RESUMEN DE LECTURA:MIEDO Y OSADA PAULO FREIRE IRA SHOR

DAVID CONDORI MAMANI GRUPO 143

UNIDAD EDUCATIVA 16 DE FEBRERO A

LA COTIDIANIDAD DEL DOCENTE QUE SE ARRIESGA A PRACTICAR UNA PEDAGOGA

TRANSFORMADORA
La lectura nos hace referencia a cmo podemos alcanzar una educacin liberadora o
transformadora, partiendo de muchas interrogantes de cmo los maestros muchas veces no podemos
resolverlas, sin embargo la lectura misma, nos muestra, experiencias vividas de Paulo Freire e Ira Shor
que nos proveen de posibles respuestas citadas en forma de un dilogo y que estamos conscientes nos
direccionarn hacia una educacin liberadora y transformadora.
Inicialmente, la lectura nos introduce, a manera de retrospectiva, en la educacin tradicional,
donde la libertad de expresin slo es un mero ttulo y que no es libertad como tal, pues muchas veces
se encasilla al estudiante a las normas, tcnicas y reglas estrictas que la corriente educativa vigente
establece, slo el profesor es el poseedor del conocimiento y los estudiantes eran transformados en
robots, dando lugar al aburrimiento y odio a las escuelas.
Ya en los aos sesenta, mucha gente comenz a rebatir un tipo diferente de educacin, como
las escuelas libres, donde una poltica de la Universidad de Nueva York era admitir estudiantes que no
fueran de la lite y se tropez con la dificultad de cmo ensear, puesto que haba un choque de
culturas, esa situacin pareca destinada al fracaso.
Cuenta Ira, que fue docente de una de estas universidades, cuando daba clases, no saba cmo
compartir su conocimiento puesto que muchos estudiantes pisaban por primera vez una universidad y
cmo podan tener el mismo inters por las reglas gramaticales, lo que llama a la reflexin de cun
importante es conocer las culturas de donde provienen o buscar temas de inters para ellos.
Entonces era necesario abrir una ventana al lenguaje, para ello se tuvo que estudiar su realidad
para descubrir lo que estaba bloqueando el estudio crtico. Para ello se tuvo que motivar hablando de
sus realidades en su propio lenguaje donde haban palabras y frases de los estudiantes que no se
entendan y visceversa, en el cual se tuvo que dar otras explicaciones donde ayudaba a crear un
ambiente lingstico.

Entonces se puede decir que los profesores eran una ventana y un camino para los alumnos
para que vieran sus propias condiciones y vislumbran un destino diferente. El rostro y el discurso del
profesor pueden confirmar la dominacin o reflejar posibilidades de realizacin. Si los estudiantes ven
el menosprecio, el tedio, la impaciencia del profesor, aprenden otra vez, que son personas que inspiran
disgusto y enojo. Si perciben entusiasmo del profesor cuando este trabaja con sus propias experiencias
de vida, pueden descubrir un inters subjetivo en el aprendizaje crtico.
Por lo tanto para cambiar una educacin tradicional a una liberadora, es necesario tomar en
cuenta que la educacin no debe ser estandarizada, sino que la enseanza debe ser la accin creativa,
situada, experimental, lo que crea condiciones para la transformacin, probando sobre el terreno los
medios de esa transformacin. Aunque la ideologa tradicional es tan poderosa que necesitamos
buenos resultados para sentir que vamos por el camino correcto ya que los cambios no se los ve de la
noche a la maana puesto que es un proceso.
Por otro lado es muy importante reconocer que los profesores aprendemos de nuestras
experiencias vividas en el aula, ms que en las escuelas de formacin docente, lo que significa un tipo
de liberacin.
Tambin podemos decir que muchas veces nos es difcil admitir que aprendemos de los
estudiantes, solo que nunca lo reconocemos, puesto que ellos viven la experiencia de lo que se quiere
estudiar y que al mismo tiempo es muy importante aprender a travs de la realidad.
Estas cuestiones han sido planteadas muchas veces durante los cursos que hemos organizado
con profesores en ejercicio del magisterio. Ellas sern los puntos centrales de nuestra conversacin.

No tenemos todas las respuestas ni conocemos todas las preguntas que habra que formular,
pero estamos decididos a dar continuidad, aqu, a un dilogo que a menudo tiene lugar sobre la teora
y la prctica de la pedagoga dialgica.

La mayora de los que trabajan en la escuela sabe que la docencia nos exige mucho. Es,
tambin, una actividad muy prctica, aunque todo lo que pasa en clase sea la punta de un iceberg
terico. Pero los profesores se interesan ms por la prctica que por la teora. Si bien cualquier prctica
tiene un fundamento terico y viceversa, la mayor parte de las investigaciones en educacin no son de
gran ayuda durante las agitadas horas de clase concreta. Los profesores lidian con demasiadas clases,
con demasiados alumnos, y con demasiado control administrativo, de modo que la necesidad de

contar con algo que funcione en clase es mucho ms que una aparente necesidad de armazn terica.
Mientras tanto, preocupantes carencias del sistema escolar exigen ideas nuevas. Incluso el
profesorado, sobrecargado de trabajo, tiene curiosidad por las alternativas.

Muchas veces hemos aprendido cosas sin sentido hasta que algo sucede en nuestras vidas, es
tan relevante que solo as lo relacionamos con esos conocimientos adquiridos lo que hace que demos
un inicio a una educacin liberadora, y cmo estas experiencias pueden ayudar a los profesores en su
transformacin.
Para Paulo, para que los profesores se transformen necesitamos antes de nada entender el
contexto social de la enseanza y entonces preguntarnos cmo es que ese contexto distingue la
educacin liberadora de los mtodos tradicionales.
Debemos tomar muy en cuenta que la educacin liberadora es fundamentalmente una
situacin donde tanto los profesores y alumnos deban ser los que aprenden y sean agentes crticos del
acto a conocer.
Deber suprimirse la clase meramente expositiva?
Para Paulo, lo importante es que el discurso sea tomado como un desafo que debe develarse y
nunca como un canal de transferencia de conocimiento. Lo propio para Ira, fuimos formados mediante
la transferencia de conocimiento oral.
Lo que nos sugieren es que el profesor evite que su discurso sea una cancin de cuna
informativa o una presentacin sedativa. Por el contrario la conversacin liberadora es una llamada
crtica, que inspira a los estudiantes que nace del dilogo ya establecido con ellos. Lo importante es
buscar temas de inters para ellos y convertirlos en un debate sin menospreciar cualquier aporte de
ellos y aceptar las intervenciones con sus propias palabras.
Para que el maestro alcance la transformacin es necesario tomar en cuenta muchos aspectos
como considerar la economa y la clase social de un lugar, as como tomar en cuenta la poltica, es por
eso que el profesor juega un papel muy importante en el proceso de una pedagoga liberadora.
En el Captulo II, nos hablan de los temores que tienen los maestros a transformarse, los cuales
son: perder el trabajo por practicar la educacin emancipadora en vez de la pedagoga de transmisin
de conocimientos, se sienten apartados de la conviccin de que la educacin debera ser liberadora,
temen ser sealados como radicales, como personas que arman lo.

Ahora bien, es muy importante saber reconocer los temores, puesto que los mismos provienen
de los sueos que uno desea hacer o deshacer en la enseanza. Cuando ms reconocemos el miedo,
ms rpido aprendemos a ponerlo en prctica. Entonces podramos decir que los miedos son como un
impulso a alcanzar nuestros objetivos. Muchas veces creemos que los miedos son sentimientos que no
deberamos sentir, sin embargo debemos darnos cuenta que los miedos son la esperanza de algo que
cobra vida en el futuro.
Muchas veces para los profesores, el rechazo de los estudiantes a la pedagoga liberadora,
puede generar miedo ya que ellos vienen a las escuelas con expectativas tradicionales que desde ya
nace de la sociedad. Lo ms importante para ellos es formarlos para que puedan conseguir empleo, lo
que hace la educacin tradicional. Sin embargo el educador liberador busca ser eficiente en toda su
formacin de manera cientfica y tcnicamente respondiendo a las expectativas de los estudiantes.
Se podra decir que el profesor liberador no mistifica las carreras o el trabajo, sino que plantea
cuestiones crticas a medida que las ensea despertar la conciencia crtica sobre el trabajo y tambin
sobre la transformacin profesional.
En el captulo III nos habla sobre si la educacin liberadora tiene una estructura y rigor como
los currculos tradicionales donde indican hasta cuntas pginas deben leerse por semana o cuntas
palabras debe presentar el estudiante en una redaccin.
Por el contrario, la educacin liberadora busca desestructurar la clase, viendo el currculo
estndar de transferencia en un forma mecnica y autoritaria de pensar, lo que implica una falta de
confianza en la creatividad de los estudiantes y en la capacidad de los profesores. Para los estudiantes
y profesores puede resultarles extrao que sean ellos mismos los responsables de sus estudios de
manera que les parece que un programa de este tipo no tiene estructura ni rigor, mientras que la
pedagoga de transferencia lo dispone todo por adelantado.
Los tradicionales dicen ser rigurosos, pero niegan la interpretacin de la realidad, para no
contaminarse con las condiciones reales de la vida, estn entrenados para describir simplemente parte
de la realidad y as el contacto no es verdadero.
Paulo intenta demostrar a los estudiantes que existen otras formas de ser rigurosos, por
ejemplo en la observacin, de no solo observar sino de interpretar aquello que ser observa, al igual
que en la lectura, que no se trata de leer textos y ms textos, sino de interpretar aquello que se lee. Se
debe desarrollar el rigor crtico en una pedagoga que pida a los estudiantes que asuman su propia

direccin, puesto que la clase liberadora busca tambin absorber los temas y materiales de los
contextos sociales que dirijan la atencin crtica sobre la realidad, la educacin no implica llenar de
libros, sino de transformar las relaciones entre alumnos, profesores, la escuela y la sociedad, puesto
que el aprendizaje no es una olimpiada de memorizacin, la idea es hacer de la reflexin crtica de la
sociedad una actividad fundamental. Tambin es necesario recalcar que como maestros somos
responsables de la educacin de los estudiantes por ello es necesario reconocer que el educador debe
ser al menos seis personas: un profesor, liderando como profesor y aprendiendo como alumno,
creando un clima abierto en muchos sentidos. Es importante notar que resulta imposible ensear
participacin sin participacin, sin experimentarla. En una educacin liberadora, el profesor busca
retirarse gradualmente, como director del aprendizaje, en la medida en que los estudiantes empiezan
a tomar decisiones o iniciativas, el profesor alienta su autoformacin.
Cmo surge la pedagoga del estudiante pasivo-agresivo?
Surge despus de aos de clases de transferencia de conocimientos, en cursos aburridos, no
participativos, a la espera de que el profesor dictaminara las reglas y empezara a enumerar lo que ellos
deberan memorizar. Este alumnado guarda silencio porque ya no espera que la educacin incluya el
placer de aprender, el estudiante puede simplemente ser pasivo, silencioso y reprimido, lo que lleva al
sabotaje del currculo, tratando de defender su autonoma de manera autodestructiva y confusa.
En los Estados Unidos, el problema del sabotaje estudiantil se da predominantemente en la
escuela secundaria, en los ltimos aos de la primaria y en las universidades municipales. Por eso es
muy importante saber que los problemas de la escuela estn arraigados en las condiciones globales de
la sociedad, sobre todo en lo que respecta a las cuestiones de disciplina y alienacin.
Nuestras experiencias personales y las de los otros docentes estn contenidas en lo que
decimos. No se trata de un asunto de registros sobre educacin. Ni estamos respondiendo a preguntas
que alguien haya formulado. Quiz podamos captar los dramas de la vida real en lo que aprendemos
dentro y fuera del aula. No hay nada ms convincente que los hechos de la vida real. El principal
objetivo, para m, es que la teora llegue a alcanzar la cotidianidad.

Este problema de incorporar el pensamiento crtico a la vida cotidiana ha constituido siempre

un reto. Quizs en algn lugar eso sea ms importante que en la enseanza, que representa una
experiencia humana llena de momentos imprevisibles.

Cuando escribo un libro sobre educacin, solo en casa, no tengo ningn contacto con el
pblico, y me pregunto si mis palabras tienen algn sentido. Pero cuando los dems me dicen que, al
leer mi libro, les pareca que les estaba hablando, entonces s que hall la manera que buscaba para
decir las cosas.
Es necesario establecer los lmites en la educacin, puesto que no se trata que la educacin se
quede simplemente en las escuelas sino que quiere decir que debemos abrirnos hacia la sociedad.
Vivimos en mundos silenciados donde est aumentando la distancia entre las palabras que leemos y el
mundo en que vivimos, quiere decir que el mundo de la lectura es tan slo el del proceso de
escolarizacin, aislado del mundo donde vivimos experiencias sobre las que no leemos. La lectura de la
escuela mantiene el silencio respecto del mundo de la experiencia y el mundo de la experiencia es
silenciado sin sus propios textos escritos.
El siguiente captulo habla de cmo la educacin liberadora puede superar las diferencias del
lenguaje entre educadores y educandos?
Los profesores que estn educados en universidades aprenden un lenguaje diferente al
lenguaje del pueblo y se debe saber cmo construir un lenguaje que ilumine ese abismo, para ello es
necesario establecer un dilogo con los estudiantes y que sus palabras sean nuestra materia prima de
estudio y tratar de hablar el mismo lenguaje sin modificar el discurso que se desea hacer. Es necesario
incluirse en las actividades que se les da y no aislarnos de ellos. El peso del lenguaje en nuestras
prcticas pedaggicas tiene mucha importancia ya que se trata de cmo disminuir la distancia entre el
contexto acadmico y la realidad de donde provienen los alumnos, de cmo llevar el lenguaje
conceptual cerca de lo concreto cuando trabajamos con los alumnos en el aula de clase. Como ya
mencionamos ms atrs es necesario conocer el lenguaje de los estudiantes, mediante diferentes
ejercicios lo que se necesita es partir de las percepciones del alumno, ya sean ellos campesinos, en una
actividad informal, trabajadores o universitarios, debemos partir de sus propios niveles de percepcin
de la realidad, lo que significa que debemos empezar a partir del lenguaje de ellos y no de nuestro
lenguaje.
Una prctica importante en la rutina del aula, es que para terminar, el profesor realice un
resumen de lo sucedido, que sera el ltimo momento inductivo del da, en el cual se debe estimular a
los estudiantes a que sean partcipes del mismo y que ejerciten su propio pensamiento crtico. Lo que
el resumen puede convertirse en un acto de reflexin entre iguales, en lugar de ser un sello protocolar
del profesor a la hora de trabajo. Los alumnos esperan que los profesores promuevan todo aprendizaje

activo y tengan la palabra final, de manera que tambin esos resmenes internos son momentos en los
que antes de la finalizacin de la clase, puedo pedir que ellos participen y practiquen el resumen, en
lugar de dejar todo en mis manos, que no es otra cosa que unir las palabras a la accin, de manera
crtica.
Otras habilidades que los profesores liberadores deben desarrollar son las de liderazgo de
discusiones y dinmica de grupo, adems de las teatrales, como la voz y la comedia.
Es importante tomar en cuenta la participacin femenina, incentivarlas y no tratar de
interrumpirlas, ya que ellas tienden a hablar en voz ms baja que los hombres y tratar de luchar contra
la violencia sexual.
Por otra parte es muy importante tener en cuenta que el profesor no es el que planifica los
trabajos a realizar o el que pone las notas, sino debe intentar relacionarse con los alumnos, tomando
en cuenta el puesto que ellos estn comprometidos en el proceso de conocer algo con nosotros.
En la perspectiva liberadora, no tenemos nada para dar, realmente sino que damos algo a los
alumnos slo cuando intercambiamos algo con ellos.
El educador debe crear creando, es decir insertado en la prctica, aprendiendo los lmites
concretos de su accin, verificando las posibilidades, no muy aqu ni muy all de los lmites del mundo
necesario. Tambin es necesario exigir a los estudiantes que sean imaginativos para que la clase sea
ms creativa y enfrentar los miedo para hacerlos posibles ms adelante.