Art. del Libro: Clnica institucional de las toxicomanas.

Una cita con

el Centro Carlos Gardel.Ed.Letra Viva. Ao 2006.
Lazo Social o Segregacin: el recurso a las drogas.
Silvia Quevedo.
Cuando el horizonte desaparece,
se levanta el horizonte de la desaparicin.
D. Kamper.
Jean Baudrillard El crimen perfecto

Si las instituciones burguesas de la modernidad configuraron las coordenadas que

regulaban los intercambios simblicos entre los sujetos, hoy por el contrario, en la
poca del capitalismo tardo, transitamos escenarios marcados por la disolucin
del lazo social y el retiro de la metfora a favor de una metonimia vertiginosa de
imgenes, signos y proliferacin de objetos ofertados en forma incesante por el
Mercado. El desamparo subjetivo se cierne sobre los colectivos sociales.
Eric Hobsbawm menciona 12 ... que la ms perturbadora de las transformaciones en
el siglo XX es la desintegracin de las antiguas pautas por las que se regan las
relaciones sociales entre los seres humanos y, con ella la ruptura de los vnculos
entre las generaciones es decir, entre pasado y presente...... un mundo en el que el
pasado ha perdido su funcin .
As se ha cortado el hilo de la historia2, segn Olivier Mongin, se ha producido la
desafiliacin de la cadena generacional de transmisin de saberes, costumbres,
valores e ideales, una verdadera ciruga de la alteridad 3 (Baudrillard, Jean)
Pero, ya Marx en 1848, en el Manifiesto Comunista adverta el papel revolucionario
del capitalismo... la burguesa ha destruido de manera implacable los numerosos
lazos feudales... que ligaban al hombre con sus superiores naturales y ya no queda
otro nexo de unin entre los hombres que el mero inters personal4. (Lese como
gratificacin, beneficio, goce).
Psicoanlisis y Discurso capitalista.
El Psicoanlisis constituido en sntoma de la modernidad supone una experiencia
subjetiva antinmica con los ideales de la modernidad... de progreso, emancipacin y
bienestar 5 intrnsecos a la razn iluminista. Se trata entonces, de un acontecimiento

Este artculo es la reescritura del trabajo presentado en el Panel: Psicoanlisis y Reduccin de daos
en el marco de las Jornadas de Toxicomanas y Reduccin de daos organizadas por el Servicio de
Psicopatologa del Hospital Rivadavia, GCBA. Octubre /2001. Este trabajo adems esta dedicado a
Noem Riadigos, como recuerdo de los debates e intercambios fecundos sostenidos sobre la temtica
del lazo social.
1
Hobsbawm, E.Historia del Siglo XX. Ed.Crtica. (Grijalbo-Mondadori) Barcelona. 1995, pg.25-26.
2
Mongin, O.El miedo al vaco. Ensayo sobre las pasiones democrticas. Ed. FCE. Argentina.1993.
2
3

Ver Baudrillard, J.El crimen perfecto Ed. Anagrama. Barcelona.2da Edicin.1997.

Marx, KarlEl Manifiesto Comunista en Marx, K.- Engels, F. Obras Escogidas. Tomo I.Ed.Cartago.1955.
5
Alemn, J Jacques Lacan y el debate posmoderno. Ediciones del Seminario. Bs.As.2000, pg.29.
4

inaugural: el descentramiento del sujeto hacia el inconciente que abre la va de la

dimensin de una verdad a descifrar en fallidos, sueos y sntomas.
As el descubrimiento de la experiencia del inconciente, sujeto dividido por el
significante y el objeto, interpela crticamente a la subjetividad moderna en su ncleo
crucial: el sujeto de la conciencia que -desasido de la creencia en la revelacin de la
verdad divina - centra sus certidumbres en la racionalidad instrumental de la ciencia.
La tesis freudiana de El malestar en la cultura enuncia el malestar civilizatorio
emergente de las tensiones entre las exigencias pulsionales y la renuncia a la
satisfaccin que la civilizacin interpone, esta renuncia no es sin efectos, produce
sntomas.
Hoy en esta modernidad tarda, los psicoanalistas enfrentamos nuevas encrucijadas
que la poca nos impone: la emergencia de nuevas formas del sntoma.
Si entendemos Lazo social como intercambio y circulacin de las diferencias - y
Segregacin como homogeneizacin de un modo de gozar para todos por igual -;
podramos afirmar que ambos trminos en disyuncin configuran la encrucijada
dramtica que atraviesa los escenarios sociales y culturales contemporneos 6.El
campo de la segregacin domina entonces el contexto epocal. El tratamiento de las
diferencias ser por la va de la segregacin.
El imperativo categrico de la civilizacin de la tecnociencia conmina a gozar ya y sin
restriccin del consumo de objetos, productos, sustancias e imgenes impuesto por el
discurso capitalista va los dispositivos de enunciacin meditica. Esta cada de la
funcin de transmisin generacional, tributaria de la declinacin del Nombre del
Padre, precipita a los sujetos en un vaco innombrable, empuja a un individualismo
asocial de nuevo cuo bajo el modo de una apropiacin autista de goce (Alemn, J.
op. citado).
Se clausuran los enigmas en funcin de la bsqueda de soluciones o respuestas
prt - -porter. Tiempo de vrtigo, instantaneidad y actualidad extrema, se instala la
ilusin contempornea de acceder a lo real en tiempo real, sin mediacin del
intervalo.
El discurso capitalista rechaza la castracin, se han disuelto las barreras que
impedan la conexin de los sujetos con el goce y a la vez, repudiar la verdad que en
eso se cifra... instalndose as un modo de realizacin de la subjetividad donde no
tiene lugar la operatoria de castracin. 7
Massimo Recalcati, 8plantea que, en la clnica contempornea la experiencia del
vaco ocupa un lugar central que indica una nueva configuracin del lazo social en la
poca del Otro que no existe.
Las nuevas soluciones sintomticas no dividen al sujeto sino que le procuran una
divisa: le confieren una insignia que ofrece al sujeto una identidad, englobndolo en
un conjunto homogneo. El discurso capitalista acta especficamente sobre la
dimensin de la falta, degradndola a la condicin de vaco. Un vaco que excluye la
dialctica con el Otro. El estatuto de la falta, que es la condicin del deseo, viene
transformado en un vaco que el consumo de objetos promete llenar. Un vaco lleno
de objetos que produce angustia porque falta la falta En los nuevos sntomas, el vaco
no aparece articulado con el Otro, sino que se presenta disociado del deseo y
deviene innombrable..... Por esto formulamos la clnica del vaco como una clnica
6

Agradezco a Norma Barros, analista miembro de EOL y de la AMP, el comentario que propici el ttulo
de este trabajo.
7
Alemn, J. Op. citado.
8
Dr. Massimo Recalcati, Psicoanalista miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanlisis de Italia.Con la
expresin clnica del vaco no slo describe los fenmenos que se manifiestan frecuentemente en las
depresiones o en las anorexias, incluye tambin las toxicomanas contemporneas.

preliminar, cuyo protagonista no es el sujeto barrado sino un sujeto desabonado del

inconsciente.9
Clnica y toxicomanas.
El discurso social sobre las toxicomanas y las denominadas drogas las sintomatiza
de diferentes maneras en particular, en esta poca donde la pasin por el ser
cristaliza y encarna una figura paradigmtica bajo la nominacin de yo soy adicto.
El fenmeno colectivo del uso de sustancias psicoactivas configura un sntoma
social que nos convoca a pensar las complejas y diversas modalidades que sostienen
los individuos con sustancias heterogneas entre s. Diferencias inscriptas en las
complejas relaciones de los humanos con los nuevos modos de gozar en la cultura.
Para el Psicoanlisis las toxicomanas son variadas, se presentan como un fenmeno
transestructural que atraviesa las configuraciones clnicas pertinentes a las neurosis,
psicosis, y perversin. Se tratara entonces, ms de una clnica subsidiaria de la
demanda del goce que presenta la emergencia de lo real - donde el txico constituye
un recurso, una respuesta o una solucin - que de una clnica tributaria de la
metfora y de las formaciones del inconciente.
En la mayora de los pacientes que llegan al centro, su modalidad de presentacin
se caracteriza ms bien por la prevalencia del acting-out o del pasaje al acto sobre la
va metafrica del sntoma. Si bien el discurso tiene amarre y hace lazo con otros,
como dira Alain Didier Weil, manifiestanfalta de confianza en el significante . En sus
actos, el cuerpo es tomado como sede de diversos experimentos, excesos, maltratos,
accidentes, indicativos de fallas en la normatizacin del registro imaginario (citando a
Amigo, S.; Heinrich, H. y otros)
Sylvie Le Poulichet sita que la operatoria del farmakon se produce al margen del
lenguaje, constituyendo una forma de autoconservacin paradjica que resguarda
al sujeto de una amenaza de devastacin mayor al precio de su aplastamiento o
desaparicin subjetiva. Esta formulacin corroborable en la clnica despeja un
prejuicio habitual que establece una causalidad lineal entre el uso de drogas y
supuestas tendencias autodestructivas de los individuos que las consumen.
Coincidimos con Recalcati que las nuevas formas del sntoma uniforman al sujeto
procurndoles una solucin, la monosintomaticidad se presenta como una respuesta
subjetiva a la inexistencia del Otro.
Consideramos tambin con el colega italiano, que en nuestra institucin los
dispositivos grupales constituyen un valioso instrumento que toma en cuenta la
lgica social de los nuevos sntomas. Si estos pacientes concurren a la institucin en
muchos casos, es por un rasgo de identificacin que los unifica bajo la nominacin de
adictos. La transferencia recae sobre la institucin que aloja la insignia, porque le
ofrece al sujeto una posibilidad de reconocimiento.
Es interesante la tesis de Recalcati pues considera que es fundamental orientar el
pasaje que va desde el ser masa, caracterstico de la monosintomaticidad, a la
entrada en el pequeo grupo con el objetivo de producir un movimiento que mute el
nuevo sntoma en un sntoma nuevo para el sujeto, para transformarlo en una
formacin del inconsciente articulada al Otro.
9

Recalcati, MLa clnica contempornea como clnica del vaco en Patologas de poca? Publicado en
Revista Psicoanlisis y el Hospital Ao 12/ N 24. Noviembre 2003.Buenos Aires

En nuestra prctica institucional, constituye un verdadero desafo producir el pasaje

de este nombre de hierro, como bien dice Lacan, a la singularizacin del lugar que
ocupa esta nominacin en el caso por caso.
Para concluir, entendemos que los dispositivos grupales forman tambin parte de
nuestra praxis como psicoanalistas, si consideramos que el psicoanlisis
configura tanto una prctica en intensin como en extensin. Esta prctica en
extensin implica la posibilidad de incidir en las significaciones cristalizadas de las
lgicas colectivas interpelando el lazo social, propiciando un cambio de discurso.
Parafraseando a Lacan, . Que renuncie a su tarea quien no pueda incluir en su
horizonte la subjetividad de nuestra poca.
Bibliografa de referencia
Freud, S El malestar en la cultura en Obras Completas. Tomo III.
Ehrenberg, A. (Comp.) Individuos bajo influencia. Editorial Nueva Visin. 1990Editorial Biblioteca Nueva. Madrid. 3 Edicin.1973.
Hobsbawm, E.Historia del Siglo XX Ed.Crtica. (Grijalbo- Mondadori).
Barcelona.1995.
Lacan, J.Funcin y campo de la Palabra en Lectura estructuralista de Freud. Ed.
Lacan, J. Seminario VIII. La Angustia.
Alemn, J. Jacques Lacan y el debate posmoderno Ed. del Seminario.2000.
Le Poulichet, S. Toxicomanas y Psicoanlisis. Las narcosis del deseo. Amorrortu
editores. 1990.
Soler, C. Sobre la segregacin Conferencia realizada en EOL. Publicada en la
Revista del T y A. Ao 1995.
Baudrillard, J.El crimen perfecto Ed. Anagrama. Barcelona.2da Edicin.1997.
Mongin, O. El miedo al vaco. Ensayo sobre las pasiones democrticas. Editorial
Fondo de Cultura Econmica de la Argentina. 1993
Recalcati, MLa clnica contempornea como clnica del vaco en Patologas de
poca? Publicado en Revista Psicoanlisis y el Hospital Ao 12/ N 24. Noviembre
2003.Buenos Aires.