IMGENES PASTORALES EN LA BIBLIA.

1- APRENDIZAJES:
Los seres humanos al estar dotados de mente e imaginacin hacemos representaciones de lo
que nos rodean, mas aun cuando son cosas relacionadas con el mundo espiritual. Una de esas
imgenes que se destacan es la del pastor o la labor pastoril. Dicha representacin y su debido
significado recorre lo imaginarios de los diversos sistemas de creencias de el Antiguo Prximo
Oriente, Grecia y la influencia de estos en las representaciones propias plasmadas en la literatura
del pueblo Hebreo tanto las del Antiguo como las del Nuevo testamento.
Tienen en comn en uso un significado bsico que es la referencia a la labor de cuidar,
alimentar y proteger los rebaos de ovejas o cabras destacndose la figura de quien realiza dicho
oficio, a saber, el Pastor.
As mismo, se emplea ms o menos con la misma similitud el uso de la imagen pastoril para
hacer alusin a Dios o los dioses aplicando a esta o estas varias funciones de dicha labor como
guiar, proteger, cuidar, salvar, etc..
Un tercer empleo de esta imagen es la de relacionar la figura del pastor y su actividad con la
del(os) gobernante(es). Como tambin aplicndola a altos funcionarios, no obstante, el empleo de
esta imagen ya en este caso puede ser positiva resaltando las buenas cualidades de dichos
gobernante o negativa denunciando sus malas prcticas.
Por otra parte, en el Antiguo Testamento se emplea de manera distintiva la aplicacin de la
imagen pastoril a la figura de un Mesas prometido el cual traera bondades a su pueblo o grey.
Dicha imagen continua siendo usada en distintas tradiciones del pueblo judo siendo retomada

con mucha fuerza por los profetas y su actividad, dicha imagen llega as hasta el Nuevo
testamento.
De hecho, en el N.T. el autor indica cmo se emplea las imgenes pastoriles para referirse a:
el oficio de pastorear, algo desdeado en el siglo I; a Dios mismo como pastor aunque algo
escasa esta representacin y en particular sobresale la asociacin de dicha imagen con la figura y
papel desempeado por nuestro Seor Jesucristo como aquel Mesas que haba de venir. Aun
mas, esta imagen es trasladad a aquellos que en la nueva comunidad de cristianos tienen labores
de enseanza y su responsabilidad de cuidar de la comunidad.
2-PERSPECTIVA DE INTERPRETACIN.:
El autor despus de hacer un buen documentado recorrido nos sita desde una posicin
Latinoamericana una manera nueva de repensar no solo la imagen pastoril sino que adems nos
invita a desde este contexto en particular pensar en nuevas imgenes sobre Dios que tengan
como propsito una mejor representacin del mismo, con la realidad de los pueblos que viven las
pauprrimas condiciones de injusticia y desigualdad social.
3-CARACTERISTICAS DEL AUTOR.
Hay una excelente labor de contextualizacin en torno a la reflexin sobre las imgenes
pastoriles en la Biblia y su pertinencia para nuestra realidad vigente.mas aun, nos invita
dndonos el ejemplo a aventurarnos en la elaboracin teolgica de nuevas imgenes que estn
ms cercanas a las realidades de Latinoamrica. Entre ellas tenemos: Dios como acompaante;
Dios como multiculturalizador; Dios como pacificador; Dios como mujer-madre.

Por todo lo anterior, nos desafa a situar primero la praxis de fe en la comunidad y solo en
segundo trmino la reflexin teolgica sobre esa praxis. Dicha reflexin y el desarrollo de
destrezas en la elaboracin de nuevas imgenes sobre Dios desde la propia realidad tiene como
propsito un mayor acercamiento e identidad entre la palabra de Dios y los sujetos histricos que
viven esa realidad y que se ven reflejados de manera ms clara en el mansaje que nos viene de la
Biblia y la labor eclesial que s puede realizar de forma inagotable en torno a ella.
As mismo, se discierne el propsito primordial de que dicha labor sea ante todo y sobre todo
liberadora, que suministre esperanza y suscite en los actores implicados nuevas formas de
vivenciar su fe en un contexto de exclusin, violencia, alienacin; que suministre herramientas
para la elaboracin de un nuevo lenguaje propio en el que podamos expresar de forma efectiva
nuestra particular identidad de fe y as resulte adems en un dialogo entre las distintas
concepciones de fe acerca de Dios y los imaginarios que acerca de El podamos elaborar, siendo
entonces de verdad inclusivos y Jess nuestro seor llegue a ser todo para con todos.

COORPORACION UNIVERSITARIA REFORMADA.

PROGRAMA DE TEOLOGIA.

EXEGESIS ELECTIVA II .

PREPARADA POR:

FRANKLIN BARRAZA.

BARRANQUILLA, COLOMBIA.

2014-2.