Unidad 3.

Escenario socio cultural

3.1 Sociedad, organizacin social.

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten

ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes. []
Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales,
principalmente la Sociologa y otras como la Antropologa, Economa y
la Administracin de Empresas. Modernamente, existe un inters de la Fsica, desde la
perspectiva desistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este
esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Sociofsica y la Econofsica.
El trmino sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de
animales (hormigas, abejas, primates...) y de seres humanos. La diferencia esencial
existente entre las sociedades animales y las humanas es, ms all de su complejidad,
la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana. Aunque
usados a menudo como sinnimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la
sociedad hace referencia a la agrupacin de personas, mientras que la cultura hace
referencia a toda su produccin y actividad transmitida de generacin en generacin a
lo largo de la historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte,
ciencia, etc. La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo
se debe a la diferenciacin cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de
la historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e
interaccin entre diferentes sociedades.
Por definicin, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la
poblacin existe una relacin entre los sujetos (habitantes) y el entorno; ambos
realizan actividades en comn y es esto lo que les otorga una identidad propia. De otro
modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre
varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de entretenimiento.
Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las industrias
culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental para mejorar el proceso de
formacin socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgi a partir de
laRevolucin Industrial, y de esta se entiende que fue la etapa de produccin se fueron
ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre produca ms conocimiento
y lo explotaba en la colectividad.

Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas culturas y cada
una tiene sus propios fundamentos e ideologas que hacen al ser humano nico y
diferente a los dems.

3.2 Cultura, Diversidad-Socio-Cultural.

El siglo XX es el nico que ha llevado a diversas culturas a estrecha relacin con las
dems. Estas conexiones han sido provocadas por la globalizacin, que ha permitido
facilitar el transporte de todo el mundo y el aumento de las interconexiones entre los
diferentes pases. La gente de orgenes muy diferentes se mezclan en todo el mundo a
un ritmo sin precedentes, y esto est teniendo una influencia en la dinmica cultural.
Antes de la Revolucin Industrial, los grupos culturales estaban ms aislados unos de
otros, y como tal, fueron capaces de desarrollar y mantener sus propias creencias y sus
sistemas culturales. En general, las culturas en el pasado tenan una tendencia hacia el
equilibrio durante perodos prolongados de tiempo, y muchas veces no sucumban a
los grandes cambios a menos que fueran obligados a hacerlo. Sin embargo, el cambio
cultural se produjo en el pasado, aunque en menor escala que en la actualidad.
El cambio cultural se refiere al cambio en los valores o creencias de una cultura que
tiene duracin (incluso irreversible) y el impacto sobre esa cultura a lo largo de muchos
aos. El cambio cultural puede ocurrir ya sea gradual o rpidamente, dependiendo de
la fuente del cambio.
Los antroplogos destacan la innovacin como uno de los ms grandes determinantes
de los cambios culturales. La innovacin puede ser en forma de una nueva tecnologa,
una nueva prctica, o un nuevo principio que influye en cmo los miembros de la
sociedad conducen sus vidas. Por ejemplo, la innovacin tecnolgica del automvil
personal tendra enormes implicaciones para que las familias de clase media
cambiaran su estilo de vida sin embargo, la gente en la sociedad a menudo son muy
renuentes a aceptar cosas nuevas, a menudo es ms fcil seguir con lo que uno ya est
acostumbrado que a la adopcin de algo nuevo. A pesar de esta vacilacin, si la
innovacin es lo suficientemente grande, la gente en la sociedad a menudo se siente
obligado a cambiar, Sin embargo, en el mundo actual, las ideas y las prcticas se
intercambian todo el tiempo entre las diversas partes del mundo.

Muchos de los grupos culturales a menudo se sienten amenazados por esta invasin y por buena razn. Muchas veces los viejos valores y creencias son erradicados por
nuevas formas de hacer las cosas. Por ejemplo, el idioma predominante en los
negocios es el ingls, y para que las personas de todo el mundo puedan competir, a
menudo tienen que saber por lo menos algo de ingls. Como el Ingls se ha convertido
ms dominante, los viejos lenguaje han sido descuidados y hasta se pierden por
completo. El lenguaje es slo un indicador de la prdida cultural, pero hay muchos
otros tambin (la prdida de la fe religiosa, el abandono de las tradiciones, etc.)
En los ltimos aos, el concepto de pluralidad cultural ha surgido para luchar contra
la prdida de la cultura. Su propuesta central es fomentar el abrazo de la diversidad
cultural en lugar de impulsar la creacin de una cultura global.
La poltica del multiculturalismo ha surgido en muchos pases para apoyar la pluralidad
cultural, fomentarlo entre los individuos que se mudan a un nuevo pas para que se
identifiquen con las dos culturas. Esto significa el reconocimiento de una identidad y
un sistema de creencias, mientras adoptan las nuevas formas de hacer las cosas.
Aunque la poltica de multiculturalismo tiene sus crticos, su nocin central de la
aceptacin de la diversidad cultural es un elemento importante en un mundo que es
cada vez ms globalizado. Algunas precisiones tericas en relacin con los usos de la
diversidad sociocultural.
Hablar de diversidad socio-cultural remite al concepto de alteridad: del otro y del
nosotros, del otro en relacin a nosotros.
Liliana Sinis. Plantea que el estudio de la diversidad /diferencia fue el objeto por el
cual se constituye la antropologa como disciplina cientfica. Dentro de las corrientes
de la antropologa clsica y de la sociologa de la educacin, la diversidad cultural fue
tratada de diferentes maneras:

a)

Para el evolucionismo existe un nico modelo de civilizacin o progreso representado

por la sociedad europea occidental (victoriana). La diversidad cultural existente es vista
como supervivencias de etapas anteriores, cuanto ms atrasadas o primitivas, ms
lejos estn del modelo de civilizacin propuesto.

b)

A principios del siglo XX el funcionalismo y el culturalismo norteamericano han

tratado de explicar el problema de la diversidad a travs de relativismo cultural o el
respeto por las culturas, cuyo objetivo ms importante era eliminar el etnocentrismo
proveniente de las teoras evolucionistas. Pero el gran problema del relativismo es que
su discurso qued atrapado dentro de los mismos postulados que quera cuestionar, ya
que si bien permite superar el etnocentrismo, no pudo resolver de qu forma se
producen los procesos de desigualdad entre las culturas.

c)

El modelo del reproductivismo cultural elaborado en Francia por Pierre Bourdieu,

analiza a la escuela dentro de un contexto mayor, ligada a la cultura, las clases y la
dominacin separa del re productivismo mecanicista althuseriano, sosteniendo que
las escuelas son instituciones relativametne autnomas del control econmico y
poltico. Utiliza la categora de capital cultural previo como aqul que poseen las clases
altas, por el cual obtienen mejores resultados en la escuela que cualquier otro
grupo. Los que tienen menor capital cultural (clases medias y bajas) tienen peor
rendimiento y deben dirigirse a carreras menos prestigiosas (aqu encontraras tanto a
la minoras tnicas como de clases subalternas, representadas en la diversidad cultural
y socio-cultural). Entonces, segn el planteo bourdiano, es la escuela el lugar donde se
legitima el capital cultural dominante, perpetundose los privilegios culturales y los de
clase.

En los ltimos aos, las discusiones en torno a la diferencia/ diversidad/ desigualdad

se han realizado a travs de los llamados proyectos multiculturales. Este concepto
surge en los mbitos intelectuales para dar cuenta de una realidad, en absoluto nueva,
que implica el reconocimiento de que en un mismo territorio pueden existir diferentes
culturas.

Diversidad sociocultural; algunas categorizaciones tales como las que plantea Ramn
Flecha:
-

Multiculturalismo: reconoce que pueden existir diferentes culturas dentro de un

mismo territorio.

Interculturalismo: intervencin ante la realidad de la diversidad cultural que

privilegia la relacin entre las culturas. Una propuesta de educacin intercultural
privilegia la convivencia de personas de diferentes grupos tnicos dentro de una
misma escuela.

Pluriculturalismo: realidad que pone el nfasis en que se mantengan las identidades

de cada cultura. En este caso la educacin valora el hecho de que las personas
mantengan y desarrollen su propia cultura.

3.3 Fenmenos poblacionales

Es

un sistema biolgico formado por un grupo de individuos de la misma

especie que viven en un lugar determinado.

Los temas relacionados con el crecimiento demogrfico son altamente polmicos. Hay
quienes piensan que la poblacin debe seguir creciendo de acuerdo con el mandato
bblico Creced y multiplicaos, mientras que otros sostienen tesis antinatalistas,
favoreciendo programas de control de la natalidad, de planificacin familiar, de
lalegalizacin del aborto, etc. Y estas tesis se han llegado a desarrollar en pases
enteros. Como seala Masseyeff:En este tema, ms que en ningn otro, los optimistas
(que favorecen las tesis pro-natalistas) y los pesimistas (anti-natalistas) son
irreconciliables.
La poblacin del pas en 1980 era de 67.4 millones de habitantes y creca a una tasa
promedio anual de 2.5 por ciento. Para 2010 la poblacin aument 60.9 por ciento,
alcanzando 108.4 millones de personas; en cambio su ritmo de crecimiento ha
disminuido considerablemente a menos de la mitad (0.77% anual). Aunque la tasa de
crecimiento ha descendido gradualmente, como se puede observar en la grfica 1, la
poblacin sigue creciendo en nmeros absolutos. Con base en las ltimas previsiones
de la evolucin de la poblacin del CONAPO, se espera que a partir del ao 2042 se
registre un descenso de la poblacin mexicana.

El crecimiento demogrfico ha sido siempre un proceso continuo, con algunas

interrupciones (La poca de la Peste Negra, perodos de guerra generalizada, etc.).
Como resulta lgico, el lento crecimiento de la poblacin hasta el siglo XX se deba a
que la mortalidad era muy elevada, ya que siempre estaba presente la amenaza de los
cuatro jinetes del Apocalipsis (el hambre, la guerra, la peste y la muerte), como se
cuenta en la novela de Vicente Blasco Ibez.[9] Aunque la trama de la novela se centra
en el perodo de la primera guerra mundial, cuando millones de personas murieron y el
nmero de personas en el mundo descendi durante unos aos, la pelcula
de Vincente Minnelli se ambient en la segunda guerra mundial, cuando casi 70
millones de personas murieron principalmente en Europa y Asia.

Pero fue en la segunda mitad del siglo XX, es decir, despus de la segunda guerra
mundial, cuando el crecimiento demogrfico alcanz unas proporciones enormes,
debido al proceso conocido como control de la mortalidad por el desarrollo de los
antibiticos, los avances de la medicina, el tratamiento de muchas enfermedades
infecciosas y otros muchos desarrollos. A este proceso de rpido crecimiento de la
poblacin se le denomin explosin demogrfica. Sin embargo, ha sido ese mismo
desarrollo tecnolgico lo que ha venido a ocasionar una declinacin incipiente de la
natalidad aunque cada vez mayor que se conoce como la fase de transicin
demogrfica, trmino empleado y definido por Warren S. Thompson en 1929 y
recogido en una traduccin espaola editada por La Prensa Mdica Mexicana en
1969.[10] La mortalidad descendi drsticamente mientras que la natalidad sigui
siendo alta. Pero como se ha visto, este proceso de transicin demogrfica se vio
contrarrestado en el tiempo por un descenso de la natalidad que ha vuelto a equilibrar
el proceso de crecimiento demogrfico a un nivel ms bajo.
3.4 desarrollo humano
Orgenes del enfoque de Desarrollo Humano
El enfoque de desarrollo humano naci, en parte, como resultado de las crecientes
crticas al enfoque de desarrollo predominante en el decenio de 1980, el cual supona
un vnculo estrecho entre el crecimiento econmico nacional y la ampliacin de las
opciones individuales del ser humano. Muchas personas, entre ellas el economista
pakistan Dr. Mahbub ul Haq, quien cumpli un rol fundamental en la formulacin del
paradigma de desarrollo humano, reconocieron la necesidad de un modelo de
desarrollo alternativo por varias razones, entre las que se incluyen:

la existencia de evidencia cada vez mayor en contra del convencimiento generalizado, en

ese momento, sobre el poder del efecto de goteo de las fuerzas del mercado para
propagar los beneficios econmicos y erradicar la pobreza;

los costos humanos de los Programas de Ajuste Estructural se tornaron ms evidentes;

las enfermedades sociales (el delito, el debilitamiento del tejido social, el VIH/SIDA, la
contaminacin, etc.) continuaban diseminndose aun frente a un crecimiento
econmico slido y sistemtico;

una ola de democratizacin a principios de los noventa aument las esperanzas en torno
a la creacin de modelos centrados en las personas.
No obstante, muchos de los principios de este paradigma pueden encontrarse en los
escritos de estudiosos y filsofos de tiempos pasados y de diversas sociedades.
A partir de 1990, el concepto de desarrollo humano se aplic a un estudio sistemtico
de temas mundiales, segn se public en los Informes anuales sobre Desarrollo
Humano patrocinados por el PNUD. El trabajo de Amartya Sen y de otras personas
fund las bases conceptuales de un enfoque alternativo y ms amplio del desarrollo
humano, definido como el proceso de ampliacin de las opciones de las personas y
mejora de las capacidades humanas (la diversidad de cosas que las personas pueden
hacer o ser en la vida) y las libertades, para que las personas puedan vivir una vida
larga y saludable, tener acceso a la educacin y a un nivel de vida digno, y participar en
la vida de su comunidad y en las decisiones que afecten sus vidas.

El desarrollo humano siempre ha sido flexible y ha tenido un final abierto con

respecto a definiciones ms especficas. Pueden existir tantas dimensiones del
desarrollo humano como modos de ampliar las opciones de las personas. Los
parmetros que son claves o prioritarios para el desarrollo humano
pueden evolucionar con el tiempo y variar entre los diferentes pases y dentro de
cada uno de ellos.

Algunos de los temas y asuntos que se consideran de mayor importancia para el

desarrollo humano en la actualidad son:

el progreso social: mayor acceso a la educacin, mejores servicios de nutricin y salud;

la economa: la importancia del crecimiento econmico como medio para reducir las
desigualdades y mejorar los niveles de desarrollo humano;

la eficiencia en trminos de uso y disponibilidad de los recursos. El desarrollo humano

propicia el crecimiento y la productividad, siempre y cuando este crecimiento beneficie
de manera directa a las personas pobres, las mujeres y otros grupos marginados;

la igualdad en cuanto al crecimiento econmico y otros parmetros del desarrollo

humano;

la participacin y la libertad , en especial mediante el empoderamiento, la

gobernabilidad democrtica, la igualdad de gneros, los derechos civiles y polticos y la
libertad cultural, particularmente en los grupos marginales definidos por parmetros
tales como urbanos/rurales, sexo, edad, religin, origen tnico, parmetros fsicos y
mentales, etc.;

la sostenibilidad para las generaciones futuras, en trminos ecolgicos, econmicos y

sociales;

la seguridad humana: la seguridad ante amenazas crnicas de la vida cotidiana tales

como el hambre y las discontinuidades repentinas como la desocupacin, la
hambruna, los conflictos, etc.
3.4.1 ndice de desarrollo humano (IDH)
http://www.youtube.com/watch?v=p_Ok5IKbdos

El primer Informe sobre Desarrollo Humano introdujo una nueva forma de medir el
desarrollo mediante la combinacin de indicadores de esperanza de vida, logros
educacionales e ingresos en un ndice de Desarrollo Humano compuesto: el IDH (vea el
recuadro 1 debajo). Lo innovador del IDH fue la creacin de una estadstica nica que
servira como marco de referencia tanto para el desarrollo social como para el
econmico. El IDH define un valor mnimo y uno mximo para cada dimensin
(denominados objetivos) y luego muestra la posicin de cada pas con relacin a estos
valores objetivos, expresados mediante un valor entre 0 y 1.

El componente de educacin del HDI se mide ahora a travs de los aos de escolarizacin para personas adultas mayores
de 25 aos y los aos de escolarizacin previstos para nios y nias en edad escolar. La media de aos de escolarizacin se
calcula a travs de la duracin de los estudios en cada nivel formativo (para obtener informacin ms detallada, consltese
Barro y Lee, 2010). Los aos de escolarizacin previstos se determinan por la escolarizacin por edades en todos los niveles
formativos y la poblacin en edad escolar presente en cada uno de estos niveles. Los indicadores se normalizan mediante
un valor mnimo de cero y los valores mximos, que vienen dados por los valores mximos reales observados en los pases
durante la serie temporal observada, es decir, entre 1980 y 2012. El ndice de educacin es la media geomtrica de los dos
ndices.
El componente de esperanza de vida al nacer recogido en el HDI se calcula utilizando un valor mnimo de 20 aos y un
valor mximo de 83.57 aos, que es el valor mximo observado para los indicadores de los pases en el periodo 1980
2012. Por lo tanto, el componente de longevidad para un pas cuya esperanza de vida al nacer sea de 55 aos vendr a ser
de 0,551.
En cuanto al componente de riqueza, los lmites mnimo y mximo son 100$ (PPP) y 87,478$ (PPP), observado en Qatar en
2012.
El componente de estndares de vida dignos se mide a travs del INB per capita ($PPP) en lugar del PIB per capita ($PP). El
HDI utiliza el logaritmo de ingresos para reflejar cmo decrece importancia de los ingresos a medida que aumenta el INB.
Posteriormente, a travs de la media geomtrica, se suman las puntuaciones obtenidas en los tres ndices dimensionales
del HDI para formar un ndice compuesto.

IDH especficos de cada pas

Es posible adaptar los IDH que aparecen en los Informes mundiales para que incluyan
componentes adicionales en el clculo con el fin de reflejar prioridades y problemas
especficos de cada pas y para incluir una mayor exactitud respecto al nivel de
desarrollo de un pas. Los ajustes del IDH deben usar los mismos mtodos de
ponderacin y normalizacin que el IDH original con el fin de crear un ndice para el
componente agregado mediante valores mximos y mnimos. Adems, es posible
adaptar ponderaciones especficas de cada indicador para que reflejen las prioridades
nacionales de las polticas.
Entre los ajustes adicionales del IDH podra encontrarse la ampliacin de los ndices
compuestos actuales. Por ejemplo, la categora de esperanza de vida podra ajustarse
para que refleje las tasas de mortalidad de nios menores de cinco aos o de las
madres; el componente de ingreso podra ajustarse para reflejar el desempleo, la
incidencia de la pobreza de ingreso o el ingreso nacional promedio con correccin de
Gini y, finalmente, el componente de educacin podra ajustarse para incluir la
cantidad de alumnos matriculados en reas de estudio particularmente importantes,
como las matemticas y las ciencias.
Es difcil usar el IDH para determinar los cambios en el desarrollo humano a corto plazo
debido a que dos de sus componentes, la expectativa de vida y los aos promedio de

instruccin de los adultos, cambian a paso lento. Para combatir esta limitacin,
podran agregarse en el IDH nacional componentes ms sensibles a los cambios a corto
plazo. Por ejemplo, en lugar de los indicadores tradicionales del IDH, es posible utilizar
la tasa de desempleo, el porcentaje de la poblacin con acceso a servicios de salud o la
ingesta calrica diaria como porcentaje de la ingesta recomendada.
La utilidad y la versatilidad del IDH como herramienta analtica para el desarrollo
humano en los mbitos nacional y subnacional se vera mejorada si los pases
escogieran componentes que reflejen sus prioridades y problemas y sean sensibles a
sus niveles de desarrollo, en lugar de usar estrictamente los tres componentes
presentados en el IDH de los Informes mundiales.
Tal como se mencion anteriormente, al ajustar el IDH para reflejar cuestiones
adicionales, siempre debe otorgrsele extrema importancia a la integridad de los datos
y al protocolo estadstico.

3.4.2 ndice de desarrollo social

Definicin
Un indicador social es una medida de resumen, de preferencia estadstica, referente a
la cantidad o magnitud de un conjunto de parmetros o atributos de una sociedad.
Permite ubicar o clasificar las unidades de anlisis (personas, naciones, sociedades,
bienes, etc.) con respecto al concepto o conjunto de variables que se estn
analizando.
Indicadores simples
Por ejemplo, la tasa de analfabetismo y el acceso al agua potable son indicadores
sociales simples, ya que se refieren a atributos que se puede constatar su presencia o
nivel calidad en forma simple y emprica.
Indicadores complejos
Diferente es el caso de indicadores como clase social o prestigio, que requieren un
marco conceptual ms complejo, al ser ambos un constructo terico y no tener una
equivalencia emprica concreta.
Indicadores de proyectos sociales
Los indicadores sociales empleados en proyectos sociales basados en marco lgico son
medidas especficas, explcitas y objetivamente verificables que buscan dar cuenta de
los cambios producidos por el proyecto,1 en otras palabras, permiten especificar la
forma en que se verificar el grado de cumplimiento de objetivos y resultados.
Los indicadores empleados en proyectos sociales, especialmente si se emplea el marco
lgico, usualmente son cuantitativos, sin embargo es posible emplear indicadores
cualitativos para obtener un acercamiento a los logros del proyecto2
Se organizan en:
Estos indicadores suelen organizarse de tres tipos: impacto, efecto y cumplimiento.1
* Indicadores de impacto: Miden los cambios que se esperan lograr al final del
proyecto, e incluso ms all de su finalizacin, y que son definidos en
su Propsito u Objetivo general.
* Indicadores de efecto: Miden los cambios que se produciran durante la ejecucin del
proyecto. Se asocian con sus Resultados u Objetivos especficos.
* Indicadores de cumplimiento: Miden la ejecucin de las metas planteadas en
las actividades del proyecto. Tambin se puede cuantificar el cumplimiento del tiempo
y presupuesto programados.
Los indicadores de impacto y efecto corresponden al nivel de evaluacin, en tanto los
de cumplimiento corresponden al de monitoreo.

Requisitos de un buen indicador social

Los indicadores deben cumplir algunos criterios para garantizar su validez. Algunos de
ellos son los siguientes:4
* Precisin:Los indicadores deben estar definidos sin dar lugar a ambiguedad, de modo
que puedar ser medidos e interpretados por cualquiera.
* Consistencia:Los indicadores deben guardar una relacin directa con el tema o temas
abordados por el proyecto o estudio para el cual se est recolectado informacin y no
para otro fin.
* Especificidad:Los indicadores deben estar definidos en una forma que refleje
claramente los aspectos especficos que se hayan considerado como tema de estudio o
investigacin.
* Sensibilidad:Los indicadores deben ser capaces de registrar cambios en el estado del
objeto de estudio sin importar su intensidad.
* Facilidad de recoleccin:Los indicadores deben ser tcnicamente factibles de ser
recolectados mediante un proceso relativamente barato y cmodo para un
investigador con la experiencia debida.

http://www.youtube.com/watch?v=5eoDSKIXOHU
3.5 desarrollo urbano y rural

Las ciudades pueden ser extremadamente eficientes. Es ms fcil suministrar servicios

de agua y saneamiento cuando las personas viven ms concentradas en el espacio.
Tambin se facilita el acceso a salud, educacin y otros servicios sociales y culturales.
Sin embargo, a medida que las urbes crecen, aumenta el costo de satisfacer las
necesidades bsicas y se intensifica la presin sobre el medio ambiente y los recursos
naturales. Los datos sobre urbanizacin, trfico y congestin y contaminacin del aire
provienen de la Divisin de Poblacin de las Naciones Unidas, la OMS, la Federacin
Internacional de Carreteras, el Instituto de Recursos Mundiales y otras mltiples .
A partir de 2008, el nmero de personas que viven en las ciudades super la cantidad
de personas que viven en las zonas rurales.
Este es un hito para el desarrollo humano, como en la mayor parte de la historia
humana, la gente se encuentra mas en las zonas rurales, ya sea en granjas o aldeas.
Histricamente este sentido, del desarrollo humano no se haba llegado a un punto
donde las mquinas podran asumir el control de mano de obra humana, y las parcelas
de tierra no puede producir tanto alimento como en la actualidad.
Por lo tanto, era lgico que los seres humanos Vivian en las granjas donde estaban ms
cerca de su fuente de alimento.
Debido al gran tamao de las explotaciones, la poblacin humana se extendi a cabo a
travs de grandes extensiones de tierra, y en su mayor parte, la sociedad occidental
estaba formado por campesinos.
Sin embargo, con el advenimiento de la Revolucin Industrial, las ciudades poco a poco
se convirtieron en prominente lugares de habitacin.
Esto se debe a las grandes fbricas y mquinas de gran tamao que fueron construidos
en la revolucin industrial y que necesitan el acceso a una gran cantidad de mano de
obra.
Dado que los humanos no podan viajar tan lejos en ese perodo, fue lgico que se
ubican en las proximidades de trabajo.
Adems, las mejoras tecnolgicas en el sector agrcola significaron que el trabajo
humano no era tan necesario en las granjas.
En consecuencia, las ciudades vio una afluencia de habitantes, como la gente se vino a
las ciudades en busca de trabajo.
Este proceso de aumento de la urbanizacin se produjo en el siglo 20 y todava ocurre
hoy.
Las ciudades se han convertido en el motor del crecimiento econmico y la ubicacin
principal para la habitacin de las personas en el oeste.
Las ciudades son tan poderosas porque son capaces de concentrar la actividad
econmica en un rea centralizada que se encuentra cerca de otros servicios
importantes (como los bancos y las redes de transporte).

Y ya que muchas personas viven en torno a las ciudades, hay una gran cantidad de
capital humano para las empresas a aprovechar.
Sin embargo, no todas las ciudades son iguales.
Popularizado por John Friedmann en su Hiptesis de las Ciudades del Mundo ,
ciudades en el mundo presentan una cierta jerarqua.
Funciones de mando y control se concentran en ciudades como Nueva York o Londres,
y son estas ciudades, que a menudo determinan los flujos de capital y gestionan el
ciclo de produccin.
Prueba de ello es la concentracin de los principales bancos de esos lugares.
Sin embargo, otras ciudades son importantes slo por su capacidad de produccin
(mano de obra barata) o su popularidad para los turistas.
Por lo tanto, algunas ciudades del mundo se han vuelto ms especializadas en sus
funciones, y algunas ciudades tienen mas poder que otras.
Sin embargo, esta tendencia a la urbanizacin toma una forma diferente en el mundo
en desarrollo.
Destacado por Mike Davis en su artculo seminal Planeta de ciudades-miseria, la
urbanizacin en los pases en desarrollo consiste en la ampliacin de grandes bolsas de
personas en asentamientos precarios de viviendas precarias que carecen de servicios
bsicos de agua o saneamiento.
Estos asentamientos se encuentran en la periferia de las grandes ciudades del mundo
en desarrollo (por ejemplo, un Ro de Janeiro) y estn dominados por una economa
informal de robo, la prostitucin, y el gansterismo.
Las personas que viven en estas barriadas tienen pocos derechos y pocas perspectivas
de cambiar su situacin.
Sin embargo, a medida que aumenta la desigualdad en todo el mundo y ms y ms
personas estn viviendo en las ciudades, hay menos lugares para vivir y menos capital
para dar la vuelta.
Como resultado, la gente no tiene ms remedio que vivir en barrios marginales en los
bordes de las grandes ciudades.
Lo lamentable es que esta tendencia no muestra signos de reversin en el futuro
cercano.
El desarrollo humano en los siglos 20 y 21 ha estado dominada por el urbanismo.
Ms y ms personas estn optando por vivir en las ciudades ya que les proporciona
acceso a ms recursos econmicos son las ciudades donde la mayora de los puestos
de trabajo se encuentran.

Como resultado, hay menos importancia atribuida a la actividad agrcola, y hay menos
oportunidad para que las personas se ganen la vida con la agricultura.
Lograr un desarrollo sostenible para la raza humana debe ser consciente de la
tendencia a la urbanizacin del mundo, y trabajar en el aumento de la capacidad
econmica de las personas que viven en los tugurios del mundo.

3.6 Estilos de vida y consumo

Anlisis de la sociedad en trminos de su estilo de vida y el consumo es un anlisis

ms relacionado con los siglos 20 y 21.
Los grandes progresos realizados por la civilizacin humana desde la Revolucin
Industrial han abierto una amplia gama de bienes de consumo a la poblacin
occidental.
Sin embargo, estos altos niveles de consumo y los estilos de vida que se refuerzan
tienen enormes consecuencias ambientales y sociales.
Pero antes de profundizar en estos consecuencias, echemos un vistazo a cmo el
consumo ha evolucionado a lo largo de los siglos.
Como ya se describi en el tema 3.4, la Revolucin Industrial inicia avances
tecnolgicos que dieron acceso a la sociedad el aumento de nuevos productos.
Todos estos desarrollos del progres hasta principios del siglo 20, cuando Henry Ford
revolucion la forma en negocios funcionaban en la sociedad.
Mediante el empleo de la lnea de montaje para la construccin de automviles,
Ford fue capaz de producir a bajo costo, los autos estndar que se pueda adquirir por
el ciudadano medio.
Antes de la lnea de montaje, los autos se construian de en uno a la vez, lo que lleva
mucho tiempo y costar ms dinero.
Sin embargo, la lnea de montaje dividio la construccin de un coche en varias
estaciones de trabajo, donde los especialistas en cada estacin trabajan en un aspecto
del auto.
El coche se mueve a lo largo de las estaciones hasta que se termina.
Esto permiti a varios autos construirse de forma simultnea.
Ford tambin comenz a pagar a sus empleados salarios ms altos por lo que en
realidad podra darse el lujo de comprar los autos que producen.
Esto creara una demanda de los coches, creando as un mercado ms grande.
Las ideas de Ford se volvieron ms dominante en Occidente, como los trabajadores se
les pagaba ms dinero para poder comprar todos los nuevos bienes que estaban
disponibles.

Esto asegur que la economa se refuerza a s mismo, ya que siempre haba suficiente
demanda para los productos que se producen.
Estilo de vida occidental en el siglo 20 se orienta hacia el consumo.
La gente comenz a comprar radios, televisores, ropa nueva y elegante acabado y
otras cosas como un rasgo definitorio de su existencia en la sociedad occidental.
La amplia disponibilidad del vehculo, en particular, dio a luz a una serie de otras
transformaciones en la sociedad.
Anteriormente la gente se limita ya sea a pie o tomar el transporte pblico para ir a los
lugares (como los ferrocarriles, tranvas, etc.) Pero ahora, con el automvil, la gente
podra viajar cmodamente en cualquier lugar que haba caminos.
Esto dio lugar a la aparicin de Suburbia y los ideales de la vida en distintas
comunidades residenciales, donde las familias podan ser propietarias de una casa
unifamiliar en una parcela relativamente grandes de tierra.
Suburbios surgieron en todo Amrica del Norte, creando as ms caminos y carreteras,
y la difusin de las personas mas y mas.
Suburbia se convirti en un estilo de vida para la mayora de familes clase media a
partir de 1945.
Sin embargo, los patrones de consumo asociados a los suburbios son altamente
derrochador.
Se incrementar la confianza de la gente en autombiles para moverse, resultando en la
contaminacin del aire.
Tierra que estuvo dominada por la naturaleza o tierras de cultivo ha sido tomado para
la construccin de grandes suburbios, lo que destruye los ecosistemas.
El trfico de la maana se ha convertido en una realidad para la mayora de familias de
clase media.
Ahora en el siglo 21, el consumo sigue siendo un rasgo definitorio de la sociedad
occidental.
Sin embargo, ahora se ha vuelto ms global, donde las empresas se establecen en
varios pases (es decir, las corporaciones multinacionales).
Mientras que la lnea de produccin tambin se encuentre en el mismo pas donde los
productos son consumidos , ahora los productos son fabricados en otros pases donde
la mano de obra es barata.
Sin embargo, el consumo masivo est cobrando un precio enorme en el medio natural
y los ecosistemas de que dependen.

Los niveles actuales de consumo han superado la capacidad de carga de la tierra, y si se

contina por unas pocas dcadas, se degrada la tierra hasta el punto en el que la
civilizacin humana podra derrumbarse.
A fin de lograr un futuro ms sostenible, pautas de consumo humano deben ser ms
conscientes de los lmites impuestos por el entorno natural.
La globalizacin de la economa mundial, los mercados y los avances de las tecnologas
de la informacin y comunicacin, estn propiciando cambios acelerados de todo
orden y, en particular, segn los resultados de los estudios de AC Nielsen (2006, 2007 y
2008) relacionados con los cambios en los patrones de consumo, en las expectativas,
preferencias y decisiones de los consumidores. El desafo del marketing de conocer y
entender al cliente tan bien que el producto o servicio se adece de manera pertinente
a ste y se venda solo, como lo proponan los clsicos del marketing, es una constante
que demanda estrategias y metodologas ms eficaces para crear y mantener
intercambios que satisfagan de manera recproca objetivos de los consumidores y de
las empresas. En este contexto, la segmentacin de mercados ha adquirido en los
ltimos tiempos una gran relevancia en el campo del marketing de las empresas. En
tanto, hoy en da, los clientes son ms numerosos y diversos en cuanto a sus
necesidades de compra. Al parecer, un ingrediente de xito es buscar e identificar
segmentos de mercado cada vez ms especficos a los cuales dirigir bienes y servicios
de forma ms eficaz. No es suficiente la seleccin de los mercados meta con base en
factores geogrficos, demogrficos y socioeconmicos, sino que requiere basarse en
las caractersticas individuales, de personalidad y de sus comportamientos de
consumo, para lo cual es indispensable identificar y definir los perfiles de distintos
grupos de compradores que podran requerir determinados bienes o servicios. Se
reconoce que aun cuando los compradores de cada segmento son muy similares en
cuanto a deseos y necesidades, no hay dos compradores que sean realmente iguales,
por lo cual es importante tomar en cuenta tanto los niveles (segmentos, nichos, reas
locales e individuos) como los patrones de segmentacin de mercados (segmentos de
preferencia: homogneas, difusas, agrupadas). En la segmentacin de mercados de
consumo es muy relevante la segmentacin psicogrfica, relacionada con las
caractersticas de los consumidores, sobre todo, en lo que se refiere al estilo de vida,
personalidad y valores.

3.7 democracia, equidad, paz y ciudadana

Todos somos responsables de nuestros sueos, de nuestras acciones y de nuestras

pesadillas. Hablar del "pas de mis sueos" es echar la vista atrs, tratar de entender el
presente y mirar hacia el horizonte, es constatar lo mucho que hemos avanzado en el
rgimen de libertades, pero tambin sus limitaciones, a la vez que la dramtica
ampliacin de la inequidad vinculada con la falta de crecimiento, empleo y la
ampliacin de la pobreza en el ltimo cuarto de siglo.
La mayor deficiencia de la democracia mexicana es la desigualdad que divide a la
sociedad y al pas. Vivimos un rgimen de democracia sin equidad con una gigantesca
desigualdad en que el 10% ms rico concentra 38.7% del ingreso y el 10% ms pobre
slo tiene 1.7%. En el fondo del diferendo electoral del "voto por voto" hay un

gigantesco descontento social que muchos -el gobierno y su partido- no ven ni

entienden.
Podemos decir (lamentar) hoy que la ampliacin de la democracia y de las libertades
por las que tantas generaciones lucharon ha corrido en paralelo a un proceso de signo
contrario: la ampliacin de la inequidad? Cmo hacer compatible un rgimen con
elecciones democrticas si la democracia no abarca los mbitos sociales? Y cmo
hablar de que vivimos en un estado de derecho cuando todava nuestras crceles estn
pobladas en 97% por pobres, y cuando la impunidad de los delincuentes sigue siendo
la regla y la corrupcin parece continuar siendo un mal endmico?
La apertura de libertades y la construccin de la democracia (inacabadas an)
recorrieron muchos caminos. Viene desde muy lejos, atraviesa la dcada de los 70
cuando un vigoroso movimiento estudiantil continuaba con las demandas del 68,
todava con muchos presos polticos en las crceles, cuando las escuelas y facultades
de las universidades se democratizaban y surga el sindicalismo universitario. A las
actuales generaciones les es difcil imaginar que en Mxico cuando alguien sala a
manifestarse poda jugarse la vida, la integridad fsica o la libertad. El "Manifiesto 10
de junio" recogi despus de la represin las demandas sociales y polticas de ese
momento, en cuyo centro se ubicaba la defensa de las libertades pblicas.
Las libertades sociales en Mxico se fortalecieron paso a paso. Un fuerte movimiento
obrero encabezado por los electricistas del STERM de Rafael Galvn bati el tambor
del alba y abri la perspectiva de un sindicalismo nuevo, democrtico, con un proyecto
poltico nacional, cobijado por un vigoroso movimiento sindical. Tras luchas de cerca
de una dcada, donde hubo avances y retrocesos, unificacin de dos de los tres
sindicatos electricistas en el SUTERM, expulsin de las secciones nucleares tras
represin a la huelga electricista de 1976, fortalecimiento de un movimiento sindical
en diversas ramas, derrota del SUTIN en 1984 e innumerables golpes contra el
sindicalismo democrtico en diversas organizaciones. En esos aos hubo tambin una
prensa obrera que se vinculaba con la nacional en cuanto a difusin de la informacin,
el sindicalismo democrtico fue cobijado por la inmensa mayora de los columnistas y
articulistas en favor del movimiento sindical democrtico, recuerdo los artculos y
columnas de Francisco Crdenas Cruz, de Gastn Garca Cant, de Manuel Buenda, de
Salvador Corro. En el periodismo poltico obrero destac en esos aos el periodismo de
la revista Solidaridad fundada por el STERM de Rafael Galvn. Las derrotas del
sindicalismo democrtico debilitaron la vertiente social que ms combata la
inequidad.
En los aos siguientes, la prensa jug un papel importante en la apertura de las
libertades, el pluralismo conquist espacios. La democracia electoral mexicana no
puede entenderse hoy sin las reformas iniciadas en la dcada de los 70 hasta llegar a la
de 1996, la primera que negociaron y resolvieron todos los partidos y que fue, sin
duda, un parteaguas. Lejos parecieron quedar los tiempos en que las televisoras o la
radio slo daban espacio a un partido, el PRI, el partido en el gobierno, aunque viejos
fantasmas volvieron a las grandes televisoras con el presidente en campaa en 2006.
Hoy nos reconocemos como una sociedad plural con partidos fuertes y bien
implantados en la sociedad. Hay en Mxico una prensa plural que atiende o desatiende
en distinta medida sus responsabilidades sociales.

En el pas de mis sueos desde hace ms de 30 aos el periodismo vertebra anhelos,

utopas, construccin de nuevos caminos, la bsqueda de un mundo mejor, la lucha
permanente por un pas de derechos, libertades y equidad, debate de ideas, anlisis de
experiencias propias y ajenas, apertura a escuchar y transmitir voces diversas. De la
vocacin como periodista me quedo con la pasin por el oficio. Indudablemente las
libertades avanzaron, aunque hay ominosas sombras de retrocesos en las tanquetas en
San Lzaro. Pero donde todava no amanece en el pas de mis sueos es en la
construccin de una sociedad menos desigual.

Carlos A. Camacho Azurduy

No cabe duda de que la revolucin electrnica entraa la promesa de
grandes y positivos avances con vistas al desarrollo mundial; pero existe
tambin la posibilidad de que agrave efectivamente las desigualdades
existentes al ensanchar la brecha de la informacin y las comunicaciones.
Cmo podemos asegurar que la revolucin de la informacin y las
comunicaciones, que tiene en Internet su primer motor, promueva la
globalizacin del desarrollo y de la solidaridad del hombre ().
Juan Pablo II (2002)
En la mayor parte de los pases de Latino-amrica con escasa madurez
democrtica, la labor de construccin de ciudadana para una cultura de paz
o de ciudadanas por su carcter multitnico y pluricultural es
primordial para la consolidacin de un rgimen de libertad personal y justicia
social, fundado en el respeto y el ejercicio pleno de los derechos, libertades y
garantas reconocidas por la Carta Magna de cada pas y por acuerdos
internacionales como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
(1948) y la Convencin Americana sobre Derechos Humanos Pacto de San
Jos de Costa Rica (1969).
En estos pases se hace dificultosa la creacin de las condiciones que

permitan gozar del ejercicio pleno de estos derechos, libertades y garantas

porque los individuos an no han llegado a conocer, comprender, interpretar
y, mucho menos, a asumir el estado de derecho en el que ahora viven, y que
les reconoce por lo menos en el papel plena libertad, equidad y justicia.
La violacin sistemtica de los Derechos Humanos y la completa anulacin de
las garantas constitucionales en los regmenes dictatoriales impidieron
ejercer la ciudadana y, en medio de un clima de temor y represin,
plasmaron una conciencia de injusticia e inequidad que a los
latinoamericanos les cuesta dejar atrs.
Gestar ciudadana para una cultura de paz es, por lo tanto, asumir un
compromiso social y poltico por la transformacin gradual de esa situacin
en busca de una vida digna para todos. Es ejercer, mantener y estimular la
conciencia cvica de que todos los seres humanos son libres e iguales ante la
ley, y tienen que llevar a la prctica de forma cabal y comprometida los
mismos derechos y obligaciones, sin distinciones de raza, sexo, nivel
socioeconmico, creencia religiosa ni ninguna otra. Los derechos de cada
persona estn limitados nicamente por los derechos de los dems y por las
justas exigencias del bien comn.
Adems, construir ciudadana en este contexto es favorecer la participacin
activa de la gente en la edificacin y transformacin de la sociedad en la que
viven conforme a sus propias necesidades e intereses. Lo anterior implica la
conduccin a un entorno democrtico favorable en el cual las personas,
tanto individual como colectivamente, puedan ampliar y desarrollar sus
capacidades humanas. De este modo, se amplan sus opciones y
oportunidades para acceder a mejores condiciones de vida, donde ellos son
los principales protagonistas y beneficiarios.
El poder de la informacin
Hoy es imposible pensar en la formacin de la cultura de paz al margen de
los medios masivos de comunicacin, ms an cuando se constata que ni las
instituciones gubernamentales ni los partidos polticos han asumido esa
obligacin. En esta tarea se encuentran principalmente desde hace muchos
aos atrs algunos medios llamados educativos o comunitarios
(alternativos, populares en la dcada de los aos setenta y ochenta)
porque desde su razn de ser asumen junto, desde y a partir de los
sectores populares un compromiso por la democratizacin de la
informacin, de la comunicacin y de la sociedad.
Fundamentalmente, el consumo cultural de la oferta meditica y,
especialmente, de la informacin periodstica coadyuva en la constitucin y
ejercicio activo y responsable de la ciudadana para una cultura de paz,
porque permite que las personas asuman competencias polticas que
coadyuvan en la generacin de esferas pblicas, esto es, un conjunto
especfico de roles sociales a travs de los cuales los ciudadanos se interesan
sobre un hecho de inters pblico, forman un juicio al respecto y lo expresan
(opinin pblica), adems de que toman decisiones, fiscalizan, demandan y

ejecutan todas aquellas acciones que los lleven a defender intereses

comunes (participacin pblica) en busca de consensos que influyan o
determinen acciones hacia los sistemas de poder. De este modo, se participa
en la toma de decisiones que afectan, de forma directa o indirecta, la propia
vida y la de la comunidad.
Sin duda que en este proceso de constitucin de la ciudadana para una
cultura de paz es nuclear la informacin periodstica porque se basa en el
principio de reduccin de la incertidumbre o de la indeterminabilidad con
tendencia a cero, introduciendo certidumbre objetiva, predictibilidad en un
ambiente de eleccin o evidencia que conlleva el fundamento del
asentimiento. Esta certeza, convencimiento o seguridad se logra por medio
del despliegue de las facultades del Derecho Humano a la Informacin que
influyen sobre la persona en alguna forma de conocimiento y modifica o
transforma su comportamiento en un proceso de maduracin social, donde
desarrolla las virtualidades de la sociabilidad.
En la sociedad de principios de siglo bautizada por algunos tericos como
Sociedad de la Informacin , la informacin y el conocimiento se
constituyen en fuentes primarias que coadyuvan a configurar y potenciar la
ciudadana. Pero, fundamentalmente, la hegemona de la economa de
mercado a nivel global se fortalece a travs del manejo de una informacin
de calidad sobre las reglas del juego que permita generar confianza en el
sistema y que sostenga la transparencia corporativa e informativa.
Esta era de la transparencia se caracteriza por la unificacin de criterios
financieros y fiscales internos; reformas legislativas entre las que destacan
las de acceso a la informacin pblica para la creacin y/o revisin de
mecanismos e instrumentos de control y regulacin de la informacin
divulgada, que estn siendo coordinadas por los gobiernos con los
organismos reguladores en el mbito internacional (bm, fmi, bid). En
Amrica Latina, el discurso de la transparencia cobra especial importancia en
el proceso de construccin de noveles sistemas democrticos con profundos
problemas de corrupcin en la gestin de la cosa pblica.
Y la comunicacin?
Pero no slo la informacin es crucial en este proceso, sino tambin la
comunicacin. Ya en 1969, Jean DArcy plante: vendr el da en que la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos tendr que incluir un
derecho ms amplio que el derecho del hombre a la informacin () Este es
el derecho de los hombres a comunicarse. Empero, el sueo de DArcy dista
mucho de hacerse realidad ya que lamentablemente ste es asumido no
como un derecho intrnseco al ser humano, sin distincin alguna, sino como
privilegio de unos pocos que detentan el poder econmico y/o poltico. En el
mbito de los medios de comunicacin, generalmente se lo confunde con la
libertad de prensa en directa relacin con el inters empresarial.
En el sentido de ampliar esta reflexin inicial recurrimos a Antonio Pasquali

(2002), quien reconoce que el Derecho Humano a la Comunicacin es

condicin sine qua non para que toda persona participe en la vida
democrtica de los Estados, as como para ejercer su Derecho al Desarrollo.
En esta direccin, el comuniclogo venezolano ha formulado una propuesta
sobre este derecho que engloba el ejercicio pleno e integral del:
l Derecho a la Libertad de Opinin (potestad de las personas de formular y
emitir juicios propios sobre cualquier asunto pblico o privado),
l Derecho a la Libertad de Expresin (consiste en la utilizacin de cualquier
medio, canal, forma o estilo para exteriorizar ideas, sin que se ejerzan formas
de control o censura),
l Derecho a la Libertad de Difusin (se refiere a la realizacin de actividades
de comunicacin en igualdad de condiciones jurdicas, adems de la
posibilidad de constitucin de empresas o entidades dedicadas a la
comunicacin),
l Derecho a la Informacin (potestad de todas las personas para acceder,
producir, circular y recibir todo tipo de informacin, salvo que afecte el
derecho a la intimidad de las personas o que est protegida por una clusula
de reserva estipulada en el ordenamiento jurdico) y, finalmente,
l Derecho al acceso y uso de los medios y tecnologas de la informacin y
comunicacin (se asienta en la potestad para acceder y usar libremente los
medios y tecnologas de la informacin y la comunicacin en la produccin,
circulacin y recepcin de contenidos).
Por ello, es fundamental manejar una concepcin ms englobante de todos
los derechos reconocidos y reivindicados en torno a la comunicacin. ste
concreta un conjunto de facultades que son inherentes a la persona como
ser sociable por naturaleza, que le permiten construir y asignar sentidos a la
realidad que le rodea a travs del intercambio y puesta en comn de
diferentes tipos de mensajes.

3.8 intervencin en comunidades

A pesar de los mayores problemas que enfrenta el mundo son de naturaleza

global, la mejor manera de asegurar un futuro equitativo y el desarrollo
sostenible es a travs de una poltica de relocalizacin y de reorientacin de
la comunidad .
Relocalizacin significa la integracin de la participacin local en la
gobernanza y la formulacin de polticas y asegurar que las comunidades
tengan voz en un mundo turbulento y muchas veces catico.
Despus de todo, personas locales conocen su ubicacin geogrfica y as
estn ms interesados en fomentar el desarrollo, que es consciente de sus
intereses.
Sin embargo, en un mundo cada vez ms global, es tambin importante
mantener una perspectiva global sobre la participacin de la comunidad.
Todo esfuerzo debe hacerse para conseguir que los habitantes locales a
pensar tanto sobre la comunidad en que viven y el mundo que les rodea.
Se les debe animar a pensar en cmo contribuir a la economa mundial y
cmo sus acciones marcan la diferencia.
Una breve mirada a cmo las localidades operan ahora nos puede dar
esperanzas para el futuro.
A pesar de que la cooperacin internacional parece difcil de alcanzar y los
gobiernos no han sido capaces de integrar plenamente la sostenibilidad en
sus polticas, las ciudades han pasado a primer plano con algunas ideas

verdaderamente progresista.
En cada ciudad en particular, como Vancouver, Portland, Toronto y
Copenhague, se han fijado metas ambiciosas para lograr la sostenibilidad en
las prximas dcadas.
En particular, la de Copenhague ha demostrado un gran compromiso en la
lucha contra el cambio climtico, y se ha fijado el objetivo de lograr la
neutralidad del carbono total en el ao 2025.
Es decir, Copenhague pone en prctica polticas de invertir en infraestructura
para asegurar que no va a aumentar la adicin de carbono a la atmsfera en
el ao 2025.
Tambin ha iniciado proyectos de los Nios Bosque Climtico, que rene a
los nios en edad escolar para plantar rboles cada ao - hasta el momento
8,111 rboles han sido plantados.
Ciudades como Copenhague, puede servir de inspiracin para hacer frente a
los desafos que enfrentamos, y revela cmo cada localidad, de hecho, puede
lograr cambios duraderos para el mundo futuro.
Parte de este esfuerzo debe incluir la relocalizacin de algunos de los
principios que hemos hablado anteriormente en esta Unidad.
Uno de los principios ms importantes es garantizar que el medio ambiente
debe ser tenido en cuenta adecuadamente como los seres humanos
continan desarrollndose.
Esto significa fomentar las actividades que ayudan al medio ambiente (como
la mejora de la eficiencia energtica) y penalizando las actividades que
perjudican el medio ambiente (como los residuos o la contaminacin que
emiten).
Sin embargo, las empresas puede tener un sentido econmico reducir los
residuos.
Este es el caso donde los autores Paul Hawken, Amory Lovins, Hunter Lovins
presentan su concepto de Natural Capitalism.
Capitalismo natural significa valorar debidamente los servicios de los
ecosistemas o el capital natural del medio ambiente (vimos brevemente el
capital natural en el tema 2.6) e imitar el ciclo natural.
Por ejemplo, cuando un rbol cae en el bosque, no es intil.
En su lugar, se descompone y aporta nutrientes para el suelo para llegar a ser
til para otras plantas.
Hawken, Lovins y Lovins argumentan que las empresas pueden ahorrar
dinero mediante la reduccin de residuos y el reciclaje de los productos

sobrantes en otra cosa que sea til.

Por ejemplo, las empresas que mejoren su eficiencia energtica ahorran
dinero en sus facturas de energa.
Aunque el capitalismo natural es a menudo presentado en el mundo de los
negocios como un ideal para el desarrollo sostenible, las ideas centrales de la
integracin del medio ambiente en la actividad humana se puede
implementar en cualquier lugar.
El mundo se enfrenta actualmente a graves problemas ambientales y
sociales que parecen ser sistemticamente arraigados en el desarrollo
humano.
A fin de lograr un futuro ms sostenible, las actividades humanas deben dar
cuenta adecuadamente de el medio ambiente y luchar por una distribucin
ms equitativa de la riqueza en todo el mundo.
Parte de la manera de lograr esto es a travs de un esfuerzo de la
relocalizacin e integrar ms la participacin de la comunidad.
No slo son las comunidades deben estar bien equipadas para lidiar con los
problemas que les afectan ms, ellas deben estr bien preparados para hacer
un impacto en el mundo en su lucha por lograr el desarrollo sostenible.