II CONGRESO INTERNACIONAL MASTER DE EDUCACION

EDITORIAL MASTER LIBROS

Educando en tiempos de cambio

LA PEDAGOGIA DE LA TERNURA HECHA REALIDAD EN LA

PRACTICA EDUCATIVA
Alejandro Cusianovich
Hablar de pedagoga de la ternura corre el riesgo, como todo en la vida, de devenir una banalidad,
un slogan, una tarjeta de presentacin aceptable. Tanto ms buscada cuanto que puede funcionar
como un mecanismo de compensacin a la cultura de la modernidad heredada y que en nombre de
la razn termin relegando la sujetividad y en su combate contra el romanticismo, instaurando
cierto neoestoicismo, o como seal en 1919 el II Congreso Pananericano del Nio, el ideal de nio
es que sea robusto, sano y viril.
Sin embargo, la ternura para nada es apenas un refugio ante sociedades de la violencia
institucionalizada; la ternura, en particular en el milieu familiar, est llamada a convocarnos en
torno a otros paradigmas de las relaciones sociales, de la vida interpersonal.Pero muy en especial,
la ternura debe ser entendida como una virtud poltica, como un componente insoslayable de
nuestra prctica educativa familiar, profesional sea cual fuere sta.
Ciertamente que de ello depender que con menos desgarramientos logremos que la vida familiar,
escolar, comunitaria exprese el eros pedaggico y el agape convivial, necesarios para construir sin
pausa identidad , responsabilidad social y solidaridad. La solidaridad es la ternura de los pueblos
dijo con razn Toms Borges y aadiramos, de las parejas, de las familias, de las colectividades
societales.
CUESTIONES NECESARIAS PARA ENTENDERNOS
1.- La ternura: ambiguedades heredadas.
2.- Exclusin, marginalidad: factores de inhibicin de una pedagoga de la ternura.
3.- La pedagoga de la ternura: no slo una pedagoga.
4.- La proteccin: el riesgo de un camino errtico de la pedagoga de la ternura.
5.- En qu sentido la pedagoga de la ternura es tambin pedagoga.
6.- Pedagoga de la ternura como utopa y la utopa de la pedagoga de la ternura.
7.- La ternura como virtud poltica.
LA PEDAGOGIA DE LA TERNURA ENTRE LA RACIONALIDAD OCCIDENTAL Y LA
RACIONALIDAD ANDINO-AMAZNICA

1.- Pedagoga y cosmovisiones.

2.- Ternura y patrones culturales.
3.- Ternura y haptonomia: la piel, el cuerpo, el tocamiento en la pedagoga.
4.- Pedagoga de la ternura: castigo fsico, disciplina.
5.- Resiliencia y Pedagoga de la Ternura: discursos y visiones de la vida.
NECESIDAD Y LIMITES DEL AFECTO, LA AFECTUOSIDAD
1.- Afecto y ternura en el desarrollo humano.
2.- La complejidad de la relacin entre el eros y el gape: su imprescindibilidad.
3.- Pedagoga de la Ternura y produccin espiritual de la vida.
4.- La alegra, el humor y el sentido esttico y potico en la Pedagoga de la ternura.
PEDAGOGIA DE
PROTAGONISMO.

LA

TERNURA:

COMPONENTE

DE

LA

PROMOCION

1.- Nacer pobre y crecer protagonista.

2.- La ternura un componente de la personalidad protagnica.
3.- Pedagoga de la Ternura y solidaridad: la solidaridad como la ternura d los pueblos.
Reflexiones abiertas para seguir...

DEL