HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA (TM)

2 cuatrimestre de 2014
TEMARIO ANALTICO
(clases tericas y terico-prcticas)
UNIDAD 1: Inicios del pensamiento filosfico y fuentes
1.1. El imaginario griego prefilosfico. El mito como sistema explicativo narrativo (SEN).
Rasgos de los sistemas explicativos narrativos: ausencia de dogmas; apelacin a la
genealoga; mecanismos de transmisin de saberes intergeneracional. La escritura
alfabtica como motor de cambios. Hiptesis sobre su surgimiento. Las tesis de Luria y la
modificacin de las habilidades cognoscitivas. El desarrollo de los primeros sistemas
argumentativos (SEA). Relacin entre SEN y SEA. Las propuestas de los jnicos en el
marco de los SEA. La tematizacin de un principio (arch) permanente. La postulacin del
agua como arch en Tales. El aparato de inferencias justificatorias.
1.2. El problema de las fuentes para el estudio de la filosofa antigua. Etapas en la
transmisin de los textos: del volumen al cdice medieval y a la primera edicin impresa.
Ventajas y dificultades de cada soporte material. La clasificacin de las fuentes segn su
transmisin (directas e indirectas) y su naturaleza (obras, fragmentos y testimonios).
Distintas categoras de fuentes: filsofos, Teofrasto y la tradicin doxogrfica, bigrafos,
cronlogos. El caso de las fuentes para el estudio de los filsofos presocrticos. Los
Doxographi Graeci de Hermann Diels y el libro de Teofrasto como texto fundacional. La
edicin cannica de H. Diels- W. Kranz. Sistema de notacin de textos presocrticos.
Bibliografa recomendada:
1.1. - Texto 1
- C. Mrsico, Ejes para pensar lo griego, en C. Mrsico (ed.) Polythryleta. Sistemas
explicativos y mutacin conceptual en el pensamiento griego, Buenos Aires, Rhesis, 2011.
1.2. Texto 2
- C. Eggers Lan V. Juli, El problema de los escritos de los filsofos presocrticos,
en Los filsofos presocrticos, Madrid, Gredos, 1978, vol. 1.
M. Avena M. Gardella, Las fuentes para el estudio de la Filosofa Antigua
(CDRom), Buenos Aires, OPFyL, 2012.
UNIDAD 2: Presocrticos
2.1. Herclito. Datacin y escritos. Distintas ediciones de los fragmentos. Problemas
especiales que plantea su interpretacin. Su estilo oracular (B 93). La nocin de lgos.
Acepciones corrientes de lgos en el siglo V aC. Significado del trmino en Herclito:
distintas interpretaciones (lingstica, ontolgica y ontolgico-lingstica) (B 1, 2 y 50).
Dificultades de orden subjetivo para alcanzar la comprensin del lgos (B 34 y 17): la
incompetencia del gnero humano. Dificultades de orden objetivo (B 123 y 54): Phsis y
armona invisible. El papel de los sentidos en el conocimiento (B 107 y 56). Necesidad e
insuficiencia de la sensacin. Crtica al alma brbara. La polimata y la crtica a los
presuntos sabios (B 40, 129, 57 y 56). El carcter comn del lgos (B 114, 1 y 2). Lgos
como ley divina que regula el sistema csmico y el mbito humano. Lo sabio (sophn) y la
aprehensin del lgos (B 50, 41, 32 y 108). Lgos y armona de los opuestos.
Significados corrientes y significado heraclteo de armona: unidad fruto del conflicto y
de la tensin de opuestos. Los ejemplos del arco y la lira y del cicen (B 51 y 125).
Guerra (plemos), lucha (ris) y justicia (B 102, 53 y 80): referencias al lgos de B 1 y
1

B 2 en B 80. La interpretacin aristotlica de Herclito como negador del principio de no

contradiccin (Metafsica 1005b 23-25). Ejemplos y tipos de identidad de los opuestos:
a) las mismas cosas producen efectos opuestos sobre seres distintos (B 61 y 9); b) aspectos
diferentes de la misma cosa justifican descripciones opuestas (B 60 y 59); c)
condicionamiento recproco: cosas buenas y deseables son posibles en virtud de sus
opuestos (B 111 y 23); d) mutua convertibilidad: opuestos enlazados esencialmente porque
se suceden sin ms (B 88 y 67). Evaluacin de la interpretacin aristotlica. La
interpretacin platnica de Herclito como filsofo del devenir (Crtilo 402 a 8-10). El
todo fluye (pnta rhe) y los fragmentos del ro (B 12). Cambio y medida (B 94). Medida
como tensin en equilibrio (Kirk) o como alternancia cclica (Mondolfo). Evaluacin de la
interpretacin platnica.
2.2. Parmnides. Ubicacin. Dificultades especiales que plantea su lectura. Estructura y
articulacin de su poema. Anlisis y comentario crtico de los fragmentos tratados en clase:
B1, vv. 28-32, B 2, 3, 6, 7 y 8. El mensaje dicotmico de la diosa en B 1: verdad y
opiniones. La presentacin de los dos nicos caminos de investigacin para pensar en B
2. Anlisis de B 6. Laguna del verso 3 y conjetura de Diels. Origen del problema del
nmero de vas. La va de los mortales: Es un tercer camino de investigacin (C), o no es
otro que el segundo camino presentado en B 2? Planteo y justificacin de la cuestin. La
caracterizacin de los mortales bicfalos en B 6. Anlisis de B 7. Crticas al (mal) uso de
los sentidos y al lenguaje de los mortales. La oposicin entre razn y sentidos. Estructura y
sentido de la argumentacin de B8: exposicin de la va de la verdad. Los signos (smata)
de lo que es. Los argumentos a favor del carcter ingenerado de lo que es. Posible sentido
de la exposicin de las opiniones de los mortales (B 8, 53ss.).
Bibliografa
Bibliografa primaria de lectura obligatoria:
Todos los fragmentos y testimonios de Herclito y Parmnides tratados en las clases
tericas y terico-prcticas.
Bibliografa recomendada:
2.1. Herclito:
- Texto 3
- BERNAB, De Tales a Demcrito, Madrid, Alianza, 2001, pp. 112-142.
- GUTHRIE, W., Historia de la filosofa griega, Madrid, Gredos, 1984, vol. I, captulo 7,
pp. 380-433 y 438-442.
- CORDERO, N., "La dinmica de la polis en Herclito", Cuadernos de Filosofa, UBA,
XVII (1977) 26-27, pp. 15-25.
2.2. Parmnides:
- Texto 4
- P. Spangenberg, "Palabra, persuasin y poder en Parmnides", en P. Spangenberg et al.
(eds.), La palabra y la ciudad, Buenos Aires, La bestia equiltera, 2012.
UNIDAD 3: Sofstica y filosofas socrticas
3.1. Sofstica.
Gorgias. Ser, pensamiento y lenguaje en el Tratado del no ser. La reformulacin crtica
del sistema de Parmnides. Estructura de la argumentacin: la enunciacin de las tres tesis
gorgianas. Las contradicciones que rodean la nocin de existencia en la primera tesis. La
ruptura entre pensamiento y ser en la segunda tesis. Argumentos. La tercera tesis sobre el
lenguaje. Argumentos. Persuasin en el Encomio de Helena. La verdad (altheia) como
coherencia (ksmos) del discurso (lgos). Las cuatro causas de exculpacin. La nocin de
verdad como coherencia de enunciados. La realidad como resultado de la operacin
discursiva.
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3.2. Filosofas socrticas

3.2.1. Scrates y el dilogo socrtico. El horizonte de la prctica socrtica. Los sokratiko
lgoi como gnero. El testimonio de Aristteles. Hiptesis sobre su surgimiento: hiptesis
de ruptura y de continuidad. La hiptesis alternativa de variacin sobre el formato retrico
de apelacin a figuras mticas tradicionales. El contexto sociopoltico que impuls
conductas comunes dentro del grupo. El panfleto de Polcrates. Elementos tericos de
disidencia.
3.2.2. Antstenes.
La filosofa como orthtes onomton y la investigacin de los nombres. Correlato entre
lenguaje y realidad entendida como lo cualificado. La nocin de nombre propio para
cada cosa y la imposibilidad del error. El mtodo: cmo es en tanto alternativa al qu
es y el anlisis semntico.
3.2.3. Megricos.
La realidad como Bien y la identidad respecto de lo Uno en Euclides. Problemas derivados
de que el Bien reciba muchos nombres. Inadecuacin entre lenguaje y realidad.
Recomendaciones metodolgicas: ataque a la conclusin y analogas. La funcin de los
argumentos refutativos y la actividad de Eublides.
3.2.4. Scrates
Fuentes para su conocimiento. Aristteles y Jenofontes como fuentes. Kahn: hiptesis de
mxima e hiptesis de mnima. Crticas a la hiptesis de mxima. La Apologa de Scrates
de Platn como fuente. Puntos positivos que pueden extraerse de ella. El problema de la
Apologa como tipo textual y su relacin con la Apologa de Palamedes de Gorgias.
Bibliografa
Bibliografa obligatoria
3.1 y 3.2.1. Sofstica y Filosofas socrticas
Fragmentos y testimonios de la seleccin de textos.
Bibliografa recomendada
3.1. Sofstica
- Texto 5
- C. Mrsico, Argumentar por caminos extremos: I) La imposibilidad de pensar lo que es.
Gorgias y la instauracin del criterio de verdad como coherencia de enunciados, en L.
Castello et al. (eds.), Cmo decir lo real? El lenguaje como problema entre los griegos,
Buenos Aires, GEA, 2005, pp. 87-108.
3.2. Filosofas socrticas
- Texto 6
3.2.1.
- C. Mrsico, Zonas de tensin dialgica, Buenos Aires, del Zorzal, 2010, pp. 25-61.
3.2.2. C. Mrsico, Antstenes y la prehistoria de la nocin de campo semntico, en Nova
Tellus 23.2 (2005) (Mxico), p. 70-99
3.2.3. R. Muller, La filosofa megrica, en en Les mgariques. Fragments et
tmoignages, Paris, Vrin, 1985.
3.2.4.
- Texto 7
- C. Kahn, Scrates, en Platn y el dilogo socrtico, Madrid, Escolar, 2010, pp. 95-121.