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AMBIENCIA E RELAOES
ESPECIAIS NO DESEMPENHO
ETICO-PROFISSIONAL
No se pode negar que existem ambientes distintos onde as cond utas
humanas se processam , se vive no trabalho e o profis sional convive com di- versas
e especficas formas de relacionamento. Conforme a ambincia onde se realizam as
tarefas, espcies de condutas tambm podem variar para as relaes profissionais.
Essas ambincias, entretanto, sendo variadas, mesmo no justificando a
excluso, nas mesmas, do virtuoso, acrescem a necessidade de capacidades
especiais de convivncia.
Com isto desejamos afirmar que h um compromisso com uma Conscincia tica genrica, mas, tambm, com uma que se forma ao sabor de convenincias isolad as de grupos e de atuaes no mercado de trabalho.
H, tambm , uma dimensionalidade desses ambientes, ou seja, eles existem m razo de causas determinadas, possuem seus efeitos humanos prprios, exercem qualid ades identificveis de trabalho , possuem tamanhos diferentes e ocorrem em seus tempos e espa os tambm prprios.
O estudo das condutas humanas, por conseguinte, em razo dessas particularid des, merece consideraes pertinentes.
1. Parece-nos adequado falar-se de uma tica ESPACIAL , ou seja, aquela que se cumpre dentro
de um espao de atividades.
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Quanto maior a empresa profissional, tanto menos o scio tende a exercer, genuinamente, sua vontade.
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A histria comprovou que as amplas ambies sobre -o mercado, as tcnicas antcornpetitivas de algumas empresas multinacionais e nacionais de
maior porte terminaram por praticar graves leses tica, corno demonstraram detalhada e comprovadamente diversos estudiosos sobre a questo, tais
corno Briloff,4 Mirrow 5 etc.
Para tais grupos, para as pessoas nele envolvidas, para os que vivem
em tais ambientes, perfeitamente vlida a conduta que praticam. Pouco importa os males que causam, se os balanos encerram-se com lucros apreciveis, se o negcio est em expanso, se os salrios esto garantidos.
O ambiente de trabalho pode, pois modificar e influir sobre a atuao
do ser humano , seja qual for a funo que exera, mas a conduta s ter teor
tico se for virtuosa em si.
3. Fritz Kahn, em sua obra O corpo humano , comea por dizer que cada organismo se assemelha
a um universo autnomo onde as reaes so particulares e prprias.
4. BRILOFF, Abraha m J. More debts than credits. New York : Harper, 1976.
5. MIRROW, Kurt Rudolf . A ditad ura dos cartis. Rio de Janeiro : Civilizao Brasileira, 1977.
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'""' No podemos comparar o regime de relaes no trabalho de um mdico que tem seu prprio consultrio com aquele em que empregado da Previdncia Social, nem um advogado que procurador do Estado, com um que
empregado em um banco e muito menos com outro que tem seu escritrio
como autnomo.
No se pode negar, entretanto, que existam conflitos de conscincia;
entre as prticas virt_uosas e as que devem seguir a determinaes imperativas, administrativas, de natureza superior podem ocorrer srias turbulncias.
No se pode negar, por evidente, a variedade de condutas exigveis nem,
como decorrncia, alguns aspectos especiais de comportamento tico. Nem
sempre o que interessa a uma administrao o que atende ao interesse de
um profissional.
Nenhuma d essas posi es exe mplificad as tende a alterar a cond io d o
trabalho, mas poder mod ificar o sis tema de cond uta d o profissional perante terce iros.
6. J me referi ao que estudiosos como Brilo ff e Mirrow acusaram quanto a atos contrrios
tica, propositada mente praticados por empresas.
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No caso do exemplo, poder haver um prejuzo da qualidade do trabalho, mas dever o profissional atender s determinaes de seu empregador
(na Previdncia Social constatamos essa realidade em certas administraes).
No evento, a cautela recomendar ao profissional uma linha de obedincia
ao poder, mas pode sugerir outra de proteo a seu ato.
Observamos que nunca deixar de ocorrer a cond uta, mas seus cond icionamentos d evem amold ar-se s suas ambincias mais prximas, porqu e mud am os aspectos d o desempenho d o trabalho em face d e ligaes ad ministrativas, legais, cientificas, tecnolgicas, microssociolgicas etc.
A prtica da profisso jamais ser tangida, mas as normas que podem
orientar detalhes no cumprimento podem ser alteradas em relao ao exerccio da vont.ade. O mesmo ocorre com um contador que empregado de uma
sjderrgica , em relao a outro que professor de Custos de uma universidade federal, outro que auditor do Tesouro Nacional e ainda outro que tem
um escritrio de consultoria.
Cada espao que ocupar ter sua prpria caracterstica e exigir uma
conduta adaptvel, embora, naturalmente , a exigncia do exerccio das virtudes bsicas nunca se altere.
Sabemos que o mundo atual tendeu para uma supervaloriza o do dinheiro, para uma superestima ao poder e para a incerteza sobre as condutas,
dilapidando princpios morais, diante dessas maiores evidncias de convenincia e egosmo acentuado , mas nada disto altera a essncia da virtude nem
a doutrina tica em seus axiomas.
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ca de que possvel que venham vitim-lo graves disfunes orgnicas, derivadas de efeitos psicossomticos, com origens no superego.7
Enfrenta , no caso, um bvio: ou realiza uma tarefa, mesmo consciente
de que no a melhor, ou perde o emprego e nesse caso abala-se a estrutura
de seus rendimentos ou at sua condio de sobrevivncia.
A perspecti va de perda do emprego produ z a vontade de preserv-lo,
logo, de praticar o que lhe comand ad o; a perda da autonomia para exercer
sua Vontade tica, promove o desejo de no praticar o que comandado ; nesse conflito de duas foras energticas iguais e contrria s, no crebro, ocorrem os traumas, as neuroses , os desequilbrios que afetam o organismo e tornam vacilantes as condutas.
Um contador, por exemplo, poder ser comandado para realizar determinados lanamentos que interessam diretoria, mas que pioram a qualida de tcnica demonstrativa; assim, pode ser exigido, na demonstrao do balano, na conta dos Clientes, no Ativo Circulante , que se incluam as duplicatas a receber vencidas e j de h muito no pagas; a lei no impede tal procedimento, mas, contabilmente, isto provoca uma distoro na evidncia da liquidez, por considerar como "realizaes em dinheiro e a curto prazo" aquilo
que no se consegue receber.
Tambm um mdico, seja empregado de uma cooperativa , de um hospital, da Previdncia Social, pouco importa, exercer seu conhecimento no sentido de atender o paciente de forma a proteger-lhe a sade e a recomendar o
que aconselhvel em matria de medicao e de comportamentos , mas como
empregado pode estar limitado, em seu tempo de exame clnico, dele sendo exigido um mnimo de atendimento de pessoas por dia. Nesse caso, para cumprir
a rotina administrativa, pode piorar a qualidade dos exames clnicos.
Variam, pois , os graus de conhecimento, de poder; de autonomia e determinao da vontade, de acord o com as ambincias.
7. Os efeitos psicossomticos so de tal ordem poderosos que podem levar a doenas de gravidade ; sobre a matria de notvel qualidade o livro do md ico Dr. Marco Aurlio Dias da
Silva, Quem ama no adoece . So Paulo : Best Seller, 1994.
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por sua prpria Conscincia, alm de sujeit-lo a riscos muito srios quanto a
seu conceito.
No Brasil, se os direitos do emprego se defendem nas associaes e sindicatos, na Justia do Trabalho, por outro lado, os do comportamento moral
do profissional ainda no conseguiram uma posio conveniente e definida.
Em relao ao posicionamento tico e da proteo ao profissional empregado, quanto aos aspectos de sua conduta, ainda h todo um campo a ser
explorado e normalizado.
So oportunas as palavras de Marden: "A dignidade, a paz e o bem-estar no pod em existir para quem voluntariamente se d edica a um trabalho ind ecoroso, desses que contribuem para o desenvolvimento d a imoralidad e e tm por
base os mais d egrad antes vcios e paixes. "8
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11. Estamos a falar de empresas que vivam dentro de princpios sadios e conscientes de seu papel
social.
12. Admite-se que no seja maior que 3% da populao ativa.
O DESEMPENHO.. .
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crer que so eles os que decidem sobre o futuro d o conhecimento e a qualid ade
maior das tarefas.
Embora possa parecer que s empresas se v transferindo a tarefa profissional, de forma impessoal, a realidade que vrios estudiosos da questo
entendem que tudo tende a uma cada vez mais gradativa apologia da individu alidade, no desempenho das tarefas qualificadas; admitem que as pequenas e mdias empresas e que formam a maioria do mundo ativo so movidas
na base da individualidade de lderes das mesmas, em sua quase generalidade e que o liberalismo ser a soluo futura, 15 cada vez mais estribado no "homem".
Em geral, o utente sente-se mais seguro com a relao pessoal e pouco lhe importa a denominao que tenha a empresa que o atende.
Se transaciona com um banco porque o administrador, gerente, que
o atende, teve habilidade para conquistar sua confiana; pode, anos a fio, ali
tratar seu s negcios, sem sequer nunca ter conhecido u m s proprietrio ou
acionista do banco. O mesmo ocorre em relao aos profissionais.
13. Estima-se que os processos contra as multi nacionais de auditoria esteja a alcanar mais de 60
bilhes de dlares.
14. On de mu ito se divide o trabalho, termina-se por enfraquecer a qualidade e a responsabi lidade, quase sempre, especia lmente porque a genialidade, a competncia, so fatores m uito pessoais.
15. FUKUYAMA, Francis. O fi m da histria e o ltimo homem. Rio de Janeiro : Rocco, 1992.
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Em razo de tal entrega tende a conquistar mais a confiana , oferecendo qualidade e responsabilidade mais definida . Tal questo, todavia, comporta algumas consideraes relativas.
Existem trabalhos que envolvem aprecivel quantidade de mo-de-obra ,
de variadas qualidades e o responsvel final por elas no tem condies de a
todas executar. o caso, para citar um s exemplo , do ramo de engenharia ,
na construo de estradas, prdios, mquinas pesadas etc. Mesmo assim, muitas dessas empresas tenderam para menores dimenses , com a finalidade de
se precaverem contra servios menos qualificados .
O prejuzo advindo da m qualidade do trabalho leso tica ; por
isso, autoriza-se a entender, como mais prximo de uma prtica qualitativa
maior, os trabalhos que dimanam da prtica da profisso pelos autnomos,
ou por pequenas empresas , especialmente em ramos de alta responsabilidade, como os da Medicina , do Direito , da Contabilidade etc.
A dita "socializao da profisso ", como forma massificada de trabalhos e atendimentos, tem-se demonstrado falha no que tange qualidade do
servio e responsabilidade de quem o pratica; as prprias correes de proce dimentos que se tm feito, nesse sentido, demonstram um paradoxo, ou seja,
fala-se em socializao, mas , cada vez mais, faz-se a apologia da individ uali dade profisso , aproximando prestador de servios e utente .
A tend ncia, pois, de que a tica se preserve melhor nos ambientes
menores; ou ainda, tud o parece crer que exista um a razo inversa entre a
ambincia do trabalho e a conduta de melhor qualid ade tica.
Quand o a p res tao d e serv ios exige dotes pessoais , bvio que s a pess oa pos sa pro d uz ir a qualidad e.
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No h como duvidar do institucional , nem da realidade de sua aceitao, mas admitir que esse abstrato possa produzir por si s condutas concretas coisa que s consigo assimilar com relatividade.
Pode-se convencionar que se far isto ou aquilo em nome de "Alfa" ou
de "Beta", como denominao , mas, na essncia, sempre a vontade dominante de um ser ou de um grupo, em conluio, que estar decidindo a prtica
da ao, logo, representando a vontade desses.
Pode-se, por convenincia , por ngulo jurdico , econmico , contbil,
admitir-se a clula social como uma existncia, mas, no campo da tica, da
conduta humana , parece-me uma violncia admitir que tal clula seja a responsvel , absoluta, por uma ao, sem que o homem tenha exercido sua vontade .
Essencialmente, a eticidade , apenas, uma apresentao abstrata de
conduta e, assim, parece-me ser. Seria irreal admitir a inexistncia do institucional, mas no menos irreal admitir que ele por si s possa ser o responsvel
absoluto pela conduta humana.
Hegel16 admitiu, por exemplo, ser o Estado a prpria manifesta o de
Deus, em razo e em nome de sua eticidade ; os resultados prticos a humanidade est a comprovar, com os fracassos do mundo sovitico.
Contrariamente a Hegel, Nietzsche considerou o Estado como um monstro e,
contundentemente, afirmou: "So os aniquiladores que preparam as armadilhas
para muitos e as chamam de Estad o, so mbra de suas espad as e dos seus apetites
variad os ..." "o Estado conta mentiras em tod as as linguagens, do bem e d o mal" .17
Todas essas observaes as fao para considerar que a conduta humana pode sofrer os efeitos da ambincia institucional, mas no pode excluir a
vontade tica; a ao, mesmo em nome da instituio, ser sempre uma ao
humana , com responsabilidade perante a tica.
Um mdico pode fazer um atendimento em nome da "Clnica Brasil"
e o paciente ter ido a tal empresa para procurar servios, mas os efeitos do
trabalho, eticamente, sero sempre os derivados do trabalho do mdico, ain-
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18. Atribuo os processos judiciais existentes contra diversas auditoras internacionais a essa massificao.
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No um pacto entre um grupo, nem as normas que o mesmo traou, nem o que o mesmo considerou institucional que, por si s, competente para justificar-se como tico, como conduta necessria perante os deveres
da humanidade. Se a cond uta boa para um grupo, mas no o , em geral,
para terceiros, perd er sua qualidad e tica .
A virtud e algo que exige interao benfica geral entre os seres humanos.
As ambincias so espaos onde as relaes profissionais se processam,
incompetentes, por eles mesmos , para reformar as essncias das virtu des.
O profissional , pelo fato de estar em uma empresa, no deixa de produzir a conduta e nem esta, seja qual for, poder alterar conceitos j consagrados como ticos, pelo simples fato de ser permitida na ambincia onde
produzida.