Julio 2004-

COMTE, Augusto: Filsofo Francs (1798- 1857). Iniciador de la Sociologa como

elaboraciones comtianas como un sistema de filosofa social, desarrollo intelectual

remontndose mas atrs, en su ataque a la reforma protestante del siglo XVI.

miembros y distingue en su interior tres tipos de relaciones: filial, fraternal y

las caractersticas de las corporaciones desde su surgimiento en Grecia y Roma.

municipio como estructura poltica se bas en estas formas organizativas. La

primera etapa corresponde a la internacionalizacin organizada de fines de los 60,

Las victimas de este proceso aumentan en los pases industrializados,

escenario internacional se ha modificado y los pases industrializados no pueden

GIDDENS, Anthony: Socilogo ingls contemporneo. Cuestiona lo que

2) Desarrollar leyes de carcter universal. Las Ciencias Sociales establecen leyes

relaciones econmicas que se establecan en la sociedad civil determinaban los

oprimida, el proletariado, que solamente puede finalizar su explotacin mediante

particularidades desarrolladas durante la rutina de investigacin. Las teoras de

tericamente. La obra El Suicidio de Emile Durkheim es ejemplo de una teora de

de la estructura de la sociedad y sus cambios, la conducta del hombre en esta

tres elementos Merton elabora una tipologa de comportamientos discriminatorios

discriminatorios; iii) Persona con prejuicios y no discriminadora o antiliberal

y el deber de discriminar. Posee un modelo cultural centrado en la desigualdad

(alimentos, atraccin de sexos diferentes) y los primeros conocimientos, cuando

de masas y la aplicacin de la ciencia a la produccin lo volva posible al satisfacer

El sistema subdesarrollado se define como un conjunto de estructuras vinculadas

institucionalizacin de los Estados Nacionales, el auge del liberalismo mediante el

reside en que los primeros tienen capacidad endgena de

crecimiento y dominan el contexto internacional y los segundos se caracterizan por

proceso. Este mtodo se basa en categoras esenciales que contienen aspectos

dependencia cuestiona los esquemas econmicos del desarrollo que suponen la

La teora de la dependencia se distingue de la teora del subdesarrollo al afirmar

WEBER, Max: Socilogo alemn (1864- 1920). En su obra Economa y sociedad.

individuos pueden atribuir a sus acciones un sentido, las formaciones sociales

La accin social con arreglo a valores es aquella orientada por la realizacin de un

rechazo a un determinado representante pueden ser estudiadas en los trminos

circunstancias transcurran determinadas acciones sociales comprensibles por el

creencia en la validez de la tradicin y en las prcticas del pasado, un ejemplo de

CARDOSO, Fernando y FALETTO, Enzo (1968), Dependencia y desarrollo en

COMTE, Augusto (1822), Primeros Ensayos, FCE, Mxico, 1942.

DURKHEIM, Emile (1893), La divisin del trabajo social, Editorial Planeta- De

FITOUSSI, Jean Paul y ROSANVALLON, Pierre (1997), La nueva era de las

GIDDENS, Anthony (1978), Problemas fundamentales de la Teora Social,

MARX, Carlos y ENGELS, Federico (1845), La Ideologa Alemana, Ediciones

NISBET, Robert (1966), La formacin del pensamiento sociolgico, Amorrortu

SUNKEL, Osvaldo y PAZ, Pedro (1970), El subdesarrollo latinoamericano y la

WEBER, Max (1922), Economa y Sociedad. Esbozo de una Sociologa

WOLIN, Sheldon (1960), Poltica y Perspectiva. Continuidad y cambio en el

Traducciones del ingls de la Enciclopedia Britnica por la traductora Mara

ROBERT KING MERTON: Nacido el 5 de julio de 1910 en Filadelfia, Estados

sociolgica de Lazarsfeld. Ambos formularon una metodologa de investigacin

Fuente: Tomo XII de la Enciclopedia Britnica, resumen de las pginas 545,

tambin activamente en poltica junto a la Unin Social Protestante Liberal de

los gigantes del pensamiento

historia. Su obra contina estimulando el saber.

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