FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE DERECHO

ENSAYO:
Importancia de la tica y la moral en el ejercicio de una
Profesin

AUTOR:

ASESOR:
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LNEA DE INVESTIGACIN

LIMA, JUNIO 2014

La importancia de la tica y la virtud en el ejercicio del derecho

A lo largo de la historia, desde la revolucin francesa donde se proclam la

igualdad de derechos, existen personas, hombres y mujeres que llevan a su
cargo el ejercicio de una profesin y con estas siempre existen reglas que
marcan y rigen el desempeo de dicha profesin. En la actualidad un
profesional no solo confronta problemas con relacin a su trabajo, sino tambin
en su da a da con las personas que lo rodean. Esto hace que muchas veces
sin darse cuenta estn pisando la lnea de la moralidad en su vida cotidiana.

En nuestro pas, desde los aos 90, la corrupcin social se ha agudizado, en la

cual han participado profesionales de distintas carreras como de diversas
universidades y estratos sociales. Segn Gustavo Gorriti (2012), el espacio
poltico termin corrompiendo la actividad profesional de muchos peruanos. En
este contexto, nos podemos preguntar, ser importante la tica y la moral en
el ejercicio de una profesin?

Entender el papel de la tica en las profesiones requiere entender las

profesiones, su devenir y naturaleza; desde ah podremos comprender que
hablar de tica profesional no es simplemente un asunto adicional, sino que es
aquello que le da sentido a la prctica profesional. Por lo mismo, la tica
resultad importante para toda profesin, pues se debe convive con el resto de
personas a diario. Debido a esto, se debe estar plenamente consciente y
convencido de que la tica se rige bajo principios universales bsicos.

En la vida laboral un profesional conlleva consigo una serie de hbitos y

costumbres que ha adquirido durante toda su vida. No obstante a eso, no todo
lo que uno realiza cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un
profesional debe tener la capacidad moral e intelectual para diferenciar lo
correcto e incorrecto de su profesin. Esto resulta importante, porque hay
puntos que no estn especificados en un cdigo y no por eso limitan al
profesional a realizarlo. La importancia de la tica profesional radica en los
resultados que se obtienen al practicarlo, ya que la tica no solo regula lo que
debe hacerse o no, sino tambin el cmo debe hacerse.
Por eso, el presente ensayo tiene como finalidad desarrollar los argumentos
sobre la gran importancia de la tica en el ejercicio de una profesin, pues en el

mbito laboral hay muchas situaciones en las cuales hay choques entre lo que
se debe ser y lo deseable. Para ello se debe proceder bajo las normas ticas
que permiten resolver tales situaciones sin choques de conciencia.

La importancia de la tica y la moral en el mbito profesional es ampliamente

reconocida, las razones son numerosas pero podemos destacar tres: El
aspecto social entorno al bien comn, el acto moral entorno al valor en la
actuacin profesional y el aspecto econmico entorno a la realizacin personal.

El bien comn y lo social

En el aspecto social, la tica profesional se centra en el bien comn, y est

orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para
el beneficio de la sociedad. En la revista Gestin del Tercer Milenio, Miguel
Polo Santilln catedrtico de la UNMSM (2008) afirma que las profesiones
tienen por funcin satisfacer determinadas necesidades de la persona, de los
miembros de una sociedad (p.65). Esta dimensin de servicios que todo
profesional presta es marcadamente una dimensin moral y tica; est en el
centro de su actividad.

Adems, dicho aspecto social tambin se refiere a la influencia que tiene las
profesiones en la sociedad. Una profesin no es un ente autnomo en la
sociedad, sino que recibe influencias y a su vez influye culturalmente en la
sociedad. Por eso, la comunidad de profesionales tambin es responsable del
estado actual de la sociedad, sea porque no cumple con su rol o sea porque no
genera modelos de excelencia. Como ejemplo podemos citar el caso del
periodismo en el gobierno de Alberto Fujimori, donde los periodistas inventaban
las noticias, se vendan al poder poltico, difamaban la honra de las personas,
degenerando la prctica del periodismo.

En el acto moral, la moral personal descubre o revela en los hombres un valor

en la actuacin profesional. Este valor surge como una exigencia de la
persona, cualquiera sea su trabajo. Asimismo, el valor profesional es la

capacidad tica y moral, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza al trabajo,

digno del aprecio de todos. En esto se basa el bien comn.

Responsabilidad y justicia

Dicho esto, debemos reconocer que en este aspecto se abarca no solo la

honestidad en el trato, o en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de
lo pactado, sino tambin la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y
construccin de una sociedad ms justa y equilibrada. Hablamos, pues, de
responsabilidad tica-moral.

La revista de Investigacin de ciencias empresariales de la UNMSM (2005) nos

informa que la tica profesional influye en un aspecto personal, por un lado la
prctica profesional requiere de cierta vocacin o aptitudes para prestar un
mejor servicio. Por otro lado, las profesiones moldean generalmente todas las
dems reas de la vida de un profesional.

La Fundacin Vida digna (2011) sostiene que la vida de cada uno se organiza
alrededor de su profesin de tal manera que si esta falta suele aquella
desarticularse (p.32). Semejante organizacin afecta a la vez la vida privada y
pblica del individuo. Entonces hbitos, juicios, modos, de pensar, formas de
accin internas y externas dependen de la profesin que se ejerza.

Economa y tica

Por ltimo, tenemos el mbito econmico. Sin duda este aspecto se relaciona
con el anterior, pero debido a las condiciones econmicas del sistema
capitalista, las personas no suelen ver al trabajo, y a la actividad profesional en
particular, como una dimensin que d sentido a sus vidas (Secretara tcnica:
Consejo Nacional de Trabajo y Promocin del Empleo, 2010). Es visto como
medio para conseguir riqueza y poder, no como parte de su realizacin
personal. La alienacin de la economa, del trabajo y de la actividad profesional

son factores que deben ser tenidos en cuenta para pensar en la tica
profesional.

A modo de conclusin

La tica profesional impide incurrir en conductas equivocadas en el

comportamiento profesional, puesto que la tica no solo regula lo que se debe
hacer, sino tambin cmo se debe hacer. As, este ajuste de la conducta del
profesional a la tica, har que esta se defienda por s sola en caso de ser
atacada. Adems se podr saber proceder en las diversas situaciones en las
cuales hay un choque entre lo que se debe hacer y lo deseable permitindole
resolver el problema sin choques de conciencia.

Por otro lado los conocimientos tcnicos y cientficos muchas veces no

resuelven situaciones en las que el debido comportamiento no est claro,
porque son situaciones que van ms all de lo tcnico o lo cientfico.
Permitiendo que la tica profesional nos indique que es lo ms adecuado y nos
de las normas para que dicho proceder no lesione los valores humanos de los
usuarios y del profesional.

Entonces, la tica est presente en cada aspecto de una profesin: en lo social,

econmico y moral, dando sentido y legitimidad a la actividad profesional. Ms
an, la moral es la que enlaza cada dimensin, porque la moral es la forma de
vida que tenemos. As, cada aspecto no est aislado del otro, dado que cuando
uno de los aspectos resulta enajenado y es perjudicado por la sobrevaloracin
de uno de ellos, vienen los problemas de inmoralidad, prdida del sentido de la
actividad, frustracin, formacin de grupos de poder, etc.
La tica profesional tiene, pues, la tarea de articular los distintos aspectos
tarea nada fcil donde los profesionales se tienen que comprometer a asumir el
reto. Sea que se asuma el reto o no se asuma, ya se ha optado por una
postura y en ambos casos habr consecuencias de las que se deben
responsabilizarse las personas.

Referencia Bibliogrfica
Esta referencia pertenece al modelo de ensayo:

- Diferencia entre tica y moral (2005). En Revista universitaria la Certeza.

Recuperado de
http://www.dgb.sep.gob.mx/...eticayvalores.../diferenciaentreeticaymoral.etica-ymoral_5.html

- Gustavo Gorriti: "El fujimorismo fue el rgimen que ms negoci con Abimael
Guzmn" (9 de noviembre de 2012). Entrevista a Gustavo Gorriti. La Repblica.
Recuperado de http://www.larepublica.pe/09-11-2012/gustavo-gorriti-elfujimorismo-fue-el-regimen-que-mas-negocio-con-abimael-guzman

- Polo, M. (2008). La tica y la moral. En Mi tecnolgico. Recuperado de

http://www.mitecnologico.com/Main/LaEticaYLaMoral

- Secretaria tcnica: Fundacin Vida digna. (Febrero, 2011). Sindicato de

trabajadores. Recuperado de
http://www.losandes.com.pe/Sociedad/20111211/58910.html

- Secretara tcnica: Consejo Nacional de Trabajo y Promocin del Empleo.

(Diciembre, 2010). La tica personal y profesional. Recuperado de
http://alexiagm.wordpress.com/2007/11/22/%C2%BFque-es-la-etica-eticapersonal-etica-profesional/

TICA DE LAS VIRTUDES - ARISTTELES Y SANTO

TOMS DE AQUINOPresentation Transcript

1. ETICA DE VIRTUDES BASADA EN: ARISTOTELES Y TOMAS DE AQUINO

2. ARISTOTELES Naci en el norte de Grecia, en el ao 384 a. C., entre una familia de

tradicin cientfica; Baj a Atenas a los 17 aos para estudiar en la Academia de Platn y
sigui con el maestro hasta su muerte veinte aos despus, muri en 322 a. de C .
3. EL FIN Y EL BIEN DEL ALMA todo el que obra, obra por un fn, es decir toda obra
tiene una finalidad que es la consecucin de un bien. Existen tres tipos de alma:
Alma vegetativa

Alma sensitiva

Alma racional

4. EL CONOCIMIENTO DE LA FORMA Y LA EXPLICACIN DEL MOVIMIENTO

Conocer es hacerse una idea de la cosa, pero la idea permanece inalterada mientras la
cosa cambia. L a mente humana es capaz de ir descubriendo ciertas formas de ser
comunes a unos y ausentes en otros, al punto que logra clasificarlos, agruparlos
mentalmente.

5.

Cul es el fin, el objetivo, el telos del mundo en su conjunto?

Dios, la perfeccin absoluta

Cada cosa en este mundo, al realizar lo ms adecuadamente posible su propia forma

especfica; al ir de la potencia al acto de su propia forma, imita, en su manera limitada, la
perfeccin absoluta de Dios. Hacer eso es la naturaleza de las cosas.

6.

En sus escritos de tica, como veremos, nos exhorta a dedicarnos a una vida de
pensamiento puro porque es nuestra facultad ms elevada, en la que nos parecemos ms
a Dios. Sin duda para Aristteles la inteligencia era algo que el hombre no comparta con
los otros seres vivos y, en cambio, s la comparta, de algn modo, con Dios.

7.

PARA QU ES EL SER HUMANO, CUL ES SU FIN, SU FUNCIN PROPIA ?

El fin del hombre, como el fin de cualquier otra cosa, es ser lo que es.

CULES Y CMO DEBEN SER LAS ACCIONES PROPIAS DEL HOMBRE? Se analizan
las acciones propias del hombre considerado individualmente, no la bondad de las
"obras" resultantes de esas acciones, sino la bondad de las acciones mismas,
que equivale a decir la bondad del hombre que acta.
8. No se busca determinar la naturaleza de la virtud, sino el medio que hemos de emplear
para llegar a ser virtuosos, por medio de las acciones sin lo cual la utilidad del hombre
sera nula." "Llegar a ser virtuosos" es llegar a tener la aret humana,
alcanzar el estado que nos permite realizar mejor el fin del ser humano: ser hombre a

cabalidad, teniendo en cuenta el cuerpo y el alma. La energa (actividad) propia de quien

ha alcanzado el estado ptimo humano es la felicidad ( eudaimonia ).

9. PERO CMO SABER QU ES LO BUENO PARA EL HOMBRE? Aristteles busca

darnos la definicin de bien, de virtud, de justicia, de magnanimidad; en la realidad de las
cosas, en este caso en las conductas mismas de los hombres y en los juicios que los
hombres expresan sobre esas conductas; va en busca del hombre tal como es y va a
juzgar su naturaleza con un patrn tambin humano; las opiniones de otros, del pasado y
del presente, le ayudan a dar con la naturaleza moral del ser humano.

10. "Puesto que en el alma hay nicamente pasiones, capacidades de accin y

disposiciones adquiridas, la virtud debe pertenecer a una de estas tres clases. Llamo
pasiones a la ira, el miedo, la envidia, la alegra, la amistad, el odio, la piedad; en una
palabra: todo aquello que va acompaado de placer o dolor. Las capacidades son nuestras
posibilidades de experimentar estas pasiones. Las disposiciones , en fin, nos sitan
respecto de las pasiones en una posicin buena o mala QU ES LA VIRTUD?

11. la virtud del hombre ser una disposicin susceptible de hacer de l un hombre bueno
y honesto, capaz de realizar la funcin que le es caracterstica. "...la meta que se
propone la virtud puede bien ser un prudente trmino medio. Hablo de la virtud moral , que
es la que tiene relacin con las pasiones y las acciones humanas, que son las que
connotan exceso, defecto o justo medio.

12. La virtud es , una disposicin adquirida para cuando hay que decidir, que consiste en
buscar un medio relativo a nosotros, definido por la razn y como lo definira un hombre
razonable. Y ocupa el trmino medio entre dos extremos malos." L a razn seala el
punto medio "relativo a nosotros", de un lado asistida por la disposicin
adquirida y del otro por los ejemplos y opiniones de los hombres "razonables".

13. CMO VA HACIENDO ACTO LA VIRTUD, CMO VA MEJORANDO SU FORMA DE

SER HUMANO? Con la repeticin de actuaciones virtuosas, con la disciplina de seguir el
consejo de los hombres de sabidura prctica, se ir adquiriendo la costumbre, el hbito de
la virtud.

14. Las virtudes morales presuponen las virtudes del conocimiento. La prudencia es la
virtud de la razn que la hace juzgar con rectitud el acto que vamos a realizar y nos hace
querer hasta el final lo que as ha sido juzgado bueno. Por eso la gente llama prudentes a
los que tienen "la capacidad de decidir convenientemente lo que es til y bueno.

15. "una disposicin, acompaada de razn, dirigida hacia la accin y con referencia
a lo que es bueno o malo para el hombre." Una disposicin de la mente a buscar la
accin ms acorde con el ser humano en cada situacin. El arte es tambin una
disposicin acompaada de razn, pero dirigida hacia la creacin o produccin de algo; la
prudencia, en cambio, no mira a la produccin de algo sino a la accin misma, al bien
obrar.

16. La novedad de la concepcin cristiana consiste principalmente en la importancia bsica

del sentimiento del amor, La fe del que carecieron la concepciones griegas de la
antigedad, que fueron eminentemente racionalistas, que lucieron el brillo de la razn.
TOMAS DE AQUINO Fue un filosofo o Telogo que cristianiz a Aristteles.

17. VALORES JUSTICIA: Encontrar el punto medio de todas las cosas y actuar conforme
a ello. (equidad) BONDAD: Natural inclinacin a hacer el bien. HONESTIDAD: Es ser
incapaz de robar estafar o defraudar. PRUDENCIA: Capacidad para actuar con
moderacin y cautela. RESPOSABILIDAD: Capacidad para reconocer y aceptar las
consecuencias de un hecho realizado libremente. NORMAS Dar a cada quien lo que
merece o pertenece. Respetar a los dems preocuparse por su bienestar . Comportarse de

manera transparente con sus semejantes no tomar nada ajeno, ni espiritual ni material.
Pensar antes de actuar. Cumplir cualquier compromiso adquirido.

18. CONDUCTAS

Un ejemplo de conducta justa es:

Cuando en la universidad vemos que un profesor es arbitrario con algn compaero y no

le da la nota que se merece, si no permitimos que esto suceda estamos siendo justos;
porque una persona tiene derecho a que se le reconozcan los meritos por los cuales a
trabajado.

Un ejemplo de conducta honesta es:

Cuando tenemos un parcial, y como personas libres, conscientes de nuestro deber,

estudiamos y nos preparamos para presentarlo sin trampas.

19.

Un ejemplo de conducta bondadosa es:

Cuando tenemos que desarrollar un trabajo y no miramos a nuestros compaeros con

rivalidad si no con verdadero compaerismo, esto nos permite ser mas humanos y en caso
tal de que por algn impedimento nuestro compaero no pueda terminar su trabajo y este
en nuestras manos facilitarle ayuda lo hagamos desinteresadamente.

Un ejemplo de conducta prudente es:

Cuando estamos manejando un vehculo y lo hacemos respetando las normas de trnsito

sin ser osados o arriesgados siendo conscientes del alto valor que tiene nuestra propia
vida y la de las personas que nos rodean que podran salir lastimadas por una imprudencia
nuestra.

20. Un ejemplo de conducta responsable es: Cuando cometemos un error, por

incumplimiento de un compromiso adquirido y asumimos las consecuencias reconociendo
nuestra culpa sin descargarnos en terceros o simplemente disculparnos.