UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PS-GRADUAO LATO SENSU

PROJETO A VEZ DO MESTRE

O CAMINHO DA LIBERTAO NA EDUCAO:

RELAO PROFESSOR-ALUNO

Por: Soeli Ferreira

Orientador
Prof. Ms. Nilson Guedes de Freitas

Rio de Janeiro
2003

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PS-GRADUAO LATO SENSU
PROJETO A VEZ DO MESTRE

O CAMINHO DA LIBERTAO NA EDUCAO:

RELAO PROFESSOR-ALUNO

Apresentao de monografia Universidade

Candido Mendes como condio prvia para a
concluso do Curso de Ps-Graduao Lato
Sensu em Docncia do Ensino Superior.
Por: Soeli Ferreira

EPGRAFE

A capacidade de Amar do ser humano nos

habilita para o mundo dos possveis. Mobilizanos

prosseguir

em

nossa

viagem

existencial, pois no sabemos onde iremos

chegar, mas sabemos ou sentimos onde no
queremos desembarcar.
(Nilson Guedes de Freitas - Pedagogia do Amor)

AGRADECIMENTOS

Ao prof. Nilson, pela pacincia e pelo carinho na orientao

deste trabalho.
Gisela, pelo apoio, bondade e incentivo em todos os
momentos.
La, pela confiana, estmulo e sobretudo pelo exemplo de
fora, determinao e coragem.
Maria Luiza, pela amizade e sabedoria inestimveis.
A todos os colegas de turma, pela oportunidade que me deram
de um convvio enriquecedor, gratificante e feliz.

DEDICATRIA

Dedico este trabalho s minhas

filhas Andra e Danielle que
amorosa e generosamente
compartilhando do meu sonho,
cuidaram para que ele se
concretizasse. Sou-lhes grata
por tanto amor.

RESUMO
Educar construir, libertar o homem do determinismo, por isso, ensinar
exige risco, exige do professor bom senso e comprometimento. A educao
formal limita as possibilidades de liberdade criativa, ignorando as diferenas
individuais e o histrico de vida de cada aluno, portanto, o professor tem
papel fundamental no desenvolvimento do aluno devendo leva-lo a construir
e coordenar suas opinies. O ambiente escolar dever estar centrado na
aprendizagem e a prtica docente conduzir a uma viso humanizada, justa e
solidria da vida. fundamental que o perfil do educador seja definido alm
dos contedos escolares, mas por seu comportamento tico e
compromissado poltica e socialmente com o aluno, a escola e sociedade,
superando as dicotomias teoria e prtica, autoridade e liberdade, ignorncia
e saber, ensinar e aprender. A educao que propomos a do respeito a
autonomia e a identidade do educando atravs de uma relao professoraluno produtiva e interativa.
Palavras
autonomia.

Chave:

aprendizagem,

tica,

liberdade,

comprometimento,

SUMRIO

INTRODUO .......................................................................................... 08

1. EDUCAO .......................................................................................... 10

2. EDUCAO ATUAL E SOCIEDADE .....................................................14

3. PROBLEMATIZAR PARA CONSCIENTIZAR ........................................18

4. PARADIGMAS E A RELAO PROFESSOR ALUNO ............... ......... 22

5. TECNOLOGIA E EDUCAO .............................................................. 26

6. LIBERTAO NA EDUCAO: RELAO PROFESSOR-ALUNO ..... 30

CONCLUSO ........................................................................................... 34

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .......................................................... 37

ANEXOS ....................................................................................................39

FOLHA DE AVALIAO .......................................................................... 40

INTRODUO

A relao professor/ensina-aluno/aprende vem

sofrendo modificaes ao longo dos tempos, ainda que
de forma bastante lenta. Atualmente, porm, cresce mais
significativamente o interesse do professor em reavaliar e
interferir de modo mais consistente nesse processo,
nessa troca entre ensinar/aprender onde a Educao
pode e deve ser um processo afetivo e efetivo de
valorizao e integrao do homem em relao a si
mesmo, aos outros e ao mundo.
Nesse sentido, adotamos como mtodo de
pesquisa a leitura de livros e artigos que pudessem
preencher nossos questionamentos e provar a relevncia
dos novos paradigmas que vem se estabelecendo na
educao, em particular, na relao entre professor e
aluno, ensino e aprendizagem.
O presente trabalho apresentado em seis
captulos e tem por objetivo trazer a reflexo sobre a
necessidade de transformar o que est posto e imposto
nas relaes do ambiente escolar e, com isso,

desenvolver aes que levem a construo de uma

escola que conduz os alunos a autonomia e liberdade.
O primeiro captulo conceitua etimologicamente
a educao, fazendo um paralelo como o pensamento de
Paulo Freire sobre a inteno dialtica professor/aluno e
aluno/professor enquanto prtica pedaggica.
J o captulo dois destaca o papel da escola
como instrumento a servio de ideologias que servem
aos sistemas dominantes e a possibilidade de, o
professor, vir a mudar esse paradigma.
O terceiro captulo coloca a importncia da
reflexo sobre a realidade. As prticas pedaggicas
devem ser atreladas ao cotidiano para que, atravs da
resoluo dos problemas apresentados, o educando
possa descobrir-se o construtor de seu prprio mundo.
No captulo quatro a abordagem sobre o
paradigma da relao formal entre professor/aluno e as
mudanas que uma nova filosofia de ensino pode gerar
dentro da escola cuja pedagogia preconize uma grande
transformao de pensamentos, onde o professor de
detentor do saber passa a facilitador do conhecimento.

O quinto captulo apresenta as tecnologias

educacionais como mecanismos que, quando bem
utilizados, criam excelentes ambientes de aprendizagem
mas que, em momento algum, prescindem do papel do
professor.
Finalmente, o captulo seis trata da nova ordem
que vem se estabelecendo nos ambientes escolares,
composta por professores que, preocupados com seu
crescimento pessoal, buscam ensinar pelo exemplo,
agregando valores humanos a pratica docente e, com
isso, estabelecendo vnculos afetivos com seus alunos,
que se transformaro em verdadeiros cidados,
solidrios, crticos e atuantes, capazes de construir um
sociedade mais justa e prspera.

CAPTULO I - EDUCAO

Segundo FREIRE, educar construir, libertar o homem do

determinismo, passando a reconhecer o papel da Histria e onde a questo
da identidade cultural, tanto em sua dimenso individual, como em relao
classe dos educandos(FREIRE, 1983).

1.1. Conceito e Finalidades

Educao em Latim Educare e significa: extrair as sementes

de dentro, desenvolver a capacidade, ter uma meta dentro de si.
Educao, portanto, caminho, processo, a busca do bem
querer-se e do querer bem. Scrates praticava a maiutica com os jovens de
sua poca. Desse parto das idias extraa reflexes que influenciavam, no
s a vida pessoal (psicolgica), mas tambm, o bem comum (scio-poltica).
Extrair, para quem provoca, permitir que o outro lance para fora suas
sementes, ou, por que no? sua seiva.
Essa semente ou seiva podemos chamar de Logos. Logos
pensar, raciocinar, refletir. Pensar no que v, observa, ouve, sente,
experimenta. Por conseguinte, preciso sair de si e estar com o mundo, o
outro, consigo, com o Ser Superior... e, assim, descobrir-se. Ao descobrir-se,
o pensar vai educando o sujeito.
Educar como viver, exige a conscincia do inacabado porque
a "Histria em que me fao com os outros (...) um tempo de possibilidades

e no de determinismo"(FREIRE, 1997,p.58). No entanto, tempo de

possibilidades condicionadas pela herana do gentico, social, cultural e
histrico que faz dos homens e das mulheres seres responsveis, sobretudo
quando "a decncia pode ser negada e a liberdade ofendida e
recusada"(FREIRE, 1997, p.62). Segundo Freire, "o educador que 'castra' a
curiosidade do educando em nome da eficcia da memorizao mecnica
do ensino dos contedos, tolhe a liberdade do educando, a sua capacidade
de aventurar-se. No forma, domestica"(FREIRE, 1997, p.63). A autonomia,
a dignidade e a identidade do educando tem de ser respeitada, caso
contrrio,

ensino

tornar-se-

"inautntico,

palavreado

vazio

inoperante"(FREIRE, 1997, p.69).

Educar construir, libertar o homem do determinismo,
passando a reconhecer o papel da Histria e onde a questo da identidade
cultural, tanto em sua dimenso individual, como em relao classe dos
educandos, essencial prtica pedaggica proposta. Sem respeitar essa
identidade, sem autonomia, sem levar em conta as experincias vividas
pelos educandos antes de chegar escola, o processo ser inoperante,
somente meras palavras despidas de significao real.
Segundo LIBANEO, a escola deve possibilitar a assimilao de
conhecimentos cientficos e o desenvolvimento das capacidades intelectuais
do aluno, do modo que os mesmos possam estar preparados para
participarem ativamente como cidados(CORTEZ, 1994).
A escola o espao social que tem como funo especfica
possibilitar aos educandos a apropriao de conhecimentos cientficos,
filosficos, matemticos etc., sistematizados ao longo da histria da
humanidade, bem como estimular a produo de um novo saber, que possa
ajudar na luta por mudanas nas injustas relaes sociais presentes em
nossa sociedade.

Entende-se que o conhecimento de um modo geral acontece

na interao constante entre o aluno e o objeto a ser conhecido, tendo o
professor como mediador neste processo. O docente precisa, entretanto,
contextualizar a sua prtica de ensino, considerando o discente um sujeito
concreto historicamente situado, com uma identidade que, alm de
individual, tambm coletiva e que o liga a sua origem de classe.
Ensinar exige risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer
forma de discriminao; ensinar exige que caia por terra qualquer resqucio
do velho e desgraado ditado faa o que eu digo mas no faa o que eu
fao , pois aquilo que o professor ensina na sala de aula ele seja o
primeiro a dar o exemplo; ensinar exige criticidade e tica; ensinar exige
pesquisa; ensinar exige humildade e tolerncia; ensinar exige segurana do
que se fala, competncia profissional e generosidade; ensinar exige
compreender que a educao uma forma de interveno no mundo;
ensinar exige liberdade e autoridade; ensinar exige querer bem aos
educandos, e disponibilidade para o dilogo. Ensinar exige saber escutar.
Ensinar exige do professor, acima de tudo, bom senso e
comprometimento. Bom senso saber que o educador deve respeito
autonomia, dignidade, identidade do educando, e ser coerente com este
saber na prtica. Isto exige do professor uma reflexo crtica permanente
sobre a sua prtica, a fim de avaliar o seu prprio fazer com os alunos.
Alm disso, a prtica docente profundamente formadora,
logo, tica; portanto espera-se de seus agentes seriedade e retido.
Comprometimento reconhecer que impossvel exercer a atividade do
magistrio como se nada estivesse acontecendo conosco; estamos
engajados no processo.

necessrio

um

envolvimento

maior

com

prtica

pedaggica, que v muito mais alm do que ensinar o que me mandaram

dizer, mas tambm ensinar o que eles precisam saber, enquanto sujeitos

situados em um determinado estgio histrico, para que assim despertem

conscincia poltica e cidad. Ser professor mais do que ensinar frmulas
e tcnicas, tambm educar, formar. Formar gente pensante, com senso
crtico aguado, capaz de perceber e combater injustias, que no aceite
passivamente os desparates de uma elite social, antes argumenta
criticamente e luta por seus direitos.
Portanto, vemos agora que o ensino produto de um
enfrentamento do mundo, realizado pelo ser humano, que s faz plenamente
sentido na medida em que o produzimos e o retemos como um modo de
entender a realidade, que nos facilite e melhore o modo de viver, e no, pura
e simplesmente, como uma forma enfadonha e desinteressante de decorar
frmulas abstratas e inteis para a nossa vivncia no mundo.
Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao
aprender. E essa interao dialtica professor-aluno, aluno-professor que
torna a prtica pedaggica um desafio maior no obstante muito mais
prazeroso , e criar laos de amizade e respeito mui favorveis ao
processo ensino-aprendizagem (FREIRE, 1997).

CAPTULO II - EDUCAO ATUAL E A SOCIEDADE

Somos submetidos a uma educao que nos tornar seres

passivos diante dos acontecimentos e submissos a qualquer um que se
imponha e mostre poder sobre ns. Temos idias e condutas uniformes,
como nos fala Rubem Alves:
Educao isto: o processo pelo qual os nossos corpos vo
ficando iguais s palavras que nos ensinam. Eu no sou eu: eu sou as
palavras que os outros plantaram em mim. Como disse Fernando Pessoa:
Sou o intervalo entre o meu desejo e aquilo que os desejos dos outros
fizeram de mim(ALVES, 1994).
Muitos

so

os

responsveis

pelo

que

somos,

muitos

influenciam em nossas decises, em nossos pensamentos e na forma de

nos produzir como homens. Somos o resultado do desejo de nossos pais,
professores, lderes religiosos e polticos, alm de sermos influenciados
pelos meios de comunicao, o mais eficaz modo de se propagar idias.
Apesar de hoje haver toda uma discusso em torno dos meios
alternativos de educao, em nossa sociedade a escola ainda vista como
a melhor forma de se obter conhecimento e estgio obrigatrio para
ascenso social. Ela est estreitamente ligada nossa cultura, regida por
uma estrutura semelhante a da prpria sociedade. Percebemos esta ligao
ao observarmos a existncia de um sistema hierrquico disciplinador, com
organizao seriada e com discriminao por sries.
A escola , com toda sua autoridade consegue transformar seus
subordinados (alunos) em sujeitos passivos. Ela consegue impor suas
idias sem contestaes, ensinando s crianas desde o principio a
absorver e repetir suas lies, to bem que se tornam incapazes de pensar

coisas diferentes. Tornam-se ecos das receitas ensinadas e aprendidas.

Tornam-se incapazes de dizer o diferente (ALVES,1994).
As crianas so educadas para servir a sociedade, para mais
tarde exercerem uma profisso que promete preencher suas vidas e realizlas como seres humanos. Na realidade, o que acontece bem diferente,
essas crianas educadas com tcnicas para formar tcnicos nas mais
diversas reas, tornam-se frustradas, sofrendo com seus conflitos ou ento
sendo to ocupadas que esquecem delas prprias.
Os homens sabem construir grandes mquinas, avanam na
medicina, descobrem segredos da natureza e do universo, mas so
incapazes de se compreender e compreender o outro. Pois para isso no
existem receitas e tais coisas nunca foram ensinadas na escola.
O que a escola faz, segundo Nitzesche um treinamento
brutal, com o propsito de preparar vastos nmeros de jovens, no menor
espao e tempo possvel, para se tornarem usveis e abusveis, a servio
do governo, mas Rubem Alves modificaria sua ltima afirmao dizendo
que ao invs de usveis a servio do governo, diria usveis e abusveis a
servio da economia ( ALVES, 1994, p.21).
A educao formal limita as possibilidades de fantasia e de
liberdade criativa. D respostas certas, anulando a experimentao e a
formulao de hipteses pelas prprias crianas. Ignorando o fato de que as
crianas pensam e que devem ser estimuladas a isso, talvez pela falta de
tempo, pelas exigncias curriculares, ou pelo despreparo dos professores.
No importa o motivo, o que constatamos que a escola segue
padres, ignora as diferenas individuais, as diferenas regionais e o
histrico de vida de cada aluno, sendo extremamente autoritria. Devido a
esse tipo de educao encontramos jovens e adultos sem iniciativa, meros
reprodutores, pessoas com dificuldade de integrao e cooperao.

As crianas so pequenos pesquisadores que experimentam e

buscam respostas para as muitas perguntas que fazem sobre este mundo
ainda to cheio de mistrios. Constroem e reconstroem teses sobre o
funcionamento

dele,

da

natureza

da

vida.

Sentem-se

livres

entusiasmadas para questionar, argumentar e experimentar todas as coisas

que esto a sua volta.
Este pesquisador curioso no para, no se contenta com os
objetos que esto prximos dele, vai alm e viaja. Ao dominar a palavra,
enriquece seus pensamentos e ala vo no mundo das idias. Se antes
brincava com seus brinquedos, agora brinca tambm com palavras.
Ao ingressar na escola, as crianas e seus pais pensam que
elas iro progredir, do no conhecimento para a aquisio do conhecimento
que to valorizado pela sociedade. A criana que livre para conhecer,
criar, brincar com objetos e que se diverte com suas fantasias, ao adentrar
na escola convidada a deixar todas estas capacidades do lado de fora das
salas de aula. Inicia-se assim o processo de padronizao, todas as crianas
sero educadas para agir, falar, escrever e at pensar igual.
No h mais tempo para explorao, brincadeiras, o aprender
com prazer. Os alunos devem passar pela tortura de repetir, copiar e
decorar. Agora o aluno no segue mais seus interesses, pelo contrario, s
faz aquilo que o professor mandar.
A criana perde toda sua autonomia criadora, fala frases feitas,
decora conceitos que para ela nada significam e tem medo de ousar, pois o
taxativo certo e errado a amedronta.
Na escola a criana aprender varias coisas, mas o mais
importante no lhe ser ensinado, o mais importante foi esquecido, a escola
no ajuda o aluno desenvolver sua competncia cognitiva, a de pensar. Ao
invs disso so ensinadas respostas certas, para as quais no necessrio

pensar, basta o exerccio de memria. Quando consideramos a autonomia

como objetivo educativo, lembramos que:

preciso ensinar os alunos a pensar, e

impossvel aprender a pensar num regime autoritrio.
Pensar procurar por si prprio, criticar livremente e
demonstrar de forma autnoma. O pensamento supe
ento o jogo livre das funes intelectuais e no o trabalho
sob presso e a repetio verbal (PIAGET, 1998, p. 118).

No podemos permitir que o professor detenha controle da

conduta, das atitudes e do saber das crianas. Quando as crianas sofrem
coero dos adultos, numa relao de respeito unilateral, acabam
acreditando que somente eles tm razo e suas afirmaes so
consideradas verdades. Segundo PIAGET(1998), a autoridade adulta sobre
o pensamento da criana no apenas prescinde de verificao racional, mas
tambm retarda freqentemente o esforo pessoal e o controle mtuo dos
pesquisadores.

CAPTULO III - PROBLEMATIZAR PARA

CONSCIENTIZAR

A preocupao com a realidade mundial e, em especial a

brasileira, diante de um quadro de excluso e violncia, onde o mercado se
colocou acima das questes sociais, ambientais, ticas e morais, traz tona
a reflexo sobre o papel fundamental da Educao para rever e reverter
esse processo predatrio.
A educao que propomos como alternativa para isto a que
tem como prioridade o desenvolvimento pleno das crianas, respeitando os
interesses dos alunos, estimulando a pesquisa e a criatividade.
No h desenvolvimento da autonomia num ambiente onde
prevalece o autoritarismo do professor, em que os alunos vem o professor
como dono exclusivo do saber. Se esta afirmativa se faz verdade, a simples
transmisso do saber ser a prtica na sala de aula.
O professor que desrespeita a curiosidade do educando , o seu
gosto esttico, a sua inquietude, a sua linguagem, mais
precisamente, a sua sintaxe e a sua prosdia; o professor que
ironiza o aluno, que o minimiza, que manda que ele se ponha em
seu lugar ao mais tnue sinal de sua rebeldia legtima, tanto quanto
o professor se exime do cumprimento do seu dever de propor limites
liberdade do aluno, que se furta ao dever de ensinar, de estar
respeitosamente presente experincia formadora do educando,
transgride os princpios fundamentais e ticos de nossa existncia
(FREIRE, 2001, p. 66).

Acreditamos que atravs de uma relao de respeito mtuo

entre professor-aluno, a cooperao entre iguais e respeitando o aluno como
sujeito construtor do seu conhecimento, poderemos contribuir para a
formao de indivduos autnomos.

A educao problematizadora responde essncia do ser e da

sua conscincia, que a intencionalidade.A intencionalidade est na
capacidade de admirar o mundo, ao mesmo tempo desprendendo-se dele,
nele estando, que desmistifica, problematiza e critica a realidade admirada,
gerando a percepo daquilo que indito e vivel.
Resulta em uma percepo que elimina posturas fatalistas que
apresentam a realidade dotada de uma determinao imutvel.Por acreditar
que o mundo passvel de transformao a conscincia crtica liga-se ao
mundo da cultura e no da natureza.
O educando deve primeiro descobrir-se como um construtor
desse mundo da cultura. Essa concepo distingue natureza de cultura,
entendendo a cultura como o acrescentamento que o homem faz ao mundo,
ou como o resultado do seu trabalho, do seu esforo criador.
Essa descoberta a responsvel pelo resgate da sua autoestima, pois, tanto cultura a obra de um grande escultor, quanto o tijolo
feito pelo oleiro.
Procura-se superar a dicotomia entre teoria e prtica, pois
durante o processo, quando o homem descobre que sua prtica supe um
saber, conclui que conhecer interferir na realidade, percebe-se como um
sujeito da histria.

Segundo Freire(2001), no se pode separar a prtica da teoria,

autoridade de liberdade, ignorncia de saber, respeito ao professor de
respeito aos alunos, muito menos ensinar de aprender.
As atividades devem ser feitas de forma cooperativa, os alunos
trabalhando em grupo com a interferncia provocativa do professor, assim
tanto professor como aluno assumem a postura de pesquisador.

Portanto,

professor

tem

papel

fundamental

no

desenvolvimento do aluno, pois ele deve acompanhar todas as etapas do

projeto de cada criana, levantando questionamentos, mas nunca dando
respostas certas. Dando sugestes, mas nunca assumindo postura
autoritria, como se ele fosse o detentor do saber.
Quando alguma das regras so infringidas, deve-se julgar
coerentemente, estabelecendo sanes por reciprocidade, pois o aluno
deve ser levado a compreender suas faltas e perceber que deve corrigir sua
conduta, deve ser ajudado a construir interiormente sua moral, para que no
seja apenas coagido a seguir esta ou aquela forma de agir que outros
determinam como certas. necessrio que ele possa se desenvolver,
interagindo com o mundo e coordenando opinies entre iguais.
Vivendo nesta esfera de amor, reciprocidade, respeito mtuo e
estimulo ao desenvolvimento intelectual os alunos atingiro o auto governo.
Assim, o self-government um procedimento de educao social que
atende, como todos os outros, a ensinar os indivduos a sair de seu
egocentrismo para colaborarem entre si e a se submeter a regras comuns
(PIAGET, 1998, p.119).
premente a reflexo sobre o caminho dessa construo
pedaggica e o papel do professor na prtica das escolas. Grande parte dos
professores foram formados pelo mtodo conteudista e no h uma
frmula mgica que os transforme em educadores.
Assim, necessrio que toda a escola, ou seja, diretores,
funcionrios, pais, os prprios professores, etc. estejam engajados nessa
proposta onde a educao um processo de construo da autonomia de
maneira crtica e consciente.
Portanto, rdua a tarefa de se aplicar e tornar prtico o
resultado dessas reflexes, pois que a Aprendizagem significativa necessita
do rompimento de diversos paradigmas e de uma relao professor-aluno

produtiva, interativa, cuja vertente pode constituir-se em subsdio aos seus

procedimentos em sala de aula, numa resposta prtica pedaggica que
realiza, bem como favorece uma anlise autocrtica dos seus procedimentos
para que se possa fazer cada vez melhor o aprender com os alunos a cada
dia.
Saber que devo respeito autonomia e a identidade do
educando exige de mim uma prtica em tudo coerente com este
saber(FREIRE, 2001, p. 67), pois o ensino muito mais que uma profisso,
uma misso que exige comprovados saberes no seu processo dinmico de
promoo da autonomia do ser de todos os educandos.

CAPTULO IV - PARADIGMAS E A RELAO

PROFESSOR-ALUNO

O abalo das certezas que

pretendiam tornar perenes as grandes
teorias, fez com que docentes e discentes,
j h alguns anos, se detenham em focar os
desdobramentos

as

tenses

nas

mudanas da construo de conhecimentos

e tambm na forma de pensar das vrias
tradies

disciplinares

que

possibilitem

elementos para a reflexo das questes da

Educao.

As dificuldades postas pelos sistemas de ensino ao processo

de individualizao, o constante alienamento da identidade e os obstculos
postos intrnseca necessidade do reencontro do indivduo, esto na
gnese da crise do homem atual, na crise da sociedade e dos seus valores,
estes muitas vezes rejeitados por uma juventude que pretende ser lcida e
transparente.
Impe-se como nova filosofia de ensino o reencontro com a
identidade individual, mesmo que com isso se abalem estruturas e sistemas
do mecanismo convencional, desafiando a tradio escolar e os modelos
educacionais tradicionais que tentem prevalecer, visando promover todo o
potencial

humano

satisfao

de

necessidades

humanas

que

transcendem toda a dimenso biolgica, o tempo da autenticidade, da

cooperao em clima de confiana, da abertura.
Neste contexto, a criana deve ser induzida a assumir-se no
como roda dentada do aparelho tecnolgico, mas sim a instruir-se com
sensibilidades diversas, tendo como objetivo a realizao pessoal e a futura
realizao profissional.

Essa busca de um novo caminho e de respostas, so um

campo muito frtil pois descortina novas e ricas possibilidades ao
pensamento, na medida em que no mais existe um paradigma dominante
para as referncias bsicas aos diversos projetos cientficos, pedaggicos,
polticos e sociais, permitindo assim o surgimento de alternativas aos
modelos anteriores.
Estamos vivenciando na educao , uma grande transformao
de pensamentos, onde o professor antes visto somente como transmissor de
conhecimentos, passa a fonte de inspirao e criatividade.
A escola que hoje queremos, dentro da pedagogia preocupada com a
transformao, e no mais com a conservao, repensa o processo da sala de aula. A sala de aula
existe em funo de seus alunos, e cabe a ns, educadores, refletir se realmente respeitamos os
alunos em relao ao acesso ao conhecimento e se consideramos quem so eles, de onde vieram,
em que contexto vivem, etc...

Diante disso, a sala de aula ganha um novo sentido para a aprendizagem e para a
avaliao, onde o aluno tenha acesso aos bens culturais, ao conhecimento produzido historicamente,
e possa adquirir habilidades para transformar esses contedos no contexto social.

Assim, a prtica pedaggica e a prtica de avaliao devero superar o

autoritarismo, o conteudismo, a punio, estabelecendo uma nova perspectiva para o processo de
aprendizagem e de avaliao educacional, marcado pela autonomia do educando e pela participao
do aluno na sociedade de forma democrtica.

Partindo desses pressupostos, para que o aluno construa o seu conhecimento, a

sua autonomia, necessrio que ele esteja inserido em um ambiente em que haja intervenes
pedaggicas, em que o autoritarismo do adulto seja minimizado e onde os indivduos que se
relacionam considerem-se iguais, respeitando-se reciprocamente.

Importante ainda dizer que o aluno deve ter oportunidade de participar da

elaborao das regras, dos limites, dos critrios de avaliao, das tomadas de deciso, alm de
assumir pequenas responsabilidades.

Na perspectiva dessa escola cidad, teremos, na sala de aula, um professor

mediador entre o sujeito e o objeto do conhecimento, trabalhando de forma que, a partir dos
contedos, dos conhecimentos apropriados pelos alunos, eles possam compreender a realidade, atuar
na sociedade em que vivem e transform-la.

Deve apoiar-se na preparao do futuro desses alunos, a

esperana do homem e da humanidade de amanh, sendo blsamo do
processo a angstia que pode existir no homem atual em relao a um
ensino clssico desprovido de valores primordiais, que muito poderiam ter
contribudo para a formao da sua integridade aliada valorizao
conceitual curricular.
Assim, o conhecimento para o professor deixa de ter um carter esttico e passa a
ter um carter significativo para o aluno.

Por conta de uma srie de reformas e mudanas que ocorreram na educao nos
ltimos anos, os sistemas de ensino tm produzido maior flexibilizao e autonomia nas escolas, at
mesmo em relao ao desempenho dos alunos.

Cabe escola definir o seu projeto educativo, considerando todos os aspectos, sem
criar um descompasso entre o que se pensa e diz e o que se tem feito, ou seja, o seu projeto deve ser
coerente, claro, participativo, e estar em sintonia com os grupos envolvidos com a escola, ou seja,
com a comunidade, alunos, professores.

preciso tambm pensar sobre os professores, pois, para superar os limites dessa
escola que no queremos mais, ser necessrio investir continuamente na sua formao, retomando
e repensando o seu papel diante dessa escola cidad.

Nela, no caber um professor conteudista, tecnicista, preocupado somente com

provas e notas, mas, sim, um professor mais humano, tico, esttico, justo, solidrio, que se preocupe
com a aprendizagem.

preciso um profissional com competncia, tanto poltica quanto tcnica, que

conhea e domine os contedos escolares e os atitudinais, saiba trabalhar em sala de aula utilizando
uma metodologia dialtica, tenha um compromisso poltico, social, seja pesquisador, um eterno
aprendiz e estudioso, tenha uma prtica coerente com a teoria, seja consciente do seu papel como
cidado, etc...

CAPTULO V - TECNOLOGIA E EDUCAO

Vivemos em uma sociedade hoje chamada de tecnolgica. Nos

ltimos quinze anos o avano tecnolgico tem afetado vrios aspectos da
vida,

gerando

novos

instrumentos

que

aceleram

comunicao,

transformam a produo, as relaes dos homens entre si e com suas

atividades, e, dessa forma, a prpria organizao da sociedade. Tais
acontecimentos produzem efeitos sociais que merecem a ateno da escola
e de seus profissionais.
Diante destas mudanas no cotidiano, a educao pode, e
deve, interferir e interagir no processo de integrao e difuso das
tecnologias, visando transformao das relaes sociais, no sentido de
que elas sejam mais justas e mais democrticas.
Para isso precisamos pensar em uma escola que forme
cidados capazes de lidar com o avano tecnolgico, participando dele e de
suas conseqncias, influenciando e contribuindo na construo do mundo
que desejarem.
A escola, porm, na maior parte das vezes, no considera
estes importantes aspectos da vida atual e, no que diz respeito a seus
objetivos e mtodos, no trabalha com as diferentes fontes de aquisio de
conhecimento.
Para cumprir seu papel social, a escola no pode ignorar as
tecnologias ou entrar em guerra contra elas e continuar utilizando uma
linguagem distante da realidade.
Sabemos que o sistema educacional vigente ritualizado,
cheio de divises, contedos preestabelecidos, carga horria, calendrios
etc., onde permanece quase sempre inaltervel.

O tempo destinado a criao, a interpretao, a reflexo, a

descoberta de novas tecnologias escasso e nem sempre aproveitado de
maneira racional.
Fora da escola, professores e alunos, esto permanentemente
em contato com tecnologias cada vez mais avanadas, onde a mquina
transforma, modifica e at substitui as tarefas humanas.
Eles

vivem

atuam

nesta

realidade

como

cidados

participativos, mas no conseguem introduzir estas "novidades" dentro da

escola, pois necessitam cumprir contedos programticos exigidos.
A escola um local de tradio cultural e de ampliao de
conhecimento, onde o aluno o centro do processo de aprendizagem,
analisando e interpretando as imagens e sons existentes na TV , rdio,
computador, atravs da imagem do professor na sala de aula.
importante que os professores aprendam a ler os meios de
comunicao sob a tica dos jovens, para ajud-los a compreender os
problemas da sociedade de forma mais organizada, construindo uma viso
ampla do mundo.
A tecnologia alm de renovar o processo ensino-aprendizagem,
vai propiciar o desenvolvimento integral do aluno, valorizando o seu lado
social , emocional, crtico, imaginrio, deixando margens para explorao de
novas possibilidades de criao.
A linguagem utilizada pela mdia, a publicidade, os jogos
eletrnicos, os clipes musicais etc. diferente na lgica (no linear) e na
forma (baseada na imagem e nos cones). Ela possui grande poder de
seduo, de informao, de formao de opinio e de padres de
comportamento, sendo muitas vezes superficial e mistificadora, veiculando a
ideologia dominante e contribuindo no s para sua aceitao, mas tambm

para o desenvolvimento de valores que podem no ser os melhores para a

formao de cidados crticos.
A interferncia da educao necessria, pois a escola tem o
papel de garantir que a cultura, a cincia e a tcnica no sejam propriedade
exclusiva das classes dominantes.
Ela deve intervir no sentido de desmistificar a linguagem
tecnolgica e iniciar seus alunos no domnio do manuseio, interpretao,
criao e recriao desta linguagem, pois sabemos que os seres humanos
aprendem a interpretar o mundo a partir da lgica que possuem, construda
atravs de suas experincias, do que aprendem a perceber, observar,
conviver, captar e compreendendo o que so educados a ver e analisar.
Portanto, devem ser ensinados a interpretar as informaes e valores
transmitidos via tecnologia.
Portanto,

informtica

na

educao

serve

para

explorar

novas

possibilidades pedaggicas e contribuir para uma melhoria do trabalho

docente em sala de aula, valorizando o aluno como sujeito do processo
educativo e criando neles uma viso crtica do mundo em que vivem, para
que conheam, interpretem, utilizem, reflitam e dominem a tecnologia para
no serem por ela dominados, formando-se como produtores de cultura e
no meros consumidores.
O computador, o software educativo e a Internet esto no
centro do debate sobre o emprego das novas tecnologias na educao.
Apresentados como smbolos de modernidade e, muitas vezes, usados
como diferencial de qualidade pelo marketing das escolas com o objetivo de
conquistar novos alunos, estas tecnologias nada mais so que instrumentos
didtico-pedaggicos. Como tal, podem ser utilizados tendo como base
modernos ou antigos paradigmas educacionais.
A criao de ambientes de aprendizagem o fundamento
destas tecnologias. Os computadores so processadores de informaes:

auxiliam na captao, armazenamento, interligao, transmisso e uso das

informaes.
Fazem isto partir de ordens programadas pelo homem.
Constrem ambientes a serem utilizados em processos educativos seguindo
uma configurao preestabelecida pelo programador. Portanto, a
estratgia didtico-pedaggica que fundamenta a construo destes
ambientes de aprendizagem e que lhes garantem qualidade.
As tecnologias educacionais no criam ambientes que
prescindem do professor, este sempre ter um papel fundamental no
processo e as tecnologias devem oferecer a ele a possibilidade permanente
de reformulao dos cursos e do monitoramento da aprendizagem do aluno.

CAPTULO VI - LIBERTAO NA EDUCAO

RELAO PROFESSOR - ALUNO

Muito se espera do professor que trabalha nas escolas da

atualidade, onde convivem simultaneamente demandas de modernidade,
com uso de novas tecnologias e recursos pertencentes ao arsenal cientfico
e cultural disponvel para a humanidade, e demandas de valores ticos e
posturas solidrias, sem as quais o equilbrio entre as pessoas, os povos,
as naes, fragiliza-se ainda mais, a ponto de colocar em risco o processo
de paz planetria e, em ltima instncia, a sobrevivncia na Terra.
Interagir

com

essa

clientela

que

est

conectada

aos

acontecimentos mundiais em tempo real, mas no dispe ainda da

maturidade suficiente para interpret-los com a devida profundidade,
posicionando- se imparcialmente com vistas ao bem comum, um desafio
to intenso que exige do educador o conhecimento de que ele no um
mero transmissor de conhecimento, mas sim um guia na construo de
possibilidade.
Exige tambm que ele tenha entusiasmo, paixo; que vibre
com as conquistas de cada um de seus alunos, que no discrimine ningum,
no crie esteretipos para seus alunos, que no se mostre mais prximo de
alguns, deixando outros deriva.
Que seja politicamente participativo, com opinies que possam
ter sentido para seus alunos, sabendo sempre que ele um lder que tem
nas mos responsabilidades de conduzir um processo de crescimento
humano, de formao de cidados, de formao de novos lderes.
Que tenha tambm, uma viso de futuro, aliada a uma postura
crtica

que

pressupe

capacitao

constante,

estudo

continuado,

curiosidade, interesse em estar atualizado no apenas nos contedos que

leciona, mas tambm nos demais contedos afins de sua rea, como
tambm no que se refere aos acontecimentos que marcam a nossa
civilizao.
Ensinar e aprender com os alunos, agir ao mesmo tempo como
mestre e aprendiz, estar preparado para ouvir o que os jovens tm a dizer,
valorizar sua contribuio, fazer as devidas intervenes, colocar os limites,
definir responsabilidades, manifestar e cobrar coerncia, so requisitos
fundamentais aos que se dedicam Educao.
Devem estar atentos ao local de sua insero na instituio,
procurando perceber as bases em que a Educao est arraigada, para
transform-la, no atravs de mera alterao na metodologia adotada, mas,
principalmente, procurando modificar o vnculo docente-aluno, a fim de
promover a transformao do espao educativo em espao de confiana,
aprendizagem e amor.
H que se considerar a peculiaridade desse espao educativo
dos dias de hoje, onde o saber que o professor deve transmitir no mais o
centro de gravidade do ato pedaggico, como j o foi. Quando o professor
detinha a

verdade do conhecimento, o aluno ficava quieto, passivo.

Atualmente, o modelo e o princpio da aprendizagem esto no educando, a

tal ponto que o ato de aprender se tornou mais importante que a ao de
ensinar.
Pode-se dizer que o saber docente fica diretamente ligado a
uma relao pedaggica centrada nas necessidades e interesses do aluno.
Ele deve orientar esse aluno na busca de conhecimentos e informaes.
Sua funo, para os menos atentos, at pode ser confundida
com um saber-estar, saber lidar/negociar com as crianas e os jovens. Esta,
no entanto, apenas uma mnima parcela do trabalho do professor. H que
se lembrar, tambm, que a relao com as famlias exige preparo e
discernimento de todos os que se dedicam Educao.

Nesse contexto, a especificidade do saber docente ultrapassa

a formao acadmica, abarcando a prtica cotidiana e a experincia vivida.
Podemos dizer que um saber heterogneo e plural.
Como a pertinncia dos saberes escolares no mais tida
como bvia nessa nova realidade globalizada e informatizada, a funo
docente passa a dirigir um olhar especial preparao dos sujeitos,
equipando-os em consonncia com a concorrncia impiedosa que rege o
mercado de trabalho. Mas, nesse processo, a escola no pode abrir mo da
formao do aluno em termos de valores, tica, cidadania.
Com certeza, o papel do professor decisivo na formao
pessoal e profissional das novas geraes. Da sua maneira de conhecer o
aluno vai

depender o relacionamento de ambos, que est sempre

fundamentado em valores morais, ticos, em que se baseiam as condutas

individuais, embasando o posicionamento do sujeito no mundo.
Qualquer que seja a disciplina que lecione, o professor
transmite simultaneamente uma filosofia viva que ele . Ele passa aos
alunos sua viso de mundo, e isso fica entranhado no estudante, muito mais
que os contedos.
O professor tem oportunidade de propor discusses, despertar
questionamentos, formatar opinies. Ele educa mais pelo que ele , pelos
princpios que norteiam sua conduta, pelo exemplo, do que pelo contedo
que ensina.
Assim, na atividade docente, realizada concretamente numa
rede de interaes com outros sujeitos, o professor passa a evidenciar
conhecimentos, valores, smbolos, sentimentos e atitudes. Com seu
trabalho, vai contribuir para formar alunos que tenham condies de
desenvolver suas habilidades intelectuais, morais, fsicas, sociais.

Alunos estes que se transformaro em verdadeiros cidados

no somente inseridos na sociedade, mas conscientes de seus direitos e
deveres, participantes, solidrio, critico e atuante, que respeita e se faz
respeitado. Algum que faz e no espera que faam por ele.
Verdadeiros agentes na busca pela igualdade e por uma
sociedade inclusiva.

CONCLUSO

Um dos eixos das mudanas na educao passa pela

transformao da educao em um processo de comunicao autntica e
aberta entre professores e alunos, principalmente, incluindo tambm
administradores, funcionrios e a comunidade, principalmente os pais. S
vale a pena ser educador dentro de um contexto comunicacional
participativo, interativo, vivencial.
S aprendemos profundamente dentro deste contexto. No
vale a pena ensinar dentro de estruturas autoritrias e ensinar de forma
autoritria. Pode at ser mais eficiente a curto prazo - os alunos aprendem
rapidamente determinados contedos programticos - mas no aprendem a
ser pessoas, a ser cidados.
Com ou sem tecnologias avanadas podemos vivenciar
processos participativos de compartilhamento de ensinar e aprender atravs
da comunicao mais aberta, confiante, de motivao constante, de
integrao de todas as possibilidades da aula-pesquisa/aula-comunicao,
num processo dinmico e amplo de informao inovadora, reelaborada
pessoalmente e em grupo, de integrao do objeto de estudo em todas as
dimenses pessoais: cognitivas, emotivas, sociais, ticas e utilizando todas
as habilidades disponveis do professor e do aluno.
Cada um de ns professores/pais colabora com um pequeno
espao, uma pedra, na construo de cada aluno. Ele vai organizando
continuamente seu quadro referencial de valores, idias, atitudes, a partir de
alguns eixos fundamentais comuns como a liberdade, a cooperao, a
integrao pessoal.

S podemos educar para a autonomia, para a liberdade com

autonomia e liberdade. Uma das tarefas mais urgentes educar o
educador/pai para uma nova relao no processo de ensinar e aprender,
mais aberta, participativa, respeitosa do ritmo da cada aluno, das habilidades
especficas de cada um.
importante termos educadores/pais com um amadurecimento
intelectual, emocional e comunicacional que facilite todo o processo de
organizar a aprendizagem. Pessoas abertas, sensveis, humanas, que
valorizem mais a busca que o resultado pronto, o estmulo que a
repreenso, o apoio que a crtica, capazes de estabelecer formas
democrticas de pesquisa e de comunicao.
S podemos ensinar at onde conseguimos aprender. E se
temos tantas dificuldades em ensinar, entre outras coisas, porque
aprendemos pouco at agora. Se admitssemos nossa ignorncia quase
total sobre tudo - tanto docentes como alunos - estaramos mais abertos
para o novo, para aprender. Mas ao pensar que sabemos muito, limitamos
nosso foco, repetimos frmulas, avanamos devagar.
Sabemos muito, mas no sabemos o principal. Temos
conhecimentos pontuais, mas nos falta o referencial maior, o que d sentido
ao nosso viver. Por que e para que aprendemos? Quando s temos
objetivos utilitaristas - como conseguir um diploma, um emprego, ganhar
dinheiro - isso concentra nossos esforos, mas estreita nosso raio de viso,
de percepo.
Ensinar no s falar, mas comunicar-se com credibilidade.
falar de algo que conhecemos intelectual e vivencialmente e que, pela
interao autntica, contribua para que os outros e ns mesmos avancemos
no grau de compreenso do que existe.
Ensinaremos melhor se mantivermos uma atitude inquieta,
humilde e confiante com a vida, com os outros e conosco, tentando sempre

aprender, comunicar e praticar o que percebemos at onde nos for possvel

em cada momento. Isso nos dar muita credibilidade, uma das condies
fundamentais para que o ensino acontea. Se inspirarmos credibilidade,
poderemos ensinar de forma mais fcil e abrangente.
A credibilidade depende de continuar mantendo a atitude
honesta e autntica de investigao e de comunicao, algo no muito fcil
numa sociedade ansiosa por novidades e onde h formas de comunicao
dominadas pelo marketing, mais do que pela autenticidade.
S pessoas livres - ou em processo de libertao - podem
educar para a liberdade, podem educar livremente. S pessoas livres
merecem o diploma de educadoras. Necessitamos de muitas pessoas livres
na educao que modifiquem as estruturas arcaicas, autoritrias do ensino.
S pessoas autnomas, livres podem transformar a sociedade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALVES, Rubem. A alegria de Ensinar. So Paulo: Ars. Potica, 1994.

ARANHA, M. L. A. Temas de Filosofia. So Paulo: Moderna, 1992.
BRANDO, Carlos Rodrigues Org. O Educador Vida e Morte. Rio de
Janeiro: Ed. Grall, 1982.
BRANDO, Zaia (Org.). A crise dos paradigmas e a educao. 8 ed. So
Paulo: Cortez, 2002.
BUSCAGLIA, Leo. Vivendo, Amando e Aprendendo.Rio de Janeiro:
Record, 1997.
FREIRE, Paulo. Educao como pratica da liberdade. 15 ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1983.
____________.Pedagogia do Oprimido. 18 Edio. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 2001.
____________.Educao e Mudana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981.
____________.A Educao na Cidade. So Paulo: Cortez, 1981.
____________. Sombra desta Mangueira. So Paulo: Olho DAgua,
1995.
____________. Pedagogia da Autonomia.Saberes necessrios prtica
educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1997, 165p.
FREITAS, Nilson Guedes de. Pedagogia do Amor. Caminho da
Libertao na relao professor-aluno. Rio de Janeiro:Wak, 2000.
FREITAS, Nilson Guedes de (Org). Escola Competente. Rio de Janeiro:
Wak, 2003.
KRISHNAMURTI. A educao e o significado da vida. So Paulo: Cultrix,
1994.

LUENGO, Josefa Martin et al. Pedagogia Libertria. Experincias Hoje.

So Paulo: Imaginario, 2000.
MORALES, Pedro. A relao professor-aluno. O que e como se faz. 3
ed. Rio de Janeiro: Loyola, 2001.
PUEBLA, Eugenia. Educar com o Corao. 4 ed. So Paulo: Fundao
Peirpolis, 1997.
PIAGET, Jean. O julgamento moral na criana. So Paulo: Mestre Jou,
1977.
PLATO. A Repblica. Livro VII.
REIMER, Everett. A escola est morta. Rio de Janeiro: Francisco Alves,
1979.
SALVADOR, Cezar Cool. Aprendizagem escolar e construo do
conhecimento. Porto Alegre: Artmed, 1994.
WERNECK, Vera. Educao e Sensibilidade. Um estudo sobre a teoria
dos valores. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1996.

ANEXOS

FOLHA DE AVALIAO
UNIVERSIDADE CNDIDO MENDES
PROJETO A VEZ DO MESTRE
PS-GRADUAO LATO SENSU EM DOCNCIA SUPERIOR

Ttulo: O Caminho da Libertao na Educao: Relao Professor-Aluno

Autor: Soeli Ferreira
Data da Entrega:___________________

Avaliado por: _____________________________ Conceito: _______

Avaliado por: _____________________________ Conceito: _______
Avaliado por: _____________________________ Conceito: _______
Conceito Final: ___________________

___________________, ______de__________________de______.