Nprajz egyetemi hallgatknak

Voigt Vilmos
\

Alapismereti bevezets
a nprajz irnt rdekld hallgatknak

FSZEK Kzponti Knyvtr

11

111111111111111111111111
837849

010002

Debrecen, 1989

6- )S}:)(Qi-

\()

2,j0
V04

Nprajz egyetemi hallgatknak

l

Oktatsi segdlet
A debreceni Kossuth Lajos Tudomnyegyetem Nprajzi Tanszknek
kiadvnya

BEVEZETS

\J_)

Szerkeszti:

Ujvry Zoltn

o__ S~t30

Megjelent
a Mveldsi Minisztrium Kutatsi Alapjnak tmogatsval
ISBN 963 471 5990
ISSN 0239-1961

Knyvrosi forgalomba nem kerl

Irodalomtudomnyi vagy irodalomtrtneti kziknyvek ritkn, ekkor is

csak utalsszeren foglalkoznak a nprajztudomny egszvel. Sokkal gyakrabban
ennek egyik fontos terlett, a folklorisztikt emltik rokontudomnyknt, termszetesen ebb61 is aszorosabb rtelemben vettnpkltszeti kutatst rszletezve. Hasonl mdon a mvszettrtneti kzknyvek a npmvszetre, a zenetudomnyi
vagy zenetrtneti szakmunkk a npzenekutatsra hivatkoznak. A nprajztudomny egszt a trtnettudomnyi, r~szeti sszefoglalsok szoktk a trstudomnyok sorban megemlteni. Ezrt is jszer az a cl, amelyet e rvid ttekints
ksztje kitztt, nevezetesen, hogy ttekintse a nprajztudomny egszt az irodalomtudomny s ezen bell is az irodalomelmlet korszeru oktatsa cljbl.
Elljrban azt is meg kell emlteni, hogy ahny orszg s ahny kutatsi hagyomny, annyifle nprajztudomny ismert, pontosabban szlva az elnevezs s
az ide sorolt kutatsi feladatok igen vltozatosak. Az albbiakban a magyar s a mai
llapotokbl indulunk ki, utalunk tudomnytrtneti elzmnyekre, egy kiss a jv perspektvit is figyelembe vesszk. Csak ott utalunk a teljesen eltr nemzetkzi krlmnyekre, a nlunk mr elmlt megoldsokra, ahol ez megvilgt
jelentsg.

Szereness mdon az utbbi idbenszmos magyar nyelven olvashat nprajzi ttekints ltottnapvilgot, kztetbb egyetemi kiadvny (egyetemi tanknyv,
jegyzet, szveggyjtemny, fordtsok gyjtemnye stb.), amelyek figyelembe veszik az oktats szerepkrt is. ppen ezrt nem szksges sokmindent rszletezni
s olyan bibliogrfiai ttekintst sem admi, amely msutt mr olvashat. E kiadvny legvgn foglalkozunk ezzel az anyaggal, megfelelhivatkozsokat adva. Ennek kvetkeztben a dolgozat szvegben kln szakirodalmat nem is sorolunk fel.
Gyakorlati okokbl elssorban a ma hozzfrhet s magyar nyelven olvashat

szakirodalmat emltjk. Ezekben rendszerint van olyan eligazts, amely az idegen

nyelv mveket is emlti.
A tanulmny az 1985 elejn ismert kutatsi s oktatsi helyzetet rgzti, ekkor zrtam le az irodalmi hivatkozsok sszegyjtst is. Megemltem, hogy igyekeztem a hasznlt szakkifejezseket illeten a kzmegegyezst kvetni, nem
rszestettem klnsebb elnyben a magam ltal kedvelt vagy kezdemnyezett fogalmakat, mg akkor sem, ha ezeket pontosabbnak rzem a ma kzkeleteknL
Nyilvnval egybknt, hogy vltozik egy szakkutats terminolgija annak kvetkeztben is, milyen kzeg szJpra kszl rla ttekints. Aki sszehasonltja mondjuk egy vilgirodalmi, eszttikai, kulturlis vagy ppen a nprajzi lexikon szmra
ksztett cmszav akat, mg akkor is, ha ezek kzl egy idben (olykor egyazon szemly ltal) kszltek, feltn eltrsekre bukkanhat. Ez azonban leggyakrabban a
feladatok klnbz voltbl szrmazik, s ppen arra utal, hogy a nprajzi kutatsok ma is elevenek, alkalmazkodni tudnak a megvltozott krlmnyekhez.

ALAPFOOALMAK

A nprajz, vagy bvebben nprajztUdomny a np letvel s mltival fo&-

!alkoz trsadalointudomnt,. A nemzeQ<zi szhasznlatban igen sokfle elrievezse van, amelyek klnbz tudomnyos munkamegosztsi rendszereknek
Teleltethetk meg, s tbb rszk a magyar szhasznlatban is felbukkant A mai
rtelemben nlunk hasznlt sz korbbi, nlunk hasznlt nevn (ethnographia) a
XIX. szz!~-? Jegygn j~Ienik meg, s a np teJ.ies lerst ~a. Nerntartlffiazza a
csak rgszeti Ieletekb1 smert npek liititst, a nagy trtnelmi folyamatok lerst (ezt a trtnettudomny adja), a szociogrfiai, demogrfiai s termszettudomnyi jelleg kutatsokat, ezek eredm~nyei~_aZQ!lban felhasznlja.
Viszonylag_ S~!Q_sab_b ~ai_>Csolatban volt az embertan (fizikai antropolgia), valamiiit a tjak lerst ad fldrajz kutatsaival. A maY eldstrtnet s a kultraelmlet szoros, ktoldal kapcsolatban llhat vele.
Mai tudomnyos felosztsban nlunk megklnbztetjk a trgyi nprajz
s a sz""elemi n -rajz kategriit. Az elbbi a np telj<;s trsadalmi ltet, az utbbi
-~!jes trsadalmi t;datt vizsglj . Az utbbi vtizedekben vlt nlSkutatsi terlett ~ trsadalomnpr' ajz, amely a npi kzss_?ek lett vizsglta
'
~~ellemi ne:_
_.rajz msik megnevezse a folklorisztika, amely a [/klr je ensgeit vizsglja.
Nemzetkzi szhasznlatot tkrz az etnogrfia s etnolgi~megklnbztetse.
Noha nem mindenben megalapozottan, az elobii ler, az ut!Jbi>ltalnost, tr....__
-
vnykeres mdszer jellemzi. A nha nlunk is hasznlt "eurpai etnolgia" elnevezs arra az ignyre utal, hogy az eurpai npek vizsgltban is egyetemes
sszefggseket kell kimutatni. Nmet tudomnyos megklnbztets a Volleskunde ('np-tudomny') s a VlldJrc"iiiut; ('npek-tudomnya') kzti, ahol az elboi
a ,,Sajt'', az utbbi a "tbbi" (gyakorlatilag az Eurpn kvli, mg nem osztlytrsadalmakban l npek np kutatsa. Ezt a magyar tudomnyos munka-

megoszts nem ignyelte. Az angolgsz kutatsbap tallhat meg, s innen nlunk

is meghonosodott a social anlhropology s a cultural anlhropology fogalma. Az eloDbi voltakppen a primitv npek nprajzi kutatsnak egszt jelenti, hangslyozva itt a trsadalmi szempontokat Az utbbi .az amerikai szhasznlatnak
megfelelen egy-egy npre vonatkoz teljes kutatst jelent, ami fogalmaink szerinti pprajzi terletn kvl ide rtve a rgszeti, nyelvszeti, pszicholgiai stb.
vizsglatokat is.
Bizonyos tudomnytrtneti elzmnyeit mr a grg)lplersokban (Hrodotosz), fldrajzi lersokban (Sztrabn), st az orvostudomnyban (Hippokratsz) is megtalljuk. Forrsaiknt felhasznlhatk az antik trtneti s hadtrtneti
mnnkk. A kzpkor~ tlersok, trtneti munkk tartalmaznak ide vg adatokat. A renesznszJilozfiai jelleg ttekintst ad az egyes embertpusokrL A felfedezsekkel kapcsolatban jelenik m~g a tvoli npek s nyelveik lersa, majd a
fizikai antropolgia. Klnsen a felvilgosods idszakra az sszehasonlt s
trsadalomtrtneti szemllet vlik jelent'ss. A~ fknt a nmet
Volkskunde keretben a np s npisg fogalmai vlnakKZpponti jelentsgv.
Ugyanekkor jelenik meg a trtneti s immr filolgiaijelleg sszehasonlt mdszer is (fknt a Grimm testvrek munkss$a nyomn). Ez sszekapcsoldik az
etnikai-trtneti kutatsokkal (Magyarorszgon is), amelyek sorn egy-egy np eredett, korai trtnett, sajtos kultrjnak megnyilvnulsait s ennek fennmaiadst vizsgl tk.
A :XX. szzadb~ szociolgiai s pszicholgiai megkzeltsek jelentek
meg, nagyobb figyel~et fordtva az egyb, illetve egy-egy adott kZssg letre.
A marxista nprajz voltakppen nll elzmnyekre tekint vissza. Klnsen K.
Marx etnolgiai rdekldse szmottev, Fr. Engels az nyomn foglalkozik aL.
strsadalom krdseiveL A Il. Internacionl s ltalban a szocildemokrata trsadalomtudomny evolucionista trsadalomtrtneti kpbe jl illeszkedik a klnbz npekre vonatkoz rgi adatok sszegzse. Feltn azonban, hogy a kor~rsi
kultrk vizsglatban nem rvnyestettk ezt, inkbb polmikus hangot tttek
meg a romantikusnak s retrogrdnak tekintett kutatsokkal szemben. A szocialista forradalmak utn is csak hosszabb id elteltvel alakultak ki a kutatsok intzmnyei s mdszerei. ltalban evolucionizmus s sszehasonlt mdszer
jellemzi a kutatsokat, az elmleti megkzeltsek kzl az eszttika mg mindig
inkbb megfigyelhet, mint a trsadalomontolgia vagy kultraelmlet, amelyeket
szociologizls szokott helyettesteni.
,
Szorosabb rtelemben a folklorisztika a trsadalomtudomnyok olyan ga~ zata, amely a folklr krdseit vizsglja, azok sajtos sszefggsrendszerben.
Minthogy a folklrfogalmt a np teljes trsadalmi tud 1tval kapcsoljuk ssze, leg-

kzelebbi trstudomnya termszetesen a nprajz, amelynek intzmnyeivel is igen

szoros kapcsolatban van. Pontos mdszertani szempontbl viszont elvlaszthatjuk
tle a primitv npek kutatsval foglal.koz etnolgia kategrijt, ennek kvetkeztben annak alfajai (pl. etnomuzikolgia, etnolingvisztika stb.) nem tartoznak a
folklorisztika keretbe, noha a npzenekutats, a npnyelv kutatsa (stb.) nagymrtkben sszefgg a korbbi trsadalmi fokozatokon l kultrk hasonl jelensgeinek vizsglatv al.
Gyakorlatilag meg lehet klnbztetni egymstl a hel:.ri s ler jelleg, valamint az sszehasonlt, trtneti s elmleti folklorisztika feladatkrt, jllehet
ezek vgl is szorosan sszekapcsoldnak. Mdszertanilag a nprajz s ltalban
vve a trsadalomtudomnyok befolysoljk, elmlett az eszttika s az illetkes
egyb elmleti tudomnyok (pl. a npi jogszoksok esetben a jogtudomny, a nphit jelerLSgeinl a vallstudomny stb.) eredmnyei alapjn lehet krvonalazni. Noha mintegy msfl vszzada megkezddtt mdszertani s elmleti nllsts a,
a jelentsebb tudomnyos ramlatok mgis ms-ms rokon terletrl kerltek t.
ide, s a voltakppeni folklorisztika igen ritkn, s akkor is csak ntelesen alkotott szlesebb krben alkalmazott tudomnyos par~lgmt. Kultraelmleti vonatkozsban a korai s elemi kifejezsi rendszerek meglte, a kis kzssgekhez
tartozs ismrvei jelentik a legfontosabb jellemvonsokat A XIX. szzad els felben a npiessg s a romantikaelmlete figyelht meg kibontakozs ban. A gyj
ts, lers, az anyag csoportostsa s rtelmezse fknt a nmet kutats (pl. a _
Grimm testvrek munkssga) nyomn ilyen jelleg. Ezt kveti az sszehasonlt
mdszer (amely elssorban az indogermll tvlatokat tartotta fontosnak), ez a XIX.
szzad vgn pozitivista s pszichologizl jellegv vlt. Az elmleti megkzelts a Hegel ltal nagy vonalakban vzolt fejlds smit igyekezett kimutatni,
ugyanakkor a kzvetlen kutats sokig az idtlennek s sinek tekintett hagyomny
fogalmt lltotta a kzppontba
A XX. szzadban elbb a pszichoanalzis bukkan fel nll irnyzatknt,
majd a morfolgiai s strukturlis szemllet, amely azonban csak az 1960-as vekbe.! vlik vilgszerte vezet j tudomnyes mdszerr. Nhny esetben a folklr
Propp) vlnak mintv, mskor olyan krdsek (mtoszok,
szaktudsai (pl. V..
maszkok stb:) kutatsa, amelyek rndszertana a folklorisztikban is kvethet (pl.
Cl. Lvi-Strauss) voltakppen etnolgiai jelleg strukturalizmus.a gy terjed el a
folklristk krben. A szociolgiai megkzelts, legutbb a szemiotika nhny
nll fogalmat hozott a folklorisztikba.
A marxista folklrelmlet elzmnyeit mr K. Marx (nagyon kevs) s Fr.
Enge!~ (alig valamivel tbb) megjegyzsben kereshetjk. nll tanulmnyban a
szokskutat P. Lafargue, valamint a mvszet korai formirl rvn G. L. Pleha-

Ja.

.",
i~f,.;':,'
,.,,,

![.
;; .. i ll
~,

'.

i:

~.:.~~~:!!

--

w'

..

-.ip\i:li

;.:t,:/i~

:il''

')p,;<:
:!:.::\;~~
,'t.,.(~'
'1' 11,1
\'"'[:

tli',d~l

' .: .
:_:_i,;;1't 11
.'' '.:~i
,, _:. '~ ~
~. ;

''

'

l.

~v

:~.:;!~i !.t~

I;II''Jo1

':-~~~i:~:y,i
l~~~~::Ji1
ll'i]t.,~:l

.:!;~!i!~~~;:

'"'""~

;il"<'l~l

~~;.:\i.~:
ll:i"''~!i~'

.~1!~\::~~ri:

~~::: ,", .. ~.~.

,,;n~:!~~

.:l,li!q

-~~.:!J.':'\;

:.:;',..!i!iilil
'

ll
... ,._ )!!

l
l

nov foglalkozik ilyen krdsekkel. A XIX-XX. szzad forduljn fknt szociolgiai ihletssei tallkozunk. A Szavjetuniban (nem egy vratlan fordulat utn) a trtneti s sszehasonlt kutats vlik ilyen jellegv. Ennek elmleti
megalapozottsga azonban mg mindig csak az ltalnos trsadalomtudomnyi htteret tudja feltrni. Magyarorszgon nhny el6zmny utn Erdlyi J. irodalomtudomnyi fejl6dsrajza, majd Katona L. pozitivista filolgija adjk a kiindul
pontot. Ehhez a XX. szzadban nmi pszicho~ogizmus (RQ!J,eim G., MMtK.), illetve az irracionalizmustl, fenomenolgitl vagy formlis esztriktl sem mindig tvol ll jabb filolgiai megkzelts (Honti J., Bartk B.) jrult. Az
gynevezett ,,magyar iskola" voltakppen amesemond szemlyisgt vizsglta,
azt lltotta ksob trsadalmi kzegbe (Ortutay Gy. s tantvnyai rvn). nllnak nevezhet6 folklrelmlet, kapcsolatban a marxista trsadalmi felfogssal nlunk csak az 1960-as vekben jelent meg. Nhny jabb irnyzat hatsa is
megfigyelhet6 a magyar kutatsokban (pl. a strukturalizmus, szerniotika, legjabban a mveldstrtneti felfogs). Egyes sszehasonlt vizsglatok nlunk a kelletn~l nagyobb mrtkben csupn keleti rksget, "6si javakat" kerestek.
Mindmig hinyzik a magyar folklrkutatsok kell mrtk etnolgiai megalapozottsga is<l
\Klnsen az utbbi vekben vlt vilgszerte, gy nlunk is alapvt meg~evezss az anthropolgia, amely igazban olyan klnbz trs~
arntudomnyok megnevezse, amelyek mind az emberrel foglalkoznak. E
megnevezsek a nemzetkzi srohasznlatban is sszefondnak egymssal, a magyarban pedig esetenknt a nemzetkzi szhasznlatnak felelnek meg. Voltakppen tbb nll tudomny s mg tbb nll rszterlet hasznlja az antropolgia
nevet. Ezeket clszer egymstl megklnbztetve trgyalni.
1' .fjzikai antropol_gia: embertan, az ember sznnazsyai, alaktani sajtossgaiy_als ezek fldrajzi vlto~taival foglalkozik. Szoksos rassMfUropolgiaelnevezse is, mivel az emberi rasszokat vizsglja. Noha _E!olgiai mdszerekkel,
mgis ltalban trs..adalomtudomnyi-k-rdseket-vizsgl, pl. a npek trtnett, az
etnogenezis krdseit, az emberisg kialakulst, a kul(!!rlis vltozsok kvetkeztben megfigyelhet6 embertani vltozsokat stb. Annak ellenre, hogy e kutatst
idnknt felhasznltk a rasszizmus s a fajelmlet kpviseli is, maga a fizikai antropolgia rassz-antropolginak nevezhet6 kutatsi terlete is egy objektv tudomny keretbe tll!tozik.
2. Bio/4giai anlrepolgia: az ember biolgijval trsadalomtudomnyi
szempontbl foglalkoz kutats. F6bb terletei az emberisg keletkezse, az ember genetikja, az emberi populcik vizsglata, rkls s Irulturlis viselkeds, a
test felptse s a pszichik9S'kapcsolata, karakterolgia, frfi s n6 eltrsei s azo-

.,

nossgai, betegsgek, jrvnyok s ezek gygytsa, nvekeds, demogrfia stb.

Voltakppen nll tudomnygnak tekinthet6 a felsoroltak kzl tbb is, a szintn ide sorolhat nptpijlkozstan, npllektan, a npi gygyts s orvosls kutatsa, az etolgia tbb vizsglati terlete.
3. Paleoantropolgia: az..!m1berisg._eiedetvel foglalkoz-kutats, az etnolgia, fizikai antropolgia s ms tudomnyok mdszereit felhasznl rgszeti kutatsi terlet. F6bbtmi a rasszaks az egyes kultrk, valamintezekcsoportjainak
ltrejtte. A kezdeti szakaszokat illet6en az embereknek az llatvilggal val kapcsolatt is vizsglja.
4;-KMitur/is a11tropolgia: az etnolgia irnyzata, klnsen az amerikai Irutatsban ltalnos, innen terjedt el Eurpban is. ~lnbz tudomnyterletekhez
_.,!_ll_!toz vizsglatokat egyest, e~~ kzl a legfontosabbak a kvetkezk: strtnet s rgs1:_e_; etn~gia, etnogrfia, etnikus trtnelem, ~tnoling:v.isztika,-etnopszi
cholgia, gaz~asgi antropolgia, etnoszociolgia, jogi etnolgia, politikai
a!]tropolgia stb. Itt vizsgljk a klnbz Irultrkban a mvszet, a tudomny
s filozfia m~gjelenst. Kln foglalkoznak a ku!travlts tmival. A legfontosabb kutatsi terlet mgis a Jrultra s a trsadalom mkd~e. Ezzel kapcsolatban is nll szerepe van az alkalmazott antropolginak.
5. Szocilis.antr.apolgia: az etnolgia irnyzata, klnsen az angol funkeionalista iskola keret~. ahonnan vilgszerte elterjedt. A primitv_kultrkat tr~
sadalmuk egszben, mkds_btm vi~glja. Nem zonos a trsadalomnprajz
fogalmval, eltr a szociolgiai antropolgia krdskrtl is, noha ezekkel-van
kapcsolatban. jabban amodern let (pl. vrosok) kutatsra is-"llllffilrnazzk.
6. Szoci/is s kulturlis antropolgia: az etnolgia jabban megjelent, egysgest irnyzata, amelyaszocilis antropolgia keretbe illeszti a kulturlis antropolgia kutatsait.
7. Pszicholgiai antropolgia: klnbz pszicholgiai irnyzatok foglalkoznak etnolgiai krdsekkel (npllektan, pszichoanalzis stb.). Ezek gyjt6neve jabban vlt nllnak tekintett terletv az antropolgiai kutatsoknak.
8. Filozfiai antropolgia: a filozfia egyik ga, amely az ember s Irultra
ltalnos'""Vnsaival foglalKoziK, s ily mdon rintkezik az antropolgia s etnolgia tmival. Minthogy Herder, Kant, Hegel, Feuerbach, Marx s msok ugyangy hasznltk e fogalmat, mint a fenomenolgiai iskola nmet s ms kpviseli,
a filozfiatrtnetben szlesen is lehet rtelmezni e fogalmat. Szkebb rtelemben
a nmet elmleti filozfia egyik irnyzata, Plessner, Scheler, Gehlen s msok vezetsvel. Van teolgiai s marxista megvalsulsa is.
9. T.eo/giai antropolgia: a-~llselmletnek az emberrel foglalkoz rsze.

l."j

10

ll

,il,.

i,

:1.'"

li:l:in''.,1 j~
(,:

~1;

,1; l

'''

.,.,.,
.,

) ll

l'

1,,

,,,
ll

.,,

'l l
l,

1.:,.

,~

'
'"

.,'1:1\\'.

,,,

lJ

-~~- . . ':~: ;: . ll! lr!1; -:,p')l-,1~ii~~: :~ ;; '. ;\W:-;t~lii; -~,;~;:.: ,j;_:_;;~~~:I~iJ1 1i~-,;- ;~~~~~~,~:~~:;_:~:.:~::;;. ~o-:!:,:~::; :;~i:~l!K:~:t~ii_:.;~k~}i\~r.~
J.' i ;-;1:-IL~Vnl . ~~ .. ~~l~~11 ~t!illi:u~~iretl.T::!!.!:::~p,;r.. ,t;j .i,ijtilt:-. r'. u.~.tt!,;t:i;)i/f~:,;~ ...:~l;i;; !;.~-~~~ _:; tll"~i '3w~:--~~~!!.1 i~-:TW ';:!!~.: :L:

: :;ilp,::

' l~ "r

l~~~- l. .::~:'.
~\''' ~.~:

~:!: :._ ':' ~;:

i>:_,.::~;,

':~.
l t, (;

:: ::

.,.:::~(~"L

, .-l.

''--1'-"('

!:' l:;,:~l~_.~:
;; ~::~ q~l
'l;l,,i"f'

;:lj:ll\k

'.t.:

i .;:,r:~,~

:1~::[;~-n

::.;j!*A
,::.. f.f".q
'1:;t:l..y~:
'1.''"';

:!l\''
A keresztny teolgiban a dogmatika keretbe tartozik, ismert azonban egyni vltozata is (pL Teilhard de Chardin filozfijban).
JQ.Mqaista.tllllwpolgia: a marxizmus keretben a filozfiai antropo~ta,
illeJVe az ltalnos antropolgia krdseivel foglalkoz rsz, az emberre l s kultrjval kapcsolatos kutatsok sszessge. Voltakppen az ifj Marx ilyen rdekl
dse, Engels e1nolgiai .termszet kutatsai, ezek kapcsolata a filozfiai s
trsadalomtrtneti elzmnyekkel, az emberitr2,adalom szerkezete (ontolgija)
k~zik fbb teilileteit Bizonyos elzmnyek a hatvanas vekben fogalmazdott
meg e kutatsi terlet nllsga, majd a szaktudomnyok (filozfia, emolgia stb.)
keretben is lnyegl tekintve szmos tmakr tartozik ide. Ezen kvl a szociolgiai, konmiai jelleg antropolgiai vizsglatokkal is szoros kapcsolatban ll.

ANYAGI KULTRA, SZELLEMI KULTRA,

SZOCILIS KULTRA
r:.:

::1;,,,
,.. ,

\1\~i

: . t,,

,,,~:.

'''r,1:1'

' )i:llli\111

' ;:-: '!

~

::;.::_~:>i-:_!~
~~l

12

'll~

,:!,ln
Az an a ikultra egy trsadalomban az an a i javak; sszessge, voltakppen szellemi Irultra fogalmnak kiegszt prja. Ami a npraJZ o g alomkszletbe tartozik, az elnolgia csupn alkalomszeren hasznlja (mivel a primitv npek
krben sokkal kezdetlegesebb, mint az osztlytrsadalmak krben a np elnevezssel illetett csoportoknl). Ide tartozik a tennels s fogyaszts tbb jelensge (pl.
~fldmvels, ! lat tarts, ptkezs, t!;.lep_ls, tpllkozs, viselet s_tQJ, a mg-nemt~els jelleg gazdlkodsi formk (gyjtgets,halszat, vadszat stb.).
Bizonyos jelensgek tmenetet kpeznek a szellemi Irultra terlethez (pl.
a mvszet korai forminak az anyagra s technikra vonatkoz elemei ide tartoznak), mg a stlus, szerkeszts, mvszi mdszer jellegzetes elemei mr a szellemi
kultra t.erlethez sorolhatk,_ill tve a trsadalom egyes megnyilvnulsaiban (pl.
-E:9ksok, nn~) elvlaszthatatlanul kerlnek egyms mell az anyagi s s~el
!emi !rul tra elemei. Ha nll fogalomnak vesszk a trsadalomszerkezetet s annak mkdst (ez az n. s.?__ocilis kultra), igen sok jabb jelensget helyezhetnk
el a kt plus kztt. Pl. az iskolzs, ne~eltets, ltalban a csaldi let, a pnzgaz9lkods, a jog eszkzei s intzmnyei, a hadv~rl_s stb. egyszerre vizsglhat az
anyagikultra s a szocilis Irultra keretei kztt.
Trtnetileg igen szoros, ktirny kapcsolatban van az uralkod osztlyok
s az alvetett (ki zskmnyolt) osztlyok anyagi kultrja. Gyakrabban fellrllefel terjednek az eljrsok, eszkzQk, jtsok (ezt nevezik a..Jeszllott maveltsgi
igyak elm!Jete keretben a "Gesunkenes Kulturgut" jelensgnek): ritkbban a fo lyamat fordtott irny (killnsenjtsok,~gyszerstsek esetn).
Igen jl tanulmnyozhat az elterjeds, valamint az tads s tvtel jelensge. E folyamatok risi tvolsgokat s korszaknyi idket hidalhalnak t, folyamatosak, egyszersmind hirtelen, mintegy hullmszer mdn is megjelenhemek,

:.lWd
~:::n-,.-.:J
l_ ; ' 11,1 ; ' '' :;

l_

'

i~ilnnl

.. ~ .. r

,.,\

13

r_:r
.,,

'
lit:
1:

',It

't;.

.,.
l l

,:1

'1.'
l!

.
'11'

egymssal is sszefgg jelensgeket homak ltre. Az anyagi javak ltrehozsa,

felhalmozsa s cserje nlklzhetetlen elfelttele minden kulturlis tevkenysgnek, ezen a bzison formldnak ki azok az intzmnyek, amelyek akultra termelsre, terjesztsre s befogadsra irnyulnak. Az anyagijavak milyensge s
elosztsa hatrozza meg a terveket, vgyakat, kulturlis programokat s mintkat
is. Ennek ellenre az anyagi kultra mgsem igazn ,,kultra", a sz mvel
dstrtneti rtelmben, csupn a felhalmozott javak egszt, ezek szinte organizmusszeren sszefgg rendszert jelenti. Ezrt akultraelmlet ritkn hasmlja
ezt a fogalmat s inkbb a trsadalmi lt s a trsadalmi tudat fogalomprjval hatrozza meg az anyagi s a szellemikultra fogalmaival jellt sszefggst.
~ellemi kultra egy trsadalomhan az anyagi javak rendszern k:vli kulturlis javak sszessge. YOltakppen az anyagikultra fogalmnak kiegszt prja, nagyjbl a folklr jelensgei tartoznak id,.\Ezek trsadalomtudomnyi
meghatrozsa szerint az osztlytrsadalmak krben az-alvetett osztly.ok teljes
tr_sadalmi tudata SQrQ).hat-~. vagyis a mvszetek keretn bell a]lpkltszet,
npzene,..nptnc,.npmvszet:-ezen kvl a ~lpj hiedelmek s v_allsossg, szo....
'ksok s rtusok,JLkznapi tu<!gsa ftilettebb-tudattpusok,_a filozfia s az ideolgik.-a.jog s egyb tudatfoqnk.
Bizonyos intzmnyek (pl. az oktats intzmnyei) is szoros kapcsolatban
llnak vele. ak~ (legkivlt a nyelv) egy oldalrl is rten?6k,
msrszt mint az .,alap" (s nemcsak a .,felptmny") r.szei, egyszersmind elfel
ttelei is brmilyen szellemi kultra ltrejttnek s fennmaradsnak. Pontosabban trsadalomtrtneti, illetve trsadalomnprajzi szempontbl a szociliskultr.a
is nll jelensg, amelyben a_szellemi kultra fennmaradst szolgl szmos intzmny s nonna kap helyet, .gy pl. a jog, a mvszetek s.tb. elkpzelhetetlenek
ilyenek nlkl, vagyis a szellemikultra ilyen rszeinek intzmnyei mr e szorosabb rtelemben vett fogalmon kvl tallhatk meg. Az etnolgia keretben a fogalmat ritkbban hasznljk, jllehet, az ide tartoz jelensgek (vagy ezek
elzmnyei, prhuzamai) a primitv npek krben is jl ismertek:
Filozfiai s kultraelmleti szempontbl a szellemi kultra meghatrozsa
igen nehz, azon kvl kidolgozatlan. Maga ~!,..szellem" sz a nmet filozfibl
s~azlls (Geist), ahova a teolgibl kerlt. Mai rtelmben leginkbb a ,,szellemtudomnyok" (Geisteswi!_!~nsc_hafJ!IJ} fogalomkrvel magyarzhat. A francia kutats is ismeri a .,szellemi" (spirituel) jelzt, ezt azonban racionalista mdon
fogja fel.
~A harmadik f kategria, a szOGilis-kultr.a. egy trsadalomban a kzvetl~
n l a trsadalo
dtetsre vonatkoz intzmnyek s el 'rsok sszess e. A
nprajz fogalomkszletberi' az anyagikultra s a szellemikultra me ett a ~ta-

14

harmadik f terlete. Sajtosan ezt Icutatja a trsadaJamnpl'lljz, primitv kultrk esetben pedig az etnolgia sok rszterlete. Ennek klnbz tudomnyos
nyzatai kztil klnsen az angolszsz szocilis antropolgia foglalkozik Icutaval (egy-egy trsadalmon bell a funkci s struktra, 'a kultra dinamizmusa
~] vltozsai, a gazdlkods s a trsadalomszerkezet sszefggsei, aszbeli m~
fajok, a mvszet klnbz formi s ezk trsadalmi szerepe, amindennapi letOl
, nek szoksokk s rtusokk vl minti stb. krdskreivel).
Szorosabb rtelemben a kultrt ppen ezrt trsadalmi intzmnyek funkciinak hlzataknt, egy olyan elmleti rendszerknt rtelmezik, amely az egyn
mintkat ad tevkenysgei lebonyoltshoz. Ezzel egyszerre ez a hagyo1
~anyozs kerete is, ittjelennek meg az jtsok, tvtelek, ms kulturlis mintk- r
val kapcsolds, vagy azok tvtele (aiJculturci). Feltn, hogy a biolgiai
netikai, populcidinamikai, kolgiai stb.) tnyezk milyen kevs helyet kape rendszerben. A pszicholgia tnyezi t figyelembe veszik, a nyelv, kommuni<;:is rendszerek, mvszet, hiedelmek vizsglatt azonban csak nhny
szempontbl vgzik.
T~s~tesen akultra tgabb fogalom nmagban, mint ahogy ezt a np-ztudomny (mg legtgabb, egymstl is eltr jelleg szhasznlatban is) alazza. A kultraelmlet, a kultratudomny, kultraoktats (s ms
elnevezsek) ltalnos szempontbl vizsglja a kultrt. Az itt hasmlt fogalmak
ltalliban azonosthatk a nprajzi irotatsban is hasmlt fogalmakkal, m az egyezs nem mindig teljes, s gyakran a nprajzban hasmlt kategrik (pl. .,anyagi kultra") egszen ms sszefggsben szerepelnek, illetve nem egyeztethetk
pontosan a nprajzban hasmlt rtelmezssel. Nlunk (a nemzetkzi gyakorlattl
e tren szerencssen klnbz mdon) a kultraelmlet nhny ttekintsben a
nprajzi szempontok, illetve szhasmlat is rvnyesl. (Ilyen pldul a Kulturlis kisenciklopdia 1986-ban megjelent cmszanyaga.)
A mePyar mveldspolitika, npmvels s rokon terletek sajt kultra,..

.
;f
N

]t

fogalmaka~alaktoruiki,tbbszrgyakorlatiszempontbl,f{olyko~lmleti\gny

nyel is. ui'inkbb .~ltraelmlet" vagy ,,kulturolgia" keretben jelennek" meg e

fogalmak. Klnsen a vidki ,,npmvels" keretben, ahol pl. a mveldsi otthonok <.&Y.. ~?~b,b~"p~vkn ,,kultrhzak''), vagy a ,,kultnnsorok" (gyakorlatilag esztr~jelleg szrakoztat msorok) nevben ilyen fogalmak is szerepelnek,
a kultra megnevezse gyakorlati clokat jelez, elmleti httere legfeljebb tttelesnek -nevezhet. Minthogy minden orszgban (vagy trtneti korszakban) ms s
ms a technikai szint, a mvelds rendszere, az ideolgia stb., az egyes kultraelmleti vizsglatokban vagy koncepciban is jl tkrzdik mindez. Noha e krlmnYt gyakran kulturlis relativizmusnak szoktk nevezni, azrt sem elmletileg,

15

sem gyakorlatilag nem zrhat ki az sszehasonlt kultrakutats lehetsge, s

ezen bell a nprajzkutatsban megszokott szempontok rvnyestse.

ASZBELISG S LEGFONTOSABB JELLEMZ!

Szles rtelemben vve aszbelisg a kzls nem-rsbeli volta, a nyelvtudomny, irodalomtudomny, etnolgia, folklorisztika, trtnettudomny, jabban
a kommunikcielmlet alapf%alma. Minthogy nem csupn a kzvetlen kzls mikntjt jellemzi, hanem az egsz kullr~t s tovbbrst befelys61ja,
klnsen a szjhagyomnv fontos vona a kultrnak.
Trt~tilg megklnbztethetjk az strsadalom s a primitv trsadalom
krben els, szinte kizrlagos korszakt; majd az osztlytrsadalmakban az rsbelisg mellett mint annak elzmnye s ellenttprja jelenik meg, klnsen az
irodalom (s a zene) esetben dnten meghatrozva az egyes alkotsok sok formai s tartalmi vonst egyarnt. A modem teclmika (pl. rdi, fllm, televzi, video stb.) j formban hozta vissza a szbelisget, amely azonban sokban mr nem
egyeztethet korbbi formkkal. Az egyes kzls tpusokban (pl. kltszet, zene,
jogszolgltats, valls, oktats stb.) megjelense ms s ms, s kln is vizsgljk
ezeket.
Gyakran hasznlt msik megnevezse ugyanennek a jelensgnek a szjha.gyomny, amely a folklorisztika, etnolgia, jabban a trtnettudomny fog~a a
nem rsos hagyomny megnevezsre. Ez ltalban az rsbelisg~t nem ismer
kultrkban kzkelet, megtallhat azonban az rsos kultrk keretben is, mgpedig nem csupn a np kr!x'TI. Legfontosabb vonsa nem is az rsbelisg korltozott volta, hanem az a' triy, hogy a ..kultr~ legfontosabb elemeinek
hagyomnyozsa trtnik ilyenmdon.
Az irodalom szempontJbl rendkvl fontos fogalom az iffls.belisg... a mveldstrtnet s kommunikcielmlet egyik alapfogalma, akultta.lronkeinek
..megfogalmazsi s hagyomn~ozsi mdja, aszbelisg ellenprja. Az r~ az osztlytrsadalmakban jelenik meg, s noha az uralkod osztly hasznlja, bizonyos
fokig eljut az alvetett osztlyok krbe is, ily mdon a folklrorr bell is megta-

16

..;

17

!lhat (pl. a feliratok formjban). Aktv mdja az ni tudssal, passzv mdja az

olvasni tudssal fgg ssze, a kett egymssal nem teljesen azonos. A nyelvi rsbelisg fogalmamellett megemlthet a szmtsbeli, zenei stb. rsbelisg is. A nevelstrtnet rszletesen foglalkozik e tmakr kutatsval. A klnbz
rstechnikk, fknt a nyomtats megjelense nagymrtkben befolysolta a mr
nem szbeli hagyomny elterjedtsgt. Ismernk olyan eseteket is, amikor a primitv npek krben az eurzsiai rsbelisgektl fggetlenl is kialakulnak hasonl
formk. ,Bizonyos analgikon tlmenen azonban az s trsadalom jelzsei, a may a
,,hierogliftkus" brzols, a perui "csomrs", a tetovls, vagy a primitv npek
zenetei (,Jevelei") nem tekinthetk az rsbelisg teljes rtk megnyilvnuls nak, minthogy nem a teljes nyelv r1\ztsre alkalmasak, hanem csak egyes zenettpusok kzvettst szolgl~
Ennl a szembelltsnl (szbelisg-rsbelisg) ltalnosabb fogalom maga s._hagyornill:j.Jl. nprajztudomny egyik alapfogalma -lnyegt tekintve..! kul.JYrlis j~vbblsnek s_!_ad~na,k .mdja. ~~i~(amelybo1_ ~
klnbz nyelvek e fogalmat tvettk) nmagban a szablyozott tovbbadst jelenti (pl. a trvnyek. az rsos alkots;k formjban), az eurqpai kzpkor inkbb'
;-~egszokott formkhoi, szoksokhoz ragaszkodst- tekintette ilyennek. Nprajzf
kategriaknt a XIX. szzadban terjed el, rendszerint a fol/dr egszt szoks ,,nphagyom~y" nven emlteni~ Szorosabb rtelemben ave.mixltz.ritn)',lzer idbe
ide. Ennek kvetkeztben a folklr keret~ bell p1tovbbls tnyei tartoznak__..
dul aszbelisg jellemzi, ezrtis neveztk a folklr jelents rszt szjhagyomny-

~~J
'
J.13!illlnbztethetjk az egyni s a kzssgi hagyomny jelensgeit, valamint az aktv s passzv hagyomnyrzo1cet: az elbbiek kpviselik s tovbbadjk, az utbbiak csak ismerik s befogadjk az ide sorolhat jelensgeket. (Pl. a
mesemond aktv, kznsge passzv mdon kpviseli a hagyomny folytonossgt.) Ellentte azJ,tj.ls...amely azonban nem jelenti a hagyomnnyal val szaktst,
csupn annak d~ tovbbls.t. Filozfiai s eszttikai szempontbl a trtnetisg megnyilvnulsnak tartjuk, ugyanakkor az elterjeds jelensgeinek megfelelen a kulturlis javak trben val elhelyezkedsnek mikntjt is
magyarzhatjuk ilyen mdon. Megklnbztetjk vgl a cskevnys~r tovbbls (survival) jelensgt az jjalaktstl vagy fellesztstl (revival), amely
gyakran mr nem is a folklr, hanem a fol/dorizmus keretben trtnik.
Pontosabb rtelemben megklnbztethetjk aszveghagyomny megnyilvnulsait, amikor bizonyos szvegek tbb-kevesebb vltoztatssal, ugyanakkor
hangslyozottan eredeti cljukat megtartva maradnak fenn (pl. szent szvegek, a
Biblia, Platon vagy Homrosz szvegei stb.). Ehhez hasonlt a szjhagyomny n-

18

mely formja (az n. orlis trtnetrs Afrikban, hivatsos epikus nekesek alkotsai stb.). Az anyagikultra terletn a tradci inkbb az anyagra s technikra
vonatkozik. A szellemi kultra'ban a Irultra irnyultsga (pl. mltra orientlt, jv
re orientlt stb.) tekinthet ilyen tnyeznek. Ebben az rtelemben beszlhetnk a
hagyomny talakulsrl, modernizlsrl, megvltoztatsrL Klnsen a mvszetek esetben hasznlt kategria az "rksg", amely a mr felhalmozott eredmnyeket, mveket, azok kereteinek megmaradst jelenti (pl. a Irulturlis vagy
mvszeti let intzmny- s normarendszer t, a klasszikus rtknek tekintett mvek sszessgt). Ezzel sszefggsben az oktats felfoghat gy is, mint a ,,hagyomnyokba belenevelds", ami voltakppen az letben betlthet szerepek
megtanulst jelenti.
A hagyomny trsadalomelmleti kategriaknt ismert a szociolgiban s a
trtnettudomnyban is, itt azonban ritkbban dolgoztk ki az ezzel kapcsolatos
ms fogalmak rendszert. Az alkotsllektanilag meghatrozhat improvizci (illetve ltalban az jts) csak egy ilyen ellenttprt fejez ki .
Sok szempontbl a hagyomny fogalmnak ellenttprja az jts, a klnbz trsadalomtudomnyokban (szociolgia, politikakutats, technikatr:tnet,
mveldstrtnet, nprajz, trtnelem, nyelvtudomny stb.) hasznlt fogalom, egy
j, illetve lnyegesen megjtott eljrS, trgy, intzmny megnevezsre. Klnsen a mvszettrtnet, irodalomtrtnet, zenetrtnet azt hangslyozza, hogy minden jts egyszersmind a hagyomny (v agy a Irulturlis rksg) keretben jelenik
meg. Mind technikai, mind trsadai vonatkozsban az jts egyszersmind innovci, vagyis egy mr meglv jelensg jjszervezse, megfiataltsa. Ltrejtte
egy felfedezs (invenci, tallmny) megszletse, majd az elterjeds folyamata
(ennek egyarnt eleme az tads s az tvtel) vizsglatval figyelhet meg. Klnsen a mvszetben az alkotkszsg (kreativits) szerepe is igen nagy az jts
ltrejttben, kln csoportok s irnyzatok (pl. azavantgarde klnbz megnyilvnulsai) szinte intzmnyestve igyekeznek kpviselni. A kultradi~ika s klnsen a Irultravlts is rtelmezhet sok jts megjelensekn t, azonban itt az
j vonsok ltalban nem egy bels fejl/XJ.s, hanem kls hatsok eredmnyeknt
jelennek me~
-...A_hagy~nyozs folyamatban hrom, egymssal sszefgg jelensget tudunk m~ni . A le ltalnosabb kzlk az. elterjeds, akultra javai- ilafSintzmnyeinek trben val mozgsa. Min a agyomnyos jav ak, mm az
jts rvn ltrejtt j javak meghatrozott mdonjutnak el vratlanul nagy tvolsgokra s ltalban elg gyorsan. Egy trsadalmon bell rendszerint az uralkod
osztly szmra vagy keretbenjelennek meg azok az j rtkek, amelyek trsaQalminak nevezhet elterjeds tjn jutnak el az egsz np kz. Bizonyos mrtkig

19

ez is egyttjr a trben val mozgssal, szarosabb rtelemben azonban ~~~

,&~nek kt formjt jsmerjijk a diffzi~ keretlx:n a javak s intzmnyek mozog-

nak, amigrci esetben ezek hordozi (klnbz csoportok, npek) vndoro inak.
"Mi.ndez termszetesen idben is rtelmezhet, msrszt olyan Irultrk esetben,
amelyr61 nincsenek trtneti adataink, az ott megtallhat elemek elterjeds-trtnete adhat tmpontot a Irultrk trtnetnek megismershez. ppen ezrt az etnolgiban, sszehasonlt irodalomtrtnetben, technikatrtnetben a
diffzionista irnyzatok rszletesen foglalkornak az elterjeds vizsglatv al.
_____
Az elterjeds alkotsllektanilag is fontos kt tovbbi kategrija az tads
,
_ ~ tvtel. A,z tads, a hagyomnyozs s elterjeds jelensge, amel}'nek~orn a :-'\"! kultra valamtiyen jelensgt er~eti trsadalmi helyto1 eltr kzegbe juttatjk
el. Ez trtnhet migrci, gyakrabban diffzi formjban. Voltakppen trbeli folyamat, minthogy azonban idt vesz ignybe, van idbeli, teht trtneti vetlete
is. Ellenttprja, gyakran ugyancsak a folyamatnak a msik oldala, az tvtel. Az
osztlytrsadalmakban a leszllott maveltsgi javak elmlete azt hangslyozza,
hogy az tads szinte mindig az uralkod osztly oldalrl indul el, a np pusztn
befogad, amely nll alkotsra kptelen. Ezzel szemben akultradinamika igen
sokfle vltozatt rja le.
Nyilvnval, hogy az tvtel a hagyomnyozs s elterjeds folyamatban
az tads ellenttprja, az a folyamat, amely sorn egy kultra, vagy annak klnbz csoportjai ms kultrbl, vagy azonos kultrn hell ms trsadalmi kzegb61 vesznek t klnhz. elemeket. Voltakppen ide sorolhat a kultravlts s
az akkulturci is.
Egy msik fogalompr is a hagyomnyozs jelensgeire vonatkozik. A survivaJ (ejtsd: szrvjvel) az etnolgia fogalma, hagyomnyosan tovbbl ku!tu:rlis elem, cskevny, egy korbbi trsadalomtrtneti korszakbl megmaradt,
tbb-kevsb rtelmt vesztett jelensg. Klnsen aszoksok tern ellenttprja
a reviva: egy vons Jjszletse, illetve jbl megjelentetse. A revival (ejtsd: rivjvel) lS az etnolgia fogalma, egy hagyomnyos szoks jralse vagy jralesztse. Asurvival ellenttprja. Nem azonos viSzont vele a folklorizmus sok jelensge,
minthogy itt ms krnyezet~ kerl az jra rtelmezett elem.

20

FOLKLR, FOLKLORIZLDS, FOLKLORIZMUS, .

PRIMITV KULTRA S PR1MITIVIZMUS

lk-lore ('np'+ 'tuds'), a np teljes

trsadalmi tudata, a npi Irultra fontos jelensgeinek sszessege, a folldorisztllea
kutatsi trgya_..
~Trsadalomtrteneli szempontbl az osztlytrsadalmak alvetett (kizskmnyolt) osztlyait nevezzk npnek, ily mdon mshova sorolva az strsadalom
s a primitv trsadalmak hasonl jelensgeit, amelyek krben teht a sz szoros
rtelmben nem tallunk folklrt, csupn ennek elzmnyeit, illetve bizonyos szempontbl ehhez hasonl jelensgeket. Kultraelmleti szempontbl nll, rendszerszer jelensg, amely trtnetileg s trsadalmilagjelents mrtkben vltozik.
lland klcsnhatsban van az adott trsadalom hivatalos kultrjval, s a folklr meg a nem-folklr kzti kapcsolatokat kt irnyban is viz.sglhatjuk: a folklrbl indul el s a nem-folklrba jut el valamely tnyez a folklorizmus sorn, mg a
nem folklrbl a folklrba vezet folyamat neve afolklorizlds.
A folklorisztika szmos kutatsi terlete kzl a leginkbb ismertek az eszttika rdekkrbe tartozok: a np/Wltszet, npzene, nptnc, npmiivszel vizsglata; ezen kvl kln kutatjk a nphit s npszoks, valamint a npi jog (s erklcs)
krdseit. sszetett jellegnl fogva kln vizsglat rinti a npi jtk krdseit. A
tudomnyos munkamegoszts jelenlegi gyakorlatban a nrmyelv s a npi vallsossg csak bizonyos mrtkig tartozi.~( ide. A hagyomnyozs mdjt tekintve a
szbelisg ltalban jellemz. Ennl ltalnosabb jegye az, hogy nem a hivatalos
iskolzs s mvelds, hanem az ezen kvl maradtak kultrjnak keretben jn
ltre s marad fenn. Ily mdon az ,,rstudatlansg" nem pusztn formai s kommunikcis, hanem tartalmi szempontbl is jellemzje. Ennek megfelelen az tads s tvtel sajtos krlmnyek kztt trtnik, az elterjeds s a kulturlis
krlmnyek sajtos voltt bizonytja. ltalban megfigyelhet, hogy eszttikai s
o

21

szociolgiai meghatroz tnyezo1c szoros egymsmellettisgben tallhatk meg:

az egynisg s kzssg egymst kiegszt tnyezo1c, a nemzetkzi s helyi (ezt
gyakran, m pontatlanul,,nemzeti" fogalommal is szoks megnevezni) szinte elvlaszthatatlanul sszefggnek.
A folklr trsadalmi s trtneti jellege is gy rtelmezhet. Egyrszt mg a
leginkbb szabad, mvszi jelensgek is a kzvetlen trsadalmi krnyezetbe gyazdtak (vezredes hiedelmeket a szomszdok alakjvalltnak igazolni), msrszt
indokolatlan szvssggal maradnakmeg akultra rges-rgi elemei (survival), eredeti szerepket elvesztv e, vagy ezt egszen talaktva. Eszttikai kategrikknt ppen ezrt a realizmushoz kzel ll windennapi jelleg s a fantasztikus elemek
egymsmellettisge jl megfigyelhet. A trtnetisg ezrt nem csupn a ~gyo
mnyozds folyamatban, hanem az egyes jelensgek igen nagy mltra visszatekint voltban

is megfigyelhet.
~A fol/dorizJds ~t a folklorisztika egyils alapvet fogalm!!._ a nem folklr' eredet jelnsgek tv~le s megjelense a folklrban. VoJakppen az elter)$ds eeyik sajtos fprmja, s3 folklr megltnek szinte kezdeteitl
-_megfigyelhet6. (A~ ~eretit bell a leszllott ml1veltsgi javak elmlete is_
foglalkozott a flklorizlds kutatsval.)
A folklorizmus pedig afolklr brmilyen jelensgeinek tvtele s megjele1'
nse a nem-folklr keretben. Legismertebb formja arnvszeli folklorizmus, ami~r a hivatsos mvszetek veszikJt a folklr eeyes elemeit. Koronknt vltoZ
'~
~
T
jelensg, szoks a modem, XX. szzadi megnyilvnulsi formit neofolldorizmus
nven nevezni. Voltakppen azonban amita csak beszlhetnk nll folklrrl,
beszlhetnk folklorizmusrl is. Igen fontos, ezzel rokon jelensg a primitivizmus,
amely pontosabban vve az etnolgia s eszttika fogalma, a primitv kultra, f
knt a primitv mavszet alkotsainak tvtele a hivatsos mvszetbe. Noha a folklorizmus jelensgeihez igen kzel ll, trsadalomtrtnetileg azonban ettl
fggetlenl alakult ki, leginkbb a XX. szzadi modemista mvszeti trekvsek
keretben, s nem ismerjk kzvetlenl trsadalomforml clkitzseit sem. Minthogy a primitv trsadalom igen tvol ll a modem eurpai trsadalmaktl, voltakppen csak eszttikai trekvs, leghatrozottabban a kpzmvszet s zene,
nmileg halvnyabban az irodalom keretben tallhat meg. pt a korbbi orientalizmus s exotizmus mvszeti eredmnyeire is.
A harmadik vilgban a gyarmatosts felszmolsa utn a sajt nemzeti kultra kialaktsban is szerepet kaptak hasonl trekvsek. Bizonyos fokig ugyanilyen jelensgek figyelhetk meg a primitv mvszet alkotsainak .,etnikus
mllvszete" vagy a .,turistamvszet" formjban val mak kirustsban is.
Ezzel kapcsolatban rdemes kln is foglalkozni a primitv kultra jelens-

22

geivel. A primitv kultra megszokott, m nem teljesen pontos megnevezssel a primitv trsadalom keretben kialakul kultra, a maga teljessgben, vagyis mind
az anyagi, mind a szellemi, mind aszocilis kultra ltalban kln csak a primitv valls jelensgeit szoks trgyalni, s itt emltik a vallsetnolgia tbb ltalnos
fogalmt (totemizmus, mgia, tabu stb.). Az a ksrlet, hogy a primitv mentalits
fogalmban ltalnos jellemzst adjk, nem sikerl t. A primitv kultra keretben
a ksbbi s fejlettebb kultrknak mind racionlis, mind irracionlis elemei megtalljk a maguk prhuzam ait. Klnsen jllthat ez az kori kultrk esetben,
amelyek kezdeteit kevs klnbzteti meg a primitv kultrktl.
t_A primitv kultra hordozja a primitv trsadal?m.:... Ez az etnolgia egyik
alapfogalmaknt az olyan trsadalmak megnevezse, amelyek nem rtk el az osztlytrsadalmak fejlettsgi fokt. lrtnetileg ilyenjelleg az/Jstrsadalom is, pontosabb rtelemben azonban ekkor mg nem lnek mr osztlytrsadalmak, mg a
primitv trsadalom mr osztlytrsadalmak kztt l. letkrl csak az utbbi vszzadokbl rendelkeznk megbzhat adatokkal, s e korszakban gyors vltozsuk figyelhet meg, amely azonban rendszerint nem nll fejlds, hanem a
gyarmatoststl s kulturlis imperializmustl befolysolt kultravlts.
Maga a ..primitv" elnevezs (a latin primus 'els' szbl) arra utal, hogy e
trsadalmak elsdlegesek, kezdetlegesek. Ez azonban kzvetlenl nem igazolhat.
Noha az .osztlytrsadalmak krben a trtne~nknek megfelel trtne)em
nincs, .kia!akulsuk s tovbblsk igen hossz idt lel fel. Nagysguk klnbz, ltalban viszonylag kisebb populcis egysgekbo1 ll, ezek azonban nagyobb
terleten is sztszrdhatnak. Nyelvk ltalban loklis egysgekre tagoldik. amelyek mg a nyelvjrsoknl is korbbi foko t kpviselnek. Mvszetk s ltalban
szellemi kultrjuk a vrtnl gazdagabb, szocilis kultrjukra is jellemz a bonyolultsg, amely azonban nem azonos a fejlettsggel, hanem az egyazon trs{ldalmi
szinten val egyre tovbb tagoldsknt jellemezhet.
~ultrjuk elemeit tveszi a primitivizmus keretben az osztlytrsadalmak
kultrja (ltalban mvszete) is.
, A
irnitv" trsadalom pejoratvnak tekintett megnevezst tbbflemdon
ksreltk meg elkerlni. Az .,rsnlkli" megnevezes nem e eg pontos, ezen IV
csu n e etlen kommunikcis vonast han sli! oz. A termszeti np" elnevezs
nellentmonds, mivel minden np s kultra mr nemcsak termszeti, anem arsadalmi jelensg is. A mltban ismert volt a .,vad" meghatrozsa is, amelynek leszrmazottjai (pl. a franciasauvage 'vad') terminusknt ma is felbukkan, nohanem
ltalnos. Nhny ms megolds (iparosods eltti npek. ..egyszerub npek" stb.)
hasonlan nehzkes s nem kerl.,civilizci eltti npek" szles krben alkalmazsra. Ezen kvl a primitv trsadalom nmagban is klnbz fejldsi fokoza-

23

iv:a:.fc' r,
, ,, T"":-".

1"A"' "~.,.(~

'

~-.,.

$d.~""',"~! tY~uee.o

eJ b-J.
A

tokat kpvisel, helyi vltozatai is jelentsek. Ezek tzetes vizsglatval az egyes

trsadalmi intzmnyek (csald, nemzetsg, trzs, llam stb.) konkrt kutati foglalkomak.
Legjabban nlunk felmerult a "trzsi" megnevezs hasmlata (trzsi mvszet stb.). Ez azonban ugyancsak pontatlan nv, hiszen nemcsak a "trzsek" szerint tagold kultrk, npek ismeretesek. Ezen kvl a nemzetkzi kutats
voltakppen nem hasmlja e megnevezst.
A mai kutatsban is gyakran emltett primitv mentalits kategrija Lucien
Lvy-Bruhl francia filozfus s vallsszociolgus munkibl elterjedt fogalom,
amely szerint a primit(v trsadalom keretei kztt egy prelogikus gondolkodsforma ltalnos, amely klnbz mdon, mgis llandan megnyilvnul a primitv
valls (s primitfv gondolkods) keretei kztt. A kt vilghbor kztt npszer
elgondolst ksob a szerz is enyhtette, msok tmadtk, elutastottk. Elzm
nyeit s ksoobi hasonl elmleteket egyarnt ismernk, ezek lnyege az, hogy a
nem-hivatsos kultrj trsadalmakban a szellemikultra eredmnyeit alapjaiban
klnbztetik meg a ksbbi fokozatoktL
~primitv mvszet viszont a mvszet megnyilvnulsainak sszessge a
primitv trsadalmak krben. Szoros sszefggsben ll a trsadalmak szoksaival, hiedelmeivel, stmunkaygzsvel s trsadalomszerkezetvel is az n. szinetlZm.us keretben), ezrt vizsglata e v aszthatatlan a primitv kultraegsznek
kutatstl.
rEgyenknt is klnbz, s sajtos mdon kialakult stlusok jellemzik, amelyeknek mg trtnetisgrl is van nmi ismeretnk. Legismertebb megnyilvnulsai a maszkok, az eldk s sk kultuszval is kapcsolatos totemisztikus
mvszeti alkotsok. A szentlyeknek s templomoknak csak elzmnyeit ismerjk, a mvszi formkat is kpvisel temetkezs nem ltalnos. Igen gyakori a test
dsztse, ltzetek s jel vny ek hasmlata. A gyakorlatban is hasznlt eszkzket
ritkbban, ezek ritulis vagy szimbolikus utnzsait azonban szinte mindig dsztik, azok egyszersmind az adott kzssg egsznek kifejezsei is. A mvszi hivats ritkn nll trsadalmi funkci, a bonyolultabb technikt ignyl alkotsok
elllti (kovcsok, fegyverkovcsok, fazekasok, szvk stb.) azonban megkln. hztetett jelentsggel brnak, mestersgbeli tudsuk s stlusrtkk is hagyomnyozdik. A zene s tnc, valamint a szbeli mfajok esetben szinte
megklnbztethetetlentil hasonl jellemvonsok ismertek. Kln is emlthetjk a
primit(v zene fog almt. Ez a zene megnyilvnulsa a primitv trsadalom keretben. Kutatsval az etnomuzikolgia foglalkozik. Minthogy az IJstrsadalom zenjrl gyakorlatilag nincs ismeretnk, az erre vonatkoz elkpzelseket is a primitv
zene adatai alapjn ksrlik meg sszegezni. Bizonyos fokig a npzene nhny vo-

24

d{,.,), A~;..,.,

1J:I

k;~l.l

'it

""'.U.."c...nsa is hasonlthat a primitv zenhez. (Pl. szinkretizmus, a hangszerek kzvetlen

ksztse s hasznlata, a zenei rsbelisg hinya stb.).
Igen fontos s sokat trgyalt jelensg a primitfv valls, vagyis a valls megnyilvnulsi foi1Jli a primitv trsadalmak krben. Gyakorlatilag a trsadalmi tudat olyanjelensgei tartornak ide, amelyeket az osztlytrsadalmakban a vallshoz
sorolunk: szoksok, mtoszok, rtusok, nnepek, szentlyek, varzslk, papok, gygyts, a mvszet bizonyos korai formi stb. Lerst a felfedezsek ti beszmoli rgztik, majd Lafitau s de Brosses rvn az sszehasonlt vallstudomny is
a primitv valls ismeretbl fejldtt ki. A XIX. szzadban trtneti s rgszeti
ismeretek halmozdtak fel, megjelenik a pszicholgiai, majd az etnolgiai kutats
(Frazer a mgia rtelmezse, Malinowski a funkdonalista vallskutats tern). Vilgmret ttekintst elbb az n. bcsi iskola adta (Wilhelm Schmidt s munkatrsai). A fenomenolgiai mdszer kutats csak tttelesen, vallstrtnett vlva
foglalkozott vele (Mircea Eliade). A strukturalista etnolgia (Claude Lvi-Strauss)
is sokat foglalkozott e jelensggel. A marxista kutats elssorban Szibria npeivel
foglalkozott e szempontbl, jabban kiterjesztette rdekldsi krtszinte az egsz
vilgra, utalva a mai vallsok imperialista vonsaira is. Az utbbi nemzedkek sokat vizsgltk a felszabadt mozgalmak s a legtbbszr messianisztikus vallsok
sszefggseit. A mai primitv vallsok kapcsolatban llnak a primitv npek krben elterjedt hivatsos vallsok (keresztnysg, mohamedanizmus stb.) helyi vltozataival, jabban pdig ltudomnyos csoportok (pl. spiritizmus, szcientizmus)
tevkenysgveL

.,_~ v-o.JL,'_"
fo

V"'-A-~

L ~U -<- A'T"..

~, f.L~.-J,k- 1,

vJth

(N'~ J~~~ J

e-c;.

...k~

volU~

I"V'e,(.

J}W

25

J A HAZAI KUfATSOK TRTNETE

A magyar n~ rajztudomnynak nincs megrva a trtnete. Sok tudomnytrteneU cikk.~Af_q._!fiJJLN.lpkutats Kzi ..nyve Cim fzetsorozat (1947194.9), gyjtsi tmutatk bevezetse, k"'zikn ek s lxikonok tudomll trtneti ~
ejezetei adnak nmi ~tekintst. A jelents, iskolliteremtkutatk (mint pldu1 Ka1
. tona Lajos, Rheim Gza, ~olymossy Sndor, Viski Kroly, Mart Kroly, Honti
Jnos, Orttay Gyula, Tlasi Istvn, G unda Bla s msok) tbb zben is adtak ilyen
ttekintst, ubileumi lsszakokon m; emlkezsek hangzottak el. Azonban nmcs
a jelents n a'zi intzmn eknek valdi trtnete, a jelents kutat e ete n
megjelent mltatsok, vlogatott tanulmnygyjtemnyeik bevezetseJ vagy u oszav ru nem adnak igazn pontos kpet. (Mr csak e fzet korrektrja kzben Jelent meg Kosa Laszl~A magyar rlerajz tudomnytrtnete c. ttekintse, l
Budapest 1989, tovbbi irodalmi hivatkozsokkal.)
"'"
A mlt magyar.tudsai cm kn sorozatban portrk kszltek. Nha egyegy irnyzatot JS Jn tanulmny mutatott be (a fJdrajztrtneti, az egynisgkutat, ii funkci~nalisW:, a szovjet mintj ~arxista, a munksfolklrt kutat, ksbb
a strukturalista, a szemiotikai irnyzatnak van prograJTJad vagy beszmol ttekintse). ~y-egy kutatsi terlet (pl. npzenekutats, tnckutats, kartogrfiai mdszer, nionografikus vizsglatok, falumonogrfik, a mezgazdasg s llattarts
kutatsa) ka tt " beszmolkat. Mindez mgis kevs ahhoz, hogy az e sz n
rajzol gy ttekinthessk. A rokontudomnyok trtene te s nem uto so sorban a XIX.
S'ZirzadJ ma ar rrodalommal s rrdalomtrtenettel foglalkoz trteneu attekmtea megllaptsval,
sek adnak j szempontokat Tartozunk az igazsagn
hogy e tudomnytrtneti munk~ gy-' -- --'

'

~~;z:_efilgg!Ssben alakult ki a n!Jkltszet, a npzene s nptnc kutatsa eg~fell

.Jgen szoros egysget alkot, msrszt a mvszisgkben felfogott npkltszet,
...npzene, nptnc, npmvszet kutatsai is elvlasz~tatlanok egymstl A n~s~ksok kutatsa ~ig sszefgg a zene s a szvegek vizsglatv al, mfsrszt Pe~ nphit kutatsval, ami ismt kzel ll nhny npkltsi mfaj '(hsepika,
_'monda, hiedelemtrtnet) vizsglatnak eredmnyeihez. Mindazonltal aszoros rtelemben vett egysges folklrkutats-trtnet szkebb, mint gonsio !nnk, hiszen a
folklr klnbz jelensgeinek egyidej vagy egyszempont vizsglatra kevs
kutat kpes, s a tudomnyos iskolknak is csak ritkn terjed erre ki a figyelme.
A folklr irnti differencilatlan rdeklds korban a folklr minden jelensgeszinte egyformn bukkanhat szem el, vagy sznik meg. Kzpkori hivatsos
irodalmunk s trtnet-irodalmunk fknt az epikus folklr alkotsaira hivatkozik
(ha emltsei nem kzhelyek), ~hzi szertartsaink megszilrdulsval kapcsolatban leginkbb a ksbb npszokss vl nnepi s htkznapi gyakorlatrl rteslnk, a hitvdelem nha a nphitre is vonatkoztathat adatokat szolgltat.
...._ E'!!_pa-szerte a renesznsz s a humanizmus fordul a folklr irnyba. Ennek kzvetett nyomait magyar fldn is megtalljuk, m kzvetlen folklorisztikai gyjtsre nlunk ekkor nem keru! sor.
A reformci nemzeti ny elv mveltsgeszmnye kiszlesti a hivatsos kultra kereteit, s a figyelembe a folklr majdnem egsze befr: trfk, szlsok, hiedelmek, bjol imdsgok, epikus s lrai npkltszeti mfajok nyomaira
'bukkanunk. A vilgot jrt magyar tanulk, prdiktorok, kvetek msutt is megfigyelik a hasonl jelensgeket. Klnsen megn a magyar adatok fontossga a
XVI-XVll. szzadban, amikor Eurpa kzepnek figyeimt valamennyire magukra vonjk a trk hbork. Mindkt hadvisel fl rszrl maradt rnk a magyar
folklrra vonatkoz adat, a keleti forrsokat azonban mindmig kevss ismerjk.
A kor folklrjn bell nagyszabs talakuls figyelhet meg. Legjobban a
tnc, zene s dal jellegnek megvltozsa dokumentlt. A prostnc, a strfikus
szerkezet zene s szveg metszeteken,kziratos nekesknyvekben, a kortrsi
Eurpa kottiban s kzvetett adatok egsz sorban maradt rnk. Hasonl ehhez a
przai folklrban a trufa, novellamese, fabula elterjedse, bizonyos mrtkig az
anekdota vagy az egyszerub trtnett fejld szls megjelense. Ezt fknt irodalmi, tdolgozott formban ismerjk, mindazonltal rdekes dokumentumok.
Valszn, hogy klnsen a nmi llandsgot kpvisel XVll. szzadban
bontakozik ki az n. ,,keleti hats" folklrunkban, amelyet hossz ideig jval rgibb, gyakran egszen az s trtnet korig visszanyl kapcsolatokkal bonyoltottak ssze. A balkni npek sajt hagyomnyval sszekevert orientlis zenei,
dsztmvszeti s taln kltszeti motvumok npszerekk vlnak, br nhol

28

(pldul ltzetben, a kermia dsztsben) gyakran kerl ton az olasz, nmet,vagy akr francia orientalizmus nyomn terjednek eif.t~ hasonl jelensgek .
A HOJ.i~~zj~gpJrd~\ismerhetv teszi a !oRlis klnbsgeket, kialakul az a f\aris~Ivanizmus, ame!y"folklrszernlletnket azta is vszzadokon t
befolysolta. Egymssal sszefgg folyamatknt jelentkezik a manierizms, ba- , <1! ... --..u.,
rokk, rokok folklr irnti rdekldsel..*egfigyelhet ez a formk finomabb v- , ""''''""11'""'
~o.k-.-......'~ ai'" a'JJands od'asa'ban, az apro'd'ISZI't "...":..v.e)~
'b an (tal'J'
a os k'erd'esek , szo'J'aso
,,Ine trik
l asa
motvumok megjelensben, a bonyolultabb strfikus formk szveg, zene s tnc
keretben val elterjedse nyomn, s az iskolai sznjtk, meg a vallsi npnnepek rvn az nnepi szoksok tetrlisabb voltban), tartalmilag pedig az ideolgiai, allegTikus magyarzatok megjelensben. Korbban a folklr alkotsai
magukat adtk: most a vallsos, nemzeti ideolgia motvumai bukkannak fel bennk, elbb formaijegyknt, ksbb lland tartilmi elem gyannt. Ami a folklr
irnti rdeklds kzppontjait illeti: egyhzak s iskolk hovatovbb lland figyelmet fordtanak a jelensgre is. Mindezt mgsem nevezhetjk tudomnyos folk-------._j
lrkutatsnak.
Az j korszak, a voltakppeni tudomnyos folklorisztika kezdete igen
hosszra nylik, s kialakulsiIJ:UC folyamatbl mindmig inkbb csak a cscsokat s vgeredmnyeket ltjuk.0'alszn, hogy mr a xvm. szzad nemzeti s
vallsi ideolgijbl, s nem csupn a XIX. szzad kzeprl szrmazik a folklr
nhny formja (eposz, mitolgia) irnti rdeklds. Ez torkollik azutn a felvilgosods, preromantika s romantika hrmas sodrban egyrszt a paraszti letrnd
(statisztikai, trtneti, gazdasgi, praktikus, nyelvi stb.) vizsglathoz, amely a reformkori tudomnyossgban ri el els cscspontj_t, msrszt a folklrban a nemzeti mlt s nllsg jelkpt ltjk. A reformer magatarts a nplet (s folklr)
jelensgeinek pontos rgztsvel egyszerre is elutastja a hagyomnyos letmdot,
a konzervatv-nemesi mlthoz ragaszkods viszont rtknek tekinti a npikultra
minden aprsg t. Mr ekkor megkezddik a folklr s a nprajz egyetemi oktatsnak megszervezdse.
A dilernma'aret'orinkorban csak folytatdik, s voltakppen egyetlen rvid
peridusban, a szabadsgharc idejn olddna fel- de ez sem kvetkezik be. Ami az
rc!eklds mozgatrugit illeti, ez egyre inkbb a nlunk dominl- s sajtszer, m mgsem csupn magyarorszginak nevezhet-npiessg -;- eszmerendszerben tallhat meg, vagyis egy eszttikai s emancipl trekvsben, amely a
folklrban elvileg szpet keresi, gyakorlatilag ezt a trtnetisgben tallja meg.
Cseppet sem vletlen, hogy a nacionalizmus legrtatlanabb vltozatban jelenik meg ekkor a folklrkutatsban, a npiessg krnyez vltozatai (pl. pnszlvizmus, illirizmus, indogermanizmus, szarmatizmus, dkoromn elmlet stb.)

29

reakcis abbak, kevsb eszttikai jellegek, ugyanakkor (pldul a nmet

.ddik a Magyar Npkltsi Gy ajternny knyvsorozatnak publiklsa, elkszl ha-

s a szlv folklorisztikai kutatsokban) sokkal gyakorlatibbak s nagyobb tvlat-

~yakran

marosan az els hazai nprajzi kziknyv, kt vtized lefolysa alatt megszervez

dik a Nprajzi Trsasg s szakfolyirata, az Ethnographia, st egy ideig mkdik
a nemzetkzi kzvlemny tjkoztats cljait szolgl Ethnologische Mitteilungen aus Ungarn. Nhny krdsben (cignykutats, finnugrisztika, orientalisztika)
a magyar tudomny nemzetkzi hrnvre s szerepre tesz szert.
Aszorosabb rtelemben vett folklorisztika keretben nagyot fejldik a npmesk, npdalok, balladk, nphit kutatsa. Mr kevsb szakszer mdon, de nagy
sszefoglalsok ltnak napvilgot a szlsok, gyermekjtkok krbo1, bizonyos
zenetrtneti s tnctrtneti munkk is megszletnek.
Egy kiss ksbb, mr az els vilghbor vtizedvel kszl el npmvszet-kutatsunk els (br befejezetlen) nagy sszegzse (Malonyay Dezs: A magyar np mavszete). Felttlenl kln kell emlteni az orszgos, megyei, vrosi s
ms helyi monogrfik sorozatt, ezek legtbJben mindmig sem teljesen rtkestett hatairnas(br egyetlen) anyag tallhat A kor mdszere a pozitivizmus, inkbb filolgiai s trtneti, mint sszehasonlt jelleggel. Elmletl (ha a nemzeti
tudomnyok tg elgondolsn bell valaki is gondpl,tLilyes~e) pszicholgiai s
nyelvi analgik knlkoztak, s ezt a nplle~an eid~~domnyknt val felfogsval ptettk bele mveikbe a kutatk. Voltakppen egyedi javaslatbl ( Rheim Gza mveiben) indul ki a pszichoanalitikus etnolgia s folklorisztika.
Tulajdonkppen szigor mdszertan nem alakult ki sem a gyjt~, sem az
anyag trolsa (raktrozsa, katalogizlsa), sem annak publiklsa tern. Szndka szerint ezt clozta a szzadfordul utn klfldi mintk kvetjeknt ltrejtt
jabb magyar mdszertan, a Folklore Fellaws (nemzetkzi folklorista szvetsg)
n. magyar osztlya krben, amely ppen kzrthet s szksges rigorzussga
kvetkeztben hossz id ta megszabja bizonyos folklorisztikai feladatok elvgzsnek mikntjl
Ennek rdekkre elssorban megint csak a npkltszet (fknt a mesk, ks6bb a mondk, bizonyos mrtkig a szlsok s talls krdsek) kreire terjedt,
ezzel sszefggsben, az strtneti vonatkozsok egyirny hangslyozsval
folytatdott a nphitkutats, de ennek nll mdszertanrl nem beszlhetnk.
A kt vilghbor kzre lehanyatlott a nptnc-, npszoks- s npmvszet-kutats. A harmincas vek jabb npies irn_y_zatai, valarnint a szociolgia k~z
dd behatolsa a folklrba nem kzvetlenl a tudomnyos mdszer
modernizldst segtette el, inkbb a kutats cljt s trsadalmi felelssgt
szabta meg. Ez idben alaku! ki viszont a magyar np~~nekutats azta vilghrv vl iskolja: egyetemes zenefolklrban gondolkod vrbeli etnomuzikolgia,

ak:, mint a magyar folklorisztika npiessg e.

A msik feltn s egyszersmind sajtos krlmny a romantika furcsa megjelense a magyar folklorisztikban. Annak ellenre, hogy a XIX. szzad kzps
vtizednek hivatsos mvszetben nlunk is uralkodv vlik ez az irnyzat, st,
mind nmet, mind francia vltozatt kzvetlen szlak fzik haznkhoz, romantikus
folklorisztikai ideolgink ekkor nem alakul ki, a vezet elvek a rgibb, nemzetitrtneti elkpzelsek alapjn llnak, az jabb gondolatokat pedig a klasszicizmusbl s a hegelinizmusbl veszik t {A ,c;ikertelen forradalom utn megtorpan a
folklrkutats lendlete, megkezddik viszont a szaktudomny kereteinek gondosabb kiptse, s az 1870-~ vekto1 llandnak tekinthet kutatsi lehetsgeket
hoz l!!J:~.agyarorszgon. 1)
A XVIII. szzad utolS harmadtl kezdd vszzados kutats tematikailag
igen gazdag. llandsul s egyre megersdik a npkltszet vizsglata, ahol a daJok, mesk, mondk kerlnek a kzppontba, a balladk csak a korszak vgre b ukkannak fel teljes elragadtatst vltva ki. A npmese mellen a kzkelet dalok
uralkodnak, trsul ez nhny jellemz tncformval (csrds, verbunkos). Egy kiss differencilatlan a npzene, npies mzene, cignyzene fogalma, az els pozitivista dallamkiadvnyok is ksbbiek. Mgis ez a korszak alapozza meg
zenekutatsunk trtnetisg-felfogst, egy kiss trsadalmiatlan szemllettel. A
npmvszet kutatsa kzvetlenl nem fejldik ki, csak a kor vgre bontakozik ki
a nemzeti mvszettrtnet s rgszet ideja, enlkl pedig npmvszetkutats
aligha kpzelhet el.
A szvegfolklrs a nphit vizsglata az skltszet (legkivlt arnagyar ,,mitolgia" meg ,ll,f, ..~~~~t~t~.lt.~ eposz) kutatsnak szolglatban ll. Lassan s
nem vitk nlkl kodifikldik az sszehasonlt folklorisztika, kialakul ennek szkebb fmnugrisztikai s tgabb urli-altji (esetenknt kaukzusi) tvlata. A relis
kutatsi program (annak ellenre, hogy igen lnken indul meg a krnyez npek
folklorisztikja, s magyar vagy hazai kutatk is dolgoznak a krnyez nem magyar folklr feltrsn) hatrozott formban nem bontakozik ki. A nemzetisgi kutatsok azonban mg a meglvnl sokkal fejlettebb formban sem ptolhattk
volna ekkor az nllsul vizsglatokat (pl. a szlovk, horvt, ruszin, romn stb.
vonatkozsban). Aszoksok kutatsa marad leginkbb htra, itt szinte csak a kurizumok keressig, vagy elemi lersokig jut el a kutats. Elkezddik viszont a terleti sszegzsek, st hovatovbb a monogrfik kiadsnak sorozata, br ez a
munka inkbb a kvetkez peridusra jellemz.
1872-ben megalakul a ksoobi orszgos mret Ntprajzi Mzeum, megkez-

30

31

itthon inkbb trtneti tudomny, amely a nemzeti tudomnyok sorba illeszkedik

be, st idnknt azoknak etikai pldt is szolgltat erv vlt.
A kt vilghbor kzti magyar kutats nll tudomnytrtneti monogrfit rdeml, igen bonyolult korszak, amelyet az eddigi feldolgozsok s visszaemlkezsek nem trtak fel minden oldalrl. Ami a kutats szervezett illeti, e korban
a Nprajzi Trsasg elveszti egyetemes jelegt, viszly alakul ki a folkloristk s
a Nprajzi Mzeum etnogrfusai kztt, nem sikerl megteremteni a folklorisztika
kzponti archvumt (ezt elbb a nemzeti knyvtrban, majd a Nemzeti Mzeum
keretben tervezik), akadozik a sorozatok kiadsa. Msrszt j irnyzatok bukkannak fel, amelyek voltakppen a kvetkez korszakban folytatdnak, nyerik el betetzsket. Kibontakozik az irodalmi npiessg folklorisztikai vetlete,
tbb-kevesebb nyoma van a pszicholgiai, vallstrtneti, st a fenomenolgiai
mdszertannak.
A finn iskola nyomn nlunk is felbukkant fldrajz-trtneti irnyzatszinte
moccanatlan, s programjai ellenre sem ad sszefoglal munkkat, mgis egy kiss elvei feladsval is a trtnetisg s az skltszet problmakre fel orientldik. Az ezzel szemben ll erk kezdetben az etnolgiai, pszicholgiai,
trsadalomtudomnyi szemllet elegyvel jelentkeznek, ksbb vilgoss vlik a
program: aszorosabban vett folklorisztikbiiJl Ortutay GYJlla kezdemnyezsre kibontakozik az "egynisgkutat" irnyzat, s a folklrkutats tv latait tekintve minden a magyarsgtudomny rdekszfrjba kerl, amelynek egyik oszlopa ppen a
nprajz.
1934-tl katedrja van a nprajznak Buda~sten, s bizonyos szegedi elz
mnyek folytatsakppen a negyvenes vekre elbb rendkvli, majd rendess vl szles kr oktats bontakozik ki Szeged, Budapest, Kolozsvr egyetemein.
r A tudomnyos in~zetelf kzill Buda sten a Magyarsgtudomnyi /nJzet,
elbb Orszgos aj- s NpieuJat /nJzet, vgl Nptudomnyi in1ezet, o ozsva
rott az Erdlyi Tudomnyos Intzet programjban elkel helyet kap a tgan rtelmezett nphagyomny kutatsa. A folklorisztiknak a nprajzzal val
sszeolvadst Jelzi a Nprajzi Mzeum keretben 1939-toi vgre megszervezd,
kzponti folklorisztikai (s nprajzi) archvum, az Ethnolgiai Adattr. A kutats
s feldolgozs nagy lendlettel folyik, s a felszabaduls utn a Nptudomnyi lntzet,_yalamint a budapesti egyetem irnytsval gondos tudomnytrtneti analzis-sorozat lt napvilgot (A. Magyar Npkutats Kziknyve), amelyben elszr
szerepel egytt a nprajz, afolk-lorisztika minden vlfaja: a zenetudomnytl a npmvszetig, az antropolgitl a rgszetig, a nphit kutatstl a npnyelvi vizsglatokig. KZJ>\'nti irnyts al kerlnek a mzeumok s a Magyarorszgi

32

Mzeumok Orszgos KzponJja irnytsval j alapokra kerl a nprajzi muzeolgia is.

Tbb vltozs utn az .1950-es vek elejto'1 alakul ki egy msfl vtizedig
nagyjbl lland tudomnyos szervezet. Minden nprajzi jelleg Irutatsnak kzponti fruma ekkor a Nprajzi Mzeum, s a folklorisztika mdszereit is a nprajzi clkitzseknek rendelik al. llandsul az egyetemi nprajzi oktats
Budapesten, Debrecenben, st Szegeden is. Bizonyos integrlds figyelhet meg
mindenhol, s ennek betetzseknt kzs vllalkozsok (az j Magyarsg Nprajza, Magyar Nprajzi Lexikon stb.) tervei szletnek meg. A kutatk kivehetik a
rszket a nemzeti tudomnyok ltal ksztett zenei, mvszi, irodalomtudomnyi,
nyelvtudomnyi, trtnettudomnyi, sznhztrtneti stb. sszefoglalsokbl is. E
korszakban a trsadalmias nprajzi szemllet vlik uralkodv, amelyben jabban
ismt hatrozottan rvnyeslnek a trtneti s etnikai vonatkozsok.
Bizonyos rvid idtl eltekintve az sszehasonlt kutats minden irnyban
kifejldik. A korszak legjelentsebb folklorisztikai vllalkozsai ~gyar
Npkltsi Gy/Jjtemny (szinte kizrlag mesket publikl), valamint a s~k~
npzenei publikacJsorozatok Ma ar N zene Tra, NpzeneiMonogrjikstb.),
ame y szervezetileg lazbban kapcsoldik a folklorisztika ms mhelyeihez.
Megindult tbb nagyszabs munka (npmesekatalgus, npdalkataszter,
ezt kveti ksbb a mondakatalgus), s a szocialista talakuls vizsglata, a npi
trsadalom fel fordul meglnkl rdeklds is jszer jellegnek nevezhet. A
nphitkutats trtneti s sszehasonlt vonatkozsokat keres (smnizmus), irodalomtrtneti koncepcik jegyben folytatdik a npszoksok s npi sznjtszs
vizsglata. A nagy kzrdekldst kivlt npi tncmozgalom elvirgzsa utn is
tovbb folyik e tren a kutats, s ez csakhamar felzrkzott a npzenevizsglat
nemzetkzileg mltn elismert s:dnvonalra.
Bels' vitk termkenytik a kutatst, klnsen a folklorisztika nprajzi aspektusai kerlnek sokrt megvilgtsba Forradalmasodik a gyjts technikja
(magnetofon, film, video), javaslatok hangozhatnak el az archivls korszerst
sr61 (lyukkrtyk, szmtgpek alkalmazsa), a npmvel folklorisztika is felhasznlja a film, a rdi s televzi knlta lehetsgeket. Az anyagi kultra
vizsglatban a pontosabb adatfelvtel, a trtnetisg, kartogrftai s ms mdszerek, majd a gazdasgtrtnet elgondolsainak megjelense figyelemre mlt.
Az utbbi kt vtized ismt jabb, tmeneti szakasznak nevezhet. Szervezeti tcsoportostsok egsz sora kvetkezik be, amelyek ugyan lassan peregnek le,
mindazltal hovatovbb befejezshez kzelednek, s ttekintst tesznek lehetv.
A vidki mzeumok nllsga nvekszik, ezzel egyszerre rdekldsk a helytr-

33

tnet fel fordul s ezltal lelnsen a folklorisztikai muzeolgia lehetsgei tovbb cskkennek.
A npmvszet kutatsa kivtelvel a Nprajzi Mzeum gyakorlatilag tadja a folklorisztikai feladatokat msnak, ugyanakkor a Szabadtri Nprajzi Mzeum
s az Ethno16giai adattr tovbbra is ltalban a nprajz mdszertani irnytsa
alatt marad. A Magyar Tudomnyos Akadmin megszervezd Nprajzi Kutat
Csoport veszi kzbe a teljes szvegfolklr-kutatst, valamint a folklorisztika elmletnek kidolgozst. Szakarchvumokat vesz t s pt k, fknt olyan terleten,
ahol ez korbban nem volt lehetsges (npdal, monda, szls, nphit, npszoks).
Ez az intzet koordinlja az egsz hazai folklorisztikt. Ide kerl a nprajzi atlasz
tmakre, a falusi vltozsok vizsglata, megkezddik egy forrsokra pl, vagyis
nem rekonstrukcis jelleg trtneti vizsglat.
A Npzenekutat Csoport, majd mra a Magyar Tudomnyos Akadmia Zenetudomnyi Intzetben a megfelel osztlyok feladata a npzenei s nptncvizsglatok folytatsa. Voltakppen csak a munksfolklr marad ms keretben, ezt
tbb-kevsb sztszrtan irnytjk, megszilrdul az egyetemi folklorisztikai oktats. Nem szakemberek is sokat tevkenykednek e terleten. 1974-ben pedig teljes jog s.akk minstettk a nprajzot, amely a kvetkezo1cben egyre inkbb az
nll s sszehasonlt, az etnolgit egyre inkbb szmba vev oktatsi program
kiptsn fradozik.
Mdszertani szempontbl az utbbi vtized akiszlesls s megszilrduls
korszaknak tekinthet. A magyar nprajzi iskolk tovbbi eredmnyeket rtek el
itthon s klfldn egyarnt. Hatrozolt vlt s 1965 ta immr programmal -is.rendelkezik az sszehasonlt finnugrisztikai folklorisztika, ennek kiptse s tudomnyos intzetbe csoportostsa azonban nem kvetkezett be. A folklr jelleg
textolgia a megformlds stdiumn tljutott. Bizonyos frumokon elhangozhatott a nemzeti tudomnyok s a mveldstrtnet kereteibe val beilleszkeds
megteremtsnek szksgszersge is. rdemes kutatk s irnyzatok tudomnytrtneti szemljehovatovbb sorozatban kszl, s a tudomnynpszersts'
is megtallta a maga mlt helyt.
-:..~
A magyarorszgi nprajzi tudomny els vszzadnak vgn nemzetkzileg is ismert, sikeres disciplina, amelynek eredmnyeit nnepi alkalmak veszik
szmba. Mdszere egyre inkbb tudomnykzi jelleg, a npikultra egszre kiterjed, s metodikai szempontbl is tbb fontos tmt dolgozott fel. A jelen peridusban a recens vizsglatok sorba beillesztette a vltozsvizsglatokat, trtneti
tmkat kutatvn pedig a trsadalomtrtnet s lelnsen a trsadalmi tudat specifikus vonsainak feltrsn frad.

34

A MAGYAR ~PRAJZfUOOMNY MAI NTZMNYEI

~89;;J91 mjndmig mkdik a Magyar Npajzi Trsasg (szkhelye Budapest, 'Nprajzi Mzeum). Tbb szakosztlyban rendszeres lseket tart, trsadilmi
djakat ad t, nnepsgeket rendez. fplyirata az Ethnographia (szintn 1889-to'"l),
az egsz vilgon is az egyik legrgibb, folyamatosan mlkd nPrajZi kozlony. Ma~yelv, felleli a nprajz egsz terlett A_Magyar Nprajzi Trsasg tagjai--.
--lr kzlnye a Noraizi Hrek. Evente tbb fzet''-' " -- -- -<.. -ik--'
utls szmok az elz v teljes nprajzibibliogrfijt a4ik. magyar szempontM!_, m a lelfldn megjelent publikcikat is figyelembe vve. A Magyar Nprajzi Trsasg cme, ahol tagnak lehet jelentkezni: 1055 Budapest,~
12. Az Ethnographia els 50 vfolyamrl1942-ben Szendrey Zsigmond ksztett
mutatt. Igen rszletes a Ttrai Zsuzsanna ltal 1982-ben kiadott jabb mutat,
amely az 1940-1969 kz ti vfolyamokat mutatja be. 1989-re elkszlt ennek kiegsztse is.
1872-tQl kezdye m1Wdik ~ en;zg kzponti nprajzi mzeuma mai nevn
~prajzi Mzeum (cme 1055 Budapest, Kossuth Lajos tr 12.). Ittmagyar gyjtemnyeken kvl minden kontinens npi kultribl gazdag gyjtemnyek tallha tok. llando killtsa most etnolgia1 Jellegu, keszil! az llando magyar nepraJZ1 ~
. kilfts. Igen vltozatos alkalmi kjlltsqll;at rendeznek. A mzeumban alalhato a
' tgnagyoBb s legjobb magyarorszgi-npr~jzi kn;,tr (nyilvnos), igen gazdag
~
... temnve, ezen kvl kivl npzenei gyjtemnye van
' ' '

,...

(amelyben annak idejn B~k Bla _s ~~d!~ ~!tn is!loztak}:Ttt

:1';-a ke_zrratos nepra]Zl_g}!U~kJeg . sabirJRo&i!v-aFeF&Z;tl.Larch!VUWi! (ez js nyilvnos).JEvenknt az orszgos nprajzi s nyelvjrsi gyjtplyzatok sok szz dolgozat, sok tzezer oldal terjedelemben szintn ide kerl.
E plyzatok nyilvnosak, tmakrk igen vltozatos. A Nprajzi Mzeum szmos
killtsi tmutatt s egyb publikci! jelentetett meg. Folyiratai kzlll a legje-

35

lentsebb a N~jzi rtestt/J c. vknyv (1900-tl kezdve, els 32 vfolyamnak

mutatft942-oo;; Cs. Sebestyn Kroly adta ki), valamint a l'jjp_rajzi Kzle~
nyek c. kiadvnysorozat 1956-tl. Itt jelentetik meg az n. gyjtsi tmutatkat.,
ezek eligaztjk a nprajzi gyjtst s feldolgozst kvn nem szakembereket az
egyes kutatsi terletek sajtossgait illeten. E gyjtsi tmutatk krsre brki
szmra hozzfrheto'"k.
J973-ban vlt kln a Nprajzi Mzeumtl a S~badtriNprajzi Mzeum, _
amely Szentendre hatrban tallhat. Kiptse most is fo1yik, mg nem minden
lliiiyarok !akta tjegysg pleteitls ezek berendezsei t) sikerlt fel}ltaniuk ..ll,.:.nev kis tjkoztat fzetkkpet ad a mzeum tevkenysgrl, amely nemcsak gyakorlati, hanem tudomnyos jelleg is. vknyvk:Ji;4gmher. 1980-ban
indult meg. Munkatrsai is megjelentettek krdveket s kutatsi tmutatkat Termszetes mdon leginkbb a npi ptkezs, telepls, hzbels trnakrt vizsgljk. Kivl fnykp- s rajzgyjtemnye van. (Cme: Szabadtri Nprajzi M zeum,
Szentendre, Pf. 63.).
A Magyar Tudomnyos Akadmia kutatintzetei sorban viszony lag ksn,
1967-lxfn alakult me a Ma
' os Akadmia Nprajzi Kutat C so rtJ!t,Jclme: Budapest, I., Orszghz u. 30.)~tikg_!~or mtezetnek szntk_(_e~l-..--.
s igazgatja Ortuta~ Gyula yolt) tnra a folklr mellett a tarsadalffii'iepraJZ,~ '
~eti nprajz, anyagi kultra s enolgia terletn is foglalkoztat kutatkat.
venknt tbb tudomnyos rendezvnyt is szervez, f feladatai kz tartozik a m_gy_ar nprajzi kui:atsok I),~mze..tkzika~solatain~~~~~k~e: fip.j_Kul,;
...J.Yra - N.pj;I(lrwi.dt017b 12.62 ta jelenik me , magyarul (sajnos, elg sok vben ftem jelent meg j szma). on)"'sorozatuk a !!_prajzi _an~k c1m 1smo- '
nogrfik soroza~67 -tl[ 1970-tl tbb fzetben is kiadtiik egy g_ocumentatiO:..
- Etnographica cm fzetsorofatot., amely segdanyagot ad a nprajzi kutatsokhoz.
' Mg ennl is fontosabb, anyagki1lC1advanysorozata a 1'91kr Arclirviim;T9~
tl, benne igen fontos gyjtsek anyagval. E sotozat nyitott, eddig is ltalban kls kutatktl, nem az intzet munkatrsaitl kzltek. Itt tallJ;lat a kszl,
tbbktetes nprajzi kziknyv (az j ,,Magyarsg Nprajza"- az 1988-ban megjelent els ktet sorozatcmeMagyar Nprajz lett) archvuma. ezrt 1977 -tl 1986ig EllJmu.nklatok a Magyarsg Nprajzhoz cmmel kln kiadvnysorozatot
jelentettek meg. Ebben fontos konferencik anyaga, mutatk tallhatk (pl. a hrom alktetre tagold 5. ktet adja a Nprajzi Mzeumban lev Ethnolgiai Adattr jegyzkt). Ez is nyitott sorozat, kls munkatrsaktl is kzlnek. A
kutatcsoportban tallhat a kziratos magyar npmesekatalgus (ennek mra mr
a legtbb rsze kln kiadvny formjban ugyanitt jelent meg), jelents nphit- s

36

rolvass-archvumuk van. Npkltsi archvwnuk nem tl nagy s nem tl rendezett.

Jelents magyar folklranyag tallhat a MagyarTudomnyos AkadmiaZenemdomnyi Intzetben, amely tbb korbbi kutat intzmnyboi egysgeslt.
(Jelenlegi cmk: Budapest, I., Tncsics Mihly u. 9.). Itt tallhat a magyar npzene s nptnc vilgrnretekben is pratlan archvuma, ezen kvl az n. eurpai
npzenei archvum, st Eurpn kvli (kzte finnugor) zenei s nptncanyag. A
rgebben Kodly Zoltn vezette.munka-kerethe!i itt kszlt a Magyat: N.pzene T- .
ra sorozat minden eddigi ktete. Magyar nyelv kiadvnyaik kzlt a Zenetudomnyi Tanulmnyok, v alami,nt.a Npzenekutats s Zenetrtnet rdemel figyelmet.
Sajnos, npmvszetnknek nincs szckutat intzmnye.
Vidki mzeumainkban szinte mindentt van nprajzi gyjtemny. A mzeumi vknyvek s egyb publikcik en;l j ttekintst adnak.
A magyarorszgi nemzetisgi nprajz legfontosabb intzmnyei a Mvel
dsi Minisztrium felgyeletvel mk:dtek. Van n. bzismzeurna a legtbb hazai nemzetisgnek. 1975-tl (akkor mg a Magyar Nprajzi Trsasg
kezdemnyezsre) megindult a hazai nmet, dlszlv, romn s szlovk nprajzi
kutats eredmnyeinek vknyvszer publikcija (tbb v kimaradsval is eddig
sszesen vagy hsz ktet jelent meg ilyen trgykrbl: Beitriige zur Volk.slamde der

Ungarndeutschen-A magyarorszgi nmetek nprajzhoz; Etnografija Junih

Slavena u Maiarskoj- A magyarorszgi dlsz/vok nprajza; Din tradiriile
,. populare ale romiinilor din Ungaria-A magyarorszgi romnok nprajza s Nrodopis slovkov v Mad'(usku -A magyarorsigi szlovkok nprajza cmmel)
Ma nprajzi oktats ltalnos- s kzpiskolinkban nincs Magyarorszgon,
illetve csak nmi fakultci, szakkrk keretben fordul el. Tant- s tanrkpz
fiskolkon sincs nprajzi szak. Kpzmvszeti, zenei, trsadalomtudomnyi fiskolinkon (jabban egyetemeinken) is hinyzik e szak (ez oktatsi intzmnyekben azonban vannak nprajzi eladsok). Blcsszettudomnyi karainkon viszont
tbbfle formban is van nprajzi kpzs. Legjabban a pcsi Janus Pannonius Tudomnyegyetemen is folyik nprajzi oktats. Szegeden tbb mint fl vszzada van
ilyen jelleg kpzs. 1957 -tl jelenik meg itt a Nprajz s Nyelvtudomny c. vknyv.
r
----A"debreceni Kossuth Lajos Tudomnyegyetemen 1949 ta folyik teljes rtk nprajz szakos kpzs. Az ekkor alaptottNprajzi Tanszk (KLTENprajzi Tanszk, Debrecen, Egyetem tr l. 401 0) sajt knyvtrral s jelents archvumokkal
rendelkezik. A tanszki archvum (DENIA) 1949-tl kezdve folyamatosan dokumentlja a tanszken foly kutatsok eredmnyeit, a Gmri Archvum (GA) pedig a trtneti Gmr vrmegyre vonatkoz helytrtneti s nprajzi kutatsok

37

orszgos kr adattra. Az adattrak mellett fotarchvum, dia- s v ideotr ll a kutatk s az egyetemi oktats rendelkezsre.
A tanszk vknyve (Maveltsg s Hagyomny) 1961-tl jelenik meg rendszeresen, 1979-tl idegen nyelveken, Ethnographica et folkloristica Carpathica
cmmel. Emellett 1978-tl folyamatosan jelennek meg a Studia folkloristica et ethnographica c. kismonogrfia sorozat ktetei. Az 1979-ben indult a Folklr s etnogrfia cm sorozat oktatsi s kutatsi kiadvnyknt az egyetemi kpzsben s
a tudomnyos kutatsban egyarnt hasznosthat anyagokat tesz kzz. 1985-to1
jelenik meg a Gmr Nprajza c. sorozat, amely a tanszk gmri kutatsainak
eredmnyeit, valamint a trtneti Gmr me gyre vonatkoz forrsokat, dokumentumokat publiklja. Az oktatst s a kutatst egyarnt segtik a tanszk ltal kiadott
krdvek, gyjtsi tmutatk. 1989-ben j sorozat indult Nprajz egyetemi hallgatknak cmmel. Ebben egyetemi jegyzeteket, a hallgatk szmra kszlt tematikus sszegzseket jelentet meg a tanszk.
1
Hivatalosan 1934-tl kezdve van nprajz szak a b~dapesti egyetemen. (Jelenlegi cme: Etvs Lornd Tudomnyegyetem, Blcsszettudomriyi Kara, Budapest, V., Pesti Barnabs u. l.). Kt tanszke van (frgyi Nprajzi Tans;zk Folklore Tanszk), kzs knyvtrral s kis archvumm al. Az elbbi tanszk hrom
kiadvnyt jelentetett meg Dissertationes Ethnographicae cmmel (1973 ta), ezek
ttekintst adnak a tanszk mkdsrl. A Folklore Tanszk vknyve Artes Popu/ares cm (1970 ta jelenik meg, jabban egy-egy ktete felvltva magyarul
vagy vilgnyelveken). Az oktatshoz szksges fordtsokat ad a Folcloristica c.
kiadvnysorozata (1971-to1). Folklr,folklorisztika s etnolgia cmmel lelnienyomat-sorozatot ad ki (1978 ta tbb mint 150 fzet). Pre-Ceedings of the Folklore Department- EliJzmnye.k s tervek a Folklore TanszekriJl cmmel 1979 ta
bels terjeszts sokszorostott anyagot is megjelentet (eddig tbb mint 170 szm),
itt olvashat a tanrend s az ehhez szolgl ktelez olvasmnyok anyaga is. A mai
folklr -Folklore Today cmmel ht fzetet is kiadtak, tovbbiak elkszletben.
Tbb korbbi elzmny (ezek mra mr kaphatatlanok is, idejtmltak is) utn elszr 1966-ban, majd javtott vltozatban 1969-ben jeleng meg A magyar npkltszet c. egyetemi jegyzet (legutols lenyomata 1974-bo1). 1979-ben egyetemi
tanknyv jelent meg A magyar folklr cmmel a TanknyvkiadnL Ez mindmig
a magyar nprajz egyetlen egyetemi tanknyve, rszletes bibliogrfival, j ttekints (kivve a npmvszete!, amelynek kiszemelt szerzje a kziratot nem ksztette el). Folklorisztikai tudomnytrtnet . Szveggyajtemny l. ( 1840-1900) c.
jegyzet 1978-ban ltott napvilgo t. A msodik. hasonl ktet most kszl. A kt budapesti nprajzi tanszk kzs jegyzete a Nprajzi szveggyajtemny l. ktet, 1982.
Zmmel Folklore s a Trgyi Nprajzi tanszk kztt oszlik meg az etnolgia s a

38

trsadalomnprajz oktatsa (gyakorlatilag mindkett sokkal inkbb a Folklore Tanszk keretben folyik), most kszlt el egy bevezets jelleg egyetemi jegyzet: Bevezets afolklorisztikba s etnol6giba cmmel.
Az egyetemi jegyzeteket s tanknyveket az illet egyetemek blcss7.ettudomnyi karn a jegyzetrust boltok ruljk. Most mr kapbatatlan Hoffmann Tams: Bevezets az anyagi m aveltsg nprajzi kutatsba c. jegyzete (frgyi
Nprajzi Tanszk, 1962.). Viszont ma is hasznljk a nprajz szakos hallgatk is
Korek Jzsef: Gyajtemnyek, mzeumok, muzeolgia c. jegyzett (1976). Ennek
bvtett vltozataknt jelent meg a szerz egyetemi segdknyve A muzeolgia
alapjai cmmel (1988). A nprajzi muzeolgirl vek ta Kodolnyi Jnosnak kellett volna egyetemi jegyzetet kszteni.
A debreceni egyetem Nprajzi Intzet jegyzetei kzl ma a kvetkezk kaphatk s hasznlandk: Bdi Erzsbet: Bevezets a magyar nprajzi terepmunka
mdszertanba (1982); Szab Lszl: A palcok trsadalomnprajza (1988); Szilgyi Mikls: GyajtiJmdszerek s forr'.skritika a nprajztudomnyban (1987) Ujvry Zoltn: Npszoks s sznjtkok/-11. (1981).
Egyb intzmnyek kzl kzismert, hogy orszgos, megyei, helyi s szakterleti mzeumainkban, tjhzainkban, falumzeumainkban hatalmas nprajzi
anyag halmozdon fel. Az egsz orszgot tekintve err6l mg ttekintsnk sincs.
Nagyobb s kisebb knyvtrainkban, archvumainkban,levltrainkban sokmilli ktetnyi, sokmilli lapnyi nprajzi vonatkozs anyag tallhat. Ezek kzl
mg a legnagyobbakrl (Budapesten az Akadmiai Knyvtr s kl-irattr, az Orszgos Szchnyi Knyvtr s kziranra, vagy az Orszgos Levltr stb.) sincs
mlt nprajzi mutatnk. Nagy s kisebb egyhzaink (akatolikus, reformtus, evanglikus, zsid stb.) gyjtemnyei, knyvtrai ugyanilyen kincsesbnyk. Ezek kzl taln a reformtusok debreceni, srospataki s budapesti, a katolikusok
pannonhalmi s esztergomi gyjtemnyeir6l tudunk a legtbbet. m mindegyikben lappang mg feltratlan nprajzi anyag, s ajegyzkek sem adnak teljes kpet.
Orszgos viszonylatban tbbszr is megksreltk pldul ttekinteni levltraink
boszorknyper-aktit. m mg gy is ktegnyi j adat kerlhetszinte brhonnan
el. s azt sem felejthetjk el, hogy a klfldi hungarica-jegyzkek ppen a mi
szempontjaink szerint a legkevsb teljesek. Nincs tudomnyos igny nprajzi ttekintse Szlovkia, Krptalja, Erdly, Bnt, Vajdasg vagy Burgenland magyarsgnak. A tvolibb diasporrl mg kevesebbet tudunk. A klfldi kziknyvek
(pl. atlaszok, monogrfik) igen ritkn tntetik fel kvetkezetesen a magyar npletre vonatkoz felismerseket.
Felhvjuk a figyelmet arra, hogy az Etvs Lornd Tudomnyegyetem Ter-

39

mszettudomnyi Karn mkd Embertani Tanszk gondozza a fizikai antropolgit. E trgykrb61 is kszltek egyetemi jegyzetek s tanknyvek.
Egybknt a fldrajzi, szociolgiai, filozfiai, npmvelsi, rgszeti, trtneti s egyb oktats keretben is szksg van nprajzi (s folklorisztikai) ismeretekre s ezekhez is kszltek segdletek.

KZIKNYVEK

A magyar nprajztudomny egszrl a legjobb, ma is hozzfrhet ttekints Balassa Ivn-Orturay Gyula: Magyar nprajz c. munkja (1979. Corvina Kiad). Ebben megtallhat a tovbbi szakirodalom is. Mg mindig alapvet
fontossg!- ngyktetes Magyarsg Npr'!fza (1933-1937). a harmiiaiK kladshaszn1land0 (amely kiss lxfvtve ~941- 1 9431 kztt jelent meg). Se\k ve kszl
egy hasonl, a jelenlegi tervek szerint nyolc ktetes j kziknyv ~m:..!Jip
rajz kziknyv legelszr (l ~88 ~g~n) megjelen~ ktete ~jjtia"i!. tartalmazza. A vilg npeirl ,,A kultra ).vilga" c. enciklopdia kteteknt
l~ ben jelen-t meg A vilg npei~- ttekints. (Kt vltoiatban iS, mint a sorozat
8. s i o. ktetnek rsze, de azonos szveggel, csak ms szedssel.) A Magyar N4J?..ra "zi Lexils@. t ktetbql 1977-1982 nemzetkzi m' etekben is ~
;

-~-

40

"'-~~-------------------~-n-

,____,..,._. __ t __ ._._-

.. , . . . . . -. ..,

. . ., ......

........ - .. n-- ::....

41

korszak 1965-ben, a kvetkez vek (1955-1960 kztt) 1971-ben jelent meg.

Most a XIX. szzad legvgnek anyagt jelentetik meg.
Kiv l tudomnytrtneti ttekintst adott annak idejn (194 7 -1949) A MaNpklltats Kziknyve sorozat tbb mint hsz fzete. A._MqKY.ar Nf!!ajz
Klasszikusai cmmel 1971-ben indtott szvegkiadvny sorozatot a Gondolat
Knyvkiad. Eddig tbb mint 15 ktet ltott napvilgot, benne fontos s pontos,
ugyanakkor bosszantan pontatlan ktetek vagy minden haszon nlkli jranyomsok is. ltalban clszer e ktetek anyagt az eredeti kiadvnyokkal sszevetni, hiszen a vlogats mindig j szinezetet ad. Az Akadmiai Kiad adja ki A mlt
magyar tudsai c. kis letrajzsorozatot Q972 ta in mindig megjelentek kzveilenl vagy kzvetve nprajzi rdek monogrfik is), ahol az egyes ktetek sznvonala szintn egyenetlen. Igen fontos szerepet tlt be a Gondolat Knyvkiad
gynevezett ~prajzi tjmonogrfia sorozata (1,2?9-tl, sajnos sorozatcm nlkl),

car

ahola~~~~~.lfaj~~~eb

~~~Jsu~g.,_~getkz, az alfldi nagy me-

zvrosok nprajza stb. kapott eddig ktetet Remlhetleg a hatrainkon tli

terletekre is valaha sor kerl e sorozatban.
Npkltsi sorozataink kztt kzponti kiadvnynak indult a rgi Magy_gr
~R.kltsi Gxaitem.!!Y....()B.l~~~ Ennek taln a kzeljv~ lesz j folyama,
a rgi anyag folytatsnak kzlsveL 1940-tl indult meg az YJ..Ma,par Ng_ki!!:_
!si Gy~(tt,n~ amely eddig nemcsak mesket tett kzz, hanem egy ktet gyerroelejtkot s k~!l ktet mondt is. Ennek talakulsa vrhat a kzeljvben. A
Magyar !f.~ne Tra 1951 retes kezdet utn hossz ideig szinte megsznt ~
rozat, e ig fknt szoksdalokat adtak ki. Szpirodalmi kiadink tbb o y or igen
~~
po-n~t~o~s)r-n-7p~k~o: -;.l:t;-: s-:ot-;--Jci~lentetnek meg. Kln; az. rdeme az Eurpa

Knyvkiad_Mf,pek...me.si sorozatnak (1956-tl, eddig tbb mirit 80 ktettel), ,

~elyben hiteles s gondos kommentfral elltott mvek is megjelentek. jabban
sok ftnnugor folklr-antolgia ltott napvilgo!, elssorban Bereczici Gbor s Domokos Pter jvoltbl.
Npszerst clokat tztt maga el a Corvina Kiad ngynyelv (magyar,
'
angol, francia, nmet)..Jda~..!.IW~szet" c. sorozata,(J.969-tol, jabban jra.:szervezre), kis ttekintsset Nagyobb ktetek terve is elksz!t.'r..egutbb az Eurpa Knyvkiad indtotta meg a megyk npmvszett bemutat nagy sorozatt

~;.t="AA cfrtnet.]!z els ktet (Szolnok megye npm~~Eig sok a tudomnynpszerst kiadvny, tmegkommunikcis frumainkon (rdi, televzi, "ftlm) gyakoriak a nprajzi msorok. A budapesti Npmve-

42

lsi Int'
dtotta meg a Folklr- Trsadalom-Mavszet kiadvnysorozatot
\i978-tl), amely jt trekvseket parto . _
'
Nincs helynk arra, hogy a hatrainkon tli magyar nprajzi kutats "hgszre utaljunk. A legtbb kiadvny, a nprajz minden gbl Romniban jelent meg.
A Npismerelj Do/.gozatok 1976-tl 1983-ig inkbb ktvenknt adott ttekintst
ezekrl. Igen gazdag a npmvszeti s npkltszeti kiadvnyok anyaga. Ks Krolytl s msoktl trgyi nprajzi monogrfik jelentek meg. Jugoszlvibl az jvidki Hungarolgiai Intzet kiadvnyai a legfontosabbak. Itt a nyelvszeti s
folklorisztikai anyag dominl. Csehszlovkiban az elszrt kiadvnyok mellett
rendszeress vlt az.,.j Mindenes Gyajtemnv vknyve, benne j nprajzi anyaggal. A Szovjetunitl Ausztriig, az Egyeslt Aliarnoktl Finnorszgig sokfel jelenik meg klfldn is magyar nprajzi rdek munka.
N l unk a mr emltett nemzetisgi kiadvnyokon kvl igen nevezetes s gazdag a magyarorszgi cigny s zsid nprajzzalfoglalkoz tudo;nnyos publikcik anyaga. A Gorki] Knyvt! nemzetisgkutat csoportjban jabban rtkes
bibliogrfik kzlS'e kezddtt meg. ~emzetisgJ dokllmentci Nemzetisgek
Magyarorsz~n cmmel ~l). Ebben az 1945 utni harminc v nmet, romn s sz] ov saJtbJbliogrfija, valamint egy ~aranya megyei bibliogrfia jelentek meg.
.A tudomnynpszersts szolglatra kszlt a Tudomnyos Ismeretterjesz~t ('IJT) sorozata (Nprajzi Fzetek cmmel). Ennek nemzetisgi sorozatban-t~ a magyarorszgi nmet, romn, dlszlv s szlovk
nprajzrL Balassa Ivn: Ktszz nprajzi eliJads vzlata c. ttekintse~ va~int a' M!tn Szab Mria Rzsa ltal szerkesztett ktet t\ .b.fMrainlwn kfvli magyar nera(zi kutatsok ( 12.4) a maga nemben egyedlll, gyakorlati clokfa is hasznlhat munka. A sorozat legutbbi ktete (Mprajzi tmutat dikoknak
~ak.krvezetiJknek-1988) nemcsak igen sokrt tbaigaztst ad, hanem a nprajzi plyzatok tudnivaliba.Js bevezet.
Noha a nem igazn szakrt nagykznsgnek sznt "alapfok ismeretterjeszts" volt tbb ktet clja, ltalban mgis innen szerzik sokan els benyoms !)ikat a nprajz kutatsi krdseirl.
Ilyen mvek: Ksa Lszl- Szemerknyi gnes: Aprl fira. Nprajzi kalauz (1973); Tarjn Gbor: Mindennapi hagyomny. Nprajzi ismeretek mai hasznlatra (1984); Bihari Anna- Pcs va: Kpes magyar nprajz (1985), mindegyik
ms kiadn!. Pozsonyban, a Madch Kiadnl jelent meg Liszlea Jzsef: gas-bqgas fa_ Nprajzi ismeretek alapfokon (1986) ktete. Az Anyanyelvi Konferencia
vdnksge s a I;Iazafias Npfront adja ki a ..Nprajz Mindenkinek" sorozat k:teteit, Balassa Ivn szerkesztsben, nem titkolt cllal az egsz vilg magyar~

43

~a. .fuldig!~n.~gy.!ctet~n Varga ~_!lj~a-~ npviseletekr61, Szomjas-Schif' fert Gyrgy rse1elki lmrteJrtn~!.ileg rtkelhet n~l, Dmtr Telela-,,
igls mai magy~itp~~ol<:.sainkrl, Ban~ lstY~npkitS~ th~ ~fajrl .
adott ttekintst Nagy Dezs: Magyar munksfolklr (1987) c. mve sok pldt is
idz.
~.Magyar Nprajzi Trsasg adja,.ki (elbb Balassa Ivn, most UE~~
tn fszerkeszts!ben) .A Magyarorszgi Nemzetisgek Nprajza" ngyes sorozatt vknyvnek tervezve a,.....,
hazai nmet,
dlszlv,...................
szlovk--~~~'
s romn niJ!:ajz krb61
-~
ad tanulmnyokat, gyakorlatilag az rintett nyelveken. Emiatt nemzetkzi vonatkozsban is kevs mlt trsa van. Ezrt is emltettk mr elbb is.
].>~tz Antal: Vajdasgi magyarnprajzi kalauz (1979) c. kis knyve egyedlll a maga nemben. Sajnos, Erdlybo1, a Felvidkrl vagy Burgenlandbl hasonl ttekintst nem ismernk.
b Magyar Nprajzi Adaszeddig megjelent hrom rsze (1988) az egsz magyar nyelvterletre kiterjed.

__

TARTALOM

Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
~p.fogalmak
. . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Anyagi~u~tr,a, szellemi kul~ra, szocilis kultra . . . 13
szbehseg es legfontosabb Jellemzi
. . . . . . .17

!klr, folklcrizlds, folklorizmus, primitv kultra s

.21primitivizmus . . . . . . . . . . . . . . .
lA-irazai kutatsok trtnete . . . . . . .
.27
iAmagyar nppljztudomny mai intzmnyei
.35
~iknyv~k . . . . . . . . .
. . .
.41

H: