Arrianismo

Es la primera entre las disputas doctrinarias que perturbaron a los cristianos despus
que Constantino el Grande hubo reconocido a la Iglesia en 313 d.C., y origen de muchas
otras durante tres siglos, el arrianismo ocupa un gran lugar en la historia eclesistica. Un
intento Oriental de racionalizar el credo despojndolo del misterio en lo concerniente a la
relacin de Cristo con Dios. En el Nuevo Testamento y en la enseanza de la Iglesia, Jess
de Nazaret aparece como el Hijo de Dios. Tom este nombre para s mismo, mientras que
el Cuarto Evangelio declara que l es el Verbo, el Logos, quien al principio estaba con
Dios y era Dios, por quien fueron hechas todas las cosas. La Iglesia Romana sostuvo
firmemente la tradicin. Bajo esas circunstancias, cuando las escuelas gnsticas haban
muerto con sus conjugaciones de los poderes Divinos, y emanaciones del Dios
Supremo irreconocible (el Profundo y el Silencio) toda especulacin se convirti en la
forma de una pregunta tocante a la semejanza del Hijo con Su Padre y la identidad de
Su Esencia. Los catlicos han afirmado siempre que Cristo fue verdaderamente el Hijo y
verdaderamente Dios. Ellos le rinden culto con honores divinos; nunca consentiran en
separarlo, en idea o realidad, del Padre, cuya Palabra, Razn, Mente, l era, y en Cuyo
Corazn l mora desde la eternidad. Pero los trminos tcnicos de la doctrina no estaban
completamente definidos. Era inevitable que surgieran las disputas an entre
los ortodoxos que profesaban todos una misma fe. Y los racionalistas tomaran ventaja de
todas estas discusiones para sustituir el antiguo credo por sus propias invenciones. La
tendencia que todos tomaron fue sta: negar que en ningn verdadero sentido Dios poda
tener un Hijo
Es la genuina doctrina de Arrio. Usando trminos griegos, niega que el Hijo es de una sola
esencia, naturaleza o sustancia con Dios; l no es consubstancial con el Padre, y por lo
tanto no es como l, o igual en dignidad, o coeterno, o dentro de la esfera real de Deidad.
El Logos que exalta San Juan es un atributo, Razn, perteneciente a la Divina naturaleza,
no una persona distinta de otra, y por lo tanto es un Hijo meramente en figura retrica.
Estas consecuencias siguen el principio que Arrio mantiene en su carta a Eusebio de
Nicomedia, que el Hijo no es parte del Ingnito. De ah que los sectarios arrianos que
razonaban lgicamente eran llamados eunomianos: decan que el Hijo era distinto del
Padre. Y definan a Dios como simplemente el Increado. Ellos son asimismo calificados
como los exucontianos, porque sostenan que el Hijo haba sido creado de la nada. Una
opinin tan distinta a la tradicin encontr poco apoyo; requera suavizarla o paliarla, an a
costa de la lgica; y la escuela que suplant al arrianismo desde el comienzo afirm la
semejanza, ya sea sin adjuntos, o en todas las cosas, o en sustancia, del Hijo al Padre,
mientras continuaban negando Su co-igual dignidad y co-eterna existencia. Estos
hombres de la va media, eran llamados semiarrianos. Se aproximaban, en estricto

razonamiento, al extremo hertico; pero muchos de ellos sostenan la fe ortodoxa, aunque

inconsistentemente; sus dificultades rondaban sobre el idioma o el prejuicio local, y en no
pequeo nmero se sometieron a la larga, a la enseanza catlica. Los semiarrianos
intentaron por aos inventar un acuerdo entre opiniones irreconciliables, y sus cambiantes
credos, concilios tumultuosos y mundanas divisas nos dicen cuan mezclada y moteada era
la multitud reunida bajo su bandera. Mientras que afirmaban que la Palabra de Dios era
eterna, lo imaginaban a l como habindose convertido en el Hijo para crear los mundos y
redimir la humanidad. Los maestros catlicos sostenan la monarchia, es decir, que existe
un solo Dios; y la Santsima Trinidad, que este nico Absoluto exista en tres diferentes
subsistencias; y la Circumincession, que Padre, Verbo, y Espritu no podan ser separados
uno de otro, en acto o pensamiento; sin embargo se dej una abertura para la discusin
relativa al trmino Hijo, y el periodo de su generacin.
Arrio, fue un libio por descendencia, se cri en Antioqua y fue compaero de escuela de
Eusebio, luego obispo de Nicomedia, tom parte del oscuro cisma meleciano, fue
hecho presbtero de la iglesia llamada Baucalis, en Alejandra, y se opuso a
los sabelianos, comprometidos ellos mismos a una visin de la Trinidad que negaba toda
real distincin en el Supremo. San Epifanio describe al hereje como alto, grave y
persuasivo; no se ha sostenido ninguna calumnia sobre su carcter moral; pero hay alguna
posibilidad de que diferencias personales hayan llevado a su disputa con el patriarca
Alejandro a quien, en snodo pblico, acus de ensear que el Hijo era idntico al Padre.
Arrio es el creador de la doctrina del arrianismo.

INSTITUTO CARLOS GOMEZ SALESIANO

BACHILLERATO TECNOLGICO

Materia: Formacin III

Profesor: Miguel Huerta Palma

El Arrianismo
Nombre del alumno: Jos Mara Fernndez Barbosa

Semestre y grupo:3C

San Luis Potos, S. L. P., a 12 de Septiembre de 2012