1

The Controversy of Zion

by DOUGLAS REED
translated by Krzysztof Edmund Wojciechowicz
Published in 1978 by: Dolphin Press (Pty) Ltd, P.O. Box 3145, Durban, Natal,

South Africa

Niniejsza przedmowa suy jedynemu celowi, a mianowicie zwrceniu uwagi czytelnika na

niezwyke okolicznoci, w jakich ksika ta zostaa napisana, i w jakich ukryty przez ponad 20 lat
manuskrypt ujrza wiato dzienne i zosta wreszcie opublikowany. Losy samej ksiki,
zrelacjonowanej tutaj w skrcie, odzwierciadlaj histori naszego stulecia i rzucaj wiato na
walk, praktycznie nie znan szerszej opinii publicznej zacit i nieustajc walk o umys
ludzki.
Jeli chodzi o reszt, Kontrowersja Syjonu mwi sama za siebie. Prawd mwic, jedn z
wyjtkowych zalet tej pracy, traktujcej o historii rewizjonizmu i krytyce religii jest fakt, e otwarta
na jakiej bd stronie, od razu przemawia do czytelnika i pochania jego uwag. Kada prawie jej
strona przekazuje przewodni myl ksiki, wykazujc zrozumienie i wspczucie dla losu
czowieka, przy jednoczesnej krytyce nieumiarkowanych i niebezpiecznych ambicji jego
przywdcw.
Znaczenie pracy tego rodzaju ley nie tylko w jej treci, ale po czci i w osobie autora, jego
kwalifikacji i reputacji. Jest nim Douglas Launcelot Reed, byy korespondent Timesa w Europie
rodkowej, ktry pniej zdoby wielk saw swoimi ksikami, jak Insanity Fair, Disgrace
Abound, Somewhere South of Suez, Far and Wide, i kilkoma innymi. Dziea te stokrotnie
pomnoyy rozgos, jakim si on cieszy jako jeden z czoowych korespondentw zagranicznych.
W latach bezporednio poprzedzajcych II Wojn wiatow, podobna przedmowa byaby
zbdna, gdy nazwisko jego byo na ustach wszystkich, jego ksiki rozchodziy si w setkach
tysicy egzemplarzy, a on sam by znany niezliczonej armii czytelnikw i wielbicieli w caym
angielsko-jzycznym wiecie.
Upyw czasu wymaga tu pewnej korekty. Starsze pokolenie do dzi zachowao Douglas Reeda
we wdzicznej pamici i dotd pieczoowicie gromadzi jego ksiki, jakie od czasu do czasu
mona znale w antykwariatach i sklepach ze starzyzn. Przewaajca jednak cz modszego
pokolenia w ogle nie syszaa o Douglasie Reed i nigdy nie miaa okazji delektowa si lektur i
erudycj jego prac.
Fakt zupenego zniknicia z widoku Douglasa Reeda i jego ksiek nie da si wytumaczy
jedynie upywem czasu. W istocie los, jaki go spotka u szczytu sawy, potwierdzi jedynie
prawdziwo jego interpretacji historii, ktrej by wiadkiem.
Wraz z publikacj jego ksiki Far and Wide, w ktrej nawietli histori Stanw
Zjednoczonych w kontekcie wasnych dowiadcze europejskich, przed Reedem zamkny si
wszystkie ksigarnie i wydawnictwa, a istniejce egzemplarze jego ksiek zostay wycofane z
pek bibliotek, aby nigdy na nie nie powrci.
Gdy zamkna si przed nim kariera pisarska, Reed mg wreszcie swobodnie powici si
wielkiej pracy, do ktrej przygotoway go lata dowiadcze jako korespodenta zagranicznego, jego
podre po Europie i Ameryce, rozmowy i kontakty z czoowymi politykami tych czasw. W
poczeniu z jego chonnym umysem, absorbujcym lektur i to co najlepsze w kulturze
europejskiej, dowiadczenia te day mu wicej ni formalna edukacja i uniwersytety.
Los, ktry wielu innych przyjoby jako porak, pozwoli Reedowi skoncentrowa si na jego
najwaniejszym przedsiwziciu zbadaniu i opisaniu historii ostatnich dwu tysicy lat w sposb
zrozumiay dla mas czytelnikw, dla ktrych historia nowoytna pozostaje otoczona mrokiem
niewidzialnej cenzury.
Od 1951 roku Reed, odizolowany od ony i dzieci, spdzi ponad trzy lata w Centralnej
Bibliotece Nowego Jorku lub przy maszynie do pisania w swoim spartaskim mieszkaniu w

2
Nowym Jorku i Montrealu. Powstaa z tego ksika zawierajca 300,000 sw, ktr nastpnie
zredagowa i do ktrej doda w 1956 roku epilog.
Gdyby w ogle potrzebna bya jaka przedmowa, mgby j zastpi epilog tej ksizki,
streszczajcy cao ksiki i odzwierciedlajcy ca osobowo autora, wiato jego myli i
yczliwo dla ludzi.
Ukoczenie tak wielkiego dziea, wymagajcego mudnych bada i sprawdzania rde,
wymagao niezwykej siy osobistej, tym bardziej, e nadzieja na jego opublikowanie za ycia
autora bya nika, lub nawet adna. Chocia z zachowanej korespondencji z wydawc wynika, i
bya mowa o tytule ksiki, jej manuskrypt pozosta u autora, schowany przez 22 lat w trzech
tomach na szafie w domu Reeda w Durbanie.
Spokojny i wreszcie usatysfakcjonowany w przekonaniu, e zakoczy swoje dzieo na ile
pozwalay wczesne warunki, Douglas Reed z pogod ducha przyj sw przymusow emerytur
jako dziennikarz i pisarz, odwrci si od przeszoci i dostosowa si pogodnie do nowego trybu
ycia; tak e jego nowi przyjaciele i znajomi, oczarowani jego ywym umysem i poczuciem
humoru, przez cae lata nie domylali si, e maj do czynienia z ongi gonym i sawnym
Douglasem Reedem.
Jednego by pewny e jeli nawet nie za jego ycia, to kiedy okolicznoci pozwol przekaza
wiatu jego przesanie, rewidujce histori i prowadzce do odywienia gwnej idei
chrzecijanizmu.
Musi nadej czas, gdy ludzko pocznie walczy z faszerstwem i signie po rzeczywist
prawd, ktra wedug Biblii wyzwala czowieka. Pierwsze tego oznaki day si zauway na kilka
lat przed mierci Reeda w 1976 roku przedwczesnej i niespodziewanej, jak na modzieczo
wygldajcego i penego witalnoci osiemdziesicio-dwu letniego czowieka.
Na caym wiecie, a szczeglnie w Stanach Zjednoczonych, w kraju najpotniejszym, a tym
samym najbardziej skorumpowanym przez rodki przekazu, poczy si, jak za spraw Opatrznoci,
pojawia liczne grupy i organizacje, a take miae i elokwentne jednostki, zczone w walce z
rozprzestrzeniajcym si zem, zagraajcym zachodniej cywilizacji chrzecijaskiej.
Rnic si midzy sob podejciem i jzykiem, przekazuj ten sam apel, wzywajcy do
powstania w obronie zachowania wartoci, jakie nadaj sens yciu.
Ksikami takimi, jak Nikt Nie mie Nazwa To Zdrad, rozchodzc si w milionach
egzemplarzy, i innymi doniosymi dzieami, ich autorzy i wydawcy udowodnili, e mona znale
kanay docierajce do znacznej czci spoeczestwa, i przekaza mu cho cz prawdy dotd
ukrytej, czy przytumionej.
Jak si okazao, byli oni prekursorami i pionierami, torujcymi drog nowemu pokoleniu
odwanych rewizjonistycznych historykw na uczelniach i uniwersytetach, oraz ich ksikom,
takim jak Tragedia i Nadzieja dr. Carrolla Quigleya, bdca histori wiata naszego wieku;
Samobjstwo Narodu i Wall Street, a Rewolucja Bolszewicka dr. Antoniego Suttona,
stanowicym przykad szybko rosncej literatury rewizjonistycznej.
Nauka, z natury nieskonna do wojowniczoci, obudzia si wreszcie i znalaza si w centrum
walki o umys i dusz czowieka; naukowcy powstali do walki o zagroon nauk. Jej prekursorzy,
jak Shockley, Jensen, Butz i wielu innych, wysunli si na czoo walki z siami ciemnoci.
Odpowiednie epitafium dla Douglas Reeda znajdujemy w wierszu Miltona, doskonale
pasujcym do tego wskrzeszonego po latach przemilczania, najodwaniejszego proroka naszych
czasw:
Dobra robota, sugo Boy! Dobrze sprawowae si w susznej walce; ty, ktry jedyny
obstawae przeciw zrewotlowanym tumom za prawd, orem sw silniejszych ni ich bro;
ktry za wiadczenie prawdy cierpiae powszechne potpienie, cisze do zniesienia ni gwat;
bowiem troszczye si jedynie o uznanie w oczach Boga, nie zwaajc na opini zepsutego,
jak mia o tobie wiat. Pozostao ci teraz atwiejsze zwycistwo przy pomocy tej gromady
przyjaci.... (Ksiga VI, Raj Utracony).
IVOR BENSON
Durban, Natal, sierpie 1978

ROZDZIAL I

Geneza Kwestii
Rzeczywisty pocztek tej kwestii wie si z pewnym dniem 458 roku BC, do ktrego opisu
dojdziemy w rozdziale szstym. W tym dniu niepozorne plemi palestyskie Judy (od ktrego
wczeniej odegna si Izrael) spodzio rasistowsk wiar, ktrej niszczcy wpyw na sprawy
oglnoludzkie by chyba potniejszy, ni jakiekokwiek rodki wybuchowe czy plagi. By to dzie,
w ktrym teoria rasy panw ustanowiana zostaa jako Prawo.
W owych czasach Juda bya jednym z maych plemion wrd narodw ujarzmionych przez
krla Persji, a o tym, co obecnie nazywa si wiatem Zachodnim, nikomu si jeszcze nie nio.
Dzisiaj, w dwu tysicznym prawie roku istnienia chrzecijastwa, wyrosa z niego cywilizacja
Zachodnia zagroona jest rozpadem.
Zdaniem autora, rdem jego jest wiara zrodzona w Judzie 2,500 lat temu. Ten proces mona
dosy dokadnie przeledzi poczwszy od zarzewia a do jego obecnych skutkw, gdy przebiega
on w okresie historycznie udokumentowanym.
Wiara, zrodzona tego dnia przez fanatyczn sekt, wycisna w cigu dwudziestu piciu stuleci
potny wpyw na umysy ludzkie i std pochodzi jej destruktywna sia. Nie sposb wytumaczy
powodw, dla ktrych powstaa akurat w tym szczeglnym momencie i dlaczego w ogle si
zrodzia. Jest to jedna z najwikszych zagadek wiata, o ile nie uzna si za obowizujc rwnie w
zakresie religii teorii, e kada dziaalo prowokuje rwnie silne przeciwdziaanie; w myl tej
zasady, ten sam impuls, ktry w tych zamierzchych czasach kierowa wielu ludzi ku poszukiwaniu
powszechnego miosiernego Boga, mg spodzi fanatyczn kontr-ide wycznego i mciwego
bstwa.
Ju nawet w 458 roku Judaizm by teori retorgresywn; w tym czasie ludy znanego wiata
poczy odwraca oczy od idoli i bstw plemiennych, w poszukiwaniu Boga oglnoludziego,
sprawiedliwego i powszechnego. Kierunek ten, wskazany ju wczeniej przez Konfucjusza i
Budd, znany by narodom ssiadujcym z Jud. Dzisiaj prbuje si dowodzi, i czowiek
wierzcy chrzecijanin, muzumanin, powinien respektowa Juadaizm mimo jego bdw, jako
niezaprzeczalnie pierwsz religi uniwersaln, z ktrej wyszy wszystkie inne. Uczy si tego kade
dziecko ydowskie. W rzeczywistoci, idea jedynego Boga wsplnego wszystkim ludom, znana
bya na dugo przez uksztatowaniem si plemia Judy, a sam Judaizm jest przede wszystkim
zaprzeczeniem tej idei. Egipska Ksiga Zmarych (ktrej manuskrypty odnalezione w grobowcach
krlw wyprzedzaj judaistyczne Prawo o ponad dwa tysice lat) zawiera ustp: Od pocztku
czasw, jeste Boe jedynym, dziedzicem niemiertelnoci, samo-stworzycielem, samozrodzicielem; stworzye ziemi i czowieka. Wprost przeciwnie, w Biblii judejscy Lewici pytaj
Kt podobny tobie midzy bogami, Panie? (Exodus).
Sekta, ktra zwizaa si z plemieniem Judy i je opanowaa, przeja w swoich ksigach
rozpowszechniajcy si koncept jedynego Boga powszechnego jedynie po to, aby go zniszczy,
postulujc wiar opart na jego zaprzeczeniu. Zaprzeczenie to, bardziej ignorujce ni otwarte, byo
nieuniknione i konieczne dla oparcia podstaw nowej wiary na teorii rasy panw. Taka, jeli w
ogle istnieje, sama w sobie musi by Bogiem.
Wiara ta, wprowadzona w 485 roku BC jako prawo regulujce ycie Judy, bya i pozostaje
unikalna w historii wiata. Opiera si na stwierdzeniu przypisowanym plemiennemu bstwu
(Jehowie), e Izraelici (w rzeczywistoci Judajczycy) s narodem wybranym, ktry przy
przestrzeganiu wszystkich przepisw i praw, wywyszony zostanie ponad inne ludy i otrzyma
ziemi obiecan. Czy to przez przeoczenie, czy przez nieuniknion konieczno, z teorii tej
wyrosy pochodne je koncepcje niewoli i zagady. danie Jehowy, aby go czci w okrelonym
miejscu i kraju, pocigao dla jego wielbicieli konieczno przebywania w nim.

4
Oczywicie, nie wszyscy mogli tam mieszka, lecz ci yjcy poza krajem, czy to z
koniecznoci, czy z wasnego wyboru, automatycznie stawali si niewolnikami obcych, ktrych
naleao wykorzeni, wytraci i zniszczy. Wedug podstawowych zasad tej wiary nie ma
znaczenia, czy ci wadcy s najedzcami, czy te kurtuazyjnymi gospodarzami; ich z gry
przeznaczonym losem jest zagada lub zniewolenie.
Przed czekajc ich zagad i zniewoleniem, maj tymczasowo peni rol wadcw
Judejczykw; nie z wasnego wyboru, lecz jako narzdzie kary za niestosowanie si Judajczykw
do przepisw. W ten sposb Jehowa przedstawia si jako jedyny powszechny Bg: cho uznaje
tylko nard wybrany, posuguje si poganami dla ukarania go za przekroczenia, zanim poganie
sami nie padn ofiar przeznaczonej im zagady.
Taki spadek zosta narzucony plemieniu Judy. Nie byi oni nawet jego prawnymi dziedzicami,
gdy zgodnie z Ksig, przymierze zawarte zostao midzy Jehow, a dziemi Izraela. Na dugo
przed rokiem 485 Izraelici, odsunwszy si od nie-izraelskich Judaejczykw, rozpynli si w
morzu spoeczestw, unoszc ze sob wizj uniwersalnego miosiernego Boga oglnoludzkiego.
Jak wykazuj wszystkie rda historyczne, Izraelici nigdy nie wyznawali wiary rasistowskiej,
ktra w cigu wiekw miaa by znana jako religia ydowska, czyli Judaizm. Wiara ta od pocztku
bya produktem Lewitw Judajskich.
Okres przed rokiem 485 BC jest przeplatank wiedzy, legendy i mitologii, w odrnieniu od
nastepnego okresu, ktrego gwne wydarzenia s udokumentowane. Przed rokiem 485 przewaaa
tradycja ustna, a pocztki dokumentacji sigaj dwa stulecia wstecz, kiedy Izraelici odczyli si
od Judaejczykw. Na tym pocztkowym etapie spisywania tradycji ustnej, zasza perwersja.
Zachowane sowa wczesnych Izraelitw wykazuj, i ich tradycja zmierzaa do wczenia si w
nurt oglnoludzkiego spoeczestwa pod sztandarem uniwersalnego Boga. Tendencja ta zostaa
odwrcona przez wdrujcych kapanw , ktrzy odseparowali Judaejczykw i ustanowili kult
Jahowe, jako boga rasy, nienawici i zemsty.
Tradycje wczeniejsze przedstawiaj Mojesza jako wielkiego przywdc plemiennego, ktry
usyszawszy gos jedynego Boga, dochodzcy z poncego krzaku, zeszed z gry niosc ludowi
moralne przykazania boskie. Czasy, w ktrych uksztatowaa si ta tradycja, byy pocztkiem
kiekowania pojcia religii w umysach ludzi, gdy narody czerpay nawzajem ze swoich tradycji i
myli.
Pokazalimy ju, skd wysza idea Boga jedynego - zaoywszy nawet, e pierwsi Egipcjanie
mogli j przej od innych. Posta samego Mojesza i jego praw, wypyna z istniejcego ju
materiau. Opowiadanie o Mojeszu znalezionym w sitowiu, zostao oczywicie zapoyczone od
daleko wczeniejszej identycznej legendy o krlu Babilonu Sargonie Starszym, yjcym ponad
tysic lat przed nim; Przykazania przypominaj wczeniejsze kody Egipcjan, Babiloczykw i
Asyryjczykw. Staroytni Izraelici czerpali ze wsplczesnych idei i najwyraniej byli zawansowani
na drodze do religii uniwersalnej w chwili, gdy roztopili si w oglnej spoecznoci.
Judeajczycy odwrcili ten proces, czego efektem jest obraz podobny do filmu puszczonego w
odwrotnym kierunku. Przy formuowaniu swego Prawa, wadcy Judy - Lewici czerpali co uznali za
uyteczne ze spucizny innych narodw, przerabiajc je na swoj mod. Zaczli od jedynego
sprawiedliwego Boga, ktrego gos (wedug tradycji ustnej) rozleg si z poncego krzaka, aby w
nastpnych piciu ksigach swego Prawa pisanego, zmieni go w rasistowskiego przekupnego
Jahow, przyrzekajcego ziemi, bogactwa i panowanie nad innymi, wzamian za rytualn ofiar
wykonan w okrelonym miejscu.
Tak stworzyli permanentny ruch, przeciwstawny wszystkim uniwersalnym religiom, i
utosamili imi Judy z doktryn izolacji od reszty ludzkoci, rasistowsk nienawici,
morderstwem w imi religii i zemst.
Ta perwersja widoczna jest w Starym Testamencie, w ktrym Mojesz najpierw pojawia si
jako zwiastun przykaza moralnych i mioci bliniego, a koczy jako rasistowski masowy
morderca. Gdzie midzy Eksodusem a Liczbami, przykazania moralne nabieraj przeciwnego
znaczenia. W trakcie tej transmutacji Bg, ktry pocztkowo zabrania zabijania bliniego i
podania jego bokw i ony, koczy nakazem plemienej masakry ssiednich ludw, z
wyczeniem jedynie dziewic!
Owocem stara wdrownych kapanw ktrzy opanowali plemi Judy, byo odwrcenie tego
niepozornego narodu od rozpowszechniajcej si idei Boga oglnoludzkiego; przywrcenie
krwioerczego rasistowskiego bstwa plemiennego, i skierowanie swych wyznawcw na dug
drog niszczycielskiej misji.

5
Tak zaprezentowana wiara, czyli objawienie Boga, oparte byy na interpretacji historii, w
ktrej kady szczeg musia by zgodny z tendencj goszonej nauki i j potwierdza. Poniewa
wczesna historia sigaa pocztkw Stworzenia o dokadnie ustalonej dacie, a kapani
przypisowali sobie take znajomo przyszoci, ich nauka bya kompletn teori wszechwiata od
jego pocztku do koca. Uwieczeniem jego miaa by Jezorolima i osignicie wiatowej
dominacji na gruzach pogan i ich krlestw.
Wtek masowej niewoli, zakoczonej zemst Jehowy (wszystcy pierworodni w Egipcie),
pojawia si w tej historii z chwil nadejcia epizodu egipskiego, prowadzcego do masowego
eksodusu, a nastpnie do masowego podboju ziemi obiecanej. Epizod ten by niezbdnym
czynnikiem dla zorganizowania Judejczykw w form permanentnego burzycielskiego fermentu
wrd narodw i najwidoczniej w tym celu zosta wymylony uczeni Judejscy zgodnie twierdz,
e cay opis Eksodusu jest czyst fantazj.
Sporny jest sam fakt istnienia Mojesza. Jak powiedzia nie yjcy ju Rabin Emil Hirsch:
Uwaa si, e Mojesza nigdy nie byo. Zgodz si. Jeli kto mi powie, e przypowie, ktra
przysza z Egiptu, zalicza si do mitologii, nie bd protestowa jest mitologi. Powiadaj mi, e
ksiga Izajsza, jak j znamy obecnie, zoona zostaa z conajmniej trzech opisw z rznych wiekw.
Wiedziaem o tym przed nimi; zanim oni sami wiedzieli. Byem o tym przekonany.
Niezalenie od tego, czy Mojesz istnia, czy nie, nie mg poprowadzi masowego eksodusu z
Egiptu do Kannaan (Palestyny). Wedug rabina Elmera Bergera, w czasach gdy niejaki Mojesz
mia wyprowadza grupy ludu z egipskiej niewoli, nie istniay wyodrbione plemiona
Izraelczykw. W Kannan zamieszkiway wtedy ludu Habiru (Hebrajczycy), ktre daleko wczeniej
napyny tam z drugiej strony - z Babilonu. Nazwa Habiru nie oznaczaa przynalenoci
plemiennej czy rasowej, lecz odnosia si do nomadw. Na dugo przed tym, zanim mogy
nadcign mae grupki prowadzone przez Mojesza, ludy Habiru opanoway wiksz cz
Kanaanu, tak e jego gubernator donosi faraonowi Egiptu: Krl nie ma ju ziemi Habiru
zdewastowali wszystkie posiadoci krla.
Rwnie treciwie wypowiada si na ten temat najbardziej gorliwy historyk syjonistyczny, Dr
Jzef Kastein. Czsto bdziemy go cytowa, gdy jego ksika, podobnie jak niniejsza, obejmuje
kompletny cykl kontrowersji syjonistycznej (oprcz ostatnich dwudziestu piciu lat zostaa
wydana w 1933 roku). Powiada on: Niezliczone plemienia hebrajskie zaludniay te ziemie, ktre
Mojesz obieca swoim wyznawcom jako nalene im odwieczne dziedzictwo; niezalenie od tego, e
aktualne warunki w Kannan dawno ju uniewaniy ich prawa i uczyniy je iluzorycznymi.
Jako zapalony syjonista, dr Kastein uwaa e Prawo ustanowione w Starym Testamencie musi
by wypenione co do joty, cho nie prbuje nawet udawa, e bierze na serio histori, na ktrej si
ono opiera. Rni si w tym od chrzecijaskich polemistw, uwaajcych e kade jej sowo jest
prawdziwe. Twierdzi, e Stary Testament jest w gruncie rzeczy programem politycznym,
odpowiadajcym warunkom jego powstania i czsto uaktualnianym w miar rozwoju wydarze.
Tak wic, historycznie, mitem s przekazy o niewoli egipskiej, o rzezi nowonarodzonych w
Egipcie, o eksodusie i podboju obiecanych ziem. Cho historia jest zmylona, lekcja zemsty na
poganach zostaa zasadzona w umysach ludzkich i wywara na nie gboki wpyw, trwajcy do
naszych czasw.
Wymylona zostaa najwidoczniej w celu odcignicia Judejczykw od wczeniejszej tradycji
Boga, przemawiajacego z poncego krzaka sowami prostych praw moralnych i mioci bliniego.
Przez wstawienie wyimaginowanego i alegorycznego epizodu, zaprezentowanego jako prawda
historyczna, ta tradycja zostaa zmieniona w zaprzeczajce j Prawo ekskluzywnoci, nienawici i
zemsty. Z tak to religi i dziedzictwem popartym historycznym wtkiem, niepozorna grupa ludu
wysana zostaa w drog do przyszoci.
Midzy tym wydarzeniem zaszym w 458 roku BC, a o stulecia wczeniejszym rzekomym
okresem ycia Mojesza, wiele zmian zaszo w krainie Kanaan. Pasterski lud Habiru, wypierajcy
miejscowych Kannanejczykw drog penetracji, maestwa, osiedlenia, czy podboju, wyda
plemi zwane Ben Yisrael (dzieci Izraela), ktre rozproszyy si na liczne luno zwizane szczepy,
czsto ze sob wojujce. Gwny ich odam, Izraelici, opanowali pnocn cz Kanaanu. W
poudniowej jego czci powstao plemi zwane Juda, otoczone i odizolowane przez tubylczych
Kananejczykw. Byo to plemi, z ktrego w cigu przyszych stuleci miaa wyoni si
rasistowska wiara i takie sowa, jak Judaizm, ydowski i yd.
Od pocztku powstania bdce odrbnym plemieniem, Juda odznaczao si osobliwym
charakterem. Zawsze byo odizolowane i pozostawao w konfliktach z ssiadami. Jego pochodzenie
otacza mga tajemnicy. Wydaje si, e wraz ze swoim zowieszczym imieniem, plemi to nie tyle

6
zostao wybrane, co odseparowane. Ksigi Lewitw wczaj je w obrb plemion Izraela, a
poniewa pozostae plemiona mieszay si z okoliczn ludnoci, ono pozostao ostatnim
pretendentem do nagrody obiecanej przez Jahow narodowi wybranemu. Jednake, nawet to
roszczenie nie wydaje si uzasadnione, gdy Encyklopedia ydowska bezstronnie stwierdza, i
Juda najprawdopodobniej nie bya plemieniem Izraelijskim.
Takim byo owo osobliwe plemi, ktre wyruszyo w przyszo obarczone doktryn
wypracowan przez Lewitw, zapewniajc e jest ono narodem wybranym przez Jehow; ktry
po wypenieniu wszystkich przepisw i praw, oddziedziczy ziemi obiecan i osignie panowanie
nad wszystkimi narodami.
W kocowej formie spreparowanych przez Lewitw statutw i praw, niejednokrotnie
pojawiaj si nakazy, jak: doszcztnie zniszczy, obali, wykorzeni. Przeznaczeniem Judy
byo stworzenie narodu powiconego idei zniszczenia.

ROZDZIAL 2

KONIEC IZRAELA
Okoo piciuset lat przed wydarzeniem z 458 roku BC, czyli trzy tysice lat temu, nastpi
koniec krtkiego i burzliwego zwizku Judy z Izraelitami (dziemi Izraela). Izrael odrzuci wiar
narodu wybranego, ktra pocza si ksztatowa w Judei, i poszed wasn drog. (Przybranie
nazwy Izrael przez pastwo syjonistyczne powstae w Palestynie w 1948 roku, jest oczywist
uzurpacj).
Wydarzenia prowadzce do tej krtkotrwaej niefortunnej unii, obejmoway kilka
wczeniejszych stuleci. Po mitologicznym i legendarnym okresie Mojesza, Kannan byo
wiadkiem rozkwitu silnej, zwartej i okrelonej wsplnoty, konfederujcej dziesi szczepw
pnocnych. Juda (do ktrej doczyo nieliczne plemi Benjamina), pozostao niepozornym
pastewkiem na poudniu.
Plemi Judy, rdo obecnego syjonizmu, nie cieszyo si dobr reputacj. Juda za trzydzieci
srebrnikw sprzeda Iszmaelitom swego brata Jzefa, najukochaszego syna Jakuba zwanego
Izrealem (podobnie jak Judasz, jedyny Judaejczyk wrd apostow, zdradzi pniej Jezusa za
trzydzieci sztuk srebra), i wprowadzi do plemienia kaziorodzctwo (Genezis 37-38). Nasuwa si
pytanie: dlaczego kapani-kronikarze, ktrzy kilka stuleci pniej po opanowaniu Judei mieli
zwyczaj nagina w swoich witych Ksigach tradycj ustn do wasnych celw, woyli tyle
wysiku w zachowanie, a moe nawet dodanie tego epizodu obrazujcego niemoralno i
zdradzieck natur tego ludu, ktry wedug nich mia by narodem wybranym przez Boga?
Podobnie jak w wypadku innych tajemnic Ksig Lewitw, odpowiedzie na nie moga by jedynie
elita sekty.
Tak czy inaczej, zarwno Ksigi jak i dzisiejsi komentatorzy, zgodnie potwierdzaj oddzielenie
si Izraela od Judy. W Starym Testamencie Izrael czsto okrelany jest jako dom Jzefa, w
odrnieniu od domu Judy. Encyklopedia ydowska podaje: Jzef i Juda obrazuj dwie rne
linie pochodzenia, dodajc (jak cytowalimy wczeniej), i Juda najprawdopodobniej bya
plemieniem nie-Izraelickim. Encyklopedia Brittannica informuje, e Judaizm powsta dugo po
roztopieniu si Izraelitw w morzu spoeczestwa, a prawdziwy zwizek midzy tymi dwoma
plemieniami najlepiej oddaje powiedzenie: Izraelici nie s ydami. Jest faktem historycznym, e
Judea przetrwaa nieco duej i wydaa Judaizm, ktry zrodzi Syjonizm. Izrael jako nard znikn
w nastpujcych oklicznociach:
Juda, mae plemi na poudniu, utosamiane byo z wyzutym z ziemi szczepem Lewitw. Ten
rd dziedzicznych kapanw, wywodzcych swoj godno od nadania Jehowy na Grze Synaj, by
rzeczywistym twrc Judaizmu. Wdrowali oni wrd okolicznych plemion, goszc i wojna
jednego jest wojn wszystkich wojn Jehowy. Dyli do wadzy i ustanowienia teokracji, w
ktrej zwierzchnikiem jest Bg, a religia prawem. Cel ten osigneli do pewnego stopnia w okresie

7
Sdziw, jako e naturalnie sami byli sdziami. Czego jednak wraz z odizolowan Jude
potrzebowali, to zwizku z Izraelem. Izrael, podejrzliwie patrzcy na prawodawcw kapaskich,
nie chcia nawet sysze o podobnej unii bez zwierzchnictwa krla. Wszystkie ssiednie narody
miay krlw.
Lewici podchwycili t okazj. Wiedzieli, e o nominacji krla decyduje klasa rzdzca a sami
ni byli. Wysunity przez nich Samuel reprezentowa marionetkow monarchi, w imieniu ktrej
prawdziw wadz sprawowaa kasta kapaska. Wybieg ten uda si dziki zastrzeeniu,
ograniczajcym panowanie krla jedynie do jego mierci nie mog on zaoy dynastii. Jako
swego nastpc Samuel wybra Saula z chopskiej rodziny Benjaminitw, ktry odznaczy si na
wojnie i prawdopodobnie wydawa si atwym materiaem do manipulowania (jego wybr
sugeruje, e Izrael nie akceptowa by krla pochodzenia Judajskiego). Tak poczo si zjednoczone
krlestwo Izraela w istocie nie przetrwao ono duej, ni panowanie Saula.
W losie Saula (przynajmniej wedug wersji zapisanej w pniejszych Ksigach) dostrzec
mona zowieszczy charakter Judaizmu, jaki mia pniej przybra. Nakazano mu wszcz wit
wojn przeciwko Amalekowi, zaatakowa go i pobi Amaleka, i wytraci jako przeklte wszystko,
co ma; nie folgowa mu, ale wybi od ma a do niewiasty , od maego a do sscego, od wou a
do owcy, od wielbda a do osa. Saul wytraci wszystko od ma a do niewiasty, od maego a
do sscego, lecz oszczdzi ycie krla Agaga i jego najlepsze owce, woy, cielta i jagnita. Za
kar zosta wyklty przez Samuela, ktry potajemnie wybra Dawida z plemienia Judy jako jego
przyszego nastpc. Nadaremnie Saul stara si ocali swj tron przez udobruchanie Lewitw
gorliwoci w doszcztnym wytracaniu, a potem usiowaniem zabjstwa Dawida. Ostatecznie
zgin mierci samobjcy.
By moe, epizod ten nie jest autentyczny tak brzmi w relacji Ksigi Samuela, zapisanej
przez Lewitw o wiele wiekw pniej. Niezalenie od tego, czy jest prawdziwy czy alegoryczny,
jego znaczenie polega na prostym wniosku: gdy Jehowa wymaga dokadnego wykonania rozkazu
cakowitej wytraty, okazanie miosierdzia czy litoci jest najwyszym przestpstwem. Podobna
lekcja przewija si w wielu innych opisach zdarze, ktre mogy mie to historyczne lub
imaginacyjne.
W ten sposb przed trzema tysicami lat rozpado si zjednoczone krlestwo, bowiem Izrael
nie mg akceptowa Judejczyka Dawida jako swojego krla. Dr. Kastein pisze, e reszta Izraela
zignorowaa go i wybraa za krla syna Saula, Iszboszeta, co przesdzio rozdzia Izraela od Judy.
Wedug ksigi Samuela, Iszboszet zosta zamordowany, a jego gowa przesana Dawidowi, ktry
przywrci nominaln uni i uczyni Jerozolim swoj stolic. W istocie jednak nigdy nie
zjednoczy krlestwa, ani plemion zaoona przez niego dynastia przetrwaa jedynie nastpnego
krla.
Do dnia dzisiejszego Judaizm oficjanie utrzymuje, e uwieczenie Mesjasza nastpi pod
panowaniem wieckiego krla z domu Dawidowego. Ta rasowa wyczno jest podstawowym
dogmatem formalnego Judaizmu (a take prawem pastwa syjonistycznego). Std te pochodzenie
dynastii zaoonej przez Dawida ma bezporedni zwizek z niniejsz ksik.
W czasach unii Izraela z Jud, dyskryminacja i segregacja rasowa byy nieznana tym
plemionom, co potwierdza Stary Testament opisujc, jak Judejczyk Dawid ujrza ze swego dachu
kpic si pikn niewiast, wezwa j i zapodni, po czym wysa jej ma Hityjczyka na bitw,
gdzie wedug jego rozkazu go zabito. Po jego mierci Dawid poj j jako jedn ze swoich on, a jej
drugi syn z tego zwizku, Solomon zosta nastpnym krlem (okrojona wersja historii Dawida i
Bathszeby przedstawiona zostaa w holllywoodzkim filmie).
Tak wedug skrybw lewickich wygldao pochodzenie rasowe Solomona, ostatniego krla
rozpadajcej si konfederacji. Rozpocz on panowanie od trzech morderstw, midzy innymi
swojego brata, a nastpnie naprno prbowa uratowa swoj dynastj na mod Habsburgw przez maestwo, cho na wiksz skal. Zalubia ksiniczki z Egiptu i innych ssiednich
plemion, a poza tym mia setki pomniejszych on. Jak wida, w tamtych dniach segregacja rasowa
musiaa by nie znana. Zbudowa wityni i ustanowi dziedziczno urzdw kapaskich.
Tak w 937 roku BC zakoczya si krtka unia midzy Izraelem a Jud. Po mierci Solomona
ten niedobrany zwizek rozpad si ostatecznie, pozostawiajc Izrael jako niezalene pastwo.
Wedug dr Kasteina: te dwa pastwa nie miay wicej ze sob wsplnego, ni jakiekolwiek inne
kraje poczone wspln granic. Od czasu do czasu wszczynay midzy sob wojny i zawieray
traktaty, lecz byy zupenie odrbne. Izraelczycy przestali wierzy, e ich przyszo ley w
odsuniciu si od ssiadw, a Krl Jeroboam kompletnie odci si od Judy, zarwno w religijnym,
jak i politycznym sensie. O Judejczykach dr Kastein pisze: uznali, e przeznaczonym im jest

8
rozwin si jako odrbna rasa, i wybrai porzdek spoeczny kompletnie odmienny od
otaczajcych ich plemion. Odmienno ta nie pozwalaa na proces asymilacyjny z innymi.
Domagali si separacji i absolutnego odrnienia od innych.
Jasna jest wic przyczyna tego rozdziau i separacji. Izrael wierzy, e jego przyszo wymaga
zintegrowania si w oglnej spoecznoci i odrzuci Jud z tych samych powodw, ktre w cigu
nastpnych trzech tysicy lat nieodmiennie kazay ludziom odwraca si ze wstrtem i odraz od
Judaizmu. Juda daa separacji, absolutnego zrznicowania. (Jednake, mwic o Judzie, dr
Kastein ma na myli Lewitw. Jake mogli Judejczycy w tym czasie domaga si separacji,
absolutnego zrnicowania, skoro Solomon mia ponad tysi on?)
To Lewitw i ich rasistowsk wiar odrzuci Izrael. Przez nastpne dwiecie lat, w czasie gdy
Izrael i Juda prowadziy odrbn, czsto wrog egzystencj, rozlegay si gosy hebrajskich
prorokw, pitnujce Lewitw i goszon przez nich wiar. Z otchani fanatyzmu plemiennego
zaciemniajcego Stary Testament, ich gosy cigle woaj do ludzkoci przestrog przed powstajc
wiar; podobnie jak osiemset lat pniej Jezus demaskowa j w wityni Jerozolimskiej.
Ci ludzie byli prawie wycznie Izraelitami, a wikszo z nich wywodzia si z domu Jzefa.
Byli oni na drodze do poznania powszechnego jedynego Boga i do wczenia si w nurt ludzkoci.
Nie byli w tym wyjtkowi: wkrtce mia si pojawi w Indiach Budda, przeciwstawiajcy si
swoimi Kazaniami w Barnes i Picioma Przykazaniami Prawoci, wierze Brahmy twrcy
segregacji kastowej, i czczeniu bawanw. Gosiciele ci byli prawdziwymi protestantami
izraelskimi, przeciwstajcymi si nauce Lewitw, ktra pniej utosamia si z imieniem Judy.
Nie przystaje do nich okrelenie prorokw hebrajskich, gdy nie mieli pretensji do wizji
proroczych i irytowaa ich ta nazwa (nie byem prorokiem, ani synem proroka Amos). Byli
protestantami swoich czasw i po prostu ostrzegali przed zgubnymi konsekwencjami wiary
rasistowskiej. Ich przestrogi zachoway wano do dnia dzisiejszego.
Do protestu pobudziy ich pretensje Lewitw, szczeglnie do prawa pierwordzctwa
(cokolwiek otwiera kady ywot midzy syny Izraelskimi,....moje jest Exodus), jak i ofiar
rytualnych. Sceptyczni Izraelici (ktrym, wedug Mr. Montefiorea nie znane byo tzw. prawo
Mojesza) nie widzieli adnej cnoty w babraniu si krwi przez kapanw; w niekoczcych si
ofiarach zwierzt, w caopalnych ofiarach i kadzidach, majcych rzekomo zadowoli Jehow.
Ganili doktryn kapanw, nawoujcych do wytracania i niewolenia pogan. Bg - jak woali wymaga moralnego postpowania, uszanowania bliniego i sprawiedliwoci dla biedakw, sierot,
wdw i ciemionych, a nie krwawych ofiar i nienawici dla pogan.
Te protesty stanowi pierwszy przedblask witu, jaki nadszed osiemset lat pniej. Dziwnie
wygldaj one w towarzystwie nawoywa do masakr, w jakie obfituje Stary Testament. Dziwnym
jest take fakt, e przetrway one jego kompilacj po zanikniciu Izraela, gdy wadcy Judy, Lewici
spisywali te ksigi.
Midzy innymi, dzisiejszemu badaczowi trudno poj, dlaczego krl Dawid publicznie
tolerowa wymwki Natana za polubienie ony Uriasza i zamordowanie go. By moe, wrd
pniejszych skrybw redagujcych opowiadania historyczne w czasie po znikniciu protestantw
izraelickich, znalazo si kilku samodzielnie mylcych, ktrzy w ten sposb chcieli wyrazi swj
protest.
Podobn sprzecznoci s agodne i wiate ustpy, na tle nastpnych, dotyczcych tej samej
osoby, ktre zaprzeczaj im, lub wprowadzaj na ich miejsce cakiem przeciwny obraz. Mona je
jedynie wytumaczy faktem, e interpolacje te zostay dodane pniej w celu ukazania heretykw
w wietle dogmatw Lewitw.
Niezaleznie jak si je wyjania, protesty tych Izraelczykw przeciw herezji Judaeskiej maj
bezczasowy urok i stanowi pomnik dla zaginionego Izreala. Podobnie jak wte odygi prawdy,
przebijaj si poprzez czarne kamienie sag plemiennych. Wskazuj kierunek ku szerokiej drodze,
wznoszcej si ku powszechnemu spoeczestwu i zbaczajacej od plemiennej otchani.
Prorocy Eliasz i Elisza dziaali w Izraelu, podczas gdy Amos przemawia jedynie do Jozefitw.
Atakowa on szczeglnie krwawe ofiary sakralne i rytuay kapanw: Mam w nienawici i
odrzuciem uroczyste wita wasze, ani si kocham w ofiarach zgromadzenia waszego.. Bo jeli mi
ofiarowa bdziecie caopalenia, i niedne ofiary wasze, nie przyjm ich, a na spokojne ofiary
tustych byde waszych nie wejrz. . Odejmij odemnie wrzask pieni swoich; bo ich i dwiku harf
waszych sucha nie chc. Ale sd nawalnie popynie, jako woda, a sprawiedliwo jako strumie
gwatowny. A nastpnie da niemierteln odpraw narodowi wybranemu: Izali nie jestecie
podobni synom Murzyskim przedemn, o synowie Izraelscy? mwi Pan.

9
Inny jeszcze Izraelita, Ozeasz, powiada: Bo miosierdzia chc, a nie ofiary, a znajomoci
Boej wicej, ni caopalenia. Ozeasz nawouje do praktykowania sprawiedliwoci i prawoci,
miosiernej agodnoci, a nie do dyskryminacji i pogardy.
Jak wida, jeszcze w czasie Micheasza Lewici domagali si ofiary dla Jehowy ze wszystkich
pierwonarodzonych: Ale mwisz: Z czeme si stawi przed Panem, a pokoni si Bogu
najwyszemu? Izali si przede stawi z ofiarami caopalonemi, z cielcami rocznemi?
Izali si Pan kocha w tysicach baranw, i w tysicu tysicy strumieni oliwy? Izali dam
pierworodnego swego za przestpstwo moje? albo owoc ywota mego za grzech duszy mojej?
Oznajmi ci czowiecze, co jest dobrego, i czego Pan chce po tobie; tylko aby czyni sd, a
miowa miosierdzie i pokornie chodzi z Bogiem twoim.
W cigu dwu stuleci wsplnego zwizku Izraela z Jud, mowie ci wspzawodniczyli o dusz
plemienia, czasami uywajc miecza. W tym okresie Lewici, poczatkowo rozproszeni wrd
dwunastu plemion, skupiali si coraz bardziej w Judzie i Jerozolimie i koncentrowali sw energi
na Judajczykach.
Potem, w 721 roku BC, Asyryjczycy zatakowali Izrael i uprowadzili Izraelitw w niewol. Juda
chwilowo ocalaa, stajc si przez stulecie pomniejszym wasalem Asyrii, a nastpnie Egiptu, i
tworzc twierdz sekty Lewitw.
Z t chwil dzieci Izraela znikaj z historii; tak e jeli obietnica wybawienia miaaby si
kiedykolwiek sprawdzi, musiaa by obejmowa ca ludzko, w ktrej plemi to si roztopio.
Biorc pod uwag przewaajce ruchy ludnoci w ostatnich dwudziestu siedmiu stuleci w kierunku
zachodnim, moliwym jest, e ich krew zasilia ludy europejskie i amerykaskie.
Judajczycy twierdz jednak, e Izrael doszcztnie znikn i zasuy na swj los, odegnawszy
si od wiary Lewitw i wybrawszy porozumienie z ssiednimi narodami. Dr Kastein, ktrego
sowa cytujemy, z radosn satysfakcj tryumfuje nad ich upadkiem: Dziesi pnocnych plemion,
ktre wybrao inn drog rozwoju, tak dalece odsuno si od swych braci na poudniu, e kronika
ich upadku ogranicza si do krtkiej wzmianki, nie wywoujcej ani cienia alu. aden epos, psalm
pogrzebowy, czy wyraz wspczucia nie opiewa ich godziny zguby.
Daleko musi zabrn badacz kontrowersji Syjonu, zanim zacznie odsania jego tajemnice i
odkryje, e przemawia on podwjnym jzykiem jednym przeznaczonym dla pogan, a drugim
dla wtajemniczonych.
W istocie, ani staroytni Lewici nie wierzyli, ani dzisiejsi Syjonici nie uwaaj, e Izraelici
zginli bez ladu (jak pisze dr Kastein). Zostali oni oficjalnie uznani za zmarych, podobnie jak
dzisiaj ogasza si za nieywego yda, enicego si poza swoj ras (jak np. Dr John Goldstein)
s oni wyklci i w tym sensie znikaj.
Ludy nie znikaj bez ladu, czego przykadem s Indianie plnocno-amerykascy, tubylcy
australijscy, Moarysi z Nowej Zelandii, szczepy Bantu z Poudniowej Afryki, i wiele innych. Co
wicej, Izraelici nie mogliby by uprowadzeni w niewol, gdyby zostali eksterminowani. Do
dzisiaj przetrwaa gdzie w ludzkoci ich krew i myl.
Izrael z wasnej woli odseparowa si od Judy; z tego samego powodu, dla ktrego od pocztku
wzbudzaa ona w innych narodach uczucie nieufnoci i obawy. Izraelici nie byli ydami, tak jak
najprowdopodobniej nie-Izraelitami byli Judajczycy.
Prawdziwe znaczenie twierdzenia o znikniciu Izraela znale mona w pniejszym
Talmudzie, ktry powiada: Dziesi plemion nie wemie udziau w przyszym wiecie. Tak wic,
dzieci Izraela odsunite zostay przez rzdzc sekt Judajczykw od zbawienia, poniewa
odmwiy odseparowania si od ludzkoci.
Wyrok ten wyranie potwierdzi naczelny rabin Imperium Brytyjskiego, przewielebny J. H.
Hertz, w odpowiedzi na pytanie dotyczce tej kwestii: Nard znany obecnie jako ydowski,
wywodzi si z plemion Judy i Benjamina, a take po czci z plemiona Lewitw. Owiadczenie to
wyjania bez wtpliwoci, e dla Izraela nie ma miejsca w Judaimie (aden autorytet, czy
judajski czy inny, nie upiera si przy twierdzeniu, e dzisiejsi ydzi s pochodzenia czysto
judajskiego, lecz tutaj nie ma to wikszego znaczenia).
Wynika std, e nadanie nazwy Izrael pastwu utworzonemu w tym wieku w Palestynie, jest
z natury rzeczy faszem. Musia istnie wany powd dla posuenia si nazw ludu nieydowskiego, ktry z wiar judejsk nie chcia mie nic wsplnego. Nasuwa si tu jedna z
moliwych teorii. Pastwo syjonistyczne powstao dziki pomocy chrzecijaskich mocarstw
zachodnich. Mona przyj, e dla uspokojenia sumie tych narodw pozwolono im wierzy, i
speniaj tym biblijne proroctwo obietnicy danej przez Boga Izraelowi, nawet za cen zniszczenia
niewinnych ludw.

10
Jeli taki by motyw uzurpacji imienia Izraela, wymwka ta, jak dotychczas, okazaa si
skuteczna masy atwo podday si perswazji. Lecz ostatecznie - jak wiadcz protesty
izraelickich prorokw - prawda wyjdzie na wierzch.
Jeli pastwo syjonistyczne, powstae w 1948 roku. miaoby jakiekolwiek pretensje do
staroytnej nazwy, musiaaby by ni Juda jak wykazalimy w tym rozdziale.

ROZDZIAL 3

LEWICI I ICH PRAWO

W stuleciu nastpujcym po podboju Izraela przez Asyri, Lewici w Judei poczli spisywa
Prawo. W 621 roku BC zakoczyli opracowanie Deuteronomi i gosili j ludowi w wityni w
Jerozolimie.
Byy to narodziny prawa Mojeszowego, ktrego Mojesz nigdy by nie rozpozna, gdyby
nawet istnia. Zostao nazwane prawem Mojeszowym, poniewa mu je przypisano, lecz eksperci
zgodnie uznaj za jego autorw Lewitw, ktrzy notorycznie wkadali w usta Mojesza (a take
Jehowy) sowa, jakie odpowiaday ich celom. Waciwym jego okreleniem byoby prawo
Lewitw, lub prawo Judajskie.
W historii niszczycielskich rewolucji naszego stulecia, dla formalnego Judaizmu i Syjonizmu
Deuteronomy miao ono podobne znaczenie co Manifest Komunistyczny. Jego podstaw jest Tora
(Prawo) zawarta w Pentateuch, stanowica surowy materia dla Talmudu, ktry z kolei da pocztek
komentarzom i komentarzom do komentarzy, skadajcych si na prawo judaistyczne.
W ten sposb Deuteronomy staa si take podstaw programu politycznego, zmierzajcego do
wiatowej dominacji nad spldrowanymi i zniewolonymi narodami; progamu, ktry na Zachodzie
zosta w wikszej czci zrealizowany w dwudziestym wieku. Wydarzenia naszych czasw maj
bezporednie rdo w Deuteronomy; aby wyjani ich zawikanie, wystarczy je rozpatrzy w tym
wietle.
W 621 roku BC, doktryna ta goszona bya tak maej grupce suchaczy i w tak niepozornym
miejscu, e tym wikszym wydaje si jej niepomierny wpyw na cay wiat, trwajcy przez stulecia
a do naszych czasw.
Przez zredagowaniem Deuteronomy istniaa jedynie ustna tradycja przekazu sow Boga przez
Mojesza. Lewici uzurpowali sobie rol uwiconych stranikw tej tradycji, a lud plemienny
musia uwierzy im na sowo (gownie ta uzurpacja irytowaa prorokw izraelskich). Jedyne
fragmentaryczne przekazy pisemne, jakie istniay przed ogoszeniem Deuteronomy, byy w
posiadaniu kapanw i tak mao znane byy prymitywnemu ludowi, jak dzisiaj poezje Grekw
znane s gralom stanu Kentucky.
Odmienno Deuteronomy od wszystkiego dotychczas znanego i zrozumiaego, wyraa si bez
obsonek w jej nazwie, ktra oznacza Drugie Prawo. Bya ona w gruncie rzeczy pierwsz
objawion form judaizmu Lewitw - jak wykazalimy, Izraelici nie byli ydami i Prawa tego
nigdy nie znali.
Co znamienne, Deuteronomy, ktra pojawia si jako pita ksiga dzisiejszej Biblii, wydajc
si natur rzeczy wyrasta z podoa poprzednich, bya pierwsz jak skompletowano w caoci.
Chocia historyczne podstawy i architektura Biblii zawarte s w Genezis i Eksodus, te zostay
wydane przez Lewitw pniej, a pozostae ksigi Tory, Leviticus i Liczby, zredagowane zostay
jeszcze pniej.
Deuteronomy postawia na gowie wczeniejsz tradycj w tych miejscach, gdzie bya ona w
harmonii z przykazaniami moralymi. Lewici, z racji boskiego upowanienia do interpretacji Prawa
ogoszonemu Mojeszowi przez Boga, sami nadali sobie prawo do czynienia w nim zmian, jakie
uznawali za stosowne, aby - wedug sw dr Kasteina - zachowa duch tradycyjnej nauki w stale
zmieniajcych si warunkach ycia.
W tym duchu utrzymywali take, i Mojesz otrzyma na grze Synaj ustn tajemnic Tory,
ktrej nigdy nie wolno powierzy pismu. W wietle pniejszego wczenia Starego Testamentu do
caoci chrzecijaskiego Nowego Testamentu i zaprezentowania go przecitnemu gojowi jako
kompletne Prawo Mojeszowe, to zastrzeenie nie przestaje wzbudza ciekawoci.

11
Wedug dr Funka, Talmud powiada: Bg przewidzia, i pewnego dnia Tora moe wpa w
rce Pogan, ktrzy zwrc si wtedy do Izraela z pretensj: My take jestemy synami Boga. Na
co Pan odpowie: Jedynie ten, kto zna mj sekret, jest moim synem. A c jest owym sekretem
boskim? Nauki ustne.
Garstce ludzi, ktra w 621 roku BC suchaa goszonej Deuteronomy i po raz pierwszy poznaa
Prawo Mojeszowe, powiedziano, e jego manuskrypty zostay odnalezione. Dzisiejsi eksperci
judajscy odrzucaj t teori i zgadzaj si, e Deuteronomy jest niezalenym dzieem Lewitw,
ktrzy pozostali odizolowani w Judei po odwrceniu si Izraela i jego pniejszym podboju. Dr
Kastein wyjania t kwesti nastpujco:
W 621 roku BC odnaleziony zosta wrd archiww zakurzony manuskrypt, pokryty
pyem wiekw. Zawiera on dziwny zbir skodyfikowanych dotd praw, powtarzajcych si w
rnych wersjach i pouczajcych o obowizkach wobec Boga i blinich. Ujty by w formie mw
przypisywanych Mojeszowi, kre mia on wygosi na krtko przed mierci po dalszej stronie
Jordanu. Nie wiadomo, kto naprawd by jego autorem.
Tak wic dr Kastein, fanatyk oczekujcy dosownego spenienia si Prawa Mojeszowego w
kadym jego szczegle, nie wierzy, e jego autorem mg by Jehowa lub Mojesz. Wystarczy mu,
e zostao ono przedstawione przez kapaskich prawodawcw, ktrych uwaa za autorytet boski.
Nikt obecnie nie potrafi powiedzie, do jakiego stopnia teraniejsza wersja Deuteronomy
przypomina t goszon w 621 roku BC. Do czasw pierwszego tumaczenia, Ksigi Starego
Testamentu byy wielokrotnie zmieniane i poddawane rnym modyfikacjom; prawdopodobnie w
celu uniknicia podranienia gojw. Niewtpliwie, dokonano jakich ci zwaywszy na
brutalno pozostaej reszty, Deuteronomy w oryginalnej formie musiaa zaiste by drastyczna.
Podstaw tego Drugiego Prawa jest nietolerancja religijna (nietolerancja rasowa miaa przyj
pniej w Nowym Prawie), a jego zasadnicz tez morderstwo w imi religii. Niezbdnym
warunkiem do tego byo zniszczenie przykaza moralnych, ktre w istocie s tu wymienione
jedynie po to, aby zosta obalone. Tylko niektre z nich, ktre odnosz si wycznie do czci
zawistnego Jehowy, pozostay nietknite. Inne zostay pogrzebane pod stosem statutw i praw
(przepisw regulujcych wczesne Prawo), w istocie je uniewaniajcych.
I tak, przykazania zabraniajce morderstw, kradziey, cudzostwa, zawici, wrogoci, itp,
wypaczone zostay ca mas statutw, nawoujcych do masakry innych narodw, zbiorowego
lub indywidualnego morderstwa apostatw, brania naonic z podbitych plemion; do doszcztnej
zagady nie pozostawiajcej nic ywego, do wyczenia obcych z wymogu umorzania dugw,
itd.
W swej zakoczonej postaci, Deuteronomy uniewania tym sposobem wszystkie przykazania
moralne, prezentujc wzamian pod przykrywk religii wielk ide polityczn ludu specjalnie
zesanego na wiat w celu zniszczenia i objcia w posiadanie innych narodw na ziemi. Idea
zniszczenia jest myl przewodni Deuteronomy. Gdyby j usun, nie pozostaoby nic z
Deuteronomy, ani z Prawa Mojeszowego.
Jako artyku wiary, koncept zniszczenia jest unikatem; a jeli pojawia si on kiedykolwiek w
myli politycznej (jak np. w Manifecie Komunistycznym), bierze si prawdopodobnie z nauk
Deuteronomy, gdy dotd nie odkryto innych podobnych rde.
Ponad wszystko, Deuteronomy jest kompletnym programem politycznym: spenieniem historii
planety stworzonej przez Jehow dla tego specjalnego narodu ma by jego tryumf, a zguba
wszystkich innych. Nagrody dla wiernych maj charakter czysto materialny: rze, niewolnicy,
kobiety, upy, ziemia, imperium. Jedynym warunkiem zdobycia tych nagrd jest przestrzeganie
statutw i praw, nakazujcych przede wszystkim zniszczenie obcych. Jedyn definicj grzechu
jest zamanie tych praw. Nietolerancja rwnoznaczna jest z przestrzeganiem; tolerancja z
przekroczeniem, a zatem z grzechem. Przewidziane kary maj charakter doczesny cielesny, a nie
duchowy. Jeli w ogle jest wzmianka o postpowaniu moralnym, jego wymg dotyczy tylko
wsp-wyznawcw, ale nie obcych.
Ta unikalna forma nacjonalizmu zaprezentowana zostaa Judajczykom w Deuteronomy jako
Prawo Jehowy, wypowiedziane dosownie ustami Mojesza. Wtek dominacji wiatowej poprzez
zniszczenie pojawia si ju na pocztku tych mw, przypisywanych umierajcemu Mojeszowi
(Rozdzia II):
Tedy rzek Pan do mnie, mwic..... . Dzisiaj poczn puszcza strach i boja twoj na ludzie,
ktrzy s pod wszystkiem niebem, e gdy usysz wie o tobie, dre i lka si bd przed tob.

12
Sowa te niezwocznie poparte sa obrazem losu dwu narodw. Gdy krl Sehon i krl
Basaski ruszy si tedy przeciwko nam, sam i wszystek lud jego, porazilimy ich wytraciwszy
wszystkie miasta, me, niewiasty i dzieci...Tylkomy bydo pobrali sobie, i korzyci z miast,
ktrychemy dobyli.. Nacisk na doszcztne wytracenie jest powtarzajcym si i gwnym wtkiem
tych obrazowych opisw.
Po tych pierwszych przykadach mocy Jehowy w niszczeniu pogan, nastpuj pierwsze z wielu
ostrzee, i za nieprzestrzeganie statutw i praw Jehowa ukarze swj nard wybrany,
rozpraszajc go wrd pogan. Wyliczenie tych statutw i praw nastpuje po Przykazaniach,
ktrych znaczenie moralne od razu unicestwione jest obietnic plemiennej masakry:
siedem narodw, wikszych, i moniejszych, nili ty;poda je Pan, Bg twj, tobie, po
czym, tedy wytracisz je do szcztku, nie bdziesz bra z nimi przymierza, ani si

zlitujesz nad nimi.

Otarze ich poobalacie, a supy ich pokruszycie, i gaje ich powicone wyrbicie, a ryte ich
bawany ogniem popalicie.. Albowieme ty lud wity Panu, Bogu twemu; ciebie obra Pan, Bg
twj, aby mu by osobliwym ludem ze wszystkich narodw, ktre s na ziemi.... Bogosawionym
bdziesz nad wszystkie narody..... I wytracisz wszystkie narody, ktre Pan, Bg twj, poda tobie;
nie sfolguje im oko twoje..... Nad to pole Pan, Bg twj, na nie sierszenie, a wygubi ostatki ich, i
te, ktrzy by si pokryli przed tob....... I wyniszczy Pan, Bg twj, narody one przed tob, po lekku
i po trosze;..... I poda je tobie Pan, Bg twj, i zetrze je starciem wielkiem, a bd wyniszczeni. A
poda krle ich w rce twoje, i wygubisz imi ich pod niebem; nie ostoi si aden przed tob, a je
wytracisz...
W XX wieku ludzie Zachodu przestali przywizywa pierwotne znaczenie do tego rodzaju
podjudze, lecz ludy bezporednio zaangaowane maj odmienne zdanie. Na przykad, arabska
ludno Palestyny ucieka masowo ze swego rodzinnego kraju po masakrze w Deir Yasin w 1948
roku, poniewa dla niej wydarzenie to oznaczao (zgodnie z intencjami jego sprawcw) obietnic
wytracenia w razie pozostania.
Ludno ta wiedziaa, e w rozmowach z politykami brytyjskimi i amerykaskimi odlegego
Zachodu, przywdcy syjonistyczni wielokrotnie powoywali si na Bibli jako na podstaw swego
mandatu (dr Chaim Weizmann), i zdawaa sobie spraw (czego nie dostrzegli ludzie Zachodu) z
aluzji do jej ustpw dotyczcych wytracenia Arabw. Wiedziaa take, e przywdcy zachodni
popieraj i maj zamiar popiera najedzcw i e jedyn szans przeycia ma w walce. Masakra z
1948 roku AD nawizuje bezporednio do statutw i praw, wyoonych w rozdziale VII ksigi
Praw, ktr Lewici ukoczyli i gosili w 621 BC.
Oto dalszy cig podjudze i zachce znajdujcych si w Deuteronomy: ....i posidziecie
narody wiksze, i moniejsze, niecie wy sami.... Pan, Bg twj, ktry idzie przed tob, jest ogie
trawicy: on je wytraci, i on je poniy przed tob, e je wypdzisz, a wygadzisz je prdko, jako to
obieca Pan..... Bo jeli z pilnoci strzedz bdziecie kadego przykazania tego, ktre ja wam
rozkazuj..... tedy wypdzi Pan one wszystkie narody przed wami, i posidziecie narody wiksze, i
moniejsze, niecie wy sami.... a do morza ostatniego bdzie granica wasza. Nie ostoi si aden
przed wami; lkanie wasze, i strach wasz puci Pan, Bg wasz, na oblicze wszystkiej ziemi, ktr
bdziecie depta, jako wam powiedzia...
Nastpnie Mojesz wylicza wszystkie statuty i prawa, ktre naley przestrzega dla
osignicia nagrody. Ponownie, podmiotem Prawa jest wytracenie:
Te s ustawy i sdy, ktrych strzedz bdziecie..... Zburzycie do szcztu wszystkie miejsca, na
ktrych suyli narodowie, ktre wy posidziecie, bogom swoim.... Gdy wytraci Pan, Bg twj,
przed obliczem twojem te narody, do ktrych ty wnijdziesz, aby je posiad, i opanowa je, i
mieszka w ziemi ich. Strzee si, aby si nie usidli, idc za nimi, gdy wytraceni bd przed
twarz twoj; ani si te pytaj na bogi ich.
Ten nakaz Prawa wymaga od wiernych wytracenia innych religii. W chwili ustanowienia
mia on charakter oglny, lecz nabra specyficznego wyrazu w pniejszych wiekach, gdy wiara
chrzecijaska rozprzestrzenia si w kierunku na Zachd, gdzie wywdroway take masy
ydowskie. (W tym ukadzie Chrzecijastwo stao si gwnym objektem przykazania zburzycie
do szcztu.... Oczywistymi przejawami przestrzegania tych praw w imi Deuteronomy, byo
wysadzanie w powietrze rosyjskich katedr, zakadanie bezbonych muzew, kanonizacja Judasza
i inne uczynki rzdu bolszewickiego, zoonego w dziewidziesiciu procentach ze wschodnich
ydw.)

13
Take praktyka inkwizycji heretykw i donosicieli, ktr Zachd stosowa w okresach
regresji, a odrzuca w bardziej owieconych, znajduje rdo (o ile kto zna wczeniejsze) w
Deuteronomy. Jeli heretyk taki miaby jakie wtpliwoci co do Prawa zniszczenia,
zreasumowanego w poprzednich paragrafach tej ksiki, Deuteronomy dostarcza nastpnych
przykadw: Gdyby powsta midzy wami prorok, albo sny miewajcy.... zabity bdzie. Pod to
prawo podpada ukrzyownie Jezusa (jak i umiercenie wielu krytykw ortodoksyjnego Judaizmu).
Obowizkiem jest take denuncjacja bliniego podejrzanego o herezj. Ten instrument terroru
wprowadzony zosta w Rosji w 1917 roku przez bolszewikw, a nastpnie skopiowany w
Niemczech w 1933 roku przez Narodowych Socjalistw. wczesny wiat chrzecijaski wydawa
si poruszony tymi barbarzyskimi inowacjamii, cho ich metoda wyoona zostaa bez obsonek w
Deuteronomy, domagajcej si, aby kady wyraajcy ch suenia innym bogom zosta
zdenuncjowany przez brata, siostr, syna,crki, on, etc., i ukamienowany na mier.
Co charakterystyczne, Deuteronomy zaleca, aby na ofiar denuncjacji pada najpierw karzca
rka krewnego lub maonka, a potem dopiero tumu.Ten statut Prawa ciagle jest przestrzegany,
w zalenoci od lokalnych warunkw i innych okolicznoci. W krajach cudzoziemskich, gdzie
panujce prawa obcego mog uzna ten czyn za morderstwo, apostata nie moe zosta publicznie
ukamienowany na mier. Ten rodzaj kary zastpiony jest formalnym uznaniem za zmarego i
symboliczn aob: zobacz relacj dr J. Goldsteina co do symbolicznego rytuau i niedawnych
prb odtworzenia go w rzeczywistoci, w sposb stosowany od stuleci w zamknitych
spoeczestwach ydowskich, gdzie nie siga rka obcego.
W dodatku, Prawo wymaga take masakry caych spoecznoci oskaronych o apostaz:
Koniecznie wytracisz obywatele miasta onego ostrzem miecza, zgadzisz je, i wszystko co w niem,
i bydo jego pobijesz ostrzem miecza.A wszystkie upy jego zbierzesz w pord ulicy jego, i spalisz
ogniem jego miasto i z onym wszystkim upem do szcztu Panu, Bogu twemu.
W materii niszczenia miast, Deuteronomy rozrnia midzy bliskimi (tj. Palestyskimi), a
dalszymi miastami. Po zdobyciu oddalonego miasta: zabijesz w niem kadego mczyzn
ostrzem miecza. Tylko niewiasty, i dziatki, i byda, i wszystko, co bdzie w miecie, wszystek up
jego obrcisz sobie w korzy, i bdziesz jad upy nieprzyjaci twoich, ktre da Pan, Bg twj,
tobie.
Podobne zachty co do pojmanych kobiet powtarzaj si czsto w Deuteronomy, ktra w
jednym ze swych statutw gosi, i zwyciski Judajczyk moe wzi do domu niewiast wedug
swojego upodobania, lecz moe j wypdzi, kiedy mu si przestanie podoba.
W wypadku miasta bliskiego, procedura ma by odmienna: prawo wymaga tu doszcztnego
zgadzenia (przeciw ktremu Saul zgrzeszy): Ale z miast narodw tych, ktre Pan, Bg twj,
podawa tobie w dziedzictwo, adnej duszy ywi nie bdziesz. Lecz do szcztu wytracisz je, ..., jako
rozkaza Pan, Bg twj; (Tene werest 16 z Rozdziau XX, wyjania masow ucieczk Arabw
palestyskich po Deir Yasin, gdzie nic nie ocao, co ywie. Ujrzeli oni dosowne wypenienie
Prawa ustanowionego w 621 roku BC, a take potg Zachodu, stojc za spenieniem tego Prawa
wytraty.)
Drugie Prawo kontunuuje: Albowieme ty lud wity Panu, Bogu twemu; ciebie obra Pan,
Bg twj, aby mu by osobliwym ludem ze wszystkich narodw, ktre s na ziem.. Dalsze statuty
i sady wymagaj: Nie bdziecie je adnej zdechliny; przychodniowi, ktry jest w bramach
twoich, dasz to, a je to bdzie, albo sprzedasz cudzoziemcowi; bo ty lud wity Panu, Bogu
twemu.
Co siedem lat wierzyciel powinien odpuci dug bliniemu, ale od obcego wyciga dug
moesz: ale coby mia u brata twego, odpuci mu rka twoja Niespodzianie w tym konteksie, w
rozdziale X czytamy: Miujcie tedy i wy przychodnia; bocie przychodniami byli w ziemi
Egipskiej. Lecz rozdzia XXIII przynosi znajome ju zaprzeczenie: Nie dasz na lichw bratu
twemu, ani pienidzy, ani ywnoci, ani jakiejkolwiek rzeczy, ktr dawaj na lichw.
Cudzoziemcowi na lichw dawa moesz; ale bratu twemu na lichw nie dasz. (W dalszych
ksigach natpotkamy bardziej drastyczne zrnicowania midzy obcym, a blinim.)
Deuteronomy koczy si rozlegymi, grzmicymi i piorunujcymi przeklestwami,
przeplatanymi bogosowiestwami. Umierajcy Mojesz raz jeszcze nawouje lud do wyboru
midzy bogosowiestwami, a przeklestwami, i dokadnie je wylicza.
Bogosawiestwa maj charkater wycznie materialny: pomylno w rozmnaaniu si
rodziny, wzrostu plonw i byda; pobicie nieprzyjaciela; dominacj nad wiatem. Pan, Bg twj,
wywyszy nad wszystkie narody ziemi.... Wystawi ci Pan sobie za lud wity..... I obacz wszystkie
narody ziemi, e imi Paskie wzywane jest nad tob, a bd si ciebie lka.... bdziesz poycza

14
wielom narodom, a sam nie bdziesz poycza. I uczyni ci Pan przedniejszym, a nie
poledniejszym; i bdziesz tylko wyszy, a nie bdziesz niszy...
Bogosawiestwa obejmuj trzynacie wierszy; przeklestwa okoo pidziesiciu, czy
szedziesiciu. Jak si okae, bstwo w ktrego imieniu owe przeklestwa s wyliczone, zdolne
jest czyni zo (jest to wyranie stwierdzone w pniejszej ksidze Ezekiela).
Formalny Judaizm oparty jest na terorze i strachu. Lista przeklestw zamieszczona w rozdziale
28 Drugiego Prawa ukazuje znaczenie, jakie kapani przywizywali do praktyki wyklinania (ktr
do dzi dnia formalny Judaizm uwaa za skuteczn). Naley zauway, e te kltwy s kar za nie
przestrzeganie przepisw, a nie za wykroczenia moralne! Lecz jeli posuszny nie bdziesz gosu
Pana, Boga twego, aby strzeg i czyni wszystkie przykazania jego i ustawy jego, ktre ja
przykazuj tobie dzi, tedy przyjd na ci wszystkie te przeklstwa, i ogarn ci.
Ogarn one take miasta, domy, dzieci, plony i bydo,a wyginiesz... a zniszczejesz..
Wyszczeglnione s tam rnego rodzaju plagi, wyniszczenia, poary, wygnicie plonw,
marnotrawstwo, szaracza, krosty, wierzb, szalestwo, lepota, gd, kanibalizm i susza. ony
mw bd cudzooy; ich dzieci zostan sprzedane w niewol; te, ktre zostan w domu,
zostan zjedzone przez swych rodzicw, walczcych o ich miso i wzbraniajcych je pozostaym
ywym jeszcze dzieciom. (Do stosunkowo niedawnych czasw, te przeklestwa byy czci
Wielkiej Kltwy rzucanej na apostatw, a w twierdzach ydw talmudzkich s prawdopodobnie
dotychczas w uyciu.)
Zarazy i klski bd zesane na ludzko, Jelie nie bdziesz przestrzega, aby czyni
wszystkie sowa zakonu tego, ktre napisane s w ksigach tych, eby si ba tego imienia
chwalebnego i strasznego Pana, Boga twego.... Owiadczam si dzi przeciwko wam, niebem i
ziemi, em ywot i mier przedoy przed oczyma twemi, bogosawiestwo, i przeklstwo;
przeto obierz ywot, aby y, ty i nasienie twj.
Do korzystania z tych bogosawiestw i stylu ycia nawoywa Judejczykw zgromadzonych
w wityni w 621 roku BC, ich plemienny naczelnik Jozue - tuba kapanw, w imieniu Jehowy i
Mojesza. Wedug Prawa Mojeszowego, celem i sensem istnienia jest zniszczenie i zniewolenie
innych, w imi idei grabiey i zdobycia wadzy. Poczwszy od tego momentu, Izrael mg uwaa
swj los za szczliwy, bdc uznanym za zmarego i wykluczonego z podobnej wizji przyszego
wiata. Izraelici wczyli si w ywotny nurt krwioobiegu ludzkoci, zostawiajc poza jego
obrbem samotnych Judejczykw, opanowanych przez fanatycznych kapanw, nakazujcych im
pod kar tych wszystkich kltw obowizek niszczenia.
Do strachu ispirowanego tymi ktwami, Lewici dodali przynt. Jeli lud si nawrci, usucha
gosu Pana i speni jego przykazania..., wtedy wszystkie te kltwy obrcone zostan na ich
nieprzyjaci (nie za ich wasne grzechy, lecz dla powikszenia bogosawiestw, spywajcych
na nawrconych Judejczykw!).
Ta teza Deuteronomy najwyraniej odsania status przydzielony poganom w Drugim Prawie.
W ostatecznej analizie, poganie nie maj w tym Prawie samoistnego bytu prawnego jake
mogo by inaczej, skoro Jehowa uznaje jedynie swj wity lud? Jeli w ogle si wspomina o
ich istnieniu, to jedynie z okazji funkcji przydzielonej im w ustpie 65 rozdziau 28 i ustpie 7
rozdziau 30 mianowicie: przyjcie do siebie rozproszonych za przewinienia Judejczykw, a
nastepnie oddziedziczenie rzuconych na nich kltw, w momencie gdy ich gocie si poprawi i
uzyskaj przebaczenie. Co prawda, drugi cytowany ustp jako pretekst przerzucenia wszystkich
tych kltw na pogan, poddaje argument nienawici i przeladowania przez nich Judejczykw;
lecz jake ich za to wini, skoro sama obecno Judeajczykw wrd nich miaa by jedynie
rezultatem kltw rzuconych na nich przez Jehow? Przecie w innym ustpie (64,rozdzia 28), sam
Jehowa bierze odpowiedzialno za rzucenie kltwy wygnania na Judejczykw:
I rozproszy ci Pan midzy wszystkie narody, od koczyn ziemi i a do koczyn ziemi.... A
midzy onymi narodami nie wytchniesz sobie, ani bdzie miaa odpoczynku stopa nogi twojej...
Podobna podwjna mowa (wedug nowoczesnego okrelenia) przewija si przez ca
Deuteronomy: Za przewinienia Pan pozbawia nard wybrany domu i rozprasza go wrd pogan;
poganie - nie bdc winni ani jego wygnaniu, ani przewinieniom - s jego przeladowcami; ergo
pogan naley zniszczy.
atwiej poj stosunek Judejczykw do innych narodowoci, do Stworzenia i oglnie do
wszechwiata, gdy si rozway te i podobne im ustpy, a szczeglnie nieustanne skargi ydw,
gdziekolwiek si znajduj, na przeladowanie, ktrego wtek przewija si w takim czy innym
ujciu w niemal caej literaturze ydowskiej. Wystarczy przyj t Ksig za prawo, aby sam fakt

15
istnienia innych narodw uzna za przeladowanie; jest to jasna implikacja wynikajca z
Deuteronomy.
Najbardziej szowinistyczny yd w jednym zgadza si z najbardziej owieconym ydem: aden
z nich nie potrafi spojrze na wiat z innego punktu widzenia, jak ydowski. W tym ujciu posta
obcego nie ma tu znaczenia. Jest to rezultatem rozwoju myli; spadkiem dwudziesto-picio
stuletnich przemyla ydw. Nawet ci ydzi, ktrzy dostrzegaj w nich herezj i fasz, nie zawsze
potrafi si cakowicie uwolni od koszmaru zasadzonego w ich umysy i dusze.
Ostatni ustp cytowany z Deuteronomy pokazuje, e rzdzca sekta tym samym tchem
przedstawia wygnanie narodu wybranego jako akt kary boej i jako przeladownie tego narodu
przez nieprzyjaci, zasugujcych na przejcie tych wszystkich kltw. Dla umysw o tak
kracowym egotymie, katastrofa polityczna w ktrej traci ycie 95 gojw i 5-ciu ydw, jest
czysto ydowsk tragedi, przy czym nie s oni nawet wiadomi wasnej hipokryzji. W
dwudziestym wieku, ten standart osdu sta si wzorcem w yciu innych narodw i miar oceny
wszystkich wikszych wydarze w dowiadczeniach Zachodu. yjemy wic w wieku faszu
Lewitw.
Zobowizawszy si do przerzucenia wszystkich tych kltw na niewinne strony, o ile
Judajczycy powrc do przestrzegania statutw i praw, Mojesz, wskrzeszony przez
Deuteronomy przyrzeka jeszcze dodatkowe bogosawiestwo: (Pan, Bg twj sam pjdzie przed
tob; on wytraci narody te przed tob, i posidziesz je...), po czym doznaje aski mierci w kraju
Moab.
W Prawie Mojeszowym uksztatowaa si niszczycielska idea, majca pniej zagrozi nie
znanej jeszcze cywilizacji chrzecijaskiej i Zachodowi. W erze chrzecijaskiej rada teologw
powzia decyzj poczenia w jednej ksidze Starego Testamentu z Nowym, na podobiestwo
kwiatu wyrosego z odygi, cho tak si one miay do siebie, jak porywajca idea zasadzona na
niewzruszonym dogmacie. Encyklopedia, ktr mam przed sob, stwierdza lakonicznie, i Koci
Chrzecijaski uznaje Stary Testament za rwnie boski autorytet, co Nowy Testament.
To kategoryczne uznanie obejmuje ca tre Starego Testamentu i jest chyba pierwotnym
rdem sprzecznoci w kocioach chrzecijaskich, a take rozterki mas szukajcych oparcia w
chrzecijastwie, gdy przyjcie jego dogmatu wymaga jednoczesnej wiary w przeciwstawne sobie
koncepcje. Jake moe ten sam Bg wzywa, za porednictwem Mojesza, do mioci bliniego, a
zarazem do wytracania ssiadw? Co moe czy powszechnego Boga mioci z objawienia
chrzecijaskiego, z wyklinajcym bstwem Deuteronomy?
Jeli przyjmiemy, e Stary Testament, cznie z tymi i innymi przykazaniami, jest rwnie
boskim autorytetem co Nowy, wspczesny czowiek Zachodu miaby prawo powoywa si na
niego dla usprawiedliwienia uczynkw, przy ktrych spenianiu chrzecijastwo zaprzeczyo
wasnej idei: jak wywz afrykaskich niewolnikw do Ameryki przez angielskich osadnikw;
traktowanie Indian przez amerykaskich i kanadyjskich osadnikw, surowe rzdy Afrykanerw nad
poudniowo-afrykaskim plemieniem Bantu. Mgby susznie obciy bezporedni
odpowiedzialnoci za te sprawy chrzecijaskiego biskupa czy ksidza, goszcego, i Stary
Testament, podegajcy do morderstwa, zniewalania i grabiey, jest rwnie boskim autorytetem.
aden duchowny chrzecijaski nie moe zaprzeczy swojej winy, jeli tak naucza. Decyzja
teologw, ktrzy stworzyli ten dogmat, rzucia na chrzecijastwo i przysze wieki cie
Deuteronomy, podobnie jak pad on na Judejczykw, gdy im j goszono w 621 roku BC.
W historii, tylko jeden inny dokument pisany wywar na umys ludzki i na przysze generacje
porwnywalne wraenie. Najbardziej nccym uproszczeniem byoby spojrze na ca histori
Zachodu, a szczeglnie jej decydujcy wiek XX, jako na walk midzy Prawem Mojeszowym, a
Nowym Testamentem walk dwch grup ludzkoci, reprezentujcych przeciwstawne sobie hasa
nienawici i mioci.
Judaizm zrodzony z Deuteronomy, byby niczym wicej ni zapomnianym poronieniem, gdyby
sprawa ta zaleaa wycznie od Lewitw i zniewolonych przez nich Judejczykw. Nie byo ich
wielu, a nawet nard stukrotnie liczniejszy nie mog by zamarzy o narzuceniu wiatu wasnymi
siami tej barbarzyskiej wiary. Istnia jeden tylko sposb, w jaki Prawo Mojeszowe mogo
utrzyma si przy yciu i wzro w potg, zdoln w przyszych stuleciach zakci ycie innych
narodw. Naleao wyszuka potnego cudzoziemca (wrd potencjalych kandydatw na
wyklcie) monego krla pogan przeznaczonych do przyszej zagady, ktry udzieliby
wsparcia swoim orem i skarbem.
Warunek ten mia si speni wkrtce po ogoszeniu ludowi przez Joszu Drugiego Prawa w
621 roku BC, i odtd mia si powtarza w nadchodzcych stuleciach a do czasw dzisiejszych:

16
gigantyczny rachunek nieprawdopodobiestwa, konfrontujcy rwnie nieprawdopodobny fakt
dokonany! Wadcy tych innych narodw, majcych wkrtce zosta wyzutymi z wasnoci i
zniszczonymi, nieodmiennie otaczali opiek niszczycielsk wiar, starali si pozyska dominujc
sekt i kosztem wasnego spoeczestwa pomagali w osigniciu jej osobliwych ambicji.
W dwadziecia lat po ogoszeniu Deuteronomy w Jerozolimie, okoo roku 596 BC, Judea
zostaa podbita przez krla babiloskiego. W tych czasach zdawao si to by kocem caej
imprezy, stanowicej drobny epizod na tle waniejszych wydarze epoki. Judea nigdy nie bya
pastwem suwerennym, a bez udziau Lewitw, Drugiego Prawa i obcej pomocy, Judejczycy,
podobnie jak Izraelici, roztopili by si w spoecznoci ludzkiej
Jednake, zwycistwo Bablionu okazao si pocztkiem imprezy o doniosych konsekwencjach
dla caego wiata. Prawo, zamiast zamrze, zyskiwao na sile w Babilonie, gdzie po raz pierwszy
spotkao si z protekcj obcego krla. Po raz pierwszy ycie ludu zostao ujte w form
permanentnego pastwa w pastwie, narodu w narodzie, bdcego przedmiotem ksztatujcej si
uzurpacyjnej wadzy. Jej zaczyn mia si sta utrapieniem innych narodw.
Co do Judajczykw, czyli wywodzcych si z nich Judaistw i ydw, wydaje si, e czekaa
ich najgorsza przyszo z wszystkich. Sowa te nie zostay napisane przez czowieka szczliwego
(chocia ich autor Maurice Samuel, wspczesny pisarz ydowski, y 2,500 lat pniej): ...my,
ydzi jestemy niszczycielami i pozostaniemy nimi na zawsze ... nic, co zrobi goje, nie potrafi
zaspokoi naszych potrzeb i da.
Na pierwszy rzut oka, stwierdzenie to wyglda na szydercze, jadowite i cyniczne. Pilny badacz
kontrowersji Syjonu wyczyta jednak w tym okrzyku beznadziejnoci co wicej co, co Prawo
Mojeszowe potrafi wycisn z kadego, komu nie uda si uciec od tej bezlitosnej doktryny
zniszczenia.

ROZDZIAL 4

WYKUWANIE KAJDAN
Epizod babiloski by brzemienny w konsekwencje, zarwno dla wczesnego maego szczepu
Judy, jak i dla dzisiejszych mieszkacw Zachodu.
W tym okresie prace Lewitw zaowocoway rezultatami, ktre permanentnie wpyny na ycie
narodw. Uzupenili oni Deuteronomy czteroma dodatkowymi ksigami, ustanawiajc Prawo
nietolerancji religijno-rasowej, ktrej wprowadzenie w ycie miao na zawsze odsun
Judejczykw od ludzkoci. W eksperymenice babiloskim znaleli sposb na jego realizacj, przez
utrzymanie swych wyznawcw w segregacji od otaczajcych ich mieszkacw. Zdobyli autorytet u
swych wadcw, aby w ostatecznym rezultacie obali i wytraci ich kraj. Jeli nawet w
rzeczywistoci nie wykonali tego zamierzenia, tak przynajmniej wersj historii przekazali
nastpnym generacjom, ktre j w ni uwierzyy i z czasem zwyky upatrywa w nich nieodpart
si niszczycielsk.
Pierwsza niewola (egipska) bya wydarzeniem cakowicie legendarnym; w kadym razie
zaprzeczaj jej znane fakty. Ksiga Eksodusu, ukoczona po epizodzie babiloskim i
przedstawiona jako historia wczeniejszej niewoli i ukarania Egipcjan przez Jehow, moga w
zamierzeniu skrybw Lewickich by podoem do przygotowanej podobnej wersji okresu
babiloskiego.
Tak czy inaczej, prawdziwa historia wydarze w Babilonie wydaje si zupenie odmienna od
obrazu masowej niewoli i nastpujcego po niej masowego powrotu, przekazanego nam przez
pisma Lewitw.
Niepodobiestwem by masowy eksodus jecw z Jerozolimy do Babilonu, jako e cae masy
Judejczykw, z ktrych wywodzi si pniejszy nard ydw, byy w tym czasie z wasnej woli
rozproszone po wczesnie znanym wiecie (tj. wzdu wybrzey morza rdziemnego, w krajach
na zachd i wschd od Judy), w poszukiwaniu najbardziej sprzyjajcych warunkw do handlu.
Pod tym wzgldem, w zasadniczych proporcjach obraz by podobny do dzisiejszego.
Jerozolima skupiaa jdro, obejmujce gwnie najbardziej fanatycznych wyznawcw kultu
wityni oraz ludzi, ktrych wykonywany zawd wiza z ziemi. Historycy zgadzaj si, i do

17
Babilonu uprowadzono zaledwie kilkadziesit tysicy ludzi, reprezentujcych znikomy uamek
spoeczestwa.
Take rozproszenie Judejczykw nie byo wyjtkowym zdarzeniem, mimo wskazujcych na to
lamentw literatury. Prawie identycznym w tym samym okresie by los Parsjw indyjskich oni
take jako spoeczestwo religijne przetrwali w rozproszeniu upadek pastwa i narodu. Nastpne
stulecia przyniosy wicej przykadw przetrwania religijnych, czy rasowych grup z dala od swych
krajw. Nastpne pokolenia tych grup zwyky uwaa ojczyzn swych przodkw za stary kraj;
przy czym ich religijni wyznawcy po prostu zwracali wzrok ku swym witym miejscom (jak
Rzym lub Mekka) z rnych punktw globu ziemskiego.
W wypadku Judejczykw, rnica sprowadzaa si do tego, e stary kraj by identyczny z
miejscem witym; e religia Jehowy wymagaa tryumfalnego powrotu i odbudowy wityni
wzniesionej na trupach wytraconych pogan; e ich religia bya zarazem prawem ycia codziennego,
a ich wieckie staroplemienne, czy
nacjonalistyczne ambicje polityczne byy zarazem
podstawowym artykuem wiary. Inne podobne wiary prymitywnych plemion skostniay, lecz ta
przetrwaa, aby przez cae wieki deorganizowa ycie ludzkie a do naszych czasw, kulminujc w
nich swj niszczycielski wpyw.
Wywodzi si on bezporednio z eksperymentw i dowiadcze zdobytych przez Lewitw w
Babilonie, gdzie po raz pierwszy mieli oni mono sprawdzenia nowej wiary w obcym
rodowisku.
yczliwy stosunek babiloskich zdobywcw do swych judajskich jecw by jaskrawym
przeciwstawieniem zasad narzuconych Judajczykom przez Drugie Prawo, ogoszone im tu przed
klsk: adnej duszy ywi nie bdziesz... Wedug dr. Kasteina, cieszyli si oni zupen
swobod wyboru miejsca zamieszkania, odprawiania obrzdkw religijnych, wyboru zajcia i
formy samorzdu.
Swobody te pozwoliy Lewitom ujarzmi lud, cieszcy si w znacznym stopniu wolnoci;
presja kapanw zmusia go do stoczenia si w zamknitych gminach, dajc pocztek powstaniu
ghetta i utwierdzenia wadzy Lewitw. Z tego pierwszego babiloskiego eksperymentu samosegregacji wyszed nakaz Talmudu obowizujcy w erze chrzecijaskiej, ktry grozi wyklciem
ydowi za sprzedanie bez zezwolenia ssiedniej nieruchomoci obcemu.
Zamknicie wychodcw przez wasnych kapanw w ghetcie nie byoby moliwe bez
poparcia zagranicznego wadcy. Zostao ono udzielone, podobnie jak miao to miejsce pniej w
niezliczonych wypadkach.
Zdobywszy kontrol nad ludem, Lewici zabrali si do opracowania Prawa. Cztery ksigi,
ktre dodali do Deuteronomy, zoyy si Tor. Nazwa ta, oznaczajca pocztkowo doktryn,
przybraa teraz znaczenie Prawa. Bdem byoby jednak sdzi, e praca ta zostaa zakoczona.
Tora zostaa skompletowana, lecz jedynie w sensie piciu ksig. Prawo ani wtedy, ani nigdy nie
zostanie zakoczone, ze wzgldu na istnienie sekretnej Tory, zapisanej w Talmudzie (ktry sam
jest niczym wicej, jak dalszym cigiem Tory), i na pretensje kapanw do nadprzyrodzonego
prawa interpretacji ksig. W rzeczywistoci, Prawo byo nieustannie zmieniane; czsto w celu
zamknicia luki, ktra mogaby pozwoli obcemu na skorzystanie z przywileju, dziedzicznie
nalenego jedynie bliniemu. Zacytowalimy niektre przykady tego cigego procesu poprawek,
a inne znajd si w tym rozdziale. W rezultacie, dziki ustaleniu dyskryminacyjnych zakazw i
przywilejw, poczucie nienawici i pogardy dla obcych stao si integraln czci Prawa.
Skompletowanie Tory odgrodzio nienaturaln, cho jeszcze niezakoczon barier kadego
wyznawc Prawa od reszty ludzkoci. Tora nie rozrnia midzy Prawem Jehowy, a prawem
czowieka midzy prawem religijnym, a cywilnym. W znaczeniu teologicznym i prawniczym,
prawo obcego nie ma adnego znaczenia, a wymg jego przestrzegania rwnoznaczny jest z
przeladowaniem, gdy jedynym prawem jest Jehowa.
Wedug kapanw, Tora reguluje kad czynno ludzk ycia codziennego, nie wyczajc
najbardziej trywialnej. Na zastrzeenia, i Mojesz nie mg otrzyma od Jehowy tak
szczegowych wskazwek obejmujcych kad moliw czynno czowieka, odpowiada dogmat
twierdzcy, e podobnie jak w sztafecie, stan kapaski z pokolenia na pokolenie przekazuje
tradycj ustn, dan Mojeszowi przez Jehow. Dogmat ten uzupeniaa nieskoczona moliwo
wyboru interpretacji. Co prawda, zastrzeenia rzadko si zdarzay, gdy dla wtpicych Prawo
przewidywao kar mierci.
Jak susznie zauway Mr. Montefiore, Stary Testament jest objawionym prawodawstwem, a
nie objawion wiar. Wedug niego, prorocy izraelscy nie mogli zna Tory, zredagowanej przez
Lewitw w Babilonie. Sowa Jeremiasza: zaprawd, oto daremnie piro pisarz czyni nawizuj

18
oczywicie do tego procesu poprawek przez Lewitw i do przypisywania Jehowie i Mojeszowi
autorstwa niezliczonych statutw i praw.
Tora nie uznaje pojcia grzechu. Cakiem logicznie, gdy prawo nie zna grzechu, lecz
jedynie przestpstwo, czy wykroczenie. Jedynym wystpkiem znanym Prawu jest nie
przestrzeganie, rwnoznaczne z przestpstwem i wykroczeniem. To, co powszechnie uwaa si za
grzech, czyli wykroczenie moralne, czsto jest w nim wrcz nakazem prawnym, lub uczynkiem
odpuszczalnym przez zoenie ofiary zwierzcej.
Idea powrotu (cznie z pokrewnymi ideami niszczenia i dominacji) bya kamieniem
wgielnym dogmatu, ktry wycznie si na nich opiera. Lud nie przejawia wikszej ochoty do
powrotu z Babilonu do Jerozolimy (podobnie jak w obecnych czasach, kiedy instynkt wikszoci
ydw opiera si powrotowi, a pastwo syjonistyczne atwiej znajduje pienidze, ni
imigrantw.)
Dosowne jego spenienie byo nadrzdn tez i zakadao konieczno zawadnicia Palestyn,
orodkiem przyszego dominujcego imperium. Czynnik polityczny odgrywa tu waniejsz rol,
ni zdobycie terenu osiedlenia.
Tak wic, w Babilonie Lewici do Deuteronomy dodali Eksodus,Genezis,Leviticus i Liczby.
Genezis i Eksodus przedstawiaj histori urobion przez Lewitw, w duchu odpowiadajcym
Deuteronomy. Siga ona pocztkw Stworzenia, ktrego dat Skrybowie dokadnie znaj (co
prawda, pierwsze dwa rozdziay Genezis podaj nieco odmienny obraz Stworzenia. Wedug
uczonych, w rozdziale drugim wyraniej ni w pierwszym, wida rk Lewitw,).
Wszystko, co przetrwao z dawnych tradycji Izraelitw, znajduje si w Genezis i Eksodusie, a
take w wiatych ustpach prorokw izraelickich. Ich bardziej agodne wtki, z reguy zaprzeczone
s pniejszymi wstawkami, dokonanymi prawdopodobnie rk Lewitw.
Zagadk jest, dlaczego Lewici pozwolili na pozostawienie tych urywkw, ukazujcych oglnoludzkiego Boga s one zaprzeczeniem Nowego Prawa i atwo je byo usun. By moe, wczesna
tradycja bya zbyt dobrze znana ludom plemiennym, aby mona j byo pomin. Zostaa wic
zachowana, lecz unicestwiona alegorycznymi wstawkami.
Cho Genezis i Eksodus zostay wydane po Deuteronomy, w mniejszym stopniu przepojone s
one duchem fanatyzmu plemiennego. Jego natenie dochodzi do szczytu w Deuteronomy,
Leviticus i Liczbach, obrazujcych wyrany wpyw Lewitw na odizolowan Jude i Babilon.
Tak wic Genezis jest zaledwie zwiastunem odgosw przyszej furii: A uczyni ci w nard
wielki, i bd bogosawi, i uwielbi imi twoje, i bdziesz bogosawiestwem.. I bd
bogosawi bogosawicym tobie; a przeklinajce ci przeklina bd: i bd bogosawione w
tobie wszystkie narody ziemi.... I ukaza si Pan Abramowi, i rzek: Nasieniu twemu dam ziemi
t...
Niewiele rni si od niej Eksodus: Bo jeli pilnie sucha bdziesz gosu jego, i uczynisz,
cokolwiek rzek, nieprzyjacielem bd nieprzyjaci twych.....i wytrac je. Nawet i te ustpy
mogy by wstawkami Lewitw.
Lecz w Eksodusie pojawia si motyw o istotnym znaczeniu: przypiecztowanie obietnicy
krwi, ktra odtd jak rzeka bdzie przelewa si po kartach ksig Prawa: Wzi te Mojesz
krew, i pokropi lud i rzek: Oto, krew przymierza, ktre Pan postanowi z wami, na wszystkie te
sowa.
Na tym krwawym rytuale jest ustanowiony dziedzicznie wieczny urzd kapanw Aarona: Jako
rzecze Jehowa do Mojesza, A ty wemij do siebie Aarona, brata twego, i syny jego z nim, z
porodku synw Izraelskich, aby mi urzd kapaski odprawowali.
Wedug Lewtiw, sam Jehowa szczegowo ustanowi obrzdek wywicenia kapana:
Musi on wzi cielca jednego modego, i dwu baranw zupenych, zarn je przed Panem i
spali na otarzu jednego barana razem z wntrznociami cielca. Krwi z drugiego barana
pomaesz koniec ucha Aaronowego, i koce ucha prawego synw jego, i wielkie palce rki ich
prawej, take wielkie palce nogi ich prawej, a wylejesz t krew na otarz w okoo...., pokropisz
Aarona, i szaty jego, i szaty synw jego z nim; i bdzie powicony on i szaty jego, i synowie jego, i
szaty synw jego z nim.
Warto zastanowi si nad tym widokiem obryzganych krwi kapanw. Nawet z dystansu czasu
cinie si pytanie, dlaczego w ksigach Lewitw niezmiennie kadzie si nacisk na krwawe ofiary?
Wydaje si, e odpowiedz na nie mona znale w niesamowitym talencie sekty do wzbudzania
postrachu terrorem - w podobnym kontekcie, sama wzmianka o krwi przyprawia pobonych i
przesdnych Judejczykw o dreszcz zgrozy na myl o wasnym synie!

19
Roszczenia fanatycznych kapanw do pierworodnego potomstwa swoich wiernych,
wyoone s w Eksodusie:
I rzek Pan do Mojesza mwic: Powi mi wszelkie pierworodne; cokolwiek otwiera kady
ywot midzy syny Izraelskimi, tak z ludzi, jako z byda; bo moje jest.
Zgodnie z cytowanym wczeniej ustpem z ksigi Micheasza, owa praktyka powicania
pierworodnych dzieci przetrwaa dugo; a dla prostego czonka plemienia widok zakrwawionego
Lewity musia mie przeraajce skojarzenia, zwaywszy, e sowa przypisywane Bogu, jednym
tchem wymieniaj pierworodnego tak z ludzi, jako z byda. Pami ta przetrwaa dugo po
zaprzestaniu skadania ludzkich ofiar przez kapanw, ktrzy jednak zdoali zachowa do nich
prawo (genialnym pomysem, ktry pniej opiszemy). Cho krew opryskujca kapana bya
zwierzca, dla kongregacji reprezentowaa ona symbolicznie krew ich wasnych potomkw!
Co wicej, owo rytualne zbryzgiwanie kapanw krwi, nie byo jedynie przeytkiem
staroytnych czasw w talmudzkich twierdzach ydowskich przetrwao ono do naszych dni.
Dwadziecia cztery wieki po ogoszeniu Eksodusu, Zreformowany Rabinat w Ameryce (w
Pittsburgu w 1885 roku) owiadczy: Nie oczekujemy powrotu do Palestyny, ani obrzdkw
ofiarnych pod panowaniem synw Aarona, ani przywrcenia praw dotyczcych pastwa
ydowskiego. Waga tego stwierdzenia zasadza si na zaistnieniu potrzeby opublikowania go w
1885 roku; wykazuje ono, e opozycyjna partia ydowska cigle praktykowaa dosowne nakazy,
cznie z ofiarami sakralnymi. (Do roku 1950 Zreformowany Rabinat w Ameryce straci wiele na
znaczeniu, ustpujc miejsca siom syjonistycznego szowinizmu) .
Lewickie autorstwo Tory uwypukla fakt, e poowa z piciu jej ksig powicona jest
szczegowym instrukcjom przypisywanym bezporednio Bogu, dotyczcym budowy i
wyposaenia otarza i tabernakulum; materiaw i w szat, infu, opasek, zotych acuchw i
cennych kamieni ozdabiajcych krwawych kapanw; a take liczby i rodzajw zwierzt ofiarnych
przeznaczonych dla odkupienia poszczeglnych wykrocze; sposobw uycia ich krwi; pacenia
dziesicin i danin; przywilejw i rde dochodw kapanw. W szczeglnoci, wiele rozdziaw
powiconych jest krwawym ofiarom.
Nie wydaje si, aby Bg tak wysoce ceni krew zwierzt i pikne szaty kapanw. Ta wanie
sprawa bya gwnym przedmiotem protestw prorokw izraelskich. Zmumifikowaa ona
pierwotn religi plemienn, a mimo to cigle pozostaa Prawem sekty rzdzcej i w dzisiejszym
wiecie przedstawia wielk si.
Redagujc ksigi Prawa, Lewiccy skrybowie wczyli w nie wiele alegorycznych i obrazowych
incydentw, ilustrujcych grone skutki nie przestrzegania przepisw. S to przypowieci Starego
Testamentu, o zawsze tym samym morale: mier dla gwacicieli prawa. Najbardziej znana z nich
znajduje si w Eksodusie przypowie o zotym cielcu. Podczas pobytu Mojesza na grze,
Aaron sporzdzi zotego cielca. Ujrzawszy go po zejciu z gry, Mojesz poleci synom Lewiego
przej przez obz, i rozkaza: a zabijajcie kady brata swego, i kady przyjaciela swego, i kady
bliniego swego , co posuszni Lewici uczynili , tak e polego z ludu dnia onego okoo trzech
tysicy mw.
Chrzecijastwo take oddziedziczyo t przypowie o zotym cielcu (wraz ze Starym
Testamentem), traktujc j jako ostrzeenie przed oddawaniem czci bawanom. Jednake, wbrew
podobnej intepretacji, by moe inne wzgldy odzwierciadlajce nastroje ludu, mogy skoni
Lewitw do wymylenia tej przypowieci. W tym czasie wielu Judajczykw, nie wyczajc nawet
kapanw, mogo uwaa, e Bg wolaby raczej zadowoli sie symboliczn ofiar zotego cielca,
ni wiecznym kwikiem zarzynanych zwierzt, rozpryskiwaniem ich krwi i sodkim zapachem ich
poncych cia. Lewici zawsze zwalczali zaciekle jakikolwiek zamach na swoje rytuay, tak e
przypowieci wymierzone s przeciwko kademu, prbujcemu zmieni cho jeden szczeg.
Podobnym przypadkiem bya rebelia Korego w Liczbach, gdzie ....powstali przeciw
Mojeszowi, a z nimi mw z synw Izraelskich dwiecie i pidziesit, ksita midzy ludem,
ktrych do rady przyzywano, ludzie zacni. Ci zebrawszy si przeciw Mojeszowi, i przeciw
Aaronowi, rzekli im: Wiele to na was, poniewa wszystek ten lud, wszyscy s wici, a w porodku
nich jest Pan; przecze si wy wynosicie nad zgromadzeniem Paskiem?
Skarg t wznosili prorocy izraelscy na wynoszenie si Lewitw, a przypowie umieszczona
w Liczbach ma oczywicie na celu zniechci innych protestujcych: A otworzywszy ziemia
paszczk swoj, poara je, i domy ich, ze wszystkimi ludmi, ktrzy byli przy Korem, i wszystkie
majtnoci ich.. (zgromadzenie nie przestao jednak szemra, za co Pan rzuci na nich
dodatkow plag: A byo umarych od onej plagi czternacie tysicy i siedem set..)

20
Lekcja wynikajca z tej przypowieci respekt dla stanu kapaskiego, zostaje wbita w
mzgi natychmiast po tej anegdocie, przez wyliczenie ustami Pana przywilejw dla Lewitw:
Kad co najprzedniejsz oliw, i kade co najlepsze wino, i zboe, pierwiastki ich, ktre ofiaruj
Panu, tobiem je da.
By moe, wzgld na dawne tradycje by pewnego rodzaju hamulcem w dowolnoci
interpretacji historii, co wida w Genezis i Eksodusie. Nuta fanatyzmu, gono rozbrzmiewajca po
raz pierwszy w Deuteronomy, rozlega si penym gosem w Leviticus i Liczbach, koczc si
podsumuwujc przypowieci, ktra przedstawia rasowo-religijn masakr jako akt najwyszej
pobonoci, godny nagrody Boga! Te dwie ostatnie ksigi, podobnie jak Deuteronomy, maj by
rzekomo przekazem Mojesza, opisujcym jego poczenie z Bogiem. Nie roszcz sobie pretensji
do manuskryptu odkrytego w pyle stuleci - zostay po prostu wydane.
Ukazuj one wzrost fanatyzmu sekty w tym okresie, i jej rosnc gorliwo w nawoywaniu do
nienawici rasowej i religijnej. Pierwsze przykazanie Deuteronomy kochaj bliniego swego
(pochodzce prawdopodobnie ze wczesnej tradycji Izraelitw), zaprzeczone jest pniej prawem
wyczajcym obcego spod zakazu lichwy.
Leviticus idzie jeszcze dalej. Ten take zaczyna napomnieniem Jako jeden z waszych w domu
zrodzonych bdzie u was przychodzie, ktry jest u was gociem, i miowa go bdziesz jako sam
siebie (rozdzia 19). Jednake rozdzia 25 odwraca jego sens: . Take te syny przychodniw
mieszkajcych midzy wami kupowa bdziecie, i z potomstwa tych, ktrzy s z wami, ktre
spodzili w ziemi waszej, a ci bd wam za dziedzictwo.. Prawem dziedzicznem trzyma je
bdziecie, i synowie wasi po was, abycie je dziedzicznie odziereli, na wieki suby ich uywa
bdziecie; lecz nad braci sw, syny Izraelskimi, aden nad bratem swoim nie bdzie panowa
surowi.
Tym sposobem dziedziczna podlego i niewolnictwo obcych staj si przykazaniem Prawa
(cigle jeszcze obowizujcego). Jeli Stary Testament jest na rwni z Nowym nadprzyrodzonym
objawieniem, pionierscy wyznawcy chrzecijastwa w rodzaju Voortrekerw mieli pene prawo
powoywa si na podobne ustpy w obronie niewolnictwa w Ameryce, czy Afryce Poudniowej.
Leviticus wprowadzi (w tym wypadku przez wyran implikacj) jedn z najwaniejszych
dyskryminacji Prawa, midzy blinim, a obcym Ju wczeniej , Deutroromy gosia (w rozdziae
22) , i , A jeliby na polu trafi m dzieweczk polubion a porwawszy j, zgwaciby j, tedy
umrze m, ktry obcowa z ni, sam tylko. Ale dzieweczce nic nie uczynisz; dzieweczka nie jest
winna mierci; bo jako gdyby kto powstawszy przeciwko bliniemu swemu, zamordowa go, taka to
sprawa. W kwestii gwatu, podobna klauzula prawdopodobnie moga by si znale w kadym
kodeksie prawnym owej epoki, a nawet, z wyczeniem kracowej formy kary, pasowaaby ona do
dzisiejszego kodeksu.Ustp powyszy mg reprezentowa wczeniejsz postaw Izraelitw wobec
tego wykroczenia bya bezstronna i nie dyskryminowaa ofiary gwatu.
Nastpnie, w rozdziale 19 Leviticus zastrzega, i mczyzna obcujcy cielenie z zamn
niewolnic, moe zmaza sw win przynoszc kapanowi barana jako ofiar, po czym ...bdzie
mu odpuszczony grzech jego, ktry popeni., lecz niewolnica zostanie ubiczowana. Wedug tego
Prawa, przy oskareniu o gwat, sowo niewolnicy nie liczyo by si przeciwko sowu jej
waciciela, tak wic ten ustp wydaje si dyskryminujc poprawk wprowadzon do klauzuli
Deutroromy. Jak si okae, interpretacj tak potwierdzaj pewne aluzje w Talmudzie.
Leviticus przytacza rwnie przypowie, obrazujc grone skutki nie-przestrzegania
przepisw, a jednoczenie ukazujc, do jakich kracowoci posuwali si Lewici. W tym wypadku,
przekroczenie popenione przez dwie alegoryczne postacie (Hadab i Abihu, obaj Lewici), polegao
na uyciu niewaciwego rodzaju ognia w kadzielnicy. Wedug Prawa bya to najwysza
zbrodnia, za ktr zostali natychmiast poraeni mierci przez Pana!
Liczby - ostatnia z piciu ksig, jest najbardziej kracowa. W niej Lewici znaleli sposb na
pozbycie si swej gwnej prerogatywy (prawa do pierworodnych), zachowujc jednoczenie jego
sens, stanowicy podstawow doktryn Prawa. Byo to genialne posunicie polityczne.
Najwidocznej prawo do pierworodnych stawao si dla nich rdem powanego zakopotania, lecz
nie mogli usun pierwszego paragrafu cisego Prawa, nie pozwalajcego na adne kompromisy w
jego przestrzeganiu sam taki czyn byby mierteln zbrodni.
Tak wic, przez wprowadzenie jeszcze jednej poprawki do interpretacji Prawa, Lewici sami
przejli rol pierworodnych, zyskujc tym samym pretensj do wdzicznoci ludu, bez adnego dla
siebie ryzyka:
Zatem rzek Pan do Mojesza, mwic: A oto, Ja wziem Lewity z porodku synw Izraelskich
miasto wszelkiego pierworodnego, otwierajcego ywot, midzy synami Izraelskimi, i bd moi

21
Lewitowie.. Albowiem mnie przynaley wszelkie pierworodne. (Poniewa odkupionych w ten
sposb pierworodnych byo o 273 wicej ni Lewitw, kady z tych 237 musia uici pi szekli
Aaronowi i jego synom).
Wystpujc w nowej roli odkupicieli, Lewici wprowadzili do Liczb wiele dodatkowych
statutw i praw. Rzdzili terrorem, wykazujc wielk pomysowo w wyszukiwaniu nowych
form wzbudzania go; przykadem moe by proces zazdroci. Jeli mczyzn ogarn sza
zazdroci, by on prawnie zobowizany (przez Pana, mwicego ustami Mojesza) do
przyprowadzenia swojej ony przed oblicze Lewity, ktry przy otarzu wrcza jej roztwr
wasnorcznie sporzdzonej gorzkiej wody, ze sowami: Jeli nie spa kto inszy z tob, a jeli
si nie uniosa w grzech nieczysty przy mu swym, bd nienaruszona od tej wody gorzkiej
przeklstwa;. Ale jelie ustpia od ma twego, i jeste splugawiona, a kto inny spa z tob
oprcz ma twego... Niechaj ci poda Pan na zorzeczenie, i na przeklinanie midzy ludem twoim,
przepuciwszy, aby ono twoje wypado, i ywot twj opuch.
Niewiasta musiaa wypi gorzk wod, a jeli jej brzuch spuch, kapani wypeniali prawo,
skazujc j na mier. Oczywistym jest, jak potg byo to prawo w rkach kapanw; cho
przypisywane bezporednio woli Boga, bardziej przypominao praktyk szamanw w Afryce.
Ukoronowaniem Prawa s kocowe rozdziay ostatniej ksigi. Stanowi je przypowie o
Mojeszu i Madyjanitach. Jak czytelnik pamita, ycie i uczynki Mojesza opisane w Eksodusie, z
punktu widzenia Drugiego Prawa i licznych dodatkw zawartych w Leviticus i Liczbach ,
przedstawiaj go jako najwikszego grzesznika. Przez fakt schronienia si u Madyjanitw,
polubienia crki ich najwyszego kapana i przyjcia od niego rytuaw kapaskich, Mojesz
cudzooy, naladujc bogw cudzoziemcw, bra ich crki, itd. Poniewa caa struktura prawa
opieraa si o Mojesza, i w jego imieniu wydane zostay przykazania zawarte w dalszych ksigach,
potpiajce te uczynki, naleao co z nim uczyni przed ogoszeniem Prawa. Inaczej caa budowla
rozpada by si jak domek z kart.
Krtki kocowy ustp ksigi Liczb ukazuje, jak skrybowie poradzili sobie z t spraw. W tych
ostatnich rozdziaach Prawa, Mojesz pogodzony jest ze wszystkimi statutami i prawami i
odkupuje swoje bdy przez masakr caego plemienia Madyjanitw, z wyczeniem dziewic!
Posuniciem, ktre w dzisiejszym jzyku mona by nazwa fantastyczn volt, Mojesz zostaje
wskrzeszony w celu zniesawienia swojego wybawcy, ony, dwch synw i tecia. Pomiertnie
kae mu si odwrci si od wszeteczestwa, potwierdzi rasowo-religijny dogmat ustanowiony
przez Lewitw, i przemieni si kompletnie z dobrotliwego patriarchy wczeniejszej legendy, w
zaoyciela Prawa opartego na nienawici i morderstwie!
W rozdziale 25 Mojesz opowiada, jak si rozgniewa Pan bardzo , gdy lud zwrci si ku
innym bogom. Bg rozkazuje mu: Zbierz wszystkie ksita z ludu, a ka im, te przestpce
powiesza Panu przed socem, po czym Mojesz poleca sdziom: Zabijcie kady z was me
swe, ktrzy si spospolitowali z Baal Fegorem (w Kanaan kult Baala by szeroko
rozpowszechniony, i jako konkurencja dla Jehowy by najwikszym utrapieniem Lewitw).
Tak w wtek narracyjny wkrada si nienawi religijna. Wkrtce docza do niej nienawi
rasowa, gdy w nastpnym momencie niektry z synw Izraelskich przyszed i przywid do braci
swej Madyjanitk przed oczyma Mojeszowemi. Idcy za nimi Finees (wnuk brata Mojeszowego,
Aarona), przebi oboje, ma Izraelskiego, i niewiast przez ywot jej. Przez ten uczynek
odwrcona bya plaga od synw Izraelskich i rzek Pan do Mojesza, mwic: Finees syn
Eleazara, syna Aarona kapana odwrci gniew mj od synw Izraelskich, bdc wzruszony
zapalczyw mioci ku mnie..... Przeto powiedz mu: Oto, Ja stanowi z nim przymierze moje,
przymierze pokoju. !
W ten sposb po raz wtry, przymierze midzy Jehow, a dziedzicznymi kapanami Aarona
przypiecztowane zostao (przez lewickich skrybw) krwi; tym razem krwi rasowo-religijnego
morderstwa, nazwanego przez Pana oczyszczeniem synw Izraelskich. Mojesza, ktry by
wiadkiem morderstwa, wzywa nastpnie Pan: Staw si nieprzyjacielem Madyjanitom, a pobijcie
je. Symbolizm tego jest jasny. Wskrzeszony Mojesz musi uderzy zarwno w obce bogi (w
boga kapana Jetro, od ktrego sam otrzymywa nauki), jak i w cudzoziemcw (ras swej ony i
tecia).
Szykujc si masakr, Lewici przypisali Mojeszowi jako jego ostatni uczynek na ziemi
zrehabitowali go na progu wejcia do wiecznoci! Potem rzek Pan do Mojesza, mwic:Pomcij
si krzywdy synw Izraelskich nad Madyjanitami, i potem przyczon bdziesz do ludu twego.
Zgodnie z rozkazem, ludzie Mojesza Tedy zwiedli bitw z Madyjanitami, jako rozkaza Pan
Mojeszowi, i pobili wszystkie mczyzny.... I pobrali w niewol synowie Izraelscy ony

22
Madyjaczykw, i dziatki ich, i wszystko bydo ich, i wszystkie trzody ich, i wszystkie majtnoci
ich pobrali; A wszystkie miasta ich, w ktrych mieszkali, i wszystkie zamki ich popalili ogniem.
To jednak nie wystarczyo. Mojesz, m ukochanej ony Madyjanitki i ojciec dwch synw,
rozgniewa si na oficerw, ktrzy zachowali przy yciu wszystkie kobiety Madyjanickie:
Przeczecie ywo zachowali wszystkie niewiasty? Gdy te s, ktre synom Izraelskim za rad
Balaamow day przyczyn do przestpstwa przeciw Panu przy bawanie Fegor, skd bya przysza
plaga na zgromadzenie Paskie.. Przeto teraz pozabijajcie wszystkie mczyzny z dzieci, i kad
niewiast, ktra poznaa ma, obcujc z nim, zabijcie; Ale wszystkie dzieweczki z biaych gw,
ktre nie poznay oa mskiego, ywo zachowajcie sobie. (teraz nastpuje wyliczenie upw po
podaniu liczby baranw, wow i osw, kolej na ludzi z biaych gw, ktre nie poznay
obcowania z mem, wszystkich byo trzydzieci i dwa tysice. Te podzielili midzy sob Lewici,
onierze i kongregacja; a zoto oddano Lewitom - dla Pana).
Po tym incydencie, zamykajcym Ksigi Prawa, Mojeszowi pozwolono wreszcie odpocz.
Trudno byoby wymyli bardziej demoniczne podjudzanie. Aby w peni oceni znaczenie
uczynkw, jakimi Lewici obciyli Jehow i Mojesza, naley porwna rozdziay 25 i 31 Liczb z
rozdziaami 2,3 i 18 Eksodusu. Byy one oczywistym ostrzeeniem dla wybranego narodu, czego
moe si spodziewa po Judaimie i cigle pozostaj ostrzeeniem dla innych.
T nut koczy si Prawo. Jego autorem bya maa sekta w Babilonie, liczca kilka tysicy
wiernych. Lecz potga ich zboczonej idei miaa si okaza demoniczna. Przez spotgowanie ducha
materializmu w stopniu nieznanym dotd na ziemi, utosamili si oni z z nisz z dwch si, ktre
od wiekw walcz o dusz ludzk z t redukujc czowieka do instynktw ciaa, w odrnieniu
od wznoszcego impulsu ducha.
Chrzecijascy teolodzy przywizuj wiksze znaczenie ni uczeni ydowscy do tego Prawa.
Mam przed sob niedawno wydan Bibli chrzecijask, opatrzon wyjaniajc notatk, ktra
potwierdza autentyczno piciu ksig Tory, a co za tym idzie, take ich wtkw historycznych,
proroczych i poetyckich. Stwierdzenie to wywodzi si z wczeniej cytowanego dogmatu, i Stary
Testament jest rwnie boskim objawieniem, co Nowy.
Uczeni judaistyczni s innego zdania. Na przykad, dr Kastein powiada, e Tora jest dzieem
anonimowego kompilatora, ktry stworzy historyczne pragmatyczne dzieo. Okrelenie to jest
waciwe przepisywacz, czy przepisywacze przedstawili subjektywnie ujt wersj historii dla
poparcia wyrosego z niej zbioru praw. Zarwno historia, jak prawa maj suy celom
politycznym. Jak twierdzi dr Kastein, jej podoem jest czca j idea, reprezentujca plemienny
nacjonalizm o tak fanatycznej formie, jakiej dotd nie zna wiat. Tora nie bya objawion religi,
lecz wedug sw Mr. Montefiore, opracowanym do koca objawionym prawodawstwem.
W zredagowanym Prawie (zostao ono zakoczone pod koniec niewoli babiloskiej),
odezway si gosy dwch ostatnich protestantw Izajsza i Jeremiasza. W ich ksigach mona
dostrzec wstawki dokonane rk Lewity, w celu dopasownia ich do Prawa i jego wersji historii.
Najwyraniej wida ten fasz w ksidze Izajsza, gdy atwo mona go sprawdzi. Pietnacie
rozdziaw tej ksigi zostao napisanych przez kogo znajcego niewol babilosk, podczas gdy
Izajasz y okoo dwiecie lat wczeniej. Badacze chrzecijascy pomijaj ten fakt, nazywajc
autora ich Deutro-Izajaszem Drugim Izajaszem.
Autor ten pozostawi synne sowa (czsto cytowane w oderwaniu od treci): A teraz mwi
Pan..... przeto daem ci za wiato poganom, aby by zbawieniem mojem a do koczyn ziemi
Wedug przygotowywanego prawa byo to herezj, tak e Lewita najwidoczniej doda (gdy
sam autor nie mogby tego uczyni) ustpy przepowiadajce, i bd krlowie piastunami twoimi,
a ksiny ich mamkami twemi; twarz ku ziemi kania ci si bd, i proch ng twoich liza
bd..... I tych, ktrzy ci pustosz, wasnem ich ciaem nakarmi, a krwi swoj jako moszczem
upij si. I pozna wszelkie ciao, em Ja Pan, zbawiciel twj, i odkupiciel twj. (Brzmi to jak gos
Ezechyjela, ktry, jak zobaczymy, by prawdziwym ojcem Prawa Lewitw.)
W ksidze Jermiasza wida wstawki Lewitw ju na jej pocztku, gdy otwierajcy j znany
ustp ostro kontrastuje z innymi jego mylami: Oto ci dzi postanawiam nad narodami i nad
krlestwami, aby wykorzenia, i psu, i wytraca, i obala....
Nie wyglda on na autorstwo czowieka, ktry w nastpnym rozdziale pisze: Id, a woaj w
uszy Jeruzalemskie, mwic: Tak mwi Pan: Wspomniaem na ci dla miosierdzia modoci twojej
pokazanego, i dla mioci lubin twoich; gdy chodzia za mn na puszczy, w ziemi, w ktrej nie
osiewaj..... Jak nieprawo znaleli ojcowie wasi przy mnie, i si oddalili odemnie.... zo
popeni lud mj: mnie opucili, rdo wd ywych...

23
Jako winiwajc wymienia tu Jeremiasz Jud (za to przestpstwo atwo mg przypaci
yciem): Usprawiedliwia dusz sw odporna crka Izraelska wicej, nieli przestpnica Judzka.
Izrael popad w nieask, lecz Juda zdradzia oczywista aluzja do nowego prawa Lewitw.
Nastpnie Jeremiasz przycza si do innych nawoujcych prorokw w gorcym protecie
przeciwko rytuaom i ofiarom kapanw: Nie pokadajcie nadziei swej w sowach kamliwych,
mwic: Koci Paski, koci Paski, koci Paski... (formaln powtarzajc si inwokacj)
....Ale jelie polepszajc polepszycie drg swoich, i przedsiwzicia swego; jelie sprawiedliwy
sd czyni bdziecie midzy mem a midzy blinim jego; Przychodnia, sierotki i wdowy nie
uciniecie, i krwi niewinnej nie rozlejecie na tem miejscu (aluzja do rytuau krwawej ofiary i
nakazu mordowania odstpcw) ... Izali kradnc, zabijajc, i cudzooc, i krzywoprzysigajc.....
chodzi a stawa bdziecie przed obliczem mojem w tym domu, ktry nazwany jest od imienia
mego, i mwi: Wybawienimy, abymy czynili te wszystkie obrzydliwoci? (ceremonia
oczyszczenia po ofierze sakralnej) Aza jaskini otrowsk jest dom ten przed oczyma waszemi,
ktry nazwany jest od imienia mego?.... Bom nie mwi z ojcami waszymi, anim im przykaza onego
dnia, ktregom ich wywid z ziemi Egipskiej, o caopaleniu i ofiarach....
Podobnie jak pniej Jezus, Jeremiasz tymi sowami protestowa przeciwko zniszczeniu
Prawa w imi jego spenienia. Cakiem moliwe, i jeszcze w czasach Jeremiasza Lewici cigle
stosowali prawo ofiary pierwonarodzonych, gdy dodaje on: Nadto pobudowali wyyny Tofet.....,
aby palili synw swych i crki swe ogniem, czegom nie rozkaza, ani wstpio na serce moje.
Z powodu tych obrzydliwoci , cign Jeremiasz Pan zapowiedzia: I uczyni, e ustanie
w miastach Judzkich, i w ulicach Jeruzalemskich gos radoci, i gos wesela, gos oblubieca, i gos
oblubienicy; bo ziemia bdzie spustoszona.
Ta synna przepowiednia polityczna zostaa speniona z waciwym sobie talentem do
perwersji, Lewici powoywali si pniej na ni jako na wiadectwo upadku Judy za nie
przestrzeganie prawa; podczas gdy Jeremiasz ostrzega, e to zdradzieck Jud zniszczy jej
wasne Prawo. Gdyby dzisiaj zstpi na ziemi, mgby bez zmiany uy tych samych sw w
odniesieniu do Syjonizmu. Sytuacja jest podobna , a jej ostateczne konsekwencje wydaj si rwnie
podobne do przewidzenia.
Po upadku Judy Jeremiasz wygosi sw najbardziej synn wskazwk, ku ktrej dzisiejsze
masy ydowskie czsto si instynktownie zwracaj, a do ktrej rzdzca sekta ma zawsze
zabronia im si stosowa: Szukajcie te pokoju miastu temu, do ktregom was przenis, a
mdlcie si za nie Panu; bo w pokoju jego bdziecie mieli pokj. Gniewna odpowiedz Lewitw na
ni zawarta jest w Psalmie 137:
Nad rzekami Babiloskiemi, tamemy siadali i pakali,.... pytali ci, ktrzy nas zawiedli w
niewol, o sowa pieni... mwic: piewajcie nam pie z pieni Syoskich,... Jako mamy piewa
pie Pask w ziemi cudzoziemcw? Jelie ci zapomn, o Jeruzalemie! niech zapomni sama
siebie prawica moja.. Niech przylgnie jzyk mj do podniebienia mego. O crko Babiloska! i ty
bdziesz spustoszona. Bogosawiony, ktry odda nagrod twoj, za to, co nam zego uczynia.
Bogosawiony, ktry pochwyci i roztrci dziatki twe o ska.
W przestrogach Jeremiasza i odpowiedzi Lewotw zawiera si caa kontrowersja Syjonu i jego
wpyw na innych, a po dzie dzisiejszy.
Jeremiasz, ktrego prawdopodobnie zabito, byby dzisiaj atakowany jako pomylony,
paranoik, antysemita, itp, W swojej epoce traktowany by jako prorok albo sny miewajcy.
Opisywane przez niego metody zniesawienia podobnych ludzi, dosownie pasuj do naszych
czasw, i podobnie teraz niszcz ich ycie publiczne i reputacj (jak zobaczymy w tej ksice przy
omawianiu obecnego stulecia): ...sysz urganie od wielu......mwicych: Powiedzcie co na, a
oznajmiemy to krlowi. Wszyscy przyjaciele moi czyhaj na upadek mj, mwic: Aza sna
zwiedziony bdzie, i przemoemy go, a pomcimy si nad nim....
W czasie wygnania Jeremiasza do Egiptu, Drugi Izaajasz pisa w Babilonie owe miosierne
sowa, ktre wiec jak ostatni brzask dnia kontrastujcy z ciemnot nauk, majcych wkrtce
zatryumfowa: Tak mwi Pan: Strzecie sdu, a czycie sprawiedliwo;. . Niech tedy nie mwi
cudzoziemiec, ktry przystaje do Pana, mwic: Zaiste Pan mi odczy od ludu swego;..... . A
cudzoziemcw, ktrzyby przystali do Pana, aby mu suyli, a miowali imi Paskie, bdc u niego
za sugi...... tych przywiod na gr witobliwoci mojej, a uwesel ich w domu modlitwy mojej.....
bo dom mj domem modlitwy nazwany bdzie u wszystkich narodw.
Tym przelotnym obrazem miosiernego Boga ludzkoci kocz si protesty. Na placu boju
pozostali przemoni Lewici wraz ze swoimi prawami. Odtd zaczyna si prawdziwe zniewolenie

24
ydw, gdy jedyn rzeczywist niewol jak cierpieli, byo przykucie ich do prawa
nienawici rasowej i religijnej.
Podobnie jak wczeniejci krytycy izralescy, Jeremiasz i Drugi Izaajasz przemawiali w imieniu
ludzkoci, powoli torujcej sobie drog do wiata, ktre zaciemnili Lewici. Jeszcze przed
zredagowniem Prawa y i zmar ksie Sidhatta Gautama Budda, ktry zaoy pierwsz religi
w dziejach ludzkoci, opart na Pierwszym Prawie ycia: Z dobra musi wyrasta dobro, a ze
zego- ze. Tak brzmiaa odpowiedz na Drugie Prawo Lewitw, cho ci prawdopodobnie nigdy o
niej nie syszeli. Bya ona take nieuniknion odpowiedzi wczesnego ducha ludzkiego na
Braminizm, rasizm hinduski i kult dziedzicznej kasty panw (bardzo przypominajcej formalny
Judaizm).
Pi stuleci dzielio wiat od drugiej powszechnej religii, a jeszcze nastpne pi wiekw od
trzeciej. Niepozorny nard Judy oddzieliy od postpu ludzkoci acuchy Prawa; zosta on
zatrzymany w skostniaej formie duchowego rozwoju; a jednak prymitywna wiara plemienna
utrzymaa si przy yciu i zachowaa wigor. W dwudziestym stuleciu, cigle potne Prawo
Lewitw jest przeytkiem minionych czasw.
Takie Prawo musiao wrd ludw goszczcych Judejczykw i ich ssiadw, wzbudza z
pocztku ciekawo, a potem alarm. Powrt Judajczykw z Babilonu do Jerozolimy w 538 roku
BC, by pocztkiem jego wpywu na inne narody. Pocztkowo wpyw ten ograniczony by do
maych klanw i plemion, bezporednio ssiadujcych z Judejczykami wracajcymi do Jerozolimy.
Od tego czasu, coraz to wikszym kregiem zacz otacza inne narody, stajc si w dwudziestym
wieku nawiksz przyczyn ich zakce.

ROZDZIAL I

UPADEK BABILONU
Zanim inne narody miay okazj zazna wpywu Prawa Mojeszowego, w 536 roku BC
zaszo wydarzenie, stwarzajce precedens dla dwudziestego wieku upadek Babilonu.
Zbieno ksztatu dzisiejszych wydarze (tj. tych, wynikajcych z dwch Wojen wiatowych)
z upadkiem Babilonu, jest zbyt wyrana, aby j mona byo uzna za przypadkow: w istocie
mona wykaza, e zostay one celowo stworzone. W obecnym stuleciu, narody Zachodu, nie
zdajc sobie z tego sprawy, s pod kontrol Prawa Judajskiego kierujcego scentralizowanymi
rzadami; a nie swych wasnych praw.
We wszystkich trzech wypadkach identyczne jest rozmieszczenie rl i ich kocowe
rozwizanie. Po jednej stronie sceny wystpuje zagraniczny monowadca, gnbicy i zniewaajcy
Judajczykw (czy te, dzisiaj - ydw). W Babilonie by nim krl Belshazzar; w Pierwszej
Wojnie wiatowej car rosyjski; w Drugiej Wojnie by nim Hitler. Przeciwnikiem przeladowcy
jest inny zagraniczny potentat - wyzwoliciel. W Babilonie by nim perski krl Cyrus; w drugim
wypadku by nim Balfour; w trzecim prezydent Truman.
Pomidzy przeciwnikami stoi tryumfujcy prorok wielki czowiek usadowiony przy dworze
panujcego, ktry przepowiada i przeywa klsk, majc spa na przeladowc. W Babilonie
rol t peni Daniel; w obu wojnach wiatowych obecnego stulecia dr Chaim Weizmann,
syjonistyczny prorok zagranicznych dworw.
Tak wygldaj postacie. Rozwizanie nastepuje w formie zemsty Jehowy nad poganami i
tryumfu ydw w postaci symbolicznego odrodzenia. Krl Baltazar, ktremu Daniel
przepowiedzia zagad, ginie tej samej nocy wraz ze swoim krlestwem, zwyciony przez
przeciwnika. Precedens ten zacytowany zosta w dwuwierszu zapisanym na cianie pokoju, w
ktrym ydowscy zdobywcy zamordowali rosyjskiego cara i jego rodzin pod koniec pierwszej
wojny dwudziestego wieku. Po drugiej wojnie dwudziestego wieku, przywdcy nazistowscy zostali
powieszeni w dniu ydowskiego wita Pokuty.
Tak wic, wynik dwch wojen wiatowych tego stulecia zgodny by ze schematem staroytnej
wojny babilosko-perskiej, jak opisuje j Stary Testament.

25
Prawdopodobnie ludy walczce w tej staroytnej wojnie uwaay, e bij si o co wicej,
ni o spraw Judejczykw - e broni wasnych interesw. Lecz w ujciu Starego Testamentu
przekazywanego przez stulecia, wszystkie inne motywy zostay wymazane. W obrazie wraonym w
mzgi narodw, jedynym znaczcym rezultatem jest zemsta Jehowy i tryumf Judejczykw. Dwie
wojny wiatowe obecnego stulecia podaj podobnym szlakiem.
Posta krla Belshazzara pozostaa jedynie symbolem obcego ucisku Judejczykw (chocia
uwizieni oni zostali przez Jehow za wykroczenia przeciw jego prawu; tym niemniej krl jest ich
przeladowc i musi by w barbarzyski sposb zniszczony). Podobnie krl Cyrus jest jedynie
narzdziem Jehowy w spenieniu jego obietnicy przelania wszystkich tych przeklestw na
twoich przeladowcw, w momencie gdy wypeni oni swoj rol gnbicieli. Tak wic krl
Cyrus nie zasuguje na adne wzgldy ani jako zdobywca, czy wyzwoliciel. Nie jest w lepszym
pooeniu ni krl Baltazar; z kolei i jego panowanie zostanie zniszczone.
W wietle autentycznej historii, krl Cyrus by owieconym czowiekiem i zaoycielem
imperium, rozcigajcego si w Azji Zachodniej. Wedug encyklopedii, pozostawi zdobytym
narodom swobod religii i zachowa ich instytucje. W ten sposb Judejczycy byli beneficjantami
jego polityki, ktr bezdyskrymiancyjnie stosowa wobec wszystkich narodw. Gdyby krl Cyrus
zjawiby si obecnie na ziemi, zdumia by si nad swoim obecnym portretem historycznym,
ukazujcym przywrcenie kilku tysicy Judajczykw do Jerozolimy, jako jedyne jego znaczne i
trwae osignicie.
Gdyby jednak przypadkiem istotnie uwaa ten czyn za swoje najwiksze osignicie (zgodnie
z opini politykw XX wieku), powrciby na ziemi wielce usatysfakcjonowany, przekonawszy si
i przez ten uczynek wywar w cigu ubiegych 2,500 lat wikszy wpyw na ludzkie wydarzenia,
ni jakikolwiek inny doczesny wadca. aden czyn staroytnoci nie wywar tak wielkiego, ani tak
wyranego wpywu na dzisiejsze czasy.
W XX wieku AD, dwa pokolenia politykw przecigay si nawzajem w deniu do odegrania
roli krla Cyrusa i pozyskania sobie wzgldw ydowskich. Jedynym trwaym i istotnym
rezultatem dwch wojen wiatowych byo zaspokojenie zemsty ydowskiej nad symbolicznym
przeladowc i ydowski tryumf w postaci nowego odrodzenia. W dwudziestym stuleciu
symboliczna legenda wydarze w Babilonie urosa do potgi
nadrzdnego Prawa,
przekrelajcego wszystkie inne, a zarazem prawd i histori.
Sama legenda wydaje si by w dwu trzecich nieprawd; czyli tym, co obecnie nazywao by si
propagand. Take osoba krla Balsazara zostaa najwidoczniej wymylona przez Lewitw. Ksiga
historyczna notujca upadek Babilonu, spisana zostaa kilka stuleci pniej, a jej autorstwo
przypisywane jest niejakiemu Danielowi. Stwierdza ona, i Daniel by w Babilonie jecem
judajskim, ktry przez talent do interpretowania snw doszed do najwyszych godnoci na dworze
i siedzia przy tronie krla (Nabuchodonozora). Jemu powierzono wyjanienie znaczenia pisma
na cianie (Ksiga Daniela, 5).
Krl Balsazar, syn Nabuchodonozorowa przedstawiony jest jako sprawca obrazy
Judejczykw, przez uycie zabranych przez jego ojca ze wityni jerozolimskiej naczy zotych i
srebrnych, podczas uczty wydanej dla swych ksit, on i naonic. W trakcie jej pojawiy si na
cianie pisane ludzk rk sowa: Mene, Mene, Thekel, upharsin . Daniel, wezwany dla ich
wytumaczenia, relacjonuje krlowi ich znaczenie: Mene, zliczy Bg krlestwo twoje i do koca je
przywid. Thekel, zwaony na wadze, a znaleziony lekki.. Peres, rozdzielone jest krlestwo twoje,
a dane jest Medom i Persom. Po czym, tej samej nocy krl Balsazar zostaje zamordowany i
wkracza zwyciski Pers, ktry ma odrodzi Judejczykw.
Tak wic, koniec krla i jego krlestwa jest tu bezporednio zwizany z obraz Judei i z
pretekstem do ukazania sdu Jehowy i zemsty ydw. Nie wanym jest, e Daniel i krl Balsazar
nigdy nie istnieli: anegdota ta, umieszczona w lewickich ksigach zyskaa sobie status precedensu
prawnego! Bezporednia aluzja do tej legendy, cytujca jej sowa napisem na cianie zbryzganej
krwi po morderstwie rosyjskiego cara, jego ony, crek i syna, bya jednoczenie przyznaniem
autorstwa tego czynu i uzasadnieniem go cytatem prawnym.
W sytuacji, gdzie staroytna legenda w dwadziecia wiekw pniej potrafi wywoywa
podobne skutki, nie ma sensu dowodzenia jej nieprawdziwoci politycy i manipulowane przez
nich masy wol legend od prawdy. Tym niemniej, prawd pozostaje, e z tych trzech postaci
wymienionych w opisie upadku Babilonu, jedynie krl Cyrus istnia krl Balsazar i Daniel s
wymysem fantazji Lewitw!
Encyklopedia ydowska, ktra podkrela, i krl Nabuchodonozor nie mia syna Balsazara, a
take e krl Balsazar nigdy nie panowa w Babilonie w czasie najazdu krla Cyrusa, stwierdza

26
bezstronnie, e po prostu autor ksigi Daniela nie dysponowa poprawnymi faktami, a tym
samym przyznaje, e ksigi Daniela nie napisa Daniel. Oczywistym jest, e gdyby ksig t
napisa faworyt dworski zwany Danielem, musiaby on zna przenajmniej imi krla, ktrego
upadek przepowiedzia; a co za tym idzie, musiaby dysponowa poprawnymi faktami.
Najwidoczniej ksiga Daniela, podobnie jak ksigi Prawa przypisowane Mojeszowi, jest
produktem skryby lewickiego, ktry starannie kontynuowa opowie zgodn z wyoonym
uprzednio Prawem. Jeli dla ilustracji precedensu mona byo wymyle krla Balsazara, rwnie
dobrze mona byo stworzy posta proroka Daniela. Tene mityczny Daniel jest obecnie
nabardziej popularnym prorokiem wrd fanatykw Syjonizmu, ktrzy rozkoszuj si w anegdocie
opisujcej pomst ydowsk i tryumf przepowiedni wypisanej na cianie, upatrujc w nich prawny
precedens dla przyszych czasw. Historia naszego obecnego stulecia, w wikszym stopniu ni
wszystkie poprzednie, utwierdzia ich w tym przekonaniu. Daniel, wraz ze swoj interpretacj
spenion teje samej nocy, jest ostateczn i miadzca odpowiedzi dan wszelkim prorokom
izraelskim, upatrujcym miosiernego Boga wszystkich ludw. Upadek Babilonu (w ujciu
Lewtw) dostarcza praktycznego dowodu prawdy i potgi Prawa Mojeszowego.
A jednak, skoczyo by si na niczym bez krla Cyrusa, ktry jako jedyny z wymienionych
postaci rzeczywicie istnia, i ktry pozwoli, czy zmusi kilka tysicy Judajczykw do powrotu do
Jerozolimy. Ten historyczny moment by wiadkiem pierwszej owocnej prby urzeczywistnienia
politycznej teorii Lewitw, dcej do osignicia wadzy przez opanowanie zagranicznych
wadcw.
Krl perski zapocztkowa dug lini wadcw pogaskich, manipulowanych przez rzdzc
sekt, ktra za jego porednictwem zademonstrowaa swoj tajemnicz zdolno do przenikania
obcych rzdw, a potem kierowania nimi.
W obecnym stuleciu opanowanie rzdw tak daleko zaszo, e s one w wikszoci sterowane
przez jedn i t sam nadrzdn wadz, a ich posunicia zawsze su jej ambicjom. Pod koniec
niniejszej ksiki czytelnik przekona si, jak manipulowani byli wadcy pogascy; jak dla celw
nadrzdnej wadzy podniecane byy antagonizmy narodowe, prowadzce do kolizji.
Czytelnik musi sam jednak zagldn w gb wasnej duszy, aby osdzi, dla jakich powodw
ulegli ci wadcy - jego przywdcy.
Krl Cyrus by pierwszym z nich. Bez jego poparcia sekta nigdy nie zoaaby usadowi si z
powrotem w Jerozolimie i przekona rozsiane po wiecie sceptyczne masy Judajczykw o potdze i
moliwoci wprowadzenia w ycie rasistowskiego Prawa. acuch przyczynowo-skutkowy biegnie
prosto od upadku Babilonu a do najdoniolejszych wydarze naszego stulecia; swoje
rozczarowania i upadek Zachd zawdzicza w wikszym stopniu krlowi Cyrusowi, ni
przemylnym i podstpnym kapanom.
Swj pocztek Judaizm zawdzicza krlowi perskiemu i potdze jego imperium. Std wpyw
Imperium Alchemenidw z nieporwnywan si rozciga si bezporednio na dzisiejsze czasy
powiada profesor Edward Meyer, popierajc swym autorytetem bezspornie prawdziwy wniosek.
Prawo ustanowione przez Lewitw na pi stuleci przed powstaniem Zachodu, znalazo w krlu
Cyrusie precedens i model do realizacji jego upadku.
W chwili, gdy krl Cyrus zdobywa Babilon, praca nad picioma ksigami Prawa nie zostaa
jeszcze zakoczona. Sekta zamieszkujca Babilon cigle bya nimi zajta, opracowujc wersj
historii, ktra przykadem krla Balsazara miaa przekona sceptykw i dwadziecia pi stuleci
pniej dostarczy precedensu dla barbarzyskich czynw. Masy Judajczykw byy jeszcze
niewiadome przygotowywanego dla nich Prawa rasistowskiej nietolerancji , chocia poznay ju
nietolerancj religijn.
Sekcie pozostawao jedynie dokoczenie Prawa i narzucenie go wasnemu ludowi. Gdy to
nastpio w 458 roku BC za spraw nastpnego krla perskiego, kontrowersja Syjonu przebraa
ostateczny ksztat, pod ktrym nieubaganie konfrontuje wasny lud i reszt ludzkoci. Oznaczao to
przerwanie ppowiny midzy Judejczykami, a spoeczestwem ludzkim.
Odseparowany w ten sposb lud, podegnywany przez kapanw ich wersj upadku Babilonu,
wyprawiony zosta na drog do przyszoci jako zwarta potga wrd ludzkoci, ktr zgodnie z
liter Prawa mieli zniweczy.

27
ROZDZIA 6

LUD PAKA
Pierwszym narodem, majcym dowiadczy skutkw opracowanego w Babilonie przez
Lewitw Prawa Mojeszowego, byli Samarytanie, ktrzy w 538 roku BC gocinnie witali
powracajcych do Jerozolimy Judejczykw i ktrzy, jako symbol przyjani, oferowali sw pomoc
w odbudowie wityni, zniszczonej przez Babiloczykw w 596 roku BC. Z polecenia Lewitw,
oferta ta zostaa brutalnie odrzucona. Afront ten wzbudzi wrogo Samarytanw, w wyniku czego
odbudowa wityni przecigna si do roku 520 BC (Nienawi do Samarytanw przetrwaa przez
stulecia a do obecnych czasw, cho liczba ich zmniejszya si teraz do kilku tuzinw).
yczliwe przyjcie ze strony Samarytanw wiadczy, e nowe Prawo nie znane byo jeszcze
ssiadom Judei, ktrzy ze zdziwieniem przyjli t odpraw. Wydaje si, e w tym czasie sami
Judejczycy niezbyt dobrze je znali, czy rozumieli. Praca nad ksigami Prawa w Babilonie nie
zostaa jeszcze zakoczona, tak e mimo propagandy kapanw, nie zdawali sobie oni jeszcze
dokadnie sprawy z tego, e czeka ich odsunicie si od reszty ludzkoci zarwno pod wzgldem
religijnym, jak rasowym.
Odprawa dana Samarytanom bya pierwsz oznak nadchodzcego reimu. Samarytanie byli
Izraelczykami, cho prawdopodobnie byli skaeni obc krwi. Praktykowali kult Jehowy, lecz nie
uznawali zwierzchnictwa Jerozolimy. Wystarczyo to, aby wzbudzi nienawi ze strony Lewitw,
ktrzy prawodopodobnie widzieli w nich grob odrodzenia Izraela i wchonicia prze niego
Judajczykw. Std te Samarytanie objci zostali cakowitym zakazem dla Judajczyka przyjcie
kawaka chleba od Samarytanina stanowio zamanie praw i statutw Lewickich i oznaczao
zhabienie si.
Po tym pierwszym starciu z ssiadami, Judejczycy zaczli rozglda sie po zrujnowanej i
opustoszaej Jerozolimie. Poza starcami, aden z nich przedtem jej nie zna. Nie byo ich wielu ci
ktrzy powrcili, nie liczyli wicej ni czterdzieci tysicy, co po stuleciach rozproszenia po
obcych krajach, stanowio jedn dziesit, czy jedn dwudziest ludnoci kraju.
Cho dla kapanw powrt by wielkim sukcesem politycznym, nie by on triumfem dla ludu.
Lewici napotkali na podobne trudnoci, jakie stany przed syjonistami w latach 1903, 1929 i 1953:
nard wybrany nie chcia wraca do ziemi obiecanej. Co wicej, sami przywdcy nie zamierzali
stan na czele pochodu woleli pozosta w Babilonie (podobnie, jak obecnie przywdcy
syjonistyczni wol mieszka w Nowym Jorku).
Tak jak w 538 roku BC, podobne rozwizanie problemu znaleziono w roku 1946: fanatycy byli
gotowi do drogi, a niefortunna reszta, nie majca wyboru z powodu ubstwa, pocigna wraz z
nimi Ci, ktrzy wybrali przywilej pozostania w Babilonie, musieli paci haracz (podobnie, jak
obecnie naciska si na zamonych ydw w Nowym Jorku do finansowania pastwa
syjonistycznego).
Nard ydowski ju wtedy by tak dalece rozproszony, e zebranie go z powrotem w krainie
Kanaan byo oczywistym niepodobiestwem. Fakt ten by nieodwracalny i permanentny; wedug
profesora Wellhausen, z wygnania nie powrci nard, lecz jedynie sekta religijna. Lecz dla
kapanw, ten symboliczny powrt by niezwykle wany przy ustanowieniu mistycznej wadzy
nad rozproszonym narodem. Mogli go uwaa za wiadectwo prawdziwoci i wanoci Prawa, a
take wynikajcej z niego misji niszczenia i dominacji, zleconej wybranemu narodowi.
Dla nielicznych, ktrzy wrcili, powrt oznacza co innego, ni dla obserwujcej go z daleka
wikszoci. Dla tych pierwszych oznacza on moliwo praktykowania kultu Jehowy w sposb i w
miejscu przykazanym przez Prawo. Dla drugich by on jednoznaczny z tryumfem judejskiego
nacjonalizmu i ponur zapowiedzi tryumfu wieszczonego przez Prawo.
Obserwujce masy widziay, jakimi rodkami dono do tego celu; widziay pognbienie i
upadek zwycizcw; byy wiadkami, jak niewola zamienia si w powrt. Segregacja okazaa
si skuteczna, gwnie dziki takim metodom, jak utworzenie ghetta i synagogi. Instytucja ghetta
(zasadniczo wynalazek Lewitw) zostaa sprawdzona w Babilonie, w postaci cile zamknitej
spoecznoci, w jakiej yli Judejczycy.
Take wsplne czytanie prawa okazao si skutecznym rodkiem zastpczym dla rytualnych
modw, ktre wedug Prawa mogy si odbywa jedynie w wityni jerozolimskiej (by to
pocztek synagogi). Instytucje ghetta i synagogi zostay przyjte przez komuny yjce w

28
rozproszeniu, dajc im poczucie przynalenoci do judejskich wychodcw i tych, ktrzy
powrcili do Jerozolimy.
W ten sposb sekta religijna, ktra powrcia do nieznanej Jerozolimy, staa si centralnym
ogniwem, wicym narod-w-narodzie, pastwo-w-pastwie. Kapani udowodnili, e potrafi
utrzyma rzedy teokracji bez wasnego terytorium i pod panowaniem obcego krla. Sprawowali
rzdy nad wyznawcami wedug wasnego Prawa; o ktrym w chwili jego wprowadzenia po raz
pierwszy w Babilonie, pisze dr Kastein: W miejsce konstytucji zlikwidowanego pastwa
ustanowiono autonomi komunaln, a wadz pastwow zastpia inna wadza, bardziej sprawna i
solidna surowy i nieubagany reym, wsparty obowizkiem niekwestionowanego posuszestwa
wobec przepisw rytuau.
Sowa te zasuguj na uwag wiele z tych rytualnych przepisw zostao opisanych w
niniejszej ksice. Bdc w niewoli i na obcej ziemi, Lewici potrafili narzuci surowy i
nieubagany reym. Byo to wyjtkowe osignicie, ktre przetrwao od tamtych czasw po dzie
dzisiejszy.
Obcy zazwyczaj dziwi si, w jaki sposb rzdzcej sekcie udao si utrzyma w ryzach
spoeczno rozsian po caym wiecie. W ostatecznym rozrachunku, jej potga oparta bya na
terrorze i strachu. Jej tajemnice ukryte s przed obcymi, lecz cierpliwe badania pozwalaj zajrze
za ich kurtyn.
Ekskomunika jest potn broni, a sia jej groby w duym stopniu wypywa z dosownej
wiary Judejczykw w fizyczn skuteczno kltw wymienionych w Deuteronomy i innych ksigach
Encyklopedia ydowska potwierdza, i wiara ta cigle si utrzymuje. Pod tym wzgldem,
podobna jest bardzo do wierze tubylcw Afryki w sprowadzanie mierci moc urokw, a take
do obaw amerykaskich Murzynw przed czarnoksiskimi praktykami voodoo. Gron kar jest
te banicja (w przeszoci czsto zgubna), ktrej przykady mona znale w dzisiejszej literaturze.
Poza tym, dla pobonych (a waciwie przesdnych) Judejczykw jedynym prawem jest ToraTalmud. Jeli nawet formalnie poddaj si prawom kraju zamieszkania, czyni to jedynie z
wewntrznym zastrzeeniem. Na mocy wycznego Prawa, kapani (czsto formalnie upowanieni
do tego przez rzdy) s wykonawcami wszystkich praw sdowych i administracyjnych, w wielu
wypadkach przewidujcych kar mierci. W praktyce, kapani czsto j stosowali w zamknitych
spoecznociach na wygnaniu.
Jerozolima, do ktrej wrcia cz Judejczykw, w owych czasach wydawaa si odlega od
Babilonu, tak e Lewici po pierwszym ataku (odrzuceniu przyjaznej oferty Samarytanw)
najwidoczniej nie potrafili z oddalenia utrzyma w ryzach naturalnych odruchw ludzkich swoich
wyznawcw. Judejczycy poczli si zadamawia na swoim skrawku spustoszonej ziemi i miesza
si z ssiednimi ludami poprzez maestwa. Nie znali prawa, ktre by tego zabraniao. Praca na
ksigami Prawa w Babilonie nie zostaa jeszcze zakoczona. Wiedzieli oni o setkach on Solomona
i o teciu Mojesza, ktry by Madyjanit, lecz nie usyszeli jeszcze o wskrzeszeniu Mojesza w
roli eksterminatora wszystkich Madyjanitach, z wyczeniem dziewic. Tak wic przez
osiemdziesit lat od chwili powrotu mieszali si z ssiednimi plemionami, enic si z ich crkami
i synami.
W midzyczasie Lewici koczyli prac nad Prawem, ktre miao w przyszoci wywrze pitno
na wszystkich narodach. Gwnym jego architektem by Ezechyjel, pochodzcy z rodziny
Najwyszych Kapanw, ktry prawdopodobnie odcisn lad na wszystkich piciu ksigach, w
miar jak wychodziy. By on ojcem chrzestnym religii nietolerancji, rasizmu i zemsty, i
morderstwa w imi Boga.
W Starym Testamencie ksiga Ezechyjel jest najbardziej donios. Nawet bardziej, ni
Deuteronomy, Leviticus, czy Liczby, gdy wydaje si ona by rdem, z ktrego wypyny
najbardziej obskurne ich idee, skadajce si na Prawo. Na przykad, po przeledzeniu kltw
wymienionych w Deuternomy, czytelnik zaczyna podejrzewa, e bstwo, w ktrego imieniu
zostay one rzucane, musiao by nie boskiej, lecz diabelskiej natury. W powszechnym tego sowa
znaczeniu, Bog nie moe by utosamiany z podobnymi niegodziwociami. Ksiga Ezechyjela
wyranie potwierdza te podejrzenia. Ezechyjel wkada w usta Boga stwierdzenie, e to on sam
ustanowi zoliwe prawa w celu inspiracji niedoli i strachu! Stwierdzenie to pojawia si w
rozdziale 20-tym i stanowi klucz do caej zagadki Prawa Mojeszowego.
W tym ustpie Ezechyjel wydaje si odpowiada na zatakowanie Lewitw przez Jeremiasza w
sprawie powicenia pierworodnych: Nadto pobudowali wyyny Tofet....., aby palili synw swych i
crki swe ogniem, czegom nie rozkaza, ani wstpio na serce moje. Ezechyjel nie przejmuje si tu
losem synw i crek, lecz jest wyranie rozgniewany argumentem, e Pan nie nakazywa

29
powicenia pierworodnych, bdcym zaprzeczeniem wersji zapisanej przez skrybw.
Odpowiedz jego ogranicza si do wykazania, e Bg tak nakaza; a tym samym do obrony
kapanw. Nonszalancko i zdawkowo przyznaje, e to przykazanie jest ze, ale nie przywizuje
adnej wagi do jego treci: Jam Pan, Bg wasz; w ustawach moich chodcie, a sdw moich
strzecie, i czycie ich.... Lecz mi byli odpornymi ci synowie; w ustawach moich nie chodzili, i
sdw moich nie przestrzegali, aby je czynili, (ktre jeliby czyni czowiek pewnieby y w nich) i
sabaty moje pogwacili. I rzekem: Wylej popdliwo moj na nich, abym wyko na gniew swj na
nich na tej puszczy.... Dlatego i Jam im da ustawy nie dobre i sdy, w ktrych y nie bd.... I
splugawiem ich z darami ich, gdy przewodzili przez ogie wszelkie otwarzajce ywot, abym ich
spustoszy, a eby si dowiedzieli em ja Pan.
Decyzja teologw chrzecijaskich, zrwnujca Stary Testament z Nowym jako objawienie
boe, musiaa obejmowa take powyszy ustp. Za swojego zycia Ezechyjel uprzedzi wszelkie
protesty, dodajc szybko: I macie...... odemnie rady szuka, o domie Izraelski? Jako yj Ja, mwi
panujcy Pan, e si wy mnie wicej radzi nie bdzieci.
Ezechyjel przey upadek Judei i wypdzenie sekty do Babilonu; jego ksiga jest wic po
czci relacj naocznego wiadka. Jej inne, prorocze czci ukazuj tego ojca chrzestnego
formalnego Judaizmu jako czowieka optanego mrocznymi, a nawet demonicznymi obsesjami.
Istotnie, pewne ustpy z ksigi Ezechyjela nie mogyby si pojawi gdziekolwiek indziej poza
Bibli.
Na pocztku swej ksigi opisuje (w sowach, ktre przypisuje Bogu) oblenie Jerozolimy,
kiedy on, Ezechyjel, dla odkupienia nieprawoci ludu zmuszony zostaje do zjedzenia ludzkiego
ajna, upieczonego przed jego oczami. Na jego bagania, e zawsze przestrzega skruplulatnie praw
dietetycznych i nigdy nie wzi do ust nic obrzydliwego, pokuta zostaje zamieniona na zjedzenie
krowiego ajna. Potem nastpuj pod adresem grzesznikw groby kanibalizmu kltwy, na ktr
Lewici kadli szczeglny nacisk:
.... ojcowie je bd synw w porodku ciebie, a synowie je bd ojcw swoich;.... Trzecia
cz z ciebie morem pomrze i godem wyginie w porodku ciebie, a druga trzecia cz od miecza
padnie okoo ciebie, a trzeci ostatni cz na wszystkie strony rozprosz, i miecza dobd za
nimi.... Gdy wypuszcz srogie strzay godu na zgub wasz.... a gd zgromadz przeciwko wam....
Pol zaiste na was gd, i zwierzta okrutne...... i mr i krew przyjdzie na ci
Wszystkie te przeklestwa maj by kar za przekroczenie przepisw, a nie za ze uczynki.
Kltwy zajmuj kilka stron, a kocz si obietnic Jehowy posuenia si gojami, jako narzdziem
kary: Przeto najgorszych z pogan przywiod, aby posiedli domy ich.
Opisujc los czekajcy tych, ktrzy modl si do obcych bogw, Ezechyjel widzi w
objawieniu Pana woajcego do mw: ...nastpcie na to miasto (Jerozolim) , majc kady
bro swoj ku zabijaniu w rce swej. Jednemu z tych fanatykw, majcemu przy pasie kaamarz,
Pan nakazuje: Przejd przez porodek miasta, przez porodek Jeruzalemu, a uczy znak na czoach
mw, ktrzy wzdychaj i narzekaj nad wszystkiemi obrzydliwociami, ktre si dziej w pord
niego. Po oznaczeniu w ten sposb ich cz, Ezechyjel syszygos Pana, woajcego do mw:
Idcie po miecie za nim; a zabijajcie; niech nie folguje oko wasze, ani si zmiujcie. Starca,
modzieca, i pann, i maluczkich, i niewiasty wybijcie do szcztu; ale do adnego ma, na
ktrymby by znak, nie przystpujcie, od witnicy mojej poczniecie.... A wyszedszy zabijali w
miecie.
Lud yjcy po epoce Ezechyjela, uwaa zapewnie wzdychanie i pakanie za rozsdne
zachowanie si w Jerozolimie by moe, std si wzia ciana Paczu. Podobne groby
przewijaj si w nastpnych rozdziaach; zawsze poparte zachcajc obietnic, e w wypadku
odwrcenia si grzesznikw od nieprawoci ku przestrzeganiu praw, jeszcze gorsze klski spadn
na pogan:
Bo was zbior z narodw, i zgromadz was ze wszystkich ziem, i przywiod was do ziemi
waszej.... A bdziecie mieszka w ziemi, ktrm da ojcom waszym, i bdziecie ludem moim, a Ja
bd Bogiem waszym.... : Zbierzcie si, a przyjdcie, zgromadcie si zewszd na ofiar moj, ktr
Ja wam sprawuj, ofiar wielk na grach Izraelskiech, ebycie jedli miso, i pili krew. Miso
mocarzy je bdziecie, a krew ksit ziemskich pi bdziecie.... Najecie si tustoci do sytoci a
napijecie si krwi do upicia....... A tak objawi chwa moj midzy narodami, i ogldaj wszystkie
narody sd mj, ktrym uczyni, i rk moj, ktrm na nie wycign.
W cigu nastpnych osiemdziesiciu lat, podczas gdy pisarze ze szkoy Ezechyjela trudzili si
w Babilonie nad Pismem, repatrianci Judejscy w Jerozolimie nawizywali normalne stosunki ze
swoimi ssiadami. Nie znali reymu bigoterii i segregacji, jaki przygotowywano dla nich w

30
Babilonie. Wielu z nich cigle modlio si do obcych bogw o deszcz, plony, soneczn
pogod i o bydo, zostawiajc interwencj Jehowy na wanie plemienne.
Potem, w 458 roku BC, Lewici uderzyli.
Prawo zostao zakoczone, ale nie ono odgrywao najwaniejsz rol. Najwikszym
znaczeniem wtedy, jak i w obecnych czasach, by fakt, e w imieniu Lewitw wprowadzi je mia
krl perski. Po raz pierwszy rzdzca sekta dokonaa cudu, powielanego odtd wielokrotnie: jakim
sposobem potrafia skoni obcego wadc, swojego formalnego pana, wydajcego si
wszechwadnym, do udostpnienia jej onierzy i pienidzy.
Dla Judejczykw w Jerozolimie, data 458 roku oznaczaa ostateczne odcicie si od ludzkoci i
popadnicie w niewol, znacznie srosz, ni babiloska. Tak wyglda pocztek sprawy. Historia
jej opowiedziana jest w ksigach Ezry i Niemiasza - lewickich emisariuszy z Babilonu, wysanych
do Jerozolimy z zadaniem narzucenia jej prawa Ezechyjela.
Wysoki Kapan Ezra przyjecha z Babilonu do Jerozolimy na czele 1500 swoich wyznawcw.
Przyby tu w imieniu krla Artxerexa Dugorkiego, wraz z perskimi onierzami i perskim zotem.
Wjazd jego podobny by do wjazdu dr Chaima Weizmanna do Palestyny w 1917 roku przy
poparciu brytyjskiego ora i brytyjskiego zota, a take do jego nastpnego wjazdu w 1948 roku,
wspartego amerykaskimi pienidzmi i potg. Ezra by oficjalnym emisariuszem perskim (dr
Weizmann yd pochodzenia rosyjskiego, by w 1917 roku oficjalnym emisariuszem brytyjskim.)
Nikomu nie udao si wykry, jakimi rodkami zdoaa sekta nakoni krla Artaxerxesa do
powolnoci. Po krlu Cyrusie, by on drugim potentatem speniajcym rol marionetki w naszych
czasach zaleta ta staa si obowizkow kwalifikacj przy zajmowaniu urzdw publicznych.
Ezra przywiz ze sob nowe Prawo rasistowskie. Wprowadzi je najpierw wrd swojej wity,
dopuszczajc do jej grona jedynie tych, ktrzy potrafili wykaza si pochodzeniem judejskim, lub
Lewickim. Po przybyciu do Jerozolimy, napeniony by odraz i przeraeniem (wedug dr
Kasteina) na widok licznych maestw mieszanych. Judejczykom ten stan rzeczy odpowiada,
gdy przez tolerowanie maestw mieszanych nawizali z ssiednimi plemionami przyjacielskie
stosunki, oparte na wzach rodzinnych.
Dr Kastein (w stulecia pniej, nie mniej przeraony tym obrazem) przyznaje, e praktykujc
mieszane maestwa Judejczycy postpowali zgodnie z tradycjami, jakie w tym czasie znali i nie
amali obowizujcych praw. Ezra przywiz ze sob nowe Prawo Ezechyjela, ktre wyparo star
tradycj. Na mocy swojego autorytetu jako wysannika krla perskiego, Ezra kaza zwoa
mieszkacw Jerozolimy i oznajmi im, e wszystkie mieszane maestwa musz by rozwizane.
Odtd wszystko, co obce i zagraniczne, miao by doszcztnie wykorzeniane. Ustanowiona
zostaa komisja starszych, ktra miaa uniewani wszystkie wzy maeskie i zniszczy w ten
sposb przyjacielskie stosunki, oparte na wzach rodzinnych.
Dr Kastein pisze, i metody Ezry byy niewtpliwe reakcyjne; podnosiy do godnoci prawa
zarzdzenie, ktre w tym czasie nie byo wczone do Tory (Lewici w Babilonie cigle nad ni
pracowali). Uycie przez dr Kasteina sowa godnoci w tym kontekcie wyglda interesujaco.
Jego dzieo zostao wydane w Berlinie dwadziecia cztery stulecia po opisywanym epizodzie; w
tyme samym roku, gdy Hitler wydawa dokadnie identyczne prawo. Syjonici zwali je
haniebnym, a armie Zachodu zostay zmobilizowane w celu zniszczenia go, odwracajc rol
perskich onierzy z 458 roku BC.
Zarwno w 458 roku BC, jak i w 1917 roku AD, skutki tego posunicia byy atwe do
przewidzenia niesychana inowacja dotkna i zaniepokoia ssiednie ludy. Poczuy si ni
zagroone i zatakoway Jerozolim, obalajc jej mury, w ktrych widziay symbol przypisywanej
im niszoci. Podobnie, jak pniejci syjonici XX wieku, Ezra w tym czasie powrci ju by do
swej siedziby zagranic, gdy sztuczna struktura pocza si wali, ustepujc miejsca naturalnym
tendencjom. Znw rozkwity mieszane maestwa, ktre przywrciy przyjacielskie stosunki,
oparte na wzach rodzinnych.
Jedynie uycie siy mogo zahamowa te tendencje.
Trzynacie lat pniej w 445 roku BC, mdrcy Babilonu ponowili atak. Nehemiasz by
postaci, ktra rwnie dobrze pasowaaby do naszego stulecia, jak do epoki babiloskiej. By on z
pochodzenia Judejczykiem i cieszy si wielkimi wzgldami u krla perskiego (podobnie, jak
dzisiejsi doradcy syjonistyczni s praw rk brytyjskich premierw i amerykaskich prezydentw
trudno o bardziej cis analogi). By on osobitym wysannikiem krla Astaxerxesa. Przyby z
Babilonu do Jerozolimy wyposaony w dyktatorsk wadz i wystarczajc ilo onierzy i
pienidzy, aby odbudowa mury miasta (na koszt Persji - zgodnie z przetrwa do dzi analogi),

31
stwarzajc pierwsze prawdziwe getho. Gdy ukoczono budow otaczajcych je murw, byo
puste. Aby je zasiedli, Nehemiasz zarzdzi losowanie, ktre miao wybra co dziesitego
Judejczyka.
W ten sposb rasa staa si nadrzdnym, cho jeszcze nie zapisanym dogmatem Prawa.
Czciciele Jehowy, ktrzy wobec perskich urzdnikw i lewickich mdrcw nie potrafili si
wykaza pochodzeniem od Judy, Benjamina czy Lewiego, zostawali ze wstrtem odrzucani
(sowa dr Kansteina). Kady musia udowodni niekwestionowan czysto rasow, potwierdzon
w rejestrze urodzin. (w XX wieku hitlerowski edykt, wymagajcy aryjskich babci nie szed tak
daleko).
Wreszcie, w 444 roku BC. Nehemiasz poleci Ezdrowi wczy zakaz mieszanych maestw
do Tory, umacniajc prawnie wprowadzone zarzdzenia, ktre stay si teraz czci wielokrotnie
poprawianego Prawa (prawodpodobnie Dawid i Solomon zostaliby pomiertnie banitami). Zwoano
naczelnikw klanw i rodzin i nakazano im w imieniu ludu podpisa zobowizanie przestrzegania
wszystkich statutw i praw Tory, ze szczeglnym uwzgldnieniem nowego zakazu.
W ksidze Leviticusa wstawiono niezbdny ustp: i odczyem was od innych narodw,
abycie byli moimi. Odtd aden Judejczyk pod kar mierci nie mg eni si poza swoim
klanem; ktokolwiek polubi cudzoziemk, grzeszy przeciw Bogu (Ksiga Nehemiasza, 13:27.
Prawo to obowizuje w obecnym pastwie syjonistycznym). Obcym zakazano wstepu do miasta,
aby utrzyma Judejczykw w czystoci niekaonej obcymi wpywami.
Nehemiasz i Ezdra byli naoczynymi wiadkami tych wydarze. Jako narrator, Nehemiasz jest
tu idealnym, niekwestionowanym rdem: by tam obecny, by dyktatorem i wykonawc. Pisze on,
e gdy Ezdra po raz pierwszy ogasza nowe Prawo mieszkacom Jerozolimy:
....paka wszystek lud, syszc sowa zakonu
Tych sze sw wczesnej kroniki przybliaj czytelnikowi scen tak jasno, jakby si
wydarzya dwadziecia cztery godziny temu, a nie dwadziecia cztery wieki wczeniej. Ma on
przed sob obraz paczcego, cinitego w ghetcie tumu, widzianego w 444 roku BC oczami
czowieka, ktry w otoczeniu perskich onierzy narzuca mu pierwsz rzeczywist niewol
duchow, ktra odtd miaa obejmowa kadego czowieka, zwcego si ydem.
Nehemiasz pozosta w Jerozolimie jeszcze dwanacie lat, po czym wrci na dwr Babilonu.
Natychmiast po jego wyjedzie sztuczna struktura, jak narzuci Jerozolimie, pocza si rozpada;
tak e kilka lat pniej znw zjawi si w tym miecie, ktre w midzyczasie powrcio do
zwyczaju mieszanych maestw. Rozwiza je si, wprowadzajc najbardziej srogie kary za
dalsze wykroczenia tego rodzaju. Nastpnie, w celu cisego stosowania zasady wycznoci,
starannie przejrza rejestry urodzin, odrzucajc wszystkie, w ktrych mona byo znale
najmniejsz usterk w rodowodzie; nie wyczajc nawet rodziny Aaronitw. Na kocu,
bezlitonie usun te spoecznoci, ktre nie sprawdziy si w swojej niekwestionowanej i
bezwzgldnej posusznoci wzgldem ustanowowionych przepisw i praw, i nakaza ludowi
ponowienie lubowania.
Znane ono jest jako Nowe Przymierze (podobnie jak Deuteronomy bya Drugim Prawem te
okrelenia s supami milowymi wykorzeniania herezji). Pod nakazem Lewitw i przymusem
Persw, musia je podpisa kady mieszkaniec Jerozolimy; tak jak podpisuje si kontrakt.
Ostatecznie Nehemiasz powrci do swego domu w Babilonie, zakoczywszy zadanie
odizolowania i pozostawiajc spoeczno, ktra zaakceptowawszy teraz wszystkie fundamentalne
kwestie, zdolna bya prowadzi si sama. Zorganizowa on ich codzienne ycie i stworzy podstawy
ich duchowego bytu. S to sowa dr Kasteina daj one czytelnikowi wiadectwo, jakimi
metodami zostali mieszkacy Jerozolimy skonieni do zaakceptowania tych fundamentalnych
kwestii.
W tym czasie mino czterysta lat od odrzeknicia si Izraela od Judy, a trzysta lat od podboju
Izraela przez Assyri. Czas ten wykorzystali Lewici na ostateczne wypaczenie starej tradycji,
opracowanie w pimie swojej pseudo-religii, a w kocu - na narzucenie jej jak kajdan, spoecznoci
Judejskiej zamieszkujcej niepozorn prowincj persk, Jude. Powiodo si im ustanowienie
fantastycznej plemiennej wiary i wprowadzenie swojej zaciankowej teokracji. Tym sposobem
wyprawili w wiat czynnik fermentu na przysze wieki.
Przez ponad sto generacji, od czasu narzucenia Nowego Przymierza paczcemu ludowi,
zmuszonemu do jego przyjcia orem perskim, masa ludzka o mieszanej krwi, lecz spojona cilej
lub luniej wizami Prawa, dzwigaa swj dziedziczny ciar w duchowej izolacji od reszty
ludzkoci. Oosobliwym paradoksem, kajdany sprawione przez Lewitw, narzucili jej Persowie. Od

32
tamtego dnia, pozostajc w niewoli moc decyzji fanatycznej sekty, utrzymywana jest w niej si
obcego ora i pienidzy.
Jak rozgraniczy odpowiedzialno midzy podegajcym do uczynku, a jego sprawc? Jeli
przyj, e wiksza i ostateczna odpowiedzialno spoczywa na jego wykonawcy, wtedy za herezj
Judaizmu werdykt historii susznie, cho osobliwie, powinien obarczy win Gojw, ktrzy od
czasw krla perskiego przecigali si nawzajem w houbieniu sekty, ktra go zainicjowaa.
A bya to herezja: W dniu, gdy onierze krla Artexerxesa zmusili mieszkacw Jerozolimy
do podpisania Nowego Przymierza Ezechyjela, spaczona zostaa wczeniejsza tradycja Izraelitw,
a wiara w Boga wyparta zostaa Jego zaprzeczeniem.
Nie pozosta lad podobiestwa midzy Bogiem moralnych przykaza, a zoliwym bstwem
Ezechyjela, ktre chepio si nakazem mordowania pierworodnych w celu wzbudzenia postrachu!
Nie by to Bg objawiony, lecz bstwo wymylone przez czowieka wskrzeszenie prymitywnych
wierze szczepowych. Nowe Przymierze, podpisane przez lud pod przymusem, stanowio formalne
zaprzeczenie Boga, i formalne uznanie Judei za Boga. W istocie, podobne pretensje mona
wyranie dostrzec w wypowiedzach wielu syjonistw naszych czasw, otwarcie przyznajcych si
do herezji:
Bg jest zawarty w nacjonalimie izraelskim.... Sta si narodowym etosem...Stworzy wiat w
jzyku hebrajskim. Jest on Bogiem Narodowym (rabin Solomon Goldman).
Stopilimy si z Bogiem..... Mamy Boga narodowego.. Wierzymy, e Bg by ydem; e nie
istnieje Bg angielski, czy amerykaski. (Mr Maurice Samuel) .
To nie Bg stworzy ten nard i jego idee. To nard stworzy tego Boga i jego idee. (Dr.
Kastein).
It was not God who willed these people and their meaning. It was this people who willed this
God and this meaning (Dr. Kastein).
Stwierdzenia te s wyrane; w tym stuleciu podobne frazy atwo spywaj z pira, czy to w
Nowym Jorku, Londynie, czy Berlinie. Co prawda, na pocztku tej imprezy, Nehemiasz zanotowa
i:
....paka wszystek lud, syszc sowa zakonu . Od tego dnia mia on wiele powodw do
paczu.

ROZDZIA 7

TUMACZENIE PRAWA
Najwaniejszym wydarzeniem (jak si okae) nastpnych czterystu lat byo pierwsze
przetumaczenie na jzyk grecki Ksig Judajskich (pniej znanych jako Stary Testament).
Umoliwio ono, i cigle umoliwia poganom czciowe poznanie Prawa, propagujcego ich
wasne zniewolenie i zniszczenie, a supremacj Judy. Gdyby nie to tumaczenie, natura formalnego
Judaizmu pozostaaby przedmiotem domysw, a nie wiadectwa i faktw.
Dlatego te, dziwnym moe wydawa si fakt sporzdzenia tego tumaczenia (wedug tradycji,
przez dwch uczonych ydowskich w Aleksandrii w latach 275 150 BC). Dr Kastein wyjania, iz
zostao ono przedsiwzite w okrelonym celu, aby uczyni je zrozumiaym dla Grekw; przy
czym jednak wiele sw zostao przekrconych i znieksztaconych, zmieniajc ich znaczenie; a
take czsto zastpowano czysto lokalne i narodowe okrelenia i pojcia bardziej oglnymi. Jeli
dr Kastein zamierza tym wyjanieniem ukry prawd, dobra niefortunnych sw nie czyni si
sprawy zrozumiaej przez jej przekrcanie i znieksztacanie, zmian jej znaczenia, zastpowanie
precyzyjnych okrele mtnymi. Co wicej, tak biegy badacz Judaizmu jak on, musia zna opini
Encyklopedii ydowskiej, ktra podaje, e pniej Talmud nawet zabroni przekazywnia Tory
gojom pod kar mierci . W rzeczywistoci, Talmud uzna znajomo Prawa przez pogan za tak

33
niebezpieczn, e ustanowi ustn Tor jako powierniczk tajemnic Jehowy, zabezpieczajc je
przed okiem gojw.
Jeli wic ksigi zostay przetumaczony na jzyk grecki, nie miao to suy Grekom (ksika
dr Kasteina przeznaczona bya dla czytelnikw nie ydowskich). Prawdziwym powodem by bez
wtpienia fakt, e sami ydzi potrzebowali tego tumaczenia. Judejczycy w Babilonie zatracili
znajomo hebrajskiego (ktry potem sta si tajemnic kapanw wedug dr Kasteina jednym z
tajemniczych ogniw, czcych Judejczykw w diasporze), i uywali jzyka aramajskiego.
Najwikszym jednak skupiskiem ydw bya Aleksandria, gdzie ich codziennym jzykiem bya
greka. Wielu z nich w ogle nie rozumiao hebrajskiego, tak e dla interpretacji Prawa rabini
musieli si posugiwa jego greck wersj.
Ponadto mdrcy nie mogli przewidzie, e kilka wiekw pniej powstanie nowa religia, ktra
wczy ich ksigi w swoj wasn Bibli, odsaniajc caemu wiatowi Prawo Mojeszowe.
Gdyby o tym wiedzieli, greckie tumaczenie nigdy by si nie pojawio.
Tak czy inaczej, tumacze najwidoczniej kierowali si ostrzeeniem kapanw, e ich praca po
raz pierwszy wystawi Prawo na oczy gojw std te znieksztacenia, przekrcenia, zmiany i
przestawienia wspominane przez dr Kasteina. Jako ich przykad moe suyc ustp Deuteronomy
32:21 ktry w tumaczeniu okrela pogan jako nard gupi, podczas gdy wedug Encyklopedii
ydowskiej w oryginale brzmi on: nikczemni i wystpni goje.
Co zostao przetumaczone? Po pierwsze, pi ksig Prawa - Tora. Po narzuceniu Nowego
Przmierza mieszkacom Jerozolomy przez Ezdr i Nehemiasza, kapani babiloscy raz jeszcze
zrewidowali Tor: ponownie anonomowi redaktorzy nadali mininej historii, tradycjom, prawom, i
zwyczajom sens cakowicie zgodny z ide teokracji i odpowiedni do tego systemu rzdw..
...Forma, w jakiej Tora zostaa podana, bya ostateczna i kocowa, nie pozwalajca na najmniejsze
zmiany ani jednej idei, sowa, czy litery.
W sytuacji, gdzie zwyky miertelnik wielokrotnie zmienia znaczenie czego z zaoenia
niewzruszonego, i wtacza tradycj duchow w ramy wiatowych ambicji politycznych, trudno
utrzymywa, e mamy do czynienia z oryginalnym objawieniem Boym. W istocie, byo to
wymazaniem i uniewanieniem wczeniejszej tradycji izraelickiej, w miejsce ktrej podstawiono
rasistowskie prawo Judejskie jako kocow i ostateczn form.
Podobne metody zastosowano przy kompilacji pozostaych ksig o treci historycznej,
proroczej, czy lirycznej. Na przykad, ksig Daniela ukoczono mniej wicej w tym samym
czasie, czyli okoo czterysta lat po opisywanych zdarzeniach nic dziwnego, e anonimowy autor
przekrci wszystkie fakty historyczne. Dr Kastein otwarcie nawietla okolicznoci, w jakich te
ksigi powstay:
Redaktorzy, ktrzy zoyli ksigi Joszuy, Sdziw, Samuela i Krlw w ostateczn cao,
zbierali kady fragment (starych nauk i tradycji) i twrczo go interpretowali.... Nie zawsze byo
moliwym definitywnie przypisa poszczeglne sowa poszczeglnym osobom, czsto dziaajcym
anonimowo. Poniewa redaktorzy zwracali wiksz uwag na tre przedmiotu, ni na jzykow
dokadno, zadowalali si powizywaniem sw prorokw w cao, tak jak im si wydawao
najlepiej. (Metoda ta moe wyjania przypisanie identycznego proroctwa Mesjasza dwum
rnym prorokom Izajaszowi 2, 2-4, i Micheaszowi 1-4, a take liczne powtrzenia w innych
ksigach).
Tak wic, wan bya tre przedmiotu, a nie prawda historyczna, dokadno jzykowa, czy
sowo Boe. Treci przedmiotu by polityczny nacjonalizm w swej najbardziej kracowej formie,
znanej dotd czowiekowi, a jedynym kryterium, jakie zastosowano, bya zgodno z zaoonym
dogmatem. Sposb i intencje, w jakich te ksigi zredagowano po odczeniu si Izraela od Judy,
staj si jasne, jeli zbada si ich rdo.
Ostatecznym produktem szeciu stuleci i pracy pokole upolitycznionych kapanw, bya
ksiga w greckim tumaczeniu, ktra ukazaa si okoo 150 roku BC. Po yciu Jezusa, zostaa ona
wraz z Nowym Testamentem przetumaczona przez w. Jeromiego na jzyk aciski, i obie zostay
uznane przez Koci za rwnorzdne rdo objawienia jako niepodzielna cao (jak to okrelaj
nowoytne encyklopedie). Ten teologiczny wyrok zosta oficjalnie potwierdzony w szesnastym
stuleciu przez Synod w Trencie, a take przyjty przez wszystkie prawie kocioy protestanckie;
cho w tym wypadku miayby one istotny powd do protestu.
Majc na uwadze zmiany wprowadzone przy tumaczeniu (wg. wiadectwa dr Kasteina), nikt
poza uczonymi judaistycznymi nie potrafi dzisiaj powiedzie, w jakim stopniu oryginalny
hebrajsko-aramajski Stary Testament rni si od pochodnych wersji, idcych od pierwszego
tumaczenia greckiego a do poczonej Biblii chrzecijaskiej. Oczywistym jest, e nastapiy w

34
niej znaczne zmiany; a niezalenie od tego, istnieje jeszcze ustna Tora i talmudzka kontynuacja
Tory, co uniemoliwia gojowi poznanie penej prawdy Prawa Judajskiego.
Tym niemniej, jego esencja zawarta jest w Starym Testamencie oddziedziczonym przez
Chrzecijastwo a sam ten fakt jest zadziwiajac zagadk. Cokolwiek nie zostao by w nim
okrojone, czy zmodyfikowane, cigle pozostawia on wiatu wiadectwo mciwego plemiennego
bstwa, barbarzyskiej wiary, prawa do niszczenia i zniewolenia. Jest faktem, e adne prby
przekrcania, znieksztacania, zmian, czy inne fortele nie portrafi ukry prawdziwej natury Prawa
Judajskiego. Mimo faszw popenionych przy tumaczeniu, jego oryginalna tre przebija si
przez tekst; dajc najlepszy dowd, i w czasie pierwszego tumaczenia nie przewidywano, jak
szerok publiczno zdoa on sobie pozyska w przyszoci.
Wraz z tym tumaczeniem Starego Testamentu w formie, jak znamy obecnie, dotary do
Zachodu jego nauki rasistowskiej nienawici i destrukcji, w niewielkim tylko stopniu zagodzone
przez dodatki. W tym czasie historia Zachodu miaa si dopiero zacz.
Wystarczyo dziewietnacie i pl stuleci Zachodu i chrzecijastwa, aby ich przywdcy
polityczni, sterroryzowani przez scentralizowan sekt Judaizmu, poczli w nabonym lku
traktowa Stary Testament tak, jak gdyby stanowi lepsz cz Biblii, wedug ktrej naley
ukada ycie. A przecie, by on zawsze i pozosta Prawem niszczcym i zniewalajcym narody,
ktre mu si podday.

ROZDZIA 8

PRAWO I IDUMENI
Podczas gdy tak zredagowane i przetumaczone Prawo rozprzestrzeniao si od
aleksandryjskich ydw do Grekw, a potem do innych pogan, maa Judea przechodzio kolejno
przez rzdy wadcw perskich, greckich i rzymskich.
Te chaotyczne stulecia byy wiadkiem drugiego znamiennego wydarzenia: przymusowej
konwersji na wiar Jehowy Idumenw (wyraz Judaizm zosta po raz pierwszy uyty przez
ydowskiego historyka Jzefiusza dla okrelenia kultury i sposobu ycia Judei; podobnie jak
hellenizm odnosi si do kultury greckiej. Nie mia on pierwotnie znaczenia religijnego. Z braku
lepszego okrelenia, bdzie on uywany w niniejszej ksice dla oznaczenia rasistowskiej religii,
ustanowionej przez Lewitw na bazie znieksztaconego przez nich Prawa Mojeszowego).
Poza tym wypadkiem, historia zna jedynie inn masow konwersj, ktra wydarzya si
osiemset, czy dziewiset lat pniej; a ktra - jak si okae - wywara bezporedni wpyw na nasz
obecn generacj. Z drugiej strony, indywidualne konwersje byy w tym czasie powszechne i nawet
zalecane przez rabinw. Wedug witego Matueusza, sam Jezus wypomina pisarzom i
faryzeuszom, e przemierzali morza i ldy, aby pozyska jednego nawrconego.
Jak wida, z jakich powodw nie przestrzegano w tym czasie rasistowskich zakazw
wprowadzonych przez Drugie Prawo i Nowe Przymierze. Prawdopodobnie, przyczyna bya natury
liczbowej przy cisym przestrzeganiu praw rasowych, mae plemi Judy wymaroby i
pozostawio by kapanw wraz z ich wiar w pooeniu podobnym do generaw posiadajcych
plan bitwy, lecz pozbawionych onierzy.
Mieszanie si ludw byo faktem oczywistym, bez wzgldu na jego przyczyny. Encyklopedia
ydowska informuje, i wczesna i pniejsza Juda zyskiwaa na sile dziki absorbcji obcych. Inne
autorytety twierdz podobnie, wykazujc, i rasowo czyste plemi Judy musiao znikn najpniej
na kilkaset lat przed Chrystusem.
Tym niemniej, mimo tych wyjtkw Prawo rasowe nie osabo i zachowao ywotno. W
epoce chrzecijaskiej nawracanie pogan faktycznie ustao, a wiatowe ydowstwo, cho w
rzeczywistoci nie pochodzce od Judy, stao si ponownie zamknitym spoeczestwem,
odseparowanym od ludzkoci cisym zakazem rasowym. Wyczno rasowa pozostaa znw

35
fundamentalnym dogmatem formalnego syjonizmu, a Talmud gosi, i dla Judaizmu neofici s
rwnie szkodliwi, jak wrzd dla zdrowego organizmu.
Fanatyczni syjonici dotd bij czoem o cian paczu na wspomnienie Idumenw, w ktrych
upatruj potwierdzenie wyej cytowanego stwierdzenia. Problem ich losu najwidoczniej by
wynikiem onglerki, jak kapani uprawiali z histori i Prawem. W Genezis, pierwszej ksidze
historycznej, Idumeni ukazani s jako plemi pochodzce od Esawa (ojca Edomitw), ktry by
rodzonym bratem Jakuba-zwanego-Izraelem. Pokrewiestwo midzy Jud a Edomem byo
odwieczn tradycj, a specjalny status Idumenw by cigle respektowany w chwili ukazania si
Deuteronomy w 621 roku BC, jak to wida w sowach Pana do Mojesza:
A ludowi rozka mwic: Wy wnet pjdziecie przez granice braci waszej, synw
Ezawowych......Nie dranijcie ich; albowiem nie dam wam ziemi ich, ani na stop nogi......
Poszlimy tedy od braci naszej, synw Ezawowych...
Okoo dwiecie lat pniej, w czasie pisania ksigi Liczb, sytuacja si zmienia. Ezdra i
Nehemiasz zdyli ju przy pomocy perskich onierzy narzuci Juadajczykom rasistowskie prawa;
a Iduemni, podobnie jak inne ssiednie ludy, stali si wrogami (z identycznych przyczyn, jakie
dzisiaj wzbudzaj wrogo Arabw).
Z ksigi Liczb dowiedzieli si oni, e w miejsce zalecenia nie dranienia ich, wyznaczono im
los wytracenia. I tak w ksidze Liczb, Mojesz ze swoimi wyznawcami nie bdzie ju szed
przez granice braci waszej, synw Ezawowych, lecz bdzie da przejcia przez ziemi
Idumenw. Gdy krl Idumenw zabroni mu przejcia, Mojesz pjdzie inna drog, lecz Pan
przyrzeknie mu opanowanie Edomu.
Z innych ustpw Prawa Idumeni mogli atwo si dowiedzie, jaki los czeka miasta
opanowane, w ktrych nic co dysze, nie pozostaje przy yciu. (Podobnie skrybowie zaatwili si z
Moabitami w Deuetronomy Pan poleca Mojeszowi Nie nacieraj na Moabczyki, ani podno
wojny przeciwko nim; bo nie dam ziemi ich w osiado, a w ksidze Liczb rozkazuje mu ich
wytraci).
Tak wic od okoo 400 roku BC, ssiednie ludy cznie z Idumenami, nie dowierzay
Judejczyjom i obawiay si ich. Nie bez racji, gdy w czasie krtkiego odrodzenia Judy pod
panowaniem Hasmonidw, krl i wysoki kapan Judei Jan Hiereanus, napad na nich i pod grob
miecza zmusi ich do poddania si obrzezaniu i do przyjcia Prawa Mojeszowego. Z dwch wersji
Prawa (nie drani i opanowa), wybra t drug, co mogo by wydawa si zadawalajcym
rozwizaniem, gdyby na tym sprawa si skoczya kady przyzwoity rabin mgby go
poinformowa, e z tych nakazw kady, aden lub obydwa s suszne (wedug dr William
Rubesna - jeli rabin nazywa biae czarnym, lub odwrotnie, trzeba mu wierzy).
Lecz sprawa nie zakoczya si na tym. Prawo jest tak skonstruowane, e kady rozwizany
problem natychmiast pociga za sob nastpny. Czy po opanowaniu, powinien ich Jan Hierenaus
wytraci, nie pozostawiajc nic, co dyszy z plemienia braci waszej, synw Ezawowych? Nie
zastosowa si do tego prawa, zadawalajc si ich nawrceniem. Lecz sta si tym samym
najwikszym grzesznikiem, podobnie jak wczeniej pierwszy krl zjednoczonej Judy i Izraela,
Saul. Za to samo przestpstwo odmow doszcztnego wytracenia (pozostawienie przy yciu krla
Agaga i jego byda), Saul zostal potpiony, wyzuty z krlestwa i zniszczony (wedug Lewickiej
wersji historii).
Krl Hircanus mia do czynienia z dwoma partiami politycznymi. Jedna z nich, bardziej
umiarkowanych Sadyceuszy, prawodopodobnie doradzaa oszczdzenie Idumenw i zmuszenie ich
do przyjcia wiary judajskiej. Drug parti stanowili faryzeusze, reprezentujcy stary despotyczny
stan kapaski Lewitw i pragncy przywrci ich pen wadz.
Prawdopodobnie ci fanatyczni faryzeusze, jako dziedzice Lewitw, kazaliby mu speni co do
joty regorystyczne Prawo Lewitw i wytraci Idumenw. Nie przestawali oni go zwalcza
(podobnie jak Samuel zwalcza Saula) i dyli do obalenia monarchii. Co w dziejszych czasch
mona uwaa za znamienne, pniej zaczli oni gosi, i pobaliwo, jak okaza Idumenom,
bya bezporedni przyczyn upadku Judei! W drugim zniszczeniu wityni i zagadzie Judei w 70
roku AD upatrywali kary za nieprzestrzeganie przepisw przez Jana Hircanusa; zgrzeszy on
podobnie jak Saul.
150 lat czekali faryzeusze na udowodnienie swego argumentu, cho dowd ten nie mg do
nikogo innego przemawia, prcz nich samych. Z grona nawrconych Indumenw wyoni si
Antipater, ktry na maym dworze jerozolimskim doszed do wysokich godnoci (podobnie jak
legendarny Daniel wybi si na bardziej okazalszych dworach Babilonu i Presji). Faryzeusze z
wasnej inicjatwy zwrcili si do rzymskiego triumvira Pompeja o interwencj w Judei i o

36
przywrcenie dawnej kasty kapaskiej, oraz zniesienie monarchii. Plan ten obrci si przeciw
nim samym; chocia w chaotycznych dziesicioleciach walk i powsta dynastia Hasmomenw
zostaa wytrzebiona, Atntipater rs w znaczenie, dochodzc dziki nominacji Cezara do urzdu
prokuratora w Judei, a jego syn Herod zosta wzniesiony przez Antoniusza do godnoci krla Judei!
W rezultacie, maa prowincja pogrya si w chaosie, tracc nawet pozory niezalenoci; tak
e Rzymowi nie pozostawao nic innego, jak przej nad ni bezporedni zarzd.
Za to rozwizanie byli odpowiedzialni faryzeusze, jako sprawcy interwencji Rzymu. Zwalili
oni jednak win na mieszaca i Idumeskiego niewolnika, Heroda. Utrzymywali, e gdyby 150
lat wczeniej Jan Hiracunus przestrzega prawa i wytraci Idumenw, nie doszoby do takiej
sytuacji. Warto popatrze, z jak gorzkim gniewem podejmuje dr Josef Kastein ten argument dwa
tysice lat pniej, jak gdyby ten epizod wydarzy si wczoraj. Ten syjonista XX wieku, piszcy w
czasie dojcia Hitlera do wadzy, przekonany jest, e zgub Judei spowodowao nie przestrzeganie
praw rasowych.
Tym niemniej - jak zobaczymy - zguba Judei bya rwnoczenie zwycistwem faryzeuszy. By
to jeden z paradoksw, w jakie od pocztku obfitowaa historia Syjonu.

ROZDZIAL 9

POWSTANIE FARYZEUSZY
Wrd faryzueszy, stanowicych najliczniejsz parti polityczn w maej rzymskiej prowincji
Judei, istniaa wewntrzna dominujca sekta, jak wczeniej reprezentowali kapani lewiccy. Oni
stali si propagatorami fanatycznie skrajnej idei lewickiej, wyraonej w ksigach Ezekiela, Ezry i
Nehemiasza. Jak podaje Encyklopedia ydowska, byli oni zaprzysigymi stranikami
przestrzegania lewickiej czystoci.
W podobny sposb, jak Lewici zatryumfowali nad Izraelskimi protestantami i odseparowali
Jude od ssiadw, ich nastpcy faryzeusze gotowi byli zgnie kad prb wczenia si
Judejczykw w nurt ludzkoci. Stali si stranikami destruktywnej idei, ktrej zwycistwo zbiego
si z nastpnym rozdziaem w historii Syjonu. Podobnie jak w wypadku Lewitw, tem ich
zwycistwa bya zagada Jerozolimy.
W miar upywu pokole, niektrzy kapani poczli si buntowa przeciw procesowi cigych
zmian Prawa, zapocztkowanych przez Ezekiela i Ezdr. Uwaali oni, e Prawo powinno by
niezmienne i czas zaprzesta dalszych jego reinterpretacji
To wyzwanie (godzce w same korzenie nacjonalizmu judajskiego), spotkao si z wrog
odpowiedzi faryzeuszy: oni sami byli stranikami tradycji i Prawa ustnego, bezporednio
przekazanego Mojeszowi przez Boga, ktrego nie wolno powierzy pismu i ktre jest nadrzdne
w stosunku do reszty Prawa. To roszczenie do posiadania tajemnic boskich (a w istocie do
przypisowania sobie roli Boga), jest podstaw mistycznej grozy, jak wzbudzaj w pokoleniach
ydw mdrcy i od ktrej nie potrafi si uwolni nawet najbardziej owiecone warstwy
ydowstwa.
Tym niemniej, wrd umiarkowanych partii stale odzywa si insytnktowny impuls do
zrzucenia jarzma. W tym okresie tak parti stanowli Sadyceusze, ktrzy reprezentowali wiksz
cz stanu kapaskiego i pragneli zachowa pokj w miecie, unikajc konfliktw z rzymsk
wadz. Faryzeusze byli zacitymi wrogami Sadyceuszw. Ten wewntrzny podzia, trwajcy
dwadziecia pi wiekw, przetrwa do naszych czasw.
Z punktu widzenia historycznego, dla reszty ludzkoci ten rozam ma znaczenie czysto
akademickie, gdy w dysputach o zachowanie pokoju miasta zawsze braa gr partia
reprezentujca segregacj i zniszczenie, za ktr zwieray si szeregi Judejczykw. Obecne stulecie
byo wiadkiem podobnego konfliktu. Na jego pocztku zorganizowane spoeczestwa ydowskie
w Niemczech, Anglii i Ameryce (ktre mona porwna do Sadyceuszw) byy nieprzejednanie

37
wrogie wobec rosyjskich syjonistw (faryzeuszy) , lecz wystarczyo pidziesit lat, aby partia
ekstermistw staa si rzecznikiem ydw u rzdw Zachodu i zdoaa prawie cakowicie
pokona opozycj wiatowego spoeczestwa ydowskiego.
W genealogi tej sekty, ktra w naszym stuleciu przyniosa tak wielkie wydarzenia, faryzeusze
stanowili drug generacj. Wiedzie ona od Lewitw babiloskich, poprzez faryzeuszy
jerozolimskiech, talmudystw hiszpaskich i rabinw rosyjskich, do obecnych syjonistw.
Wedug rde judejskich, nazwa faryzeusz oznacza kogo separujcego si, lub
trzymajcego si z daleka od nieczystych osb i rzeczy, aby osign stan witoci i prawoci
pozwalajcy komunikowa si z Bogiem. Faryzeusze tworzyli zamkniete bractwo, przypuszczajc
do swych najtajniejszych krgw jedynie tych, ktrzy w obecnoci trzech czonkw zaprzysigli
cise przestrzeganie czystoci lewickiej. Byli oni pierwszymi prekursorami tajnej konspiracji,
opartej na nauce politycznej.
Dowiadczenie i wiedz zdobyt przez faryzeuszy atwo mona przeledzi w metodach
uywanych przez konspiracyjne partie, jakie wyoniy si w cigu ostatnich dwu stuleci, a
szczeglnie w niszczycielskiej rewolucji w Europie, ktra zostaa zainicjowana przez ydw i bya
przez nich kierowana.
I tak na przykad, faryzeusze byli wynalazcami metody polegajcej na wzajemej obawie i
podejrzliwoci, jaka do dzisiaj wie konpiratorw i stanowi si ich organizacji. Jest to system
szpiega-nad szpiegiem i donosiciela-na-donosiciela, na jakim zbudowana zostaa partia
komunistyczna (a take Armia Czerwona, ktrej regulamin przewiduje instytucj komisarzy
politycznych i donosicieli jako cz struktury wojskowej, od najwyszego jej szczebla do
najniszego).
Faryzeusze pierwsi wprowadzili go w ycie, opierajc si na ustpie z ksigi Leviticusa:
postawisz stra nad moim stranikiem (cytat z Jewish Encyclopaedia wedug oryginau
hebrajskiego, uywanego przez ydw). Niespb poj natury rewolucyjnej machiny wprawionej
w ruch w dziewietnastym stuleciu w Europie, jeeli nie wemie si pod uwag talmudycznej nauki
i tresury, jakie oddziedziczya wikszo jej organizatorw i przywdcw a faryzeusze byli
pierwszymi talmudystami. Zgodnie z nadrzdn ide Talmudu, przypisywali oni kadej fomule
Skrybw nadprzyrodzon waciwo, nawet tam, gdzie si mylili.
Podczas rzdw faryzeuszy uksztatowaa si idea mesjanistyczna, ktra miaa wywrze wielki
wpyw na przysze stulecia. Idea ta nie bya znana wczeniejszym prorokom izraelskim, nie
uznajcym dogmatu ekskluzywnej rasy panw i wynikajcego z niego pniejszego konceptu
przybysza, ktrego nadejcie miao ustanowi na ziemi dominujce krlestwo wybranej rasy
panw.
Zrda judejskie jasno opisuj charkter tego wydarzenia mesjanistycznego. Wedug Jewish
Encyclopaedia, w pojciu faryzeuszy miao to oznacza e Przysze Krlestwo Boe bdzie
powszechnie uznane....
Krlestwo Boe wyczy wszystkich innych. Poniewa wedug
wczesniejszej Tory Jehowa ;uznaje jedynie ydw, oznaczao to oddanie caego wiata we
wadanie ydw. Pniejszy Talmud potwierdza to bez wtpliwoci, orzekajc i nie-ydzi nie
zostan dopuszczeni do przyszego wiata (byy rabin Laible).
Masy Judejskie niewtpliwie oczekiway, e Pomazaniec ktry nadejdzie, przywrci chwa
ich narodowi i stanie si jego duchowym przewodnikiem w idealnym teokratycznym pastwie, a
zarazem jego doczesnym przywdc, jednoczcym rozproszony nard w dominujc potg na
ziemi. Idea mesjanistyczna, uksztatowana pod panowaniem faryzeuszy, nie zakadaa krlestwa
niebieskiego niezalenego od materialnego trymufu na ziemi tak przynajmniej pojmoway j
masy ydowskie.
Istotnie, takie pojcie idei mesjanistycznej wynikao logicznie i naturalnie z nauk sekty.
Podobnie jak Lewici, ich kontynuatorzy faryzeusze rocili sobie pretensj do idealnej znajomoci
wszechrzeczy, poczwszy od stworzenia wiata i jego celu, a skoczywszy na spenieniu si
tryumfu narodu wybranego.
Jednej tylko rzeczy nie wyjawili: momentu, w ktrym to chwalebne uwieczenie ma nastpi.
Cakiem naturalnie, lud poddany temu surowemu reymowi, podobnie jak skazaniec oczekiwa na
zakoczenie wyroku i na mira wolnoci.
Jak si wydaje, takie byo podoe mesjanizmu. Lud ktry kiedy paka, suchajc sw
Nowego Prawa, ju od czterystu lat znosi te rygory. Spontanicznie wybuchay pytania: Kiedy?
Spoeczestwo stosowao si przecie do wszystkich przepisw i praw, utrudniajcych codzienne
ycie. Czynio to w ramach umowy, przyrzekajcej mu okrelon nagrod. Kiedy ona nastpi?

38
Jego wadcy, bdcy w bezporednim porozumieniu z Bogiem i znajcy jego tajemnice, powinni
mc odpowiedzie na to pytanie: Kiedy?
Byo to jedyne pytanie, na ktre faryzeusze nie potrafili odpowiedzie. Dali najbardziej
pomysow odpowiedz, jak mogli wymyli: nie potrafic okreli momentu, gosili e pewnego
dnia zjawi si Ksie-Mesjasz (Ksiga Daniela), ktremu dana bdzie wadza i cze i krlestwo,
aby mu wszyscy ludzie, narody i jzyki suyli.
W taki sposb stamszony w ghetcie duch Juedei upiono obietnic przybysza. Pojawienie si
mesjanizmu objawiao si czstymi wybuchami gorczkowej proroctw, ktrych wiadkiem jest
take wiek Dwudziesty.
Tak wygldaa sceneria, w ktrej prawie dwa tysice lat temu pojawi si czlowiek z Galilei. W
tym czasie pozostali w Judei Judejczycy, pogreni od szeciuset lat po odczeniu si od Izraela w
ydowskich ciemnociach, jak okrela to dr Kastein, oczekiwali z nadziej na wyzwoliciela
Mesjasza.
Przybysz, ktry si pojawi, wskazywa im drog do krlestwa niebieskiego. Bya to droga
przeciwna do tej wiodcej przez ruiny krajw do wityni penej zota, jak proponowali im
faryzeusze, nawoujcy do przestrzegania Prawa.
Potga faryzeuszy sprawia, e obcy gubernator ugi si przed ich grobami (podobnie, jak
si to dzieje dzisiaj), a ci, ktrzy mimo pogardy przybysza dla spraw ziemskich widzieli w nim
oczekiwanego Mesjasza, naraali si na mier. Byli oni grzesznikami, wobec ktrych wadca
rzymski, podobnie jak przed szeciuset laty krl perski, gotw by uy Prawa.
Oczywistym jest, e majc wolny wybr, wielu poszoby za kim, wskazujcym na wyjcie z
ciemnoci w wiato spoecznoci ludzkiej. Jednake, faryzeusze (podobnie jak przedtem Lewici)
zwyciyli, utrwalajc swoj wadz, a im pozosta jedynie pacz.

ROZDZIAL 10

CZOWIEK Z GALIELI
W czasie gdy Jezus przyszed na wiat, Judejczycy przepenieni byli entuzjastycznym
przeczuciem pojawienia si cudownej istoty. Wyczekiwali dowodu potwierdzajcego, e Jehowa
istotnie zamierza dotrzyma Umowy z wybranym ludem. Kapani, ulegajc powszechnemu
prdowi, stopniowo zaczli wprowadza w swoje ksigi ide pomazaca Mesjasza, ktry przyjdzie
wypeni przyrzeczenie.
W ksidze Targal, stanowicej komentarze do Prawa, rabinowie gosili: Jake piknym bdzie
krlewski Mesjasz, wywodzcy si z domu Judy. Opasze swe biodra i ruszy do walki z wrogami, w
ktrej padnie wielu krlw.
Ten ustp ukazuje, czego powinni si spodziewa Judejczycy. Mieli oczekiwa wojowniczego,
mciwego Mesjasza (wedug tradycji pierworodnych Egiptu i zniszczenia Babilonu), ktry
zdruzgocze wrogw Judy elazn pak i rozbije ich jak waz glinian; ktry przyniesie im
wiatowe imperium i dosowne spenienie plemiennego Prawa.. Tak przez pokolenia przepowiadali
faryzeusze i Lewici.
Idea pokornego Mesjasza, goszcego kochaj swoich wrogw, pogardzanego i odrzuconego
przez lud, frasobliwego,
nie znajdywaa oddzwieku w umysach ludu; nawet gdyby
przypomniano mu sowa Izajasza (ktre zyskay na znaczniu dopiero za ycia i po mierci Jezusa).
Mimo to, ta pokorna i goszca mio istota mienica si Mesjaszem, przez wielu zostaa za
niego uznana!
W kilku sowach Jezus odrzuci ca mas przepisw rasowych, narzucon na wczeniejsze
prawo moralne i jak archeolog odsoni pogrzebane wartoci. Faryzeusze od razu uznali go za
najniebezpieczniejszego proroka, sny miewajcego .
Fakt, e znalaz on wrd Judejczykw tak wielu zwolennikw, wykazuje, e nawet w masie
ludu pragncego wojowniczego nacjonalistycznego Mesjasza i wyzwoliciela spod jarzma

39
rzymskiego, znaleli si tacy, ktrzy podwiadomie zdawali sobie spraw, e w istocie byli
bardziej uwinieni duchowo przez faryzeuszy, ni przez Rzymian. Tym niemniej, masy
mechanicznie zaakceptoway zarzut politykw faryzejskich, e czowiek ten jest witokradc i
faszywym Mesjaszem.
Postawa ta obarczya nastpne pokolenia Judejczykw dziedzictwem rozdzierajcych
wtpliwoci, nie stumionych nawet ich bluniercz natur (bowiem w pobonym domu
ydowskim nie wolno nawet wymienia imienia Jezusa). Czy Mesjasz istotnie si pojawi i zosta
odtrcony przez ydw; a jeli tak, jaka przyszo czeka ich pod Prawem?
Kim by ten czowiek? Jeszcze jednym paradoksem historii Syjonizmu jest fakt, e
chrzecijascy telodzy i duchowni czsto upieraj si przy ydowskim pochodzeniu Jezusa,
podczas gdy mdrcy judajscy zaprzeczaj temu (rabinowie syjonistyczni, ktrzy czasem na
zebraniach politycznych czy midzywyznaniowych gosz , e Jezus by ydem, nie s
potwierdzeniem tego wyjtku, gdy nie powtarzaj tego w rodowisku ydowskim, a na uytek nieydowkich suchaczy czyni to w celach politycznych) *
(*) Czoowy organizator syjonistyczny w Stanach Zjednoczonych w latach 1910-50, rabin Stefan Wiese,
uy tego sformuowania ze wzgldw czysto politycznych, aby zwie nie-ydowsk publiczno. Na
podobnym midzywyznaniowym zebraniu w Carnegie Hall w Christmastide w 1925 roku stwierdzi on,e
Jezus by ydem, nie chrzecijaninem (Chrzecijastwo powstao po mierci Jezusa).
Za t wypowiedz zosta ekskomunikowany przez Ortodoksyjny Rabinat Stanw Zjednoczonych, podczas
gdy Stowarzyszenie Duchownych Chrzecijaskich powitao go jako brata. Charakterystyczny jest jego
dalszy komentarz: Nie wiem, co byo bardziej bolesne akceptowanie mnie jako brata przez chrzecian, czy
gwatowne potpienie ze strony rabinw.

W naszym stuleciu, publiczne stwierdzenie Jezus by ydem zawsze uywane jest dla celw
politycznych. Czsto stosuje si je dla umierzenia objekcji co do wpywu Syjonizmu na polityk
midzynarodow, lub co do syjonistycznej inwazji Palestyny, tak jakby fakt ydowskiego
pochodzenia Jezusa mia usprawiedliwia wszystkie postpki czynione w imieniu ydw.
Oczywisty jest tu brak zwizku, lecz masy daj si bra na lep frazesw. Dochodzi do tak
paradoksalnych sytuacji, e stwierdzenie jak najbardziej obraliwe dla ortodoksyjnych ydw,
czsto uywane jest przez nie ydowskich politykw i duchownych dla pozyskania ich wzgldw.
Angielska formua Jew (yd) jest niedawna i nie wie si z adnym armaickim, greckim czy
rzymskim okreleniem Judaity lub Judejczyka, jakie uywane byy za ycia Jezusa. W istocie,
angielski rzeczownik yd ma tak nieokrelony sens, e sowniki, skdind skrupulatnie
przestrzegajce definicji, w tym wypadku zadawalaj si absurdalnym okreleniem: osoba rasy
hebrajskiej. Take pastwo syjonistyczne nie zdobyo si na prawne sformuowanie tego
okrelenia (co wydaje si naturalnym, gdy Tora czyli Prawo, wymaga czystego pochodzenia
judejskiego; a w caym wiecie trudno byo by znale jedn osob speniajc ten warunek).
Tak wic jeli stwierdzenie Jezus by ydem ma jakikolwiek sens, naleao by je odnie do
warunkw wczesnej epoki. W tym wypadku oznaczaoby jedn z trzech rzeczy, lub wszystkie
naraz: e Jezus pochodzi z plemienia Judy (a wic by Judejczykiem); e mieszka w Judzie
(by ??????jak po polsku) ; e by religii ydowskiej (jeli w tym czasie istniaa taka definicja
wyznania).
A wic, znw mamy ras, zamieszkanie i religi.
Ksika ta nie jest rozpraw rozstrzygajc o rasowym pochodzeniu Jezusa zadziwiajce, e
duchowni chrzecijascy pozwalaj sobie na wygaszanie podobnych sdw. Jeli czytelnik zechce
zaj w tej sprawie jakie stanowisko, powinien polega na wasnej opinii.
Nowy Testament nie podaje genealogii Marii, cho jego trzy ustpy wskazuj na jej Dawidowy
rodowd. w. Mateusz i Sw ukasz wyprowadzaj pochodzenie Jzefa od Dawida i Judy lecz
Jzef nie by rodzonym ojcem Jezusa. rda judaistyczne kwestionuj wszystkie te wzmianki o
pochodzeniu, argumentujc e wstawione one zostay pniej dla uwiarygodnienia ich
wczeniejszymi proroctwami.
Co do miejsca zamieszkania, w. Jan stwierdza e Jezus urodzi si w Betlejem w Judei,
podczas wyprawy jego matki z Galilei na spis powszechny; rda judaistyczne znw argumentuj,
e wstawka ta zosta dokonana dla zgodnoci jego urodzenia z proroctwem Micheasza goszcym,
e wadca wyjdzie z Betlejem.
Encyklopedia ydowska podkrela, e rodowym miastem Jezusa by Nazaret. Istotnie, oglnie
przyjmuje si, e Jezus by Galilejczykiem, niezalenie od miejsca urodzenia. Galilea, gdzie
spdzi on wikszo ycia, bya politycznie odrbna od Judei, miaa wasnego tetrach rzymskiego

40
i dla Judei bya krajem zagranicznym (Graetz). Maestwa midzy Judejczykami a
Galilejczykami byy zabronione, a jeszcze przed narodzeniem Jezusa, wszystcy Judejczycy
mieszkajcy w Galilei zostali zmuszeni przez ksicia machabejskiego Simona Tharasi do
przeniesienia si do Judei.
Tak te, pod wzgldem rasowym i politycznym Galilejczycy byli odrbni od Judejczykw.
Pozostaje wic pytanie, czy religia tego Galilejczyka mgaby zakwalifikowa go do okrelenia
dzisiejszym mianem yda. Oczywicie, najbardziej zacity sprzeciw wyraaj tu autortytety
Judejskie podobne stwierdzenie, cho czsto wygaszane publicznie, w synagodze mogoby
spowodowa rozruchy.
Trudno dociec, co rozumiej przez to sformuowanie odpowiedzialni mwcy publiczni. W
czasach Jezusa nie istniaa ydowska, czy nawet judejska religia. Byo wyznanie Jehowy, dzielce
si na rozmaite sekty faryzeuszy, sadyceuszy i eseczykw, ktre kciy si miedzy sob i
wspzawodniczyy w obrbie wityni o zyskanie wadzy nad ludem. Byy one nie tylko sektami,
lecz take ugrupowaniami politycznymi, z ktrych najpotniejszym byli faryzeusze, powoujcy
si na ustn tradycj, przekazan Mojeszowi przez Boga.
Jeli dzisiejszymi ydami s Syjonici (ktre to roszcznie przyjte zostao przez wszystkie
zachodnie mocarstwa), wynika std e odpowiadajc im parti w czasach Jezusa byli w Judei
faryzeusze. Przeciw nim kierowa Jezus swj gwny atak. Gani take sadyceuszw i pisarzy, lecz
jak ukazuje Ewangelia, uwaa faryzeuszy za wrogw Boga i ludzi i na nich przede wszystkim
skupia swoj wzgardliw krytyk. Atakowa w nich i w ich religii dokadnie to samo, co dzisiejsi
syjonici uwaaj za wyrniajce cechy ydw ydowstwo i judaizm.
Religia Jezusa bya bez wtpienia przeciwiestwem wiary dzisiejszego ortodyksyjnego yda,
czy wczesnego faryzeusza.
Nikt z ca pewnoci nie moe stwierdzi, kim i czym by Jezus. Domniemania nieydowskich politykw brzmi rwnie faszywie, co drwice i szydercze paszkwile o bkarcie,
rozpowszechniane w ghetach ydowskich.
Niezwyka waga jego uczynkw i nauki usuwaj w cie wszystkie inne wzgldy. Z
uwzgldnieniem hierarchii, podobnie si sprawa ma z Szekspirem. Inspiracja jego dorobku jest tak
wyrana, e mao istotnym jest, czy on sam, czy kto inny jest jego autorem, mimo cigncych si
prnych sporw.
Syn cieli z Galilei najwidoczniej nie mia formalnej edukacji: I dziwowali si ydowie,
mwic: Jako ten umie Pismo, gdy si nie uczy? Co bardziej znamienne, nie chodzi do szkoy
rabinackiej, ani nie by szkolony na kapana. Zawiadczaj o tym jego wrogowie faryzeusze; gdyby
nalea do ich klanu, nie pytali by: Skde temu to wszystko? a co to za mdro, ktra mu jest
dana, e si i takie mocy dziej przez rce jego?
Na ponurym tle Prawa lewickiego i tradycji faryzejskiej, przeciw ktrej wystpi ten
niewyksztacony mody czowiek po przyjciu do Judei, nauka jego sprawia wraenie olniewajcej
rewelacji; wiata ujrzanego po raz pierwszy. Nawet dzi, czowieka studiujcego krytycznie Stary
Testament, oepia nage przejcie w peni wiata Kazania na Grze, jak gdyby o plnocy pojawia
si penia soca.
W chwili gdy Jezus przyszed wypeni Prawo, obroso ono olbrzymi mas prawodawstwa,
obezwadniajc swoj niezmiern zawikoci. Tora bya jedynie pocztkiem; narzucono na ni
wszelkiego rodzaju interpretacje, komentarze i rabiniczne nakazy. Mdrcy, na podobiestwo
pobonych jedwabnikw, osnuli go jeszcze gstsz nici, starajc si zapa w ni kad moliw
czynno czowieka - pokolenia prawnikw pracoway nad rozwizaniem zagadnienia, e w sabat
nie wolno je jajka, ktrego wiksza cz wysza z kury przed ukazaniem si drugiej gwiazdy na
niebie.
Ju wtedy Prawo wraz z towarzyszcymi komentarzami zapenioby ca bibliotek, a dojcie
do jego jdra poprzez narose warstwy wymagaoby kilkuletniej pracy zespou prawnikw z caego
wiata.
Nieuczony modzieniec z Galilei jednym wycigniciem palca odwali zaskorupia mas,
oddzielajc prawd od herezji. Sprowadzi cae Prawo i Proroctwa do dwch podstawowych
przykaza: Kochaj Boga i bliniego jak siebie samego.
Stanowio to zdemaskowanie i potpienie herezji, jak przez stulecia Lewici i faryzeusze
opltali Prawo.
Ksiga Lewitikusa zawieraa wskazwk kochaj bliniego jak siebie samego, lecz
ograniczaa pojcie bliniego do braci Judejczykw. Jezus przywrci zapomnian dawn tradycj

41
mioci bliniego bez wzgldu na rnice rasowe, czy wyznaniowe. Jasno wynika to z jego sw:
Nie mniemajcie, abym przyszed rozwizywa zakon albo proroki; nie przyszedem rozwizywa,
ale wypeni. Zaraz te wyjania ich znaczenie: Syszelicie, i rzeczono..... bdziesz mia w
nienawici nieprzyjaciela twego; Ale Ja wam powiadam: Miujcie nieprzyjacioy wasze.
(Zrcznym argumentem dowodzi si czasem, e w Starym Testamencie nie ma dosownego
przykazania nakazujcego nienawici nieprzyjaciela. Jednake znaczenie sw Jezusa jest jasne;
niezliczone nawoywania do morderstw i masakry ssiadw nie bdcych blinimi, w jakie
obfituje Stary Testament, nie wyraaj nic innego, jak nienawi i wrogo).
Byo to otwarte wyzwanie rzucone faryzeuszom w ich interpretacji Prawa, a tym bardziej
zaostrzaa je wyrana odmowa Jezusa przyjcia na siebie roli narodowego wyzwoliciela i
zdobywcy, jak proroctwa przypisyway Mesjaszowi. By moe, przyjciem tej roli zyskaby sobie
wicej zwolennikw i poparcie faryzeuszy.
Odmowa jego bya ponownie dosadna i jasna: Krlestwo moje nie jest z tego wiata....
albowiem oto krlestwo Boe wewntrz was jest.... Sprzedawajcie majtnoci wasze, a dawajcie
jamun; gotujcie sobie mieszki, ktre nie wiotszej, skarb, ktrego nie ubywa w niebiesiech, gdzie
zodziej przystpu nie ma, ani ml psuje.
Wszystko, co tymi prostymi sowami gosi, byo spokojnym lecz bezporednim wyzwaniem
rzuconym najpotniej w tym czasie warstwie w miecie, a take uderzeniem w podstawy wiary od
wiekw budowanej przez t sekt.
Kazanie na Grze kilkoma sowami zbio nauki zawarte wna setkach stron Starego
Testamentu,. Przeciwstawio mio nienawici, miosierdzie - zemcie, yczliwo - zej woli,
braterstwo - segregacji, sprawiedliwo - dyskryminacji, potwierdzenie - zaprzeczeniu; ycie mierci. Rozpoczo si bogosawiestwami (podobnie jak rozdziay Deutronomy zawierajce
bogosawiestwa przeplatane kltwami), ale na tym si koczy podobiestwo.
Bogosawiestwa oferowane przez Deuteronomy byy natury materialnej - zdobycze
terytorialne, upy i rze wzamian za cise przestrzeganie tysicy statutw i praw,
niejednokrotnie podegajcych do morderstwa. Kazanie na Grze nie przyrzekao korzyci
materialnych, lecz po prostu nauczao, e takie cnoty jak moralne ycie, pokora, dobre uczynki,
miosierdzie, czysto, spokj i wytrwao, s bogoawiestwem i zostan duchowo
wynagrodzone.
W Deuteronomy po bogosawiestwach nastpuj kltwy. Kazanie na Grze nie straszy
kltwami; nie da ukamieniowania na mier grzesznika, czy obwieszenia go na drzewie, ani
te nie obiecuje rozgrzesznia za cen obmycia rk w krwi jawki. W najgorszym wypadku bdzie
on ostatnim w krlestwie niebieskim, a dla cnotliwego najwiksz nagrod bdzie, e bdzie
wielkim nazwany w krlestwie niebieskiem.
Mody Galilejczyk nigdy nie propagowa uninoci, lecz wewntrznej pokory. Na jednym
punkcie by nieprzejednany: w pogardzie dla faryzeuszy.
Nazwa faryzeusz oznacza kogo, kto trzyma si z daleka od osb i rzeczy nieczystych.
Wedug Encyklopedii ydowskiej, Jezus rni si od faryzeuszy jedynie w stosunku do
nieczystego i brudnego posplstwa. Dobre sobie - jedynie! W istocie, wielka przepa dzielia
ide bstwa plemiennego od pojcia boga uniwersalnego; wiar opart na nienawici od nauk
zalecajcych miosierdzie. Wyzwanie byo wyrane i faryzeusze je podjli. Poczli zastawia na
niego puapki, podobnie jak wczeniej na Jeremiasza: Cae moje otoczenie wyczekiwao okazji,
mwic: Moe si przypadkiem potknie, a wtedy zatryumfujemy nad nim i zemcimy si nad nim.
Faryzusze ledzili go i wypytywali: Dlaczego wasz mistrz jada z szynkarzami i grzesznikami?
(co wedug Prawa byo przestpstwem). Jezus by mistrzem w debacie i w wymykaniu si z
zastawionych puapek, i natychmiast spokojnie odparowywa: Nie potrzebuj zdrowi lekarza, ale
ci, co si le maj.... bom nie przyszed wzywa sprawiedliwych, ale grzesznych do pokuty.
Nie przestajc go ledzi, podpatrzyli e jego uczniowie zrywaj kosy yta i jedz je w sabat
(przestpstwo wobec Prawa). Oto uczniowie twoi czyni, czego si nie godzi czyni w sabat.
Przeladowali go podobnymi zarzutami, odnoszcymi si zawsze do obrzdku, a nigdy do wiary,
czy zachowania si: Czemu uczniowie twoi przestpuj ustaw starszych? albowiem nie umywaj
rk swych, gdy maj je chleb. Obudnicy! dobrze o was prorokowa Izajasz, mwic: Lud ten
przyblia si do mnie usty swemi, i wargami czci mi; ale serce ich daleko jest ode mnie. Lecz
prno mi czcz, nauczajc nauk, ktre s przykazania ludzkie.
Byo to otwarte kamstwo: Prawo, jak argumentowa, nie jest prawem boskim, lecz prawem
Lewitw i faryzeuszy - przykazaniem ludzkiem.

42
Od tego momentu nie byo mowy o kompromisie, gdy Jezus odwrci si od faryzeuszy i
zawoawszy do siebie ludu, rzek im: Suchajcie, a rozumiejcie. Nie to, co wchodzi w usta, pokala
czowieka; ale co wychodzi z ust, to pokala czowieka.
Tymi sowami Jezus wyszydzi publicznie jedn z najbardziej zazdronie strzeonych
prerogatyw kapanw, dotyczc caej masy zakazw dietetycznych regulujcych rytua uboju,
odsczanie krwi, odrzucenie tego co zdecho, itp. Zakazy te, cho przypisywane Mojeszowi, byy
przykazaniami ludzkimi, do ktrych przestrzegania faryzeusze przywizywali jak najwiksz
wag. Jak czytelnik pamita, Ezekiel, ktremu Pan rozkaza zje ajno dla odkupienia
niegodziwoci ludu,
usprawiedliwia si cisym przestrzeganiem przepisw rytuaw
dietetcznych i ostatecznie uzyska zagodzenie pokuty. Nawet uczniowie Jezusa tak gboko byli
przesiknici tradycj dietetyczn, e nie potrafili zrozumie, dlaczego co wychodzi z ust, to
pokala czowieka, a nie to co wchodzi. Pytali o wyjanienie tego powiedzenia, mwic i
Faryzeuszowie, usyszawszy t mow, zgorszyli si.
Dla faryzeuszy prosta odpowiedz, jak da Jezus, brzmiaa jak najgorsza herezja: Jeszcze nie
rozumiecie, i wszystko, co wchodzi w usta, w brzuch idzie, i do wychodu bywa wyrzucono?. Ale co
z ust pochodzi, z serca wychodzi, a to pokala czowieka. Albowiem z serca wychodz ze myli,
mobjstwa, cudzostwa, wszeteczestwa, zodziejstwa, faszywe wiadectwa, blunierstwa. To
jest, co pokala czowieka: ale je nieumytemi rkoma, to nie pokala czowieka.
W myl Prawa ta ostatnia uwaga stanowia karalne przestpstwo i sprowokowaa faryzeuszy do
rozpoczcia akcji zmierzajcej do zadania miertelnego ciosu. Przygotowali synn puapk sown:
Tedy odszedszy Faryzeuszowie uczynili rad, jako by go usidlili w mowie. Zawieray si w niej
dwa zasadnicze pytania: Komu naley skada danin? i Kto jest blinim?. Niewaciwa
odpowiedz na pierwsze pytanie cignaby na niego kar ze strony obcych wadcw Rzymian.
Niewaciwa odpowiedz na drugie pytanie umoliwiaby faryzeuszom zadenuncjowanie go przed
obcym wadc jako gwaciciela ich wasnego Prawa, i domagania si jego ukarania.
Metoda ta, o jakiej wspomnia ju Jeremiasz, jest cigle w uyciu w dwudziestym wieku.
Kady, kto bra udzia w debacie publicznej, musia zetkn si ze zrcznie przygotowanymi
podstpnymi pytaniami, na ktre w danym momencie trudno odpowiedzie. Zawodowi dyskutanci
znaj sposoby ominicia podobnych puapek (np. odmwienie odpowiedzi, czy odpowiedzenie
pytaniem na pytanie). W odrnieniu od podobnych unikw, pena odpowiedz na takie pytania,
pozwalajca jednoczenie na ominicie puapki i na zachowanie wasnego zdania, jest jednym z
najtrudniejszych dylematw, postawionych przed czowiekiem. Wymaga ona najwyszej bystroci
umysu, przytomnoci i poczucia logiki. Pod tym wzgldem odpowiedzi Jezusa na te dwa pytania
stanowi nie przemijajcy przykad, do jakiego miertelnik moe jedynie aspirowa.
Nauczycielu! Wiemy... e w prawdzie drogi Boej uczysz; Godzi si da czynsz cesarzowi,
czyli nie? Mamy go da, czyli nie da? (pytanie brzmiao szczerze i nie wrogo). A on poznawszy
obud ich, rzek im: Czemu mi kusicie?.... Oddawajcie tedy, co jest cesarskiego, cesarzowi, a co
jest Boego, Bogu. I dziwowali mu si.
Przy nastpnej okazji, A oto niektry zakonnik powsta, kuszc go i mwic: Nauczycielu! co
czynic odziedzicz ywot wieczny? W odpowiedzi, Jezus ponownie odrzuci cay baga Prawa
Lewitw, ograniczajc si do dwu podstawowych przykaza: Bdziesz miowa Pana, Boga twego,
ze wszystkiego serca twego... a bliniego twego, jako samego siebie. I tu nastpia puapka w
postaci pytania: I kt jest mi blini?
Jaki miertelnik zdoby by si na odpowiedz, jak da Jezus? Mczennikw nie brakuje
niewtpliwie niektrzy, nawet podobnie jak Jezus wiedzc e stawk jest ich ycie, odpowiedzieli
by zgodnie z wasnym przekonaniem. Lecz Jezus poszed dalej - rozbroi swoich inkwizytorw
podobnie, jak zrczny szermierz wytrca rapier z rki przeciwnika. Prbowano go skusi do
otwartego stwierdzenia, e poganin jest rwnie blinim, co grozio mu kar za zaprzeczenie
Prawu. W istocie taki sens miaa jego odpowiedz, lecz jej form potrafi odprawi inkwizytorw i
wprawi ich w zakopotanie, rzadko zdarzajce sie prawnikom.
Nauki Lewitw i faryzeuszy stanowiy, i jedynie Judejczycy s blinimi, a ze wszystkich
pogan najbardziej wrogo odnosiy si do Samarytan (ze wzgldw zaznaczonych wczeniej w tej
ksice). Nieczystym i wystpnym byo samo dotknicie Samarytanina (zakaz ten utrzymuje si w
mocy do dzisiejszych czasw). Celem pytania byo wydobycie od Jezusa stwierdzenia stawiajcego
go w kolizji z prawem. To, e w odpowiedzi posuy si wanie przykadem Samarytanina, byo
dowodem odwagi i geniuszu, przekraczajcego ludzk miar:
W przypowieci tej pewien czowiek, napadnity przez rozbjnikw, porzucony jest przez nich
jako nieywy. Przechodzcy kapan, ... take i Lewita (uszczypliwa krytyka tych, ktrzy szukali

43
okazji, aby go skaza na mier), przyszedszy i ujrzawszy go, pomin. W kocu Samarytanin
niektry jadc, przyjecha do niego, a ujrzawszy, uali si go. A przystpiwszy zawiza rany jego,
a nalawszy oliwy i wina, i woywszy go na bydl swoje, wid go do gospody, i mia staranie o
nim. Ktry tedy z tych trzech zda si tobie blinim by onemu, co by wpad midzy zbjcw?
Przyparty do muru kapan nie mg si zdoby na skalanie jzyka sowem Samarytanin;
odpowiedzia wic: Ten, ktry uczyni miosierdzie nad nim. Tym samym bezwiednie potpi
tych, w ktrych imieniu przemawia kapanw i Lewitw.
Rzek mu tedy Jezus: Ide, i ty uczy take. Kilkoma prostymi sowami zmusi Jezus
swojego przeladowc do zniszczenia jego wasnymi ustami caej rasistowskiej herezji, na ktrej
wznosio si Prawo.
Mr Montefiore, umiarkowany krytyk ydowski, zarzuci Jezusowi, e ze swego przykazania
miujcie nieprzyjacioy wasze, jako jedynych wyczy faryzeuszy, dla ktrych nie zdoby si na
jedno dobre sowo.
Uczeni mog kwestionowa t uwag. Jezus wiedzia, e faryzeusze mog umierci jego, czy
kogokolowiek, kto odway si ich zdemaskowa. Prawd jest, e szczeglnie atakowa on
faryzeuszy i skrybw, widzc w nich sekt odpowiedzialn za wynaturzenie Prawa. W potpieniu
jej posun si do wyjtkowej ostroci:
. Lecz biada wam, nauczeni w Pimie i Faryzeuszowie obudni! i zamykacie krlestwo
niebieskie przed ludmi; albowiem tam sami nie wchodzicie, ani tym, ktrzy by wnij chcieli,
wchodzi nie dopuszczacie..... ! i obchodzicie morze i ziemi, abycie uczynili jednego nowego
yda; a gdy si stanie, czynicie go synem zatracenia, dwakro wicej nielicie sami.... ! i dawacie
dziesicin z mitki i z anyu i z kminu, a opuszczacie powaniejsze rzeczy w zakonie, sd i
miosierdzie i wiar.... ! i oczyszczacie kubek z wierzchu i mis, a wewntrz pene s drapiestwa i
zbytku..... iecie podobni grobom pobielanym, ktre si zdadz z wierzchu by cudne, ale
wewntrz pene s koci umarych i wszelakiej nieczystoci....... ! i budujecie groby prorokw, i
zdobicie nagrobki sprawiedliwych.......I mwicie: Bymy byli za dni ojcw naszych, nie bylibymy
uczestnikami ich we krwi prorokw.. A tak wiadczycie sami przeciwko sobie, e jestecie synowie
tych, ktrzy proroki pozabijali.. I wy te dopeniacie miary ojcw waszych. Wowie! rodzaju
jaszczurczy!
S krytycy, ktrzy uwaaj te ostatnie sowa za zbyt ostre. Jednake, gdy si je rozway w
kontekcie trzech poprzednich zda, widocznym jest e s wyran aluzj do zbliajcego si
koca, skierowan przez skazaca pod adresem swych przyszych katw. W takim momencie
trudno wymaga bardziej delikatnych sformuowa. (Tym niemniej, nawet miertelny wyrzut I wy
te dopeniacie miary ojcw waszych, koczy si sentencj Ojcze! odpu im: bo nie wiedz, co
czyni.)
Zblia si koniec. Tedy si zebrali przedniejsi kapani i Faryzeuszowie (Sanhedrin) pod
przewodnictwem najwyszego kapana Kaifasza, aby uoy plan przeciwko czowiekowi,
podwaajcemu ich autorytet i Prawo. Jedyny Judejczyk wrd galilejskich uczniw, Judasz
Iskariot przyszed , a z nim wielka zgraja z mieczami i z kijami od przedniejszych kapanw, i od
nauczonych w Pimie i od starszych do ogrodu Gietsemaskiego i pocaunkiem mierci wyda
czowieka, ktrego szukali.
Warto przyjrze si osobie Judasza. W dudziestym wieku zosta on dwukrotnie kanonizowany
raz w Rosji podczas rewolucji bolszewickiej, a nastepnie w Niemczech po klsce Hitlera. Te dwa
epizody wskazuj e sekta, ktra na pocztku ery okazaa si w Jerozolimie potniejsza od
Rzymu, potwierdzia swoj przemon wadz w dwudziestym wieku na Zachodzie.
Wedug w. Mateusza, Judasz potem si powiesi, a sdzc po rodzaju mierci jak wybra przekltej od Boga, uczynek jego nie przynis mu szczcia. Dla syjonistw pokroju dr Kasteina,
Judasz jest postaci sympatyczn. Dr Kastein wyjania, e by on porzdnym czowiekiem,
rozczarowanym co do Jezusa, co skonio go do skrytego zerwania z nim (okrelenie skryte
zerwanie mogo si pojawi jedynie w literaturze syjonistycznej).
Kierujcy Sanherdrinem faryzeusze najpierw postawili Jezusa przed tym, co dzisiaj monaby
okreli mianem sdu ydowskiego. By moe, dzisiaj waciwszym okreleniem byby sd
ludowy, gdy zgodnie z jego scenariuszem zosta on wskazany przez donosiciela, ujty przez
gawiedz, doprowadzony przed nielegalny trybuna i skazany na mier na mocy faszywego
wiadectwa.
Jednake mdrcy, ktrzy podobnie jak dzisiejsi doradcy, kierowali wtedy biegiem
wypadkw, wynaleli oskarenie groce kar mierci zarwno wedug swojego Prawa, jak i

44
prawa rzymskich wadcw. Jezus zgrzeszy przeciwko Prawu Mojeszowemu, mienic si
Mesjaszem; a wobec prawa rzymskiego popeni zdrad goszc si krlem ydowskim.
Gubernator rzymski Piat prbowa wszystkich sposobw, aby uchyli si od ponagle
wadczych mdrcw, dajcych kary mierci dla tego czowieka.
Piat by prototypem brytyjskich i amerykaskich politykw dwudziestego wieku. Bardziej ni
czegokolwiek innego, obawia si potgi sekty. Jego ona nalegaa, aby si nie angaowa w t
spraw. Zwyczajem politykw prbowa bezskutecznie zepchn odpowiedzialno na kogo
innego - na Heroda Antipasa, ktry by tertrarch Galilei. Nastpnie prbowa ograniczy si do
biczowania Jezusa, lecz faryzeusze upierali si przy karze mierci i grozili denuncjacj Piata w
Rzymie: Jeli go wypucisz, nie jeste przyjacielem cesarskim.
Bya to groba, przed ktra Piat si ugi, podobnie jak w dwudziestym wieku kolejni
gubernatorzy brytyjscy i przedstawiciele ONZ uginali si przed szantaem zniesawienia ich w
Londynie, czy Nowym Jorku. Widocznie Piat, podobnie jak politycy w dziewietnacie wiekw
pniej, wiedzia e jeli bdzie si opiera, jego wasny rzd potpi go i usunie.
Podobiestwo midzy Piatem, a politykami midzywojennymi jest wyrane (a przynajmniej
jeden z nich zdawa sobie z niego spraw, gdy dzwonic do potnego rabina Nowego Jorku,
poprosi artem, aby poinformowano Wielkiego Kapana Kaifasza, i chce z nim rozmawia Piat.)
Piat uczyni jeszcze jedn prb, aby przekaza spraw w inne rce: Wemijcie go wy, a
wedug zakonu waszego osdcie go. Mdrzy dowiadczeniem stuleci, faryzuesze pokrzyowali
mu plany: Nam si nie godzi zabija nikogo.
Ostatecznie prbowa on uratowa Jezusa, dajc ludowi do wyboru uaskawienie Jezusa, lub
Barabasza rozbjnika i morderc. Prawdopodobnie Piat nie mia wikszych zudze co do woli
ludu, gdy musia wiedzie e jest on synonimem motochu, idcego zawsze za wol rzdzcych
sekt. Istotnie, przedniejsi kapani i starsi namwili lud, aby prosili o Barabasza, a Jezusa, aby
stracili.
W dzisiejszych czasach, sekta rwnie skutecznie potrafi manipulowa motochem.
W miar upywu czasu, coraz bardziej wyrazista staje sie ta wyjtkowa scena kocowa. Jedynie
umys faryzejski potrafi opracowa tak szyderczy rytua, ktry dzisiaj uwypukla zwycistwo ich
ofiary: szkaratna szata, imitacja bera, cierniowa korona i drwica pantomina hodu. Droga
Kalwarii, ukrzyowanie midzy dwoma otrami by to dzie, w ktrym Rzym uleg intrygom
faryzeuszy, podobnie jak czterysta lat wczeniej uczynia to Persja wobec Lewitw.
Ci sami faryzeusze, ktrzy nauczyli lud Judei wiary w przyjcie Mejasza, ukrzyowali
pierwszego pretendenta do tej roli. Dali tym do zrozumienia, e Mesjasz ma dopiero przyj.
Wedug faryzeuszy, krl Dawidowy jeszcze si pojawi, aby obj w posiadanie krlestwo ziemskie.
Oczekiwanie to przetrwao do dzisiaj.
W swojej rozprawie o historii Judaizmu, dr Kastein powica jeden rozdzia yciu Jezusa.
Wyjaniwszy e Jezus by wykolejecem, kwituje ten epizod charakterystycznym zwrotem: Jego
ycie i mier s nasz spraw.

ROZDZIAL 11

FENIKS FARYZEJSKI
W kilkadziesit lat po mierci Jezusa nastpi znany, powtarzajcy si paradoks: klska Judei
staa si zwycistwem faryzeuszy, utwierdzajc ich panowanie nad ydami. Ukrzyowawszy
Jezusa, pozbyli si proroka i sny nicego, zdolnego obali ich Prawo. W cigu kilku ostatnich lat
Judei znikny z niej partie, ktre mogyby powoywa si na Prawo we wspzawodnictwie o
wadz.
Wedug Encyklopedi ydowskiej, po mierci Jezusa faryzeusze znaleli poplecznika i
przyjaciela w ostatnim krlu Judei z linii Heroda, Agryppie I. Agryppa pomg im pozby si

45
Sadyceuszy, ktrzy zniknli ze sceny Judejskiej, pozostawiajc peni wadzy faryzeuszom (co
wskazywaoby, e ich pretensje wysuwane przeciwko linii Idumenw s niezbyt uzasadnione).
Zostali wic w Jerozolimie jedynymi wadcami, podobnie jak Lewici po odczniu si od Izraela.
Podobna te czekaa ich klska. Powstawszy jak feniks z popiow, faryzeusze podyli ladem
Lewitw.
W cigu niewielu lat, jakie pozostay do ycia tej maej i rozdartej prowincji, faryzeusze
ponownie zaczli korygowa Prawo owe ziemskie przykazania, ktre tak zacicie zwalcza
Jezus. Jak pisze dr Kastein, nauki faryzeuszy normoway ycie ydowstwa; caa historia Judaizmu
zostaa odtworzona z punktu widzenia faryzeuszy..... ideologia faryzejska uksztatowaa charakter
judaizmu, ycie i myli ydw na przysze pokolenia..... Uczynia z odrbnoci gwn przesank
wiary.
Tak wic po yciu Jezusa, powiconemu zwalczaniu ziemskich przykaza, faryzeusze idc
ladem Lewitw, utwierdzili rasistowski i plemienny reym Prawa. W przededniu ostatecznego
rozproszenia narodu, zaostrzyli jeszcze rygor wyznania zmierzajcego do zniszczenia, zniewolenia
i wasnej dominacji.
Szczeglnie interesujce s sowa dr Kasteina. Wczeniej stwierdzi on (jak cytowalimy), e
po narzuceniu Judaitom Nowego Przymierza przez Nehemiasza, Tora otrzymaa swj
ostateczny ksztat, w ktrym nie wolno byo zmieni ani jednego sowa. Co wicej, w czasach
gdy faryzeusze dokonywali poprawek, Stary Testament zosta ju przetumaczony na jzyk grecki,
tak e dalsze poprawki mogy by wprowadzane jedynie do oryginau.
Wydaje si, e uwaga dr Kasteina odnosi si raczej do Talmudu, stanowicego olbrzymi
kontunuacj Tory i pojawiajcego si u schyku ostatnich dni Judei, cho spisanego znacznie
pniej. Tak czy inaczej, po raz ktry z rzdu ycie i myli ydw zostay ustalone na ca
przyszo, podczas gdy odrbno zostaa potwierdzona jako jako najwaniejszy kanon Prawa.
Okoo trzydzieci lat po mierci Jezusa w 70 AD, wszystko to si rozsypao. Zamieszanie i
niead w Judei skoniy Rzym do interwencji. Faryzeusze, ktrzy wczeniej zapraszali ich do niej i
zachowali wadz pod panowaniem Rzymskim, pozostali teraz pasywni.
Inne ludy Palestyny, a szczeglnie Galilejczycy, nie podday si Rzymowi. Po wielu
powstaniach i kampaniach, Rzymianie weszli do Jerozlimy i zburzyli j. Judae zostaa uznana za
podbity kraj, a jej nazwa znikna z mapy. Przez dugie lata dziewietnastu stuleci w Jerozolimie nie
byo ydw (jedynym plemieniem, mieszkajcym w Palestynie od czasw bibilyjnych pozostay
resztki Samarytanw, ktre przeyy wszystkie przeladowania).
Siedemdziesit lat zakoczonych zburzeniem Jerozolimy przez Rzymian, dr Kanstein nazywa
Okresem Heroicznym prawdopodobnie ze wzgldu na zwycistwo faryzeuszy nad wszystkimi
innymi sektami,ubiegajcymi si o dusz judaizmu. Trudno byoby mu odnie te okrelenie do
bojw z Rzymianami, jako e te prowadzili gwnie obcy mu Galilejczycy, ktrych nie by
sympatykiem.

ROZDZIAL 12

WIATO I CIE
Przed upadkiem Jerozolimy w 70 roku AD, bramy jej opuciy dwie grupy podrnikw.
Apostoowie wynieli z niej nowe przesanie dla ludzkoci rodzcego si chrzecijastwa.
Faryzeusze, przewidujc los jaki mieli cign na Jerozolim, przenieli si do nowego centrum, z
ktrego (jak poprzednio z Babilonu) rzdzca sekta zamierzaa rozcign sw wadz nad Zydami
rozproszonymi po wiecie.
Te dwie grupki podrnikw reprezentoway awangardy idei wiata i ciemnoci, ktre odtd
jak cie towarzyszcy czowiekowi, miay przez wieki prze w kierunku Zachodu.
rda obecnego kryzysu Zachodu wypywaj bezporednio z tej wdrwki z Jerozolimy
dziewietnacie stuleci temu, gdy ideie przyniesione przez dwie grupy nigdy nie day si pogodzi.

46
Prdzej czy pniej, jedna z nich musiaa zwyciy. Nasze pokolenie jest wiadkiem wielkiej
ofensywy idei nioscej zniszczenie.
Zasadniczo caa historia Zachodu, od pocztku jego powstania bya widowni walki midzy
tymi dwoma ideami. Gdy zwyciao Prawo w wydaniu Lewitw i faryzeuszy, Zachd niewoli
ludzi, stawia ich przed Inkwizycj, zabija odstpcw i hodowa idei rasy panw. Wiek
dwudziesty by najgorszym tego przypadkiem. Okresy, gdy Zachd kierowa si nauk tego, ktry
przyby aby wypeni prawo, wyzwalay ludzi i narody; ustanawiay sprawiedliwe i otwarte sdy,
znosiy rasistowskie prawa i uznaway powszechnego Boga-Ojca.
Po zajciu Jerozolimy Rzymianie wybili medal z napisem Judea devicta, Judea capta. By to
przedwczesny pean: cho Judea zostaa zburzona i wymieciona z ydw, rzdzca sekta pozostaa
wolna i tryumfujca. Jej przeciwnicy, roszczcy sobie prawo do wityni, zostali zmieceni przez
zdobywcw, a ona sama zdya zadomowi si w nowym centrum, do ktrego przeniosa si
przed upadkiem miasta.
W swojej nowej cytadeli faryzeusze stali si tak potni jak przedtem Lewici w Babilonie, lecz
wkrtce poza jej murami wyledzili nowego przeciwnika. Co prawda jego sekta, wierzca e
Mesjasz ju przyszed i zwica si chrzecijanami, nie uznawaa nienawici przeciwnie, jej
gwnym przykazaniem byo Miujcie nieprzyjacioy wasze. Poniewa jednak podstawowym
zaleceniem prawa faryzejskiego bya nienawi, wystarczyo, aby mdrcy w cytadeli uznali je za
afront i rozmylne wyzwanie.
Od pocztku zdawali sobie oni spraw, e jedynie zniszczeniem nowej religii mog
zapewni zwycistwo swojego Prawa. Podobnie jak wczeniej i pniej, tak i teraz nie zwaali na
ostrzegawcze gosy dochodzce z ich wasnych szeregw np. na sowa Gamaliela wyrzeczone w
chwili, gdy rada najwyszych kapanw miaa skaza na biczowanie Piotra i Pawa za goszenie
kaza w wityni: Dajcie pokj tym ludziom i zaniechajcie ich; albowiem jelie jest z ludzi ta
rada albo ta sprawa, wniwecz si obrci; Ale jeli jest z Boga, nie bdziecie mogli tego rozerwa.
Wikszo faryzeuszy bya na tyle pewna wasnego Prawa, aby raczej to rozerwa, i gotowa jest
powici cae wieki na to zadanie.
Tak wic, przeprowadzajc si do nowej kwatery w Jamni (jeszcze w Palestynie) i
pozostawiwszy niedobitki Judejczykw wasnemu losowi, faryzeusze unieli ze sob mroczne
sekrety swej wadzy w wiat cakowicie odmienny od swego dawnego.
Poprzednio ich plemienna wiara bya jedn z wielu innych. Zemsta rodowa bya powszechn
cech tych ludw i klanw. Ssiadujcy z nimi poganie mogli obawia si szczeglnej zaciekoci
i mciwoci wiary judajskiej, lecz sami nie potrafili oferowa nic bardziej wiatego. Teraz jednak,
rzdzca sekta zetkna si z wiar bezporednio zaprzeczajc kadej tezie ich wasnego Prawa;
tak si od niego rnic, jak biae od czarnego. Co wicej, przez rdo i miejsce jej powstania, ta
nowa wiara bya dla nich samych wiecznym wyrzutem.
Siedzcy w swej twierdzy faryzeusze poczli obmyla plan unicestwienia nowej siy,
podnoszcej si w wiecie. Zadanie, przed jakim stali, byo wiksze ni konfrontujce Lewitw w
Babilonie. witynia ich bya zniszczona, a Jerozolima wyludniona. Tak jak dawniej rozpado si
plemi Judy, tak teraz rozdrabniaa si rasa judejska. Naleao wic zjednoczy i poczy wizi
plemiennej idei i powrotu do ziemi obiecanej pozostay nard judejski, wymieszany dopywem
obcej krwi i rozproszony po caym znanym wiecie. Trzeba te byo uwiadomi go o
niszczycielskiej misji, jak mia odgrywa w krajach osiedlenia.
W swej dotychczasowej formie, Prawo przenikno ju na wiat zewntrzny nie mona
wic byo go zmienia, czy wprowadza do niego nowych rozdziaw. Co wicej, Jezus
szczeglnie demaskowa faszowanie tych przykaza ziemskich przez skrybw. Zabicie go nie
zaprzeczyo tym zarzutom, ani nie uciszyo ich (czego dowodem jest wzrost sekty chrzecijaskiej).
Tak wic, krytyka Prawa pozostaa kwesti otwart i nawet faryzeusze nie mogli liczy na
przekonanie kogokolwiek, nazywajc go jego gwacicielem.
Tym niemniej, Prawo wymagao cigej reinterpretacji i dopasowania do biecych
wydarze, tak aby nard wybrany mg kade zjawisko, bez wzgldu na jego niedorzeczno,
wytumaczy spenieniem si woli Jehowy. Osiedli w Jamnie faryzeusze wznowili swoje dawne
pretensje do posiadania ustnie przekazanych tajemnic Boga i na ich mocy poczli nagina prawa i
przykazania do celw walki z chrzecijastwem. W ten sposb powsta Talmud, bdcy w
rezultacie anty-chrzecijaskim rozwiniciem Tory.
W cigu nastpnych stuleci Talmud sta si murem obronnym Prawa zewntrzn
barykad, otaczajc wewntrzn barykad plemienn. Znamiennym jest okres, w jakim powsta

47
lud rozrzucony wrd innych narodw; pocztek religii, goszcej Boga powszechnego zamiast
patrona wybranego plemienia.
Patrzc z dystansu czasu, zadanie faryzeuszy wydawaoby si beznadziejne, zwaywszy na
oczywiste pragnienie rozproszonego narodu do wczenia si w nurt ludzkoci.
Jednake, jak potwierdzia historia, faryzeuszom udao si to trudne zadanie wykona.
Talmud okaza si skutecznym narzdziem odgrodzenia ydw od si integracyjnych,
wyzwolonych przez chrzecijastwo.
Dwa przykady z czasw dzisiejszych obrazuj wpyw Talmudu, utrzymujcy si przez
stulecia po jego zredagowaniu. Ksiki bracia Thoreau pozwalaj zajrze za nieprzeniknione mury
Talmudu jedna z nich opisuje maego chopca ydowskiego w Polsce, ktrego nauczono
mechanicznie spluwa przy mijaniu drogi krzyowej i deklamowa: Przeklestwo zaoycielom
nowej religii. W Nowym Jorku, w 1953 roku mody misjonarz Kocioa Morowian w Jerozolimie,
opisa zawadnicie przez syjonistw szpitalem trdowatch pod wezwaniem Misji Jezusa,
prowadzonym przez braci Morawskich. Pierwszm ich uczynkiem byo zatynkowanie imienia
Jezus, wypisanego ponad sto lat wczeniej nad drzwiami.
Podobne incydenty (a take zakaz wymawiania imienia Jezusa) wypywaj bezporednie z
nauk Talmudu, ktry w gruncie rzeczy by powtrk Nowego Prawa, tym razem o charakterze
anty-chrzecijaskim. Std ten okres historii Syjonu mona nazwa Talmudycznym, tak jak
poprzednie okresy naleay do faryzeuszy i Lewitw.
Podczas gdy fazyzejscy talmudyci pracowali nad Nowym Prawem w swej nowej akademii
w Jamni, po terytoriach Rzymu rozszerzay si wieci o yciu i nauce Jezusa.
Sami faryzeusze przyoyli si do ich rozprzestrzeniania: Szawe z Tarasu, ktry wyruszy z
Jerozolimy (przed jej upadkiem) do Damaszku aby tpi heretykw, sta si apostoem Chrystusa.
Gosi Ewangeli zarwno ydom, jak i poganom, lecz ostatecznie zmuszony by ydom oznajmi:
Wamci najpierwej miao by opowiadane sowo Boe; ale poniewa je odrzucacie, a sdzicie si
by niegodnymi ywota wiecznego, oto si obracamy do pogan.
Dr Kastein pisze o Szawle zwanym Pawem, e wszystkich ktrych nawrci, uczyni
regenatami, niezalenie czy byli oni ydami, czy poganami.
Niemniej jednak, sowa Pawa i innych apostow nie mogy w tym czasie trafi na
podatniejszy grunt, gdy ludzie niewiadomie tsknili za powszechnym Bogiem i jak rolina
dca do wiata, zwracali si ku naukom Jezusa. By moe, te pragnienia byy powodem
dlaczego Jezus pojawi si wanie w Judei plemienna wiara judejska, nawet jak na te czasy, bya
raco fanatyczna i musiaa na zasadzie przeciw-wagi sprowokowa powstanie przeciwnej sobie
idei.
Dla wielkich, lecz mao wtedy znanych i niezaludnionych terenw, zwanych dzisiaj
Zachodem, by to znamienny moment. Prawdopodobnie nigdy by nie by znany pod t nazw,
gdyby apostoowie nie zwrcili ku niemu wzroku.
Powstanie tego, co znamy pod mianem cywilizacji zachodniej, nie da si odczy od
Chrzecijastwa. Dziewietnacie stuleci, dzielcych j od mierci Jezusa byo wiadkiem postpu
Zachodu, pozostawiajcym reszt wiata daleko w tyle. W sferze materialnej, w chwili gdy pisz t
ksik, postp doprowadzi nas do progu podbicia kosmosu, otwierajcego drog do poznania
wszechwiata. Lecz nie to jest najbardziej istotnym jego osigniciem.
Najwaniejsze przewartociowanie dokonao si w sferze ducha i stosunkw midzyludzkich.
Zachd zagwarantowa czlowiekowi prawo do publicznej obrony, otwartego sdownictwa i
sprawiedliwego wyroku (czsto gwaconych w dzwudziestym wieku). Od przetrwania, czy
zniesienia tej zasady, stanowicej najwiksze osignicie w historii czowieka, zaley nasza
przyszo.
Cie, towarzyszcy apostoom od bram Jerozolimy przed wkroczeniem tam Rzymian, pody
take za Chrzecijastwem w jego drodze na Zachd. Przez stulecia sekta talmudyczna
niedostpnie sza za nim. W dwudziestym wieku Zachd sta si scen zapasw midzy narodami
wyrosymi w tradycji chrzecijaskiej, a sekt oddan niszczycielskiej idei.
Bya to nie tylko sprawa Zachodu. Okoo piset lat po mierci Jezusa, instynktowne ludzkie
denie do jedynego Boga rzucio rasistowskiemu Talmudowi ponowne wyzwanie, tym razem ze
strony mas semickich. Arabowie take dotarli do idei jedynego Boga, wsplnego wszystkim
ludziom.
Podobnie jak Szawe w drodze do Damaszku, Mohamed (zbyty przez dr Kasteina
okreleniem beduiskiego pl-analfabety) mia wizj Boga. Jego nauki pod wieloma wzgldami
przypominay nauki Jezusa. Podobnie jak Abrahama i Mojesza, Jezusa uznawa za boego proroka

48
(cho nie za Mesjasza). Sam mieni si nastpc Mojesza i Jezusa - prorokiem Boga, ktrego
nazwa Allahem. Mia on by jedynym Bogiem, stworzycielem ludzkoci; nie plemiennym
bokiem Arabw, lecz Bogiem wszystkich ludzi.
Podobnie jak chrzecijastwo, religia ta nie uczya nienawici do innych wyzna. Z
szacunkiem odnosia si do Jezusa i jego matki (tak wyszydzanych przez literatur talmudzk).
Tym niemniej, ydw uwaa Mahomet za niszczycielsk, egoistyczn si. Koran tak o nich
mwi: Ilekro wzniec zarzewie wojny, zawsze Bg je ugasi. Celem ich jest wprowadzanie
zamieszania we wiecie; lecz Bg nie miuje podegaczy do nieporzdku. Przez stulecia najwiksi
mdrcy wyraali podobne opinie o tej sekcie i jej plemiennej wierze, a nadszed wiek dwudziesty,
w ktrym publiczne poruszania tego tematu zostao dosownie zakazane.
Tak narodzi si Islam, rozprzestrzeniajc si na poudniowych kracach znanego wiata,
podobnie jak Chrzecijastwo ogarno Zachd, a jeszcze wczeniej Buddyzm opanowa Wschd.
Te trzy potne strumienie pyn w podobnym kierunku i by moe, kiedy pocz si we
wsplnym ujciu. Jako religie uniwersalne, nie zawieraj w swoich tezach akcentw
antagonistycznych, a zjednoczone s w potpieniu rasistowskiej teorii panw i jej destruktywnej
idei.
Rozszerzenie si Chrzecijastwa i Islamu i objcie przez nich wielkich mas ludnoci
stanowi wyrany dowd, w jakim kierunku d pragnienia ludzkoci. Judaizm, zasklepiony w
swych plemiennych szacach, zazrdonie dozorowany przez wewntrzn sekt, pozosta
osamotniony w tyle.
W dwudziestym wieku tej potnej sekcie niemal udao si doprowadzi Chrzecijastwo i
Islam do wzajemnej niszczycielskiej walki. Jeli obecne pokolenie stanie si wiadkiem takiego
zderzenia, bdzie ono niczym wicej, jak walk dwch uniweralnych religii w interesie zwycistwa
wiary rasy panw.
Ku takiemu paradoksalnemu rozwizaniu wyruszyy przed dziewietnastoma stuleciami z
Jerozolimy temu dwie grupy ludzi.

ROZDZIAL 13

MUR WOK PRAWA

Historia Syjonu dzieli si na pi wyranych okresw: Lewitw, faryzeuszy, talmudystw,
epizod emanycypacyjny i Syjonizm. Jestemy obecnie przy trzeciej fazie jego rozwoju.
Okres Lewitw obejmowa odizolowanie si Judy, niewol babilosk oraz powrt z niej, i
powstanie i wprowadzenie Prawa Mojeszowego. Okres Faryzeuszy, ktry potem nastpi i zbieg
si w czasie z opanowaniem prowincji Judy przez Rzymian, zakoczy si drugim zburzeniem
Jerozolimy, rozproszeniem ostatnich Judejczykw, wzrostem potgi faryzeuszy i wycofaniem si
rzdu do nowego centrum w Jamni.
Trzeci okres, Talmudyczny, by najduszy trwa od 70 AD do okoo 1800 roku. W tym
czasie ydzi wkroczyli na Zachd, gdzie ich rzd z kolejnych orodkw niezmordowanie
pracowa nad utrzymaniem rozproszonego ludu w ryzach Prawa i w seperacji od ludzkoci.
By to take okres rozwoju cywilizacji Zachodniej i powstania Chrzecijastwa.
Nieuniknionym wic byo, e wanie ono stao si szczeglnym celem niszczycielskich nakazw
Prawa, zarezerwowanych poprzednio dla pogan, obcych i innych bogw.
W oczach dominujcej sekty i jej wyznawcw, okres ten, wydajcy si umysom zachodnim
tak dugi i wany, by epizodem niewiele wicej znaczcym ni babiloski. Fakt, e trwa ponad
siedemnacie stuleci, nie sprowadza si do zasadniczej rnicy: dla wybranego narodu oba okresy
oznaczay wygnanie. W wykadni Prawa zarwno duszy okres Zachodni, jak i krtszy epizod
babiloski, moc przeznaczenia miay si zakoczy klsk niewolcych i tryumfem ydw oraz
ich nowym powrotem. Tak interpretowali je rnego rodzaju nastpcy Daniela.

49
W interpretacji Prawa okres siedemnastu stuleci oznacza ponown niewol, gdy wedug
jego tezy, sam fakt przebywania wybranych ludzi poza Jerozolim rwnoznaczny by z niewol,
a co za tym idzie - z przeladowaniem.
Std te dla ortodoksyjnych syjonistw pokroju dr Kasteina, siedemnacie stuleci bdcych
wiadkiem powstania Chrzecijanizmu, s niezapisan kart historii, odznaczajc si jedynie
faktem przeladowania ydw. Reszta stanowi nieznaczc gr ywiow, na tle ktrej Jehowa
posuguje si gojami jako narzdziem ukarania ydw, przygotowujc jednoczenie tryumf
wybranego narodu i jego przysz zemst nad narzdziem kary. Jedynym pozytywnym rezultatem
siedemnastu wiekw chrzecijastwa, jest wedug dr Kasteina fakt przetrwania ydw w segregacji
od reszty ludzkoci, dziki talmudycznym nadzorcom.
Istotnie, to zdumiewajce osignicie jakim mog si poszczyci mdrcy Syjonu, nie ma
precedensu w historii negatywnego rozwoju. W postaci Talmudu zbudowali oni mur wok
Prawa, ktry z powodzeniem zatrzyma wszelkie siy odrodkowe, jakie w cigu siedemnastu
stuleci mogy przycign ydw ku reszcie ludzkoci.
Podczas gdy obwarowywali oni swoj fortec, Europejczycy przez wieki po przyjciu
Chrzecijastwa trudzili si nad wprowadzeniem w ycie moralych zasad, zniesieniem poddastwa
i niewolnictwa, ograniczeniem przywilejw, zrwnaniem spoeczestwa i podniesieniem godnoci
ludzkiej. Proces ten, zwany emancypacj, zastpi okoo 1800 roku system wadzy absolutnej i
kasty uprzywilejowanej.
W tej walce o emancypacj czoow rol odegrali ydzi, wiedzeni przez swych talmudycznych
wadcw. Pod tym wzgldem udzia ich by pozytywny. Od pocztku masy chrzecijaskie
uwaay, e wolno o ktr walcz, powinna by udziaem caej ludzkoci, bez wzgldy na ras,
klas, czy wyznanie. Zasady te byy treci walki, a pominicie cho jednej z nich, odebraoby jej
cay sens.
Tym niemniej, sprawa ydw przedstawiaa oczywisty paradoks, wielokrotnie konfudujcy i
alarmujcy narody, w ktrych zamieszkiwali. Prawo ydowskie gosio teori rasy panw w jak
najbardziej aroganckiej i stanowczej formie, przechodzcej ludzk wyobrani. Jake wic mogli
ydzi atakowa narodowo innych? Na podstawie jakiej logiki ydzi domagali si zniesienia
barier midzy ludzmi, skoro zbudowali jeszcze silniejsz barier midzy swoim narodem, a
ludzkoci? Jak mg uskara si na dyskryminacj nard, wierzcy w boskie prawo do
podporzdkowania sobie wiata?
Teraz, po upywie stu pidziesiciu lat, same wydarzenia przyniosy na to pytanie
odpowiedz.
Prawd okazao si, e ydowski wrzask o emancypacj nie mia nic wsplnego z jej
przewodni ide: zasad wolnoci czowieka. Prawo judaistyczne byo zaprzeczeniem tej idei i
zasady. Talmudyczni nadzorcy ydowstwa zdawali sobie spraw, e najszybsz drog do obalenia
barier midzy nimi samymi, a wadz pastwow, byo zniszczenie prawowitych rzdw tych
narodw. Najkrtsz drog do tego celu byo wykrzykiwanie hase emancypacji!.
W ten sposb drzwi otwarte dla emancypacji mogy posuy do wprowadzenia w nurt ycia
narodw si permanentnej rewolucji i do objcia wadzy przez rewolucjonistw, wychowanych i
kontrolowanych przez Talmud. Prawo Mojeszowe miao stale kierowa ich dziaalnoci,
uwieczon odtworzeniem na Zachodzie scenerii upadku Babilonu.
Wydarzenia dwudziestego wieku wiadcz, e taki wanie plan przywieca mdrcom
talmudzkim, pracujcym nad nim w trzeciej historycznej fazie Syjonu, w latach 70 1800 AD.
Pojcie emancypacji oznaczao co kracowo odmiennego dla europejskich chrzecijan, wrd
ktrych mieszkali ydzi i ich talmudzcy wadcy. Dla szerokich mas emancypacja reprezentowaa
ona koniec poddastwa. Dla potnej tajemnej sekty bya ona rodkiem do przeciwnego celu - do
wprowadzenia nowej i ostrzejszej formy niewoli.
Przedsiwzicie to wizao si z wielkim niebezpieczestwem. Zburzenie barier midzy ludzmi
atwo mogo znie take barier midzy ydami, a reszt ludzkoci. Oznaczaoby to zniweczenie
planu poprzez osabienie si, ktrych po tryumfie emancypacji naleao uy do obalenia i
zniszczenia narodw.
Taka sytuacja prawie zaistniaa w czwartej fazie historii Syjonu: emancypacja dziewietnastego
wieku przyniosa ze sob plag asymilacji. W tym stuleciu wolnoci wielka liczba ydw w
Zachodniej Europie i na nowym Zachodzie za oceanem, okazaa pragnienie odrzucenia kajdanw
Jedejskiego Prawa i wczenia si w nurt ycia ludzkoci. Z tego wzgldu nasz syjonistyczny
historyk, dr Kastein, uwaa wiek dziewietnasty za najczarniejszy okres w historii ydw,

50
stanowicy dla nich miertelne ryzyko roztopienia si w masie ludzkiej na szczcie
zaegnane. Nie moe powstrzyma si od uczucia zgrozy, rozwaajc moliwo obalenia przez
asymilacj barier judejskiego rasizmu i wiary. Kwituje dziewietnasto-wieczny ruch w kierunku
emancypancji okreleleniem wsteczny i dzikuje Bogu za przetrwanie ideologii syjonistycznej
i uchronienie ydw przed losem asymilacji.
Tak zbliylimy si do fazy pitej, ktrej pocztki datuj si od wieku dwudziestego, w ktrym
yjemy. Twierdza Talmudu przetrwaa ataki, tak e pod koniec czwartej fazy nawet ydzi w
pojciu zachodnim cakiem asymilowani, pozostali odseparowani w ramach wasnego Prawa.
Tych, ktrzy prbowali od niego uciec przez asymilacj, zawrci do plemiennej twierdzy
mistyczny mira nacjonalizmu.
Wykorzystujc swj wpyw nad rzdami osignity dziki emancypacji, rzdzca sekta
zrealizowaa drugi powrt do ziemi wybranej i tym samym przywrcia Prawo roku 458 BC, wraz
z jego niszczycielsk i podbojow misj. wiatowe ydowstwo otrzymao wiey zastrzyk
fanatycznego szowinizmu, ktrego skutki zaczynaj dopiero owocowa. Jego potga nad rzdami
zachodnimi zostaa wykorzystana dla koordynacji wysikw ku kocowemu celu. Wskrzeszone z
antycznych czasw odwieczne ambicje Syjonu stay si dogmatem polityki zachodniej, wyciskajc
swoje zgubne pitno na Zachodzie dwudziestego wieku.
W czasie pisania tej ksiki mija pidziesit pi lat od pocztku fazy pitej i jej
katastrofalnych wynikw. Spoeczestwu Zachodu narzucono Prawo Mojeszowe, ktre
zastpio wasne prawo tych narodw. Polityczne i militarne operacje dwch wojen wiatowych
podporzdkowane zostay celom spenienia ambicji syjonizmu, przy powiceniu ycia ludzkiego i
bogactw Zachodu.
Czterdzieci lat krwawej konfrontacji w Palestynie stanowio jedynie wstp do przyszoci. W
niej tkwi zarzewie trzeciej wojny wiatowej, a jei nawet rozpocznie si ona gdzie indziej, bez
wtpienia jej podoem bd ambicje Syjonu, dce do opanowania wikszej czci rodkowego
Wschodu, obalenia innych bogw i zniewolenia wszystkich narodw.
W tej pitej fazie upatruje dr Kanstein nadejcie zotej ery, rozpoczynajcej zatrzyman
histori (po nieistotnym interregnum znanym jako era chrzecijaska); oddajcej przeznaczone
dziedzictwo syjonizmowi posiadaczowi misji wiatowej; kulminujcej si w wiatowej
dominacji, ktr zbrodniczo odebrano mu w 70 roku AD (kiedy to historia zostaa przerwana).
Dochodzimy obecnie do trzeciej i najduszej z piciu faz, podczas ktrej talmudzcy skrybowie
w Jamni z niezrwnan pracowitoci rozpocierali jeszcze wiksz i gstsz sie Prawa, z ktrej
aden yd nie mg uj bez naraenia si na grone konsekwencje. Tym sposobem osignli
niemoliwy cel: utrzymanie przez siedemnacie stuleci rozproszonego po wiecie narodu w izolacji
od reszty ludzkoci i przygotowanie go do niszczycielskiego zadania, jakie mia odegra w
dwudziestym wieku ery chrzecijaskiej.
Wypada tu rzuci wiato na na ten znamienny okres przygotowa i organizacji, zmierzajcych
do wzniesienia muru wok Prawa Judejskiego, tak aby adna libertyzacja nie dotkna narodu
wybranego i nie osabia jego niszczycielskiej mocy.

ROZDZIAL 14

RUCHOMY RZD
Po przeniesieniu si do Jamni z Jerozolimy przed jej zniszczeniem w 70 roku AD, mdrcy
faryzejscy podobnie jak wczeniej Lewici w Babilonie, zamierzali ustanowi centrum wadzy
kierujce zdalnie organizacj plemienia rozproszonego w tym czasie po wiecie. Do Jamni zabrali
ze sob dowiadczenie nagromadzone w Jerozolimie i Babilonie i skarbiec odwiecznych sekretw,
przy pomocy ktrych udao im si ustanowi ruchomy rzd, kontynujcy a do dnia dzisiejszego
utrzymanie wadzy nad ydami.
Wedug sw dr Kasteina, przed ostatni potyczk z Rzymem grupa nauczycieli, uczonych i
wychowawcw schronia si w Jamni, niosc na swych barkach los wasnego ludu, za ktry na
przysze wieki przyja odpowiedzialno.... W Jamni powsta centralny orodek administracji

51
narodu ydowskiego..... Z reguy, narody rozgromione podobnie jak w tym wypadu ydzi,
przestaj istnie. Lecz ydzi nie przepadli.... Ju podczas niewoli babiloskiej nauczyli si, jak
dostosowywa si do sytuacji..... Teraz postpowali podobnie.
W Jamni odrodzi si pod now nazw Stary Sanhedrin, skupiajcy ca wadz ustawodawcz,
adminstracyjn i sdownicz. Ponadto, dla dalszego opracowania Prawa ustanowiono akademi, w
ktrej skrybowie kontynuowali prac nad objawieniem idei Jehowy i interpretacj Prawa, tak czsto
goszonego za ostateczne. W rzeczywistoci jednak, dogmaty Prawa kierujce kad dziedzin
nieustannie zmieniajcego si ycia ludzkiego, nigdy nie wyczerpi caoci zagadnienia i musz
by cigle rozszerzane.
Pomijajc ten wymg permanentnej rewizji, wykadnia Prawa musiaa ustosunkowa si do
nowego czynnika Chrzecijanizmu. Std wyroso olbrzymie uzupenienie Tory (Prawa) w postaci
Talmudu, o rwnorzdnym jej, czy nawet wikszym znaczeniu.
Prawo administrowane przez orodek w Jamni wznioso nieprzekraczaln barier przed
wiatem zewntrznym, wprowadzio sztywn jak mier dyscyplin i utrzymywao z daleka
prozelitw. Jego celem byo utrzymanie rnic dzielcych ycie ydw od ycia gojw. Kada
ustawa wydana wikszoci gosw przez Sanhedrin stawaa si obowizujcym prawem
wszystkich komun rozproszonych ydw, przy czym oponenci zagroeni byli banicj, czyli
wyczeniem ze spoecznoci.
Tym sposobem ustanowiony zosta ostatecznie orodek krgu, zamknitego i cakowicie
okrelonego prawem, odgradzajcym nard na podobiestwo muru. W tym czasie (przed
oficjalnym przyjciem religii chrzecijaskiej przez Rzym), wyszed z orodka w Jamni tajny
edykt, pozwalajcy ydom na pozorne wyrzeczenie si swej wiary i wyznawanie religii
pogaskich, jeli okolicznoci tego wymagaj.
W Jamni rzd utrzyma si przez okoo sto lat, po czym przenis si do Uszy w Galilei, gdzie
wznowi dziaalno Sandherdin. Judaizm narzuci sobie nowe ograniczenia i sta si jeszcze
bardziej ekskluzywny , a chrzecijanie pochodzenia ydowskiego objci zostali specjaln kltw.
W 320 roku AD cesarz rzymski Konstantyn wyda prawo zakazujce maestw midzy
chrzecijanami a ydami i zabroni ydom trzyma chrzecijaskich niewolnikw. Zarzdzenia te
byy naturaln odpowiedzi na niewolnicze Prawo wycznoci i separacji, goszone przez rzd
talmudyczny w Janinie. Orodek uzna je jednak za przeladowanie i wynis si z powrotem do
Babilonu, gdzie od omiu stuleci przetrwaa nietknita kolonia ydowska, ktra wolaa tam
pozosta, ni wrci do Jerozolimy. Rzd talmudzki usadowi si w Surze, a uczeni w Pumbedita.
Talmud poczty w Jamni i Uszy, zakoczony zosta w Surze i Pumbedita. wiatowe
ydowstwo opasaa olbrzymia, elastyczna obrcz, zaciniajca je szczelnie mistycznym krgiem
strachu i zabobonu. Rzdcy w Surze exilarcha (Dawidowy ksie pojmanych) z upywem czasu
sta si marionetk. Odtd prezes akademii (w rzeczywistoci najwyszy kapan i premier)
ustanawia prawa i przepisy obowizujce nie tylko babiloskich ydw, lecz wszystkich
Judejczykw.... wiatowe ydowstwo uznawao akademi babilosk za legalny orodek Judaizmu
i uwaao jej prawa za wice.
W ten sposb talmudyczny rzd w Babilonie ujarzmi i kierowa narodem w narodzie;
pastwem w pastwie.
Cho rdze dogmatu pozosta niezmieniony od czasw Ezechyjela, Ezry i Nehemiasza, teraz
miejsce Tory zaj Talmud, podobnie jak wczeniej Tora zastpia tradycj ustn. Przywdcy
akadamii w Surze i Pumbedita , zwani Gaonim, przejli wadz nad rozproszonymi ydami.
Marionetkowy eksilarcha (pniej zwany Nasimem, czyli ksiciem) by od nich zaleny, podobnie
jak pozbawiony swoich funkcji Sanherdin. Jakiekolwiek wtpliwoci wrd wiatowego
ydowstwa co do interpretacji czy stosowania Prawa, rozstrzygane byy przez Gaonate. Werdykty i
osdy (w imieniu Jehowy) tego oddalone rzdu znane byy jako Odpowied Gaonitw lub Prawo
Babiloskie, ktremu ydzi musieli si podda pod grob wyklcia.
Tak rozprzestrzeniao si jarzmo talmudyczne nad rozproszonymi ydami, gdziekolwiek yli,
na podobiestwo cisej sieci... rzdzc ich dniem powszechnym, witami, ich poczynaniami i
modlitwami, ich caym yciem i kadym krokiem.... Zaden aspekt ich ycia nie pozostawiony
zosta losowi, czy ich wolnej woli. By to absolutny despotyzm, odrniajcy si od poprzedniego
jedynie przestrzeni oddzielajc despot od poddanych. Gdyby to cile kontrolowane
spoeczestwo wiedzone byo misj dobroczynn, mogoby wzbogaci ycie otaczajcych je
narodw. Przyjwszy jednak misj niszczycielsk, speniao wrd nich rol adunku
wybuchowego, kontrolowanego z dali przez rk spoczywajc na przycisku.

52
Przez szeset lat rzd talmudowski, przebywajcy w Jamni, Uszy, czy Surze, pozostawa w
swym naturalnym orientalnym rodowisku, nie wyrniajc si zbytnio charakterem od
miejscowych narodw, ktre wiedziay jak sobie z nim radzi i jak zachowa si wobec jego
barbarzyskiej wiary plemiennej. Bez ingerencji i przeszkd ze strony obcej wadzy, potrafiy one
zawsze znale kompromis, umoliwiajcy obu stronom dobrossiedzkie stosunki.
Tak wygldaa sytuacja do momentu gdy nastpio wydarzenie, ktre gwatownym wybuchem
zaowocowao w naszych czasach: przeniesienie si rzdu talmudzkiego do chrzecijaskiej Europy
i jego zainstalowanie si wrd narodw, ktrym jego dogmatyka i metody wydaway si obce, a
nawet niezrozumiae. Na przestrzeni wiekw doprowadzao to do czstych zderze obcych ambicji
i wiary z interesem tubylcw, czego ponownie jestemy wiadkami w biecym stuleciu.
W naturze mieszkacw Zachodu (szczeglnie pnocnych jego rejonw) ley szczero,
otwarto i klarowno w wyraaniu swych zamiarw i intencji chrzecijastwo pogebio te
cechy. Nowy czynnik jaki pojawi si wrd nich, odznacza si wprost przeciwnym charakterem
orientalnym, nieskoczenie bardziej wyrafinowanym, sekretnym, konspiracyjnym i
przyzwyczajonym do uywania jzyka dla ukrywania prawdziwych intencji. W zetkniciu z
Zachodem te cechy okazay si jego najwiksz si.
Przenosiny na Zachd zbiegy si w czasie ze zwycistwem Islamu. Pod sztandarem proroka
Arabowie wyparli Rzymian z Palestyny.
Tym samym, pierwotni mieszkacy Palestyny
zamieszkujcy j na dwa tysice lat przed przybyciem pierwszych Hebrajczykw, stali si panami
wasnej ziemi i utrzymali j w posiadaniu przez nastpne dziewiset lat (do 1517 roku, gdy zostali
podbici przez Turkw). Warto tu zwrci uwag na rnice, jakie dzieliy Islam i Jude w
traktowaniu jecw:
W 637 roku AD kailif wyda rozkaz zwyciskim Arabom: Nie bdziesz dziaa podstpnie,
nieuczciwie i nieumiarkowanie; nie bdziesz kaleczy, zabija dzieci i starcw, ani pali ich palm i
drzew owocowych; zabija owiec, krw czy wielbdw; pozostawisz w spokoju modlcych si w
swoich domach. Wystarczy porwna to z przykazaniem Jehowy (Deuteronomy 20:16): Ale z
miast narodw tych, ktre Pan, Bg twj, podawa tobie w dziedzictwo, adnej duszy ywi nie
bdziesz. Lecz do szcztu wytracisz je....
Z Palestyny Islam rozszerzy swoje granice na Pnocn Afryk, tak e pod jego wadz
znalaza si wikszo ydw. Nastpnie Islam zwrci si ku Europie i wtargn do Hiszpanii. W
jego cieniu pody na Zachd talmudzki Syjon. Podboje Maurw wspierane byy si i
pienidzmi przez ydw, ktrych zdobywcy traktowali przyjanie jako wsplnikw, wydajcych
im miasto po miecie. Cho sam Koran gosi, e: zadaniem ich jest wprowadzanie zamtu na
wiecie, jego wasne armie uatwiay im to zadanie.
Tak chrzecijastwo w Hiszpanii zeszo do podziemia. By to stosowny moment dla
przeniesienia si rzdu talmudzkiego z Babilonii do Hiszpanii, dajcy pocztek procesowi ktrego
skutki oglda nasze pokolenie. Jak pisze dr Kastein:
Rozproszony po caym globie ziemskim Judaizm mia zawsze inklinacje do ustanawienia
namiastki pastwa w miejsce utraconego, i dlatego zawsze poszukiwa wsplnego orodka
kierowniczego.... Za orodek taki uzna teraz Hiszpani, dokd przeniosa si ze Wschodu wadza
narodowa. Tak jak przedtem Babilon opatrznociowo zaj miejsce Palestyny, tak teraz zastpia
go Hiszpania, w chwili, gdy nie mg on duej peni roli orodka Judaizmu. Speni on ju swoje
zadanie do koca w postaci Talmudu wyku acuchy zdolne dobrowolnie utrzyma jednostk
przed pochoniciem j przez otoczenie.
Ten opis zasuguje na uwag czytelnika: zazwyczaj jednostka nie zakuwa si dobrowolnie w
kajdany dla niej sporzdzone. Tym niemniej, niewola ydw utrzymaa si, a by moe, pogbia
si nawet. Fakt ten pozostawiamy do ich oceny.
Dla Zachodu najwaniejszym faktem byo ustanowienie rzdu ydowskiego w Europie. Wraz
ze swoj destruktywn ide, orodek kierowniczy wtragn na Zachd.
Rzd talmudyczny, jako nard-w-narodzie kontynuowa swoj dziaalno z ziemi
hiszpaskiej. Gaonat wydawa dekrety; w Kordobie powstaa akademia talmudyczna; a czasem
przejciowo wadz nad ydami sprawowa marionetkowy Exilarcha.
Wszystko to odbywao si przy protekcji Islamu. Podobnie jak przedtem Babiloczycy i
Persowie, Maurowie okazywali widoczn przychylno zamieszkaemu wrd nich elementowi. W
oczach Hiszpanw najedzca coraz bardziej utosamia si ydami, a coraz mniej z Maurami.
Maurowie byli najedzcami, lecz ich wadza przechodzia w rce ydowskie. Historia, jakiej
wczeniej wiat by wiadkiem w Babilonie, powtrzya si w Hiszpanii i odtd miaa si
powtarza w wiekach pniejszych w kadym wikszym kraju Zachodu.

53
Maurowi pozostali w Hiszpanii przez nastpnych osiem stuleci. Gdy po dugich zmaganiach
Hiszpanie wreszcie odzyskali kraj w 1492 roku, wypdzili ydw razem z Maurami. Jako
reprezentanci wadzy najedzcy musieli razem z nim odej, podobnie jak razem z nim nadeszli.
Orodek wadzy talmudycznej przenis si do Polski.
Zdarzenie to, wyprzedzajce nasz generacj o czterysta lat, wnosi wielk zagadk w histori
Syjonu: dlaczego rzd ustanowiony zosta w Polsce? Kroniki historyczne tego okresu nie
odnotowuj ani ladu znaczniejszej imigracji ydw do Polski. ydzi, ktrzy razem z Maurami
weszli do Hiszpanii, nadcignli z Afryki Pnocnej, i razem z nimi odeszli do Egiptu, Palestyny,
Woch, wysp greckich lub do Turcji. Istniay w tym czasie kolonie ydowskie we Francji,
Niemczech, Holandii i Anglii, i one to zostay zasilone uchodzcami z Hiszpanii. adne kroniki nie
wspominaj o przybyciu wikszej liczby ydw do Polski, czy te o wczeniejszej ich masowej
imigracji do tego kraju.
A jednak, wedug dr Kasteina, gdy orodek przenis si do Polski na przeomie wieku XXVI,
zasta tam milion ydw. Oczywicie, milionowa ludno nie zjawia si nagle znikd. Jak si
wydaje, dr Kastein cho niechtnie, sam czuje konieczno wyjanienia tego zagadkowego faktu,
gdy zbywa go zdawkow uwag, i nieznany dotd wzrost koloni by w wikszej mierze skutkiem
imigracji, najwidoczniej z Francji, Niemiec i Bohemii, ni innych przyczyn. Nie wyjania jednak,
co rozumie przez te inne przyczyny, co jak na starannego badacza wydaje si dziwnym
przeoczeniem.
Jednake, gdy historyk syjonistyczny przelizguje si nad jakim faktem, mona by pewnym
e wytrwae poszukiwania doprowadz do sedna sprawy.
Tak te stao si w tym wypadku rzekomo prostolinijna teza dr Kasteina ukrywa
najwaniejszy fakt pniejszej historii Syjonizmu. Porodku licznej spoecznoci, nieznanej dotd
wiatu pod mianem ydw i nie bdcej faktycznie pochodzenia ydowskiego, zasadzony zosta
Orodek rzdu ydowskiego. Nie tylko nie miaa ona kropli krwi ydowskiej w yach (co
prawda, nawet wrd ydw Europy Zachodniej trudno byoby si doszuka czystej krwi
Judejskiej), lecz przodkowie jej nigdy nie znali Judei czy innej ziemi, oprcz tatarskiej.
By to lud Chazarw rasy turko-mongolskiej, ktry przyj wiar judejsk okoo VII wieku
naszej ery. Jest to jedyny w historii wypadek masowego nawrcenia na wiar judejsk ludu rasowo
odmiennego (Idumeni byli brami). Mona jedynie zgadywa, czemu mdrcy Talmudu pozwolili,
czy te zainicjowali to posunicie; bez niego jednak kwestia ydowska rozpyna by si w czasie,
podobnie jak inne tego rodzaju problemy.
Wydarzenie to (ktre poruszymy w dalszych rozdziaach) stanowio dla Zachodu kwesti
yciow, a moe trafniejszym okreleniem bdzie mierteln. Europa zawsze instynktownie czua
si najbardziej zagroona od strony Azji. Z chwila przeniesienia si orodka do Polski, u bram
Zachodu stana Azja w przebraniu ydowskim, a potem do niego wtargna, niosc Europie
najwikszy kryzys. Neofici ci, cho dawno temu nawrceni, tak byli odizolowani od wiata, e
zniknli by w mrokach dziejw, gdyby nie powsta wrd nich rzd talmudyczny, wok ktrego
si skupili.
Swoj nazw ydw Wschodnich, zawdziczaj zamieszaniu sw, ktre z Judaity poprzez
Jud przeszy w yda. Nikt w yciu nie uwierzyby, e s Judaitami, czy Judejczykami. Od
momentu gdy przejeli przywdctwo nad ydami, dogmat powrotu do Palestyny sta si domen
ludu nie majcego w swych yach kropli krwi semickiej, ani te najmniejszych powiza
rodowych z Palestyn!
Od tego czasu gwnym oparciem rzdu talmudystycznego stay si masy o orientacji
azjatyckiej.
Raz jeszcze powstao praktycznie suwerenne pastwo, tym razem na obszarze Polski, ktra podobnie jak wiele pastw przedtem i potem, okazaa yczliwo wzgldem rozwijajcego si w jej
granicach narodu-w-narodzie. Take i w tym wypadku yczliwo ta nie potrafia zagodzi
przysowiowej wrogoci ydw.
Dr Kastein opisuje ten suwerenny talmudystyczny rzd ydowski, dziaajcy w Polsce.
Pozwolono mu opracowa wasn konstytucj, tak e w XVI i XVII wieku ydzi w Polsce mieli
autonomiczny rzd. W ramach autonomii sprawowa on elazn wadz i elaz dyscyplin
religijn, ktre nieuchronnie wytworzyy oligarchiczn organizacj administracyjn i kracow
form mistycyzmu (edukacj, ktrej cisy rygor w poczeniu ze cis izolacj wyda
komunistycznych i syjonistycznych rewolucjonistw naszego stulecia).

54
Ten autonomiczny rzd talmudyczny zwany by Kahaem. Na swoim terytorium tworzy on
niezaleny samorzd, podlegy koronie Polski. W ghettach i koloniach ydowskich mia wasn
administracj i jurysdykcj podatkow, pacc rzdowi polskiemu ustalon sum globaln.
Wydawa prawa normujce codzienne ycie spoeczestwa i sprawowa nad nim wadz
sdownicz.
Ta ostatnia ograniczona bya jedynie zakazem kary mierci. Wedug profesora Salo Barona: W
Polsce, gdzie sdy ydowskie nie miay prawa wydawa wyrokw mierci, rabinowie (np Solomon
Luria) zalecali samosd jako rodek zapobiegawczy. (Cytat ten rzuca wiato na czste, cho
ostrone aluzje dr Kasteina co do elaznej dyscypliny, nieubaganej dyscypliny, miertelnie
gronej dyscypliny, itp).
Oznaczao to w istocie odrodzenie si ydowskiego pastwa w Polsce pod wadz Talmudu.
Jak komentuje dr Kastein: Tak wygldaa konstytucja pastwa ydowskiego, zasadzonego na
obcej ziemi, okronego waem obcego prawa, o strukturze czciowo wasnej, a czciowo
narzuconej... Kierowao si ono wasnym prawem ydowskim, posiadao wasnych kapanw,
wasne szkoy i instytucje spoeczne i wasnych przedstawicieli w rzdzie polskim...., w gruncie
rzeczy posiadao wszystkie atrybuty pastwowoci. Osignicie to moliwe byo w duej mierze
dziki postawie rzdu polskiego.
Potem, w 1772 roku przyszed rozbir Polski i ta wielka kolonia ydw Wschodnich
pastwa-w-pastwie, rozdzielona zostaa granicami pastw zaborczych, przy czym najwiksza jej
cz znalaza si pod panowaniem Rosji. By to moment, w ktrym po raz pierwszy od 2,500 lat, a
dwiecie lat przed naszymi czasami, znikn z widoku Orodek rzdu ydowskiego. Przed 1772
rokiem dziaa on kolejno: w Polsce, Hiszpanii, Babilonie, Galileji, znw w Babilonie i Judei.
Dr Kastein twierdzi, e Orodek przesta istnie. Oznaczaoby to, e w tym momencie
nastpi koniec zorganizowanego ydowstwa. Jednake zaprzeczaj temu takie fakty, jak
ywotno i przetrwanie organizacji a do tego czasu, oraz wydarzenia przyszych wiekw. W
nastpnym ustpie dr Kastein sam wyjawia prawd, piszc tryumfujco o wyonieniu si w
dziewietnastym stuleciu midzynarodowskiego ydowstwa.
Nie ulega wtpliwoci e orodek dziaa dalej, lecz od roku 1772 by w konspiracji. Powd
dla ktrego zszed do podziemia, wywnioskowa mona z przebiegu pniejszych wydarze.
Przysze stulecie byo widowni rewolucyjnej
konspiracji komunistw i syjonistw,
uwieczonej otwartym pojawieniem si tych dwch si dominujcych obecny wiek. Orodek
Talmudu by jednoczenie centrum konspiracji. Gdyby pozosta jawny, widoczna byaby jego rola
jako rda konspiracji i udzia w niej talmudycznych ydw Wschodnich.
Tak czy inaczej, rola ta wysza na wiato dzienne z chwil rewolucji 1917 roku, ktra
przyniosa Rosji prawie wyczny rzd ydowski. W tym czasie rwnie rzdy Zachodu zostay tak
dalece podporzdkowane duchowi prawa talmudycznego, e charakter tego nowego reymu nie
mg by przedmiotem publicznej dyskusji. Gdyby instutucja ta bya jawna, masy Zachodu prdzej
czy pniej musiayby dostrzec rol talmudycznego rzdu ydowskiego, ktry pod pozorem
emancypacji organizowa rewolucj niszczc wszystkie korzyci, jakie te narody mogy od niej
oczekiwa.
Rosjanie, posiadajcy w tym czasie najwiksze skupisko ludnoci ydowskiej, wiedzieli co si
dzieje. Jak pisze dr Kastein: Rosjanie nie mogli zrozumie, dlaczego ydzi nie asymiluj si z
reszt spoeczestwa i doszli do wniosku, e rdem ich oporu jest tajny Kaha i e istnieje take
wiatowy Kaha. Dalej dr Kastein sam potwierdza te przypuszczenia, piszc o ydowskiej
Midzynarodwce dwudziestego stulecia.
Innymi sowy, rzd dalej dziaa, cho pozosta w ukryciu i prawdopodobnie w innej formie,
ni sugeruje to dr Kastein uywajc okrelenia midzynarodwka. Bardzo moliwe, e dzisiejszy
orodek nie jest umiejscowiony w jednym kraju. Cho gwn jego siedzib s
najprawdopodobniej Stany Zjednoczone, poszczeglne jego dyrektoriaty rozrzucone s po rnych
krajach, dziaajc we wsplnym celu ponad gowani ich rzdw.
Rosjanie mieli wic racj, bdc w czasie zniknicia orodka z widoku publicznego lepiej
poinformowani w tej kwestii, ni inni.
Nie jest ju tajemnic, w jaki sposb ten midzynarodowy dyrektoriat zdobywa i dziery
wadz nad rzdami pastw gojw jak ukae ta ksika, pidziesit minionych lat przynioso
wystarczajco autentycznych i opublikowanych informacji, aby nawietli t spraw.

55
Bardziej trudn do wyjanienia jest zagadka odwiecznej siy, utrzymujcej wadz nad
ydami. Jak udao si sekcie przez dwadziecia pi stuleci utrzyma rozproszony po globie
ziemskim lud w kleszczach plemiennego prymitywizmu?
Nastpny rozdzia bdzie prb rzucenia wiata na metody stosowane w trzeciej i najduszej
fazie historii Syjonizmu w okresie Talmudycznym, ktry trwa od 70 roku AD do koca
osiemnastego wieku. Orientalny i azjatycki charakter tych metod jest wprost niepojty dla umysu
zachodniego. Najlepiej potrafi go zrozumie ci, ktrzy z wasnego dowiadczenia zetknli si z
komunami ydw Wschodnich przed II Wojn Swiatow, czy z pastwami policyjnymi,
rzdzonymi terrorem i strachem.

ROZDZIAL 15

TALMUD I GHETTO
Pomijajc inne aspekty sprawy, jeden jest niepodwaalny: rdem tej potnej mocy musi by
Prawo, od dziewietnastu stuleci skutecznie utrzymujce w posuszestwie rozrzucony po wiecie
lud, ktry mgby przecie z wasnej woli odrzuci to jarzmo. Takim jedynym w swoim rodzaju
prawem by i jest Talmud.
Tamud uwaany jest przez wikszo ydw za najwyszy autorytet... Nawet Biblia zesza na
drugie miejsce. (Encyklopedia ydowska). Absolutna przewaga Talmudu nad Bibli Mojesza
powinna by przez wszystkich uznana. (Izraelickie Archiwum, cytowane przez Mgr Landrieux).
Sowa mdrcw s waniejsze, ni sowa prorokw (Talmud, Traktat Berachota, i.4).
Praca nad Talmudem zacza si w Jamni, gdzie w nowej rewizji Prawa rabin zwany witym
Jud lub Ksiciem, odegra rol podobn do Ezejkiela i Ezdera w Babilonie.
Rola ta polegaa na wprowadzeniu masowych dodatkw przepisw i praw do ksig
Deuterenomy, Levitikusa i Liczb. Wszystkie prawa ustanowione przez orodek dodane zostay do
Tory, czy tez Ustnej Tory i uzyskay rwnorzdny status jako objawienie boe. Pniej spisane
zostay w ksidze Miszni. Jeszcze pniej (pod czsto uywanym pretekstem zakoczenia pracy)
dodano do Gemary olbrzymi ilo zanotowanych dyskusji i sdw rabinicznych. Poniewa jednak
Gemara bya wytworem dwch rnych komun ydowskich jerozolimskiej w pitym wieku i
babiloskiej w sidmym wieku, powstay dwa Talmudy; zwane palestyskim i babiloskim.
Talmud, jako twr epoki chrzecijaskiej, wymierzony by przeciwko jej ideologii. Mia siga
korzeniami do tego samego rda, jakie inspirowao Tor w jego kompilacji skrybowie powouj
si na objawienie przekazane ustnie na Grze Synaju.
W moim egzemplarzu Biblii chrzecijaskiej znajduje si stwierdzenie i wszystkie kocioy
chrzecijaskie przyjmuj Stary Testament jako inspirowany przez Boga, uznajc go tym samym za
Prawo Objawione i przewodnik w wierze i postpowaniu. Tak brzmi decyzja Soboru w Trencie.
Nasuwa si pytanie: czym rni si inspiracja Talmudu od inspiracji Tory? Jeli nie byo midzy
nimi rnicy, dlaczego nie wczono do chrzecijaskiej Biblii anty-chrzecijaskiego Talmudu?
Gdyby w istocie tak si stao, cao Biblii zajaby conajmniej kilka pek biblioteki, a Nowy
Testament zginby przytoczony przeczc mu mas Talmudu. Jego nauki reasumuje talmudyczny
uczony Drach nastpujco:
W odniesieniu do chrzecijastwa, nie tylko nie obowizuj przykazania prawa,
sprawiedliwoci i mioci bliniego, ale samo ich stosowanie jest przestpstwem.... Talmud
wyranie zabrania ratowania nie-yda od mierci..., zwrcenia mu jego wasnoci,... okazywania
mu litoci.
Decyzja teologw co do rwnorzdnej wartoci objawienia Tory wprowadzia do
chrzecijaskiej ewangelii element zawikania, z ktrego chrzecijastwo do koca nie bdzie w
stanie si wyplta.

56
Wyej cytowane przykazania Talmudu nie rni si zasadniczo od podobnych, zawartych
w Deuteronomy w chwili ogoszenia Drugiego Prawa tysic lat wczeniej tyle, e w nim
nabray specjalnie anty-chrzecijaskiego akcentu.
Czy w tym wypadku potrzebny by jeszcze Talmud? Odpowiedz wydaje si prosta.
Rozproszenie Judejczykw po caym wiecie wymagao ponownego wcignicia ich w orbit
wityni. W wiecie po ktrym si rozsypali, znaleli nowego wroga w postaci religii zrodzonej z
przeciwstawienia si herezji faryzejskiej: biada wam, nauczeni w Pimie i Faryzeuszowie
obudni! Co wicej, dziki tumaczeniu Prawo Judejskie stao si znane wiatowi pogaskiemu,
ktry przej niektre z jego elementw. Dla utrzymania si w separacji nard wybrany
potrzebowa nowego wycznego prawa, ukrytego przed oczami gojw. Naleao otoczy Tor
murem, zdolnym z jednej strony uchroni wychodzcw przed asymilacj, a z drugiej od
prostytuowania si z innymi bogami.
Zasadniczo wic, Talmud by wrogim wyzwaniem rzuconym Chrzecijastwu - strategi walki,
dopasowan do biecych ruchw przeciwnika. wieckie encyklopedie (ktre w naszym
pokoleniu przestay by wiarygodne w sprawach dotyczcych Judaizmu) ukrywaj ten fakt przed
czytelnikami gojami. Na przykad ta, jak mam przed sob, stwierdza; Czasem Talmud cakiem
niesusznie atakowny by przez chrzecijan jako anty-chrzeijaski. Umieszczenie tych dwch
sugestywnych sw przez jakiego stronniczego autora, nadaje dzieu pitno oczywistej nieprawdy i
podstawia propagand w miejsce faktw. W rzeczywistoci przewodni ide Talmudu i jedyn
jego now cech jest atak na chrzecijastwo. W innych kwestiach nie odbiega on od nauk
Ezekiela i faryzeuszy.
Wedug Encyklopedii ydowskiej, ydowskie redniowieczne legendy zawarte w Talmudzie,
Midrasz (kazaniach w synagodze) i w Zyciu Jezusa Chrystusa (Toledoth Jeshua), tendencyjnie
poniaj osob Jezusa, przypisujc mu nieprawe pochodzenie, czarnoksistwo i haniebn mier.
Najczciej okrelaj go mianem anonimowego, kamcy, szarlatana, bkarta (zarzut
bkarctwa jest aluzj do Prawa zawartego w Deutorenomy 23,2: Ani wnijdzie niepoczciwego oa
syn do zgromadzenia Paskiego, i dziesite pokolenie jego nie wnijdzie do zgromadzenia
Paskiego.). W domach ydowskich wymienianie imienia Jezusa jest zakazane.
Legendy, ktre Encyklopedia ydowska odnosi do redniowiecza, nie s, jak ta aluzja moe
wskazywa, kompromitujcym wspomnieniem dawnej przeszoci s do dzisiaj w uyciu w
szkoach hebrajskich. Byy one wytworem rabinw epoki Talmudycznej i powtrzeniem caego
szyderczego rytuau Drogi Krzyowej w innej formie. Jezus jest tu przedstawiony jako nielubny
syn Marii ony fryzjera i rzymskiego onierza o nazwisku Pantera. Sam Jezus nazywany jest
imieniem, ktre mona przetumaczy na Joye Virgo. Ojczym mia go zabra go Egiptu, gdzie
wyuczy si sztuki czarnoksiskiej.
Jedyn znamienn cech tej zmylonej biografii (wycznej informacji o yciu Jezusa, jakiej
ydzi si ucz) jest fakt, e Jezus nie zosta ukrzyowany przez Rzymian. Po ukazaniu si w
Jerozolimie i po aresztowaniu jako agitator i magik, przekazny jest Sandhedrinowi i spdza
czterdzieci dni pod prgierzem, po czym zostaje ukamienowany i powieszony w wito Paschy. Ta
forma mierci zgodna jest z liter Prawa, wyoon w Deuteronomy (21.22 i 17.5), podczas gdy
ukrzyowanie nie ma nic wsplnego z Prawem Judejskim. Ksika to informuje take, e Jezus
mczy si w piekle w gotujcym si ajnie.
Talmud nazywa take Jezusa gupcem, czarownikiem, bezbonikiem, bawochwalc,
psem, podem lubienoci, i tym podobnymi epitetami. Owoce tej wielowiekowej nauki wida
w ksice hiszpaskiego yda Mojesza de Leona , wznowionej w 1880 roku, gdzie Jezus ukazany
jest jako zdechy pies, zagrzebany w gnojowisku. Orginalny hebrajski tekst tych talmudycznych
aluzji pojawia si w pracy Laiblego pod tytuem Jezus Chrystus w Talmudzie. Uczony ten pisze, e
w okresie talmudycznym nienawi do Jezusa staa si myl przewodni nacjonalizmu
judejskiego; e nadejcie chrzecijastwa ydzi przywitali wciek nienawici, graniczc z
szalestwem; e nienawi i szyderstwo ydw kieroway si przede wszystkim ku osobie
Jezusa; oraz e nienawi ydw do Jezusa jest dawno dowiedzionym faktem, cho wol oni tego
nie rozgasza.
Denie do ukrycia przed wiatem zewntrznym tych nauk Talmudu doprowadzio w
siedemnastym wieku do ocenzurowania powyszych ustpw. W tym czasie znajomo Talmudu
staa si do powszechna
(dziki denuncjacjom protestantw ydowskich); zmuszajc
zakopotanych medrcw talmudzkich do wydania nastpujcego edyktu (cytowanego w oryginalnej
wersji hebrajskiej, a przetumaczonego przez P.L.B. Dracha, wychowanka szkoy talmudzkiej ktry
przeszed na wiar chrzecijask):

57
Dlatego nakazujemy pod grob najciszej kltwy, aby w nastpnych wydaniach Miszny i
Gemary nie drukowa niczego, co odnosioby si do dobrych czy zych uczynkw Jezusa
Nazaretaskiego. Ustpy te naley zaznacza kkiem O, ostrzegajcym rabinw i nauczycieli, e
tre ich moe by przekazana uczniom jedynie ustnie. Ten rodek ostronoci pozbawi
nazaretaskich uczonych pretekstu do atakowania nas w tej sprawie. (ustawa Synodu Judajskiego
wydana w 1631 roku w Polsce. W obecnych czasach, gdy gojowskie rzdy wrcz publiczne
zakazay dochodze czy protestw w tej sprawie, posiadane informacje wskazuj e ustpy te
zostay ponownie wczone do hebrajskich wyda Talmudu.)
Oczernianie zaoyciela nowej religii jest cech wyrniajc Judaizm spord wszystkich
innych wyzna, a Talmud spord literatury o naturze religijnej. Ani muzumanie, buddyci,
konfucjuszanie, czy chrzecijanie nie nienawidz innych religii i ich zaoycieli. Zadawalaj si
stwierdzeniem dzielcych je rnic i wiar, e pewnego dnia ich cieki si zetkn na boskim
sdzie.
Tak te, Koran przedstawia Jezusa jako natchnitego Duchem witym, a ydom wymawia
odrzucenie boego Apostoa, kierowanego wskazaniami i wiatem Ewangelii. O jego matce
Koran mwi O Mario! Zaprawd Bg wybra i oczyci ci spord wszystkich kobiet wiata....
Jezus, syn Marii, sawny na tym i na przyszym wiecie, jeden z najbliszych przy Bogu
W Talmudzie - tym najnowszym z nowych Praw, wyranie zaznaczona jest jego myl
przewodnia, skierowana przeciw chrzecijastwu i nie pozostawiajca ydw w wtpliwoci co do
ich postawy wzgldem niego.
Powstanie Talmudu byo take wynikiem innego problemu, nurtujcego sekt faktu, e w
przetumaczonej Torze goje znaleli wiele odpowiadajcych im idei (mimo jej oczywistego
wrogiego do nich nastawienia). Nie mogli tego przewidzie wczeniejsi skrybowie Lewiccy; (tak
jak nie mogli przewidzie samego przetumaczenia). Rzdzca sekta potrzebowaa wic nowego
Prawa, niedostpnego dla obcych oczw, jak i dla przekonania ydw, e mimo niezrozumiaej
decyzji wczenia ich rasistowskiego Prawa religijnego do chrzecijaskiej Biblii, Prawo to
niezmiennie pozostaje obowizujcym i wycznym Prawem ydw.
Celem Talmudu byo wic pogebienie przepaci i podwyszenie bariery midzy ydami, a
obcymi. Cytowalimy ju przykad podwjnego jzyka, jakim Tora przemawia do ydw i gojw:
jak np. w niejasnej pozornie niewinnej aluzji do narodu gupcw w Deuteronomy (32.21).
Wedug artykuu zatytuowanego Dyskrymiacja Wobec Gojw w Encyklopedii ydowskiej, w
oryginalnej wersji hebrajskiej ta aluzja odnosi si do niekczemnych i wystpnych gojw. W ten
sposb ten sam ustp w oryginale ma inne znaczenie dla ydw, a inne w tumaczeniu dla gojw. Z
kolei Talmud, dostpny jedynie dla oczu ydw, nie pozostawia ich w wtpliwoci jak maj
interpretowa t agodniejsz wersj - z ustpu Deuteronomy odsya ich do ksigi Ezajkiela (23.20),
ktra definiuje gojw jako majcych ciao osa i nasienie konia! Caa interpretacja Prawa.przez
Talmudystw przebiega w podobnym duchu.
Przykazania Talmudystw kieruj si jednym celem. Prawo (wedug wykadni Talmudu)
zezwala na oddanie wacicielowi zalezionego przedmiotu, jeeli jest bratem lub blinim, lecz nie
gojowi. Zaleca palenie ksiek (gojowskich). Palenie ksiek jest wynalazkiem talmudystw,
podobnie jak polowanie na czarownice byo przykazaniem Tory. Wyznawca Talmudu powinien
codziennie recytowa sowa modlitwy: Dziekuj Panie... , e nie stworzye mnie gojem.
Zamienia miay by z wrb jedynie dla gojw. Wedug interpretacji rabina Lewiego, nakaz
zaniechania zemsty, znajdujcy si w ksidze Lewitikusa (19.18), nie odnosi si do gojw. Wyrok
ten popiera cytatem z ksigi Eklezjatw (8.4) (interprtujc w duchu dyskryminacyjnym ustp, w
ktrym aden goj nie mgby dopatrze si podobnej intencji).
yd, ktry sprzeda gojowi posiado graniczac z ziemi innego yda, powinien by wyklty.
W kryminalnej czy cywilnej sprawie sdowej wiadectwo goja nie powinno by brane pod uwag,
gdy nie mona polega na jego sowie, tak jak na sowie yda. yd wiadczcy w gojowskim
sdzie przeciw drugiemu ydowi powinien by wyklty. Cudzostwo popenione z nie-ydwk
nie jest cudzostwem, gdy goje nie maj prawnie polubionych on, a zatem nie s one ich
onami. Goje s wyczeni z udziau w przyszym wiecie.
Na koniec, pierwotne przykazanie moralne kochaj swego Pana Boga z caego serca, Talmud
zastpuje przykazaniem powicenia si studiom witej Ksig i Miszni, oraz przebywania z
uczonymi mdrcami. Innymi sowy, ten najlepiej kocha Boga, kto czyta Talmud i unika kontaktw
z gojami.
Wpyw stuleci rzdw Talmudu na ludzkie umysy najlepiej obrazuj anegdoty, krce w
naszych czasach. W 1952 roku Frank Czodorow opublikowa nastpujce zdarzenie: Pewnej

58
mronej nocy do naszego domu wtoczy si w aosnym stanie rabin. Odtajawszy po p tuzinie
szklanek gorcej herbaty, opowiedzia jak wspczujcy goj ofiarowa mu par ciepych rkawiczek
i jak musia odmwi przyjcia prezentu. Jako yd nie mg sta si narzdziem zesania na goja
mitwy, czyli bogosawiestwa. Myl, e wtedy po raz pierwszy poczuem odraz do doktryny
narodu wybranego, uderzony jej gupot i maostkowoci.
Tyle o murze, jaki wznis Talmud pomidzy ydami a ludzkoci, i o uczuciu pogardy i
nienawici dla obcych, jaki zaszczepi on wrd ydw. C jednak przynis on samym ydom?
Wyjania to Encyklopedia ydowska: Talmud uczyni z Tory kodeks karny. W tym wypadku, te
skdind szczegowo dokadne rdo nie stawia sprawy jasno: Tora zawsze miaa charakter
kodeksu karnego (wystarczy j dzisiaj przestudiowa). Znamy przykady jego zastosowania (przez
Ezdr i Nehemiasza wobec Zydw; a take na danie Sanhedrinu przez Rzymian, wobec proroka
sny majcego Jezusa). By moe, chodzi tu o to, e talmudzki kodeks karny by cilej
opracowany i regularnie stosowany.
Do jakiego stopnia Talmud stosowany by jako kodeks karny, widzimy na przykadzie
opisanej wczeniej praktyce rabinw zalecajcej samosd jako rodek zapobiegawczy w
wypadku, gdy rzd kraju goszczcego zakazywa kary mierci. Caa przepa dzieli par przykaza
moralnych, wypywajcych z dawnej tradycji, od skomplikowanych praw i przepisw Talmudu,
czsto zabraniajcych moralnych uczynkw, lecz przewidujcych drastyczne kary za
przekroczenia. Podstaw Talmudu jest przestrzeganie praw, a nie moralne postpowanie.
Prawo Talmudu reguluje najdrobniejszy szczeg ycia yda, niezalenie od miejsca jego
zamieszkania: poczwszy od maestwa, rozwdu, rozrachunkw majtkowych, tranzakcji
handlowych, a skoczywszy na detalach ubioru i toalety. Poniewa w yciu codziennym mog
wypyn nieprzewidziane sytuacje, kada z nich musi by szczegowo rozwaona pod wzgldem
zgodnoci z prawem (a nie z pozycji moralnej). Std nieustannie rosnca ilo rabinackich dysput i
sdw, obrastajca Talmud.
Czy w dzie witeczny wikszym przestpstwem jest zabi pch, czy wielbda? Jeden
uczony rabin zezwala na delikatne zgniecenie pchy; inny zaleca obcicie jej nek. W wypadku
zoenia ofiary z czerwonej krowy powstaje problem, ile moe mie ona biaych woskw, aby
uchodzi za krow czerwon? Jaki rytua oczyszcznia naley stosowa przy rznego rodzaju
wierzbu? Czy przy uboju rytualnym naley zacz rzeza zwierz od pocztku, czy od koca?
Czy wysoki kapan powinien wpierw naoy koszul, czy poczochy? Rozwaane s metody
umiercenia odstpcw mdrcy zalecaj ich duszenie, a otworz usta, w ktre wleje si
roztopiony ow. Tutaj inny pobony rabin nalega na rozwarcie ust ofiar obcgami przed wlaniem
oowiu, aby si nie udusiy one przedwczenie i nie naraziy si na spalenie duszy wraz z ciaem.
Sowo pobony nie jest tu uyte w znaczeniu ironicznym: uczony ten po prostu poszukiwa
waciwej intencji przepisu Prawa.
Ciekawe, czy dr Johnston zna, czy te nie zna Talmud rozstrzygajc problem, ktry dla
dogmatycznego towarzystwa debat byby wdzicznym przedmiotem rozwaa. Skwitowa on ten
problem stwierdzeniem Nie warto si zastanawia, co lepsze: wsza czy pcha. Wanie ten temat
by wrd uczonych talmudzkich przedmiotem bada i konkluzji: Czy w Sabat mona zabi wsz
lub pch? Odpowiedz Talmudu brzmiaa, i pierwsz mona umierci, lecz zabicie drugiej jest
miertelnym grzechem.
Talmud sta si niezniszczaln skorup, chronic jdro przeznaczone do przetrwania: zaku
serca ydw w duchow si, ktra cho zimna jak ld, ochraniaa je stalowym pancerzem....
Talmud, ktry towarzyszy im wszdzie, sta si ich domem. Tak opisuje go dr Kastein dom
zbudowany z lodu i stali, obwarowany i otoczony murem; z zabitymi oknami i zaryglowanymi
drzwiami.
W domu tym, ydzi dziki przyjciu idei Narodu Wybranego i zbawienia.... potrafili
interpretowa wszelkie wydarzenia jedynie z wasnego punktu widzenia. Celem planety
obracajcej si wrd miliarda gwiazd, miao by osadzenie ich na kopcu zota w wityni,
otoczonej trupami niewiernych. Prawo wznioso nieprzekraczaln barier, odgradzajc od wiata
zewntrznego.
Wedug uczonego talmudzkiego, aden yd nie jest w stanie pozna caoci tego wielkiego
opracowania. Prawdopodobnie te adnemu gojowi nie uda si dotrze do jego oryginalnej wersji.
Nawet jeli byaby ona dostpna, cay uniwersytet uczonych musiaby powici ycie porwnujc
dokonane przekady z oryginaem. Jak dotd, brak przekadw zniechca wielu badaczy, lecz
niniejszy autor nie uwaa tego za istotn przeszkod. Talmud jest na tyle znany (w wikszoci ze
rde ydowskich, czy ydowskich przechrztw), aby jasno poj jego istot. Dalsze gromadzenie

59
dowodw nie moe wnie nic nowego. Wyczerpujce wiadomoci mona znale w
Encyklopiedii ydowskiej , w niemieckich przekadach Talmudu Jerozolimskiego i Babiloskiego
(Zurich 1880, i Lipsk 1889), w pracy Williama Rubena Der alte und die neue Glaube im Judentum,
u Stracka - Einlietung in den Talmud, Laiblea - Jesus Christus im Talmud, Dracha - De
lHarmoni entre lEglise at la Synagoge, i w dziele Greatza - History of the Jews.
Talmud uznany jest za dzieo rk ludzkich. Tora przypisana zostaa gosowi Jehowy,
zanotowanemu przez Mojesza. Rnica ta ma wielkie znaczenie.
Z oczywistego powodu: Nie mona byo cigle na nowo odkrywa pokrytych pyem wiekw
manuskryptw Mojesza. Za ich tre skrybowie przyjli odpowiedzialno, deklarujc po prostu,
i w swej interpretacji kierowali si absolutnym ustnym upowanieniem, nadanym ich przodkom.
Oni wic objawili prawd, a co za tym idzie, oni sami byli Bogiem!.
Susznie mwi dr Kastein: To nie Bg by stworzycielem tego ludu i jego idei to lud stworzy
Boga i jego idee. Waciwiej byoby tu zastpi lud sowem skrybowie. W Deuteronomy
wczeniejsze pokolenie skrybw stworzyo objawienie; pniejsze stworzyo Boga talmudzkiego i
zadao od ludu, aby przyj Talmud jako kontunuacj wczeniej stworzonego objawienia.
Ukoczony Talmud czeka teraz na wyrok przyszoci, czy sekta zdoa zwiza Nowym
Prawem rozproszonych po wiecie ydw, tak jak w 444 roku BC Ezdra i Nehemiasz zdoali
narzuci Nowe Przymierze Judejczykom w Jerozolimie.
Zamierzenie udao si. W 1898 roku na II wiatowym Kongresie Syjonistw w Bazylei,
rosyjski przedstawiciel z Kijowa, dr Mandalstamm owiadczy: ydzi kategorycznie odrzucaj
ide asymilacji z innymi narodami i stanowczo trwaj przy swojej historycznej misji wiatowego
imperium.
Dwudziesty wiek jest wiadkiem prby uwieczenia tej misji.
W jej realizacji napewno wiele pomoga talmudystom instytucja ghetta.
Opinia wiatowa dwudziestego wieku zostaa wprowadzona w bd obrazem ghetta, jako obozu
koncentracyjnego dla ydw, ustanowionego przez przeladowcw gojw. Podobnej operacji
poddano fakty dotyczce caego okresu uciskw w Zachodniej Europie: w dwudziestym wieku z
tak odcedzonej historii pozosta jedynie obraz przeladownia ydw.
Historia ostatnich 1900 lat bya wiadkiem opresji wielu narodw udzia w niej ydw by
proporcjonalny do ich liczebnoci (w najskrajniejszym jej przejawie naszego stulecia w Rosji,
Zydzi byli opresorami, a nie ofiarami). By moe, nie poruszabym tego faktu, gdyby moje wasne
dowiadczenie nie uwypuklio go tak ostro.
Ghetto nie zostao narzucone ydom przez gojw. Byo logicznym wytworem Prawa Talmudu,
majcym korzenie w eksperymencie babiloskim. Dr Kastein okrela Talmud jako dom,
towarzyszcy ydom w wdrwce. Jednake, w yciu materialnym dom taki potrzebowa take
czterech cian i dachu. Wedug Talmudu, gojowie nie byli blinimi, a jego prawo zabraniao
ydowi sprzeday gojowi posiadoci ssiadujcej z ydowsk. Naturalnym wynikiem tego prawa
byo odseparowanie si ydw w ghecie.
Pierwszym jego przykadem byo ghetto w Babilonie, zaoone przez Lewitw przy zezwoleniu
wadcw babiloskich. Nastpnym byo ghetto w Jerozolimie, ktre Nehemjasz otoczy nowym
murem przy pomocy onierzy krla perskiego, wygnawszy uprzednio wszystkich nieJudejczykw. Ghetto europejskie modelowane byo na tych dwch wzorach. W yciu
nowoczesnych ydw stanowio ono chyba najbardziej uciliwe dziedzictwo duchowe:
Ghetto, przyjacielu, to ghetto, gdzie od dnia narodzin wszelkie nadzieje widn.
ydzi, ktrzy nigdy w ycia ghetta nie widzieli, nosz w sobie podwiadomy koszmar jego
wspomnienia, cho to ich wani przodkowie poddali si temu talmudycznemu wynalazkowi. By
on idealnym rodkiem ogrodzenia rozproszonych kongregacji, zniewolenia umysw i utrzymania
ich we wadzy.
danie utworzenia ghetta czsto wypywao od talmudzistw (tj. poza Polsk, gdzie cae ycie
ydowskie tak czy inaczej skupiao si w ghecie). Obecne sugestie, e celem ghetta byo ponienie
ydw, s czci legendy przeladowa, wymylonej gwnie dla wpojenia Zydom strachu
przed wiatem zewntrznym. Podobn rol spenia dzisiaj mit antysemityzmu.
W staroytnej Aleksandrii (dzisiejszym Nowym Jorku), w redniowiecznym Kairze i Kordobie,
dzielnice ydowskie powstaway na danie rabinw, usiujcych utrzyma swoich wiernych w
izolacji. W 1084 roku ydzi mieszkajcy w Speyer wnieli petycj do rzdzcego ksicia o
utworzenie ghetta. W 1412 roku na prob ydw wydany zosta w Portugalii edykt zezwalajcy na

60
tworzenie ghett. W Weronie i w Mantui ydzi przez stulecia witowali rocznic wzniesienia
murw ghetta jako festiwal zwycistwa (Purim). W Rosji i w Polsce ghetta stanowiy opok
organizacji talmudycznej jakiekolwiek prby ich zniesienia poczytywane byyby za
przeladowanie.
Gdy na pocztku lat trzydziestych Mussolini zarzdzi zburzenie ghetta rzymskiego, ydowska
prasa podniosa wielki lament (wedug Mr Bernarda J. Browna):
Znikn jeden z najbardziej unikalnych przejaww ycia ydowskiego w Goluth. Tam, gdzie
jeszcze kilka miesicy temu puslowao ttno ycia ydowskiego, teraz pozostao kilka na wp
zniszczonych budynkw, ostatnich ladw byego ghetta. Pado ono ofiar faszystowskiej pasji
pikna, zniszczone na rozkaz Mussoliniego.
Tak wic, zniszczenie ghetta byo aktem faszyzmu, podobnie jak jego zaoenie (na danie
ydw) dzisiejsi historycy syjonistyczni przedstawiaj jako dowd przeladowania.
Ghetto znikno wraz z emancypacj. Jego utrzymanie zbyt dobitnie wiadczyo by, e
ydowscy przywdcy nie maj zamiaru uczestniczy w powszechnej emancypacji na rwnych
prawach.
Wydanie Encyklopedii ydowskiej z 1903 roku stwierdza, e w caym wiecie cywilizowanym
nie ma ju ani jednego ghetta w pierwotnym tego sowa znaczeniu. Zastrzeenie to jest znamienne,
jako e w wielu miejscach i na wiele sposobw ydzi w dalszym cigu utrzymuj zamknit
spoeczno, cho znikny ju otaczajce j mury. Nie utracio wanoci prawo zabraniajce bez
pozwolenia sprzeday posiadoci gojom (wymowny przykad dla znajcych Montreal: caa
dzielnica leca na wschd od Mountain utrzymuje si tym sposobem w rkach ydw, nie gorzej
ni ghetto).
Upadek ghetta w wieku emancypacji by powanym ciosem dla opoki wadzy talmudycznej. W
celu uratowania jeli nie formy, to przynajmniej ducha ghetta, naleao znale jego namiastk. Tak
pojawi si Syjonizm, bdcy now metod odgrodzenia spoeczestwa:
Wielu pragnie zwikszenia kontroli ydw nad ydami i oburza si na zniesienie jej w Rosji
tam gdzie bya tak atwa i absolutna. (Rabin Elmer Berger). Jedynie intelektualni lepcy nie
potrafi dostrzec, e propagowanie ycia zbiorowego, skupionego wok staroytnych religijnych
tradycji, wiedzie do powrotu w ghetto.. Nie chwalebne s wysiki tych grup, prbujcych zamkn
ycie w wiecznym ghetcie.... Wystarczy pobiena lektura historii, aby dowie e sami ydzi byli
twrcami wasnych ghett. (Mr Bernard J. Brown).
Syjonizm jest prawdziwym odrodzeniem tradycji ghetta tamudzkiego, jak zawiadczaja te dwa
powysze autorytety ydowskie. Jego celem jest zniwelowanie osigni emancypacji, resegregacja ydw i ponowne narzucenie im penej wiary w seperacj. Dla ukrycia prawdziwego
znaczenia tego procesu uywa si maski pod postaci szowinistycznego wezwania do podboju
imperium na Bliskim Wschodzie.
Kierunek, w ktrym zmierzali ydzi przed wpadniciem w sida Syjonizmu, ilustruje ustp
artykuu pt. Postawa Nowoczesnego ydowsta, zamieszczonego w Encyklopiedii ydowskiej z 1916
roku:
Zgodnie z treci katechizmu, deklaracji rnych konferencji rabiniackich i interpretacji
kaza modernistycznych rabinw, Nowoczesny Judaizm opiera si na uznaniu jednoci ludzkiej
rasy, prawie sprawiedliwoci i prawdy jako najwyszych wartoci ludzkich, bez wzgldu na rnice
wiary i rasy, i na zasadzie dostpnoci zbawienia dla wszystkich. Czowiek nie staje si prawy przez
urodzenie. Goje na rwni z ydami mog doj do najwyszych cnt.... W nowoczesnej synagodze
przykazanie Miuj bliniego jak siebie samego (Lewiticus 29) odnosi si do kadego czowieka.
Od roku 1916 wiele si zmienio, tak e w 1955 roku sowa te pozostay jedynie obrazem
niespenionej przyszoci. Niewtpliwie, niektrzy rabini cigle gosz kazania w tym sensie, lecz
na dusz met musieli by posiada cechy bohaterw i mczennikw, aby oprze si swoim
wiernym, cofnitych o stulecia wstecz w swoim zapale do Syjonizmu.
Odkd Syjonici uzyskali polityczn kontrol zarwno nad rzdami gojw, jak i nad masami
ydowskimi, wypowiedzi indywidualnych protestantw nie graj wielkiej roli. Prawo Lewickie w
odwieonej przez Syjonistw faryzejskiej i talmudycznej interpretacji dziaa pen moc. Tak jak
dawniej ono, a nie opinia zmodernizowanych ydw z 1916 roku kierowa bdzie ich
poczynaniami.
Przeomowa chwila nastapia w 1917 roku, wkrtce po publikacji cytowanych powyej sw.
Wrd mas ydowskich tradycja Talmudu i ghtetta bya zbyt silna, aby opinia zmodernizowanych
ydw moga przeway nad fanatyzmem wieego pokolenia mdrcw.

61

ROZDZIAL 16

TSKNOTY MESJANISTYCZNE
W ciasnym zamkniciu ghetta reym Talmudu si rzeczy musia by oparty na terrorze, tote
stosowa go przy uyciu wszystkich znanych metod, jak wzajemne szpiegostwo, donosicielstwo,
denuncjatorstwo, kltwy, ekskomunikacje i mier. Komunistyczne reymy policji tajnej i obozw
koncentracyjnych mogy si posuy gotowym modelem, dobrze znanym organizatorom
talmudzkim.
Dugie wieki dogmatycznego terroru rzdw talmudycznych przyniosy dwa znamienne
rezultaty. Jednym z nich byy sporadyczne wybuchy mesjanizmu, wyraajce pragnienie
zniewolonych aby uciec od terroru; drugim powtarzajce si protesty ze strony samych ydw,
skierowane przeciw dogmatowi.
Oba byy odbiciem uczu wyraonych w zamierzchej przeszoci, gdy lud paka suchajc
goszonego mu Prawa. Talmud zabrania ydowi praktycznie jakiejkolwiek dziaalnoci poza
gromadzeniem pienidzy (wedug dr Kasteina pozostawi ludowi tylko tyle swobody, ile potrzeba
byo do dziaalnoci gospodarczej), i studiowaniem Talmudu (tam gdzie Prawo nie dao si
dostosowa do realii ycia, trzeba byo szuka innej jego interpretacji).
Energia ludzi zostaa skierowana ku zacienianiu sieci, w jakiej si znajdowali:Nie tylko
wznieli mur wok Prawa, lecz przez coraz wiksze odcicie si od wiata zewntrznego i przez
coraz cilejsze przestrzeganie Prawa, sami otoczyli si murem. Kontrolowali kady swj oddech i
kady ruch, pytajc Czy jest zgodny z Prawem? i stosowali si do decyzji sekty rzdzcej.
Nawet najbardziej pokorni czasem kwestionowali suszno Prawa, pytajc: Czy naprawd
kady jego nowy wyrok i zakaz bierze si z objawienia Boga na grze Synaju? Tak twierdzili ich
wadcy: zgodnie z wiar ydowsk, na grze Synaj Bg da Mojeszowi ustne i pisemne Prawo, tj.
Prawo zawierajce wszystkie interpretacje i metody jego stosowania. (jak pisze Mr Alfred
Edersheim). Lud poddawa si mu, lecz nie zawsze by wewntrznie przekonany przez tak wyranie
polityczne argumenty. Ten wewntrzny bunt przeciw odgrnej propagandzie czsto przybiera
osobliwe formy.
Tak na przykad, portugalski Marrano (przechrzta, a czsto skryty yd) o nazwisku Uriel da
Costa, powrci do wiary judejskiej, lecz pniej nabra odrazy do Talmudu. W 1616 roku
opublikowa w Hamburgu Tezy przeciw Tradycji, gdzie zatakowa faryzeuszy, twierdzc e
prawo talmudzkie jest ich dzieem, a nie boskiej istoty. Traktat ten zaadresowany by do ydw
weneckich i ich rabin Leo Modena rzuci najcisz kltw na da Cost. Po mierci rabina
znaleziono jego papiery, wskazujce e hodowa on tym samym pogldom, za ktre
ekskomunikowa da Cost, lecz nie mia ich wyzna.
W naszym stuleciu Leo Modena pasowaby doskonale do obrazu komunisty. Wyda wyrok
mierci na czowieka, ktrego pogldy podziela. W 1624 roku Da Costa wznowi atak dzieem pt.
Analiza Tradycji Faryzejskiej Na Tle Prawa Pisanego. W Amsterdamie, gdzie Da Costa wtedy
mieszka, talmudyci zadenuncjowali go przed sdem holenderskim, motywujc e dzieo to obraa
wiar chrzecijask. Zostao ono spalone wyrokiem wadz gojskich w imieniu Prawa Talmudu!
Podobne przykady ulegoci gojw wzgldem rzdu sekty powtarzaj si w historii od czasu
Babilonu do dnia dzisiejszego. Da Costa zosta dosownie zaszczuty na mier i w 1640 roku
zastrzeli si.
Historia ydowska zawiera wiele podobnych epizodw. Badaczowi przegldajcemu jej karty
towarzyszy makabra. Wielka Kltwa bya w istocie wyrokiem mierci i takim by jej cel.
Wyliczone w ksidze Deuteronomy przeklestwa spywajce na ofiar byy brane dosownie i
dotd uwaane s wrd sekty za skuteczne.
Encyklopiedia ydowska w hale Przeklestwa komentuje: Literatura talmudzka przywizuje
wrcz zabobonn wag do potgi sowa... Nawet rzucenie niezasuonej kltwy nie umniejsza jej
mocy skutecznej.... Czasem kltw rzuca si nie tylko ustnie, lecz samym zym, natarczywym
spojrzeniem. Sojrzenie takie niezawodnie sprowadza natychmiastow mier, lub nieszczcie.
W praktyce tej rozpozna mona to, co dzisiaj okrela si mianem zego oka. Encykopedia tak
o nim pisze: Jest to staroytny przesd, spotykany wrd wszystkich ras, a obecnie wrd

62
analfabetw i dzikich plemion. Wedug Encyklopedii ydowskiej pozostaje on cigle legalnym
rodkiem prawnym w Prawie Judajskim, a (jak wczeniej cytowalimy) Talmud waniejszy jest
nawet od Biblii. Jak twierdzi Mr M.L. Rodkinson, ktremu powierzono angielski przekad
Talmudu, ani jedna linijka nie zostaa w nim zmieniona. Co prawda, w tym wypadku Talmud
przej kar wyklcia w formie ustanowionej wczeniej przez Lewitw w Deuteronomy.
Jak wic wykazuj powysze cytaty, kara wyklcia i zego oka pozostay czci Prawa.
(Badacz tego zagadnienia moe znale niedawny przykad podobnego talmudycznego zego oka
w relacji Mr Whittakera Chambersa o jego konfrontacji z adwokatem Algera Hissa. Pozostawiam
opinii czytelnika fakt, e wkrtce po tym spotkaniu Mr Chambers przypadkiem unikn mierci w
prbie samobjstwa).
Ekskomunikacja bya morderczym rodkiem. Mr Rodkinson czyni tu ciekaw uwag:
Mona wyobrazi sobie ich (rabinw talmudzkich) zawzit mciwo wobec zwyczajnego
czowieka czy uczonego, ktry odway si wyrazi opini cho troch odbiegajc od ich wasnej,
lub ktry pogwaci Sabat niosc chustk do nosa, czy pijc niekoszerne wino, co wedug nich
stanowio naruszenie prawa. Kt wic mg si oprze ich straszliwej broni wyklcia, jakiej
uywali dla uczynienia z czowieka drapienej bestii, przed ktr wszyscy uciekali i unikali jak
plagi? Wielu doprowadzono t czar goryczy do grobu, lub do obkania.
Los taki by udziaem niektrych protestujcych. Mojesz Maimonides (urodzony w 1135 roku
w Kordobie centrum Talmudu) by autorem synnego kodeksu zasad judaizmu, w ktrym pisa:
Nikogo nie wolno okrada czy oszukiwa. Tak samo naley traktowa yda, jak nie-yda.... Myl
si i ignorantami s ci, ktrzy uwaaj e wolno oszukiwa goja... Szachrajstwo, obuda,
oszukastwo i wykorzystywanie goja jest zniewaaniem Boga, poniewa wszystkie nieprawe
uczynki s obmierze Panu naszemu Bogu.
Talmudzici zdenuncjowali Maimonidesa przed Inkwizycj, mwic: Uwaajcie, s wrd nas
heretycy i niewierni, podpuszczeni przez Mojesza Ben Maimonidesa... Wy, ktrzy oczyszczacie
swoje spoeczestwo z heretykw, oczycie take nasze. Za ich namow ksigi jego zostay
spalone w Paryu i Montpellier, zgodnie z edyktem prawa talmudzkiego. Na grobie jego wyryto
sowa: Tu spoczywa wyklty yd.
Podobnie jak wczeniejsi gojowscy wadcy i dzisiejsi politycy, tak i Inkwizycja czsto
zabiegaa o wzgldy tej notorycznej sekty. Faszowanie historii, przynajmniej w czci odnoszcej
si do tego zagadnienia, pozostawio w umysach gojw przekonanie, e gownym celem
Inkwizycji byo przeladowanie ydw.
Typowa jest tu wypowiedz dr Kasteina - mwic, e Inkwizycja przeladowaa heretykw i
wyznawcw odmiennych religii, dodaje to znaczy, gwnie ydw. W dalszym cigu jego
wywodw, przeladowanie staje si skierowane wycznie przeciwko ydom. (Podobnie w naszych
czasch, przeladowanie przez Hitlera przechodzi przez cztery fazy propagandowej metamorfozy.
Najpierw skierowane jest przeciw oponentom politycznym, pniej przeciw oponentom
politycznym i Zydom, nastpnie przeciw ydom i oponentom politycznym, a na kocu przeciw
ydom.)
Inkwizycja czasem palia Talmud, cho korzystniej byoby go przetumaczy i opublikowa
jego znaczniejsze fragmenty - nawet w obecnych czasach. Jednake, na danie rzdzcej sekty
palia ona take dziea zwracajce si przeciwko Talmudowi. Na przykad, w 1240 roku w Paryu
denuncjacja Talmudu przed Inkwizycj przez przechrzt yda, dominikana Nicholasa Donina nie
odniosa adnego skutku, lecz za to w 1232 roku donos talmudystw spowodowa publiczne
spalenie anty-talmudycznych ksig Maimonidesa!
Innym wybitnym krytykiem Talmudu by Baruch Spinoza, urodzony w Amsterdamie w 1632
roku. Jego banicja przez ydw amsterdamskich przeprowadzona zostaa bezporednio na mocy
kar wyklcia Deuteronomy:
Z wyroku aniow i z rozporzdzenia witych, wyklinamy, odczamy, ekskomunikujemy i
rzucamy kltw na Barucha Spinoz w obliczu tych witych ksig i zapisanych w nich szeciuset
trzynastu przykaza; anatem jak Joszua przekl Jerycho; przeklestwami jakimi Elisza wykl
swoje dzieci; oraz wszystkimi kltwami zapisanymi w Torze; niech bdzie on przeklty dniem i
noc; przeklty gdziekolwiek si uda i skd przychodzi; niech mu Pan nigdy nie przebaczy; niech
jego gniew i furia spali tego czowieka; niech spyn na niego wszystkie kltwy zapisane w Torze.
Oby Pan wymaza jego imi w niebie. Oby ze wszystkich plemion Izraela jego jednego skaza Pan
na zagad wszystkimi kltwami pod socem, jakie s zapisane w Torze. Niech nikt nie way si do

63
niego przemwi, pisa, okaza mu przychylno, ani mieszka z nim pod jednym dachem, ani
si do niego zblia.
Spinoza zosta wygnany z Amsterdamu i poddany przeladowaniu, ktre zagrozio jego yciu,
jak podaje encyklopedia. Ostatecznie zapaci yciem, w sposb opisany przez Mr Rodkinsona.
Odtrcony i osamotniony, umar w wieku lat czterdziestu czteru, daleko od centrum rzdu
talmudycznego, ale nie na tyle aby przed nim uj.
Dwiecie lat pniej w wieku emancypacji, herezj podj Mojesz Mendelssohn, goszc i
ydzi powinni zjednoczy si z blinimi, cho zachowujc swoj wiar. Byo to wezwaniem do
zerwania z Talmudem i powrotu do staroytnych idei religijnych, o jakich protestujcy ydzi
zachowali jeszcze wspomnienie. Jego myl przewodni byo Bracia moi, podajcie za
przykadem mioci, tak jak dotd podalicie za nienawici.. Mendelssohn powici ycie
studiom na Talmudem. Dla swych dzieci sporzdzi niemieckie tumaczenie Biblii, ktre pniej
opublikowa na uytek mas ydowskich.
Rabinat talmudzki stwierdziwszy, e z jego tumaczenia modzie ydowska prdzej nauczy
si jzyka niemieckiego, ni zrozumienia Tory, zakaza jego rozpowszechniania: Wszystkim
wiernym ydom zabrania si czytania tumaczenia pod kar kltwy. Po czym publicznie spali
tumaczenie w Berlinie.
Cho protesty wybitnych dysydentw poruszay opini ydowska, nigdy nie odnosiy skutkw;
sekta rzdzca zawsze zwyciaa. Dziao si tak z dwu powodw: ustawicznego poparcia
dominujcej sekty i jej dogmatu przez rzdy gojw, i samokontroli mas ydowskich. W tym
wypadku masy, czy tumy ydw nie byy wyjtkiem od oglnej reguy. Masy biernie poddaway
si rewolucji francuskiej, komunizmowi w Rosji, nazizmowi w Niemczech, gdy ich inercja bya
silniejsza od siy oporu, czy obawy przed ryzykiem. Podobnie przedstawiaa si sprawa z ydami i
talmudzkim terrorem.
W naszym stuleciu protestujcy ydzi zbyt optymistycznie utrzymywali, e terror utraci moc.
W 1933 roku Bernard J. Brown pisa: Groba ekskomunikacji stracia swoje do.... Rabini i
kapani utracili wadz nad myl ludzk i kady bez przeszkd moe wierzy, w co mu si
podoba. W 1946 roku rabin Elmer Berger stwierdzi: Przecitny yd nie ma si ju co obawia
kary wyklcia.
Obie wypowiedzi byy przedwczesne. Nastpne lata wykazay, e przewietna sekta cigle
potrafi utrzymywa w posuszestwie wiatowe ydowstwo.
Tym niemniej, zacieko rzdw talmudycznych w ghettach czsto wywoywaa wybuchy
paczu, lamentw i prby stargania acuchw. Na tyle zaniepokoiy one talmudzistw, e poczuli
potrzeb zagodzenia sytuacji. Jak pisze dr Kastein, w 900 roku AD zezwolono na dyskusj nad
Talmudem i dogmatami religijnymi. Z pozoru wygldao to na zniesienie dogmatu, zabraniajcego
kwestionowania jednego przecinka czy kropki w dekretach rabinackich, a nawet wyraenia
wtpliwoci co do ich pochodzenia z Gry Synaj.
Moliwo prawdziwej dyskusji wniosaby powiew wieego powietrza do ghetta, lecz
gdyby rzeczywicie zaistniaa, nie byoby potrzeby przeladowa Maimonidesa ani Spinozy. To,
na co zezwolono w szkoach i synagogach, byo swoist form dialektyki, zmierzajc do dalszego
umocnienia fasady Prawa. Dyskutantom pozwolono jedynie na wysuwanie dowodw, e jaka
dziaalno jest zgodna z Talmudem; jeden dyskutant wystpowa z wnioskiem, a drugi z
przeciwnym, przy czym obaj dowodzili zgodnoci swych argumentw z Prawem!
Ta praktyka (opisana przez braci Thoreau) bya zwana pilpulizmem. Daje ona klucz do
zagadki, czsto nurtujcej gojw - sprytu, z jakim Syjonici potrafi usprawiedliwia u siebie te
cechy, ktre krytykuj u gojw. Polemista wytrenowny na pilpulimie bez trudu wykae, e prawo
judejskie pozwalajce ydom na posiadanie niewolnikw-gojw jest sprawiedliwe, a zabraniajce
tego prawo rzymskie jest przeladowaniem ydw; e judejskie prawo zabraniajce maestw
mieszanych jest dobrowoln separacj, lecz podobne prawo gojowskie jest dyskrymiancj opart
na uprzedzeniu (wedug okrelenia dr Kasteina); e w pojciu Prawa masakra Arabw jest
sprawiedliwa, cho masakra ydw jest zbrodni wobec kadego prawa.
Dr Kastein podaje wasny przykad pipulizmu: W sytuacjach gdzie intelekt ludzki,
zagroony zdawieniem przez presj wiata zawntrznego, nie ma moliwoci twrczego
wyraenia si w yciu realnym, czsto praktykuje si podobny rodzaj gimnastyki duchowej.
Wyraenie ujte kursyw jest chwytem propagandowym pilpulistw: dyskutanci zdawieni
byli presj wasnej spoecznoci, a nie wiata zewntrznego (ktre Prawo ignorowao).
Te pilpulistyczne dyskusje nad Talmudem mogy dawa zamknitej spoecznoci
niewielke iluzoryczne poczucie wspudziau w rzdzcym ni despotymie (podobnie jak gos

64
oddany na jedyn parti w dzisiejszych pastwach totalitarnych). Prawdziwe tsknoty do
wyrwania si z zniewolenia znalazy wyraz w wybuchach mesjanizmu. Prawdopodobnie
zezwolenie na omawianie Talmudu byo prb ich zneutralizowania.
Coraz to w obrbie spoecznoci, utrzymywanej w plemiennym odgrodzeniu, odzyway si
woania: Wypeniamy wszystkie przykazania i statuty dajcie nam obiecany cudowny Raj! Tak
doszo do pojawienia si szeregu Mesjaszy, z ktrych kady rozpala oczekiwania ogniem nadziei.
Wszyscy zostali zdemaskowani jako faszywi Mesjasze (inaczej sekta rzdzca nie mogaby si
powoywa na przyszy tryumf intronizacji w Jerozolimie, jak przyrzekao Prawo), odwlekajc
spenienie nadziei ludnoci ghett.
Pierwszymi Mesjaszami byli Abu Isa z Ispahanu w VII wieku, Zonarias z Syrii w VIII
wieku, i Saadya ben Josef w X wieku. Najsynniejszym by Sabatai Zewi ze Smyrny, ktry w 1648
roku ogosi nadejcie Milennium wypowiadajc w synagodze straszne imi Boga. Zosta za to
ekskomunikowany i musia ucieka, pozostajc przez wiele lat na wygnaniu. Jednake wywar
wielki wpyw na ydowskiej spoecznoci, tsknicej za obiecanym Rajem. Uznaa go za Mesjasza,
tak e w 1665 roku powrci do Smyrny wbrew talmudystom, uwaajcym go za najwiksze na
przestrzeni wiekw zagroenie ich autorytetu.
Nastpnym krokiem Sabbatai Zewiego byo ogoszenie si za Mesjasza. Mira zamiany
wizw Talmudu na tryumfalne spenienie si w Jerozolimie by tak silny, e wierni Smyrny, a za
nimi masy ydowskie na caym wiecie, zlekcewayy talmudzk ekskomunik i uznay go za
Mesjasza. Ogosi wtedy rok 1666 jako mesjanistyczny, porozdziela korony narodw wiata wrd
przyjaci i wyruszy do Konstantynopola, aby obali tron Sutana (wadajcego wtedy Palestyn).
Liczc na powrt i nadejcie dnia swej dominacji, ydzi na caym wiecie zaczli sprzedawa
swoje interesy, domy i dobytek. Jak wspomina w swoim dzienniku Samuel Pepys w lutym 1666
roku, londyscy ydzi robili zakady co do jego szans na obwoanie go Krlem wiata i
prawdziwym Mesjaszem.
Jak mona byo si spodziewa, po przybyciu do Konstantynopola zosta aresztowany i
osadzony w wizieniu. Nie zmniejszyo to bynajmniej jego reputacji i popularnoci wizienie
byo tak oblegane przez wrzaskliwe tumy, e przeniesiono go do fortecy w Gallipoli. Ta z kolei
zmienia si w krlewsk rezydencj dziki napywajcym darom ydw. Emocje mas zostay
rozpalone do biaoci; w wyobrani rozproszonego i odizolowanego od ludzkoci narodu, by on
Krlem wiata, przybyym aby go wyzwoli i uczyni panem Ziemi.
W tym momencie Sabbatei Zewi powtrzy bd mdrcw sekty: przyrzek co, czego nie
mg dotrzyma (stanowi to podstawow usterk wiary, muszc ostatecznie doprowadzi do jej
upadku). Jednak w odrnieniu od ostronych mdrcw, ustali dat - na ostatni dzie 1666 roku!
Gdy rok dobiega koca (a pewny siebie rzd talmudyczny w Poslce wysa posa, denuncjujcego
go przed Sutanem jako faszywego Mesjasza), Zewi zdecydowa si w swym paacu-wizieniu na
prb ratunku. W peni ceremoniau nawrci si na Islam i zakoczy ycie na dworze Sutana,
podobnie jak wielu dziesiejszych syjonistw w Nowym Jorku. Wstrzsn chwilowo rzdem
talmudzkim, ktry z kolei oboy Wielk Kltw jego zwolennikw. Dotd pozostaa ich garstka,
wierzca w powrt Sabbatai Zewiego i powtrzenie si tego epizodu, cznie z przejciem na Islam.
Syjonizm naszych czasw jest now form mesjanizmu, prowadzc do podobnie
nieuniknionego rozczarowania. Po znikniciu Sabbtai Zewiego i pokadanej w nim nadziei, masy
ydowskie ponownie pogryy si w niewoli ghetta. Pozbawione nadziei wyzwolenia, pod
nadzorem swych panw powrciy do studiowania Talmudu i jego niszczycielskiej misji.
Przygotowyway si do zadania.

ROZDZIAL 17

NISZCZYCIELSKA MISJA
Lata studiw nad opasymi tomami potrafi jedynie doprowadzi do wniosku, e podstawowa
prawda historii Syjonu sprowadza si do kilkunastu sw wyrzeczonych przez Mr Maurycego

65
Samuela: My, ydzi jestemy i pozostaniemy na zawsze niszczycielami.... cokolwiek goje
zrobi, nie zaspokoi naszych potrzeb i wymaga.
Stwierdzenie to na pierwszy rzut oka brzmi zarozumiale i neurotycznie, lecz w miar
poznawania przedmiotu nabiera cech szczeroci i rozwagi. Oznacza to po prostu, e czowiek ktry
urodzi si ydem i nim pozostaje, jest narzdziem niszczycielskiej misji, od ktrej nie potrafi si
uwolni. Jeli odchyli si od Prawa, staje si w oczach kapanw zym ydem; jeli pragnie lub
jest zmuszony by dobrym ydem, musi si do niego stosowa.
Std te historyczna rola kierujcych ydowstwem musi by z natury rzeczy niszczycielska; w
XX stuleciu ta misyjna cecha osigna apogeum, ktrego skutki trudno jeszcze przewidzie.
Nie jest to jedynie opinia niniejszego autora. Co do jej niszczycielskiego celu zgadzaj si
pisarze syjonistyczni, dysydentcy rabinowie i gojowscy historycy dla powanych badaczy jest to
jedyny bezsporny i niekwestionowany punkt.
W rozumieniu ydw caa historia sprowadza si do misji zniszczenia jako warunku do
spenienia Prawa Judaistycznego i ostatecznego tryumfu ydowskiego.
Caa historia ma inne znaczenie dla ydw i inne dla gojw. Goje rozpatruj j mniej wicej
w ramach ery chrzecijaskiej i czasw wczeniejszych, rozpywajcych si w mroku legend i
mitw.
Dla ydw historia skada si z przekazw zdarze opisanych w Torze, Talmudzie i kazaniach
rabinw, sigajcych roku 3760 BC, czyli dokadnej daty pocztku wiata. Prawo i historia s tu
identyczne, przy czym historia jest wycznie histori ydw; jej opis roztacza si przed oczami
jako saga niszczycielskich osigni i odwetw ydw, od czasw teraniejszych a do ponad
trzech tysicy lat wstecz.
W takim ujciu historia innych narodw rozsypuje si w nico, podobnie jak papierowobambusowa rama latarni chiskiej. Pouczajcym zajciem dla goja byoby spojrzenie na wasn
teraniejszo i przeszo oczami Zyda i przekonanie si, e to wszystko, co w jego mniemaniu
wydaje si istotnym, chwalebnym czy niekczemnym, dla historii Syjonu stanowi zamazane to albo
w ogle nie istnieje. Podobnie, jakby jednym okiem patrze na wasne ycie odwrotn strona
teleskopu, a drugim oglda w powikszeniu histori Judy.
Dla tradycyjnego yda wiat pozosta paski, z centralnym miejscem zarezerwowanym dla jego
dziedzica - Judy. Rzdzca sekta potrafia w duej mierze urzeczywistni ten obraz w odniesieniu
do wielkich mocarstw Zachodu, podobnie jak przedtem narzucia Prawo samym Judejczykom.
Podstawow zasad Prawa Lewitw jest przykaznie niszczenia. Bez niej nic nie pozostaoby z
Prawa Mojeszwego, czy z samej religii; imperatyw niszczenia jest jej osobistym stemplem.
Okrelenie to musiao by celowo wybrane. Rwnie dobrze mona byo uy innych sw, takich
jak zwyciy, pokona, podbi, ujarzmi. Wybrano jednak wyraz zniszczy. Woono go w usta
Boga, cho oczywicie wymylony zosta przez Skrybw.
To wanie wypaczenie zwalcza Jezus goszenie doktryny opartej na przykazaniach
stwworzonych przez ludzi.
Pojawia si ono na samym poczatku opowiadania, w przyrzeczeniu ziemi obiecanej,
pochodzcej bezporednio od Boga: ..wytraci Pan, Bg twj, przed obliczem twojem te narody, do
ktrych ty wnijdziesz.... Jeszcze wczeniej, Exodus przypisuje Bogu akt zniszczenia w postaci
zemsty nad poganami: A tak wycign rk moj, i uderz Egipt....i zabij wszelkie pierworodne w
ziemi Egipskiej....Tedy rzekli sudzy Faraonowi do niego: za jeszcze nie wiesz, e zniszczy Egipt?
Od samego pocztku zasada niszczenia przewija si przez cae Prawo, a nastpnie towarzyszy
opisowi wszystkich zdarze historycznych. Czasem akt zniszczenia pojawia si w przetargach z
Bogiem, na zasadzie jeli nie, to... - albo Bg przyrzeka co zniszczy, albo lud go o to prosi.
Kady akt niszczenia przedstawiony jest jako sprawiedliwa zapata za ekwiwalentn usug:
Bo jeli pilnie sucha bdziesz gosu jego, i uczynisz, cokolwiek rzek, nieprzyjacielem bd
nieprzyjaci twych...... Pjdzie bowiem Anio mj przed tob, i wprowadzi ci do Amorejczyka, i
Hetejczyka, i Ferezejczyka, i Chananejczyka, Hewejczyka, i Jebuzejczyka, i wytrac je. (Exodus).
(W tym wypadku Bg ma przyrzeka wytracenie wzamian za przestrzeganie ustaw i praw, ze
szczeglnym naciskiem na obowizek: Zburzycie do szcztu wszystkie miejsca, na ktrych suyli
narodowie, ktre wy posidziecie, bogom swoim... Deuteronomy).
I wzajemnie: Tam uczyni Izrael lub Panu, mwic: Jelie poda lud ten w rce moje, do
gruntu wywrc miasta ich.. I wysucha Pan gos Izraela, a poda mu Chananejczyki: i wytraci je
z gruntu, i miasta ich, (Liczby)
Jak wic wida, w obu powyszych przykadach zniszczenie jest uzalenione od wzajemnej
przysugi wywiadczonej przez lud albo przez Boga.

66
Nakaz wytracenia do szcztu jest jedn z najwaniejszych i niewzruszonych zasad Prawa,
tak e jakikolwiek przejaw jego zagodzenia czy niedopatrzenia, traktowany jest nie jako bd, lecz
powane przekroczenie prawa. Za t zbrodni (zgodnie z Prawem), pierwszy i ostatni prawdziwy
krl zjednoczonego krlestwa Izreala i Judy, Saul, zosta przez kapanw pozbawiony tronu, a jego
miejsce zaj potomek Judy, Dawid. Warto zwrci uwag na okolicznoci, w jakich zosta on
wyniesiony na tron, gdy przyszy krl wiata ma by take z rodu Dawidowego. W ksigach
Prawa wielokrotnie powtarza si podobna lekcja, szczeglnie w alegorycznej masakrze
Midianitw, przedstawionej w kocowej mowie Mojesza w Liczbach.
Na takiej podstawie opiera si Prawo i jego historia. Od momentu, gdy Izreal odrzek si od
Judy i pozostawi j na asce Lewitw, jej mieszkacy znaleli si pod panowaniem kasty
kapaskiej, uznajcej nakaz niszczenia za najwaniejsze przykazanie Jehowy i uwaajcej si za
powoan do wykonania tego zadania. Tak wic Juda staa si jedynym narodem w historii,
powiconym idei zniszczenia. Historii ludzkiej nie obca jest dziaalno niszczycielska,
towarzyszca wojnie. Nigdy jednak dotd nie bya ona celem samym w sobie jedynym rdem
tej osobliwej idei jest Tora i Talmud.
Ich wyran intencj byo stworzenie siy niszczycielskiej, jak wiadcz sowa Mr Samuela.
Gdy liczna masa ludzi rozsiana wrd narodw powica energi na stosowanie Prawa, musi
ona nieuchronnie dy do niszczycielskiego celu. Z eksperymmentu lat 458-444 BC, w ktrym
Lewici za pomoc Persw narzucili prawo paczcemu ludowi, wyoni si nard, ktry mia odtd
spenia rol katalizatora w procesie zmiany spoeczestw, sam pozostajc niezmieniony.
ydzi przyjli funkcj powszechnego katalizatora, towarzyszcego niszczycielskim zmianom.
Proces ten przynis wiele utrapienia gojom (cho sami je na siebie cignli swoim sualstwem
wobec sekty rzdzacej), i nike korzyci ydom (ktrzy oddziedziczyli t aosn misj).
Goje przetrwali i przetrwaj - mimo Danieli, Mordechajw i ich pniejszych nastpcw,
ostateczny koniec narodw ktrem ci odda, jest tak daleki, jak przedtem.
Szczeglnym celem atakw Prawa stay si kraje goszczce nard wybrany, rozrzucony po
wiecie przez Jehow za jego wasne przewiniena.
Na przykad, Exodus trudno uzna za co wicej ni legend, spreparowan przez skrybw
jerozolimskich i babiloskich w wiele wiekw po rzekomych wydarzeniach. Skrybowie nie mieli
wic powodw do uwypuklania obaw Egipcjan przed destruktywnym wpywem osiadych wrd
nich przybyszw. Jeli to uczynili ju w pierwszym rozdziale Exodusu (Przeto mdrze sobie
pocznijmy z nimi, by si sna nie rozmnoy, a jeliby przypada wojna, aby si nie przyczy i on
do nieprzyjaci naszych, i nie walczy przeciwko nam..),to oczywicie dla wpojenia w umysy
opanowanych narodw idei swej destruktywnej misji.
Tutaj po raz pierwszy pojawia si idea przyczenia si narodu do nieprzyjaci goszczcego
kraju w celu jego zniszczenia. W miar zbliania si do bardziej historycznych czasw, podobne
epizody (upadek Babilonu) su dla umocnienia tej samej tezy. Judejczycy przedstawieni s jako
jednoczcy si z wrogami Babilonu i entuzjastycznie witajcy perskich najedzcw. Zniszczenie
Babilonu ukazane jest wycznie jako akt zemsty Jehowy za los Judejczykw. Zemsta ta rozciga
si rwnie na krla i sposb jego mierci (zdarzenie najprawdopodobniej zmylone, lecz wane
jako precedens historyczny).
Tak przedstawiona historia koczy si w Starym Testamencie nastpnym aktem zemsty, tym
razem nad perskimi oswobodzicielami! Dzisiejsi przywdcy polityczni Zachodu, schlebiani przez
syjonistw porwnaniem ich do dobrego krla Cyrusa Perskiego, wyzwoliciela Judejczykw,
chyba nie do uwanie czytali Bibli i nie zauwayli, jaki los spotka potem Persw. Logicznie, z
kolei oni musieli odcierpie za goszczenie wrd siebie Judejczykw.
Dla konstrukcji tej alegorycznej przypowieci stworzono symboliczn posta pogaskiego
przeladowcy Hamana, ktry tak radzi perskiemu krlowi Ahaseuresowi: Jest lud niektry
rozproszony i rozsypany midzy ludem po wszystkich krainach krlestwa twego, ktrego prawa
rne s od praw wszystkich narodw, a praw krlewskich nie przestrzegaj; przeto nie jest
poyteczno krlowi, zaniecha ich. (Estera .03) Jak narazie, wypowiedz ta nie rni si od opinii,
jak w cigu stuleci wyraao, czy mogo powzi wielu politykw wzgldem odczonego
narodu i jego Prawa. Nastpnie jednak, wedug Estery, Haman dodaje: Jeli si tedy krlowi zda,
niech bdzie napisano, aby byli wytraceni.,na co krl wyraa zgod. (Scenariusz taki potrzebny
jest dla uzasadnienia wynikej zemsty ydw). Wysano listy do gubernatorw wszystkich
prowincji, nakazujce zabicie wszystkich ydw w tym samym dniu trzynastego dnia miesica
dwunastego.

67
Pniejsi skrybowie pracujcy nad ksig Estery pragnli widocznie oywi wtek
potnego Judejczyka na dworze obcego krla, wprowadzajc posta Estery ukrytej ydwki,
ulubionej naonicy krla perskiego, wyniesionej pniej do godnoci maonki. Na interwencj
Estery krl cofa rozkaz i wiesza Hamana wraz z dziesicioma synami na szubienicy przygotowanej
dla yda Mordechaja (kuzyna i opiekuna Estery). Krl udziela take Mordechajowi
penomocnictwa, na mocy ktrego oznajmuje on gubernatorom stu dwudziestu siedmiu prowincji
od Indii do Etiopii, I krl da wolno ydom, ktrzy byli we wszystkich miastach, aby si
zgromadzili, a zastawiali si o dusz swoj, a eby wytracili, wymordowali, i wygubili wszystkie
wojska ludu onego, i krain tych, ktrzyby im gwat czynili, dziatkom ich, i on om ich, a upy ich
eby rozchwycili .
Po ogoszeniu owego ukazu, mieli ydzi wesele, rado, uczty, i dzie ucieszny, i (co
interesujce) wiele z narodw onych krain zostawali ydami; albowiem strach by przypad od
ydw na nie.
Potem, w wyznaczonym dniu, pobili ydzi wszystkich nieprzyjaci swoich, mieczem ich
mordujc, i tracc, i niszczc, a czynic z tymi, co ich nienawidzieli, wedug upodobania swego,
wybijajc nieprzyjaci swoich siedmdziesit i pi tysicy. Mordechai zarzdzi, aby trzynasty i
czternasty dzie miesica Adar w przyszoci ydzi obchodzili .... z ucztami i z weselem. I tak te
wituj je dotd.
W rzeczywistoci postacie Hamana, Mordechaja i Estery sa zmylone. Historia nie zna adnego
krla Ahasuerusa, cho jedna encyklopedia (prowdopodobnie z chci oywienia tej przypowieci)
podaje, e Ahasuerus zosta zidentyfikowany z Xeresem. W tym wypadku byby on ojcem krla
Artaxerxesa, ktry wysa swoich onierzy z Nehemiaszem do Jerozolimy dla wprowadzenia w
ycie rasistowskiego Nowego Przymierza. Osobliwy to uczynek ze strony Artaxerxesa, ktry
mia by wiadkiem wymordowania we wasnym kraju 75,000 swoich poddanych przez ydw!
Nie odkryto dotd historycznych rde potwiedzajcych ten epizod, ktry posiada wszystkie
cechy szowinistycznej propagandy.
Jeli nawet zosta on zmylony, niepokojcym faktem jest, e moe si sprawdzi w
dzisiejszych czasach, gdy Zachd podda si Prawu opartemu na podobnych przypowieciach.
Dzisiaj ludzie nie mog sta si ydami (a przynajmniej rzadko), lecz nie obcy jest im obraz
przekazany sowami: wiele z narodw onych krain zostawali ydami; albowiem strach by
przypad od ydw na nie.
W naszym pokoleniu z tych samych powodw staj si oni sympatykami syjonizmu.
Do naszych londyskich czy waszyngtoskich politykw XX wieku wiernie pasuje obraz
podany w tym ustpie: A wszyscy przeoeni nad krainami, i ksita, i starostowie, i sprawcy
robt krlewskich, mieli w uczciwoci ydw; bo przypad strach Mardocheuszowy na nich. Jeli
nawet w 550 roku BC nie byo krla Ahasueresa czy Mardocheusza siedzicego u bramy
krlewskiej, to Mardocheusz naszego stulecia jest realny i potny, a politycy sprawujcy urzdy
kieruj si bardziej strachem przed nim, ni interesem wasnego narodu.
Ta stara, nieprawdopodobna historia nabiera dzisiaj wiarygodnoci.
Z pozoru, Belshazzar i Daniel, Ahasuerus i Mardocheusz wydaj si postaciami
symbolicznymi, stworzonymi dla celw programu politycznego Lewitw, a nie ludzmi yjcymi.
Lecz.... masakra cara i jego rodziny w naszym stuleciu przeprowadzona zostaa zgodnie z wersetem
30 rozdziau 5 ksigi Daniela; powieszenie nazistowskich przywdcw odbyo si wedug pomysu
wyoonego w wersecie 6-10 rozdziau 7 i wersetach 13-14 rozdziau 9 ksigi Estery.
Niezaleznie od ich realnoci, przypowieci te stay si w naszym stuleciu Prawem. Najbardziej
radosne wita ydowskie obchodzi si dla upamitnienia staroytnych legend zniszczenia i
zemsty, na ktrych oparte jest Prawo: rzezi pierworodnych Egipcjan i masakry dokonanej przez
Mardocheusza.
Ostatecznie, moe by prawd e w pidziesit lat po podbiciu ich przez Babilon, ydzi
sprowadzili na ten kraj klsk rkoma Persw; e przez nastpne pidziesit lat po uwolnieniu ich
przez krla perskiego opanowali do tego stopnia jego krlestwo, e z obawy przed ydami
gubernatorzy od Indii do Etiopii przeprowadzili masakr 75,000 wasnych poddanych; e ydzi
sprowadzili mier na swych innych wrogw, przekltych od Boga. W tym wypadku, perskiego
oswobodziciela czeka z rk pojmanych gorszy los, ni jaki wczeniej spotka ich babiloskiego
wadc.
Rozwijajc ten temat z nieuniknionymi aluzjami co do ydw, naley pamita, e Judaizm
zawsze dzieli si na dwa kierunki, czemu przykad daj cytaty z naszych czasw.

68
Wedug Bernarda J. Browna, chicagowski rabin Solomon B. Freehof uwaa przypowie o
Hamanie, Mardocheuszu i Esterze za esenencj historii ydowskiej. Z kolei, zdaniem samego Mr
Browna (take z Chicago), obchody Purimu powinny by zaprzestane i zapomniane, jako dzisiejsza
parodia wit, ktre byy obmierze nawet dla prorokw izraelskich. (Purim nie by znany w
czasach, gdy Izajasz i Hosea namitnie protestowali przeciw ustawowym festiwalom i switom)
Mr Brown pisa te sowa w roku 1933, lecz wydarzenie z roku 1946 - powieszenie przywdcw
nazistowskich w dniu ydowskiego wita ukazuje, e jego protest by rwnie nadaremny, jak
wczeniejsze protesty, do ktrych nawizywa. Podobnie jak dwadziecia siedem stuleci wczeniej,
tak i w 1946 roku przewayo zdanie rabina Freehofa. Podstawowa cecha wita obchodzonego w
Purim przewija si niezmiennie przez wczeniejsze i pniejsze etapy historii Syjonu: uycie
gojowskiego wadcy do zniszczenia gojw celem dopenienia zemsty judejskiej.
Skoczywszy na Mardocheuszu, Stary Testament porzuca ten wtek historyczny. Dla
sprawdzenia, czy w podobnym wietle przedstawiono ydom pniejsze wydarzenia; czy obrazuj
one pasmo udrk doznanych z rk pogan zanim nie dosiga ich zemsta judejska, badacz musi
sign do rde judejskich.
Dojdzie wtedy do wniosku, e w takim wanie wietle mdrcy sekty widz ca histori do
czasw obecnych i w tym duchu przedstawiaj j masom ydowskim. Podobnie jak w Starym
Testamencie Egipt, Babilon i Persja istniay jedynie jako to obrazujce podbj, ciemienie i
traktowanie ydw, ukarane potem zemst Jehowy, tak te w percepcji pniejszych uczonych
pozostae czynniki nie graj adnej roli. W ich ujciu, historia Rzymu, Grecji i pniejszych
imperiw ogranicza si jedynie do wydarze majcych zwizek z ydami. Imperia te pozbawione
s samoistnego bytu i jedynie wzajemne stosunki z ydami nadaj realno ich egzystencji.
Po Babilonie i Persji, nastpnym narodem majcym dowiadczy tego katalicznego wpywu by
Egipt. ydowskie spoeczestwo w Aleksandrii (liczne jeszcze przed zasileniem przez uchodcw
po inwazji babiloskiej) byo w tym czasie najwikszym skupiskiem ydw w znanym wiecie.
Pod tym wzgledem Egipt przypomina Rosj przed wojn 1914-18 roku i dzisiejsze Stany
Zjednoczone. Stosunek ydw, a przynajmniej ich mdrcw, do Egipcjan podobny by do ich
stosunku wobec Persw i Babiloczykw.
Stwierdzenie dr Kasteina, e Egipt sta si historyczn przystani dla ydw, brzmiao by jak
wdziczny trybut, gdyby nastpne jego sowa nie wykazyway, e wanie t przysta naleao
zniszczy. Jego sowa, opisujce uczucia jakie ydzi ywili wobec Egipcjan, nie rni si od tych,
jakie uyto w Exodusie dla przedstawienia Egipcjan w okresie pierwszej niewoli. Stwierdza on, iz
w Egipcie ydzi tworzyli zamknite spoeczestwo...., prowadzili odosobnione ycie i budowali
swoje wasne witynie... Egipcjanie odczuwali religijn separacj ydw jako obraz i wzgard
dla ich wasnej religii. Dodaje, i ydzi oczywicie popierali Persj, ktra pomoga przywrci
im Jude.
Tak wic Egipt nie mg liczy na wdziczno czy lojalno ydw, mimo e oferowa im
schronienie i historyczny przytuek. Wrogo okazywana gospodarzom wyraaa si form
pomocy nieprzyjacielom Egiptu, i budzia podejrzenia Egipcjan: Dodatkowym powodem wrogoci
bya zdecydowana niech ydw do asymilacji z otaczajcym ich spoeczestwem i do
identyfikacji si z krajem adopcji... Geboka duchowa konieczno utrzymania kontaktu z
pobratycami, wizy lojalnoci z rozsianymi grupmi ziomkw, musiay rzutowa na ich postaw
obywatelsk w danym kraju.
Reasumujc, dr Kastein stwierdza, e ydzi egipscy powitali perskiego najedc z otwartymi
ramionami. Mimo, e Egipt okaza im serdeczn gocinno.
Babilon, Persja, Egipt.... a nastpnie Grecja. W 332 roku BC Grecja podbia Persj i
opanowaa Egipt. Aleksandria staa si stolic Grecji. Wielu Zydw aleksandryjskich chtnie
podyoby za rad Jeremiasza utrzymania pokoju w miecie. Jednak potga sekty i jej
destruktywnej nauki przewaya.
Jako wielbiciel sekty, dr Kastein tyle ma do powiedzenia o Grecji i jej cywilizacji, e bdc
intelektualnie wiata,....bya zarazem uosobieniem faszu, okruciestwa, oszczerstwa, prniactwa,
korupcji, grabiey i niesprawiedliwoci. Cay epizod grecki zbywa tryumfalnym stwierdzeniem:
Aleksandryjscy ydzi doprowadzili cywilizacj hellesk do rozpadu.
Babilon, Persja, Egipt, Grecja... W ujciu ich skrybw i uczonych, dla ydw caa historia od
Stworzenia do ery chrzecijaskiej staa si wyczn spraw ydowsk. Udzia w niej pogan
ogranicza si jedynie do epizodw zwizanych z yciem ydw, lub ukazujcych zniszczenie tych
pogan przez ydw, w czasie wojny czy pokoju.

69
Pozostaje pytanie, jak wiernym by ten obraz wydarze w czasach przed-chrzecijaskich, i
czy pasuje on take do wydarze pniejszych, wcznie z czasami obecnymi?
Jak wykazuje dowiadczenie naszego pokolenia, obraz ten by i jest prawdziwy. Na wzr
babilosko-perski, konflikty narodowe obecnego stulecia, na pozr wypywajce z czynnikw nie
zwizanych z kwesti ydowsk, obracay si w tryumf i odwet Judei, a towarzyszce im
zniszczenie realizowao si w myl spenienia Prawa Judejskiego, podobnie jak rze pierworodnych
Egipcjan, upadek Babilonu i masakra Mardocheusza.
Po Grecji przysza kolej na Rzym. W czasach rzymskich Cycero najwidoczniej podziela opini
o roli ydw w upadku cywilizacji greckiej, wyraon przez dr Kasteina dwadziecia stuleci
pniej. Zeznajc na procesie Flakusa, Cycero bojaliwie oglda si do tyu, gdy przyszo do
wzmianki o ydach. Zaznaczy e wie, jak trzymaj si oni razem, i jak potrafi zgnbi kadego,
kto im si sprzeciwi. Zaleca ostrono w postpowaniu z nimi.
Podobne ostrzeenia wysuwali Fuskus, Owidiusz i Persjusz. Jeszcze w czasie ycia Jezusa,
Seneka powiedzia: Obyczaje tego zbrodniczego narodu szerz si tak gwatownie, e ma on
zwolennikw w kadym kraju; podbity nard narzuca zwycizcy swe prawa. W tyme czasie
geograf rzymski Strabo, piszc o rozmieszczeniu i iloci ydw (w naszych czasach znaczniejszej,
ni podaj to statystyki) zauway, e nie ma miejsca na ziemi, gdzie by ich nie byo.
W pojciu przecitnego goja, Grecja i Rzym wniosy do cywilizacji europejskiej
nieprzemijajce wartoci. Z Grecji przyszo pikno; pooya ona fundamenty dla rozwoju poezji i
sztuki. Z Rzymu wyszo prawo, ktre jest podstaw Magna Charta, Habeas Corpus i niezawisych
sdw publicznych najwikszego osignicia Zachodu.
Dla uczonego syjonisty Grecja i Rzym reprezentuj przemijajcy i odraajcy epizod pogaski.
W Rzymie, jak pogardliwie stwierdza dr Kastein, Judea od pocztku susznie widziaa jedynie
przedstawiciela bezmylnej, gupiej i brutalnej potgi.
Od czasw chrystusowych, Rzym przez trzysta lat przeladowa Chrzecian. Po przejciu
cesarza Konstantyna na wiar chrzecijask w 320 roku AD, ydom zabroniono obrzezywania
niewolnikw, posiadania niewolnikw chrzecijaskich i maestw z chrzecijanami. T dokadn
odwrcon kopi Prawa Judejskiego dr Kastein uwaa za przeladowanie.
Po podziale cesarstwa rzymskiego w 395 roku, Palestyna staa si czci cesarstwa
Bizantyjskiego. Rzym pod panowaniem chrzecijaskim znis zakaz osiedlania si ydw w
Jerozolimie. Gdyby nie chrzecijastwo, Jerozolima byaby dotd wolna od ydw. Tym niemniej,
gdy w 614 roku Persowie wojujcy z Bizancjum weszli do Palestyny, ydzi garnli si do ich
armii ze wszystkich stron i przyczyli si do masowej masakry chrzecijan z zapaem
zrozumiaym u narodu przeladowanego przez trzy stulecia (tak pisze dr Kastein - ktry jak wyej
wspomniano, uzna zakaz posiadania chrzecijaskich niewolnikw za przeladownie).
Po zemcie nad chrzecijanami wygas zapa do Persw czternacie lat pniej ydzi bardzo
chtnie porozumieli si z bizantyjskim cesarzem Heraklitusem i pomogli mu odzyska Jerozolim.
Potem nadszed Mohamet i Islam. Mohamet podziela poglady Cecerona i innych
wczeniejszych uczonych jego Koran uzupeni je sowami: Wrd ydw i bawochwalcw
znajdziecie najpewniej najgwatowniejszych wrogw prawdziwej religii...
Tym niemniej, podobnie jak chrzecijastwo, Islam nie okazywa wrogoci wobec ydw, tak
e dr Kastein znajduje kilka wzgldnie przychylnych sw dla niego: Islam pozostawi niewiernym
absolutn swobod dziaalnoci gospodarczej i autonomi administracyjn.... Islam istotnie
przestrzega tolerancji wobec innych wyzna..... Chrzecijastwo nigdy nie oferowao Judaizmowi
tak doskonaych warunkw i okazji do rozkwitania.
Te warunki do rozkwitnicia Islam zapewni ydom na ziemi europejskiej w Hiszpanii (jak
wspomnielimy wczeniej). W ten sposb weszli oni do Europy, dziki pomocy jak Islam udzieli
najgwatowniejszemu wrogowi prawdziwej religii. Po podboju w 637 roku Jerozolimy przez
kalifa Omara i jego kampanii zachodniej, w lad za islamskim zdobywc pody do Hiszpanii rzd
talmudzki !
Krlowie wizygodcy, podobnie jak Cycero, Mahomet i wielu innych, mieli ustalone pogldy co
do ydw. Jeden z ostatnich krlw Euric, okoo 680 roku na XII Soborze w Toledo baga
biskupw o podjcie ostatniej prby wykorzenienia plagi ydowskiej. Wkrtce potem nastpi
koniec epoki Wizygotw i w 712 roku Islam usadowi si w poudniowej i rodkowej Hiszpanii.
Dr Kastein pisze: w Andaluzji ydzi dostarczyli onierzy do obsadzenia garnizonw i
placwek. Peniejszy obraz pierwszego zetknicia ydw z ludem pnocno-europejskim podaje
profesor Greatz:

70
Afrykascy ydzi wraz ze swoimi niefortunnymi wsplwyznawcami z Plwyspu
zjednoczyli si z mahometaskim zdobywc Tarikiem.... Po bitwie pod Xers w lipcu 711 roku i po
mierci ostatniego krla Wizygotw Roderika, zwyciscy Arabowie ruszyli naprzd, wspierani
zewszd przez ydw. Generaowie muzumascy, potrzebujcy kadego onierza dla opanowania
kraju, mogli pozostawi w kadym zdobytym miecie may garnizon, powierzajc je w opiek
ydom. W ten sposb ydzi, dotd poddani, stali si panami Kordowy, Granady, Malagi i wielu
innych miast. W stoecznym miecie Toledo Tarik napotka jedynie na may garnizon... Gdy
chrzecijanie odprawiali w kociele mody za kraj i religi, ydzi otworzyli bramy miasta przed
zwyciskimi Arabami, witajc ich hucznie w odwecie za lata niedoli... Tarik powierzy take stolic
ydom w opiek.... Na koniec, gdy gubernator Afryki Musa Ibn Nossair wkroczy do Hiszpanii z
drug arimia i podbi reszt miast, odda je w zarzd ydom...
Obraz ten jest identyczny z wczeniejszymi historycznymi, czy legendarnymi wydarzeniami
dotyczcymi ydw: konflikt midzy dwoma obcymi narodami, zmieniajcy si w tryumf i
zemst Judy.
Podobnie jak w Babilonie i Egipcie, ydzi zwracaj sie przeciw narodowi, wrd ktrego yj i
otwieraj bramy obcemu najedcy. Z kolei obcy najedca oddaje te miasta we wadanie
ydom.
W wyniku wojny wadza nad stolic i innymi wikszymi miastami, oraz owoce zwycistwa
przypadaj ydom, a nie zwycizcy. Najwidoczniej generaowie Kalifa tyle wagi przywizywali
do ostrzee Koranu, co dzisiejsi politycy zachodni do nauk Nowego Testamentu.
Wracajc do niedoli, pomszczonej zemst ydw, profesor Greatz szczeglnie podkrela, e
najokrutniejsz z nich by zakaz posiadania niewolnikw: najbardziej gnbic z nich byo
ograniczenie dotyczce posiadania niewolnikw odtd zabroniono ydom kupowania
chrzecijaskich niewolnikw i przyjmowania ich w prezencie!
Jeli Arabowie liczyli na wdziczno tych, ktrym powierzyli stolice i inne miasta, zawiedli
si. Po podboju Judejczyk Halevi z Kordoby piewa:
... jak wypeni mam wite przyrzeczenie, jak zasuy na uwicenie,
Gdy Syjon pozostaje niewolnikiem Rzymu, a ja pachokiem Araba?
mieciem s mi wszystkie skarby Hiszpan, ich bogactwo i dobra,
Kiedy jak najwikszy skarb ceni py z miejsca ruin naszej wityni!
Doradcy Kalifa zaniepokojeni byli tym duchem, podobnie jak byli wczeniej krlowie
wizygodcy, Mohamet i politycy rzymscy. Sowa, jakimi przemawia Abu Ishak z Elwizry do Kalifa
Kodroby, przypominaj ostrzeenie Cycerona:
ydzi ... stali sie wielkimi panami, a ich pycha i arogancja nie maj granic.... Nie bierz tych
ludzi za ministrw... gdy cay wiat woa przeciw nim; zwal wiat i nas wraz z nim... Byem w
Granadzie i widziaem, jak si tam rzdz. Rozdzielili midzy sob nasze prowincje i nasze
bogactwo; wszdzie panosz si ci przeklci. Zbieraja podatki, bogac si, stroj si; podczas gdy
nasze szaty, o muzumanie!, s stare i podarte. Znaj wszystkie tajemnice pastwowe, cho gupot
jest ufa zdrajcom!
Jednake Kalif nie przesta wybiera swych ministrw z grona nominowanych przez talmudzki
rzd w Kordobie. Okres hiszpaski, bardziej wyranie ni inne, wiadczy e ydowska wersja
historii jest by moe blisza prawdy, ni gojska podbj Hiszpanii niewtpliwie by bardziej
dzieem ydw, ni Maurw. Nominalna wadza Maurw przetrwaa 800 lat, zgodnie z
precedensem koczc si wygnaniem Maurw przez Hiszpan przy pomocy ydw.
Tym niemniej, nie zmienio to oglnej opinii co do ich rzetelnoci. Jej podejrzenia zwrciy si
szczeglnie ku przechrztom, zwanym Marronami. Hiszpanie nie wierzyli w szczero ich
nawrcenienia i mieli tu racj, jak przyznaje dr Kastein, mwic e midzy ydami a Marronami
istniaa utajona atmosfera konspiracji. Najwidoczniej dziaa tu wpyw Talmudu, zezwalajcego
na faszywe nawrcenia.
Mimo tej powszechnej opinii, w miar odzyskiwania podbitych prowincji krlowie hiszpascy
przyjli zwyczaj mianowania ministrw finansw z grona ydw i Marronw. Jednym z nich by
Izaak Arrabanel, ktremu powierzono zadanie zdobycia funduszy na podbj Grenady. Dr Kastein
wspomina tu o pomocy finansowej udzielonej pnocnym Chrzecianom w ich ostatecznym ataku
na poudniowych Mahometan, co zgadzaoby si z rol, jaka wwczas musieli przyj mdrcy
zgodnie z podstawow doktryn Prawa o poyczaniu wszystkim narodom, lecz nie poyczaniu od
nikogo.

71
Po cakowitym odzyskaniu kraju, nagromadzone uczucia niechci do ydw, zrodzone z ich
udziau w omiowiekowej okupacji Muarw, odyy i ydw wygnano z Hiszpamii w 1492 roku, a
w 1496 roku z Portugalii.
Z tego faktu wywodzi si niewzruszona nienawi dzisiejszych historykw syjonistycznych
wobec Hiszpanii. Wierz oni wicie, e wobec niej zemsta Jahowy nie zostaa jeszcze
zaspokojona. Obalenie monarchii hiszpaskiej pi wiekw pniej i wojn domow z lat 1930.
przedstawiaj czasem jako kolejne raty spat tego rachunku. Pogld ten przebija przez butne sowa
sdziego Sdu Najwyszego Stanw Zjednoczonych Brandeisa, skierowane do czoowego syjonisty
rabina Stefana Wiese w 1933 roku: Oby Niemcy spotka los Hiszpanii!. W tym wietle naleaoby
spojrze na traktowanie Hiszpanii w nastpnych dekadach naszego stulecia, a szczeglnie na
dugoletnie wyczenie jej z Narodw Zjednoczonych.
Choc pietnacie stuleci upyno ju od pocztkw epoki chrzecijaskiej, biece wydarzenia
podaj ladem ery przed-chrzecijaskiej, w myl historycznych zaoe Starego Testamentu i
zgodnie z Prawem Judejskiem. Pod kierownictwem Talmudu ydzi nie przestaj wywiera wpywu
na inne narody i kontynuuj swoj destruktywn dziaalno.
Uciemieni i zniewoleni gdziekolwiek si znajd (moc wasnego Prawa, a nie narodw
udzielajcych im gociny), konsekwentnie speniaj rol nakazan przez Prawo: obala i niszczy.
S powolnym narzdziem swych wadcw w dziele wprowadzania zamtu wrd narodw jak
to okreli Koran, umoliwiajc im zdobycie wadzy, wywieranie zemsty, popieranie najedzcw i
finansowanie przewrotw.
Tego przez wieki wymagali ich talmudcy wadcy i prne byy zrywy protestu ze strony ydw
Prawo zawsze okazao si silniejsze. Misja ta nie przynosia Zydom zdowolenia ani satysfakcji,
ale nie mogli od niej uciec.
Osiemset lat po pierwszym zetkniciu z Zachodem, ziemia zwymiotowaa ich.
By to moment przeomowy dla naszej generacji, podsumowujcy histori opisan w
poprzednim rozdziale. Byby kocem tej katalicznej potgi, gdyby nie tajemny czynnik, ukryty w
gebi Rosji.
Fakt wypdzenia by cikim przeyciem dla ludu ydowskiego i s oznaki, e potomkowie
jego wycignli wnioski z przeszoci, ktre z czasem pozwoliyby im wczy si w nurt
ludzkoci, nawet przy zachowaniu narodowoci. Oznaczaoby to jednak koniec destruktywnej idei i
stojcej za ni potegi sekty.
Wbrew temu, niszczycielska idea przetrwaa i wesza na aren wiatow dziki grupie ludzi,
nie posiadajcych adnych zwizkw fizycznych z Hebrajczykami, dziemi Izraela, czy plemiem
Judy. Nazwa yd w ich wypadku oznaczaa jedynie przynaleno do programu politycznego.
Podajc przez stulecia za ladem niszczycielskiej idei, musimy w tym punkcie da obraz tego
ludu (wspomnianego w rozdziale Ruchomy Rzd).
Nawet na pocztku epizodu hiszpaskiego (od roku 711 do 1492), tamtejci Zydzi stanowicy
najwiksze skupisko ydowskie, nie byli ju Judejczykami. Nie mogli powoywa si na czysto
rasy Judejskiej, ani na palestyskich przodkw. Profesor Greatz pisze o nich: Historia pierwszych
osadnikw ydowskich w piknej Hesperii pogrona jest w mroku , i dodaje, e ydzi pragnc
wykaza si staroytnym rodowodem po prostu twierdzili, e przybyli tu po zburzeniu wityni
przez Nebuchadnezzara.
Przez wiele stuleci czynniki naturalne i ludzkie doprowadziy do wymieszania si ras. Dla
wielu prymitywnych plemion przemawiaa idea narodu powoanego do panowania nad wiatem
usanym trupami pogan. Nietrudno byo obrzezanemu Arabowi zmieni si w yda; w pnocnoafrykaskich pustynnych osiedlach, daleko pooonych od Centrum, rabinowie chtnie patrzyli na
powikszenie si swoich kongregacji. W czasach gdy cesarze rzymscy poczli przeladowa
religie pogaskie, Judaizm nie by objty oglnym zakazem, tak e ci z wyznawcw Izis, Baala
czy Adonisa, ktrzy nie przeszli na wiar chrzecijask, zasilali synagogi. Babilon by zbyt
daleko, aby pilnowa cisego prawa segregacji plemiennej.
Tak wic wchodzcy z Maurami do Hiszpanii ydzi byli ju rasowo wymieszani. Podczas
osiemset-letniego pobytu w Hiszpanii, po przeniesieniu si tam rzdu, reguy rasowe byy cisle
przestrzegane i sefaradyjscy ydzi nabrali specyficznych cech rasowych. Naraz, po wypdzeniu z
Hiszpanii, rzd przeniesiony zosta do Polski. C stao si wtedy z ydami sefarydyjskimi,
jedynymi ktrzy zachowali lady oryginalnego pochodzenia do Judy?
Encyklopedia ydowska wyranie stwierdza: Serafidyjczycy s potomkami ydw
wypdzonych z Hiszpanii i Portugalii, ktrzy potem osiedlili si w poudniowej Francji, Woszech,

72
Pnocnej Afryce, Azji Mniejszej, Holandii, Anglii, w Pnocnej i Poudniowej Ameryce,
Niemczech, Danii, Austrii i na Wgrzech. W licie tej brakuje Polski; cho rzd talmudzki si tam
przenis, masy ydw serafidyjskich rozproszyy si po Zachodniej Europie, a nie w kierunku
wschodnim. Masy, pozbawione nagle rzdu, poczy si rozsypywa.
Encyklopedia ydowska tak o nich pisze: Pomidzy tymi osadnikami byo wielu potomkw
czy gw zamonych domw, ktrzy jako Marronowie zajmowali wysokie stanowiska w kraju, z
ktrego wyjechali.... Uwaali si za wysz klas, ydowsk szlacht, i tak przez dugi czas
oceniali ich wspwyznawcy, na ktrych ci spogldali z gry..... Serafidyjczycy nigdy nie
zajmowali si drobnym handlem ani lichw i nie mieszali si z podrzdniejszymi klasami. Cho
yli w zgodzie z innymi Zydami, rzadko si z nimi enili. W obecnych czasach Serafidyjczycy
utracili wadz, jak przez dugie wieki sprawowali nad ydami.
Tak wic, po wyjciu z Hiszpanii Serafidyjczycy nie udali si do Polski, ani nie mieszali si z
innymi Zydami, lecz rozproszyli si po Zachodniej Europie. Zachowali odrbno; patrzyli z gry
na innych ydw; i utracili wadz. (rda ydowskie, niezbyt wiarygodne, zadziwiajco rni
si w szacunkach co do spadku ich proporcji w ludnoci ydowskiej od pokanej mniejszoci do
znikomej mniejszoci.)
W ten sposb, zniknicie orodka jak dotkniciem rdki czarodziejskiej zmnienio
charakter ludu, w imieniu ktrego sprawowa on wadz przez dwa tysice lat.
ydzi, jakich dotd zna Zachd, uczestnicy pierwszego zetknicia si Prawa ze
spoeczestwem Zachodu, zaczynajcy teraz myle refleksyjnie, nagle utracili pozycj wrd
ydw i poczli widn.
Rzd talmudzki w swej nowej kwaterze, zasadzonej wrd azjatyckiego ludu Chazarw
nawrconych na judaizm kilka stuleci wczesniej, czyni przygotowania do drugiego zderzenia z
Zachodem. Mia on teraz do czynienia z innym, dzikim ludem, ktremu nieznana bya
powcigliwo okupiona dowiadczeniem hiszpaskim.
W 1951 roku wydawca nowojorski, zamierzajcy opublikowa ksik niniejszego autora,
spotka si z przeciwem szefa biura ydowskiego, twierdzcego e Mr Reed wymyli sobie
Chazarw.
A jednak, rda ydowskie potwierdzaj ich istnienie i konwersj. Historyczne atlasy ukazuj
rozwj krlestwa chazarskiego, ktre u szczytu potgi rozcigao si od Morza Czarnego do
Kaspijskiego (okoo 600 roku AD). Opisuje si ich jako Tatarw lub Turko-Mongow.
Encyklopedia ydowska podaje, e ich kagan, czyli szef przyj wiar judajsk wraz z innymi
dostojnikami i mas pogan, prawdopodobnie okoo roku 679 AD.
Fakt ten jest potwierdzony przez korespondencj midzy Hasadi ibn Shapnetem, ministrem
zgranicznym Sutana Kordoby, Abd el Rahmanem, a krlem Chazarw Jzefem, wymienion
okoo 960 roku. Wedug Encyklopedii ydowskiej, ydowscy uczeni nie maj wtpliwoci co do
jej autentycznoci. Pojawia si w niej sowo Aszkenazi, wyranie odnoszce si do tej dotd
nieznanej grupy ydw Wschodnich i wskazujce na jej Sowiaskie zwizki.
To spoeczestwo turko-mongolskich Aszenazich, pomijajc wspln wiar, rnio si pod
kadym wzgldem od ydw znanych dotd w Europie jako Sefaradim.
W cigu nastepnych stuleci sab wpyw rzdu talmudzkiego nad rozrzuconymi po zachodzie
komunami; lecz na Wschodzie sprawowa on elazn rk wadz nad now spoecznoci.
Coraz rzadziej spotka mona byo yda o rysach semickich (dzisiaj naturalnie typowo
wygldajcy yd ma rysy mongolskie).
Dzisiaj aden goj nie dojdzie powodw tej masowej konwersji pogan na talmudyczny
judaizm tysic trzysta lat temu. Czy byo ona dzieem przypadku, czy te nadziemsk zdolnoci
przewidywania mdrcw?
Tak czy owak, po rozproszeniu Sefaradimw i otrzymaniu najciszego ciosu w Hiszpanii, na
przejcie destruktywnej idei czekay rezerwowe, najbardziej odpowiednie siy, gotowe do jej
podjcia.
Na dugo przed konwersj na Judaizm, Chazarowie byli w konflikcie z Rusinami,
napierajcymi z pnocy, ktrzy ostatecznie odnieli nad nimi zwycistwo, ustanowili monarchi
rusk i przyjli chrzecijastwo.
Po cakowitym przejciu Chazarw na Judaizm i po upadku ich krlestwa (okoo roku 1000
AD), pozostali oni poddanymi rzdu talmudzkiego, kierujc si w walce z Rosj antychrzecijaskim prawem talmudycznym. Potem przeszli na Ru, szczegonie do Kijowa
(tradycjonalnie witego miasta chrzecijaskich Rusinw), a take na Ukrain, do Polski i Litwy.

73
Cho nie mieli w sobie krwi judajskiej, pod kierunkiem Talmudu stworzyli w Rosji typowe
pastwo w pastwie. Miejsca gdzie si osiedlili, stay si pod talmudzkim kierownictwem
orodkami rewolucji anty-rosyjskiej, majcej si przeksztaci w rewolucj oglno-wiatow. W
tym miejscu i przez tych ludzi wykuty zosta or dla zniszczenia chrzecijastwa i Zachodu.
Ten dziki lud pochodzcy z gbi Azji podporzdkowa swoje ycie Talmudowi jak kady inny
yd babiloski czy kordobski i przez stulecia wytrwale przestrzega Prawa, aby zasuy na
panowanie nad wiatem i powrt do ziemi obiecanej, ktrej najpewniej nie oglda aden z jego
przodkw. Politycy Zachodu, elektryzujcy si w dwudziestym wieku projektem powrotu, nigdy
nawet nie syszeli o Chazarch. Wiedzieli o nich jedynie Arabowie, majcy do stracenia ycie i
ziemi, i oni prbowali na prno zaalarmowa Konferencj Pokojow w 1919 roku i Narody
Zjednoczone w 1948 roku.
Po roku 1500 ydzi rozpadli si na dwie wyrane grupy: rozrzucone na Zachodzie spoecznoci
pochodzenia sefardyckiego, i zwizanych Talmudem sowiaskich ydw Wschodu. Czas mia
pokaza, czy orodek talmudzki potrafi uczyni z Aszkenazych tak potn si destruktywn, jak
bya w przeszoci, i czy zdoa utrzyma wadz nad komunami zachodnimi o odrbnej tradycji i
wspomnieniach wygnania z Iberii.
Tak wic okoo roku 1500 rzd talmudzki przenis si z Hiszpanii do Polski, usadawiajc si
wrd nieznanego Zachodowi ludu ydowskiego i tracc wpyw na ydw sefradyjskich, ktrzy
poczeli si wykrusza i rozpada jako spjna potga (w zrozumieniu mdrcw judajskich). Okoo
450 lat dzieli ten moment od czasw obecnych, gdy wreszcie moemy oceni rezultat przeniesienia
si rzdu talmudzkiego do Polski i odpowiedzie na pytania zadane powyej.
Te 450 lat byo wiadkiem zniknicia talmudzkiego orodka (wedug sw dr Kasteina), i
jednoczesnego wejcia do Europy destruktywnej idei w nowej szacie rewolucji.
Okres ten widzia trzy rewolucje (liczc jedynie najwaniejsze). Kada z nich bya bardziej
niszczycielska od poprzedniej. Kad atwo byo rozpozna jako dziedziczk poprzedniej, po jej
gwnych cechach, bdcych take cechami Prawa Judejskiego wyoonego w Torze i Talmudzie.
Gownymi przedmiotmami jej ataku byy legalny rzd, nard i chrzecijastwo. Wedug Prawa
Judejskiego jedynym legalnym suwerenem jest Jehowa, a jedynym prawowitym narodem jest jego
lud wybrany. Talmud, stanowicy przeduenie Prawa, uwaa chrzecijastwo za gwne wyznanie
czczce innego boga, z ktrym narodowi wybranemu nie wolno si prostytuowa i ktre wedug
najwaniejszego zaoenia Prawa naley zniszczy.
Pocztki rewolucji wydaway si by wymierzone w krlw i ksiy jako symboli ucisku.
Teraz, gdy mimo braku krli i ksiy rewolucja staa si permanentna, widocznym jest e by to
faszywy pretekst, obliczony na motoch. Atak by skierowany przeciw idei narodowoci (ktr
symbolizowa krl) i przeciw religii (niszczenie kociow, jako jej symboli).
Po tych znakach cechowych rozpozna mona autora. Tora i Talmud s jedynym rdem
podobnych idei, znanym historykowi. . A poda krle ich w rce twoje, i wygubisz imi ich pod
niebem; nie ostoi si aden przed tob, a je wytracisz.. ..... Zburzycie do szcztu wszystkie
miejsca, na ktrych suyli narodowie, ktre wy posidziecie, bogom swoim. W chwili, gdy rzd
talmudzki po usadowieniu si wrd barbarzyskiego ludu, zgin z widoku, niszczycielska misja
rozpocza marsz ku Europie Zachodniej.
Te trzy rewolucje, podobnie jak opisane w Starym Testamencie wydarzenia epoki przedchrzecijaskej, a nastpnie caej ery chrzecijaskiej do momentu wypdzenia z Hiszpanii, odbyy
si i speniy w myl Prawa Judejskiego. Wsplnym wynikiem kadej z nich by tryumf Judy.
Czyby wic byy zainicjowane, zorganizowane i kierowane przez talmudzistw?
W tym punkcie zachodzi dua rnica midzy dwiema pierwszymi rewolucjami, a ostatni. W
rewolucji angielskiej i francuskiej nie mona odkry ladu rki Talmudu przynajmniej przez
niniejszego autora. Cho w obu wypadkach wida znajome cechy tryumfu Judy (powrt ydw
do Anglii; emancypacja ydw we Francji), pocztek ich nie zostawi w opinii publicznej ladw
kwestii ydowskiej. Na tyle, ile badacz potrafi oceni z dystansu czasu, kwestia ydowska staa
si jednym z gwnym wtkw tych rewolucji dopiero w czasie ich trwania. Mdrcy Judy ten cel
osignli, lecz nie zapocztkowali samych rewolucji.
W wypadku trzeciej rewolucji - rosyjskiej, sprawa przedstawia si zupenie inaczej. Skoczya
si ona najwikszym w historii tryumfem i odwetem Judy, przekraczajcym jej starotestamentowe i
pniejsze wyczyny. Bya zorganizowana, kierowana i kontrolowana przez ydw, wyrosych na
terenach podlegych rzdom Talmudu. Jest to niezaprzeczalnym i udowodnionym faktem dnia
dzisiejszego; najdoniolejszym w historii Syjonu, rzucajcym wiato na jego przeszo i
stanowicym klucz do przyszoci.

74
Bowiem tym wydarzeniem nasze stulecie nadao sowu rewolucja nowe znaczenie; lub
cilej mwic jego prawdziwe znaczenie: destrukcja, ktrej kres moe pooy jedynie
wypenienie si Prawa. Gdy sowo rewolucja pojawio si po raz pierwszy na Zachodzie,
oznaczao po prostu wybuch powstania w okrelonym miejscu, spowodowany specyficznymi
warunkami w okrelonym czasie. W myl popularnego przekonania, wpojonego przez mdrcw
motochowi, nieznony ucisk prowadzi do wybuchowej reakcji, podobnie jak gotujcy si garnek
wysadza pokrywk.
Przykad rosyjski wskazuje, e rewolucja zorganizowana zostaa jako zjawisko permanentne;
jako permanantnie destruktywna sia kierowana przez permanentn wadz, o zasigu
oglnowiatowym.
Nie ma ona zwizku z lokalnymi warunkami, czy uciskiem. Jej celem jest niszczenie samo w
sobie, lub jako rodek usuwania prawowitych rzdw i zastpowania ich innymi rzdami; innymi
wadcami. A tymi mog oczywicie by jedynie talmudyci, wystarczy spojrze na talmudyczny
charakter rewolucji rosyjskiej i denia Talmudu do rewolucji wiatowej.
Jasno rysuje si tu plan ostatecznego spenienia Prawa w dosownym znaczeniu sw: bdziesz
panowa nad wiel narodw, a one nad tob panowa nie bd....... , tedy ci Pan, Bg twj,
wywyszy nad wszystkie narody ziemi.
Bez tego motywu trzy rewolucje nie potoczyyby si kursem, ksztatujcym obecny obraz
wiata. Byy one etapami na drodze spenienia Prawa; a ci, ktrzy w oczach swoich wspczesnych
wydawali si mocarzami, jak krl Cyrus czy legendarny krl Ahasuerus, teraz wygldaj jak
marionetki grajce w dramacie historii Judy, zmierzajcej do niebiaskiego koca w Jerozolimie.
Tak marionetk by Cromwell. Dla przecitnego ucznia angielskiego jest on czowiekiem,
ktry zgadzi krla i wprowadzi z powrotem ydw do Anglii. Jeli jednak dodamy do tego jego
sawetn masakr ksiy w Drogheda (czyn bez precedensu w historii Anglii), co z niego
pozostanie, oprcz obrazu typowego figuranta w historii Syjonu, predestynowanego jedynie do
pomocy w spenieniu Prawa?
Cromwell by pierwszym z wielu innych, ktrzy od jego czasw poczli mieni si
chrzecianami Starego Testamentu. To okrelenie w istocie maskuje postaw anty-chrzecijask,
gdy nie mona jednoczenie suy Bogu i Mamonie. Zabroni on obchodzenia Boego
Narodzenia, pali kocioy i mordowa ksiy, a chwilowo by take kandynatem na ydowskiego
Mesjasza!
By on u wadzy w tym samym czasie, gdy Sabbatai Zawi wprawi masy ydowskie w
gorczkowy stan podniecenia w oczekiwaniu na Mesjasza, i wstrzsn podstawami rzdu
talmudycznego. Bardzo moliwe, e obawa przed Sabbatai Zewim skonia talmudystw do prby
pozyskania pomocy Cromawella w jego zniszczeniu. W kadym razie wysano z Amsterdamu
emisarjuszy ydowskich do Anglii, aby sprawdzili, czy nie da si doszuka u Cromwella
pochodzenia judajskiego!. Gdyby udao si go dowie, Cromwell zostaby ogoszony Mesjaszem,
gdy posiada najbardziej cenion przez mdrcw zalet zapa do doszcztnego niszczenia.
(Jeli kiedykolwiek dojdzie do ogoszenia Mesjasza, wybr moe okaza si zaskakujcy gdy
byem w 1939 roku w Pradze, miejscowy rabin gosi i Hitler jest Mesjaszem. Zaniepokojony
znajomy yd pyta mnie, co tym sdz).
Prawdopodobnie Cromwell chtnie przyjby t rol, lecz nie udao si wyszuka w jego
rodowodzie pokrewiestwa z Dawidem. Jego wymachujcy mieczem i Bibli zwolennicy
krwawymi uczynkami starali si wypeni proroctwo, a umoliwieniem powrotu ydw do Anglii
przygotowywali nadejcie Millennium. Wymylili nawet, e Rada Pastwa Cromwella powinna na
wzr staroytnego Sanhendrinu skada si z siedemdziesiciu czonkw! (Sam Cromwell
lekcewaco odnosi si do tych swoich milejniczykw, lecz podobnie jak dzisiejsi praktyczni
politycy, lubi gldzi o wolnoci religijnej i wypenieniu proroctwa, jednoczenie tpic ksizy i
duchowiestwo).
Ze swej strony Cromwell stara si uzyska pomoc finansow od bogatych ydw
amsterdamskich (caa historia Zachodu zdaje si by oparta na doktrynie Prawa Judajskiego, ktra
nakazuje poyczanie wszystkim narodom, lecz zabrania od nich poycza).
O ydach
amsterdamskich pisa Mr John Buchan nastpujco: kontrolowali oni handel Hiszpanii, Portugalii i
wikszo handlu lewantyskiego.... kierowali przepywem zota; pomagali jego [Cromwella]
rzdowi w trudnych sytuacjach finansowych. Dla zaatwienia tej sprawy przyby z Amsterdamu do
Londynu rabin Manasseh ben Izrael (ten, ktry przepowiada nadejcie Mesjasza i powrt ydw
do Palestyny).

75
Petycja skierowana przez Manasseha ben Izraela do Cromwella zawieraa podobne
argumenty, jakich uywa w naszym stuleciu dr Chaim Weizmann w rokowaniach z brytyjskimi
premierami i amerykaskimi prezydentami. W formie penej szacunku, lecz z nut groby wzywaa
do zezwolenia na powrt ydw do Anglii, czynic delikatn aluzj do zemsty Jehowy w razie
odmowy, i ukazujc kompensaty za wyraenie zgody. W naszych czasach w podobny sposb
nowojorski syjonista informowa kandydata na amerykaskiego prezydenta, e moe liczy na
gosy stanu Nowy Jork jeli zobowie si do popierania pastwa syjonistycznego pienidzmi i
broni, w czasie pokoju i wojny.
danie skierowane do Cromwella sprowadzao si w istocie do ugicia si przed Prawem
Judajskim, a nie do przyjcia ydw, gdy wcale nie opucili oni Anglii!. Formalnie zostali
wygnani, lecz pozostali na miejscu i chodzio im jedynie o zalegalizowanie sytuacji. Opinia
publiczna powstrzymaa Cromwella przed tym krokiem (cho wedug ydowskiego uczonego
Margolioutha, ydzi oferowali mu p miliona funtw za sprzedanie najwaniejszego pominka
chrzecijastwa katedry w. Jana wcznie z bibliotek Bodleian!)
Tymczasem przyszed kres krtkiego interregnum Cromwella, tak e pierwsza prba ataku
destruktywnej idei na Zachd nie bya zbyt udana (tym niemniej, oglnie uwypukla si rol
Cromwella w powrocie ydw do Anglii). Anglia potrafia strawi rewolucj bez ujemnych
skutkw i wysza z niej jeli nie wzmocniona, to nie w gorszym stanie ni przed ni. Przywrcony
zosta legalny rzd, a religia nie tyle ucierpiaa od obcego zamachu, co przez rosnce w tym czasie
zobojtnienie wiernych.
Niemniej jednak, Europa spotkaa si z nowym fenomenem rewolucji i po raz pierwszy od
150 lat po wygnaniu z Hiszpanii kwestia ydowska zdolna bya zdominowa wydarzenia.
Warto doda, e po upadku interregum Cromwella ydzi zwrcili atencj na krla, jakby nic
nie zaszo. Po mierci Cromwella oferowali pomoc finansow Karolowi II, ktry wkrtce po
odzyskaniu tronu poczyni odpowiednie zmiany, legalizujce sytuacj ydw w Anglii. Sympatia
ich nie rozcigaa si jednak na jego dynasti. ydzi amsterdamscy sfinansowali wypraw Williama
Oraskiego przeciw bratu i nastpcy krla Jakbowi II, ktry pobity musia ucieka do Francji,
koczc dynasti Stuartw. Tak wic na pytanie kto zwyciy w konflikcie midzy Cromwellem
a Stuartami, mona odpowiedzie, e ydzi.
Po stu pidziesiciu latach rewolucja ponownie uderzya, tym razem we Francj. W
tamtym czasie wydawaa si oddzielnym incydentem i inn rewolucj, ale czy istotnie tak byo?
Charakteryzoway ja te same wyrane cechy, co wczesniejsz rewolucj angielsk (i pniejsz
rewolucj rosyjsk), a mianowicie atak na narodowo i religi pod pretekstem obalenia tyranii
krlw i ksiy, cho zastpi j o wiele dotkliwszy despotyzm.
W tym czasie, po rozbiorach Polski, rzd talmudzki przesta istnie (jak powiada dr
Kastein), lecz najprawdopodobniej dziaa z ukrycia nie mg nagle znikn po 2,500 latach
pracy. Jego zejcie z areny nie pozwala dzisiejszemu badaczowi na ocen przypuszczalnej roli, jak
mg przez swych zwolennikw peni w inicjacji i organizacji rewolucji francuskiej. Jednake,
pniejsza o 120 lat rewolucja rosyjska daje wiadectwo bezporedniej kontroli talmudzko
ydowskiej w stopniu trudnym dotd do wyobraenia. Mona std wnioskowa, e jej wpyw na
pocztek rewolucji francuskiej by o wiele wikszy, ni podaj rda historyczne.
Pewnym natomiast jest, e zarzewiem rewolucji francuskiej byo denie do zdobycia praw
czowieka (dla wszystkich bez wyjtku). Tymczasem rwnoczenie z jej wybuchem wyjechaa, jak
za spraw magii, na gwny plan kwestia ydowska. Jednym z pierwszych aktw rewolucji (w
1791 roku) bya kompletna emancypacja ydw (podobnie, jak jednym z pierwszych aktw
rewolucji rosyjskiej byo ustanowienie prawa przeciw anty-semityzmowi).
Tak wic w retrospekcie, rewolucja francuska przybraa charakter znany z rewolucji
angielskiej i innych gwatownych przewrotw historycznych - tryumfu ydowskiego, jeli nie
zamierzonego, to spenionego przez histori. Prawdopodobnie rewolucyjne masy miay inny cel na
widoku (podobnie jak pniej masy wtoczone w tryby dwch wojen dwudziestego wieku).
Emancypacja ydw bya jedynym trwaym wynikiem rewolucji, ktra poza tym nie
stworzya nic permanentnego, pozostawiajc Francj w stanie duchowej apatii, z ktrej nigdy si
ona naprawd nie otrzsna. Od momentu rewolucji historia Francji jest nieprzerwanym okresem
interregnum, eksperymentujcym z kad moliw form rzdw, lecz nie zapewniajc
zadowolenia ani stabilnoci.
Od upadku Babilonu do rewolucji we Francji, ydzi kierujcy Talmudem zawsze dziaali
jako sia destruktywna wrd narodw, ..do ktrych ci wprowadziem. Nie mogo by inaczej,
zwaywszy na wyznawan przez nich religi, podporzdkujc wszystkie funkcje yciowe

76
rzdzcemu Prawu. Posuszni Prawu Judajskiemu, nie mogli postpowa inaczej i skazani byli
na rol wiecznych niszczycieli: Oto ci dzi postanawiam nad narodami i nad krlestwami,
aby wykorzenia, i psu, i wytraca, i obala.
Pod takim zwierzchnictwem, historia ydw tak w Babilonie, jak i w Persji, Egipcie, Grecji,
Rzymie czy Hiszpanii sza tym samym torem, wytyczonym natur Prawa Judajskiego.
Tym niemniej, nie wszyscy ydzi tworzyli t histori, ani nie jest ona reprezentatywna dla
wszystkich ydw - stwierdzenie takie byoby rwnoznaczne z potpieniem Niemcw za
Socjalizm Narodowy, lub Rosjan za w gruncie rzeczy obcy im komunizm.
W rodowiskach ydowskich zawsze istniay tendencje przeciwstawne Prawu, jak wiadczy
niniejsza praca. Niejednokrotnie ydzi wyraali gorzki protest przeciw narzuconej im roli
niszczycielskiej - w wikszym stopniu, ni czynili to goje w obronie przed groc im zagad.
Tak wic, uyte tu sowo yd naley zawsze odczytywa z podobnym zastrzeeniem.
W cigu trzystu lat dzielcych od wygonienia z Hiszpanii, kwestia ydowska dwukrotnie
wybijaa si na czoo gwatownych konfliktw, majcych pozornie pocztek i rdo w zderzeniu
wewntrznych interesw - jak w rewolucji francuskiej i angielskiej (pniej przejdziemy do
tematu najwaniejszej rewolucji rosyjskiej, i udziau w niej ydw).
Koniec rewolucji francuskiej wynis czowieka, ktry midzy innymi podj prb
rozwizania kontrowersji Syjonu. Historia notuje wiele prb rozwizania kwestii ydowskiej, czy
to si, terrorem, lub ulegoci, kompromisem i kapitulacj. Wszystkie zawiody, pozostawiajc
cier w boku gojw (a take ydw, wysanych w wiat z diabem za skr).
Czowiek ten wybra najprostsz metod, jak mona byo wymyle i chyba dlatego dotd
wspominaj j z konsternacj entuzjaci Syjonu w parweniusz prawie okaza si mdrzejszy on
nich samych!
Nie udao mu si jednak, gdy rozwizanie tej kwestii przekracza ludzkie siy i jedynie Bg w
swoim czasie potrafi si z ni upora.
Czowiekiem tym by Napoleon, ktrego proby w tym kierunku naley rozpatrze, zanim
wrcimy do rewolucji, ktra go wyniosa.

ROZDZIAL 18

PYTANIE POSTAWIONE PRZEZ NAPOLEONA

Osignwszy zawrotne szczyty wadzy, Napoleon niewtpliwie mia na celu wielko Francji i
dobro Francuzw, jak te i swoje (i swojej rodziny).
Wkrtce po mianowaniu si cesarzem (by moe nawet wczeniej), natkn si na
najtrudniejszy problem, ktry nie mia nawet zwizku z Francuzami, lecz z obcym elementem: z
kwest ydowsk. Ledwo zdy nakoni papiea do ozdobienia mu czoa cesarsk koron, gdy
stan w obliczu tego problemu, od stuleci nurtujcego ludzko.
Na sposb napoleoski, nie patyczkujc si, zada odpowiedzi na odwieczne pytanie: czy
ydzi istotnie pragn sta si czci narodu i y wedug jego prawa, czy te potajemnie uznaj
inne prawo, zmierzajce do zniszczenia i dominacji nad narodem, wrd ktrego mieszkaj?
Owe synne pytanie Napoleona byo jego drug prb rozwizania zagadki ydowskiej.
Wypada tu rzuci wiato na jego pierwsz prb, mao oglnie znan.
Napoleon jako jeden z pierwszych wpad na pomys zdobycia Jezorolimy dla ydw w celu
spenienia proroctwa, jak si to dzisiaj modnie okrela. Ustanowi w ten sposb precedens,
naladowany w naszym stuleciu przez brytyjskich i amerykaskich przywdcw jak Balfour, Lloyd
George, Woodwow Wilson, Franklin Roosevelt, Harry Truman i Sir Winston Churchill, cho
prawdopodobnie aden z nich nie yczyby sobie by do niego porwnywany.
Przedsiwzicie Napoleona byo tak krtkie, e historia mao wspomina o nim, czy o jego
motywach. Poniewa nie by wtedy jeszcze wadc Francji, lecz jej naczelnym dowdc
wojskowym, zamierza prawdopodobie jedynie pozyska poparcie ydw rodkowego Wschodu
dla swojej kampanii. Gdyby ju wtedy widzia si w roli Pierwszego Konsula, czy Cesarza,

77
najpewniej na podobiestwo Cromewlla szukaby u ydw europejskich pomocy finasowej dla
swych szerszych zamierze.
Tak czy inaczej, by pierwszym europejskim potentatem (jako najwyszy dowdca wojska),
prbujcym zaskarbi sobie przychylno ydw przez obiecanie im Jerozolimy! Tym sposobem
sta si rzecznikiem idei oddzielego pastwa ydowskiego, ktr pniej zwalcza.
Jest to autentyczna historia, cho krtka. Powiadczaj j dwa raporty zamieszczone w w 1799
roku w napoleoskim Paris Moniteur w czasie, gdy sta on na czele ekspedycji wysanej do Egiptu
aby uderzy tam w potg Anglii.
Pierwszy raport, wysany 17 kwietnia 1799 roku z Konstantynopola, a opublikowany 22 maja,
donosi: Buonaparte ogosi proklamacj, zwoujc wszystkich ydw do zebrania si pod jego
sztandarem w celu odrodzenia staroytnej Jerozolimy. Wielu z nich ju uzbroi, a bataliony ich
zagraaj teraz Aleppu.
Wyranie std wida, i Napoleon zamierza wypeni proroctwo powrotu.
Drugi raport, zamieszczony w Moniteur kilka tygodni pniej, donosi: Podbicie Syrii przez
Bonapartego nie ma wcznie na celu oddanie Jerozolimy ydom; ma on szersze zamiary...
By moe, do Napoleona dotary nieprzychylne reakcje opinii francuskiej na pierwszy raport,
sprawiajcy wraenie, i wojna przeciw Anglii (podobnie jak rewolucja przeciw krlom i
ksiom) obraca si gwnie na korzy ydom; lub te e polityka ta moe przynie Anglii
wicej dobrego ze strony Arabw, ni Bonapartemu ze strony ydw.
Na tym sprawa si skoczya, gdy Napoelon nigdy nie dotar do Jerozolimy. Ju dwa dni
przed opublikowaniem pierwszego raportu w dalekim Moniteur, powstrzymany pod Akr przez
nieustpliwych Anglikw, wycofywa si w kierunku Egiptu.
Dzisiejszy badacz moe aowa, e ta syjonistyczna impreza Napoleona zostaa tak krtko
przecita gdyby udao mu si j kontynuowa, na pewno deputacja mdrcw Syjonu zajaby si
jego rodowodem (podobnie jak Cromwella), aby wyszuka w nim ladw pochodzenia
Dawidowego, predestynujcych go na Mesjasza.
Tyle co dzisiaj pozostao z przedsiwzicia Napoleona, to znaczcy komentarz Filipa Guedalla,
uczyniony w 1925 roku: Wydawao si temu awanturnikowi, e przeznaczenie go omino. Lecz
cierpliwa rasa czekaa, i gdy wiek pniej inni zdobywcy weszli na te same zapylone cieki,
przeznaczenie sprawio, e dotarlimy do swojego celu.
Jest to aluzja do brytyjskich oddziaw w 1917 roku, przedstawionych zgodnie z
syjonistycznym pojmowaniem historii, jako instrument realizacji przeznaczenia ydowskiego,
zaniechanego przez Napoleona. Sowa te wypowiedzia Mr Guedalla w obecnoci Lloyd Georgea,
ktry w 1917 roku jako premier brytyjski wysa tych onierzy na te same zapylone cieki.
Lloyd George mg teraz puszy si w obliczu wdzicznej widowni, upatrujcej w nim narzdzie
Boga ydowskiego (jak pisze dr Kastein).
W 1804 roku Napoleon ukoronowany zosta jako cesarz. W 1806 roku kwestia ydowska bya
ju tak nabrzmiaym problemem, e musia podj drug, bardziej gon prb jej rozwizania.
Podobnie jak innych wczeniejszych potentatw, sprawa ta absorobowaa go w przerwach
midzy licznymi kampaniami; sprbowa wic zaatwi j odwrotnie, ni za pierwszym razem.
Zamiast prby wskrzeszenia staroytnej Jerozolimy (tzn. narodu ydowskiego), zada teraz od
ydw, aby si publicznie opowiedzieli, czy pragn by oddzielnym narodem, czy te wol
zintergrowa si z narodem, w ktrym mieszkaj.
W tym czasie Francuzi mieli mu za ze wzgldy, jakie okazywa ydom. Zasypywali go
skargami i probami o ochron przed ydami. Zwrci si wic do Rady Pastwa ze sowami:
ydzi s jak szracza i gsiennice, zerajce moj Francj..... Stanowi nard w narodzie. W tym
czasie nawet ortodoksyjni ydzi zacicie wypierali si podobnego posdzenia.
Poniewa Rada Pastwa nie zdolna bya powzi decyzji w tej mierze, Napoleon wezwa do
Parya 112 czoowych przedstawicieli judaizmu z Francji, Niemiec i Woch, aby odpowiedzieli na
kilka przygotowanych pyta.
Dziwny wiat, do ktrego zstpi Napoleon, mao znany by gojom. wiadcz o tym dwa
ponisze cytaty:
Zgodnie z przyjciem idei wycznego zbawienia dla narodu wybranego, wiat ydowski ma
charakter judeo-centryczny, tak e wszystkie wydarzenia ydzi interpretuj z punktu widzenia
zakrelonego wasnym horyzontem - (dr Kastein).
Dla yda, historia caego wiata obraca si wokl punktu centralnego, jaki sam zajmuje. Od
tego momentu, tj. od momentu przymierza Jehowy z Abrahamem, los Izraela wykrela histori

78
wiata, a nawet histori caego kosmosu i jest jedynym przedmiotem uwagi Stwrcy wiata.
Koo to zacienia si, pozostawiajc jedyny punkt centralny: Ego. (Mr Houston Stewart
Chamberlain).
Autorem pierwszego z tych cytatw jest yd syjonista, a drugiego czowiek, ktrego tene
nazwaby anty-semit. Jak wida, obaj doskonale zgadzaj si co do istoty wiary judejskiej.
Istotnie, badacz tego zagadnienia przekonuje si, e w tej kwestii nie ma rnicy midzy
judajskimi uczonymi Talmudu, a ich krytykami, oskaranymi o uprzedzenie. Jedyn pretensj
ydowskich ekstermistw jest fakt, e podobne zarzuty wychodz z krgw obcych Prawu.
Wedug nich, jest to niedopuszczalne.
Tre pyta opracowanych przez Napoleona wykazuje, e w odrnieniu od obecnych
politykw brytyjskich i amerykaskich sympatykw Syjonizmu, rozumia on doskonale charakter
Judaizmu i jego wpyw na stosunki midzyludzkie. Wiedzia, e w myl Prawa Judajskiego wiat
zosta stworzony w cile okrelonym momencie wycznie dla ydw, a wszystkie wydarzenia
(wcznie z jego wasnym wyniesieniem i potg) s elementami skadajcymi si na tryumf
ydowski.
W swojej wasnej epoce, Napoleon pojmowa teori Judy identycznie, jak przedstawia j w
dzisiejszym stuleciu dr Kastein, nawizujcy do podboju Babilonu przez krla Persji Cyrusa w 538
roku BC:
Jeli najwikszy krl tych czasw by narzdziem w rku ydowskiego Boga, oznaczao to, e
Bg ten kierowa losem nie tylko jednego narodu, lecz wszystkich innych. By on czynnikiem
determinujcym los wszystkich narodw; losy caego wiata.
W sprawie Jerozolimy Napoleon przejciowo przyj rol narzdzia w rku Boga
ydowskiego, udaremnion przez obrocw Akry. Teraz, jako cesarz nie mia zamiaru odgrywa
roli narzdzia, czy nawet sysze o podobnej propozycji.
Postanowi wezwa ydw do okrelenia swego stanowiska przez zadanie im kilku chytrze
sformulowanych pyta, na ktre nie sposb byo odpowiedzie bez wyparcia si zasadniczej idei,
ani te wykrtnie, nie naraajc si pniej na zarzut faszu. Dr Kastein nazywa te pytania
haniebnymi, lecz jak wykazalimy wyej, kada prba kwestionowania Prawa z zewntrz
uwaana jest za haniebn.
W innym ustpie dr Kastein z mimowolnym podziwem zauwaa, e pytania Napoleona
bezbdnie ujy esencj zagadnienia. Jest to najwysz pochwa, na jak dr Kastein mg si
zdoby wobec gojowskiego wadcy.
I susznie gdyby byo w mocy miertelnika rozwiza kwesti ydowsk, uczyniby to
Napoleon. Jego pytania uderzay w samo sedno sprawy i nie pozostawiay uczciwemu czowiekowi
innego wyjcia, jak zdeklarowa sw lojalno, lub otwarcie obstawa przy tradycyjnej
nielojalnoci.
Wybrani przez spoeczestwo ydowskie przedstawiciele zjawili si w Paryu. Mieli twardy
orzech do zgryzienia. Cho wychowano ich w antycznej wierze, nakazujcej im pozosta narodem
odczonym, wybranym przez Boga w celu obalenia i zniszczenia innych narodw i powrotu
do ziemi obiecanej; rewolucja w postaci empancypacji przyniosa im wicej korzyci ni innym; a
przy tym ich sdzi by najsynniejszy genera teje rewolucji, ktry kiedy prbowa przywrci
im staroytn Jerozolim.
I oto ten sam Napoleon pyta ich teraz, czy chc sta si czci rzdzonego przez niego
narodu, czy te nie.
Pytania Napoleona trafiy prosto do celu do doktryn Tary i Talmudu, oddzielajcych ydw
solidnym murem od reszty ludzkoci. Najwaniejsze z nich brzmiay: czy Prawo ydowskie
zezwala na mieszane maestwa; czy ydzi uwaaj Francuzw za obcych, czy za blinich; czy
uwaaj Francj za kraj ojczysty, a jej prawa za obowizujce; czy wobec Prawa Judaistycznego
dunik chrzecijaski traktowany jest identycznie jak dunik ydowski?
Wszystkie te pytania zwracay si przeciw dyskryminacyjnym rasistowskim i religijnym
ustawom, jakimi Lewici (jak wyjaniono w poprzednich rozdziaach) obwarowali pierwotne
przykazania moralne, unicestwiajc ich tre.
Publicznie i formalnie postawi Napoleon przed delegatami ydowskimi te pytania, od wiekw
czekajce na odpowied.
W obliczu tych jasno sformuowanych pyta, notable ydowscy mieli dwa wyjcia: albo
szczerze wyrzec si rasistowskich praw, albo te uda, e si ich wyrzekaj (zgodnie z przepisami
Talmudu).

79
Jak komentuje dr Kastein, uczeni ydowscy, wezwani do odparcia tych zarzutw, znaleli
si w trudnej sytuacji, gdy dla nich cay Talud, cznie z jego legendami i przypowieciami, by
witoci. W ten sposb dr Kastein daje do zrozumienia, e jedynym ich wyjciem byo
wykrcenie si z odpowiedzi przez pozorn zgod; chocia wbrew sformuowaniu dr Kasteina, nie
chodzio tu o odparcie zarzutw, lecz o szczer odpowied na pytanie.
Ostatecznie, delegaci ydowcy arliwie zapewnili, e nard ydowski ju nie istnieje; e nie
pragn y w zamknitych, samo-rzdzacych si ghettach; e s oni w kadym calu porzdnymi
Francuzami i niczym wicej. Zachowali rezerw jedynie w jedym punkcie - mieszanych
maestw, ktre jak dowodzili, s przedmiotem prawa cywilnego.
Nawet dr Kastien zmuszony by nazwa to pocignicie Napoleona genialnym.
Jest faktem historycznym, e w sytuacji zmuszajcej do wypowiedzenia si w tak ywotnej
kwestii (ywotnej dla gospodarzy), przedstawiciele ydowscy zawsze wykrc si faszem lub nie
dotrzymaj sowa.
Wydarzenia nastpnych kilku dekad udowodniy, e sprawujcy istotn wadz nad ydami
nigdy nie wyrzekli si idei utrzymania pastwa w pastwie.
Choby z tego wzgldu, chybiona misja Napoleona ma wielk warto historyczn, jakiej nie
utracia do dnia dzisiejszego.
Aby nada tym odpowiedziom jak najbardziej publiczn form, wic na przyszo
wszystkich ydw deklaracj rabinw, Napoleon postanowi zwoa Wielki Sandrehin!
Do Parya cigno ze wszystkich kracw Europy 71 czonkw Sandrehinu: 46 rabinw i 25
wieckich ydw, ktrzy w lutym 1807 roku z wielkim splendorem rozpoczli obrady. Cho
Sandherdin jako taki nie zbiera si ju od wiekw, dopiero niedawno przestao oficjalnie dziaa w
Polsce centrum Talmudyczne. Tak wic idea ydowskiego orodka kierowniczego bya jeszcze
wiea i ywa.
W zakresie i gorliwoci swoich deklaracji Sanhedrin poszed jeszcze dalej, ni uprzednio
notable ydowscy (nawiasem mwic, zacz on od podzikowania kocioom chrzecijaskim za
dotychczasow opiek; co warto porwna z tradycyjn syjonistyczn wersj historii
chrzecijastwa, bdc pasmem przeladowa ydowskich ze strony chrzecijan.)
Sanhedrin przyzna, e faktem dokonanym jest zanik narodowoci ydowskiej. Tym samym
rozwiza centralny dylemat Prawa, identyfikujcy prawo religijne z cywilnym, dotd uwaany za
wicy dla ydw. Wedug opinii Sanhedrinu, nard przesta istnie, a wic straciy moc
talmudyczne prawa, regulujce codzienne ycie. Przykazania religijne Tory pozostay
niewzruszone. W razie konfliktw, prawo religijne miao zosta podporzdkowane prawom
pastwa, w ktrym ydzi mieszkaj. Odtd wic Izrael mia istnie jedynie jako religia, a nie jako
przysze odrodzone pastwo.
Dla Napoleona by to niezrwnany tryumf (cho nie wiadomo, na ile przyczyni si do jego
upadku). ydzi uwolnieni zostali od Talmudu; otwara si przed nimi zamknita przez Lewitw
dwa tysice lat wczeniej droga do ponownego wczenia si w nurt ludzkoci; odpado poczucie
dyskryminacji i nienawici.
Deklaracje te day im podstaw do ubiegania si o pene prawa obywatelskie, i wkrtce je na
Zachodzie osignli. Wszystkie sekty judajskie na Zachodzie popary ten proces.
Odtd ortodoksyjny judaizm zwrci si twarz ku Zachodowi i wypar si idei pastwa w
pastwie. Wedug sw rabina Mojesza P. Jacobsona, wczesny Reformowany Judaizm wyrzuci
z tekstw modlitw najmniejsz wzmiank o nadziejach czy pragnieniach jakiejkolwiek formy
odrodzonego pastwa ydowskiego.
Pozbawieni oparcia zostali przeciwnicy emancypacji ydowskiej, ktrzy w brytyjskim
parlamencie utrzymywali, e ydzi wygldaj na zbawiciela, na powrt do Palestyny, na
odbudow wityni, na powrt do starych wierze; a przeto nigdy nie uznaj Anglii za swoj
ojczyzn, lecz za miejsce tymczasowgo wygnania (Mr Bernard J. Brown).
A jednak racj miay te ostrzegawcze gosy. W niecae dziewidziesit lat pniej upady
deklaracje Sanhedrinu napoleoskiego i Mr Brown zmuszony by zauway:
Obecnie, cho prawa niemal wszystkich krajw zapewniaj bezwgldn rwno, ideologi
Izraela sta si nacjonalizm ydowski. Nie powinni si ydzi dziwi, jeli narody bd nas
posdza o uzyskanie rwnoci wobec prawa pod faszywym pretekstem; e cigle stanowimy
pastwo w pastwie i wobec tego naley nam te prawa odebra.
Napoleon bezwiednie przysuy si przyszoci, pozwalajc jej dostrzec, na ile warte byy dane
mu obietnice. Pozostae lata dziewietnastego wieku byy wiadkiem ponownego narzucenia ydom

80
wszechpotnego Prawa przez talmudycznych wadcw przy pomocy gojowskich politykw,
ktrzy poparli ich podobnie jak krl Artaxerxes popar Nehemiasza.
Pytanie, czy obietnice te dane byy w dobrej, czy zej wierze? Prawda chyba ley porodku,
podobnie jak w caej ideologii Judaizmu.
Bez wtpienia, delegaci mieli na uwadze wpyw, jaki ich odpowiedzi mog wywrze na
przyspieszenie procesu emancypacji ydw w innych krajach. Z drugiej strony, wielu z nich
musiao szczerze liczy na dugo oczekiwane, bezwarunkowe wczenie si ydw w nurt
ludzkoci. W spoeczestwie ydowskim zawsze istniaa tendencja do przeamania bariery
plemiennej, cho zawsze przezwyciaa j sekta rzdzca.
Mona przyj, e cz delegatw zamierzaa uczciwie dotrzyma sowa, a inni poczynili
sekretne zastrzeenia (okrelenie dr Kasteina) co do publicznej deklaracji lojalnoci.
Sanhedrin napoleoski mia jedn powan wad. Obejmowa on jedynie ydw europejskich,
gwnie Sefardyjczykw, ktrzy tracili znaczenie w rodowisku ydowskim. Orodek talmudyczny
z wielk mas ydw Wschodnich (sowiaskich Aszkenazych) znajdowa si w Rosji i w
okupowanej przez ni Polsce. Jeli wiedzia o tym Napoleon, musia widocznie zlekceway ten
fakt. Wschodni talmudyci nie brali udziau w Sanhedrinie i jako stranicy tradycji faryzejskolewickiej uwaali jego stanowisko za herezj wobec Prawa.
W historii Syjonu werdykt Sanhedrinu zakoczy trzeci er Talmudu. Wydawao si, e po
siedemnastu stuleciach, wyrok Sandhedrinu przynis rozwizanie odwiecznemu problemowi,
pocztemu wraz z upadkiem Judy w 70 roku AD i z przekazaniem tradycji faryzejskiej
talmudzistom.
ydzi gotowi byli wczy si w nurt ludzkoci, zgodnie z pouczeniami francuskiego yda
Izaaka Berra, ktry radzi, aby pozbyli si oni w sprawach obywatelskich i politycznych, nie
dotyczcych sfery religijnej, krpujcego ducha korporacji i zakonu. Pod tym wzgldem musimy
bezwzgldnie zachowywa si jak przedstawiciele narodu francuskiego i kierowa si prawdziwym
patriotyzmem i dobrem narodu.. Byo to rwnoznaczne z kocem Talmudu twierdz bronic
Prawa.
Lecz okazao si iluzj. W oczach historyka goja wyglda ona na stracon wielk szans.
Natomiast w pojciu ortodoksyjnego yda jest ona cudownym unikniciem gronego
niebezpieczestwa roztopienia si w spoeczestwie ludzkim.
Opowiadanie nasze wchodzi w krg czwartej fazy; emancypacji XIX wieku. Jest to okres, w
ktrym talmudzici zebrali si do walki z postanowieniami Sandherdinu, wykorzystujc wszystkie
zdobycze emancypacji nie dla osignicia rwnoci spoecznej ydw i gojw, lecz dla ponownego
odgrodzenia ydw i oddzielenia ich od reszty ludzkoci; dla osignicia odrbnoci narodowej,
tym razem nie w postaci pastwa w pastwie, lecz pastwa nad wszystkimi pastwami.
Nasze pokolenie jest wiadkiem zwycistwa Talmudu, rozpoczynajcego czwarty okres
kontrowersji Syjonu. Historii tego osignicia niesposb oddzieli od historii Rewolucji, do ktrej
powracamy w nastpnym rozdziale.

ROZDZIAL 19

REWOLUCJA WIATOWA
W porzdku chronologicznym doprowadzilimy opowiadanie do napoleoskiego Sanhedrinu;
zamkn on trzeci okres historii Syjonu i rozpocz czwarty, wyznaczony dwoma wydarzeniami wyrzeczenia si idei separacji narodowej, i ponownego do niej powrtu w o wiele skrajniejszej
formie po dziewidziesieciu latach.
Zanim przejdziemy do czwartej fazy, musimy si cofn o dwadziecia lat wstecz do
pocztkw rewolucji wiatowej, i zbada jak rol w niej grali ydzi.

81
Na Zachodzie, XIX wiek rni si od poprzednich osiemnastu wiekw ery chrzecijaskiej
przez wyonienie si dwch zbiegajcych si prdw, ktre przy kocu stulecia zdominoway
wszystkie wydarzenia.
Jeden z nich syjonizm, mia na celu zgromadzenie rozproszonego narodu na ziemi
przyrzeczonej mu przez ydowskiego boga; drugi komunizm, zmierza do zniszczenia
narodowoci innych krajw.
Na pierwszy rzut oka te dwa ruchy zdaway si sobie zaprzecza. Jeden uczyni ide
narodowoci swoj religi, a nawet bogiem, podczas gdy drugi wyda mierteln wojn
nacjonalizmowi. Antagonizm ten by jedynie pozorny, gdy w istocie dwa prdy szy jednym
torem, nie naraonym na czoowe zderzenie. Bowiem bg, ktry przyrzek ziemi obiecan
rozproszonemu narodowi, obieca go take postawi na czele wszystkich narodw wiata, ktre
wyniszczy Pan, Bg twj, ... i .poda je tobie Pan, Bg twj, i zetrze je starciem wielkiem, a bd
wyniszczeni. Rewolucja wiatowa, dca do urzeczywistnienia tego drugiego celu, speniaa
warunki okrelone w pierwszym z nich. Czy to przez przypadek, czy te celowo, jeden i drugi by
wyrazem woli Jehowy.
W tej sytuacji zadaniem historyka jest zbadanie, jaki zwizek istnia midzy Syjonizmem, a
rewolucj wiatow. Jeli go nie byo, a zbieno celw bya przypadkowa, najwidoczniej historia
zadrwia sobie z Zachodu. Jeli zwizek taki mona udowodni, okae si, e nadchodzce
wydarzenia uksztatowane zostay wedug wzorca ostatnich 170 lat, a rewolucja wiatowa bya
dzieem Syjonu.
W historii Zachodu okres tych 170 lat by chyba najbardziej blady i najmniej chlubny. XIX
wiek by spadkobierc osiemnastu stuleci osigni chrzecijastwa. Nigdy dotd wiat nie oglda
podobnego postpu w dziele ksztatowania przez obywateli pastwowoci i stosunkw midzypastwowych; nawet wojny stay si ucywilizowane, a przyszo wydawaa si nieprzerwanym
marszem postpu. W poowie wieku XX wikszo tych osigni przepada; dua cz obszaru
Zachodu dostaa si pod panowanie azjatyckiego barbarzystwa; los pozostaej czci Zachodu i
jego idei jest niepewny i prawdopodobnie dopiero kocowe dekady tego wieku przynios jego
rozwizanie.
Ten okres upadku by wiadkiem wzrostu potgi Judaizmu i jego wpywu na sprawy Zachodu
w stopniu przekraczajcym marzenia jakichkolwiek europejskich potentantw, papiey, doktryn,
czy dogmatw. Waciwy obraz tej narastajcej potgi, rozprzestrzeniajcej si po Europie jak
chmura od Wschodu, oddaj dwa cytaty z pocztku i koca XIX wieku. W 1791 roku wielki
historyk niemiecki Johann Gottfried von Herder tak oceni ostatnie sto lat:
Mniej rozwinite kraje Europy s potulnymi niewolnikami ydowskiej lichwy... W Europie
ydzi pozostali narodem azjatyckim, obcym temu wiatu, przywizanym do prawa zrodzonego w
dalekim kraju, od ktrego, jak sami przyznaj, nie potrafi si wyzwoli.... S nierozerwalnie
zwizani prawem, wrogim w stosunku do wszystkich innych narodw.
W 1807 roku czytelnik gazety, przeczytawszy gorliw deklaracj Sanhedrinu wyrzekajc si
idei odrbnej pastwowoci, uznaby prawdopodobnie von Herdera za bigota (czy nawet
antysemit), lecz przysze lata i wydarzenia udowodniy, e uczony ten mia racj. Sto lat pniej,
w 1899 roku inny uczony, Mr Housten Steward Chamberlain komentujc sowa von Herdera,
podkreli stay wzrost tego procesu:
Zasza wielka zmiana: w Europie i tam gdzie jej wpywy sigaj, ydzi graj inn rol, ni sto
lat temu; jak to okreli Wiktor Hohn, yjemy obecnie w epoce ydowskiej; cokolwiek nie
mylelibymy o przeszoci ydw, nie mona nie zauway miejsca, jakie zajmuj w naszej
teraniejszej historii.... Obcy element, o ktrym pisa Herder, staje si coraz bardziej widoczny.....
W XIX wieku po raz pierwszy w historii daje si zauway bezporedni wpyw Judaizmu na nasz
kultur, ktry staje si najbardziej palc spraw dnia. W tyme XIX wieku obcy nard zdoby
nieproporcjonalnie wielkie znaczenie w wielu najwaniejszych sferach naszego ycia
codziennego.... Jak powiedzia Herder, mniej rozwinite kraje Europy s potulnymi niewolnikami
ydowskiej lichwy. Dzisiaj mgby to samo rzec o wikszoci naszego wiata cywilizowanego...
nasze rzdy, prawo, nauka, handel, literatura, sztuka i waciwie kada sfera ycia, w mniejszym
czy wikszym stopniu odday si dobrowolnie w jarzmo ydowskie i cho nie cakiem jeszcze skute
feudalnymi kajdami, dzwigaj ich ciar na jednej nodze. Bezporedni wpyw Judaizmu na wiek
XIX staje si coraz bardziej palcym problemem dnia. Mamy do czynienia z kwesti decydujc
nie tylko o teraniejszoci, lecz o przyszoci wiata.... Jei w Europie wpywy ydowskie
zdominuj sfer intelektualn i kulturaln, bdzie to jeszcze jednym przejawem negatywnej,
destruktywnej potgi

82
Tak zmienia si sytuacja w cigu stu lat dzielcych von Herdera od Chamberlaina. Ostatnie
trzy zdania zawieraj byskotliw prognoz, zwaywszy e Chamberlain pisa to bdc
niewiadomy wydarzenia, jakie przynis nasz wiek obecny fantastycznego powodzenia
midzynarodowej imprezy w padzierniku 1917 roku, przynoszcej jednoczesnie tryumf
komunizmu (niszczyciela narodw) i Syjonizm (twrc dominujcego narodu)!
W szedziesit lat po opisaniu przez Chamberlaina tego procesu, zauwaonego wczeniej
przez Herdera, nabra on tempa i prnoci. Obecnie kwestia ta nie tylko wpywa na losy wiata,
lecz warunkuje nasze ycie codzienne i ksztatuje nasz teraniejszy byt; zmienia ona charakter
wiata i nasze miejsce w nim. W cigu pwiecza nasze rzdy do tego stopnia stay si
doborowolnymi niewolnikami judejskiej sekty panw, e zamiast reprezentowa swoje narody,
zmieniy si w agentw nowej midzynarodowej klasy rzdzcej.
Zachd znalaz si midzy dwoma kamieniami myskimi komunizmu i syjonizmu, z ktrych
jeden reprezentuje wszechwiatow rewolucj niszczc narody, a drugi now nacjonalistyczn
klas rzdzc. Jedna z nich opara si na instynktach tumu; druga opanowaa jego wadcw. Czy
kieruje nimi ta sama sia? Nastpne rozdziay niniejszej ksiki bd prb odpowiedzi na to
pytanie. Jedno co pewne to fakt, e kadej fazie ruinacji Zachodu w cigu ostatnich 170 lat
towarzyszya sukcesywna faza powrotu do ziemi obiecanej. Zbyt widoczne jest tu wsplne
kierownictwo obu si, aby bez konkretnego dowodu zaprzeczy tej hipotezie. Dla pogaskich mas
chrzecijan, porces ten, zapocztkowany wiatow rewolucj 1789 roku moe wydawa si jedynie
haaliwym wyadowaniem pasji, lecz uwany badacz dostrzee w nim majestatyczny rytm
wypenienia Prawa i Proroctw Judei.
XIX wiek sta pod znakiem konspiracji, ktrej rezultaty ogldamy w XX wieku. Konspiracja
zrodzia komunizm i syjonizm, ktre jak kleszcze zacisny si na przyszoci Zachodu. Jakie byy
ich pocztki? Dlaczego oba dojrzeway w ciemnoci, aby wyj na wiato dzienne w XIX wieku?
Czy wyrosy z tych samych korzeni? Aby odpowiedzie na to pytanie, naley zbada kady z
korzeni oddzielnie i znale ich pocznie. Zadaniem nastpnych rozdziaw bdzie przeledzenie
genezy idei wszechwiatowej rewolucji.
Przebieg rewolucji francuskiej wskazuje, e miaa ona cechy rewolucji wszechwiatowej, a nie
wycznie francuskiej. Od jej pocztku nie byo co do tego wtpliwoci. Pocztkowo powodw jej
mona byo dopatrywa si w cierpieniach chopw, popchnitych do powstania aroganck
postaw arystokracji i jej poplecznikw, lecz uwane zbadanie ta rewolucji francuskiej rozwiewa
te zudzenia. Rewolucja bya rezultatem planw i pracy tajemnych organizacji, ujawnionych
jeszcze przed jej wybuchem. Nie by to bynajmniej wybuch ludnoci Francji, spowodowany
sytuacj panujc we tym kraju. Podoem jej by plan realizowany obecnie przez dzisiejszy
komunizm, ktry jako permanantna rewolucja wiatowa jest jej dziedzicem.
Rewolucja francuska 1798 roku jest kluczem do zagadki. Stanowi ona pomost czcy
rewolucj angielsk 1640 roku z rosyjsk roku 1917 i pozwala zajrze za kulisy zaplanowanej
akcji, ktra przeszedszy przez trzy etapy, niewtpliwie dojdzie do kuliminacji w niedalekiej
przyszoci by moe jeszcze w tym stuleciu. Ten punkt kulminacyjny, jak mona przewidzie,
przyjmie form ostatecznego zwycistwa wszechwiatowej rewolucji, ustanawiajcej rzd
wiatowy pod przewodnictwem organizacji, ktra od pocztku kierowaa tym procesem. Nowa
klasa rzdzca obejmie wadz nad upadymi narodami i jak okreliby to dr Kastein bdzie
kierowa losami wiata.
W tej historycznej perspektywie, obraz powoli wyaniajcy si z mroku trzech wiekw staje si
coraz wyraniejszy, ukazujc kad z trzech rewolucji w wietle poprzedniej:

(1) Dla wspczesnych rewolucja angielska wydawaa si spontanicznym zrywem,

skierowanym bezporednio przeciwko panujcej wtedy dynastii Stuartw i wyznawcom
religii zwanej Popery (papici). Nikomu nie przyszoby wtedy na myl, e moe ona by
pocztkiem oglnowiatowego ruchu przeciwnego wszystkim religiom i wszystkim
prawowitym rzdom. (Rzdzca sekta ydowska wspieraa finansowo rewolucyjnego
dyktatora i jej to podegacze, zgodnie z tradycj, okazali si gwnymi beneficjantami
rewolucji. Nie sposb teraz przypisa im odpowiedzialnoci za wywoanie rewolucji, gdy
nie zachoway si adne wiadectwa dalekosinych jej planw).
(2) Tym niemniej, charakter i przebieg rewolucji francuskiej rzuca odmienne wiato
na rewolucj angielsk. Nawet w oczach wspczesnych nie wydawaa si ona by lokalnym
epizodem, wywoanym warunkami panujcymi we Francji. Wprost przeciwnie, przebiegaa
ona zgodnie z planem powszechnej rewolucji, wykrytym i ujawnionym kilka lat wczeniej,

83
demaskujcym tajn organizacj i jej czonkw, wywodzcych si z rnych krajw i
rnych klas spoecznych. Tym samym, jej najbardziej charakterystyczne czyny
(krlobjstwo i witokradztwo), cho typowe ju dla rewolucji angielskiej, nie mogy by
uznane za spontaniczne akty zemsty, lecz za rozmylne dziaanie wskazujce na
dalekosiny plan i zamys na powszechne zniszczenie wszystkich religii i prawowitych
rzdw. Wniosek taki nieuchronnie prowadzi do zaoenia, e rewolucja angielska take
bya dzieem tej samej tajnej organizacji, zmierzajcej do zniszczenia idei narodowoci.
(Podobnie jak w Anglii, tak i we Francji gwnym beneficjentem rewolucji bya sekta
ydowska wynika z niej emancypacja ydw umoliwia im w nastpnych latach
prowadzenie roboty konspiracyjnej. Take i w tym wypadku materiay historyczne nie
pozwalaj wykry inspiracji ydowskiej).
Widocznym jest wic, e w odrnieniu od angielskiej, rewolucja francuska miaa rdo w
gboko zakorzenionej powszechnej konspiracji o oglnowiatowych celach. Cho plan jej jest
jasny, sami konspiratorzy, nawet jeli zdemaskowani, wydaj si jedynie lun hord osobnikw,
zjednoczonych wspln dz niszczenia i palenia. Jeli trudno mie wtpliwoci co do jej celw,
to jej organizatorzy pozostaj otoczeni powok tajemnicy. W pewnym stopniu ukazuj to sowa
klasycznego znawcy przedmiotu, lorda Actona:
W rewolucji zatrwaajcym czynnikiem nie jest zamt, lecz jej cel. Poprzez ognie i dymy
dostrzegamy w niej wiadectwo planowanej organizacji. Przywdcy jej pozostaj starannie
zamaskowani, lecz od pocztku nie mona wtpic w ich obecno.
Jak std wynika, rewolucja francuska miaa okrelony cel o wymiarze oglnowiatowym. To,
co w czasie rewolucji angielskiej wydawao si ywioowym, w niej przedstawia si jako wynik
planowanego zamierzenia o tak wyranym i silnym podou konspiracyjnym, e mona przyj
jego udzia take we wczeniejszej rewolucji. Tym niemniej, take i druga rewolucja nie odsonia
oblicza jej kierownikw, pozostawiajc tajemnic jedynie na poy wyjanion (Lord Acton umar
w 1902 roku i nie doczeka trzeciej rewolucji).
(3) Rewolucja rosyjska z kolei pozwolia na wysunicie nowych teorii co do jej dwch
poprzedniczek. Jej uczynki krlobjstwa i witokradztwa byy tak wyran wizytwk jak
odcisk palca; informawaa ona wszystkich zainteresowanych o kontynuacji planu
wszechwiatowej destrukcji, rozpocztej rewolucj francusk. Co wicej, tajemnica
zaprzeczana przez sto lat jako fasz, nie daa si duej utrzyma. Od 1917 roku rewolucja
wiatowa otwarcie pocza gosi swj permanentny charakter i wszechwiatowy zasig, a
jednoczenie dawna tajna konspiracja przybraa form partii politycznej, dziaajcej we
wszystkich krajach pod kierownictwem orodka w Moskwie.
W ten sposb rewolucja rosyjska rzucia janiejsze wiato na zarys i poczatek rewolucji
francuskiej. Jednoczenie ukazaa w cakiem nowym wietle starannie ukryte i zamaskowane
postacie poprzednich kierownikw rewolucji, otwierajc niezbadane dotd pole spekulacji co do
ich pochodzenia. Kierownikami rewolucji rosyjskiej byli prawie wycznie Wschodni ydzi. W
tym wypadku symboliczne uczynki krlobjstwa i witokradztwa byy ich dzieem, a wydana
ustawa prawna praktycznie zabronia wszelkiej wzmianki o ich udziale nie tylko w tym
wydarzeniu, ale i w jakichkolwiek sprawach publicznych.
Mamy wic odpowiedz na t ywotn kwesti rok 1917 odsoni wielk tajemnic roku 1789.
Rewolucja francuska pozwala dzisiejszemu badaczowi dojrze wiadectwo istnienia planu
rewolucji wiatowej, i organizacji dcej do spenienia tego niszczycielskiego celu. Jej istnienie i
dziaalno naday XIX wiekowi pitno konspiracji. Nkao ono ludy i narody poczuciem za
czajcego si w ciemnoci, podobnie jak winia w lochu, oczekujcego odgosw nadchodzcej
nocy. Konspiracja, jak zaraza rozsiewaa wok zatrute powietrze. Od czasw rewolucji francuskiej
czowiek jedynie instynktownie mg wyczu panujc atmosfer konspiracji. W naszych czasach,
dowiadczajcych jej skutkw, moemy przynajmniej spojrze jej w oczy i wiedzie, z jakim
diabem mamy do czynienia.
By moe, najgorsz przysug, jak odda ludzkoci Napoleon swymi wojnami i wietnymi
sukcesami, byo oderwanie jej uwagi od grocego wikszego niebezpieczestwa - rewolucji
wiatowej i jej tajnych kierownikw. Gdyby nie on, konspiracja przycignaby wiksz uwag,
gdy miano ju wiadectwo jej istnienia.
ROZDZIAL 20

84

PLAN
wiadectwem tym byy dokumenty tajnego stowarzyszenia Adama Wieshaupta Illuminati,
ktre dostay si w rce rzdu bawarskiego w 1786 roku i zostay opublikowane w 1787 roku.
Odkryy one plany rewolucji wiatowej i istnienie potnej organizacji, majcej czonkw w
najwyszych sferach. Nie pozostawiay wtpliwoci, e we wszystkich krajach i rodowiskach
spoecznych znajduj si ludzie, zjednoczni w celu zniszczenia wszelkich prawowitych rzdw i
religii. Po wykryciu, konspiracyjna organizacja zesza do podziemia, lecz przetrwaa i nie
zaprzestaa dziaalnoci, kulminujcej si w publicznym wybuchu w 1917 roku. Odtd ju w formie
komunizmu, jawnie realizowaa cele zdemaskowane w 1786 roku przez akcj rzdu bawarskiego,
tymi samymi metodami.
Opublikowanie dokumentw Weishaupta byo dzieem zadziwiajcego przypadku, podobnego
do okolicznoci ujawnienia dokumentw Mr Whittaker Chambersa w 1948 roku. (*)
(*) Mr Whittaker Chambers, mody, wraliwy i chorowity Amerykanin, studiujcy na uniwersytecie
Columbia (Nowy Jork), pozyskany zosta przez komunistw w 1925 roku. Sta si ich tajnym agentem i
kurierem, przekazujcym komunistycznym zwierzchnikom wykradzione dokumenty rzdowe. W 1938 roku
mia ju dosy tej zalenoci i zerwa z parti. W 1939 roku, zraony sojuszem komunistw z Hitlerem,
prbowa powiadomi prezydenta Roosevelta o pladze agentw i szpiegw komunistycznych w
departamentach rzdowych, lecz spotka si z szorstk odpraw ze strony prezydenckiego urzdnika,
radzcemu mu, aby si wynis do diaba. Chambers przezornie ukry swoje dowody (fotografie setek
tajnych dokumentw rzdowych) w nieczynnej klatce windy i zapomnia o nich, gdy sprawa przycicha a
do 1948 roku! W tym czasie nazwisko jego wypyno w trakcie dochodzenia spowodowanego zeznaniem
innego byego agenta komunistycznego, i zosta on powoany jako wiadek. Zeznania jego, inkryminujce
wysokiego urzdnika pastwowego Agera Hissa jako zamieszanego w kradzie przekazywanych za jego
porednictwem komunistom cile tajnych dokumentw pastwowych, skoniy Hissa do wytoczenia mu
sprawy sdowej o zniesawienie. We obronie wasnej, Chambers zwrci si do swojego krewnego w Nowym
Jorku z prob o sprawdzenie, czy paczka ukryta w klatce windy cigle si tam znajduje. Odnalaza si
pokryta kurzem, o tak bogatej zawartoci dokumentw, e zaskoczya nawet Chambersa, przegldajcego jej
zawarto pierwszy raz od dziesiciu lat. Ukry paczk na swojej farmie w wydronej dyni, skd ostatecznie
wydoby j w dniu, gdy naleao przedstawi sdowi dowd przeciw oskareniu o zniesawienie.
Doprowadzio to do skazania jego oskaryciela Hissa, i do czciowego zdemaskowania szeroko
rozgazionego szpiegostwa komunistycznego w amerykaskich organach rzdowych, wskazujcego e przez
cay okres wojny amerykaska polityka musiaa by w znacznym stopniu bezporednio manipulowana przez
przywdcw rewolucji wiatowej w Moskwie.

Musiay one stanowi jedynie czstk zniszczonych archiww, gdy pogoski o dziaalnoci i
planach Illuminati rozbrzmieway ju przed 1786 rokiem; czciowo przez przechwaki jego
czonkw, a czciowo przez relacje innych czonkw, zraonych (podobnie jak Chambers 160 lat
pniej) odkryciem prawdziwego charakteru towarzystwa, w ktrym si znaleli. I tak w 1783 roku
wdowa po ksiciu Bawarii, Maria Anna, otrzymaa od byego czonka Illuminatii informacj o
naukach sekty, wedug ktrych religia uwaana bya za bzdur (leninowskie opium dla ludu);
patriotyzm za dziecinad; samobjstwo za usprawiedliwione; ycie powinno si kierowa
rozumem, a nie emocjami; otrucie wroga jest dozwolone, itp. Na podstawie tej i innej informacji,
ksie bawarski wyda w 1785 roku edykt przeciwko Iluminatom i napitnowa ich jako oddzia
Wolnomasoneri, zabraniajc wstpu do niego urzdnikom pastwowym, wojskowym, profesorom,
nauczycielom i studentom. Zakazano tworzenia tajnych stowarzysze (tj. organizacji nie
zarejstrowanych zgodnie z wymogami prawa).
Dekret ten (niemoliwy do zrealizowania ustawowo w wypadku tajnych organizacji)
zaalarmowa konspiratorw do tego stopnia, e (wedug relacji historykw Illuminatii, C.F.
Forestiera i Leopolda Engla) starannie zniszczyli lub spalili najwaniejsze dokumenty sekty, tak
e niewiele z nich ocalao, a dla upienia podejrze zerwano wszelkie kontakty midzy
czonkami. Innymi sowy, sekta zesza w podziemie. W tej sytuacji dokumenty znalezione w 1786
roku byy szcztkowe. Jak pisze M. Forestier, w 1784 roku (gdy sekta, nie zmuszona jeszcze do
ukrycia, chepia si sw potg) organizacja rozcignla swe macki z Bawarii na ca Europ
rodkow od Renu do Wisy, od Alp do Batyku i skupiaa modych ludzi, przyszych egzekutorw
wpojonej ideologii; rnego rodzaju urzdnikw oddanych jej sprawie; duchownych inspirowanych
duchem tolerancji; opiekuczych ksit, ktrzy dadz si sterowa. Jak wida, jest to obraz

85
podobny do dzisiejszego komunizmu; pomijajc ksit, ktrych wielu nie pozostao od roku
1784.
Cho znalezione i opublikowane dokumenty nie ukazay w peni czonkowstwa i zasigu
Iluminatw we Francji, Wielkiej Brytanii i Ameryce, ujawniy jednak charakter tego tajnego
stowarzyszenia i jego destruktywe cele. W 1785 roku podrujcy przez lsk wysannik
Illuminatii zosta zabity przez piorun. Znalezione przy nim papiery doprowadziy do rewizji u
dwch przywdcw sekty. Wykryto tam korespondecj midzy Spartakusem (Adamem
Wieshauptem) , a Aeropagitami (jego cisymi wsplnikami) oraz inne dokumenty, ujawniajce
peny plan rewolucji wiatowej, ktrej rezultaty poznalimy w XX wieku pod nazw komunizmu.
Obecnie nikt nie wierzy, e ten wielki plan niszczycielski wylg si w gowie profesora
bawarskiego, ani te nie zaprzecza hipotozie Mrs Nesty Webster utrzymujcej, e Weishaupt ze
swoimi towarzyszami nie byli twrcami potenej upionej przez wieki siy, lecz jedynie jej
propagatorami.
Gdy Wieshaupt zakada swoje stowarzyszenie Illiuminati w dniu 1 maja 1776 roku, peni
funkcj dziekana wydziau prawa na uniwersytecie w Ingolstadt (w naszych czasach take
najczciej mona znale skrytych komunistw na wydziaach prawa). Wychowany przez
Jezuitw ktrych nienawidzi, przej ich sekrety organizacyjne dla osignicia przeciwstawnych
im celw w postaci metody, ktra wedug sw jego wsplnika Mirabeau, jednoczya pod
wsplnym przewodnictwem rozsianych po wiecie ludzi w deniu do tego samego celu. Ta idea
tajnej konspiracji i wykorzystania jej czonkw do celw, ktrych nie byli wiadomi, przewija si w
treci obszernej korenspondencji i dokumentw skonfiskowanych przez rzd Bawarii.
Metody realizacji tej przepojonej arliwym zapaem idei, w wielu wypadkach odznaczaj si
niezwyk pomysowoci, wskazujc na wielowiekowe dowiadczenia konspiracyjne. W
poszukiwaniu rde tych patologicznych i perwersyjnych doktryn, Nesta Webster musiaa cofn
si do pocztkw ery chrzecijaskiej i czasw jeszcze wczeniejszech. Cytuje M.Silverstone de
Sacy, ktry opisuje jak Ismailisi (VIII-wieczna wywrotowa sekta Islamu) prbowali pozyska
zwolennikw wszdzie i we wszystkich sferach spoeczestwa dla zniszczenia istniejcej wiary i
rzdw; jak przywdca Ismailitw Abdullah ibn Maymun zabra si do zjednoczenia w tajnym
stowarzyszeniu o wielu stopniach wtajemniczenia wszystkich wolnomylicieli i fanatykw,
uznajcych religi jedynie za rodek zniewolenia ludu. Wedug innego uczonego, M. Reinharta
Dozy, nadzwyczajnym osigniciem Abdulla in Maymuna byo wykorzystanie tej metody dla
zjednoczenia mas wyznajcych rnorodne religie, we wsplnym wysiku wiodcym do celu
znanego jedynie kilku nielicznym. Cytaty te wiernie oddaj cele, metody i osignicia zarwno
Adama Weishaupta, jak i i komunizmu; podobne przykady mona mnoy ledzc literatur
kabalistw, gnostykw i manichejczykw.
Autentycznoci dokumentw Weishaupta nie da si zaprzeczy. Szliwym trafem, rzd
Bawarii zapobieg pniejszym prbom zaklasyfikowania ich jako falsyfikat (zgodnie z czsto
stosowan metod w naszym stuleciu), udostpniajc oryginalne dokumenty do powszechnego
wgldu w Urzdzie Archiwalnym Monachium.
Ujawniy one trzy zasadnicze sprawy: po pierwsze cele stowarzyszenia; po drugie metody
organizacji; po trzecie jej czonkowstwo, przynajmniej na stosunkowo ograniczonym obszarze
(gwnie poudniowych pastw Niemiec). Te trzy sprawy omwimy oddzielnie.
Oglna idea, jasno wyoona w korespondencji Spartakusa z anomimowymi wspkonspiratorami, sprowadzaa si do obalenia ustalonej wadzy, narodowoci i religii, i utorowania
drogi do powstania nowej klasy rzdzcej, tj. Illuminatw. Jak podsumowuje Henri Martin, celem
stowarzyszenia byo zniesienie wasnoci, spoecznej wadzy i narodowoci, i powrt rasy ludzkiej
do szczliwego stanu opartego na jednostkowej rodzinie, nie znajcej sztucznych potrzeb i
bezuytecznej nauki; w ktrej ojciec peni rol sdziego i kapana nieokrelonej religii. Mimo
czstych inwokacji do Boga Natury, wszystko wskazuje na to, e dla Waishaupta Bogiem bya
sama Natura.
On sam to potwierdza: Znikn ksieta i narody.... Jedynym autorytem dla czowieka
pozostanie Rozum. Wszystkie jego prace kompletnie wykluczaj ide wadzy nadprzyrodzonej,
innej ni ludzka.
Atak skierowany przeciwko krlom i ksietom by w istocie przykrywk dla uderzenia w
pojcie narodowoci (jak wiadczy historia, obecnie w braku krlw i ksiat komunizm rwnie
dobrze niszczy proletariackich premierw i politykw). Podobnie atak na ksiy by pretekstem
dla zwalczania wszystkich religii. W obu wypadkach rzeczywisty cel ujawniony jest w
korespondencji Weishaupta z wtajemniczonymi; pozory zachowane zostay na uytek

86
pomniejszych agentw stowarzyszenia i opinii publicznej, w razie gdyby dotary do niej
poczynania Iluministw. Duym atutem Weishaupta bya jego zdolno pozyskiwania wanych
osobistoci, podajcych za nim dla udowodnienia wasnej postpowoci i libertynizmu.
wiadczy o tym duga lista ksit i ksiy, znaleziona w tajnych archiwach czonkowstwa
stowarzyszenia.
Najlepszym przykadem jego sukcesw i elastycznoci metod w tej dziedzinie jest sprawa
religii. W tamtych czasach atak na religi by przedsiwziciem o wiele bardziej miaym i
zuchwaym ni obecnie; dugie lata otwartego komunizmu przyzwyczaiy nas do teorii, ktra w
epoce Weishaupta musiaa wydawa si czym niewiarygodnym odstpstwem czowieka od
odnalezionej idei Boga!
Pierwotnym zamysem Weishaupta byo ustanowienie Kultu Ognia jako religii Illuministw.
Posunicie takie miaoby jednak mae szanse pozyskania dla sprawy przedstawicieli kleru; std te
wpad na lepszy pomys, ktry przyczyni mu wicej zwolennikw. Wystpi z teori, e Jezus by
rzecznikiem sekretnej doktryny, ktrej utajone znaczenie mog wtajemniczeni odczyta midzy
wierszami Ewangelii. Owa sekretna doktryna miaa znosi religi i zastpi j rozumem:
ostateczne rozwizanie nastpi, gdy Rozum stanie si religi czowieka. Propozycja wstpienia do
tajnego stowarzyszenia, zainicjowanego przez ide Jezusa, i naladowania jego metody ukrywania
prawdziwej treci sw, okazaa si nieodparta dla wielu duchownych, ktrzy przekroczyli prg
tych otwartych drzwi. Byli oni prekursorami bardziej znanych nam obecnie ksiykomunistw.
Prywatnie przywdcy Illumistw drwili z nich. Gwny wsplpracownik Illuminati Philo,
czyli hanoweryjski baron von Knigge pisa: Twierdzimy wic, e Jezus nie pragn zaoenia
nowej religii, lecz przywrcenia naturalnej religii i rozumu..... Wiele ustpw w Biblii mona do
tego celu uy i tym duchu wytumaczy. Walki midzy sektami stan si bezprzedmiotowe, jeli
zrozumiemy waciwie nauki Jezusa, prawdziwe, czy te nie.... Przekonawszy lud, e jestemy
jedynymi realnymi i prawdziwymi chrzecijanami, moemy posun si dalej w atakowaniu ksiy
i ksit, co nie przeszkadza, e moemy przyjmowa te dostojnikw kocielnych i krlw. Na
wyszym stopniu Wtajemniczenia musimy wic (a) demaskowa fasze witoci; (b) wyapywa z
wszystkich tekstw rda kamstw o religii i ich wyznawcw....
Spartakus z satysfakcj komentowa: Nie sposb sobie wyobrazi, jak sensacj wywouje
nasz sukces ogarnicia stanu kapaskiego. Najbardziej zdumiewajacym jest fakt, e wybitni
protestanci i zreformowani teolodzy , nalecy do Illuminati, cigle wierz e narzucona im jego
religijna interpretacja wyraa prawdziwy i szczery duch religii chrzecijaskiej. Czlowiecze,
czeg nie mona ci wmwi! Nigdy nie sdziem, e mog by zaoycielem nowej religii.
Prba przekonania kleru, e anty-religia jest prawdziw wiar, a chrzecijastwo
Antychrystem, znakomicie udaa si Weishauptowi i znacznie przyczynia si do jego sukcesw w
Bawarii. Mg si pochwali wyrzuceniem z Uniwersytetu w Ingolstaadt profesorw nie
nalecych do Illuminatii; pozyskaniem korzystnych beneficji, probostw i urzdw dworskich dla
swoich duchownych; opanowaniem szk przez Illuminatw; widokami na podporzdkowanie
sobie seminariw duchownych, co pozwoli nam na obsadzenie calej Bawarii odpowiednimi
ksimi.
Atak na religi by przewodnim motywem doktryny Weishaupta. Jego idee o Bogu Rozumu i
Bogu Natury s bliskie idei Judaistycznej w jej stosunku do gojw. Podobiestwo to jeszcze
wyraniej zaznacza si z chwil przejcia Iluminizmu w komunizm kierowany przez ydw. Prawo
Judy take zakada, e goje (natur rzeczy wykluczeni z udziau w przyszym wiecie) maj jedynie
prawo do religii wyznajcej natur i rozum, tak jak naucza Weishaupt. Mojesz Mendlessohn (*)
w swoich Wspomnieniach pisze:
Nasi rabinowie jednomylnie nauczaj, e pisane i ustne prawa skadajce si cznie na nasz
objawion religi, obowizuj jedynie nasz nard: Mojesz przekaza nam prawo, i dziedzictwo
kongregacji Jakuba. Wierzymy, e wszystkim innym narodom na wiecie Bg przypisa prawa
natury.... Ci, ktrzy kieruj si w yciu prawami tej religii natury i rozumu, mog cieszy si wrd
swych narodw mianem sprawiedliwych....
(*) Sowa te, waciwie wyraajce stosunek Judy do Kiplingowskiej podrzdnej rasy nie znajcej
Prawa, pisa Mojesz Mendelssohn dwiecie lat temu. W naszych czasach (rok 1955) wrd ydw panuje
opinia, e owe podrzdne rasy mona wczy nominalnie w obrb spoecznoci ydowskiej, lecz naley
utrzymywa je z dala w permanentnym stanie upodlenia. Jak czytelnik pamita, w erze przed-chrzecijaskiej
ydzi prbowali nawraca niewiernych, lecz potem przyjli stanowcz, a nawet wrog postaw wobec

87
konwersji (nie liczc masowej konwersji mongolskich Chazarw, z ktrych wywodz si Aszkenazy).
Talmud uwaa, i dla Izraela neofici s nieznonym wierzbem.
W 1955 roku mody reformowany rabin, urodzony w Niemczech, lecz mieszkajcy w Ameryce, uzna e
nadszed czas na prac misjonarsk wrd gojw. Zaoenie tego rabina o nazwisku Jakub Petuchowski,
identyczne byo z zasad Mojesza Mendelssohna, lecz znalaz on rozwizanie, wydajce si jemu
poprzednikowi za nieziszczalne (Stosownie do zasad mojej religii, nie mam zamiaru nawraca nikogo, kto
nie narodzi si zgodnie z naszym prawem:..... religia ydowska jest diametralnie temu przeciwna tj.
konwersji).
Petuchowski zaproponowa konwersj, dajc nawrconemu status wrd ydw podobny do tego,
jakim cieszy si w czasach niewolnictwa Murzyn wobec biaego plantatora. Od nawrconego wymaganoby
jedynie przestrzegania Siedmiu Praw Noego (chodzi tu prawdopodobnie o dziewity rozdzia Genezis) ,
zamiast setek przykaza i zakaza przypisywanych Bogu przez Prawo Mojeszowe. W ten sposb
podrzdniejsze rasy otrzymayby z rk Judaizmu religi natury i rozumu, zalecan przez Weishaupta i
Mojesza Mendelsshona. Mogyby wwczas mieni si ydami, podobnie jak Murzyni na plantacji
przyjmowali nazwiska swych wacicieli.
Ten dowcipny pomys mg mie rdo w spostrzeeniu, e przy rosncej potdze ydw w nowym
wiecie naley jako rozwiza problem statusu podrzdniejszych ras, zachowujc jednoczenie dosowne
przestrzeganie Prawa. Wedug sw Mr Petuchowskiego, Religinii ydzie wierz, e im Bg powierzy
realizacj planw krlestwa boego na ziemi..... Std goje, ktrzy chc liczy na zbawienie, powinni
zaznajomi si z szans oferowan przez Judaizm, i przyj zaproszenie do dzielenia swego losu z domem
Izraela. Religia, jak im zaoferowano, bya w gruncie rzeczy religi natury i rozumu.

Tak wic wedug tego autorytatywnego pogldu, Bg wyczy gojw ze swego krlestwa,
kac im y zgodnie z przykazaniami natury i rozumu. W tym punkcie Weishaupt zaleca im
identyczn rol, jak przeznaczy im Bg ydowski. Jeli nawet talmudyczni rabinowie nie
inspirowali Illuminizmu (na co brak dowodw), to jasno wida ich rol w pniejszym
kierownictwie rewolucji.
Tyle o celach Illuminati. Obecnie w niezmienionej formie przej je komunizm. Z kolei ich
metody wykorzystyway najbardziej niekczemne cechy charakteru ludzkiego dla pozyskania
zwolennikw. W archiwach Illuminatii znaleziono dwie teczki, ktre szczeglnie oburzyy
wczesn opini publiczn. Zawieray one dokumenty, ujawniajce prawo sekty do decydowania o
yciu i mierci jej czonkw, pochwa ateizmu, opis maszyny do automatycznego niszcznia
papierw, przepisy na powodowanie aborcji, faszowanie pieczci, produkcji zatrutych perfum i
tajnego atramentu, etc. W naszych czasach kademu, kto interesuje si tym zagadnieniem,
doskonale znane s tajniki laboratorium komunizmu, lecz w 1787 roku katolicka Bawaria przyja
te rewelacje jak zagldnicie w przedsionek Pieka.
W papierach Weishaupta zachowa si diagram, wskazujcy na struktur kierownictwa
organizacji. Ukazuje on hierarchiczny system na wzr plastra miodu, podobny do synnej struktury
komrek, cechujcej wspczesn organizacj komunistyczn. Jest on wytworem najwyszej
inteligencji ( a take wiekw dowiadczenia podobne metody nie rodz si spontanicznie).
Tajemnica jego polega na zapewnieniu bezpieczestwa, niezniszczalnoci i monoci odnowienia
struktury, ograniczajc skal jej uszkodze do poziomu lokalnego. W razie zniszczenia jej ogniwa
komrki, organizacja moe bezpiecznie kontynuowa sw dziaalno i z czasem odrodzi
uszkodzone wzy.
Centralne miejsce w tej pajczej sieci zajmowa Weishaupt, kierujcy jej powizaniami. Nad
diagramem umieci napis: Trzeba sobie uzmysowi, jak atwo zrczny przywdca moe
kierowa setkami i tysicami ludzi, dodajc poniej: Ja sam jestem przewodnikiem duchowym
dwu z nich; ci z kolei kieruj nastpn dwjk, itd. Tym sposobem mam do dyspozycji tysic ludzi,
ktrych mog w kadej chwili poderwa do czynu. To najlepsza metoda kierownictwa i wpywania
na polityk.
Wikszo czonkw Illuminati dowiedziaa si o tosamoci swego przywdcy Weishaupta
dopiero z publikacji dokumentw. Dotd znany by jedynie najcilejszym wsppracownikom.
Pozostae masy wiedziay jedynie, e gdzie na grze znajduje si ukochany przywdca, wielki
brat, czy wszechmdry byt; yczliwy lecz stanowczy, ktry z ich pomoc przeksztaci wiat. W
istocie Weishauptowi udao si osign nadzwyczajny rezultat, przypisywany wczeniej
islamskiemu Abdulli ibn Maymun: pod nim na rzecz celu znanego jedynie nielicznym, wsplnie
pracoway rzesze ludzi o rnych wyznaniach.
Dla osignicia tego rezultatu nie wystarcza fakt, e jeden pionek zna jedynie swych dwch
ssiadw pionkw. Czym wic Illuminaci potrafili utrzyma zwarte szeregi? Odpowiedz na to
pytanie Weishaupt odkry, czy te dowiedzia si od wyszej instancji, w postaci tajemnicy,

88
utrzymujcej spjn si dzisiejsz komunistyczn rewolucj wiatow. Tajemnica ta zwie si
terrorem!
Wszystcy Illuminaci przybierali wiate pseudonimy, ktrych uywali w swoim rodowisku i
w zewntrznej korespondencji. Ta praktyka posugiwania si pseudonimami, czyli przykrywk,
przetrwaa do dnia dzisiejszego. Po zagarniciu wadzy w Rosji w 1917 roku, czonkowie rzdu
komunistycznego po raz pierwszy w historii stali si znani wiatu jedynie pod pseudonimami (i tak
pozostan w historii). Ujawnione w latach 1945-1955 afery w Ameryce, Anglii, Kanadzie i
Australii wykazay, e zasadzeni w rzdach tych krajw komunistyczni agenci uywali
kryptonimw, podobnie jak ich prekursorzy za czasw Weishaupta.
Organizacja Weishaupta bya hierarchiczna i skadaa si z kek, ktrych dalsze krgi skupiay
nowych rekrutw i mniej wanych czonkw. Awans wspinania si po stopniach hierarchii
oznacza dostpienie do wyszego wtajemniczenia. Weishaupt by zwolennikiem przyjmowania
modziey w najbardziej podatnym wieku od 15 do 30 lat. (Ta praktyka utrzymaa si do naszych
czasw: panowie Algier Hiss, Harry Dexter White, Whittaker Chambers, Donald Maclean, Guy
Burgess i wielu innych zostao pozyskanych na uniwersytetach amerykaskich i angielskich).
Nowe stopnie zrnicowania pojawiay si w miar rozszerzania zakresu rekrutacji, czy zetknicia
si ze specyficznymi przeszkodami jak odnotowalimy to na przykadzie religii. Podobnie i
komunizm, idc ladem Weishaupta gosi i Jezus by pierwszym komunist. Metody rekrutacji
dostosowane byy do indywidualnych przypadkw.
Modzie wstpujca do konspiracji poddawano oniemielajcej ceremonii przysigi,
parodiujcej chrzecijask komuni. Kazano jej przedstawi yciorys rodzicw i ich szczeglne
upodobania, oraz szpiegowa si wzajemnie. Obie te cechy s charakterystyczne dla komunizmu i
prawdopodobnie maj rdo w Prawie Mojeszowym, ktrego statuty i przykazania nakazuj
denuncjacj krewnych podejrzanych o herezj, i wprowadzaj funkcj stra nad moim
stranikiem.
Modym Illuminatom dawano odczu, e w kadej chwili ledz ich oczy niewidzialnych
przeoonych (znali jedynie swoich bezporednich przeoonych). Uczono ich donosicielstwa na
kolegw i utrzymywano w przekonaniu, e sami s take przez nich denuncjowani. Na tym polega
podstawowa metoda zastraszenia, jakiej nie mona osign grob zabicia, tortur czy uwizienia
jedynie wiadomo e nie mona nikomu ufa; ani synowi, ojcu czy przyjacielowi, sprowadza
ofiar do roli posusznego narzdzia. Od czasw Weishaupta ten niewidzialny terror sta si
elementem ycia na Zachodzie. Kto go osobicie nie dowiadczy, moe przekona si o jego
obecnej potdze jak wywiera nawet z odlegoci tysicy kilometrw, czytajc relacj Wittakera
Chambersa o jego przeyciach po ucieczce i zerwaniu z parti komunistyczn.
Ujawnione dokumenty Illuminati ukazuj, e w cigu dziesiciu lat dziaalnoci sekta
pozyskaa kilka tysicy czonkw; wielu z nich zajmujcych czoow pozycj w aparacie
pastwowym, skd mogli wywiera wpyw na wadz i rzdy. Niektrzy z nich sami byli wadcami
wspczesny markiz de Luchet wymienia list okoo trzydziestu udzielnych i pomniejszych
ksit, ktrzy naiwnie wstpili do stowarzyszenia, pracujcego nad ich zagad! Byli wrd nich
djukowie Brunszwiku, Gothy i Saxe-Weimaru; ksita Hesji i Saxe-Gotha; elektor Manzu;
Metternich i owiatowiec Pestalozzi; ambasadorowie, politycy i profesorzy.
Co wicej, znalaz si wrd nich czowiek, ktry dwadziecia lat pniej mia stworzy synne
dzieo o modziecu zaprzedajcym dusz diabu. Trudno si oprzec wraeniu, e Faust jest
prawdziw histori powizania Goethego z Illuminati; ten sam wtek mona odnale w ksice
Witness i wielu innych, napisanych przez rozczarowanych odstpcw od komunizmu.
Oczywicie, podana wyej lista nie jest kompletna, gdy jak wspomnielimy, rewizja
przeprowadzona w 1786 roku przez wadze Bawarii w mieszkaniu wsplnika Weishaupta,
nastpia ju po zaalarmowaniu czonkw sekty. Std te ujawnione dokumenty odkryy jedynie
cz siatki Illuminatw jak wskazuje diagram Weishaupta, organizacja tajnej sekty zapewniaa
jej bezpieczestwo nawet w razie wpadki poszczeglnych jej segmentw. Moliwe wic, e
Weishaupt by jedynie przywdc grupy terytorialnej, a najwysze wadze tej organizacji, bdcej
prekursorem rewolucji wiatowej, nie zostay w ogle odkryte.
Natomiast pewnym jest, e mimo braku nazwisk czy powiza z Francj w dokumentach
Illuninistw, celem ataku rozptanej trzy lata pniej rewolucji francuskiej stay si wszelkie
wadze cywilne i religijne; dokadnie wedug planu Weishaupta i jego towarzyszy. Do dnia
dzisiejszego piewcy rewolucji wiatowej (a jest ich mnstwo we wszystkich krajach) uporczywie
zaprzeczaj istnienia jakichkolwiek powiza midzy Illuminizmem, a rewolucj francusk;

89
argumentujc e tajne stowarzyszenie rozwizane w 1786 roku, nie mogo mie zwizku z
wydarzeniami 1789 roku.
W rzeczywistoci, zdelegalizownie sekty Illuminatw nie oznaczao jej likwidacji, podobnie
jak niemoliwym byoby dzisiaj wykorzenienie komunizmu ustaw prawn. Jej agenci wycisnli na
rewolucji francuskiej pitno, wskazujce na dziaalno oglno-wiatowych rewolucjonistw, a nie
rozgoryczonego ludu francuskiego. Nikt, poza czonkami Illuminati, nie potrafiby nawet w
wyobrani przewidzie wyczynw Rzdu Terroru. Kt inny mgby wpa na pomys publicznej
procesji na ulicach Parya, w ktrej obnoszono na grzbiecie osa naczynia mszy witej? Oni to
zostali wychowani w odwiecznej tradycji wymiewania sakramentw i podobna ceremonia
towarzyszya ich inicjacji. Tylko w gowie Weishaupta mg sie zrodzi pomys ukoronowania w
katedrze Notre Dame aktorki jako Bogini Rozumu.
Dla zadowolenia diaba.... naley.... profanowa ceremonie religijne wasnego wyznania i
depta jej najwietsze symbole tak w okreleniu A.E. Waite brzmi formua czarnej magii i
satanizmu, skadajcych si na recept Illuministw.
Zamierzeniem Weishaupta i jego towarzyszy, a by moe jego zwierzchnikw, byo
uplasowanie tajnych agentw Illuminati w najwyszych sferach Francji. Nasze stulecie byo
wiadkiem, jak skuteczna jest ta metoda. Poroniony wynik II Wojny wiatowej i jej dziedzictwo
zbrojnego rozejmu, przed jakim postawia wiat, byy dzieem takich ludzi jak Hissa i Whitea,
oraz ich wysokich protektorw. Weishaupt wybra idealn drog do osignicia wadzy nad
sprawami Francji poprzez uycie innego potnego tajnego stowarzyszenia, ktre przenikn i
opanowa rodkami wspomnianymi w swoich papierach. Objektem tym bya Wielka Loa
Wschodu Wolnej Masonerii.
Dokumenty Weishaupta rzucaj jasne wiato na plany owadnicia Lo Wolnych Masonw
przez agentw Illuminati. Na wstpie notuj one: Udao mi si rozpracowa tajemnmice Wolnych
Masonw; poznaem ich cele i wykorzystam je w caoci we waciwym czasie i w wikszym
wymiarze. Pniej wyda swym Areopagites rozkaz powszechnego wstpowania do Wolnej
Masonerii: Tym sposobem bdziemy mieli wasn Lo...., ktr bdziemy traktowa jak wasne
poletko dowiadczalne..... przy kadej sposobnoci bdziemy si chroni w ich cieniu... (tj.
Wolnych Masonw).
Ten sposb postpowania pod mask (stanowicy cigle zasad dzisiejszego komunizmu) by
przewodni zasad: Dla osignicia celu nie ma znaczenia, pod jak mask si go dokonuje; maska
zawsze jest uyteczna. Bowiem maskowanie jest powanym elementem naszej siy. Std te
musimy zawsze podszywa si pod nazw innego stowarzyszenia. Pki co, loe podlege Wolnej
Masonerii s najbardziej odpowiednim kamuflaem dla osignicia naszych najwyszych
celw.....nie mona atakowa stowarzyszenia w ten sposb zamaskowanego.... W razie zaskarenia
czy zdrady, nie sposb odkry jego przywdcw.... Od szpiegw i emisjariuszy innych
stowarzysze oddzieleni bdziemy nieprzeniknion zason ciemnoci.
Sowa te te wyranie odzwierciadlaj dzisiejsze metody komunistyczne; kady wyraz w
niezmienionej formie mogyby odnosi si do obecnej praktyki
opanowywania partii,
stowarzysze i innych zwizkw. Na wielko sukcesw Weishaupta wskazuje najlepiej lament
byego czonka Illuminati djuka Brunszwiku Wielkiego Mistrza Niemieckiej Wolno-Masonerii, w
pi lat po wybuchu rewolucji francuskiej. W 1794 rozwiza on zakon sowami, kryjcymi bolesne
rozczarowanie:
...Jestemy wiadkami, jak nasza budowla (tj, Wolno-Masoneria) rozpada si w ruinach;
widzimy zniszczenie, ktrego nasze rce nie mog ju powstrzyma... W jej miejsce wyrosa
potna sekta, ktra posugujc si mottem dobra i szczliwoci ludu, pracowaa w mrokach
konspiracji nad wykorzystaniem szczcia ludzkoci dla wasnych celw. Sekta ta znana jest
kademu; jej bracia znani s nie mniej ni jej imi. To oni podminowali fundamenty Zakonu,
doprowadzajc do jego kompletnego upadku; to oni zatruli ludzko, sprowadzajc na manowce
przysze pokolenia.... Zaczli od rzucenia odium na religi.... wszystkie ich przemwienia i caa ich
dziaalno wskazyway na plan, zmierzajcy do zerwania wizw spoecznych i zniszczenia
porzdku.... pozyskiwali zwolennikw kadego stanu i stanowiska; faszem omanili najbardziej
bystrych, ukrywajc swoje prawdziwe intencje.... Celem ich wadcw nie byo nic innego, jak
opanowanie ziemskich tronw i poddanie rzdw narodw pod wadz swych nocnych klubw.
Zadanie to wykonali i dotd je kontynuuj. Jak jednak widzimy, ksita i lud nie maj pojcia, w
jaki sposb i jakimi rodkami odbywa si ten proces. Dlatego otwarcie tu powiadam: naduycie
naszego Zakonu.... jest powodem wszelkich politycznych i moralnych problemw, jakie opanoway
dzisiejszy wiat. Wy, wtajemniczeni, musicie przyczy si do chru gosw, uwiadamiajcych

90
ksita i lud, i wycznymi autorami tej i przyszych rewolucji s sektarianie i apostaci
naszego Zakonu..... Aby wic podci korzenie naduyciom i bdom, musimy niniejszym
rozwiza nasz Zakon...
Cho powyszy cytat wyprzedza o pi lat obecny wtek ksiki, zamieszczamy go dla
unaocznienia faktu, i czoowy Wolny Mason tej generacji, sam wspwinny, wskazuje na
Illuminati jako na autorw rewolucji francuskiej i przyszych rewolucji. Trudno o bardziej
autorytatywne wiadectwo, ni jakie da Wielki Mistrz niemieckiej masonerii, wskazujc na
spenienie goszonych przez Weishaupta intencji opanowania od wewntrz Masonerii, oraz udzia
agentw Illuminati w kierownictwie rewolucji francuskiej.
Po ich wpywem potna masoneria francuska przybraa tak kracowe formy i stworzya kluby
jakobiskie. Te z kolei, pod wpywem Illuminati kieroway Rzdem Terroru, ktrego wyczyny
zdemaskoway prawdziwy charakter utajonych twrcw Rewolucji. Tak jak pniejsza o 130 lat
rewolucja rosyjska, podobnie i francuska kierowaa ostrze nienawici bardziej przeciw biednym i
bezbronnym, ni przeciw bogatym, jak wiadczy przykad chopw prowincji Vendee.
Przedmiotem tej nienawici stao si wszystko co pikne, czy w kociele, czy religii; wszystko
podnoszce ducha ludzkiego ponad poziom zwierzcy.
Adam Weishaupt wstapi do monachijskiej loy masoskiej w 1777 roku w rok po zaoeniu
stowarzyszenia Illuminati. Pniejszemu przywdcy rewolucji francuskiej, hrabiemu Mirabeau
znane byy intencje i powody wstpienia Weishaupta do masonerii, o czym wiadcz jego
Wspomnienia zamieszczone w gazecie z 1776 roku, formuujce program podobny do Illuminati.
W swojej Historii Monarchii Pruskiej nawizuje otwarcie do Weishaupta i Illuminati:
W monachijskiej Loy Teodora de Bon Conseil znajdowao si kilku ludzi z gow i sercem,
znuonych hutawk prnych obietnic i niesnasek wrd masonerii. Ich przywdcy postanowili
zaszczepi w jej onie oddzia sekretnego stowarzyszenia, ktremu nadali nazw Zakonu Illuminati.
Wzorowali je na stowarzyszeniu Jezuitw, cho cele ich byy diametralnie rne.
Cytat ten wskazuje dokadnie na cele i metody, opisane dokadnie w korespondencji
Weishaupta, i stanowi dowd, i przyszy przywdca rewolucyjny Mirabeau wiedzia o nich ju w
1776 roku. Co wicej, jego sowa sugeruj, e tajne stowarzyszenie Illuminati zostao zaoone w
celu opanowania masonerii i uycia jej do wywoania i kierowania rewolucj. Na to, e Mirabeau
od pocztku bra udzia w tym przedsiwziciu, wskazuje zapis z jego dziennika z 1776 roku (daty
powstania Illuminati), gdzie jako Iluminat wystpuje on pod pseudonimem Arcesilasa. Musia wic
by wraz z Weishauptem wspzaoycielem sekty, a co za tym idzie, jednym z jej przywdcw.
Nie podobna go pomin jako ogniwa wicego Weishaupta z rewolucj francusk. Redaktor jego
Wspomnie, M. Barthou, zauway, i plan reform z 1776 roku, znaleziony wrd papierw
Mirabeau, w pewnych partiach przypomina bardzo pniejsze posunicia Zgromadzenia
Konstytucyjnego (rewolucyjnego parlamentu z 1789 roku). Inymi sowy, mona powiedzie e
prace Zgromadzenia Konstytucyjnego przypominay plan Adama Weishaupta z 1776 roku, gdy
zakada on wraz z Mirabeau stowarzyszenie Illuminati, majce opanowa Woln Masoneri.
Take inne fakty wyranie owietlaj proces tajnego opanowywania Wolnomasonerii przez
Weishaupta. Na powszechnym kongresie w 1782 roku (siedem lat przed rewolucj) w
Wilhelmsbad, Illuminati zyskali tak wielu rekrutw, e przesta istnie Zakon cisego Rygoru,
uprzednio najpotniejszy organ Wolnomasonerii. Otwart drog do opanowania wiata tajnych
zwizkw zapewnio Illuminatom pozyskanie najwaniejszych osobistoci niemieckiej
wolnomasonerii djuka Brunszwicku Ferdynanda (pniejszego penitenta) i Ksicia Hesji Karola.
W 1785 roku emisarjusze Illuminati spotkali si na kolejnym kongresie powszechnym w
Paryu. Jak si wydaje, odtd szczegowe planowanie rewolucji powierzone zostao Loy Amis
Reunis, bdcej przykrywk dla Illuminati. W tym punkcie, w nastpstwie skandalu w Bawari i
wynikajcej std banicji sekty w 1786 roku, oraz zniszczenia dokumentw, zacieraj si lady
sekty. Tym niemniej, w 1787 roku ci sami emisariusze pojawili si w Paryu na zaproszenie
tajnego komitetu Loy.
Fakt, e rewolucja bya zaplanowana i kierowana przez Illuminizm, znany by publicznie
jeszcze przed jej wybuchem. Zadziwiajco trafn przepowiedni nie tylko przyszego kursu
rewolucji francuskiej, lecz wszystkich nastpnych, wydaje si dzi ocena i ostrzeenie markiz de
Luchet z 1789 roku:
Wiedzcie, e istnieje konspiracja faworyzujca despotyzm kosztem wolnoci; nieudolno
kosztem telentu; wystpek kosztem cnoty; ignorancj kosztem wiatoci.... Celem tego
stowarzyszenia s rzdy nad wiatem.... i powszechna dominacja..... Nigdy dotd wiat nie sta w
obliczu podobnej klski....

91
De Luchet dokadnie opisa rol, do jakiej zmuszony zostanie monarcha w okresie yrondy
(skazany bdzie na spenianie zachcianek otoczenia...,. wynoszenie do godnoci najbardziej
zdegenerowanych osobnikw.... prostytuowanie wasnego osdu przez podejmowanie decyzji
uchybiajcych rozumowi), oraz los Francji porewolucyjnej (Nie chcemy twierdzi, e rzdy
Illuministw rwnoznaczne s z zagad kraju, lecz upadnie on tak nisko, e nie bdzie si liczy w
polityce wiatowej, i zmniejszy si jego zaludnienie...) . Jeli zlekcewaymy to ostrzeenie woa
Luchet nastpi seria klsk o rezultatach ukrytych w mroku przyszoci... w postaci wiecznie
arzcego si ognia podziemnego, wybuchajacego od czasu do czasu gwatownymi, niszczcymi
eksplozjami.
Trudno wierniej odda obraz wydarze ostatnich 165 lat, ni uczyniy to prorocze sowa de
Lucheta. Przewidzia on take liberalnych i postpowych klientw rewolucji, pomagajcych
przez nastpne 165 lat podsyca owe gwatowne niszczce eksplozje: w subie systemu
Iluministw nigdy nie zabraknie namitnoci, ani wadcw omamianych zud owiecenia,
gotowych pocigni swe narody w otcha przepaci. Przewidzia wzmacnianie si kleszczy
konspiracji: przywdcy Zakonu nigdy nie wyrzekn si zdobytej wadzy, ani nagromadzonych
skarbw. De Luchet wzywa Wolnomasoneri do oczyszczenia wasnej stajni, pki czas: czy nie
mona obrci masonw przeciw Illuminstom, ukazujc im, e podczas gdy oni sami staraj si
utrzyma harmoni w spoeczestwie, tamci siej wok niezgod i przygotowuj si do
ostatecznego zniszczenia ich wasnego zakonu? 165 lat poniej w Wielkiej Brytanii i Ameryce
rozlegay si podobne gosy, podobnie na prno wzywajce rzdy do oczyszczenia administracji
pastwowej z Illuminati, teraz zwanych komunistami.
Miar wizjonerskich zdolnoci de Lucheta jest fakt, e pisa te sowa w 1789 roku, gdy
rewolucja jeszcze si na dobre nie rozpocza. Sdzono wtedy powszechnie, e sprowadzi si ona
do wprowadzenia umiarkowanych uzdrawiajcych reform, usprawnienia wadzy monarszej,
usunicia panujcego za, i ustanowienia na zawsze sprawiedliwoci i wolnoci w szczliwej,
odrodzonej Francji! Takie przekonanie panowao jeszcze w 1790 roku, cho po drugiej stronie
Kanau kto inny przejrza prawdziwy charakter rewolucji i niesamowicie wiernie przewidzia bieg
wydarze jak to sto lat pniej okreli jego przyszy biograf, Mr. John Morley.
Tym wizjonerem by Irlandczyk Edmund Burke, jeden z najwietniejszych mwcw brytyjskiej
Izby Gmin. Zakadajc, e czas jest sprawdzeniem wartoci czowieka, mona stwierdzi e ton
jego atakw na rewolucj francusk w miar upywu lat rozbrzmiewa coraz bardziej
przekonywujcym echem. Podobnie jak w wypadku de Lucheta, warto podkreli, e opublikowa
on swe spostrzeenia w 1790 roku, kiedy mao kto zna nazwiska Robespierra i Dantona; zanim
pojawio si sowo republika; w czasie gdy krl ufnie spoglda w przyszo swej konstytucyjnej
monarchii, a caa Francja radonie witowaa owoce pokojowych reform. Na t pogodn scen
pad cie wycignitej rki Burkea, wskazujcej niczym natchniony prorok na nadchodzcy Sd
Ostateczny. Jak pisze jego biograf: Nic dziwnego, e z chwil oberwania si chmury i spenienia
si proroctwa zagady, ludzie zwrcili si ku Burkeowi jak ku antycznemu Ahitopthowi, ktrego
rada rwnoznaczna bya z wyroczni Bosk.
Niestety, opis ten nie jest zgodny z aktualnym obrazem wydarze po spenieniu si
przewidywa Burkea. Wielu zwrcio si przeciwko niemu, wanie dlatego e mia racj. W
istocie, nawet w tym czasie potga konspiracji w kontrolowaniu prasy i publicznych wypowiedzi
bya tak przemona, e z chwil opublikownia jego Refleksw o Rewolucji , popularno jego
ustpia nagle miejsca atakom na niego i oczernianiu go. Pocztkowo, Illumnaci i kontrolowani
przez nich rzecznicy liberalizmu i postpu wielce liczyli na Edmunda Burke, ktry dziesi lat
wczeniej popar spraw kolonistw amerykaskich. Gniewnie zapytywali, jak mg on popiera
jedn rewolucj, a drug atakowa. Burke sta si przedmiotem powszechnych atakw ze strony
zjednoczonej prasy, ktra podobnie i w naszych czasach posuguje si identyczn metod wobec
da wywietlenia roli utajonych komunistw w rzdzie.
Gdyby Burke postpowaby kursem progresywnym, udajc przekonanie i rewolucja
francuska pomoe masom, zachowaby sw popularno. Poniewa stao si inaczej, ani jedno
jego sowo nie wytrzymao prby czasu i nikt go dzisiaj nie pamita. Tym niemniej, jego
natchnione sowa atakujce rewolucj, pisz si nieprzemijajcymi zotymi zgoskami: Nie ma ju
poczucia zasad, cnoty honoru, ktrego splamienie odczuwao si jakran... Skoczya si era
rycerskoci. Zwycieya era krtaczy, ekonomistw i spekulantw; chwaa Europy zamara na
zawsze.
Jeli przyjmiemy te sowa za natchnione proroctwo (ktre w 1950 roku brzmi realniej ni w
roku 1790), w osobie Edmunda Burke chrzecijastwo i Zachd znalazy przynajmniej jednego

92
wiatego i szlachetnego aobnika. Zna on bowiem rne treci kryjce si pod sowem
rewolucje i widzia jasno, jak wyglda prawdziwy obraz wydarze we Francji. Podobnie, nie da
si zwie frazesem rewolucji, jakim niektrzy nazywali wyzwolecz wojn kolonialn,
prowadzon przez wacicieli ziemskich. Jako szczery zwolennik wolnoci, popiera denia
kolonistw do samorzdu i samodzielnoci. Widzia rnic midzy motywami ich, a tajnych
agentw stojcych za rewolucj francusk. Wycigajc oskarycielsk rk, nie wicej zwraca
uwagi na wyrzuty liberalnych postpowcw, ni poprzednio na ich wczeniejsze pochlebstwa
(Burke zdawa sobie spraw, e pochlebstwa te nie wynikay bynajmniej ze wspczucia dla
kupcw Nowej Anglii, czy poudniowych plantatorw).
We wspczesnej Ameryce sentymenty francuskie byy zbaamucone zamtem tych samych
idei, jakie zwalcza Burke. Przez pewien czas panowaa tam powszechna opinia, e wybucha tam
agodna rewolucja, podobna do amerykaskiej. Przejciowo modny sta si Sza Francuski,
podczas ktrego Amerykanie stroili si w kokardy i czapki wolnoci, taczyli, witowali i
paradowali pod francuskimi i amerykaskimi flagami, wykrzykujc Wolno, Rwno,
Braterstwo. Pocztek ery Rzdw Terroru rozwia ta iluzj, zastpujc j uczuciem odrazy i
zgrozy.
Jak przystao na prawdziwych Illuministw, jakobiscy przywdcy Terroru uywali
klasycznych pseudonimw, zgodnie z ide zainicjowan przez Spartakusa Weishaupta:
Chaumette zmieni si w Anaxogorasa; Clootz (baron pruski) w Anarcharisisa; Danton w
Horacego; Lacroix w Publicol; Ronsin w Seaewol. Po fazie odpowiadajcej erze
Kiereskiego w Rosji, wyej wymieni terroryci kontynuowali wiernie plan Illuminati zabijajc
krla i profanujc kocioy, zgodnie ze swymi dwoma podstawowymi zaoeniami: zniszczenia
wszystkich prawowitych rzdw i wszystkich religii. Najwidoczniej jednak i oni byli tylko
narzdziami, gdy wspczesny im Lombard de Langres pisze o najbardziej tajnym zgromadzeniu,
kierujcym wydarzeniami po 31 maja; zniewalajcym sw mistyk i potg oficjalne
Zgromadzenie; zoonym z najwyszych wtajemniczonych Illuminati. Potga ta kierowaa
Robespierrem i rzdowymi komitetami..... ta wanie mistyczna wadza zagarna bogactwo kraju i
dzielia je midzy braci i przyjaci, pomagajcych wielkiej sprawie.
Ten wanie aspekt wpywowych ludzi, dziaajcych na rzecz ukrytej, lecz bezprzecznie
kierowniczej nadrzdnej sekty, nadaje rewolucji form przedstawienia marionetkowego,
odgrywanego na tle pomieni i w siarczanej atmosferze. Abstrahujc od niepewnej genezy
rewolucji angielskiej, francusk mona uzna za rdo nieustannej, cigej rewolucji, pocztej w
1789 roku. Rozruchy 1848 i 1905 roku nie byy spontanicznymi, oderwanymi epizodami, lecz
kolejnymi wybuchami podziemnej, wiecznie rozpalonej lawy, przepowiadanymi przez de Lucheta
i Burke. Kroniki rewolucji francuskiej daj nam przede wszystkim historycznie waki dowd
wykorzystania ludzi do spenienia niezrozumiaych przez nich celw. Ta niezmienna cecha nadaje
rewolucji szczeglne sataniczne pitno, okrelone przez Lombarda de Langres mianem
piekielnego stempla.
W kocowej fazie rewolucji, trzech ludzi we Francji, Anglii i Ameryce jasno pojmowao jej
natur: e przebiegaa zgodnie z planem odkrytym z dokumentw Illuminati w 1787 roku; e
inspirowana bya i kierowana przez tajne stowarzyszenie za porednictwem Wolnomasonerii; e
uchowa si tajny zwizek konspiratorw, planujcych rewolucj wiatow i przygotowujcych
dalsze gwatowne niszczycielskie wybuchy, przepowiedziane przez de Lucheta. Byli nimi
jezuita Abbe Baruel, ktry by wiadkiem rewolucji; szkocki uczony profesor John Robison, przez
ponad dwadziecia lat piastujcy funkcj generalnego sekretarza Krlewskiej Akademii w
Edinburghu; oraz amerykaski duchowny i geograf wielebny Jedediah Morse z Nowej Anglii. Byy
to wybitne jednostki. Dziea abbe Barruela, profesora Robinsona i opublikowane kazania
wielebnego Morse ukazay sie w wielu wydaniach i dotd stanowi podstawowe rdo informacji
dla studentw. Prace ich byy bardzo popularne i zyskay szczeglne poparcie ze strony redaktora
Porcupine Gazette, Williama Cobbeta, ktry, jak si wydaje, podzieli ich los, zaszczuty przez t
sam okulistyczn potg.
Osd abbe Barruela co do tych wydarze by identyczny z wczeniejsz przepowiedni de
Lucheta i pniejsz analiz lorda Actona:
.... Wykaemy, e wszystko, cznie z najbardziej makabrycznymi uczynkami popenionymi w
czasie rewolucji francuskiej, byo przewidziane i z gry postanowione, zaplanowane i obmylone;
e byo owocem przebiegej niekczemnoci, przygotowanej i wykonanej przez ludzi trzymajcych
w rku nici spiskw i konspiracji zaplanowanych na tajnych zebraniach..... Cho bieg codziennych
wydarze moe wydawa si nieskoordynowany, za kadym z nich sta tajny agent i ukryty motyw,

93
kierujcy kadym ruchem zmierzajcym do nadrzdnego celu.... Wielka sprawa rewolucji wraz z
jej gwnymi cechami i ohydnymi wyczynami jest nieprzerwanym acuchem misternie uknutych i
zaplanowanych niekczemnoci.
Trzech mylicieli doszo do identycznego wniosku: Jest to anty-chrzecijaska konspiracja....
skierowana nie tylko przeciw krlom, lecz przeciw wszelkim rzdom; przeciw cywilizowanym
spoeczestwom, a nawet przeciw wszelkiej formie wasnoci prywatnejj (abbe Barruel); Celem
utworzenia tego stowarzyszenia byo wykorzenienie wszystkich organizacji religijnych i obalenie
istniejcych rzdw europejskich (prof. Robison); Oczywistym jego celem byo wykorzenienie i
zniesienie chrzecijastwa oraz cywilizownych rzdw. (Mr Morse). Wszyscy trzej zgodnie
gosili, e wydarzenia te nie byy jedynie odizolowanym epizodem francuskim, majacym korzenie
w miejscowych warunkach, lecz owocem pracy organizacji dziaajcej we wszystkich krajach,
zgodnie z dalekosinym uniwersalnym planem. Zgodni byli take co do tego, e organizacj t
byo tajne stowarzyszenie Illuminati, ktre inspirowao i kierowao terorystyczn faz rewolucji; e
si ono zachowao i e stanowi potn si w Anglii i w Stanach Zjednoczonych. W tym ostatnim
punkcie szczeglnie wymownym jest ostrzeenie abbe Barruela.
Wypowiedzi tych trzech osobistoci spotkay sie z poparciem wspczesnych czoowych
politykw, a przysze wydarzenia, szczeglnie naszego stulecia, potwierdziy je. Miar ich wartoci
historycznej jest fakt, e na samym pocztku drugiej rewolucji na Zachodzie znalazy si jednostki
rozumiejce jej oglnowiatowe zmiary, oraz zdolne przewidzie jej przyszy kurs. Wysiki tych
trzech ludzi, aby zapobiec zniszczeniom jakie przyniosa pniej konspiracja, okazay si
bezskuteczne. I z tego te wzgldu casus panw Barruela, Robisona i Morse jest szczeglnie
interesujcy.
Los, jaki by ich udziaem, potwierdza suszno ich ostrzee dobitniej ni sowa, jakimi
starali si je wyrazi jako dowd istnienia i potgi tajnych stowarzysze, pracujcych we
wszystkich krajach nad urzeczywistnieniem niszczycielskich celw. Panowie Barruel, Robison i
Morse obrzucani byli obelgami. W tym czasie prasa bya w powijakach; gazety byy w rkach
poszczeglnych wacicieli, ktrzy byli zarazem ich redaktorami. W tej sytuacji byo o wiele
trudniej ni dzisiaj zdoby kontrol nad wikszoci z nich. A jednak, skoncentrowany atak na
trzech mylicieli, jaki nastpi po ujawnieniu przez nich roli Illuminatw w rewolucji francuskiej i
ich cigym istnieniu wykaza, e ju w 1797 roku Illuminaci potrafili opanowa pras
amerykask i angielsk.
Fakt ten by najbardziej zdumiewajcym odkryciem, jakie przyniosa praca nad niniejsz
ksik. Na wasnej skrze przekonaem si o istnieniu tej kontroli, zamykajcej wszystkie furtki
wydawnicze przed pisarzem goszcym pogldy o rewolucji wiatowej w duchu Edmunda Burke. O
podobnej sytuacji wspomina Nesta Webster. Gdy we wczesnych latach 20-tych zacza pisa o
rewolucji wiatowej, usyszaa od wybitnego wydawcy londyskiego nastpujce sowa: Prosz
pamita, e jeli zejdzie pani na pozycje anty-rewolucyjne, bdzie pani miaa przeciw sobie cay
wiat literacki. Pocztkowo uwaaa to za przesad, lecz wkrtce przekonaa si, e wydawca mia
racj. Ja take zauwayem podobn reakcj. Mylaem jednak, e jest to zjawisko
charakterystyczne dla ostatnich lat trzydziestu; do czasu, a zetknem si z histori panw Barruel,
Robison i Morse. Na jej przykadzie ujrzaem, jak w 1798 roku, gdy nie ostygy jeszcze lady
Rzdw Terroru, cay wiat literacki rzuca si na nich hurmem. Nic dobitniej nie potrafioby mi
ukaza pokrewnej linii czcej Illuministw 1789 roku z komunistami: identycznej organizacji,
dcej do tego samego celu identycznymi metodami i nawet uywajcej identycznego sownictwa.
Te ataki na trzech anty-rewolucyjnych pisarzy miay dodatkow, zastanawiajc cech.
Prawie zawsze anonimowe, poczy si ukazywa w gazetach z chwil wzrostu ich popularnoci.
Uyway dokadnie tego samego jzyka (podwjna mowa), co dzisiaj. Trzech pisarzy oskarano o
wszczcie polowania na czarownice; o bigoteri i panikarstwo, o przeladowanie wolnoci
sowa i wolnoci akademickiej, o wypaczanie myli liberalnej i postpowej, etc. Potem ataki
przeszy w potwarz i ordynarne insynuacje, podobne do tych, jakie zauwayem w kampanii
skierowanej przeciw amerykaskiemu ministrowi James Forrestalowi w latach 1947-9. Zarzucano
im niemoralno w yciu prywatnym, nieczyste interesy finansowe, a na koniec signito po
znajomy epitet obkania. Dzisiaj czsto si go uywa w kulminacyjnych fazach kampanii
przeciw jakiejkolwiek postaci anty-rewolucyjnej widocznie w arsenale potwarzy uwaa si go
za szczeglnie skuteczn bro. Ta szczeglna forma ataku ma prawdopodobnie rdo w
Talmudzie, ktry uywa j w stosunku do osoby Jezusa (artyku o Jezusie w Encyklopedii
ydowskiej odsya czytelnikw do pisarza ydowskiego, ktry przyznaje, e w wypowiedziach i
zachowaniu Jezusa musiao by co nienormalnego).

94
Krtko mwic, te ataki na panw Barruela, Robisona i Morse posugiway si
ograniczonym sownictwem politycznym, atwo dzisiaj rozpoznawalnym jako jzyk agentw
rewolucji i tak spospoliciaym, e musia pochodzi z jedenj centralnej organizacji. Kampania
skierowana przeciwko nim okazaa si skuteczna, a ich ostrzeenia, podobnie jak Burkego, zostay
zapomniane przez masy. Tym niemniej, popoch tajnej zgraji (bojcej si prawdy jak diabe
wiconej wody) by tak wielki, e nie zaprzestaa oszczerstw dugo po ich mierci! Jeszcze w
1918 roku Uniwersytet Kolumbia w Nowym Jorku sfinansowa kosztowne badania zmierzajce do
udowodnienia, i Illuminaci zanikli po rozwizaniu sekty w 1786 roku i nie mogli mie nic
wsplnego z rewolucj francusk. W dziele tym odgrzebano wszystkie zawodowe epitety, tak jakby
ci trzej polujcy na czarownice cigle yli!
W 1918 roku, w rok po wybuchu rewolucji rosyjskiej uznano za stosowne ponownie wykaza
brak jej zwizkw z rewolucj francusk, majc stanowi odizolowany epizod. Gdyby panowie
Barruel, Robison i Morse mogli z zawiatw obserwowa te poczynania, nie uszo by ich uwadze
zaoenie przez komunistw uniwersytetu Kolumbia w Nowym Jorku, jako orodka przyszej
rekrutacji (w liczbie zowionych tam nieszcznikw znalaz si Whittaker Chambers, ktry po
zerwaniu z komunizmem mg odmieni na lepsze losy II Wojny wiatowej i wiata, gdyby
prezydent Franklin Roosevelt wysucha jego ostrzee w 1939 roku).
Cho dwaj pierwsi prezydenci Republiki Amerykaskiej nie wystpowali czynnie przeciw
tajnemu zwizkowi, byli nim zaniepokojeni i wierzyli w prawd sw Barruela, Robisona i Morse.
W licie do Morsea pisanym tu przed mierci, Jerzy Waszyngton wyrazi nadziej, e jego
dzieo bdzie miao szerszy zasig...., gdy zawiera wan, lecz mao znan poza wskim krgiem
informacj, ktrej rozpowszechnienie byoby poyteczne. (Napewno genera Waszyngton nie
kazaby mu wynosi si do diaba, jak wysannik Roosevelta radzi Chambersowi). Jeszcze
wczeniej Waszyngton informowa innego korespondenta, e przekonany jest o
fakcie
rozprzestrzeniania sie w Stanach Zjednoczonych doktryny Illuminatw i idei jakobiskich.
Istotnie, trudno byo o tym wtpi, gdy ju w 1793 roku, czyli dziesi lat po powstaniu
Republiki, pojawiy si tajne zwizki pod szyldem Klubw Demokratycznych. Ich prawdziwy
charakter atwo byo odkry, obserwujc stosunek do nich francuskiego ministra Geneta. Okazywa
im otwarcie sympati, podobnie jak pniejsi ambasadorowie sowieccy darzyli sympati
organizacje komunistyczne, czy te, cilej mwic, organizacje suce za przykrywk dla
sprawy komunizmu (powizanie ambasad sowieckich z partiami rewolucyjnymi w akredytowanych
krajach udowodnione zostao na podstawie obfitej dokumentacji, zebranej przez komisje ledcze
rzdu kanadyjskiego w latach 1945-46 i autralijskiego w latch 1954-55). W 1794 roku Jerzy
Waszyngton jako prezydent oskara owe samozwacze zwizki o inicjacj rewolucyjnych
wybuchw w Pennsylwani, znanych jako Rebelia Whiskey. Poniewa Waszyngton cieszy si
zbyt wielkim autorytetem, aby mu zarzuca polowanie na czarownice, kluby szybko zeszy do
podziemia. Tym niemniej, od tego czasu obecno na ziemi amerykaskiej organizacji propagujcej
rewolucj oglnowiatow staa si oczywista dla kadego, kto chcia o tym wiedzie i nie uleg
praniu mzgw przez pras.
Rola, jak odgrywaa w rewolucji francuskiej inspirowana przez Illuminatw Wielka Loa
Wschodu, cigna podejrzenie take na Wolnomasoneri amerykask. Jednake otwart debat
nad tym zagadnieniem uniemoliwia fakt, e sam Waszyngton by gow bractwa masoskiego.
Fakt ten posuy take za gwny argument obrocom Wolnomularstwa (na zasadzie implikacji
przymiotu), ktrzy wykorzystali pogrzeb Waszyngtona w 1799 roku na manifestacj braterstwa ze
zmarym bohaterem. Jednoczenie publiczna debata zamara, cho bardziej z poczucia szacunku dla
niego, ni z zaspokojenia ciekawoci. Mimo to, dwaj czoowi masoni, Amos Stoddard i wielebny
Seth Payson, idc za przykadem ksicia Brunszwiku, publicznie owiadczyli i Illuminaci
przeniknli szeregi Wolnomularstwa i dziaaj pod jego szyldem. Nastpca Waszyngtona,
prezydent John Adams wystosowa w 1798 roku pod adresem Wolnomularstwa ostrzeenie:
...... towarzystwa masoskie odkryy sobie tylko znan sztuk rzdzenia spoeczestwem, obc
wszystkim innym prawodawcom i filozofom wiata; mam tu na myli nie tylko umiejtno
wzajemnego rozpoznywania si przy pomocy tajemnych znakw, niezrozumiaych dla innych, lecz
magiczn moc zmuszenia wszystkich, nie wyczajc kobiet, do zachowania na zawsze tajemnicy.
Wykorzystanie tej sztuki do obalenia zasad istniejcych w spoeczestwie, wprowadzenia zamtu i
nieposuszestwa wzgldem rzdu, przy jednoczesnym utrzymaniu tajemnicy, musi si rzeczy
prowadzi do deprawacji tych metod i spoeczestw sucych najbardziej niekczemnym celom,
jakie mona sobie wyobrazi....

95
Po podobnym otwartym potpieniu, jedynie wydarzenie tej miary, co mier Waszyngtona
nastpnego roku, zdolne byo powstrzyma opini publiczn przed daniem szczegowego
ledztwa. Jak si czsto dzieje w podobnych sytuacjach, przeciwnicy ledztwa skorzystali z
przypadkowego wydarzenia, ktre zaprztno ogln uwag. Co prawda, przez nastpne trzy
dekady utrzymaa si wrd spoeczestwa atmosfera podejrzliwoci, doprowadzajc w 1827 roku
do utworzenia Partii Anty-Masoskiej, ktra na kongresie w Massachusetts w 1829 roku
stwierdziaa, i istnieje wiadectwo powizania wyszych organw Wolnomularstwa z
francuskimi Illuministami. By to jeden z ostatnich podrygw partii ledczej, gdy jej nastpny
kongres stanowy w Wermont w 1830 roku przynis znajomy w naszym stuleciu wynik: ....duch
poszukiwania prawdy .... zosta wkrtce z niewyjanionych powodw zdawiony; prasa milczaa
jak zakneblowana; tak e masy ludzkie pozostay niewiadome alarmu, jaki wzbudzia sprawa
masonerii.
Innymi sowy, podobnie jak w naszych czasach, nawoywania do ledztwa utopiono we
wrzaskach o polowanie na czarownice, itp. A do czasw dzisiejszych Amerykanom nie udao
si skoni rzdu do wszczcia ledztwa. W midzyczasie rzd i departamenty publiczne zapeniay
si obcymi wtyczkami, z ktrych cz jedynie ujawniono po roku 1948. W Anglii sytuacja bya
bardzo podobna.
W przedstawieniu niespokojnej reakcji amerykaskiej opinii publicznej na Wolnomularstwo do
jej koca w 1830 roku (Partia Anty-Mularska zakoczya dziaalno w 1840 roku), ostatnie zdania
wyprzedziy o kilka lat wtek narracji. Powracamy teraz do bezporednich nastpstw rewolucji
francuskiej, i jej wpywu na wiat.
Jak pokazuj Dziea prezydenta Adamsa, by on w peni zorientowany i przekonany o istnieniu
powszechnej nieustannej konspiracji skierowanej przeciw wszelkim prawowitym rzdom i
religiom. Co jednak zrozumiae w jego czasach, bdnie oceni jej plan jako dzieo francuskie;
podobnie jak dzisiaj (co mniej zrozumiae) mwi si o rosyjskim komunimie, cho od dawna
midzynarodowy charakter rewolucji sta si jasny i nie podlegajcy wtpliwoci.
W 1798 roku prezydent Adams prbowa zabezpieczy przyszo Republiki, wydajc Ustaw
Anty-Wywrotow. Jak jednak wykazaa przyszo, prawa wymierzone przeciw tajnym zwizkom i
konspiracjom (cho potrzebne dla zachowania praworzdnoci), nie potrafi ich zaszachowa; tym
bardziej e organizacje te maj cae wieki dowiadczenia w obchodzeniu ich. Jedyna skuteczn
broni przeciwko tajnej konspiracji jest wszczcie dochodzenia, publiczne ich zdemaskowanie i
uycie odpowiednich rodkw zaradczych. Tych miar jednak nigdy w peni nie zastosowano.
Jedn z publicznych postaci, jasno widzc ksztat przyszoci, by powiernik Waszyngtona,
Aleksander Hamilton. Wrd swych papierw zostawi niedatowany pamitnik (prawdopodonie z
lat 1797-1800), gdzie pisa:
....w historii spraw ludzkich obecna epoka jest najbardziej niezwyka. Od duszego czasu
zyskuj na sile idee, zagraajce fundamentom religii, moralnoci i samemu spoeczestwu.
Najpierw zaatakowano objawienie chrzecijaskie, proponujc w jego miejsce religi naturaln....
Zakwestionowano samo istnienie Boga, a nawet czasem go zaprzeczano. Wymiewano pobono,
argumentujc e czowiek jest istot mierteln, zwizan przez krtki czas ycia z ziemi. mier
uznano za wieczny sen; dogmat niemiertelnoci duszy za oszustwo, wymylone w celu drczenia
ywych kosztem umarych...... W kocu poczyli si sojuszem ordownicy bezbonictwa ze
zwolennikami anarachii. Religia i rzd zastay napitnowane jako opresja..... We Francji ujrzelimy
praktyczne skutki tego zgubnego systemu. Posuy on jako narzdzie obalenia wszystkich jej
staroytnych wieckich i religijnych instytucji, wraz z ich prawami agodzcymi reym wadzy;
wpdzi j w cig straszliwych rewolucji, ktre zniszczyy mienie, zdewastoway sztuk, zburzyy
miasta, opustoszyy prowincje, wyludniy regiony, zalay jej ziemi krwi i pogryy j w zbrodni,
ubstwie i ndzy.... By moment, gdy wydawao si, e ten piekielny system zagrozi obaleniem
ucywilizowanego spoeczestwa i sprowadzi na ludzko powszechny zamt. I cho przeraajce
zo, jakie byo pierwszym i jedynym jego owocem, zostao powstrzymane, to naley si obawia,
e trucizna rozprzestrzenia si zbyt szeroko i zbyt gboko przenikna, aby mc j wykorzeni.
Powstrzymano jej dziaanie, lecz jej zwizki pozostay, fermentujc w nowych wybuchach przy
lada okazji. Trzeba sobie zda spraw, e ludzko nie dosza jeszcze do kresu nieszcz, jakie ma
ona na ni sprowadzi, e cigle jest ona zwiastunem dugiego cigu wstrzsw, rewolucji, masakr,
zniszcze i niedoli. W Stanach Zjednoczonych take alarmujco widoczne s symptomy jej potgi.
Jej wpywowi naley zawdzicza prby wcignicia naszego kraju w orbit wsplnych interesw
z Francj w pocztkowej fazie obecnej wojny; nakaniania naszego rzdu do aprobowania i
wspomagania jej ohydnych idei krwi i mieniem naszych obywateli. Dziki jej wpywowi toleruje

96
si i usprawiedliwia kolejne rewolucje; uzasadnia si i pomniejsza popenione okropnoci; do
tego stopnia, e nawet ostatni uzurpacj , gwacc wszystkie zasady Rewolucji, przyjto w
spokoju ducha, a zrodzon przez ni despotyczn konstytucj zwodniczo podnoszono jako model
nadajcy si nam do naladowania. Wraz z postpem tego systemu, w wielkim tempie ronie
bezbono i niewiara. Widzimy potworne zbrodnie, jakich dotd nie znalimy...
Dla nas, yjcych w rodku XX stulecia, obraz powyszych prognoz jest tak powszedni, e
trudno nam wyobrazi sobie, ile przenikliwoci wymagao w 1790 roku jego stworzenie!
Poczynajc od czasw poprzedzajcych Rzdy Terroru de Lucheta (seria klsk o rezultatach
ukrytych w mroku przyszoci... w postaci wiecznie arzcego si ognia podziemnego,
wybuchajacego od czasu do czasu gwatownymi, niszczcymi eksplozjami), a koczc na
Aleksandrze Hamiltonie (jej zwizki pozostay, fermentujc w nowych wybuchach przy lada
okazji. Trzeba sobie zda spraw, e ludzko nie dosza jeszcze do kresu nieszcz, jakie ma ona
na ni sprowadzi, e cigle jest ona zwiastunem dugiego cigu wstrzsw, rewolucji, masakr,
zniszcze i niedoli), mamy wyrany i dokadnie wyprorokowany obraz naszego stulecia.
Ostatecznie, te wnikliwe wizje na nic si zday i nikogo nie ostrzegy.
Niefortunnie lecz dokadnie, wszystko stao si tak, jak oni oraz Burkes, Barruels, Robisons i
Morses przewidzieli; Zachd, jak lunatyk poruszajcy si po oznaczonym polu minowym, nie
omin ani jednej zasadzki. Zakrzyczano anty-rewolucyjnych prorokw; suchano jedynie i
oklaskiwano rewolucyjnych mwcw i pisarzy.
Wojny napoleoskie odcigny uwag publiczn od sprawy spisku i zdemaskowanej
organizacji. Dziesie lat dzielcych od rewolucji francuskiej pozwolio zapomnie o dokumentach
Illuminati i o samej rewolucji; masy uwierzyy e tajny zwizek ju nie istnieje, e mia nic do
czynienia z rewolucj, a w kocu byo im to obojtne. Dwadziecia lat po rewolucji francuskiej
Illuminaci byli aktywni, jak zawsze. Nic si nie zmienio, oprcz tego, e przez opanowanie prasy
w Anglii i w Ameryce wyznawcom sekty udao si omami opini publiczn i oczernia tych,
ktrzy przed ni ostrzegali.
Peniejsze wiadomoci, jakie mamy o sekcie s niedawne odkryy je badania pani Nesty
Webster. Pochodz z archiww policji napoleoskiej i obecnie zostay udostpnione studentom i
historykom. Ukazuj one, e dwadziecia lat po rewolucji, przy schyku panowania Napoleona,
Illuminaci konsekwentnie prowadzili dalej oywion dziaalno.
Za czasw Cesarstwa w Mayence komisarzem policji do specjalnych zada by Francois
Charles de Berckheim, nalecy do Masonerii. Wedug jego raportw z 1810 roku, Illuminaci
pozyskiwali rekrutw w caej Europie i usilnie pracowali nad zaszczepianiem swoich idei do l
masoskich. Wolnomularstwa: Illuminizm staje si coraz wiksz potg.... jeli przezornoci i
rozwag nie zamiemy ich przeraajcego mechanizmu, ucierpi krlowie i lud. Pniejszy raport
z 1814 roku w caej rozcigoci potwierdza gwny argument panw Barruela, Robisona i Morse z
lat 1797-9, dowodzcy cigoci istnienia tajnego zwizku:
Najstarszym i najniebezpieczniejszym zwizkiem jest stowarzyszenie znane pod nazw
Illuminati, sigajce korzeniami poowy zeszego wieku.....doktryna Illuminati jest wywrotowa dla
kadego systemu monarchii; fundamentalnym dogmatem sekty jest nieograniczona wolno i
absolutne zrwnanie w d; objektem ich wysikw jest zerwanie wizi midzy wadc, a
obywatelem pastwa.
Dwadziecia lat po upokorzajcym publicznym wyznaniu djuka Brunszwiku, Breckheim
zauwaa, e wrd czoowych szefw.... znajduj si liczni notable, wyniesieni przez fortun,
urodzenie lub przez nadane im godnoci. Sdzi on, e niektrzy z nich nie s naiwnymi ofiarami
demagogicznych idei, lecz licz na wykorzystanie popularnych emocji w celu zdobycia wadzy, a
przynajmniej wzbogacenia si. Lecz tumy adeptw wierz im bezgranicznie...
Tak podany obraz (przypominajcy wczeniejszy o dwadziecia pi lat, nakrelony przez de
Lucheta) jest, a przynajmniej powinien by, znajomy naszemu pokoleniu, widzcemu jak i teraz
dza wadzy skania wybitne jednostki do wizania si z ruchami otwarcie wrogimi ich bogactwu
czy pozycji, w nadziei pomnoenia swego bogactwa i wpyww.
Dalej Berckheim opisuje organizacj i metody Illuministw, nie rnice si od obrazu
przedstawionego przez znalezione w 1786 roku dokumenty Weishaupta, i bdce w naszym wieku
wiernym odbiciem komunizmu. Poniszy ustp, napisany w 1813 roku, mgby rwnie dobrze
pasowa do znanych postaci XX wieku:
Jako e gwn si Illuminati jest opinia publiczna, zabrali si od pocztku do pozyskiwania
prozelitw wrd zawodw ksztatujcych umys, takich jak literatura, nauka, a przede wszystkim

97
kadra profesorska. Jedni z katedr, drudzy pirem propaguj maksymy sekty, maskujc na tysic
sposobw ich trucizn. Te zarazki, czsto niedostrzegalne dla zwykego oka, wyhodowane przez
adeptw Stowarzysze, podawane s w jak najbardziej zawikanej formie do wiadomoci
najbardziej nawet tpych. Przede wszystkim uniwersystety s i bd bogatym rdem rekrutacji
dla Illuministw. Profesorzy nalecy do sekty ju od pocztku obserwuj charakter swoich
studentw. Jeli znajd u ktrego bystry umys i yw wyobrani, od razu api go w sida. Karmi
jego uszy sowami Despotyzm, Tyrania, Prawa Ludu, etc, etc. Zanim nawet zdy zrozumie
znaczenie tych sw, odpowiednio dobrana lektura i umiejtna konswersacja stopniowo sprawi, e
zasadzony w modym mzgu bakcyl pocznie kiekowa. Wkrtce jego wyobrania zacznie
fermentowa.... Gdy zostanie ju kompletnie urobiony, gdy po kilku latach prb wykae si
niezomn wiernoci i bezwgldnym powiceniem wobec sekty, oznajmi si mu, i jego idee i
nadzieje dziel miliony ludzi we wszystkich krajach Europy, tworzce jedn wielk rodzin
powizan potnym tajemnym wzem; e upragnione przez niego reformy musz nadej
wczeniej, czy pniej. Szerzenie tej propagandy uatwia fakt, e studeni zrzeszeni s w rnego
rodzaju kkach literackich, sportowych, towarzyskich, czy nawet rozpustnych. Illuminici
inflirtuj te kka i zmieniaj je w wylgarnie propagandy wasnych idei. Takimi niezmiennymi
metodami posuguje si Stowarzyszenie od swego poczcia a do czasw obecnych: pozyskuje
wikszo zwolennikw przez zasianie trucizny w mode mzgi przedstawicieli klas wyszych;
przez karmienie umysw studentw ideami kracowo przeciwstawnymi warunkom, w jakich yj;
przez podcinanie wizw, czcych ich z prawowit wadz....
Illuminizm przetrwa i kwitnie w ciemnoci dziki swym adeptom w biurach redaktorskich,
na katedrach uniwersyteckich i kazalnicach, ktrym powiodo si stumi publiczny apel o jego
wykorzenienie. Proces ten cignie si od piciu pokole: w kadym z nich cz notabli i
studentw padaa ofiar zastawionej puapki. Jedynym rodkiem zaradczym, powstrzymujcym
starszych i otwierajcym oczy naiwnym modziecom, byoby ogoszenie penej prawdy o
rewolucji wiatowej i jej metodach. Prawdy tej jednak wzbrania si kolejnym pokoleniom, tak e
tajna sekta utrzymuje sw wadz i stan posiadania. Jednym tylko mona wytumaczy ten stay
opr rzdw przed przeprowadzeniem ledztwa i ujawnieniem sekty podobnie jak za czasw
Weishaupta, ma ona swoich agentw w rzdach. Obecne stulecie dostarczyo nam wiele dowodw
na to.
C jednak stao si z Weishauptem, dwadziecia lat po jego zdemaskowaniu i banicji jego
zwizku? W 1808 roku, gdy szuka on informacji dotyczcej jakiego rytuau masoskiego,
zwrci na siebie uwag wysokiego czonka Wielkiej Loy Wschodu, markiza de Chefdebien,
ktry z tej okazji zauway w licie do przyjaciela, i Illuminizm by wylgarni ludzi,
odpowiedzialnych za rewolt, dewastacj i morderstwo. mier Weishaupta w 1830 roku zastaa
zakon prawodopodobnie silniejszy ni kiedykolwiek, lecz mia on wkrtce zmieni nazw ta
sama organizacja, z niezmienionymi celami wyonia si w 1840 roku pod postaci komunizmu.
Historia jej naley do nastpnych rozdziaw; w tym miejscu rozstajemy si z Weishauptem,
ktrego imi na zawsze zwizao si z powstaniem oglnowiatowej rewolucji jako permanentnej
idei i ambicji, propagownych przez sta organizacj tajnych konspiratorw we wszystkich krajach;
nie majcej nic wsplnego ze zniesieniem ucisku i niesprawiedliwoci, lecz przeciwnie z ich
zaostrzaniem i szerzeniem.
Niezalenie od tego, kto by protektorem Weishaupta i skd czerpa on wiedz o saboci
ludzkiej, wedug Nesty Webster, skupia on w swym rku nici wszystkich konspiracji i potrafi je
sple w gigantyczn sie planw, majcych na celu zniszczenie Francji i caego wiata. Jego
armia, zoona z przedstawicieli wszystkich klas i rnych pogldw, spojona bya wsplnymi
wizami niekczemnoci, nie ustpujcymi si wizom wiary i honoru: Pomysowy system
szczelnych komrek Weishaupta nie dopuszcza do ujawnienia si tego zrnicowania, tak e
wszyscy zgodnie maszerowali, czasem niewiadomie, ku wsplnemu celowi.
Weishaupt skierowa we wsplne koryto niezliczone strumyki niezadowolenia spoecznego.
Wraz z nim i z powstaniem Illuminzmu mgliste teorie wywrotowe zmieniy si w aktywn
rewolucj; pojawi si sztab generalny, plan bitwy i zdefiniowane cele. Dzisiaj po dwustu latach,
widoczne s take jej konsekwencje: albo wszechniszczca sia rewolucji wiatowej zwyciy nad
chrzecijastwem i Zachodem, pograjc je w ruinach, albo sama zostanie zgnieciona i zamana.
Nie ma miejsca na trzecie rozwizanie, poredni drog, czy inny koniec konfliktu ujawnionego w
1786 roku. Wiedzieli o tym od pocztku zarwno wybitni politycy, jak i entuzjaci sekty. Ju w
1875 roku praat Dillon lapidarnie stwierdzi nieodwracalny fact:

98
Bez Weishaupta potga Masonerii skoczyaby si wraz z reakcj, jaka nastpia po
rewolucji francuskiej. On nada jej form i charakter zdolny przetrwa t reakcj i utrzyma j w
ywotnoci a do dnia dzisiejszego, oraz doprowadzi do ostatecznego rozstrzygniecia konfliktu z
chrzecijastwem, ktry zdecyduje o zwycistwie na ziemi albo Chrystusa, albo Szatana.
Ksika ta ma na celu zbadanie kwestii ydowskiej, jako najwaniejszego obecnie problemu
wiatowego; lecz niniejszy rozdzia o rewolucji wiatowej (jak dotd najduszy), kwestii tej nie
porusza, ani nie wspomina o ydach. Nie bez powodu. Kierownictwo wiatowej rewolucji przeszo
w rce Judei pidziesit lat po rewolucji francuskiej, lecz w niej samej nie pozostawio wyranego
ladu. Std moliwym jest wniosek, i pocztkowo rewolucja wiatowa w swej fazie francuskiej nie
bya przedsiwziciem ydowskim, lecz w duej mierze staa si nim pniej. Trudno rozstrzygn
t spraw podstawow taktyk rewolucjonistw jest zacieranie ladw.
Najwidoczniej ydzi nie odgrywali adnej roli, lub znikom w konspiracji Weishaupta i
Illuministw; a take w rewolucji francuskiej. Co do pierwszej, wedug wybitnej znawczyni tego
tematu Nesty Webster, ydzi w wyjtkowych tylko wypadkach byli przyjmowani do Zakonu.
Dalej jeszcze idzie Leopold Engel, tajemniczy reorganizator zakonu w roku 1880, stwierdzajc, i
przyjmowanie ydw do zakonu byo wzbronione. Z drugiej strony, czoowy Illuminat i
rewolucjonista Mirabeau sam da si pozna jako rzecznik Judaizmu; tak e restrykcje co do ydw
mogy by jedynie jedn z zason dymnych, do ktrych Weishaupt przywizywa due znaczenie.
Najwiksze wspczesne autorytety zgodnie twierdz, i inicjatorami rewolucji byli Illuminaci
rnej narodowoci. Kawaler de Malet pisze: Autorami rewolucji s nie tyle Francuzi, co Niemcy,
Wosi, Anglicy, itp. Tworz oni szczegln nacj, w mroku zrodzon i wyros wrd
cywilizowanych narodw, dc do ich podbicia i dominacji. Jest to podobny obraz, jaki
dzisiejszy badacz zagadnienia moe sobie stworzy na podstawie literatury o rewolucji francuskiej.
Zupenie jednak nie przystaje on do rewolucji rosyjskiej z 1917 roku.
W samej rewolucji francuskiej (w odrnieniu od konspiracji) udzia ydw jest dosy jasny,
lecz zdaje si by raczej natury pobudzajcej, jak przypisuje im Koran, ni kierowniczej. Co
prawda, w owczesnych przekazach czsto trudno jest odrni ydw jako takich, gdy nie
odrniali ich autorzy. Co wicej, francuska faza rewolucji sprawiaa wraenie skierowanej przeciw
wszystkim religiom i wszystkim narodowociom (czego nie byo w fazie rewolucji rosyjskiej). Tak
wic, wrd motochu znoszcego krzye i kielichy na sale zgromadze rewolucyjnych, podczas
gdy kocioy Parya zmieniano na witynie Rozumu, byli te i ydzi zasilajcy wystaw
profanacji ornamentami synagg. Podobnie, w wityni Wolnoci obywatel wychowany w
uprzedzeniach wiary judaistycznej podj prb udowodnienia, i wszelkie formy czci boskiej s
jednakowym oszustwem, degradujcym czowieka. Aleksander Lambert junior w ten sposb
protestowa przeciw jarzmowi Talmudu:
Obywatele, za wiara, o ktr oskara si ydw, nie jest ich wymysem, lecz ich kapanw.
Ta religia, zabraniajca im poycza wspziomkom na wicej ni 5 procent, zachca ich do
cigania z katolikw, ile si da nawet nasze poranne modlitwy prosz Boga o pomoc w
nabieraniu chrzecijan. Co wicej, obywatele szczyt ohydy jeli w tranzakcji handlowej midzy
ydami jedna strona przez pomyk przepaci, naley si jej zwrot; lecz jeli chrzecijanin zapaci
ydowi 125 ludwikw zamiast 100, nie naley mu zwraca rnicy. Co za ohyda! Co za
okropno! A skd to przychodzi, jak nie od rabinw? Komu zawdziczamy, e nas wyganiano?
Naszym kapanom! Ach, obywatele, musimy przede wszystkim wyrzec si naszej religii, ktra....
zmuszajc nas do odraajcych i upadlajcych praktyk, nie pozwala nam sta si porzdnymi
obywatelami. (*)
(*) Przy zdaniu zaznaczonym kursyw warto zauway, e w czasie wygaszania tych uwag przez
Aleksandra Lamberta, w historii Judei rozpocz si wanie okres rabinacki. Do czasu rozbiorw Polski w
1772 roku zawsze otwarcie istnia centralny orodek, kierujcy wiatowym ydowstwem. Na pocztku
reprezentowaa go kasta kapaska Lewitw w Jerozolimie i Babilonie. Pod panowaniem Rzymu, jego
kierownictwo przeja polityczna partia faryzeuszy. Po upadku Jerozolimy i rozproszeniu si ydw, rol t
spenia talmudzki ruchomy rzd w Palestynie, Babilonie, Hiszpanii i Polsce. Gdy znikn on z widoku po
1772 roku, rozpocz si okres rabinacki, w ktrym wadz nad rozsianym ydowstwem sprawowali rabini.
Naturalnie, byli to ludzie rnego temperamentu i przekona, od najbardziej ekstermistycznych do
najbardziej umiarkowanych. Jednake, podobnie jak we wczeniejszych okresach Judaizmu i w naszym
stuleciu, przewaali zwolennicy ortodoksyjnego Prawa, bdcy z punktu widzenia gojw najbardziej
kracowymi jego przedstawicielami.

99
Jeli w najgorszych przejawach rewolucji yd jawi si jako przedstawiciel rasy (a nie tylko
jako jej uczestnik), to nie z oskarenia gojw, lecz przez fanfaronad ydowsk. I tak na przykad,
w sto lat po tych wydarzeniach pisarz M. Leon Kahn wychodzi z siebie, aby imiennie podkreli
udzia ydw w atakowaniu krla i religii. Jest to przykad wysikw, typowych dla judaistycznej
literatury, aby udowodni, i nic na wiecie nie moe si dzia bez rki Jehowy, tj. ydw.
Najwidoczniej M. Leon Kahn nie potrafi sobie wyobrazi rewolucji francuskiej, w ktrej
zabrakoby Daniela lub Belshazzara. Gdyby nie rewolucja rosyjska, monaby zapomnie o panu M.
Leonie Kahn; jednake w naszych czasach opis ten przydaje wydarzeniom znami prawdy.
Naturalnie i cakiem susznie, poprzez swych przywdcw ydzi starali si wykorzysta owoce
rewolucji dla polepszenia wasnej sytuacji. Jednake, w wietle przyszych wydarze znamiennym
jest fakt, e z tej sytuacji skorzystali ydzi Wschodni. By to pierwszy wyom w cianie Zachodu,
uczyniony rkoma nie semickich przechrztw na judaizm.
Wikszo ydw we Francji bya pochodzenia sefardyjskiego, potomkami hiszpaskich i
portugalskich ydw, mogcych si przynajmniej wykaza jak tradycj, czc ich z Palestyn.
Dekret z 1790 roku da im pene prawa obywatelstwa francuskiego i znis wszelkie ograniczenia,
jakim mogli podlega ci zasiedleni przybysze. Grupa Aszkenazych ydw sowiaskich z Rosji,
jaka pojawia si w Alzacji, spotkaa si z powszechn niechci i sprawa jej obywatelstwa
wywoaa burzliwe sprzeciwy w rewolucyjnym parlamencie, a nawet bunt chopstwa alzackiego. Z
tej okazji podniosy si ostrzeenia, znane Zachodowi z przeszych wiekw. Abbe Maury tak
przemawia do obywateli posw: ydzi przetrwali siedemnacie wiekw, nie mieszajc si z
innymi narodami.... Nie naley ich przeladowa, lecz naley im zapewni opiek jako jednostkom,
a nie jako Francuzom, gdy nie mog zosta obywatelami francuskimi.... adne wysiki nie potrafi
zmieni faktu, e na zawsze pozostan oni obcym spoeczestwem w naszym narodzie. Wtrowa
mu biskup z Nancy: Naley im zapewni opiek, bezpieczestwo i wolno: czy jednak moemy
przyj do naszej rodziny obce plemi, nieustannie zwracajce wzrok ku wasnemu krajowi i
pragnce porzuci ziemi, z ktrej wyroso? W interesie samych ydw ley, abymy si temu
sprzeciwili.
Protestowali rwnie ydzi sefardyjscy: Niewtpliwie, nasza sytuacja we Francji nie byaby
dzisiaj przedmiotem otwartej debaty, jeli nie sprowokowayby jej pewne dania ydw z Alzacji,
Lotaryngii i trzech biskupstw, ktre wprowadziy zamieszanie, skupiajce si na nas.... Sdzc z
gazet, wydaj si one raczej niezwyke, gdy ci ydzi domagaj si wasnego rzdu we Francji,
wasnych praw i uznania ich za oddzieln klas obywateli.
Ten ydowski protest (powtarzajcy si przez wieki a do naszych czasw, a konsekwentnie
ignorowany przez gojowskich wadcw), by rwnie daremny, jak protest paryskich kupcw sprzed
trzydziestu lat przeciw przyjmowaniu ydw do ich cechw:
Kupcy francuscy prowadz handel pojedyczo w odrbnych przedsibiorstwach; podczas gdy
ydzi przy kadej okazji tworz solidny blok, jak czce si czstki ywego srebra.
Mimo opozycji, ustawa emancypujca ydw alzackich przesza w 1791 roku. Zanim
Napoleon zdy doj do wadzy, czeka ju go gotowy problem ydowski, ktrego nie zdoa
rozwiza i ktry potem oddziedziczy wiat.
Od tego momentu rzdzca sekta ydowska wzmoga wysiki, aby ograniczy wadz ydw
sefardyjskich na korzy zwartej grupy wschodnich Aszkenazych; od tej chwili Aszkenazi poczli
inflirtowa Europ (a potem Ameryk) i przejli kierownictwo rewolucji wiatowej wymierzonej
przeciw wszelkim prawowitym rzdom, religiom i narodom.
Prd ten by nastpstwem rewolucji francuskiej - pierwszej fazy rewolucji wiatowej, ktra
uczynia wyrw w tamie. Z punktu widzenia wczesnych czasw, w rewolucji ydzi nie wyrniali
si z ogu obywateli, cho wicej na niej zyskali. Dopiero dalszy rozwj wypadkw pozwoli
ujrze t spraw w odmiennym wietle i dostrzec w niej nie tylko udzia, lecz i kierownictwo Judy.
W cigu nastpnych pidziesiciu lat, dzielcych od odkrycia planu rewolucji wiatowej i jej
pierwszej fazy we Francji, niesposb rozdzieli jej historycznego zwizku z ydowstwem i
rozpatrywa je osobno te dwa procesy poczyy si w jedno. Postpujca konspiracja i ydzi
(w sensie dominujcej sekty) stay si synonimem. Od poowy XIX stulecia kierownictwo
rewolucji wiatowej znalazo si w rkach ydw; nawet jeli nie mona odnie tego stwierdzenia
do czasw wczeniejszych.
Autorytatywnym wiadkiem w tej sprawie, uwiarygodnionym rozwojem wydarze (podobnie
jak wczeniej de Luchet, Aleksander Hamilton i Edmund Burke), sta si premier Anglii, Benjamin
Disraeli.

100
ROZDZIAL 21

OSTRZEENIA DISRAELEGO
Benjamin Disraeli, pniejszy Lord Beaconsfield, wielokrotnie ostrzega wiat chrzecijaski
przed rewolucj wiatow. Podobnie jak wczeniejsi o pidziesit lat de Luchet, Aleksander
Hamilton i Edmund Burke, widzia stojcy za ni plan. W odrnieniu od lorda Actona, ktry p
wieku po nim mwi o anonimowych kierownikach, Disraeli zidentyfikowa ich jako ydw.
Historia ostatnich stu lat potwierdzia jego wiadectwo - niezalenie od swej genezy,
zorganizowana rewolucja wiatowa bya kierowana przez Jud od poowy XIX wieku do
conajmniej lat 20-tych XX wieku (w przekonaniu autora ten stan rzeczy trwa do dzisiaj).
Na pytania, dlaczego sekta talmudyczna przeja kierownictwo rewolucyjnej organizacji
zaoonej przez Weishaupta, i czy bya ona incjatorem rewolucji, nie mona dzi odpowiedzie.
Jeli odwieczna ambicja Judy co do opanowania wiata, podsycana przez Talmud i szczeglnie
przez Kaba (*), miaoby si kiedykowiek speni, witemu Narodowi moga posuy
niszczycielska organizacja w rodzaju Weishaupta za rodek zniewolenia wiata pogaskiego. By
moe, nie przypadkiem Weishaupt zaoy Illuminati akurat po znikniciu z widoku ydowskiego
orodka w Polsce, po nieprzerwanej jego dziaalnoci na przestrzeni ponad dwudziestu stuleci. Z
drugiej strony, rwnie moliwym jest e sekta talmudzka przechwycia kierownictwo istniejcego
ju nie-ydowskiego zwizku dla spenienia swych wasnych celw.
(*) Wedug Encyklopedii ydowskiej, Kabaa (tradycyjna ustna wiedza, w odrnieniu od prawa
pisanego, czyli Tory), odczya si w XIII wieku od Talmudu jako oddzielna opozycyjna ga, dostpna
jedynie niewielu wybranym. Jednake pani Nesta Webster przytacza cytat z tej samej Encyklopedi
ydowskiej, twiedzcy, e w istocie Kabaa nie bya w opozycji do Talmudu.

Dwa najwaniejsze ostrzeenia Disraelego, spinajce pocztek i koniec rozruchw

rewolucyjnych w Europie w 1848 roku, oparte byy na dowiadczeniach Francji sprzed p wieku.
Rozruchy te byy przejawem drugiej fazy wybuchw, fermentujcych przy odpowiedniej okazji i
periodycznych eksplozji, planowanych przez organizacj rewolucji wiatowej, jak zapowiadali de
Luchet i Aleksander Hamilton. Zawiody one wszdzie; by moe wiea pami rewolucji
francuskiej pozwolia rzdom i ludowi rozprawi si z nimi w sposb stanowczy. Stumienie ich
nie uspokoio obaw Disraelego co do przyszoci. Przepowiedzia je przed ich wybuchem, a teraz
przepowiada dalsz kontynuacj konspiracji i powrt gwatownych zaburze.
Disraeli by autorem powieci (bardziej udanych, ni pniejsze naladownictwa
pukownika House z Teksasu, czy modego Winstona Churchilla), w ktrych przedstawi si jako
niezaangaowany, ukadny, wszechwiedzcy, nieco drwicy manipulator spraw ludzkich. W
powieci Coningsby ukazuje si w roli jej gwnej postaci - Sidonii, yda hiszpaskomahometaskiego, finansisty- manipulatora beznamitnie kierujcego zza kulis rzdem,
wykorzystujcego swj absolutny brak uprzedze, bdcy kompensacyjn prerogatyw czowieka
pozbawionego ojczyzny.
W 1846 roku (rok wydania powieci Coningsby), Sidonia zauwaa: Potna rewolucja,
przygotowywana obecnie w Niemczech....,o ktorej tak mao si syszy w Anglii, rozwija si
wycznie pod patronatem ydw.
Po wybuchach 1848 roku, Disraeli wraca do tego samego tematu, owiadczajc Izbie Gmin
w 1852 roku: lady ostatniego wybuchu niszczycielskiej siy w Europie wskazuj na wpyw
ydw. Powstania skierowane s
przeciw tradycji, arystokracji, religii i wasnoci....W
kierownictwie kadego tymczasowego rzdu proklamujcego naturaln rwno ludzi i zniesienie
wasnoci, mona znale przedstawicieli tajnych stowarzysze, oraz przedstawicieli rasy
ydowskiej (identycznie jak w Rosji w 1917 roku, tj. siedemdziesit lat po rozruchach 1848 roku).
Disraeli dodaje: Najsprytniejsi manipulatorzy wasnoci solidaryzuj si z komunistami;
przedstawiciele rasy wybranej cz rce z haastr i najniszymi kastami Europy w celu
zniszczenia chrzecijastwa.
Bez pomocy Disraelego, prace badawcze tego rodzaju byyby mudnym i niewdzicznym
zajciem. W tej podry poprzez stulecia, czytelnik mia okazj pozna prawdziwych prorokw
wrd wielu faszywych, lecz nie natkn si jeszcze na podobnego Benjaminowi Disraeli, ktrego
odrzucenie okw Talmudu absolutnie wyzwolio z uprzedze. Samo jego nazwisko wskazuje na

101
czno z izraelskimi prorokami, potpiajcymi Jud. Cho dumny by ze swego pochodzenia,
wanie odcicie si od jego wpywu pozwolio mu bardziej kocha Angli, ni rdzennemu od
pokole patriocie. Dzisiaj, gdy politycy unikaj prawdy jak diabe wiconej wody, lektura jego
ironicznych komentarzy na temat spraw publicznych i kwestii ludzkich dziaa odwieajco.
Disraeli otwarcie owiadczy, e wiatem rzdz inne osobistoci, ni wyobraaj sobie ci,
ktrzy nie mog zagldn poza jego kulisy. Tymi sowami publicznie potwierdzi, i prawdziwy
rzd kierowany jest Niewidzialn Rk. Prawd t zna kady dobrze poinformowany, lecz
dzisiejszy prezydent amerykaski, czy brytyjski premier napitnowaby podobne owiadczenie jako
polowanie na czarownice. Myl, mwi Sidonia, e trudno o bardziej trywialny bd, ni
przekonanie, e rewolucje s nastpstwem warunkw ekonomicznych. S to sowa Disraelego; w
naszych czasach ludzie pokroju Lloyd Georgea, Woodraw Wilsona, Roosevelta czy Trumana
usiuj udawa, i przyczyn rewolucji francuskiej i rosyjskiej byy spontaniczne wybuchy
rozwcieczonego ludu przeciw tyranii.
Disraeli nie by jednym z nawrconych ydw, lecz szczerym praktykujcym
chrzecijaninem.
O tym, e nie aprobowaby w imieniu swego kraju starotestamentowej zemsty w
Norymberdze, wiadcz jego sowa, komentujce Bunt Indyjski w chwili, gdy kraj wrza duchem
odwetu: Nie waham si wyrazi swej skromnej dezaprobaty co do postawy najwyszych
osobistoci rzdu, goszcych, e sztandar Anglii niesie zemst, a nie sprawiedliwo...
Protestuj przeciw zwalczaniu okruciestwa okruciestwem. Z tego, co ostatnio sysz i czytam,
mona by przypuszcza, i duch religii w Anglii przeszed nag zmian e zamiast hodowaniu
nauk Jezusa, gotowi jestemy przywrci kult Molocha. Nie wierz, aby nasz misj byo uleganie
takim pogldom.
Sowa te zawieraj aluzj, zrozumia zrwno dla kadego yda, jak dla goja. Uywajc
sformuowania Kult Molocha, Disraeli wiadomie nawizywa do talmudycznego Judaizmu. Caa
esencja dysputy midzy staroytnym Izraelem, a Jud obracaa si wok sfaszowania bstwa i
jego da, i dlatego Izrael odczy si od Judy. Tu tkwi korzenie kontrowersji Syjonu, rwnie
ywe obecnie, jak trzy tysice lat temu.
Prawd t oddaj dwa najbardziej znamienne ustpy Starego Testamentu: zarzut
Jeremiasza, e Bg nigdy nie nawoywa dzieci Izraela aby przenaszali przez ognie synw
swoich i crki swoje Molochowi,... ani to wstpio na serce moje, aby kiedy czyni mieli t
obrzydliwo, a do grzech u Jud przywodzi; oraz odpowiedz Ezechyjela, i Bg nada Izraelowi
ustawy nie dobre i da ofiary z pierworodnych. Z jednej strony Bg mioci i miosierdzia, a z
drugiej Bg nienawici, zemsty i ofiary ludzkiej to odwieczny temat od pocztku a do dnia
dzisiejszego. Gdyby Disraeli y o sto lat pniej, wiara tego chrzecijaskiego syna Judy mgby
zapobiec talmudycznej zemcie w Norymberdze.
Podobnie te, trudno wyobrazi sobie Disraeliego, oferujcego siebie samego, swj urzd i
potg kraju na poparcie i szerzenie rewolucji wiatowej, jak czynili to przywdcy Anglii i
Ameryki w pierwszej i drugiej wojnie wiatowej. Cae jego ycie publiczne powicone byo
ostrzeganiu swego kraju przed niszczycielsk konspiracj i jej skutkami.
W 1955 roku lord Samuel (ktry u szczytu powodzenia partii Liberalnej, po szczeblach
kariery urzdniczej wyrs ze zwykego pana Herberta Samuela na arystokrat) oznajmi dumnie, i
jest pierwszym ministem ydem w Anglii. Miaa to by prawdopodobnie uszczypliwa uwaga co do
konwersji Disraelego. Tym niemniej, w dwudziestym wieku wiatu przydaoby si wicej
Disraelw. Patrzc z perspektywy wieku, w Disraelim uderza jego zasada mwienia absolutnej
prawdy, dokadno jego przewidywa, jego wnikliwa intuicja i wiedza, jego gbokie, cho
beznamitne umiowanie Anglii i jego chrzecijaskie miosierdzie. W ocenie faktw zawsze mia
racj; w pogldach, zawsze by po stronie aniow. Liberaw mia w gbokiej pogardzie,
chocia wyraa j w sposb subtelny (W Anglii dzieciobjstwo praktykowane jest rwnie
powszechnie i legalnie, co nad brzegami Gangesu, cho fakt ten najwidoczniej nie dotar jeszcze do
wiadomoci Towarzystwa Szerzenia Ewangelii). Niniejszy autor sdzi, e w jednym si on myli
w opinii, e doktryny Jezusa s uzupenieniem, a nie zaprzeczeniem Judaizmu. Jak mi si wydaje,
prawda jest odwrotna Judaizm by ow herezj (kultem Molocha), ktr odrzuci Disraeli, a
ktr Jezus przyby, aby zmieni.
Disraeli by produktem wczesnego yda sefaradyjskiego i Anglii; bez poczenia tych dwch
czynnikw nie mgby on absolutnie wyzwoli si z uprzedze. Jego ojciec, Izaak DIsraeli pisa:
Religia nie dopuszczajca tolerancji nie moe by bezpiecznie tolerowana, jeli ma szans dojcia
do wadzy. Jak podaje Encyklopedia ydowska, powodem odczenia si Izaaka od synagogi byy

102
dogmatyczne prawa judaizmu Talmudycznego, odcinajce ydw od wielkiej rodziny
ludzkoci. Biograf jego syna, Mr Hesketh Pearson, pisze, i starszyzna ukaraa Izaaka DIsraeli
grzywn czterdziestu funtw za odmow przyjcia stanowiska przeoonego Kongregacji, oraz za
jego owiadczenie, e nie bdzie bra udziau w publicznym kulcie ktrego obrzdek tumi,
zamiast wzbudza uczucia religijne. W talmudycznej spoecznoci w Rosji czy w Polsce, Izaak nie
mgby w ten sposb przeciwstawi si starszynie bez ryzyka banicji, lub zabicia.
Tak ojciec, jak i syn (ktry w wieku dwunastu lat przystpi do Kocioa Anglikaskiego),
uksztatowani zostali w atmosferze wolnoci, panujcej w tym czasie w Anglii. Udziaem
Benjamina Disraelego byo zarwno zniesienie ostatnich ogranicze , jakie krpoway ydw w
Anglii, jak i publiczne owiadczenie stwierdzajce, i w rezultacie tej emancypacji ydzi przejli
wszdzie kierownictwo rewolucji wiatowej. Dla czowieka absolutnie wolnego od uprzedze,
nieuchronnym obowizkiem wydawao si prowadzenie kampanii przeciw dyskryminacji
ydowskiej, jak i wskazanie na jej skutki, choby to drugie posunicie miao zaalarmowa
przeciwnikw emancypacji, o ktr Disraeli walczy.
Zanim przejdziemy do losu, jaki spotka ostrzeenia Disraelego, naleaoby przeledzi rozwj
rewolucji wiatowej w jego epoce, to jest w stuleciu nastpujcym po wybuchu we Francji. Gdy w
1830 roku umiera Weishaupt, pozostawiajc dziedzictwo planu i organizacj, ujawnion po raz
pierwszy odkryciem dokumentw Illumianti w 1786 roku, Disraeli mia 26 lat. Nastpne
pidziesit lat byo wiadkiem walki o sukcesj po nim, i licznych ostrzee Disraelego.
Zamknicie tego okresu zbiego si z przejciem penej kontroli nad rewolucj wiatow przez
ydw i wycisno na niej wschodnie pitno mongolskich Chazarw, kierowanych przez rabinw.
Mogo by inaczej, gdy o sukcesj po Weishaupcie ubiegao si wielu innych; wrd nich
take gojw. Z pocztku nie istniaa jedna, zjednoczona organizacja rewolucyjna; w wielu krajach
dziaay rne tajne rewolucyjne stowarzyszenia, niezalene od siebie. Najwaniejsz z nich,
wywodzc si prosto od Illuminatw Weishaupta, bya Alta Vedita we Woszech, ktrej
dokumenty zostay wykryte i opublikowane przez Rzd Papieski, wskazujc na identyczno jej
celw i metod z sekt Illuminati, zdemaskowan p wieku wczeniej (jak podaje Cretineau Joly,
cytowany przez pani Nest Webster).
We Francji dziaalno rewolucyjna ukrywaa si pod mask Wolnomasonerii, a w Niemczech
kontynuowaa j Liga Cnoty (Tugendbund) pod kierownictwem poplecznikw Weishaupta.
Wielu pracowao nad zjednoczeniem tych zrnicowanych ruchw narodowych i przejciem
nad nimi kierownictwa, pozostawionego przez Adama Weishaupta. By wrd nich Francuz Louis
Blanc (warto zapamita jego nazwisko, gdy bdzie o nim mowa pniej; by moment, gdy
wydawa si predestynowany do odegrania roli Lenina, zanim ten si jeszcze narodzi); Rosjanin
Micha Bakunin; i yd pochodzenia niemieckiego, Karol Marx.
Tych dwch ostatnich zostao na polu bitwy, gdy Louis Blanc znikn wkrtce ze sceny.
Micha Bakunin i Karol Marx stali na przeciwlegych biegunach. Wedug opinii francuskiego
socjal-rewolucjonisty, Benoit Malona, Bakunin - Ojciec Anarchii by wyznawc Weishaupta.
By on wczesnym typem rewolucjonisty-idealisty, znajdujcego w rewolucji narzdzie do obalenia
tyranii. Przewidywa niebezpieczestwo w postaci zwyciskiego rzdu ustanowionego na gruzach
wasnoci prywatnej, aspirujcego do tyranicznej wadzy kapitalisty w jeszcze wikszym
wymiarze; std te usiowa znale sposb na pojednanie zespoowej wasnoci ziemi z Kapitaem,
przy moliwie najbardziej ograniczonej wadzy pastwowej, a nawet przy kompletnym zniesieniu
instutycji pastwa. Pogld ten by zupenym odwrceniem idei Marxa, ktry gosi podobny system
spoecznej wasnoci ziemi i kaapitau, lecz przy wprowadzeniu super-tyranii w miejsce mniejszych
despoptyzmw.
Wszystkie poczynania i motywy Bakunina wypyway z jego namitnej odrazy do despotyzmu;
z kolei zaoeniem Marxa byo zniszczenie klasy rzdzcej w celu wprowadzenia despotyzmu, o
jakim jeszcze wiat nie sysza. Istniay wic midzy nimi zasadnicze rnice, prowokujce do
pytania: jak potoczyyby si losy wiata, gdyby kierownictwo rewolucji wiatowej przypado
Bakuninowi, zamiast Marksowi? Bowiem Anarchizm by przeciwny by jakiejkolwiek formie
narzuconego rzdu, natomiast dla Pastwa uosobiajcego rzd spoeczny, Komunizm
rwnoznaczny by z ubstwieniem potgi pastwa.
U Bakunina wszystko byo szczere: jego walka, cierpienia i mier. U Marksa wszystko byo
sztuczne: jego trzydzieci lat podjudza z krzesa czytelni British Museum, jego wygodne ycie z
aski Engelsa, jego wyrachowane maestwo z pani von, jego pretensjonalny pogrzeb
ozdobiony oracjami przy grobie; wszystko to typowe dla drobnoburja, ktry tak gono pitnowa
buruazj. Najwikszym oszustwem by jego Manifest Komunistyczny, ktry wskazawszy na

103
przyczyn schorzenia (proletariat pozbawiony wasnoci), kaza je leczy samobjstwem
(Teori komunizmu mona uj w jednym zdaniu: Zniesienie prywatnej wasnoci).
Dla proletariatu stanowi on jasn wskazwk, e od komunizmu nie moe nic zyska, oprcz
kajdan. Zaburzenia rewolucyjne, jakie wybuchy w caej Europie po ogoszeniu w styczniu 1848
roku Manifestu, trudno uzna za logiczne jego nastpstwo. W kilka tygodni po jego ogoszeniu
wybuchy rewolty w Niemczech, Austrii, na Wgrzech, we Woszech, we Francji i Danii.
Dowodzio to procesu stapiania si poszczeglnych tajnych stowarzysze w rnych krajach w
jedn cao, oraz wskazywao na znalezienie rodka koordynacji i synchronizacji tych zaburze,
demonstrujcych po raz pierwszy oglnonarodowe dziaanie rewolucji wiatowej.
Chyba jedyna tylko organizacja w tym czasie rozporzdzaa siatk midzynarodow, zdoln
zapewni podobn koordynacj i synchronizacj talmudzki rabinat w Europie Wschodniej.
Teoretycznie, ten sam cel mgaby osign rozgaziona organizacja kocioa katolickiego; lecz
wiadomo e Koci by najwikszym przeciwnikiem rewolucji i nigdy si ni nie posugiwa. Co
do tego historia jest zgodna. Natomiast faktem historycznym byy sowa Disraelego wyrzeczone
dwa lata wczeniej, i Potna rewolucja, przygotowywana obecnie w Niemczech....,o ktorej tak
mao si syszy w Anglii, rozwija si wycznie pod auspicjami ydw. Ten doniosy historyczny
fakt przejcia rewolucji wiatowej przez talmudzki Judaizm potwierdzony zosta przez Manifest
Komunistyczny i osob Karola Marksa .
Z trjki ubiegajcej si w tym czasie o przywdztwo rewolucji, pierwszy odpad Louis Blanc.
By on czonkiem tymczasowego rzdu, ustanowionego w Paryu po rewolucji 1848 roku i jako
minister mia szans na zrealizowanie swych teorii w praktyce. Uwaa indywidualizm i
konkurencj za raka na ciele spoeczestwa, i podobnie jak Marks, dy do wszech-despotycznego
pastwa (cho o bardziej opiekuczym charakterze, faworyzowanym sto lat pniej przez
brytyjskich socjalistw). Gosi prawo do pracy, ktre obecnie w rosyjskim wydaniu okazao si
prawem pastwa do stosowania pracy przymusowej. W czasie swojego krtkotrwaego
urzdowania podj si zagwarantowania robotnikom utrzymania si przez prac i powierzono
mu zadanie zwoania delegatw robotniczych w celu opracowania planu penego zatrudnienia.
Instytucja ta bya w formie zapowiedzi Sowietw i stanowi gwny pomnik pamici Louisa
Blanca. Po stumieniu rewolty uciek on do Anglii, a po dwudziestu trzech latach wrci
zapomniany do kraju.
Na polu pozosta Bakunin i Marks. Karol Marks, wyrzucony najpierw z Niemczech, a potem
po 1848 roku z Francji, osiad wygodnie w Anglii, gdzie mieszka przez nastpne trzydzieci cztery
lata a do mierci. Na barykadzie pozosta jedynie Bakunin. By on z urodzenia rosyjskim
arystokrat. Po stumieniu polskiego powstania listopadowego, w 1832 roku porzuci swj puk
carski; widok sterroryzowanej Polski napeni modego oficera rosyjskiego odraz do despotyzmu,
dominujc jego przysze ycie. Po spotkaniu z Marksem przed 1848 rokiem, tak opisywa dzielce
ich rnice: Marks nazwa mnie sentymentalnym idealist, w czym mia racj; ja nazwaem go
czowiekiem prnym, perfidnym i sprytnym, w czym take miaem racj.
Bakunin przebywa w Paryu podczas walk 1848 roku, w maju 1849 roku zosta czonkiem
tymczasowgo rzdu rewolucyjnego w Saksonii, kierujc obron Drezdna a do opanowania go
przez wojska pruskie. Uchodzc z niego, zosta schwytany razem a Wagnerem. Rzd Saksonii
skaza go na mier, a austryjacki uaskawi. Rok przesiedzia przykuty acuchami do ciany, po
czym przekazano go rzdowi rosyjskiemu. Po szeciu latach uwizienia zesano go bezbnego,
postarzaego i zoonego szkorbutem na wzgdn swobod na Syberi, skd po dwunastu latach
uciek przez Japoni do Ameryki, a nastpnie do Anglii. Niezamany losem, pocz znw gosi
hasa anarchistyczne i w 1864 zaoy w Szwajcarii swoj Midzynarodwk (Alliance
Internationale Sociale Demacratique).
W tyme czasie Marks zaoy w Londynie swoj wasn Midzynarodwk (Midzynarodowe
Stowarzyszenie Robotnikw) i przez kilka nastpnych lat wid bj z Bakuninem o duchowe
przywdztwo rewolucji. Podczas dugiego okresu nieobecnoci Bakunina, przebywajcego w
wizieniach Saksonii, Austrii i Rosji, a potem na Syberii, Marks w Londynie ustali swoj wadz
nad midzynarodow organizacj rewolucyjn (na wzr Napoleona, w kilku krajach powierzy jej
kierownictwo swoim ziciom). Jednake Bakunin cieszy si wielkim autorytetem, tak e Marks
musia uy caej swej zrcznoci i wpyww w Komitecie Centralnym, aby pozbawi go
przywdztwa organizacji. W 1872 roku Komitet Centralny zwoa kongres Midzynarodwki w
Hadze, gdzie ze wzgldu na wrogi stosunek rzdu do Bakunina, nie mg si on zjawi ze swoimi
zwolennikami. Na kongresie wysunito przeciw Bakuninowi zarzuty (podobne, jakimi szedziesit

104
lat pniej Stalin miady komunistw, ktrych chcia si pozby). Gosami poplecznikw
Marksa, Komitet wykluczy Bakunina z Midzynarodwki.
Zoony chorob, Bakunin umar kilka lat potem prawdopodobnie przyspieszy swj koniec,
odmawiajc poywienia. Z nim umara nadzieja (jeli w ogle istniaa) na obalenie tyranii i
wyzwolenie czowieka drog rewolucji wiatowej. Z chwil, gdy przesza ona pod kierownictwo
ydowskie (jak stwierdzi Disraeli), celem jej stao si zniewolenie czowieka i ustalenie trwaej
tyranii. Deniem Bakunina byo obalenie ucisku, ktrego najwikszym przejawem by aparat
pastwowy. wiadcz o tym jego sowa: Pastwo nie jest spoeczestwem, lecz jedynie jego
historyczn form, rwnie brutaln jak to co reprezentuje. Historycznie, jego rodowodu we
wszystkich krajach doszuka si mona w maestwie gwatu z grabie i upiestwem; innymi
sowy - wojny z podbojem..... Od pocztku a do czasw dzisiejszych stanowi ono
usprawiedliwienie nadprzyrodzonej sankcji brutalnej siy i tryumfu nierwnoci spoecznej.
Pastwo jest wadz; jest si; jest jej manifestacj i namitnoci...
Takie wanie pastwo wiatowe pastwo zamierza Marks ustanowi przez swj
midzynarodowy ruch rewolucyjny. W najostrzejszej fazie konfliktu z Marksem, Bakunin w 1869
roku, podobnie jak Disraeli w 1846 i 1852 roku, wskazywa na ydowskie kierownictwo rewolucji
wiatowej, upatrujc w nim przyczyn perwersji idei rewolucyjnej. Jego Polemique contre les Juifs
z 1869 roku bya skierowana gwnie przeciw ydom w Midzynarodwce. Z wasnego
dowiadczenia moemy zaoy, e jej ogoszenie w 1869 roku przypiecztowao jego wydalenie z
opanowanego przez Marksa Komitetu Centralnego w 1872 roku.
mier Disraelego w 1881 roku zamkna epok ponad trzydziestu lat ostrzee pod adresem
swych ziomkw i wiata przed tajnymi stowarzyszeniami:
Tron Ludwika Filipa nie obali ani parlament, ani spoeczestwo, ani siy natury, ani siy
wydarze.... Jego tron pad ofiar tajnych stowarzysze, jak zawsze gotowych nie Europie
zagad.... W poczeniu z popularnymi ruchami, s one zdolne zniszczy spoeczestwo... (1852
rok). We Woszech dziaa sia, o ktrej rzadko wspominamy w tej Izbie.... Mam na myli tajne
stowarzyszenia. Nie ma sensu zaprzecza oczywistego faktu, e wiksza cz Europy pokryta jest
siatk tych tajnych zwizkw, podobnie jak powierzchni ziemi opasuj teraz tory kolejowe....
Celem ich nie jest rzd konstytucyjny, czy umiarkowane rzdy.... D one do wywaszczenia
ziemi, wyparcia z niej obecnych wacicieli, zniesienia instytucji religijnych.... (1856)
Disraeli jasno widzia,a moe nawet pierwszy nazwa po imieniu, faszywy charakter
Liberalizmu: to wanie manipulacje tych ludzi, skierowane przeciw wasnoci i Chrystusowi,
uwaaj prostoduszni, religijni i zachanni ziomkowie za postp sprawy liberalnej.
Gdyby w mocy czowieka leao odwrcenie katastrofy przestrogami, ostrzeenia te powinny
byy zapobiec cierpieniom milionw ludzi, jakie w nastpnym stuleciu przyniosa rewolucja. Lecz
nadprzyrodzony instynkt czowieka nie pozwala mu wierzy w nadchodzce niebezpieczestwo.
Tak te zlekcewaenie przestrg Disraelego udowodnio to, czego uczyo dowiadczenie minionych
wiekw e adna rada nie jest w stanie powstrzyma czowieka przed niebezpiecznymi
przedsiwziciami, ani wyrwa go ze stanu bogiej inercji. Jedynie dowiadczenie na wasnej
skrze potrafi go zmusi do dziaania, a tych w XX wieku nam nie brakuje.
W poowie ubiegego wieku nawoywania Disraelego okazay sie daremne. Nie mogc mu
przylepi etykiety owcy czarownic, wyszydzano go pogardliwie: powszechnie sdzono (jak
pisze Hesketh Pearson), e ma on hysia na tle tajnych organizacji, ktrych istnienia zaprzeczano.
Teraz jednak widzimy, e byy one zalkiem ruchu, ktry znalazszy formu, stopi si i
zwyrodnia w komunimie. Ta ocena z 1951 roku jest trafna i zgodna ze wspczesn opini
wiadka rewolucji Benoita Malona: Komunizm wyrs skrycie z tajnych organizacji XIX wieku.
Tak wic po mierci Disraelego zrealizoway si denia, ktrym chcia zapobiec; tajne
stowarzyszenia wtopiy si w ruch rewolucji wiatowej, kierowanej przez ydw, przygotowujcej
zniszczenie fundamentw XX stulecia. Disraeli znalaz doskonae okrelenie tej organizacji:
opasujcej jak sie kolejowa powierzchni ziemi. Wyraenie to siatka, stawao si coraz
bardziej popularne wrd trzewych obserwatorw, podobnie jak rka kierujaca rzdami. W
latach poprzedajcych rewolucj 1848 roku, rabin Drach, ktry podobnie jak Disraeli przewidzia
nadchodzce wydarzenia, opublikowa prac, obciajc Talmud odpowiedzialnoci za
burzycielsk dziaalno. Sprawa jego przeladownia opisana zostaa przez ydowskiego pisarza
nazwiskiem Morel, ktry midzy innymi zauway: c mog nawet najmdrzejsze rodki wadz
krajw przeciwstawi szerokiej i permanentnej konspiracji, ktra jak rozlega i potna sie
rozcigna si nad caym globem i sw si decyduje o rezultacie kadego wydarzenia,
obchodzcego ydw.

105
Warto tu zwrci uwag na nastpstwo wydarze. Z chwil rozbiorw Polski w 1772 roku,
orodek rzdu ydowskiego po przeszo dwu tysicach lat przesta istnie (wedug dr Kasteina),
lub zmieni si w tajny rzd ydowski (jak wierzyy wadze rosyjskie). W 1776 roku Adam
Weishaupt zaoy zwizek Illuminati. W 1846 roku Disraeli pisa o rewolucji, rozwijajcej si
cakowicie pod patronatem ydw. Ucze Weishuapta, Bakunin atakowa rol ydw w ruchu
rewolucyjnym. W 1872 roku Bakunin zosta wydalony z Komitetu, a ruch rewolucyjny zjednoczy
si pod przewodnictwem Karola Marksa (ruch ten w 1917 roku zrodzi prawie wycznie ydowski
rzd bolszewicki).
Zgodnie z przepowiedz Disraelego, tak rzeczywisto przynioso kilkadziesit lat
empancypacji ydw. Usunicie barier nie doprowadzio do wczenia si ydw w nurt
spoeczestwa, lecz pozwolio tej gronej sekcie (wedug okrelenia Bakunina) spokojnie
pracowa nad ruinacj narodw przez rewolucje. Zapewnienia Sanhedrinu dane Napoleonowi, ju
po upywie p wieku okazay si czcz formuk. Odtd ydzi mieli pozosta odizolowani od
ssiadw, zwyczajw i praw narodw, wrd ktrych zamieszkiwali. Utosamiajc si z rewolucj
wiatow, oddzielili si od nich jeszcze bardziej ni poprzednio. Wiek emancypacji okaza si
oszustwem, zanim jeszcze zdy si skoczy.
XIX wiek (znw powoujemy si na dr Kasteina) zrodzi pojcie antysemityzmu. Z braku
przeladowania zaistniaa potrzeba wynalezienia nowego okrelenia, zdolnego oniemieli gojw
i co waniejsze, sterroryzowa ydw. Wynaleziono wic antysemityzm. Rwnie dobrze mona
byo uy sowa abrakadabra, gdy sowo antysemityzm jest oczywistem absurdem w
odniesieniu do ludzi, nie bdcych Semitami i uywajcych swego Prawa dla eksterminacji
prawdziwych Semitw ludw arabskich (solidaryzownie si z Arabami wypdzonymi ze swej
ojczyzny w 1948 roku przez sjonistycznych najedzcw, take doczekao si etykiety
antysemityzmu).
By moe, autorzy tego okrelenia, pragnc usun z publicznych debat jakikolwiek asocjacje
ze sowem yd, wprowadzili to mtne pojcie jako rodek zaszachowania opinii publicznej.
Prawdziw intencj dominujcej sekty byo nadanie temu sowu charakteru lese majesty (obrazy
wadcy) i herezji (opozycji przeciw dominujcej religii). W poowie stulecia umysy ludzkie zostay
ju dostatecznie przygotowane do przyjcia tej idei; tak jak przedtem posplstwo zdejmowao
czapk przed rzdc, lub automatycznie egnao si na widok ksidza, tak teraz z naleytm
szacunkiem reagowao na kad wzmiank o sprawach ydowskich i przygryzao jzyk.
Jak wykazali Disraeli i Bakunin, termin antysemityzm wykuty zosta w czasie, gdy rasa
ydowska przechwycia kierownictwo rewolucji wiatowej. Gwnym celem tego nowotworu byo
odstraszenie opinii publicznej od dyskusji nad tym znamiennym faktem. Potwierdziy to wyranie
wydarzenia obecnego stulecia, o czym przekonamy si w dalszym cigu tej lektury. Niedawno z
definicj antysemityzmu wystpi autorytet ydowski Mr. Bernard Lazare w ksice pod tym
samym tytuem. Definicja ta nie ma nic wsplnego z Szemem i jego plemieniem, czy z semick
krwi, jzykiem, pochodzeniem, lub czymkolwiek; Mr Lazare odnosi antysemityzm wycznie
do krytycznej opinii co do roli ydw w rewolucji:
Oto, jak odrni bezstronnego historyka od antysemity. Antysemita powie: yd by
inicjatorem, manipulatorem, gwn spryn rewolucji. Natomiast bezstronny historyk, oceniajc
rol ydw w ruchach rewolucyjnych, zajmie si zbadaniem ich ducha, charakteru, pogldw
filozoficznych i ich religii.
Najwidoczniej Mr Lazare chce tu powiedzie, e ydom mona najwyej przypisa udzia w
rewolucji, lecz opinia, e yd by inicjatorem, manipulatorem, gwn spryn rewolucji, jest
obraz majestatu i herezj.
Jednake, zasadniczo t sam opini wyrazi Disraeli (tym rnicy si od wschodnich ydw,
e mg mie par kropli krwi ydowskiej w yach): Potna rewolucja, przygotowywana obecnie
w Niemczech.... rozwija si wycznie pod patronatem ydw, w ostatnim wybuchu tej
niszczycielskiej siy mona si dopatrzy wpywu ydw, przedstawicieli ydowskiej rasy mona
dostrzec na czele kadego z nich (tj. tajnych stowarzysze).
Bdc sam pochodzenia ydowskiego, Disraeli widocznie nie czu potrzeby wyjaniania, e
podobnie jak on sam, wielu ydw jest zaciekymi przeciwnikami tej potnej rewolucji i jej
niszczycielskich zasad. W jego epoce wydawao si to oczywistym; wtedy nie musia obawia si
propagandzistw, ktrzy obecnie mogliby go oskara o obwinianie wszystkich ydw przez
aluzje do patronatu ydowskiego i wpyww ydowskich (ktre w myl definicji Mr Lazare
czyni go antysemit!).

106
Od czasw rewolucji francuskiej (kiedy to zasiedziali ydzi ostrzegali przed przybyszami
ze Wschodu, powodujcymi zamieszki w Alzacji), zachodni ydzi sefaradyjscy opierali si
zowrogiej burzy, nadchodzcej ze Wschodu. Emancypacja rozlunia ich wizy; mieliby wiele do
stracenia, gdyby na Zachodzie zapanowayby niszczycielskie idee, wypracowane przez sekt
talmudzk i wschodnich Aszkenazych.
Ostrzeenia Disraelego skierowane byy do tej wanie dominujcej wtedy czci ydowstwa; a
moe nawet w wikszym stopniu - do gojw. Mona take powiedzie, e spotkay si z wikszym
zrozumieniem ze strony ydw sefaradyjskich, ni otaczajcych ich gojw. Z tego te powodu
zostali ekskomunikowani; przy pomocy jednej z najbardziej paradoksalnych sztuczek statystyki, w
przecigu stu lat zostali uznani za wymare spoeczestwo (podobnie jak ongi dziesi plemion).

ROZDZIAL 22

KIEROWNICTWO
Gdy w poowie ubiegego wieku widocznym stao si kierownictwo ydw w rewolucji
wiatowej, chodzio tu o Aszkenazych (wschodnich, czyli sowiaskich ydw). Masy ydw
sefaradyjskich (zachodnich, czyli iberyjskich) byy jej przeciwne. Rewolucja skierowana bya
przeciw nim nie w mniejszym stopniu, ni przeciwko chrzecijastwu. Emancypacja w Europie
pozwolia wikszej ich czci zasymilowa si; wymykali si z jarzma rzdzcej starszyzny
Judaizmu, traccej teraz znaczenie wobec tendencji integracyjnych. Dla ywotnoci talmudycznego
Judaizmu niezbdna bya segregacja, podczas gdy integracja oznaczaa jego klsk.
W tej rywalizacji wprowadzili oni na aren ydw Wschodnich, ktrzy jako oddzielny odam
pojawili si na pocztku rewolucji wiatowej. Dotd Zachd zna jedynie ydw, a tymi byli
ydzi sefradyjscy. Nawizujc do okresu, w ktrym Disraeli pocz mwi o ydowskim
kierownictwie rewolucji, dr Kastein powiada: Od tego czasu mona mwi o ydach Zachodnich i
ydach Wschodnich. Co prawda, te dwie odrbne gazie istniay ju od okoo tysica lat, tak e dr
Kastein ma na myli wyodrbnienie si w tym czasie ydw Wschodnich jako oddzielnej grupy,
zmobilizowanej przez rabiniczny rzd dla zwalczania emancypacji zachodnich ydw
Sefradyjskich i samego achodu.
Jak dotd, zachodni ydzi mieli niejasne pojcie o owych ydach Wschodnich, a
chrzecijaskiemu Zachodowi byli oni w ogle nieznani. Ta zwarta masa, przez wieki rosnca w
si pod rabinicznym absolutyzmem ghetta, reprezentowaa w chwili wejcia na Zachd potna
si, zdoln ksztatowa wydarzenia XX wieku. Stanowia doskonay materia do realizacji celw,
jakie jej przeznaczono. Rasowo wywodzia si z barbarzyskiej orientalnej Azji i przez wieki
poddawana bya talmudycznej tresurze posuszestwa, rwnie srogiej jak staroytny despotyzm
orientalny.
W ramach wielkiej strategii odsaniajcej si w XIX wieku, wyznaczono im podwjne zadanie i
zrcznie kierowano ku realizacji jego celw, tak z sob sprzecznych, i trudno byo uwierzy w
moliwo ich jednoczesnego spenienia. W Rosji uyto ich do zniweczenia emancypacji (gdy
trudno byoby odzyska lojalno emancypowanych ydw zachodnich, gdyby wschodni ydzi
ulegli tej samej tendencji). Mimo celowego zablokowania emancypacji w Rosji, na uytek opinii
wiatowej przedstawiano ich jako ofiary okrutnego przeladowania antysemickiego, rozmylnie
odmawiajcego im emancypacji!
Przy kontroli nowoczesnych rodkw masowego przekazu i masowej indoktrynacji, atwo byo
wpoi w umysy spoeczestwa faszywy obraz spraw dziejcych si daleko, a take posuy si
nim dla podegania do wojny. Politycy zachodni zeszego stulecia poczli nagminnie gardowa
przeciw przeladowaniom ydw w Rosji, podczas gdy ci sami ydzi, kierowani elazn rk
swych przywdcw, robili co mogli aby emancypacj powstrzyma.
Aby rozwia wtpliwoci czytelnika, podaj tu historycznie udokumentowany przykad,
potwierdzony przez rda judajskie, midzy innymi przez dr. Kasteina: Znakomita wikszo

107
ydw uparcie stawiaa bierny opr wszelkim prbom emancypacji. Nie zawsze jednak ten
opr by bierny; czasem przybiera take tragiczne formy. Najlepszym autorytetem tego okresu
jest prowdopodobnie dr. Chaim Weizmann, z ktrego prac bdziemy czerpa ponisze cytaty.
Podczas gdy wtoczonych w ghetta Aszkenazych (o orientacji tak komunistycznej, jak i
syjonistycznej), podegnywano do przeszkadzania emancypacji wszelkimi moliwymi rodkami
(wczajc nawet zabjstwo), w mzgi zachodnich ydw, a take ich potencjalnych obrocw
zachodnich chrzecijan wbijano histori ich przeladowa.
Fikcje te przedstawiali zachodni politycy swoim narodom jako rzeczywisto. Wiedzieli, e na
caym wiecie potni ydzi potrafi zasili ulege im partie pienidzmi, reklam prasow i
gosami. W zamian dali poparcia dla sprawy przeladowanych ydw w Rosji i powrotu do
Palestyny. W praktyce sprowadzao si to do tego, e politycy korzystajcy z tych przysug
zmuszeni byli do podporzdkowania interesw wasnych narodw dwm ideom, godzcym w
istocie we wszystkie pastwa narodowe: idei rewolucji i zdobycia przestrzeni yciowej dla
dominujcej rasy. Bya to metoda, za pomoc ktrej, jak to okreli Disraeli w swej powieci
Lothair z 1870 roku, demokracja degraduje mw stanu w politykw. Tym sposobem
uksztatowaa si powszechna niezomna opinia, do ktrej nie dociera nawet najbardziej
przekonywujcy dowd, wierzca wicie w legend o permanentnym przeladowaniu ydw i o
chronicznej przypadoci gojw (zwanej wtedy w Rosji epidemi antysemityzmu). Gdy
niebezpiecznie jest wierzy w kulisto ziemi, wikszo zawsze zgodzi si skwapliwie, e jest ona
paska. Jak wida z powyszego opisu, podobna sztuczka udaa si w XIX wieku talmudycznej
propagandzie.
ydzi zachodni bardziej nieufnie ni zachodni politycy, obserwowali te dwa prdy wiejce ze
Wschodu. Autentyczni ydzi, zachowujcy tradycje i style sefaradyjskie, skaniali si ku integracji,
a przynajmniej ku bezkonfliktowemu wczeniu si w sprawy ludzkoci. Instyktownie obawiali si
rosncego nacisku idcego z Rosji i mieli przeczucie jego fatalnych skutkw, majc w pamici
nieszczsny koniec sielanki w Hiszpanii. Z mojego pobytu w Europie sam pamitam, jak zachodni
ydzi niedowierzali i obawiali si ydw Wschodnich, w ktrych upatrywali upiorne widmo
przymusowego powrotu do ghetta i absolutyzmu rabinw. ydzi niemieccy zwykli nazywa ich
wtedy z odraz diese Ostjuden (tymi wschodnimi ydami!). Z kolei ydzi wschodni, ktrzy po
pierwszej wojnie wiatowej napynli do Niemiec z Rosji i Polski, pogardliwie wyraali si o
miejscowych ydach, jako diese Berliner (tych Berliczykach!).
Usadowione w swej wschodniej twierdzy rabinackie kierownictwo ydw wykorzystao tych
zjudaizowanych Tatarw rosyjskich do walki z asymilowanymi ydami Zachodu i z samym
Zachodem. Skryto stylu ycia ydw nigdy nie pozwalaa na jakiekolwiek wiarygodne szacunki
co do ich liczebnoci. Fakt ten umoliwi sekcie rzdzcej przeprowadzenie zacztej przed wiekiem
zdumiewajcej operacji biologicznej: zamienienie prawie wszystkich ydw w Aszkenazych!
W XVIII wieku Zachd zna jedynie ydw sefaradyjskich, ktrych dziedzictwo, wedug
przekazw tradycji, prowadzio wtym ladem poprzez Hiszpani do Afryki, gdzie rozpywao si
w legendzie przodkw Kanaanyjskich. W poowie obecnego stulecia, starszyzna ydowska uznaa
ich za prawie wymar ga! Ze sprawozdania, przedstawionego na nowojorskiej II wiatowej
Konfernecji Serafidw w 1954 roku wynika, i z oglnej wiatowej liczby ydw 11,763,491,
jedynie 1,744,883 (czyli 15 procent) zalicza si do Serafidw, z czego na Europ (znajc
pierwotnie jedynie sefaradyjskich ydw) i zachodni pkul przypada ich zaledwie 52,000.
Normalny proces urodzin i zgonw nie byby w stanie wyprodukowa podobnego cudu.
Najwidoczniej Sefaradyjczycy, podobnie jak trzy tysice lat temu dziesi plemion Izraela, zostali
uznani za zaginionych, poniewa przestali wierzy w przeznaczenie, kace im separowa si od
ssiadw. Aszkenazym przypado dziedzictwo Judy - styl ycia fundamentalnie rnicy si od
ssiednich ludw..... nie asymilujcy si z innymi.... absolutne zrnicownie. W ten sposb prawie
wszyscy ydzi zaliczeni zostali do Aszkenazich! Po raz drugi starszyzna judejska jedym
pocigniciem pira wymazaa cae masy ydw. Sefaradyjczycy zostali ekskomunikowani z tej
samej przyczyny co Izraelici, cho oczywicie cigle istniej - niektrzy zasymilowani, inni w
izolacji pierwotnego Judaizmu.
Bior pod uwag kierujcy nimi despotyczny reym, utosamienie si ydw Wschodnich z
rewolucj wiatow w zeszym wieku nie mogo si dokona przez przypadek, czy przez ich
indywidualne skonnoci. Na Wschodzie reym rabinw by prawie absolutny i wymaga
bezwzgldnego posuszestwa od spoecznoci ghetta, ktre w kadej sprawie ycia codziennego
podporzdkowywao si rozkazom natchnionych przez Boga prawnikw i sdziw. Gdy w latach
30-tych zwiedzaem w Polsce i Ruthaeni wiele tych spoecznoci wschodnich Zydw, yli oni w

108
odosobnieniu niewyobraalnym dla umysu zachodniego. Masowe przejcie tych wschodnich
ydw do obozu rewolucji nie mg by si odby bez bogosawiestwa rabinw. W tych
talmudzkich twierdzach niesposuszestwo karane byo bardzo surowo (cytowaem uprzednio
rdo ydowskie, potwierdzajce e czasem rabini nawoywali do samosdw, w wypadku gdy
prawa pastwa zabraniay im wydanie formalnego wyroku mierci, zalecanego przez Prawo) (*)
(*) W obecnych czasach zachowaa si jeszcze administracja Prawa Judejskiego przez rabinw w
okrgach ydowskich w Ameryce, Anglii i innych krajach europejskich. W 1955 roku ydowski kupiec z
Leeds (Anglia) podejrzany zosta przez ydw o dostarczenie 233 starych czogw brytyjskich do Egiptu,
graniczcego z syjonistycznym pastwem. Nie wysuwano mu zrzutw co do ich sprzeday do innych krajw,
a rzeczona tranzakcja bya zupenie legalna w wietle prawa brytyjskiego. Jedynie owa tranzakcja egipska
trafia przed sd ydowski; a jego prezes oznajmi prasie brytyjskiej, i podejrzany zostanie bezapelacyjnie
przyjty na ono spoecznoci, jesli okae si niewinny; lecz w przeciwnym wypadku mamy sposoby
rozprawienia si z gwacicielem prawa.
Okrelenie gwaciciel prawa, nawizujce do ydowskiego prawa rabinicznego, miao publicznie
podkreli fakt, e jego przekroczenie zawsze bdzie ukarane, niezalenie od wyroku sdu kraju, ktrego
w gwaciciel jest obywatelem.
Precedens ten rzutuje na ca polityk pastwow na najwyszym szczeblu; w tym wypadku na polityk
zagraniczn i obrony kraju. Te ostatnie nie mog kierowa si interesem narodowym, jeli jaki odam
spoeczestwa jest w stanie przekreli polityk rzdu, dyktujc wybr krajw, do ktrych wolno
eksportowa bro, i kac nieposusznych. Wypadek ten stanowi precendens o tyle jedynie, e dosta si do
publicznej wiadomoci. Lecz i tak, o ile wiem, nie wzbudzi on zainteresowania i komentarzy; a przynajmniej
nie odbi si echem w kontrolowanej prasie. Mamy wic przykad z 1955 roku, do jakiego stopnia
zaklebnowna jest zachodnia opinia i krytyka publiczna w sprawach dotyczcych decyzji powzitych przez
rzdzc grup ydowstwa.

Tak wic, masowy pd do ruchu rewolucyjnego naley uzna za przejaw wyszej polityki,
wiadomie kierowanej przez rzd ydowski, ktry przeniesiony po wygnaniu z Hiszpanii do Polski,
znikn z widoku po jej rozbiorach w 1772 roku. W tej perspektywie historycznej, potwierdzonej
przez wydarzenia, jasnym staje si potrjny cel wielkiego zamierzenia. Po pierwsze uycie
rewolucji dla odwrcenia procesu emancypacji (a tym samym i asymilacji na Zachodzie) i
utrzymania supremacji rzdzcej sekty ydowskiej. Po drugie rozptanie rewolucji z zemsty za
wygnanie z Hiszpanii i, by moe, za sam fakt istnienia chrzecijastwa (na ktrego odpowiedzi
jest Talmud). Po trzecie wykorzystanie rewolucji jako rodka prowadzcego do spenienia si
Prawa, ktre zapowiedziao ruin pogan i tryumf Narodu Wybranego, czy te poszywajcej si pod
niego sekty.
Ambicja, ktra w maym czesnym wiatku plemion Bliskiego Wschodu na 500 lat przed
Chrystusem moga wydawa si nie tak dziwaczna, nabraa cech megalomanii w naszej erze
globalizmu, bdcej wiadkiem prb narzucenia na wiat staroytnego prawa plemiennego,
zrodzonego z wani narodowych midzy drobnymi pastewkami. Goje maj skonno do
identyfikowania Prawa kierujcego tymi wydarzeniami z Tor, czyli Starym Testamentem, ktry
wsplnie dziel z ydami lecz tu si myl. W Starym Testamencie mona znale wzniose
prawa zalecajce sprawiedliwo i mio bliniego, oraz natchnione urywki uniwersalnego domu
modlitwy. Juda odrzucia to Prawo i wprowadzia do Tory wstawki i cicia, anulujce go. Tym
niemniej, w jej dwch ksigach mona odnale obydwie idee: mona dokona wyboru i przyj
to, co si uwaa za sowo Boe. Tak uczynio chrzecijastwo, wybierajc z Tory czci majce
uniwersaln wymow, a odrzucajc wstawki Lewitw, uniewaniajce przykazania moralne.
Jednake Prawem Judejskim, ktrym posuguje si rabinat przy naganianiu ydw Wschodnich
do obozu rewolucyjnego, jest Talmud, ktry stworzy nowoczesnego yda (wedug cytowanego
wczeniej pana Rodkinsona). Talmud nie gosi wzniosych praw sprawiedliwoci dla caej
ludzkoci, lecz odwouje si do wiary Molocha, pozbawionej charakteru uniwersalnego. Zamiast z
dwch ksig, skada si z jednej. Rzuca on bezwzgldne wyzwanie chrzecijastwu: w stosunku do
chrzecijan pojcia sprawiedliwoci, uczciwoci i miosierdzia wobec bliniego, nie tylko nie
obowizuj, lecz uwaane s za zbrodni. Talmud wyranie zabrania ratowa od mierci nie-yda,
zwraca mu jego wasno, etc, czy wspczu mu. (sowa byego rabina Dracha, cytowanego
wczeniej). Pod takim Prawem yli Aszkenazi w ghettach; oni - kierowani elazn rk, stali si
si napdow rewolucji wiatowej; oni - wedug rde judejakich, stanowi obecnie 85 procent
ydowstwa wiatowego.
W ten sposb, w nieznanym zewntrznemu wiatowi zaktku Rosji potna tajna sekta
wychowaa zwart mas, gotow do podboju chrzecijaskich narodw Zachodu. XIX wiek by
pocztkiem wyzwolenia energii tych mas. Przez nastpne sto pidziesit lat (a do dnia

109
dzisiejszego), zgodnie z planem odkrytym w dokumentach Weishaupta, rewolucyjne siy coraz
szerzej siay zamt na Zachodzie. Na ich czele zawsze mona byo ujrze ludzi rasy ydowskiej.
Rezultaty s widoczne: Europa niegdy ziemia kwitncych i penych ycia pastw narodowych,
staa si skupiskiem zdezorientowanych ludzi, usiujcych odnale wiato w mrokach ciemnoci.
Nie tylko w Europie, lecz daleko poza jej granicami, destruktywna idea, jak j nazwa Disraeli,
wywaa drzwi caego wiata. By moe, potrzeba nastpnych stu lat, aby moce rozptane przez
Aszkenazich (podobniej jak poprzednio przez Sefaradejczykw), ustpiy przed przewaajc si
ludzkoci i zapomniay o kabalitycznym marzeniu panowania nad wiatem.
Celem Prawa nie bya destrukcja jako taka; miaa ona suy jako narzdzie sprecyzowanego
przez nie zadania. Wytpienie pastw narodowociowych byo niezbdn przesank do
ustanowienia na ziemi obiecanej zwyciskiego Pastwa-narodu ludu wybranego. Do spenienia
tego zadania powoana zostaa w poowie zeszego stulecia druga sia, take w Europie Wschodniej,
na tych samych terenach opanowanych przez Talmud, gdzie wylga si i skd wysza rewolucja
wiatowa.
Si t by syjonizm, zorganizowany jako ruch majcy urzeczywistni powrt i podoy
fundamenty pod potne pastwo w Palestynie. Przez ostatnie stulecie ta idea dominacji
realizowana bya na kadym etapie rwnolegle z ide rewolucji; adna z nich nie byaby w stanie
pojedyczo dokona dziea. Dzieo to jest widoczne: realizacja powrotu i powstanie pastwanarodu ludu wybranego, przy rwnoczesnym ograniczeniu lub zniszczeniu pastwowoci innych
narodw, bkartw w zrozumieniu Prawa. Od gry rzdy ich niszczyy korupcj siy syjonizmu;
od dou podkopyway ich fundamenty siy rewolucji.
Stwierdziwszy, i w wyniku rozbiorw Polski w 1772 roku rzd ydowski przesta istnie po
dwutysicletniej dziaalnoci, dr. Kastein odnotowuje sto lat pniej istnienie Midzynarodwki
ydowskiej. Prawdopodobnie chcia przez to powiedzie, e ydowski rzd nad ydami ustpi
miejsca ydowskiemu rzdowi nad rzdami, co byoby bardziej zgodne z prawd.
Disraeli pisa o siatce organizacji rewolucyjnych organizacji, pokrywajcych ziemi na
podobiestwo sieci kolejowej. Opis ten oddaje doskonale obraz struktury niszczycielskiego
mechanizmu. Dla osignicia nadrzdnego celu musia take istnie podobny ukad na samej grze.
Cho Disraeli nie wymienia go z nazwy, nawizuje do niego, piszc: wiatem rzdz cakiem inne
osoby, ni wyobraaj sobie ludzie nie majcy dostpu poza kulisy. Moga to by
midzynarodwka ydowska, wspomniana przez dr. Kasteina zwizek potnych, bogatych
osobistoci, kierujcych najpierw krlami i ksietami, a potem prezydentami i premierami
republikaskimi.
Te dwie machiny pracoway w synchronizacji, dopeniajc si wzajemnie. Majc do czynienia
z masami, gojscy wadcy musieli ustpowa przed grob rewolucji, tracc autorytet i ostatecznie
wadz; w stosunkach i konfliktach midzynarodowych zaleni byli od potgi pienidza, ktra
kazaa im popiera plan powrotu do Palstyny. Goje czsto zastanawiaj si, w jakim celu
kapitalici mieli by popiera rewolucje. Disraeli postawi to samo pytanie, i odpowiedzia: dla
zniszczenia chrzecijastwa. Wiedzia doskonale, o czym mwi dla gojw odpowiedz ta stanie
si bardziej zrozumiaa , jeli pojm, e posuszni s oni Prawu talmudzkiemu, adajcemu
zniszczenia pastwowoci narodw pogaskich jako warunku zwyciskiego powrotu.
Nastpny rozdzia Kontrowersji Syjonu powicony bdzie historii wyaniania si Syjonizmu
z ghett Rosji, oraz misternego zgrania tych dwch si, z ktrych jedna opasuje wowym uciskiem
wadcw Zachodu, podczas gdy druga podwaa struktur pastwowoci narodw.

ROZDZIAL 23

PROROK
Tendencje XIX wieku prowadziy nieuchronnie ku anulowaniu przyrzecze danych
Napoleonowi przez Sanhedrin, ku resegracji ydw i odrodzeniu si teokratycznego pastwa w
pastwie, na ktrego niebezpieczestwo zwraca uwag Tyberiusz jeszcze przed pocztkiem ery

110
chrzecijaskiej. Nie bya to walka midzy ydami, a gojami, lecz rozgrywka midzy
dwoma aliansami ydw z gojami powtrzenie scenerii z czasw staroytnych, gdy onierze
krla perskiego pomagali Ezdraszowi i Nehemiaszowi narzuca nowe Prawo Judejczykom. Co
ciekawe, w takich sytuacjach zawsze wadcy gojw zwykli czy si z rzdzc sekt judajsk
przeciw masom ydowskim, a tym samym przeciw wasnemu narodowi na rzecz si nioscych
zamt. Paradoks ten powtrzy si w XIX wieku i osign apogeum w czasach dzisiejczych,
obejmujc wszystkie narody.
W tym wypadku proces emancypacji ydw Zachodu odwrcili politycy zachodni przy udziale
mas nie-ydowskich, ktrzy jak Gwardia Szwajcarska stawili si w subie syjonizmu. Musimy
wic na chwil przerwa obecny wtek i przyjrze si tym Liberaom XIX wieku, ktrzy
przyjwszy rol ordownikw syjonizmu, umoliwili mu zakci i skorumpowa interesy
polityczne wasnych narodw.
Przyjrzyjmy si prekursorowi tej linii. Owym Prorokiem (jak pamitamy, Amos odrzeka si
tego tytuu) by Henry Wentworth Monk, dzi prawie zapomniany. By on prototypem
dudziestowiecznego prezydenta amerykaskiego, czy premiera brytyjskiego - prawdziwego
nowoczesnego polityka zachodniego.
Aby zrozumie jego osobowo, naleaoby przeledzi wszystkie idee i siy napdowe
ostatniego stulecia. S one jeszcze na tyle wiee, aby pokusi si o tak prb. W wyniku
emancypacji kady niedowarzony myliciel uwaa si za przywdc sprawy. Rozwj prasy
pozowli demagogom na rozpowszechnianie nieprzemylanych idei. Wzrost szybkoci i zasigu
transportu umoliwi im pozyskiwanie zwolennikw daleko poza granicami ich zamieszkania. Kt
moe sprawdzi fakty, gdy jaki nieodpowiedzialny rzecznik miosierdzia chrzecijaskiego
potpia obojtno ssiadw na los Etiopskich sierot? Podobny charakter przedstawi Dickens w
osobie Stigginsa i jego stowarzyszenia, troszczcego si aby kade dziecko murzyskie otrzymao
chustk z umoralniajc inskrypcj. Jak zauway Disraeli, Towarzystwo dla Zniesienia
Niewolnictwa Murzynw jako nie dostrzegao nieludzkich warunkw, w jakich yj grnicy
kopal wgla w Anglii Pnocnej.
Jednake, ten nowy sposb zdobycia popularnoci by zbyt atwy, aby podobne uwagi mogy
odstrczy od pokusy uzyskania zwodniczej etykietki liberaa. Cigoty liberalne szybko znalazy
ujcie w pasji reform. Haso praw czowieka czekao na urzeczywistnienie; a niesprawiedliwoci,
jakie jeszcze pozostay, najatwiej byo znale wrd dalekich narodw (im dalej, tym lepiej). By
to szczytowy okres samoobudy pragncych dobra innych, a nie dostrzegajcych za wyrzdzanego
w jego imieniu. Ci dobroczycy stworzyli profesj, a nawet przemys (jako e powoanie to nie
byo pozbawione korzyci materialnych, nie mwic o poklasku). W naszych czasach tej czeredzie
przypado w imi wolnoci wysawia i restytuowa niewolnictwo w poowie Europy.
Takie czasy towarzyszyy narodzinom Henrego Wentworth Monka w 1827 roku. Przyszed on
na wiat w odludnej wwczas rolniczej osadzie nad rzek Ottawa w Kanadzie. W wieku siedmiu
lat, oderwany od rodziny, wysany zosta do szkoy Bluecoat w Londynie co w wczesnych
czasach oznaczao dla maego chopca surowy reym. Uczniowie musieli nosi strj z czasw
zaoyciela szkoy (Edwarda VI), skadajcy si dugiej niebieskiej marynarki, pastorskiego
krawatu, tych poczoch i butw z klamerk. yli jak w klasztorze, jedli jak zakonnicy i pocili,
nie skpiono im rzgi, a za to tresowano w literaturze Pisma witego.
Modemu Monkowi brakowao czuoci; czsto paka dla zwrcenia na siebie uwagi i z
dziecic imaginacj zacz przymierza sw rzeczywisto do historii Starego Testamentu,
ktrym tak usilnie karmiono jego mody umys. Wydedukowa, i Izaak, mwic o chyych
bestiach mia na myli pocig, a rczymi posacami miay by statki parowe. Bdc jeszcze
dzieckiem, uzna e znalaz klucz do proroctw i potrafi interpretowa sowo boe w kategoriach
obecnej rzeczywistoci. Nie obchodziy go ostrzeenia prorokw izraelskich i Nowego Testamentu
przed podobn pokus; przej si naukami kapanw lewickich, ktrzy gosili nadejcie dnia
zagady dla pogan i powrotu ludu wybranego do krlestwa w ziemi obiecanej.
Podobna idea odgadywania zamysw boskich zaprztaa wwczas take umysy wybitnych i
wpywowych ludzi. Gdy Monk by jedenastolenim chopcem, lord Shaftesbury wystpi z
propozycj, aby wielkie mocarstwa odkupiy od sutana Turcji Palestyn i przywrciy j ydom.
Anglia miaa jednak wwczas ma stanu, Palmerstona, ktry nie da sobie zawrci gowy
podobnymi pomysami, i projekt upad. Lecz idea zapada w umys modego Monka i narodzi si
Prorok. Odtd cakowicie powici jej szedziesit lat ycia a do mierci!
Majc czternacie lat uzyska zwolnienie z lekcji, aby sucha kaza pierwszego
anglikaskiego biskupa w Jerozolimie (ktrym, jak zanotowaa historia, by Solomon Aleksander).

111
Wraca z nich do szkoy z byszczcymi oczyma, przejty yciow misj odzyskania Palestyny,
nie mylc o ludziach tam osiadych, o ktrych nigdy nie sysza. Gdy wrci do domu, idea ta nie
pozwolia mu osi na farmie ojca w Kanadzie; odwioda go take od przyjcia posady pastora
chrzecijaskiego, jak mu oferowano. Zagbi si w Starym Testamencie, w ktrym ujrza klucz
do zrozumienia.
Jest to puapka, w jak czasem wpadaj badacze skryptw Lewitw, uwaajcy si za
chrzecijan, lecz ignorujcy Nowy Testament. Przyjwszy dogmat koniecznoci spenienia si
przepowiedni, uznaj tym samym Prawo Judy za form kontraktu politycznego, wicego Boga
wszystkimi warunkomi, z wyjtkiem momentu jego realizacji. Std ju krok do przekonania, i oni
sami znaj ten moment (o ktrym Bg widocznie zapomnia). W tym wypadku wierz, e sami s
Bogiem. Do takiego stanu musi nieuchronnie prowadzi ten proces do zaprzeczenia
chrzecijastwa i jakiejkolwiek religii. W naszym stuleciu podobne bezbonictwo cechuje
wszystkich politykw zachodnich; Monk by jednym z wielu.
Nawet w swej kanadyjskiej pustelni znalaz innych prorokw. Takim by amerykaski yd
major Mordechaj Noah, usiujcy zbudowa ydowskie miasto uchodcw na wysepce rzeki
Niagara, jako pierwszy krok do powrotu. On jeden tylko chyba wiedzia, przed czym maj
uchodzi ydzi zamieszkali w Pnocnej Ameryce, zanim urzeczywistni si powrt. Podobnym
entuzjast powrotu by Mr Warder Cresson, pierwszy amerykaski konsul w Jerozolimie, ktry
przyj judaizm i wyda ksik pt. Jerusalem The Centre and Joy Of the Whole World.
Powrciwszy do Ameryki, porzuci sw gojsk one i przybra nazwisko Michaa Boas Izraela, po
czym uda si do Palestyny i oeni si z ydwk, z ktr mg si porozumie jedynie na migi.
Przykad ten jeszcze bardziej rozpali Monka. Zgodnie z tradycj Starego Testamentu
postanowi nie strzyc wosw i nie stroi si do momentu odrodzenia Syjonu. Poniewa z natury
by gsto uwosiony, wkrtce zmieni si w wochatego stwora. Sprzeda swoj skromn posiado
i odtd, nigdy nie pracujc, zaleny by od jamuny. Majc dwadziecia sze lat wybra si do
Jerozolimy, do ktrej dotar po wielu trudach. Nie zyska wielu zwolenikw, majc do
zaoferowania na poparcie swego przesania jedynie obfite uwosienie i niechlujny wygld.
Gdyby nie przypadek dajcy mu szans rozgosu, Monk zniknby w tym momencie z widoku.
Na tle naszego wieku wojen wiatowych, rakiet transkontynentalych i transoceanicznych i rodkw
masowego zniszcznia, wiek XIX wydaje si ustabilizowanym, spokojnym okresem, nie znajcym
troski o jutro. Std te badacz kontrowersji Syjonu ze zdziwieniem widzi, jak wielu
wyksztaconych ludzi yo wtedy w obawie zagady i uwaao, e jedynym rodkiem ocalenia moe
by przeniesienie jednego z ludw naszej planety do Arabii. cieki Proroka skrzyoway si z
jedn z tych lkliwych istot.
W Jerozolimie zjawi si Holman Hunt, malarz angielski. Ten take jako mody
rozgorczkowany artysta buntujcy si przeciw Akademikom, gotowy by do przyjcia sprawy.
Nie cieszy si dobrym zdrowiem i niejednokrotnie czu zbliajcy si koniec (doy
osiemdziesiciu trzech lat). Skoczy wasnie malowanie obrazu zatytuowanego wiato wiata,
przedstawiajcego Jezusa z latarni w rku przy drzwiach grzesznika, gdy raptem przycigna
jego uwag posta brodatego Monka. Za zapaem podchwyci ide Proroka o zgubie zagraajcej
ludzkoci (take Akademikom), o ile nie posucha ona gosu proroctwa.
Tak wic wsplnie Prorok z pre-rafaelit obmylili plan zmierzajcy do wstrzniecia
obojtnym wiatem. Monk podda Huntowi projekt koza ofiarnego, jako symbolu
przeladowania ydw przez ludzko. Uzgodnili, e Holman Hunt namaluje obraz koza
ofiarnego, a Monk w midyczasie napisze ksik wyjaniajc, i nadszed czas na przywrcenie
przeladowanemu narodowi wybranemu praw goszonych w proroctwie.
(W rzeczywistoci kozio ofiarny by pomysowym wynalazkiem Lewitw, polegajcym na
nadaniu kapanowi wadzy rozgrzeszania wiernych przez wybranie dwch kolt, zabicie jednego
w ofierze, a wypdzenie drugiego na pustyni. Jego cierpienia miay odkupi wszystkie wystpki i
grzechy...., sprowadzajc je na gow kolcia. Prorok wraz z Holmanem Huntem odwrcili sens
tej anegdoty. Kozio ofiarny pokutujcy za grzech ydw mia si sta symbolem samych ydw, a
jego oprawcy kapani lewiccy tym samym zmienili si w gojw przeladowcw!)
Holman Hunt z satysfakcj zabra si do pracy, ktra z jednej strony pozwalaa mu wymierzy
prztyczka Akademii (obrazy tematyczne), a z drugiej czynia go rzecznikiem sprawy. Obraz mia
przemawia wymowniej od sw, cho wkrtce uzupeniy go take sowa Monka. Obraz i Ksika;
Symbol i Interpretacja; Herold i Prorok: wystarczyo teraz wiatu spojrze na Koza Ofiarnego,
aby objawione dzieo Monka znalazo publik, aby uprzytomnio jej grzechy i wzbudzio w niej
ch do poprawy.

112
W drodze do Morza Martwego jaki Beduin by wiadkiem wyprawy Hunta, ubranego w
szat arabska, nioscego sztalugi i strzelb, i poganiajcego bia koz. Namalowa doskonay
portret kozy (naprawd dwch kz, gdy pierwsza, przejta sw rol zdecha; tak e musia znale
nastpczyni). Dla zwikszenia efektu sprowadzono z Sodomy szkielet wielbda i poyczono
czaszk kozy, ktre posuyy za to obrazu. Obraz przekonywujco podkrela okruciestwo
Lewitw (agonia zwierzcia oddana jest plastycznie), oraz ich przewrotno w przypisywaniu sobie
wadzy zmazania win swego ludu mk stworzenia. Holman Hunt zabra go ze sob do Anglii,
uczyniwszy uprzednio wraz z Monkiem lubowanie odrestaurowania wityni, zniesienia wojen
midzy ludzmi i nadejcia Krlestwa Boego na ziemi. aden chyba malarz nie stawia sobie tak
wzniosych celw przy malowaniu obrazu.
Ksika Monka pt. Naturalne Wyjanienie Objawienia dopenia caoci wsplnego
przedsiwzicia. Pozostawao teraz jedynie czeka na reakcj wiata. W swym pierwszym dziele
Monk usiowa powiza wtek polityczny Lewitw z doktryn chrzecijask. Historycznie sta na
pewnym gruncie; susznie zauway, i dziesi plemion nie mogo znikn, lecz musiao
przetrwa gdzie w masie ludzkoci. Z tej tezy wyprowadzi interpretacj, i prawdziwi
Izraeleci, tak ydzi, jak i chrzecijanie, powinni emigrowa do Palestyny i tam zaoy wzorowe
pastwo (w tym punkcie odbieg od dogmatw Syjonu i mog si narazi na epitet antysemity).
Czyst demagogi z jego strony byo zapewnienie, e taka impreza pooy kres wojnom.
Ukoronowaniem dziea bya idea (skde mg Monk na ni wpa?) utworzenia w Jerozolimie
Midzynarodowego Rzdu. Tutaj utrafi w prawdziwe intencje Syjonizmu. Wydanie swej ksiki
zawdzicza Monk jedynie znajomoci czowieka poznanego za porednictwem Holmana Hunta: by
nim John Ruskin, sawny krytyk literacki, ktry namwi wydawc Constablea do jej
opublikowania. Ksika (podobnie jak Obraz) zawioda oczekiwania, lecz Ruskin wspomaga
Proroka finansowo i moralnie, chronic go od zapomnienia.
Ruskin take by produktem modzieczych trudnoci i rozczarowa. Podobnie jak Wilkie
Collins (doskonay rzemielnik, ktry nie zadawalajc si pisaniem poprawnych powieci, stara si
naladowa talent Dickensa do wzburzenia opinii moralnej) nie czu si dobrze w dziedzinie, w
ktrej zdoby powodzenie, lecz odkry powoanie do ordownictwa (cho nie do zbadania) spraw
majcych wydzwik moralny. Podobnie te jak Monk, w dziecistwie wychowany by na Starym
Testamencie (przez zaborcz matk purytank) i stale uwikany by w nieszczliwe, czsto
upokarzajce mioci. Stale te poszukiwa ujcia dla swych nie wyadowanych podniet
emocjonalnych. Obawia si ycia i przyszoci, co uczynio go podatnym na cige ostrzeenia
Proroka o zbliajcym si sdzie boskim, i chtnym do rozwizania sakiewki. Zdoby du
popularno i podobnie jak Monk i Holman uleg idei bezbonictwa. Jak pisze jego biograf, Mr
Hesketh Pearson, tak jak wikszo mesjaszy nie mg si oprze iluzji, e Bg przemawia przez
jego usta. Skoczy obkaniem, lecz przedtem utorowa Prorokowi drog do dziaalnoci
misyjnej.
Niepowodzenie ksiki Monka nie zniechcio Holmana Hunta do dalszych prb. Malowa
Jezusa w synagogach, wygasza prorocze kazania, w ktrych sam si ukazywa jako mesjasz. Aby
podkreli swoje wywody, wzi Monka jako model do postaci Jezusa, a oburzenie starszyzny
miao symbolizowa odrzucenie przez wiat Proroka. Szkic Holmana Hunta do tego obrazu
znajduje si w Galerii Narodowej w Ottawie; przedstawia on Monka trzymajcego w jednej rce
Bibli (otwart na Ksidze Objawienia), a w drugiej egzemplarz londyskiego Timesa.
(Odkryem ten obraz, gdy w klasztornym odosobnieniu pracowaem w Montralu, czsto
przytoczony natur i ciarem zadania. Moi ssiedzi mieli powd do zdumienia, syszc nagle
gony wybuch wesooci dobiegajcy z zazwyczaj cichego pokoju, gdzie byy korespondent
Timesa trudzi si nad sw prac).
Potem, natura ludzka powoli zwyciya. Holman Hunt sprzeda obraz Odnalezienie Jezusa w
wityni za 5,500 funtw, po czym jego odraza do ycia (i Akademikw) pocza topnie. Uzna za
nietakt cignicie za sob obdartego Proroka do domw takich, jak Val Prinsepa i Tennysona.
Ruskin zajty by swoimi nieszczliwymi miociami i take sta si bardziej sceptyczny. Tym
niemniej, stabilizacja yciowa nie potrafia cakiem zatrze w ich pamici ostrzeenia Poroka
przed groc im zagad, o ile nie przyczyni si do odzyskania Palestyny dla ydw.
Przypomina on im stale, e dzie jest bliski i wskazywa na konflikty w Afryce, Azji Mniejszej i
na Bakanach jako na potwierdzenie zbliajcego si koca. Mniejszych lub wikszych konfliktw
wtedy nie brakowao. Ostatecznie Holman Hunt i Ruskin wpadli na pomys, ktry mia
jednoczenie uspokoi ich obawy, uciszy ich sumienia i pomc pozby si Proroka. Namwili go,
aby pojecha do Jerozolimy i (wzorem Sabbatai Zeiviego) ogosi tam nadchodzce Millenium!.

113
Mia si wanie tam uda, gdy zaskoczy go wybuch nastpnej wojny, w miejscu jak
najbardzej odlegym od jego proroctw i ktrego w ogle nie bra pod uwag jako sceny
nadchodzcego koca wiata. Wybucha ona w tej czci wiata, skd wedug jego opublikowanych
przepowiedni miao nadej zbawienie w Ameryce.
Przejrzawszy ponownie rda, Prorok owiadczy, i znalaz bd w swoich obliczeniach: to
wanie Wojna Domowa miaa by tym wielkim ostrzegawczym wydarzeniem. Teraz nie mona
ju zwleka ze spraw Palestyny! John Ruskin zaoponowa. Jeli Prorok istotnie jest wizjonerem,
niech przed wyjazdem do Jerozolimy uda si do Ameryki i wezwie niebiosa, aby pooyy kres
Wojnie Domowej. On sam, Ruskin, gotw jest sfinansowa t podr. Tak wic Prorok wyruszy
aby powstrzyma Wojn Domow.
Poniewa tradycja republikaska wymagaa aby kady obywatel mia dostp do prezydenta, by
on oblony przez trzy dni w tygodniu. Pewnego dnia, gdy otwary si podwoje drzwi prezydenta,
wlizgn si nimi Monk w tumie szukajcych protekcji, petentw i ciekawskich.
Sam jego wygld wystarcza, aby prezydent zamieni z nim kilka sw. Zmczone oczy
Lincolna uderzy widok przypatrujcej si mu zaronitej postaci. Zaptyta, kim jest ten go i
dowiedzia si, e to Kanadyjczyk, ktry przyby, aby zakoczy wojn. Zapytany o rad, Prorok
zaleci uwolnienie za odpat niewolnikw na Poudniu, i zgod Pnocy na odczenie si stanw
poudniowych, co (jak Monk zauway) wydawao si rozbawia prezydenta. Lincoln zapyta go:
Czy w Kanadzie nie uwaa si mojej Proklamacji Zniesienia Niewolnictwa za wielki krok w
kierunku postpu spoecznego i moralnego?
Monk odpowiedzia, e to nie wystarcza: Czemu poprzesta na wyzwoleniu Murzynw,
pozostawiajc daleko waniejszy problem emancypacji ydw? Zdumiony Lincoln (ydzi w
Ameryce nigdy nie byli upoledzeni) zapyta: ydzi, dlaczego ydzi? Czy nie s oni ju wolni?.
Monk odpowiedzia: Oczywicie, panie prezydencie, amerykascy i brytyjscy ydzi s wolni,
lecz nie europejscy. Ameryka jest tak daleko, e jestemy lepi na to, co si dzieje w Rosji, Prusach
i w Turcji. wiat nie zazna prawdziwego pokoju, dopki narody cywilizowane pod egid, mam
nadziej, Wielkiej Brytanii i Stanw Zjednoczonych, nie zma swej winy za dwa tysice lat
przeladowania ydw, przywrceniem ich pastwa w Palestynie i ogoszeniem Jerozolimy jako
stolicy zjednoczonego chrzecijastwa.
Oczywicie, jak kady inny typowy libera, Monk nigdy nie by w Rosji, Prusach czy Turcji.
W Rosji talmudyczny rabinat robi wszystko, aby przeszkodzi emancypacji. Dwa lata przed wizyt
Monka u Lincolna, wkrtce po ogoszeniu konstytucji parlamentarnej pad ofiar zamachu car
Aleksander II; na Prusach ydzi byli emancypowani i atakowani za to przez ydw rosyjskich;
ydzi pod panowaniem Turcji (bezdyskryminacyjnie uciskajcej wszystkie narodowoci) byli ju
w Palestynie i nie musieli do niej wraca.
Koncepcja, i wszelkie wojny, niezalenie od ich epoki i celw, powinny mie za zadanie
ustanowienie pastwa ydowskiego w Palestynie, bya w czasach Lincolna nowoci,
rozmieszajc prezydenta (dzisiaj, jak wykazay dwie wojny wiatowe, jest ona oglnie przyjta i
praktykowna).
Lincoln w tym czasie mia do czynienia z najbardziej okrutn wojn w dziejach Zachodu. Z
waciw sobie pomysowoci i umiejtnoci postpowania z natrtami, pozby si Proroka
dobrodusznym dowcipem: Mj chiropata jest ydem i tak czsto stawia mnie na nogi, e chtnie
uczynibym to samo dla jego ziomkw. Potem jednak, przypominajc Monkowi o toczcej si
wojnie, poprosi Proroka, aby zaczeka do jej koca: wtedy bdziemy mogli zaj si wizjami
przyszoci i marzeniami (dobry temat dla towarzystw dyskusyjnych: byo to sformuowanie
przypadkowe, czy te rozmylne? Lincoln napewno wiedzia, jaki los gotuje Stary Testament
faszywym prorokom i sny nicym).
Gdy Monk wrci do Londynu, Ruskin sfinansowa jego wypraw do Palestyny. Przybywszy
tam w 1864 roku, Monk zosta deportowany jako niepodany go. Nie majc pienidzy,
zacign si jako majtek na aglowiec pyncy do Bostonu. Statek zaton, tak e ostatni etap
podry przez Atlantyk przepyn o wasnych siach. Dotar do brzegu zakrwawiony i prawie nagi,
gdzie jaki farmer, ujrzawszy w pciemnoci zaronitego stwora podobnego do niedzwiedzia,
strzeli do niego. Ostatecznie dotar do domu, utraciwszy pami i zmysy. Gdy po paru latach
doszed do siebie, powrcia mu dawna obsesja. Uzna, e nie nadszed jeszcze dzie sdu i e
nasza planeta cigle poda swoim kursem. Przemyla swoje dawne proroctwa i doszed do
przekonania, e pomyli si goszc idee wsplnego ydowsko-chrzecijaskiego pastwa
wiatowego w Jerzolimie. W proroctwie ujrza teraz wol Boga nakazujc zwrcenie Palestyny

114
samym ydom, a potem dopiero ustanowienie wiatowej organizacji, zdolnej podporzdkowa
swojemu prawu wszystkie inne narody.
Tak wic u schyku ycia Monk dotar do jdra politycznego planu wiatowej dominacji,
zawartego w Starym Testamencie, co cigle wydawao mu si, e ma do czynienia z proroczym
objawieniem. Nie zachoway si adne dowody, wskazujce na jego
powizania z
wtajemniczonymi illuminatami wielkiego planu. Jedynym udokumentowanym ladem ydowskich
pienidzy, jakie mu oferowano, bya jamuna w postaci piciu funtw, na osobiste potrzeby.
Obraca si zawsze w towarzystwie i na koszt otumanionych gojw liberaw.
Nie pamitano ju o nim w Dolinie Ottawy, gdy w 1870 roku, w zwizku z wielkim poarem
lasu, ktry uzna on za znak nieba, odyy jego nadzieje na nadejcie dnia sdu. W jaki sposb w
1872 roku udao mu si dotrze do Hunta i Ruskina w Londynie, ktrzy uwaali go za zmarego.
Ruskin w tym czasie zabiegal o wzgldy pani Rose La Touche, tak e nie przywizywa wagi do
katastrofalnych ostrzee i odpisa Prorokowi: Doceniam wag rzeczy, o ktrych piszesz, lecz nie
mog uwierzy w twoje zrozumienie zamiarw boskich, gdy tak mao rozumiesz czowieka...
Wydaje mi si, e jeste obkany, bo ile wiem, ja sam jestem obkany (niestety, te ostatnie slowa
byy prorocze).
Podobne upomnienia nie byy dla Proroka nowoci. Jego krewni i przyjaciele stale zaklinali
go, aby raczej rozejrza si bliej, jeli czuje powoanie do ulepszania ludzkoci: mg si zaj
losem Indian kanadyjskich, czy nawet samych Kanadyjczykw. Dla czowieka dziercego klucz
do objawienia boego podobne rady brzmiay blunierczo. Pod wpywem pamfletw wpad w
kocu na pomys zaoenia Funduszu Odrodzenia Palestyny. Ide t poyczy od Ruskina, ktry
pierwotnie chcia j wykorzysta w swoim wasnym kraju; opodatkowa zamoniejszych obywateli
jedn dziesit ich dochodu z przeznaczeniem na zagospodarowanie ugorw w Anglii. Monk uzna
e ta dziesicina powinna suy wikszym celom powrotowi!
W tym czasie (1875 rok) Ruskin ponownie by zaamany nerwowo, najpierw przez mier
Rozy La Touche, a nastpnie przez zapowiadajc si odleg wojn brytyjsko-rosyjsk.
Najwidoczniej Prorok mia mimo wszystko racj: nadchodzi dzie opaw. Ruskin podpisa si
pod manifestem Monka, deklarujc dziesit cz dochodw na fundusz Proroka, przeznaczony na
wykup Palestyny od Sutana. Angielskie ugory mogy poczeka. Po udanej tranzakcji, mia si
zebra kongres narodw dla ustanowienia federalnego rzdu wiatowego w Jerozolimie.
Postawiony na nogi, Prorok uzyska dalsz pomoc od Laurence Oliphanta, wiktoriaskiego lwa
salonowego, ktrego spotka przypadkiem wdrujc cygaskim sposobem po Ameryce. Oliphant
by typem cakiem odmiennym miaego, cynicznego awanturnika i poszukiwacza przygd. Cho
spodoba mu si pomys wykupienia Palestyny, nie wiza z nim wikszych iluzji. Pisa do Monka:
atwo zebra pienidze, bazujc na wierze ludzi i pomagaj wypeni proroctwo i nadejcie
koca wiata. Nie wiem, dlaczego z takim zapaem d do tego drugiego celu, tym niemniej
finansowo uatwia to zadanie. Jak wida, Oliphant nie stara sie ukry lekcewacego stosunku do
przesania Proroka. (*)
(*) Oliphant uczyni tu ciekawe spostrzeenie. Jedna z interpretacji licznych proroctw odnosi si do
koca wiata, jaki ma nastpi po powrocie ydw do Palestyny. Tym samym ci, ktrzy pomagaj tej
migracji, ustalaj moment zagady naszej planety przez Jehow. Ta sama zagadka, jak poruszy Oliphant,
zaciekawia polityka francuskiego na konferencji pokojowej w 1919 roku. Zapyta on Balfoura, dlaczego mu
tak pilno do powrotu ydw do Palestyny, jeli zgodnie z proroctwem mia on si wiza z kocem wiata.
Balfour marzycielsko odpowiedzia: Wanie dlatego jest on tak interesujcy.

W 1880 roku Holman Hunt, znw majcy kopoty ze zdrowiem, tak si przej drobnymi
potyczkami w Egipcie i Poudniowej Afryce, e przekonany by o nadchodzcej zagadzie.
Wsplnie z Monkiem wydali manifest, antycypujcy w treci syjonistyczny rzd wiatowy
obecnego stulecia. Opatrzony tytuem Zniesienie wojen narodowych, wzywa on ludzko do
powicenia dziesitej czci dochodw dla sprawy Krlestwa Boego w postaci rzdu
wiatowego majcego siedzib w Palestynie, o nazwie Narody Zjednoczone. Pienidze miay by
nadsyane na rce Monka, z przeznaczeniem na wykup Palestyny.
Na tym sprawa si skoczya. Dobiegajcy kresu ycia Ruskim szorstko odmwi dalszego
udziau w tej fantazji. Oliphant rwnie odczy si od imprezy. Z Banku Izraelskiego nic nie
wyszo. Samuel Butler pokaza Prorokowi drzwi. Nawet Holman Hunt w kocu zaapelowa do
niego, aby zaprzesta swych kaza o Bogu w niebie, ktry bdzie sdzi ludzi i ziemi i skoczy
z udawaniem roli Boga. Podobnie reagowali ydzi jeden z nich powiedzia mu: Ziemia naszych

115
przodkw umara i ley pogrzebana w Palestynie... prby wskrzeszenia narodu z dzisiejszych
wielojzycznych rzesz ydowskich musz si skoczy niepowodzeniem.
Lecz na Monka nie byo sposobu. W 1884 roku ten wychowanek szkoy Bluecoat wrci po raz
ostatni do Ottawy, gdzie do mierci nagabywa, obrzuca ulotkami i nka posw kanadyjskiej Izby
Gmin; na jej posiedzeniach, w przerwach midzy sesjami, w jej ogrodach nad brzegiem rzeki
Ottawy. Suchano go wtedy z pobaliwym rozbawieniem szedziesit lat pniej kanadyjscy
ministrowie w Ottawie i Nowym Jorku mieli powtarza te same zasady, uznane przez Monka za
filary wyszej polityki, lecz aden pose nie wysuwa objekcji.
ycie Monka byo aosne, nie okupione zrodzeniem prawdziwej wiary, czy posannictwa.
Opis jego ukazany na tle ubiegego wieku, suy tu jako ilustracja faszu i niedorzecznoci wielkich
zamierze, podejmowanych przez wykolejonych osobnikw. W tej scenerii przykad Monka i jego
przyjaci deklamujcych ze sceny, uwidacznia chimer caej idei syjonizmu, prowadzcego do
despotycznego rzdu wiatowego. Sprawa ta przedstawia si jako komeda z ycia zbjcw jako
farsa, nie tyle nieudana, co przede wszystkim niepowana. Trudno bra powanie jej hasa, nie
liczce si z konsekwencjami; a jeli nawet je zakadajce, to zmierzajce w sposb widoczny do
katastrofy. Dla swej epoki, w ktrej panowaa wolno sowa i przewaaa rzetelna opinia, ludzie ci
byli napuszonymi pawiami, po ktrych pozostao jedynie nike echo rozbrzmiewajce bazeskim
chichotem w zakamarkach historii.
A jednak, w obecnym stuleciu cay ten butny plan w niezmienionej postaci przenikn w ycie
narodw jako powane i naglce przedsiwzicie, waniejsze ni ich wasne interesy. Co wicej,
otoczono go nimbem witoci i obwarowano niepisanym prawem dogmatu, bronicego przed
zaraz publicznej dyskusji. Za jego palisad zachodni politycy reyseruj umoralniajce
przedstawienie, sklecone z frazesw Proroka. Z jakiego punktu w zawiatach, w ktrych znaleli
si wiktoriascy obrocy ucinionych, spogldaj teraz na ziemi John Ruskin i Holman Hunt,
widzc groby wielu zmarych i yjce groby prawie miliona uchodcw, bdcych owocem
dokonanego planu.
Gdyby Monk doy naszych czasw, byby kandydantem do najwyszych funkcji politycznych,
gdy powicenie dla sprawy stao si jedynym kryterium dostpu do ziemskich stanowisk.
Spdzi ycie idc za popdem nieumiarkowanej prnoci i akurat w roku jego mierci (1896),
wiodca go fantazja staa si polityczn i praktyczn rzeczywistoci, dominujc obecnie nasze
czasy. Podczas gdy spdza swe tuacze ycie midzy Ottaw, Waszyngtonem, Londynem i
Jerozolim, inni ludzie budowali w Rosji zrby prawdziwej potgi Syjonizmu. W 1896 roku sta
si on norm ycia narodw, wybuchajc coraz gwatowniejszymi i niszczycielskimi detonacjami.
Obecnie nawet dziennikarskie skryby powszechnie uwaaj go za si, mogc rozpta trzeci
wojn wiatow.

ROZDZIAL 24

NADEJCIE SYJONIZMU
W drugiej poowie ubiegego wieku, gdy komunizm i syjonizm rozpoczy rwnolegy atak na
Zachd, Europa bya zespoem silnych i z ufnoci patrzcych w przyszo pastw, zdolnych
przezwyciy nastpstwa wewntrznych zaburze i wojen. Rewolucyjne wybuchy 1848 roku
zostay umierzone bez wikszego wysiku. Ani Austro-Wgry w 1866 roku, ani Francja w 1871
roku nie wyszy zbytnio osabione z klski zadanej im przez Prusy. Jak od setek lat bywao ze
pobitymi krajami, powrciy one do normalnego ycia i normalnych stosunkw z wczorajszym
zwycizc i znw panowa niezmcony spokj. Narody bakaskie, wyaniajce si po piciu
stuleciach spod jarzma tureckiego, w poczuciu wolnoci narodowej zday ku lepszej przyszoci.
Na wschodnich kracach Europy, Rosja pod sztandarem chrzecijastwa zdawaa si wcza w
proces postpu narodowego i indywidualnego.
By to jednak obraz pozorny; widoczne na nim jabko toczone byo przez dwa robaki i skutki
tego ogldamy dzisiaj. Osiemnacie wiekw chrzecijastwa, ktrego wzloty i upadki przyniosy
czowiekowi wicej dobrego ni jakikolwiek inny okres historii, zbliay si do koca lub do
interludium. Dotd nie wiemy jak si ten problem rozwie, cho optymici wierz, e kiedy one

116
powrc. Jednak jeden z tych, od ktrego naleaoby si spodziewa ufnoci w przyszo,
wybitny czowiek swojej epoki, sign okiem w nasze stulecie i ujrza w nim koniec, nie rokujcy
nadziei na wyjcie z Ciemnego Wieku.
By nim Henry Edward Manning, byy pastor anglikaski, ktry zwrciwszy si ku Rzymowi,
otrzyma kapelusz kardynalski i arcybiskupstwo Westminsteru. Mia szans zosta papieem, lecz
odmwi przyjcia nominacji, jak mu proponowao kolegium kardynalskie. Wczeniej Edmund
Burke, John Adams i Aleksander Hamilton przejrzeli wiatowe cele rewolucji i przepowiedzieli jej
coraz dalej sigajce erupcje. P wieku pniej, Disraeli, Bakunin i inni dowodzili uzurpacji
kierownictwa rewolucji przez ydw i ostrzegali przed nimi. Manning nie tylko podj te
ostrzeenia, lecz przewidzia take nadejcie syjonizmu i rol, jak mia on spenia w
dwutorowym procesie.
O rewolucji tak mwi: Tajne towarzystwa na caym wiecie, ktrych istnienie ludzie
wymiewaj i zaprzeczaj w poczuciu wasnej nieomylnoci; te same stowarzyszenia narzucaj
wiadomo swego istnienia i realnoci tym, ktrzy do koca ycia nie bd w stanie w nie
uwierzy. (1861 rok). Wierzy w ostateczny sukces planu Weishaupta i uwaa czasy, w ktrych
y, za wstp do okresu anty-chrzecijaskiego i ostatecznego zdetronizowania chrzecijastwa i
powrotu do spoeczestwa bez Boga. Dzisiaj anty-chrzecijaska rewolucja sprawuje doczesn
wadz nad poow Europy; krzy chrzecijaski zosta usunity z flag wszystkich mocarstw
europejskich z wyjtkiem Wielkiej Brytanii, oraz z wikszoci pomniejszych pastw Europy. Jeli
dodamy, e potencjalnym rzdem wiatowym jest spoeczestwo bez Boga, te sowa sprzed
dziewidziesiciu lat mona uzna za trafn prognoz, w czci spenion.
Wyprzedzajc innych wizjonerw, ukaza take rol, jak mia peni syjonizm w tym procesie:
Humanici, racjonalici, panteici i tym podobni, ktrzy utracili wiar we Wcielenie, mog atwo
pa ofiar oszustwa ze strony wpywowego i popularnego polityka, ktry przywrci ydom ich
pastwo.... w sferze polityki wiatowej taka kombinacja nie wydaje si niemoliwa.
Na koniec, owiadczy i spodziewa si nadejcia Antychrysta w postaci yda. (Tutaj z gruntu
spekulacji politycznych, w ktrych przyszo potwierdzia jego erudycj, przenis si na
interpretacj proroctwa, nawizujc do przesania w. Pawa do Tesalonicensw 2.1.iii-xi,
mwicego o nadejciu godziny: Jak gosi Pismo Swite, ten, ktrego zapowiada proroctwo, musi
si pojawi.)
Tak wic, podczas gdy Europa postpowaa powolnym krokiem ku polepszeniu przyszoci
bezpieczn ciek, wytyczon przez osiemnacie przeszych stuleci, w opanowanym przez Talmud
zaktku Rosji syjonizm poczy swe losy z komunizmem drug z dwch si, jakie miay
przerwa proces postpu. Komunizm mia by rodkiem podburzenia mas wielkim ruchem
powszechnym, przewidzianym przez Disraelego, ktre jako narzdzie tajnych stowarzysze
miay wsplnie z nimi pracowa nad upadkiem Europy. Zadaniem syjonizmu byo skorumpowa
wadze od gry. adna z tych si nie mogaby postpi kroku bez drugiej, gdy nieskorumpowana
wadza potrafiaby da odpraw rewolucji, podobnie jak w 1848 roku.
Zasadniczo syjonizm byl odpowiedzi talmudzkiego orodka w Rosji na emancypacj ydw
Zachodu. Ostrzega ich, e musz zachowa separacj i nie miesza si z reszt ludzkoci.
Nigdy od czasw Babilonu sekta rzdzca nie odwaya si gra t kart. Nigdy te nie way
si gra ni ponownie, jeli obecna rozgrywka zakoczy si fiaskiem. Dlatego te talmudzici
zwlekali z wykorzystaniem jej a do czasu, gdy poczuli si powanie zagroeni postpujc
emancypacj, oznaczajc utrat ich wadzy nad ydami. Co prawda, zawsze denuncjowali jako
faszywych Mesjaszy tych, ktrzy gosili nadejcie dnia spenienia. Gdyby Sabbatai Zewi, czy
nawet Cromwell lub Napoleon potrafili odzyska dla nich Palestyn, mogli by uzna jednego z nich
za Mesjasza. Tym razem jednak sami przyjli rol Mesjasza, a tego rodzaju miae posunicia nie
nadaj si do powtrzenia. Historycznie wic, zbliamy si prawdopodobnie do koca
destruktywnego planu, ktrego adn miar nie da si wykona. Tym niemniej, wszystko wskazuje,
e obecne i by moe przysze pokolenia drogo zapac za umoliwienie im tej prby.
Ksika dr. Chaima Weizmanna jest najlepszym rdem informacji co do bliniaczych korzeni
komunizmu i syjonizmu i ich wsplnego celu. By on wiadkiem narodzin syjonizmu, sta si jego
wdrujcym apostoem; przez czterdzieci lat by pieszczochem zachodnich dworw, gabinetw
prezydenckich i mnisterialnych; zosta pierwszym prezydentem pastwa syjonistycznego. Ca jego
histori opisa z zadziwiajc szczeroci. Ukaza, jak przed wiekiem w tych odlegych komunach
talmudzkich powsta plan, ktrego konsekwencje miay obj wszystkie narody Zachodu,
wczajc Amerykanw i Brytyjczykw, Niemcw i Francuzw, Wochw, Polakw,

117
Skandynaww, Batw, ludy bakaskie i wiele innych. Siy yciowe i bogactwo Zachodu
miay by wprzgnite w promocj tych dwch dopeniajcych si celw.
W realizacji tych celw bray udzia miliony ywych i umarych w dwch wojnach
wiatowych. Obecne pokolenia oddziedziczyy spadek przyszych wstrzsw, do jakich musi on
nieuchronnie prowadzi. W nieszczciach tych udzia ydw jest wspmierny do ich liczebnoci.
Relacja dr. Weizmanna pozwala dzisiejszemu badaczowi ujrze pocztki tego zjawiska; niniejsza
praca dosza teraz do czasw obecnych, ktrych biece wydarzenia bior pocztek w opisanej
przeszoci.
Jak wyjania Weizmann, ydzi rosyjscy dzielili si na trzy ugrupowania. Pierwsze z nich
obejmowao ydw, pragncych pokoju w miecie, ktrzy chcieli po prostu y spokojnie jak
normalni obywatele rosyjscy, podobnie jak wikszo ich rodakw na Zachodzie, bdcych
lojalnymi obywatelami Niemiec, Francji, etc. Ostatecznym celem tej grupy, wywodzcej si z
ydw, ktrzy wyrwali si z ghetta przez swj talent, pilo i obaw przed wadz Talmudu, bya
emancypacja.
Zbywszy t grup okreleniem maa, niereprezentatywna i odstpcza, dr Wiezmann nie
powica jej wicej uwagi. Wyrokiem Talmudu znikna z powierzchni ziemi, bdz zostaa
ekskomunikowana. Idc jego ladem, musimy wic zaj si dwoma pozostaymi grupami.
Pozostaa cz masy ydowskiej w Rosji (yjcej w ghettach pod wadz Talmudu) dzielia si
na dwie grupy, przecite pionow lini separujc domy i rodziny, nie wyczajc rodziny samego
Weizmanna. Obie grupy miay charakter rewolucyjny, czcy si we wsplnym celu zniszczenia
Rosji. Dzieli ich jedynie stosunek do syjonizmu. Grupa rewolucyjnych komunistw twierdzia, i
pen emancypacj osign mona jedynie przez wiatow rewolucj, znoszc pastwa
narodowe. Grupa rewolucjonistw syjonistycznych, zgadzajc si na konieczno rewolucji
wiatowej dla osignicia celw, gosia, i pen emacypacj moe jedynie zapewni utworzenie
narodu ydowskiego we wasnym pastwie ydowskim.
Z tych dwch ugrupowa, oczywicie sjonistyczne byo blisze ortodoksji Talmudu i jego
Prawa, uwaajcego zniszczenie jedynie za rodek dla osignicia dominacji. Naturalnie, tym
dominujcym mia by nard predestynowany do zajcia miejsca w Jerozolimie. Temat ten by
przedmiotem zaciekych dysput dzielcych rodziny. Komunici utrzymywali, e syjonizm osabi
siy rewolucji goszce negacj rasy i wiary; syjonici z kolei argumentowali, i celem rewolucji
musi by odrodzenie narodu wybranego, opartego na dogmacie rasy. Osobicie ci dyskutanci
podzielonych rodzin mogli wierzy w suszno swych argumentw, lecz nie wiele mieli do
powiedzenia w tej sprawie. adna z tych grup nie bya w stanie przeway woli rabinatu,
sprawujcego niekwestionowan wadz nad komunami. Wystarczyo mu orzekn, e komunizm
jest przekroczeniem, a syjonizm przestrzeganiem praw i ustaw, aby ghetta stay si
syjonistyczne, nie pozostawic ladu po komunimie.
Spogldajc ponad gowami podzielonych mas w przyszo, rzdzca sekta musiaa zdawa
sobie spraw, e obydwie grupy byy niezbdne dla osignicia zamierzonego celu. Motyw ten
ukaza Disraeli, cytowany uprzednio w tej ksice. Historia rewolucji od poowy ubiegego stulecia
wykazuje, e jest ona wplnym produktem komunizmu i syjonizmu, kierowanych z tego samego
miejsca i dziaajcych w tym samym celu.
Dr. Weizmann ilustruje obrazowo ten widoczny rozdzwik midzy konspirujcymi czonkami
podzielonych rodzin ydowskich, nie dostrzegajcymi ostatecznego celu wyszej strategii, lecz
zapalczywie argumentujcych za rewolucyjnym komunizmem lub rewolucyjnym syjonizmem.
Przytacza komentarz swojej matki, matrony ydowskiej, ktra z ukontentowaniem stwierdzia, e w
razie zwycistwa idei syna komunisty czeka j szczliwa przyszo w Rosji, a gdyby okazaa si
suszn sprawa syna syjonisty, bdzie rwnie szczliwa w Palestynie. W ostatecznym rezultacie,
idee obu synw zwyciyy: spdziwszy kilka lat w bolszewickiej Rosji, jego matka pojechaa do
syjonistycznej Palestyny, aby tam zakoczy ycie. Wyrose obok siebie konspiracje
zatryumfoway w tym samym roku 1917.
W chwili gdy komunizm by ju zorganizowan, cho jeszcze zakonspirowan tajn parti w
ghettach, syjonizm zacz dopiero przybiera formy organizacyjne w formie tajnego ruchu Chibath
Zion ( Mio do Syjonu). Zaoony zosta w Pisku, gdzie dr. Weizmann chodzi do szkoy. Std
te, jeszcze jako chopca, cieka przeznacznia zawioda go do rewolucyjnego syjonistycznego
skrzyda konspiracji anty-rosyjskiej. By jeszcze dzieckiem, gdy w 1881 roku wydarzyo si co, co
zagrozio zniszczniem caej legendy o przeladowaniach w Rosji, na ktrej oparta bya
talmudzka propaganda na uytek Zachodu.

118
W 1861 roku car Aleksander II, synny Wyzwoliciel, uwaszczy 23,000,000 chopw
paszczynianych. Moment ten otworzy drog do wolnoci i pomylnoci w stylu zachodnim dla
obywateli rosyjskich wszystkich narodowoci (Rosja skadaa si z 160 narodw, z ktrych ydzi
stanowili okoo 4 procent). Podczas nastpnych dwudziestu lat po zniesieniu paszczyzny, ydzi
pod kierownictwem Talmudu zaczli stawia zawzity opr przeciw wszelkim prbom postpu
(dr. Kastein). W marcu 1881 roku car Aleksander uczyni nastpny krok w kierunku postpu,
oglaszajc konstytucj parlamentarn. Komentarz dr. Kasteina mwi sam za siebie: Nic dziwnego,
e w konspiracji prowadzcej do zamordowania Aleksandra II znalaza si ydwka.
To pierwsze wydarzenie z serii podobnych incydentw byo pierwszym powanym sukcesem
rewolucjonistw w zahamowaniu procesu emancypacji. Przywrcio ono idealne warunki, o
ktrych tak pisa w rok po uwaszczeniu Mojesz Hess (jeden z pierwszych syjonistw): My
ydzi na zawsze pozostaniemy obcymi wrd narodw; mog one z uczu humanitarnych i
sprawiedliwoci da nam prawa, lecz nie bd nas respektowa tak dugo, jak pozwolimy zepchn
na drugi plan nasze wielkie dziedzictwo i przyjmiemy zasad Gdzie mi dobrze, tam jest mj kraj.
W tym czasie inny herold syjonizmu, Leon Pinsker opublikowa swoj ksik AutoEmancypacja. Jej tytu by ostrzeeniem (dla wtajemniczonych), wyraajcym myl: Nie
przyjmiemy adnej emancypacji narzuconej przez innych; wyemancypujemy si sami i nadamy
emancypacji wasn interpretacj. W ksice twierdzi, e: midzy czowiekiem zwanym
ydem, a wszystkimi innymi istnieje niezmienny i nieunikniony konflikt, i opisywa uniwersaln
metod zmierzajc do osignicia tej samo-emancypacji i wskrzeszenia narodu ydowskiego:
do walki o te cele, jak pisa, niezbdny jest duch, zdolny do wywarcia nieodpartej presji na obecn
polityk midzynarodow.
Te sowa, napisane w 1882 roku, s dla niniejszej historii najbardziej znamienne. wiadcz
one o niesamowitym darze wyczucia przyszoci w warunkach podobnych, dajmy na to, do sytuacji
dzisiejszego polskiego czy ukraiskiego patrioty-wygnaca, mwicego o wywieraniu nieodpartej
presji na obecn polityk midzynarodow. Emigrant polityczny jest aosnym osobnikiem
yjcym odroczon nadziej, bywalcem Kawiarni Uchodcw, wdzicznym byle jakiemu
sekretarzowi wiceministra za powicenie mu p godziny czasu. Pinsker by skromnym
emigrantem ydowskim w Berlinie, mao znanym poza krgami rewolucjonistw, gdy pisa te
sowa, ktre mogyby si wydawa fanfaronad, gdyby wydarzenia nastnych siedemdziesiciu lat
nie potwierdziy, e doskonale wiedzia, o czym mwi. Wiedzia, w jaki sposb syjonizm moe
zwyciy. Jak wida, na dugo przed odgadniciem jej natury przez wiat zewntrzny, konspiracja
cieszya si potnym poparciem za granicami Rosji, a temu niepozornemu Pinskerowi znane byy
przysze metody przeksztacenia wiata.
Tak ksztatoway si sprawy dwu-torowej konspiracji w Rosji w czasie, gdy dr Weizmann
wchodzi w wiek mski i w robot konspiracyjn. Czsto tu uywane sowo konspiracja nie jest
wymysem autora: dr Weizmann otwarcie si nim posuguje. Do Rosji czu tak odraz, e
wyemigrowa (bez przeszkd) do Niemiec. Widok empacypowanych ydw napeni go do tego
stopnia obrzydzeniem, e tskni do ghetta Rosji i wraca tam na kade wakacje, aby przy okazji,
jak pisze, kontynuowa prac konspiratorski. W midzyczasie, studiujc na rnych
uniwersytetach Zachodu, prowadzi nieprzerwan otwart walk o de-emancypacj ydw
europejskich. Ci przeczuwali niebezpieczestwo i z obaw i wrogoci patrzyli na tych Ostjuden.
I tak w Niemczech Gabriel Rieser odpowiada rewolucyjnym syjonistom: My nie jestemy
imigrantami urodzilimy si tutaj i dlatego nie rocimy sobie pretensji do innego domu
gdziekolwiek indziej; albo jestemy Niemcami, albo bezdomnymi. Podobnego zdania byli rabini
Zreformowanego Judaizmu: W naszych modlitwach podtrzymujemy ide Mesjasza, lecz musimy
wyrzuci z nich woania o powrt do ziemi ojcw i o wskrzeszenie pastwa ydowskiego.
ydzi ci usiowali pogodzi wiar z uroczystym zobowizaniem Sanhedrinu. Pogodzili si z
ludzkoci i nieprawdopodobnym wydawao si, aby talmudzistom mogo powie si cofnicie ich
do czasw niewoli Nehemiasza. Dr Kastein ze zgroz zanotowa, e pod koniec XIX wieku co
pity yd eni si z gojk, a co gorsze, w czasie wojny na wszystkich frontach yd stawa
przeciw ydowi; ta tragedia.....bdzie si powtarza.... tak dugo, jak dugo ydzi bd zmuszeni do
wypeniania obowizku obywatelskiego w krajach adopcji.
Nad ydami Zachodu zawis cie nowej niewoli talmudzkiej; rychlejszej, ni sami mogli si
spodziewa. W Rosji od dziesitek lat starszyzna czynia przygotowania, ktre pod koniec stulecia
dojrzay do wywarcia nieodpartej presji na obecn polityk midzynarodow. Najbardziej
zdolnym specjalist od wywierania presji by wdrujcy premier syjonizmu, mody Chaim
Weizmann, ktry w ostatnich latach ycia Monka przemierza europejskie miasta i uniwersytety od

119
Darmsztadu do Berlina i Genewy, podkadajc wszdzie bomb zegarow i przygotowujc
teren do zadania, jakie oczekiwalo go w XX wieku.
Z kocem stulecia proces ten uleg nagemu przyspieszeniu, podobnie jak wprawiona w
szybkie obroty dugo budowana maszyna. Jej pulsujce ttno od razu dao si odczu wrd mas
ydowskich, cho wibracji tej nie zauwayo mniej wyczulone ucho gojw. Sukcesor Mojesza
Hessa, rosyjski yd Aszer Ginsburg (Ahad Haam) gosi, i ydzi nie tylko stanowi nard, ale
musz take posiada pastwo w Palestynie. By to jeszcze jeden z wielu gosw, dochodzcych z
odlegej Rosji. Jednake saboci ydw Zachodu byo niedocenianie potgi i siy zwartej
zorganizowanej masy wschodnich ghett, a przynajmniej brak wyobrani pozwalajcej im
przewidzie ich wpyw na Europ.
Sygna ostrzegawczy, jaki otrzymali, zbieg si ze mierci Proroka Monka w 1896 roku, w
postaci opublikowanej przez Teodora Herzla pracy Pastwo ydowskie. Kot znalaz si w
gobniku, a wkrtce gobie miay si znale w brzuchu kota. Nastpi w ich szeregach rozam,
jako e Herzl nie by jednym z ydw wschodnich - nie by ydem rosyjskim. By jednym z nich, a
przynajmniej za takiego go uwaali. Cho wydawa si wzorem emancypowanego yda
zachodniego, stan po stronie syjonistw. Przez masy ydowskie przebieg ostrzegawczy wstrzs.
Chrzecijastwo, ktre miao niemniej powodw do obaw, pozostao przez nastpne szedziesit
lat w stanie bogiej niewiadomoci.

ROZDZIAL 25

WIATOWA ORGANIZACJA SYJONISTYCZNA

Jeli sam przypadek potrafi wyoni takie postacie, jak Karol Marks, czy dr Teodor Herzl, w
momentach gdy niszczycielskie konsekwencje czynw przerastaj znaczenie ich autorw,
naleaoby uzna, e w ubiegym stuleciu los sprzymierzy si z konspiracj wymierzon przeciw
Zachodowi. Bardziej prawdopodobnym byoby przypuszczenie, e biegiem wydarze kieroway
wysze siy, ktre wysuny, lub wykorzystay Herzla w tej roli. Takie zaoenie sugerowaaby
krtkotrwao jego meteorycznej kariery, lekcewace usunicie go po wykonianiu zadania i jego
nieszczliwy koniec.
Ci, ktrzy znaj Wiede naszych czasw i jego atmosfer, potrafi zrozumie Herzla i jego
wpyw. Obraz upadajcej monarchii i dekadentnej szlachty; raptownie i szybko wznoszcej si do
gry warstwy ydowskiej musia wywrze wielkie wraenie na masach ydowskich. Teraz ju nie
Neue Freie Presse, lecz sam dr Herzl uwiadamia ich w sprawach wiata i dyktowa politykom, co
maj robi. W rozgadanych kawiarniach unieni Obersci spieszyli si z obsug Herr Doktora!
Wszystko to byo nowe i ekscytujce. Rni Herzle i de Blowitze tych czasw napawali si
poczuciem wasnej wanoci, a gdy dr Herzl pojawi si jako samozwaczy herold syjonizmu,
zachodnich ydzw opanowa strach i poczucie niepewnoci. Jeli dr Herzl moe tym tonem
przemawia do Wielkich Mocarstw, nie wykluczone e to on ma racj, a nie napoleoski
Sanhedrin!
Czyby prawd byo, e decyzje polityczne zapadaj w biurze dr Herzla, a nie na
Ballhauzplatz? Gdyby autorem Pastwa ydowskiego i inicjatorem wiatowej Organizacji
ydowskiej by yd z Rosji, zostaby zignorowany przez ydw Zachodu, obawiajcych si
konspiracji przychodzcej ze Wschodu, a przynajmniej podejrzewajcych jej skutki. Lecz jei
emancypowany yd zachodni, dr Herzl, gosi powrt do separacji, sprawa musi by powana.
Herzl utrzymywa, e sprawa Dreyfusa otworzya mu oczy na rzeczywisto antysemityzmu.
Okrelenie to byo wtedy wieej daty, cho dr Kastein prbuje dowie, e od niepamitnych
czasw oznaczao ono pewien stan umysu: istnia on od czasu, gdy Judaizm zetkn si z innymi
ludami w kontaktach wykraczajcych poza ssiedzk wrogo. ( Wedug tej definicji opr w
wojnie jest antysemityzmem, cho w tych antycznych wojnach plemiennych, ssiadami byli
wanie Semici. Sformuowanie kontakty wykraczajce poza ssiedzk wrogo jest prawdziwym
przykadem syjonistycznego pilpulizmu.)

120
Tak czy inaczej, Herzl stwierdzi, e syjonist uczyni go proces Dreyfusa, co brzmi
rwnie pusto, co pniejsze niezgodne z prawd sowa Lloyd Georga: Aceton przekona mnie do
syjonizmu (x). Dla ydw proces Dreyfusa by dowodem na korzy emancypacji, zapewniajcej
niezaleno i objektywno sdownictwa. Nigdy w historii aden podsdny nie mia tak gonej
obrony i nie otrzyma tak cakowitego zadouczynienia. Dzisiaj cae narody na wschd od Berlina
pozbawione s praw obywatelskich, a Zachd, ktry podyrowa ich niewol, pozostaje obojtny na
ich los, nie troszczc si, e mog by wizieni czy zabijani bez aktu oskarenia i procesu
sdowego. Nie przeszkadza to, e na Zachodzie sprawa Dreyfusa, bdca w istocie klasycznym
przykadem sprawiedliwoci, cigle podnoszona jest przez propagandzistw jako straszliwy
przypadek niesprawiedliwoci. Jeli osd syjonizmu miaby zawisn od oceny sprawy Dreyfusa,
nie pozostaoby po nim lad w historii.
(x) (P.T. W Anglii dr Weizmann wynalaz now metod produkcji acetonu dla potrzeb
wojennych.)
Tym niemniej, dr Herzl domaga si odddania nam w suwerenn wadz czci globu,
wystarczajco du, aby zaspokoi suszne dania narodu (nie precyzujc terrytorium, ani nie
upierajc si przy Palestynie). Po raz pierwszy idea wskrzeszenia pastwa ydowskiego staa si
przedmiotem oywionych dyskusji wrd zachodnich ydw. (*) Londyski Jewish Chronicle
okreli ksik jako jedne z najbardziej zaskakujcych owiadcze, jakie dotd wysunito. Tak
zachcony, Herzl zoy wizyt w Londynie, wczesnym centrum potgi, aby tam propagowa
swoj ide. Po odbyciu szeregu owocnych meetingw w londyskim East End, postanowi zwoa
Kongres ydowski dla jej poparcia.
(*) W tym czasie nie dotara ona jeszcze do wiadomoci mas gojw. W 1841 roku angielski konsul w
Smyrnie, pk. Churchill wystpi z propozycj utworzenia pastwa ydowskiego w Palestynie, lecz nie
wywoaa ona adnego oddzwiku.

I tak w marcu 1897 roku rozesano zaproszenia do ydw z caego wiata do przysania
delegatw na anty-sanhedrinski Kongres Syjonistyczny w Monachium, majcy si odby w
sierpniu. Zachodni ydzi byli w opozycji. Protestowali rabini niemieccy; potem ydzi w
Monachium, tak e ostatecznie zdecydowano przenie kongres do Bazylei w Szwajcarii. W
Ameryce Reformowani ydzi owiadczyli dwa lata wczeniej, i nie oczekuj powrotu do
Palestyny.... ani wskrzeszenia praw odnoszcych si do pastwa ydowskiego (Trudno dzisiaj
uwierzy, e gdy w 1899 roku rabin Stefan Wise zaproponowa ydowskiemu Stowarzyszeniu
Wydawcw w Ameryce opublikowanie ksiki o syjonimie, jego sekretarz odpowiedzia:
Towarzystwo nie moe sobie pozwoli na ryzyko wydania ksiki o syjonimie).
Na otwarcie kongresu Herzla przyjechao 197 delegatw, przewanie z Europy Wschodniej.
Zgromadzenie to powoao wiatow Organizacj Syjonistyczn, ktra ogosia istnienie narodu
ydowskiego i postawia sobie za cel utworzenie za aprobat publiczn, prawnie usankcjonowanej
ojczyzny, po czym Herzl owiadczy, i Pastwo ydowskie istnieje. Co prawda, kongres w
Bazylei reprezentowaa garstka ydw, roszczca sobie pretensje do przemawiania w imieniu
wszystkich ydw, podczas gdy wiele organizacji na Zachodzie odrzucio ich pretensje.
Tym niemniej, niezalenie od okolicznoci w jakich powstaa, propozycja ta znalaza si na
agendzie spraw midzynarodowych. W rzeczywistoci, kongres by Sanhedrinem zwoanym w celu
uniewanienia postanowie wczeniejszego o osiemdziesit lat Sanhedrinu napoleoskiego.
Tamten Sanhedrin wyrzek si idei odrbnej narodowoci i ambicji utworzenia pastwa
ydowskiego; obecny proklamowa odrbn narodowo i ambicje pastwotwrcze. Patrzc z
perspektywy pidziesiciu lat, rabin Elmer Berger zauway: By to klin nacjonalizmu
ydowskiego, rozdzielajcy ydw od reszty ludzkoci. Stworzona zostaa permanentna forma
ghetta, ktra miaa zamkn ycie ydw w krajach wolych od emancypacji, tak aby zahamowa
naturalny proces asymilacji i integracji.
Jak si teraz okazao, Sanherdin Napoleona mia podstawow wad, ktrej on sam by moe
nie by wiadomy. Reprezentowa on jedynie ydw Zachodu. Trudno od Napoleona wymaga,
aby mg przewidzie potg zwartej masy ydw rosyjskich, kierowanych przez Talmudystw.
Nie dostrzeg przecie tego zjawiska rwnie dr Herzl, ktry powinien by lepiej poinformowany!
Odkry to dopiero na pierwszym Kongresie Syjonistycznym, ktry sam zwoa, bdc pewnym
masowego poparcia: raptem... oczom naszym ukazao si ydowstwo rosyjskie, ktorego siy nigdy
nie podejrzewalimy. Siedemdziesiciu naszych delegatw przyjechao z Rosji, a oczywistym byo,

121
e reprezentuj oni pogldy i sentymenty piciu milionw ydw mieszkajcych w tym kraju.
C za upokorzenie dla nas, ktrzy wierzylimy w nasz przewag!
Dr Herzl znalaz si w obliczu nowych panw i konspiracji, ktra za jego przyczyn wtargna
na Zachd. Wypowiedziawszy wojn emancypacji, podobnie jak wielu jego nastpcw nie zdawa
sobie spraw z si, jakie rozptuje. Wkrtce te, jak trbacz po odegraniu fanfary, zosta usunity w
cie, a spraw przejli prawdziwi kierownicy.
Wyku on bro, ktr mieli si posuy w ataku na Zachd. Stwierdza to jasno prawdziwy
kierownik, dr Wiezmann: Wytrwaej pracy dr. Herzla dla sprawy syjonizmu zawdziczamy
utworzenie centralnej wadzy parlamentarnej syjonizmu.... Po raz pierwszy w wygnaczej historii
ydowstwa potne rzdy oficjalnie prowadz rokowania z wybranymi przedstawicielami narodu
ydowskiego. Nastpio wskrzeszenie tosamoci i prawnej osobowoci ludu ydowskiego.
Prawdopodbnie dr Weizmann mia si pod nosem, mwic o parlamentarnoci i wyborach.
Jego rodkowe zdanie zawiera znamienn wymow. ydzi w Bazylei, opuszczeni przez wikszo
ydw zachodnich, mogli si spodziewa poparcia dla swej deklararacji jedynie w najbardziej
nieprawdopodobnym wypadku uzyskania uznania ze strony Wielkich Mocarstw. Tego rodzaju
niewyobraalny wypadek zdarzy si kilka lat pniej, gdy rzd brytyjski oferowa dr Herzlowi
Ugand. Do tego wydarzenia nawizuje dr Wizmann. Z tym momentem wszystkie Wielkie
Mocarstwa Zachodu uznay faktycznie rosyjskichTalmudystw za przedstawicieli ogu ydw i w
tym momencie syjonistyczna rewolucja wtargna na Zachd.
Tak zakoczy si wiek emancypacji, rozpoczty promienn perspektyw wsplnej sprawy.
Prawd i rzeczywistoci stay si przewidujce sowa Houstona Stewarta Chamberlaina, napisane
jeszcze przed kongresem w Bazylei. Nawizujc do sto lat wczeniejszej wypowiedzi Gottfrieda
von Herdera Mniej rozwinite kraje Europy s potulnymi niewolnikami ydowskiej lichwy,
Chamberlain doda, i w cigu XIX wieku Zasza wielka zmiana... dzisiaj Herder mgby to
samo rzec o wikszoci naszego wiata cywilizowanego.... Bezporedni wpyw Judaizmu na wiek
XIX staje si coraz bardziej palcym problemem dnia. Mamy do czynienia z kwesti decydujc
nie tylko o teraniejszoci, lecz o przyszoci wiata.
Wraz z powstaniem wiatowej Organizacji ydowskiej, ktrej rzdy Zachodu miay si
faktycznie podda jako wadzy nadrzdnej, palcy problem sta si czynnikiem ksztatowania
wydarze. Fakt, e istotnie zaway na przyszoci wiata, sta si widocznym w 1956 roku, w
ktrym ninejsza ksika zostaa zakoczona. Od pocztku tego roku przywdcy polityczni
niedobitkw wielkich mocarstw zachodnich Wielkiej Brytanii i Ameryki, z aosnym
zdumieniem poczli postrzega, e nastpna wojna wiatowa moe lada chwila rozpta si w
miejscu, gdzie utworzyli Pastwo ydowskie, i przemierzali tam i z powrotem ocean, aby
wypracowa sposb jej zapobieenia.

ROZDZIAL 26

HEREZJA DR HERZLA
Przez sze lat od 1897 do 1903 roku, dr Herzl z wiedeskiej Neue Freie Presse by wiatow
figur cakiem nowego rodzaju. By twrc Syjonizmu jako zorganizowanej siy politycznej ( i mia
pa jego ofiar, podobnie jak niektrzy jego nastpcy). Wprowadzi j w wir spraw wiatowych na
podobiestwo chiskiego fajerwerku. Naprawd jednak by nie znaczc postaci; produktem
kawiarni, tortu Sachera i Kaffe mit Schlagsahne. Rola jego podobna bya do ustosunkowanego
czowieka, ktrego kierownik biura reklamy odrzuca po pomylnym zakoczeniu kmpanii. Nie by
nigdy prawdziwym przywdc, a fakt ten uwiadomi sobie z szokiem podczas pierwszego
kongresu w 1897 roku, gdy raptem... oczom naszym ukazao si ydowstwo rosyjskie, ktorego siy
nigdy nie podejrzewalimy. Umar w 1904 roku, przygnieciony wiadomoci ciaru zadania.

122
Jak kiedy napisa: w Bazylei w 1897 roku zaoyem pastwo ydowskie.... pobudziem
lud do tsknot o pastwowoci i podsycaem jego emocje poczuciem posiadania zgromadzenia
narodowego. Sze nastpnych lat pokazao praktycznie, co Leon Pinsker mia na myli, mwic
w 1882 roku o wywieraniu nieodpartego nacisku na obecn polityk midzynarodow.
Herzl, wiedeski dziennikarz urodzony w Budapeszcie, zacz tryumfalny objazd wielkich
stolic; skoczy w haute monde jak akrobata, szybujcy z jednego trapezu na drugi. Jako rzecznika
ogu ydw przyjmowali go cesarze, potentaci i politycy. Uderzajcy musia by kontrast midzy
mentalnoci jego, a podopiecznych, skoro pierwszy jego adjutant Max Nordau, mg rzec po jego
mierci: Nasi ludzie mieli Herzla, ale Herzl nigdy nie mia ludzi. Midzy nim, a masami jego
zwolennikw sta talmudyczny rabinat Wschodu, patrzcy szyderczo na faszywego Mesjasza.
wiat, w jakim si porusza, wydawa si solidny i osadzony na pewnych fundamentach.
Wdowa Windsoru i Stary Gentleman z Schoenbrunn cieszyli si mioci swego ludu; Modzieniec
w Berlinie dorasta i dojrzewa; Car by cigle ojczulkiem ludu; prawa czowieka byy wszdzie
szanowane; warunki robotnikw przemysowych stopniowo poprawiay si. Tym niemniej, nad
wadcami i politykami ciya wiadomo niebezpieczestwa zagraajcego temu postpowi ku
lepszej przyszoci; e moe on by przerwany i zniweczony przez rewolucj wiatow. Bowiem w
tym czasie tajne stowarzyszenie Weishaupta poprzez siatk tajnych zwizkw, jak je nazwa
Disraeli, przerodzio si w partie komunistyczne, obejmujce swym zasigiem wszystkie kraje.
T powszechn obaw wykorzysta Herzl dla propagowania swoich wasnych celw
utworzenia pastwa ydowskiego. W imieniu ydw oferowa spokj za cen spenienia swoich
celw, lub rewolucj w razie odmowy. Jak std wynika, musia oczywicie wiedzie o ydowskim
charakterze rewolucji, o ktrym kilkadziesit lat wczeniej mwili Disraeli i Bakunin. Wiar w
skuteczno swej metody wyrazi w synnym sformuowaniu: Upadajc, stajemy si rewolucyjnym
proletariatem; wznoszc si, polegamy na potdze naszych finansw.
W tym duchu owiadczy Wielkiemu Ksiciu Badenii, e umierzy rewolucyjn propagand w
Europie w stopniu odpowiadajcym poparciu wadz dla swojej idei. Nastpnie przyjty zosta przez
Kaisera przy bramie Jerozolimy, ktry na koniu i w hemie, obieca przedoy Sutanowi projekt
utworzenia niezalenej kompanii syjonistycznej w Palestynie pod protekcj Niemiec. Nie
doczekawszy si spenienia obietnicy, Herzl zagrozi Kaiserowi rewolucj: Jeli nasz projekt
upadnie, mamy setki tysicy zwolennikw, gotowych na pierwszy znak przystpi do partii
rewolucyjnych.
Potem zosta przyjty w Rosji przez samego cara, z ktrym rozmawia w podobnym duchu. W
tym czasie odbywa si Trzeci wiatowy Kongres Syjonistyczny, na ktrym powzito decyzj
zobowizujc kadego czonka yda do uznania suwerennoci mitycznego jeszcze pastwa
ydowskiego. Przygnbiony rabin Elmer Berger skomentowa ten fakt stwierdzeniem, e oznacza
to powrt do ydw rzeczywistoci ghetta i zbiorowego ycia w jeszcze wikszym stopniu ni
kiedykolwiek poprzednio.
Nastpnie Herzl mia spotkanie z innym potentatem, Sutanem Turcji. Podre te nie przyniosy
konkretnych wynikw, lecz oczekiwa go wielki sukces w Anglii, na ktr przenis teraz swoje
wysiki. Najwidoczniej take i tutaj mia atwy dostp go najwyszych czynnikw, gdy w tym
kraju powzita zostaa jednak z najbardzie doniosych decyzji historycznych. Konsekwencje tych
tajnych negocjacji zaciyy na przyszym pokoleniu brytyjczykw, na ich dzieciach i wnukach.
Kto umoliwi Wiedeczykowi Herzlowi dotarcie do najwyszych potentatw krajw; kto
sprawi, e zmuszeni byli oni wysuchiwa jego wadczych, szantaujcych da? Oczywicie
krlewskie bramy, jak je sam nazywa, nie otwieray si przed nim jedynie dlatego, e zebra w
Bazylei 197 ludzi, ktrzy powzili rezolucj. Inne, bardziej potne od niego osoby musiay
poredniczy w odsuniciu armii portierw, odwiernych, lokajw, sekretarzy i szambelanw,
bronicych natrtom dostpu do swoich panw.
W tym miejscu wtek naszej opowieci wkracza w dziedzin najbardziej zazdronie strzeonej
tajemnicy. rda i cele rewolucji wiatowej, oraz przejcie jej kierownictwa przez ydw,
widoczne s z masy nagromadzonych dokumentw; istnienie opisanej przez Disraelego sieci,
opltywujcej glob ziemski, jest powszechnie znane; jasna jest natura rewolucji proletariackiej.
Lecz istnieje take druga siatka na wyszym szczeblu, skadajca si ze wpywowych ludzi,
zdolnych do uycia potgi pienidza dla wywierania nieodpartej presji na obecn polityk
midzynarodow poprzez wadcw i politykw. Ta wanie sie, pracujca we wszystkich krajach
dla osignicia wsplnego celu, umoliwia Herzlowi dotarcie do najwyszych czynnikw.
Istnienie tej potnej siy,dziaajcej na najwyszych szczeblach spraw midzynarodowych
znane jest kademu uwanemu obserwatorowi. Propaganda syjonistyczna usiuje wmawia, i

123
ydowska opozycja wobec syjonizmu wychodzia z krgw ydowskiej oligarchii,
ydowskich magnatw i bogatych ydw (podobne sformuowania przewijaj si nieprzerwanie
w ksice Weizmanna). W rzeczywistoci przedzia w onie Judaizmu przebiega pionowo, dzielc
biednych i bogatych. Cho wikszo zachodnich ydw bya w ostrej opozycji do syjonizmu,
mniejszo obejmowaa rwnie bogatych i wybitnych ydw. Jedynie ci ostatni byli w stanie
umoliwi widmu syjonizmu w osobie Herzla akrobatyczny skok do salonw dworskich i
mnisterialnych, w ktrych tak si on zadomowi, jakby mu si to od urodzenia naleao. Ci, ktrzy
mu w tym pomogli, musieli by powizani ze zwart, zorganizowan grup syjonistyczn i z
talmudzkimi komunami Rosji.
Dr Kastein powiada, i egzekutywa 197 czonkw powoana w Bazylei bya pierwszym
ucielenieniem prawdziwej midzynarodwki ydowskiej. Czyli, mwic inaczej, bya ona czym
ju istniejcym, co przybrao widoczn form. Midzynarodwka ydowska ju istniaa i bya na
tyle potna, aby wszdzie zapewni Herzlowi dostp do krlw, ksit i ministrw.
Badacz zagadnienia musi mozolnie wiza waniejsze jego fragmenty, aby dojrze t
midzynarodow spjn siatk osb na najwyszym szczeblu, dziaajcych w czasach Herzla
(obecnie o jej istnieniu i zorkiestrowanej dziaalnoci wiadczy obfita literatura, jak wykaemy w
nastpnych rozdziaach). Na przykad, dr Weizmann relacjonuje, jak na jego uwag, e sir Francis
Montefiore (wybitny yg angielski) jest gupcem, Herzl odpar: on otwiera przede mn bramy
krlewskie. Dalej, jeden z baronw Hirschw by gwnym mecenasem finaansowym Herzla i
jego bankierem. Hrabia Karol Lonyay, powoujc si na tajne archiwa dworu cesarskiego w
Wiedniu, twierdzi, i nastpca tronu Austrii, Rudolf, pragncy zabezpieczy sw przyjacik przed
sw samobjcz miercia w Meyrling, poyczy od bankiera Hirscha 100,000 guldenw wzamian
za przysug, jak odda mu w grudniu poznajc go z ksiciem Walii (pniejszym krlem
Edwardem VII).
Temu porednictwu zawdzicza baron Hirsch swoje zaye stosunki z ksiciem Walii i funkcj
bankiera i doradcy finansowego przyszego krla Anglii. By on rwnie szwagrem Mr
Bischoffsheima z ydowskiej bankierskiej firmy Bischoffsheim i Goldschmidt w Londynie, ktrej
czonkiem by bardzo bogaty yd niemieckiego pochodzenia, sir Ernest Cassel. Jak opisuje jego
biograf Brian Connel, sir Ernest przej w spadku po baronie Hirsch przyja przyszego krla:
podczas gdy Hirsch bya zaufanym Edwarda Vii, Cassel zosta jego najbliszym przyjacielem. (x)
By on nawet ostatnim z przyjaci krla, widzcym go ywego. W dniu swej mierci krl
upiera si, e musi go przyj i specjalnie ubra si na t okazj.
(x) (P.T. Wnuczka Cassela bya ciotk obecnego maonka krlowej Elbiety, ksicia Filipa).

Nawizujc do tego epizodu, Mr Conell pisze: cise midzynarodowe bractwo, ktrego on

(tzn. sir Cassel) by, jak si wydaje, czoowym przedstawicielem, skadao si z osb o podobnym
pochodzeniu, ktre pozna on w trakcie swych licznych podry. Zalicza si do niego Max
Warburg, szef wielkiej prywatnej firmy bankowej w Hamburgu; Edouard Noetzlin, honorowy
prezes Banque de Paris et des Payes Bas w Paryu; Franz Philippson w Brukseli; Wertheim i
Gompertz z Amsterdamu; a przede wszystkim Jacob Schiff z firmy Kuhn, Loeb & Company w
Nowym Jorku. Ludzi tych czyy wizy rasy i wsplnych interesw. Pajcza sie ich porozumienia
czua by na najmniejsze drgania. Utrzymywali midzy sob niewiarygodnie dokadn sie
wywiadu ekonomicznego, politycznego i finansowego na najwyszym szczeblu. Potrafili cofn
komu poparcie, komu innemu udzieli dodatkowych poyczek, przesuwa skrycie w
byskawicznym tempie olbrzymie sumy pienidzy z jednego kraca finansowego imperium na
drugi, a przy tym wpywa na decyzje polityczne wielu krajw.
Wizy rasy i interesw....
pajczyna.... sie.... wywiad na najwyszym szczeblu....
przesuwanie olbrzymich sum pienidzy.... wpywanie na decyzje polityczne...; trudno nie dostrzec
w tym Midzynarodwki ydowskiej, o ktrej pisa dr Kastein, a ktrej mechanizm operujcy bez
barier granicznych sta za dziaaloci dr Herzla. Nic pomniejszego nie mogoby wyjani
postpowania rzdu brytyjskiego. Jeli wczeniej mona byo mie wtpliwoci co do
skoncentrowanej akcji tych si, dziaajcych ponad i poza narodem, rozwiay je wydarzenia poowy
naszego stulecia. Majc poparcie takich si, Herzl mg atwo wysuwa dania i groby. Ci
prominenci, tworzcy wtedy midzynarodowy dyrektoriat (okrelenie nie przesadzone),
niekoniecznie musieli wierzy w syjonizm, a nietrzy mogli by prywatnie nawet mu przeciwni. W
przekonaniu autora, nie byli jednak na tyle silni, aby si mu przeciwstawi, czy odmwi poparcia
polityce starszyzny ydowskiej.
Tymczasem Herzl podrowa, a za kulisami efekty jego wdrwek przybieray realny ksztat.
Niewinnie upaja si swoim nagym wyniesieniem, spodobao mu si eleganckie towarzystwo, frak

124
i biae rkawiczki, yrandole i przyjcia. Starszyzna talmudzka w Rosji, wychowana w tradycji
kaftana i pejsw, cho korzystaa z usug tego typowego przedstawiciela zachodniej emancypacji,
patrzya na niego lekcewaco i gotowaa si do usunicia go.
W 1903 roku Herzla czekao niezwyke przeycie, podobne do tego, jakie byo udziaem
Sabbatai Zewiego w 1666 roku. Pojecha do Rosji, gdzie w ydowskich osiedlach wita go
entuzjastyczny motoch, upatrujc w nim Mesjasza. Przy okazji usiowa skoni Rosj do
wywarcia presji na Sutana w sprawie projektowanej kompanii w Palestynie. Zrobi pewne
wraenie na rosyjskim ministrze spraw wewntrznych von Plehve, ktremu owiadczy, i
przemawia w imieniu wszystkich ydw rosyjskich.
Jeli w to wierzy, wkrtce si rozczarowa. Jego postpowanie wiadczy, e by albo
nierozwany, albo zupenie nie zdawa sobie sprawy z otaczajcej go rzeczywistoci (co zdarza si
ludziom tego pokroju). Widocznie, aby doda wagi swoim argumentom wobec von Plehvego,
musia si uciec do reguy syjonizm albo rewolucja, zalecajc przy tym masom ydowskim w
Rosji powstrzymanie si od dziaalnoci rewolucyjnej, a z rzdem rosyjskim pertraktujc o
emancypacji!
Podpisa tym samym wyrok mierci na siebie i istotnie niedugo cieszy si yciem. Dla
starszyzny talmudzkiej bya to herezja; wkroczenie na zabroniony teren. Pracowaa ono przecie
usilnie nad powstrzymaniem emancypacji ydowskiej w Rosji, w ktrej widziaa koniec swojej
wadzy nad ydami. W wypadku porozumienia z rzdem rosyjskim zapanowaby spokj w Rosji, a
to ozaczaoby kres propagandowej legendy o przeladowaniu ydw w Rosji.
Gdy Herzl powrci, aby przemwi na Szstym Kongresie wiatowej Organizacji
ydowskiej, los postawi go w obliczu zwartej masy ydw rosyjskich, ktrzy tym razem nie tylko
go upokorzyli, lecz wrogo zaatakowali. wiadomy swej poraki, Herzl sdzi, e moe go
uratowa wycignicie asa atutowego z kieszeni. Jego wysiki w Londynie i wspierajca go
nieodparta presja przyniosy mu obietnic rzdu brytyjskiego, oferujc wiedeskiemu dr.
Herzlowi z Neue Freie Presse, terytorium w Afryce w Ugandzie!
Jeli historia zgotowaa kiedykolwiek wiksz niespodziank, ja przynajmniej o niej nie
syszaem. Karta atutowa okazaa si niewypaem. Za przyjciem oferty gosowao 295 delegatw,
lecz 175 odrzucio j. Wikszo tych 175 Nie przysza od ydw rosyjskich. W Rosji masy
motochu ydowskiego witay go jako Mesjasza; natomiast tych 175 wysannikw wschodniego
rabinatu pomstowao na niego, gdy Uganda oznaczaa ruinacj ich planw. Rzucali si na
posadzk w tradycyjnym gecie aoby po zmarych i po zburzonej wityni. Jedna z kobiet
nazwaa synnego na cay wiat Herzla zdrajc i po jego wyjciu zerwaa z podium mwnicy
map Ugandy.
Jeli mamy wierzy relacjom dr Herzla, musimy wierzy w szczero jego zapewnie, i nigdy
nie mg zrozumie, dlaczego ydowscy emisariusze z Rosji odrzucili wszystkie inne proponowane
terytoria poza Palestyn. Cay swj ruch zbudowa on na argumencie zapewnienia spokojnej
przystani dla przeladownych ydw, czyli ydw rosyjskich wszdzie indziej ydzi byli
wyemancypowani. Jeli byoby to prawd, kada przysta byaby rwnie dobra jak ta, ktr dla
nich zdoby. Co wicej, dla tych, ktrzy woleli pozosta w Rosji, mgby wynegocjowa z rzdem
rosyjskim warunki zapewniajce im wszystko, co chcieli!
Z punktu widzenia talmudzkiego rabinatu rosyjskiego, sprawa przedstawiaa si zupenie
inaczej. On take, zwalczajc emancypacjie , budowa rwnoczenie mit rosyjskich
przeladowa, lecz czyni to jedynie w celu spenienia staroytnego Prawa, ktre wymagao przede
wszystkim zdobycia Palestyny. Dla talmudzkiego Judaizmu przyjcie Ugandy oznaczaoby klsk.
Dr Weizmann opisuje ostateczne upokorzenie dr Herzla. Po gosowaniu, Herzl poszed na
spotkanie z ydami rosyjskimi, ktrzy pokazali mu plecy i wyszli z sali obrad. Wszed on,
zmizerowany i wyczerpany. Przyja go grobowa cisza. Nikt nie powsta na jego powitanie, nikt nie
oklaskiwa go po skoczeniu przemwienia... Po raz pierwszy chyba Herzl spotka si z podobnym
przyjciem on, idol syjonizmu.
Byo to take ostatnie jego przyjcie. Rok pniej Herzl ju nie y, zmarwszy w wieku
czterdziestu czterech lat. Przyczyny jego mierci nie s znane. Pisarze ydowscy omijaj ten temat.
Wedug Encyklopedii ydowskiej, przeycia przyczyniy si do jego mierci; podobne niejasne,
cho znamienne aluzje mona wyczyta z innych rde. Na przestrzeni stuleci, wykltych i
ekskomunikowanych przez rzdzc sekt take spotykaa niesawna mier. Badacz tego
zagadnienia spotyka si z zagadk, do ktrej wyjanienia brak materiaw.
Co ciekawe, prawa rka i zaufany Herzla, a zarazem czoowy orator, mia klarown wizj
obecnych i przyszych wydarze. Podobnie jak Leon Pinsker, przepowiadajcy skutki nieodpartej

125
presji na midzynarodow poltyk, wykaza on swj dar przewidywania przyszoci. Na
kongresie, ktry tak upokorzy Herzla, Max Nordau (prawdziwe nazwisko: Suedfeld) da temu
wyraz:
Pozwol sobie uy jako porwnania szczebli drabiny, prowadzcych coraz wyej: Herzl;
kongres syjonistyczny; zaproponowanie Ugandy przez Angli; przysza wojna wiatowa;
konferencja pokojowa, na ktrej za pomoc Anglii utworzona zostanie wolna ydowska Palestyna
(rok 1903). Tak przemawia wtajemniczony Illuminat, znajcy potg i cele midzynarodwki.
(Max Nordau sam pomaga zapowiedzianemu przez siebie procesowi, piszc w ostatniej dekadzie
stulecia takie bestsellery, jak Degeneracja, w ktrej ukaza nieodwracaln korupcj Zachodu).
Jednake nawet i Nordau nie doprowadzi swego wniosku do ostatecznej konkluzji. Uczyni to
inny delegat, dr Nahum Sokolow w sowach: pewnego dnia Jerozolima stanie si stolic
wiatowego pokoju. Ambicja uczynienia z niej stolicy wiata staa si jasna w 1956 roku, gdy
rzdy zachodnie bojaliwie oczekiway wczenia jej do pastwa syjonistycznego. Przyszo
pokae, czy istotnie stanie si kiedykolwiek stolic pokoju.
Po mierci dr Herzla, atak na propozycj Ugandy podj dr Chaim Weizzmann, czoowy
przywdca syjonizmu. Na Sidmym Kongresie w 1905 roku, propozycja ta zostaa odrzucona na
jego wniosek. Od tej chwili syjonizm sta si instrumentem wschodniego rabinatu talmudycznego.
Sprawa Ugandy i pogardliwe odrzucenie jej oferty ukazuje obojtno rzdzcej sekty na los i
pragnienia mas ydowskich, w ktrych imieniu miaa ona pretensj przemawia. W istocie, jeli
dokadnie si rozway t spraw, bardziej stosownym wydawaoby si okrelenie wrogo, w
miejsce obojtnoci. Wida to wyranie w reakcji na t ofert trzech gwnych grup ydowskich:
ydw Zachodu; ydw rosyjskich; oraz ydw mieszkajcych w Palestynie (dotd nie
wspomnianych w tej gonej dyspucie).
W tym czasie ydzi Zachodu byli w silnej opozycji do Syjonizmu jako takiego, niezalenie od
miejsca jego realizacji czy to w Ugandzie, Palestynie, czy gdzie indziej. Pragnli po prostu
pozosta w miejscu, gdzie yli. ydzi rosyjscy, jak uznawano, potrzebowali przystani,
oddzielajcej ich od rzekomych przeladowa. Uganda wydawaaby si dla nich pontn
propozycj, o czym mogo wiadczy ich entuzjastyczne przyjcie dr Herzla i gotowo poddania
si jego przywdctwu, gdyby pozwoli na to rabinat. Pozostaj wic ydzi mieszkajcy ju w
Palestynie.
Jak wykazuj dowody, ta spoeczno oryginalnych ydw bya za wyjazdem do Ugandy. Z
tego powodu zostali oni potpieni jako zdrajcy przez zjudeizownych Chazarw rosyjskich, ktrzy
przyjli ideologi syjonizmu! W 1945 roku Organizacja Syjonistyczna tak si o nich wyrazia:
Ci ludzie przedstawiaj habicy i rozpaczliwy widok ... pionierzy i pierwsi budowniczowie
ydowskiej Palestyny, publicznie zaprzeczajcy i wyrzekajcy si swej przeszoci.... Ich zapa do
Ugandy wie si ze mierteln nienawici do Palestyny.... Modzie wychowana w szkoach
Alliance Izraelite, w orodkach komun pierwszych kolonii ydowskich, odrzuca Palestyn jako
ziemi trupw i grobw; jako kraj malarii i chorb oczu; jako kraj niszczcy swych mieszkacw.
Nie jest to pogld odosobniony. W istocie, jedynie kilka jednostek tu i wdzie...pozostao
lojalnych.....Caa Palestyna jest w stanie fermentu.... Opozycja co do Ugandy wychodzi jedynie z
poza Palestyny. W samym kraju Syjonu wszystcy s przeciwko syjonizmowi.
Od roku 1903 niewane stay si pragnienia mas ydowskich i gojskich. Sprzeciwy czy
akceptacje nie miay znaczenia. Oferta bya faktem dokonanym, a wraz z ni, przyszo Zachodu
uwikaa si w przedsiwzicie, ktrego katastrofalne skutki byy widoczne. Jak powiada dr
Weizmann, aktem tym rzd brytyjski zobowiza si do uznania rosyjskich talmudystw za rzd
oglno-ydowski, obarczajc tym dziedzictwem przysze pokolenia swojego narodu. Dziesi lat
pniej t przetart ciek miaa pody rwnie Ameryka.
Akt z 1903 roku sta si rdem pocztku nieszcz obecnego stulecia. Odtd historia Syjonu
pisana jest rkami politykw zachodnich, ktrzy pod jego nieopart presj stali si narzdziem
potnej sekty. Rok 1903 by tryumfem konspiracji, a dla Zachodu mia si okaza rwnie
zowieszczy jak daty 1914 i 1939 roku, poczte w jego cieniu.

ROZDZIAL 27

126

PROTOKY
Rwnolegle z syjonizmem, ksztatujcym si pod koniec ubiegego wieku w ghettach
wschodnich jako nowy czynnik, majcy na pocztku obecnego wieku wkroczy do polityki
midzynarodowej (oferta Ugandy), na terenach opanowanych przez Talmud przygotowywa si
trzeci wybuch rewolucji wiatowej. Obie te siy poday zsynchronizownym torem (jak
widzielimy, syjonizm uywa w Europie straszaka komunizmu dla pozyskania poparcia wadcw
europejskich w swych poza-europejskich ambicjach terytorialnych). Byy to dwie sprzegnite ze
sob turbiny, ktre jednoczenie wprawione w ruch wytworzyy si, galwanizujc szokami nowe
stulecie.
Wedug Disraelego i Bakunina, w poowie stulecia rewolucja wiatowa przesza pod kontrol
ydowsk, zmieniajc jednoczenie swoje cele. Zwolennicy Bakunina, przeciwni wszelkiej formie
pastwowoci, zdolnej przeksztaci rewolucyjne pastwo w despotyzm gorszy od poprzedniego,
przegrali i zniknli z horyzontu. Odtd rewolucj wiatow pocz ksztatowa Manifest
Komunistyczny Karola Marksa, zmierzajcy do ustanowienia super pastwa opartego na pracy
przymusowej i konfiskacie wolnoci (jak w 1848 roku pisa de Tacqueville).
Zmiana przywdctwa i celw zdeterminowaa kurs XX wieku. Nie zmieniy si jednak metody
wiodce do zniszczenia istniejcego porzdku; pozostay one takie same, jak ujawniy dokumenty
Weishaupta w 1787 roku. Liczne publikacje XIX wieku wskazuj, e pierwotny plan Illuminstw
realizowany by przez pokolenia rewolucjonistw rnych maci przy uyciu tych samych metod.
Ich dziaalno w ramach niszczycielskiego planu przybieraa rne formy, czasem
alegoryczne, lecz zawsze wskazujce na swe rda w dokumentach Weishaupta. W 1859 roku
Cretineau Joly wystpi z atakiem na ydowskie kierownictwo tajnych zwizkw. W swej ksice
zamieci dokumenty woskiego tajnego stowarzyszenia Haute Vente Romaine, ktre otrzyma od
papiea Grzegorza XVI. Autentyczno tych dokumentw bya niekwestionowana. Gow Haute
Vente Romaine by woski ksie, wtajemniczony przez jednego z zaufanych Weishaupta (Knigge).
Towarzystwo to byo reinkaracj zwizku Illuminati. Nisze stopnie wtajemniczonych omamiano
zapewnieniem, i cele stowarzyszenia s wzniose i szlachetne, a deniem jego czonkw jest
czysto moralna, umacnianie pobonoci, suwerennoci i jednoci kraju.
Wyszych
wtajemniczonych stopniowo wprowadzano w rzeczywiste cele stowarzyszenia, zaprzysigajce
zniszczenie religii i legalnych rzdw. Na koniec ujawniano im sekretne metody zamachw, uycia
trucizny, krzywoprzysistwa, zawarte w dokumentach Weishaupta.
W 1862 roku Karol Marks (w ktrego Manifecie Komunistycznym atwo rozpozna cechy
Illuminatw) zaoy Pierwsz Midzynarodwk, a Bakunin stworzy swoj Alliance Sociale
Democratique (ktrego progam, jak wykazaa Nesta Webster, by esencj Illuminizmu). W tym
samym roku Maurice Loly opublikowa ksik atakujc Napoleona III, ktremu przypisywa
identyczne metody korupcji i ruinacji systemu spoecznego (ksika zostaa napisana w formie
alegorycznej). W 1868 roku Niemiec Goedsche powtrzy w podobnej formie atak na ydowskie
kierownictwo rewolucji Podobny temat podj w 1869 roku katolicki rojalista Goujenot Des
Maousseaux. W tyme roku Bakunin opublikowa swoj Polemik przeciw ydom.
Wszystkie te prace, w takiej czy innej formie czy temat zasadniczej idei, ujawnionej po raz
pierwszy w dokumentach Weishaupta, a mianowicie: zniszczenia wszelkich legalnych rzdw,
religii i narodowoci, i wprowadzenia powszechnego despotyzmu, ktry mia terrorem i gwatem
sprawowa rzdy nad zniewolonymi masami. Cz z nich atakuje ydw jako uzurpacyjnych, czy
sukcesyjnych kierownikw rewolucji.
Publikacje te kocz cykl literatury o temacie konspiracyjnym, ktry dopiero w 1905 roku
wznawia ksika profesora Sergiusza Nilusa, urzdnika Wydziau Religii Obcych w Moskwie.
Egzemplarz jej znajduje si w londyskim British Museum, opatrzony stemplem z dat 10 sierpnia
1906 roku. Losy autora i ksiki, ktra nigdy nie zostaa przetumaczona, miay potem wzbudzi
wielkie zainteresowanie, lecz wiszca nad nimi atmosfera tajemniczoci utrudniaa badania. Tylko
jeden z jej rozdziaw zosta przetumaczony w 1920 roku na jzyk angielski. Fakt ten zasuguje na
uwag, gdy dopiero wtedy zerwaa si wok niej gwatowna wrzawa, cho oryginalna publikacja
ukazaa si ju w 1905 roku.
Ten jedyny przetumaczony rozdzia ukaza si w Anglli i Ameryce pt. Protoky Mdrcw
Syjonu. Nie wiem, czy taki by oryginalny tytu tego rozdziau, czy te pojawi si on dopiero w
tumaczeniu. Brak jest dowodw, czy istotnie ten dokument stanowi protok sekretnej konferencji
ydowskich Mdrcw. Z tego punktu widzenia nie przedstawia on adnej wartoci.

127
Tym niemniej, ma on olbrzymie znaczenie jako potwierdzony wydarzeniami autentyczny
dokument konspiracji wiatowej, ujawnionej po raz pierwszy przez archiwum Weishaupta. Po nich
nastpiy inne dokumenty z tej samej serii, jak ukazalimy wyej, lecz aden z nich nie by
podobnego formatu. Byy to fragmentaryczne urywki, podczas gdy ten przedstawia peny obraz
konspiracji, jej motyww, metod i celw. Nie wnosi nic nowego do znanych ju fragmentw
(oprcz nieudowodnionej roli samych ydowskich mdrcw), lecz pozwala je ujrze w powizanej
caoci. Ukazuje dokadny obraz wydarze na przestrzeni pidziesiciu lat przed czasem swej
publikacji, a take wydarzenia nastpnych pidziesiciu lat, ktre napewno si sprawdz, o ile siy
konspiracji nie spotkaj si z oporem.
Dokument ten inspirowny jest wiedz (szczeglnie o ludzkich sabostkach), mogc by
jedynie rezultatem wielowiekowych dowiadcze i bada. Odznacza si wyniosym tonem
wyszoci, spywajcej z olimpijskiego szczytu sardonicznej wiekowej mdroci i spogldajcej
szyderczo z gry na kotujce si masy (motoch.... spite zwierzta... bydo... krwioercze
bestie), ktre na prno usiuj umkn przed zwierajcymi si nad nimi kleszczami. Tymi
kleszczami ma by potga zota i brutalna sia motochu, podjudzanego do zniszczenia
opiekujcych si nim pasterzy, a zarazem - ich samych.
Destruktywna idea przedstawiona jest w formie teorii naukowej; niemal nauki cisej,
wyoonej elokwentnie i z werw. W studiach nad Protokami ustawicznie przychodzia mi na
myl sentencja Disraelego, ktr cytowaem powyej. Disraeli, bardzo ostrony w doborze sw,
mwi o destruktywnej zasadzie (nie o idei, schemacie, pojciu, planie, spisku, itp). Protoky za
podnosz teori destrukcji do poziomu fundamentalnej prawdy, podstawowego czy zasadniczego
prawa, prawa rzdzcego postpowaniem (jak rne sowniki definiuj pojcie zasady). Na
pierwszy rzut oka, wiele ustpw Protokw zdaje si gosi destrukcj jako cnot sam w sobie,
usprawiedliwiajc wszelkie zalecane metody wiodce do jej spenienia (jak przekupstwo, szanta,
korupcj, akcje wywrotowe i podeganie tumu, terror i gwat), ktre przez implikacj staj si
take cnotami.
Jednake, przygldajc si temu bliej, widzimy, e tak nie jest. W rzeczywistoci cay bieg
dowodzenia jest tu odwrcony: zaczyna si kocowym wnioskiem wadzy nad wiatem, po czym
w odwrconej kolejnoci przedstawia rodki, zalecane dla jej osignicia. Ostateczny cel,
ujawniony po raz pierwszy w dokumentach Weishaupta, jest identyczny z celem Protokw i
najwidoczniej oba wywodz si z tego samego rda, cho w hierarchii czasu te ostatnie mogyby
by wnukiem Weishaupta. Ostatecznym celem obu ma by zniszczenie wszelkich religii i
narodowoci, oraz ustanowienie super pastwa, rzdzcego wiatem przy pomocy terroru.
Gdy Protoky ukazay si w tumaczeniu angielskim, baha w istocie sprawa ich autorstwa
posuya ydom za objekt ataku, aby odwrci uwag od ich rzeczywistego znaczenia. Nie byo
niczym nowym potwierdzenie ydowskiego kierownictwa konspiracji rewolucyjnej; jak czytelnik
pamita, udowodni to Disraeli, Bakunin i wielu innych. W tym szczeglnym wypadku, brak byo
dowodw potwierdzajcych konferencj ydowskich przywdcw konspiracji i atwo byo
zignorowa ca spraw (tak jak uczynili w 1913 roku Jezuici, pomawiani przez podobn
publikacj o zawizanie wiatowej konspiracji, przypominajc Protoky i Weishaupta. Jezuici
spokojnie zaprzeczyli zarzutom i sprawa ucicha).
Odmienna bya w roku 1920 i pniej reakcja oficjalnego ydowstwa. Caa jej furia skierowaa
si na tre Protokw; nie tylko zaprzeczya istnieniu spisku ydowskiego, lecz w ogle
jakiegokolwiek spisku, co byo oczywist nieprawd. Fakt konspiracji od dawna zosta uznany i
potwierdzony przez szereg autorytetw, poczynajc od Edmunda Burke, Jerzego Waszyngtona,
Aleksandra Hamiltona, a koczc na Disrealim, Bakuninie i wielu innych, cytowanych w
poprzednich rozdziaach. Co wicej, w chwili pojawienia si wersji angielskiej Protokw,
wydarzenia w Rosji day jej przekonywujcy dowd. Tak wic, charakter ataku ydowskiego mg
jedynie utwierdzi wtpliwoci opinii publicznej za bardzo protestowa.
Atak ten by powtrzeniem wczeniejszych, ktre uciszyy nawoywania Robisona, Barrela i
Morsego do publicznych dochodze i rodkw naprawy. Tym razem jednak by to atak ze strony
ydw. Cho tych trzech nigdy nie imputowao kierownictwa ydowskiego, oczernianiano ich
wycznie dlatego, e zwrcili uwag publiczn na cigy charakter konspiracji i fakt, e rewolucja
francuska bya jedynie pocztkiem pierwszego wybuchu. Atak na Protoky w 1920 roku by
przede wszystkim potwierdzeniem ich argumentw; wykaza istnienie permanentnej organizacji,
powoanej do tumienia publicznej dyskusji nad konspiracj, ktra przez 120 lat potrafia
doprowadzi to zadanie do perfekcji. Chyba nigdy w historii nie powicono tyle energii i
wydatkw dla zatuszowania jednego dokumentu.

128
Do Anglii dosta si on za porednictwem jednego z dwch wczesnych czoowych
korspondentw w Moskwie, Wiktora Marsdena z gazety Morning Post (znamienn histori
drugiego korespondenta poruszymy w pniejszym rozdziale). Marsden by specjalist od Rosji i
wiele przey pod rzdami Terroru. Ostatecznie pad jego ofiar, umarszy wkrtce po zakoczeniu
zadania, ktre uwaa za swj obowizek przetumaczenia egzemplarza Protokw,
znajdujcego si w British Muzeum.
Angielskie wydanie wzbudzio wiatowe zainteresowanie. Okres ten, poczynajcy si od 1920
roku, by kocem swobodnej i bezstronnej dyskusji publicznej nad sprawami ydowskimi.
Pocztkowo debaty byy nieskrpowane i oywione, lecz w cigu kilku nastpnych lat fala atakw
zdoaa uczyni z tej sprawy obraz majestatu; tak e obecnie mao kto omieli si publicznie
opublikowa jakkolwiek wzmiank o Protokach, chyba e przylepi jej atk faszerstwa lub
haniebnoci (potwierdzajc tym aktem ulegoci zawarte w nich tezy).
Pierwsze reakcje byy naturalne. Protoky przyjto jako nieodparty dowd istnienia
midzynarodowej konspiracji, skierowanej przeciw religii, narodowoci, legalnym rzdom i
wasnoci. Panowaa zgodna opinia, e cho ich ydowskie autorstwo nie zostao udowodnione,
poruszany w nich temat by tak powany i do tego stopnia potwierdzony przez przysze
wydarzenia, e wymaga zbadania. Podobne zalecenia inwestygacji wysuwane byy przez wybitne
jednostki sto dwadziecia lat wczeniej. Take i w tym wypadku, atak by wymierzony przeciw
daniom zbadania sprawy, a nie przeciw zarzutom przypisowanym Mdrcom Syjonu.
Londyski Times z 8 maja 1920 roku w dugim artykule pisa: Podanym jest
przeprowadzenie bezstronnego dochodzenia w sprawie tych domniemanych dokumentw i ich
historii.... Czy powinnimy odrzuci ca t spraw bez zbadania i zda tak wak ksik na er
spekulacji?. The Morning Post (najstarszy i najpowazniejszy dziennik brytyjski) powici tej
sprawie dwadziescia trzy artykuy i take wzywa do jej zbadania.
Na zbadanie sprawy nalega te lord Sydenham, czoowy autorytet tych czasw, piszc w The
Spectator z 27 sierpnia 1921 roku: Oczywicie, najwaniejsz spraw jest odkrycie rda, z
ktrego Nilus zdoby Protoky. Nie jest moliwym, aby wszyscy Rosjanie znajcy Nilusa i jego
prace, zostali wymordowani przez Bolszewikw. Jego ksika.... nie zostaa przetumaczona, a to
daoby jakie pojcie o tym czowieku.... Co najbardziej uderza w Protokach? Ot wiedza
szczeglnego rodzaju, obejmujca szeroki zakres zagadnie. Jei istnieje klucz do rozwizania
zagadki, naley go szuka w tej niesamowitej wiedzy, ktra pozwolia na wysuwanie proroctw, ju
dzisiaj dosownie spenionych. W Ameryce Henry Ford owiadczy, e jak dotd, Protoky
doskonale odzwierciedliy sytuacj wiatow i nadal j tak odzwierciadlaj i zainicjowa cykl
artykuw w swojej gazecie Dearborn Independent, ktre rozeszy si w iloci pltora miliona
egzemplarzy.
Dwa lata pniej waciciel Timesa zosta oficjalnie uznany za niepoczytalnego (przez
anonimowego lekarza w obcym kraju; o czym w dalszym rodziale) i przemoc odsunity od
kontroli dziennika, po czym the Times opublikowa artyku, kwitujcy Protoky jako plagiat
ksiki Maurice Jollyego. Waciciel Morning Post sta si objektem jadowitych atakw i w kocu
sprzeda gazet, ktra wkrtce zakoczya ywot. W 1927 roku Henry Ford wystosowa do
czoowych ydw amerykaskich publiczne przeprosiny bdc pniej w Stanach
Zjednoczonych dowiedziaem si z wiarygodnych rde, e zosta do tego zmuszony grobami ze
strony handlarzy samochodw w momencie wypuszczenia na rynek nowego modelu Forda.
Odtd kampania anty-Protokoowa nigdy nie ustaa. Podczas rewolucji w skomunizowanej
Rosji, wszystkie egzemplarze Protokw zostay zniszczone, a posiadanie tej ksiki grozio
mierci z paragrafu przeciw antysemityzowi. Precedens ten mia si powtrzy dwadziecia pi
lat pniej w okupowanych Niemczech, gdzie po II Wojnie wiatowej wadze amerykaskie i
brytyjskie zmusiy rzd niemiecki do wydania ustawy przeciw antysemityzmowi na wzr
bolszewicki. W 1955 roku skonfiskowano zakad monachijskiemu drukarzowi, ktry odbi
reprodukcje Protokw. W Anglii, w wyniku presji wadze czasowo zabroniy rozprowadzania
wieo opublikowanej ksiki, a w nastpnych latach atak na ni sta si tak gwatowny, e oprcz
poktnych firm, aden wydawca nie way si jej dotkn. W Szwajcarii w okresie
midzywojennym ydzi wnieli przeciw ksice pozew do sdu, okrelajc j jako
nieodpowiedni literatur. Spraw wygrali, lecz wysza instancja uchylia wyrok.
Sytuacja ta, powstaa po roku 1920 i dotd istniejca, przepowiedziana zostaa w Protokach z
1905 roku: Z pomoc prasy zdobdziemy wadz i wpywy, sami pozostajc w cieniu.... w polityce
gwnym warunkiem powodzenia jest zachowanie tajemnicy przedsiwzicia; w dyplomacji sowa
nie musz si zgadza z czynami.... Musimy zmusi rzdy... do podjcia akcji zgodnej z naszym

129
dalekosinym planem gdy dojrzewa on do realizacji, przedstawiajc go jako wyraz opinii
publicznej, ktr skrycie urobimy za pomoc tzw. Potnej Siy prasy, ktra poza nielicznymi
wyjtkami jest ju wycznie w naszych rkach.... Z pras zaatwimy si w nastpujcy sposb:
...okiezamy j i bdziemy j krtko trzyma w karbach; podobnie uczynimy z wszystkimi
drukarniami jaki bowiem sens byby w powstrzymaniu atakw prasy, gdybymy mieli by
naraeni na pamflety i ksiki?.... Nikt bezkarnie nie bdzie mia podnie palca na aureol
nieomylnoci naszej wadzy. Kad publikacj bdziemy mogli zatrzyma pod pretekstem, e
niesusznie i bezpodstawnie podburza umysy ludu.... Tymi metodami rozprawienia si z pras
zapewnimy sobie zwycistwo nad przeciwnikami, pozbawionymi rodkw przekazu, jakie mogliby
wykorzysta dla goszenia swoich pogldw....
Tak przedstawia si historia Protokw. Poniewa nie ma podstaw do przypisywania ich
Mdrcom ydowskim, teori t naley odrzuci, co jednak nie umniejsza wagi innych dowodw
na ydowskie przywdctwo rewolucji wiatowej. W ataku na Protoky, ydzi nie prbowali
dowodzi swojej niewinnoci, lecz zastosowali metod niedopuszczania publikacji pod pretekstem
bezpodstawnego i nieuzasadnionego podburzania umysw. Ich argumenty byy faszywe
zarzucay Protokom plagiat wczeniejszych publikacji tego rodzaju, cho w rzeczywistoci byy
one dalszym cigiem literatury konspiracyjnej. Rwnie dobrze mogy one by produktem nieydowskich lub anty-ydowskich rewolucjonistw i nie ten aspekt sprawy jest tu istotny. Istotnym
byo udowodnienie istnienia organizacji ujawnionej 120 lat wczeniej przez dokumenty
Weishaupta, oraz cigoci jej metod i celw. Angielskie wydanie Protokw miao na to gotowy
dowd w postaci rewolucji rosyjskiej.
Jak uwaam, Protoky powinny sta si podstawowym podrcznikiem dla badaczy epoki i jej
tematw. Jeli w 1921 roku lorda Sydenhama moga zaskoczy ich niesamowita wiedza, na
podstawie ktrej wysnuto proroctwa dokadnie speniajce si obecnie, o ile bardziej byby
zdumiony w 1956 roku, widzc obecnie ich dosown realizacj. Dokument ten pozwala kademu
dostrzec przyczyny zaburze ostatnich 150 lat i nastpnych 50 lat; przewidzie, dlaczego czyny
wybranych reprezentantw nie pokrywaj si z ich sowami.
Z wasnego dowiadczenia mog potwierdzi jedn z opinii Sydenhama o spenionych
proroctwach. Na temat kontroli rodkw przekazu, Protoky mwi: adna informacja nie
przedostanie si do wiadomoci publicznej bez naszej kontroli. Ju dzisiaj jest to moliwe o tyle, e
wiadomoci napywajce z caego wiata koncentruj si w biurach kilku agencji. Gdy owadniemy
tymi agencjami, bd one publikowa tylko to, co im podyktujemy. Sytuacja taka nie istniaa w
1905 roku, ani za czasw Sydenhama, ani w roku 1926, kiedy rozpoczem karier dziennikarsk.
Dzisiaj jest faktem. Strumie informacji, karmicy umysy ludzkie, napywa za porednictwem
gazet z kilku agencji, jak z baterii kurkw wodocigowych. Rka spoczywajca na tych kranach
potrafi kontrolowa wiadomoci, o czym moe si przekona kady czytelnik, do ktrego
docieraj tak przefiltrowane informacje. Aby oceni zmian form wiadomoci edytoralnych,
opartych na tych komunikatach, wystarczy sign do publikowanych dwadziecia pi lat temu
objektywnych artykuw krytycznych w Times, Morning Post, Spectator, Dearborn Independent i
tysica innych dziennikw. Dzisiaj nie mogyby si one pojawi. Uzalenienie prasy odbyo si w
myl przepowiedni Protokw, a ja miaem okazj obserwowa ten proces jako dziennikarz epoki,
w ktrej si on dokonywa.
Porwnanie Protokw z dokumentami Weishaupta prowadzi do wniosku, e oba pochodz ze
wsplnego, starszego rda. Nie mogy by wytworem jednostki, czy grupy ludzi, powstaym w
okresie ich publikacji: oczywistym jest, e cechujca je niesamowita wiedza musiaa wypywa z
dowiadcze caych epok. W szczeglnoci odnosi si to (zarwno w papierach Weishaupta jak i w
Protokach) do znajomoci ludzkich sabostek, ktre zostay wyliczone z analityczn cisoci i
ktrych metody uycia opisane s ze wzgardliw satysfakcj.
Instrumentem zniszczenia chrzecijaskich pastw-narodw ma by motoch. To pogardliwe
okrelenie mas ludzkich czsto si tu przewija, cho publicznie nazywa si je bardziej pochlebnie
jako lud. Wicej jest ludzi o zych instynktach, ni dobrych; std te najlepsz metod rzdzenia
jest gwat i terror.... Siy motochu s lepe, bezmylne i bezrozumne, bezbronne wobec
zewntrznych bodzcw. Std wypywa wniosek, e konieczny jest absolutny despotyzm dla
rzdzenia nieokrzesanym motochem, oraz e nasze pastwo
musi stosowa terror,
zapewniajcy lepe posuszestwo. Dosowne spenienie tych zasad w komunistycznej Rosji
musi by dzisiaj oczywistym dla kadego.
Ten absolutny despotyzm w midzynarodowym super-pastwie ma by ukoronowaniem celu.
W midzyczasie, w procesie burzenia struktur pastwowych i obronnych, niezbdni s lokalni

130
despoci-marionetki: Dzisiaj narody znosz cierpliwie od dyktatorskich premierw takie
naduycia, za jakie kiedy cili by dwudziestu krlw. Jak to wytumaczy...? Ot tym, e ci
dyktatorzy poprzez swoich agentw szepcz w ucho ludu, e te naduycia godzce w pastwa su
wyszym celom zapewnieniu dobrobytu ludziom, midzynarodowemu braterstwu, solidarnoci i
rwnoci. Oczywicie, nie mwi tym narodom, e ich zjednocznie ma si dokona pod nasz
wadz.
Ten ustp jest szczeglnie interesujcy. Okrelenie dyktatorski premier nie byo powszechnie
zrozumiae w 1905 roku, kiedy mieszkacy Zachodu wierzyli jeszcze, e wybrani przez nich
przedstawiciele uzalenieni s od ich aprobaty. Stao si jednak faktem podczas Pierwszej i Drugiej
Wojny wiatowej, kiedy to prezydent amerykaski i brytyjski premier uzurpowali sobie pozycj
dyktatorskich premierw i uywali praw wyjtkowych w imi dobra narodu., midzynarodowego
braterstwa...., rwnoci. Co wicej, w obu wojnach ci dyktatorscy premierzy istotnie gosili
narodowi, e ich ostatecznym celem jest zjednoczenie w ramach rzdu wiatowego o takiej, czy
innej formie. Pytanie, kto ma rzdzi tym rzdem wiatowym, nigdy nie doczekao si
jednoznacznej odpowiedzi. Jak dotd, tak wiele przepowiedni Protokw si spenio, i warto
zastanowi si nad moliwoci, czy projekt ten nie jest istotnie instrumentem konspiracji dla
opanowania wiata gwatem i terrorem.
Szczegln cech obu wojen XX stulecia jest rozczarowanie zgotowane narodom pozornie
zwyciskim. Std te za przejaw niesamowitej wiedzy naley uzna zdanie napisane sprzed 1905
rokiem: Odtd (tj. od rewolucji francuskiej) stale prowadzilimy narody od jednego zudzenia w
drugie. I dalej: T metod wszystkie pastwa s w stanie tortury; pragn spokoju, gotowe s
wszystko powici dla pokoju; lecz nie damy im spokoju, pki nie uznaj otwarcie naszego
midzynarodowego super-rzdu i nie oka posuszestwa. Te sowa, napisane przed 1905 rokiem
dokadnie obrazuj bieg wydarze XX wieku.
Dalej - dokument powiada: Dla osignicia naszych celw koniecznym jest, aby w miar
moliwoci wojny nie przynosiy nikomu zyskw terytorialnych. Ten zwrot sprzed 1905 roku, w
identycznym brzmieniu sta si w obu wojnach podstawowym sloganem, czy te zasad moraln
przywdcw politycznych Ameryki i Wielkiej Brytanii. W tym wypadku mona naocznie
przekona si o rnicy midzy sowem dyplomaty, a jego czynami. Gwnym wynikiem I
Wojny wiatowej byo wprowadzenie w sprawy midzynarodowe nowych si: rewolucyjnego
syjonizmu i rewolucyjnego komunizmu. Pierwszy otrzyma obiecan ojczyzn, a drugi realne
pastwo. Gwnym rezultatem II Wojny wiatowej byo przyznanie dalszych zdobyczy
terrytorialnych jedynie syjonizmowi i komunizmowi. Syjonizm zdoby pastwo terytorialne, a
komunizm otrzyma p Europy. Oczywista jest w tym wypadku niesamowita trafno (wedug
sw lorda Sydenhama) przepowiedni Protokw; ich zwodnicza fraza z 1905 roku staa si
codziennym jzykiem prezydenta amerykaskiego i brytyjskiego premiera w latach 1914-18 i
1939-45.
Protoky wyjaniaj take powd, dla ktrego jego autorzy uwaali ten slogan za tak wany
instrument omamiania ludu. Jeli odmwi si zdobyczy terytorialnych narodom biorcym udzia
w wojnie, jedynymi zwycizcami bd nasze midzynarodowe agentury... nasze midzynarodowe
prawa przekrel prawa narodw i bd nimi kieroway w ten sam sposb, jak prawo pastwowe
kieruje sprawami swoich podwadnych. Dla osignicia tego celu niezbdni s ulegli politycy, o
ktrych Protoky tak si wyraaj: Wybrani przez nas spord mas administratorzy, odznaczajcy
si zdolnoci i lepym posuszestwem, nie powinni by specjalistami od zarzdzania, tak aby w
naszej grze atwo mogli si sta pionkami w rkach wiatych doradcw i specjalistw, od dziecka
wychowanych w sztuce rzdzenia sprawami wiata.
Czytelnik sam moe zdecydowa, czy obraz ten pasuje do niektrych zachodnich
administratorw ostatnich pidziesiciu lat. Sprawdzianem bdzie ich stosunek do syjonizmu,
rewolucji wiatowej i rzdu wiatowego, na ktre to aspekty rzuc wiato nastpne rozdziay tej
ksiki. Najwaniejszym jednak przejawem niezwykej trafnoci jest aluzja do doradcw
Znw spotykamy si tu z ow niesamowit wiedz sprzed pidziesiciu lat. W 1905 roku nie
znana bya instytucja nie pochodzcych z wyboru, potnych doradcw. Co prawda nieliczni
wtajemniczeni, jak Disraeli, wiedzieli, e wiatem rzdz zupenie inne osobistoci, ni
wyobraaj sobie ci, ktrzy nie maj dostpu za kulisy, lecz dla szerokich mas ustp ten by
cakowicie niezrozumiay.
Tym niemniej, w czasie I i II Wojny wiatowej, w nie-wybrany i nie-oficjalny , cho potny
doradca sta si popularn postaci publiczn. Wydobyty na wiato dzienne (na mocy ustaw
wyjtkowych), sta si znany i zosta biernie akceptowany przez masy. By moe usprawiedliwiona

131
bya pogarda Protokw dla motochu, zwaywszy na jego posuszne poddanie si otwarcie
sprawowanej wadzy zakulisowej. I tak, w Stanach Zjednoczonych doradcy do spraw ydowskich
usadowili si w Biaym Domu i w kwaterach gwnych okupacyjnych armii amerykaskich. Jeden
z finansistw (publicznie zalecajcy drastyczne metody rzdu kierujcego sprawami
midzynarodowymi) by doradc tylu prezydentw, e prasa tytuowaa go stale jako Elder
Statesman, a wizytujcy premierzy brytyjscy oblegali go jak udzielnego wadc.
Protoky przepowiedziay instytucj tych doradcw w czasie, gdy nikt jeszcze nie pojmowa
znaczenia tego sowa, a pomys, e mog si oni pojawi publicznie na szczytach wadzy, wydawa
si nieprawdopodobym.
Protoky niejednokrotnie stwierdzay, e pierwszym zadaniem jest zniszczenie istniejcej
klasy rzdzcej (arystokracji okrelenie to byo jeszcze adekwatne w 1905 roku) i zagarnicie
jej wasnoci przez podjudzenie bezmylnego, brutalnego motochu. Take i w tym wypadku
pniejsze wydarzenia potwierdzaj imponujca trafno tej prognozy.
W sferze polityki konieczna jest znajomo sposobw, jakimi mona zagarn wasno
innych, jeli akcja ta ma nam zapewni wadz i suwernenno... Wyrazy : wolno, rwno,
braterstwo, goszone przez agentw lepych, cigay do szeregw naszych z caego wiata
legiony, ktre z zapaem niosy nasze sztandary. A tymczasem wyrazy te byy to czerwie, toczce
pomylno gojw, niszczce wszdzie pokj, spokojno, solidarno, burzce wszelkie podstawy
ich pastw. Zobaczycie nastpnie, e to sprowadzio triumf nasz: dao nam midzy innymi
mono zdobycia najwaniejszego atutu- zniesienia przywilejw, innymi sowy, samej istoty
arystokracji gojw, ktra bya jedyn oson narodw i krajw przeciwko nam.
Na gruzach arystokracji rzdowej umiecilimy na czele wszystkiego arystokracj pienin z
pord inteligencji naszej. Jako cenzus dla tej nowej arystokracji nowej ustanowilimy bogactwo,
zalene od nas, oraz nauk, szerzon przez mdrcw naszych. Mono zmiany przedstawicieli
narodu oddaa ich do dyspozycji naszej i niejako naszemu przeznaczeniu.... Staniemy si niejako
oswobodzicielami robotnikw spod tego jarzma, kiedy zaproponujemy im wstpienie do szeregw
naszej armii, czyli do socjalistw, anarchistw i komunistw... Gd wytwarza dla kapitau
pewniejsze prawa do robotnika, ni te ktrymi obdarzya arystokracj prawna
wadza
monarchiczna. - Przy pomocy ndzy i wypywajcej std zawistnej nienawici, rzdzimy tumem i
domi jego miadymy wszystkich, ktrzy staj na drodze do naszych celw..... , lud wierzcy
lepo drukowanemu sowu, ywi wskutek niewiadomoci swej i podsunitych mu bdnych poj,
nienawi do wszystkich stanw, ktre uwaa za wysze, bowiem nie rozumie znaczenia kadego
stanu..... Tumy te z rozkosz bd przeleway krew tych, ktrym w prostocie ducha zazdroszcz od
najmodszych lat, a ktrych dobytek bd mogy wwczas grabi.
Naszych tumy nie tkn, bowiem chwila napadw bdzie nam wiadom i bd przedsiwzite
rodki zapewniajce bezpieczestwo.... Wyraz Wolno wystawia spoeczestwo na walk
przeciwko wszelkiej wadzy, nawet Boskiej i przyrodzonej. Oto przyczyna, dla ktrej przy objciu
wadzy bdziemy zmuszeni wykreli wyraz ze sownika jako, okrelenie zasady siy zwierzcej
zamieniajcej tum w stado zwierzt krwioerczych.... Oto przyczyna, dla ktrej musimy podkopa
wiar, wyrwa z umysw gojw zasady Bstwa i ducha, zmieniwszy wszystko przez wyliczenia
arytmetyczne i potrzeby materialne....
Przeciwstawilimy wzajemne wyrachowania osobiste i narodowe gojw, nienawici religijne i
plemienne, hodowane przez nas w sercach gojw w cigu 20 wiekw. Dziki temu wszystkiemu,
adne pastwo wycigajce do nie spotka si z uciskiem yczliwym, bowiem kady czowiek
musi myle, e porozumienie si przeciwko nam jest dla niego niekorzystne. Jestemy zbyt silni,
trzeba si liczy z nami. nawet nielicznego przymierza pastwa stworzy nie mog bez tego,
ebymy nie brali udziau tajnego..... Aby owadn opini spoeczn, naley j doprowadzi do
dezorientacji, goszc z rnych stron tyle pogldw sprzecznych i tak dugo, dopki goje nie
zbdz w tym labiryncie i nie zrozumiej, e najlepiej jest nie mie adnych przekona, co do
spraw politycznych, ktrych spoeczestwo nie moe by wiadome, bowiem wiadomy jest ich
tylko ten, kto kieruje spoeczestwem. Oto tajemnica pierwsza. Druga, ktrej posiadanie jest
niezbdne dla sprawowania z powodzeniem rzdw, polega na tym, by o tyle rozpleni wady
narodowe, przyzwyczajenia, namitnoci, warunki wspycia, aby nikt nie mg zrozumie tego
chaosu oraz eby ludzie przestali pojmowa si wzajemnie. ... Przy pomocy wszystkiego
wymienionego o tyle zmczymy gojw, e zmusimy ich do zaproponowania nam objcia wadzy
midzynarodowej, ktra dziki swemu przysposobieniu bdzie w stanie poczy wszystkie siy
pastwowe caego wiata i utworzy Nadrzd. Na miejscu wadcw wspczesnych postawimy
straszydo, ktre bdzie nosio miano Nadrzdowej Administracji. Rce jego bd wycignite we

132
wszystkie strony, jak kleszcze, przy tak kolosalnej organizacji, e nie moe ona nie zwyciy
narodw.
Ujawnione przez Protoky wsplne rdo inspiracji syjonizmu i komunizmu, potwierdzone
zostao zbienoci wyoonych w nich dwch zasadniczych metod, z odpowiadajcymi im
metodami dr Herzla i Karola Marksa:
Protoky wielokrotnie podkrelaj podjudzanie motochu przeciw klasie rzdzcej, jako
najskuteczniejszy rodek zniszczenia pastw i narodw, oraz osignicia wiatowej dominacji. Jak
ukazalimy w poprzednim rozdziale, dokadnie t sam metod posugiwa si dr Herzl w celu
zdobycia posuchu u wadcw Europy.
Nastpnie - Karol Marks. Wedug Protokw, Arystokracja gojw, jako sia polityczna nie
istnieje..... , lecz jako posiadaczka terenw szkodliwa jest dla nas z tego powodu, e moe by
samodzieln co do rde swego utrzymania. Wobec tego za wszelk cen musimy wyzu j z
ziemi.... Jednoczenie naley w sposb wzmoony popiera handel, przemys..... . Naley eby
przemys, wyssa z ziemi i prac i kapitay, oraz eby przez spekulacj odda w rce nasze
wszystkie pienidze caego wiata....
W swym Manifecie Komunistycznym Karol Marks dokadnie poda za t formu. Co
prawda gosi, e komunizm mona okreli jednym zdaniem, zniesienie wasnoci prywatnej, ale
zaraz potem zmodyfikowa t tez zastrzeeniem, e odnosi si ona jedynie do konfiskaty ziemi, a
nie do innych form wasnoci prywatnej. (Oczywicie, w pniejszej fazie realizacji idei
marksistowskiej wszelka wasno prywatna miaa zosta skonfiskowana, lecz mwi tutaj o
cisej zbienoci midzy strategi Marksa i Protokw, istniejc przed jej realizacj).
Szczeglnie interesujcy jest dzisiaj ustp, napisany przed rokiem 1905: Obecnie, ju niektre
pastwa zaczynaj protestowa przeciwko nam, czyni to tylko dla formy, wedug uznania naszego
i w myl polece naszych, bowiem antysemityzm jest nam potrzebny dla rzdzenia naszymi
modszymi brami. Znamienn cech naszej epoki jest sposb, w jakim zarzut antysemityzmu
przenoszony jest nieustannie z jednego kraju na drugi, przy czym inkryminowany kraj staje si
automatycznie wrogiem w nastpnej wojnie. Ten ustp powinien pomo rozwanym czytelnikom
w sceptycznym potraktowaniu czstych dzisiejszych raportw o nagych powrotach
antysemityzmu w skomunizowanej Rosji, czy w innych krajach.
Podobiestwo do dokumentw Weishaupta jest szczeglnie silne w ustpach odnoszcych si
do inflirtacji departamentw rzdowych, zawodw i partii. Na przykad: My jestemy rdem
terroru wszechobejmujcego. Mamy na usugach ludzi wszelkich pogldw, wszelkich zasad:
odnowicieli monarchii, demagogw, socjalistw, komunistw oraz wszelkich utopistw.
Wszystkich zaprzgalimy do pracy. Kady z nich na swoj rk toczy jak czerw resztki wadzy,
usiuje obali cay ustalony ukad. Wszystkie pastwa s przemczone wskutek tych dziaa:
wzywaj do pokoju, gotowe dla niego powici wszystko: lecz my im spokoju nie udzielimy,
dopki jawnie i kornie nie uznaj naszego nadrzdu midzynarodowego.
Aluzje do penetracji uniwersytetw w szczeglnoci, a oglnie edukacji, take pochodz
bezporednio od Weishaupta, czy te z wczeniejszych rde, z jakich on czerpa:
..unieszkodliwimy. . uniwersytety.... Dyrekcje ich i profesorowie bd przygotowywani do zawodu
swego przy pomocy tajnych szczegowych programw dziaania, od ktrych nie bd mogli
odstpowa bezkarnie. Profesorowie bd mianowani ze szczegln ogldnoci i w zupenoci
zaleni od rzdu. Ta tajna penetracja uniwersystw (istniejca ju za czasw Weishaupta, jak
wykazuj jego dokumenty) okazaa si bardzo owocna w naszym pokoleniu. Typowym
przykadem tej metody d dwaj brytyjscy dyplomaci, ktrzy po ucieczce do Moskwy owiadczyli
korespondentom zagranicznym na konferencji prasowej w 1956 roku, e zostali zwerbowani przez
komunistw na uniwersytetach.
Dokumenty Weishaupta wymieniaj Wolnomasoneri jako najlepsz przykrywk dla
konspiratorw. Protoky przydzielaj t funkcj Liberaom: Kiedy wprowadzilimy do
organizmu pastwowego trucizn liberalizmu, caa jego kompleksja polityczna ulega zmianie :
pastwa zapady na chorob mierteln - zakaenie krwi. Nie pozostaje nic, jak oczekiwa koca
ich agonii.
Liberaowie kilkakrotnie okrelani s tu epitetem utopijnych marzycieli, co ma
prowdopodobnie swoje rdo w aluzji Starego Testamentu do sny nicych, ktrych wraz z
faszywymi prorokami naley wytpi. Std te mona odgadn los czekajcy Liberalizm, nawet
gdyby nie wspominay o tym Protoky: Rola utopistw liberalnych bdzie ostatecznie ukoczona,
kiedy wadza nasza zyska uznanie.

133
Znane w naszych czasach reymy typu Wielkiego Brata, przepowiedziane s w ustpie:
Rzd nasz bdzie mia charakter patryarchalnej opieki ojcowskiej ze strony naszego wadcy.
Take republikanizm ma stanowi przykrywk dla konspiracji. Protoky zachowuj
szczegln pogard dla republikanizmu, w ktrym podobnie jak w liberalimie, widz samoniszczycielski or wykuty z motochu: Wwczas stao si moliwe powstanie ery republikaskiej
i wwczas to wanie zastpilimy wadc przez karykatur rzdu-prezydenta, wzitego z tumu, ze
rodowiska naszych kreatur i niewolnikw. To byo podstaw miny umieszczonej przez nas pod
narodem gojw, a waciwie pod narodami gojw.
Nastpnie anonimowy autor sprzed 1905 roku opisuje rol, do jakiej zostali zepchnici
prezydenci amerykascy w naszym stuleciu. Ustp ten zaczyna si zadaniem: Wkrtce bdzie
przez nas wprowadzona odpowiedzialno prezydentw.
Oznacza ona w praktyce
odpowiedzialno osobist, a nie wobec konstytucji; miaa to by wczeniej opisana rola premieradyktatora, ktrego zadaniem jest obezwadnienia pastwa jako wstp do przewidzianej naszej
jednolitej wadzy.
Podczas I i II Wojny Swiatowej amerykascy prezydenci istotnie stali si takimi premierami
dyktatorami, uzasadniajcymi przejcie osobistej odpowiedzialnoci wymogami sytuacji
wyjtkowej i koniecznoci zwycistwa, po osigniciu ktrego wadza zostanie zwrcona
narodowi. Starsi czytelnicy pamitaj, jak nieprawdopodobn zdawaa si taka sytuacja przed jej
urzeczywistnieniem, lecz jak biernie j przyjto. Dalszy cig cytowango ustpu: Niezalenie od
tego nadamy prezydentowi prawo wprowadzania stanu wojennego. Umotywujemy to w taki
sposb, e prezydent jako szef armii caego kraju winien mie mono rozporzdzania ni w
wypadkach, kiedy zachodzi potrzeba obrony nowej konstytucji republikaskiej..... Zrozumiae jest,
e w warunkach podobnych, klucz od wityni bdzie pozostawa w naszym rku i nikt prcz nas
nie bdzie kierowa si prawodawcz..... Prezydent bdzie wedug naszego uznania komentowa
treci tych spord istniejcych praw, ktre dadz si tumaczy w sposb rnoraki. Bdzie
rwnie kasowa je, jeeli wskaemy mu, e zachodzi tego potrzeba. Prcz tego prezydentowi
bdzie przysugiwa przywilej wnoszenia praw tymczasowych, a nawet wprowadzenia nowych
zmian do pracy konstytucyjno-pastwowej. Jako motyw w obydwu przypadkach bd podawane
wysze wymagania dobra pastwowego. Stosowanie tych rodkw da nam mono stopniowego
zniszczenia krok za krokiem, wszystkiego co pocztkowo przy przejciu przez nas naszych praw
musielimy wprowadzi do konstytucji pastwowych jako rodki przejciowe do niespostrzeonego
zniesienia wszystkich konstytucji, kiedy nastanie czas zniesienia rzdu przez nasze samowadztwo.
Powysza prognoza, datujca si sprzed 1905 roku, szczeglnie zasugiwaaby na komplement
lorda Sydenhama jako niezwykle trafnej. Podczas dwch wojen naszego stulecia, amerykascy
prezydenci zachowywowali si dokadnie, jak w niej opisano. Uzurpowali sobie prawo
wypowiadania wojny i ju po II Wojnie wiatowej przynajmniej raz z niego skorzystali (w Korei).
Prby ograniczenia tej wadzy ze strony Kongresu, czy innych stron, zawsze spotykay si
zawzitym oporem.
Wrmy do Protokw. Na swej drodze, wiodcej od jednego rozczarowania do drugiego,
narody nie zaznaj wytchnienia. Kady kraj, ktry omieli si sprzeciwia naszym planom,
spotka si z wojn, a kada dziaalno zbiorowa odparta bdzie przy pomocy wojny
powszechnej. Nie powinnimy si cofa przed zdrad - oto klucz do zrozumienia wciekych
atakw z lat 1790, 1920 i czasw dzisiejszych na dania inkwizytorw, polujcych na
czarownice, McCarthystw, itp. W przyszym Super-pastwie obowizkiem kadego czonka
rodziny bdzie denuncjownie krewnych-dysydentw (wedug wczeniej wspomnianej reguy
Starego Testamentu). Nie dugo trzeba bdzie czeka na kompletne zniszczenie religii. Uwag
ludzi zajmie si trywialnymi rozrywkami (ludowych paacw), aby byli spokojni i nie zadawali
pyta. Oszuka si ich spreparowan histori (zasada ju wprowadzona w ycie w komunistycznej
Rosji) wykrelimy z pamici ludzi wszystkie fakty z wiekw minionych, niepodane dla nas,
pozostawiajc tylko te, ktre uwydatniaj wszelkie bdy rzdw gojw.
Wszelkie koa
mechanizmw pastwowych poruszaj si dziki dziaaniu silnika, pozostajcego w rkach
naszych. Silnik ten - to zoto.
A na kocu - Niezbdne jest doprowadzenie do tego, eby poza nami, istniay we wszystkich
pastwach, tylko masy proletariatu, gar oddanych nam milionerw, policjanci i onierze.....
Uznanie naszego samowadcy moe nastpi rwnie przez zniesienie konstytucji. Chwila ta
nastanie w pastwach i bankructwami wadcw zorganizowanymi przez nas zawoaj: Zabierzcie
ich, a dajcie nam jednego wadc wszechwiata, ktry by zjednoczy nas i znis przyczyny wani,

134
a mianowicie granice narodowociowe, wyznaniowe, wyrachowania pastwowe, ktre by day
nam spokj i pokj, niemoliwe do osignicia przy obecnych wadzach i przedstawicielach.
W kilku ustpach zastpiem sowa goje okreleniem lud i masy, poniewa wyraz ten
implikowaby niepotwierdzon hipotez zawart w tytule ksiki; a nie chc wprowadza takiego
zamieszania. Nie naley doszukiwa si dowodu autorstwa konspiracji w niepotwierdzonych
zarzutach. Autorami jej mogli by ydzi, nie-ydzi lub antysemici. Sprawa ta nie jest istotna. W
czasie publikacji, ta praca bya scenariuszem dramatu jeszcze nie dokonanego. Dzisiaj rozwija si
on przed naszymi oczami od pidziesiciu lat, jak na filmie pod tytuem Wiek Dwudziesty. Jego
postacie poruszaj si na wspczesnej scenie, graj przewidziane role i s autorami
przewidzianych wydarze.
Jedyn rzecz, jaka pozostaje, jest rozwizanie dramatu - fiasko, lub spenienie. W moim
przekonaniu, ten imponujcy plan nie powinien si powie. Tym niemniej, istnieje ju od 180 lat
by moe o wiele duej, a Protoky s jeszcze jednym ogniwem wyduajcego si acucha
dowodw. Konspiracja w celu zdominowania wiata przez utworzenie zniewolonych pastw jest
faktem, ktrego nie mona powstrzyma, ani usun; si bezwadnoci musi si posuwa ku
spenieniu lub ku fiasku. Okres, w ktrym nastpi rozwizanie, w obu wypadkach bdzie rwnie
katastrofalny dla jego wiadkw.

ROZDZIAL 28

ABERACJA PANA BALFOURA

Koniec pierwszej dekady XX wieku przynis nasilenie oznak nadchodzcej burzy. W 1903
roku rzd brytyjski zaoferowa syjonizmowi Ugand, a rwnoczenie Max Nordau przepowiedzia
publicznie przysz wojn wiatow, w wyniku ktrej Anglia miaa zapewni syjonistom
Palestyn. W 1905 roku Protoky proroczo zapowiedziay niszczyciesk orgi komunizmu.
Nastpnie, w 1906 roku niejaki Artur James Balfour, angielski premier po spotkaniu z dr
Weizmannem w pokoju hotelowym, opanowany zosta ide uczynienia ydom prezentu z
Palestyny, nie bdcej jego wasnoci.
Tak zdeterminowany zosta ksztat przyszej wojny wiatowej. Mr Balfour, gwardian
nadchodzcego stulecia, uchyli jej bramy. Inny czowiek na jego miejscu mgby j powstrzyma;
wielu jednak uczynioby to samo, gdy w 1906 roku zosta ju doprowadzony do perfekcji
wspomniany w 1882 roku przez Leona Pinskera ukryty mechanizm wywierania nieodpartej presjii
na obecne sprawy midzynarodowe. O tych czasach tak pisze rabin Elmer Berger: grupa ydw
powiconych sprawie syjonizmu.... zapocztkowaa komiwojaerski styl dyplomacji,
wprowadzajcej ich do kancelarii i parlamentw, gdzie sondowali pokrtne i zawie cieki polityki
midzynarodowej tej czci wiata, w ktrej na porzdku dziennym byy intrygi i tajne umowy.
ydzi wczyli si w krg praktycznej polityki. Tak rozpocza si epoka ulegych
administratorw i usunych premierw-dyktatorw, realizujcych cele wielkiego planu. W tej
sytuacji kady inny polityk na miejscu Balfoura mgby postpi podobnie. Tym niemniej, jego
nazwisko zwizao si z pocztkiem niefortunnej drogi.
Biorc pod uwag jego rodowisko, wychowanie i styl, posunicia jego byy wprost
niezrozumiae. adne dociekania nie s w stanie wskaza na rdo jego motyww, chyba e byo
nim liberalne zalepienie dla przedsiwzicia, ktrego nie zbada, jak powinien by z obowizku i
rozsdku uczyni. Trudno go nawet podejrzewa o ugicie si przed bezwzgldnoci polityki
praktycznej (tj.,o poparcie syjonizmu z wyrachowania, dla korzyci finansowych, czy pozyskania
wyborcw). On sam i jego koledzy wywodzili si ze starych rodzin angielskich o dugiej tradycji
suby publicznej. Umiejtno kierownia pastwem mieli we krwi; tajniki rzdu i spraw
midzynarodowych wyczuwali instynktem; byli przedstawicielami najbardziej prosperujcej klasy
rzdzcej w znanej historii; a w dodatku byli bogaci.

135
Czemu wic w tej jednej kwestii nagle zawid ich instynkt, tradycja i rozsdek - wanie w
ostatniej fazie potgi starej partii konserwatywnej, rzdzcej Angli ze wietnych domw
Piccadilly i Mayfair i prowincjonalnych opactw? Czy ulegli, zastraszeni grob podjudzenia
motochu? Napewno zdawali sobie spraw, e na dusz met samo urodzenie i przywileje nie
dadz si utrzyma jako kryterium kwalifikujce do sprawowania wadzy. Widzieli zmiany zasze
na wiecie w ostatnim stuleciu i wiedzieli, e proces ten postpuje naprzd. Zgodnie z tradycj
brytyjsk pracowali nad zapewnieniem jej cigoci, nie zakconej zamtem i zabezpieczonej
pojednaniem spoecznym. Byli zbyt rozsdni, aby opiera si zmianom; sami pragnli nimi
pokierowa. By moe, w tym wypadku zbyt entuzjastycznie zapragnli wyj naprzeciw
pukajcemu Postpowi; nie sprawdzajc wiarygodnoci jego emisariuszy.
Ich przywdca, Mr Balfour by postawnym starym kawalerem, w typie powcigliwego
naukowca, o charakterze beznamitnym i pesymistycznym. Wyglda na zimnego, lecz bliej go
znajcy twiedzili, e serce mia gorce. Jego namitno do syjonizmu, jak zapaa w latach
mskich, moga by syptomem nie zamierzonej celibacji. Bdc mody, tak dugo zwleka z
owiadczynami, a jego ukochana zarczya si z innym, lecz ten zmar, zanim zdyli si pobra.
Mr Balfour mia nadziej powetowa sobie dawne lamzarstwo, lecz w midzyczasie narzeczona
umara. Postanowi pozosta w stanie bezennym.
Kobiety mog nie by sprawiedliwymi sdziami dystyngowanych kawalerw obnoszcych
zamane serce, lecz wiele wspczesnych komentarzy o nim od nich pochodzi. Zacytuj opinie
dwch najpikniejszych kobiet tych czasw. Couseuelo Vanderbilt (Amerykanka, pniejsza
ksina Marlborough) pisze: Jego opinie i doktryny wydaj si owocem czystej logiki.... u nikogo
nie spotkaam tak szerokich horyzontw. Lady Cynthia Aquith powiedziaa o nim: Co do
przypisywanej mu obojtnoci na kwestie moralne, czsto widywaam go rozpalonego do biaoci;
jakakolwiek czyja niesprawiedliwo doprowadzaa go do pasji.
Sowa zaznaczone kursyw stwarzaj najzupeniej faszywy portret Mr Balfoura, jeli
spojrzymy na skutki jego dziaalnoci. Napewno nie logika musiaa kierowa jego procesem
mylowym w chwili, gdy zwiza swj kraj ze spraw syjonizmu. Logicznie nic pozytywnego nie
mogo z tego wyj dla adnej ze stron; ani dla jego wasnego kraju, ani dla mieszkacw
Palestyny, ani nawet (jak sdz) dla mas ydowskich, ktre nie miay ochoty tam jecha. Co za do
niesprawiedliwoci (o ile lady Cynthia celowo nie odgraniczya niesprawiedliwoci osobistej od
zbiorowej), oczywist odpowiedzi na ni s dzisiaj miliony niewinnych ludzi, wygnanych na
pustynie Arabii (jak kozy ofiarne Lewitw).
Tak czy inaczej, zosta premierem Anglii, oddziedziczywszy w 1902 roku urzd po drogim
wuju Robercie (lordzie Salisbury ze wietnego rodu Cecilw). Oczywicie, nie mg wtedy, ni z
tego ni z owego, wpa na pomys zaoferowania syjonistom Ugandy; musia jeszcze przed
objciem urzdu pa ofiar nieodpartej presji. Ten wczeniejszy okres okrywa zasona tajemnicy,
czy te raczej konspiracji (labirynt intryg). Gdy obejmowa urzd premiera, mina bya ju
podoona, cho premier do koca swoich dni nie zdawa sobie sprawy z oczywistego dla nas
dzisiaj faktu, e on sam jest t min.
Dr Herzl, rozczarowany carem, kaiserem i sutanem (ci trzej potentaci byli yczliwi, lecz
ostroni i niezobowizujcy; w odrnieniu od Balfoura wiedzieli, jakim dynamitem jest
syjonizm) (*), owiadczy: Anglia, wielka Anglia, wolna Anglia; Anglia wadajca morzami
zrozumie nasze cele (czytelnik domyli si w tym rozumowaniu powodu, dla jakiego Anglia miaa
si sta wielk, woln i wadajc oceanami). Gdy oferta Ugandy uwidocznia talmudzkiemu
kierownictwu w Rosji pomyk dr Herzla, sdzcego e Anglia zrozumiaa jego pragnienia,
wysano do Londynu dr Weizmanna. Gotowa si on do usunicia dr Herzla i odtd stanie si
naszym gwnym wiadkiem zakulisowych wydarze tego okresu.
(*) W tym wypadku nastpcy carw wyraali podobn opini. W 1903 roku Lenin pisa: Ta idea
syjonistyczna jest zupenie falszywa i w zasadzie reakcyjna. Idea odrbnego pastwa ydowskiego jest
naukowo cakiem nieosigalna i reakcyjna w swych implikacjach politycznych..... Rozwizaniem kwesti
ydowskiej jest: asymilacja lub separacja. A idea narodu ydowskiego jest zdecydowanie reakcyjna. Stalin
w 1913 roku potwierdzi t konkluzj. Wedug niego, przeznaczeniem ydw jest asymilacja (oczywicie w
wiecie komunistycznym).

Mody Anglik pragncy zaatwi jak spraw, nawet w naszych czasach miaby trudn
przepraw w przebrniciu do prywatnego gabinetu ministra poprzez barykad wonych i

136
sekretarzy. Lecz mody dr Weizmann z Rosji - petent proszcy o Palestyn, bez trudu dosta si
do gabinetu lorda Percy (odpowiedzialnego za sprawy Afryki).
Lord Percy by take potomkiem jednej ze wietnych rodzin rzdzcych Angli,
reprezentujcych odwieczne tradycje suby pastwowej i mdrej administracji. Wedug relacji
Weizmanna, wyrazi on bezgraniczne zdumienie, e ydzi mogli w ogle powanie traktowa
propozycj Ugandy, ktr on sam uwaa za niepraktyczn, a take sprzeczn z religi ydowsk.
Bdc sam gboko religijny, nie potrafi poj, w jaki sposb ydzi mogli nawet rozwaa
jakikolwiek inny kraj poza Palestyn za przyszy orodek odrodzenia; by bardzo uradowany,
syszc ode mnie, e wikszo ydw zdecydowanie odrzucia ten pomys. Doda: Gdybym by
ydem, nie dabym grosza za tak propozycj.
Mona przypuszcza, e dr Weizmann nie wspomnia lordowi Percy o powszechnym
pragnieniu ydw palestyskich przeniesienia si do Ugandy. Jeli wierzy jego relacji, wynurzenia
lorda Percy byy zaproszeniem do pozbycia si dr Herzla i obietnic poparcia ada co do
Palestyny. Odjedzajc, przygotowywa si do pognbienia dr Herzla. Nie powraca z pustymi
rkoma.
Miejmy nadziej, e po pidziesiciu latach ministrowie brytyjscy nauczyli si trzyma druki
pastwowe poza zasigiem nieupowanionych osb. Wychodzac z gabinetu lorda Percy, dr
Weizmann wzi kartk z nagwkiem ministerstwa Spraw Zagranicznych, na ktrej nastpnie
spisa raport ze swej konferencji i wysa go do Rosji (gdzie zarwno pod rzdami Romanowych,
jak i nowych carw komunistycznych, nie ma zwyczaju pozostawia bez nadzoru drukw
rzdowych). Dokument ten, napisany na oficjalnym papierze Ministerstwa Spraw Zagranicznych,
wzbudzi w Rosji reakcj podobn, jak odczuwa rosyjski muyk na widok witej ikony. By
wyran oznak, e rzd brytyjski poniecha dr Herzla i ma zamiar zdoby Palestyn dla rosyjskich
syjonistw. Lord Percy, wedug dzisiejszego wyraenia, rozpocz ruch w interesie.
Nastpne wypadki potoczyy si jak w greckiej tragedii: zwycistwo rosyjskich syjonistw nad
dr Herzlem, jego upadek i mier, odrzucenie propozycji Ugandy. Dr Weizmann przenis si do
Anglii, jedynego kraju, sympatyzujcego z naszym ruchem, gdzie moe on y i pracowa bez
przeszkd i utrudnie przynajmniej teoretycznie (ta ostatnia uwaga powinna trafi do antologii
synnych niedomwie).
Na miejsce zamieszkania dr Weizmann obra Manchester. Jak powiada, stao si to
przypadkiem, lecz trudno w to uwierzy. Manchester by okrgiem wyborczym Balfoura. By te
gwn siedzib partii syjonistycznej w Anglii. Prezesem partii Balfoura w Manchester by
syjonista (do dzisiaj brytyjska partia konserwatywna zapltana jest w te sida).
Tragedia grecka sza wytyczonym torem. W wyborach 1906 roku Mr Balfour utraci swoje
premierowstwo, a w Manchester jego partia stracia omiu z dziewiciu posw. Na pewien czas
Mr Balfour znikn ze sceny. W tym momencie inna osobisto wchodzi na scen narracji tej
ksiki. Wrd zwyciskich Liberaw znajdowa si wybijajcy si modzieniec, majcy dobrego
nosa do polityki. Winston Churchill. Jako kandydant, on take poszukiwa wyborcw w
Manchester i przypad do gustu miejscowym syjonistom swym atakiem na rzdow Ustaw o
Obcokrajowcach (ktra powstrzymywaa masow imigracj, midzy innymi z Rosji), a nastpnie
popierajc syjonizm. W efekcie ydzi Manchesteru podyli za nim jak za wskrzeszonym
Mojeszem; jeden z ich przywdcw (R.C. Taylor) na powszechnym meetingu ydowskim
owiadczy, i kady yd nie gosujcy na Churchilla jest zdrajc wsplnej sprawy. Tak wybrany,
Mr Churchill mianowany zosta podsekretarzem stanu do spraw kolonii. Publiczne poparcie przez
niego syjonizmu byo tylko jednym ze znaczniejszych epizodw epoki; dopiero trzy dekady
pniej, po mierci Balfoura miao zaowocowa konsenkwencjami czynw rwnie znamiennych,
jak jego aberacja polityczna.
Wracajc do pana Balfoura: jego prywatne pogldy byy bardzo zblione do syjonizmu. adne
rda nie odnotowuj, aby kiedykolwiek pomyla o losie mieszkacw Palestyny, ktrych
wygnania mia by przyczyn. Zbiegiem okolicznoci, gwnym tematem, wok ktrego toczya
si walka wyborcza, byo okrutne traktowanie mao znanego ludu w odlegym kraju (w myl zasady
podniecania motochu, zalecanej przez dr Herzla i Protoky). Wyborcy nie mieli wtedy pojcia o
syjonimie, a nawet gdy si pniej z nim zapoznali, nie mogli si przejmowa losem Arabw, o
ktrym usuna prasa ich nie informowaa. Tym niemniej, w 1906 roku ich uczucia zostay
rozpalone losem zniewolonych Chiczykw, ktrego natura mieszkacw Manchesteru nie moga
strawi. W tym czasie chiscy kulisi kontraktowali si na trzyletni prac w kopalniach zota
Afryki Poudniowej. Oni sami uwaali to za przywilej, lecz w agitacji wyborczej w Manchester,
sprawa ta posuya jako argument walki z niewolnictwem i przesdzia o wyniku wyborw. Po

137
zliczeniu gosw, zwycizcy liberaowie natychmiast zapomnieli o niewolnictwie chiskim i
utworzywszy rzd, wyprzedzali konserwatystw w entuzjazmie dla sprawy syjonizmu.
W midzyczasie, przy akompaniamencie wrzaskw o chiskim niewolnictwie, rozlegajcych
si za oknami jego gabinetu, Mr Balfour konferowa z rosyjskim wysannikiem syjonistycznym,
gotujc palestyskim Arabom los gorszy od niewolnictwa. Wedug relacji jego siostrzenicy i
dugoletniej powiernicy - pani Dugdale, by on cakowicie urobiony jeszcze przed rozpoczciem
konferencji: Jego zainteresowanie t spraw ..... zaostrzya odmowa przyjcia oferty Ugandy przez
ydw.... Wzbudzia w nim ciekawo, ktrej nie mg zaspokoi.... Wypytywa przewodniczcego
swej partii w Manchesterze i sondowa go o przyczyny stanowiska syjonistw.... Zainteresowanie
Balfoura ydami i ich histori..... wypywao z jego studiw nad Starym Testamentem pod
wpywem matki, oraz z jego szkockiego wychowania. Z wiekiem coraz bardziej rs jego
intelektualny podziw i sympatia dla niektrych aspektw roli ydowstwa w nowoczesnym wiecie,
ktrej znaczenie wydawao mu si bardzo wane. Pamitam, jak w dziecistwie chonam jego
idee, i religia i cywilizacja chrzecijaska zawdziczaj niezmiernie wiele judaizmowi, ktremu
tak niewdzicznie si odpaciy.
Taki by stan umysu Balfoura, gdy w 1906 roku w mokrym i zamglonym Manchesterze
przyjmowa dr Weizmanna w swoim pokoju w Queens Hotel. Przyjcie przedoonej mu
propozycji oznaczaoby przejcie Turcji do obozu nieprzyjaci w razie przyszej wojny
wiatowej, a w razie klski uwikanie si w niekoczc si wojn ze wiatem arabskim.
Jak jednak wida z powyszego, wtedy takie sprawy, jak interes narodowy, zasady moralne i
odpowiedzialno ma stanu nie zaprztay jego uwagi.
Owadnity by rozbudzonym zainteresowaniem i pasj niezaspokojonej ciekawoci,
bardziej przystojnej romantycznym marzeniom miosnym modej panny. Nie po to go wybrano, aby
decydowa co chrzecijastwo zawdzicza judaizmowi; a jeli nawet uzna, e miao wobec niego
dug, nie do niego naleao spacanie go rzekomym dunikom z funduszy niezainteresowanej
strony. Mgby mie do tego podstawy, gdyby okrelony dug rzeczywicie istnia i gdyby istotnie
jego kraj mia z nim zwizek, oraz gdyby zdoa o tym przekona kraj. Zamiast tego, prywatnie
przyzna fakt istnienia dugu i uzurpowa sobie prawo do uznania roszcze rosyjskiego wysannika,
chocia masy ydowskie w Anglii odrzuciy ten koncept. Trudno znale dziwniejszy wypadek w
historii.
Czterdzieci lat po spotkaniu z Balfourem, dr Weizmann zanotowa, e mia on bardzo naiwne
i fragmentaryczne pojcie o ruchu - nie zna nawet nazwiska dr Herzla, nazywajc go w
najlepszym wypadku dr Herzem. Ju wtedy Mr Balfour ogarnity by fal entuzjazmu dla
nieznanej sprawy. Wysuwa co prawda formalne objekcje, lecz widocznym byo, e obalenie ich
sprawia mu niezmierne zadowolenie - podobnie jak dziewczynie namawianej na ucieczk z
ukochanym, na ktr po kryjomu ma ochot. Due wraenie zrobio na nim (jak powiada dr
Weizmann) zapytanie: Panie Balfour, gdybym zaproponowa panu Pary zamiast Londynu, czy
przyjby pan?. Odpowiedzia na to: Ale, doktorze Weizmann, przecie my mamy Londyn. Dr
Weizmann odparowa: My mielimy Jerozolim ju wtedy, gdy na miejscu Londynu byy tylko
moczary.
Najwidoczniej Mr Balfour uzna to za wystarczajcy powd, dla ktrego rosyjscy ydzi
Aszkenazi powinni si przenie do Palestyny. Co prawda, majc na uwadze stanowisko grupy
ydw zamieszkaej w Anglii - jedynej, ktrej losem mia prawo si interesowa - i usilnie
odcigajcych go od uwikania si w sprawy syjonizmu, zdoby si na ostatni niemiay protest:
Ciekawe, panie Weizmann, e ydzi jakich dotd znaem, s cakiem inni. Na co dr Weizmann
odpowiedzia: Panie Balfour, spotyka pan niewaciwych ydw.
Od tego czasu Mr Balfour nigdy nie kwestionowa roszcze ydw z Rosji do miana
prawdziwych ydw. Dopiero rozmowa z Weizmannem uwiadomiaa mi wyjtkowo
patriotyzmu ydowskiego. Najbardziej zaimponowa mi dr Weizmanna, gdy z gry odrzuci nawet
moliwo rozwaenia tej sprawy (Ugandy). Pani Dugdale dodaje: Im wicej Balfour myla o
syjonimie, tym wikszy czu do niego repekt i tym bardziej wierzy w znaczenie jego misji.
Jeszcze przed klsk Turcji w Wielkiej Wojnie, przekonania Balfoura nabray ostatecznego ksztatu
i przeobraziy ca przyszo syjonizmu. Tym samym przeobrazi on przyszo caego Zachodu i
jego przyszych pokole. Jego konferencja w pokoju hotelowym spenia proroctwo Maxa Nordau z
1903 roku o charakterze przyszej wojny wiatowej.
W miar zbliania si wojny rosa szybko liczba dziaaczy, skrycie sprzyjajcych sjonizmowi.
Faktycznie stali si oni wsp-konspiratorami, zatajajc przed opini publiczn polityk wobec
Palestyny. Z poza krgu labiryntw intrygi nikt nie zna ich zamierze, majcych si zrealizowa

138
w atmosferze zamtu wielkiej wojny, przy zawieszeniu uprawnie parlamentu i opinii
publicznej do krytyki polityki pastwowej. Sprawa ta, otoczona konspiracyjn tajemnic, miaa
wyda owoce w 1917 roku.
Nastpne spotkanie dr Weizmanna z Balfourem odbyo si 14-go grudnia 1914 roku.(*) By to
pocztek I Wojny wiatowej. We Francji armia ldowa Wielkiej Brytanii zostaa prawie cakowicie
rozbita, a sama Francja staa na pograniczu katastrofy. Jedynie flota brytyjska bronia Angli przed
klsk. Na zew wojny, majcej wkrtce kosztowa Angli i Francj miliony zabitych, poderwaa
si modzie Anglii. Hasem wielkiej sprawy stao si obalenie militaryzmu pruskiego,
wyzwolenie mniejszych narodw oraz przywrcenie wolnoci i demokracji.
(*) Przykad trudnoci w ustaleniu faktw tej sprawy: Pani Dugdale, cytujc dr Weizmanna:
zobaczyem si z nim ponownie dopiero w 1916 roku, zaprzecza temu pniej stwierdzeniem, 14 grudnia
1914 roku dr Weizmann mia spotkanie z Balfourem. Jak wida, sam dr Weizmann potwierdza fakt tego
spotkania, piszc i po konferencji z Lloyd Georgiem w dniu 3 grudnia 1914 roku, za jego rad natychmiast
poszed zobaczy si z Balfourem.

Mr Balfour wkrtce odzyska urzd premiera. Przy ponownym spotkaniu z dr Weizmannem,

musia by mylami daleko od pola walki we Francji, od wasnego kraju i rodakw. Zaprztnity
by spraw syjonizmu i Palestyny. Rozmow z Weizmannem zacz zdaniem: Mylaem o naszej
rozmowie (z 1906 roku) i wierz, e otrzymacie swoj Jerozolim, gdy umilkn dziaa.
Ci, ktrzy przeyli te czasy, mog si przekona, jak odlege byy owe myli Mr Balfoura od
ich wasnych pogldw o hierarchii celw. Balfour sta si reinkarnacj Proroka Monka; tym
jednak razem uzbrojonego we wadz, zdoln decydowa o losie narodw. Najwidoczniej
nieodparta presja urosa w si i ju w 1914 roku gotowa bya do akcji.
W tym czasie take i nard amerykaski wpltany zosta w ow niewidoczn siatk labiryntw
intrygi, nawet tego nie podejrzewajc. Obawia si zagranicznych uwika i pragn trzyma si z
daleka od wojny, wierzc przyrzeczeniom swego prezydenta. W rzeczywistoci znalaz si ju w
matni, dziki nieodpartej presji, dziaajcej w Waszyngtonie rwnie sprawnie jak w Londynie.

ROZDZIAL 29

AMBICJE PANA HOUSE

Podczas gdy w Anglii Mr Balfour i jego wsplnicy, zjednoczeni w sekretnym przedsiwziciu,
przygotowywali si do przejcia wadzy, w republice amerykaskiej uformowaa si podobna grupa
konspiratorw. Budowana przez nich machina polityczna miaa zaowocowa pidziesit lat
pniej ustanowieniem przez prezydenta Trumana pastwa syjonistycznego w Palestynie.
W 1900 roku Amerykanie trwali pogreni w swym amerykaskim marzeniu, polegajcym
na unikaniu zagranicznych uwika. Co prawda, z tej bezpiecznej przystani wytrci ich atak na
hiszpask Kub. Tajemnicze przyczyny tej potyczki cigle s przedmiotem zainteresowania.
Znanym ju nam sposobem,opinia publiczna Ameryki zostaa rozpalona wiadomoci o
amerykaskim okrcie Maine, wysadzonym w powietrze w Hawanie przez hiszpask min. Gdy
wiele lat pniej okrt wydobyto, okazao si e zosta on zatopiony przez wewntrzny wybuch
(lecz wtedy motoch przesta si interesowa t spraw).
W wyniku wojny hiszpasko-amerykaskiej (zapocztkowujcej uwikanie Ameryki w
sprawy innych krajw), powsta zasadniczy problem: kto powinien sprawowa rzeczywist wadz
w Ameryce?. Jego rozwiznie miao stanowi kryterium, definiujce charakter jakiegokolwiek
uwikania. Odpowiedz na to pytanie mona znale w skutkach wczeniejszej amerykaskiej
wojny domowej z lat 1861-1865. Byy nimi zmiany (niezbyt zrozumiae dla walczcych ze sob
stanw poudniowych i pnocnych) - najpierw w strukturze ludnoci, a potem w rzdzie Republiki.
Przed Wojn Domow ludno Ameryki bya przewaajco pochodzenia irlandzkiego,
szkockiego, brytyjskiego, niemieckiego i skandynawskiego. Z tej mieszaniny wyoni si wyrany
typ Amerykanina. Bezporednio po Wojnie Domowej nastpia niekontrolowana imigracja,
przynoszca w cigu kilkudziesiciu lat wiele milionw nowych obywateli z Europy Wschodniej i
Poudniowej. Wrd niech znalazy si wielkie masy ydw z talmudycznych obszarw Rosji i
podlegej jej Polski. W Rosji rabinat by czynnikiem odgraniczajcym ydw od asymilacji i

139
takim te pozosta po przeprowadzeniu si ich do Ameryki. Tak wic, na pocztku XX wieku
powsta problem roli tej nowej imigracji w rzdzie Repbliki i jej zagranicznej polityce. Jak
wykazay nastpne wydarzenia, masowa imigracja wprowadzia do Ameryki dwa nurty konspiracji
wschodniej. Okoo roku 1900 rozpocz si zakulisowy proces przechwytywania coraz to wikszej
wadzy, ktry w cigu pidziesiciu lat mia si sta najwaniejszym aspektem ycia politycznego
Ameryki.
Pierwszym, ktry zapocztkowa w Ameryce ten proces, by Mr Edward Mandell House (znany
popularnie jako pukownik, cho nie mia dowiadczenia wojskowego) - gentelman z Poudnia
pochodzenia holendersko-angielskiego, ktry wyrs w Teksasie w czasach gorzkiego okresu
Rekonstrukcji po Wojnie Domowej. W tej historii zajmuje on poczesne miejsce. Podobnie jak
koneser potrafi upaja si rzadkim gatunkiem koniaku, tak on sam znajdowa przyjemno w
uywaniu swej sekretnej wadzy do manipulowania innymi, co otwarcie odnotowa w swoich
pamitnikach. Odegnywa si od popularnoci (jak pisze jego wydawca Mr Charles Seymour),
sardoniczne poczucie humoru kazao mu upaja si myl, e on sam, niewidziany i nie
podejrzewany, nie posiadajcy majtku ani pozycji, potrafi jedynie poprzez si swej osobowoci i
inteligencj zmieni bieg historii. Niewielu ludzi posiadao tak wielk wadz, idc w parze z
kompletnym brakiem odpowiedzialnoci: komu, nie obarczonemu odpowiedzialnoci, atwo jest
zasi z cygarem przy szklance wina i decydowa, jakie rozwizanie jest najlepsze, pisa Mr
House.
Jego wydawca trafi w sedno sprawy: Mr House nie ksztatowa polityki pastwa
amerykaskiego, lecz nagi j do sprawy syjonizmu, poparcia rewolucji wiatowej i ambicji rzdu
wiatowego. Jest faktem stwierdzonym, e posugiwa si sekretn wadz. Trudno odgadn jego
motywy w tym procesie, gdy jego pogldy (jak wykazuj jego pamitniki i powie) byy tak
niesprecyzowane i sprzeczne, e nie daj jasnego obrazu.
Metody swojej pracy odsoni wyranie w obszernych codziennnych zapiskach z okresu
sprawowania sekretnej wadzy (w Prywatnych Dokumentach). Nie ukazaj one jednak celu, do
jakiego dy, ani te, czy by jego wiadomy; powie jego jest dzieem umysu przepenionego
nie przemylanymi i niedowaonymi demagogicznymi pojciami. Charakterystyczna jest
bombastyczna apostrofa na pocztku jego ksizki: Ksika ta dedykowana jest tym pechowcom,
ktrym ycie nigdy nie oferowao szansy w wiecie, majcym od pocztku wadliwy ustrj
spoeczny. Uwaga ta ma najwidoczniej wiadczy, e Mr House, cho uwaajcy si za czowieka
religijnego, nie ma zbyt wielkiego uznania dla dziea wczeniejszego stwrcy, opisanego sowami:
Na pocztku Bg stworzy niebo i ziemi.
W poszukiwaniu rde idei politycznych Mr Housea
(pocztkowo zblionych do
komunizmu, a w pniejszym jego yciu, ju po szkodzie bardziej umiarkowanych), mona
znale istotne wskazwki. W jego wczesnych pogldach wydawca upatruje nut przypominajc
Louis Blanca i rewolucjonistw 1848 roku. W tym wanie kontekscie zwrciem wczeniej
uwag czytelnika na osob Louis Blanca, rewolucjonisty francuskiego, ktry w 1848 roku jako
prekursor idei Lenina powoa rady delegatw robotniczych, bdcych wzorem sowietw z 1917
roku.
Dla Teksasu z koca XIX wieku, podobne pomysy byy rwnie nieoczekiwane jak buddyzm
dla Eskimosw. Tym niemniej, mody Mr House przyj te pogldy, ktre kto musia mu je
podsun. Swoje drugie imi Mandell otrzyma po ydowskim kupcu z Houston, ktry by jedym z
najbliszych przyjaci jego ojca. Jak pisze jego biograf, Mr Artur D. Howden, fakt ten wskazuje
na stosunek jego rodziny do tej rasy. Bohater powieci Mr Housea wyrzeka si wszystkich
przywilejw i dzieli skromny pokj w dzielnicy East Side z polskim ydem, ktry przyjecha do
Ameryki po anty-ydowskich zamieszkach w Warszawie, wywoanych zabiciem syna wyszego
urzdnika pastwowego przez modego zaszczutego yda. W pniejszym okresie ycia, Mr
House mia szwagra, a zarazem doradc yda, Dr Sidney Mezesa, ktry w tym stuleciu by jednym
z inicjatorw planu rzdu wiatowego (Ligi Walki o Pokj).
Oto wszystko, co mona dowiedzie si o intelektualnej atmosferze otaczajcej Mr House, jaka
ksztatowaa jego umys. W jedym ze swoich najbardziej odkrywczych ustpw, Mr House sam
niewiadomie wspomina o sile sugestiii i ukazuje bezsilno czowieka, uwaajcego si za
wszechpotnego: Gdy chciaem zasugerowa prezydenta lub kogo innego, zawsze dawaem mu
odczu, e idee przyjte ode mnie s jego wasnymi.... Prawd mwic, zazwyczaj nie byy to moje
idee.... Najtrudniejsz rzecz na wiecie jest doj do rda jakiej idei.... Czsto mylimy, e
pochodzi ona od nas, lecz w rzeczywistoci przejlimy j niewiadomie od kogo.

140
Dowiadczenie polityczne zacz zdobywa w Teksasie, majc osiemnacie lat. Podczas
wyborw prezydenckich w 1876 roku odkry, e rzdem kieruje kilku senatorw, posw i sam
prezydent. Pozostali s jedynie figurantami.... Dlatego te nie mam ambicji ubiega si o urzd, ani
wygasza przemw. (W swojej powieci z 1912 roku wyraa podobne przekonanie ustami
polityka: W Waszyngtonie.... odkryem, e rzdem kieruje kilku ludzi; poza tym maym krgiem
nikt wicej si nie liczy. Moj ambicj byo jak najszybsze przebicie si do tego krgu nie tylko
wejcie do niego, ale kierowanie nim..... Prezydent zaproponowa mi organizacj swojej kampanii
wyborczej.... Otrzyma nominacj i zosta ponownie wybrany olbrzymi wikszoci gosw.....
dostaem si teraz do tego zaczarowanego krgu i prawie osignem swj dalszy cel pozbycia si
rywali..... Oplotwszy wszystkich stalow obrcz, trzymaem ich mocno w ucisku...)
Z takim nastawieniem wszed Mr House w krg polityki Teksasu: Nie rozpoczem od dou,
lecz od razu od gry.... przyjem zwyczaj wysunicia kogo na przewodniczcego, aby swobodnie
pracowa nad istotnymi sprawami, nie bdc skrpowany obowizkami prezesa.... Przewodniczcy
kampanii, ktrymi kierowaem, cieszyli si popularnoci i uznaniem prasy i publiki..... po kilku
miesicach nikt o nich nie pamita..... cho przy nastpnej kampanii publiczno i prasa rwnie
entuzjastycznie witaa innego figuranta.
Podobnie jak prowincja dla pocztkujcego aktora, dla Mr Houea Texas by odskoczni do
kariery. Jego sukces jako organizatora partii by tak wielki, e na przeomie stulecia sta si
rzeczywistym wadc Stanu i codziennie wysiadywa w biurze gubernatora (wybranego przez siebie
i wkrtce zapomnianego) na Kapitolu, gdzie mianowa senatorw i kongresmanw, przyjmowa
tumy urzdnikw oblegajcych gabinet gubernatora Stanu. Po tej prowincjonalnej turze, zacz si
przygotowywa do podbicia stolicy. W 1900 roku mia ju dosy kariery w Teksasie, i gotw
by do wzicia udziau w sprawach oglno-pastwowych. W 1910 roku, w przededniu I Wojny
wiatowej, by ju przygotowany na wyszukanie odpowiedniego kandydata demokratycznego na
prezydenta.
W ten sposb, w wieku pidziesiciu lat Mr House sta si producentem prezydentw. Zanim
przeczytaem jego Prywatne Dokumenty, byem pod wraeniem niesamowitej wiedzy okazanej
przez czoowego syjonist amerykaskiego rabina Stefana Wise, ktry w 1910 roku owiadczy
suchaczom w New Jersey: We wtorek Mr Wilson wygra wybory na gubernatora waszego Stanu;
nie dokoczy swojej kadencji; w listopadzie zostanie wybrany na prezydenta Stanw
Zjednoczonych; bdzie dwukrotnie sprawowa urzd prezydenta. Podobn trafno prognoz
mona znale w Protokach, u Leona Pinskera i Maksa Nordau, lecz w tym wypadku
poszukiwania doprowadziy mnie do pukownika Housea!
Najwidoczniej grupa wtajemniczonych musiaa bacznie obserwowa Mr Wilsona i doj do
podobnego wniosku, gdy w tym czasie ani Mr House ani rabin Wise nie zetknli si z nim
osobicie! Tym niemniej, jak pisze Mr Howden: Mr House by przekonany, e znalaz swojego
czowieka, cho go osobicie nie zna.... zwrciem si ku niemu... jako jedynemu... ktry godny
by tego urzdu. Kryteria tego wyboru wyjania nastpny ustp: Problem z kandydatem na
prezydenta polega na tym, e czowiek najodpowiedniejszy na to stanowisko nie moe uzyska
nominacji; a nawet jeli j uzyska, nie zostanie wybrany. Nard rzadko wybiera najlepszego
kandydata; dlatego te koniecznym jest wysunicie najlepszego z tych, ktrzy maj szans na
nominacj i elekcj. Obecnie takim czowiekiem wydaje si by Mr Wilson. (Take i ten opis
naley rozpatrywa w wietle zawartych w ksice Mr Housea aluzji co do metod stosowanych
przez wpywowe grupy przy wyborze swojej kreatury na prezydenta).
Wybr Mr Wilsona na prezydenta przez grup konspiratorw by wynikiem sprzegnicia idei
syjonistycznej z rewolucyjn, w osobie rabina Stefana Wiese (urodzonego, pdobnie jak Herzl i
Nordau, w Budapeszcie). By on czoowym organizatorem syjonistycznym w Ameryce; swojego
rodzaju unikatem wrd ydw amerykaskich, ktrzy wtedy odrzucali syjonizm i nie mieli
zaufania do ydw Wschodnich. Jak pisze rabin Wiese, w Ameryce do roku 1900 syjonizm
ogranicza si do ydowskich imigrantw z Rosji, ktrzy wprowadzili go do Ameryki ze swych
talmudzkich ghett. Wikszo ydw amerykaskich bya pochodzenia niemieckiego, a ci nie
chcieli mie z nim nic wsplnego. W latach 1900-1910 do Ameryki przybyo milion ydw
rosyjskich, ktrzy w ramach organizacji syjonistycznej stali si powanym blokiem wyborczym.
Tutaj znajdujemy ogniwo czce Mr Housea (ktrego strategi wyborcz poruszymy pniej) z
rabinem Wiese. Cho rabin Wiese znany by gwnie jako wojowniczy orator, jeli nie agitator
klasy robotniczej, nie by wtedy typowym przedstawicielem ydw. Tym niemniej, podobnie jak dr
Weizmann w Anglii, sta si osobistoci majc tajemne dojcia do potentatw politycznych.

141
Prywatna decyzja Mr Housea z 1910 roku, e Mr Wilson bdzie nastpnym prezydentem,
oraz owiadzczenie rabina Wiese, e bdzie nim przez dwie kadencje, ukazuj potg tej sekretnej
grupy. Takie stanowisko zakadao zmian orientacji politycznej rabina, jako e dotd zawsze
popiera on Republikanw. Po sekretnym wysuniciu Mr Wilsona przez Mr Housea, rabin
przeszed na stron Demokratw. W ten sposb niesprecyzowana idea rewolucyjna Mr Housea,
spleciona z czysto klarown ide syjonizmu, stany razem u progu Biaego Domu. Midzy dwoma
grupami nastpio kordialne pojednanie: Jak pisze Mr Wiese, (po wyborze) otrzymalimy gorc
i serdeczn pomoc od pukownika Housea, bliskiego przyjaciela prezydenta.... House nie tylko
arliwie zaj si nasz spraw, lecz take suy za cznika midzy administracj Wilsona, a
ruchem syjonistycznym.
Tajemnica kontroli, jak Mr House sprawowa nad parti Demokratyczn, leaa w jego
strategii wyborczej. Opracowa on metod, ktra niemal z matematyczn dokadnoci zapewnia
zwycistwo tej partii, od prawie pidziesiciu lat odsunitej od wadzy. Jego planowi
zawdziczaj Demokraci zwycistwo w 1912 i 1916 roku, a take pniejsze zwycistwa
prezydentw Roosevelta i Trumana z lat 1932, 1936, 1940, 1944 i 1948. Tym planem wyborczym,
majcym znamiona geniuszu, wywar Mr House trway wpyw na ycie Ameryki. Jego idee
polityczne nigdy nie byy jasno sprecyzowane i ulegay czstym zmianom, lecz za to stworzy on
doskonay instrument ich realizacji, sucy potem innym dla wprowadzania w ycie swych idei.
Kwintesencj tego planu byo zdobycie dla partii Demokratycznej gosw nowych imigrantw,
przez odwoanie si do ich rasowych instynktw i emocji. Plan ten, bdcy majstersztykiem w
dziedzinie nauk politycznych, zosta mistrzowsko opracowany w kadym szczegle.
Co dziwniejsze, Mr House poda go do publicznej wiadomoci w tym samym roku (1912), w
ktrym skrycie wyznaczony przez niego Wilson otrzyma oficjaln nominacj i zosta wybrany na
prezydenta. W tym pracowitym okresie Mr House znalaz czas, aby w cigu trzydziestu dni napisa
powie pt. Administrator Philip Dru (ten szczeglny wyraz przypomina aluzj Protokw do
Administratora wyznaczonego przez nas..). Rozdzia pt. Jak Si Robi Prezydenta, nie bdcy
napewno fikcj, nadaje tej niestrawnej ksice rang dokumentu historycznego.
Ten rozdzia powieci (ktr Mr House wyda za namow swego niezmordowanego mentora
Dr Sidney Mezesa), ukazuje amerykaskiego senatora Selwyna, planujcego sprawowa
niewidoczn i absolutn wadz nad narodem. Selwyn ma tu przedstawia Mr House.
Najwidoczniej nie mg si on oprze pokusie zaznaczenia tej tosamoci, kac Selwynowi
zaprosi kandydata wyznaczonego na marionetkowego prezydenta, na obiad u siebie w Mandell
House.
Wczeniej jednak, Selwyn wraz z niejakim Johnem Thorem, wyszym kapanem finansw,
opracowuje niekczemny plan, wedug ktrego zwarta organizacja ma zapewni wybr swojej
kreatury na prezydenta, przy uyciu najniegodziwszych podstpw, ukrywajcych ich prawdziwe
cele. Sposb finansowania tej skrytej szajki mia by prosty. Thor ma ogromne wpywy w
krgach gospodarczych Ameryki.... Wraz z Selwynem opracowuje list tysica (milionerw), z
ktrych kady ma wnie udzia dziesiciu tysicy dolarw..... Thor ma powiadomi kadego z
osobna, e oglny interes bractwa finansjery wymaga wyoenia dwudziestu tysicy dolarw, z
ktrych on sam gotw jest pokry poow i spodziewa si podobnego udziau od rozmwcy....
Niewielu businessmanw ... potrafi si wyrzec zaszczytu wizyty u Thora w Nowym Jorku i
odmowi udziau w korzystnej dla nich imprezie. Pienidze pochodzce z tego wielkiego
korupcyjnego funduszu Thor umieszcza w rnych bankach, skd na polecenie Selwyna
przekazywane s do innych bankw, aby na koniec wyldowa w prywatnym banku zicia
Selwyna; w rezultacie opinia publiczna nie ma monoci sprawdzenia rde, ani wydatkw tego
funduszu.
Majc zabezpieczon baz finansow, Selwyn wybiera swoj kreatur w osobie niejakiego
Rocklanda (Mr Wilsona), i podczas obiadu w Mandell House poucza go o odpowiedzialnoci
prezydenta: cho konstytucyjnie uprawniony on jest do samodzielnych decyzji, moralnie nie ma
prawa dziaa niezgodnie z zasadami i tradycjami partii, czy ignorowa rady przywdcw partii,
gdy wybr kandydata nie dotyczy jedynie jego osoby, lecz partii i jej doradcw jako caoci
(ustp ten zgodny jest z aluzj Protokw do odpowiedzialnoci prezydenta i nadrzdnej wadzy
doradcw).
Rockland pokornie akceptuje te warunki. (Po wyborach, upojony wadz i pochlebstwami
sykofantw, Rockland kilkakrotnie wyamuje si spod opieki i bez porozumienia z Selwynem sam
decyduje w kilku wanych sprawach. Wkrtce jednak, po ostrych atakach prasy Selwyna....
rezygnuje z prb samodzielnoci. Zdaje sobie spraw ze swej bezsilnoci i potgi swojego

142
protektora. Warto porwna ten ustp, pochodzcy z ksiki napisanej przed inaugaracj
Wilsona w 1912 roku, z podobnym z 1926 roku, zawartym w Prywatnych Pismach Mr Housea,
gdzie opisuje on swoje rzeczywiste relacje z kandydatem podczas kampanii wyborczej.
Dowiadujemy si, e Mr House redagowa przemwienia kandydata prezydenckiego i ostrzega go
przed uleganiem opiniom innych doradcw. Mr Wilson przyzna swj bd i przyrzek na
przyszo nie dziaa samodzielnie. W powieci Selwyn opowiada Thorowi o prbach Rocklanda
wyzwolenia si z zalenoci: mieli si rubasznie, gdy Selwyn relacjonowa, jak Rockland
prbowa uciec spod kontroli i jak go, wijcego si jak robak, przywoa do porzdku. Rozdzia ten
jest zatytuowany Tryumf Konspiratorw.)
Inny rozdzia ukazuje, jak doszo do wyboru kreatury. Przedstawiony plan wyborczy naley
prawie do dziedziny nauki cisej i dotd jest stosowany w Ameryce. Wychodzi z zaoe
obliczeniowych Mr Housea, e okoo 80 procent wyborcw, tak czy inaczej bdzie gosowa na
jedn z dwu partii w rwnej proporcji. Std te naley skoncentrowa wydatki finansowe i wysiki
na niezdecydowanych 20 procentach. Te 20 procent trzeba dokadnie przeanalizowa i wybra z
nich grup, na ktr naley skierowa wszystkie wysiki. W ten sposb eleminuje si niepotrzebne
wydatki i ca energi kieruje si na ma grupk wyborcw, ktrzy mog przeway wynik
wyborw. Plan ten mia tak duy wpyw na zmian biegu wydarze w Ameryce i na wiecie, e
naley go tutaj obszernie podsumowa.
Selwyn zaczyna od eleminacji tych stanw, w ktrych kada z partii ma zapewnione
powodzenie. W ten sposb moe powici ca uwag dwunastu niezdecydowanym stanom, od
ktrych gosw bd zalee wyniki wyborw. Dzieli je na okrgi zawierajce po pi tysicy
wyborcw, przydzielajc kademu z nich jednego organizatora na miejscu, a drugiego w kwaterze
gwnej. Zakada dalej, e z tych piciu tysicy, cztery prawdopodobnie nie dadz si odwie od
swej partii, co pozostawia tysic niezdecydowanych wyborcw z kadego piciotysicznego okrgu
w dwunastu stanach, na ktrych naley si skoncentrowa. Miejscowy agent otrzymywa zadanie
zdobycia jak najwicej informacji o ich rasie, religii, zawodzie i przeszej lojalnoci partyjnej.
Informacje te mia przekazywa agentowi na szczeblu narodowym, ktremu podlega dany okrg.
Zadaniem tego agenta byo dotarcie do kadego wyznaczonego wyborcy w okrgu, za pomoc
lteratury, namowy i bardziej subtelnych argumentw. Obowizkiem dwch agentw dziaajcych
w jednym okrgu jeden na miejscu, a drugi w sztabie gwnym, byo zapewnienie wikszoci z
tego tysica gosw.
W midzyczasie kierownicy innej partii przesyali tony drukw do sztabu gwnego Stanu,
skd z kolei rozchodziy si one do organizacji prowincjonalnych, gdzie sterty ich ldoway gdzie
w kcie. Aby je dosta, odwiedzajcy biuro musieli o nie poprosi. Komitet Selwyna zadawala si
wierci tych publikacji, lecz byy one imiennie wysyane do niezdecydowanych jeszcze wyborcw
wraz z serdecznym listem..... Selwyn kierowa swoich ludzi do okrgw, aby osobicie skaniali
tysic niezdecydowanych wyborcw do gosowania na Rocklanda.
Przy pomocy tych wyrafinownych metod analizy, eleminacji i koncentracji, powieciowy
Rockland (w rzeczywistoci Mr Wilson) zostaje w 1912 roku wybrany prezydentem.
Skoncentrowany apel do tysica niezdecydowanych wyborcw w kadym okrgu, odwoywa si
do ich etnicznych, religijnych i rasowych emocji, i te wzgldy decydoway o ich selekcji. Tak
wic Selwyn zwyciy, a Rockland sta si kamieniem wgielnym, na ktrym mia on wznie
swoj budowl.
Reszta powieci jest niewana, oprcz kilku znamiennych epizodw. Podtytu powieci brzmi:
Historia Jutra 1920-1935. Jej bohaterem jest mody absolwent Akademii West Point Philip Dru,
bdcy pod wpywem Marksa. Po odkryciu konspiracyjnych machinacji Selwyna i Thora, zostaje
on jednogonie wybrany przywdc mas na protestacyjnym zebraniu. Interesujce s okolicznoci
tego odkrycia: Ukryty w pokoju Thora mikrofon (nowo w 1912 roku, lecz dzisiaj w polityce tak
powszechny jak Rocznik Politykw), ktry zapomnia on wyczy, przekazuje jego tryumfaln
rozmow z Selwynem po wyborze Rocklanda, jego wasnemu sekretarzowi. Ten podaje j do
wiadomoci prasie, ktra wprost niewiarygodne publikuje j!. Dru zbiera armi (cudem
uzbrojon w karabiny i armaty), w jednej bitwie pokonuje siy rzdowe, maszeruje na Waszyngton
i ogasza si Administratorem Republiki. Pierwszym jego czynem (podobnie jak prezydenta
Wilsona) jest wprowadzenie progresywnego podatku od wszelkich dochodw (Manifest
Komunistyczny Marksa take domaga si wysokiego progresywnego stopniowego podatku;
Protoky progresywnego podatku od wasnoci).
Nastpnie Dru atakuje Meksyk i republiki Ameryki Centralnej i pobiwszy je w jednej bitwie,
jednoczy je pod sztandarem Ameryki. W nastpnym rozdziale sztandar ten rozciga sie take nad

143
Kanad i brytyjskimi oraz francuskimi posiadociami w Indiach Zachodnich, jako
niekwestionowane godo wadzy. Oczywicie, Mr House jest Philipem Dru i Selwynem w jednej
osobie. Selwyn jest doskonaym organizatorem partyjnym i przedstawicielm sekretnej wadzy; Dru
jest odurzonym marzycielem utopijnym (jak w Protokach), ktry nie wie, jak wykorzysta
zdobyt wadz. Ostatecznie, Mr House sam nie wiedzia, co pocz z tymi dwoma postaciami,
bdcymi w istocie jedn, i zmuszony by je poczy, czynic z Selwyna, byego niekczemnika,
powiernika i kompana Dru. Najwidoczniej te nie wiedzia, co uczyni z samym Dru, nie sigajc
do tak drastycznych rodkw, jak oddanie go na pastw niedzwiedziom. Wsadzi go wic na okrt
pyncy w nieznanym kierunku i doda mu za towarzyszk Glori (spragnion mioci dziewczyn,
ktra przez pidziesit rozdziaw musiaa wysuchiwa jego chaotycznych planw
przeksztacenia wiata). Ksik zakoczy sowami: Szczliwa Gloria! Szczliwy Philip!...
Dokd pyn? Czy powrc? Takie pytania zadawali wszystcy, lecz nikt nie potrafi na nie
odpowiedzie.
W istocie mao kto potrafi przebrn do koca tej ksizki i nikogo nie obchodzio, dokd
popyn Gloria i Philip - z jednym wyjtkiem. Jedynym czowiekiem na wiecie, dla ktrego ta
historia moga mie wydzwik - tak makabryczny jak dla Doriana Greya jego wasny portret, by
Woodrow Wilson. Pod tym wzgldem, powie Adminstrator Philip Dru bya wyjtkowym
dzieem. Historyka musz drczy dwa pytania: Czy Mr Wilson je czyta? Czym powodowa si Mr
House (lub jego prompter), ogaszajc publicznie dokadny obraz swoich poczyna w momencie,
gdy jego kreatura miaa by nominowana i wybrana? Z tego punktu widzenia powie nabiera
cech sadystycznej kpiny, a czytelnik dochodzi do przekonania, e grupa otaczajca Mr House
musiaa by tak zowroga, jak opisa j w rozdziale Tryumf Konspiratorw.
Czy moliwym jest, e Mr Wilson jej nie czyta? Napewno podczas kampani wyborczej kto z
jego przyjaci lub wrogw musia mu j wetkn do rki. Historyka interesuje fakt, czy
przeczytanie jej prdzej czy pniej, nie wpyno na jego przyszy stan psychiczny i fizyczny. Dla
przykadu mona przytoczy kilka wspczesnych komentarzy (cho wyprzedzaj one nieco
niniejsz narracj). O czowieku przez siebie wyznaczonym i wybranym, jedynym nadajcym si
na to stanowisko, tak pisa Mr House: miaem w tym czasie (w 1914 roku) , jak i pniej
wraenie, e prezydent pragnie mierci; jego postawa i stan psychiczny wyranie wskazyway, e
nie widzi sensu w yciu. Nie dugo po wyborze Mr Wilsona, ambasador brytyjski Sir Horace
Plumkett pisa do Mr Housea: Zoyem kurtuazyjn wizyt prezydentowi i zaskoczony byem
jego znuonym wygldem; okropnie si zmieni od stycznia. Sze lat pniej wysannik rzdu
brytyjskiego Sir Willima Wiseman, powiedzia Mr House: Zaszokowa mnie jego wygld... Twarz
mia szar, cignit, czsto wykrzywiajc si w aosnym wysiku, aby opanowa nadszarpane
nerwy (1919) (*)
(*) Bardzo podobne s wspczesne opisy Mr Rooselevelta, ktrego Mr House take uwaa za
figuranta. Mr Robert E. Sherwood czsto podkrela, e Roosevelta przeladowao widmo Wilsona. W
1935 roku, dwa lata po wyborze Roosevelta, jego kierownik partyjny Mr James Farley pisa: Prezydent nie
wyglda dobrze.... twarz ma cignit i opnione reakcje. Dwa lata pniej pisa, e by zaszokowany
wygldem prezydenta. W 1943 roku take madame Chang-Kai-shek bya zaszokowana wygldem
prezydenta. W 1944 roku Mr Merriman Smith opowiada, e wyglda on starzej, ni kiedykolwiek i mwi
chaotycznie. Mr John T. Flynn mwi, e zdjcia prezydenta zaszokoway nard. W 1945 roku czonek
rzdu, Miss Frances Perkins wysza z jego gabinetu ze sowami: Nie mo tego duej znie prezydent
wyglda okropnie.

Najwidoczniej najpewniejsz drog do zaszczucia czowieka jest wyniesienie go na wysoki

urzd, ktry ma sprawowa jako instrument niewidzialnych si. W wietle ujawnionych teraz
faktw, Mr Wilson mia prawo wyglda jak widmo. Jak si wydaje, rabin Wiese, Mr House i
otoczajcy go ludzie spogldali na niego, jak kolekcjoner patrzy na okaz przyszpilony szpilk. W
tych okolicznociach, jego postanowienie jako dwudziestoletniego modzieca, e pewnego dnia
zostanie prezydentem, musiao by wynikiem raczej przypuszczenia, ni objawienia. Wiedzia o
tym rabin Wiese, ktry zapyta go kiedy: Kiedy po raz pierwszy pomyla pan, czy zamarzy o
urzdzie prezydenta? Wiedzc lepiej od prezydenta o kulisach realizacji tego marzenia, musia
zada to pytanie ironicznie, lecz odpowiedz prezydenta: od czasu ukoczenia studiw w Davidson
College w Poudniowej Karolinie byem niezmiennie przekonany, e zostan prezydentem, kazaa
mu zapomnie o nalenym szacunku i zapyta szyderczo: Nawet wtedy, gdy by pan nauczycielem
w eskim gimnazjum? Niewzruszony tym Mr Wilson powtrzy: Nigdy nie przestaem myle,
e zostan prezydentem.

144
W okresie midzy jego sekretnym wyborem przez Mr Housea w 1910 roku, a nominacj
na prezydenta w 1912 roku, Wilson zmuszony by publicznie zoy hod syjonizmowi, angaujc
w jego spraw nard amerykaski, podobnie jak nard brytyjski zosta zaangaowany przez ofert
Ugandy w 1903 roku. Poduczony w czasie kampanii prezydenckiej, Wilson wygosi
przemwienie o Prawach ydw, w ktrym oznajmi: Nie stoj tu, aby sympatyzowa si z
naszymi wsp-obywatelami ydami, lecz aby potwierdzi nasze poczucie tosamoci z nimi. Nie
jest to tylko ich sprawa; jest to sprawa Ameryki.
Mona to byo zrozumie jedynie jako deklaracj polityki zagranicznej przyszego prezydenta.
Nie istniaa potrzeba potwierdzania poczucia tosamoci midzy Amerykaninami, a
Amerykaninami; ydzi w Ameryce byli rzeczywicie wolni i rwni; jedynie ich odmowa
identyfikowania si z Ameryk mogaby zmieni ten stan rzeczy. W konsekwencji przemwienie
Mr Wilsona nadao tej odmowie charakter urzdowej aprobaty. Wyranie stwierdzi, e
identyczno ydw jest odmienna i seperastyczna, oraz e Ameryka pod jego przywdctwem
bdzie popiera spraw tej samo-segregacji.
Dla wtajemniczonych oznaczao to podpisanie si pod ide syjonizmu. Bya to take okrna
aluzja i groba pod adresem Rosji, gdy sowa Mr Wilsona przez implikacj uznaway rosyjskich
ydw (stanowicych jedynych zorganizowanych syjonistw) za reprezentantw wszystkich
ydw. W ten sposb Mr Wilson przej rol Balfoura w Amerykaskiej wersji tego dramatu.
W tym czasie caa propaganda syjonistyczna zwrcona bya przeciw Rosji. Okoo trzydzieci
lat mino od zabjstwa cara Aleksandra II, ktry wznieci wrogo rewolucjonistw prbami
wprowadzenia monarchii konstytucyjnej (jak zauway dr Kastein, udzia ydw w tym zabjstwie
by naturalnie zrozumiay). Jego nastpca Aleksander III by zmuszony powici si zwalczaniu
rewolucji. Wspczesny Wilsonowi car Mikoaj II wznowi prby Aleksandra II w kierunku
uspokojenia i zjednoczenia kraju rozszerzajc prawa wyborcze, w czym natrafi na siln opozycj
talmudycznych syjonistw.
Otwarty atak Wilsona na nietolerancj rosyjsk zbieg si z jeszcze jednym zabjstwem w
Rosji, ktre zniweczyo prac Mikoaja II. Podczas rewolucji 1906 roku wyda on dekret czynicy
Rosj monarchi konstytucyjn, a w 1907 roku wprowadzi powszechne gosowanie.
Rewolucjonici, ktrzy bardziej obawiali si tych reform ni Kozakw, wykorzystali pierwsze
posiedzenie Zgromadzenia Ludowego na wzniecenie haaliwych rozruchw i doprowadzili do jego
rozwizania. Nastpnie car powoa na urzd premiera wiatego polityka hr Stolypina, ktry wyda
dekret o reformie rolnej, po czym ogosi nowe wybory. W rezultacie, drugi parlament powita go
burzliw owacj, a rewolucjonici stracili wpywy (okoo 3,000,000 bezrolnych chopw otrzymao
ziemi).
W tym momencie przyszo Rosji wydawaa si bardziej wietlana ni kiedykolwiek w
historii. Stoypin, ktry sta si bohaterem narodowym, pisa: Gwnym naszym celem jest
wzmocnienie ludnoci rolnej. Od niej zaley sia kraju.... Dajcie krajowi dziesi lat spokoju
wewntrznego i nie poznacie Rosji.
Te dziesi lat spokoju zmienioby na lepsze bieg historii; zamiast nich interwencja konspiracji
przyniosa dziesi dni, ktre wstrzsney wiatem. W 1911 roku hr Stoypin pojecha do Kijowa na
odsonicie przez cara pomnika zamordowanego Wyzwoliciela Aleksandra II i na galowym
przedstawieniu w teatrze zosta zastrzelony przez ydowskiego rewolucjonist Bagrowa (w 1917
roku ydowski komisarz zastrzeli take w grupie uchodcw dziewczyn, odkrywszy e jest ona
crk hrabiego Stoypina).
Wydarzenia te miay miejsce we wrzeniu 1911 roku; w grudniu tego roku kandydat na
prezydenta, Mr Wilson wygosi przemwienie, wyraajce poczucie tosamoci ze spraw
ydowsk. W listopadzie 1911 roku Mr Wilson po raz pierwszy spotka si z czowiekiem, ktry
wybra go w 1910 roku (i ktry ju zdy zmobilizowa swoich wszystkich przyjaci
politycznych i zwolennikw dla Wilsona). Swojemu szwagrowi Mr House owiadczy: Nigdy
dotd nie udao mi si znale w tym samym czasie czowieka i odpowiednich warunkw.
Przed wyborami, Mr House przygotowa list ministrw (patrz Philip Dru) w porozumieniu z
Bernardem Baruchem, ktry wchodzi teraz w tok niniejszej narracji. By on prawdopodobnie
najwaniejsz ze wszystkich postaci, przewijajcych si w cigu przeszych pidziesiciu lat. Mia
si sta doradc kilku prezydentw i jeszcze w latach 50-tych doradza prezydentowi
Eisenhowerowi i Churchillowi. W 1912 roku by jedynie znany jako wysoce fortunny finansista.
Wedug swojego biografa, wnis on 50,000 dolarw do kampanii Mr Wilsona.
Podczas kampanii wyborczej, Wilson mia okazj odczu naoone na niego wdzido. Po kilku
pocztkowych wyskokach, Mr Wilson przyrzek Mr House nie dziaa samodzielnie w

145
przyszoci (podobnie jak we wczeniej cytowanej powieci Philip Dru). Zaraz po wyborach
przyj rabina Wiese na duszej audiencji, podczas ktrej dyskutowali sprawy rosyjskie ze
szczeglnym uwzgldnieniem sytuacji ydw (wedug relacji Mr Wiese). W tym samym czasie Mr
House by na obiedzie z Mr Louisem D. Brandeis, wybitnym ydowskim prawnikiem. Z rozmowy
tej zanotowa, e bylimy jednomylni co do nadchodzcych kwestii.
Tak wic z czterech osb najbliszego otoczenia Wilsona, trzy byy ydami, odgrywajcymi
gwn rol w propagowaniu idei re-segracji ydw przez syjonizm i ambicji palestyskich. W tym
czasie Mr Brandeis i rabin Wiese byli czoowymi syjonistami amerykaskimi. Mr Brandies jako
nowa posta wchodzaca w tok narracji, zasuguje tu na oddzielny paragraf.
Wyrnia si wygldem i intelektem, lecz ani on sam, ani inny prawnik nie byliby w stanie
okreli, co stanowio o jego ydowstwie. Nie praktykowa religii judaistycznej, ani w formie
ortodoksyjnej, czy reformowanej, a sam napisa: Przez cae ycie miaem may kontakt z ydami i
Judaizmem i nie zajmowaem si jego problemami. Nawrcenie jego miao charakter irracjonalnie
romantyczny (podobnie jak w wypadku Mr Balfoura): pewnego dnia 1897 roku przeczyta w
gazecie sprawozdanie z przemowy dr Herzla na I Kongresie Syjonistycznym, po czym owiadczy
onie: To sprawa, za ktr oddabym ycie.
Tak odbya si byskawiczna transformacja asymilowanego yda amerykaskiego. Swoj
arliwo przechrzty objawi w atakach na asymilacj: Nie da si unikn asymilacji bez
przywrcenia Ojczyzny jako orodka promieniowania ducha ydowskiego. Jednake ydzi
rosyjscy nie dowierzali temu produktowi asymilacji, pragncemu si teraz od-asymilowa. Mierziy
ich jego czste wypowiedzi o amerykanizacji. Jego powiedzenie Dochodz do syjonizmu przez
amerykanizm, byo dla talmudystw rwnoznaczne ze stwierdzeniem, e do syjonizmu mona
doj przez rusyfikacj, ktr zawzii si zniszczy. Istotnie, admiracja tendencji asymilacyjnych
w Ameryce przy jednoczesnym propagowaniu najcilejszej segregacji rasowej, wydawaa si
niezbyt logiczna. Mimo swej wiedzy prawniczej, Mr Baradeis nigdy chyba nie zrozumia
prawdziwej natury syjonizmu. W amerykaskim syjonimie odegra rol Herzla (tak jak Wiese
rol Weizmanna), a po spenieniu swej funkcji zosta brutalnie porzucony. Tym niemniej, w
decydujcym momencie 1917 roku by czoow postaci.
Tak wygldao otoczenie zniewolonego prezydenta w chwili, gdy Ameryka zdaa ku I
Wojnie wiatowej, i tak bya sprawa, ktrej mia on by narzdziem przez zaanaowanie w niej
swojego kraju. Po jego wyborze Mr House przej jego korespondencj, decydowa o przyjciu lub
odrzuceniu petentw, dyktowa ministrom ich posunicia, etc. Znalaz przy tym czas na napisanie
tej zadziwiajcej powieci. Poda wadzy i osign j, ale nigdy nie mg zdecydowa, na co jest
mu potrzebna. Ambicja jego wydawaa si bezcelowa; w retrospekcie podobny jest do bohatera
powieci napisanej przez innego polityka Savroli, o ktrym jej autor, Winston Churchill powiada:
Ambicja bya jego si motywujc, wobec ktrej Savrola by bezsilny. U schyku swego ycia,
samotny i zapomniany Mr House znienawidzi Philipa Dru.
Tym niemniej, w latach 1911-19 mia cudowne ycie. Upaja si poczuciem wadzy jako takiej,
a jednoczenie by zbyt yczliwy dla Rocklanda w Biaym Domu, aby go skrzywdzi:
Obcujc z prezydentem i innymi ludzmi, na ktrych pragnem wpyn, nieodmiennie
zmierzaem do przekonania ich, e idee, jakie im poddaj, sa ich wasnymi. Naturalnie, mogem
dogbniej ni prezydent przemyle pewne sprawy i miaem okazj przedyskutowa je dokadniej,
ni on. Lecz prawd jest, e w dochodzeniu do wnioskw nikt nie lubi by sterowanym przez kogo
innego. Na tym punkcie wszystcy jestemy jednakowo prni. Wikszo ludzi, w swoich
poczynaniach w zbyt wielkim stopniu kieruje si prnoci. Tak si skada, e ja nie. Nie obchodzi
mnie, komu przypada uznanie za idee przekazane przeze mnie. Najwaniejsz rzecz jest
wprowadzanie idei w ycie. Prawd mwic, zazwyczaj idee te nie pochodziy ode mnie...
(wedug wczeniej cytowanego jego biografa, Mr Howdena).
Tak wic, kto sterowa Mr Housea, ktry z kolei sterowa Mr Wilsona ku uznaniu
koniecznoci oddania Palestyny grupie mieszkacw talmudycznych okrgw Rosji. Oczywist
konsekwencj takiego posunicia miao by ustanowienie w tym rejonie permanentnego zagroenia
wojn wiatow, oraz ponowne odseparowanie ydw wiata od ludzkoci. Plan ten zakada take
zniszczenie Rosji i rozszerzenie rewolucji wiatowej.
W tym czasie, w 1913 roku wydarzy si niewany, jak si wydawao, epizod, lecz ktry
powinien zosta tu odnotowany z uwagi na jego pniejsze wakie konsekwencje. W Ameryce
istniaa organizacja zwana Bnai Brith (po hebrajsku Dzieci Przymierza). Zaoona w 1843 roku
jako braterska loa wycznie dla ydw, zwana bya czysto amerykask instytucj, lecz z
czasem otworzya oddziay w wielu innych krajach i dzisiaj pretenduje do reprezentowania

146
wszystkich ydw na caym wiecie, tak e obecnie wydaje si stanowi cz instytucji
opisanej przez dr Kasteina jako midzynarodwka ydowska. W 1913 roku z Bnai Birth
wydzielia si maa odrol, Liga Anty-Zniesawiajca. Miaa ona z czasem uro do znacznych
rozmiarw i wielkiej potgi; powstae w jej obrbie pastwo-w-pastwie dorobio si czego w
rodzaju tajnej policji. Bdzie o niej mowa dalej.
Z chwil wyniesienia Mr Wilsona i jego grupy skupionej poza fotelem prezydenckim, scena do
zbliajcej si wojny bya gotowa. W dziele promowania wielkiego supernacjonalnego planu
podczas wojny, Ameryce dostaa si funkcja pomocnicza. Na pierwszym etapie osignicia
najwyszego celu gwna rola przypada Anglii, cho w momencie wybuchu wojny jej rzd nie
zosta jeszcze cakowicie opanowany.
Historia niniejsza powraca wic na drug stron Atlantyku do Anglii, gdzie Mr Balfour
przygotowuje si do ponownego objcia rzdu. Tu czoowe postacie cigle jeszcze nie byy podatne
na przyjcie ukrytych celw i planw; oywione zapaem walki i pragnieniem jak najszybszego
doprowadzenia jej do zwyciskiego koca na terenie, gdzie si zacza w Europie. Naleao ich
ustawi na waciwych pozycjach, aby zrealizowa proces zapowiedziany w 1903 roku przez
Maksa Nordau. Std wypywaa konieczno zdyscyplinowania lub usunicia opornych.
Tak wic w Anglii, lata 1914-16 przebiegay pod znakiem walki o zastpienie tych ludzi
innymi, ktrzy podobnie jak Wilson potrafi si podporzdkowa.

ROZDZIAL 30

DECYDUJCA BITWA
Wojna lat 1914-18 bya pierwsz wojn narodw, a nie jak dotd, armii; kierujc ni rk
dotkna prawie kady dom w Europie i w wielu krajach poza-europejskich. Dla wiata bya
nowoci, cho zostaa przepowiedziana przez komunistycznych i syjonistycznych konspiratorw.
Protoky z 1905 roku zapowiedziay uniwersaln wojn siom opierajcym si ich planowi. W
1903 roku Max Nordau owiadczy, e ambicje syjonistyczne w Palestynie urzeczywistnione
zostan w nadchodzcej wojnie wiatowej.
Niezbdnym warunkiem sprawdzenia si tych sw jako przejawu zawczasu objawionej
niesamowitej wiedzy, byo opanowanie przez konspiracj rzdw pastw, ktrych polityk i
dziaania militarne mona byo zaprzgn do realizacji celw konspiracji, zamiast ich narodowych
interesw. Jak pokazalimy, prezydent amerykaski ju od 1912 roku by w mocy swych tajnych
doradcw, a jeli przyj jego portret ukazany przez Mr Housea (zarwno w jego powieci, jak i
Prywatnych Papierach) za wiarygodny, zgadza si on z obrazem, jaki daj Protoky: ...wanie
zastpilimy wadc przez karykatur rzdu-prezydenta, wzitego z tumu, ze rodowiska naszych
kreatur i niewolnikw.
Jednake w pierwszych etapach I Wojny wiatowej, sprawa wielkiego planu nie wymagaa
aktywnego udziau Mr Wilsona; funkcj t mia on przyj pniej. Pocztkowo najwaniejszym
celem byo zdobycie kontroli nad rzdem brytyjskim. Walka o to zaja dwa lata i skoczya si
zwycistwem intrygantw, ktrych poczynania nieznane byy opinii publicznej. Ta wanie walka,
toczona w labiryntach polityki midzynarodowej, bya decydujc bitw I Wojny wiatowej.
Mwic cilej (jako e adna decyzja nie jest ostateczna i moe by pniej zmodyfikowana),
wywara ona najwaniejszy i permanentny wpyw na bieg wydarze dwudziestego stulecia; jej
skutki zdominoway okres midzywojenny i II Wojny wiatowej, a dzisiaj w 1956 roku, wydaje si
ona by najprawdopobniejszym powodem trzeciej wojny powszechnej. adne zmagania wojenne
z lat 1914-18 nie wycisny takiego pitna na przyszoci, jak uczynio to opanowanie rzdu
brytyjskiego w 1916 roku. Proces ten ukryty by przed oczami mas zaangaowanych w wojnie. Od
pocztku do koca Brytyjczycy wierzyli, e maj jedynie do czynienia z zapalczywym teutoskim
Panem Wojny, a Amerykanie dopatrywali si przyczyn zamieszania w niepoprawnie ktliwym
charakterze narodw europejskich.

147
W 1914 roku Anglia nie zaznaa sytuacji, jak przynioso w Ameryce sekretne zniewolenie
prezydenta Wilsona. Decyzje polityczne i militarne pozostaway w rkach ludzi, ktrzy w toku
wojny podejmowali je wycznie pod ktem ich uytecznoci dla zwycistwa i interesu kraju. Dla
sprawy syjonizmu kryterium to byo bezuyteczne. Historia pierwszych dwch lat czteroletniej
wojny bya zakulisow scen walki o usunicie tych ludzi i zastpnienie ich przez bardziej
ulegych.
Nie liczc fatalnej decyzji rzdu Balfoura w 1903 roku, przed 1914 roku konspiracji udao si
spenetrowa jedynie przedsionki wadzy. Po 1914 roku coraz wicej czoowych przywdcw
zaczo wiza si z destruktywnym przedsiwziciem syjonizmu. Dzisiaj znany jest powszechnie
wpyw tzw. wzgldw praktycznych (publiczna popularno lub nieaska, gosy, zaplecze
finansowe, urzdy) na politykw, gdy sprawy te opisano w wielu autentycznych publikacjach.
Jednake, w tamtych czasach jedynie bardzo przenikliwy i przewidujcy polityk angielski mg w
syjonimie upatrywa klucza do kariery. Jedynym moliwym bodcem mogo by romatyczne
odurzenie, jak w wypadku Balfoura. Archiwa tego okresu nie daj jednoznacznego wyjanienia
tego niezrozumiaego fenomenu. Co wicej, Anglicy zawsze starali si podbudowywa motywy
swojego postpowania czynnikiem moralnym i sami byli gotowi w to uwierzy. Tendencja ta
zainspirowaa Macaulaya do uwagi: trudno wyobrazi sobie bardziej komiczne widowisko, ni
nard brytyjski w jego okresowych napadach moralnoci. By moe wic, niektrzy uczestnicy tej
intrygi (a tak niewtpiwie bya) dziaali w dobrej wierze. Ten proces samo-uudy widoczny jest w
pewnym stwwierdzeniu, jakie sam odkryem, a ktre wyranie identyfikuje grup pro-syjonistw w
wczesnych wyszych sferach Anglii, i ktre potwierdza uwag Macauleya.
Autorem jego jest Mr Oliver Locker-Lampson, konserwatywny czonek parlamentu z pocztku
tego wieku. Nie odgrywa on tam wikszej roli i jeli jest znany, to jedynie z pniejszego
fanatycznego poparcia dla syjonizmu w parlamencie i poza nim. By on take osobistym
przyjacielem wielu osobistoci, ktre obdarzyy nard brytyjski syjonizmem. W 1952 roku pisa on
w londyskim tygodniku:
Winston, Loyd George, Balfour i ja wychowalimy si w duchu arliwego protestantyzmu,
wierzcego w nadejcie Zbawiciela z chwil, gdy ydzi odzyskaj Palestyn. Jest to
mesjanistyczna idea Milenistw Cromwella, przeszczepiona na XX wiek. Jedynie wyej
wymienieni, z ktrych osta si tylko jeden, mog potwierdzi wiarygodno powyszego
stwierdzenia. Czytelnik sam musi osdzi, czy istotnie wyraa ono istot protestantyzmu,
niezalenie od jego gbi. Trudno si jednak zgodzi, aby mogo ono stanowi racjonaln podstaw
dla podejmowania decyzji politycznych i militarnych podczas wojny. Poza tym, jest ono wyrazem
tej samej witokradczej idei, jaka motywowaa Proroka Monka i jemu podobnych: e Bg
zapomnia o swoim obowizku i e naley go w tym wyrczy. Tak czy inaczej, faktem jest
istnienie takiej grupy ludzi i moemy rwnie dobrze dla ich okrelenia uy powyszej nazwy:
arliwych Protestantw.
Wybuch Pierwszej Wojny wiatowej zbieg si z ambicjami tych arliwych Protestantw do
przejcia wadzy, ktra pozwolia by im skierowa operacje wojskowe w Europie dla sprawy
zdobycia Palestyny dla syjonistw. Dr Wiezmann, ktrego pozostawilimy w 1906 roku w
Manchesterze przy rozmowie z Balfourem, od razy wczy si do akcji: nadszed czas.... warunki
polityczne bd sprzyjajce, pisa w padzierniku 1914 roku. Wyszuka Mr C.P. Scotta, redaktora
Machester Guardian, naogowego ordownika kadej sprawy obcej jego narodowi. Mr Scott
uradowa si, usyszawszy i przybysz jest ydem nienawidzcym Rosji (Rosja, sojusznik Anglii,
w tym czasie ratowaa armie brytyjsk i francusk na Zachodzie uderzeniem na wschodnim froncie)
i z miejsca zaprosi go na niadanie z Lloyd Georgiem, wczesnym kanclerzem Skarbu. Lloyd
George (ktrego nastawienie do wojny europejskiej, jak zauway dr Weizmann, byo niezwykle
nonszalanckie), wyraa si ciepo i zachcajco o syjonimie i zaproponowa ponowne
spotkanie z Balfourem. Spotkanie to miao miejsce 14 grudnia 1914 roku. Nawizujc do rozmowy
z 1906 roku, Mr Balfour cakiem nonszalancko zapyta Dr Wiezmanna, w czym moe mu
praktycznie pomc. Usysza odpowiedz: Nie teraz, gdy grzmi armaty; przyjd pniej, kiedy
wyjani si sytuacja militarna. Relacja pani Dugdale potwierdza wasne sowa dr Weizmanna: Nie
skorzystaem z tej oferty, gdy ani czas, ani miejsce nie byy odpowiednie. Na tym to spotkaniu
Mr Balfour wielkodusznie owiadczy, e gdy zamilkn dziaa, moe pan dosta swoj
Jerozolim.
Dr Weizmann mia powd, aby nie rzuca si apczywie na cakiem nonszalanck ofert
Balfoura. Gwna kwatera syjonistw miecia si wwczas w Berlinie, a koledzy dr Weizmanna
byli przekonani, e Niemcy wygraj wojn. Woleli si najpierw upewni przed wyoeniem kart na

148
st. Gdy pniej zdecydowali si postawi na kart alianck, dziaa cigle jeszcze
grzmiay.To nie wzgld na jatki europejskie odwid dr Weizmanna od przyjcia oferty. Jak
szczerze powiedzia Balfourowi (cho ten nie mog zrozumie procesu mylowego Weizmanna)
czas... jest nieodpowiedni i dr Weizmann zamierza poczeka do wyjanienia si sytuacji
militarnej.
Co znamienne, niektrzy autorzy powyszych cytatw, nieznanych szerszej publicznoci, zdaj
si umylnie plta daty w tym czasie powinni byli przede wszystkim zajmowa si losem
Anglii. Przytoczyem ju jeden przykad widocznej konfuzji co do daty opisanego wyej drugiego
spotkania Balfoura z Weizmannem. Podobnie te i Mr Lloyd George pisze, e jego pierwsze
spotkanie z dr Weizmannem, ktre okrela jako przypadkowe, miao miejsce w 1917 roku, gdy
peni funkcj premiera. Dr Weizmann lekcewaco koryguje ten fakt: w istocie Lloyd George
zacz popiera ide ydowskiego kraju na dugo przed objciem urzdu premiera i w midzyczasie
widziaem si z nim kilka razy.
Trzecie spotkanie z Balfourem, waka rozmowa, trwajca kilka godzin, przebiega
nadzwyczaj pomylnie. Dr Wiezmann ponownie zadeklarowa swoj nienawi do Rosji,
znajdujcego si wtedy w opaach sojusznika Anglii. Mr Balfour wyrazi delikatne zdziwienie:
Jako moe przyjaciel Anglii by tak anty-rosyjski w chwili, gdy Rosja robi wszystko, aby pomc
Anglii wygra wojn. Jednake podobnie jak w poprzednim wypadku, gdy uczyni aluzj do antysyjonistycznej postawy ydw brytyjskich, nie zamierza si teraz wdawa w dyskusj i zakoczy
rozmow sowami: Pracuje pan dla wielkiej sprawy; musi pan czciej przychodzi.
Mr Lloyd George take ostrzega Weizmanna, e niewtpliwie naley si liczy z siln
opozycj ze strony pewnych k ydowskich, na co otrzyma typow odpowiedz: to przewanie
bogaci i wpywowi ydzi s przeciw nam. Co dziwne, ta aluzja zdawaa si wywiera wraenie na
arliwych Protestantach, ktrzy sami byli bogaci i wpywowi. Wkrtce nabrali podobnej niechci
do swych rodakw, ydw angielskich, jak ywi do nich natrtny dr Wiezmann z Rosji.
Opozycja wobec syjonizmu rodzia si w innych koach. W tym czasie szczyty wadzy
zajmowali jeszcze ludzie, dla ktrych najwaniejsz spraw by interes narodowy i wygranie
wojny. Nie mieli oni zamiaru tolerowa nienawici wobec sojusznikw wojskowych, czy te by
ordownikami bezuytecznych drugorzdnych frontw w Palestynie. Do tej grupy naleeli Mr
Herbert Asquith (premier), lord Kitchener (minister Wojny), Sir Douglas Haig (gwny dowdca
armii we Francji), i Sir William Roberston (szef sztabu we Francji; pniejszy szef imperialnego
sztabu generalnego).
Mr Asquith by ostatnim przywdc Liberaw w Anglii, usiujcym pogodzi liberalizm z
interesem narodowym i uczuciami religijnymi, w odrnieniu od sensu, jaki okrelenie to
przybrao w ciagu ostatnich czterdziestu lat (i jaki przypisyway mu Protoky: Kiedy
wprowadzilimy do organizmu pastwowego trucizn liberalizmu, caa jego kompleksja polityczna
ulega zmianie : pastwa zapady na chorob mierteln - zakaenie krwi....). Z chwil jego
utrcenia, prawdziwy Liberalizm zamar w Anglii, podobnie jak zanika i upada reprezentujca go
partia. Pozostaa po nim jedynie nazwa, suca pniej za przykrywk komunizmowi i armii jego
utopijnych marzycieli.
Wiadomo o gotujcej si intrydze dotara do Mr Asquitha przy okazji przedstawieniu mu
projektu o pastwie ydowskim w Palestynie przez ydowskiego ministra, Mr Herberta Samuela,
ktry by obecny przy rozmowie Weizmanna z Lloyd Georgiem podczas niadania w grudniu 1914
roku. Tych dwch wiedziao o niej wczeniej. Mr Asquth odnotowa:
....propozycj Samuelsa popierajc aneksj Palestyny przez Wlk Brytani; kraju wielkoci
Walii, pokrytego jaowymi grami i w czci pozbawionego wody. Uwaa on, e na tym
niesprzyjajcym terrytorium moemy uplasowa od trzech do czterech milionw ydw
europejskich.... Nie jestem za tym projektem, mogcym nam tylko doda kopotu.... Jedynym
oprcz niego ordownikiem tej sprawy jest Lloyd George, a nie potrzebuj dodawa, e ydzi go
wcale nie obchodz, ani ich przyszo...
Mr Asquith (ktry trafnie podsumowa Lloyd Georga) do koca nie zmieni zdania. Dziesi lat
pniej, dawno ju odsunity od wadzy, odwiedzi Palestyn i napisa: To gadanie o utworzeniu
pastwa ydowskiego w Palestynie wydaje mi si tak samo fantystyczne, jak przedtem. W 1915
roku przez swj negatywny stosunek do tej sprawy sta si objektem intrygi, zmierzajcej do
usunicia go ze stanowiska. Dopki mg, powstrzymywa swj kraj przed awantur palestysk;
zgadza si ze stanowiskiem przywdcw wojskowych, e wojn mona wygra jedynie na
gwnym froncie europejskim.

149
Podobnego zdania by lord Kitchener, cieszcy si wielkim autorytetem i popularnoci.
Uwaa, e w tej chwili najwaniejszym celem militarnym jest utrzymanie Rosji w stanie wojny
(syjonici pragnli zniszczenia Rosji, o czym nie omieszkali powiadomi arliwych Protestantw).
W czerwcu 1916 roku Mr Asquith wysa lorda Kitchenera do Rosji. Kitchener znikn wraz z
krownikiem Hampshire, na ktrym pyn. Dobrze poinformowani zgadzaj si, e by on
jedynym czowiekiem, ktry mg uratowa Rosj. Tak wic rozwiaa si gwna przeszkoda,
stojca na drodze rewolucji wiatowej i imprezy syjonistycznej. By moe, nie udaoby si
narzuci Zachodowi syjonizmu, gdyby on y. Pamitam reakcj onierzy na Froncie Zachodnim,
gdy usyszeli o wypadku; odczuli go jak przegran batali. Nie wiedzieli, jak bliska prawdy bya
ich intuicja.
Odtd jedynie Asquith, Robertson, Haig i ydzi angielscy pozostali jako przeszkoda na drodze
syjonizmu. Koo intrygi zataczao coraz wiksze krgi. Times i Sunday Times przyczyy si do
Manchester Guardian w entuzjamie dla syjonizmu, a koa rzdowe w dodatku do Balfoura i
Lloyd Georga zyskay nowych zwolennikw. Lord Milner (ktry wkrtce mia wej w skad
rzdu) owiadczy, e myl si Arabowie, jeli sdz, e Palestyna pozostanie arabska. W tym
samym czasie pukownik Lawrence podrywa Arabw do rewolty przeciw wrogowi Aliantw
Turcji.
Mr Philip Kerr (pniejszy lord Lothian, a wczesny sekretarz Lloyd Georga) zawyrokowa,
e ydowska Palestyna musi si wyzwoli z niewoli wciekego psa berliskiego (jak na uytek
motochu nazywano Kaisera). Sir Mark Sykes, szef sekretariatu Gabinetu Wojennego, ktry by
jednym z naszych najwikszych przyjaci (dr Weizmann), rozcign ide wyzwolenia na
ydw, Arabw i Armeczykw.
Tego rodzaju propaganda jest cigle nieodcznym rodkiem przekonania szerokich mas.
Arabowie i Armeczycy byli ju na miejscu i nie mieli pretensji do przeprowadzania si donikd.
ydzi europejscy cieszyli si tak sam wolnoci, jak inni obywatele; ydzi palestyscy okazali
gotowo przeniesienia si do Ugandy, a w Europie i Ameryce ydzi pragnli pozosta tam, gdzie
byli. Jedynie zjudeizowani Chazarowie rosyjscy pod przywdctwem talmudycznych kierownikw
zapragnli posiadania Palestyny. Dla przyszych dziejw formua Sir Marka bya fatalna, gdy
przygotowaa grunt dalszym awanturom na miar palestyskiej. W odrnieniu od arliwych
Protestantw, by on ekspertem od spraw Bliskiego Wschodu i powinien mie lepsze rozeznanie od
nich.
Podobnie zwodnicz formu posugiwa si jeszcze inny nowicjusz, lord Robert Cecil: Arabia
dla Arabw, Judea dla ydw, Armenia dla Armeczykw (sprawa wyzwolenia Armenii wkrtce
znikna z areny). Stanowi on ciekawy przypadek, gdy rodzin Cecilw zawsze cechowa
wrodzony zmys polityczny. Syjonizm posiada dziwn moc sprowadzania aberracji umysowych u
rozsdnych ludzi. Mr Balfour (w poowie Cecil) w innych sprawach wykazywa rozsdek waciwy
Cecilom; opracowany przez niego plan reorganizacji Europy po wojnie jest wzorem rozwanej
myli politycznej, lecz w kwestii syjonizmu zachowywa si jak odurzony.
Podobnie niewytumaczalny jest przypadek lorda Cecila. Pamitam jego wykad o Lidze
Narodw, jaki da w Berlinie w latach trzydziestych. Wysoki, zgarbiony, podobny do jastrzbia,
mdry pokoleniami przodkw, wygasza z olimpijskich wyyn ostrzeenia co do przyszoci,
wzywajc z grobu hebrajskich Prorokw. Na modym dziennikarzu, jakim wtedy byem, zrobi
wielkie wraenie, cho niewiele zrozumiaem z jego myli. Dzisiaj, gdy zdyem si czego
nauczy, sprawa ta cigle pozostaje dla mnie tajemnicza; cokolwiek daoby si powiedziec o
Jeremiaszu, napewno by on anty-syjonist.
A jednak dr Weizmann powiada wyranie o lordzie Robercie: Dla niego, odtworzenie
ydowskiego kraju w Palestynie i zorganizowanie wiata w wielk federacj, s dopeniajcymi si
czynnikami nastpnego etapu zarzdzania sprawami ludzkimi.... Jako jeden z zaoycieli Ligi
Narodw, uwaa spraw kraju ydowskiego za rwnie wan, jak sama Liga.
Tu tajemnica si wyjania; ale czy lord Robert by jej wiadomy? Zdobycie Palestyny dla
syjonistw z Rosji byo jedynie nastpnym etapem w zarzadzaniu sprawami ludzkimi
(przychodzi tu na myl powiedzenie lorda Actona o planie i kierownikach). Federacja
wiatowa ukazana jest tu jako nieodczna cz tego samego planu. Podstawowym zaoeniem tej
ligi, przejawiajcym si w rnych wariantach, jest pozbawienie narodw suwerennoci i
zlikwidowanie odrbnych narodowoci (co, oczywicie, jest te programem Protokw). Jeeli
jednak narody maj znikn, czy fakt, e proces ich likwidacji ma zainicjowa utworzenie nowego,
jedynego narodu, nie oznacza, e ten ma sprawowa nadrzdn wadz nad sprawami ludzkimi?

150
(teza jedynego nadrzdnego narodu kierujcego sprawami ludzkimi przewija si cigle w
Starym Testamencie, Talmudzie, Protokach i w formalnym syjonimie).
Trudno zrozumie zalubiny lorda Roberta z syjonizmem, zwaywszy na jego wrodzony
rozsdek, pozwalajcy mu jasno dostrzec niebezpieczestwo despotyzmu wiatowego. W tym
samym czasie pisa on do Mr Housea w Ameryce:
Nie mam wtpliwoci, e po wojnie powinnimy uczyni wysiek w kierunku stworzenia
mechanizmu zabezpieczajcego pokj... Widz jednak niebezpieczestwo w tym, e mierzymy
zbyt wysoko... Nic bardziej nie zaszkodzio sprawie pokoju, jak zaamanie si prb w tym kierunku
po Waterloo. Teraz na og nie pamita si, e pocztkiem witego Przymierza bya Liga Walki o
Pokj. Niestety, pozwolia ona skierowa swoj energi na cele, czynice z niej lig podtrzymania
tyranii i dyskredytujce jej wiarygodno, nie mwic ju o jej innych nieskoczenie zych
skutkach... Pokazuje to, jak najlepsze intencje potrafi le si koczy.
Cytat ten dowodzi, e Lord Cecil powinien by dostrzec niebezpieczestwo skierowania
energii na ze tory, a jednoczenie ukazuje jego niezrozumienie natury syjonizmu, jeli uwierzymy
opinii, jak wyrazi o nim dr Weizmann. W chwili gdy pisa te sowa, w Ameryce szykowaa si
nowa Liga Walki o Pokj, organizowana przez szwagra Mr Housea, dr Mezesa.. Miaa ona by
prekursorem rnego rodzaju przyszych prb rzdu wiatowego, ujawniajcych jasno intencje
wpywowych grup, zmierzajce do utworzenia oglnowiatowej ligi podtrzymujcej tyrani.
Tak wic, pod koniec drugiego roku I Wojny wiatowej, arliwi Protestanci stali si licznym
bractwem, wpatrzonym nie w Europ, lecz w Palestyn, i mccym zboe dla rosyjskich
syjonistw. Do grona wymienionych wyej przyjaci doczyli panowie Leopold Amery,
Ormsby-Gore i Ronald Graham. Syjonizm usadowi si we wszystkich departamentach rzdowych,
z wyjtkiem ministerstwa Wojny. Bezprzecznie, ich pierwotny entuzjazm do syjonizmu musia by
podbudowany korzyciami materialnymi intryga zakadaa zastpienie wysadzonych z sioda
ludzi.
Oporny premier Mr Asquith usunity zosta pod koniec 1916 roku. Historia ukazuje sposb, w
jaki to uczyniono, a upyw czasu pozwala na ocen skutkw, jakie z tego wyniky. Motywem, jaki
ukazano szerokim masom, miaa by nieudolno Mr Asquitha w prowadzeniu wojny. Szczero
tego zarzutu mona osdzi w wietle pniejszych faktw: pierwszym czynem jego nastpcw
byo przerzucenie si zbrojnych do Palestyny, w wyniku czego Lloyd George omal nie przegra
wojny.
W dniu 25 listopada 1916 roku, Lloyd George wystpi z wnioskiem dymisji przewodniczcego
Rady Wojennej i przejcia tej funkcji przez siebie. W normalnych warunkach danie takie byoby
rwnoznaczne z samobjstwem politycznym, lecz przy rzdzie koalicyjnym, w ktrym libera
Lloyd George mia poparcie przywdcw konserwatywnych, Mr Bonara Law i Sir Edwarda
Carsona, stanowio ono ultimatum (prawodopodobnie tych dwch istotnie wierzyo w walory Lloyd
Georgea; trudno posdza Torysw o tak daleko idc dwulicowo, aby mogli przewidzie
przysze zniszczenie przez niego Partii Liberalnej!)
Mr Lloyd George zada take ustpienia niekompetentnego konserwatysty Mr Balfoura ze
stanowiska Pierwszego Lorda Admiralicji. Oburzony premier liberalny sprzeciwi si zmianom w
Radzie Wojennej i usuniciu Mr Balfoura (4-go grudnia). Jednake mr Balfour sam poda si do
dymisji, na co premier odesa mu kopi jego wasnego listu z odmow dysmisji. Nastpnie Mr
Balfour, cho zoony silnym atakiem grypy, znalaz na tyle si, aby zgodnie z yczeniem Lloyd
Georgea wysa ponowny list rezygnacyjny, Lloyd George take poda si do dymisji.
Mr Asquith zosta sam. 6-go grudnia, ju po dymisji, Balfour poczu si na tyle lepiej, aby
przyj Mr Lloyd Georgea. Tego samego popoudnia przywdcy partii zdecydowali na
konferencji, e chtnie bd suy pod Mr Balfourem. Mr Baflour odmwi i z kolei wyrazi ch
suenia pod Mr Lloyd Georgem. Ostatecznie, Mr Lloyd George zosta premierem i mianowa
niekompetentnego Balfoura ministrem Spraw Zagranicznych. W ten sposb dwch potajemnych
zwolennikw syjonizmu objo najwysze urzdy polityczne i odtd caa energia rzdu
brytyjskiego skierowaa si przede wszystkim ku zdobyciu Palestyny dla syjonistw. (W 1952 roku
przeczytaem w nowojorskim ydowskim czasopimie Commentary list, sugerujcy e do
zwycistwa wyborczego Lloyd Georga gwnie przyczynili si ydzi z Pnocnej Walii.
Dowiedziaem si take z wiarygodnych rde, e w swej prywatnej praktyce prawniczej zyska on
wielu klientw ydowskich, lecz nie mog za to rczy. Jak sdz, w tym wypadku trudno
wykluczy u niego motyw sprzedajnoci; wskazywayby na to niecisoci jego relacji o zwizkach
z syjonizmem, jakie dwukrotnie wytkn mu dr Weizmann).

151
Tak wic nastpio przegrupowanie gwnych postaci na scenie. Mr Lloyd George, niski,
bystry prawnik w tuurku, wyglda wrd wyszych od niego kolegw ubranych we staromodne
fraki, jak wrbel pord wron. Obok niego sta wysoki Mr Balfour, znuony, gotowy zawsze
odparowa powane pytanie lekcewaco cyniczn odpowiedzi; amator spokojnego tenisa. Widz
go teraz, sennie kroczcego przez Saint James Park do parlamentu . Tych dwch otacza grecki
chr ministrw, ich zastpcw, i wyszych urzdnikw, ktrzy odkryli w sobie arliwych
Protestantw. Niektrzy z tych syjonistycznych fellow-travellers mogli by szczerze omamieni i
nie zdawali sobie sprawy, na jakim wozie jad. Mr Lloyd George by pierwszym z szeregu notabli,
skorych do skorzystania z okazji rokujcej powodzenie; przez nich epitet polityka dwudziestego
wieku sta si zowieszczym synonimem i im obecny wiek zawdzicza wikszo swoich
kopotw.
mier lorda Kitchenera i usunicie Mr Asquitha pozostawiy jedynego czowieka, ktry
sprzeciwia si wykorzystaniu brytyjskiej potgi militarnej do obcych celw. Grupa skupiona
wok Lloyd Georgea napotkaa na stanowczy opr Sir Williama Robertsona. Gdyby si do niej
przyczy, mgby oczekiwa zaszczytw, tytuw, bankietw, honorw, orderw, baretek
zapeniajcych pier; mgby zarobi fortun jako autor (swoich, czy zleconych prac); jego
imieniem nazywano by bulwary miast, na jego cze wiwatoway by tumy w Europie i Ameryce;
przyjmowany byby honorami w amerykaskim Kongresie i w angielskiej Izbie Gmin; czeka by go
tryumfalny wjazd na biaym koniu do Jerozolimy. W rzeczywistoci, wbrew tradycyjnym
zwyczajom nalenym brytyjskim feldmarszakom, nie uhonorowano go nawet tytuem.
By on jedynym wojskowym tej rangi, ktry zacz karier od stopnia szeregowca. W
angielskiej zawodowej armii byo to nadzwyczajnym osigniciem. Wywodzi si z ludu; by
prostym, uczciwym, surowym czowiekiem o nieregularnych rysach twarzy i powierzchownoci
sieranta. Jego jedynym oparciem w batalii, jak toczy, by dowdca armii brytyjskiej we Francji
Sir Douglas Haig, wywodzcy si z kasty kawalerzystw; przystojny wiarus, dla szergowcw
uosabiajcy ideal oficera. Roberston, stary wojak o burkliwych manierach, czasem zmuszony by
uczestniczy (niechtnie) w kwestach, organizowanych w czasie wojny przez panie z towarzystwa.
Na jednej z nich ujrza udrapowan w powczyste szaty lady Constance Stewart Richardson,
wykonujc tace w stylu Izydory Duncan. Widzc zniecierpliwienie Robertsona, jaki genera
rzek: Musi pan przyzna, e ma pikne nogi. Uhm, takie same jak wszystkie inne cholerne
nogi, odburkn Robertson. Temu ostatniemu opozjonicie przypado zadanie pokrzyowania
planw odcignicia armii brytyjskiej od Palestyny. Wszystkie plany ocenia on wycznie z
militarnego punktu widzenia ich przydatnoci do wojny i zwycistwa; ich motywy byy mu
obojtne jeli nie rokoway takich szans, zwalcza je zawzicie. Po tym ktem oceni projekt
syjonistyczny jako niebezpiecz dywersj, mogc opni i zaszkodzi sprawie zwycistwa. Nie
rozpatrywa jego politycznych implikacji, ani te nawet ich nie podejrzewa sprawy te byy mu
obojtne.
W 1915 roku powiedzia Mr Asquithowi: Oczywicie najbardziej skutecznym sposobem
(pokonania pastw Centralnych) jest pobicie gwnych si wojsk niemieckich na froncie
zachodnim. Dlatego te usilnie odradza poboczne kampanie na drugorzdnych frontach i
osabianie si we Francji.... Jedynym kryterium oceny wszelkich planw i projektw powinien by
ich wpyw na cele wojny.
Szczliwymi mog uwaa si narody, majce przywdcw o podobnej mentalnoci;
niefortunny los czeka te, ktrych wodzowie odstpuj od tych zasad. Nieodparta logika Robertsona
zdecydowaa o zaniechaniu przedsiwzicia palestyskiego (w jego kontekcie politycznym). Gdy
tylko Lloyd George zosta premierem, natychmiast skupi swe wysiki na przeforsowaniu projektu
powanej kampanii w Palestynie: Zaraz po utworzeniu rzdu, podniosem na Radzie Wojennej
kwesti dalszej kampanii w Palestynie. Sir William Robertson, ktremu najwicej zaleao na
unikniciu groby przesunicia wojsk z Francji do Palestyny.... usilnie protestowa i pki co,
przeforsowa swj punkt widzenia.
Relacj t potwierdza Sir William Robertson: Do grudnia 1916 roku (daty objcia urzdu
premiera przez Lloyd Georgea) operacje poza Kanaem Suezkim byy w zasadzie defensywne.
Zarwno rzd, jak i Sztab Generalny.... doceniay nadrzdn wag walki w Europie i potrzeb
zapewnienia jak najwikszego poparcia tamtejszym armiom. Ta jednomylno ministrw i wojska
znikna z chwil zmiany premiera..... Zasadnicza rnica zda zarysowaa si szczeglnie w
wypadku Palestyny..... Nowa Rada Wojenna ju po kilku dniach urzdowania polecia Sztabowi
Generalnemu rozpatrzy moliwo rozszerzenia operacji w Palestynie... Sztab Generalny zada
trzech dodatkowych dywizji, ktre mona byo uzyska jedynie z wojsk Frontu Zachodniego....

152
Sztab Generalny owiadczy, e projekt ten moe si okaza rdem powanego zamieszania i
fatalnie wpynie na nasze szanse zwycistwa we Francji.... Konkluzje te powanie rozczaroway
ministrw, ktrzy oczekiwali natychmiastowej okupacji Palestyny; nie mogli jednak im
zaprzeczy .... W lutym Rada Wojenna ponownie zwrcia si do szefa Sztabu Generalnego z
pytaniem, jaki postp osignito w przygotowaniach do jesiennej kampanii w Palestynie.
Powysze ustpy wskazuj, jak zakulisowa presja polityczna potrafi zakci kurs polityki
pastwowej i operacji wojennych. W tym wypadku, wynik walk midzy politykami i wojskowymi
zaciy na losach narodw a do dnia dzisiejszego (lat 50-tych).
Mr Lloyd George wzmoci swoj pozycj posuniciem, ktre wiadczy o dalekosinym
planie, towarzyszcym przygotowaniom tego przedsiwzicia, jak i o starannym doborze jego
wykonawcw administratorw. Zaproponowa mianowicie Radzie Wojennej rozszerzenie
kompetencji krajw Dominium w decyzjach natury wojennej. Tak sformuowana propozycja
przypada do gustu angielskiej opinii publicznej. Przecie jej synowie walczyli rami w rami z
onierzami kanadyjskimi, australijskimi, nowozelandzkimi i poudniowo-afrykaskimi. Serca
rodowitych brytyjczykw poruszone byy natychmiastowym odezwem zamorskich dominiw na
niebezpieczestwo zagraajce staremu krajowi i radzi byli z perspektywy cilejszej wsppracy
swoich przywdcw w dziele prowadzenia wojny.
Jednake, gboka przepa dzielia sowa (i intencje) dyplomaty od jego czynw
propozycja Mr Lloyd Georgea bya tylko parawanem dla cignicia do Londynu z Afryki
Poudniowej generaa Smutsa, ktry uwaany by przez syjonistw za ich najcenniejszego
przyjaciela poza granicami Europy i Ameryki. Tak wic genera Smuts sprowadzony zosta w
celu wysunicia propozycji podboju Palestyny!
W Poudniowej Afryce, dwie przeciwstawne grupy wyborcw Afrykanerw i Anglikw byy
tak doskonale zrwnowaone, e bardziej nawet ni w Ameryce, decydujcy gos nalea tu do
pozostaych zmiennych 20 procent. Syjonici, a prawdopodobnie take genera Smuts, byli pewni
e potrafi przeway wynik wyborw. Jeden z kolegw generaa, Mr B. K. Long (czonek
parlamentu, a uprzednio pracownik londyskiego Timesa) pisa, e pokany blok ydowskich
gosw, popierajcych parti Smutsa, w znacznym stopni wpyn na jego zwycistwo wyborcze.
Biografia Smutsa wspomina o znacznym legacie bogatych wpywowych ydw i o
sprezentowaniu mu przez nieznanych ofiarodawcw domu i samochodu (przykad kamliwej
przygany dr Weizmanna skierowanej przeciw bogatym wpywowym ydom. Nawiasem mwic,
tene sam Sir Henry Strakosch ofiarowa podobny prezent Winstonowi Churchillowi). Tak wic,
motywy partyjno-polityczne Smutsa nie rniy si od motyww Lloyd Georgea, Mr Housea i
wielu innych. Wzgldy materialne s tu wystarczajco zaznaczone.
Tym niemniej, jego biografowie czsto podnosz religijny (czy pseudo-religijny) charakter jego
motyww (podobnie, jaki czasem przypisowa sobie Lloyd George). Podkrelaj oni jego
preferencj Starego Testamentu nad Nowym i cytuj jego powiedzenie: W miar starzenia staj si
coraz wikszym Hebraist. Poznaem go wiele lat pniej, gdy wiedziaem ju, jak wan rol
odegra w tej wczeniejszej historii. W tym czasie (1948 rok) by przejty pogarszajc si sytuacj
wiatow i zapaln natur Palestyny. W wieku prawie osiemdziesiciu lat, bystrooki, z krtk
brdk, prezentowa si wietnie, by w dobrej kondycji i trzyma si prosto. By bezwzgldny i w
kilku wypadkach zasuy sobie na miano okrutnika (czego nie omieszkaaby wykorzysta prasa,
gdyby za nim nie staa). Spryt polityczny mia na miar Lloyd Geogea. Propaganda przedstawiaa
go jako wielkiego architekta pojednania Anglo-burskiego. Jednake, w chwili gdy umiera na
swojej odosobnionej farmie w Transvaalu, te dwa narody dzielia wiksza przepa ni
kiedykolwiek; tak e przyszym pokoleniom przypadnie zadanie prawdziwego ich pogodzenia. W
Poudniowej Afryce by on najwaniejszym czynnikiem; wiedziano powszechnie, e w
rzeczywistoci nie Anglia stanowi jego oparcie, lecz grupa interesw zota i diamentw. Baz jego
siy politycznej by Johannesburg. W godzinie prby w 1948 roku, jako pierwszy zgosi si z
poparciem syjonizmu przeciwko przypartemu do muru rzdowi brytyjskiemu.
Gdy 17 marca 1917 roku entuzjastycznie witany Genera Smuts zjawi si w Londynie, upadek
Sir Williama Robertsona by przypiecztowany. Tryumfalny wjazd generaa Smutsa by jednym z
pierwszych objaww powszechnego obecnie procesu kreowania wybranych popularnych postaci
za pocisniciem guzika. Podobna metoda, cho w innej formie, stosowana bya w jego rodzimej
Afryce. Tam przed kacykiem paraduje MBongo Pochwalca, ogaszajc go Wielkim Soniem,
Wstrzsicielem Ziemi, Pogromc Nieba, itp.
Genera Smuts zosta zaprezentowany Radzie Wojennej jako jeden z nawietniejszych
generaw wojny (Mr Lloyd George). W istocie prowadzi on ma kampani kolonialn w Afryce

153
Poudniowo-Zachodniej; w chwili wezwania do Londynu zajty by nierozstrzygnit jeszcze
walk w Afryce Wschodniej, przeciwko maej, lecz wietnie wyszkolonej partyzanckiej armii
okoo 2,000 oficerw niemieckich i 20,000 tubylczych askaris (wedug jego syna, Mr J.C.
Smutsa). Tak wic hod, jaki mu zoono, by szczodry (Mr Lloyd mia nieszczegln opini o
zawodowych onierzach: W adnym innym zawodzie dowiadczenie i wyszkolenie nie liczy si
tak mao w porwnaniu z rozsdkiem i zdolnociami.
W tym czasie, aby skuteczniej odci si od generaw (poza Smutsem), Lloyd George wraz
ze swym maym komitetem wojennym wynaj prywatny dom, gdzie zbierali si dwa razy
dziennie, zajmujc si polityk militarn, czyli moj dziedzin grupka politykw, nie znajca si
w ogle na wojnie i jej wymogach, prbowaa samotnie prowadzi wojn (Sir William Robertson).
W kwietniu 1917 roku ten odseparowany klan zaprosi generaa Smutsa do zarekomendowania
rodkw, jakimi mona wygra wojn. Przedstawi je w nastpujcej formie: Kampania
palestyska wyglda obiecujco z militarnego, a nawet politycznego punktu widzenia..... Pozostaje
do rozpatrzenia daleko waniejsza i bardziej skomplikowana kwestia Frontu Zachodniego. Zawsze
uwaaem to za pech..... e siy brytyjskie tak dalece zaangaoway si na tym froncie. (W czasie
wygaszania tych sw, Rosja bya w rozsypce i oczekiwano niechybnego przesunicia wojsk
niemieckich na Front Zachodni, tak e jego zagroenie stao si miertelnym niebezpieczestwem).
Dla Lloyd Georgea ta rekomendacja ze strony wysokich k militarnych (z Afryki
Wschodniej) bya wszystkim, czego potrzebowa. Natychmiast skoni Rad Wojenn, aby polecia
dowdctwu w Egipcie rozpoczcie ataku na Jerozolim. Genera Murray wysuwa objekcje, e nie
ma wystarczajcych si i zosta usunity. Dowdctwo zaproponowano generaowi Smutsowi,
ktrego Lloyd George uwaa za zdolnego do prowadzenia kampanii w tym rejonie z wiksz
determinacj.
Nastpne wypadki pozwoliy Sir Williamowi Robertsonowi wygra najwiksz ze swych
batalii w tej wojnie. Mia rozmow z generaem Smutsem. Walory Smutsa jako generaa stay pod
znakiem zapytania, gdy w maych potyczkach nie mia on nigdy okazji ich sprawdzenia. Nie
mona byo jednak wtpi o jego zaletach jako polityka; by zbyt ostrony, aby narazi si na
powane ryzyko zamiany tryumfw londyskich na niepewny los dowdcy polowego, mogcy w
razie niepowodzenia zniszczy jego przyszo jako polityka poudniowo-afrykaskiego. Tak wic,
po rozmowie z Sir Williamem Robertsonem, Smuts odrzuci ofert Mr Lloyd Georgea. (Jak si
okazao, ryzyko takie nie istniao, cho trudno byo to wtedy przewidzie. Jeszcze jeden zdobywca
przeoczy szans wjazdu do Jerozolimy na rumaku. Politycy z reguy uwielbiaj podobne szopki
mimo ich groteskowego charakteru; Smuts ubolewa pniej: Wjazd do Jerozolimy! Co za
przeycie!). Wtedy jednak powiedzia Lloyd Georgeowi: Jestem przekonany, e nasza obecna
sytuacja militarna nie usprawiedliwia kampanii ofensywnej w celu zdobycia Jerozolimy i okupacji
Palestyny.
Mr Lloyd George nie da si jednak odstraszy nawet t zmian frontu, ani upadkiem Rosji, ani
zagroeniem frontu zachodniego. We wrzeniu 1917 roku zdecydowa, e zim 1917 roku
moliwym bdzie zabranie z Frontu Zachodniego wojsk potrzebnych do wielkiej kampanii w
Palestynie i odesanie ich do Francji po wykonaniu zadania, akurat w czas na wiosenne ruszenie
frontu.
Jedynie rka boska moga ocali rodakw Lloyd Georga od fatalnych konsekwencji tej decyzji.
Wojny nie mona byo wygra w Palestynie, lecz atwo j byo przegra we Francji ryzyko byo
powane. Tym niemniej, po utracie generaa Smutsa Lloyd George znalaz ostatecznie poparcie w
koach militarnych. W tym momencie wysza spoza kulis na scen jeszcze jedna posta z
okrzykiem miesice roztopw!.
By to Sir Henry Wilson, ktry z okazji misji wojskowej w Rosji w styczniu 1917 roku rysuje
swj wasny autoprotret w nastpujcych sowach: Galowy obiad w Ministerstwie Spraw
Zagranicznych.... Wygldaem wspaniale, ozdobiony oficerskim krzyem Legii Honorowej,
Gwiazd i Naszyjnikiem Orderu ani, rosyjskimi naramiennikami i czapk astrahask. Podczas
obiadu i na przyjciu wywoaem sensacj. Byem duo wyszy od Wielkiego Ksicia Sergiusza, i
jak mi powiedziano, bardzo dystyngowany. Znakomicie!
Temu wanie czowiekowi, pozujcemu do portretu na tle tragedii Rosji, zawdziczaj Lloyd
George i syjonici swoj dugo oczekiwan zot szans, a Anglia prawie katastrof. Sir Henry
Wilson by bardzo wysoki, szczupy, ugadny i pogodny; by jednym z tych wytwornych elegantw
sztabowych, wieccych wypolerowan skra, czerwonymi lampasami, orderami i mosinymi
guzikami, ktrych widok mierzi zaboconych onierzy w okopach. Dziki francuskiej
guwernantce mwi jak rodowity Francuz i uwielbiany by przez generaw francuskich, ktrym

154
Henri wydawa si pozbawiony sztywnoci angielskiej (istotnie, z pochodzenia by
Irlandczykiem, cho nie zgadza si z rodakami w kwestii niepodlegoci. Dwch z nich, ktrzy w
1922 roku zastrzelili go w Londynie na progu jego wasnego domu, zgino na szubienicy).
Poprzednio Sir Henry zgadza si z wszystkimi dowdcami wojskowymi co do nadrzdnej roli
gwnego frontu i uwaa za szalestwo marnowanie energii na drugorzdne teatry wojenne. W
goszeniu tej zasady przeciga wszystkich innych: Aby skoczy t wojn, musimy bi Niemcw,
a nie Turkw..... Najwicej Niemcw moemy ubi tutaj (we Francji) , i kady gram amunicji,
jak mamy, potrzebny jest tutaj. Jak wykazuje historia, drugorzdne i bezowocne teatry wojenne
maj tylko tak korzy, e osabiaj siy zaangaowane na gwnym froncie (1915 rok).
aden oficer dyplomowany, czy szeregowiec nie moe temu zaprzeczy. Trudno przypuci,
aby w 1917 roku Sir Henry dozna nagle olnienia, stawiajcego na gowie jego podstawowe
zasady prowadzenia wojny. Widzia wzrost potgi syjonizmu i potrafi oceni znaczenie konfliktu
swojego wasnego szefa, Williama Robertsona z Lloyd Georgiem. Dostrzeg w nim szans zajcia
stanowiska Sir Williama. Std te relacja dr Weizmanna o odkryciu przyjaci w tym czasie,
odnosi si take do sympatycznego generaa Wilsona, wielkiego przyjaciela Lloyd Georgea.
23-go sierpnia 1917 roku Sir Henry informowa Lloyd Gerogea o swym gbokim przekonaniu,
e przy waciwie opracowanym planie moemy wyprze Turkw z Palestyny i rozbi ich do
szcztu podczas przerwy spowodowanej roztopami (mud-months, PT), bez adnych skutkw
ujemnych dla przyszorocznej operacji wiosennej i zimowej Haiga (we Francji).
W raporcie tym Lloyd George znalaz dugo oczekiwane poparcie dla swej dyrektywy z
wrzenia 1917 roku, o ktrej wspomnielimy powyej. Uczepi si sformuowania roztopy, ktre
nastrczyo mu pretekst natury militarnej! Genera Wilson wyjani mu, e owe miesice
roztopw we Francji, unieruchamiajce wojska, uniemoliwi powaniejsz ofensyw niemieck
przez pi miesicy bota i niegw, od poowy listopada do poowy kwietnia. Na podstawie tej
rady Mr Lloyd George opar sw decyzj cignicia z Francji oddziaw potrzebnych do wielkiej
kampanii w Palestynie, i odesania ich do Francji, gdy bd tam potrzebne. Co do tej potrzeby,
jako jedyny z dowdcw wojskowych genera Wilson zapewni Lloyd Georgea, e
prawdopodobnie nie naley si liczy z wielk ofensyw niemieck (nastpia w poowie marca).
Na prno Sir William Robertson wskazywa na zwodniczo tego harmonogramu; ruch wojsk
wiza si z powanymi problemami transportowymi. Czas wyldowania ostatniej dywizji w
Palestynie musiaby si zbiec z zaadowaniem do powrotu pierwszej nadesanej dywizji! W
padzierniku ponownie ostrzega, e wojska wywiezione z Francji nie bd w stanie powrci w
por na operacje letnie: Z punktu widzenia militarnego waciwym posuniciem jest prowadzenie
w Palestynie operacji defensywnych.... i kontynuowanie rozstrzygajcej walki na Zachodzie....
wszystkie rezerwy powinny by skierowane na Front Zachodni.
W tym krytycznym momencie, nasz gwny konspirator przeway szal na korzy
syjonistw. W Londynie ministrowie (ktrzy najwidoczniej zapomnieli o Froncie Zachodnim)
zadrczali Sir Williama Robertsona o zrobienie im prezentu gwiazdkowego z Jerozolimy
(sformuowanie to jest ponownie wyrazem nadzwyczajnej nonszalacji wobec wojny, ktr dr
Weizmann wczeniej przypisywa Lloyd Georgeowi.). Poddany podobnej presji w Palestynie,
genera Allenby rozpocz prbne natarcie, napotka niespodziewanie na saby opr i bez trudu
wkroczy do Jerozolimy.
W oglnym rozrachunku wojennym zdobycz nie miaa znaczenia militarnego, lecz odtd nic
nie byo w stanie powstrzyma Mr Lloyd Georgea. Wojska odcigano z Francji bez wzgledu na
ryzyko. 6 stycznia 1918 roku Sir Douglas Haig ubolewa nad osabieniem swojej armii w
przeddzie wielkiej bitwy; zabrano mu 114,000 piechoty. 10 stycznia 1918 roku Ministerstwo
Wojny zmuszone byo zmniejszy stan dywizji pieszych z 12 do 9 batalionw.
Gdyby w tym okresie prasa bya wolna, mogaby temu zapobiec, mobilizujc opini publiczn
dla poparcia Sir Williama Robertsona. Jednake i tego zabrako, gdy w tym czasie zapanoway
reguy przepowiedziane przez Protoky w 1905 roku: , winnimy zmusza rzdy gojw przy
pomocy rzekomo opinii publicznej, urobionej w tajemnicy przez nas za porednictwem tak zwanego
wielkiego mocarstwa czyli prasy, pozostajcej, z maymi wyjtkami, z ktrych liczy si nie
warto, - cakowicie w naszych rkach. Znani pisarze gotowi byli informowa opini publiczn o
zbliajcym si niebezpieczestwie, lecz nie pozowolono im mwi.
Jednym z najbardziej znanych wczesnych komentatorw wojskowych by pukownik
Repington z londyskiego Timesa. W swym dzienniku zanotowa: To okropna wiadomo
oznacza bdzie okrojenie naszej piechoty we Francji o jedn czwart i wprowadzenie do niej
zamtu w chwili nadchodzcego kryzysu. Nigdy od pocztku wojny nie byem tak przygnbiony.....

155
Nie wiele mog powiedzie, gdy redaktor Timesa czsto przekrca moje oceny, albo ich nie
publikuje... Jeli Times nie powrci na swe dawne pozycje stranika opinii publicznej, umyj od
niego rce.
wiadectwem sprawdzenia si tych ostrzee byo usunicie Sir William Robertsona. Lloyd
George, trwajcy w postanowieniu uzyskania zgody na awantur palestysk, przedoy swj plan
Naczelnej Alianckiej Radzie Wojennej w Wersalu. W styczniu 1918 roku zosta on zaaprobowany
przez jej doradcw technicznych, pod warunkiem zabezpieczenia Frontu Zachodniego. Na prob
M. Clemenceau Sir William Robertson powtrzy swe ostrzeenie, e plan ten stanowi miertelne
zgroenie dla Frontu Zachodniego. Po konferencji zosta gniewnie zganiony przez Lloyd Georgea i
z miejsca zastpiony przez Sir Henry Wilsona.
Przed ustpieniem, w ostatniej chwili prbowa zaegna nadchodzc katastrof. W styczniu
pojecha do Parya, aby u generaa Pershinga, dowdcy amerykaskiego, szuka pomocy dla
wzmocnienia osabionego frontu ( jak dotd, Amerykanie przysali do Francji jedynie cztery i p
dywizji). Zgodnie z przewidywaniami Sir Williama, odpowiedz generaa Pershinga, solidnego
onierza, bya podobna, jak on sam by udzieli: Trafnie zauway, e trudno pogodzi moj
prob o wzmocnienie Frontu Zachodniego z deniem Lloyd Georgea do podjcia akcji
ofensywnej w Palestynie. Niestety, nie mogem odparowa tego zarzutu, chyba tylko o tyle, e
osobicie nie pozwolibym na przesunicie ani jednego onierza, czy dziaa do Palestyny.
Na tym skoczyo si zaangaowanie Sir Williama Robertsona w t spraw. Jego
wspomnienia tyle si rni od Lloyd Georgea i innych politykw, e brak w nich uczucia
rozgoryczenia; gownym ich tematem jest poczucie obowizku. O tym, jak go potraktowano, pisze
jedynie: W 1917 roku czsto przypada mi przykry obowizek sprzeciwiania si wojskowym
przedsiwziciom premiera, co niewtpliwie skonio go do wyszukania innego szefa Sztabu
Generalnego.... Nie ma wic co mwi o represjach i nie chc si w tej kwestii wypowiada. Tym
samym, ten godny podziwu czowiek zstpi ze sceny, ustpujc miejsca pomniejszym, zdoawszy
jednak przed dymisj zachowa wystarczajce siy wojsk i broni, aby w krytycznym okresie marca
utrzyma wiszc na wosku lini frontu,.
Po jego odejciu, na polu walki zostao dwch ludzi, nie zwizanych z rzdem, ani z wojskiem.
Wysiki ich zasuguj na uwag, jako ostatnie prby zachowania zasad nieskrpowanego,
objektywnego i wnikliwego reportau. Pukownik Repington by byym oficerem kawalerii,
wielbicielem piknych kobiet, entuzjast rozmowy i okazem beau sabreur. Wspomnienia jego daj
obraz pustego ycia salonw, w czasie gdy we Francji zmagay si armie, a w politycznych
przedpokojach Londynu toczyy si intrygi konspiratorw. Znajdowa w nich upodobanie, a cho
czu ich bezsens, wiedzia e umartwianie si nic nie pomoe. By podobnie szczery i patriotyczny
jak Robertson, a przy tym nieprzekupny; nie nciy go korzystne oferty, majce zapewni jego
milczenie.
Pisa: Wysyamy miliony ludzi na drugorzdne teatry wojenne i osabiamy nasze siy we
Francji w momencie, gdy caa potga Szwabw z frontu rosyjskiego moe si obrci przeciw
nam.... Od redaktora Timesa nie mog oczekiwac pomocy, potrzebnej do zaalarmowania kraju i
nie sdz, abym mg z nim duej wsppracowa. (Dziennik pukownika Repingtona, ktry
odkryem podczas pracy nad t ksik, przypomnia mi moje wasne, pniejsze o dwadziecia lat
identyczne dowiadczenia, z tym samym redaktorem). Miesic pniej pisa: Podczas ostrej
rozmowy z Goeffrey Dawsonem powiedziaem mu, e ulego, jak w tym roku okaza wobec
Rady Wojennej znacznie przyczynia si do zagroenia naszych armii.... Nie chc mie nic do
czynienia z Timesem.
W tej sytuacji w Anglii pozosta jedyny czowiek, zdolny i gotowy do goszenia prawdy.
Artyku pukownika Repingtona, obnaajcy osabienie frontu w przeddzie ofensywy
nieprzyjaciela, opublikowa w Morning Post Mr H.A. Gwynne, nie podajc go do ocenzurowania.
Obaj zostali zaskareni, osdzeni i ukarani grzywn (uniknli ostrzejszej kary dziki poparciu
opinii publicznej). Sir William Roberston pisa do pukownika Repingtona: Podobnie jak pan,
staraem si jak najlepiej suy interesom kraju i oczekiwaem takiego rezultatu.... Lecz
najwaniejszym jest i prost drog i wierzy, e ostatecznie prawda zwyciy. (*)
(*) Po tym wszystkim Sir Edward Carson, ktry niewiadomie pomg Lloyd Georgeowi w jego
karierze premiera, zrezygnowa z udziau w rzdzie i owiadczy redaktorowi Timesa, e jest on niczym
wicej, jak tub Lloyd Georgea, a jedynym prawdziwie niezalenym dziennikiem jest Morning Post. Mr
Gwynne powiedzia pukownikowi Repingtonowi, e rzd jest zdecydowany zniszczy Morning Post jako
jeden z pozostaych niezalenych organw. Zosta on istotnie zniszczony przed II Wojn wiatow, o czym

156
wspomnielimy powyej. Odtd jedynym pismem, zachowujcym wedug mnie, objektywizm i
niezaleno, pozosta tygodnik Truth, lecz i ten w 1953 roku zosta przywoany do porzdku poprzez zmian
waciciela.

Dwa lata premierostwa Lloyd Georgea w okresie wojennym odcisny znamienny lad a do
naszych czasw. Myl, e wiernie opisaem, w jaki sposb doszed on do wadzy i jak j uy w
realizacji wakich celw. W cigu pietnastu miesicy udao mu si pokona wszelk opozycj,
odcign masy wojska z Francji do Palestyny i przygotowa si do nastpnego przedsiwzicia.
7 marca 1918 roku zarzdzi decydujca kampani w celu zdobycia caej Palestyny i wysa
tam generaa Smutsa, aby ten odpowiednio pouczy generaa Allneby.
21 marca 1918 roku rozpocz si dugo oczekiwany atak niemiecki na Francj, wzmocniony
wojskami, dziaami i samolotami zwolnionymi z frontu rosyjskiego.
Natychmiast przerwano decydujc kampani w Palestynie i przesano do Francji, cokolwiek
dao si z niej wycisn. W padzierniku 1918 roku oglna liczba onierzy w Palestynie sigaa
1,192,511 (genera Robertson).
27 marca 1918 roku pukownik Repington pisa: To najgorsza klska w historii armii. Do 6go lipca Niemcy zagarnli 175,000 jecw i ponad 2,000 dzia.
Wydarzenia te wykazay prawd tkwic w ostatnich sowach listu Sir Williama Robertsona do
pukownika Repingtona. Prawda ta jest wyrazem nadziei dla dzisiejszych ludzi dobrej woli.
Trzymajc si swej zasady prostej drogi, zdoa on zabezpieczy wystarczajce siy dla obrony
frontu w najkrytyczniejszym momencie, zanim poczy przybywa znaczniejsze siy amerykaskie.
Oznaczay one w istocie koniec wojny. Oczywicie, daoby si j prawdopodobnie zakoczy
wczeniej bez interwencji amerykaskiej, gdyby Rosja si utrzymaa, gdyby nie byo awantury
palestyskiej i gdyby wszystkie siy skoncentrowano we Francji. Jednak takie rozwizanie nie byo
zgodne z wielkim planem, kierujcym sprawami ludzkimi.
W tym punkcie narracji wyraam swe wasne uczucia jako uczestnika wydarze i one chyba
nadaj ton wczeniejszym partiom tej ksiki; nie uwaam, aby pozytywnie wpyny one na moje
pokolenie. Pamitam wielki atak niemiecki z 21 marca 1918 roku, ktry przez pierwszy miesic
ogldaem z samolotu i na ziemi, zanim nie zniesiono mnie z pola na noszach. Pamitam ciany
mojej kantyny oblepione afiszami z rozkazem Sir Douglas Haiga, kacym onierzom walczy do
koca na miejscu. Nie auj tych przey i nawet gdybym mg, nie wyrzucibym ich z mojego
ycia. Teraz, gdy zdaj sobie spraw, jak niskie pobudki i motywy stay u podoa tych spraw, mam
nadziej, e jeli nastpne pokolenia poznaj lepiej minione i biece wypadki, potrafi bardziej
trzyma si prostej drogi wskazanej przez Sir Williama Robertsona i uwierzy w suszno dobrej
sprawy. W tym te celu pisz t ksik.
Zwyciestwo w Europie przynioso ostatecznie upragnion Palestyn. Co innego jednak jest
zdobycie ziemi, a co innego jej zagospodarowanie. Na tej ziemi miano zbudowa syjonistyczny
kraj, potem pastwo, a ostatecznie imperium. aden z tych projektw nie mg dokona si
wycznie przy pomocy Anglii. Jak dotd, aden precedens nie usprawiedliwia ofiarowania ziemi
arabskiej azjatyckiemu beneficjantowi przez europejskiego zwycizc. Dla przeprowadzenia tej
tranzankcji naleao dokoptowa do towarzystwa inne kraje, aby nada jej pozory uczciwej gry.
Potrzebna tu bya liga narodw i przede wszystkim zaangaowanie Ameryki. Ta cz planu
take zostaa przygotowana; podczas gdy armie brytyjskie zajmoway potrzebne terytorium,
zrczni prawnicy trudzili si nad wynalezieniem odpowiedniego tytuu wasnoci do niego i
skoptowaniem organizacji, popierajcej to przedsiwzicie.
Mr Lloyd George zakoczy swoj kadencj i dni jego byy policzone. Czytelnik moe teraz
przenie wzrok poza Atlantyk i przyjrze si poczynaniom Mr Housea, Mr Brandeisa i rabina
Stefana Wiese. Mr Woodrow Wilson by w tej grze jedynie pionkiem.

ROZDZIAL 31

SIE INTRYGI

157
Czsto uywane w tej ksice sowa, takie jak konspiracja czy intryga nie s moim
wynalazkiem; pochodz z autorytatywnych rde. Tytuu do niniejszego rozdziau dostarczy mi
Arthur D. Howden, ktry w konsultacji z Mr House napisa jego biografi. Opisujc proces
zachodzcy podczas lat wojny (1914-18) w Ameryce, ktrego orodkiem by pukownik House,
uywa on okrelenia sie intrygi, rozcigajca si poprzez Atlantyk.
Pocztkowo sieci, opltujce rzd Lloyda Georgea w Anglii i prezydenta w Ameryce, nie byy
z sob powizane. Mr Howden opisuje, jak w latach 1914-17 przda si transoceniaczn ni,
majca sple sieci tych dwu stolic. Odtd zostay one uwikane we wsplnej sieci i nigdy nie
zdoay si z niej oswobodzi.
W wilsonowskiej Ameryce prawdziwym prezydentem by Mr House (wedug rabina Wiese
-oficer cznikowy midzy administracj Wilsona, a ruchem syjonistycznym).
(PT) Czasem postronne relacje przydaj wikszej autentycznoci opisywanym faktom. Znany malarz Sir
William Orpen, ilustrator bitew I Wojny wiatowej w randze majora brytyjskiego, oddelegowany zosta do
namalowania portretw czonkw Konferencji Pokojowej w Wersalu w 1919 roku. W swych wspomnieniach
pt. An Onlooker in France 1914-1919 opisuje wraenia z Konferencji: Napisaem list do prezydenta
Wilsona, proszc go o pozowanie do portretu. Odpisa, e Konferencja Pokojowa cakowicie absorbuje jego
czas i nie bdzie mg powici mi ani minuty. Wystosowaem te zaproszenie do pana Lansinga (sekretarza
Stanu) i do pukownika House. Pukownik zadzwoni jeszcze tego samego popoudnia i odpowiedzia Oczywicie, proszc o ustalenie terminu.... Podczas pozowania do portretu zapyta, czy malowaem ju
prezydenta. Odpowiedziaem, e nie. Gdy zapyta, czy mam zamiar go portretowa, odpowiedziaem - Nie,
prezydent nie zgodzi si mi pozowa. Odmwi? - zapyta znowu. Tak, jest za bardzo zajty
odpowiedziaem. Co za parszywa bzdura! zawoa pukownik on do cholery ma wicej czasu ni ja!
Kiedy pan chce, eby przyszed? Wymieniem dat, na co pukownik rzek Dobrze, dopilnuj go, eby
przyszed. Dotrzyma sowa.... Poniewa prezydent umwiony by na godzin drug, wrciem do hotelu
Astoria o 1:30. Przy jego wejciu zastaem jakich nieznanych wielkoludw, nakazujcych wszystkim
samochodom angielskim odsunicie si o sto metrw dalej w kierunku rue Vernet.

Jak pisze dr Weizmann, sdzia Brandeis, ktry zadeklarowa sw gotowo do oddania ycie
dla sprawy syjonizmu, sta si doradc prezydenta do spraw ydowskich. By to pierwszy
wypadek pojawienia si w najbliszym otoczeniu prezydenta nieznanej dotd wadzy, ktra odtd
zdya si tam permanentnie zadomowi. Gwnym organizatorem syjonistycznym by rabin
Wiese, pozostajcy w staym kontakcie z tymi dwoma.
Mr House wraz z Bernardem Baruchem mianowali czonkw gabinetu prezydenta. Jeden z
nich, przedstawiajc si prezydentowi, powiedzia: Panie prezydencie, nazywam si Lane; zdaje
si, e jestem ministrem Spraw Wewntrznych. Prezydent mieszka w Biaym Domu w
Waszyngtonie, lecz czsto widywano go w maym apartamencie przy 35, East Street w Nowym
Jorku, nalecym do Mr Housea. Na pytanie jednego z zaciekawionych czonkw partii,
prezydent odpowiedzia: Mr House jest moim drugim ja; moj niezalen osobowoci. Jego myli
s moimi. Mr House czsto przebywa w Waszyngtonie, gdzie zaatwia spotkania i
korespondencj prezydenta. Przed wejciem do sali posiedze ministrw, zatrzymywa ich na progu
i dyktowa, co maj mwi. Nawet z Nowego Jorku potrafi rzdzi Ameryk przy pomocy
prywatnej linii telefonicznej, czcej go z Waszyngtonem: wystarczy, abym podnis suchawk i
natychmiast mam poczenie z Sekretarzem Stanu.
Decyzje polityczne rzdu nie wymagay akceptacji przez prezydenta. Mr House nie
potrzebowa jego zgody.... jeli prezydent nie oponowa, wiedziaem e mog spokojnie to
przeprowadzi. Tak wic, rola prezydenta w ksztatowaniu decyzji ograniczaa si jedynie do
prawa veta (zaraz po wyborze na prezydenta zmuszony by przyrzec, e nie bdzie w przyszoci
dziaa samowolnie).
Mr House, ktry ju w 1900 roku postanowi rozszerzy sw wadz z Teksasu na sprawy
oglnopastwowe, w 1914 roku przygotowywa si do przejcia spraw midzynarodowych:
pragn wyadowa sw energi na szerszej arenie.... Od pocztku 1914 roku coraz wicej myla o
sprawach midzynarodowych, ktre uwaa za najwysz form polityki, i do ktrych szczeglnie
si nadawa. Co prawda, dowiadczenia teksaskie nie byy dla Mr Housea zbyt odpowiedni
odskoczni do polityki midzynarodowej. Sprawy midzynarodowe uwaane byy w Teksasie za
mierdzce i bardziej ni gdziekolwiek w Ameryce przetrway tu dziewietnasto-wieczne
tradycje, ktre za kanon polityki amerykaskiej uznaway kompletne wyczenie si od spraw
europejskich (Mr Seymour). Tradycj t mia zniszczy Mr House, ktry wanie w Teksasie

158
przej idee rewolucjonistw 1848 roku, lecz nie przesdzao to o jego szczeglnych
kwalifikacjach do mieszania si w sprawy midzynarodowe.
Mr House by cakiem odmiennym typem od rozmarzonego Mr Balfoura, wychowanego w
szkockich grach i mgle, czy od Mr Lloyd Georgea, Sprytnego Magika syjonistycznego z Walii,
lecz w swej dziaalnoci zdawa si by ich koleg absolwentem tajnej akademii intryg
politycznych. W 1914 roku zabra si do mianowania ambasadorw amerykaskich i zacz skada
wizyty rzdom europejskim jako osobisty przyjaciel prezydenta.
Jego wydawca, Mr Seymour pisze: W caej historii trudno byoby znale przykad tak
niekonwencjonalnej i tak skutecznej dyplomacji. Prywatny obywatel, pukownik House, wykada
karty na st i uzgadnia z ambasadorem obcego mocarstwa noty skierowane do jego wasnego
ministra Spraw Zagranicznych i do ambasadora amerykaskiego. Jego powiernik, Mr Howden
rozwodzi si: Mr House inicjowa sprawy.... Derpartament Stanu sprowadzony zosta do roli
wykonawcy jego idei; do archiwum dokumentw publicznych. Wikszoc tajnej korespondencji
przechodzia bezporednio przez jego may apartament na 35 East Street. Ambasadorowie pastw
wojujcych do niego si udawali, szukajc protekcji u Administracji, lub pomocy w sieci intryg
rozcgajcych si przez Atlantyk.
Mr House: ycie, jakie prowadz, bardziej jest interesujce i ekscytujce, ni jakakolwiek
powie.... Do mojego maego, skromnego gabinetu napywaj informacje z kadej czci wiata.
Oddajmy znw gos Mr Seymourowi: Ministrowie poszukujcy kandydatw, kandydaci
poszukujcy stanowisk, zamienili ten may gabinet w gied. Redaktorzy i dziennikarze ubiegali si
o jego opini, a komunikaty dla prasy zagranicznej formuowane byy prawie pod jego dyktando.
Do jego gabinetu przychodzili na dyskusj planw wysi urzdnicy amerykaskiego Ministerstwa
Skarbu i brytyjscy dyplomaci.
Z drugiej strony Atlantyku, inny wybijajcy si polityk take interesowa si finansjer. Jak
powiada Mrs Beatrice Webb, na wczeniejszym obiedzie Mr Winston Churchill zwierzy si jej, e
w wysokiej finansjerze widzi czynnik zabezpieczajcy pokj i std jest przeciwnikiem
samowystarczalnego Imperium, zagraajcego interesom kosmoplitycznej finansjery. Ona to,
wedug niego, z profesji jest obroczyni pokoju we wspczesnym wiecie i najwyszym
wykwitem cywilizacji. Pniejsze wydarzenia nie potwierdzaj stwierdzenia, e czoowi finansici
(wielkomiejscy, czy kosmopolitcy) s z profesji obrocami pokoju.
Tak zza kulis wygldaa Ameryka lat 1915-1916. Nastpne wypadki odsaniaj cele grupy
rzdzcej, ktrej sie rozcigaa si teraz po obu stronach Atlantyku. Mr Asquith zosta usunity ze
stanowiska premiera pod pretekstem niekompetencji w prowadzeniu wojny; Mr Lloyd George
niemal przyczyni si do klski przez odcignie wojsk do Palestyny. Mr Wilson zosta ponownie
wybrany prezydentem, przyrzekajc, e w myl dawnej tradycji bdzie trzyma Ameryk z dala od
wojny po wyborze natychmiast wcign Ameryk do wojny. Inne byy sowa dyplomaty, a
inne jego czyny
30 maja 1915 roku Mr House prywatnie doszed do wniosku, e wojna jest nieunikniona, a
w czerwcu 1916 roku wysun zwyciskie haso dla drugiej kampanii wyborczej Mr Wilsona: On
zapewni nam pokj. Przed wyborami, rabin Stefan Wiese popiera wysiki Mr Housea; w licie
do prezydenta ubolewa nad poparciem przez niego programu obronnego, a publicznie gosi antywojenne apele. Wszystko zagrao wedug planu: jak komentuje Mr Howden, strategia Housea
okazaa si doskonaa. Mr Wilson zatryumfowa w ponownych wyborach.
Wydaje si, e w tym czasie Mr Wilson sam uwierzy w narzucon mu rol. Zaraz po
wyborach zaj si swoj misj obrocy pokoju i zredagowa not do stron wojujcych, w ktrej
uy sformuowania: przyczyny i cele wojny s niejasne. By to z jego strony karygodny przejaw
samodzielnoci, prowokujcy furi pukownika House. Zahukany prezydent zmieni tre noty,
ktra teraz brzmiaa: cele przywiecajce politykom i koom militarnym obu stron s waciwie
jednakowe. To jeszcze bardziej rozwcieczyo Mr Housea, i na tym skoczyy si prby Mr
Wilsona obnaenia natury siatki, w jak wpad. Przez jaki czas by zdezorientowany co do
sytuacji i 4 stycznia 1917 roku pisa do Mr Housea: Wojny nie bdzie.... Nasz kraj nie chce by
w ni zamieszany.... Popenilibymy przestpstwo wobec cywilizacji, gdybymy si w ni
wczyli.
Grupa rzdzca zabraa si do rozwiania tej iluzji natychmiast po zapewnieniu wyboru Mr
Wilsona na prezydenta (20 stycznia 1917 roku). Rabin Stefan Wiese powiadomi prezydenta o swej
zmianie frontu; by teraz przekonany, e nadszed czas, aby da do zrozumienia narodowi
amerykaskiemu, i przeznaczonym mu jest wczenie si do walki. Mr House (ktry podczas
anty-wojennej kampanii wyborczej prywatnie zanotowa: jestemy na krawdzi wojny), 12

159
lutego 1917 roku zwierzy si swemu dziennikowi: Tak jak oczekiwaem, wartki nurt znosi nas
ku wojnie (co nadaje nowe znaczenie sowu znosi).
27 marca 1917 roku prezydent Wilson zapyta Mr House, czy powinien poprosi Kongres o
wypowiedzenie wojny, czy te ogosi stan wojny. Mr House zaleci to drugie rozwizanie i w ten
sposb 2 kwietnia 1917 roku nard amerykaski zosta poinformowany, e jest w stanie wojny.(*)
(*) Nawizujc w 1900 roku do nadzwyczajnej dokadnoci prognozy Protokw , Lord Sydneham
mg szczeglnie mie na myli nastpujcy ustp: ..nadamy prezydentowi prawo wprowadzania stanu
wojennego. Umotywujemy to w taki sposb, e prezydent jako szef armii caego kraju winien mie mono
rozporzdzania ni w wypadkach, kiedy zachodzi potrzeba obrony nowej konstytucji republikaskiej, do
czego jest najzupeniej uprawniony jako demokratyczny przedstawiciel tej konstytucji. W obecnym stuleciu
procedura ta staa si praktyk publiczn. W 1950 roku prezydent Truman bez konsultacji z Kongresem
wysa wojsko do Korei, aby zahamowa agresj komunistyczn. Nastpnie uznano ten konflikt za wojn
Narodw Zjednoczonych, i wczyo si do niej siedemnacie pastw pod ognym dowdctwem generaa
MacAthura. By to pierwszy przykad wojny typu rzdu wiatowego; jej przebieg skoni senatora Tafta do
zadania pytania w 1952 roku: Czy rzeczywicie na serio traktujemy nasz polityk anty-komunistyczn?
Genera Mac Arthur zdosta zdymisjowany za zakwestionowanie rozkazu, zabraniajcego mu ciga
samoloty chiskie wgb terytorium nieprzyjaciela. W 1953 roku, za prezydentury Eisenhowera, wojna
zostaa przerwana, pozostawiajc poow Korei w rkach agresora. Pniej genera MacArthur i inni
dowdcy amerykascy zarzucali, e rozkaz zabraniajcy pocigu zdradzony zosta nieprzyjacielowi przez
siatk szpiegowsk, odpowiedzialn za wykradzenie cile tajnych raportw, jakie wysyaem do
Waszyngtonu (Life z 7 lutego 1956 roku). Fakt ten potwierdzi komunistyczny dowdca chiski w New
York Daily News z 13 lutego 1956 roku. W czerwcu 1951 roku znikno dwch dyplomatw brytyjskich,
Burgess i Maclean. Po czteroletnim milczeniu, rzd brytyjski potwierdzi oglne przekonanie, e s oni w
Moskwie i e przez dugi czas szpiegowali na rzecz Zwizku Sowieckiego. Genera MacArthur obciy
tych dwch odpowiedzialnoci za ujawnienie rozkazu zabraniajcego pocigu komunistycznym
adresorom. (Life, jak wyej).
4 kwietnia 1956 roku, na jednej z jego regularnych konferencji prasowych, reporter zapyta
prezydenta Eisenhowera, czy bez sankcji Kongresu poderwaby do wojny batalion piechoty morskiej,
wysany niedawno na morze rdziemne (w tym czasie wojna w tym rejonie bya bardzo prawdopodobna).
Odpowiedzia gniewnie: Kilkakrotnie ju owiadczaem, e nigdy nie bd winny akcji, ktra mogaby by
interpretowna jako dziaanie wojenne, bez zgody Kongresu, ktry jest do tego konstytucyjnie uprawniony. 3
stycznia 1957 roku, jako pierwszy akt swej drugiej kadencji prezydenckiej, przesa on Kongresowi
propozycj rezolucji, przyznajcej mu nieograniczone prawo decyzji w sprawach wojskowych na Bliskim
Wschodzie, w celu odparcia zbrojnej agresji komunistycznej.

W okresie midzy listopadem 1917 roku, a kwietniem 1918 roku, sie intrygi, czca oba
brzegi oceanu osigna swoje zasadnicze cele: obalenie Mr. Asquitha i zastpienie go Lloyd
Georgiem, skierowanie wojsk brytyjskich do Palestyny, wybr ulegego prezydenta, popierajcego
ten manewr, i zaangaowanie si Ameryki.
Owiadczenie o stanie wojny, zoone przed Kongresem, definiowao jej cel (ktry kilka
tygodni wczeniej Mr Wilson uzna za niejasny) nastpujco: ustanowienie nowego porzdku
midzynarodowego. Tak wic nowy cel zosta otwarcie ujawniony, cho w zagadkowej formie.
Dla szerokich mas sowo to mogo oznacza wszystko, lub nic. Dla wtajemniczonych oznaczao
ono zobowizanie poparcia planu, ktrego instrumentem by komunizm i syjonizm, dla
ustanowienia federacji wiatowej, opartej na przemocy i zniesieniu narodw, oprcz jednego
narodu, ktry mia by wskrzeszony.
Teraz historia siatki czy si w jeden wtek, gdy odtd grupy interesw w Ameryce i
Anglii dziaay w cakowitej synchronizacji. Marionetki wadzy w Wasztngtonie i Londynie
koordynoway swoje poczynania zgodnie z instrukcjami syjonistw usadowionych po obu stronach
oceanu. Nieco wczeniej dr Weizmann potwierdzi swj talent proroczy, piszc w licie z marca
1915 roku do swojego przyjaciela z Manchester Guardian, Mr Scotta, e jak rozumie, rzd
brytyjski gotw jest poprze aspiracje syjonistw na przyszej konferencji pokojowej (przewidzia
j take Max Nordau w 1903 roku). Jako e Mr. Asquith by jak najdalszy od podobnej idei, ju
wtedy dr Weizmann, mwic o rzdzie brytyjskim, musia mie na myli jego nastpc w 1916
roku.
Wedug koncepcji Weizmanna, ten rzd brytyjski mia pozostawi ydom organizacj
rzeczypospolitej ydowskiej w Palestynie. Jednake, jeli nawet podbita Palestyna zostanie im
wrczona, Syjonici sami nie bd w stanie ustanowi tam rzeczypospolitej wbrew woli
tubylcw. Bd mogli to jedynie uczyni pod protekcj mocarstwa i jego armii. Std dr Weizmann

160
(trafnie przewidujc w 1915 roku wydarzenia roku 1919 i dwch nastpnych dekad) uwaa za
konieczne ustanowienie w Palestynie brytyjskiego protektoratu (dla obrony syjonistycznych
najedzcw). Oznaczaoby to, jak mwi, przejcie przez ydw kraju i podjcie przez najblisze
dziesi lub pietnacie lat ciaru jego organizacji pod tymczasowym protektoratem brytyjskim.
Dr Weizmann dodaje, e pomys ten by antycypacj systemu mandatw; dajc
dzisiejszemu badaczowi dziejw odpowiedz na pytanie, skd si wzia instytucja mandatw.
Idea zarzdzania podbitymi krajami na zasadzie mandatu, udzielonego przez samozwacz lig
narodw, wymylona zostaa wycznie z myl o Palestynie. (Historia potwierdza ten fakt.
Wszystkie inne mandaty nadane po wojnie 1914-18 roku dla stworzenia pozorw uniwersalnoci
tej procedury, zaniky; bdz przez zwrenie danego terytorium tubylcom, bd przez wchonicie
ich w ramy pastwowe zdobywcy. Koncept mandatw utrzymano tak dugo, jak byo to potrzebne
syjonistom dla nagromadzenia wystarczajcej iloci uzbrojenia, aby zawadn Palestyn).
Tak wic, po wyniesieniu Lloyd Georgea na stanowisko premiera i po drugim wyborze
Wilsona na prezydenta, dr Weizmann siedzcy w orodku siatki, wiadomy by jaki ksztat
przybierze przyszo po wojnie, i zabra si do akcji. W swym memorandum skierowanym do
rzdu brytyjskiego domaga si dla ydowskiej ludnoci Palestyny oficjalnego uznania przez
nadrzdne wadze jako Narodu ydowskiego . Nastpstwem jego bya formalna konferencja,
prowadzca do Deklaracji Balfoura. Jej komitet, zwoany dla opracowania brytyjskiego
dokumentu rzdowego, zbiera si w prywatnych domach ydw i skada si z dziewiciu
przywdcw syjonistycznych i jednego przedstawiciela rzdu, Sir Marka Sykesa (dziaajcego
jako osoba prywatna). Jego rezultatem bya niezwoczna podr Mr Balfoura do Ameryki w celu
omwienia sprawy.
Sytuacja wymagaa od dr Weizmanna i jego towarzyszy zrcznego lawirowania midzy
dwoma trudnociami. Uniknicie ich byoby niemoliwe, gdyby dr Weizmannowi nie udaoby si
za pomoc siatki zawczasu uprzedzi rozmwcw Balfoura za oceanem, jak maj z nim
postpowa. Mimo caego zapau do sprawy, rzd brytyjski poczu si zaalarmowany perspektyw
wystpienia w roli jedynego protektora syjonistw i pragn udziau Ameryki w zbrojnej okupacji
Palestyny. Zdajc sobie spraw, e ten projekt moe si spotka z gwatownym sprzeciwem
amerykaskiej opinii publicznej (jego realizacja przyczyniaby Ameryce zbyt wiele kopotw, aby
moga ona poprze pniejsz awantur z 1948 roku), syjonici nie chcieli podnosi kwestii
wsplnej okupacji Anglo-amerykaskiej. Ze przeczucia dr Weizmanna pogbiy si, gdy w
dugiej rozmowie z Mr Balourem przed jego odjazdem, zauway, e jest on przejty ide
wsplnego Anglo-amerykaskiego protektoratu.
Nie zwlekajc, 8 kwietnia 1917 roku Dr Weizmann wysa list do Sdziego Brandeisa,
ostrzegajcy go przed akceptacj podobnych projektw i polecajcy zapewni Mr Balfoura o
amerykaskim poparciu dla wycznego protektoratu brytyjskiego. List ten musia dotrze do Mr
Brandeisa w czasie przyjazdu Balfoura. Mr Brandeis, wyniesiony do godnoci czonka Sdu
Najwyszego, zrzek si oficjalnie przywdctwa syjonizmu w Ameryce. Zgodnie z tradycj swego
urzdu, musia wyczy si z dziaalnoci politycznej, co nie przeszkodzio mu jako doradcy
Wilsona do spraw ydowskich w owiadczeniu, e popiera koncepcj protektoratu brytyjskiego,
lecz stanowczo przeciwny jest pomysowi condominium (tzn. wsplnej kontroli Angloamerykaskiej).
Po przyjedzie do Ameryki (bdcej od osiemnastu dni w stanie wojny), Mr Balfour
prawdopodobnie w ogle nie dyskutowa z prezydentem amerykaskim sprawy Palestyny. W tej
sprawie rola prezydenta ograniczaa si do pokornego zobowizania danego rabinowi Wise: Jeli
nadejdzie czas, gdy wraz z Sdzi Brandeisem uzna pan, e sytuacja dojrzaa abym przemwi i
zacz dziaa, bd gotowy. W midzyczasie (8 kwietnia 1917 roku, czyli sze dni po ogoszeniu
stanu wojny) rabin informowa Mr Housea: Jest on ju urobiony dla naszej sprawy. Nie ma co
do tego wtpliwoci.. Myl, e sprawa bezwocznie przejdzie przez Waszyngton.
Mr Balfour spotka si z Mr Brandeisem. Mgby rwnie dobrze pozosta razem z
Weizmannem w kraju, gdy Brandeis powtrzy mu jedynie listowne instrukcje dr Weizmanna.
Podr Balfoura doprowadzia go po prostu z jednego koca siatki intrygi w drugi. Wedug relacji
pani Dugdale, Mr Brandeis coraz bardziej stanowczo podkrela pragnienie syjonistw, aby
Palestyna znalaza si pod administracj brytyjsk . Autor biografii Balfoura dodaje, e
przyrzek on swoje osobiste poparcie dla syjonizmu; zadeklarowa je przedtem dr Weizmannowi,
lecz teraz peni funkcj brytyjskiego ministra Spraw Zagranicznych.
Warto w tym miejscu zacytowa komentarz o roli Brandeisa w tej sprawie. Profesor John O.
Beaty z Southern Methodist University w Ameryce relacjonuje, e dzie, w ktrym zatwierdzona

161
zostaa nominacja Mr Brandeisa jako czonka Sdu Najwyszego, by jedn z najwaniejszych
dat w historii Ameryki, gdy po raz pierwszy od pocztku XIX wieku ujrzelimy na najwyszym
stanowisku notabla, ktrego gwnym przedmiotem zainteresowania byy sprawy wykraczajce
poza orbit Stanw Zjednoczonych.
Dr Weizmann: Mr Brandeis uczyni wicej, ni przeforsowanie idei ydowskiej Palstyny pod
protektoratem brytyjskim. Wraz z Mr House by on autorem (podpisanej przez prezydenta)
synnej deklaracji potpiajcej tajne traktaty. Deklaracja ta staa si bardzo popularna wrd mas,
ktre upatryway w niej gos Nowego Wspaniaego wiata, potpiajcy stary zy wiat. Jej sowa
przywodziy obraz zamaskowanych dyplomatw, wdrapujcych si ciemnymi bocznymi schodami
do tajnych kancelarii - z chwil przystpienia Ameryki do wojny, nastpi kres tych feudalnych
machinacji i wszysko bdzie si odbywa jawnie.
Niestety, bya to przyjemna zuda szlachetna pobudka okaza si jeszcze jednym ustpstwem
na rzecz syjonizmu. Poniewa Turcja nie bya jeszcze pobita, zaangaowane w wojnie rzdy
francuski i brytyjski pragny pozyska Arabw, i zawary z nimi tzw. Porozumienie Sykes-Picot,
przewidujce niepodlego pastw arabskich i midzynarodowy zarzd dla Palestyny.
Dowiedziawszy si o tym porozumieniu, dr Weizmann uzna, e midzynarodowa kontrola nad
Palestyn wyklucza powstanie tam pastwa syjonistycznego dla tego celu niezbdna bya
wyczna protekcja brytyjska. Gromkie potpienie tajnych ukadw przez prezydenta Wilsona
byo wynikiem presji i skierowane byo w rzeczywistoci przeciwko Arabom w Palestynie i ich
marzeniom o przyszoci. Ameryka nalegaa, aby tym kukuczym jajem zaja si Anglia.
Na marginesie tego tajnego sukcesu Balfoura, jego biograf z satysfakcj odnotowuje, e
pojawia si ydowska dyplomacja narodowa. Sformuowanie to pasowaoby niezawodnie do
tytuu niniejszego rozdziau. Brytyjskie ministerstwo Spraw Zagranicznych nareszcie przyznao,
cho niechtnie, e rzd brytyjski zosta formalnie uwikany w t spraw. Ameryka, cho wczya
si do wojny, nie bya w stanie wojny z Turcj, co nie przeszkodzio jej (za porednictwem
Brandeisa) zaangaowa si skrycie w poparcie polityki zmierzajcej do przekazania czci
terytorium Turcji trzeciej stronie. W midzyczasie udzia Ameryki w tej intrydze pozosta
publiczn tajemnic, cho Balfour zosta przekonywujco o nim poinformowany.
Z kocem lata 1917 roku, w czasie przygotowa do deklaracji Balfoura, Ameryka zdya si
ju skrycie zaangaowa w awantur syjonistyczn. Jedyna opozycja, nie liczc generaw i kilku
notabli z ministerstwa Spraw Zagranicznych i Departament Stanu, przysza od angielskich i
amerykaskich ydw. Nie byla ona skuteczna, gdy czoowi politycy obu krajw byli nawet
bardziej wrogo usposobieni do swych wspobywateli ydw, ni syjonici. (Udzia nie-ydw w
tej sprawie by tak znaczny, a ich rola w niej, nawet jeli byli marionetkami, bya tak wielka, e
naley z ostronoci podej do przypisywanego autorstwa Protokw wycznie ydom.)
W Anglii w 1915 roku Poczony Komitet owiadczy w imieniu Stowarzyszenia
Angielskiego-ydowskiego, e syjonici nie uwaaj, aby emancypacja obywatelska i polityczna
bya skuteczn broni w walce z przeladowaniem i opresj ydw, i s zdania, e zwycistwo
mona osign jedynie przez ustanowienie suwerennego pastwa ydowskiego. Poczony
Komitet uwaa postulat narodowy syjonistw, jak i ich dania specjalnych przywilejw dla
ydw w Palestynie za niebezpieczn prowokacj sentymentw antysemickich. Komitet nie uwaa
za waciwe dyskutowa o kwestii Protektoratu Brytyjskiego z midzynarodow organizacj,
skupiajc rne, czasem nawet wrogie elementy.
W normalnych sensownych czasach, w takim samym duchu przemawiaaby rzdy brytyjski i
amerykaski i zyskayby poparcie swych obywateli ydowskich. Jednake, jak w 1914 roku pisa dr
Weizmann, ci ydzi musz sobie uwiadomi, e nie oni, lecz my jestemy panami sytuacji. Bez
wzgldu na tradycje Poczonego Komitetu, od dawna reprezentujcego ydw w Anglii, rzd
brytyjski uzna za uzasadnione pretensje rewolucjonistw z Rosji do przewodnictwa masom
ydowskim.
Jeszcze przed zapadniciem klamki w 1917 roku, Poczony Komitet ponownie owiadczy, e
ydzi nie s niczym wicej jak wsplnot religijn, e nie maj pretensji do wasnego pastwa i
e ydzi palestyscy nie potrzebuj nic poza zapewnieniem im wolnoci religii i praw
obywatelskich, uatwie imigracyjnych, itp.
Takie reakcyjne owiadczenia mogy jedynie wzbudzi wcieko gojw stojcych za
przybyszem z Rosji, dr Weizmannem. Mr Wickham Steed w swym artykule w Times, wyrazi
nieukrywan irytacj w wyniku godzinnej dyskusji z dr Weizmannem co do charakteru
przywdcy, ktry mgby najwymowniej przemwi do spoeczestwa brytyjskiego. Artyku ten
stanowi znakomit prezentacj sprawy syjonistycznej.

162
W Ameryce podobna rola strw ydowstwa przypada Mr Brandeis i rabinowi Stefanowi
Wise. Jaki rabin z Wgier zapyta prezydenta Wilsona: Co uczyni pan, jeli ich protesty dotr do
pana? Po krtkiej chwili milczenia Wilson wskaza na wielki kosz stojcy przy jego biurku:
Chyba ten kosz zdaa pomieci wszystkie ich protesty?
W Anglii, dr Weizmanna dprowadzay do pasji interwencje z zewntrz, pochodzce wycznie
od ydw. Czu si ju wtedy nie tylko czonkiem rzdu, lecz samym rzdem i w istocie posiada
odpowiedni wadz. Nie wystarczyo mu tylko odrzucenie objekcji ydw brytyjskich jako
zewntrznej interwencji; dyktowa ministrom temat obrad i domaga si dopuszczenia na
posiedzienia Gabinetu, gdzie mgby zaatakowa ydowskiego ministra! Zada od Lloyd
Georgea, aby wnis t spraw na agend posiedzenia Rady Wojennej w dniu 4 padziernika 1917
roku. 3-go padziernika wystosowa do brytyjskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych pisemn
not, protestujc przeciwko spodziewanym na posiedzeniu objekcjom ze strony prominentnego
Anglika wyznania ydowskiego.
Ministrem tym by yd, Mr Edwin Montagu. Dr Weizmann otwarcie nalega, aby odmwiono
mu prawa gosu, a jeeli si to nie uda, aby wezwano jego, Weizmanna do udzielenia mu repliki!
W dniu posiedzenia Dr Weizmann zjawi si w biurze sekretarza premiera, Mr Philipa Kerra
(jednego ze swych przyjaci) i zaproponowa, e zostanie w nim na wypadek, gdyby Gabinet
przed powziciem decyzji zdecydowa si zasign jego opinii. Gdy Mr Kerr odpowiedzia, e
nigdy w historii rzdu brytyjskiego nie zdarzyo si, aby postronne osoby zostay dopuszczone na
posiedzenie gabinetu, dr Weizmann musia si usun.
Gdyby nie to, Lloyd George miaby szans ustanowienia precedensu, gdy po wysuchaniu Mr
Montagu, Lloyd George i Balfour natychmiast posali po dr Weizmanna, ktry zdy jednak ju
wyj. Tym sposobem, wbrew zacitemu oporowi Gojw, Mr Montagu zdoa wprowadzi mae
poprawki do propozycji. Pniej dr Weizmann zruga Mr Kerra za ten nieznaczny kompromis: Nie
tylko Gabinet, ale nawet i pan przywizujecie niepotrzebn uwag do opinii tak zwanych
brytyjskich ydw. Dwa dni pniej (9 padziernika) dr Weizmann z tryumfem depeszowa do
Sdziego Brandeisa, e rzd brytyjski zobowiza si do ustanowienia narodowego domu dla rasy
ydowskiej w Palestynie.
Midzy 9 padziernikiem, a dat jej opublikowania w dniu 2 listopada, propozycja napotkaa na
kilka przygd. Wysana zostaa do Ameryki, gdzie przed wrczeniem jej prezydentowi Wilsonowi
do ostatecznego zatwierdzenia, przesza przez korekt Mr Brandiesa, Jacoba Hassa i rabina
Wise. Wilson przekaza j Mr Brandeisowi (cho ten otrzyma j bezporednio od dr Weizmanna),
ktry z kolei przesa j rabinowi Stephanowi Wise z poleceniem przekazania jej rzdowi
bytyjskiemu za porednictwem pukownika House.
Tak spreparowana zostaa jedna z najdoniolejszych akcji rzdu brytyjskiego. Ta propozycja,
zaczona w licie Balfoura do lorda Rothchilda, staa si znana jako Deklaracja Balfoura. W
rodzinie Rothschilda, podobnie jak w wielu rodzinach ydowskich, istnia ostry przedzia w kwestii
syjonizmu. Nazwiskiem adresata Rothschilda, jednego z sympatykw sprawy, posuono si dla
wywarcia wraenia na ydach zachodnich, a take w celu odcignicia uwagi od wschodnioydowskich ojcw syjonizmu. Prawdziwym adresatem deklaracji by dr Weizmann. By on staym
bywalcem przedpokojw Rady Wojennej i jemu wrczy Sir Mark Sykes dokument, woajc:
doktorze Weizmanm, ma pan chopca!. (dzisiaj wida, co z niego wyroso).
Jak dotd, brak jest racjonalnego wyjanienia tej akcji, podjtej przez czoowych politykw
zachodnich w celu poparcia obcej sprawy. Tajno i konspiracja, od pocztku towarzyszce temu
przedsiwziciu, nie pozwalaj na wykrycie rzeczywistych przyczyn. Tyle, e dobre sprawy nie
wymagaj konspiracji, a otaczajca je tajemnica wskazuje na ukryte motywy. Jedynym
uzasadnieniem, jakie usyszaa opinia publiczna od ich sprawcw, byy mgliste powoywania si na
Stary Testament. Tego rodzaju witoszkowate wydzwiki miay odstrasza opozycj. Jak
ironicznie zanotowa rabin Wise, Mr Lloyd George lubi oznajmia swym syjonistycznym
gociom: Bdziecie mieli Palestyn od Dan do Beershaby; tym samym przedstawiajc si jako
narzdzie nadprzyrodzonej woli. Pewnego razu poprosi Sir Charlesa i Lady Henry o zaproszenie
na niadanie ydowskich czonkw parlamentu, aby uzasadni im suszno mojego stanowiska
wzgldem syjonizmu. Gdy w jadalni brytyjskiego premiera zgromadzio si wymagane przez
religi kworum dziesiciu ydw (minyan), Lloyd George odczyta im kilka ustpw, ktre jego
zdaniem, miay uzasadni przeszczepienie ydw na grunt Palestyny w 1917 roku. Zakoczy
sowami: Teraz wiecie panowie, co mwi wasza Biblia, i na tym koniec dyskusji.
Przy innych okazjach oferowa wyjanienia, przeczce jedno drugiemu. Krlewskiej Komisji
do spraw Palestyny z 1937 roku owiadczy, i motywem jego dziaa byo zdobycie poparcia

163
ydowstwa amerykaskiego, i e otrzyma od jego przywdcw syjonistycznych definitywnie
przyrzeczenie podjcia energicznej akcji przycignicia ydw dla sprawy alianckiej, pod
warunkiem uzyskania od aliantw poparcia w utworzeniu ydowskiej ojczyzny w Palestynie.
Byo to bezczelne kamstwo przed sdem historii. Gdy Balfour zjawi si w Ameryce ze swoj
Deklaracj, Ameryka bya ju w stanie wojny. Jego biograf zdecydowanie zaprzecza istnieniu
podobnej tranzankcji. Take rabin Elmer Berger, komentator ydowski, kwituje to rzekome
zobowizanie przywdcw syjonistycznych z nieodpart odraz, w imieniu moim, mojej rodziny,
moich ydowskich przyjaci, zwykych ydw..... zarzut ten jest jedym z najohydniejszych
pomwie w historii. Brakiem taktu i cynizmem jest pomawianie ydw krajw alianckich o brak
chci do powice dla sprawy zwycistwa w wojnie.
Najbardziej znane jest trzecie wyjanienie Lloyd Georgea (Aceton przekona mnie do
syjonizmu). Wedug niego, Mr Lloyd George zapyta dr Weizmanna, w jaki sposb moe
wynagrodzi go za doniosy dla wojny wynalazek w dziedzinie chemii (ktrego dokona pracujc
dla rzdu w chwilach wolnych od propagowania syjonizmu). Na odpowiedz Weizmanna: Nic nie
pragn dla siebie, lecz wszystko dla mojego narodu, Lloyd George postanowi darowa mu
Palestyn! Weizmann sam wymiewa t anegdot :W historii nie ma miejsca na lampy Alladyna.
Lloyd George sta si zwolennikiem syjonizmu na dugo przed objciem urzdu premiera. Jeli
chodzi o ciso, brytyjskie zwyczaje przewiduj nagrod pienin za podobne usugi, a dr
Weizmann wcale si jej nie zrzek, lecz otrzyma dziesi tysicy funtw. (Gdyby wynalazki w
dziedzinie chemii wynagradzano nadaniem ziemi, Weizmann mgby zada od Niemiec
pomniejszego ksistwa za patent sprzedany wczeniej Niemieckiemu Trustowi Barwnikw, ktry
mg by wykorzystany rwnie dobrze dla celw wojennych. Cakiem naturalnie, by on
zadowolony z dochodw, jakie przez kilka nastpnych lat otrzymywa z tego tytuu).
Nieuniknionym jest wic wniosek: gdyby Lloyd George istotnie potrafi szczerze wyjani
swoje motywy w tej sprawie, napewno by to uczyni. Lata 1916-17 zapocztkowuj w Anglii i w
Stanach Zjednoczonych okres degeneracji reprezentatywnych rzdw parlamentarnych. W sytuacji,
gdzie tajni agenci dyktuj Ameryce decyzje polityczne, a w Anglii kieruj strategi jej armii, trac
znaczenie okrelenia takie jak wybory, czy Demokratyczny rzd. Z chwil poddania si
politykw zachodnich tej nadrzdnej skrytej wadzy, w obu krajach poczy zanika rnice midzy
partiami, a wyborcy pozbawieni zostali szans prawdziwego wyboru. W dzisiejszych czasach jest to
powszechn, znan publicznie praktyk. Przed wyborami przywdcy wszystkich partii deklaruj si
z sympati dla syjonizmu, a wybr prezydenta, premiera czy partii nie ma najmniejszego znaczenia.
Tak wic w 1917 roku Ameryka na rwni z Wielk Brytani zaangaowaa si w spraw
syjonizmu, ktry dopiero pniej mia okaza sw niszczycielsk moc. Jednake, w tym ukadzie
stanowiy one jedynie jedno z dwu ramion niszczycielskiej sprawy. Jak czytelnik pamita, w
czasach modoci dr Weizmanna, w Rosji pocy jednoczy si pod przewodnictwem
talmudycznych kierownikw rewolucyjne masy ydowskie, ktrych jedynym przedziaem bya
orientacja rewolucyjnego syjonizmu i rewolucyjnego komunizmu.
W tym samym tygodniu, w ktrym wydana zostaa Deklaracja Balfoura, druga grupa ydw
zrealizowaa swj cel zniszczenia Rosji jako pastwa narodowego. W rezultacie, politycy zachodni
wychodowali dwugow hydr w postaci syjonizmu wadajcego stolicami Zachodu, i komunizmu,
napierajcego z opanowanej Rosji. Poddanie si syjonizmowi osabio opr Zachodu wobec
rewolucji wiatowej i odwrcio jego uwag od wasnych interesw narodowych. Jego opozycja
wobec rewolucji wiatowej zakrzyczana zostaa jako przejaw antysemityzmu. Wystarczy
kapitulacja rzdw w jednej sprawie, aby uniemoliwi im zajcie stanowczego stanowiska w
innych; utrzymujca si przez nastpne czterdzieci lat chwiejno Londynu i Waszyngtonu w
traktowaniu rewolucji wiatowej ma swe korzenie w ich pierwotnej ulegoci wobec sieci intryg,
rozcignitej w latach 1914-1917 po obu stronach Atlantyku.
Po 1917 roku wiat stan w obliczu pytania postawionego przed XX stuleciem: czy Zachd
znajdzie na tyle siy, aby uwolni siebie i swych przywdcw politycznych z tego podwjnego
jarzma. W analizie tego rozrachunku czytelnik powinien zwrci uwag na poczynania politykw
brytyjskich i amerykaskich, do jakich zostali skonieni w I Wojnie wiatowej.

164
ROZDZIAL 32

POWTRKA REWOLUCJI WIATOWEJ

Rwnolegy w tym samym tygodniu 1917 roku tryumf Bolszewizmu w Moskwie i Syjonizmu
w Londynie, byy wydarzeniami jedynie pozornie odlegymi. W poprzednim rozdziale ukazalimy
identyczno ich rde; te same skryte siy, ktre propagoway syjonizm za porednictwiem
rzdw zachodnich, popieray rwnie rewolucj wiatow. Te dwie siy rwnolegle realizoway
przesanki staroytnego Prawa: Burz i niszcz... rzdz narodami; jedna z nich speniaa
niszczycielsk misj na Wschodzie, a druga skrycie opanowaa Zachd.
Rok 1917 potwierdzi ocen Disraelego co do rewolucji 1848 roku, w zwizku z ktr
powiedzia on, e ydzi kieruj wszystkimi stowarzyszeniami tajnymi i maj za cel zniszczenie
chrzecijastwa. Kierownicza grupa, ktra wyonia si w 1917 roku, obejmowaa tak wielu
ydw, e mona j nazwa ydowsk. W tym wypadku charakter siy napdowej rewolucji
ujawni si jako fakt historyczny, nie podlegajcy dyskusji. Co wicej, potwierdziy go jej czyny charakter jej pierwszych dekretw, symboliczne wyszydzanie chrzecijastwa, i stempel autorski,
rozmylnie pozostawiony w miejscu morderstwa monarchy. Wszystko to wskazywao na lady
zemsty talmudycznej.
W cigu nastpnych czterdziestu lat woono wiele wysikw, aby zatai ten niekwestionowany
fakt przed opni publiczn przez niemerytoryczn krytyk kadego, kto podejmowa ten temat. Na
przykad, w latach 1950. zdolny (i cieszcy si zasuonym uznaniem) ydowski pisarz
amerykaski Sokolsky, w swej krytyce wyej wspomnianej ksiki pisa: Czytajc j, trudno
oprze si wraeniu, e profesor Beaty usiuje udowodni, i komunizm by ruchem ydowskim.
By takim w istocie, jeli chodzi o przywdctwo, na dugo przed rokiem 1917 (co do lat
pniejszych, nastpne rozdziay dadz temu wiadectwo). Nie wszyscy ydzi byli wmieszani w
konpiracj, ale te i o rewolucji francuskiej, ruchu faszystowskim, czy nazistowskim nie mona
mwi jako o konspiracji wszystkich Francuzw, Wochw, czy Niemcw. Komunizm mia
wyrane korzenie wschodnio-ydowskie, jako e jego organizacja i przywdctwo wywodziy si z
ydowskich terenw Rosji kontrolowanych przez Talmudystw.
Wybuch rewolucji z 1917 roku obnay jej cele, wiadczce e nie bya ona spontanicznym
epizodem, lecz trzeci z kolei erupcj organizacji znanej od czasw Wieshaupta. Ponownie
ujawniy sie jej dwie podstawowe cechy: atak na wszelkie prawowite rzdy i na religi. Po roku
1917 rewolucja wiatowa musiaa odrzuci dawn mask ruchu skierownego wycznie przeciw
krlom i wadzy politycznej kleru.
Wiedzia on tym i stwierdzi ten fakt jeden z autorytetw swojej epoki. Podejmujc tradycje
Edmunda Burke i Johna Robisona, Jerzego Waszyngtona i Aleksandra Hamiltona i Disrealego,
Winston Churchill pisa:
Mogoby si zdawa, e sam los kaza temu samemu narodowi da pocztek Ewangelii
Chrystusa, jak i ewangelii anty-Chrysta; e ta sama mistyczna i tajemnicza rasa wybrana zostaa
jako uosobienie si nadprzyrodzonych zarwno boskich, jak i diabelskich..... Od czasw
Spartakusa Weishaupta, a do Trockiego (Rosja), Beli Kuna (Wgry), Ry Luksemburg
(Niemcy) i Emmy Goldman (Stany Zjednoczone), nieustannie wzrasta ta wszechwiatowa
konspiracja, zmierzajca ku obaleniu cywilizacji i przeksztaceniu spoeczestwa, zahamowaniu
jego rozwoju, wzniecaniu zawici i wrogoci, propagowaniu niemoliwiej do osignicia rwnoci.
Odegraa ona wyranie widoczn rol w tragedii Rewolucji Francuskiej, jak wykazaa to wietnie
wspczesna autorka, pani Nesta Webster. Bya gwn spryn napdow wszystkich ruchw
wywrotowych w dziewietnastym wieku; a teraz ta banda fantastycznych osobnikw, rekrutujca si
z podziemi metropolii Europy i Ameryki, trzyma za eb lud rosyjski i staa si niekwestionowanym
wadc tego olbrzymiego imperium. Trudno przesadzi rol, jak odegrao midzynarodowe i
przewaajco ateistyczne ydowstwo, w stworzeniu bolszewizmu i w wybuchu Rewolucji
Rosyjskiej. Rola ta bya bardzo znaczna; prawdopodobnie przewaajca wszelkie inne.
Bya to ostatnia szczera wypowied (jak odkryem) czoowego polityka w tej kwestii. Od tego
czasu datuje si zakaz publicznych dyskusji na ten temat; cisza, jaka zapada, trwa dotd. W 1953
roku Mr Churchill odmwi pozwolenia (niezbdnego w wietle prawa brytyjskiego) na dokonanie
fotokopii tego artykuu, zamieszczonego 8-go lutego 1920 roku w Illustrated Sunday Herald, nie
podajc powodw.

165
Fakt ydowskiego przywdctwa rewolucji jest bardzo istotnym dla historii, a pniejszy
zakaz poruszania go znacznie przyczyni si do osabienia Zachodu przez uniemoliwienie
zdrowych dyskusji publicznych. Niesposb prowadzi racjonaln polityk pastwow, gdy tak
istotne elementy historii wyczone s spod debaty publicznej tak, jak w billardzie nie mona
posugiwa si zwichrowanymi kijami i eliptycznymi kulami. To, e konspiracji udao si tego
dokona (poczwszy od zakneblowania panw Robisona, Barruela i Morsego), bardziej ni
cokolwiek innego wiadczy o jej potdze.
W omawianym okresie wszystkie fakty byy publicznie znane. White Paper rzdu brytyjskiego
z 1919 roku (Rosja: Nr.1, Archiwa Raportw o Bolszewimie) zawiera raport z 1918 roku,
przesany Mr Balfourowi przez ambasadora holendreskiego w St Petersburgu, pana M.
Oudendyke: Organizacja i wprowadzanie bolszewizmu jest dzieem bezpastwowych ydw,
ktrych jedynym celem jest zniszczenie istniejcego porzdku dla wasnych korzyci. Podobnie
meldowa ambasador Stanw Zjednoczonych Mr Davis R. Francis: Tutejsi przywdcy
bolszewiccy, rekrutujcy si w wikszoci z ydw w 90 procentach z reemigrantw, mao
przejmuj si losem Rosji i innych krajw; s to internacjonalici usiujcy wszcz wiatow
rewolucj spoeczn. Raport ambasadora M. Oudendyke zosta usunity z pniejszych wyda
brytyjskich oficjalnych publikacji; podobnie nieosigalna jest wikszo autentycznych
dokumentw tego okresu. Na szczcie, jednemu wiadkowi udao si przekaza potomnoci
oficjalne sprawozdanie.
By nim Mr Robert Wilton, korespondent londyskiego Timesa, naoczny wiadek rewolucji
bolszewickiej. Francuskie wydanie jego ksiki zawiera bolszewick oficjaln list czonkw
rzdzcej grupy rewolucyjnej (wydanie angielskie pomija t list).
rdo to podaje, e Komitet Centralny partii bolszewickiej, stanowicy najwysz wadz,
skada si z 3 Rosjan (wczajc Lenina) i 9 ydw. Nastpny co do znaczenia organ, Centralny
Komitet Komisji Wykonawczej (Czeka), liczy 42 ydw i 19 Rosjan, otyszy, Gruzinw i
innych. Rada Komisarzy Ludowych skadala si z 17 ydw i 5 nie-ydw. W skad moskiewskiej
Czeki wchodzio 23 ydw i 13 gojw. Oficjalne publikacje bolszewickie z lat 1918-1919,
wymieniaj 458 ydw z oglnej liczby 556 wyszych urzdnikw pastwowych. W komitetach
centralnych pozostaych partii socjalistycznych (tolerowanych pocztkowo jako opozycja dla
zmylenia opinii publicznej, przywykej do opozycji za czasw carskich), byo 55 ydw i 6 gojw.
Oryginalne dokumenty reprodukowane przez Wiltona podaj nazwiska wszystkich wyej
wymienionych. (Nawiasem mwic, podobny by skad krtkotrwaych rzdw bolszewickich lat
1918-19 poza Rosj na Wgrzech i w Bawarii).
Mr Wilton podj si trudnego i niewdzicznego zadania poinformowania czytelnikw gazety o
wypadkach w Rosji (zaamany, przey jeszcze kilka lat i umar majc pidziesit kilka lat). Nie z
wasnego wyboru podj si zadania opisu najbardziej doniosych wydarze, z jakimi mg si
zetkn dziennikarz zadanie to przypado mu z obowizku. Jako wychowany w Rosji, zna
doskonale kraj i jzyk i cieszy si powaaniem zarwno Rosjan, jak i ambasady brytyjskiej.
Obserwowa rozruchy z okien biura Timesa, pooonego obok Prefektury, gdzie szukali
schronienia ministrowie upadajcego rzdu. W okresie midzy dojciem do wadzy Kiereskiego
na wiosn 1917 roku, a zagarniciem wadzy przez bolszewikw w listopadzie 1917 roku, musia
jako dziennikarz informowa o zupenie nowym fenomenie w sferze spraw wiatowych o dojciu
w Rosji do wadzy despotycznego reymu ydowskiego i jego otwartej kontroli nad rewolucj
wiatow. Ju wtedy musia zdawa sobie spraw, e nie bdzie mu danym pisa prawdy o tych
wydarzeniach.
Kulisy tej sprawy opisane s z zadziwiajc szczeroci w Oficjanej Historii jego dawnej
gazety Timesa, opublikowanej w 1952 roku. Ukazany jest tam ukryty mechanizm, czynny ju w
1917 roku, dziki ktremu prawda o rewolucji nie dotara do spoeczestwa Zachodu.
Ksika ta oddaje hod Wiltonowi jako sumiennemu reporterowi i renomie, jak si on cieszy
w Rosji przed 1917 rokiem. Nastpnie jednak ton oceny zmienia si gwatownie. Wedug ksiki,
ostrzeenia Wiltona przed przyszymi wydarzeniami 1917 roku nie od razu wpyny na lini
gazety, midzy innymi dlatego, e ich autor nie zasugiwa na pene zaufanie.
Pytanie - dlaczego, skoro wczeniej tak wysoko oceniano jego prac i reputacj? Prawda si
odsania. Jak czytamy dalej, Mr Wilton zacz si uskara na tuszowanie i cenzurowanie swoich
reportay. Potem Times zacz publikowa artykuy o Rosji, pisane przez ludzi majcych nike
pojcie o tym kraju. W rezultacie komentarze redakcyjne na temat Rosji przybray ton, ktry
doprowadza Wiltona do rozpaczy, a do ktrego czytelnicy zdyli si przyzwyczai przez nastpne
kilkadziesi lat: ci, ktrzy wierz w przyszo Rosji jako wolnego, prawdziwie demokratycznego

166
kraju, bd z cierpliwym zaufaniem i szczer sympati obserwowa sprawdzenie si nowego
reymu (sytuacja, w jakiej znalaz si Wilton w Moskwie, a pukownik Repington w Londynie,
powtrzya si identycznie w wypadku moim i innych korespondentw w Berlinie w latach 193338).
W cigu nastpnych piciu miesicy interregnum, reym ydowski przygotowywa si do
przejcia wadzy od Kiereskiego. W tym wanie momencie gazeta stracia zaufanie do Wiltona.
Dlaczego? Wyjania to Oficjalna Historia Timesa: Niefortunnie dla Wiltona, jeden z jego
reportay.... wznieci wraenie w krgach syjonistw, a nawet w koach ministerstwa Spraw
Zagranicznych, e jest on antysemit.
Prosz zauway wyraenie: w krgach syjonistw, a nie po prostu krgach komunistw.
Jasnym staje si tu ich partnerstwo. Z jakich racji syjonici (dajcy od rzdu brytyjskiego
zabezpieczenia im ojczyzny w Palestynie) mieli by si czu uraeni wzmiank brytyjskiego
korespondenta w Moskwie o przygotowaniach ydowskiego reymu do przejcia wadzy w Rosji?
Mr Wilton pisa o charakterze przyszego reymu, tak jak mu nakazywaa rzetelno reportera. W
pojciu syjonistw, by to przejaw antysemityzmu i to wystarczyo, aby zarzd gazety cofn mu
kredyt zaufania. C wic mg uczyni, aby szczliwie zachowa prac i dalej cieszy si
zaufaniem? Oczywicie, powinien przesya kamliwe reportae z Rosji. Nie powinien nawet
sowem wspomnie o tym istotnym fakcie!
Czytajc t pouczajc historyjk zastanawiaem si, w jaki sposb krgi syjonistyczne
zdoay rozpowszechni w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, a te z kolei w domu
wydawniczym gazety ide, e Mr Wilton jest antysemit? Podobnie jak samotny poszukiwacz
skarbw, badacz najczciej przekonuje si o nieproduktywnoci swych wysikw, lecz w tym
wypadku udao mi si natrafi na zote ziarno prawdy, jakie znalazem w Oficjalnej Historii
Timesa, trzydzieci pi lat po opisywanych wydarzeniach. Wedug tej relacji, szef wydziau
propagandy ministerstwa Spraw Zagranicznych przesa przez swojego urzdnika pismo z tym
zarzutem do redaktora (najwidoczniej wczeniej opublikowanym w jakiej gazecie
syjonistycznej). Oficjalna Historia wyjawia nawet nazwisko owego gorliwca.
By nim mody Reginald Leeper, ktry trzydzieci lat pniej jako Sir Reginald mia zosta
ambasadorem brytyjskim w Argentynie. W poszukiwaniu informacji o panu Leeper zajrzaem do
Who is Who i dowiedziaem si, e pierwsz prac podj w 1917 roku w wieku dwudziestu
dziewiciu lat: w Midzynarodowym Biurze Departamentu Informacji. Memorandum pana
Leepera o Wiltonie przesane zostao do redakcji Timesa w maju 1917 roku. Zakadajc wic
nawet, e zacz on prac w ministerstwie Spraw Zagranicznych w pierwszym dniu roku 1917,
mg mie najwyej cztero-miesiczny sta pracy w chwili, gdy przesya do Timesa donos na
renomowanego dziennikarza Wiltona o siedemnastoletnim stau pracy w dzienniku. Wynik
interwencji by natychmiastowy wedug Oficjalnej Historii, w tym krytycznym okresie reportae
Mr Wiltona zaczy si gubi, lub byy ignorowane (Redaktorem by wwczas ten sam czowiek,
na ktrego uskara si Mr Repington w latach 1917-18, a ktremu ja sam przesaem wasn
rezygnacj w 1938 roku z identycznych przyczyn niemonoci rzetelnego reportau).
Przez jaki czas Mr Wilton prbowa walczy, nieustannie protestujc przeciwko tuszowaniu
i cenzurowaniu swoich reportay, aby ostatecznie odda ostatni przysug rzetelnemu
dziennikarstwu przez opublikowanie ksiki, w ktrej przekaza cae swoje dowiadczenie.
Zidentyfikowa w niej czyny, charakteryzujce szczeglne cechy reymu: antysemickie ustawy,
akcje anty-chrzecijaskie, kanonizacj Judasza Iskarioty, stempel talmudyczny szyderczo
pozostawiony w miejscu kani Romanowych.
Ustawa przeciw antysemityzmowi (pojcia nie dajcego si zdefiniowa) bya take swojego
rodzaju stemplem autorskim. Tym sposobem nielegalny, przewaajco ydowski rzd ostrzega
masy Rosjan, aby pod kar mierci nie wayy si wnika w przyczyny rewolucji. W istocie
oznaczao to wprowadzenie prawa Talmudu w Rosji. W cigu czterdziestu nastpnych lat prawo to
w coraz wikszym stopniu wnikao w struktur Zachodu.
Krtkotrwae epizody akcji anty-chrzecijaskiej podczas rewolucji francuskiej przybray tu
bardziej otwarte formy. Wysadzanie w powietrze kocioow i zaoenie Bezbonego Muzem w
katedrze w. Bazylego byo najbardziej ostentacyjn cech reymu, o ktrym Mr Wilton pisa:
ydzi stanowi 10 procent populacji Rosji; lecz 90 procent komisarzy rzdzcych bolszewick
Rosj; oglnie ta proporcja jest jeszcza wiksza. Jest to typowy przykad reportau gdyby
chodzio tu o Ukraicw zamiast ydw, nikt nie wysuwaby objekcji. W tym jednak wypadku,
gdy mowa bya o ydach, samo podanie faktu stao si przyczyn skrytej denuncjacji.

167
Wspomniany przez Mr Wiltona pomnik Judasza Iskarioty by rozmyln aluzj do
chrzecijastwa. Goszone w 1917 roku przez ydowskich wadcw hasa rwnoci spoecznej nie
miay nic wsplnego z gloryfikacj postpku z roku 29 AD niesposb zrozumie istoty rewolucji
rosyjskiej, jeli nie zrozumie si symbolizmu jej uczynkw.
Masakry jakie nastpiy w tym okresie, nosiy nieomylne pitno zemsty talmudzkiej nad
niewiernymi. W sierpniu 1918 roku, gdy yd Kanegisser zatrzeli innego yda, Uritskiego, szef
piotrogradzkiej Czeka, yd Peters nakaza masowy terror skierowany przeciw ludnoci rosyjskiej;
inny yd, Zinowiew domaga si umiercenia dziesiciu milionw Rosjan. Biaa Ksiga
Bolszewizmu, wydana przez rzd brytyjski w 1919 roku, odnotowuje wynik masakr chopw
rosyjskich.
Najbardziej jednak wymowny by rytua morderstwa rodziny Romanowych. Gdyby nie Wilton,
sprawa ta nie byaby znana wiatu, ktry dotd wierzyby e ona cara i jego dzieci zmary mierci
naturaln w azylu.(**)
(**) (P.T. D.Reed mia doskonae wyczucie historii. W 1977 roku wysza ksika pt. The
File on the Tsar, w ktrej dwch ydowskich autorw: Anthony Summers i Tom Mangold
prbuje na 400 stronach udowodoni, e zgin jedynie car, a jego rodzina zostaa bezpiecznie
ewakuowana. Deskredytujc Wiltona, autorzy nie sil si na polemik z nim, lecz wedug
powszechnie przyjtych teraz zasad (i akceptowanych przez gojw), cytuj wrogie zdanie
Wiltona: Morderstwo cara, rozmylnie zaplanowane przez yda wierdowa (kty przyjecha do
Rosji jako patny agent niemiecki) i wykonane przez ydw Gooszczokina, Symorolotowa,
Safarowa, Wojkowa i Jurowskiego, nie byo dzieem narodu rosyjskiego, lecz wanie tych
wrogich najedzcw. Z rozbrajajc i pen oburzenia szczeroci autorzy stwierdzaj dalej,
e taki antysemicki reporta nie mgby si dzisiaj w ogle ukaza w druku. Oczywicie, e
nie mgby!
Wielk sympati panw Summersa i Mangolda ciesz si natomiast dwaj inni wczeni
dziennikarze akredytowani w Rosji: Herman Bernsztajn z amerykaskiego New York
Tribune i Carl Ackerman z New York Times. Prawdopodobnie ci nie mieli skonnoci
komunistycznych, lecz wi rasowa z mordercami okazaa si silniejsza od ich rzetelnoci
dziennikarskiej. Obaj informowali wiat, e rodzina cara yje, a Bernsztajn nawet
powtpiewa o egzekucji cara.
Car do koca dzialal zgodnie z konstytucja, abdykujac 5 marca 1917 roku za porad swoich
ministrw. W okresie rzadw Kierenskiego i bezporednio po nich, przez rok traktowany by
dosy przyzwoicie jako wizie w Tobolsku pod opiek rosyjskiego komendanta i rosyjskich
onierzy. Gdy w kwietniu 1918 roku do wadzy doszedl reym ydowski, rozkazem Moskwy
przeniesiony zostal do Ekatirenburga. Rosyjskich stranikw pilnujcych domu-wizienia usunito
i zastpiono nie zidentyfikowanymi dotd osobnikami. Miejscowi Rosjanie nazywali ich
otyszami (nie znali innych obco-jzycznych czerwonoarmiejcw), lecz prawdopodobnie byli oni
przybyszami z Wegier.
Miejsce rosyjskiego komendanta zajl yd Jankiel Jurowski (7-go lipca). Tym samym zamkn
si acuch ydowskich nadzorcw, od centrali moskiewskiej do regionalnego Sowietu uralskiego
w Ekaterinburgu, ktry sprawowal kontrol nad wizieniem. Prawdziwym wadc Rosji by w tym
czasie terrorysta yd Jankiel wierdow, przewodniczcy moskiewskiej Czeka. W Ekaterinburgu
Czeka znajdowaa si pod kontrol siedmiu ydw, z ktrych jednym by Jankiel Jurowski. 20-go
lipca Sowiet uralski poda do wiadomoci, e zastrzeli cara, a on i jego syna odesa w
bezpieczne miejsce. Moskiewska Czeka oficjalnie potwierdzi t wiadomo podpisem
wierdowa, aprobujc czyn regionalnego Sowietu na Uralu. W tym czasie caa rodzina cara ju
nie ya.
Prawda wysza na jaw przypadkiem, dziki zdobyciu Ekaterinburga przez Bia Armi w dniu
25 lipca; dziki obecnoci w niej Mr Wiltona i dziki staraniom jej komendanta generaa Diterichsa
oraz synnego kryminologa M. Sokoowa, ktrym udao si odgrzeba zatarte lady. Gdy oddziay
biaogwardyjskie zmuszone byy wycofa si, Mr Wilton zabra ze sob zgromadzone dowody,
ktre wraz z fotografiami opublikowa w swojej ksice.
Morderstwo zostao popenione z rozkazu wierdowa i w konsultacji z Moskw; znaleziono
dowody rozmw telefonicznych midzy nim, a czekistami w Ekaterinburgu. Jeden z meldunkw
wysanych do niego z Ekaterinburga brzmia: Wczoraj wyjecha kurier z dokumentami, ktre was
zainteresuj. Kurierem tym by gowny morderca Jurowski. Prowadzcy dochodzenie

168
przypuszczali, e dokumentami tymi byy gowy Romanowych, poniewa nie udao si im
znale ich czaszek.
O szczegach zbrodni dowiedziano si od wiadkw, ktrzy nie zdyli uciec, a z ktrych
przynajmniej jeden by jej wspuczestnikiem. 16-go lipca o pnocy Jurowski zbudzi cara i jego
rodzin, kaza im zej do piwnicy i zastrzeli ich tam. Mordercami byli Jurowski, jego siedmiu
niezidentyfikowanych cudzoziemskich wsplnikw, niejaki Nikulin z miejscowej Czeka i dwch
Rosjan, prawdopodobnie zawodowych rewolwerowcw zatrudnionych przez Czeka. Ofiar
zbrodni padli car, jego ona, chory syn (ktrego trzyma na rku), cztery crki, lekarz Rosjanin,
sucy, kucharz i pokojwka. Pokj wyglda jak jatka, gdy go ogldali M.Sokoow i Mr Wilton.
Jego zdjcie zamieszczone jest w ksice Wiltona.
Po ustaleniu okolicznoci zbrodni, prowadzcy ledztwo gorczkowo poszukiwali cia, czy ich
resztek; wiadomo im byo, e przed ucieczk z miasta, Jurowski chepi si i wiat nigdy si nie
dowie, co zrobilimy z ciaami. Jednake, w kocu ziemia zdradzia tajemnic. Ciaa wywieziono
picioma ciarwkami do nieczynnej kopalni rudy w lesie, powiartowano i spalono przy uyciu
150 galonw benzyny. Niejaki Wojkow z uralskiej Czeka (wsppasaer Lenina w pocigu ze
Szwajcarii), jako komisarz zaopatrzeniowy dostarczy 200 kilogramw kwasu siarkowego na
rozpuszcznie koci. Popioy i pozostae resztki wrzucono do szybu, rozbiwszy uprzednio skorup
lodu na dnie, aby mogy uton. Nastpnie zasypano szyb warstw ziemi. Usunicie jej uwieczyo
poszukiwania. Na wierzchu znaleziono padlin psa, ktry nalea do jednej z ksiniczek; pod
spodem fragmenty koci, palec, i rozmaite dajce si zidentyfikowa przedmioty osobiste, ktre
nie ulegy zniszczniu. Zagadkowym odkryciem by zbir pilnikw, monet, folii cynkowej, itp.
Wygldao to na zawarto kieszeni ucznia i w istocie takim si okazao; zidentyfikowa je
angielski guwerner chopca, Mr Sideny Gibbs. Starania podjte dla usunicia cia i zatarcia
dowodw zbrodni wskazyway na robot dowiadczonych kryminalistw; podobne metody
stosoway gangi przestpcze podczas okresu Prohibicji w Stanach Zjednoczonych.
Dowody te, podane do publicznej wiadomoi na caym wiecie, zaday kam owiadczeniu
wierdowa, e jedynie car zosta zgadzony, a jego rodzina znajduje si w bezpiecznym
miejscu. Mordercy zaiscenizowali komediancki proces 28 osb oskaronych o zamordowanie
cara i jego rodziny. Do wiadomoci publicznej podano jedynie osiem nazwisk osb, nie majcych
udowodnionego zwizku ze zbrodni, z ktrych piciu rzekomo rozstrzelano. Jeli nawet ich
nazwiska byy prawdziwe, ich waciciele nie mogli mie nic wsplnego z tym czynem.
Arcymorderca wierdow wkrtce zosta zabity w jakich midzypartyjnych porachunkach, za co
tysice niewnnych ludzi zapacio yciem w masowych masakrach. Dla uczczenia jego udziau w
tej symbolicznej zbrodni przemianowano Ekaterinburg na wiedowsk.
Gwnym powodem, dla ktrego relacjonujemy szczegy zagady Romanowych, jest
wskazanie na znak firmowy, pozostawiony na miejscu zbrodni. Jeden z mordercw,
prawdopodobnie ich przywdca, upojony tryumfem pozosta w pokoju i zostawi pamitk na
cianie, pokrytej obsenicznymi i szyderczymi napisami w jzyku hebrajskim, wgierskim i
niemieckim. Midzy inymi by tam dwuwiersz, celowo czcy popeniony czyn z Prawem ToryTalmudu, dla przekazania potomnoci przykadu spenienia si tego prawa ydowskiej zemsty w
rozumieniu Lewitw. Napisany by w jzyku niemieckim przez kogo parodiujcego wiersz
ydowskiego poety Henryka Heine o mierci Belszazzara, wyimaginowanego potentata, ktrego
zabjstwo przedstawione jest w ksidze Daniela jako kara boska za zniewaenie Judy:
Belsazar ward aber in selbiger Nacht
Von selbigen Knechten umgebracht.
Parodysta, sardonicznie przypatrujc si miejscu jatki, zmieni sowa wiersza odnoszc je do
swojego czynu:
Belsatsar ward in selbiger Nacht
Von seinen Knechten umgebracht.
Trudno byo pozostawi wyraniejszy klucz co do motyww i tosamoci sprawcw.
Rewolucja nie miaa charakteru rosyjskiego; wybuch jej zdarzy si w Rosji, lecz
rewolucjonici mieli wszdzie wysoko postawionych przyjaci. W tym okresie (1917-1918), po
raz pierwszy szperacz historii napotyka na wiadectwo skrytego poparcia komunimu przez czoowe
osobistoci, ktre ju wczeniej zaczy udziela poparcia jego bliniakowi syjonizmowi.
Zjawisko to wystpowao po obu stronach frontu; gdy tylko przyszy do gosu skryte, lecz

169
dominujce cele wojny, zanika rznica midzy przyjacielem, a wrogiem. Syjonici, cho
skupili wszystkie wysiki na wywieranie nieodpartej presji na politykw Londynu i Waszyngtonu,
przez dugi jeszcze czas utrzymywali sw gwn kwater w Berlinie; komunici najpierw
otrzymali decydujc pomoc z Niemiec, a nastpnie od ich wrogw.
I tak, ju na pocztku wojny 1914-18 roku Niemcy zaczli odsya do Rosji jecw
wojennych o tendencjach rewolucyjnych, wyposaajc ich w paszporty i pienidze, aby szerzyli
tam zamieszanie (z listu ambasadora Gerarda w Berlinie do Mr. Housea). Mr Robert Wilton
wspomina, e na konferencji w kocu 1915 roku sztaby generalne Niemiec i Austrii oficjalnie
powziy decyzj podburzania do rewolucji w Rosji. Pniej ubolewa nad tym szef Sztabu
niemieckiego, genera Ludendorff: Wysyajc Lenina do Rosji rzd nasz przyj na siebie.... wielk
odpowiedzialno. Z punktu widzenia militarnego ta podr bya usprawiedliwiona, bo chodzio o
pognbienie Rosji; lecz nasz rzd powinien si upewni, e jej upadek nie skrupi si na nas.
W tym wypadku mona mwi o bdzie ludzkim - posunicie suszne z punktu widzenia
wojskowego okazao si nieprzewidzian katastrof polityczn. Lecz c sdzi o politykach
amerykaskich i brytyjskich, ktrych najbardziej istotne cele militarne i polityczne wymagay
zachowania Rosji, a ktrzy mimo to udzieli poparcia obcym rewolucjonistom, gotujcych jej
pognbienie?
Zacytowaem wyej artyku redakcyjny na temat rewolucji (....wolnej, prawdziwej
demokracji..... sprawdzenia si nowego reymu... ), jaki pojawi si w londyskim Times w czasie,
gdy ignorowa on reportae swego dowiadczonego korespondenta i straci do niego zaufanie na
podstawie otrzymanego donosu, e jest on antysemit. Po drugiej stronie Altantyku prawdziwy
wadca Ameryki, pukownik House zawierza swemu dziennikowi podobne sentymenty. Dla niego,
przeszmuglowani z Zachodu do Rosji rewolucjonici (ta banda fantastycznych osobnikw
rekrutujca si z podziemi metropolii Europy i Ameryki - wedug Churchilla) byli uczciwymi
reformatorami agrarnymi: dla spragnionych pokoju i ziemi Rosjan bolszewicy wydawali si
pierwszymi przywdcami, szczerze usiujcymi zaspoki ich potrzeby.
Dzisiaj wszycy dobrze wiedz, jak rozwizali bolszewicy w Rosji gd ziemi. Do 1917 roku,
carowie i ich ministrowie przez pidziesit lat pracowali nad zagodzeniem godu ziemi i padali
ofiar morderczych zamachw. Najwidoczniej Mr House nic o tym nie wiedzia. Po zwycistwie
rewolucji poinstruowa marionetkowego prezydenta: Dosownie nie naley nic dalej robi, lecz
jedynie wyrazi sympat dla wysikw Rosji w kierunku ugruntowania demokracji i zaoferowa jej
nasze poparcie finansowe, gospodarcze i moralne, gdzie tylko moliwe. (*)
(*) Wymownym przykadem witalnoci tego nastawienia, przewaajcego w otoczeniu prezydentw
amerykaskich dwch generacji, jest wysana w 1955 roku przez prezydenta Eisenhowera ze szpitala w
Denver osobista nota gratulacyjna, skierowana do sowieckiego premiera Buganina w rocznic Rewolucji
Bolszewickiej z 7-go listopada. Prawdziwie demokratyczna i parlamentarna rewolucja, zalegalizowana
abdykacj cara, miaa miejsce w marcu 1917 roku. Dzie 7-go listopada by dat obalenia prawowitego rzdu
przez bolszewikw. Do 1955 roku amerykascy prezydenci ostrzegali nard przed grob sowieckiej, czy
komunistycznej (tzn bolszewickiej) agresji.

Mona zauway tu podobiestwo pierwszej frazy tego zdania do artykuu redakcyjnego

londyskiego Timesa - najwidoczniej potne zakulisowe grupy w obu stolicach uzgodniy
wspln taktyk przedstawiania opinii publicznej faszywego obrazu prnej, sprawnej,
wyaniajcej si demokracji. Zalecenie na pocztku zdania: nic dosownie dalej nie robi, poza
wyraeniem sympatii, zaprzeczone jest w dalszej czci zdania nakazem, aby wanie uczyni
wszystko. C wicej jeszcze mona byo uczyni poza udzieleniem poparcia finansowego,
gospodarczego i moralnego, gdzie tylko moliwe? Ta instrukcja Mr Housea dla prezydenta
zapocztkowuje nowy rozdzia polityki amerykaskiej i dokadnie odzwierciedla polityk
prezydenta Roosevelta podczas II Wojny wiatowej, jak wykaemy niej.
W ten sposb Zachd, a raczej potentaci zachodni, sprzymierzyli si z rewolucj wiatow w
walce z Rosjanami, a tym samym przeciwko wszystkim przeciwnikom rewolucji. W tym okresie
Winston Churchill ponownie wyrazi swoj opini o charakterze rewolucji:
Oczywicie kwestionuj pretensje bolszewikw do reprezentowania Rosji.... Takie
powszechne pojcie jak narodowo, jest dla nich niczym. Ideaem ich jest wiatowa rewolucja
proletariacka. Jednym pocigniciem bolszewicy obrabowali Rosj z dwch jej najcenniejszych
rzeczy: spokoju i zwycistwa zwycistwa bdcego w jej zasigu, i spokoju, ktry by jej
najwikszym pragnieniem. Niemcy celowo wysali Lenina do Rosji, aby sprowadzi jej upadek....

170
Gdy Lenin si tam zjawi, na skinienie jego palca zaczy przybywa podejrzane postacie z
azylw Nowego Jorku, Glasgow, Berna, i innych krajw. (czytelnik zauway, skd sprowadzano
do Rosji tych rosyjskich rewolucjonistw). Zebra w ten sposb czoowych przedstawicieli tej
potnej sekty, najpotniejszej sekty na wiecie...... Otoczony tymi osobnikami i z ich pomoc, z
demoniczn sprawnoci zabra si do unicestwienia wszelkich instytucji, stanowicych podstaw
egzystencji pastwa i narodu rosyjskiego. Rosja zostaa pognbiona. Rosja musiaa by
pognbiona... Cierpienia jej s straszniejsze od wszystkiego znanego w historii. Pozbawiono j
nalenego jej miejsca jako mocarstwa wiatowego. (Przemwienie w Izbie Gmin z 5-go Listopada
1919 roku).
Ten opis Churchilla dotd nie straci aktualnoci, szczeglnie w odniesieniu do
najpotniejszej sekty wiata, o ktrej podobnie wyraa si Bakunin, pidziesit lat wczeniej
atakujc uzurpacj rewolucji wiatowej przez ydw. Inny cytat Churchilla, ktry podalimy na
poczatku tego rozdziau, wskazuje, e on take by wiadomy tosamoci tej sekty.
Tak wic, talmudzcy rosyjscy wsp-konspiratorzy dr Chaima Weizmanna z lat jego modoci,
zatryumfowali w Rosji w tym samym czasie, gdy on sam odnis zwycistwo w Londynie i w
Waszyngtonie. Od pocztku rnia ich
jedynie orientacja rewolucyjnego syniozmu i
rewolucyjnego komunizmu, jak on sam przyznaje. W swych czasach studenckich w Berlinie,
Freiburgu i Genewie, Weizmann bra udzia w wielu oywionych debatach na temat tych rnic,
ktre dla przeciwnikw samej idei rewolucji s zupenie nieistotne. Sekretarka pana Balfoura, Mrs
Dugdale, opisuje tych debatujcych bliniakw rewolucji w latach przygotowa, wiodcych do
realizacji rwnoczesnego tryumfu:
Lenin z Trockim przejli wadz w tym samym tygodniu listopada 1917 roku, w ktrym
nacjonalizm ydowski zdoby oficjalne uznanie. W latach poprzednich Trocki i Weizmann co nocy
wygaszali w przeciwlegych kawiarniach genewskiej dzielnicy uniwersyteckiej
swoje
przeciwstawne pogldy polityczne. Obaj byli urodzeni w Rosji..... przecigali z jednej strony ulicy
na drug tumy ydowskich studentw Leon Trocki jako aposto rewolucji, a Chaim Weizmann
jako aposto nieprzerwanej dwutysicznoletniej tradycji. A teraz, najbardziej zdumiewajcym
przypadkiem, obaj w tym samym tygodniu ujrzeli spenienie swoich marze.
W rzeczywistoci, kleszcze majce si zacisn na Zachodzie, wykute zostay przez dwie grupy
rewolucjonistw urodzonych w Rosji (lecz nie Rosjan), ktrzy naciskali je z dwu stron.
Wydarzenia moskiewskie chwilowo postawiy dr Weizmanna i jego wsplnikw w Londynie i
Waszyngtonie w kopotliwej sytuacji. Swoje pretensje do Palestyny uzasadniali rzekom potrzeb
znalezienia spokojnej przystani dla przeladowanych w Rosji ydw (oczywisty non sequitur,
lecz wystarczajco dobry dla motochu). Teraz nie byo ju przeladowania w Rosji. Wprost
przeciwnie, w Moskwie rzdzili ydzi, a antysemityzm sta si przestpstwem karanym mierci.
Gdzie wic znale ydw potrzebujcych spokojnej przystani? (Najwidoczniej z tego wzgldu
uniemoliwiono publikacj reportay Mr Roberta Wiltona o naturze nowego reymu
moskiewskiego).
Rabin Elmer Berger pisze: Rzd sowiecki uprzywilejowa ydw jako ras....rewolucja
jednym pocigniciem emancypowaa tych samych ydw, dla ktrych wedug rzecznikw
syjonizmu nie istniao adne inne skuteczne rozwizanie poza syjonizmem. Zydzi sowieccy nie
potrzebowali ju Palestyny, czy innego azylu. Znik argument cierpienia ydowstwa rosyjskiego,
ktrym czsto posugiwa si Herzl dla wydarcia od ktrego z mocarstw przywilejw w
Palestynie.
Nie odstraszyo to jednak dr Weizmanna. Niezwocznie poinformowa ydw, e nie powinni
spodziewa si wytchnienia:
Niektrzy z naszych przyjaci.... pochopnie wycigaj wnioski co do przyszoci ruchu
syjonistycznego po rewolucji w Rosji. Powiadaj, e obecnie usunity zosta najwikszy bodziec
ruchu syjonistycznego. ydzi w Rosji s wolni.... Trudno o bardziej powierzchowny i faszywy sd.
Nigdy nie budowalimy ruchu syjonistycznego na bazie przeladowa naszego narodu w Rosji, czy
gdzie indziej. Jego cierpienia nigdy nie byy pobudk syjonizmu. Podstawowym motywem
syjonizmu byo i jest niewzruszone denie ydw do posiadania wasnego domu.
Kamic, dr Weizmann wyjawi prawd. Prawd jest, e przywdcy syjonistyczni w gbi serca
nigdy nie budowali swego ruchu na bazie cierpie naszego narodu w Rosji, czy gdzie indziej; nie
obchodziy ich cierpienia ydw i innych, spowodowane przez syjonizm. Lecz niezaprzeczalnie
uywali argumentu o cierpieniach naszego narodu w Rosji, oblegajc politykw zachodnich,
ktrzy poczwszy od Wilsona niezmiennie do niego nawizywali.

171
Jednake w tym krytycznym tygodniu, nawet odkrycie faszu caego dowodu nie miao
znaczenia, gdy jak zauwaya pani Dugdale, rzd brytyjski by po uszy zaangaowany w t
spraw. Cho nie sposb byo podtrzymywa iluzji o potrzebie ydw do spokojnej przystani,
Lloyd George zoobowiza si zdoby Palestyn dla ydw.
Podstawowy mankament imprezy wyszed na jaw z chwil uwizania tego kamienia
myskiego u szyi Zachodu. Cho strukturalna wada fundamentw budowli musiaa doprowadzi
do jej ostatecznej ruiny, podobnie jak stao si z mesjanizmem Sabbatai Zewiego w 1666 roku,
odtd tragi-komedia musiaa by odegrana do katastrofalnego koca.
Gdyby nie pewne pniejsze wydarzenie, przedsiwzicie umaroby mierci naturaln w cigu
kilku nastpnych lat i pozostaoby w dzisiejszych archiwach jako wiadectwo kaprysu Balfoura.
Wydarzeniem tym byo nadejcie Hitlera, ktre przez chwil zapenio luk pozostawion przez
runicie legendy o przeladowaniach w Rosji i u niektrych ydw pobudzio pragnienie
przeprowadzenia si nawet do Palestyny. Dla Syjonistw, gdyby Hitler sam si nie zjawi,
naleaoby go wymyli jemu zawdziczaja oni czasowe wskrzeszenie tego wtku. Epizod
Hitlerowski naley do dalszego rozdziau tej ksiki.

ROZDZIAL 33

LIGA WALKI O POKJ

W 1917 roku, rwnolegle z ujawnieniem si dwu pokrewnych si pocztych w Rosji
rewolucyjnego komunizmu i rewolucyjnego syjonizmu, ujawni si take trzeci sekretny cel wojny,
ktrego te dwie siy byy instrumentem. By nim projekt poddania spraw ludzkich pod arbitralny
zarzd wiatowej federacji.
W tym czasie (podobnie jak dwadziecia pi lat pniej w latach II Wojny wiatowej), masy
podbechtywano do zgadzenia szaleca w Berlinie wanie dlatego, e dy on do opanowania
przemoc wiata. W Anglii jeden z prorokw, jakich mona bdzie take znale w nastpnej
wojnie, Mr Eden Philpotts grzmia:
Zamierzae zawadn wiatem, lecz zostanie ci jedynie korona spleciona z jego
przeklestw....
Tego typu okrzyki byy powszechne. Tym niemniej, tajemny plan
przygotowywany na Zachodzie mia take na celu opanowanie si wiata i ustanowienie nad nim
nowych panw wojny.
Bya to ta sama tre ubrana w inne sowa. To, co w Niemczech byo reakcyjnym
militaryzmem pruskim, w Waszyngtonie uznane byo za jedn z postpowych idei Mr Housea;
to, co u Kaisera nazwane byo megalomanistyczn ambicj, w Londynie byo owiecon ide
nowego porzdku wiatowego. Zachodni politycy stali si zawodowymi krtaczami. W 1832 roku
nawet Disraeli nie by w stanie przewiedzie (Praktyki polityczne na Wschodzie mona okreli
jedym sowem: krtactwo), e w XX wieku definicja ta bdzie odnosi si rwnie dobrze do
Zachodu. Tak si jednak stao w momencie, gdy przez poparcie syjonizmu i rewolucji wiatowej,
przywdcy Zachodu ulegli presji Azjatw i zastpili sw narodow otwarto azjatyck obud.
Co dziwne, najbardziej ulegy z nich Mr Wilson pocztkowo buntowa si i irytowa
zakulisowymi prbami okiezania go. Jak wspomnielimy, usiowa twierdzi, e przyczyny i cele
wojny s niejasne; a po reprymendzie pukownika Housea pozwoli sobie jeszcze na
stwierdzenie, e obie strony wojujce d do tych samych celw. Na pocztku swej prezydentury
posun si nawet dalej, piszc: Niedopuszczalnym jest, aby rzd Republiki tak dalece wymkn
si z rk narodu i suy partykularnym, a nie oglnym interesom. wiadomi jestemy, e jaki
czynnik stoi midzy narodem Stanw Zjednoczonych, a kontrol jego wasnych interesw w
Waszyngtonie. Prawdopodobnie odkry charakter tych interesw i owej kontroli, za co musia
zapaci wasnym upadkiem (podobnie, jak w nastpnej generacji Mr Roosevelt).
Tym niemniej, posuono si nim w wylansowaniu planu federacji wiatowej, opartej na
przemocy. Ide t wpojono mu w mzg wedug wyraenia uytego przez biografa Mr Housea
w opisie, jak manipulowa on ludzmi (i jak sam by niewiadomym objektem manipulacji). W

172
listopadzie 1915 roku, gdy nard amerykaski z zapaem popiera polityk prezydenta
trzymania si z dala od wojny, Mr House poucza go:
Musimy zaprzgn denia narodu do planu, zapewniajcego wywizanie si z
midzynarodowych zobowiza i utrzymanie pokoju wiatowego.
Twierdzenie, e plan zapewni utrzymanie pokoju na wiecie, byo zwyk propagand. Od
duszego czasu plan ten by przedmiotem dyskusji midzy Mr House, a Sir Edwardem Grey
(sekretarzem Spraw Zagranicznych rzdu Asqitha, ktry mia straci wzrok w 1914 roku, lecz w
chwili duchowego olnienia uy sw dotd prawdziwych: wiata zgasy nad ca Europ). Sir
Grey by urzeczony planem i pisa do Mr Housea: Jak dotd, prawo midzynarodowe nie miao
sankcji; lekcja tej wojny uczy nas, e mocarstwa powinne zobowiza si do nadania mu tej
sankcji. Okrelenie sankcja byo eufemizmem jakim posugiwali si krtacze, aby nie alarmowa
mas widmem wojny, czy przemocy. W tym kontekcie, wedug sownika okrelenie to oznacza
rodki przymusu; a w stosunkach midzy narodami, jedynym efektywnym rodkiem przymusu
jest wojna. adna sankcja nie potrafi by skuteczna, jeli nie stoi za ni groba wojny. Std te
wedug koncepcji Mr Greya, wojny mona wyeleminowa wypowiadajc im wojn. By on
czowiekiem prostolinijnym, lecz najwidoczniej obaamuconym. Inicjatorzy wielkiej idei
wiedzieli, co naley przez ni rozumie (w naszych czasach wszyscy o tym wiedz).
W 1916 roku Mr Wilson zosta ju naleycie pouczony przez pukownika House o swych
obowizkach, tak e w maju na meetingu nowej organizacji, zwanej oficjalnie Lig Walki o
Pokj, publicznie zadeklarowa swe poparcie dla planu. Mr Wilson nie wiedzia nic o jego
charakterze - nie wydaje si, aby powanie przestudiowa on program Ligi Walki o Pokj (Z
Prywatnych Dokumentw Mr Housea).
Byo to wskrzeszenie wczeniejszej ligi walki o pokj, ktra (jak to Lord Robert Cecil
okreli w licie do Mr House) w rzeczywistoci staa si lig utrzymania tyranii. W 1916 roku
opinia Ameryki przejrzaa gr zakamuflowan tym okreleniom i nie daa si wcign w tak
oczywist puapk. Senator George Wharton Pepper wspomina: Cieszca si znacznym wsparciem
organizacja finansowym, trafnie mienica si Lig Walki o Pokj, sama uatwia nam zadanie
podkrelajc, e zgodnie ze swoj nazw ta Konwencja (Ligi Narodw) zamierza dziaa
przemoc... W przeciwiestwie do niej, stale kwestionowalimy uciekanie si do przemocy,
uwaajc j za bezskuteczny i niebezpieczny rodek....Oczywistej daremnoci posugiwania si
midzynarodow przemoc, przeciwstawiaem bardziej realne i skuteczne koncepcje konferencji
midzynarodowych i deklarowaem si jako ich zwolennik, nieodmiennie oponujc ideom ligi
opartej na sile.
Cho obudni politycy wkrtce porzucili nazw Ligi Walki o Pokj, zrodzona z planu Liga
Narodw bya jego oczywist kontynuacj celem jej byo poddanie narodowych si zbrojnych
pod kontrol organizacji ponad-narodowej i uycia ich do kierowania ludzkimi sprawami w
sposb odpowiadajcy jej wasnym celom. Ten stan rzeczy utrzymuje si do dnia dzisiejszego.
Podobnie jak wczeniej w kwestii syjonizmu, tak i teraz prezydent Wilson urobiony zosta na dugo
przed momentem krytycznym (publicznym owiadczeniem z maja 1916 roku); a z chwili
przystpienia Ameryki do wojny (w kwietniu 1917 roku) zadeklarowa jej zaangaowanie w
deniu do nowego porzdku midzynarodowego. Owiadczenie to zbiego si z momentem
wybuchu rewolucji rosyjskiej i z Deklaracj Balfoura.
W ten sposb Zachd sta si wiadkiem realizacji trzech wielkich planw, z ktrych ostatni
by ukoronowaniem dwu poprzednich. Jego myl przewodni byo zniszczenie pastw
narodowych, w czym odbija si ubrany w nowoczesn form stary konflikt midzy Starym, a
Nowym Testamentem; midzy Prawem Lewitw, a przesaniem Chrzecianizmu. Jedynym znanym
oryginalnym rdem idei zniszczenia narodw jest Tora-Talmud. Co prawda, wedug Mr
Housea niemoliwym jest dotarcie do rde jakiejkolwiek idei, lecz w tym wypadku lady jej niezatarte przez dwadziecia pi stuleci, prowadz wyranie do roku 500 BC. Przyjmujc nawet,
e jakie wczeniejsze wyznanie wiary mogo by oparte na podobnej destruktywnej idei, prno
szuka jego ladw w historii. Natomiast w Torze i Talmudzie idea ta przetrwaa niezmieniona
przez pokolenia. Nowy Testament jest jej zaprzeczeniem mwi o zalepieniu narodw, lecz nie
o ich zniszczeniu. Objawienie przepowiada dzie, w ktrym nastpi kres zwodzenia narodw.
Ktokolwiek chciaby interpretowa to proroctwo, moe dopatrzy si w Lidze Walki o Pokj i w jej
pochodnych narzdzia owego zwodzenia i jej ostateczny upadek.
Powziwszy decyzj o koniecznoci ustanowienia nowego porzdku midzynarodowego i
skoniwszy prezydenta Wilsona do jej zadeklarowania, Mr House (jak podaje Mr Howden) powoa
organizacj dla opracowania projektu o nazwie Inquiry. Jej prezesem zosta jego szwagier dr

173
Sidney Mezes (wczesny kanclerz nowojorskiego College), a sekretarzem Mr Walter
Lippman (dziennikarz The New Republic). Dr Izajasz Bowman (dyrektor Amerykaskiego
Towarzystwa Geograficznego) mia suy jako osobisty konsultant.
Jak wida, grupa ludzi postawiona na czele Inquiry bya przewaajco pochodzenia
ydowskiego (cho bez udziau ydw Rosyjskich, co wskazywaoby na prawdziwy charakter
nadrzdnej wadzy, okrelonej przez dr Kasteina jako Midzynarodwka ydowska). Std te
inspiracja ydowska wyranie przebija w opracowanym przez ni planie. Tak wyglda wedug Mr.
Howdena plan Konwencji dla Ligi Narodw, do ktrego Mr House przyoy piro w lipcu 1918
roku. Prezydent Wilson nie by autorem, ani te nie pretendowa do autorstwa Konwencji. Takie
byy pocztki Ligi Narodw.
Rwnolegle ze zbliajc si Konferencj Pokojow, Mr House przygotowywa si do
wylansowania owego nowego porzdku wiatowego. Ju jej pierwsze akty wskazyway na
tosamo grupy kontrolujcej rzdy zachodnie. Od pocztku do koca jednym z gwnych, jeli
nie najwaniejszym tematem konferencji bya sprawa syjonizmu i Palestyny (kwestie w ogle nie
znane szerszej publicznoci przed wybuchem wojny 1914-18 roku).
Tym prawdopodobnie mona tumaczy u prezydenta Wilsona momenty egzaltacji,
przerywajce jego dugie okresy przygnbienia. Siedzcy przy jego boku rabin Stephen Wise tak
potrafi przedstawi mu spraw Palestyny, i zachwycony prezydent mamrota do siebie: Pomyle
tylko, e ja, syn pastora, mog si przyczyni do przywrcenia Ziemi witej jej ludowi.
Przegldajcemu si w zwierciadle historii prezydentowi wtrowa nieodczny rabin, porwnujc
go do perskiego krla Cyrusa, ktry umoliwi ydom swojego krlestwa powrt do Jerozolimy.
Krl Cyrus po pidziesiciu latach wygnania pozwoli rdzennym Judajczykom na powrt do Judy;
zadaniem prezydenta Wilsona miao by przetransplatowanie zjudeizowanych Chazarw z Rosji do
kraju, ktry prawdziwi ydzi opucili osiemnacie wiekw wczeniej.
Po drugiej stronie Atlantyku, dr Weizmann przygotowywa si do Konferencji Pokojowej. By
on w tym czasie jednym z najbardziej wpywowych ludzi na wiecie, potentatem (czy te
emisarjuszem potentatw), przed ktrym paszczyli si premierzy-dyktatorzy Zachodu. W 1918
roku, gdy los Anglii zawis na szali walcego si Frontu Zachodniego, krl angielski wstrzyma
wszystkie audiencje. Jednake na naglce ualania si Weizmanna, Balfour natychmiast
restytuowa jego audiencj. Gdyby nie to, e odbya si ona w Paacu Buckingham, mona by
sdzi, i to dr Weizmann udziela audiencji monarsze. Podczas II Wojny wiatowej zachodni
politycy prbowali wytumaczy dyktatorowi sowieckiemu Stalinowi znaczenie Watykanu w
wiecie. Zapyta wtedy obcesowo: Ile dywizji ma Papie? Tak przynajmniej gosia anegdota,
popularna w klubach i barach, wydajca si prostemu ludowi kwintesencj prawdy zawartej w
kilku sowach. Sprawa dr Weizmanna wskazuje na faszywo podobnego pytania. Bez jednego
onierza, on sam, z reprezentowan przez siebie midzynarodwk, potrafi wymusi kapitulacj,
do ktrej dotd niezbdne byy zwyciskie armie.
Pogardza kapitaluntami i scenami swoich tryumfw. Pisa do lady Crewe: Tak samo
nienawidzimy antysemitw, jak i filosemitw. Filosemitami takimi, w zrozumieniu dr Weizmanna
byli Mr Balfour, Loyd George i wielu innych przyjaci, ktrzy przecigali si w usunoci
wobec czowieka, ktry nimi pogardza. Co do samej Anglii, w dwadziecia lat pniej dr
Weizmann, przypatrujc si dzikim zwierztom w Parku Krugera, zamrucza pod nosem:
Cudownie by zwierzciem w poudniowo-afrykaskim rezerwacie - o wiele lepiej, ni by
ydem w Warszawie, czy nawet w Londynie.
W 1919 roku dr Weizmann postanowi odwiedzi swoje przyrzeczone krlestwo. W momencie
jego przyjazdu do Palestyny rozpocza si wanie niemiecka ofensywa we Francji, wykrwawione
wojska brytyjskie byy w odwrocie, a wikszo alianckich oddziaw wycofywano z Palestyny
dla wzmocnienia frontu we Francji. W takim momencie Weizmann zada ceremonialnego
podoenia kamienia wgielnego pod Uniwersystet Hebrajski. Lord Allenby protestowa, wskazujc
e Niemcy stoj prawie u wrt Parya. Dr Weizmann zareplikowa, e to tylko jeden z
epizodw. Lord Allenby uparcie odmawia; dr Weizmann nalega. Doprowadzony do
ostatecznoci lord Allenby zwrci si do Balfoura, ktry natychmiast wysa depesz nakazujc
mu ustpi. Z wielk pomp, przy udziale oficerw, oddziaw i gwardii honorowej, dr Weizmann
przewodniczy ceremonii na grze Scopus, zakcanej jedynie dalekim odgosem toczcej si bitwy
angielsko-tureckiej.
(Pamitam te dnie we Francji. Nawet dodatkowe p miliona onierzy brytyjskich mogoby
przeway szal bitwy; zaoszczdzi tysice istnie ludzkich; prawdopodobnie zakoczy wojn

174
wczeniej. Hekatomba wojsk franuskich i brytyjskich we Francji bya okazj do
syjonistycznego wita w Palestynie).
Po zakoczeniu wojny, w dniu 11 listopada 1919 roku jedynym gociem na obiedzie u Lloyd
Georgea by nie kto inny, jak dr Weizmann, ktry zasta swego gospodarza prawie we zach,
czytajcego Psalmy. Potem z okien siedziby premiera na Downing Street wdz syjonistw patrza,
jak znikn on, uniesiony na ramionach rozentuzjazmowanego tumu do Westrminster Abbey na
dzikczynne naboestwo.
Masy i kierownicy czy ktokolwiek z tumu zwrci uwag na wysoko sklepion czaszk,
brodat twarz i przysonite cikimi powiekami oczy, obserwujce z okna Downing Street Nr 10?
Potem dr Weizmann przewodniczy delegacji syjonistw na Konferencji Pokojowej 1919 roku,
na ktrej miano ustanowi nowy porzdek wiata. Poinformowa dostojn Rad Dziesiciu, e
ydzi najwicej ucierpieli ze wszystkich narodw. Politycy 1919 roku nie zareagowali nawet
jednym sowem na t zniewag milionw polegych na wojnie. Znalaz sie wszake jeden
protestujcy yd francuski, Mr Sylwain Lewi, ktry prbowa przemwi im do rozsdku.
Wskaza, e:
Po pierwsze Palestyna jest maym ubogim krajem, liczcym 600,000 Arabw, ktrych ydzi
cieszcy si wyszym standartem ycia nie omieszkaj wydziedziczy z ich posiadoci; po drugie
emigrantami do Palestyny bd przewanie ydzi rosyjscy, znani z wybuchowego temperamentu;
po trzecie utworzenie w Palestynie pastwa ydowskiego wzbudzi u ydw niebezpieczny
precedens rozdwojonej lojalnoci.
Te trzy ostrzeenia, ktre sprawdziy si co do joty, spotkay sie z wrog reakcj ze strony
politykw-gojw, zebranych na Konferencji Pokojowej 1919 roku. Lewiego z miejsca osadzi Mr
Lansing, amerykaski Sekretarz Stanu, zapytujc Weizmanna: Co pan rozumie przez ydowsk
ojczyzn?. Dr Weizmann odpowiedzia, e okrelenie to ma oznacza przeksztacenie Palestyny w
kraj tak ydowski, jak Anglia jest krajem angielskim, przy zabezpieczeniu wszake interesw
obywateli nie-ydowskich. Mr Lansing uzna t zdawkow odpowiedz za absolutnie jasn,
akceptowaa j take Rada Dziesiciu, a pokonany Mr Lewi podzieli los spotykajcy ydowskich
protestantw przez ostatnie dwadziecia pi wiekw. (Wysuchano go jedynie dla zachowania
pozorw bezstronnej dyskusji. Rabin Wise, zaniepokojony trudnociami, na jakie napotykamy w
Paryu, ju wczeniej postara si o zapewnienie ulegoci prezydenta Wilsona. W prywatnej
rozmowie powiedzia mu: Panie prezydencie, wiatowe ydowstwo liczy na pana w godzinie
potrzeby i nadziei, unieszkodliwiajac tym samym M. Lewiego i jego podobnych. Mr Wilson,
pooywszy mu rk na ramieniu, spokojnie i stanowczo odrzek: Prosz si nie martwi,
Palestyna naley do pana.)
Inny jeszcze czowiek prbowa przeciwdziaa nieodpowiedzialnym czynom tych politykw.
Pukownik Lawrence mia wielk sympati dla Semitw, wrd ktrych mieszka i ktrych
poprowadzi w pustyni do walki przeciw wadcom tureckim. By take przyjacielem ydw (dr
Weizmann twierdzi, e bdnie okrelano go mianem anty-syjonisty) i uwaa, e kraj ydowski
(w pojciu orodka kulturalnego) mgby stanowi cz zjednoczonego Pastwa Arabskiego, o
ktrego powstanie walczy.
W Paryu Lawrence przekona si, e zamierzony plan sprowadza si do zasadzenia wrd
rozdrobnionych sabych panstw arabskich nacjonalizmu syjonistycznego na ksztat bomby z
opnionym zaponem. Odkycie to zaamao go. Wydawca jego Listw pisze: Zwycistwa, ktre
Lawrence odnis bez naraania ycia angielskich onierzy, nie miay na celu powikszenie
imperium brytyjskiego, lecz uwolnienie Arabw, wrd ktrych mieszka i ktrych kocha, oraz
odrodzenie ich cywilizacji.
T wiar, przekazan mu przez ludzi ktrzy wysali go do Arabii, powodowa si Lawrence
prowadzc sw Pustynn Rewolt. Na pocztku Konferencji Pokojowej by on cakowicie
opanowany i normalny, jak kady z nas (pisze Mr J.M. Keynes). Przyby na konferencj, wierzc
w gwarancj Wilsona, wyraon w jego przemowie z 18-go stycznia 1918 roku, dotyczc
Czternastu Punktw: Narodom pod panowaniem tureckim naley zapewni absolutne
bezpieczestwo i nieograniczon szans niepodlegoci i autonomicznego rozwoju. Lawrence nie
mg przewidzie, jak faszywe s te sowa Wilsona, pozyskanego skrycie przez otaczajcych go
ludzi dla sprawy syjonizmu.
Odpowiedz dr Weizmanna na pytanie Lansinga i jej aprobata przez Rad Dziesiciu, otworzyy
Lawrencowi oczy na zdrad. Jak pisze Mr Garnett, widoczne byo jego rozczarowanie, gorycz i
wiadomo poraki w wyniku Konferencji Pokojowej; przybywajc na ni wierzy wicie, e
prezydent Wilson zapewni samostanowienie narodom arabskim; wraca z niej kompletnie

175
rozczarowany. Sam Lawrence pisa pniej: Przechodzilimy rzne koleje losu w wirze walk
(na pustyni) nigdy si nie oszczdzajc; lecz gdy zwyciylimy i gdy nasta nowy wiat, przyszli
ci sami dawni ludzie, aby odebra nam owoce zwycistwa i przemodelowa go na znajomy im
ksztat starego wiata.... Zamierzaem utworzy nowy nard, przywrci mu utracony blask; da
dwudziestu milionom Arabw fundament, na ktrym mogliby zbudowa wymarzony paac swych
narodowych ideaw.
Zaamany niepowodzeniem Lawrence by jedn z najbardziej popularnych osobistoci na
wiecie. Gdyby przyczy si do szereregu obudnych politykw, nie ominyby go honory i
zaszczyty. Zrzek si jednak swojej rangi, odrzuci ordery i w poczuciu haby prbowa nawet
zatrze wasn tosamo zacign si pod przybranym nazwiskiem jako prosty onierz w
szeregi Krlewskich Si Lotniczych, gdzie pniej odkry go jaki wcibski dziennikarz. Ostatni
etap jego ycia i koczcy je wypadek motocyklowy maj cechy samobjcze, tak e naleaoby go
uzna za jednego z mczennikw tej sprawy (tak jak Mr Jamesa Forrestala po II Wojnie wiatowej,
ktrego spotka podobny los).
Czoowi politycy zjednoczyli si w poparciu awantury syjonistycznej poprzez ustanowienie
nowego porzdku wiatowego, nie baczc na honor czy cierpienia ludzkie. Natomiast we
wszystkich prawie pozostaych kwestiach rnili si pogldami, tak e ledwo wojna zdya si
skoczy, Pary sta si widowni autorytetw pkajcych jak baka mydlana, i dawnych
przyjani, rozsypujcych si jak zmurszay mur. Jakie rozdzwiki porniy prezydenta Wilsona z
jego drugim ja; jego niezalen osobowoci (podobne tajemnicze ozibienie stosunkw odsuno
przy kocu II Wojny wiatowej prezydenta Roosevelta od jego drugiego ja, Harry Hopkinsa).
Mr House by u szczytu swojej kariery. W Hotelu Crillion oblegali go premierzy, ministrowie,
ambasadorowie i delegaci w jednym dniu udzieli czterdzieci dziewi audiencji. Kiedy, gdy
Mr House by zajty z prezydentem Wilsonem, przyszed z wizyt francuski premier Clemenceau.
Prezydent zosta wyproszony, aby dwaj wielcy mowie mogli prywatnie konferowa. By moe,
upokorzenie byo przyczyn ostatecznego zaamania si prezydenta Wilsona. W Paryu dosiga go
miertelna choroba (podobnie jak Franklina Roosevelta w Jacie; cho Wilson przey duej). Jak
si wydaje, byo to ostatnie spotkanie tych dwch osobistoci! Mr House zanotowa: Dla mnie
rozstanie si z Woodrow Wilsonem pozostaje tragiczn zagadk; nie dajc si wyjani, gdy
zabra on j ze sob do grobu.
Rozwieway si iluzje wadzy. Ci dwaj nigdy jej naprawd nie posiadali; byli instrumentami w
rkach innych. Ju wtedy stali si widmem historii, a cho imieniem ich nazywano place i bulwary
miast, mao kto pamita, kim byli. Mr Wilson zmar wkrtce po powrocie do Ameryki. Niedugo
potem zagina pami o Mr House, osamotnionym w swym apartamencie przy 35 East Street.
Mr Lloyd George znalaz si w politycznej prni, a jego ostatnim osigniciem byo
kompletne rozbicie potnej ongi Partii Liberalnej; dziesi lat pniej pozostao mu jedynie
czterech zwolennikw. W parku Saint James przez kilka nastpnych lat mona byo napotka
pogronego w mylach Mr Balfoura.
Nie danym im byo zrealizowa wszystkich zamierze swoich mentorw. Wstrznity
gwatownym sprzeciwem Amerykanw, prezydent Wilson odmwi absolutnie akceptacji da
Francji co do utworzenia midzynarodowej siy, dziaajcej pod kontrol Ligi. Przypomnia sobie
nagle, e konstytucja amerykaska nie pozwala na podobne uszczuplenie jej suwerennoci.
Tak wic wczesne pokolenie unikno zagraajcego mu niebezpieczestwa. Utajeni
kierownicy, cigle potni z chwil pozbawienia pozorw wadzy premierw-dyktatorw i
ulegych
administratorw, musieli czeka a do II Wojny wiatowej na moliwo
kontrolowania si zbrojnych pastw-narodw. Udao si im wtedy prawie (cho nie zupenie)
utworzy lig walki o pokj, posiadajc wadz, do ktrej dyli. W 1919 roku musieli si
zadowoli pierwszym skromnym eksperymentem w postaci Ligii Narodw.
Stany Zjednoczone nie przyczyy si do niej. Masy amerykaskie, zaniepokojone wynikami
wojny i instynktownie pragnce utrzyma sw bezpieczn oaz niezaangaowania zewntrznego,
nie chciay nawet o niej sysze. Wielka Brytania przyczya si, lecz majc innego premiera w
miejsce Lloyd Georgea, nie miaa zamiaru zrzec si kontroli nad swoimi wojskami. Na pewien
czas zablokowana zostaa droga do nowego porzdku wiatowego, zaplanowanego przez Mr
Housea i jego mocodawcw. Tyle tylko, e za porednictwem Ligi Narodw otworzya si
moliwo nieuchronnego i prawdopodobnie fatalnego naruszenia suwerennoci Wielkiej Brytanii.
Autorytet tej Ligii Narodw, cokolwiek by o nim sdzi, uyty zosta jako parawan dla
zaangaowania wojsk brytyjskich w roli protektora syjonistw, dcych do owadnicia Palestyn.
Instrumentem dajcym pozory legalnoci tej imprezie bya tzw. instytucja mandatu, o ktrej

176
genezie pisaem wczeniej Na jego podstawie Liga Narodw bya w stanie wprowadzi
syjonistw rosyjskich do Arabii, gdzie okazali swe wybuchowe tendencje, przepowiedziane przez
M. Sylwaina Lewi, a ktre sprawdziy si w 1956 roku. Byo to jedynym trwaym osigniciem
nowego porzdku wiatowego, ustanowionego w 1919 roku, ktrego autorstwo atwo wyledzi
starym, antycznym zapytaniem Cui bono?.
Historia mandatu (i czowieka usiujcego mu zapobiec) jest tematem nastpnego
rozdziau.

ROZDZIAL 34

KONIEC LORDA NORTHCLIFFE

Przez trzy lata po Konferencji Pokojowej z 1919 roku trway prace nad planem organizacji
wojsk brytyjskich w Palestynie i upozorowania ich obecnoci zadaniem honorowej misji, ktra w
gruncie rzeczy miaa charakter zamachu. Ten nieskoczenie zawikany problem zosta sprawnie
rozwizany. Z zachowanych wiadectw wyania si wstrzsajcy obraz tajnych, niegodziwych
manipulacji rzdw mocarstw. Wraz z praktyk udoskonalay si metody wywierania nieodpartej
presji na polityk midzynarodow.
Po uznaniu pretensji syjonistw do Palestyny przez Konferencj Pokojow (i rwnoczesnym
zignorowaniu zasymilowanych ydw zachodnich, ktrych przedstawicielem by M. Sylvain
Lewi), nastpny krok uczyniono na Konferencji 1920 roku w San Remo, gdzie zwyciskie
mocarstwa zebray si w celu rozczonkowania pobitego Imperium Tureckiego. Konferencja ta
zakceptowaa przebiegy koncept dr Weizmanna z 1915 roku, przejcia Palestyny jako mandatu
pod administracj brytyjsk.
Prawdziwa natura tego przedsiwzicia pocza wychodzi na jaw i wzbudza coraz
goniejsze protesty. Tym niemniej, Mr Balfour zapewni dr Weizmanna, e nie naley
przywizywa do nich wagi, gdy na pewno nie wpyn one na definitywnie ustalon polityk.
Owo zagadkowe stwierdzenie, czsto pniej si powtarzajce, zakada, e w tej jedynej
kwestii polityka nie powinna, nie moe i nie zmieni si nigdy, bez wzgldu na interesy narodowe,
honor, czy inne imponderabilia. Nie znam innego wypadku, gdzie zasady polityki pastwowej
oparte byy by na niewzruszonym kanonie, ignorujcym interesy pastwowe i opini oubliczn. W
San Remo, Lloyda Georgea niepokoia moliwo zamroenia inicjatywy pokojowej przed
osigniciem skrytego celu i powiedzia dr Weizmannowi: Niech pan nie traci czasu. Dzi wiat
jest jak Batyk przed zamarzniciem. Teraz jeszcze jest w ruchu. Ale gdy zamarznie, bdziecie
musieli przebija ld gow i czeka na drug odwil. Gdyby Lloyd George rzek drug wojn,
miaby racj i prawdopodobnie j mia na myli, mwic o odwily. W takich okolicznociach
Konferencja San Remo zatwierdzia Deklaracj Balfoura i decyzj powierzenia mandatu Wielkiej
Brytanii. Std ju jeden krok dzieli syjonistw od osignicia celu; sprzedania wynalazku
mandatw Lidze Narodw, ktra miaa uzupurowa sobie prawo ich nadawania, i ratyfikowa
ten szczeglny Mandat.
Jak zobaczymy, stao si to w 1922 roku, cho w midzyczasie zerwaa si burza protestw ze
strony wszystkich bezporednio zaangaowanych w t spraw rzdw i spoeczestw. Za

177
promowanie tej polityki odpowiedzialne byy trzy siy: kierujcy ni syjonici z Rosji, wysoko
uplasowani filosemici, ktrych dr Weizmann nienawidzi lecz uywa; masy sentymentalnych
liberaw, zjadliwie przedstawionych w Protokach. Przeciw niej powstaa autorytywna,
wyrobiona opinia publiczna w tak wielkiej masie, e gdyby chodzio tu o jak inn spraw, nie
angaujc tajnych administratorw, upadaby ona szybko. Powszechny protest by tak wielki, e
zanim przejdzimy do jego opisu, musimy usystematyzowa go w punktach: Protestowali: (1)
Arabowie w Palestynie; (2) ydzi palestyscy; (3) gwny przywdca syjonistyczny w Ameryce,
oraz anty-syjonistycznie nastawieni ydzi w Ameryce i w Anglii; (4) brytyjscy urzdnicy i
onierze w Palestynie; (5) brytyjscy i amerykascy eksperci; (6) wiksza cz prasy, nie
podporzdkowana jeszcze konspiratorom.
(1) Dziki znajomoci Tory Arabowie od pocztku wiedzieli, co ich czeka. Gdy na Konferencji
Pokojowej dr Weizmann owiadczy: Naszym mandatem jest Biblia, znali dobrze Boga ydw
wraz ze jego obietnicami pogromw i kar: Gdy ci wprowadzi Pan, Bg twj, do ziemi, do ktrej
wchodzisz, aby j posiad i wytraci narodw wiele przed twarz twoj..... siedem narodw,
wikszych, i moniejszych, nili ty;. A poda je Pan, Bg twj, tobie, i je porazisz: tedy wytracisz
je do szcztku, nie bdziesz bra z nimi przymierza, ani si zlitujesz nad nimi;. (Deuteronomy 7, 13).
Dla nich wic, syjonizm i jego poparcie przez Zachd oznaczay czekajc ich masow
eksterminacj na mocy Prawa ustanowionego 2,500 lat wczeniej (co potwierdziy wydarzenia roku
1948. W 1945 roku krl Ibn Saud powiedzia prezydentowi Roosveltowi: Potrzebne wam byy
dwie wojny wiatowe, aby si przekona o tym, co my wiedzielimy od dwu tysicy lat. Czyny
potwierdziy, e intencje te miay by dosownym spenieniem ustaw i przykaza. Co znamienne,
nawet anty-syjonistycznie nastawieni ydzi nie przypuszczali przed faktem, e to spenienie moe
si okaza dosownym. W 1933 roku Mr Bernard J. Brown susznie przytoczy wyej wspomniany
ustp jako rdo obaw Arabw, piszc: Ciemni Arabowie oczywicie nie s w stanie zrozumie,
e nowoczesny yd nie bierze Biblii tak dosownie, aby powodowa si okruciestwem wzgldem
swoich ssiadw; lecz podejrzewaj ydw o powoywanie si na ich historyczne prawa do
Palestyny na podstawie autorytetu Biblii, ktr sami przyjmuj za objawion prawd. Mr Brown,
mieszkajcy w Chicago, nie zna Chazarw.)
W 1920 roku Arabowie nie wierzyli w oficjalne zapewnienia Deklaracji Balfoura o
zabezpieczeniu ich praw obywatelskich i religijnych, ani w oficjalne gwarancje zawarte w
Czternastu Punktach Wilsona, zapewniajce im niekwestionowane bezpieczestwo ycia i
absolutn szans autonomicznego rozwoju. Jeli nawet nie wiedzieli, mogli odgadn, e panowie
Balfour, Lloyd George i Wilson potajemnie przyrzekli ju Palestyn syjonistom. Znajc Tor, nie
mogli rwnie uwierzy oficjalnemu owiadczeniu Winstona Churchilla z 1922 roku (by on wtedy
sekretarzem do spraw Kolonii): Nieoficjalnie twierdzi si, e celem zamierze jest utworzenie
wycznie ydowskiej Palestyny. Uywa si w nich sformuowa wskazujcych, e Palestyna ma
si sta tak ydowsk, jak Anglia jest angielsk. (bezporednia reprymenda pod adresem dr
Weizmanna). Rzd Jego Krlewskiej Moci uwaa podobne sugestie za niepraktyczne i nie ma
takich zamiarw. Nigdy te nie rozwaa moliwoci wyginicia czy zniewolenia ludnoci
arabskiej, jej jzyka i kultury w Palestynie (jako premier podczas II Wojny wiatowej, a potem
jako przywdca opozycji, Churchill udzieli poparcia procesowi, ktry zdementowa powyej).
(2) Miejscowe spoeczestwo ydowskie w Palestynie (kompletnie zignorowane w tych
poczynaniach) byo nastawione zdecydowanie antysyjonistycznie. Spord syjonistw i
popierajcych ich zachodnich politykw, jedyny dr Weizmann mia jakie takie kontakty z tymi
tubylczymi ydami, odwiedziwszy raz czy dwa Palestyn. Jak powiada, wikszo jego kolegw
syjonistw rosyjskich nic o nich nie wiedziaa. Dopiero w latach 1919-1922 przywdcy
syjonistyczni odkryli, e ydzi palestyscy uwaaj ich za poganw, bezbonikw, ignorantw i
wrogw. Dr Weizmann (ktry jak zwykle twierdzi, e dziaa dla ich dobra: pragnlimy jedynie
polepszy i zmodernizowa warunki, w jakich yj) by wstrznity odkryciem, jak daleko od
nich odbieglimy. Zby ich lekcewacym epitetem starych piernikw, ktrzy w irytujcy sposb
bombarduj organizacje ydowskie w Ameryce listami, w dziewidziesiciu procentach wrogimi
syjonizmowi. (Co charakterystyczne, dr Weizmann zna tre tych listw dziki brytyjskiemu
cenzorowi, ktry bezprawnie mu je pokazywa). Politycy z Parya i San Remo ignorowali te
protesty tubylczych arabskich i ydowskich mieszkacw Palestyny.
(3) W 1919 roku Mr Louis Brandeis odwiedzi Palestyn, bdc od dwudziestu lat
przedmiotem jego obudzonych zainteresowa Judaizmem. Spotkanie z nieznanym krajem z miejsca
go rozczarowao i uzna, e niesusznym byoby popiera imigracj do niego. Usilnie zaleca

178
ograniczenie akcji wiatowej Organizacji Syjonistycznej, a nawet jej zaniechanie jej
przysza dziaalno powinna sprowadza si do budowania ydowskiej Ojczyzny przez
oddzielne stowarzyszenia syjonistyczne w rnych krajach. Byby to wic rodzaj orodka
kulturalnego w Palestynie, zawierajcego uniwersytet i akademie, oraz wicej osiedli rolniczych;
zapewniajcego uatwienie imigracji dla umiarkowanej liczby ydw, pragncych z wasnej woli
przyjecha do tego kraju.
Koncept ten, odrzucajcy utworzenie oddzielnego narodu ydowskiego w postaci pastwa,
uznany zosta za zdrad. Wedug dr Weizmanna reprezentowa on odrodzenie si dawnego rozamu
pomidzy wschodem a zachodem; pomidzy Ostjuden a emancypowanymi ydami Zachodu;
pomidzy Waszyngtonem a Piskiem (nazwisko Leona Pinskera, autora sformuowania presja
midzynarodowa, nie jest przypadkowe).
Rosyjscy syjonici obalili Brandeisa rwnie atwo, jak w 1903-4 roku Herzla. Propozycj sw
Brandeis przedstawi na Kongresie Amerykaskich Syjonistw w Cleveland w 1922 roku.
Oponujcy mu dr Weizmann domaga si utworzenia funduszu narodowego (finansowanego
przez przymusowe skadki czonkw organizacji syjonistycznych na rzecz samozwaczego rzdu
narodu ydowskiego) i ustanowienia budetu narodowego. Pozycja Brandeisa bya rwnie saba,
jak dr Herzla w 1903 roku mocarstwa zachodnie zaangaowane byy w spraw syjonistw
rosyjskich. Kongres, wybrany przez jedn dziesit ydw amerykaskich, popar dr Weizmanna
i zignorowa Mr Brandeisa.
(4) Brytyjscy onierze i urzdnicy stali przed zadaniem niemoliwym do zrealizowania.
Stanowili oni zesp najlepiej zorientowanych i dowiadczonych administratorw kolonialnych w
historii i suchali ostrzee, jakie podpowiada im instynkt i dowiadczenie. Potrafili sprawiedliwie
zarzdza powierzonym im krajem w imieniu jego mieszkacw. Wiedzieli, e niemoliwym jest
sprawiedliwie rzdzi krajem, ani utrzyma go w spokoju, narzucajc mu obcych imigrantw i
zmuszajc miejscow ludno do ich tolerowania. Jej protesty rwnie zaczy napywa do
Londynu, lecz tak samo byy ignorowane, jak dzi trzydzieci lat poniej. Arabowie od pocztku
odgadnli gorzk prawd i ju w 1920 roku zaczli stawia opr wszelkimi moliwymi rodkami,
organizujc rozruchy i powstania. Nie zaprzestali ich do dzisiaj i nie zaprzestan, dopki
wyrzdzona im krzywda nie zostanie naprawiona, lub nie zostan ostatecznie ujarzmieni przemoc
ora.
(5) Wspczesny historyk moe si zastanawia, w jakim celu prezydent Wilson i Lloyd
George wysyali komisje do przefrymaczynego przez siebie kraju, w sytuacji, gdy czoowi
politycy (okrelenie dr Weizmanna) w Londynie i Nowym Jorku zdecydowani byli na zasadzenie
syjonizmu w Palestynie bez wzgldu na koszty, protesty, opini publiczn, czy zdrowy rozsdek.
Jeli spodziewali si od ich raportw zachty (w rodzaju rady Sir Henryego o miesicach soty),
zawiedli si, gdy czonkowie komisji po prostu potwierdzili wczeniejsze opinie Arabw,
miejscowych ydw palestyskich i administracji brytyjskiej. W 1919 roku Komisja King-Crane,
ustanowiona przez prezydenta Wilsona, stwierdzia e syjonici maj na celu praktycznie
kompletne wyzucie z posiadoci obecnych nie-ydowskich mieszkacw Palestyny. Zdaniem
Komisji miao to nastpi drog rnych form wykupu; lecz przesuchiwani przez ni oficerowie
brytyjscy, majcy wiksze dowiadczenie, susznie twierdzili, e program syjonistyczny moe by
osignity jedynie przemoc zbrojn. Komisja Haycrafta, mianowana przez Lloyd Georgea w
1921 roku stwierdzia, e prawdziwym rdem problemw rozpoczynajcych si w Palestynie jest
usprawiedliwione przekonanie Arabw, e syjonici zamierzaj ustanowi sw dominacj w
Palestynie.
(6) Najwiksz przeszkod dla ambicji syjonistycznych okazay si rzeczowe reportae prasy o
wydarzeniach w Palestynie, oraz niechtne syjonizmowi kometarze artykuw wstpnych. Do czasu
wybuchu I Wojny wiatowej, rzdy amerykaski i brytyjski nie zaszy jeszcze tak daleko, aby nie
liczy si z rzetelnie informowan przez pras opini publiczn. Skorumpowanie prasy
(przewidziane przez Protoky) poczo si z wprowadzeniem cenzury podczas wojny. Wzrost
znaczenia kierowniczej wadzy zakulisowej ujawni si w sprawach pukownika Repingtona, pana
H.A. Gwynne i pana Roberta Wiltona w latach 1917-18. Dowiadczeni korespondenci byli
zmuszeni zrezynowa, lub zaj si pisaniem ksiek, poniewa ich raportae byy ignorowane,
gubione lub zatrzymywane. Redaktor publikujcy rzeczowy reporta bez poddania go cenzurze, by
karany.
W latach 1919-22 cenzura ustpowaa, a prasa, cakiem naturalnie, powracaa do praktyki
rzetelnego informowania o faktach i ich komentowania. Permanentne przywrcenie zasad dawnej
krytyki polityki pastwowej przez pras pooyoby niewtpliwie kres projektom syjonistw, ktre

179
nie utrzymayby si przy ujawnieniu ich opinii publicznej. Std te w przeomowym momencie
przed ratyfikacj Mandatu, caa przyszo syjonizmu zaleaa od stumienia nieprzyjaznych
gazet. W tej wanie krytycznej chwili zaszed incydent, ilustrujcy skuteczny przykad takiej
akcji. Z uwagi na swe przysze skutki, jak i sw niezwyko, wydarzenie to (stanowice tytu
niniejszego rozdziau) zasuguje na bardziej szczegowe omwienie.
W zamierzeniach konspiratorw (uywam tego sowa za przykadem dr Weizmanna i
pukownika House), Anglia w owym okresie zajmowaa poczesne miejsce, a jej bardzo
wpywowym przedstawicielem by energiczny lord Northcliffe. Urodzony jako Alfred Harmsworth,
postawny mczyzna z wybrylantynowanym napoleoskim loczkiem, by wacicielem dwch
najbardziej poczytnych dziennikw, kilku innych magazynw i czasopism, i co najwaniejsze
gwnym udziaowcem najbardziej wpywowego w owym czasie pisma na wiecie - londyskiego
Timesa. Mia wic codzienny bezporedni dostp do milionw czytelnikw, a z natury by take
mimo yki do interesw znakomitym redaktorem, odwanym, przebojowym i patriotycznym. W
sprawach, ktre lansowa lub popiera, mia czasem racj, a czasem jej nie mia, lecz by niezaleny
i nieprzekupny. Przypomina nieco amerykaskiego Mr Randolfa Hearsta i pukownika Roberta
McCormicka w tym sensie, e uywa rnych sposobw dla zwikszenia cyrkulacji swych gazet,
lecz nigdy w konfrontacji z interesem narodu; nie tolerowa blunierstwa, spronoci, oszczerstw i
akcji wywrotowych. Nie dawa si zastraszy i by potg w swoim kraju.
Lord Northcliffe dwukrotnie narazi si konspiratorom z Rosji. Z jego inicjatywy, w maju 1920
roku Times opublikowa wspomniany wyej artyku o Protokach Mdrcw Syjonu. By on
zatytuowany: Niebezpieczestwo ydowskie Niepokojcy Pamflet Wezwanie do
Dochodzenia. W konkluzji stwierdza: Bardzo podanym jest zbadanie tych rzekomych
dokumentw i ich historii.... czy mamy bez wyjanienia zby t spraw i pozwoli na
bezkrytyczny rozgos tego rodzaju dziea?
Potem w 1922 roku, lord Northcliffe odwiedzi Palestyn w towarzystwie dziennikarza, Mr
J.M.N. Jeffriesa (ktrego ksika Realia Palestyny cigle jest klasycznym dokumentem tego
okresu). Stanowili oni par cakiem rn od redaktorw Timesa i Manchester Guardiana, ktrzy
w Anglii pisali artykuy wstpne o Palestynie, w konsultacji z przywdc syjonistycznym dr
Weizmannem. Bdc na miejscu, lord Northcliffe doszed do tego samego wniosku, co inni
niezaleni inwestygatorzy. Pisa: Uwaam, e zagwarantowalimy Palestyn jako dom dla ydw
bez naleytego zastanowienia, pomijajc fakt, e mieszka tam 700,000 Arabw, wacicieli tego
kraju..... Wydaje si, e ydzi przekonani s o powszechnym poparciu, a nawet entuzjamie
spoeczestwa angielskiego dla sprawy syjonizmu; powiedziaem im, e tak nie jest, i e powinni
nie naduywa naszej cierpliwoci potajemnym sprowadzaniem broni do walki z 700,000
Arabw.... Zanosi si na powane kopoty w Palestynie.... tutaj ludzie boj si mwi ydom
prawd.... Usyszeli cz jej ode mnie.
Stwierdzajc prawd, lord Northcliffe zgrzeszy dwukrotnie: raz ju wkroczy na wzbroniony
teren, domagajc si dochodzenia w sprawie Protokw. Co wicej, by w stanie ogosi prawd
w swej masowo czytanej prasie, przez co dla konspiratorw sta si niebezpiecznym czowiekiem.
Napotka na przeszkod w postaci Mr Wickham Steeda, ktry by redaktorem Timesa i wedug
relacji dr Weizmanna zwolennikiem syjonizmu.
W rozgrywce tej, lordowi Northcliffe brakowao jednego atutu. Prawd o Palestynie chcia
ogosi szczeglnie w Timesie, lecz by jedynie jego gwnym, a nie wycznym wacicielem.
Std serie artykuw o Palestynie pojawiy si w jego wasnych gazetach, lecz Times odmwi ich
publikacji. Sam Mr Wickham Steed, cho wysuwa tak wakie propozycje co do przyszoci
Palestyny, wzbrania si j odwiedzi i odmwi zamieszczenia opinii przeciwstawnej sprawie
syjonizmu.
Powysze fakty, jak i te ktre nastpi, zrelacjonowane s (z zadziwiajc szczeroci) w
Oficjalnej Historii Timesa (z 1952 roku). Jak podaje ona, Mr Wickham Steed uchyli si od
propozycji lorda Northcliffe towarzyszenia mu w podry do Palestyny; odnotowuje ona take
brak reakcji Wickhama Steeda na telegraficzne yczenie lorda Northcliffea o zamieszczenie
artykuu wstpnego, atakujcego stanowisko Balfoura wobec syjonizmu.
W dalszej lekturze czytelnik proszony jest o zwrcenie szczeglnej uwagi na daty.
W maju 1920 roku, z inicjatywy lorda Northcliffe, pojawi si w Timesie artyku o
Protokach. Na pocztku 1922 roku odwiedzi on Palestyn i napisa seri artykuw
wspomnianych wyej. 26-go lutego 1922 roku, gdy proba jego zostaa zignorowana przez Mr
Steeda, opuci Palestyn. Na konferencji redaktorskiej w dniu 2 marca 1922 roku, lord Northcliffe

180
rozdraniony postaw opornego redaktora, skrytykowa ostro jego polityk edytoraln.
Domaga si jego ustpienia i by zaskoczony, e mimo otwartej nagany Mr Wickham Steed cigle
pozostaje na stanowisku redaktora. Zamiast zrezygnowa, redaktor postanowi zasign opinii
prawnika co do trybu dymisji niezgodnej z prawem. W tym celu zwrci si do specjalnego
doradcy prawnego lorda Northcliffa (w dniu 7 marca 1922 roku), ktry poinformowa go, e lord
Northcliffe jest nienormalny, niezdolny do pracy i, sdzc z jego wygldu dugo nie poyje,
po czym doradzi redaktorowi pozostanie na swoim stanowisku! Redaktor pojecha do Francji, aby
w Pau spotka si z lordem Northcliffe, i tam, uznawszy e lord Northcliffe jest nienormalny (31
marca 1922 roku), poinformowa dyrektora Timesa o szalestwie lorda Northcliffe.
Skoro sugestia o szalestwie wysunita zostaa przez redaktora, ktrego lord Northcliffe chcia
usun, naleaoby take wzi pod uwag opinie innych. 3-go maja 1922 roku lord Northcliffe by
w Londynie na poegnalnym obiedzie na cze odchodzcego redaktora swojej gazety i by w
doskonaej formie. 11 maja 1922 roku wygosi wietne i rzeczowe przemwienie na zebraniu
Imperialnego Zwizku Prasy, gdzie wikszo uczestnikw, syszcych o jego nienormalnoci
przekonaa si, e jest w bdzie. Kilka dni pniej lord Northcliffe wysa naczelnemu
dyrektorowi Timesa telegraficzne polecenie zdymisjonowania redaktora. Dyrektor naczelny nie
dopatrzy si niczego nienormalnego w tym poleceniu i nie wyrazi adnych obaw co do zdrowia
Northcliffea. Inny dyrektor, ktry go wtedy widzia, uzna go za rwnie zdrowego, jak on sam;
w zachowaniu i wygldzie Northcliffea nie zauway nic niezwykego (24-go maja 1922 roku).
8-go czerwca 1922 roku, bdcy w Boulogne lord Northcliffe zaprosi Mr Wickhama Steeda na
spotkanie w Paryu. Gdy spotkali si tam 11 czerwca 1922 roku, lord Northcliffe oznajmi
Steedowi, e sam ma zamiar przej redakcj Timesa. 12-go czerwca 1922 roku, cae towarzystwo
udao si do Evian-les-Bains. W drodze na granicy szwajcarskiej, Mr Wickham Steed pokryjomu
wprowadzi do pocigu lekarza. Po przyjedzie do Szwajcarii, wezwany zosta anonimowy
wietny francuski specjalista chorb nerwowych, ktry tego samego wieczoru uzna lorda
Northcliffea za niepoczytalnego. Na mocy tego orzeczenia Mr Wickham Steed wysa do
Londynu depesz, nakazujc Timesowi ignorowa polecenia lorda Nortcliffe i nie publikowa
adnych jego artykuw. 18-go czerwca wyjecha, aby nigdy ju nie spotka si z lordem
Northcliffem. Gdy 18-go czerwca 1922 roku lord Northcliffe powrci do Londynu, zosta
praktycznie odsunity od kontroli, a nawet odcity od cznoci ze swoimi przedsibiorstwami
(szczeglnie z Timesem odczono mu telefon). Kierownik postawi przed drzwiami jego pokoju
wart policyjn, uniemoliwiajc mu wizyt w biurze Timesa, w razie, gdyby udao mu si tam
dotrze. Zgodnie z relacj Oficjalnej Historii, wszystko to odbyo si na mocy zawiadczenia
wydanego w obcym kraju (Szwajcarii) przez anonimowego (francuskiego) lekarza. Lord
Northcliffe umar 14 sierpnia 1922 roku. Przyczyn jego mierci w wieku lat pidziesiciu
siedmiu byo, jak ustalono, wrzodowe zapalenie wsierdzia. Po naboestwie pochowany zosta w
Westminster Abbey, egnany przez znaczne grono aobnych redaktorw.
Tak wyglda historia, jak j wygrzebaem z oficjalnej publikacji. W tamtych czasach, poza
maym kkiem bya ona w ogle nieznana; ujrzaa wiato dzienne dopiero trzydzieci lat pniej
w Oficjalnej Historii. Gdyby opublikowano j w 1922 roku, napewno wywoaaby mnstwo pyta.
Wtpi, czy istnieje gdziekolwiek podobny precedens usunicia potnego, bogatego, zdrowego
czowieka w tak tajemniczych okolicznociach.
W tym miejscu, po raz pierwszy wystpuj jako naoczny wiadek opisywanych wydarze. W
wojnie 1914-1918 byem jedynie jednym z niewiadomych milionw uczestnikw, tak e prawd o
niej odkryem wiele lat pniej. W 1922 roku znalazem si chwilowo w tym zamknitym kku,
cho nie bdc jego czonkiem. Patrzc wstecz, widz siebie zdanego na wyczne towarzystwo
lorda Northcliffe (ktry mia wkrtce umrze), cakiem nie majcego pojcia o syjonizmie,
Palestynie, Protokoach i o wielu innych sprawach, w ktrych on zabiera gos. By moe, moje
wiadectwo warte jest uwagi; nie mnie o tym sdzi.
W 1922 roku byem modziecem, usiujcym znale swoje miejsce w wiecie po wieych
dowiadczeniach wojny. Trafia mi si praca urzdnika w biurze Timesa. W pierwszym tygodniu
czerwca, gdy lord Northcliffe gotowa si do usunicia Mr Wickhama Steeda i zastpienia go na
fotelu redaktorskim, wezwano mnie tam i zaproponowano objcie funkcji sekretarza lorda
Northcliffe, ktry przebywa wtedy w Boulogne. Z gry uprzedzono mnie o jego ekscentrycznym
sposobie bycia i jego wymaganiach szybkiego speniania polece. By moe z tego wzgldu, jego
zachowanie wydawao mi si po prostu odbiciem jego niezwykej osobowoci. Poza tym, nie
podejrzewaem nic innego, cho byo to na tydzie przed powiadczeniem jego niepoczytalnoci i
wynikym std odizolowaniem go.

181
Dla biegych moje wiadectwo moe by mao warte, gdy wtedy nie miaem w ogle
pojcia o przejawach stanu nienormalnego. Tak czy owak, jego zachowanie dokadnie pokrywao
si z tym, czego mogem oczekiwa z informacji jego dugoletnich wsppracownikw. Z maym
zastrzeeniem: lord Northcliffe by przekonany, e kto dybie na jego ycie i kilka razy o tym
wspomnia szczeglnie mwi o prbach otrucia go. Jeli to ma wiadczy o obkaniu, by w
istocie obkany - lecz tego typu ofiary trucizny umieraj zazwyczaj od szalestwa, a nie od tego,
co zjedz. Jeli to zaoenie jest suszne, nie by on obkany. Pamitam, e przyszo mi na myl, i
taki czowiek jak on, moe istotnie mie wielu potnych wrogw, cho wtedy nie miaem
najmniejszego pojcia, komu mgby si narazi. Takie nastawienie niewtpliwie czynio go
podejrzliwym wobec otaczajcych go ludzi, lecz jeli mia do tego podstawy, trudno mwi tu o
obkaniu. Gdyby caa ta sprawa wysza na jaw w odpowiednim czasie, atwiej byoby j wyjani.
Nie mog wydawa sdu; mog jedynie zrelacjonowa, co wtedy widziaem i mylaem, jako
modzieniec tyle wiedzcy o otaczajcych go sprawach, co niemowl o wiecie. Gdy wrciem do
Londynu, wypytywa mnie o lorda Northcliffea jego brat lord Rothemore i jeden z jego
wsplpracownikw, Sir George Sutton. Sdzc z treci ich pyta, musieli ju wtedy mie pewne
podejrzenia (po nadejciu zawiadczenia), lecz te nie dotary do mojej wiadomoci, cho byem
jednym z ostatnich ludzi, ktrzy go widzieli przed orzeczeniem o jego niepoczytalnoci i przed
odsuniciem go od kontroli wasnej prasy. O tym nie wiedziaem w czasie tej rozmowy, ani te
dugo potem. Ca operacj otaczaa taka mga tajemnicy, e cho pozostaem pracownikiem
Timesa przez nastpne szesnacie lat, dowiedziaem si o szalestwie i o orzeczeniu dopiero
trzydzieci lat pniej z Oficjalnej Historii. Wtedy mogem oceni znaczenie i konsekwencje tej
sprawy, ktrej byem mimowolnym wiadkiem w wieku lat dwudziestu siedmiu.
Tak pozbyto si lorda Northcliffe i odsunito go od kontroli jego wasnej prasy, w krytycznym
momencie przed ratyfikacj Mandatu przez Lig Narodw, ktra zakoczya tranzakcj Palestyny
i przekazaa jej dziedzictwo nastpnym pokoleniom. Opozycja ze strony szeregu poczytnych
czasopism mogaby w tym czasie zmieni bieg wydarze. Po mierci lorda Northcliffe rozwiao si
niebezpieczestwo atakowania postawy Balfoura wobec syjonizmu przez artykuy Timesa.
Odtd, zgodnie z metod opisan w Protokach, coraz wyraniejsza stawaa si ulego prasy,
dochodzca do obecnego stanu, w ktrym dawno ju zapomniano o rzetelnym reportau i
bezstronnych ocenach.
Lorda Northcliffe odsunito od kontroli jego wasnej prasy i odizolowano w dniu 18 czerwca
1922 roku; 24-go lipca tego roku, na posiedzeniu w Londynie Liga Narodw, wolna teraz od
rozgosu jego protestw, obdarzya Wielk Brytani mandatem, pozwalajcym jej pozosta w
Palestynie i narzuci jej przemoc syjonizm (oczywicie, nie w ten sposb przedstawiono spraw
opinii publicznej pisz tu o faktach dokonanych, wypywajcych z opisywanych wydarze).
W tych okolicznociach ratyfikacja mandatu bya prost formalnoci. Prawdziw prac nad
sporzdzeniem dokumentu i zapewnieniem jego akceptacji wykonano wczeniej. Jego
sporzdzeniem zajli si ludzie inspirowani przez dr Weizmanna, a o jego akceptacj zadba on
sam, wysiadujc w przedsionkach wadzy wielu stolic. Czonkowie komisji Inquiry, powoanej
przez Mr House, opracowali projekt Statutu Ligii Narodw; autorami Deklaracji Balfoura byli dr
Weizmann, Mr Brandeis, rabin Stefan Wise wraz z towarzyszami. Pozosta jedynie do opracowania
trzeci zasadniczy dokument, nie majcy precedensu w historii. Dr Weizmann oddaje tu formalny
hod lordowi Curzon (wczesnemu ministrowi Spraw Zagranicznych), przyznajc e nadzorowa
on prace nad mandatem, dodajc jednak: z naszej strony cenn pomoc okaza nam Mr Ben V.
Cohen... jeden z najzdolniejszych projektodawcw w Ameryce. Tak wic w istocie syjonici
amerykascy (Mr Cohen mia odegra znaczn rol w pniejszej fazie tego procesu) opracowali
dokument, na mocy ktrego nowy porzdek wiatowy mia dyktowa kurs polityki brytyjskiej,
uycie brytyskich si zbrojnych, i przyszo Palestyny.
Rola lorda Curzona ograniczya si do zagodzenia warunkw mandatu, lecz jeli udao mu
si wprowadzi pewne modyfikacje, miay one niky wpyw na przysze wydarzenia. Jako
prawdziwy m stanu (w odrnieniu od polityka), majcy postur rzymskiego cezara, by (wedug
dr Weizmanna) cakowicie lojalny wobec przyjtej polityki i zdecydowanie sta przy Deklaracji
Balfoura, lecz znany by jego negatywny stosunek do sprawy, ktr obowizek kaza mu popiera
(by moe dlatego nigdy nie zosta premierem, cho mia ku temu kwalifikacje). Udao mu si
wykreli jeden wyraz z projektu. Dr Weizmann i Mr Cohen pragnli zacz go sowami: Uznajc
historyczne prawo ydw do Palestyny... Lord Curzon zaprotestowa: Jeli sformuujecie to w
ten sposb, ju widz Weizmanna nagabujcego mnie codziennie swoimi prawami czynienia w
Palestynie tego, czy owego, czy jeszcze innego! Tego nie chc. Tak wic prawa historyczne

182
zmieniy si w historyczne zwizki, - mniejsz nieciso. Jako czowiek nauki, lord Curzon
napewno nie mg wierzy, e rosyjscy Chazarowie maj jakiekokwiek zwizki historyczne z
Pwyspem Arabskim.
W czasie trwania prac nad projektem, dr Weizmann wybra si na jedn jeszcze
midzynarodow wycieczk, aby si upewni, e wszyscy czonkowie Rady Ligii zainauguruj
nowy porzdek wiatowy oddaniem gosu na Mandat. Najpierw zoy wizyt woskiemu
ministrowi spraw zagranicznych, niejakiemu signorowi Schanzerowi, ktry wyrazi obaw
Watykanu co do przyszych losw Sali Ostatniej Wieczerzy w Jerozolimie pod panowaniem
syjonizmu. Dr Weizmann odpar tonem, jakiego uywali jego wsplnicy, mwic o witociach
innych: Moja edukacja w sprawach historii Kocioa nie jest na tyle wystarczajca, aby zrozumie,
dlaczego Wosi przywizuj tak wielkie znaczenie do Sali Ostatniej Wieczerzy (*)
(*) W 1950 roku syjonici otworzyli Jaskini Katastrofy na niszym pitrze tego samego budynku, jako
miejsce pielgrzymek ydw. Napis nad wejciem do niej gosi: Wstp wzbroniony dla osb o sabych
nerwach. Obejrzawszy to miejsce, gwny rabin Poudniowej Afryki napisa: Wiele si robi dla rozwoju i
umocnienia nowego kultu Gry Syjon, jako namiastki ciany Paczu, gdzie religijne uczucia ludu mogyby
znale emocjonalne ujcie. Osobicie widz w tym co nie-ydowskiego, co naley raczej do sfery
przesdw, a nie do prawdziwej wiary religijnej.... Wstrzsam si na sam myl, jaki wpyw te apokryficzne
opowiadania (o cudownych wyleczeniach) mog wywrze na prostych, poboynych i przesdnych ydach
z Jemenu. Czy szykuje si nam ydowskie Lourdes? Mam nadziej, e nie, lecz oznaki s zowieszcze.

Dr Weizmannowi udao si uspokoi obawy signora Schanzera i opuci Rzym z zapewnieniem

poparcia Woch. Po tym wszystko poszo jak z patka i odtd w tej ywotnej kwestii, gosy Ligii
Narodw (pniej Narodw Zjednoczonych), byy zawsze z gry przesdzone przez potajemne
werbowanie, intrygi kuluarowe i nieodpart presj. W Berlinie dr Weizmann odwiedzi gonego
ministra ydowskiego, dr Waltera Rathenau, zaartego przeciwnika syjonizmu. Ubolewa on nad
prbami przeksztacenia ydw niemieckich w obcy nard, osadzony na piaskach Marchii
Branderburskiej takie byo jego zdanie o syjonimie. Wkrtce potem dr Rathenau zosta
zamordowany, pozbawiajc emancypowanych ydw europejskich jeszcze jednego ordownika.
Przez podre i wizyty, dr Weizmann ostatecznie zapewni sobie z gry gosy wszystkich
czonkw Rady, oprcz Hiszpanii i Brazylii. W Londynie zoy wizyt dyngnitarzowi, ktry mia
reprezentowa Hiszpani, i owiadczy mu: Dla Hiszpanii jest to okazja do czciowego spacenia
dawnego dugu, nalenego ydom. Moecie cho w czci wynagrodzi krzywdy, jakich
doznalimy od waszych przodkw.
Dr Weizmann rozmylnie dwukrotnie uy sowa w czci. Jego rozmwca, ktry powinien
dba o interesy wspczesnych mu rodakw, zapa si na ten sam haczyk, ktry uprzednio
zafascynowa Balfoura: e Hiszpania ma niespacony dug wobec ydw, w ktrych imieniu
jego go mia przemawia. Ten rzekomy dug Hiszpania moe czciowo spaci, podminowujc
pozycj Arabw w Palestynie. Z punktu widzenia zdrowego rozsdku, powysza rozmowa
przypomina podwieczorek w domu obkanych. Tym niemniej, przedstawiciel Hiszpanii obieca
poparcie swojego kraju, a w dodatku take i Brazylii, zamykajc tym acuch potakiwaczy. Sam dr
Weizmann nie by pewien, czy sukces tej wizyty by rezultatem jego wasnej elokwencji; czy te
nacisku na wyszym szczeblu (t.j. ze strony przeoonych hiszpaskiego delegata w Madrycie).
W Anglii, w ostatnim momencie prbowano unikn zangaowania Wlk Brytanii w to
przedsiwzicie. W Izbie Lordw lordowie Sydenham, Islingtom i Raglan wiedli atak na mandat i
przewaajc wikszoci gosw przeforsowali wniosek o uniewanienie Deklaracji Balfoura.
Niestety, Izba Wysza, pozbawiona swoich dawnych uprawnie, moga jedynie protestowa; tak e
Mr Balfour (wkrtce sam mianowany lordem) bezwocznie zapewni dr Weizmanna: Jakie to ma
znaczenie, jeli kilku gupich lordw wystpi z takim wnioskiem?
Te sekretne rozmowy przygotoway scen do obrad Rady Ligii Narodw w Londynie w dniu
24 lipca 1922 roku, gdzie wszystko poszo jak z patka, z chwil gdy Mr Balfour wnis spraw
ratyfikacji Mandatu Palestyny. Bez sowa sprzeciwu, Wlk Brytania uzyskaa mandat na
pozostanie w Palestynie i utworzenie tam zbrojnego kordonu dla przyszych imigrantw
syjonistycznych. (*)
(*) Podobne mandaty, jakie uzyskaa Wlk Brytania w Iraku i Transjordanii, a Francja w Syrii, zostay
wkrtce zlikwidowane po uzyskaniu przez te kraje niepodlegoci. Inne z kolei kraje, obdarzone mandatami
byych terytoriw kolonialnych i zamorskich, z czasem uznay je faktycznie za wasne posiadoci. Te
mandaty od pocztku miay charakter fikcyjny i suyy jedynie jako przyzwoitka dla pozostaych,

183
wymagajcych pozorw dobrego towarzystwa. Z tych oszukaczych przedsiwzi jedynie mandat
palestyski przetrwa na tyle dugo, aby umoliwi syjonistom usadowienie i uzbrojenie si w Palestynie, po
czym skoczy swoj misj, pozostawiajc kraj zdany na ask najedzcw, zdolnych teraz opanowa go
przemoc. Z oczywistych wzgldw pniejsze Narody Zjednoczone nie wskrzesiy terminu Mandat,
zastpujc go sowem Powiernictwo, dla okrelenia tej samej procedury zmiany wacicieli terytoriw pod
fikcj prawa midzynarodowego i legalnoci.

Tak wic w 1922 roku, na przyszoci Wlk Brytanii zaciyo przedsiwzicie, nie poddane
krytyce opinii publicznej, gromadzce przez nastpne trzydzieci lat rachunki do spacenia. Take i
Ameryka zostaa ponownie zaangaowana w ten proces, cho przez trzydzieci lat jej opinia
publiczna nie zdawaa sobie z tego sprawy.
Prezydent Wilson ju nie y, a jego partia demokratyczna zostaa odsunita od wadzy. W
Biaym Domu rzdzi teraz prezydent Harding, przedstawiciel partii republikaskiej, ktra
powrcia do wadzy. Przywrcia j fala powszechnego rozczarowania wynikami wojny i
instynktowne pragnienie trzymania si z dala od uwika midzynarodowych. Kraj znakomicie
dawa sobie rad bez Ligi Narodw i jej sekretnej dziaalnoci w wiecie.
I oto partia republikaska ponownie wcigna kraj w sie, w ktr uwikaa go uprzednio
partia demokratyczna. Najwidoczniej kierownicy partyjni architekci nieszcz narodowych,
uznali za stosowne wspzawodniczy z przeciwn parti o wzgldy wpywowych ugrupowa i
kontrolowane przez nie zmienne gosy, opisane w dzienniku i powieci Mr Housea.
W czerwcu 1922 roku, jeszcze przed nadaniem Wlk Brytanii Mandatu Palestyskiego przez
Rad Ligii Narodw w Londynie, Kongres Stanw Zjednoczonych zatwierdzi wspln rezolucj
obu izb, o treci identycznej z Deklaracj Balfoura z 1919 roku. W ten sposb polityka
amerykaska znalaza si w ptli syjonistycznego stryczka, a wyborcy amerykascy nie od razu
zdali sobie spraw, e zwycistwo ktrejkolwiek partii nie ma dla nich adnego znaczenia.

ROZDZIAL 35

DOM NARODOWY
Przez dziesi lat po narzuceniu Mandatu, narodowi brytyjskiemu podtrzymywano fikcj, e
pod jego protekcj Zydowski Dom Narodowy bdzie po prostu orodkiem kulturalnym
Judaizmu, nie zagraajcym Arabom czyli judaistyczn Mekk z uniwersytetem, bibliotek i
osiedlami rolniczymi. Arabowie nie dali si zwie widzieli jasno, e na nich w XX stuleciu maj
si skrupi prby wskrzeszenia grabieczego Prawa Lewitw z V wieku BC. Odpowiedzieli
gwatownymi protestami i zbrojnymi powstaniami, ktre trwaj dotd. Tak wic, wojna majca
zakoczy wojny, rozpocza stan wojenny nie majcy koca.
Od pocztku oczywistym byo, e syjonizm wtargn w ycie ludw jak adunek wybuchowy;
e may kraj wielkoci Walii czy stanu Wermont (wieo oswobodzony z jarzma tureckiego)
podminowany zosta zarzewiem przyszego konfliktu wiatowego. Nie przeszkodzio to nowemu
sekretarzowi do Spraw Kolonii, Mr Leopoldowi Amery owiadczy z okazji wizyty w Palestynie w
1925 roku: otwarcie powiedziaem Arabom, e nie ma moliwoci zmiany polityki brytyjskiej
(ydowska Agencja Telegraficzna).
Te sowa (podobne do wczeniejszego owiadczenia Balfoura o niewzruszalnoci polityki
brytyjskiej w tej kwestii) kryj w sobie zasadnicz tajemnic i wyzwanie. Jak dotd, historia nie
znaa wypadkw, w ktrych raz ustalona polityka nie mogaby ulec zmianie. A przecie ta
katastrofalna polityka okazaa si niemoliwa do realizacji. Jakie siy zdecydoway, e musi by
kontynuowana bez wzgldu na okolicznoci? aden brytyjski ani amerykaski przywdca
polityczny nie wyjani swoim wyborcom, parlamentowi czy Kongresowi powodw tej tajemniczej
kapitulacji (jak zobaczymy, w 1950 roku w Ameryce czsto pojawiay si owiadczenia podobne
do zoonych przez Mr Balfoura i Amery).

184
Przez te dziesi lat, bdcych wiadkiem fiaska narodowego domu, politycy zachodni
nie przestawali upaja si swoim osigniciem. W Londynie Mr Lloyd George owiadczy
oklaskujcej go publice syjonistycznej: Wychowaem si w szkole, w ktrej wicej nauczyem si
o historii ydw, ni mojego wasnego kraju. Co prawda, jego dni byy policzone, lecz kandydaci
na nastpcw przecigali si w okazywaniu swej lojalnoci. Przyszy premier Mr Ramsay
Macdonald, nie mogc by obecnym na zebraniu, przysa depesz wyraajc poparcie dla
syjonizmu; Mr Stanley Baldwin wczy si w kko przyjaci (jak pisze dr Wizmann). W
Poudniowej Afryce genera Smuts uwaa swoj prac dla sprawy ydw za usprawiedliwienie
caego swojego ycia.
Lord Balfour uwaa swoj Deklaracj za szczytowe osignicie swego ycia i w 1925 roku po
raz pierwszy pojecha odwiedzi kraj, ktrym frymaczy przez ostatnie dwadziecia lat. By
notorycznie kiepskim eglarzem i w Aleksandrii wyszed ze swojej kabiny cakiem blady. W Tel
Avivie owiadczy (przypochlebnie), e chopcy ze Szkoy Herzliah wygldaj jakby wyszli z
Harrow, a burmistrz mgby rwnie dobrze urzdowa w Liverpool czy Manchesterze, po czym
otworzy nie wybudowany jeszcze Uniwesytet Hebrajski. Otoczony siln stra przemierzy
Palestyn i stwierdzi, e serdeczne przyjcie przypomniao mu wybory powszechne, gdzie
wszyscy stoj po tej samej stronie. Nastpnie (wbrew radom dr Weizmanna) pojecha do Syrii,
gdzie w hotelu Victoria w Damaszku obleg go tum Arabw dnych krwi. Pod eskort kawalerii
francuskiej dostarczono go na wybrzee, i (cigle chorego) wsadzono na statek pyncy do Anglii.
Wydarzenia w Palestynie podczas tej dekady opisuje Mr J.M.N. Jeffers. Syjonici zaczli
wykupywa ziemi od Arabw (ktra wedug Prawa Talmudzkiego nie moe by im odsprzedana
pod adnym warunkiem). Arabowie ochoczo sprzedali im cz ziemi, lecz zbyt dobrze znali Tor,
aby pozwoli na odebranie sobie Palestyny drog wykupu (jak naiwnie przypuszczaa Komisja
King-Crane). Co wicej, rozmnaali si szybko i wkrtce stao si widocznym, e w normalnych
warunkach, imigracja syjonistyczna nigdy nie zdoa wyrwna ich liczebnoci. Wedug opinii
ekspertw, od pocztku byo jasnym, e jedynie nowa wojna wiatowa potrafi ich wydziedziczy z
ziemi.
W tym czasie jednak taka moliwo nie bya w ogle brana pod uwag. Nawet Biaa Ksiga
Churchilla z 1922 roku proponowaa, aby Arabom pozwoli na wybory w ich wasnym kraju!
Projekt ten udaremni dr Weizmann, stawiajc si w dwuznacznej pozycji sprawiajcej wraenie,
e by przeciwny przyznaniu ludnoci arabskiej praw demokratycznych. Uskara si potem na
Arabw, ktrzy wycignli oczywiste wnioski z pozbawienia ich moliwoci wyborw, e stali si
ofiarami rozmylnie faszywego przedstawienia celw syjonizmu.
Wrzenie w Palestynie skonio rzd brytyjski do wysania nastpnych inwestygatorw (nie
wiadomo po co, skoro polityka brytyjska nie przewidywaa moliwoci zmian). Podobnie jak
wczeniejsze komisje King-Cranea i Haycrofta, take komisje Shawa, a potem Simpsona, po
zbadaniu faktw przedstawiy identyczne w treci raporty. W rezultacie dr Weizmann ubolewa
aonie, e ilekro wysyano do Palestyny komisj dla zbadania sprawy, prawie zawsze jej
czonkowie, uprzednio nastawieni pozytywnie, po kilku miesicach wracali zwrceni przeciwko
nam.
Fiasko domu narodowego byo tak oczywiste, e nawet politycy zaczli okazywa wiksz
rezerw. W 1925 roku Mr Lloyd George publicznie owiadczy syjonistom, e dalsza polityka
wywaszczania czy stwarzajca takie wraenie, moe jedynie utrudni spraw syjonizmu. Dr
Weizmann z miejsca odpowiedzia: Mog zapewni Mr Lloyd Georgea, e ydzi s ostatnimi
ludzmi na wiecie, ktrzy by budowali swj dom na karkach innych. ydzi dowiadczyli tak wiele
krzywd i otrzymali tak nauczk, e moe mi pan wierzy - Arabowie nie ucierpi z naszych rk.
Take i tu warto zwrci uwag na rozbieno midzy sowami, a nastepujcymi po nich
czynami.
Jednake wydarzenia tego dziesiciolecia w Palestynie nie byy na tyle wane, aby przesoni
zasadniczy cel utrzymania kontroli nad polityk Londynu i Waszyngtonu i zapewnienia jej
niewzruszalnoci. Byo to waniejsze, ni los narodowego domu w Palestynie, a w tym punkcie
dr Weizmann ponownie okaza si zwycizc.
W tym okresie natrafi na wiksze przeszkody, ni mg oczekiwa ze strony politykw
zachodnich zalarmowana opinia publiczna wrogo ustosunkowaa si do wiatowego
ydowstwa, ktre on sam i jego wsplnicy z Rosji reprezentowali. Emancypowani ydzi mogli by
skuteczniej przeciwstawia si syjonizmowi, gdyby utworzyli organizacj anty-syjonistyczn. Na to
jednak zabrako im odwagi i dlatego przegrali. Nie chcieli nacjonalizmu syjonistycznego, ani
ydowskiego pastwa, lecz chcieli judejskiej Mekki jako orodka kulturalnego i religijnego, a

185
obawiali si, e onglowanie anty-syjonizmem moe by zrozumiane jako walka z ni. T ich
sabo bezbdnie wykorzysta dr Weizmann.
Cae jego przedsiwzicie w Palestynie prawie walio si w gruzy. W myl Mandatu rzd
brytyjski mia uzna Organizacj Syjonistyczn za agencj ydowsk uprawnion do wsppracy i
doradzctwa administracji palestyskiej w sprawach dotyczcych utworzenia ydowskiego Domu
Narodowego. Z jednym jednak zastrzeeniem: agencja miaa w porozumieniu z rzdem
brytyjskim zapewni wspprac wszystkich ydw, pragncych pomc w utworzeniu
ydowskiego Domu Narodowego.
Wobec masowej opozycji ydw, otwarcie wystpujcych przeciwko syjonizmowi, dr
Weizmanna, nie mg on pretendowa do przemawiania w w ich imieniu. Przerzuci si wic z
oblegania przedpokojw gojw na werbowanie ydw i przez osiem lat przemierza wiat w
poszukiwaniu rozwizania tego problemu. Zdecydowana wikszo emancypowanych ydw
przeciwna bya projektom, ktre prowadziyby do wskrzeszenia narodu ydowskiego.
Wreszcie dr Weizmann znalaz rozwizanie problemu. Wymyli okrelenie niesyjonistyczny. Nie wywaro ono wraenia na ydach angielskich, za to amerykascy dali si
zwabi w puapk. Formua nie-syjonistyczny wydawaa si im najlepszym kompromisem
pozwalaa na opozycj wobec nacjonalizmu syjonistycznego, a zarazem na popieranie idei
judejskiej Mekki. W 1928 roku grupa ydw zadeklarowaa si jako przedstawicielka niesyjonizmu i owiadczya, i bdzie wsppracowa z dr Weizmannem w odbudowie Palestyny.
Na tej podstawie w 1929 roku dr Weizmann utworzy Powikszon Agencj ydowsk, ktra
przez wczenie nie-syjonistw, miaa jego zdaniem spenia wszystkie warunki Mandatu i
przywracaa mu pozycj przedstawiciela wszystkich ydw. Jego wasne sowa obrazuj dylemat,
z ktrego znalaz wyjcie: uwaa pooenie syjonistw za beznadziejne, dopki nie-syjonici
przyszli z pomoc.
Arabowie z miejsca zorientowali si, e owa powikszona agencja ydowska ma by
prawdziwym rzdem Palestyny i wzmogli opr. W rezultacie rzd brytyjski poczu si ostatecznie
zmuszonym do przyznania fiaska i w 1930 roku Passfield White Book zobowizaa si do
zawieszenia imigracji syjonistycznej i ograniczenia uprawnie Agencji ydowskiej. Nastpio
naruszenie ustalonej polityki! Dr Weizmann, czujc sw pozycj wzmocnion pozyskaniem
nie-syjonistw, od razu uderzy. Udzieli audiencji brytyjskimu premierowi Ramsey
Macdonaldowi, ktry zachowa si jak czowiek z pistoletem przyoonym do czoa nie tylko
uniewani White Paper, lecz unienie zapyta dr Weizmanna, kogo ma nominowa na stanowisko
nastpnego Wysokiego Komisarza Palestyny.
Tak wic syjonici odrobili straty ubiegych lat. Nikt nie portafi przekonywujco odpowiedzie
na pytanie, czego obawiali si ci politycy. W swoich wasnych wspomnieniach jednomylnie
przemilczaj oni t istotn tajemnic bezprzykadnej w historii kapitulacji. Ustpstwo Macdonalda
przywrcio zasad niewzruszalnoci raz ustalonej polityki w tej kwestii, ktra w nastpnych
dwudziestu latach staa si kanonem brytyjskiej i amerykaskiej polityki pastwowej.
Najwidoczniej politycy obu krajw uwaali dr Weizmanna za emisariusza potgi, ktrej nie wayli
si sprzeciwia ich zachowanie przypomina zastraszonych, toczcych oczyma Murzynw w
obliczu szamana.
Dziki ustpstwu Macdonalda sytuacja w Londynie wrcia do normy, lecz w Palestynie
narodowy dom sztuczna narol zasadzona przemoc na obcym gruncie pocza widn. W
cigu dziesiciu lat liczba ydw wzrosa zaledwie o sto tysicy imigrantw. W 1927 roku liczba
wyjedzajcych przekroczya o trzy tysice liczb imigrantw. W 1928 roku zanotowano niewielki
przyrost, lecz a do 1932 roku przecitny roczny eksodus z Palestyny stanowi jedn trzeci liczby
imigrantw.
Zgodnie z prognozami ekspertw, przedsiwzicie syjonistyczne poczo chyli si ku
upadkowi. Zdani na wasn inicjatyw, rozproszeni po wiecie ydzi nigdy nie zdecydowaliby si
na masow imigracj do Palestyny; naturalnym biegiem rzeczy przewayby wzrost ludnoci
arabskiej.
Lecz nie pozostawiono wyboru siom natury. Wanie w tym momencie w Niemczech pojawia
si tajemnicza posta Hitlera (a w Ameryce Roosevelta), a u progu stano widmo Drugiej Wojny
wiatowej.

186

ROZDZIAL 36

ZAGADKOWA ROLA PRASY

Nastpne lata 1933-1939 przygotowyway ferment II Wojny wiatowej. Militaryzm pruski,
pozornie powalony w 1918 roku, pocz si odradza w silniejszej ni kiedykolwiek formie i
odwrci uwag od Palestyny, ktra zdawaa si sta na poboczu waniejszych wydarze
europejskich. W istocie, kwestia jej miaa wysun si na czoo przyczyn i celw drugiej wojny,
ktre w pierwszej wojnie okrelone zostay przez prezydenta Wilsona jako niejasne.
Luka, pozostawiana w 1917 roku po upadku legendy przeladowa ydowskich w Rosji,
wypeniona zostaa ydowskimi przeladowaniami w Niemczech, tak e w chwili, gdy syjonizm
znalaz si w bezradnej i beznadziejnej sytuacji, syjonici zdolni byli podj na nowo akcj
zastraszania ydw i oblegania politykw zachodnich. Konsekwencje tego znalazy swj wyraz w
owocach wynikej wojny, ktrej jedynymi beneficjentami okazay si rewolucyjny komunizm i
rewolucyjny syjonizm.
Moje wasne dowiadczenia z tych lat s podstaw niniejszej ksiki. Ich pocztek w 1933 roku
zasta mnie na stanowisku korespondenta Timesa w Berlinie, ktre po awansie z urzdnika
wydawao mi si moim prawdziwym powoaniem. Przy ich kocu, w 1939 roku, byem tak
rozczarowany, e zmuszony zostaem porzuci swj rodek egzystencji. Dzieje lat dzielcych te
daty uka - dlaczego.
Od 1927 roku informowaem czytelnikw o wznoszcej si karierze Hitlera, a w 1933 roku
przypadkowo byem wiadkiem poaru Reichstagu. Wydarzenie to (zapocztkowujce w
Niemczech system tajnej policji i obozw koncentracyjnych na wzr bolszewicki) ugruntowao
wadz Hitlera, lecz tej samej nocy miaem przeczucie, e stanowi ona zapowiedz bardziej wakich
spraw. W istocie obecny, nierozstrzygnity jeszcze dramat Zachodu datuje si od tej nocy, a nie od
wybuchu pniejszej wojny. Konsekwencj tego wydarzenia byo rozszerzenie si wpywu
komunizmu na Europ rodkow, a jego tryumf w 1945 roku jedynie potwierdzi wczeniej
dokonany fakt (dotd ukrywany przed masami pod mask rzekomego antaganizmu midzy
nazizmem a komunizmem), ktry sta si przyczyn wojny. Jedynym istotnym pytaniem, na ktre
przyszo da odpowiedz, jest czy rewolucja wiatowa zostanie powstrzymana; czy te posunie si
na zachd od miejsca, jakie zajmowaa w t noc 27 lutego 1933 roku.
Od zarania reymu hitlerowskiego (a szczeglnie od tej daty), zawodowi obserwatorzy w
Berlinie, dyplomaci i dziennikarze wiedzieli e oznacza on now wojn, o ile si jej nie zapobiee.
W tym czasie zapobienie jej byo stosunkowo proste; w swoich pamitnikach Mr Winston
Churchill susznie nazwa Drug Wojn wojn niepotrzebn. Moga by powstrzymana przez
stanowcz opozycj Zachodu wobec pocztkowych awanturniczych najazdw Hitlera (na
Rhineland, Austri i Czechosowacj), a do 1938 roku, gdy (co potwierdza Mr Churchill)
kapitulacja Zachodu w Monachium zniweczya plany generaw niemieckich, szykujcych si do
zamachu na Hitlera.
Dowiadczeni obserwatorzy w Berlinie zgodnie twierdzili, e rozpta on wojn, jeli si go
nie powstrzyma, i ostrzegali swoje rzdy oraz redakcje w Londynie. Gwny korespondent Timesa
w Berlinie, Mr Norman Ebbut (ja byem jego zastpc) ju w 1933 roku przewidywa, e o ile si
jej nie powstrzyma, wojna wybuchnie w ciagu nastpnych piciu lat. Aryku ten zosta
opublikowany. Przez kilka nastpnych lat, jego i wielu innych dziennikarzy zdumiewa i alarmowa
fakt przemilczania, gubienia i ignorowania ich raportw, oraz przedstawiania w parlamencie i
gazetach Hitlera jako dobrodusznego czowieka, o pokojowych intencjach, jeli tylko zaspokoi si
jego roszczenia (kosztem innych).
Okres ten sta si znany jako polityka ustpstw, lecz waciwiej byoby ja nazwa poltyk
zachty, ktra przesuna wojn ze sfery moliwoci w pewno. Wyniky z tego stres doprowadzi
Mr Ebutta do utraty zdrowia. Od 1935 roku byem gwnym korespondentem Timesa w Wiedniu,
ktry wtedy by jednym z punktw obserwacyjnych niemieckiej sceny. Stamtd w 1937 roku
informowaem Timesa o wypowiedziach Hitlera i Georinga, e wojna rozpocznie si na jesieni
1939 roku. Wiadomo t otrzymaem od kanclerza Austrii. Byem obecny w Wiedniu podczas

187
inwazji hitlerowskiej, skd po chwilowym zatrzymaniu mnie przez oddziay szturmowe przy
przekraczaniu granicy, przeniesiono mnie do Budapesztu, gdzie we wrzeniu 1938 roku zastaa
mnie kapitulacja monachijska. Zdajc sobie spraw z bezsilnoci dziennikarza w obliczu polityki
ustpstw i z bezcelowoci dalszego zadania, zoyem listownie rezygnacj. Dotd zachowaem
chaotyczny list redaktora, potwierdzajcy jej odbior.
Czternacie lat pniej, w zagadkowo szczerej Oficjalnej Historii z 1952 roku, Times
publicznie przyzna si do bdu polityki ustpstw. Znajduje si tam wstrzemiliwa wzmianka o
mnie: Zdarzay si wypadki rezygnacji spord modszego personelu (w 1938 roku miaem
czterdzieci trzy lata, byem naczelnym korespondentem na Europ rodkow i Bakany, miaem
szesnastoletni sta pracy w Timesie, i byem jedynym korespondentem, ktry zrezygnowa). W tej
publikacji Times odegnuje si od popeniania podobnych bdw w przyszoci: mona spokojnie
przyj, e w Printing House (redakcja Timesa) nigdy ju agresja nie spotka si z atmosfer
Monachium. Sdzc jednak z artykuw redakcyjnych i reportay Timesa na temat pniejszych
wydarze, jak podzia Europy w 1945 roku, komunizacja Chin, syjonizacja Palestyny, oraz wojna
koreaska, wydaje si, e trudno mwi o zmianie jego polityki.
Tak wic motywy mojej rezygnacji w 1938 roku byy podobne do motyww pukownika
Repingtona w 1918 roku, cho wtedy o nim nie syszaem. Uwaaem wtedy, e Anglia stoi w
obliczu zagroenia militarnego, a zakneblowanie kompetentnych dziennikarzy i wynika std
ignorancja opinii publicznej prowadzi do Drugiej Wojny wiatowej. Nie wypada dziennikarzowi
przecenia swojej roli, lecz gdy ignoruje si jego reportae w najbardziej krytycznych momentach
dnia, trudno mu nie dostrzec faszu wasnego zawodu i nie porzuci go bez wzgldu na koszty. Tak
wanie uczyniem, a wiele lat pniej z satysfakcj przeczytaem sowa Sir Williama Robertsona
do pukownika Repingtona: Najwaniejszym jest trzyma si prostej linii, a wtedy na pewno to, co
wydaje si nam teraz zym, obrci si w dobro.
Rezygnujc z posady w 1938 roku, miaem take na uwadze drugi powd, nie istniejcy w
1933 roku zagmatwanie funkcji prasy. W tej materii mogem jedynie dopatrywa si jakiego
zalepienia, znieksztacajcego prawdziwy obraz wydarze. Jednke wynik wojny wykaza, e za t
procedur znieksztacania kryj si potne motywy.
Co do przeladowania ydw w Niemczech, zauwayem, e pocztkowe bezstronne
przedstawianie faktw stopniowo ustpuje miejsca niezgodnym z prawd, tendencyjnym opisom.
Przemiana ta odbywaa si w trzech ledwo uchwytnych etapach. Najpierw podnoszono
przeladowanie politycznych oponentw i ydw; nastpnie niepostrzeenie zmienio si one w
przeladowanie ydw i oponentw politycznych, a na kocu prasa pisaa jedynie oglnie o
przeladowaniu ydw. Tym sposobem opinii publicznej podsuwano faszywy obraz, w ktrym
los przewaajcej czci ofiar znika z pola widzenia, pozostawiajc w wietle reflektorw jedynie
wybran grup. Rezultaty tego stay si widoczne w 1945 roku, gdy w Norymberdze objto
specjalnym aktem oskarenia przeladowania ydw, cho byy one udziaem ludnoci poowy
Europy, w podobnej proporcji liczbowej co ydzi.
Podobnie jak wikszo Anglikw mojego pokolenia, w tym okresie nie przychodzio mi nawet
na myl, e yd moe by inny ode mnie, ani te nie podejrzewaem, e moe on podobnie sdzi o
mnie. Jeli pniej staem si wiadomy tej rnicy, czy te de wpywowych grup do jej
zaakcentowania, to nie przez polityk Hitlera, lecz przez pojawienie si nowych tendencji
utrudniajcych bezstronny reporta, jakie zaczem dostrzega. Gdy rozpoczy si powszechne
represje, opisywaem je tak jak widziaem. Jeli dowiedziaem si o istnieniu obozu
koncentracyjnego liczcego tysic winiw, pisaem o tym; jeli wiedziaem, e wrd tych
tysica znajduje si trzydziestu lub pidziesiciu ydw, pisaem zgodnie z prawd. Byem
wiadkiem pocztkw terroru, rozmawiaem z wieloma jego ofiarami, badaem ich przejcia - za
co, jak mnie ostrzeono, cignem na siebie nienawi ze strony Gestapo. W zdecydowanej
wikszoci ponad dziewidziesiciu procent, ofiarami byli Niemcy; ydw nie byo wielu.
Stanowili podobn proporcj, co ogu ludnoci; zarwno w Niemczech, jak i w podbitych pniej
przez Hitlera krajach. Lecz prasa wiatowa z reguy donosia jedynie o przeladowaniu ydw,
pomijajc cakowicie cierpienia innych grup.
Przedstawiam t praktyk zgodnie z wasnym dowiadczeniem i wasnymi reportaami. Piszc
w 1949 roku, rabin Stefan Wise nawietli, a prawdopodobnie take przekaza otoczeniu
prezydenta, wydarzenia poruszone w moich reportaach z 1933 roku w nastpujcych sowach: W
swym systematycznym okruciestwie i celowej destrukcji, metody zastosowane wobec ydw
daleko przekraczay terror stosowany wobec innych grup. 29 stycznia 1933 roku Hitler zosta
mianowany kanclerzem ..... rzdy terroru od razu rozpoczy si od bicia i zamykania w

188
wizieniach ydw.... 10 maja, w dniu palenia ksiek ydowskich w Niemczech,
zorganizowalimy w Nowym Jorku marsz protestacyjny..... impet ataku skrupi si na ydach....
zaoono obozy koncentracyjne i zapeniono je ydami.
Wszystkie te stwierdzenia s faszywe. Metody zastosowane wobec ydw nie przekraczay
terroru stosowanego wobec innych grup; wrd przeladowanej wikszoci ydzi stanowili may
procent. Rzdy terroru nie rozpoczy si 29 stycznia 1933 roku, lecz od spalenia Reichstagu w noc
27 lutego. Nie byo zarzdzenia palenia ksiek ydowskich; byem obecny przy tym wydarzeniu
i opisaem go w swym reportau. Dla przypomnienia, sprawdziem jego tre w archiwach
Timesa. Spalone zostay gwnie ksiki marksistowskie, wraz z wieloma innymi dzieami
niemieckich, angielskich i innych nieydowskich autorw (moje przysze ksiki take
niewtpliwie zostayby spalone); na stosie midzy innymi znalazy si ksiki ydowskie; impet
terroru nie by skierowany przeciwko ydom; ani te obozy koncentracyjne nie byy zapenione
ydami. Ofiary ydowskie nie przekraczay ich proporcji ludnoci.
Tym niemniej, podczas II Wojny wiatowej tak rozpowszechniony faszywy obraz dominowa
opini publiczn. Kiedy, zdegustowany polityk ustpstw prowadzcych do nieuniknionej
niepotrzebnej wojny, zrezygnowaem z pracy, ten aspekt tumienia rzetelnego reportau wydawa
si jedynie drobn niedogodnoci. Pniej dopiero zorientowaem si, e kierujce nim motywy
miay decydujce znaczenie w ksztatowaniu przebiegu i wynikw wojny. Zapoznanie si ze
spraw Roberta Wiltona uwidocznio mi podobiestwo jego losw do moich wasnych. Prbujc
wyjani podoe wydarze rosyjskich, nieuchronie musia zahaczy o kwesti ydowsk. Ja
dwadziecia lat pniej przekonaem si, jak niemoliwym zadaniem jest zwrcenie uwagi
publicznej na fasz informacji o przeladowaniach w Niemczech i na fakt, e ydzi stanowi
nieznaczny procent ich ofiar.
Sprawa ta nie miaa nic wsplnego z moj rezygnacj, cho ju wtedy zaczem j coraz
wyraniej dostrzega, czego wynikiem byy moje dwie ksiki, opublikowane po porzuceniu
zawodu dziennikarza. Pierwsza z nich, Insanity Fair, powicona bya wycznie grobie wojny.
Cokolwiek zarozumiale sdziem, e jeden gos moe jeszcze jej zapobiec; ten motyw widoczny
jest nawet dla dzisiejszego czytelnika. Starsi czytelnicy, pamitajcy jakim koszmarem byo widmo
nowej wojny dla tych, ktrzy przeyli pierwsz, pobaliwie wybacz mi ten niewczesny zapa.
Pniejsze generacje, przywyke do cigych wojen, nigdy nie potrafi zrozumie w peni tego
przemonego w tamtym czasie uczucia.
Druga moja ksika, Disgrace Abound, ktra pojawia si w przededniu wojny, kontynuowaa
wtek ostrzegawczy, lecz w niej, po raz pierwszy zwrciem uwag na kwesti ydowsk.
Bogatszy dowiadczeniem, zaczem dostrzega donios rol, jak miaa ona gra w ksztatowaniu
przebiegu i wyniku zbliajcej si II Wojny wiatowej. Odtd zajem si bliej t kwesti, co
ostatecznie doprowadzio do napisania ninejszej ksiki. Nastpne rozdziay ujmuj w tym wietle
genez, przebieg i skutki II Wojny.

ROZDZIAL 37

KIEROWNICY, MESJASZE I MASY

Dwa kolejne dni (4 i 5 marca 1933 roku), byy w Waszyngtonie i Berlinie wiadkiem
tryumfalnych uroczystoci, towarzyszcych narodzinom dwu reymw, ktre po dwunastu latach
miay zakoczy si niemal rwnoczenie w 1945 roku. Dzisiaj bezstronnemu historykowi trudno
zdecydowa, ktry z nich przynis ludzkoci wiksze nieszczcie. U ich kolebki obaj mowie
wstpujcy na centrum sceny wiatowej, powitani zostali jako Mesjasze. W Ameryce rabin
Rosenblum opisywa prezydenta Roosevelta jako boskiego posaca, wybraca Opatrznoci,
przyszego Mesjasza Ameryki - sowami, jakich polityczny pochlebca uywa dla przekonania

189
mas. W 1937 roku, w zagroonej przez Hitlera Pradze, znajomy yd opowiada mi o rabinie,
zachwalajcym w synagodze Hitlera jako ydowskiego Mesjasza (musia to by pobony kapan,
usiujcy nada wydarzeniom interpretacj proroctwa Lewitw). W latach tych, w obu krajach (w
istocie, take i w Rosji), masy zyskay swoich osobliwych premierw-dyktatorw,
zaprezentowanych im jako Wielki Brat, Ojczulek, Wujaszek, Ukochany Przywdca, czy
Przyjaciel - domator. Zarwno Mr Roosevelt jak i Herr Hitler, z przeciwlegych pozycji
promowali niszczycielsk misj w jej trzech znanych formach: rewolucyjnego komunizmu,
rewolucyjnego syjonizmu i wynikajcego z nich wiatowego rzdu walki o pokj.
Rzdy Mr Roosevelta zaczy si od znamiennej mistyfikacji. Porusza si on przy pomocy
wzka inwalidzkiego, lecz ani w rzeczywistoci ani na zdjciu, masom nigdy nie pozwolono go
oglda, dopki go z niego nie podniesiono. Cho kalectwo jego byo powszechnie znane, jaka
nadrzdna inteligencja orzeka, e masom naley a do ostatnich jego dni ukazywa jego faszywe
oblicze jako krzepkiego mczyzny (a nawet i potem, gdy tak polecono go przedstawi
rzebiarzowi jego pomnika w Londynie).
Roosevelt stworzy precedens, poruczajc zaprzysienie swojego gabinetu wybitnemu ydowi
syjonicie, sdziemu Cardozo, ktry w 1918 roku odda si do dyspozycji Mr Braidesa i rabina
Stefana Wise, mwic z rezygnacj: rbcie ze mn, co chcecie. Potem, na yczenie rabina Wise,
otrzyma on stanowisko sdziego Sdu Najwyszego, najpierw od gubernatora Al Smitha, a
nastpnie od prezydenta Hoovera. W ten sposb od pocztku, nad administracj Roosevelta
zaciy cie podwjnej lojalnoci (podobnie jak w wypadku prezydenta Wilsona i Mr
Brandeisa).
Po epizodzie rzdw republikaskich w latach 1921-1933, Rooseevelt wznowi polityk
Wilsona i zgodnie z jej duchem ustosunkowa si do najwaniejszego problemu dnia, majcego
stanowi o przyszoci Ameryki: mianowicie, czy rzdzi ni bd siy reprezentujce masow
imigracj ydowsk z Europy Wschodniej, naros w cigu szedziesiciu lat po Wojnie Cywilnej.
Kompetentni obserwatorzy, zazwyczaj z nut przestrogi komentowali nage wtargnicie nowego
problemu w ycie Ameryki, opisujc skutki przesadzenia na ziemi amerykask masy ludzkiej,
ktra pod kierownictwem swych przywdcw religijnych odrzucaa koncept wtopienia si i
asymilacji. Problem ten poruszy Mr James Truslow Adams w swojej ksice Epos Amerykaski,
a mieszkajcy w Nowej Anglii w latach 1890. Kipling pisa:
Kraj wyzbywa si swoich zasiedziaych mieszkacw, ktrych miejsca nie zdya jeszcze
zapeni zrujnowana Europa Wschodnia... Co roku milion imigrantw przybywao do Stanw....
Pozostajcy w cieniu, lecz nie zdajcy sobie z tego sprawy, nie posiadajcy wadzy ani wpyww
typowy Amerykanin od trzech czy czterech pokole, nie wierzy, e ..... ten obcy element moe
by wkrtce zasymilowany, zasilajc szeregi porzdnych Amerykaninw. Nikt jednak nie zwraca
uwagi na jego zdanie..... Co mnie uderzyo,.... to oczywiste zniweczenie i zmarnowanie wysikw
poprzednich pokole, w obliczu tego obcego najazdu. Wtedy dopiero zaczem si zastanawia, czy
aby Lincoln nie wybi zbyt wieku autochtonicznych Amerykanw w Wojnie Cywilnej, na korzy
swoich piesznie importowanych zwolennikw z Kontynentu. Zaoenie to pachnie herezj, lecz
syszaem je od wielu mczyzn i kobiet. W dawnych czasach najsabsi imigranci bywali przesiani,
lub zahartowani przez dug podr morsk. Sytuacj zmieniy statki parowe, ktre na przeomie lat
szedziesitych - siedemdziesitych poczy dostarcza w cigu dwu tygodni adunki ludzkie z
wszystkimi ich uomnociami. A w midzyczasie, milion mniej lub wicej zakalimatyzowanych
Amerykanw zostao wybitych.
Jedynie w Ameryce problem ten by nowoci znaa go najwczeniejsza historia, i jak
odnotowalimy, powtarza si on w cigu wiekw w wielu krajach, gdziekolwiek imigracja
ydowska osigna punkt krytyczny. Daje temu wiadectwo dr Weizmann, wspominajc o
osaczonym przez siebie urzdniku brytyjskm Sir Williamie Evansie Gordonie, ktry zmaga si z t
kwesti w Anglii dwadziecia lat wczeniej, nim zaalarmowaa ona Kongres Stanw
Zjednoczonych. W 1906 roku Sir William prbowa j rozwiza za pomoc Ustawy o
Cudzoziemcach (podobnie jak uczyni to 67 i 68 Kongres Stanw Zjednoczonych, ustanawiajc
limity imigracyjne). Jak pisze dr Weizmann, oficjaln inicjatyw Sir Williama (podobnie jak,
senatora Pata McCarrana i posa Francisa E. Waltera) w Ameryce w latach 1950.) uznano
powszechnie za przyczyn wszelkich utrudnie na drodze imigracji ydowskiej do Anglii. Dr
Weizmann pisze dalej:
W krajach, gdzie liczba ydw osiga punkt krytyczny, nastpuje przeciw nim reakcja
negatywna..... Anglia osigna ju punkt, w ktrym nie moe absorbowa wicej ydw..... Tego
rodzaju reakcj nie moe uwaa za anty-semick w zwykym czy wulgarnym tego sowa

190
znaczeniu; jest ona powszechnym zjawiskiem spoeczno-ekonomicznym, towarzyszcym
imgiracji ydowskiej i nic nie moemy na to poradzi. Sir William nie by szczeglnie uprzedzony
do ydw. Dziaa on ..... w sposb jak najbardziej ogldny w interesie wasnego kraju....
Przekonany by, e fizyczn niemoliwoci byo dla Anglii naprawienie krzywd wyrzdzonych
ydowskiej ludnoci przez Rosj... Jestem pewien, e tak samo oponowaby przeciw masowemu
napywowi innego obcego element; tak si jednak zoyo, e aden inny obcy element nie napiera
na przyjcie w takiej sile. (Czterdzieci lat pniej dr Weizmann podobnie przemawia do ydw
amerykaskich: Niektre kraje mog tolerowa jedynie okrelon ilo ydw po przekroczeniu
tej granicy musi si wydarzy co drastycznego; ydzi musz si wynosi)
Ten rzeczowo sformuowany suszny argument dr Weizmanna przeciw niekontrolowanej
imigracji ydowskiej, by adresowny gwnie do ydw i mia utwierdzi w nich talmudystyczne
przekonanie o niemonoci asymilacji ydw. Wiara ta, niekoniecznie uzasadniona, bya
podstawow przesank idei syjonistycznej. Jak cytowalimy wczeniej, jeszcze w 1906 roku jeden
z wpywowych politykw mog si zdoby na owiadczenie, e jego kraj nie jest w stanie
zdouczyni krzywdom, rzekomo wyrzdzonych ydom w innym kraju, i e bdzie si kierowa
interesem wasnego kraju. W nastpnych dziesicioleciach wszyscy zachodni premierzydyktatorzy wykorzystywali polityk pastwow dla wynagrodzenia tych rzekomych krzywd
wyrzdzonych przez jeden kraj kosztem innego, niezwizanego z t spraw. Absurd takiego
postpowania ilustruje ostatnia zacytowana wypowiedz dr Weizmanna, e jeli liczba ydw w
jakim kraju przekroczy krytyczny punkt; ydzi musz si wynosi. W Ameryce on sam i jego
poplecznicy przez p stulecia mobilizowali wysiki w kierunku wywalczania nieskrpowanej
imigracji ydw czyli - jego wasnym zdaniem, wiadomie prowadzili ydw ku katastrofie. W
wietle tej wypowiedzi, przyszo powinna zgotowa podobny los rzdom innych pastw, gdy pod
presj bd zmuszone przyj masy przeladowanych ydw z Ameryki.
Tak wyglda klimat polityczny, dominujcy ycie Ameryki w chwili obejmowania wadzy
prezydenckiej przez Mr Roosevelta. W latach 1881 1920 Ameryka przyja oficjalnie ponad trzy
miliony imigrantw z Rosji, w wikszoci ydw. Wedug statystyk Biura Ludnoci Stanw
Zjednoczonych, w latach 1871 1926 liczba ydw wzrosa z 230,000 do 4,500,000. S to jedynie
oceny, gdy przywdcy ydowscy byli przeciwni procedurze klasyfikacji imigrantw tak e
wedug powszechnej opinii, liczby te s znacznie zanione. W nastpnym dziesicioleciu statystyki
te wymkny si cakowicie spod kontroli; gwnie dziki zmianom klasyfikacji imigrantw,
zarzdzonym przez prezydenta Roosevelta. W rezultacie, nawet eksperci nie byli w stanie oceni
liczby niezarejstrowanych i nielegalnych imigrantw (kompetentni obserwatorzy oceniaj obecn
liczb ydw w Ameryce na okoo 10 milionw). Tak czy inaczej, w wyniku napywu ydw w
przecigu dwch ostatnich pokole, najwiksze ich skupisko znajduje si obecnie w Republice
Amerykaskiej.
Nawet wedug najbardziej zawyonych szacunkw, nie sigaj oni dziesiciu procent ludnoci
Ameryki. Stanowi wic stosunkowo znikom grup, lecz zdoln poprzez swoj organizacj
polityczn przeway szal wadzy. Problem ten nie pozosta niezauwaony i w 1921 roku Komitet
Kongresu do Spraw Imigracji owiadczy:
Proces asymilacji i mieszania si jest powolny i trudny. Stojc w obliczu coraz wikszego
napywu ludnoci z rozbitej Europy, czy nie powinnimy hamowa go doranymi rodkami,
wyprobwujc w midzyczasie nowe metody legalizacji przepisw imigracyjnych?
Wprowadzone wtedy prawa kwot ograniczay liczb narodowoci wpuszczanych do Stanw
Zjednoczonych do trzech procent ogu obywateli urodzonych poza Ameryk, zamieszkaych w
tym kraju od 1910 roku. Nastpny Kongres jeszcze bardziej zaotrzy ton powyszego ostrzeenia,
sygnalizujc istot niebezpieczestwa. Ten sam Komitet stwierdza:
Jeli mamy zachowa zasady indywidualnej wolnoci, zabezpieczone przez rzd
konstytucyjny, a stworzone na tym kontynencie niemal ptora stulecia wczeniej, musimy
utrzyma podstawowe morale naszego spoeczestwa i wasne standarty ekonomiczne.... Nard
amerykaski nie zgodzi si na ustpienie swoich praw na korzy jakiej obcej grupy....ktra
miaaby dyktowa mu charakter wasnego prawodawstwa.
Nastpne lata ukazay skutki prezydentury Roosevelta, prowadzce do zamania powyszych
zasad, przemiany podstawowych morali, i umoliwienia obcej grupie dyktat polityki
pastwowej.
Oczywicie Mr Roosevelt (podobnie jak Mr Wilson, Lloyd George i genera Smuts) musia by
z gry aprobowany, zanim zosta wybrany. Jak pisze Mr Howden, Mr House wyselekcjonowa
Roosevelta jako naturalnego kandydata na prezydenta daleko wczeniej, nim uczynili to wpywowi

191
politycy; w 1913 roku zaatwi mu stanowisko wiceministra Marynarki, a przez nastpne lata
przygotowywa go do objcia prezydentury, zamierzajc kierowa nim tak jak uprzednio
prezydentem Wilsonem. W midzyczasie jednak co przeszkodzio. Pocztkowo Mr House by
pewien lojalnoci Roosevelta, lecz wkrtce zauway, e pewni ludzie nie ycz sobie, aby by on
mu posuszny. Najwidoczniej ci ludzie byli zbyt potni, gdy Mr House bez ceregieli zosta od
niego odsunity i w tym momencie (w 1933 roku) znikn ze sceny.
Mona si jedynie domyla powodw tego stanu rzeczy. W wieku siedemdziesiciu piciu lat
Mr House pocz inaczej patrze na Philipa Dru z 1912 roku, uwaajcego konstytucj
amerykask za przestarza i groteskow; przechwytujcego si wadz i rzdzcego na mocy
dekretw. Co do Roosevelta, mia bardziej rzeczowe i demokratyczne plany i z oddali z
zaniepokojeniem ledzi koncentracj nieodpowiedzialnej wadzy w rku Mr Roosevelta. Cho
pierwszym formalnym aktem Mr Housea byo skonienie prezydenta Wilsona do wpisania w
Konstytucj (jako szesnast poprawk) gwnej destruktywnej zasady, proponowanej przez Karola
Marksa w jego Manifecie Komunistycznym z 1848 roku podatku progresywnego, w latach
1930-tych zaalarmowaa go kompletna nieskrpowana komtrola skarbu narodowego przez
sobowtra jego Rocklanda
By moe, odsunicie Mr Housea miao zwizek z jego odstpieniem od wczeniejszych idei,
ktre ju od dwunastu lat nadaway kierunek polityce Roosevelta. By on zwolennikiem rewolucji
wiatowej pierwszym jego aktem politycznym byo uznanie komunistycznego rzdu sowieckiego,
a w nastpnej wojnie wiatowej wznowi polityk bezwarunkowej pomocy House-Wilsona.
Popiera rewolucyjny syjonizm. Ostatecznie, podj dawn ide ligi walki o pokj i narzuci j
Zachodowi pod now nazw Narodw Zjednoczonych.
Byy to idee Philipa Dru, wprowadzane teraz w ycie przez prezydenta Roosevelta. O
prezydencie Wilsonie, jego wczeniejszy sekretarz Stanu Franklin K. Lane wyrazi zdanie: Spenia
si wszystko, co zapowiedzia Philip Dru prezydent w kocu zmienia si w Philipa Dru.
Podobnie dwadziecia lat pniej mwi o prezydencie Roosevelcie jego biograf Mr Howden:
Trudno nie dostrzec podobiestwa midzy prawodawstwem proponowanym przez Philipa Dru, a
wprowadzonym teraz przez Roosevelta.
Oto obrazowy przykad cigoci idei w onie grupy rzdzcej z pokolenia na pokolenie. Idee
Mr Housea byy ideami rewolucjonistw z roku 1848, ktrzy z koleji przejli je od Weishaupta i
rewolucjonistw 1789 roku, a ci oddziedziczyli je z jeszcze starszego rda. Gdy odsun si od
nich Mr House, gadko przeszli do rzdzcej grupy skupionej wok drugiego prezydenta,
pozostawiajc na boku czowieka, ktremu zachciao si modyfikowa te idee.
Mr House by jedyn ofiar w tym wewntrznym kku. Mr Bernard Baruch by doradc
Roosevelta jeszcze przed jego wyborem na prezydenta. Pani Eleonora Roosevelt relacjonuje, e
Mr Baruch by zaufanym doradc mojego ma zarwno w Albany, jak i w Waszyngtonie, tj. w
cigu jego czteroletniego stau jako gubernatora Stanu Nowy York przed uzyskaniem nominacji na
prezydenta. Wedug jednego z biografw Barucha, Morrisa V. Rosenblooma mimo odrzucenia
Ligi Narodw przez Ameryk, Roosevelt w swym przed-prezydenckim okresie naszkicowa plan
nowej organizacji, majcej si nazywa Narodami Zjednoczonymi. Rabin Stefan Wise i Mr
Brandeis, poprzednio popierajcy prezydenta Wilsona, przeszli teraz do grupy otaczajcej
prezydenta Roosevelta. (wczesne anty-ydowskie ustawy Hitlera w Niemczech oywiy
pragnienia Brandeisa, aby wyrzuci Arabw z Palestyny).
Na pocztku dwunastoletniej kariery Roosevelta mogli oni mie jeszcze pewne wtpliwoci co
do jego ulegoci, tak e naleao znale sposoby jej zapewnienia (czytelnik przypomni sobie
prby zdobycia niezalenoci przez Rocklanda w 1912 roku i radosny tryumf konspiratorw z jego
kapitulacji). Wyjaniaoby to dziwny fakt odmowy poparcia Rooseevelta w wyborach w roku 1932
ze strony rabina Wise, ktry pomg mu w kampanii senatorskiej w 1914 roku, i w wyborach na
gubernatora Stanu Nowy York w 1928 roku. W midzyczasie zdarzyo si co, co przywrcio
rabinowi wiar w niego - natychmiast po elekcji Roosevelta owiadczy, e nowy prezydent
odzyska jego bezgraniczn sympati i w 1935 roku znw znalaz si w najbliszym otoczeniu
Biaego Domu.
W wietle powyszych faktw, charakter otoczenia prezydenta Roosevelta wskazywa jasno na
jego przysz polityk. Da on jej dobitny wyraz, poszerzajc grono swych ydowskich doradcw.
W 1933 roku miao to specjalny wydzwik. W 1913 roku, w odczuciu opinii publicznej ydowscy
doradcy Wilsona byli po prostu Amerykaninami, wyznajcymi wiar ydowsk. W 1933 roku
kwestia ich lojalnoci staa si problematyczna w wyniku syjonistycznej awantury w Palestynie. Co
wicej, po roku 1913 wyonio si take zagadnienie rewolucji wiatowej i rzdu wiatowego,

192
rzutujce na interes narodowy Ameryki. Stosunek najbliszego otoczenia prezydenta do tych
spraw nabra pierwszorzdnego znaczenia.
W tym ukadzie szczeglnie aktualnym wydawao si owiadczenie Kongresu z 1924 roku,
odmawiajce obcym ugrupowaniom prawa do decydowania o charakterze naszego
prawodawstwa. Wielu z doradcw prezydenta byo obcego pochodzenia lub te praktycznie
stao si cudzoziemcami przez powicenie si idei syjonizmu, rewolucji wiatowej i rzdu
wiatowego. W tym sensie wokl prezydenta utworzya si obca grupa, reprezentujca masow
imigracj ubiegych stu lat, ktra kierowaa biegiem wydarze. Nastpne dwanacie lat
uwidocznio, e rady udzielane prezydentowi zawsze sprzyjay niszczycielskiej zasadzie,
zawierajcej si w trzech spokrewnionych ze sob formach: komunizmu, syjonizmu i rzdu
wiatowego.
Poza trzema wspomnianymi wyej notablami, wrd doradcw prezydenta wyrnia si
urodzony w Wiedniu profesor Feliks Frankfurter. Biograf pukownika Housea i rzecznik jego
pogldw, Mr Howden uwaa go za najbardziej wpywowego: wobec Roosevelta profesor
Frankfurter.........odgrywa rol najbardziej zblion do roli pukownika Housea przy Wilsonie.
Trudno jednak okreli rol nieoficjalnych doradcw, tak e by moe, profesor Frankfurter zosta
tu przedstawiony zbyt wysoko w hierarchi. Tym niemniej, trudno zaprzeczy jego znaczenia
(zacz on take karier od doradcy prezydenta Wilsona).
Idc ladem panw Brandeisa i Cardozo, zosta on sdzi Sdu Najwyszego i nigdy oficjalnie
nie pojawi si na scenie politycznej Ameryki. Tym niemniej, lady jego wpyww s o wiele
wyraniejsze ni jego kolegw i atwiejsze do przeledzenia. W latach trzydziestych by on
kierownikiem Akademii Prawniczej w Harwardzie i wychowawc caego pokolenia modziey,
ktra miaa pniej decydujcy wpyw na wydarzenia lat 40-50. Miaa ona zapewnion karier i
dostp do najwyszych stanowisk.
Jej znamiennym przedstawicielem by Mr Alger Hiss, ujawniony i zasdzony przez sd jako
agent komunistyczny (na przewodzie sdowym sdzia Frankfurter dobrowolnie zgosi si jako
porczyciel jego charakteru), oraz Dean Acheson, ktry jako amerykaski sekretarz stanu
owiadczy, e nie odrzeknie si Mr Hissa i jemu podobnych. Mr Hiss odegra wan rol na
Konferencji Jataskiej, gdzie p Europy rzucono na pastw rewolucji. Okres urzdowania Mr
Achesona zbieg si z wydaniem Chin siom rewolucji.
Poza t cile okrelon grup modziey, wytrenowan we wczesnych latach prezydentury
Roosevelta dla opanowania departamentu Stanu, prezydent otoczony by grup doradcw
ydowskich najwyszego szczebla. Mr Henry Morgentau junior (czoowy syjonista, ktrego
Morgentau Plan z 1944 roku sta si podstaw podziau Europy w 1945 roku), by jego
sekretarzem Skarbu przez jedenacie lat. Innymi zaufanymi wsppracownikami byli senator
Herbert Lehman (wybitny syjonista, odgrywajcy wan rol w promowaniu drugiego eksodusu z
Europy w latach 1945-46, kulminujcego si w wojnie palestyskiej); sdzia Samuel Rosenmann
(zaufany lokator Biaego Domu, ktry pisa przemwienia dla Roosevelta); Mr David Niles
(urodzony w Rosji, dugoletni doradca Roosevelta i jego nastpcy w sprawach ydowskich); Mr
Benjamin Cohen (projektant Deklaracji Balfuora z 1917 roku, a poza tym wybitny syjonista), oraz
trzech ydw z Rosji Sidney Hillmann, Isador Lubin i Leo Paswolsky.
Te czoowe nazwiska w osobistym otoczeniu prezydenta przedstawiaj jedynie szczyt budowli,
rozcigajcy si nad yciem politycznym Ameryki. Raptowny wzrost poza-kulisowych wpyww
na rzd nie by oczywicie naturalym, czy spontanicznym zjawiskiem. Selekcja byla ostra:
wyczeni z niej byy ydzi anty-syjonici, anty-rewolucjonici i przeciwnicy rzdu wiatowego.
Cho ta paacowa gwardia nie cieszya si popularnoci, nieoficjalni doradcy nie byli atwym
celem dla konkretnych atakw, tak e Roosevelt nie przejmowa si protestami i pod jej ochron
przetrwa trzy kadencje prezydenckie. W tym samym czasie, jako symbol powtarzajcych si z
matematyczn precyzj przeladowa ydowskich, pojawi si Hitler, ktry w kalklulacji doradcw
Roosevelta mia odegra rol, jak dwadziecia lat wczeniej spenia car wobec doradcw
Wilsona.
Sw dug kadencj prezydenck zawdzicza Roosevelt mistrzowskiej strategii wyborczej,
opracowanej przez Mr Housea. Polegaa ona na wykorzystaniu sloganu dyskryminacji dla
przycignicia niezdecydowanych gosw. Haso to apelowao do wyborcw murzyskich i
suyo jako pretekst do zgniecenia opozycji skierowanej przeciw nadmiernym wpywom obcych
grup, reprezentowanych przez gwardi paacow. (*)

193
(*) Rozgoniona w wiecie agitacja w sprawie amerykaskich Murzynw kierowana jest z Nowego
Jorku prawie wycznie przez dwie najwiksze organizacje ydowskie (Amerykaski Komitet ydowski i
Lig Anty-Zniesawiajc, dysponujce pokanym budetem), i przez Narodowe Stowarzyszenie Popierania
Ludw Kolorowych, od pocztku kierowane przez ydw. W ruchu tym Murzyni odgrywaj biern rol.
Pragn oni jedynie rwnych szans rozwoju, a nie mieszania si z biaymi. Organizacje ydowskie, roszczce
sobie prawo do dziaania w ich imieniu, gwnie kad nacisk na integracj rasow, ktrej nie yczy sobie
adna ze stron. Gwnie wpywowi tych nie-murzyskich organizacji naley zawdzicza interwencj
sdow, prowadzc w 1955 roku do decyzji Sdu Najwyszego, uniewaniajcej obecny system
oddzielnych szk, i wprowadzajcej przymus szk mieszanych (niezbyt realny w stanach poudniowych
bez uniknicia wojny domowej i bdcy powodem wielu zamieszek, wymagajcych interwencji Gwardii
Narodowej i czogw przy wprowadzaniu mieszanych szk). Miaem okazj zerkn na budet
Amerykaskiego Komitetu ydw na rok 1953, oceniany na 1,753,000 dolarw. Odnonie Murzynw
stwierdza on: W zakresie wikszoci praw obywatelskich i politycznych, pozycja ydw jest
bezpieczniejsza ni innych grup w szczeglnoci murzyskiej. Jednake, w sytuacji pozwalajcej na
zagroenie praw Murzynw, cigle istnieje ryzyko naruszenia praw ydw. Std te, wicej wysikw
skierowalimy ku zapewnieniu rwnoci szans innych grup, ni naszej wasnej..... Przykadem tego jest nasz
stosunek do N.A.A.C.P, ktra zwrcia si do nas o pomoc w pewnych sprawach, w ktrych jestemy
bardziej kompetentni..... Interwencja sdowa jest skuteczn broni..... Wsprawach sdowych interweniujemy
bezporednio.... Droga sdow kierujemy atak na segragecj....w ten sposb walczymy z dyskryminacj
Murzynw. Poniewa Sd Najwyzszy skada si z nominacji polityczych, a nie zawodowych prawnikw,
moe to doprowadzi do krytycznych sytuacji.

Podobny cel mia spenia apel do uboszych warstw, przyrzekajcy zupienie bogaczy.
Strategia ta okazaa si tak skuteczn, e Republikanie w panice poczli wspzawodniczy z
Demokratami o wzgldy obcej grupy, uznanej za decydujcy czynnik wyborczy. W ten sposb
zakulisowe rzdy zyskay stae oparcie, a wyborcy stracili moliwo wyboru midzy partiami
politycznymi. Mr Roosevelt umocni swoj pozycj polityk wydatkw deficytowych, ignorujc
wysoko dugu narodowego argumentem, e pastwo jest wasnym dunikiem. Odtd nard
amerykaski bezpowrotnie utraci kontrol nad finansami pastwa, a wadcy Biaego Domu jednym
pocigniciem pira mogli zatwierdza wydatki, jakie wczeniej pokryyby roczny budet kilku
mniej rozrzutnych stanw. Prerogatywy te uzyska Roosevelt pod pozorem zwalczenia Kryzysu,
ustanawiajc Permamentny Stan Wyjtkowy, dotd obowizujcy.
Prezydentura jego podaa z gry zaplanowanym szlakiem - jedynie jej wczeniejszy koniec
byby w stanie zmieni bieg wydarze i wizerunek obecnego wiata. Jednake tak sprawnie dziaa
uktryty mechanizm i tak silne byy kleszcze jego mentorw, e zdoa on utrzyma wadz przez
trzy kadencje. Raz tylko niespodziewana przeszkoda zdolna zniweczy plany, zagrozia jego
wadzy.
W poudniowym stanie Luizjany pojawi si politykier pokroju Roosevelta. By to Huey Long,
mody demagog o misistej twarzy i krconych wosach, pochodzcy z ubogiej rodziny, ktry
podobnie jak Wilson i Roosevelt zdoby popularno atakujc interesy (w tym wypadku
partykularne przemysu naftowego, a szczeglnie Standard Oil). Jako idol biaej biedoty zostal w
1928 roku wybrany gubernatorem i rozpocz rzdy od naoenia podatku na rop naftow dla
finansowania budowy szk. Z tego powodu przy otwarciu Izby Ustawodawczej Luizjany niejaki
rabin Walter Peiser odmwil mu bogosawiestwa, nazywajc go niegodziwym gubernatorem.
Wzrastajca popularno Mr Longa doprowadzia go do Senatu, gdzie w marcu 1935 roku
wygosi przemwienie skierowane gwnie przeciwko Barnardowi Baruchowi, w ktrym
upatrywa pryncypialnego przedstawiciela interesw (jednym z zarzutw, nigdy nie wysuwanych
przeciw panu Long majcemu wielu przyjaci ydw, by antysemityzm). Mr Long, ktry w
kraju stawa si si polityczn, napisa ksik p.t. Mj Pierwszy Dzie w Biaym Domu.
Towarzyszce jej ilustracje ukazyway Roosevelta takiego, jakim pniej wyglda w Jacie,
pokornie wysuchujcego mdroci masywnego i energicznego Huey Longa.
Mr Long postawi sobie za cel unicestwienie Roosevelta, przecigajc go w jego wasnych
dziedzinach: hojnoci wydatkw i hojnoci obietnic. Czyni to bardzo zrcznie (by widocznie
jeszcze wikszym szarlatanem od Roosevelta). Szermujc programami p.t. Podziel si
Bogactwem i Kady jest Krlem, zdoby kontrol nad machin polityczn w Luizjanie.
Napywajce do Stanu rooseveltowskie finanse (na rnego rodzaju kryzysowe przedsiwzicia,
zdobywajce gosy) Mr Long spokojnie obraca na wasne cele. Przeprowadzi w Izbie
Ustawodawczej Luizjany prawo zabraniajce lokalnym samorzdom przyjmowania funduszy z
Waszyngtonu bez zezwolenia wadz stanu Luizjany. Poniewa sam je kontrolowa, mg
przechwytywa ten strumie zota i uywa funduszy na zwikszenie wasnej popularnoci, zamiast

194
Roosevelta. Wykorzystwywa pienidze publicznie dokadnie tak jak Roosevelt, lecz dla
wasnych celw politycznych.
W 1935 roku zbliaa si druga kampania prezydencka Roosevelta. Jego doradcy nagle
zorientowali si, e popularno Langa wykracza daleko poza granice stanu Luizjany i e sta si on
postaci narodow. Narodowy Komitet Partii Demokratycznej zaskoczony zosta wynikami
nieoficjalnej ankiety, wskazujcej e jako niezaleny kandydat Mr Long mgby liczy na trzy do
czterech milionw gosw, a jego program Podziel si Bogactwem znacznie nadwyry pozycje
Demokratw w stanach przemysowych i rolniczych (Mr John T. Flynn).
Tak wic Mr Long, cho sam nie mia szans zwycistwa w wyborach, mgby jednak
przeszkodzi re-elekcji Roosevelta i w oczach kliki rzdzcej sta si potencjalnym zagroeniem jej
wadzy. Jednake, jak pisze Mr Flynn, los sta po stronie Demokratw i pozosta przy nich; 8-go
wrzenia 1935 roku Mr Long zosta zastrzelony w siedzibie Kongresu Luizjany przez modego
yda, dr Carla Austina Weissa. Nigdy nie odkryto motyww zabjstwa, bowiem dr Weiss, ktry
mgby je wyjani, zosta z kolei zastrzelony przez ochroniarza Longa. (*)
(*) Mr Long przepowiedzia swj los w lipcu, mwic w Senacie, e wrogowie planuj jego zabjstwo
przy pomocy jednego czowieka, jednego rewolweru, jednej kuli. Powiedzia, e rozmow zanotowa
dyktafon ukryty w pokoju hotelowym w Nowym Orleanie, gdzie naradzali si jego wrogowie. Autor
Hodding Carter, ktry twierdzi, e by obecny na tym spotkaniu, pisze: Plan spisku nie wychodzi poza
pobone yczenia w rodzaju: chciabym, eby kto zaatwi tego .......

Politycznie problem zosta rozwizany ponowny wybr Roosevelta by zapewniony. Opinii

publicznej podsunito stereotypowy obraz szaleca, rozpatrywano take inne motywy. Nie
przeprowadzono otwartego ledztwa, jak zreszt w innych zabjstwach politycznych ostatnich stu
lat. ledztwa, ktre wszczto (np. w sprawie prezydenta Lincolna, arcyksicia Ferdynanda i krla
Jugosawii Aleksandra), nigdy nie potwierdziy sugerowanej teorii samotnego szaleca, lecz
ujawniy poparcie potnych organizacji. Usunicie Mr Longa, zapewniajce utrzymanie status quo
na nastpne dziesi lat, byo w rezultacie tyle warte, co zabjstwo o wiele wyej postawionej
osobistoci.
Mr Roosevelt ponownie wygra wybory w 1936 roku. Przydzielona mu misja zakadaa
kontynuacj polityki panw Housea i Wilsona zagranicznych uwika, od ktrych, podobnie jak
Wilson, obiecywa przed kad elekcj trzyma si z daleka. W midzyczasie wzmagaa si
wrzawa wokl Hitlera, ktrego przeladowanie obywateli wysublimowao si teraz w
przeladowanie ydw. Na dwa lata przed wybuchem wojny Roosevelt wystpi z publicznym,
cho niezbyt przejrzystym owiadczeniem, ktre dla wtajemniczonych brzmiao jak zobowiznie
wejcia do wojny i prowadzenia jej zgodnie z celami gwardii paacowej. Podobne publiczne
owiadczenie Mr Wilsona z akcentami groby pod adresem Rosji, zoone zostao w grudniu 1911
roku, czyli na trzy lata przed wybuchem I Wojny wiatowej. Owiadczenie Roosevelta z
padziernika 1937 roku, zawierao grob pod adresem Niemiec i wyprzedzio II Wojn wiatow
o dwa lata. Oba owiadczenia identyfikuj spraw Ameryki z faszywie pojt przez syjonistw
spraw ydw.
W przemwieniu z 5-go padziernika 1937 roku Roosevelt owiadczy: Nie naley udzi si,
e Ameryka uniknie losu.... e nasza zachodnia pkula nie zostanie zaatakowana.... Gdy zaczyna
si rozszerza epidemia zarazy, spoeczestwo godzi si na poddanie kwarantannie wraz z innymi
pacjentami, aby uchroni si od rozprzestrzenienia choroby.
W tym wypadku autorzy przemwienia prezydenckiego nie byli dostatecznie ostroni. Aluzja
do przyczenia si do kwarantanny zostaa zrozumiana przez opini publiczn jako groba
wojny. Wywoaa tak konsternacj, e przez nastpne cztery lata a do chwili wybuchu wojny,
Roosevelt by zmuszony bez koca powtarza, e nie wylemy waszych synw na obc wojn.
(W padzierniku 1937 roku musia wiedzie o zbliajcej si wojnie na jesieni 1939 roku; ja sam
informowaem wtedy z Wiednia czytelnikw Timesa o tym fakcie, potwierdzonym ustami Hitlera i
Goeringa. Prezydent Ameryki nie mg by gorzej ode mnie poinformowany).
Rok 1937 by czwartym z kolei, przynoszcym faszywy obraz wiadomoci z Niemiec,
opisanych w poprzednim rozdziale. Podaem tam kilka przykadw, oto nastpny: Rabin Stephen
Wise relacjonuje, e natychmiast po dojciu Hitlera do wadzy, Amerykaski Kongres ydw
wszcz bojkot Niemiec na podstawie telegramw wysyanych z Niemiec o planowanych
masowych pogromach ydw. (*) Dalej rabin zdawkowo wspomina, e sygnalizowane pogromy
nie zrealizoway si, lecz bojkot wprowadzono.(**)

195
(*) Nazici zawsze twierdzili, e jednodniowy bojkot ydw w dmiu 1 kwietnia by odpowiedzi na
prowokacj nowojorsk - ksizka rabina Wise z 1949 roku potwierdza ten fakt.
(**) Sowo pogrom (oznaczajce w jzyku rosyjskim masakr) zajmuje poczesne miejsce w tej
propagandzie. Suy ono do okrelenia jakichkolwiek zamieszek dotyczcych ydw i niesusznie si z nimi
do tego stopnia zwizao, e czytelnik skonny jest podejrzewa bd drukarski, czytajc o pogromie
Rosjan, czy Arabw. Cho dr Weizmann sam pisze, i w jego rodzinnych stronach Rosji nigdy pogromw
nie byo, czsto uywa tego sowa, wyjaniajc, e niekoniecznie trzeba przey pogrom, aby wiedzie jak
zatruty jest wiat gojw. Podjudzajc brytyjskiego gubernatora wojskowego w Palestynie do zastosowania
ostrzejszych rodkw wobec Arabw, dr Weizmann powiada, e z licznych dowiadcze potrafi wyczu
atmosfer poprzedzajc pogrom, cho wczeniej przyznaje, e nie przey adnego. Zamieszki, w ktrych
piciu czy szeciu ydw zostao zranionych, okrela jako pogrom; natomiast wydarzenia 1938 roku, w
ktrych stracio ycie 69 Anglikw, 92 ydw i 1500 Arabw, okrela mianem terroru Arabskiego.
Wybitny oficer brytyjski sir Adrian Carton de Wiart, mieszkajcy w okresie midzywojennym w Polsce,
pisze Kwestia ydowska wydawaa si nierozwizalna.... Kryy plotki o pogromach, lecz uwaaem je za
znacznie przesadzone, gdy nigdzie nie byo naocznych dowodw masakry tysicy ydw.

Te rzekome pogromy w Berlinie stay si podstaw kampani propagandowej w Ameryce,

prowadzcej do przemwienia prezydenta Roosevelta o kwarantannie. Syjonistyczne otoczenie
prezydenta nie przejmowao si bynajmniej cierpieniami ydw odwrotnie, byy one mu
potrzebne dla celw politycznych w Ameryce i raczej obawiao si ich ustania. Bya to kontynuacja
talmudycznej polityki rewolucjonistw carskiej Rosji, ktrzy dla powstrzymania emancypacji
ydw uciekali si za zabjstw, jak ukazalimy wczeniej.
Tak te rabin Wise notuje, e wraz ze swoimi syjonistycznymi kolegami nie zwraca uwagi na
protesty i apele ydw niemieckich o zaprzestanie bojkotu. W gruncie rzeczy przeraaa ich
perspektywa porozumienia si Hitlera z ydami niemieckimi, czemu da wyraz rabin Wise
informujc wsplnikw o swoich najwikszych dwch obawach:
....e nasi bracia w Niemczech dadz si namwi lub zmusi do rozejmu lub paktu,
mogcego polepszy czy zaagodzi ich los.... e dla zapobieenia ujemnych efektw swej polityki,
reym nazistowski moe zdecydowa si na agodniejsze traktowanie ydw, co osabioby protesty
wiatowego ydowstwa.. (Drug z tych moliwoci okrela mianem powanego
niebezpieczestwa).
Wyranie wic wida, e obawiali si oni zaprzestania przeladowa. Alternatywa ta
wydawaa si nowojorskiemu rabinowi Wise o wiele gorsza, ni perspektywa cierpie ydw
niemieckich: mier z rki Niemca jest okrutnym losem; lecz dziesi tysicy razy gorsza jest
moliwo przeycia z jego aski. Przetrwamy Nazizm, jeli nie popenimy niewybaczalnego bdu
pertraktowania i targowania z nim jedynie w celu ocalenia kilku ydw (z przemwienia na
wiatowej Konferencji ydw w 1934 roku). Z gry odrzucamy z pogard jakiekolwiek projekty,
mogce zapewni bezpieczestwo czci ydw kosztem haby wszystkich ydw (rok 1936).
Mieszkajcy w Waszyngtonie Mr Brandeis take stanowczo preferowa mczesk alternatyw w
Niemczech: Jakikolwiek ukad, otwierajcy rynki wiatowe dla towarw niemieckich, oznaczaby
wzmocnienie reymu Hitlera...... Umierzenie kopotw gospodarczych Hitlera, aby ocali cz
ydw niemieckich przez emigracj, byoby..... polityk godn ubolewania. (*)
(*) W rzeczywistoci syjonici gotowi byli do pertraktacji z Niemcami i wchodzili z nimi w ukady
finansowe tam, gdzie suyo to ich celom. Siedem lat pniej, w najgortszym okresie wojny, grupa
funkcjonariuszy nazistowskich zaproponowaa rabinowi Stephenowi Wise tranzakcj finansow,
umoliwiajc emigracj ydw z Polski na Wgry. Trudno zrozumie dlaczego, skoro oba kraje byy
okupowne przez Niemcw. Widocznie dr Weizmann mia jakie ukryte powody (moe zwizane z
pniejszym eksodusem do Palestyny), aby w warunkach wojennych zgodzi si na transfer ydw z
okupowanej Polski na okupowane Wgry, podczas gdy przed wojn zaciekle protestowa przeciwko
uwolnieniu ich z Niemiec. Zwrci si do prezydenta Roosevelta o udostpnienie dolarw na apwk i
zoenie ich na rachunku Nazistw w Szwajcarii. Prezydent natychmiast odpowiedzia: Nie namylaj si i
rb co trzeba, Stefanie!
Wyda polecenie innemu wybitnemu syjonicie w ministerstwie Finansw, Henremu Morgentahu, tak e
mimo protestw Departamentu Stanu i brytyjskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych, pienidze
przekazane zostay wiatowemu Kongresowi ydowskiemu w Genewie, aby zasili konto przywdcw
nazistowskich!

Widmo pojednania Hitlera z ydami stano przez syjonistami amerykaskimi w caej swej
grozie w 1938 roku, gdy genera Smuts wysa swego ministra Obrony, Oswalda Pirow do Niemiec

196
z misj zaagodzenia kwestii ydowskiej. Brytyjski premier Neville Chamberlain przyklasn
tej inicjatywie: powiedzia Pirowowi, e najwiksz przeszkod w unormowaniu stosunkw
angielsko-niemieckich jest nacisk ze strony midzynarodowego ydowstwa, i e atwiej byoby mu
oprze si temu naciskowi (nieodpartemu w okreleniu Leona Pinskera), gdyby udao si
utemperowa Hitlera.
Z tym Mr Pirow uda si do Niemiec. Jak powiada, Hitler pozytywnie przyj przedstawion
mu konkretn propozycj, i porozumienie wydawao si moliwe.
W tym momencie jednak zainterweniowa los, podobnie jak w wypadku Huye Longa, hrabiego
Stoypina, cara Aleksendra II i wielu innych zwolennikw pokojowego rozwizania. W Paryu
mody yd zastrzeli niemieckiego dyplomat Herr von Ratha. W Niemczech nastpiy zamieszki,
stany w ogniu synagogi, kadc kres misji Pirowa. Nie przeprowadzono adnego ledztwa w
sprawie morderstwa, czy stojcych za nim organizacji; jeli nawet wszczto dochodzenie, nie
przynioso one adnych rezultatw. Rabin Wise zaprezentowa znajomy obraz (opisany take w
ksice Mr Housea) doprowadzonego do ostatecznoci p obkanego modzieca.
Mr Roosevelt natychmiast zareagowa: Wiadomoci ostatnich paru dni z Niemiec gboko
wstrzsny opini publiczn w Stanach Zjednoczonych....
Trudno mi uwierzy, e w
cywilizowanym dwudziestym wieku mog wydarzy si podobne rzeczy.... Poinstruowaem naszego
ambasadora w Berlinie, aby natychmiast powrci na konsultacje.
Sowa te odnosiy si do palenia synagog (o morderstwie Mr Roosevelt nie wspomnia ani
sowa). rodkowe zdanie byo oczywist nieprawd, jako e Mr Roosevelt i jego wspczeni mieli
okazj wczeniej obserwowa rozmylne niszczenie przybytkw religijnych. Tyle, e nie byy to
synagogi. Mr Roosevelt by wiadkiem wysadzania dynamitem chrzecijaskich kociow i
katedr w skomunizowanej Rosji, co nie przeszkodzio mu rozpocz swej prezydentury od
niezwocznego uznania rzdu odpowiedzialnego za te czyny. Co wicej, na chwil przed
wygoszeniem tego przemwienia wysa serdeczny telegram aprobujcy zajcie Czechosowacji
przez Hitlera, nie dostrzegajc w tym czynie nic sprzecznego z cywilizacj XX wieku. W tym
wanie momencie porzuciem dziennikarstwo, nie mogc duej znie sytuacji, gdzie kamstwo
poczo dominowa nad wiadomociami.
Od tych wanie deklaracji Roosevelta z 1937 i 1938 roku rozpoczo si zaangaownie
Ameryki w II Wojnie wiatowej, a nie od daty Pearl Harbour. Od nich prosta linia prowadzi do
jego pniejszego owiadczenia z 17 lipca 1942 roku, w ktrym otwarcie zapowiedzia Niemcom
zemst wycznie za traktowanie ydw. Ci, ktrzy skonili go do wypowiedzenia tej groby, od
pocztku zaciekle oponowali przeciw uleniu losu ydw w Niemczech.
Jak wywoywacz kliszy fotograficznej, czas wyania prawd: zamordowanie w Paryu von
Ratha byo strzaem w Sarajewie, otwierajcym drug wojn wiatow. W odrnieniu od Wilsona,
Roosevelt osobicie nie wierzy w zachowanie neutralnoci Ameryki w 1938 roku jego mentor
Bernard Baruch owiadczy: Zaatwimy tego faceta Hitlera; nie ujdzie mu to bezkarnie (genera
George C. Marshall). Jeli sytuacja si nie zmieni - na co si nie zanosi trzecia wojna wiatowa
zastanie prezydenta amerykaskiego w kleszczach tych samych si, ktre wiziy jego
poprzednikw w latach 1914-18 i 1939-45.
Przez sze lat prowadzcych do niepotrzebnej wojny, obserwowaem nadchodzc burz z
Berlina, Wiednia i innych metropolii, majcych wkrtce pogry si w mrokach nocy: z Pragi,
Budapesztu, Belgradu, Bukaresztu, Sofii i Warszawy. Myl, e jak kady dostrzegaem buzujce
arem zarzewie wojny, lecz widziaem je wyraniej z perspektywy wielu krajw, a nie z
prowincjalnego partykularza. W Stammkneipen syszaem wrzaski esesmanw; w prywatnych
mieszkaniach ukradkowe, gorzkie rozmowy ich przeciwnikw i nerwowe szepty zbiegw,
ogldajych si przez rami. Widziaem podwjne oblicze motochu, tego bezmzgiego dinozaura
w Berlinie rozpalone zudn nadziej, a w Moskwie wyndzniae i przepenione beznadziejnym
rozczarowaniem. Spotykaem si ze strachem na kadym szczeblu od zamiatacza ulic do gowy
pastwa. W obu stolicach byem wiadkiem terroru.
Poznaem i widziaem wiele osobistoci, z pozoru potnych i hodujcych przeciwnym ideom,
lecz wsplnie dziaajcych na rzecz zbliajcej si niepotrzebnej wojny. Rozmawiaem z
Hitlerem, Goeringiem i Goebbelsem; nad spokojnym genewskim jeziorem jadem obiad z
pucuowatym Litwinowem, typowym przedstawicielem Cafe des Exiles, zastanawiajc si co moe
ten minister spraw zagranicznych skomunizowanego kraju wiedzie o Rosji, ktrej by tak obcy.
Spotkaem Mussoliniego i Ramseya Macdonalda, jedenego z tych premierw brytyjskich, ktrzy
jak cie przesunli si przez perspektyw lat. Spdziem dugie godziny na rozmowie z Edwardem
Beneszem w starym zamku w Pradze; z kanclerzem Austrii, premierami Wgier, bakaskimi

197
krlami i politykami. Przygldaem si Lidze Narodw, z ktr pocztkowo jako todzib
wizaem wielkie nadzieje, aby pniej zrazi si jej kompromitujcym przebiegiem obrad,
zakulisowymi intrygami i tumem oblegajcych j pieczeniarzy i intrygantw. Myl, e trudno
znale entuzjastw Ligi Narodw wrd tych, ktrzy j znali. Jako dziennikarz towarzyszcy
wzbijajcemu si modemu ministrowi o nazwisku Anthony Eden, pojechaem do Moskwy, gdzie
ujrzaem dokadn kopi nazistowskiego reymu niemieckiego, odrniajcego si od niego jedynie
przewag ydw w sowieckim aparacie rzdowym.
W wirze tego chaosu wybija si oczywisty fakt: jeli si nie powstrzyma Hitlera, wywoa on
wojn; wojna nastpi, poniewa nie mona go powstrzyma. Jak wyjawi pniej jeden z
brytyjskich premierw, Mr Stanley Baldwin (utrapienie zagranicznych korespondentw w
Berlinie), zatai on przed swoimi rodakami prawd o wojennych planach Hitlera, aby nie przegra
wyborw. Jeli nawet jego nastpca Mr Neville Chamberlain sdzi, e polityk ustpstw skieruje
Hitlera przeciw Rosji (nie mam na to dowodw), to przynajmniej bya to jaka polityka, podczas
gdy jego poprzednicy nie mieli adnej. Bya to jednak bdna polityka, gdy wszyscy kompetentni
obserwatorzy w Niemczech przewidywali, e nadchodzc wojn rozpta Hitler w przemierzu ze
Stalinem, a nie przeciwko niemu (tak te pisaem w moich przedwojennych ksikach).
Ju po dwch pierwszych inwazjach Hitlera - na Austri i Czechosowacj, byem przekonany
o nieuchronnoci niepotrzebnej wojny. Czuem, e yj w zwariowanym wiecie, co wyjania
tytu mojej ksiki, ktr wtedy napisaem Jarmark Szalestwa. Jedyne, co mogem wtedy
dostrzec, to obdny brak polityki. Po dowiadczeniach osiemnastu nastpnych lat nie mog
wykluczy moliwoci, e nie wszdzie ta niepotrzebna wojna bya uwaana za niepotrzebn.

ROZDZIAL 38

MAY DALEKI KRAJ

Podczas dekady lat 1930-40, za panowania Szefa w Waszyngtonie a Fuehrera w Berlinie, w
zapomnianej Palestynie dziao si coraz gorzej. Ostatecznie rzd brytyjski gotw by zrzec si
beznadziejnej misji narzuconej mu przez Balfoura (ktry umar w 1930, poegnawszy si na ou
mierci z dr Weizmannem), gdy w przededniu nowej wojny podj j na nowo niejaki Winston
Churchill. Nard brytyjski ponownie poderwa si do wojny, wierzc e chodzi o rozgrywk z
Hitlerem; niewiadomy ukrytych celw, z ktrych jeden ju doprowadzi go niemal do katastrofy w
1918 roku.
W tym ukadzie kolejne rzdy brytyjskie znalazy si w pooeniu bazna cyrkowego, nie
mogcego si uwolni od lepu na muchy gdy mu si zdaje, e si go pozby, dr Weizmann
przylepia mu go w nowym miejscu. W Palestynie administracja brytyjska i wojsko nie mogy da
sobie rady z narzuconym im Mandatem. Arabowie uparcie wzniecali rewolty; syjonici w
Londynie naprzykrzali si rzdowi, aby uy sily wobec Arabw. Jeli lokalne wadze usioway
dziaa bezstronnie, przywoyway je do porzdku rozkazy z kraju.
Historia ekspansji wiatowej Wielkiej Brytanii da si usprawiedliwi w kadym niemal
wypadku, oprcz powyszego. Dziki niej na niezaludnionych obszarach powstay niezalene kraje
zamorskie, a na podbitych przez ni terenach istnieje (czsto proklamowana, a zawsze wyszydzana)
tendencja do wycofania si z chwil osignicia dojrzaoci miejscowych ludw. Jednym z
przykadw s tu Indie. W wypadku Palestyny, pod naciskiem Londynu, lub innych stolic gdy to
nie wystarczao, ta tradycyjna polityka zostaa zamana, ignorujc wszelkie dotychczasowe wzorce.
Std te los urzdnikw i wojskowych wysanych do Palestyny by najbardziej uciliwym w
historii Wlk Brytanii (co znamienne, po jej wycofaniu si tylko jeden z nich zosta publicznie
uhonorowany a ten okaza si zdrajc). Byli oni kompetentni, jeli chodzi o administracj
prawdziwego protektoratu, lecz pojcie to moe czasem ukrywa faszyw tre, czego
przykadem by status Czechosowacji okupowanej przez Hiltera. Okupacja za zgod, lub na

198
yczenie miejscowej ludnoci moe by bogosawiestwem. Podrowaem po jednym z
takich prawdziwych protektoratw Basutolandzie. Brytyjczycy weszli tam na prob tubylcw,
dziki czemu kraj ten zyska niezaleno, zamiast zosta wchonity przez silniejszych ssiadw.
Mieszkacy jego zdaj sobie spraw, e adne inne rozwizanie nie zagwarantowaoby im
pomylniejszego losu i perspektyw; tak e kilkudziesiciu biaych administratorw yje w
doskonaej symbiozie z 600,000 tubylcw.
W Palestynie Brytyjczykom po raz pierwszy w historii przypada rola ciemiyciela ludu,
ktrego mieli by protektorem, i protegowania najedzcw przybyych z Rosji. Stao si dziki
korupcji obywatelskiej wadzy w Anglii, zapocztkowanej przez Balfoura. Podstaw
konstytucjonalizmu zachodniego bya zawsze zasada nadrzdnoci wadzy obywatelskiej nad
wojskow, co miao uniemoliwia powstawanie reymw wojskowych. Jeli jednak wadza
cywilna poddaje si dyktatowi tajnych organizacji o charakterze militarnym, traci tym samym
znaczenie na korzy wadzy wojskowej, cho nie wasnych generaw. Tym sposobem zasada
zostaje postawiona na gowie, gdy umoliwia podporzdkowanie narodowych si zbrojnych
obcym i wrogim im interesom. Tak zdarzyo si w Palestynie.
Represjonowanie buntowniczej tubylczej ludnoci arabskiej w Palestynie nie wiele pomogo
syjonistom. Na pocztku dekady lat 1930-40 nadejcie Hitlera wzmocnio ich pozycj w kuluarach
Lodynu i Waszyngtonu, lecz przeciwwayo j dalsze pogarszanie si sytuacji w Palestynie w
kocu dekady. W tym okresie dr Weizmann, koncentrujcy w latach 194-1919 swe wysiki na
rzdzie brytyjskim, rozszerzy sw akcj na orbit obejmujc Jerozolim, Londyn i Nowy Jork, a
brytyjskich premierw urabia jak wosk.
Jego nastpn ofiar sta si ponownie Mr Ramsey Macdonald, ktry po dezercji swych
kolegw socjalistw zosta premierem rzdu koalicyjnego, reprezentujcego wszystkie partie.
Ubogi szkocki chopiec Jimmy Macdonald z Lossiemouth awansowa na Mr Ramsey Macdonalda o
siwiejcej, falujcej czuprynie. Mianowa swego syna Malcolma podsekretarzem do Spraw Kolonii
i odtd obaj Macdonaldowie porzucili trybun oratorsk socjalistycznej krainy snw na korzy
bezwzgldnego wiata nieodpartej presji. Raz jeszcze prbowa Macdonald powstrzyma
niekoczc si walk i zamieszki w Palestynie, kosztujce wiele ofiar brytyjskich. Ogosi
wstrzymanie imigracji syjonistycznej, uregulowanie sprawy wykupu ziemi przez syjonistw, i kary
za podeganie do zamieszek przez ktrkolwiek ze stron.
Od razu Macdonald sta si celem gwatownych atakw, ktre wprawiy go w stan
permanentnego zdezorientowania, obijajcy si na jego wyrazie twarzy (zwrciem na to uwag,
spotkawszy go w 1935 roku). Zozy mu wizyt dr Weizmann i trzech innych syjonistw,
oskarajc go o frywolne podejcie do obowizkw moralnych, wynikajcych z obietnicy danej
ydom (dr Weizmann). Czoowi politycy w jego wasnym kraju, w Ameryce i Poudniowej Afryce
wszczli przeciwko niemu zaciek kampani. Zastraszony po raz wtry, powoa specjaln
Komisj Rzdow dla ktrego z kolei rozpatrzenia Sprawy Palestyskiej. Jej przewodniczcym
zosta Arthur Henderson, a sekretarzem Malcolm Macdonald; komitet reprezentowa dr
Weizmann i szeciu syjonistw jak zwykle, Arabowie nie zostali do niego zaproszeni.
Dr Weizmann gwatownie zaatakowa zapowiedz kar za podeganie do zamieszek przez
ktrkolwiek ze stron; jak owiadczy - wina za zamieszki, gwaty i morderstwa obcia jedynie
miejscowych Arabw. Macdonald ponownie podda si i w licie do Weizmanna zwikszy kwoty
imigracji syjonistycznej w latach 1934-35. Zaatwiwszy Macdonalda, dr Weizmann wyruszy w
wielk tur. W przededniu II Wojny wiatowej odwiedzi Poudniow Afryk, Turcj, Francj,
Wochy, Belgi i inne kraje. We Francji spotka si z garniturem premierw lat midzywojennych,
z ktrych za szczeglnie sympatycznego uzna swego wspwyznawc Leona Bluma. Take
minister spraw zagranicznych Aristide Briand okaza si przychylnie usposobiony, chocia niezbyt
zorientowany o co chodzi (tak okrela dr Weizmann posusznych sobie politykw zachodnich).
Trzy razy widzia si z Mussolinim. Wygasza przemwienia dla dostojnych suchaczy o
niegodziwociach Hitlera i wynikajcej std odpowiedzialnoci cywilizowanego wiata, aby
wypdzi Arabw z Palestyny (cho nie w tak dosadnych sowach).
Mimo to, pod koniec lat 1930-tych syjonizm w Palestynie pocz si znw rozpada. Gdyby nie
wojna wiatowa, zniknby z widowni podobnie jak nieodpowiedzialny i niechlubny Rajd
Jamesona w Transvaalu.
W 1936 roku rozruchy arabskie stay si bardziej gwatowne. Przez czternacie lat kolejne
rzdy brytyjskie na danie syjonistw odmawiay Arabom prawa przeprowadzenia wyborw. Z
czasem wytary si agrumenty Weizmanna dowodzce, e odmowa ta jest essencj demokracji, a
dylemat rzdu brytyjskiego stawa si coraz powaniejszy. Sukcesor Macdonalda, Mr Baldwin

199
uciek si do starej metody zaszufladkowania sprawy i wysa jeszcze jedn (pit?) komisj
do Palestyny. Od tej chwili caa sprawa staa si czyst komedi.
Polityka palestyska, wypracowana przez Macdonalda i jego doradcw, zostaa przez niego
samego anulowana po zastraszeniu go przez ekip dr Weizmanna. Teraz komisj, ktr Baldwin
wysa do Palestyny dla zbadania alternatywnego rozwizania, przyj dr Weizmann! Przeskakiwa
on ruchem skoczka midzy Londynem a Jerozolim, dyktujc rzdowi brytyjskiemu co ma robi, a
Komisji Palestyskiej co ma powiedzie; po czym znw rzdowi, co ma uczyni z otrzymanym
raportem (w midzyczasie zdy odwiedzi Nowy Jork, aby zwikszy presj).
Do Komisji Peela wpyna skd propozycj rozstrzygnicia odwiecznego dylematu przez
podzia Palestyny, o czym powiadomia dr Weizmanna. Dotd latami utrzymywano iluzj, e
syjonici nie d do ustanowienia pastwa ydowskiego, lecz jedynie narodowego domu. Dr
Weizmann zdawa sobie spraw, e nakonienie rzdu brytyjskiego do podziau Palestyny bdzie w
istocie oznacza poparcie oddzielnego pastwa ydowskiego.
Jego azjatyckie mistrzowstwo w sztuce negocjacji jest godne podziwu. Nawizujc do Starego
Testamentu podchwyci ide podziau, nie zobowizujc si wszake do okrelenia jej granic.
Owiadczy, e mgby poczyni pewne koncesje co do terenw przeznaczonych dla syjonistw,
jako e Jehowa w swym objawieniu dla Lewitw nie wytyczy dokadnych granic. Oznaczao to
przyjcie oferty obszaru, zostawiajc na boku nie rozstrzygnite zagadnienie jego granic.
Oczywicie, oparty na takich zaoeniach podzia nie wydawa si zadawalajcym rozwizaniem.
W wietle pniejszych wydarze interesujce s sowa dr Weizmanna, wyraajce poparcie dla
idei podziau: Arabowie obawiaj si, e zagarniemy ca Palestyn. Mimo naszych zapewnie o
zabezpieczeniu ich praw, przejci s strachem i gusi s na gos rozsdku. ydowskie pastwo o
zagwarantowanych przez wiat okrelonych granicach, byoby czym definitywnym; przekroczenie
tych granic oznaczaoby wojn, do ktrej ydzi nigdy by nie dopucili, nie tylko ze wzgldw
moralnych, lecz take z obawy cignicia na siebie potpienia ze strony opinii oglnowiatnowej.
Komisja Peela zarekomendowaa podzia Palestyny i stwierdzia, e Mandat jest praktycznie
niewykonalny. Gdyby rzd brytyjski przyj jej zalecenia i wycofa si z Palestyny, oszczdziby
ludzkoci dalszych kopotw. Jednake dwa lata pniej wybuch wojny wiatowej przypiecztowa
kontynuacj nierozwizywalnego problemu.
W obliczu zbliajcej si wojny dr Weizmann nie przestawa zarzuca politykw zachodnich
argumentami, e w tej czci wiata Narodowy Dom ydowski moe odegra powan rol jako
jedyny niezawodny sojusznik demokracji. W ten sposb usiowa uzasadni politykom i prasie, a
przez nich zachodniej opinii wiatowej, roszczenia syjonistw co do posiadania siy zbrojnej,
niezbdnej dla planowanego zagarnicia Palestyny. W 1938 roku zwrci si do brytyjskiego
sekretarza do Spraw Kolonii, Ormbsy-Gore o pozwolenie syjonistom na utworzenie korpusu w sile
okoo 40,000 onierzy. Propozycja ta zakadaa pewno wybuchu niepotrzebnej wojny
(uzgodnionej przez wiodce zakulisowe czynniki), ktr dr Weizmann stara si wszelkimi siami
zapewni, uywajc jako jedynego argumentu spraw ydw. Po anty-ydowskich rozruchach w
Niemczech, spowodowanych morderstwem von Ratha, owiadczy Antoniemu Edenowi:
Jeli pozwoli si rzdowi na zniszczenie spoeczestwa, ktre nie popenio adnego
przestpstwa...... oznacza to bdzie pocztek anarchii i unicestwienie cywilizacji. Pastwa, ktre
bezczynnie przypatruj si temu i nie przeciwdziaaj przestpstwu, zostan pewnego dnia surowo
ukarane.
W tych prywatnych zakulisowych rozmowach nie przejmowano si przeladowaniem ludzkoci
przez Hitlera; jedynym bodzcem do wojny by los specjalnego spoeczestwa. Jak ukazay
wydarzenia, w istocie zamierzeniem syjonistw byo zniszczenie caego spoeczestwo, ktre nie
popenio adnego przestpstwa (t.j. Arabw w Palestynie, ktrzy nawet nie syszeli o Hitlerze) i
do tych celw potrzebna im bya bro. Co znamienne, argument dr Weizmanna powoywa si na
ducha wiary chrzecijaskiej, uczcej e zniszczenie niewinnego spoeczestwa jest przestpstwem
wymagajcym surowej kary. Z kolei statuty i przykazania Prawa Lewickiego, na ktre
powoywa si dr Weizmann w swych daniach Palestyny, przewiduj za nie nie kar, lecz
nagrod w postaci wadzy i bogactwa.
Ostatnie dwanacie miesicy poprzedzajce wybuch II Wojny Swiatowej byy wiadkiem
wzmoenia wysikw zakulisowych arbitrw wadzy w kierunku osignicia maksymalnego
wpywu na ludzi i wydarzenia. Mr Roosevelt by urobiony, lecz z jego wykorzystaniem trzeba
byo zaczeka do nastpnego etapu. W Anglii, pochodzcy z Worcestershire ziemianin i
przemysowiec Mr Baldwin ustpi miejsca przedsibiorcy z Birmingham Neville Chamberlainowi,
ktry okaza si powan przeszkod w realizacji nieodpartej presji.

200
Osoba Chamberlaina zwizana jest z ostatnim fatalnym posuniciem, zachcajcym Hitlera
- porzuceniem Czechosowacji i jej wymuszon kapitulacj w Monachium. Przez kilka tygodni
opinia publiczna sdzia, e ocali on w ten sposb pokj. Obserwujc wtedy scen z Budapesztu i
Pragi, po raz pierwszy zrozumiaem sowa Jeffersona: Ze wspczuciem spogldam na wikszo
swych rodakw, ktrzy czytajc gazety yj i umieraj w przekonaniu, e widz prawdziwy obraz
wiata, roztaczajcy si przed ich oczami.
Niemniej jednak, w swych kalkulacjach Mr Chamberlain mg si poczu zmuszony do tego
kroku w obliczu saboci i braku przygotowania Wlk. Brytanii, do jakich dopuci jego poprzednik
Baldwin. Sdz, e jego kalkulacje byy faszywe: nawet w tym krytycznym momencie sytuacj
moga ocali stanowcza postawa, gdy niemieccy generaowie szykowali si do usunicia Hitlera.
Skdind mg by szczerze przekonany, e nie moe postpi inaczej. Co jednak byo
niewybaczalnym bdem, to moralne usprawiedliwienie decyzji monachijskiej i poparcie jej aluzj
do maego dalekiego kraju, z ktrym nie mamy nic wsplnego.
Co prawda, w tym stwierdzeniu wykaza on konsekwencj. Chcia take wyrwa Wlk Brytani
z uwikania w sprawy innego maego dalekiego kraju, w ktrym zasta jedynie kopoty
oddziedziczone po Balfourze. Sposb w jaki prbowa je rozwiza, cign na niego zajad
nienawi wpywowych ludzi stojcych poza kulisami wadzy politycznej, i jak sdz - to byo
prawdziw przyczyn jego usunicia, podobnie jak Asquitha w 1916 roku.
Wraz z pojawieniem si w 1938 roku hasa podziau, Palestyna staa si widowni
najkrwawszych jak dotd rozruchw, w ktrych stracio ycie 1,500 Arabw. Komisja Peela
zaproponowaa podzia, lecz nie wskazaa jak go dokona. Wysano wic nastpn parti
inwestygatorw, ktrych zadaniem miao by wyszukanie sposobu rozcicia niemowlcia bez
umiercenia go. W padzierniku 1938 roku Komisja Woodheada owiadczya, e nie jest w stanie
wskaza na jakiekolwiek praktyczne rozwizanie. W listopadzie von Rath zosta zamordowany, a
wynike std anty-ydowskie rozruchy w Niemczech zostay wykorzystane przez syjonistw do
wzmoenia propagandy przeciw Arabom w Palestynie.
W tym momencie Mr Chamberlain uczyni krok, nie mieszczcy si w wczesnych normach.
Zwoa w Londynie Konferencj Palestysk, w ktrej po raz pierwszy od Konferencji Pokojowej
1919 roku uczestniczyli Arabowie. Wynikiem tej konferencji by White Paper z marca 1939 roku,
zobowizujcy rzd brytyjski do ustanowienia w cigu dziesiciu lat suwerennego pastwa
palestynyskiego i zakoczenia Mandatu. W projektowanym pastwie tubylcy Arabowie mieli
dzieli wadz z syjonistycznymi imigrantami w sposb zapewniajcy podstawowe prawa obu
spoecznoci. Przez nastpne pi lat imigracja ydowska miaa by ograniczona do liczby 75,000
osb rocznie. Ograniczona take miaa by procedura nieodwracalnego wykupu ziemi.
Wprowadzenie tego planu w ycie zapewnioby pokj w Palestynie, lecz nie utworzenie
oddzielnego pastwa ydowskiego. W tym momencie na czoo spraw brytyjskich wysuna si
osoba Winstona Churchilla. Przez dziesi lat pozostawa on na marginesie polityki; tak e
przyszego badacza moe zainteresowa fakt zapomniany ju przez jego wspczesnych: w tym
okresie by on bardzo niepopularny, nie poprzez swoje czyny czy cechy charakteru, lecz dziki
nieustannej zej prasie najsilniejszej broni w rku kontrolerw karier politycznych. Ta
zorganizowana nagonka staa si szczeglnie widoczna w okresie kryzysu abdykacyjnego w 1937
roku, gdy jego apele o unikanie popiesznych decyzji spotkay si z nieusprawiedliwionym
wciekym atakiem i wygwizdaniem go w Izbie Gmin. Jego biografowie wskazuj na gnbic go
w tych latach depresj i przekonanie, e jest skoczony jako polityk. To odczucie przebija w jego
opublikowanym (prywatnym) licie do Bernarda Barucha z pocztku 1939 roku: Wojna zblia si
szybko. Bdziemy w ni zamieszami i wy take. Bdziesz tam kierowa akcj, podczas gdy ja
pozostan tu na uboczu.
Wkrtce po napisaniu tego listu fortuna polityczna Churchilla nagle odmienia si na lepsze.
Sdzc z tonu publikacji, musiao mie co z tym wsplnego jego nastawienie do syjonizmu
(podobnie jak w wypadku Lloyd Georga w 1916 roku). Pod tym wzgldem, jego wasne sowa z
1939 roku, opisujce pastwo komunistyczne jako zagadk otoczon tajemnic opakowan w
enigm, mogyby rwnie dobrze odnosi si do niego samego, wychowanka Blenheim i
Brooklynu. Jak wspomnielimy, w 1906 roku by on jednym z pierwszych politykw popierajcych
z trybuny wyborczej syjonizm, co zapewnio mu przychylno mwcy syjonistycznego,
twierdzcego, i kady yd nie gosujcy na niego jest zdrajc. Jednake w czasie I Wojny
wiatowej jako czonek rzdu nie zajmowa si tym tematem, tak e dr Weizmann tylko raz
wspomina o nim, nie uywajc okrelenia przyjaciel. Nastpnie w 1922 roku, w roli sekretarza do
Spraw Kolonii urazi syjonistw swoim White Paper, ktry dr Weizmann nazwa powanym

201
okrojeniem Deklaracji Balfoura.. Proponowa on dla Palestyny Rad Ustawodawcz,
skadajc si z wikszoci wybranych czonkw, co implikowaoby nie tylko przeprowadzenie
wyborw oponowanych do koca przez dr Weizmanna, lecz take umoliwienie miejscowym
Arabom sprawowania rzdw nad Palestyn!
Tak wic, dla Churchilla dziesi lat 1929-39 spdzonych w politycznej prni, byy zarazem
okresem nieaski ze strony syjonistw, a pamitnik dr Weizmanna nie wspomina o nim a do
pocztku wojny, gdy nagle zosta odkryty (wedug okrelenia reyserw) jako najbardziej
zapalczywy rzecznik syjonizmu. Jest to tym dziwniejsze, e jeszcze 20-go padziernika 1938 roku
przemwienie Churchilla brzmiao dawnym tonem White Paper z 1922 roku: Powinnimy ...da
Arabom uroczyste przyrzeczenie ... e w cigu nastpnych dziesiciu lat roczna kwota imigracji
ydowskiej nie przekroczy ustalonej liczby. Wkrtce jednak w relacji Weizmanna pojawia si on
jako bezwarunkowy i zaufany ordownik milionowej imigracji ydowskiej.
Dr Weizmann nagle wyjawia, e w 1939 roku spotka si z Winstonem Churchillem (o
ktrym w cigu 17 lat nie wspomnia ani sowa) , ktry powiadomi go, e w debacie
parlamentarnej bdzie oczywicie gosowa przeciwko proponowanemu White Paper.
Pozostawiamy domylnoci czytelnika rozwizanie zagadki, dlaczego Churchill oczywicie
zobowiza si wystpi przeciw projektowi oddajcemu sprawiedliwo Arabom i zgodnego w
treci z jego wasnym White Paper z 1922 roku, a take z jego pniejszym o siedemnacie lat
przemwieniem.
W dniu debaty dr Weizmann zosta zaproszony na lunch z Churchillem, ktry przeczyta nam
tekst przemwienia i zapyta, czy dr Weizmann nie ma zastrzee co do jego treci. Jak
pamitamy, redaktorzy Timesa i Manchester Guardian pisali swe artykuy wstpne o syjonimie w
konsultacji z szefem zainteresowanej partii; teraz Churchill w identyczny sposb przygotowywa
si do debaty w wanej sprawie dotyczcej polityki pastwowej. Znany by z wysokiej klasy
swoich przemwie; szczeglnie w Ameryce, ktr zaskakiwa fakt, e sam je pisze. Pomijajc
jednak kwesti autorstwa przemwienia, waniejsze s okolicznoci jego powstania, opisane tu
przez dr Weizmanna.
W tym wypadku ordownictwo Churchilla nie pomogo: debata skoczya si zwycistwem
Chamberlaina, a jego White Paper przeszed wikszoci gosw (286 przeciwko 179). Bya to
znaczna wikszo, lecz niezwykle dua liczba wstrzymujcych si gosw (110) wiadczya, e
wielu politykw instynktownie wyczuo skd wiatr wieje. Dla Chamberlaina byo to pierwszym
ostrzeeniem rozamu w jego wasnej partii, ktry mia go wkrtce obali. Debata ta wykazaa
take interesujcy fakt, e Opozycja przyja syjonizm za podstawow przesank swojej polityki
oraz za probierz przynalenoci do socjalizmu. Rosnca w si partia socjalistyczna dawno ju
zapomniaa o krzywdzie robotnika, o losie uciskanych i aosnej doli upoledzonych; wczywszy
si w midzynarodowe intrygi, wolaa by po stronie silniejszych. Std te przywdca Socjalistw
Herbert Morrison oskarycielsko wskazywa palcem na Malcolma Macdonalda (ktrego
departament by zwizany z White Paper) i ubolewa na herezj byego socjalisty. Przejawem
wczesnego Socjalizmu miao by wypdzenie Arabw z Palestyny; a obdarowani zotymi
zegarkami notable stojcy na czele zwizkw zawodowych, nie przejmowali si losem tego
dalekiego ludu.
Wkrtce po debacie i zatwierdzeniu White Paper wybucha wojna. Koncept utworzenia
niezalenej Palestyny i zakoczenia Mandatu zawieszono na czas trwania wojny (aby po
zakoczeniu wojny podj go w zupenie innym ksztacie). W Ameryce Mr Roosevelt ju na jej
pocztku zadeklarowa prywatnie i publicznie swoje poparcie dla syjonizmu (Mr Harry Hopkins).
W Anglii przeszkod by Chamberlain, lecz ten by ju na wylocie. Miejsce jego mia zaj
Churchill. Chcia go nard, poniewa mia on racj co do Hitlera i wojny; nard nie wiedzia o
jego rozmowach z dr Weizmannem, ani o ich moliwych skutkach.

ROZDZIAL 39

202

ZBROJENIA SYJONU
Przez sze lat wojujce masy przewalay si poprzez trzy kontynenty; tym, ktrzy w kocu uznali
si za zwycizcw, dalej byo do witego Graala, ni na pocztku wojny. Nad pertrakcjami
zwyciskich politykw unosio si echo drugiego piania koguta. Rzeczywisto przyznaa racj
spostrzeeniu Wilsona sprzed lat trzydziestu: przyczyny i cele wojny nie s jasne.... cele
politykw obu stron s praktycznie identyczne. Wtedy przywdcy niemieccy podegali, a Mr
House popiera rewolucj swiatow; syjonici utrzymywali swoj gwn kwater w Berlinie tak
dugo, dopki wierzyli e zyskaj Dom ydowski w Palestynie dziki zwycistwu Niemiec.
Przenieli j, gdy zorientowali si e zwycistwo nalee bdzie do Zachodu.
Druga Wojna wiatowa ponownie potwierdzia prawd ocenzurowanego wtedy spostrzeenia
Wilsona. Nie mogaby ona wybuchn bez zmasowanego ataku si rewolucji wiatowej na nowego
szaleca w Berlinie; gdyby nie ta agitacja, podbite pniej narody nie spostrzegyby rnicy
midzy opresj ze strony komunistw, a nazistw. Gdy ostatecznie te dwa reymy zderzyy si, Mr
Hopkins (grajcy teraz rol Mr Housea) sta si ponownie ordownikiem rewolucji wiatowej, w
wyniku czego zwyciska wojna nie przyniosa wyzwolenia. Podobnie jak Hitler pragn odwrci
proces asymilacji ydw; tak w Ameryce Mr Brandeis autorytatywnie twierdzi: ydzi musz
opuci Niemcy. Churchill yczy sobie przeprowadzki trzech do czterech milionw ydw do
Palestyny; a pierwszy ich kontygent
dostarczy nominalnie antysyjonistyczny rzd
komunistyczny.
Gdy rozwia si dym bitewny, realizacji doczekay si jedynie trzy cele, z ktrych aden nie
zosta ogoszony na pocztku wojny rewolucja wiatowa wspomagana orem Zachodu dotara
do centrum Europy; syjonizm otrzyma uzbrojenie niezbdne do opanowania Palestyny przemoc;
dziki dwm zbienym siom ustanowiony zosta, tym razem w Nowym Yorku, zalek rzdu
wiatowego. Prawdziwa wojna toczya si poza kulisami; dla spenienia jej celw wykorzystane
zostay rodki materialne i ludzie oraz majtek Zachodu. Rozwiewajca si mga wojny wyranie
odsonia zarysy wielkiego planu, zapocztkowanego przez Weishaupta, a potem wyjawionego w
Protokach.
W chwili wybuchu wojny, oficjalna polityka brytyjska majca sankcj parlamentu, skaniaa si
ku zakoczniu nierealnego Mandatu i wycofaniu si z Palestyny po zapewnieniu jej
reprezentacyjnego rzdu. Dla syjonistw stao si jasnym, e adnego przyszego rzdu
brytyjskiego nie uda si skoni do aktu gwatu do wypdzenia Arabw si z ich wasnego kraju.
Dlatego uyli wojny jako pretekstu do zdobycia uzbrojenia na wasn rk.
Ledwo zacza si wojna, naatychmiast w biurze Churchilla pojawi si dr Weizmann. Ten
niezwyky czowiek nieznany szerszej publicznoci, od trzydziestu trzech lat (poczwszy od
spotkania z Balfourem) trzyma w garci angielskich i amerykaskich politykw. Nie mg
wywiera takiego wpywu jako osoba prywatna; musieli wic widzie w nim przedstawiciela siy,
ktr dr Kastein nazywa midzynarodwk ydowsk, a Neville Chamberlain
midzynarodowym ydowstwem.
Mr Churchill, po raz pierwszy od dziesiciu lat przywrcony do rzdu jako Pierwszy Lord
Admiralicji, powinien by zajty sprawami wojny morskiej, lecz dr Weizmann zaprztnity by
innymi sprawami. Jak wspomina, na jego owiadczenie: po wojnie chcielibymy widzie w
Palestynie trzy cztero-milionowe pastwo ydowskie, Churchill odpowiedzia: najzupeniej si z
panem zgadzam. Dokadnie rok wczeniej Churchill nawoywa do udzielenia Arabom solennej
gwarancji co do uregulowania i ograniczenia imigracji syjonistycznej. Jeli nawet obecnie (w
1956 roku), przy 1.6 milionowej ludnoci ydowskiej w Palestynie, wiat arabski znajduje si w
stanie permanentnej wojny, atwo przewidzie skutki przyszego podwojenia si jej lub potrojenia.
W 1939 roku Churchill musia zdawa sobie z tego spraw.
Decyzje w sprawie Palestyny nie naleay wtedy do Churchilla, lecz dr Weizmann musia ju
widzie w nim przyszego premiera. Potem pojecha do Ameryki, gdzie przedstawi swj plan
prezydentowi Rooseveltowi. Ten okaza zainteresowanie, lecz take rezerw w obliczu zbliajcej
si trzeciej kampanii prezydenckiej. Dr Weizmann wrci do Anglii, gdzie w midzyczasie
Churchill zaj fotel premiera po usuniciu Mr Chamberlaina.
Powtrzya si w nieco zmienionej wersji sceneria z roku 1916. Wtedy zadano od Mr Lloyd
George przesunicia armii brytyjskiej do Palestyny w celu zdobycia ziemi obiecanej, co uczyni.
Teraz dano zgody Churchilla na uzbrojenie syjonistw, aby mogli si tam usadowi. W istocie,

203
do czasu nastpnego spotkania z dr Weizmannem w pi miesicy pniej, Churchill uczyni
wiele w tym kierunku, jak pisze o tym w dodatku do swoich wspomnie wojennych.
Obj urzd premiera 10 maja 1940 roku w chwili upadku Francji, gdy wyspy Brytyjskie po
utracie armii we Francji stay osamotnione, bronione jedynie przez resztki lotnictwa i marynark
wojenn. 23 maja poinstruowa sekretarza Kolonii lorda Lloyda, aby z Palestyny wycofano
oddziay brytyjskie i zostawiono bro ydom dla obrony oraz jak najszybciej ich zorganizowano.
Polecenie to powtrzy 29 maja (w czasie ewakuacji z Dunkierki) i 2 czerwca. 6 czerwca uskara
si na opozycj wojskowych wobec tego planu , a pod koniec czerwca na trudnoci ze strony
dwch odpowiedzialnych ministrw, szczeglnie lorda Lloyda (ktry by przekonanym antysyjonist i pro-arabski; ja za chciaem uzbroi kolonistw ydowskich).
Tak wic zamiast narodowego interesu, przedmiotem dyskusji stay si rne za i przeciw,
podobnie jak na wiecach propagandowych. Mr Churchill podtrzymywa ten ton, owiadczajc
lordowi Lloydowi, i obecna potrzeba utrzymania silnej armii w Palestynie jest cen, jak musimy
zapaci za anty-ydowsk polityk ostatnich lat (czyli za jego wasn polityk White Paper z
1922 roku). Gdyby ydzi byli dostatecznie uzbrojeni, - cign moliwym byoby przesunicie
oddziaw brytyjskich na inne miejsce, i nie istniaoby niebezpieczestwo, e ydzi zaatakuj
Arabw. Nie pozwoli ministrowi na zaprezentowanie parlamentowi jego punktu widzenia: Nie
mog si zgodzi z opini, jak mi pan przedstawi.
By to moment, gdy dla Anglii bro cenniejsza bya od diamentw. Uratowane z Francji
oddziay byy pozbawione broni i zdezorganizowane. Mr Churchill notuje, e na caej wyspie byo
jedynie 500 armat i 200 czogw rnego rodzaju. Jeszcze miesic pniej apelowa do prezydenta
Roosevelta o dostaw 250,000 karabinw, brakujcych zmobilizowanym onierzom. W tym
czasie ja sam przetrzsaem okolic, aby zdoby w kocu czterdziestoletni jednostrzaowy pistolet.
Nie wzruszay mnie podniose sowa Churchilla o nieustpliwych walkach na plaach i ulicach,
gdy wiedziaem e w razie udanej inwazji s one bez pokrycia: nie mona walczy z czogami
goymi rkoma. Kraj by beznadziejnie bezbronny. Nie uwierzybym gdyby mi powiedziano, e w
takiej sytuacji Churchill nalega na uzbrojenie syjonistw w Palestynie.
W czasie nastpnego spotkania Churchilla z Weizmannem w sierpniu 1940 roku, groba
inwazji staa si mniej realna. Weizmann zaproponowa utworzenie przez syjonistw
pidziesiciotysicznej armii, a we wrzeniu zaprezentowa Churchillowi picio-punktowy
program, ktrego najwaniejszym tematem byo zwerbowanie jak najwikszej liczby ydw
palestyskich do wojska. Jak pisze, Churchill wyrazi zgod.
Podobnie jak przedtem Sir William Robertson, Mr Edwin Montagu i wielu innych, lord Lloyd
robi co mg, aby odwrci t decyzj. Przedwczenie dosign go ten sam los, jaki by udziaem
jego poprzednikw, starajcych si wypeni obowizek obywatelski: umar w 1941 roku w wieku
62 lat. Niemniej jednak, wielu odpowiedzialnych urzdnikw i wojskowych w dalszym cigu
prbowao powstrzyma elit wadzy od tego kierunku polityki. Dr Weizmann uskara si, e
mimo poparcia Churchilla, we wrzeniu 1944 roku miny dokadnie cztery lata, zanim udao si
utworzy oficjalnie Brygad ydowsk i przypisuje t zwok upartemu oporowi ekspertw (jak
ich okrela). Podobnie ubolewa Churchill: Chciaem uzbroi ydw w Tel-Awiwie... Ze
wszystkich stron napotykaem na opozycj (w lipcu 1940 roku, akurat w przededniu atakw
lotniczych na Wlk Brytani).
Najwidoczniej dr Weizmann sdzi i nadszed czas na stumienie opozycji przez nacisk z
innej strony, gdy na wiosn 1941 roku ponownie uda si do Ameryki. Podobnie jak w I Wojnie
wiatowej, by nominalnie jako naukowiec zaangaowany w wysiku wojennym Wlk Brytanii
tym razem w dziedzinie isopranu. Jak powiada, by pogrony w pracy, co nie przeszkodzio mu
uwolni si od niej. Nie na darmo by Weizmannem nawet w warunkach wojennych Atlantyk nie
stanowi dla niego przeszkody.
W Ameryce grunt przygotowa mu rabin Stephne Wise, ktry pouczy prezydenta Roosevelta
(tak jak dawniej .p. prezydenta Wilsona) o jego obowizkach wzgldem syjonizmu: 13 maja 1941
roku uznaem za stosowne przesa prezydentowi bezporedni raport z Palestyny (podobny raport
rabina o zasyszanych pogromach w 1933 roku by powodem bojkotw w Nowym Jorku) i
donie mu o niebepiecznej sytuacji nieuzbrojonych ydw ....Rzdowi brytyjskiemu naley da
do zrozumienia , jak powanym i dotkliwym szokiem dla sprawy demokracji byaby masakra,
umoliwiona jedynie brakiem dostatecznego uzbrojenia ydw oraz brakiem dzia, czogw i
samolotw dla obrony Palestyny.
Prezydent odpowiedzia: Mog jedynie zwrci uwag Wlk Brytanii na nasze gbokie
zainteresowanie obron Palestyny i jej ludnoci ydowskiej; zrobi co mog, aby dostarczy

204
brytyjskim wojskom sprztu, mogcego zapewni skuteczn obron Palestyny. Z listem tym
(podobnie jak ongi dr Weizmann ze swoim sprawozdaniem naszkcowanym na firmowym papierze
brytyjskiego min. Spraw Zagrnaicznych) rabin Stephen Wise pojecha nastpnego dnia do
Wasztyngtonu, gdzie w wyniku konferencji z wysokimi urzdnikami rzdowymi upewni si, e
Brytyjczycy otrzymaj odpowiednie wskazwki odnonie wyposaenia naszych ludzi w Palestynie
(w dziaa, czogi i samoloty).... Prawdopodobnie te dziki interwencji Mr Roosevelta, w duej
mierze zbagatelizowano spraw parytetu ( t.j. rwnego rozdziau broni midzy Arabw i ydw
w Palestynie, na co nalegaa brytyjska administracja nawet Churchill nie czu si na siach
protestowa przeciw temu).
Ta nieodparta presja na polityk midzynarodow, wywierana przez syjonistycznych
potentatw w rnych krajach, dziaaa w doskonaej synchronizacji. Jeli opiera si Londyn,
otrzymywa wskazwki z Waszyngtonu i odwrotnie. Mechanizm dziaa bez zgrzytu, tak e po
przyjedzie dr Weizmann mg z zadowolenioem stwierdzi, ze czowka przywdcw
politycznych okazuje prawdziw sympati dla aspiracji syjonistw.
Jednake urzdnikw, zarwno w Londynie jak i Waszyngtonie, uwaa za plag: Problemy
zaczynay si zawsze, gdy miaem do czynienia z ekspertami Departamentu Stanu. Poniej
czowki politycznej, waszyngtoscy ministrowie i dyrektorzy, a w Palestynie amerykascy
profesorowie, misjonarze i businessmeni usiowali trzyma zagraniczn polityk Ameryki z dala od
tego koszmaru. Epitet, jakim dr Weizmann obdarza wysokiego urzdnika waszyngtoskiego,
identyczny jest z ocen lorda Lloyda przez Churchilla: Szef Wydziau Wschodniego w
Departamencie Stanu by notorycznym pro-arabskim anty-syjonist. Wida, z jakiego rda
najwyszy szczebel czerpa swoje polityczne sownictwo.
Od tej chwili dr Weizmann uzna, e Waszyngton jest najodpowiedniejszym miejscem dla
wywierani nacisku na Londyn i na pocztku 1942 roku przenis tam swoj kwater. Nie mia
trudnoci z uwolnieniem si od pracy naukowej, ktra absorbowaa go w Anglii. Prezydent
Roosevelt odkry, e jest on potrzebny w Ameryce dla bada nad syntetyczn gum. Amerykaski
ambasador w Londynie John G. Winant wyczu na co si zanosi, i szczerze doradza dr
Weizmannowi, aby trzyma si raczej chemii. Mr Winant zalarmowany by potencjalnymi
skutkami tych wszystkich machinacji i ze przeczucia odbiy si na jego zdrowiu - wkrtce zmar
tragicznie. Rad jego dr Weizmann skwitowa sowami: istotnie, powicaem tyle czasu nauce,
co syjonizmowi. Jei to prawda, chemia wysza na tym lepiej, ni mona byo przypuszcza
znajc dr Weizmanna.
Przed wyjazdem z Londynu wpad na Downing Street, gdzie by staym gociem od prawie
trzydziestu lat, aby jak pisze, poegna si z sekretarzem Churchilla. Jak mona byo si
spodziewa, spotka tam Churchilla, ktry powiedzia mu (wedug relacji Weizmanna):
Po zakoczeniu wojny chtnie ujrzabym Ibn Sauda w roli czoowego przywdcy rodkowego
Wschodu, jeli dojdzie on z panem do porozumienia.... Oczywicie, pomoemy w tym panu. Prosz
to zachowa w tajemnicy, ale po przyjedzie do Ameryki moe pan to przedyskutowa z
Rooseveltem. Nie ma dla nas rzeczy niemoliwych, jeli razem z nim co postanowimy. (Po tej
rozmowie dr Weizmann przekaza konfidencjaln notatk sekretarzowi politycznemu organizacji
syjonistycznej, z poleceniem dostarczenia jej szefowi, gdyby co mu si stao. Pniej opublikowa
j w swojej ksice).
Myli si Churchill sdzc, e dr Weizmann przyczyni si do wyniesienia arabskiego
przywdcy rodkowego Wschodu. Ta rola zastrzeona bya dla syjonizmu. Std te dr Weizmann
nie przekaza prezydentowi Rooseveltowi uwagi Churchilla i rozmawia z nim jedynie o swojej
pracy naukowej. W rozmowie z innymi urzdnikami naciska, aby Ameryka wysaa moliwie
najwiksz ilo samolotw i czogw na ten teatr wojenny (do Afryki, skd najbliej byo do
syjonistw w Palestynie). Nawiza te wtedy cis wspprac z Mr Henry Morgenthau juniorem,
ktry jako czonek najbliszego otoczenia prezydenta mia mu pniej suy szczegln pomoc
w decydujcym momencie.
Ponownie dr Weizmann napotka na irytujce przeszkody: Z czoowymi osobistociami nie
mielimy adnych problemw. Prawie zawsze rozumieli nasze aspiracje, a ich owiadczeniami
dotyczcymi Narodowego Domu ydowskiego mona by wypeni ca bibliotek. Na zawzit,
podstpn i skryt opozycj natrafialimy z reguy za kulisami, na niszych szczeblach.....
Wszystkie informacje dochodzce do Waszyngtonu ze rodkowego Wschodu byy nam
nieprzychylne.
W tym czasie mijao czterdzieci lat od chwili, gdy dr Weizmann rozpocz sw wasn
zakulisow, podstpn i skryt robot, nie majc precedensu w historii. W jednym z nastpnych

205
zakulisowych spotka z prezydentem Rooseveltem przekaza mu (jak pisze) przesanie od
Churchilla co prawda przeinaczone: Churchill mia go zapewni, e koniec wojny przyniesie
zmian w statusie Narodowego Domu ydowskiego i uniewanienie White Paper z 1939 roku.
Ten plan Churchilla rni si od wczeniej cytowanej jego uwagi, cho by moe wyraa jego
intencje. Co jest jednak znamienne, dr Weizmann zatai gwn propozycj Churchilla uczynienia z
Ibn Sauda przywdcy rodkowego Wschodu... o ile dojdzie pan z nim do porozumienia.
Dr Weizmann notuje, e odpowiedz prezydenta Roosevelta na plan Churchilla (w podanej mu
formie) bya zdecydowanie pozytywna, co w jzyku syjonistycznym oznacza afirmacj pastwa
syjonistycznego (zmian w statusie Narodowego Domu ydowskiego). Jak pisze Weizmann,
prezydent sam potem wymieni nazwisko Ibn Sauda i zdawa si by obeznany z problemem
arabskim. Jeli wierzy dr Weizmannowi, nie wyjawi on, e Churchill zaleca porozumienie z
Ibn Saudem. Wprost przeciwnie, dr Weizmann by zdania, e nie moemy opiera naszej sprawy
na zgodzie Arabw.
To jednoznaczne sformuowanie stao w sprzecznoci z planowanym przez Churchilla
rozwizaniem: oznaczao wojn z Arabami przy pomocy Ameryki. W odpowiedzi Roosevelt
jedynie ponownie zapewni mnie o swojej sympatii i o pragnieniu rozwizania problemu.
Nieco zagadkowa wydaje si rezerwa prezydenta Roosevelta w odniesieniu do problemu
arabskiego, ktra moga pocign za sob wane konsekwencje, gdyby prezydent nie umar dwa
lata pniej, wkrtce po spotkaniu z Ibn Saudem. Tym niemniej, w 1943 roku jego ostrone
wypowiedzi i prywatne pogldy nie miay adnego znaczenia, gdy istotna decyzja zostaa ju
powzita. Za kulisami wojny w Europie szy transporty broni dla syjonistw i ten wanie proces
mia zadecydowa o ksztacie przyszoci. Od tego momentu ani protesty czoowych politykw, ani
zapracowani urzdnicy nie potrafiliby powstrzyma syjonistw od podoenia bomby zegarowej w
Palestynie, ktra moe jeszcze wybuchn pod koniec XX stulecia.
Tymczasem, w lipcu 1943 roku dr Weizmann powrci do Londynu, upewniony e presja z
Waszyngtonu bdzie dziaa.

ROZDZIAL 40

INWAZJA AMERYKI
Na tle niezliczonych inwazji i kontr-inwazji wypeniajcych sze lat II Wojny wiatowej,
absorbujcych uwag i energi walczcych narodw, cigna si inna cicha inwazja, ktrej skutki
byy doniolejsze, ni walk zbrojnych. Bya to polityczna inwazja Ameryki; przy kocu wojny
sukces jej mierzy si ksztatem polityki amerykaskiej, tak kierowanej, e jedynymi akcjami
militarnymi zapewniajcymi zyski terytorialne okazay si inwazja rewolucyjna w Europie i
inwazja syjonistyczna w Arabii. Z punktu widzenia historii, osignicia Roosevelta skupiaj si w
trzech dziedzinach, z ktrych kada okazaa si katastrofaln dla przyszoci kraju: przyczyni si
on do uzbrojenia syjonizmu, uzbroi cytadel rewolucj w Moskwie i otworzy jej agentom drzwi
cytadeli amerykaskiej.
Zapocztkowa on ten proces na progu swej kariery prezydenckiej, udzielajc uznania rzdowi
sowieckiemu wzamian za zapewnienie ambasadora rewolucji Maksyma Litwinowa, e rewolucyjne
pastwo nie bdzie wcibia nosa w wewntrzne sprawy Ameryki. Zabrako Rooseveltowi
doradcw, ktrzy mogliby mu przypomnie przypowiastk o lisie, zdolnym przecisn si przez
kad szpar, w ktr mieci si jego nos. Historia jego pomocy udzielonej rewolucyjnemu
pastwu naley do nastpnego rozdziau; obecnie zajmiemy si spraw penetracji Republiki
Amerykaskiej na jej wasnej ziemi podczas jego dugiej prezydentury.
Mr Roosevelt zacz od zniesienia barier niekontrolowanej imigracji, ktre zamierza wznie
poprzedni Kongres, zaniepokojony niebezpieczestwem przechwycenia administracji
amerykaskiej przez obce grupy. W wyniku szeregu wydanych przez niego ustaw, nadzr nad
emigracj zosta znacznie osabiony. Urzdnikom imigracyjnym zabroniono zadawa pyta o
przynaleno do komunistycznych organizacji i zniesiono praktyk rejstrowania narodowoci
ydowskiej. Akcji tej towarzyszya ciga kampania prasowa, skierowana przeciwko daniom

206
sprawdzania lojaloci i przeszoci politycznej imigrantw, co uznane zostao za
dyskryminacj obywateli urodzonych na obczynie.
Nie sposb oceni, ilu przybyszw przybyo do Stanw Zjednoczonych w tym okresie. W 1952
roku senator Pat McCarren, przewodniczcy Amerykaskiej Senackiej Komisji Prawnej, szacowa
liczb nielegalnych imigrantw na pi milionw, wczajc wielu aktywnych komunistw,
bandytw sycylijskich i innych kryminalistw. Szef nadzoru Biura Imigracji nie potrafi nawet
oszacowa liczby nielegalnych imigrantw, stwierdzajc jedynie, e na samej granicy
meksykaskiej przechwytywano ich i wydalano p miliona rocznie (ju po czciowym
reaktywowaniu kontroli). Administracji Opieki Spoecznej, ktra wydawaa karty niezbdne do
podjcia pracy, zabroniono udziela informacji wadzom imigracyjnym, czy policyjnym.
Te masy imigrantw zasilay szeregi niezdecydowanych wyborcw, na ktrych skupiay si
wysiki partii Roosevelta, szermujcej argumentem dyskryminacji (zgodnie ze strategi Mr
Housea). Ograniczenia prezydenta zabraniajce sprawdzenia lojalnoci, otwary drog do urzdw
pastwowych i wojskowych urodzonym w Ameryce lub naturalizowanym komunistom. Rezultaty
tego wyszy czciowo na jaw dziki masowym wykryciom agentw w okresie powojennym;
dotyczca ich literatura mogaby zapeni kilka tomw encyklopedycznych. Jak ujawniy wykryte
afery w Kanadzie, Wlk Bryttanii i w Australii, cay Zachd by w nie zamieszany. Co znamienne, z
wyjtkiem Kanady, odkrycie ich nie byo dzieem organw rzdowych, lecz prywatnych
opozycjonistw. Nigdy te nie podjto przeciwko nim zdecydowanych akcji, tak e oddziedziczony
po latach trzydziestych-czterdziestych stan nie uleg wikszej zmianie, przyczyniajc si do
powanej saboci Zachodu w przyszej potencjalnej wojnie.
Oywienie masowej imigracji stanowio to dla politycznej inwazji Republiki. Ruch ten
zamierza przechwyci trzy najwaniejsze dziedziny chronice pastwo: polityk pastwow na
najwyszym szczeblu; urzdnikw pastwowych na rednim szczeblu; opini publiczn na dole
drabiny. Ukazalimy ju sposb, jakim osignity zosta pierwszy etap - kontrola nad polityk
pastwow (przez instytucj doradcw, ktrzy po 1913 roku stali si czci politycznego ycia
Ameryki). Metody uyte do przechwycenia agencji rzdowych omwimy w tym rozdziale.
Opiszemy take skutki owadnicia amerykask opini publiczn poprzez kontrol prasy
niezbdnego czynnika dwu powyszych akcji.
Dr Weizmann, ktry w czasach modoci intensywnie studiowa te zagadnienia w Rosji,
przygotowujc si do swego yciowego zadania na Zachodzie, nazywa ten rodzaj ofensywy
politycznej technik propagandy i podejcia do mas. Operacj t mona przeledzi na
przykadzie z ycia:
Wczeniej wspomnielimy o odroli ogranizacji Bnai Brith. Przed jej powstaniem Bnai
Brith mona byo porwna z innymi grupami religijnymi jak Stowarzyszenie Modziey
Chrzecijaskiej, czy z Rycerzami Kolumba. Z zaoenia celem jej bya pomoc dla biednych,
chorych, sierot, itp. akcje dobroczynne. Jej odnoga o nazwie Ligi Anty-Zniesawiacyjnej, zaoona
w 1913 roku, stanowia w 1947 roku potn organizacj tajnej policji w Ameryce. (*)
(*) Praktycznie, cho nie w formie. W krajach posiadajcych wasn policj tajn (Hitlerowskie Gestapo
wzorowane byo na modelu azjatyckim, majcym wiekow tradycj w Rosji i Turcji), ma ona za sob cay
aparat pastwowy; w istocie sama stanowi pastwo. W Ameryce syjonizm stworzy zawizek tajnej policji
niemal tak efektywnej, jak jej prototypy. Do penej efektywnoci brakuje jej jedynie atrybutw wadzy
pastwowej, pozwalajcej na prawo aresztu i uwizienia. W przekonaiu autora, do tych wanie celw ona
zmierza

Zgodnie z zasad Podwjnej-Mowy, anty-zniesawiajca oznacza tu zniesawiajca;

sownictwem tej organizacji s na porzdku dziennym takie obelgi, jak antysemita, faszysta,
podegacz, Jew-baiter?, Red-baiter?, paranoik, wariat, szaleniec, reakcjonista, twardogowy,
bigota, i wiele innych tego rodzaju. Sownictwo to jest ustalone od czasw rewolucji francuskiej
jego rda mona si dopatrzy w atakach na Barruela, Robisona i Morsea. Orientacj kadego
dziennikarza czy gazety atwo pozna mona wedug iloci uytych tego rodzaju epitetw.
Osigniciem tej organizacji (znanej jako A.D.L.) jest podniesienie tych sw do rangi fetysza; tak,
e kady polityk automatycznie broni si przed podobnym okreleniem. Po tym reymem
zabronione stay si dyskusje merytoryczne podporzdkowanie si dwch generacji Zachodu
wpywowi fetyszu azjatyckich konspiratorw ma w sobie co ze sfery magii.
Spodzona w 1913 roku A.D.L. pocztkowo zajmowaa zaledwie jeden pokj w biurze
macierzystej organizacji Bnai Brith i miaa znikomy budet. W 1933 roku Bernard J. Brown pisa

207
o niej: Dziki interwencji A.D.L. zdoalimy naoy kaganiec prasie nie-ydowskiej do tego
stopnia, e gazety amerykaskie unikaj najmniejszej wzmianki o ydowskim pochodzeniu
jakiejkolwiek osoby przedstawionej w zym wietle. W 1948 roku Dziennik ydowski Menorah
pisa: Gdy A.D.L. znajdzie we wznowieniach klasykw literatury chocia jedno wyraenie
nieprzychylne ydom, natychmiast mci nieszczsnych wydawcw, do czasu a usun
kwestionowany ustp. Niech tylko niewiadomy producent filmowy przedstawi w filmie prototyp
yda, choby bez adnych ujemnych cech, A.D.L. od razu podnosi taki wrzask, e odechciewa mu
si nawet myle o ydach. Lecz wobec propagandy, zachcajcej ydw do przyjcia doktryny
komunistycznej.... A.D.L. milczy. Nie sycha tu ani sowa, ostrzeenia czy porady, nie mwic ju
o dezaprobacie czy potpieniu, cho przywdcy organizacji powinni z wasnego dowiadczenia
zna natur inflirtacji komunistycznej. (Dziennik Menorah przemawia w imieniu ydw,
zalarmowanych atakami A.D.L. na anty-komunizm jako na anty-semityzm).
Cytaty te wskazuj na wzrost potgi A.D.L. w cigu trzydziestu piciu lat. Organizacja ta
narzucia na dyskusj publiczn pitno herezji. Ani jedno sowo krytyki syjonizmu, czy rzdu
wiatowego nie zdoa przej bez reakcji jadowitych atakw; krytyka komunizmu dozwolona jest
jedynie na zasadzie cichej asertacji, e komunizm wiedzie do skomunizowanego rzdu wiatowego,
a przecie Jerozolima jest tyle stolic wiata, co stolic Izraela (syjonistyczny burmistrz
Jerozolimy w 1952 roku).
Nie wielu pozostao w Ameryce pisarzy, walczcych o prawo do nieskrpowanej dyskusji. W
interesie tradycyjnych wartoci Ameryki podejm oni kady temat dotyczcy spraw publicznych,
oprcz syjonizmu. Rozmawiaem o tym z czteroma czoowymi literatami i otrzymaem identyczn
odpowiedz: jest to niemoliwe. Ci, ktrzy s na posadzie, strac prac. Niezaleni piszarze nie
znajd wydawcy, poniewa aden krytyk nie podejmie si rezenzji ich ksiek, chyba e z uyciem
wyliczonych wyej epitetw.
Z tak niepozornych pocztkw w 1913 roku, A.D.L. wyroso w 1948 roku na organizacj o
budecie miliona dolarw (jako jedna z licznych syjonistycznych organizacji ydowskich w
Ameryce o podobnym wzrocie wydatkw). W artykule na temat Histerii Anty-Zniesawiajcej
Dziennik Menorah pisze: Walka z anty-semityzmem staa si wielkim businesssem, o rocznym
budecie sigajcym wielu milionw dolarw. Jej celem jest zbirka funduszy przez
podtrzymywanie atutu anty-semickiego i zastraszenie potencjalnych ofiarodawcw. Artyku
podaje przykady stosowanych metod (otwarty szanta ekonomiczny jeli nie sta ci na donacj
10,000 dolarw dla sprawy, szukaj sobie innych kontrahentw). Pisze dalej, e ydzi
amerykascy wpdzani s w masow histeri przez swych samozwaczych obrocw. (*)
(*) Nie naley tu upatrywa sprzecznoci midzy moim poprzednim stwierdzeniem, a powyszym
ustpem. Moliwa jest otwarta dyskusja i niezalena opinia w prasie ydowskiej, skierowanej gwnie ku
odbiorcy nalecego do naszych. W jakimkolwiek miejscu na wiecie, czytelnik zadajcy sobie trudu
regularnego przegldania gazet ydowskich rnych orientacji, znajdzie w nich o wiele lepsze informacje o
wydarzeniach wiatowych. Cenzura stosuje si jedynie do gazet nie-ydowskich.

Dziennik Menorah zwraca take uwag na faszowanie wiadomoci przez ydowskie agencje
prasowe, subsydiowane przez wielkie organizacje. Ukazuje, jake bahe rozrbki modzieowe na
Mahattanie opatrzone s alarmujcymi nagwkami na pierwszych stronach gazet, tak e kto
postronny mgby sdzi, e odbywa si carski pogrom (w podobny sposb przedstawione zostay
wiatu pogromy carskie, a take rozgoszony przez rabina Wise pogrom w Berlinie w 1933
roku). Z podobnych alarmujcych nagwkw wynik masowy meeting w Madison Garden, gdzie
jeden z kandynatw na prezydenta (Mr Wendell Willkie) owiadczy: Zaszokowaa mnie rosnca
fala antysemityzmu w kraju, etc, etc.
Ofiar masowej histerii padaj nie tyko ydzi i popierajcy ich politycy, lecz take
prostolinijni, cho niezorientowani liberaowie; jest to masowa histeria typu faryzeuszowskiego,
wygodnickiego. George Orwell by jednym z takich szerzycieli masowej histerii. By jednak na
tyle porzdny, e nie ograniczy si do nawoywania innych do pomocy ucinionym i do
pomszczenia niesprawiedliwoci, lecz sam poszed walczy, gdy w Hiszpanii wybucha wojna
domowa. Tam przekona si, e komunizm by jeszcze gorszy od domniemanego za, ktre poszed
zwalcza. Umar, zanim zdy wybra si do Palestyny i dozna podobnego olnienia; tak e jego
artykuy o antysemitymie byy niczym innym, jak echem histerii anty-zniesawiajcej. Jest on
tak typowym przypadkiem tego zjawiska, e musz tu o nim wspomnie: czowiek dobrej woli,
propagujcy wbite mu do gowy argumenty jako wasn mdro.

208
W 1945 roku zaj si badaniem antysemityzmu w Wlk Brytanii i odkry wyrany ton
antysemicki u Chaucera.
Panowie Hilaire Belloc i G.K. Chesterson byli literackimi
podjudzaczami na ydw. U Szekspira, Smolleta, Thackeraya, Showa, T.S. Elliota, Aldousa
Huxleya i innych znalaz ustpy, ktre napisane dzisiaj byyby napitnowane jako antysemickie.
(niewiadomie napisa prawd istotnie zostayby dzisiaj napitnowane). Potem jednak wpad w
to, co Amerykanie nazywaj pratfall. Powiedzia: jedyni pisarze angielscy jacy mi przychodz na
myl, ktrzy w czasach przedhitlerowskich zdecydowanie ujmowali si za ydami, to Dickens i
Charles Reade. W ten sposb wynis na ordownika ydw jednego z potpionych przez A.D.L.
podjudzaczy na ydw w Ameryce film Oliver Twist by na indeksie z powodu postaci Fagina!
Byo to dzieem A.D.L.; jej przedstawiciel Arnold Forster owiadczy:
Amerykascy dystrybutorzy filmw odmwili rozprowadzania i wywietlania tego filmu, gdy
A.D.L. i inne organizacje wyraziy obaw, e moe on by szkodliwy; Rank Organization wycofaa
film z ekranw Ameryki. Pniej film zosta dopuszczony, po ocenzurowaniu go przez A.D.L. ;
na jej polecenie wycito z niego siedemdziesit dwa epizody i dodano prolog, zapewniajcy
widzw e mog go spokojnie oglda jako filmow wersj Dickensa bez akcentw
antysemickich. (W powojennym okupowanym Berlinie zakaz A.D.L. zosta cilej potraktowany
wadze brytyjskie zakazay Niemcom oglda dziea Dickensa).
Przebywaem w tym czasie w Ameryce i byem wiadkiem spenienia proroctwa, jakie
uczyniem w mojej ksice z 1943 roku, piszc, i wkrtce tajna cenzura oszkaluje Chaucera,
Szekspira i Dickensa jako antysemitw. Tym niezbyt prawdopodobnym wtedy zaoeniem
chciaem podkreli swj argument, ale sprawdzio si ono we wszystkich trzech wypadkach:
w Nowym Jorku zabroniono wizytujcemu aktorowi szeksprowskiemu wystawienie Kupca
Weneckiego; zakazano Dickensa; Chaucer zosta wcignity na czarn list przez oszczercw.
Prywatna organizacja, mogca si poszczyci takim bezprecedensowym w wiecie
osigniciem, musi by potna. W 1949 roku Vincent Sheehan pisa: Rzadko zdarza si sysze w
Stanach Zjednoczonych gos omielajcy si przemawia za prawami Arabw; jakakolwiek
krytyka czowki syjonistycznej natychmiast nazywana jest antysemityzmem. Podobnie
protestowaa Miss Dorothy Thompson, ktrej artykuy i zdjcia byy w tym czasie publikowane w
setkach czasopism. Mr Sheehan natychmiast utraci wzgldy recenzentw; rzadko mona dzisiaj
ujrze w amerykaskiej prasie artykuy i zdjcia Miss Thompson.
Jak dziaa ta wyrocznia? Jakimi rodkami zdoano doprowadzi Ameryk (i wiat Zachodu) do
sytuacji, w ktrej aden kandydat polityczny ani redaktor nie czuje si bezpieczny, zanim nie
wycignie swojego dywanika modlitewnego i nie ukorzy si przed Syjonem? W jaki sposb
zmuszono prezydentw i premierw do wspzawodniczenia o aski tej fakcji, niczym druki
walczce o bukiet panny modej? Dlaczego wybitni ludzie pozwalaj si wykorzystywa jako
atrakcja na patnych po sto dolarw od osoby bankietach na rzecz syjonizmu, i dadz si zapdza
na syjonistyczne akademie, aby otrzyma medal za wywiadczone usugi?
Napewno siln przynt jest potga pienidza i gosy potencjalnych wyborcw, lecz, jak sdz,
najwaniejsz rol spenia tu kontrola rodkw przekazu; zdolno uwypuklania lub eleminacji
informacji zgodnie z yczeniami fakcji i przedstawienia danej osoby w zym lub pozytywnym
wietle. Na tym polega kontrola motochu. W jzyku dzisiejszym nazywa si to wedug okrelenia
dr Weizmanna technik propagandy i podejcia do mas; lecz w istocie jest to staroytna azjatycka
sztuczka, opisana przez witego Mateusza i witego Marka w sowach: przedniejsi kapani i
starsi namwili lud ..... przedniejsi kapani podburzali lud....
Przez czterdzieci lat A.D.L. wydoskonalia si w sztuce namawiania ludu. Jest to metoda
kontrolowania myli mas nie zdajcych sobie z tego sprawy, i doprowadzona do perfekcji zdolno
zniszczenia kadego, kto prbuje zwrci na to uwag. Jedn z pierwszych politycznie
zniszczonych ofiar by przewodniczcy Komisji Kongresu do Badania Dziaalnoci Antyamerykaskiej. Protoky z 1905 roku zapowiedziay, e narody-pastwa nie bd miay prawa
walczy z dziaalnoci wywrotow ani traktowa jej jako przestpstwa. Proroctwo to spenio
si. Mr Martin Dies relacjonuje, jak na tajnym ledzctwie dano od niego sprowadzenia definicji
akcji wywrotowej do faszyzmu i postawienia znaku rwnoci midzy faszyzmem a
antysemityzmem. Gdyby si to tym intruzom udao, akcj wywrotow byaby kada prba
oporu wobec zasad destrukcji, a nie wobec zagroenia pastwa. Martin Dies nie uleg, lecz
usunity zosta z ycia politycznego przez zniesawienie.
A.D.L. wraz z Komitetem ydw Amerykaskich podja akcj uwiadomienia narodu
amerykaskiego o antysemitymie. ydom owiadczya, e na 100 Amerykanw 25 jest
zaraonych antysemityzmem, a pozostaych 50 moe ulec tej pladze. W 1945 roku zorganizowaa

209
szeroki program edukacyjny, majcy dosign kadego mczyzn, kobiet i dziecko w
Ameryce poprzez pras, radio, reklam, komiksy dziecinne, podrczniki szkolne, wykady, filmy,
kocioy i zwizki zawodowe. Program zakada 219 audycji radiowych dziennie,
penostronicowe reklamy w 397 czasopismach, reklam plakatw w 130 miastach i propagand
dyskretnie umieszczon na bibularzach, pudekach od zapaek i kopertach. Caa prasa krajow
(1900 dziennikw o nakadzie 43,000,000), a take gazety prowincjonalne, murzyskie,
obcojzyczne, zwizkw zawodowych zaopatrzano w materia propagandowy, uywany potem w
formie wiadomoci, komentarzy, karykatur i komiksw. W dodatku, w 1945 roku A.D.L.
rozprowadzia do bibliotek i innych instytucji ponad 300,000 egzemplarzy ksiek nioscych
nasze przesanie;
dostarczya pisarzom materiaw i kompletnych pomysw, oraz
rozprowadziaa dziewi milionw broszur dostosowanych do specyficznych gustw odbiorcw.
W skad organizacji wchodziy: gwne biuro krajowe, biura prasowe w 150 miastach, jedenacie
biur regionalnych i dwutysiczny personel etatowy w 1,000 miastach.
Opinii publicznej nie byo nigdy danym pozna nazwy tej organizacji, wysyajcej materia
propagandowy. W latach czterdziestych caa prasa amerykaska objta zostaa systemem pisarzy
syndykalistycznych, skupionych w Nowym Jorku i Waszyngtonie. Artyku takiego pisarza
pojawia si codziennie w tysicach dziennikw. Redaktorom odpowiada taki system,
oszczdzajcy im kosztw zatrudnienia wasnych dziennikarzy. Przez instytucj kilku tuzinw
podobnych pisarzy mona byo nada ton caemu strumieniowi informacji ju u rda (metoda
przepowiedziana przez Protoky). Tymi sposobami wychowano w Ameryce i w Anglii cae
pokolenie, pozbawione autentycznej, objektywnej informacji o naturze syjonizmu, jego rdowych
powizaniach z komunizmem, opanowaniem przez niego administracji i administratorw, czyli
tego wszystkiego, co ostatecznie ma prowadzi do zrealizowania planu rzdu wiatowego.
Pocztkowy istnia silny opr wobec tej postpujcej kontroli ycia, lecz stopniowo w cigu
dwch nastpnych dekad zosta zgnieciony przy zastosowaniu rnych metod, jak wykupywanie
gazet (daem przykad tego w Anglii); lecz gwnie przez nieubagan zorganizowan presj w
postaci namw lub grb. W Ameryce gazeta publikujca reporta uznany przez A.D.L. za
nieodpowiedni, moe si spodziewa wizyty jej przedstawiciela. Czst grob jest wycofanie
reklam. Do natarcia na kopotliwego dziennikarza lub sprawozdawcy radiowego wcza si korpus
sydykalizowanych pisarzy; wielu amerykaskich komentatorw zostao w ten sposb usunitych
z listy dziennikarskiej lub z fal eteru. Oto obrazowy przykad:
W 1950 roku Chicago Tribune zacytowaa opini wysokiego urzdnika Departamentu Stanu, e
Stanami Zjednoczonymi rzdzi tajny rzd, skadajcy si z trzech czonkw kka zmarego
prezydenta Roosevelta: Henry Morghentau, sdziego Felixa Frankfurtera i senatora Herberta
Lehmana. Nie uyto tu sowa yd; artyku wyraa opini wyszego urzdnika pastwowego w
kwestii uznanej przez niego za istotn. W wiatowej prasie syjonistycznej i ydowskiej artyku ten
wywoa wielkie zamieszanie (nie-ydowska prasa nie powicia mu wiele uwagi ze zrozumiaych
wzgldw).Byem w tym czasie w Poudniowej Afryce, lecz mogem przewidzie jego skutki, a
podczas mojej nastpnej wizyty w Ameryce przekonaem si, e miaem racj. Biuro Tribune w
Chicago byo oblegane przez A.D.L., bezapelacyjnie dajcej przeprosin. W tym wypadku nie
doczekaa si ich. Wwczas ten organ by ostatnim niedobitkiem wolnej prasy. (Pikantny szczeg:
autor tego antysemickiego artykuu niedugo przedtem zangaowa si w spraw warunkowego
zwolnienia yda odsiadujcego dugoterminow kar za morderstwo, motywuj e odpokutowa on
ju swoje przestpstwo).
Nawet podane wyej statystyki wydatkw, personelu i dziaalnoci nie odzwierciadlaj
rzeczywistej potgi i wszechobecnoci A.D.L. Gdybym sam nie by tego wiadkiem, nie
uwierzybym, e ta potna organizacja potrafi niemal niewidocznie operowa w pastwie
nominalnie cigle rzdzonym przez prezydenta i Kongres. Jej liczne biura i oddzialy s gwnie
orodkami rozgazionej siatki agenturalnej, trzymajcej na oku wszystko nie gorzej, ni NKWD w
zniewolonej Rosii, czy w swoim czasie Gestapo w Niemczech. Odczuem to na wasnej skrze:
Nie jestem zbyt znan osobistoci, a tym bardziej w Ameryce, gdy przyjechaem tam w 1949
roku. Wikszo moich ksiek bya tam na indeksie z przyczyn, ktre opisaem wyej.
Przekonaem si jednak, e od dnia mojego przyjazdu A.D.L. ledzia mnie jak jastrzb, tak e
od pocztku miaem okazj oceni jej zasig i czujno. Nie przypuszczaem, e moe do tego
stopnia zajmowa si kadym wrblem na dachu. Znajomy Amerykanin, czytelnik moich ksiek,
zapozna mnie z koleg pisarzem, ktry chcia spotka ich autora. Zaprosi mnie na obiad w
towarzystwie znajomego, ktrego tytuowa kuzynem. Kuzyn okaza si zajmujcym

210
czowiekiem; rok pniej dowiedziaem si, e by on szefem biura A.D.L. w Nowym Jorku i
inpiratorem tego spotkania. (*)
(*) W ten sposb zbiera si akta personalne, wykorzystywane pniej w kampani oszczerczej. W 1956
roku A.D.L. opublikowaa takie oszczercze dzieo pt. Cross-Currents, okrelone jako ksika ukazujca
wykorzystanie antysemityzmu jako broni politycznej. Wypenione byo ono atakami na antysemitw i
zawierao liczne wyjtki z listw i konwersacji midzy osobami wymienionymi z nazwiska. Przychylny
recenzent tej ksiki w New York Times (w tym czasopimie nie mog on by antagonistyczny) zauway:
autorzy jej nie zdradzaj czytelnikowi tajemnicy, w jaki sposb weszli w posiadanie tych intrygujcych
dokumentw.....ta powcigliwo we wskazaniu rde stanowi gwn sabo ksiki, szczeglnie w
miejscach, gdzie cytuje ona tre ustnych wypowiedzi. Kim byli ci rozmwcy zapytuje i jak
przeprowadzali swoje zadanie? Na to pytanie mgbym odpowiedzie, a czytelnik niniejszej ksiki te ju
wie. Mona by zapyta, dlaczego dzieo to pomino moj rozmow z kuzynem, grajcym rol
zaciekego antysemity? W trakcie tej towarzyskiej rozmowy, pnym wieczorem zapyta mnie on nagle, co
sdz o anysemitymie w Stanach Zjednoczonych. Nie wiedzc o jego roli, odpowiedzialem mu tak samo,
jakbym by jej wiadomy. Powiedziaem mu zgodnie z prawd, e w podrzy przez ponad trzydzieci stanw
z czterdziestu omiu istniejcych, ani razu nie usyszaem od tysicy rozmwcw sowa yd.

Zdarzenie to spotkao mnie w kilka dni po wyldowaniu; od tego czasu A.D.L. wiedziao o
kadym moim ruchu. Wiedzieli oni o ksice, ktr pisaem, a gdy bya gotowa, kuzyn zwrci
si do wydawcy mojej wczeniejszej ksiki z pytaniem, czy zamierza on take t wyda. Jako
czowiek dyskretny, wydawca odpowiedzia przeczco.
Trzy lata pniej w 1952 roku, gdy ksika ta pojawia si w Anglii, czasopismo Legii
Amerykaskiej w Hollywood przedrukowao z niej okoo piuset sw. A.D.L. natychmiast
zadaa wycofania publikacji od komendanta oddziau Legii w Hollywood, ktry przekaza spraw
redaktorowi. Nie wysunito adnych zarzutw co do cisoci faktw; po prostu okrelono ksik
jako antysemick. Redaktor odmwi, o ile danie nie zostanie poparte dowodem wskazujcym
na faszowanie faktw, lub innym uzasadnieniem. Musia jednak ustpi, gdy komendant bez jego
wiedzy opublikowa tradycyjne przeproszenie wobec groby, e wszystcy ydzi zbojkotuj
hollywodzki stadion, nalecy do Legii. Redaktor zrezygnowa z pracy, potwierdzajc tym
suszno argumentw przedstawionych w ksice. Komendantowi przeproszenie nie na wiele si
zdao, jako e kompania Rozgoni Amerykaskiej, transmitujca telwizyjne sprawozdanie ze
stadionu Legii, wypowiedziaa kontrakt. Komendant skary si aonie, e by to dla niego szok.
W czasie mojej nastpnej wizyty w Ameryce w 1951 roku, inny mj znajomy uwaajcy moje
ksiki za informatywne i zachcajcy mnie do pisania dla gazet amerykaskich, nie by w stanie
uwierzy, co mu powiedziaem. Utrzymywa, e pewne wydawnictwo z ochot przyjmie ode mnie
artyku na modny wwczas temat (nie syjonistyczny) i napisa list do redaktora. Ku swojemu
zdumieniu dowiedzia si, e publikacja caej mojej twrczoci jest verboten. Gdy zaproponowa
wydanie z pominiciem mojego nazwiska, dowiedzia si e to by nic nie pomogo: napewno
mamy na naszym etacie przedstawiciela A.D.L. (zachowaem ten list).
Jeszcze inny znajomy, szef wielkiego koncernu wydawniczego, poleci swemu biurowi
zamwienie mojej ksiki w Kanadzie , Dowiedzia si, e hurtownik w Toronto nie jest w stanie
jej przysa. Przeprowadziem ledztwo i odkryem,e zamwienie nie dotaro do Kanady. Mj
znajomy zbada t spraw , lecz nie mg doj, kto w jego wasnym biurze przechwyci
zamwienie. Powiedzia mi, e teraz dopiero zorientowa si, e moje ksiki s na indeksie.
Wystarczy pomnoy te przykady osobistego dowiadczenia jednego czowieka, aby ujrze w
jaki sposb suma informacji dociera do mas. Spoeczestwa zachodnich pastw-narodw
pozbawione s informacji w sprawach najywiej dotyczcych ich teraniejszoci i przyszoci,
przez pras nazywajc si najwolniejsz w wiecie (co im si cigle przypomina).
Inn metod stosowan przez A.D.L. dla utrzymywania ydw w stanie masowej histerii, a
nie-ydw w stanie iluzji, jest instytucja agenta-prowokatora, rzekomego antysemity (przykad
wpomnianego wyej kuzyna). W zakres tej metody wchodzi rozpowszechnianie dokumentw
demaskujcych wiatowy spisek, przypisywany zazwyczaj jakiej niezidentyfikowanej grupie
rabinw. Powany badacz rzeczywistych przedsiwzi talmudystw, udokumentowanych
autentycznymi rdami talmudycznymi, od razu odkryje fasz. Kiedy taki entuzjasta przysa mi
dokument, rzekomo znaleziony w skrytce szuflady starego biurka nalecego do jego rodziny,
ktry mia by otwarty dopiero po stu latach. Wysaem ten dokument do analizy, po czym
odpisaem mojemu korespondentowi, zapytujc, w jaki sposb jego pradziadek mg zdoby papier
listowy wyprodukowany w 1940 roku. Na tym korespondencja si skoczya.

211
Przykad posugiwania si przez A.D.L. takimi rzekomymi antysemitami potwierdzony
zosta przez sam organizacj. Jednym z podnych autorw w Ameryce, atakujcych
antysemityzm jest pisarz pochodzenia ormiaskiego, niejaki Avedis Boghos, znany pod
pseudonimem Johna Roya Carlsona. W rezultacie jednej z jego ksiek okresu wojennego,
atakujcej ponad siedemset osb, wytoczono mu kilka procesw o zniesawienie. Sdzia
przyznajcy odszkodowanie stronom pokrzywdzonym, zawyrokowa: Uwaam, e ta ksika
zostaa napisana przez kompletnie nieodpowiedzialn osob, gotow uczyni wszystko za
pienidze. Nie jestem w stanie uwierzy w jej zeznania pod przysig, ani poza przysig. Sdz,
e wydawca tej ksiki zdolny jest opublikowa za pienidze wszystko. W listopadzie 1952 roku
w autor w wywiadzie radiowym skonfrontowany zosta ze znanym korespondetem zagranicznym
Ray Brockiem, ktry zdemaskowa Carlsona jako byego redaktora zaciekle antysemickiej gazety
p.t. Obroca Chrzecijastwa. Fakt by niezaprzeczalny, a gdy przedosta si do wiadomoci
publicznej, Carlson owiadczy, e uczyni to z aprobat Ligii Anty-Zniesawiajcej. W tym
miejscu prowadzcy wywiad przerwa, oznajmiajc e na jego zapytanie A.D.L. potwierdzia ten
fakt (trudno byo zaprzeczy, skoro A.D.L. sama przyznaa w 1947 roku na amach Chicago
Tribune, e w latach 1939-41 Carlson by jej pracownikiem i sprawowa si zadawalajco).
Fakt, e ten sam czowiek mg w 1952 roku opublikowa nastpn ksik, atakujc antysemitw i gono chwalon przez czoowe gazety nowojorskie (mimo cytowanego powyej
orzeczenia sdu), wiadczy o zmianach, jakie ta organizacja wprowadzia w ycie Ameryki w cigu
ubiegych dwudziestu lat. Sie rozcigajca si z orodka A.D.L. obja take pozostae kraje
angielsko-jzyczne, tak e aden pisarz nie moe si z niej wymkn. W tym miejscu mog poda
przykady z osobistego dowiadczenia:
W marcu 1952 roku czasopismo Truth (wtedy jeszcze niezalene) donosio, e Kongres ydw
Kanadyjskich zada od kanadyjskiej firmy ksigarskiej usunicia z pek moich ksiek. Gdy w
tyme roku przyjechaem do Kanady, dowiedziaem si e podobna presja zostaa wywarta na
wszystkie ksigarnie i wiele z nich jej ulego. W tym samym czasie w Poudniowej Afryce, gazeta
syjonistyczna owiadczya: zanim nie zostanie wydana ustawa prawna chronica grupy rasowe,
adna ksigarnia nie ma prawa sprzedawa ksiek.... w rodzaju ksiek Reeda. Mieszkajc potem
w Afryce Poudniowej, zastaem sytuacj identyczn jak w Kanadzie. Ochrona rasowa, o jak
upominaa si gazeta, zawarta jest w Konwencji Ludobjstwa ONZ, opracowanej przez
syjonistw i przewidujcej sankcje prawne przeciwko kademu ugrupowaniowi, winnemu
krzywdzie mentalnej. Klauzula ta, zastosowana w czasie wojny, zdolna jest zapewni A.D.L.
permanentn cenzur oglnowiatow. Nie byem w Australii, lecz myl, e natrafibym tam na
podobn sytuacj, co w ksigarniach Ameryki i Kanady. W tym czasie nieznany mi nawet z
nazwiska senator australijski, w swych atakach na organizacje anty-semickie o jakich w ogle nie
syszaem, owiadczy, e jest w cisym kontakcie ze mn. Czasopisma australijskie
opublikowany t oszczercz wiadomo, lecz odmwiy zamieszczenia sprostowania.
Otrzymywaem take od czytelnikw wiele skarg na szefa gwnej biblioteki w Toronto, ktry
opatrzy moje ksiki opaskami ostrzegajcymi czytelnikw przed nimi. Protesty na nic si nie
zday.
Takimi sposobami oddzielano kurtyn masy od informacji dotyczcych ich wasnych spraw.
Zniewolenie umysw mas stao si tak powszechne, jak umysw czoowych politykw.
Midzy zniewolonymi politykami a zindoktrywanymi masami pozostaa jedyna nieprzejednana
warstwa rodkowa. Jest to klasa, na ktr bez przerwy uskara si dr Weizmann: etatowi
urzdnicy, zawodowcy i eksperci. Od pocztku grupa ta stanowiaa najsilniejsz opozycj wobec
inflirtacji syjonistycznej (obok zewntrznej ingerencji - gwnie ydowskiej, na ktr take
uskara si dr Weizmann). Urzdnicy etatowi, suba pastwowa, zawodowi onierze, zagraniczni
eksperci okazali si prawie kompletnie odporni na przekupstwo. Pracownik etatowy nie jest
uzaleniony od wyborcw i poczuwa sie do jednoci z narodem. Zawodowy onierz instyktownie
utosamia si z narodem i wzdraga si na myl o moliwoci podporzdkowania operacji
militarnych jakim ukrytym celom politycznym. Ekspert nie potrafi prostytuowa swojej wiedzy w
subie najhojniejszej partii (oj, potrafi, potrafi.... P.T.), podobnie jak solidny rzemielnik nie da
si namwi na konstrukcj zegarka chodzcego do tyu.
Opr urzdnikw pastwowych, zawodowcw i ekspertw wobec wejcia w konflikt z
poczuciem obowizku, mgby zosta przeamany jedynie przez cakowite opanowanie aparatu
pastwowego, wcznie z prawem dymisji i dyskwalifikacji zawodowej. O ile wiem, prb
przezwycienia tej przeszkody podja A.D.L. w 1943 roku.

212
Kierujcy ni genialny umys musia zdawa sobie spraw, e najbardziej sprzyjajacym
momentem realizacji celw jest schyek wojny, lub jej koniec. Na pocztku wojny masy
zaprztnite s jeszcze towarzyszc jej propagand, podczas gdy po ustpieniu zamieszania w
okresie powojennym, odzyskuj one klarowno myli i zaczynaj zastanawia si nad decyzjami
powzitymi w stanie wojennym. Przegapienie tej chwili, dogodnej dla realizacji skrytych celw
moe oznacza bezpowrotn utrat szansy. W I Wojnie wiatowej owe skryte cele realizowane
byy w latach 1916 1922 (a nie w latach 1916 -1918), a w II Wojnie wiatowej w latach 1942
1948 (nie w latach 1939-1945). Podobnie i w przyszej rzekomo antykomunistycznej III Wojnie
wiatowej, rozgrywajcej si, powiedzmy, w latach 1956-70, pena realizacja ambicji syjonizmu i
skomunizowanego pastwa wiatowego nastpia by w okresie najwikszego zamieszania, w latach
1968-1974.
Prba przechwycenia suby pastwowej w Ameryce podjta zostaa w 1943 - czwartym roku
wojny, a odkryta zostaa przypadkowo 1947 roku, po ustpieniu mgy zamieszania wojennego.
Celem jej byo stworzenie przepaci midzy spoeczestwem amerykaskiem a sub pastwow,
przez wprowadzenie tajnej czarnej listy, ktra skutecznie odciaby od niej patriotw na korzy
agentw konspiracji. Sporzdzone listy osigny w pewnym momencie taki zasig, e wkrtce
objyby kadego obywatela Stanw Zjednoczonych, ktry wedug kryteriw tajnych arbitrw nie
powinien wej do suby pastwowej. W oficjalne teczki personalne amerykaskiej suby
pastwowej wprowadzono zniesawiajce akta A.D.L. W nastpnej fazie miay one suy akcji
tajnej policji (podobne listy posuyy Georingowi do zgarnicia oponentw politycznych po
poarze Reichstagu). Byy to zawansowane przygotowania do przewrotu, o ktrym opinia
publiczna Ameryki nie miaa, ani dotd nie ma pojcia.
Martin Dies okreli kiedy A.D.L., autork tych list, jako organizacj terrorystyczn,
zajmujc si nie obron dobrego imienia ydw, lecz si wymuszajc realizacj swych celw
przez uycie terroru; bdc w istocie lig zniesawiajc. (*)
(*) W 1952 roku z okazji corocznej konwencji, prezydent Eisenhower przesa A.D.L. laurk,
pochwalajc j za przypomnienie narodowi o obowizku stosowania zasad religii w kadej dziedzinie
ycia.

Opis ten potwierdzony zosta przez odkrycia poczynione przez Podkomitet Komisji dla
Zbadania Suby Pastwowej, ustanowiony przez Komisj Wydatkw amerykaskiej Izby
Reprezentatw, ktrego sesje odbyy si 3, 6 i 7-go padziernia 1947 roku, pod przewodnictwem
prezesa Izby Reprezentantw, Claire E. Hoffmana ze stanu Michigan.
To dochodzenie zorganizowane zostao wycznie dziki wysikom jednostek; rzd robi co
mg, aby je zastopowa. Kilku lojalnych pracownikw pastwowych dostrzego tajemne
przygotowania i poinformowao pewnych kongresmanw o wprowadzaniu czarnych list do
systemu akt personalnych Suby Pastwowej. By moe i to skoczyoby si na niczym, gdyby
kongresmani ci nie odkryli, e ich wasne nazwiska znajduj si na tych czarnych listach! W myl
obowizujcych jeszcze ogranicze oddziedziczonych po dugich rzdach Roosevelta, sprawa ta
moga wej na porzdek dzienny jedynie w trybie badania naduy w wykorzystaniu funduszy
upowanionych przez Kongres (std interwencja Komisji Wydatkw).
W rezultacie okoo stu senatorw i kongresmanw amerykaskich dowiedziao si, e w aktach
personalnych Suby Pastwowej figuruj jako nazici (niektrzy wraz z onami). Udao si im
zdoby kopie tych kart, zawierajcych notatk wskazujc, e te zniesawiajce informacje
uzyskane zostay od prywatnej firmy prawnikw syjonistycznych. Wedug owej notatki, akta
sporzdzone zostay przy pomocy Komitetu ydw Amerykaskich i Ligii Anty-Zniesawiajcej.
W adnym wypadku nie naley ujawni rde tych informacji; w razie potrzeby jednak, mona
uzyska dalsze informacje....(od firmy syjonistycznych prawnikw).
Podkomitet wezwa na przesuchanie wyszego urzdnika departamentu Komisji Suby
Pastwowej, odpowiedzialnego za werefikacj kandydatw do pracy. Jako urzdnik bezporednio
odpowiedzialny, zezna on e chodzi tu o tajne akta, o ktrych istnieniu dowiedzia si dopiero
teraz (prawdopodobnie po otrzymaniu wezwania). Jak dotd, wiedzia jedynie o oficjalnych
teczkach personalnych trzymanych w departamencie. Zawieray one informacje o kandydatach,
ktrzy z takich czy innych wzgldw nie zostali przyjci do suby pastwowej. Wedug jego
szacunku, tajne akta zawieray okoo 750,000 kart sporzdzonych przez nowojorskie biuro
Komisji (jego wasne biuro byo w Waszyngtonie). Kopie tych kart zostay przesane i wczone do
akt personalnych wszystkich oddziaw Komisji Suby Pastwowej w caym kraju. On sam nie by

213
uprawniony do ujawnienia tych tajnych kart naleao to do kompetencji trzech komisarzy
Komisji Suby Pastwowej (szefw Suby Pastwowej, podlegych prezydentowi).
Zawezwani decyzj sdu trzej komisarze (Mr Mitchell, Flemming i Miss Perkins), odmwili
ujawnienia tajnych akt , powoujc si na zakaz prezydenta (tajne akta wprowadzone zostay przez
prezydenta Roosevelta zakaz ich przedstawienia nie wyszed od prezydenta Trumana). Mr
Hoffman zareplikowa: Po raz pierwszy sysz przyznanie faktu, e tym kraju istnieje Gestapo.
Komisarze nie zaprotestowali. Mr. Hofmann zapyta nastpnie, czy czarna lista obejmuje take
osoby, nie ubiegajce si o prac w sektorze pastwowym. Mr Mitchell odpowiedzia twierdzco,
przyznajc tym samym, e czarna lista nie miaa ograniczonego zasigu. Zgodzi si take z uwag
Mr. Hofmanna: A wic nie ma ona nic wsplnego z kandydatami o prac?. Mr Hofmann cign:
To znaczy, e macie prawo wciga na list kadego obywatela w kraju? Trzej komisarze
milczco przyznali mu racj.
Dochodzenie wykazao, e tylko w czerwcu-lipcu 1943 roku (w okresie najwikszego chaosu
wojennego) zaoono 487,033 nowych tajnych kart, absorbujcych prac wielu urzdnikw.
Kongresman zwrci uwag komisarzy na fakt, e w tyme samym 1943 roku, w ktrym
wprowadzono tajne karty, Komisji Suby Pastwowej zakazano zapytywa aplikantw o sympatie
komunistyczne (zgodnie z oglnym zarzdzenie Roosevelta). Komisarze starali si wyranie unika
wzmianki o roli Ligi Anty-Zniesawiajcej w tym przedsiwziciu, odpowiadajc wymijajco na
pytania.
Oficjalny raport, zadziwiajcy wedug dawnych standartw, ukazuje e A.D.L. potrafia po
kryjomu wprowadzi szkalujce opinie do oficjalnych akt, ktre w krkim czasie mogyby sta si
materiaem tajnej policji na obszarze caego kraju. Byo to oczywist prb opanowania
amerykaskiej Suby Pastwowej i dyskwalifikowania lojalnych pracownikw. Poniewa nie
zalecono adnych rodkw zaradczych, wynik dochodzenia mona porwna do operacji pacjenta,
u ktrego po rozciciu brzucha znaleziono zoliwego nowotwora, lecz w braku instrukcji
pozostawiono go na miejscu, a brzuch zszyto. Stan choroby nie uleg zmianie.
Jakim celom mogyby suy te tajne oglnokrajowe czarne listy, ilustruj dziwne epizody lat
1951 i 1952, kiedy spokojne miasteczka Kalifornii, stanu Nowego Jorku i Teksasu stay si
objektem nagego najazdu oddziaw wojskowych, ktre okupoway je w imieniu Narodw
Zjednoczonych, czy te Rzdu Wojskowego. Zajte zostay budynki wadz miejskich, policji i
telefonw; aresztowano burmistrzw, urzdnikw i prywatnych obywateli; paradowano ulicami
grupy wrogw (przebranych w mundury faszystowskie); przeprowadzano procesy przed sdami
wojskowymi i zorganizowano obozy koncentracyjne; ogoszono proklamacje zapowiadajce
surowe kary dla opornych i konspiratorw.
Wydarzenia te wyglday jak prba teatralna przedstawienia, jakie wiat moe rzeczywicie
ujrze w okresie zamtu trzeciej wojny, jeli udaby si lidze walki o pokj jej trzeci zamach na
wadz wiatow. Take i w tym wypadku, prywatne dochodzenia oburzonych obywateli nie
zdoay ustali autorw tych maskarad. Naciskany o wyjanienia pukownik, bdcy oficjalnym
rzecznikiem wojskowym Pentagonu, mg tylko owiadczy, e sprawa jest o charakterze lokalnopolitycznym, na ktr wojsko nie miao adnego wpywu! Wskazywaoby to na udzia prezydenta,
rzdu i Departamentu Stanu, lecz wadze te zachoway podobne milczenie, co przed tem komisarze
Suby Pastwowej.
Pod koniec II Wojny wiatowej, te przejawy tajnej inwazji do tego stopnia pokopay
wewntrzn struktur Republiki Amerykaskiej, e przyszy chaos towarzyszcy trzeciej wojnie
mgby atwo naruszy jej zewntrzn struktur w formie znanej od 150 lat. Bezskuteczna bya
instynktowna walka jej rdzennej ludnoci w obronie tradycji przed obc uzurpacj , ktrej natury
nie pozwolono jej zrozumie. W miar rozwiewania si widma II Wojny wiatowej opr ten
wzrasta w si i zdoa do pewnego stopnia naprawi zo, lecz mury jego pozostay nadwyrone i
nieodporne na szok nowej wojny, o ktrej codziennie przypominay masom politycy i
kontrolowana prasa.
Poczwszy od 1943 roku, wiksz grob dla Republiki Amerykaskiej przedstawiay jej
naruszone fundamenty, ni jakiekolwiek floty powietrzne czy morskie.

214

ROZDZIAL 41

POCHD REWOLUCJI
Druga Wojna wiatowa, o wiele bardziej wyranie ni pierwsza, podaa szlakiem
wytyczonym przez Protoky z 1905 roku. Pornione masy niszczyy si we wzajemnej zemcie
nie dla wasnej korzyci, lecz dla realizacji planu powszechnego zniewolenia pod wadz
despotycznego rzdu wiatowego. adne z goszonych od pocztku hase (jak wyzwolenie,
wolno, zniszczenie militaryzmu, nazizmu, faszyzmu, totalitarnej dyktatury, itp.) nie tylko
nie zostao zrealizowane, lecz odwrotnie: zwikszy si zasig niewoli.
W swych Dzieach Zebranych Lenin pisa: Wojna wiatowa (1914-1918) przyniesie
ustalenie si komunizmu w Rosji; druga wojna wiatowa rozszerzy jego kontrol na Europ;
trzecia wojna wiatowa potrzebna bdzie dla jego zwycistwa wiatowego. rodkowa cz tej
przepowiedni zostaa prawie dosownie zrealizowana w wyniku II Wojny wiatowej. Granice
rewolucji przesuny si do rodka Europy, umoliwiajc jej, a nawet zapewniajc w razie nowej
wojny kontrol nad ca Europ. W 1956 roku amerykaski genera Gruenther, piastujcy rang
Najwyszego Alianckiego Dowdcy, wymylon przez jakiego anonimowego dyktatorapremiera na czas wojny, owiadczy zachodnio-niemieckiej gazecie: Oczywicie, w wypadku
bitwy ldowej nie mamy dostatecznych si, aby utrzyma obecn lini frontu w Europie.
W 1956 roku narody Europy Zachodniej, ju od dziesiciu lat karmione propagand swych
przywdcw, zdyy przywykn do idei nieuchronnoci wojny z Rosj. Sytuacja ta bya
bezporedni konsekwencj wyniku II Wojny wiatowej; wynik ten z kolei by rezultatem
degeneracji polityki pastwowej i operacji wojskowych, umoliwiajcych zniszczenie pastw
narodowych i wprowadzenie powszechnego zniewolenia; sama za degeneracja bya wynikiem
procesu opisanego w poprzednim rozdziale Inwazja Ameryki. Potga i bogactwo Ameryki byy w
II Wojnie wiatowej decydujcym czynnikiem, wykorzystanym dla utrzymania po jej zakoczeniu
permanentnej groby nowej wojny.
Historia uwikania si Ameryki w II Wojnie demonstruje potg obcej grupy, zdolnej
dyktowa polityk Waszyngtonu, a zarazem potwierdza prawdziwo poegnalnych sw samego
Waszyngotna: Zaklinam was obywatele, abycie mi uwierzyli, e wolny nard powinien
nieustannie wykazywa czujno na podstpne fortele obcych wpyww, gdy z historii i z
dowiadczenia wiemy, jak niebezpiecznym wrogiem rzdw republikaskich s obce wpywy.
Waszyngton mwi to w 1796 roku, w czasie gdy Rzdy Terroru rewolucji francuskiej ukazay sw
prawdziw natur, i gdy po raz pierwszy Ameryka zauwaya w swoim kraju obecno agentw
konspiracji.
Opublikowane fakty II Wojny ukazuj, jak konspirancja zdobya wadz dyktowania
najwaniejszych decyzji polityki amerykaskiej, przebiegu operacji wojskowych, oraz dostaw
broni, amunicji i innych cennych materiaw. Jej zdeklarowani agenci byli liczni i wpywowi. By
moe, wrd czoowych popierajcych lub ulegajcych jej przedstawicieli, wielu nie zdawao sobie
sprawy z konsekwencji wasnej dziaalnoci.
W historii Republiki ten okres trwa trzy i p roku od Pearl Harbour do Yaty. Bardzo
podobne s okolicznoci, w jakich Ameryka wesza do wojny w roku 1898 i 1941. W obu
wypadkach zagraa prowokacja, niezbdna dla rozpalenia mas, tak e uniknito trudnego problemu
przekonywania Kongresu i opinii publicznej. W 1898 roku w porcie hawaskim zatopiony zosta
przez hiszpask min krownik Maine i natychmiast wybucha wojna. Po latach krownik
podniesiono i okazazao si, e uszkodzenie spowodowane zostao przez wewntrzny wybuch, a nie
zewntrzny. W 1941 roku atak japoski na Pearl Harbour - dzie niesawy pozwoli prezydentowi
Rooseveltowi owiadczy krajowi, e przez ten niespodziewany akt agresji znajduje si on w

215
stanie wojny. Pniejsze fakty wykazay, e rzd amerykaski od dawna zosta ostrzeony
przed tym atakiem, lecz nie zalarmowa zaogi Pearl Harbour. W obu wypadkach spoeczestwo
zareagowao apatycznie na te rewelacje. (W 1956 roku s one jeszcze cigle aktualne, zwaywszy
e w swym uroczystym przerzeczeniu nie uwikania kraju w wojn bez zgody Kongresu, obecny
prezydent doda, i wojska amerykaskie mog by zangaowane w lokalne operacje wojenne o
charakterze obronnym bez sankcji parlamentu)
W I Wojnie wiatowej prezydent Wilson, zawdziczajc swj ponowny wybr obietnicy
utrzymania kraju z daleka od konfliktu wojennego, niezwocznie po inauguracji ogosi stan
wojny. W II Wojnie wiatowej prezydent Roosevelt wygra ponownie wybory pod hasem nie
wysyania naszych chopcw na obc wojn. Jego program wyborczy zawiera jednak zastrzeenie
sformuowane w piciu sowach: nie wylemy naszych wojsk, floty czy si powietrznych do walki
w obcych krajach, chyba e sami zostaniemy zaatakowani. Wedug informacji jednego z
oficjalnych biografw Bernarda Barucha, Rosenblooma, te pi sw doda senator James F.
Byrnes, ktry by tak blisko zwizany z Baruchem, e czasami niesposb byo stwierdzi, czyjego
autorstwa jest pogld wypowiadany przez obu z nich.
Wag tego zastrzeenia oceni byo mona w dniu 7 grudnia 1941 roku, gdy Japoczycy
zaatakowali Pearl Harbour. Dwanacie dni przedtem, po konferencji rzdowej minister Wojny
Henry L. Stimson zanotowa w swoim dzienniku pod dat 25 listopada: Problemem byo, w jaki
sposb wmanewrowa ich (Japoczykw) w oddanie pierwszego wystrzau bez naraenia si na
zbytnie ryzyko; byo tu trudne zagadnienie.
Historia tej notatki siga wstecz do 27 stycznia 1941 roku, w ktrym to dniu ambasador
amerykaski w Tokio powiadomi swj rzd, e w wypadku konfliktu amerykasko-japoskiego,
Japonia planuje niespodziewany atak na Pearl Harbour. Nastpnie, w padzierniku 1941 roku
agent sowiecki w Tokio Richard Sorge poinformowa rzd sowiecki o zamierzonym ataku
japoskim na Pear Harbour w cigu szedziesiciu dni. W odpowiedzi otrzyma od rzdu
sowieckiego informacj, e przekaza on to ostrzeenie prezydentowi Rooseveltowi. (wyznanie
Sorgea opublikowane przez New York Daily News z 17 maja 1951 roku). 26-go listopada rzd
Roosevelta wystosowa faktyczne ultimatum do Japonii. Od wrzenia 1941 roku amerykaskie
suby szyfru zdolne byy przechwytywa i odczytywa zakodowane meldunki japoskie, wyranie
wskazujce na zbliajcy si atak na Pearl Habour, lecz nie dotary one do informacji tamtejszych
generaw. Pierwszego grudnia 1941 roku szef daleko-wschodniego wywiadu Marynarki Wojennej
wysa depesz do Naczelnego Dowdcy Floty Pacyfiku, stwierdzajc, e wybuch wojny
japosko-amerykaskiej jest spraw najbliszych dni. Wysze wadze zignoroway t depesz.
5-go grudnia pukownik Sadtler z amerykaskich Wojsk cznoci, na mocy otrzymanych
informacji wysa depesze do poszczeglnych dowdcw: Wojna z Japoni bliska nie dopuci
do sytuacji podobnej, jak w Port Arturze (aluzja do podobnego niespodziewanego ataku,
bdcego powodem wojny japosko-rosyjskiej). Depesze te zostay zatrzymane. Odpowiedz
Japonii na ultimatum Roosevelta, sformuowana prawie jak wypowiedzenie wojny, otrzymana
zostaa w Waszngtonie 6-go grudnia 1941 roku, lecz ani sowa nie przekazano zaodze Pearl
Harbour. Ostatecznie 7-go grudnia w poudnie wysano do Pear Harbour depesz oznajmujc:
dzisiaj o 2 popoudniu czasu wschodniego, Japonia wystpia niemale z ultimatum....bdzcie w
stanie pogotowia. Dotara ona do dowdcw w Pearl Harbour sze czy osiem godzin po ataku
japoskim.
Fakty dostpne dzisiaj wskazuj, e jedynie oddziay wojskowe w Pearl Harbour pozostawiono
w niewiadomoci co do zbliajcego si ataku, kosztujcego Ameryk dwa pancerniki i dwa
niszczyciele (nie liczc wielu uszkodzonych jednostek niezdolnych do suby), 177 samolotw i
4575 zabitych, rannych i zaginionych. Krtko potem, bezporedni konsekwencj tego wydarzenia
bya klska floty brytyjskiej na wodach Malazji, w ktrej zatopione zostay pancerniki Prince of
Wales i Renown wraz z wikszoci zag.
Politykw, ktrzy dla wcignicia swych krajw w wojn uatwiaj atak nieprzyjacielowi,
trudno posdza o kierowanie si interesem narodowym. Nard amerykaski cigle jeszcze nie zna
prawdy o Pearl Harbour i o zowieszczym pocztku, wiodcym nieprzerwan lini do rwnie
zowieszczego koca.
Ogem przeprowadzono osiem dochodze siedem przez wadze armii i marynarki w czasie
wojny, oraz jedno przez Kongres pod koniec wojny. Nad wszystkimi ciya atmosfera tajnoci
okresu wojennego; adne z nich nie byo publiczne, ani dostatecznie wyczerpujce. Prowadzone
byy pod egid partii kierowanej przez czowieka, ktry w czasie Pearl Harbour peni urzd
prezydenta. Zatuszowane zostay istotne fakty (jak to, e prezydent wiedzia o planowanym ataku

216
ju osiem tygodni wczeniej z przechwyconych depesz japoskich, oraz e wiadomo t
ukrywano przez dugi czas przed dowdctwem wojskowym Pearl Harbour). Nie dopuszczono jako
dowodu rzeczowego dziennika ministra Wojny (wraz z cytowanym wyej znamiennym zapisem),
ani nie przesuchano pana Stimsona, ktry by wwczas chory. Dziki kontroli prasy,cay przebieg
szeciomiesicznego dochodzenia przedstawiono opinii publicznej w sposb zagmatwany i
chaotyczny.
Co prawda, trzech gwnie zwizanych z t spraw dowdcw marynarki opublikowao swoje
sprawozdania. Viceadmira Kimmel, gwnodowodzcy wtedy Flot Pacyfiku, wspomina o
przekonaniu swojego kolegi admiraa, e plany prezydenta Roosevelta wymagay, aby ani sowo
alarmu nie dotaro do floty na Hawajach, a take, e nie ma usprawiedliwienia dla wyszych
urzdnikw waszyngtoskich, ktrzy celowo powstrzymali zaalarmowanie naszych si w Pearl
Harbour. Nie powiadomiono dowdcw w Pearl Harbour o .....nocie amerykaskiej, wrczonej
ambasadorowi Japonii 26 grudnia 1941 roku, ktra praktycznie zamkna drog do dalszych
negocjacji i nieuchronnie doprowadzia do wojny na Pacyfiku.... Ani sowem nie wspomniano
dowdcom Marynarki i Armii na Hawajach o przechwyconych i odszyfrowanych depeszach,
przekazanych odpowiedzialnym urzdnikom waszyngtoskim w dniach 6 i 7 grudnia 1941 roku.
Admira Floty Halsey, ktry by wwczas jednym z trzech przeoonych admiraa Kimmela,
pisze: Wszystkie nasze rda wywiadu wskazyway na Filipiny, poudnie Malajw lub na
Holenderskie Indie Wschodnie jako cel ataku japoskiego. Co prawda bray take pod uwag Pearl
Harbour i nie wykluczay go, lecz przekazane nam wiadectwa w swej masie wskazyway na inny
kierunek. Gdybymy wiedzieli o szczeglym zainteresowaniu Japonii pooeniem i ruchem naszych
okrtw w Pearl Harbour (o czym donosia zatrzymana depesza), logicznie nastawilibymy si na
due prawdopodobiestwo ataku na Pearl Harbour.
Viceadmira Theobald pisa w 1954 roku: W tym wypadku nie obowizuj patriotyczne
wzgldy, wymagajce zachowania w tajemnicy decyzji politycznych w celu ponownego
wykorzystania ich w przyszoci, poniewa w obecnym wieku atomowym trudno wyobrazi sobie,
aby wojn mona byo sprowokowa aktem uatwiajcym niespodziewany atak nieprzyjaciela.
(Admira prawdopodobnie ma jedynie nadziej, e powtrka taka jest niemoliwa). Dodaje:
Historia Pearl Harbour obraca si wok faktu zatajenia informacji przed admiraem Kimmelem i
generaem Shortem (morskiego i wojskowego dowdcy Pearl Harbour, z ktrych uczyniono kozy
ofiarne) .......nigdy dotd w znanej historii nie zatajono przed dowdc polowym informacji, e za
kilka godzin jego kraj znajdzie si w stanie wojny, a jego siy zostan wkrtce po wicie
niespodziewanie zaatakowane. Admira Theobald cytuje pniejsz wypowiedz admiraa Starka
(ktry w grudniu 1941 roku by szefem Operacji Morskich w Waszyngtonie, i ktry odmwi
poinformowania admiraa Kimmela o japoskiej depeszy deklarujcej wojn), e dziaa on zgodnie
z rozkazem wyszej wadzy, co oznacza moe jedynie prezydenta Roosevelta. Najbardziej
znamiennym jego czynem byo niepowiadomienie Admiraa Kimmela.
W 1953 roku admira Halsey okrela admiraa Kimmela i generaa Shorta mianem naszych
wybitnych mcznnikw wojskowych. W choasie i atmosferze tajnoci wojny gwnej
przyczyny klski w Pearl Harbour, zostali oni zdymisjonowani i usunici z widoku publicznego. W
sensie uytym przez admiraa Helseya, byli oni raczej pierwszymi, ni wybitnymi
mczennikami wojskowymi.Zapocztkowali dug list amerykaskich dowdcw floty i armii,
ktrzy udziaem byo nowe dowiadczenie, dotd nieznane w historii suby onierskiej i kraju.
Przekonali si, e mog si narazi na dymisj lub degradacj za najlepiej opracowan operacj
wiodc do zwycistwa, czy te za krytyk odgrnie narzuconej im strategii, ktr uwaaj za
katastrofaln. Ich dziaania podporzdkowano wyszemu planowi, o ktrego naturze nie mieli
pojcia, lecz ktry nie utosamia zwycistwa militarnego z interesem narodowym, cho tak ich od
malekoci uczono i tak rozumieli esencj ycia onierskiego.
Czym wic by ten nadrzdny plan, ktremu podporzdkowano wysiek wojenny Ameryki od
Pearl Harbour do Jaty i potem? By to w istocie leninowski plan szerzenia rewolucji. Jedynie w
tym wietle staje si zrozumiaa historia trzech i p lat.
W I Wojnie wiatowej wejcie Ameryki do wojny zbiego si z wybuchem rewolucji
rosyjskiej. Mr House natychmiast poinstruowa prezydenta, aby nowej demokracji udzieli
wszechstronnego poparcia w dziedzinie finansowej, przemysowej i moralnej. W II Wojnie
wiatowej atak Hitlera na jego wsplnika moskiewskiego nastpi zaraz po drugiej inauguracji
prezydenta Roosevelta, a jeszcze przed Pearl Harbour Ameryka znalaza si praktycznie w stanie
wojny, przynajmniej jeli chodzi o poparcie dla nowej demokracji, bowiem w przygotowaniu bya

217
ju dla rewolucyjnego pastwa pomoc finansowa, przemysowa i moralna na skal dotd
niewyobraaln. (*)
(*) Wrd trzech wyliczonych przez Mr Housea form wsparcia, znajdowaa si take pomoc
finansowa. Jedn z najtrudniejszych zagadek jest, jakie byy rozmiary tej pomocy finansowej. Liczne
ksiki nawizuj do znacznych sum udzielonych przez Wall Street i inne banki, lecz nie majc monoci
zweryfikowania tych rde, pomijam je tu; tak czy inaczej, niesposb je sprawdzi, zwaywszy na sekretn
natur podobnych tranzakcji. Tym niemniej, znajdujemy znamienn aluzj do nich w licie samego Lenina do
Angeliki Balabanow (jego przedstawicielki w Sztokholmie w okresie umacniania si komunizmu w
Moskwie): Jeli potrzeba, wydawaj miliony, dziesitki milionw. Mamy dosy pienidzy do dyspozycji.
Nie ma wtpliwoci, e Niemcy wspierali finansowo konspiratorw bolszewickich. Zagarnite przez
Aliantw w 1945 roku archiwa niemieckiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych zawieraj telegram ministra
Spraw Zagranicznych Ryszarda von Kuehlmanna do Kaizera z 3 grudnia 1916 roku, ktry stwierdza:
Dopiero gdy, wykorzystujc rne kanay i rne rda, zapewnilimy bolszewikom stay dopyw funduszy,
byli w stanie rozbudowa swj gwny organ Prawd, rozwin energiczn propagand i powanie
rozszerzy nik pocztkowo baz swojej partii. Widocznie przewidujc iluzje politykw zachodnich
przyszej generacji, minister doda: W naszym interesie ley jak najbardziej wykorzysta okres gdy s u
wadzy, co moe niedugo potrwa..... (Na marginesie telegramu czyja rka dopisaa: Nie ma mowy o
popieraniu bolszewikw w przyszoci.- nie liczono si tu z Hitlerem). W archiwach niemieckich znaleziono
take raport niemieckiego ambasadora w Kopenhadze hrabiego Brockdorff-Rantzau z sierpnia 1915 roku, o
dziaalnoci eksperta w Rosji niejakiego dr Helphanda, ktry pomaga w organizowaniu konspiracji
bolszewickiej. Brzmi on: Dr Pavrus (pseudonim Helphanda) przekaza organizacji sum pozwalajc na
pokrycie biecych wydatkw.... nawet jej pracownicy nie orientuj si, e stoi za tym rzd niemiecki.
Pniej Helphand szacowa cakowity koszt zorganizowania rewolucji na sum okoo dwudziestu milionw
rubli. Brockdorff-Rantzau otrzyma z Berlina upowanienie na dokonanie zaliczki, a w dokumentach
zachowao si pokwitowanie podpisane przez Helphanda: Otrzymano z ambasady niemieckiej w
Kopenhadze w dniu 29 grudnia 1915 roku sum jednego miliona rubli w banknotach rosyjskich, na
promowanie ruchu rewolucyjnego w Rosji. Podpisano: dr A. Helphand. (urnal Krlewskiego Instytutu
Spraw Midzynarodowych, Londyn, kwiecie 1956).

W czerwcu 1942 roku zausznik prezydenta Roosevelta, Harry Hopkins publicznie owiadczy
pastwu komunistycznemu (na masowym meetingu w Madison Garden Square): Zdecydowani
jestemy, e nic nie zdoa nas powstrzyma przed podzieleniem si wami wszystkim, co posiadamy.
Owiadczenie to odzwierciedlao wczeniejsze (z dnia 7 marca 1942 roku) zarzdzenie prezydenta
dla amerykaskich agencji wojskowych (opublikowane daleko pniej), dajce pierwszestwo
dostaw amunicji do Zwizku Sowieckiego przed pozostaymi sojusznikami, a nawet amerykaskimi
siami zbrojnymi. W swej ksice z 1947 roku, szef Misji Wojskowej w Moskwie Major-genera
John R. Deane opisuje swoje daremne wysiki powstrzymania tej fali, komentujc, i zarzdzenie
prezydenta Roosevelta byo pocztkiem polityki ustpstw wobec Rosji, z ktrej nigdy
wybrnlimy i ktrej skutki cigle ponosimy.
Genera Deane niezbyt fortunnie uy tu sowa ustpstw, gdy polityka wykroczya daleko
poza sfer ustpstw i jej prawdziwym celem byo wojskowe i przemysowe wzmocnienie
rewolucyjnego pastwa po wojnie.
Powysze ustpy wskazuj wyranie, e Roosevelt zdecydowany by zwikszy pomoc dla
pastwa rewolucyjnego kosztem pozostaych, wolnych czy okupowanych krajw sojuszniczych; a
co za tym idzie- popiera agresora Polski. Kwestia wyzwolenia krajw okupowanych bya mu
obojtna. Wzniose cele, jakimi podniecano masy Zachodu przed przystpieniem do wojny, zostay
porzucone, a ich miejsce zaj ponad-narodowy plan szerzenia rewolucji, zniszczenia pastwnarodw i promowania idei rzdu wiatowego. (Od roku 1942, kiedy zaczem pisa w tym duchu,
datuje si mj zmierzch kariery dziennikarskiej; przedtem naleaem do najwyej opacanych
przedstawicieli prasy).
Oczywicie, w 1941 roku polityka popierania pastwa rewolucyjnego musiaa przynie
wiksze rezultaty, ni w roku 1917. Wtedy pomoc Ameryki moga jedynie przyczyni si do
stabilizacji komunizmu w Rosji.
W 1941 roku sytuacja bya cakowicie inna. Komunizm od dawna by ju ustabilizowany.
Przyrzeczona przez Hopkinsa nieograniczona pomoc miaa rozszerzy jego zasig, zgodnie z tez
Lenina. Pomoc ta okazaa sie tak ogromna, e pozwolia komunizmowi rozszerzy si na
znacznych obszarach i przygotowa si do nowej wojny. Masom Zachodu przedstawiono
perspektyw trzeciej wojny wkrtce po zakoczeniu drugiej jako wynik perfidii sowieckiej.

218
Majtek przekazany przez Ameryk pastwu rewolucyjnemu przechodzi ludzkie
wyobraenie. Prezydent Roosevelt, wybrany w 1932 roku pod hasem zniesienia deficytu, w cigu
dwunastu lat wyda wicej ni wszyscy poprzedni prezydenci razem wzici i przecign ich w
lekkomylnoci. Obecnie, jedenacie lat po jego mierci, wydatki publiczne Ameryki cigle
niepojte s nawet dla ksigowych stanowi cig zer przeplatany gdzieniegdzie innymi cyframi.
Na tle tego firmamentu zer moe wydawa si niepozorn suma lend-lease udzielona pastwu
rewolucyjnemu przez prezydenta Roosevelta zaledwie 9,500,000,000 dolarw. Taka bya warto
broni i towarw wysanych teoretycznie na zasadzie poyczki czy zwrotu. Kilkadziesit lat temu
podobna kwota umoliwiaby beztroskie ycie kilku nowopowstaym pastwom.
Przepyw tego bogactwa pozostawa pod kontrol jednego czowieka, ktrego jego oficjalny
biograf (Robert E. Sherwood) okreli mianem drugiego co do wanoci w Ameryce. Rol owego
potentata, rozdzielajcego materiay wojenne spenia Harry Hopkins, podobnie jak Bernard Baruch
w czasie I Wojny wiatowej. Twrca tej idei, Mr. Baruch, w 1916 roku przeforsowa
podporzdkowanie jedynemu administratorowi potnej Komisji Przemysu Wojennego, ktra po
przyczeniu si Ameryki do wojny wyrosa ze wczeniejszej Komisji Doradczej, doczepionej do
prezydenckiej Rady Obrony.
Warto przeledzi genez nominacji Hopkinsa, gdy ukazuje ona cigo wadzy i metod
grupy otaczajcej prezydentw amerykaskich podczas obu wojen wiatowych. W 1919 roku
Komitet Dochodzeniowy Kongresu pod przewodnictwem Williama J. Grahama wyrazi si o
Komisji Doradczej, z ktrej powstaa w 1918 roku Komisja Przemysu Wojennego, jako o
tajnym rzdzie Stanw Zjednoczonych... Komisja zoona z siedmiu osb wybranych przez
prezydenta opracowaa kompletny system zakupw materiaw wojennych, zaplanowaa cenzur
prasy, zorganizowaa system reglamentacji ywnoci.....praktycznie wszystkie rodki stanu
wojennego, zatwierdzone potem przez Kongres. Czynia to wszystko poza zamknitymi drzwiami,
tygodnie a nawet miesice zanim Kongres Stanw Zjednoczonych wypowiedzia wojn
Niemcom.... Take i potem, wszystkie bez wyjtku tzw. ustawy wojenne byy jeszcze przed
wypowiedzeniem wojny przedyskutowane i postanowione przez t Komisj Doradcz.
Sam Mr Baruch, zeznajc przed Komisj Kongresu o swej dziaalnoci czasu wojny w roli
absolutnego wadcy, ktr sam dla siebie stworzy, powiedzia: Do mnie nalea decydujcy
gos....co dostanie Armia czy Marynarka.....koleje...czy Alianci; czy genera Allenby otrzyma
lokomotywy, czy te maj one by skierowane do Rosji lub Francji.... Prawdopodobnie nikt nie
mia wadzy rwnej mojej... (Do tego epizodu I Wojny wiatowej nawizyway sowa listu
Churchilla do Barucha w 1939 roku: Wojna si zblia.... bdziesz tam kierowa akcj. Rozmiar
wadzy Barucha podczas I Wojny wiatowej ukazuje incydent z 1919 roku, po powrocie
prezydenta Wilsona do Ameryki w stanie kompletnego inwalidzctwa. Jak wspomina Mr
Rosenbloom, Baruch nalea wtedy do grupy podejmujcej decyzje podczas choroby prezydenta.
Grupa ta znana bya jako Rada Regencyjna. Gdy Mr Robert Lansing, sekretarz Stanu i czonek
rzdu niedomagajcego prezydenta na wasn odpowiedzialno zwoa zebranie gabinetu, zosta
przez niego zdymisjonowany. Cho Wilson zerwa z innymi swoimi wsppracownikami, nie
wyczajc Mr Housea, zachowa wiar w Barucha).
W czasie II Wojny wiatowej prezydent Roosevelt reaktywowa zarzdzenie Wilsona,
powoujc Rad Obrony wraz z Komisj Doradcz (1940), ktre w 1942 roku przeksztaciy si
w Ministerstwo Produkcji Wojennej odpowiednik Ministerstwa Przemysu Wojennego z 1918
roku. Mr Baruch ponownie doradza jedno-osobowe kierownictwo tej wszechwadnej organizacji,
lecz nie on je obj. Wedug relacji swego biografa, by rozczarowany; czytelnik nie koniecznie
musi w to wierzy.
Rzadkie wzmianki o Baruchu w tej ksice nie umniejszaj ogromu jego wpyww. Najlepiej
zorientowani obserwatorzy, ktrych znam, uwaaj e przez ponad czterdzieci lat by on
najbardziej wpywowym czowiekiem w otoczeniu prezydentw. Jego biograf stwierdza, e
poczynajc od Wilsona by on nieprzerwanie doradc kadego prezydenta (wczajc trzech
republikaskich z lat 1920, 1924 i 1928). Piszc to w 1952 roku, przewiduje e bdzie on take
doradza prezydentowi Eisenhowerowi i nawet zakrela zarysy tego doradctwa. Prawdziwe
miejsce Mr Barucha w tej historii, przynajmniej tak, jak go widzi niniejszy autor, ukazane zostanie
w dalszej czci, z okazji jego najbardziej znacznego publicznego wystpienia.
Chocia Mr Baruch cakiem susznie okrela si sam jako najbardziej wpywowy czowiek
wiata w latach 1917-18, jego udzia w ksztatowaniu mapy wiata i wydarze by mniejszy, ni
jego nastpcw podczas II Wojny wiatowej. Byo to zrozumiae, gdy zasada ustalajca, co komu
przypadnie rozcigna si teraz na rewolucyjne pastwo, wyrose na mocarstwo z wielkimi

219
ambicjami terytorialnymi. W porwnaniu do Organizacji Lead-Lease, nawet Ministerstwo
Produkcji Wojennej wydawao si drugorzdnym partnerem. Administratorem jej zosta
mianowany Harry Hopkins, ktry peni take funkcj przewodniczcego powoanego przez
Roosevelta Komitetu Traktatu Sowieckiego, upowanionego do decyzji ustalania kontygentw
dostaw dla Rosji. Odtd los i przyszo Zachodu znalazy si w rkach czowieka zwanego
powszechnie Skaczcy Harry.
Jedynie Dwudziesty Wiek mg wynie Mr. Hopkinsa na tak odpowiedzialne stanowisko. W
warunkach wolnej i bezstronnej prasy, opinia publiczna nie byaby w stanie go strawi, gdy nie
dors do tak wielkich zada, a tym mniej natury midzynarodowej. Nawet jego biograf, cho
przychylnie usposobiony do swego kolegi-zausznika Biaego Domu (w ktrego szacownych
murach Mr Hopkins, jak pisze w swym dzienniku, rajfurzy kiedy z komunistycznym dostojnikiem
Mootowem), dziwi si przecie, w jaki sposb ten niepewnego pochodzenia i nieprzygotowany do
wielkich zada czowiek mg zosta Specjalnym Doradc Prezydenta.
W tej kwestii, niesposb dociec kto wybra Hopkinsa do tej roli. Tym niemniej wiadomo, e
w modoci przesikn tymi samymi ideami (Louis Blanca i rewolucjonistw 1848 roku), co
pukownik House w swoim teksaskim dziecistwie. By studentem londyskiego socjalistyfabiana (uwaajcego, e narody-pastwa rozpyn si w Stanach Zjednoczonych wiata), i
ydowskiego nauczyciela czesko-rosyjskiego pochodzenia, wychowanka bolszewickiego
boyszcza, Tostoja. Znw wic mamy do czynienia z transmisj idei. Prawdopodobnie te zalety
kazay panu Sherwood nazwa go oczywistym pupilkiem Roosevelta. Wczeniej znany by jako
totumfacki, kwestarz i braciszek bogatych. Uniwersytet oksfordzki obdarzy go jednym z
najbardziej niewydarzonych w swojej historii doktoratem honorowym, a Churchill w swych
wspomnieniach wojennych pisze o nim w dziwnie brzmicym, niesmacznie przypochlebnym tonie.
Jako przewodniczcy rooseveltowskiego Komitetu Traktatu Sowieckiego, Hopkins napotka
wrd jego czonkw wielu niechtnych polityce bezwarunkowych dostaw dla rewolucyjnego
pastwa. Z myl o nich wyda majestatyczny ukaz:
Akcja, jak Stany Zjednoczone prowadz, nie byaby nigdy moliwa w stosunku do innych
narodw alianckich bez zebrania o nich informacji. Decyzja dziaania bez informacji powzita
zostaa.... w wyniku naleytych rozwaa.... Cho obecnie polityka ta nie wzbudza zastrzee,
niektrzy niezmiennie nalegaj na jej przedyskutowanie. Odtd adne wnioski dyskusyjne nie bd
brane pod uwag. (1942)
Tak wic za porednictwem Mr Hopkinsa okazuje si, e to pastwo rewolucyjne jest
oczywistym Pupilkiem Roosevelta. Wypowiedz jego powtarza zagadkowe stwierdzenie, na jakie
zwrciem uwag u ministrw brytyjskich i syjonistw: polityka zostaa ustalona i nie podlega
zmianie. Mr Hopkins nie zdradza, kto by autorem tej polityki i kto zadecydowa, e w adnym
wypadku nie moe ona by przedmiotem dyskusji. Wszystko to dzieje si poza zamknitymi
drzwiami, bez udziau uwikanych w konflikcie mas. Na prno protestowa przywdca
republikanw senator Robert E. Taft, widzc co si wici: Jak mona uwierzy, e Rosja walczy
o spraw demokracji..... Goszc na cay wiat cztery zasady wolnoci, wysyamy samoloty i czogi
do komunistycznej Rosji. A przecie aden kraj nie jest bardziej odpowiedzialny za wybuch
obecnej wojny i agresj niemieck. Prasa natychmiast rozptaa przeciw niemu nagonk, trwajc
a do jego mierci. Mapa dzisiejszego wiata i rozwj wydarze potwierdzaj suszno jego
ostrzee. Dzisiaj wystarczy przeczyta cytowany wyej dyktat Hopkinsa, aby dostrzec, e wynik
wojny zosta przesdzony jeszcze przed rokiem 1942 przez te tajne knowania.
Darowizna obejmowaa cznie 15,000 samolotw i 7,000 czogw. Ponadto 581 okrtw (z
ktrych Sowieci po latach zwrcili 127, a w 1956 roku zobowizali si zapaci za 31. Ponad 300
jednostek zadeklarowali jako zaginione, zatopione lub niezdatne do uytku). Do tego dosza flota
statkw handlowych.
Wszystko to jednak stanowio znikom czstk caoci dostaw rnego rodzaju materiaw.
Rzd amerykaski nigdy nie opublikowa szczegowego wykazu dostaw. Informacje o nich, a
take o fakcie, e wikszo wysanych materiaw przeznaczona bya na wzmocnienie
pokojowego i zbrojeniowego przemysu pastwa rewolucyjnego po wojnie, ujawnione zostay
przypadkiem szczliwym dla historyka, lecz nie dla mas, do ktrych przy dzisiejszym stanie prasy
nigdy nie dotary.
W maju 1942 roku pewien kapitan o nazwisku George Racey Jordan zameldowa si do pracy
na wielkim lotnisku Newark Airport w stanie New Jersey. By weteranem I Wojny wiatowej, z
ktrej wynis rad udzielon mu w 1917 roku przez pewnego sieranta w Teksasie: Trzymaj oczy
i uszy otwarte, gb zamknit na kdk, i zawsze zachowuj kopie wszystkiego. Tym ostatnim

220
sowom zawdziczamy najbardziej zdumiewajc (moim zdaniem) ksik z okresu II Wojny
wiatowej.
Kapitanowi Jordanowi polecono zameldowa si w Bazie Narodw Zjednoczonych Nr 8, co
miao oznacza lotnisko Newark. Organizacja zwana Narodami Zjednoczonymi powstaa dopiero
trzy lata pniej, a z nazwy bazy mona byo odgadn intencje ludzi z otoczenia prezydenta.
Zgaszajc si do pracy w charakterze oficera cznikowego, kapitan Jordan nie podejrzewa nawet,
jak silne s wpywy sowieckie w Ameryce, lecz wkrtce owieciy go trzy wypadki. W maju 1942
roku amerykaski samolot pasaerski zawadzi na pasie startowym o obudow silnika redniego
bombowca, czekajcego na odlot do Rosji w ramach Lend-Leaseu. W rezultacie, rozwcieczony
oficer sowiecki zada zamknicia lotniska dla amerykaskich linii pasaerskich. Po odmowie
owiadczy, e zadzwoni do Mr. Hopkinsa. Kilka dni pniej nadszed rozkaz od amerykaskiego
Ministerstwa Areonautyki Cywilnej, zabraniajcy wszystkim amerykaskim liniom cywilnym
korzystania z lotniska w Newark.
Od tego czasu kapitan Jordan zacz prowadzi szczegowy dziennik, dziki ktremu mg
pniej (gdy razem ze wiatem dowiedzia si o istnieniu bomby atomowej) wykaza, e w 1942
roku przez Newark dotary do rzdu sowieckiego dostawy grafitu, rur aluminiowych, metalicznego
kadmu i toru wartoci okoo pietnastu milionw dolarw (materiaw niezbdnych do zbudowania
stosu atomowego). W tym czasie Projekt Manhattan (budowy bomby atomowej) by otoczony
tak tajemnic, e wedug pniejszego zeznania jego szefa generaa Leslie R.Grovesa,
pracownikom nie wolno byo bez jego osobistego zezwolenia przekazywa dokumentw nawet
prezydentowi Rooseveltowi. Notujc to wydarzenie w 1942 roku, kapitan Jordan nie mia pojcia,
czemu mog suy te materiay, gdy nigdy nie sysza o Projekcie Manhattan, czy o bombie
atomowej.
Z nastpnym przejawem wpyww oficerw sowieckich zetkn si Jordan, gdy jeden z nich,
oburzony widokiem czerwonej gwiazdy wymalowanej na samolocie nalecym do Texaco Oil
Company, zagrozi e zatelefonuje do Waszyngtonu, aby j usun. Kapitan Jordan z trudem
zdoa mu wytumaczy, e Texas Oil Company uywa goda swojego wasnego stanu (Samotnej
Gwiazdy), o wiele starszego ni rewolucja z 1917 roku!
W tym czasie kapitan Jordan zdy si zorientow, e masa materiaw idca do pastwa
komunistycznego wykracza daleko poza ramy umowy Lend-Leasu (Rzd Stanw Zjednoczonych
dostarczy Zwizkowi Sowieckiemu takie artykuy, usugi i informacje o charakterze obronnym,
jakie prezydent...zatwierdzi). Znajdowao si wrd niej mnstwo artykuw, nie majcych nic
wsplnego z obron, lecz wiele z powojennym umacnianiem gospodarki Sowietw. Na przykad,
Jordan zanotowa dostawy traktorw i maszyn rolniczych, caych zakadw aluminium, fabryk
wagonw kolejowych, wyposaenia stalowni, itp. Te wysyki (ktre jego tumacz entuzjastycznie
okrela jako majce zmotoryzowa [fordize] nasz kraj), ujte w oglnych sumach, stanowi
jedyn informacj ujawnion przez rzd amerykaski. Opublikowany przez prezydenta Trumana
Dwudziesty Pierwszy Raport dla Kongresu o Operacji Lend-Lease wymienia pod pozycj dostaw
nie-zbrojeniowych olbrzymi sum 1,574,586,000 dolarw, dotyczc artykuw rolnych, oraz
3,040,423,000 dolarw - materiaw i produktw przemysowych.
W obliczu wielkich strat konwojw morskich w 1943 roku, wikszo dostaw Lend-Lease
zaczto wysya drog powietrzn. Amerykask baz wysykow zaoono w Great Falls w stanie
Montana, a kapitan Jordan zoata tam przeniesiony jako Ekspedytor Lend-Lease. Ponownie,
rozkazem Wojsk Lotniczych Stanw Zjednoczonych funkcj jego zdefiniowano jako
Przedstawiciela Narodw Zjednoczonych, cho organizacja taka nie istniaa. Na miejscu zasta
zarzdznie prezydenta, zatytuowane Transfer Samolotw Rosyjskich, stanowice e
.....modyfikacja, wyposaenie i transport samolotw rosyjskich maj pierwszestwo nawet przed
samolotami Wojsk Powietrznych Stanw Zjednoczonych. Tam po raz trzeci spotka si z
przejawem wpyww sowieckich: wsppracujcy z nim oficer sowiecki uzna jego rang kapitana
za nisk i zaatwi mu awans na majora. Nadesane niezwocznie zote licie dbowe przypi do
ramion Jordana pukownik Kotikow, ustalajc tym precedens w historii armii amerykaskiej.
Nastpnie major Jordan zauway nadwyczajn ilo czarnych, okrconych sznurem i
zapiecztowanych waliz, przechodzcych przez jego rurocig do Moskwy. Peen zych przeczu,
wykorzysta stosown okazj (a take jedyn pozosta mu prerogatyw kontroli nad pilotowanymi
przez amerykaskich lotnikw samolotami Lend-Leaseu na ostatnim odcinku z Fairbanks na
Alask), aby przedrze si do samolotu przez uzbrojony kordon tajnych agentw sowieckich i
sprawdzi zawarto okoo osiemnastu waliz z pidziesiciu. Zanotowa na prdce zawarto
zrewidowanych walizek.

221
Wrd mas dokumentw, planw i projektw natrafi na dwa, ktre kilka lat pniej
okazay si czci oglnego obrazu szpiegostwa i konspiracji, odsonitego przez ujawnienia w
latach 1948-1956. Jednym z nich by plik skoroszytw Departamentu Stanu, opatrzonych fiszkami.
Na jednym widnia napis: Od Hissa, a na drugim od Sayrea. adne z tych nazwisk nie byo
znane Jordanowi. Jedno z nich naleao do wysokiego urzdnika Departamentu Stanu, pniej
skazanego (Algera Hissa), a drugie do innego pracownika tego departamentu, zamieszanego w t
sam spraw. Skoroszyty te zawieray kopie tajnych medunkw amerykaskich dyplomatw z
Moskwy, dostarczonych do Waszyngtonu poczt dyplomatyczn, a teraz powracajcych do wgldu
tych, przed ktrymi je utajniono.
Najwaniejszym odkryciem by dokument, ktrego wpyw dotd ciy nad yciem
mieszkacw Zachodu. By to list adresowany do sowieckiego komisarza Handlu Zagranicznego
Mikojana. Major Jordan zanotowa jego fragment: .... miaem piekielne trudnoci z wydostaniem
tego od Grovesa (szefa projektu bomby atomowej). List by podpisany inicjaami H.H..
Zaczona do niego bya mapa zakadw atomowych Oak Ridge w Tennessee, oraz kalkowa kopia
sprawozdania ze stemplem Harry Hopkins, zawierajca szereg sw tak dziwnych, e Jordan
zapisa je dosownie, aby pniej sprawdzi ich znaczenie. Byy to cyklotron, proton, i
deuteron, oraz sformuowania takie jak energia powstaa z fizji, oowiano-wodna ciana o
gruboci piciu stp dla zatrzymania latajcych neutronw. Jak ju wiemy, Mr. Hopkins by
oczywistym pupilkiem Roosevelta, Specjalnym Doradc Prezydenta, drugim co do wanoci
czowiekiem w Stanach Zjednoczonych.
(Przez kilka lat po II Wojnie wiatowej opinia publiczna w Ameryce i w Anglii utrzymywana
bya przez swych przywdcw w przewiadczeniu, e najskuteczniejszym rodkiem
niedopuszczenia do nowej wojny i powstrzymania agresji sowieckiej jest posiadanie przez
Zachd bomby atomowej. Ekspolozja bomby atomowej przez Zwizek Sowiecki w dniu 23
wrzenia 1949 nie moga zadziwi tych, ktrzy z uwag ledzili bieg wydarze. Major Jordan nie
mg si duej powstrzyma i zwrci si do senatora, ktry zaintrygowany, skoni czoowego
sprawozdawc radiowego Fultona Lewisa do rozgoszenia tej historii. T drog, a pniej przez
wydanie ksikowe, sprawa dosza do wiadomoci publicznej, a nastpnie staa si przedmiotem
dwch dochodze Kongresu w grudniu 1949 i w marcu 1950 roku. Prasa jednomylnie faszywie
owietlia istot sprawy i jak zwykle w takich wypadkach, nie podjto adnych rodkw
zaradczych. Nie uczyniono nic dla uniknicia podobnych wypadkw w razie przyszej wojny).
W 1944 roku powanie ju zaniepokojony major Jordan usiowa dotrze do oficera
cznikowego Lend-Leaseu przy Departamencie Stanu, lecz zosta zatrzymany przez niszego
urzdnika, ktry owiadczy mu: Oficerowie za bardzo przejmujcy si swoj rol mog atwo
znale si gdzie na wyspie Mrz Poudniowych. Wkrtce potem zosta usunity z White Falls.
Ksika jego zawiera kompletn list materiaw wysanych w ramach Lend-Leaseu, ktre jako
oficer cznikowy mia okazj widzie i zanotowa. Byy tam chemikalia, metale i mineray
niezbdne do produkcji stosu atomowego, a niektre mogy by nawet wykorzystane w bombie
wodorowej. Wymienione tam byy beryl, kadium, ruda kobaltu i jej koncentraty (33,600 funtw),
kobalt metaliczny i zom zawierajcy kobalt (806,941 funtw), uran metaliczny (2.2 funta), rury
aluminiowe (12,766,472 funty), tor, azotan uranu, tlenek uranu, aluminium i jego stopy
(366,738,204 funty), prty aluminowe (13,744,709 funtw), pyty aluminiowe (124,052,618
funtw), mosidz i brz w sztabach (76,545,000 funtw), drut mosiny i brzowy (16,139,702
funtw), pyty mosine i brzowe (536,632,390 funtw), izolowany drut miedziany (399,556,720
funtw), itp.
Lista ta obejmuje take dostawy o charakterze czysto powojennym (wedug okrelenia
generaa Grovesa), jak zakad rafinacji ropy naftowej, maszyny i czci metalurgiczne (wartoci
53,856,071 dolarw), obrabiarki, precyzyjne wiertarki, maszyny przemysu konserwowego,
maszyny przemysu mleczarskiego, tartaki, maszyny przemysu tekstylnego, maszyny napdowe
(60,313,833 dolarw), wyposaenie hutnicze i elektrowni, urzdzenia telefoniczne (32,000,000
dolarw), generatory (222,020,760 dolarw), wyposaenie kinomatograficzne, aparaty radiowe
(53,072,805 dolarw), 9,594 wagonw kolejowych, 1,168 parowozw o wartoci 101,075,116
dolarw, statkw handlowych (123,803,879 dolarw), ciarwek (508,376 dolarw), i tak bez
koca.
Wrd darmowych dostaw, przeznaczonych do wzmocnienia powojennej gospodarki Zwizku
Sowieckiego, major Jordan zanotowa jeden warsztat naprawy instrumentw prezyzyjnych
(550,000 dolarw), dwie fabryki przemysu ywnociowego (6,924,000 dolarw), trzy gazownie
(21,390,000 dolarw), jedn rafineri benzyny wraz z maszyneri i wyposaeniem ((29,050,000

222
dolarw), 17 elektrowni parowych i trzy wodne (273,289,000 dolarw). Zaaczona przez
majora Jordana lista sowiecka wskazuje na hojno Hopkinsa i jego wsppracownikw, graniczc
z histeri, gdy zawiera ona artykuy nie majce racjonalnego uzasadnienia, jak sztuczne szklane
oczy (169,806 dolarw), sztuczne zby (956 dolarw), 9,126 zegarkw na kamieniach (143,922
dolary), 6,222 funtw myda toaletowgo, szminki o wartoci 400 dolarw, 373 galonw likirw,
sprzt wdkarski o wartoci 57,444 dolarw, latarnie magiczne o wartoci 161,046 dolarw,
wyposaenie wesoego miasteczka o wartoci 4,352 dolarw, 13,256 funtw kalki, dwa nowe
pianina, instrumenty muzyczne o wartoci 60,000 dolarw, oraz (przedmiot kojarzcy si z
imieniem Ukochanego Wodza, czy Wujka Jzia, jak go nazywali Roosevelt i Churchill)
jedna fajka o wartoci dziesiciu dolarw!
Dowiadczenie Hopkinsa jako zawodowego kwestarza i pracownika spoecznego wyraa si
w dotacji 88,701,103 dolarw na przestrzeni czterech lat na cele charytatywne. Ci, ktrzy
zwiedzali Rosj, mog sobie wyobrazi komisarzy, rozdajcych te pienidze ubogim! Lecz to nie
koniec darowizn gotwkowych w ramach Lend-Leaseu! W 1944 roku rooseveltowski Minister
Skarbu Mr. Henry Morgenthau i jego wice-minister Mr. Harry Dexter White (ktry pniej okaza
si agentem sowieckim), wysali rzdowi sowieckiemu duplikaty matryc Mennicy Stanw
Zjednoczonych, dla drukowania banknotw przeznaczonych do uycia przez wojska okupacyjne po
wojnie. Oznaczao to, e rzd amerykaski musia wymienia na dolary pienidze drukowane
przez rzd sowiecki dla utrzymania swych wojsk okupacyjnych w Niemczech, gdy byy one nie do
odrnienia od jego wasnych. Gdy w 1946 roku publiczne protesty przeciw finansowaniu
Sowietw zmusiy rzd amerykaski do wycofania tych banknotw z obiegu w Niemczech, okazao
si e Wadze Okupacyjne Stanw Zjednoczonych wykupiy te banknoty w sumie przekraczajcej
o 250,000,000 dolarw wasn emisj.(Rzd sowiecki odmwi nawet skromnej zapaty 18,000
dolarw za dostarczone matryce, dziki ktrym mg wycign ze Skarbu Stanw Zjednoczonych
250,000,000 dolarw).
Tak wic, przez cztery czy pi lat trwa nieograniczony przepyw dostaw wojennych rnego
rodzaju dla wzmocnienia powojennej gospodarki pastwa rewolucyjnego. Najwysze czynniki
zabroniy jakiejkolwiek dyskusji na temat tej polityki. Co wicej, jednoznacznie uznay j za
priorytetow i nadrzdn nad potrzebami Ameryki i jej pozostaych sojusznikw.
Istniej dwa sposoby wsparcia i pomocy w ekspansji pastwa rewolucyjnego: (1) przebieg
operacji militarnych; (2) kierunek polityki pastwowej wynikajcy z tych operacji, ksztatowany
na konferencjach najwyszego szczebla. W wietle polityki tak stanowczo, a nawet fanatycznie
preferujcej pastwo rewolucyjne, logicznym jest zaoenie, e identyczna polityka musiaa
kierowa take operacjami wojskowymi i wynikajcymi z nich konferencjami. Tak w istocie si
stao, jak przewidywali uwani obserwatorzy, i jak wyranie ukazuje to teraz obraz minionej
wojny. Wynik ten by nieuchronnym rezultatem przechwycenia zakulisowej wadzy w Ameryce
przez inwazj opisan w poprzednim rozdziale.
Wysiki zmierzajce do wykorzystania operacji militarnych dla korzyci pastwa
rewolucyjnego, ktre w porozumieniu z Hitlerem rozpoczo wojn wsplnym atakiem na Polsk,
zaczy si wkrtce po Pearl Harbour. Cho nie odniosy one wtedy sukcesu, okazay si
zdecydowanie skuteczne w dalszej fazie wojny, o czym wiadczy jej wynik. W procesie tym
czoowa rola przypada enigmatycznej postaci II Wojny, generaowi George C. Marshallowi,
szefowi sztabu Armii Stanw Zjednoczonych. Jemu wanie, w swym przemwieniu do Senatu w
dniu 14 czerwca 1951 roku (starannie udokumentowanym zarzucie, stanowicym autorytatywne
rdo), przypisywa senator Joseph McCarthy odpowiedzialno za zaplanowany odwrt od
zwycistwa, na dugo przed zakoczeniem II Wojny wiatowej, oraz za fakt, e Ameryka w
wyborze midzy polityk Churchilla a sowieckiego dyktatora Stalina, prawie zawsze skaniaa si
w stron Rosji.
Zwaywszy na powane konsekwencje interwencji generaa Marshalla, warto zwrci uwag
na okolicznoci jego kariery. Prezydent Roosevelt mianowa go szefem Sztabu w 1939 roku, ponad
gowami dwudziestu generaw dywizji i czternastu generaw brygady. (Sze lat wczeniej, na
skutek negatywnej oceny Inspektora Armii, wczesny szef Sztabu genera MacArthur wstrzyma
jego awans na generaa). Jednym z pierwszych posuni generaa Marshalla w 1940 roku byo
zwrcenie si do senatora Jamesa F. Byrnesa (przyjaciela Bernarda Barucha) o wniesienie
projektu, upowaniajcego szefa Sztabu do zniesienia zasady starszestwa w awansach na korzy
modszych oficerw, ktrych uwaa za wybitnie zdolnych. Poprawka senatora Byrnesa zostaa
wprowadzona, zapewniajc .... moliwo tymczasowych awansw oficerw Armii Regularnej do
wyszej rangi.... w czasie wojny lub stanu wyjtkowego. Na mocy tej ustawy genera Marshall

223
awansowa w 1940 roku 4,088 oficerw, a wrd nich pidziesicioletniego pukownika
Dwight Eisenhowera, nie majcego adnego dowiadczenia bojowego, ktry w cigu trzech lat
zdoby pozycj Naczelnego Dowdc Alianckiego. Poczone akcje generaa Marshalla i generaa
Eisenhowera uksztatoway wynik wojny w 1945 roku.
Natychmiast po ataku na Pearl Harbour i wejciu Ameryki do wojny w grudniu 1941 roku,
propaganda sowiecka w Moskwie i na Zachodzie rozpocza gon agitacj na rzecz
natychmiastowej inwazji Europy. Na konferencji z prezydentem Rooseveltem zaraz po Pearl
Harbour, Churchill zdoa go przekona, e z wojskowego punktu widzenia niemoliwa jest
inwazja przed 1943 rokiem. Na polecenie generaa Marshalla, Eisenhower ju w kwietniu 1942
roku mia opracowany plan inwazji w 1942 roku i propozycja ta zostaa przekazana przez
Roosevelta Churchillowi (The Hinge of Fate). Genera Marshall wraz z Hopkinsem przybyli do
Londynu, gdzie dowiedzieli si od Churchilla, e jedynym sposobem przegrania wojny byaby
katastrofa na brzegach Francji, spowodowana nierozwanie podjt inwazj (Mr Sherwood).
Z racji jego nominacji, generaa Marshalla naleaoby prawdopodobnie uwaa za czoowego
eksperta wojskowego w Stanach Zjednoczonych. Propozycja jego rwnoznaczna bya z
samobjstwem jedynego walczcego sojusznika i przegraniem wojny, przynajmniej dla Anglii. Jak
powiedzia Churchull, prba taka zmieniaby Kana la Manche w rzek krwi Aliantw. Co
prawda, byaby to w trzech czwartych krew Brytyjczykw; zapytany jakimi siami rozporzdza,
amerykaski dowdca w Wielkiej Brytanii owiadczy, e mona liczy jedynie na uycie 34-tej
Dywizji, stacjonujcej w Irlandii. Genera Clark doda, e nawet i tej brakowao wsparcia
przeciwlotniczego, czogw i wyszkolenia (pierwsze oddziay amerykaskie, przechodzce chrzest
bojowy w Pnocnej Afryce w 1942 roku, okazay si zupenie nieprzygotowane do walki).
Czoowy amerykaski ekspert wojskowy, Mr Hanson W. Baldwin pisa pniej: Patrzc wstecz,
wida jak fantastycznym pomysem by nasz plan inwazji Europy Zachodniej w 1942 roku.
Tym niemniej, po powrocie do Waszyngtonu genera Marshall zaproponowa prezydentowi
Rooseveltowi wycofanie si Stanw Zjednoczonych z wojny europejskiej, o ile Wlk Brytania nie
akceptuje jego planu. (Sekretarz Stimson). Ponownie general Marshall wysany zosta do Anglii na
spotkanie z Churchillem (szorstko odmwi gociny w rezydencji premiera). Plan jego upad,
przygnieciony raportem generaa Clarka z Irlandii o jedynej, w dodatku niewyszkolonej i le
wyposaonej dywizji amerykaskiej. Jednak propozycja ta i groba byy faktami i w wietle tych
wyczynw najwyszego dowdcy wojskowego Stanw Zjednoczonych naley ocenia przyszy
przebieg wojny.
Wiosn 1942 roku Niemcy dysponowali 1,200,000 onierzami we Francji, Belgii i Holandii,
przeciwko ktrym Alianci nie byli w stanie wystawi rwnowanej siy, nie mwic ju o
przewadze lotniczej, transporcie wodnym, pojazdach wodo-ldowych, czy wyszkoleniu armii.
Prezydent Roosevelt zmuszony by wycofa si ze zgubnego planu generaa Marshalla, a Anglia po
raz trzeci w tej wojnie unikna katastrofy. Tak miny lata 1942-43, w czasie ktrych najpierw
brytyjskie, a potem amerykaskie zwycistwa nad Niemcami w Afryce Pnocnej przegiy szal
wojny. Alianci zachodni gotowi byli do decydujcego uderzenia; pozostawaa kwestia jak i gdzie?
W tym punkcie wynik wojny zosta przesdzony przez interwencj Marshalla.
Relacja Churchilla, jak i wszystkie inne rda wskazuj, e przynajmniej w tej istotnej kwestii
by on konsekwentny od pocztku do koca. Wrd zachodnich przywdcw by on jedynym,
posiadajcym olbrzymie dowiadczenie wojskowe i polityczne i jasno widzia, e wojna nie
przyniesie prawdziwego zwycistwa ani pokoju, jeli pozwoli si pastwu rewolucyjnemu,
niedawnemu agresorowi, rozprzestrzeni si w Europie. Pragn tak pokierowa operacjami
wojskowymi, aby nie rozszerzyo si ono zbytnio poza swoje naturalne granice.
W tym punkcie najwikszym jego antagonist okaza si genera Marshall, a nie Roosevelt,
ktremu w kocowych latach wojny stan zdrowia mg przymi rozeznanie, o ile nie by on po
prostu bezbronn ofiar presji wywieranej na niego. Zamierzeniem Churchilla byo skoncentrowane
uderzenie z poudnia i z pnocy, ktre oddaoby kraje bakaskie i rodkowoeuropejskie w sfer
wpyww Aliantw, chronic je przed przejciem z niewoli hitlerowskiej w niewol sowieck.
Polityka ta prowadziaby do prawdziwego zwycistwa, zapewnia by pokj w Dwudziestym
Stuleciu i pozwoliaby w znacznym stopniu zrealizowa oryginalne cele wojny, z ktrych
najwaniejsz bya wolno. Natomiast genera Marshall zdecydowany by na inwazj Francji i
pozostawienie Europy Wschodniej, rodkowej i Bakanw armiom pastwa rewolucyjnego.
Prezydent Roosevelt, wiadomie czy te zalepiony, kontynuowa t polityk a do jej aosnego
koca, objawionego wiatu w Jacie, gdzie z paszczy zwycistwa wydarta zostaa klska.

224
Zmagania cigny si przez osiemnacie miesicy, lecz jak wykazay wydarzenia, koci
zostay rzucone ju na konferencji w Quebecu w sierpniu 1943 roku, w czasie, gdy armie
angielsko-amerykaskie zdobywszy Afryk Pnocn, powrciy do Europy i wypieray Niemcw
z Woch. W Quebecu, pod presj generaa Marshalla podjto decyzj wycofania wycofania wojsk z
Woch i uycia ich do drugorzdnej inwazji Francji, wspierajcej gwn inwazj w Normandii.
Oznaczao to dezorganizacj armii marszaka Alexandra we Woszech (ktra, wedug generaa
Clarka, po zdobyciu Rzymu staa si potn maszyn bojow.... o nieograniczonych
horyzontach), powstrzymanie jej postpu ,a co najwaniejsze, zarzucenie koncepcji parcia poprzez
Adriatyk, co umoliwioby armiom alianckim dotarcie do Wiednia, Budapesztu i Pragi.
Rozwizanie takie zmienioby powojenn sytuacj na korzy Zachodu i pokoju; aby si o tym
przekona, wystarczy rzut oka na map. W tym czasie moliwe byo prawdziwe zwycistwo, lecz
odrzucono je na korzy inwazji poudniowej Francji. Wynike std rozproszenie si miao nawet
powaniejsze konsekwencje, ni skierowanie wojsk brytyjskich do Palestyny w I Wojnie
wiatowej.
Drugorzdna inwazja na poudniu Francji nie miaa adnego znaczenia militarnego. e bya to
decyzja czysto polityczna, wiadczy dokument, ktrym posuy si general Marshall dla jej
przeforsowania na konferencji w Quebcu. Dokument ten, zatytuowany Sytuacja Rosji,
przypisywany by autorstwu najwyszych czynnikw wojskowych Stanw Zjednoczonych
(MR.Sherwood), czyli samego generaa Marshalla. Powiada on: Po wojnie Rosja stanie si
dominujc si w Europie.... Poniewa w tej wojnie Rosja jest decydujcym czynnikiem, naley jej
udzieli wszelkiej moliwej pomocy i stara si pozyska jej przyja. Ponadto, skoro po klsce
pastw Osi zdominuje ona niewtpliwie Europ, tym bardziej naley rozwija i podtrzymywa z
ni jak najbardziej przyjacielskie stosunki.
Jak std wida, nadrzdna polityka kierujca dostawami Lend-Leaseu, przesuna si teraz
take w dziedzin strategii wojskowej, znajdujc wyraz w bezwarunkowym poddaniu si dyktatowi
planw sowieckich. Stalin sprzeciwia si uderzeniu na Bakany, dowodzc e jedyna droga do
uderzenia w serce Niemiec wiedzie poprzez Francj. Zaprezentowany na konferencji w Quebecu
dokument by w gruncie rzeczy afirmacj planu Stalina. Jak czytelnik zauway, dokument ten
dwukrotnie przedstawia hipotez w formie faktu: Po wojnie Rosja stanie si dominujc si w
Europie.... niewtpliwie zdominuje ona Europ. A przecie w 1943 roku, od rozstrzygnicia tej
kwestii dzieliy nas jeszcze dwa lat walk, podczas ktrych polityka Churchilla usiowaa
przeszkodzi realizacji tych zaoe, uznanych za fakt dokonany. Pragn on zwycistwa
Sowietw, lecz nie dominacji Europy przez nich. Przegra jednak dziki sekretnym decyzjom
politycznym, ktre ju w 1943 roku zdecydoway, e II Wojna wiatowa staa si polityczn klsk
Zachodu.
Bya to najbardzej doniosa interwencja generaa Marshalla. Cho Churchill nigdy otwarcie nie
krytykowa generaa Marshalla, w swoich wspomnieniach wojennych wyraa si o nim zagadkowo,
a w ksice Tryumf i Tragedia ubolewa nad stracon szans. Genera Mark Clark, bdcy w 1943
roku amerykaskim dowdc we Woszech, pisa w 1950 roku: Przesuwajc nasze siy z Woch do
Francji, dalimy jasno do zrozumienia Stalinowi,.... e odwracamy si od Europy rodkowej.
Operacja Anvil (inwazja Francji Poudniowej) wprowadzia nas w lepy zauek. Oczywistym
byo, dlaczego Stalin preferowa Anvil .... Gdybymy mieli wystarczajce siy do dalszej ofensywy,
po zdobyciu Rzymu moglimy zniszczy armie Kesselringa. Za Adriatykiem czekaa Jugosawia.....
a za ni Wiede, Budapeszt i Praga.... Po zdobyciu Rzymu podylimy w niewaciwym
kierunku, zarwno z polityczngo, jak i militarnego punktu widzenia..... Gdyby nie gafa na
najwyszym szczeblu, ktra odgrodzia nas od pastw bakaskich i pozwolia Armii Czerwonej na
ich opanowanie, kampania rdziemnomorska mogaby si sta najbardziej decydujcym
czynnikiem ksztatujcym histori powojenn.... Zmarnowano szans kampanii, ktra mogaby
zmieni histori stosunkw midzy Zachodem, a Rosj Sowieck.... Osabienie kampanii
woskiej.... byo jednym z najwikszych bdw politycznych tej wojny.
Genera Mark Clark (wietny onierz amerykaski, potem przesunity na podrzdniejsze
stanowisko i zdymisjonowany) uywa tu sw gafa i bd, lecz cytowane wyej dokumenty oraz
inne dostpne obecnie rda wskazuj, e decyzja ta nie bya bdem ani gaf w dosownym
znaczeniu tych sw: t.j. pomyk wynikajc z bdnej oceny konsekwencji. Konsekwencje te
zostay przewidziane i byy zamierzone; co do tego nie ma wtpliwoci. Decyzja bya natury
politycznej, nie militarnej, a jej autorem by czowiek kierujcy grup otaczajc prezydenta.
Podobnie jak w wypadku Lend-Leaseu, tak i w dziedzinie operacji militarnych decyzje
podporzdkowane zostay interesom pastwa rewolucyjnego.

225
W ten sposb wojna, mogca prawdopodobnie zakoczy si w 1944 roku wyzwoleniem
przez Aliantw krajw okupowanych przez Hitlera; pozostawieniem pastwa sowieckiego w mniej
wicej jego naturalnych granicach, a Europy w spokoju, przecigna si do roku 1945. Bezcelowa
inwazja na poudniu Francji nie przyczynia si do sukcesu gwnej inwazji w Normandii; jedynie
odciya siy niemieckie we Woszech.
Przebieg wojny w jej ostatnich dziesiciu miesicach podyktowany zosta przez rzd Sowiecki,
a narzucony aliantom zachodnim przez jego agenta usadowionego w rzdzie amerykaskim,
czowieka znanego pod nazwiskiem Harry Dexter White. On sam ju nie yje i nie moe tego
potwierdzi, lecz wszystkie znane mi powane rda uwaaj go za autora planu zniszczenia
Niemiec i pozostawienia Europy pod dominacj sowieck. Dla historii pozosta on planem
Morgenthau.
Jak zobaczymy, cie tego planu towarzyszy postpom armii zachodnich po przekroczeniu
granicy Niemiec. Do ostatniej chwili Churchill (zwyciony przez generaa Marshalla w swych
prbach skierowania prawego skrzyda armii alianckich na Bakany mikkie podbrzusze
nieprzyjaciela) usiowa ratowa stracon spraw przez masywne uderzenie lewego skrzyda armii
na Berlin. Epizod ten opisany jest zarwno w jego wasnych wspomnieniach wojennych, jak i
generaa Eisenhowera.
Genera Eisenhower opisuje, jak w 1944 roku odrzuci plan marszaka Montgomerego, ktry
proponowa skoncentrowane uderzenie wszystkim siami na Berlin. Uzna ten pomys za zbyt
ryzykowny i nierozwany; cho wczeniej agodnie krytykowa Montgomerego za przesadn
ostrono. Przez kilka nastpnych miesicy realizowa swj plan natarcia na szerokim froncie,
pozwalajc Armii Czerwonej na wtargnicie do Europy. W marcu 1945 roku (gdy po konferencji
jataskiej widoczne stay si intencje sowieckie zagarnicia, a nie wyzwolenia, Rumunii i Polski;
gdy prezydent Roosevelt sa noty protestacyjne do Stalina) genera Eisenhower wysa
bezporedni depesz do dyktatora sowieckiego, informujc go o swych planach, adresujc j do
rk marszaka Stalina. Ta korespondencja ze Stalinem bez aprobaty Alianckich Szefw Sztabu
spowodowaa gwatowne protesty ze strony Churchilla, ktry do ostatniej chwili usiowa ocali co
si da, nalegajc przynajmniej na zajcie Wiednia, Pragi i Berlina.
Wszystko na prno. Z Waszyngtonu genera Marshall powiadomi Londyn, e w peni popiera
koncept strategiczny Eisenhowera i jego metod komunikacji z Rosjanami. Od tej chwili postp
Aliantw na froncie zachodnim uzaleniony by od aprobaty Sowietw, a Anglia nie miaa nic do
powiedzenia. 28-go marca genera Eisenhower bezporednio powiadomi Stalina, e zatrzymuje si
przed Wiedniem. 14-go kwietnia poinformowa Szefw Sztabu, e zatrzymuje si na linii rzeki
Elby, o siedemdziesit mil od Berlina, dodajc: Jeli si zgodzicie, proponuj powiadomi o tym
marszaka Stalina. Te trzy pierwsze sowa nie miay adnego znaczenia, gdy zastrzeenia
brytyjczykw zostay ju wczeniej zignorowane. Pozostaa jeszcze Praga, stolica okupowanej
Czechosowacji. Genera Eisenhower zasugerowa Stalinowi, e moe uderzy na Prag, jeli
wymaga tego sytuacja jego znaczne siy stay bezczynnie na granicy Czechosowacji. 9-go maja
Stalin odpowiedzia, proszc Eisenhowera o powstrzymanie wojsk alianckich w Czechosowacji
przed.... lini Karlsbadu, Pilzna i Budweisu. Eisenhower natychmiast rozkaza generaowi
Pattonowi zatrzyma si na tej linii.
W ten sposb nastpi obmierzy podzia Europy; do okrelenia tego Churchill doda
zdawkowy komentarz to nie moe dugo przetrwa. 5 lat pniej genera Eisenhower przyj
osobist odpowiedzialno za te trzy fatalne decyzje: Jedn rzecz musz postawi jasno. Wasze
pytania zdaj si implikowa, e zaniechanie marszu na Berlin byo decyzj polityczn. Wprost
przeciwnie, za t decyzj odpowiedzialna bya jedna tylko osoba. To ja. Nikt si w ni nie miesza
w najmniejszym stopniu.
Owiadczenie to byo odpowiedzi na pytanie zadane 3 marca 1949 roku na bankiecie
Stowarzyszenia Prawnikw w Nowym Jorku. Pytanie brzmiao: oglnie sdzi si, e gdyby nasza
armia pomaszerowaa na Berlin..... i Prag, sytuacja powojenna wygldaaby inaczej..... Czy nie
uwaa pan, e obraz ten inaczej by wyglda, gdyby nasi przywdcy polityczni....... wstrzymali si
z wtrcaniem w pana operacje, ktre zgodnie z procedur militarn powinny dy do zajcia jak
najwikszego terytorium?
Owadczenie Eisenhowera nie mogo by prawdziwe, nawet jeli on sam w nie wierzy.
Decyzja powstrzymania postpu Aliantw, aby umoliwi Armii Czerwonej zajcie Niemiec i
Europy rodkowej z jej trzema stolicami, byo oczywicie nastpstwem polityki Lend-Leaseu
najwikszego uprzywilejowania Sowietw, kosztem pozostaych sojusznikw, a nawet wasnego
kraju. Co do tego, morski adjutant Eisenhowera i jego biograf kapitan Harry C. Butcher wyranie

226
stwierdza, e w chwili, gdy genera Eisenhower (wbrew protestom Churchilla) nawiza
bezporedni czno z Moskw w sprawie ustanowienia linii granicznej postpu Aliantw,
kwestia granic i obszarw okupowanych rozstrzygane byy na wyszym szczeblu, ni naczelne
dowdctwo wojskowe.
Mr. Churchill dostarczy (11-go maja 1953 roku) przekonywujcego dowodu, komentujc
militarny wynik II Wojny Swiatowej, stanowicy drugie wielkie rozczarowanie dla wojsk
uwaajcych si za zwyciskie: Gdyby Stany Zjednoczone posuchay naszej rady po zawieszeniu
broni w Niemczech, zachodni alianci nie wycofaliby si z zajtych pozycji na uzgodnione linie
okupacyjne przed wyjanieniem z Rosj Sowieck wielu spraw spornych, dotyczcych okupacji
terenw nieprzyjaciela, z ktrych zona Niemiecka stanowi jedynie cz. Nie zakceptowano
naszego stanowiska i przekazano znaczny obszar Niemiec pod okupacj sowieck, bez oglnej
zgody trzech zwyciskich mocarstw.
Jak wic wida, polityka kierujca dostawami broni, materiaw i towarw, jak i operacjami
militarnymi II Wojny wiatowej, suya sprawie rozszerzenia rewolucji. Pomijajc wojn,
jedynym rodkiem wiodcym do tego celu bya kapitulacja polityczna Zachodu na najwyszym
szczeblu, dokonywujca si w gabinetach i na konferencjach przywdcw, w miar jak rozwijaa
si sytuacja wojskowa.
Nie chc niepotrzebnie zadrcza czytelnika opisem tych wszystkich spotka na szczycie
(Atlantyckiego, Kairskiego, w Casablance, Teheranie i Jacie). Wystarczy w skrcie wspomnie
pierwszy i ostatni z nich, aby ujrze ponury kontrast midzy zadeklarowanymi w nich szczytnymi
ideami, a ostatecznym ustpstwem na rzecz podobnych paskudztw, jakie pierwotnie same
pitnoway.
Kart Atlantyck poprzedzia oracja prezydenta Roosevelta wygoszona 6 stycznia 1941 roku
na jego trzeciej inauguracji, w ktrej owiadczy nie bdcej jeszcze w stanie wojny Ameryce, e
pragnie wiata opartego na czterech fundamentalnych prawach... wolnoci mowy, wolnoci
wyznania, uwolnienia od niedostatku i od strachu. Nastpna wersja Karty Atlantyckiej z 14-go
sierpnia 1941 roku, opracowana cznie przez Roosevelta i Churchilla, zastpiona zosta
frazesologi dobrze znan czytelnikom Protokw z 1905 roku (ciekawe, czy premierzydyktatorzy kiedykolwiek je czytali). Wymieniaa pewne podstawowe zasady, majce kierowa
polityk Ameryki i Wlk. Brytanii, o ktre dwaj sygnatariusze opieraj nadzieje na lepsz
przyszo wiata; pierwsza z nich zabraniaa zyskw terytorialnych, czy te innych, a druga
zmian terytorialnych, niezgodnych z dobrowolnie zdeklarowanymi yczeniami narodw. Trzecia
zasada mwia o prawie narodw do wyboru takiej formy rzdu, pod jakim chc one y, oraz o
pragnieniu przywrcenia suwerennoci i samorzdu narodom, ktrym przemoc odebrano te
atrybuty.
Ju w 1943 roku na konferencjach w Casablance i w Teheranie nastpi odwrt od tych
szczytnych hase (w Teheranie obecny by Stalin i podpisa si pod Deklaracj jako
rzecznik...eliminacji tyranii i niewolnictwa, ucisku i nietolerancji). Trzy i p roku po ogoszeniu
Karty Atlantyckiej, w lutym 1945 roku Jata zakoczya ten proces.
W czasie tej konferencji powstrzymano postp armii angielsko-amerykaskich w Europie, aby
umoliwi wojskom sowieckim usadowienie si w sercu Europy. Gbi upadku zachodniej
dyplomacji (delikatnie mwic) z jej dawniejszych wyyn ilustruje brutalnie konferencja jataska,
ktrej realia mog mieszkaca Zachodu przyprawi o tsknot do dawnych czasw, gdy po
wojnach zbierali si ministrowie i ambasadorowie w tuurkach, wiadomi swej odpowiedzialnoci
za sprawy wasnych narodw. W porwnianiu do konferencji Wiedeskiej czy Berliskiej,
Jataska przypominaa zabaw w karczmie.
Poniewa sowiecki dyktator odmwi wyjazdu z swoich posiadoci, przywdcy zachodni
przyjechali do niego na Krym. W stosunkach z Azjatami, sam ten fakt oznacza pocztek
przegranej. Prezydent Ameryki i jego zausznik Hopkins byli na krawdzi mierci; w wypadku
Roosevelta daje temu wiadectwo kronika filmowa i jego zdjcia, ogldane przez masy ludzi;
pamitam jak siedzc w kinie, syszaem okrzyki zaszokowanej widowni. Niektrzy dygnitarze
przyjechali na konferencj z krewnymi, co nadao jej charakter rodzinnej wycieczki przyjemnej
ucieczki od ciaru wojny. Co jednak gorsze, goci nabrano ( i wielu z nich ulego) na najstarszy
trik stosowany przez chytrych Azjatw w negocjacjach: upojenie alkoholem. Jeden z czoowych
delegatw, genera Laurence S. Kuter, przedstawiciel Wojsk Lotniczych Stanw Zjednoczonych,
pisze:
Na niadanie podano na pocztek redniej wielkoci dzban.... koniaku krymskiego. Po
pocztkowych toastach i koniaku przyszed kawior i wdka..... Potem podano wdliny....z biaym

227
winem.... Na koniec pojawiy si mae, twarde jabka krymskie wraz z pokanymi lampkami
sodkiego szampana krymskiego.... Ostatnim daniem bya gorca herbata podana w wysokich
kubkach wraz z kieliszkami koniaku. To dopiero byo niadanie! Jak mona byo potem z
napchanym odkiem podejmowa logiczne i racjonalne decyzje, korzystne dla Stanw
Zjednoczonych Ameryki.... Elliott Roosevelt, ktry przyjecha ze swoim ojcem na konferencj,
opowiada, e praktycznie wszyscy byli pijani. Jedn z kolacji opisuje Charles E. Bohen, obecny
na niej jako zastpca Sekretarza Stanu i tumacz prezydenta Roosevelta: Marszaek Stalin peni
rol gospodarza. Atmosfera bya bardzo serdeczna, wypito czterdzieci pi toastw.
Na dodatek, umierajcy prezydent Roosevelt zjawi si na konferencji jako sygnatariusz Planu
Morgenthaua, opracowanego przez agenta sowieckiego usadowionego w jego wasnym
Departamencie Skarbu (Harry Dexter Whitea). Towarzyszy mu inny agent sowiecki, pniej
sdzony i skazany, Mr. Alger Hiss z Departamentu Stanu, ktry w tym krytycznym momencie by
specjalnym doradc prezydenta do spraw politycznych. W rezultacie, rzd sowiecki
reprezentowany by po obu stronach trjktnego stou, a wynik konferencji by logicznym tego
nastpstwem. Do czasu tego spotkania Churchill nie ustawa w wysikach, aby cho czciowo
uchroni Europ rodkow i Bakany od losu, jaki zgotowaa im Jata. Gdy w drodze do Jaty
spotka si na Malcie z prezydentem Rooseveltem i ponownie zaproponowa mu podjcie operacji
wojskowych w rejonie Morza rdziemnego, genera Marshall tonem przypominajcym grob z
1942 roku owiadczy, e w razie aprobaty planu brytyjskiego..... poradzi Eisenhowerowi poda
si do dymisji (Mr. Sherwood).
Na miesic przed spotkaniem w Jacie, Churchill zadepeszowa do prezydenta Roosevelta:
Teraz wydaje mi si, e koniec tej wojny przyniesie wiksze rozczarowanie, ni zeszej. Daleka
droga oddzielia Churchilla od najwspanialszej chwili 1940 roku, kiedy jako wiey premier pisa:
W chwili kryzysu narodowego, dla czowieka wierzcego w swoj misj, wadza jest
bogosawiestwem. Teraz ju wiedzia, jak znikoma jest wadza premierw-dyktatorw i mg
jedynie mie nadziej ocalenia cokolwiek z ruin zwycistwa, ktre w tej chwili miao by
zniweczowane, zanim jeszcze zostao osignite.
Tego, co wiedzia i powiedzia Rooseveltowi, niewiadome byy masy uwikane w wojnie.
Dotarcie do nich prawdy uniemoliwia kontrola nad pras, ktr tak arogancko pyszniy si
Protoky. Z dnia na dzie pyny one na fali entuzjazmu wielkiego zwycistwa , majcego by
wkrtce ich udziaem. Wadza Churchilla nie bya w stanie nic zmieni. Kilka miesicy wczeniej
(23 sierpnia 1944 roku) zapytywa swego ministra Informacji: Czy istnieje jaka cenzura
informacji o agonii Warszawy, gdy sdzc po prasie, zostay one praktycznie zablokowane?
(Tryumf i Tragedia). Wydaje si, e pytanie to byo szczere, co by wskazywao, e Churchill
istotnie nie by tego wiadomy, cho kady niezaleny dziennikarz mg mu powiedzie, e te fakty
zostay praktycznie zablokowane. Nie wspomina, jak opowiedz i czy w ogle j otrzyma.
Agoni, do ktrej nawizuje Churchill, byo bohaterskie powstanie polskiej armii generaa
Bora przeciw Niemcom, w chwili gdy do Warszawy podchodziy czerwone wojska. Na rozkaz
Moskwy pochd ich zosta natychmiast zatrzymany, a jednoczenie Stalin wzbroni korzystania z
lotnisk sowieckich samolotom angielskim i amerykaskim, leccym z pomoc Warszawie.
Churchill pisze: Nie mogem uwierzy wasnym oczom, gdy przeczytaem t okrutn odpowiedz.
Notuje, e nalega na prezydenta Roosevelta, aby nakaza samolotom amerykaskim ldowa na
tych lotniskach, gdy Stalin nie odway si do nich strzela. Mr. Roosevelt odmwi, tak e
Polacy wydani zostali na pastw oddziaw SS. Hitlera, ktre zrwnay Warszaw z ziemi,
zamordoway 200,000 jej mieszkacw i deportoway pozostae 350,000. Po omiu tygodniach
oporu, 1-go padziernika radio Warszawa odezwao si po raz ostatni: Prawd jest, e
potraktowano nas gorzej ni satelitw Hitlera; gorzej ni Wochy, Rumuni czy Finlandi.... Bg
jest sprawiedliwy i w swej wszechmocy ukarze wszystkich winnych tej strasznej krzywdy
wyrzdzonej narodowi polskiemu (sowa te przypominaj transmisj radia czeskiego po wydaniu
Hitlerowi Czechosowacji w 1939 roku: przekazujemy w spadku nasze troski Zachodowi).
Podczas II Wojny wiatowej, na obezwadnionym Zachodzie, rewolucja osigna
wystarczajc wadz, aby zablokowa rozpowszechnianie podobnych informacji. Zapytanie
skierowane przez Churchilla do Ministra Informacji zawiso w powietrzu. Agonia Warszawy
miaa miejsce trzy lata po podpisaniu przez Roosevelta deklaracji zasad, wyraajcych jego
pragnienia przywrcenia suwerennoci i samorzdu narodom, ktre zostay przemoc ich
pozbawione.
Tak wygldao to Konferencji Jataskiej, na ktrej stojcy nad grobem prezydent Roosevelt
owiadczy sowieckiemu dyktatorowi, e w stosunku do Niemcw jest jeszcze bardziej

228
krwioerczy ni rok wczeniej i ma nadziej, e marszaek Stalin powtrzy swj toast za
egzekucj 50,000 oficerw armii niemieckiej. Sowo powtrzy nawizuje do Konferencji
Teheraskiej w grudniu 1943 roku, gdzie Stalin zaproponowa taki toast, a oburzony Churchill
wyszed protestujc z pokoju. Roosevelt na to zaproponowa rozstrzelanie jedynie 49,500, podczas
gdy jego syn Elliott, podochocony wyrazi nadziej, e w bitwach wybije si ich setki tysicy.
Rozpromieniony Stalin powsta z krzesa, aby go uciska.
Podpuszczajc Stalina, Roosevelt chcia zrobi na zo Churchillowi (ktrego w 1945 roku
uwaa ju widocznie za przeciwnika); w Teheranie powiedzia swemu synowi Elliottowi: z
premierem jest taki problem, e za wiele myli o sprawach powojennych i jak z nich wyjdzie
Anglia; boi si e Rosja za bardzo wzronie w potg. Jasno da to do zrozumienia Stalinowi,
mwic e teraz powie mu co niedyskretnego, o czym nie chcia mwi w obecnoci Churchilla.
Jedna z tych spraw, nie poruszanych w obecnoci Churchilla, bya nastpujca: Prezydent
owiadczy, e blisko wojsk wymaga nawizania kontaktu midzy nimi. Ma nadziej, e genera
Eisenhower bdzie mg nawiza bezporedni czo ze sztabem sowieckim, a nie jak dotd, za
porednictwem szefw Sztabu w Londynie i Waszyngtonie (4 luty 1945 roku).
Wyjania to los Wiednia, Berlina i Pragi. W swych depeszach z marca, kwietnia i maja,
wysanych bezporednio do Moskwy, na co uskara si Churchill, genera Eisenhower przedstawi
swj plan dziaania i uzgodni powstrzymanie armii alianckich przed tymi stolicami.
Stalin nie powtrzy swego toastu za rozstrzelanie 50,000 Niemcw. Notatki z Jaty sugeruj,
e okaza on pewn rezerw wobec prywatnych propozycji Roosevelta (midzy innymi zrzeczenia
si przez Wlk. Brytani Hongkongu). W wietle tych dokumentw wykaza on wicej godnoci i
sumiennoci (przynajmniej w sowach, jeli nie w czynach), ni prezydent! Z jednej strony by
moe dlatego, e gruboskrne i cyniczne uwagi Rososevelta mogyby napeni czytelnika odraz; a
z drugiej strony, nawet Stalin mg mie wtpliwoci co do przesadnej gotowoci prezydenta
amerykaskiego do popierania wzrostu potgi Sowietw. Mg tu przeczuwa jak puapk i
dlatego zachowa wiksz ni zwykle rezerw. Tak czy inaczej, w sprawozdaniach tych morderca
milionw wydaje si mniej odraajcy od swojego gocia.
W Jacie sprawdzianem wartoci honoru Zachodu okazaa si sprawa Polski. II Wojn
wiatow zapocztkowaa wsplna inwazja Sowietw i Nazistw na Polsk. Ona gwnie bya
krajem, do ktrego odnosia si deklaracja Roosevelta i Churchilla z 1941 roku (Karta Atlantycka),
stanowica, e suwerenno i samorzd musz by przywrcone wszystkim tym, ktrym
odebrano je przemoc. W czasie Konferencji Jataskiej, na dziesi tygodni przed zakoczeniem
wojny, Polska zostaa faktycznie porzucona na pastw si rewolucji. To, czego mona byo
domyla si z faktu pozostawienia Polakw w Warszawie wasnemu losowi , stao si jasnym
dziki rozkazowi Roosevelta danym Eisenhowerowi, aby podporzdkowa swoje plany ofensywy
yczeniom sowieckim. Oznaczao to, e Polska, a wraz z ni wszystkie kraje lece na wschd i
poudniowy wschd od Berlina, zostan zagarnite przez Sowiety, czy te wczone do strefy
podporzdkowanej idei rewolucji.
Chocia Churchill do koca nie straci nadziei na uniknicie tej ostatecznoci, jej
nieuchronno widoczna bya w Jacie, a jej akceptacja, take w kocu i przez Churchilla, bya
przejawem kracowej degradacji Zachodu. Bya to bowiem akceptacja: pozory, e jedynie poowa
terytorium Polski oddana zostanie Sowietom; e Polska uzyska kompesat kosztem amputacji
Niemiec; e w tak powstaym kraju odbd si wolne wybory; wszystkie te usprawiedliwienia
byy nie do strawienia, gdy wszyscy wiedzieli, e nie tylko caa Polska, ale i poowa Niemiec, z
obszaru ktrych Polska miaa uzyska kompensat, przejd z niewoli nazistowskiej w niewol
komunistyczn, i e wanie dla umoliwienia tego armie alianckie zostay zatrzymane pod
Berlinem.
Gdy Roosevelt zaproponowa rozpatrzenie sprawy Polski, zapomnia ju o zasadach Karty
Atlantyckiej. Zacz od stwierdzenia, e w Stanach Zjednoczonych mieszka sze do siedmiu
milionw Polakw, dajc tym do zrozumienia, e jedynym jego problemem s gosy wyborcze w
Ameryce, a nie sprawa Polski; a nastpnie wysun propozycj okrojenia Polski wzdu linii
Curzona, dodajc dziwn uwag, e podobnie jak Chiczycy, wikszo Polakw pragnie
zachowa twarz (wielu obserwatorw w tym czasie zauwayo jego czste przejawy rozkojarzenia
nie wyjani, dlaczego utrata czci Polski miaaby pozwoli Polakom na zachowanie twarzy).
O propozycji tej Roosevelt by wyczerpujco poinformowany. Mr. Edward Stettinius, ktry wtedy
by nominalnie jego Sekretarzem Stanu, cho nie wydaje si, aby uczestniczy w ksztatowaniu
polityki zagranicznej, notuje e prezydent poprosi mnie o wezwanie prawnika, ktry wyjaniby
mu sformuowanie dotyczce granicy Polski; poprosiem Algera Hissa.

229
Churchill pozosta osamotniony w swym ostatnim protecie w obronie oryginalnych
zasad i celw II Wojny wiatowej: Rozpoczlimy t wojn przeciw Niemcom dla zachowania
wolnoci i suwerennoci Polski. Wiadomo powszechnie, jaki by tego rezultat; bylimy
nieprzygotowani i ryzykowalimy istnieniem naszego narodu. Wielka Brytania nie bya materialnie
zainteresowana Polsk. Interesowa j jedynie honor i dlatego wycignimy miecz w obronie
Polski przed brutalnym napadem Hitlera. Nie zadowoli mnie adne rozwizanie, nie pozostawiajce
Polski jako wolnego niezalenego pastwa.... (pniej, gdy presja Roosevelta i Stalina okazaa si
dla niego za potna): Bdzie si mwi, e rzd brytyjski ustpi kompletnie na punkcie granic,
e akceptowa lini sowieck i j popiera...... Wielk Brytani bdzie si oskara o porzucenie
sprawy Polski...
Lecz w kocu podpisa (pniej wojska polskie, ktre pierwsze walczyy z Hitlerem, podczas
Parady Zwycistwa w Londynie pozostay w swych kwaterach, pogrone w aobie).
Tak dopeni si akt, przynoszcy narodom Europy Wschodniej zamiast wolnoci mowy,
wolnoci wyznania, uwolnienia od niedostatku i od strachu, oddanie pod wadz policji tajnej i
obozw koncentracyjnych, zapocztkowanych przez Hitlera po poarze Reichstagu. Cho
wydawao si to szczytem za, gorsze jeszcze miao nastpi. W ramach Traktatu o Niemieckich
Odszkodowaniach zatwierdzona zostaa podstawowa dewiza teroryzmu sowieckiego praca
niewolnicza, rozcignita teraz na narody zwycione. Dokument ten upowania trzy rzdy do
reperacji niemieckich w postaci wykorzystania niemieckiej siy roboczej.
W myl jednego z dodatkowych porozumie, zachodni alianci zgodzili si na uznanie
wszystkich jecw rosyjskich za dezerterw i repatriowanie ich do Zwizku Sowieckiego. Na
papierze takie rozwizanie wydaje si normalnie, lecz zobaczmy jak wygldaj w realiach losu
ludzkiego jego skutki, przedstawione w sowach brytyjskiego kapelana wojskowego, wielebnego
Jamesa B. Chutera, ktry by jednym z 4,000 jecw wojennych zdezorganizowanego
niemieckiego obozu jenieckiego, przedzierajcych si w 1945 roku do zbliajcych si Aliantw:
Cae rzesze rozlokoway si na wschodnim brzegu rzeki Muldy. Dla dziesitek tysicy uchodzcw
ktrych mijalimy, by to kres wdrwki. Mulda bya uzgodnion lini, na ktrej Amerykanie si
zatrzymali czekajc na podejcie Rosjan. Amerykanie pozwalali na przejcie rzeki jedynie
niemieckim onierzom i alianckim jecom. Od czasu do czasu jaka zdesperowany nieszcznik
usiowa zmiesza si z uprzywilejowan grup w prnej nadziei ujcia przed furi nadchodzcych
Rosjan. Aby przeszkodzi takim incydentom i odstraszy innych, na zachodnim brzegu rzeki
odzywa si czasem trzask karabinw maszynowych..... stanowicy grone ostrzeenie dla
usiujcych przekroczy rzek.
Taki by wynik II Wojny wiatowej, przypiecztowany porozumieniem (w ktrym do dwch
sygnatariuszy Karty Atlantyckiej z 1941 roku, doda swj podpis Stalin), goszcym: Tym
owiadczeniem potwierdzamy nasz wiar w zasady Karty Atlantyckiej.
Na tym zakoczya si Konferencja Jataska, jeli pominiemy jej znamienny kocowy epizod.
Na ostatnim prywatnym spotkaniu z Rooseveltem w przeddzie jego odjazdu na spotkanie z
krlem Ibn Saudem, Stalin powiedzia: bardzo trudny problem by z ydami, prbowali go
rozwiza zaoeniem kraju ydowskiego w Birobidanie, ale po kilku latach rozproszyli si oni po
miastach. Na to prezydent Roosevelt owiadczy tonem czonka eksluzywnego klubu, pewnego, e
jego gospodarz take do niego naley: e sam jest syjonist i zapyta Stalina, czy take jest nim.
Ta wymiana zda zdaje si wiadczy, e w kocu dwaj mowie doszli do jdra sprawy.
Stalin odpowiedzia, e zasadniczo jest syjonist, lecz dostrzega pewne trudnoci. W tym ustpie,
po raz drugi gruziski rabu bankw brzmi bardziej jak m stanu i przemawia bardziej rozwanie,
ni jakikolwiek przywdca zachodni ostatnich czterdziestu lat, z ktrych aden nie przyznawa si
do trudnoci. (Mr. Churchill zwyk kwalifikowa gadanie o trudnociach jako anty-ydowskie i
anty-semickie). Nie caa rozmowa jest tu przytoczona, gdy tylko tyle z niej ujawniaj oficjalne
zapiski. W dniu zakoczenia konferencji Stalin zapyta Roosevelta, czy zamierza poczyni pewne
ustpstwa dla krla Ibn Sauda, na co prezydent odpowiedzia, e ma na myli jedyne ustpstwo,
jakie moe mu ofiarowa (Ibn Saudowi), tzn. sze milionw ydw amerykaskich. To ostatnie
zdanie jest autentyczne, lecz zostao usunite z oficjalnych archiww).
Wszystkie powysze cytaty z wyjtkiem jednego, pochodz z oficjalnej publikacji
Konferencje na Malcie i w Jacie, 1945, wydanej 16 marca 1955 roku przez amerykaski
Departament Stanu. Nastpnego ranka gazety rozbrzmieway czowkami podobnymi do tej, jaka
ukazaa si w Montreal Star: Stolice wiata w Konsternacji, Zaszokowane Odkryciami Tajemnic
Jataskich. Bya to bzdura; w 1955 roku masy byy zbyt apatyczne, aby si przejmowa takimi

230
rzeczami; zdywszy si przyzwyczai do metod prasy, wprowadzajcych powszechny zamt
przewidziany w Protokach 1905 roku.
Z punktu widzenia historycznego, rewelacje dotyczce dokumentw Jaty s dostatecznie
inkryminujce, lecz nie s kompletne. Wiele z nich zostao okrojonych (daem przykad powyej) i
to prawdopodobnie z najgorszych framentw. W maju 1953 roku pod presj Senatu, amerykaski
Departament Stanu podj si zadania publikacji w nieokrojonej wersji dokumentw wszystkich
dwunastu konferencji wojennych, w terminie do czerwca 1956 roku. Do maja 1956 roku
opublikowane zostay jedynie dokumenty jataskie, lecz i te nie ukazay si w caoci. Dwaj
urzdnicy Departamentu Stanu, ktrym powierzono to zadanie, dr Donald M. Dozer i Mr. Bryton
Barron, i ktrzy nalegali na jak najszybsze opublikowanie penej wersji, zostali zdymisjonowani na
pocztku 1956 roku, mimo owiadczenia prezydenta Eisenhowera z kwietnia 1955 roku: Uwaam,
e utajnianie dokumentw okresu wojennego, take tych ktre wiadcz o moich bdach.... jest
nierozsdne. Naley ujawni wszystko, co moe pomc Amerykanom w przewycianiu dawnych
bdw i w podejmowaniu biecych decyzji.
Przed przejciem na emerytur, Mr. Barron by poddany wyczerpujcemu praniu mzgu, aby
go skoni do zgody na usunicie wanych dokumentw. Owiadczy swoim przeoonym, e
opracowanie, jakie przygotowuj do publikacji, bdzie wypaczone, niekompletne, okrojone,
osaniajce bdy poprzedniej administracji i wprowadzajce w bd amerykask opini
publiczn.
Los dokumentw jataskich dowodzi, e dziesi lat po II Wojnie wiatowej wadza cigle
znajdowaa si w rkach obcej grupy, ktra potrafia w czasie wojny kierowa dostawy, operacje
militarne i decyzje polityczne na usugi rewolucji. Rzdzia take i teraz; zdolna bya zignorowa
oficjalne przyrzeczenie prezydenta i udaremni yczenia Kongresu. Std wida, e mimo wielu
ujawnie, do 1955 roku nie zdoano zaradzi inwazji amerykaskich departamentw rzdowych
przez agentw rewolucji, jaka zacza si za pierwszej prezydentury Roosevelta w 1933 roku, oraz
e w potencjalnej trzeciej wojnie wiatowej, podobnie jak w minionej, caa energia Ameryki
gotowa bya suy nadrzdnym celom skomunizowania wiata (trzeci etap programu
leninowskiego). Raz jeszcze, uwikane masy miayby walczy o cele sprzeczne z hasami, jakimi
uraczono by je w wypadku drugiego Pearl Harbour.
Podminowywanie Zachodu nie ograniczao si jedynie do Stanw Zjednoczonych; dowiadcza
je cay wiat zachodni. Niniejszy rozdzia powicony jest gwnie Ameryce, gdy w obecnych
warunkach jej potga i bogactwo s decydujcym czynnikiem w tej rozgrywce. Podobna sytuacja
istniaa w Wlk. Brytanii i w dwch wywodzcych si z niej najwikszych krajach zamorskich w
Kanadzie i Australii.
Pierwsze ujawnienie nastpio w Kanadzie zaraz po wojnie. Byo ono jednym z czterech, ktre
doprowadziy do kompletnego dochodzenia rzdowego i publikacji jego wynikw. Stao si
pocztkiem reakcji acuchowej, ktra zaowocowaa podobnymi wykryciami w Ameryce, Australii
i w Wlk. Brytanii. Pewien Rosjanin z naraeniem ycia ujawni rzdowi kanadyjskiemu siatk
szpiegowsk i jej agentury usadowione w administracji pastwowej, kierowane przez ambasad
sowieck (mimo roli Rosjan w tej misji ostrzegawczej, zachodni politycy i prasa nieustannie
podegali ludno przeciw Rosjanom, zamiast przeciw konspiracji rewolucyjnej, utrzymujcej w
zniewoleniu Rosj). Zdumiewajcy fakt, e moliwym byo przeprowadzenie penego dochodzenia,
zawdzicza naley chyba sprytnemu, cho raczej prostemu politykowi, zainteresowanemu bardziej
okulystyk ni polityk wczesnemu premierowi kanadyjskiemu Mackenzie Kingowi.
Przekonany dokumentami o prawdzie sw Igora Guzenki, uzna e odsaniaj one jedn z
najpowaniejszych sytuacji w historii Kanady i z miejsca polecia poinformowa prezydenta
amerykaskiego (nastpc Mr. Roosevelta), oraz premiera brytyjskiego (Clementa Attlee), e
sytuacja przedstawiona przez dokumenty wydaje si nawet powaniejsza w Stanach Zjednoczonych
i w Anglii..
W tyme czasie istnia ju udokumentowany przez Whittakera Chambersa dowd, wskazujcy
na rol Algera Hissa jako gwnego ogniwa w sowieckiej siatce, usadowionej w amerykaskim
Departamencie Stanu, lecz ignorowany by przez sze lat przez dwch kolejnych prezydentw.
Trzy lata pniej, Truman publicznie wyszydza podobne pomwienia jako red herring.
Zdemaskowanie Mr. Hissa i jego wsplnikw skoczyo si spraw sdow, ktra bya wycznie
rezultatem wysikw patriotycznych obywateli (wczajc przyszego vice- prezydenta Richarda
Nixona), usiujcych wydrze prawd od opornych departmamentw rzdowych i wymusi na nich
jej ujawnienie. W wyniku sprawy Hissa wysza na jaw caa masa afer, wskazujcych na
opanowanie wszystkich szczebli departamentw rzdowych przez agentw komunistycznych.

231
Literatura dotyczca tego przedmiotu i okresu jest zbyt obszerna, aby j tutaj podsumowa, lecz
zostaa przekonywujco, cho niechtnie udokumentowana przez oficjalne rda.
Sze lat po ostrzeeniu przez premiera kanadyjskiego, Anglia nie zdobya si na adne rodki
zaradcze wobec sytuacji ujawnionej jej najwyszym wadzom. Nagle, w 1951 roku znikno dwch
dyplomatw Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Jeden z nich by modym, robicym szybk
karier urzdnikiem, a cho obaj cieszyli si wtpliw opini, osaniaa ich i pomagaa im w
karierze jaka potna rka. Wiadomo byo, e uciekli do Moskwy w obawie przed podobnym
zdemaskowaniem, jakie spotkao Hissa. Przez nastpne cztery lata kolejne rzdy (socjalistyczne i
konserwatywne) odmawiay wszczcia dochodzenia, czy udzielenia o nich informacji, zadawalajc
si ironicznym owiadczeniem, e sprawa jest przedmiotem jak najbardziej drobiazgowego
ledztwa. Potem, w 1955 roku brytyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych owiadczyo nagle,
e s oni podejrzani o przekazywanie tajnych informacji rzdowi sowieckiemu od 1949 roku (obaj
zniknli w 1951 roku). Do tego sponionego, bynajmniej nie spontanicznego owiadczenia, rzd
brytyjski zmuszony zosta faktem wybrania wolnoci przez nastpnego Rosjana, Wadimira
Petrowa z ambasady sowieckiej w Canberze, ktry ujawni, i owi modzi dyplomaci zwerbowani
zostali dwadziecia lat wczeniej jako szpiedzy sowieccy na uniwersytecie Cambridge (w latach
1930 35, zgodnie z metod podkrelan przez Weishaupta i Protoky, kadc nacisk na
pozyskiwanie nieostronych modziecw i stanowic dokadn kopi sprawy Hissa w Ameryce).
Natychmiast po tym spnionym przyznaniu ze strony Ministerstwa Spraw Zagranicznych,
Burgessa i Macleana dumnie przedefilowano przed midzynarodowymi dziennikarzami w
Moskwie, jako pracownikw sowieckiego ministerstwa Spraw Zagranicznych
(po czym
niezwocznie wczeni sowieccy przywdcy Chruszczow i Buganin, zaproszni zostali na
ceremonialn wizyt w Londynie)
W Australii w czwartym z kolei zagroonym kraju, ujawnienia Petrowa spowodoway
wszczcie dochodzenia przez Krlewsk Komisj w skadzie trzech sdziw. Z caej serii im
podobnych, mona je jedynie porwna ze wczeniejszym o dziewi lat dochodzeniem w
Kanadzie. Byo ono w miar wyczerpujce i opublikowao raport (14 wrzenia 1955 roku),
stwierdzajcy, e od 1943 roku ambasada sowiecka w Canaberze kontrolowaa dziaalnoci
organizacji szpiegowskiej w Australii, oraz ostrzegajcy, e sowiecki wywiad cigle jeszcze
operuje w Australii poprzez ukrytych agentw, napywajcych do tego kraju jako imigranci.
Australijski minister Spraw Zagranicznych Mr. R. Cassey owiadczy, e wrd australijskich
pracownikw pastwowych istnieje siatka zdrajcw. Jego sowa potwierdziy to, co dziesi lat
przedtem powiedzia Mckenzie King, lecz w midzyczasie w tych czterech dotknitych plag
krajach nie uczyniono nic, aby zaradzi ujawnionemu miertelnemu niebezpieczestwu.
Gwnym powodem tego stanu rzeczy bya dziesicioletnia dezinformacja (z jednym
wyjtkiem) opinii publicznej, prowadzona przez wszystkie organizacje rzdowe, parlamentarne i
prawne. Dezinformacja polegaa na uwypukleniu sprawy szpiegostwa, chocia nie bya ona
najwaniejsza. Znany oglnie jest fakt, e wielkie mocarstwa usiuj przez swych szpiegw i
agentw zdoby chronione informacje wojskowe innych wielkich mocarstw; std te masy
prawdopodobnie nie zareagoway zbyt gwatownie na rozmiar ujawnionego szpiegostwa. Mogy
sobie tumaczy, e sprawami tymi powinny si zajmowa organizacje kontrwywiadowcze.
Tym samym jednak, dochodzenia odwrciy uwag publiczn od innej bardziej powanej
sytuacji, jak ujawniono. Nie chodzio tu jedynie o kradzie dokumentw, lecz o kontrol polityki
pastwowej na najwyszym szczeblu, jak zdoano przechwyci przez opanowanie rzdw
zachodnich. W ten sposb moliwym stao si skanalizowanie dostaw broni, majtku, operacji
militarnych i wykorzystanie konfrencji najwyszego szczebla dla umoliwienia pastwu
rewolucyjnemu maksymalnych korzyci terytorialnych i militarnych.
Dopiero proces Hissa oraz wynike std dochodzenia i ujawnienia rzuciy wiato na t
sytuacj. Ukazay one, e rewolucja ma swoich agentw na najwyszych szczeblach wadzy
politycznej i potrafi przez nich kierowa polityk pastwa i mobilizowa wysiki narodw. Dwch
z nich przekazywao tajne dokumenty, lecz dziaalno ta bya drobnym dodatkiem do ich
najwaniejszego osignicia, majcego zmieni map Europy i stworzy w niej sytuacj, ktrej
wiadkiem jest dzisiejszy wiat.
Ze spraw t zwizane s nierozerwalnie nazwiska Algera Hissa i Harrego Dextera White.
Skoczywszy uniwersytet w latach trzydziestych, Hiss zacz robi szybk karier w subie
pastwowej pod opiek jakiego protektora, podobnie jak czyni to Donald Maclean w subie
brytyjskiej. W 1939 roku zosta zdenuncjowany jako agent sowiecki przez swego koleg
komunist, ktremu fakt przyczenia si Stalina do ataku Hitlera na Polsk przywrci rozsdek.

232
Przez wiele lat ignorowano jego zeznania, podczas gdy agenta houbio dwch kolejnych
prezydentw, pomagajcych mu w karierze. W Jacie by on zawsze obecny przy boku prezydenta
(czasem podczas prywatnych spotka ze Stalinem). Fakt, e nie sposb oddzieli jego osoby od
oddania Europy Wschodniej siom rewolucji, zosta bezapelacyjnie potwierdzony podczas jego
procesu sdowego. Po Jacie, uznany najwidoczniej za czowieka szczeglnie zaufanego przez
miedzynarodow grup kontrolujc wydarzeniami w okresie zamieszania, mianowany zosta
pierwszym sekretarzem Organizacji Narodw Zjednoczonych. Utworzona w San Francisco w
kwietniu 1945 roku, rozpocza sw dziaalno pod kierownictwem agenta rewolucji.
Na decydujc rol Hissa w Jacie wskazuje kilka znamiennych faktw. Bezporednio przed
Jat, nominalny sekretarz Stanu Edward Stettinius poinstruowa swj personel, aby zoy
wszystkie memoranda na temat obrad Wielkiej Trjki na rce Mr. Hissa nie pniej, ni w
poniedziaek 15-go stycznia. Tym sposobem, pod kontrol Hissa znalazy si wszystkie
dokumenty informacyjne dla prezydenta, majce by przedmiotem dyskusji w Jacie. Poprzedni
sekretarz Stanu Mr. James F. Byrnes, ktry znalaz si w Jacie jako dyrektor Biura Mobilizacji i
Przeksztace Wojennych, pisze: Z tego co widziaem, prezydent niezbyt starannie przygotowa si
do Konferencji Jataskiej.... Dopiero w przededniu wyldowania na Malcie dowiedziaem si, e
mielimy na statku komplet opracowa i zalece przygotowanych przez Departament Stanu.....
Przegldajc pniej te wietne opracowania aowaem, e nie powicono im uwagi podczas
podry. Jestem przekonany, e stao si tak z powodu choroby prezydenta.
Dokumenty te, przygotowane przez zawodowych ekspertw Departamentu Stanu, wyraay ich
opinie o rozwoju przyszych stosunkw z Sowietami. Naturalnie nie mogy one znale
odzwierciedlenia w wypowiedziach Roosevelta w Jacie, poniewa ich nie czyta. Faktycznym
kreatorem polityki amerykaskiej w Jacie by Hiss. Notujc obecno Hissa przy boku
prezydenta na oficjalnych konferencjach, Mr. Stettinius pisze, e sam zawsze konferowa z
Hissem przed tymi posiedzeniami i po nich. Oficjalne, cho okrojone amerykaskie sprawozdanie z
Konferencji Jataskiej spreparowane zostao najwidoczniej z myl o ukryciu roli Hissa; zawiera
ono jedynie jego notatki i zapiski, niezbyt wiele mwice komu, kto nie zna jego przeszoci jako
agenta konspiracji. Jeden z dwch historykw Departamentu Stanu, ktrego odmowa faszowania
historii i zatajania oficjalych faktw doprowadzia do dymisji, Mr. Bryton Barron, owiadczy
publicznie w Chicago w lutym 1956 roku, e gdyby mu byo wolno, mgby zacytowa przykady
dowodzce wpyww Hissa....i jego dziaalnoci na najwyszych szczeblach, dodajc e oficjalne
publikacje nie wspominaj o wielu jego posuniciach na tej fatalnej konferencji.
W tym kontekcie najbardziej znane jest nazwisko Hissa, ze wzgldu na jego publiczny proces
sdowy i skazujcy wyrok. Tym niemniej, wedug najlepszego znawcy tej kwestii, Whittakera
Chambersa, jeszcze wiksz rol w naginaniu polityki amerykaskiej do interesw sowieckich
mog gra czowiek znany jako Harry Dexter White, ktrego okrela on jako jednego z
najbardziej wpywowych ludzi na wiecie.
Z informacji prasowych wynika, e osobnik znany jako Harry Dexter White nie moe
wylegitymowa si wiadectem urodzenia i nikt nie zna jego przeszoci! W 1934 roku zosta on
przyjty do pracy w Ministerstwie Finansw przez Henrego Morgenthau juniora, wkrtce po jego
wasnej nominacji (Morgenthau by jedynym czonkiem rzdu urzdujcym niemal podczas caej
dwunastoletniej kadencji Roosevelta). Kariera jego bya meteoryczna (podobnie jak Hissa w
Departamencie Stanu), co wskazuje na wpywowego protektora. Natychmiast po Pearl Harbour
powierzono mu wyczn odpowiedzialno za sprawy Departamentu Finansw w zakresie
stosunkw midzynarodowych, a pniej mianowany zosta asystentem samego Ministra.
Przez cae lata ten czowiek o nigdy nie zindetyfikowanym pochodzeniu by agentem
sowieckim. Dowody na to przedstawiono prezydentowi Rooseveltowi, lecz nie przyj ich do
wiadomoci. Wedug owiadczenia Mr. Whittakera Chambersa, pierwsze utajnione dokumenty
Ministerstwa Finansw otrzyma on (w celu przekazania wadzom sowieckim) od Mr. Whitea w
1935 roku. W 1939 roku (po podpisaniu paktu Stalina z Hitlerem) Chambers gotw by
zaprezentowa dokumenty dowodzce dziaalnoci Whitea ( i Hissa). Musia jednak pozostawi je
w bezpiecznym ukryciu przez nastpne dziewi lat, zanim nie wydoby ich w celu obrony przed
wytoczon mu przez Hissa spraw sdow o zniesawienie. W midzyczasie, adna agencja
rzdowa nie chciaa nawet na nie spojrze. W 1941 roku Chambers przesuchiwany by przez
F.B.I., ktrej poda nazwisko Whitea; lecz bez adnych skutkw. F.B.I. take nie bya w stanie
zdopingowa rzdu do podjcia jakiejkolwiek akcji; tak, e sprawa wysza na jaw dopiero w 1948
roku dziki inicjatywie prywatnej.

233
Pierwsza powana interwencja Mr. Whitea w ksztatownie amerykaskiej polityki
pastwowej miaa miejsce w 1941 roku. Wedug dwch niekwestionowanych autorytetw
(harwardzkiego profesora Williama Langera i autora ksiki Niewypowiedziana Wojna - S.
Everettta Gleasona), by on autorem ultimatum z dnia 26-go listopada, ktry wmanewrowa
Japoni w oddanie pierwszego strzau w Pearl Harbour (okrelenie sekretarza Stanu Stimsona).
Wskazuje to niedwuznacznie na rol, jak za podpuszczeniem Sowietw odegra on w
zaangaowaniu si Ameryki w II Wojn wiatow.
Podobn rol w interesie tej samej partii i tych samych mocodawcw, odegra on w
zakoczeniu II Wojny. Jemu przypisuje si powszechnie opracowanie Planu Morgenthaua. Jak
widzimy, w obu wypadkach polityka amerykaska ksztatowana bya przez Ministerstwo
Finansw, a nie przez Departament Stanu, czy Ministerstwo Wojny, ktre pod egid prezydenta
upowanione s konstytucyjnie do kierowania sprawami zagranicznymi w czasie wojny. Wiemy
za, e Mr. White by w peni odpowiedzialny za wszelkie sprawy zwizane ze stosunkami
zagranicznymi.
Od czasw II Wojny istnieje w Ameryce tendencja do wysuwania osoby Mr. Whitea jako
autora tych fatalnych decyzji. Jak mona sdzi, wypywa to z niechci przypisania
odpowiedzialnoci czonkowi rzdu, Mr. Henry Morgenthau juniorowi. On sam mianowa Mr.
Whitea; on podpisa projekt ultimatum wystosowanego do Japonii w listopadzie 1941 roku, a take
plan rozczonkowania Niemiec we wrzeniu 1944 roku. W obu wypadkach, akcje prezydenta
Roosevelta podjte zostay zgodnie z przedstawionymi mu planami. Std te trudno rozgraniczy
zakres odpowiedzialnoci Mr. Morgenthau i Mr. Whitea; mona najwyej przyj, e mzgiem tej
sprawy by pseudonimowy Harry Dexter White.
Geneza Planu Morgenthaua rozczonkowania Niemiec na drobne prowincje, zniszczenia
przemysu, zatopienia kopalni oraz sprowadzenia ich do stanu pastwiska kz, opisana zostaa w
1947 roku przez innego asystenta Ministerstwa Finansw, Mr. Freda Smitha. Relacjonuje on, e
sprawa to zostaa najpierw przedyskutowana na konferencji z 7 sierpnia 1944 roku w kwaterze
generaa gdzie na poudniu Anglii (na ktrej by obecny), midzy generaem Eisenhowerem, Mr.
Morgentahu i Mr. White. Gdy Mr White (jak pisze Mr.Smith) poruszy spraw Niemiec, genera
Eisenhower odrzek, e chciaby poprawi ich los, lecz pki co traktowa ich ostro. ... caa ludno
Niemiec jest syntez paranoi; na co Mr. White zauway: pragnlibymy wykorzysta Pana
ocen, jak traktowa ludno Niemiec. Genera Eisenhowerr wyrazi na to zgod. Z opracowanym
na tej podstawie planem Mr. Morgenthau pojecha do Londynu, aby zyska dla niego poparcie
Churchilla i Edena, a nastpnie powrci do Ameryki, aby przedstawi go prezydentowi
Rooseveltowi.
Jaki pisze Mr. Smith, Departament Stanu do tej pory nie zosta powiadomiony o inicjatywie
Mr. Morgenthau. Najwidoczniej prezydent Roosevelt mia co do niej pewne zastrzeenia i powoa
Komisj dla rewizji planu, w ktrej obok Mr. Morgenthau z Ministerstwa Finansw znaleli si
take Sekretarze Stanu i Wojny. Plan Morgenthaua zreferowany przed Komisj wywoa
gwatowny wybuch, niespotykany dotd w sanktuarium Biaego Domu i spotka si z ostrym
atakiem ze strony Mr. Hulla i Stimsona. Tym niemniej, gdy prezydent Roosevelt uda si do
Ottawy na spotkanie z Churchillem, przypadkiem towarzyszy mu tam Mr Morgenthau, a Mr.
Hull i Mr Stimson pozostali w domu. Mr. Churchill wyrazi z tego powodu zdziwienie, lecz
ostatecznie razem z Rooseveltem podpisali Plan Morgenthau, ktry bardziej stosownie powinien
si nazywa Planem White-Morgenthau.
Tak wic Roosevelt (wbrew protestom czonkw rzdu, Sekretarza Stanu i Ministra Wojny),
oraz Churchill (w sprzecznoci z wasnymi deklaracjami) zaaprobowali pokj oparty na zemcie.
Potem obaj utrzymywali, e nie zdawali sobie sprawy, co robi. Mr. Chuchill owiadczy, i
auje swojego podpisu, nie wyjaniajc jednak, dlaczego go zoy (fakt trudny do zrozumienia,
jak agodnie komentuje James F. Byrnes). Z owiadcze Mr. Roosevelta wynika, e nieopatrznie
parafowa go jako memorandum o charakterze wewntrznym, nie przeczytawszy jego treci.
Wyjani, e ustpi naleganiom starego cenionego przyjaciela (jak cytuje Mr Sherwood), czyli
pana Morgenthau. By szczerze zdumiony i nie ma pojcia, jak mg podpisa ten dokument
najwidoczniej uczyni to bez zastanowienia (Mr Stimson).
Opini publiczn pozostawiono w przekonaniu, e Plan Morgenthau zosta zaniechany po
wykryciu tej omyki fabryki niemieckie nie zostay wysadzone w powietrze; kopalnie nie zostay
zalane. Bya to jednak piguka osadzajca, a nie prawda. Zwyciy duch zemsty, przepajajcy
plan White-Morgenthau. Co prawda, Mr. Morgenthau nie zdoa przeprowadzi swoich projektw
(wspomnianych Stalinowi w formie artu przez Roosevelta w Jacie) zlikwidowania

234
arcyzbrodniarzy przez wadze wojskowe bez sdu; lecz same procesy, ktre potem nastpiy,
stanowi plam na sdownictwie Zachodu. Podzia Niemiec (a w rzeczywistoci Europy, bez
rozrnienia wrogw od przyjaci) by dla przyszoci groniejszy, ni ich podzia na prowincje.
Przede wszystkiem, przez akceptacj pracy niewolniczej Zachd cofn proces cywilizacji o
dziewietnacie stuleci wstecz. (Co znamienne, jedenacie lat po wojnie, rzd Stanw
Zjednoczonych odmwi przystpienia do midzynarodowej konwencji, zaproponowanej przez
Midzynarodow Organizacj Pracy, zabraniajcej pracy przymusowej oczywicie nie mg jej
akcepowa po podpisaniu porozumie Jataskich).
Tak wic widmo Harry Dexter White cigle jest ywe. Pitno, jakie wycisn na polityce
amerykaskiej ten agent sowiecki wraz ze swoimi pomocnikami, odbio si na przyszoci
Zachodu, przysparzajc mu kopotw nie znanych dotd w historii. Po wojnie zyska on jeszcze
wiksze wpywy u prezydentw amerykaskich i zosta mianowany przywdc drugiej z kolei
najwaniejszej midzynarodowej konferencji planistycznej, ktrej celem byo podporzdkowanie
przyszoci pastw-narodw midzynarodowemu dyktatowi. Owocem pierwszej konferencji pod
przewodnictwem Algera Hissa byo utworzenie Organizacji Narodw Zjednoczonych. Druga
konferencja w Bretton Woods o charakterze monetarnym, powoaa Bank wiatowy i
Midzynarodowy Fundusz Walutowy. Organizator tej konferencji, Mr.White, zosta mianowany
amerykaskim dyrektorem wykonawczym Midzynarodowego Funduszu Walutowego. Tak wic w
obu wypadkach, gwnym przedstawicielem rzdu Stanw Zjednoczonych, odpowiedzialnym za
przygotowanie nowych midzynarodowych dyrektoriatw, by sowiecki agent.
Przed ostatni nominacj Mr Whitea (ogoszon publicznie 23-go stycznia 1946 roku przez
nastpc Roosevelta, prezydenta Harry Trumana), F.B.I. kilkakrotnie ostrzegaa Biay Dom o tajnej
dziaalnoci Mr Whitea; ostatni raz w specjalnym przesaniu z 8-go listopada 1945 roku do
osobistego adjutanta wojskowego prezydenta, demaskujcym Mr. Whitea jako sowieckiego
szpiega i agenta. Po oficjalnym ogoszeniu prezydenta o wieej nominacji Mr. Whitea, szef
F.B.I. Mr. J. Edgar Hoover wystosowa nastpne powane ostrzeenie (1-go lutego 1946 roku),
stwierdzajce, e w razie zatwierdzenia jego nominacji, White uzyska rozstrzygajcy gos w
decyzjach dotyczcych wszystkich midzynarodowych umw finansowych. Mimo to, 1-go maja
1946 roku, nominacja Mr. Whitea zostaa zatwierdzona (historia ta zostaa publicznie ujawniona
przez ministra Sprawiedliwoci Stanw Zjednoczonych Herberta Brownella juniora w dniu 17-go
listopada 1953 roku); w swojej odpowiedzi Truman pomin ostrzeenie z listopada 1945 roku,
informujc i zatwierdzi nominacj Whitea po rozwaeniu ostrzeenia z lutego 1946 roku.
W styczniu 1947 roku, wobec zbliajcego si zdemaskowania Mr. Hissa, Mr. White poda si
do dymisji ze wzgldw zdrowotnych. Gdy w sierpniu 1948 roku uzyskano przekonywujce
dowody jego winy i zamierzano je ogosi, wezwano go przed kongresow Komisj do Badania
Dziaalnoci Anty-Amerykaskiej, na ktrej zaprzeczy swojego udziau w konspiracji.
Skonfrontowany pniej prywatnie z obciajcymi go dowodami (obecnie ujawnionymi), trzy dni
pniej ju nie y i pochowany zosta w obrzdku ydowskim. Nie przeprowadzono sekcji jego
zwok , tak e przyczyna jego mierci pozostaa rwnie tajemnicza, jak jego tosamo.
Prawie siedem lat pniej (3-go stycznia 1955 roku) kongresowy Komitet Bezpieczestwa
Wewntrznego owiadczy:
1. Alger Hiss i Harry Dexter White, wraz ze swymi komunistycznymi wsplnikami
usadowionymi w rzdzie, dysponowali podczas II Wojny wiatowej i w latach nastpnych wadz
pozwalajc im na wywieranie decydujcego wpywu na polityk amerykask i polityk
organizacji midzynarodowych; (czyli w najwaniejszym i najbardziej niebezpiecznym okresie
zamieszania, o ktrym pisaem wczeniej w kocowych latach wojny i bezporednio po niej).
2. Posiadali wadz pozwalajc im na wywieranie powanego wpywu w tworzeniu
Organizacji Narodw Zjednoczonych i jej agend;
3. Wadza ich nie ograniczaa si do oficjalnie przydzielonych im zada. Przejawiaa si te w
atwym dostpie i moliwoci wpywu na najwysze czynniki, a take w monoci przekazywania
lub zatrzymania informacji, stanowicych podstaw do podejmowania decyzji przez ich
zwierzchnikw;
4. Hiss, White i wielu ich kolegw, majcych wpyw na ksztatowanie zagranicznej polityki
amerykaskiej i polityki organizacji midzynarodowych w tym krytycznym okresie, zostao
zdemaskowanych jako tajni agenci komunistyczni.
Wygldao to na pozytywne zakoczenie zej historii w dawniejszych czasach podobne
rezultaty komisji parlamentarnej doprowadziyby, po pierwsze - do usunicia odpowiedzialnych
ludzi, a po drugie do przedsiwzicia rodkw zaradczych. Jak mog jednak sam zawiadczy

235
(przebywaem w tych latach w Ameryce), skutki jej okazay si mizerne. Gwnie dlatego, e
procesowi temu towarzyszya gwatowna kampania prasowa skierowana przeciw osobom
prowadzcym dochodzenie i wynikom ledztwa, a nie przeciwko winnym konspiracji.
Byo to powtrzeniem scenariusza porewolucyjnej Francji, kiedy obrzucano botem panw
Morsea, Barrruela i Robisona. Przyszy historyk badajcy poke karty gazet tego okresu, na
kady gos potpiajcy konspiratorw, znajdzie w nich dziesitki tysicy epitetw skierowanych
przeciw nawoujcym do ledztwa i rodkw zaradczych. Znajdzie tam cae szpalty powicone
pochwaom Hissa, obok rwnie licznych szpalt zawierajcych inwektywy pod adresem
zreformowanego agenta Whittakera Chambersa, ktry we wasnej obronie doprowadzi do skazania
Hissa. Z czasem podobna burza miaa si skoncentrowa nad gow senatora Jzefa McCarthego
(jaka dekad wczeniej usuna Martina Diesa z ycia politycznego). Dla ogupienia mas
wymylono wtedy nowy epitet: McCarthyzm (akcja domagajca si ledztwa i rodkw
zaradczych), ktry przez ustawiczne powtarzanie sta si okreeniem bardziej perojatywnym ni
dziaalno wywrotowa.
Nagonce tej zawdzicza naley najbardziej waki epizod w powojennej historii Ameryki
potpienie MacCarthego przez Senat w 1954 roku. W 1952 roku, po raz pierwszy od dwudziestu lat
wybory prezydenckie wygra kandydat partii Republikaskiej, genera Eisenhower. Republikanie
witowali powrt do wadzy, ktry zawdziczali gwnie zobowizaniu si generaa Eisenhowera
do oczyszczenia rzdu z inflirtacji komunistycznej, jaka narosa podczas dugich lat administracji
Roosevelta i jak oddziedziczy jego nastpca. W 1954 roku nowy prezydent da do zrozumienia,
e nie popiera metod senatora McCarthego, aprobujc tym samym wniosek Senatu o jego
potpienie (na jego zatwierdzenie nalega Amerykaski Komitet ydowski). Odtd senator
McCarthy, jak wielu przed nim, zacz zanika z areny politycznej. Przywrcona zostaa zasada
wykazujca zgubne skutki stosowania metod ledczych.
Tak wic wyborca amerykaski przekona si, e gos oddany na ktregokolwiek kandydata
prezydenckiego nie ma najmniejszego wpywu na wynik akcji anty-wywrotowej. Wraz z
potpieniem McCarthego za aprobat prezydenta, utkny dalsze dochodzenia i ujawnienia. Odtd
nic nie przeszkadzao agentom konspiracji we wznowieniu kreciej roboty, prowadzonej podczas II
Wojny wiatowej gwnie przez Algera Hissa i Harrego Dexter Whitea. W potencjalnej przyszej
wojnie, podobny stan rzeczy moe wprowadzi do polityki amerykaskiej element nieobliczalnoci
i uczyni z niej grony materia wybuchowy.
W roli wywrotowcw, obecni premierzy-dyktatorzy speniaj funkcj przypisan im w
Protokach 1905 roku; tej podstawowej ksigi konspiracji, ktrej jednym z przedstawicieli by
Harry Dexter White. Protok Nr 19 stanowi, e z chwil ustanowienia super-rzdu, zdrada
zaliczona zostanie do tej samej kategorii, co zodziejstwo, morderstwo i inne odraajce
przestpstwa, przy czym dodaje, e Usiujemy i o ile mi si zdaje osignlimy to, e goje nie
odgadli takiego sposobu walki z intrygami. W tym celu w prasie i w przemwieniach, a porednio
nawet w rozsdnie uoonych podrcznikach historii, reklamowalimy mczestwo przestpcw
politycznych, poniesione za ide pomylnoci mas spoecznych.
Przez dugie lata prasa wiatowa, niezalenie od jej orientacji, przedstawiaa Hissa jako
mczennika; natomiast senatora McCarthego, ktry odgad sposob walki z intrygami, ukazywaa
jako brutala. Zdobyta w cigu ostatnich dwudziestu lat kontrola nad pras umoliwia
konspiratorom pozbawienie narodw-pastw rodkw do walki z dziaalnoci wywrotow.
Protoky 1905 roku przepowiaday: Bdziemy odnosili nad przeciwnikami naszymi pewne
zwycistwa, bowiem, tamci nie bd rozporzdzali organami prasy, w ktrych mogliby
wypowiedzie si cakowicie, a to z powodu wymienionych wyej zarzdze przeciwko prasie.
W Ameryce, stanowicej obecnie klucz do przyszoci Zachodu, sprawa komplikuje si
bardziej z powodu istnienia organizacji, zdolnej do drastycznej interwencji w te sprawy. Sd
Najwyszy Stanw Zjednoczonych - arbiter w konfliktach konstytucyjnych midzy rzdem
federalnym, a czterdziestoma omioma rzdami stanowymi, czsto rozstrzyga sprawy, ktre w
innych krajach parlamentarnych byyby przedmiotem wadzy ustawodawczej, a nie sdowniczej.
Co wicej, czonkowie tego sdu s z nominacji polityczno-partyjnych i nie zawsze posiadaj
dowiadczenie zawodowe i wyksztacenie prawnicze. Niebezpieczestwa wynikajce z oddania
tych organw pod kontrol politykw s oczywiste wyranym tego przykadem byo orzeczenie z
2-go kwietnia 1854 roku, ktrym Sd Najwyszy uchyli wyrok sdu stanu Pensylwania, skazujcy
komunist za dziaalno wywrotow. W orzeczeniu Sd Najwyszy stwierdzi, e akcja
wywrotowa naley do kompetencji Kongresu, a ustawodawstwo Stanowe nie ma w tej materii nic
do powiedzenia. W tym czasie z czterdzieciu omiu stanw, czterdzieci dwa posiaday w swym

236
statucie ustawy anty-wywrotowe; tak e powysze orzeczenie, o ile nie zostanie przekrelone
specjaln uchwa Kongresu, pozbawi te czterdzieci dwa Stany moliwoci walki z dziaalnoci
wywrotow, pozostawiajc jak ostatni lini obrony adminstracj federaln, ktra w cigu
ostatnich dziesiciu lat okazaa si zapeniona zdrajcami. Take i to orzeczenie warto porwna z
przytoczonym wyej ustpem Protokw.
Na koniec, wynikiem II Wojny wiatowej byo odrodzenie Ligi Narodw spadkobiercy Ligi
Walki o Pokj. Organizacja ta nigdy nie bya stowarzyszeniem narodw, lecz instrumentem
kontroli nad nimi, sprawowanej przez tych, ktrzy posiedli jej kierownictwo. Przytoczone
wczeniej konkluzje Komisji Senackiej daj wiadectwo roli Algera Hissa , Dextera White i
wsptowarzyszy w jej tworzeniu i ksztatowaniu. W ich zamierzeniu miaa ona by leninowskim
czynnikiem szerzenia rewolucji i potencjalnym Super-rzdem, przewidzianym przez Protoky.
Jej Konwencja Ludobjstwa, uznajca krzywdy duchowe za przestpstwo przeciw
niesprecyzowanym grupom, przyblia wizj wiata jako wielkiego obozu koncentracyjnego.
Przyszo zaley od tego, czy narody-pastwa potrafi upora si z dziaalnoci
wywrotow. Zarwno w Drugiej, jak i Pierwszej Wojnie, wszyscy czoowi przywdcy i
premierzy-dyktatorzy zdawali si by od pocztku skrycie zaprzysieni idei organizacji
wiatowej i podporzdkowania jej swoich wasnych narodw. By to ich plan, a nie ludu, ktrego
nikt nie pyta o zdanie. Zaden nard nigdy nie przejawia chci do rozpuszczenia swej tosamoci
w pastwie oglnowiatowym, niewiadomo przez kogo rzdzonym. Wprost przeciwnie, najbardziej
oczywistym uczuciem ludw XX wieku, nie liczcym si z przeciwiestwami losu, jest umiowanie
swej ojczyzny. Bdzie ono wzrastao do dnia, a ujrzy koniec zwodzenia narodw i upadek idei
wykorzenienia narodowoci.
Wbrew temu, przywdcy czasw wojny, wolni od cenzury publicznej swych spotka,
telegramw i rozmw telefonicznych, cay czas forsowali plan nowego porzdku wiatowego, ktry
pod koniec wojny znalaz si w rkach panw Hissa i Whirea. Biograf Mr. Barucha notuje, e
Roosevelt zajmowa si t ide na dugo zanim zosta prezydentem, i one wymyli nazw
Narodw Zjednoczonych. Sam Baruch, wieczny doradca prezydentw, mia ambicje kosmiczne;
wedug tego samego biografa niejednokrotnie powtarza: Oczywicie, jestemy w stanie urzdzi
ten wiat.
Najbardziej uderzajc cech tych wszystkich miertelnikw jest brak pokory. Tutaj Churchill
sprawia zawd historykowi, podobnie jak w swym optimimie co do aosnego koca wojny w
Europie, ktremu bezsprzecznie stara si zapobiec. W kwestii przeksztaacania wiata by on
rwnie niepoprawny jak inni, a dziarski frazes, jakiego czasem uywa (Nie po to jestem
premierem Jego Krlewskiej Moci, aby przewodniczy w likwidacji Imperium Brytyjskiego), nie
bardzo idzie w parze z jego entuzjazmem dla idei powszechnej likwidacji pastw-narodw.
Tak wic, w toku przygotowa do katastrofalnego zakoczenia wojny, przywdcy zajmowali
si kwestiami rzdu wiatowego. Nie chcieli, ani nie zamierzali doprowadzi do zwyciskiego
koca wojny, ale gotowi byli przeksztaca wiat! W padzierniku 1944 roku Churchill mwi:
Wszyscy mielimy myli cakowicie zaprztnite spraw Organizacji wiatowej. Z dalekiej
Afryki Poudniowej rozleg si ponownie gos generaa Smutsa, domagajcy si wczenia Rosji, a
z Waszyngtonu wtrowa mu prezydent Roosevelt goszc, e rewolucyjne pastwo, ktre pomogo
Hitlerowi rozpta wojn, musi zosta w peni zakceptowane jako rwnorzdny partner
wszystkich organizacji utworzonych przez Mocarstwa w celu zapobieenia wojnie
midzynarodowej. Mr. Roosevelt przewidywa okres rnic i kompromisw, potrzebny
dziciciu na nauk raczkowania. Mr. Churchill nazwa to dzieci Instrumentem wiatowym i
odtd okrelenie to przyjo si jako ulubiony frazes przywdcw czasu wojny.
W ten sposb w wyniku jeszcze jednej wojny, odya liga walki o pokj, ktrej czoowe
pozycje i agendy -jak mona byo oczekiwa - obsadzone zostay agentami konspiracji. Szefami
tego wielkiego klanu byli panowie Hiss i White. Pierwszym powanym posuniciem nowego
Instrumentu wiatowego byo usankcjonowanie aneksacji poowy Europy przez siy rewolucji,
przez przyjcie w poczet swych czonkw, marionetkowych rzdw skomunizowanych przemoc
krajw.
Teza Lenina o rozszerzaniu rewolucji przez now wojn wiatow zostaa wic
urzeczywistniona w caej swej rozcigoci. Nie byo to wynikiem pozyskania ludnoci tych krajw
dla idei (jak dotd, w dwch przypadkach na Wgrzech w 1919 roku i pniej w Hiszpanii
-narody te odrzuciy komunizm, poniewa pozwolono im z nim walczy). Zwycistwo komunizmu
byo rezultatem opanowania Zachodu przez agentw konspiracji, ktrzy potrafili spowodowa

237
zawieszenie ustaw anty-wywrotowych i przej kontrol nad polityk, przebiegiem operacji
militarnych i dostaw broni.

ROZDZIAL 42

ZEMSTA TALMUDU
Pomimo protestw odpowiedzialnych ministrw rzdu amerykaskiego, Hulla i Stimsona, oraz
zawodowych urzdnikw brytyjskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych, II Wojna wiatowa
zakoczya si pokojem zemsty; a raczej (gdy zemsta jest przeciwiestwem, a nie ojcem pokoju)
rewanem, noszcym w sobie zarodek nowej wojny.
Odpowiedzialno za ten rewan spoczywa na dwch premierach-dyktatorach zachodnich,
panach Roosevelcie i Churchillu; gdy to oni, mimo swych pniejszych wypiera si, podpisali
dokument stanowicy jego podstaw: Protok Konferencji Jataskiej. Na jego mocy
chrzecijaski Zachd zczy si z barbarzyskim Wschodem w wyadowaniu barbarzyskiej
zemsty na Europie. Celem niniejszego rozdziau jest ustalenie pierwotnego rda
odpowiedzialnego za ten stan rzeczy (bowiem obaj przywdcy znajduj wymwki, e dziaali za
namow, czy pod presj jakich tajemniczych si, lub e nie wiedzieli, co podpisuj. Wida std,
jak naprawd bezsilni byli ci rzekomo potni potentaci czasw wojny).
W styczniu 1943 roku w Casablance, Roosevelt pierwszy uderzy w ton lepej zemsty sw
nieoczekiwan zapowiedzi zasady bezwarunkowej kapitulacji (Mr. Hull). Te sowa brzmice
Starym Testamentem oznaczay, e przeciwnik pod adnym warunkiem nie moe ywi nadziei na
pokj, co stanowio absolutne odwrcenie wszelkich zasad, dotd goszonych przez przywdcw
zachodnich. Odpowiedzialny czonek rzdu amerykaskiego, Mr Hull twierdzi, e ani on sam, ani
jego departament nie zostali poinformowani o tej politycznej wolcie, oraz e Mr. Churchill by tym
zaskoczony, a brytyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych zabiegao o unikanie tego
sformuowania. Tym niemniej, Mr. Churchill (jak sam stwierdzi po wojnie w Izbie Gmin) popiera
uycie tego wyraenia, zastrzegajc si, e czyni to jedynie po uyciu go przez prezydenta, ktry
nie zasiga jego opinii w tej materii. Churchill doda, e rzd brytyjski wypowiedziaby si
przeciw niej, gdyby sprawa ta zostaa mu przedstawiona (mimo to przez wiele lat nie przestawa
nalega na celowo szczytowych konferencji midzy dyktatorem moskiewskim, a przywdcami
zachodnimi).
Tak wic decyzja wywarcia zemsty podjta zostaa po raz pierwszy w Casablance w 1943 roku.
Staa si ona tem dla Planu Morgenthau z wrzenia 1944 roku (najpierw oczywicie
opracowanego w Moskwie, potem naszkicowanego przez Harry Dexter Whitea dla swego
zwierzchnika, nastpnie przekazanego przez Mr. Morgenthaua Rooseveltowi, ktry parafowa go
wraz z Churchillem). Konferencja Jataska i jej Protok przesikniete byy duchem tego planu.
Wczeniejsze wyrazy zdumienia Roosevelta (nie mia pojcia, jak mg to podpisa), jak i
ubolewanie Churchilla (nie miaem czasu na dokadne przestudiowanie Planu
Morgenethaua... ....auj, e go parafowaem), brzmi pusto wobec faktu, e obaj podpisali
dokument jataski, bdcy jego dziedzicem, a zarazem aktem zemsty.
Przez pooenie pod nim swych podpisw, dwaj przywdcy zachodni wyrzdzili wiksz
szkod Zachodow,i ni sama wojna; bowiem atwiej odbudowa ruiny miast, ni zniszczone
wartoci moralne, wypracowane przez narody podczas dziewietnastego stulecia. Wschd nic nie
utraci, gdy barbarzyska zemsta bya jego tradycj; czsciowo zarzucon w ostatnim wieku
panowania cara, lecz wznowion w roku 1917. Inaczej wygldaa sytuacja na chrzecijaskim
Zachodzie.
W przecigu wiekw, Zachd stopniowo doskonali procedur wojny od barbarzystwa do
cywilizacji, osignitej za panowania Ludwika XIV. Coraz wicej narodw przyjmowao te zasady,
zabraniajce bezsensownego zabijania czy maltretowania ludnoci cywilnej i rabowania jej mienia;
zapewniajce bezpieczestwo pod sztandarem miosierdzia; nakazujce traktowanie zabitych,
rannych i jecw nieprzyjaciela na rwni z wasnymi onierzami. Z czasem zasady te podoyy
podwaliny pod midzynarodow organizacj pod znakiem krzya, ktra miaa opiekowa si
kadym onierzem, bez wzgldu na jego narodowo czy szar. By moe, te ucywilizowane

238
zasady wojenne byy pierwszym krokiem w kierunku zaprzestania wojen marzenia ludzkoci.
Studia nad histori wojen prowadzonych wedug tych zasad podnosz ducha; - inne, pozbawione
tych zasad wzbudzaj odraz.
Europejskie wojny, prowadzone w wieku XIX coraz czciej stosoway si do tych zasad; ich
historia ukazuje denie czowieka do zachowania godnoci nawet w wojnie. Odnosio si to wojny
krymskiej i trzech kolejnych wojen pruskich przeciw Danii, Austrii i Francji. Prowadzone i
zakoczone byy one zgodnie z zasadami honoru. (Jedyn powan wojn Zachodu, zaciemniajc
ten obraz bya Wojna Domowa w Ameryce, gdzie strona przegrana spotkaa si z aktem zemsty.
Stao si to moliwe dziki zabjstwu umiarkowanego prezydenta Lincolna w kilka dni po
zwycistwie. By moe, za t zbrodni kryli si ci sami rewolucyjni konspiratorzy, ktrzy kierowali
wydarzeniami w naszym kraju).
Poza tym jednym wyjtkiem, wojny prowadzone na Zachodzie i tam gdzie Zachd postawi
nog, przebiegay w sposb cywilizowany. Na poczatku stulecia wybucha w Poudniowej Afryce
wojna Anglo-Burska. Kilka ustpw z dziennika burskiego pukownika Deneys Reitza, skrelonych
zaraz po bitwie, ukazuje, jak pidziesit lat temu zachowywali si kombatanci w czasie wojny:
W obozie jecw brytyjskich: Jeden z jecw poprosi mojego ojca o rozmow. Nazywa si
Winston Churchill..... powiedzia, e nie jest onierzem, lecz korespondentem wojennym i e
powinien zosta zwolniony. Ojciec odpowiedzia, e w czasie pojmania mia on przy sobie pistolet
Mauser i std musi pozosta w obozie. Winston Churchill powiedzia, e w Sudanie wszyscy
korespodenci wojenni byli uzbrojeni dla obrony wasnej. Porwnanie to rozgniewao mojego ojca,
ktry odpowiedzia mu, e w Burowie nie maj zwyczaju zabija cywili...
Po zwycistwie Burw w Spion Kop: Nastpn godzin, czy dwie spdzilimy na pomaganiu
doktorom i sanitariuszom angielskiego Czerwonego Krzya w grzebaniu zabitych i przy transporcie
rannych.....
Po zdoyciu przez Burw miasta Dundee: Widziaem generaa Penn Symonsa, dowdc
oddziaw angielskich. By miertelnie ranny i pielgniarki powiedziay mi, e nie przeyje tej
nocy. Nastpnego ranka spotkaem sanitariuszy nioscych jego zwoki zawinite w koc, i
poszedem z nimi pogrzeba go za kapliczk angielsk....
W czasie oblenia Ladysmith przez Burw: Jeden z naszych onierzy otrzyma postrza w
obie nogi; drugi wzi go na plecy i nis w kierunku strumyka. Anglicy strzelali do niego, a
zorientowali si, e pomaga rannemu koledze i zostawili go w spokoju. Byli na tyle rycerscy, e
pozwolili mu wrci bez oddania jednego strzau, ....Z ciemnoci wynurzy si jaki wielki
onierz.... zamierzy si na mnie bagnetem, lecz polizgnwszy si upad koo mnie. By teraz na
mojej asce, gdy dotykaem go luf karabinu, lecz ogarna mnie odraza do zabijania go jak psa,
wic kazaem mu podnie rce do gry....
Znalazem onierza, ktrego zabiem i z przeraeniem spostrzegem, e moja kula odstrzelia
mu poow gowy. Okazao si, e na jednym z patroli znalazem w opuszczonym magazynie kilka
nabojw wybuchowych do Mauzera i zabraem je na przysze polowanie. Trzymaem je w
oddzielnej kieszeni pasa z nabojami, lecz w podnieceniu przez pomyk zaadowaem jeden z nich
do magazynku karabina. Byem bardzo przygnbiony t pomyk.... nigdy wiadomie nie uybym
tego rodzaju amunicji. Wyrzuciem reszt do potoku....
Po bitwie: Powaniej rannych zostawilimy do zabrania ambulansowi brytyjskiemu....
Angielscy onierze, oficerowie i sanitariusze byli niezmiernie humanitarni. Bylimy o tym tak
przekonani, e bez wahania zostawialimy rannych na ich ask; pewni, e si starannie nimi
zaopiekuj.
Widzielimy wiata pocigu, lecz genera Smuts zabroni nam zablokowa tory kamieniami,
czy strzela do przejedajcej lokomotywy, aby nie zrani cywili. Stalimy wic, widzc w
przelocie oficerw i innych siedzcych w wagonie restauracyjnym....niewiadomych naszej
obecnoci za zason ciemnoci.
W drodze na kapitulacj: Spdzilimy wygodnie tydzie na pokadzie brytyjskiego pancernika
Monarch; oficerowie i onierze robili co mogli, aby okaza nam swoj sympati. Pomijajc
wszystkie ich wady, Brytyjczycy s narodem wspaniaomylnym.... przez cay czas pobytu wrd
nich nie usyszelimy sowa, ktre mogoby nas urazi lub zrani nasz dum, cho wiedzieli, e
jestemy pobici.
Tak wygldaa wojna ludzi cywilizowanych. Dzisiejszy bezmylny slogan o zniszczeniu
cywilizacji przez nastpn wojn jest pustym sowem, gdy cywilizacja jest stanem ducha i
umysu, ktrego nie mona zniszczy bombami. Mona j natomiast zniszczy czynami takimi, jak
akt zemsty w 1945 roku. Wojna przedstawiona przez pukownika Reitza, toczona bya w latach

239
gdy byem dzieckiem; gdy opisane przez niego zasady, obowizujce wszystkie strony w czasie
wojny czy pokoju, wpojone byy kademu Anglikowi mojego pokolenia.
Przestrzegane byy take w I Wojnie wiatowej. Pamitam, jak Brytyjczycy traktowali jecw
wojennych; pamietam take wyzwolenie brytyjskich jecw z niewoli niemieckiej podczas
ostatecznego natarcia w obu wypadkach traktowanie byo podobne. U rannego nie liczya si
narodowo; jako jeniec otrzymywa tak sam pomoc, jakiej mg si spodziewa od wasnych
wojsk. Prawa ludnoci cywilnej byy respektowane; grabie i gwat byy zabronione.
C wic byo powodem nagego porzucenia przez Zachd tych cywilizowanych zasad po II
Wojnie wiatowej? Ludzie nie zmienili si w cigu dwudziestu siedmiu lat, minionych od
Rozejmu z 1918 roku. Nie stali si bardziej okrutni, ani mniej agodni, ni przedtem. Zwiedzeni
zostali propagand, ukrywajc prawdziw natur czynw swoich przywdcw; a ci z kolei jak
wskazuj ich wasne sowa padli ofiar podszeptw innych i nie wiedzieli, co podpisuj. Taka
bya geneza aktu zemsty w 1945 roku. Cywilizowanej ludzkoci pozostao jedynie powtarza za
Edmundem Burke: Zanikna wraliwo na zasady, nieskazitelno honoru, ktrych splamienie
odczuwao si jak ran.
Zapowiedzi jej, zanim jeszcze ustay walki, byo zbiorowe bombardowanie ludnoci
cywilnej w kraju ju pobitym, lecz pozbawionym prawa do kapitulacji. Najgoniej wysuwanym
zarzutem kierowanym w obu wojnach przez politykw brytyjskich i amerykaskich przeciw
Niemcom, bya sprawa zabijania ludnoci cywilnej. Przy kocu Konferencji Jataskiej, 10 lutego
1944 roku, prezydent Roosvelt owiadczy w prywatnej rozmowie ze Stalinem, e w stosunku do
Niemcw czuje si coraz bardziej krwioerczy. W dniach 13-14 lutego 1944 roku, brytyjskie i
amerykaskie bombowce godzinami bez przerwy obrzucay bombami zapalajcymi Drezdno,
miasto zapchane uchodzcami - gwnie kobietami i dziemi, uciekajcymi przed postpujc armi
czerwon. Nigdy si nie dowiemy, ilu ludzi tego dnia i nocy zostao tam zabitych, spalonych czy
pogrzebanych oceny wahaj si od 50,000 do 250,000 (*)
(*) Liczba ich moe przekracza liczb ofiar Hiroszimy i Nagasaki, gdzie po raz pierwszy uyto nowej
bomby atomowej przeciw bezbronnej ludnoci cywilnej; mimo sprzeciww amerykanskich i brytyjskich
przywdcw wojskowych generaa MacArthura i Lorda Mountbattena, ktrzy twierdzili, e klska Japonii
tak czy inaczej jest pewn.

Opublikowane dokumenty czasu wojny dotd nie ujawniaj odpowiedzialnych za t decyzj.

Zastosowano rodki, uniemoliwiajce wniesienie tej sprawy na formu publiczne.
Potem nastpi rozkaz generaa Eisenhowera, zatrzymujcy natarcie Anglo-Amerykaskie na
linii Elby, co oddawao Berlin, Wiede i Prag wraz z ca Europ Wschodni armiom sowieckim.
Ten akt zemsty skierowany by zarwno przeciwko wrogowi, jak i aliantom, gdy oddawa poow
kontynentu pod niewol Azji. Jeszcze bardziej barbarzyskim by rozkaz wydany armiom
Alianckim (ktrego rezultat ukazalimy wczeniej w sowach naocznego wiadka),
powstrzymujcy przemoc fal uchodzcw od ucieczki na Zachd. Brytyjskie i amerykaskie lufy
dzia skierowane zostay przeciw licznym ofiarom Hitlera, a take przeciw niemieckim kobietom i
dzieciom. Kulminujcy moment nadszed pniej, gdy z obozw gromadzcych setki tysicy
uchodzcw, ktrzy mimo kordonu przedostali si na Zachd, wielu wycignito i wydano
przeladowcom.
Anglia zniosa niewolnictwo w swoich koloniach ponad sto lat temu; w Ameryce znis je
prezydent Lincoln w wyniku Wojny Domowej lat 1861-1865. W 1945 roku przywdcy angielscy i
amerykascy czynami swoimi reaktywowali niewolnictwo w Europie!
Szczytem zemsty byy procesy zbrodniarzy wojennych; szczeglnie sd nad gwnymi
przywdcami nazistowskimi w Norymberdze.
Potwr, do ktrego zniszczenia przez sze lat podjudzano masy, nie znalaz miejsca w
akcie oskarenia nawet in absentia, cho wczono do niego jego zastpc Martina Bormana
(dowody jego mierci nie byy bardziej przekonywujce, ni mierci Hitlera). By moe, ta
znamienna luka u koca kariery Hitlera nie jest wyjtkiem w jego oglnie znanym yciorysie.
Ciekawe, e teraz, gdy znanym i udowodnionym faktem jest inflirtacja wszystkich partii, warstw
spoecznych i rzdw przez agentw rewolucji, zajmujca si nim literatura ignoruje jego dawnych
wsplnikw i wiadectwa jego zwizkw z komunizmem. Znikny gdzie akta policji wiedeskiej
z jego lat wczeniejszych. Jego pniejszy przywdca SA, kapitan Roehm wspomnia kiedy
swemu podwadnemu (od ktrego to syszaem), e gdy wojska bawarskie przegoniy rzd
bolszewicki z Monachium w 1919 roku, nieznany wtedy Adolf Hitler dosta si do ich niewoli wraz

240
z ochroniarzem moskiewskiego emisariusza Lewina. Ocali sw skr, stajc si donosicielem
(by moe, tumaczy to dlaczego Roehm, posiadacz tej tajemnicy zosta zabity, gdy Hitler doszed
do wadzy). Pocztkowo Hitler proponowa nazwa parti Narodowych Socjalistw Socjalistyczn
Parti Rewolucyjn; mieni si wykonawc idei marksizmu; powiedzia Hermanowi
Rauschningowi, e organizacj swoj zbudowa na wzr komunistyczny. Z Hitlerem spotkaem si
raz, czy dwa razy i obserwowaem go przez wiele lat, przed i po jego dojciu do wadzy; sdz, e
jak dotd, nie znana jest jeszcze pena prawda o Hitlerze i jego roli.
Okres rewanu zaznaczy si seri poczyna, wygldajcych na rozmylne szyderstwo w
celu upokorzenia chrzecijaskiego Zachodu: zdawaoby si, e zniewolonym kae si gra rol
baznw cyrkowych dla rozweselenia swych panw. Pokazao si to w Norymberdze, gdy wybrano
sowieckiego sdziego dla odczytania orzeczenia, potpiajcego Niemcw za odrywanie kobiet i
mczyzn od swoich domw i wysyanie ich do odlegych obozw pracy niewolniczej. Brytyjscy,
amerykascy i francuscy czonkowie sdu suchali tych kpin z zachodniej sprawiedliwoci i jej
dziedzictwa. Zgodnie z Traktatem Jataskim, w tym samym czasie zabierano z domw i wysyano
do obozw koncentracyjnych miliony Niemcw, Polakw i innych narodowoci; nad sowieckim
sdzi unosi si cie piwnic moskiewskich, gdzie strzelano ludzi bez sdu; oraz rozlegego obszaru
wizie syberyjskich, gdzie od trzydziestu lat miliony nieosdzonych gniy w niewoli.
Tyle o zemcie na wyszych szczeblach. Na niszym poziomie odbyway si niezliczone
pomniejsze akcje, zapisujce si czarnymi kartami w najnowszej historii Zachodu. Skd wysza
inspiracja do powrotu w barbarzystwo? Czyja rka skonia przywdcw zachodnich do
wsppracy z rewolucyjnym Wschodem w aktach zemsty, waciwej dzikim prymitywnym
plemionom? Nie bya to zemsta boa w zrozumieniu chrzecijaskim. Czyj wic bya?
Pewne symboliczne uczynki miay na celu podkrelenie autorstwa i natury tej zemsty.
Ukoronowaniem tej symboliki byy powtrzenia o trzydzieci lat wczeniejszych podobnych
epizodw rewolucji rosyjskiej: talmudycznego tryumfalnego napisu na cianie miejsca kani
Romanowych i kanonizacji Judasza Iskarioty. Po II Wojnie wiatowej, przywdcy nazistowscy
zostali powieszeni w 1946 roku w dniu ydowskiego wita Sdu, aby egzekucj t przedstawi
wiatowemu ydowstwu jako odpowiednik zemsty Mordechaja nad Hammanem i jego synami. W
bawarskiej wiosce Oberammergau, gdzie od trzech stuleci wystawiane jest synne na cay wiat
widowisko Pasji, postawiono przed komunistycznym sdem jego gwnych aktorw za dziaalno
nazistowsk. Wystpujcy w roli Jezusa i apostow zostali uznani za winnych; jedynie aktor
grajcy rol Judasza zosta uniewinniony.
Podobne rzeczy nie dziej si przypadkiem. Zemsta wywarta na Niemczech, podobnie jak
wczeniej na Rosji, ujawnia znak firmowy zemsty Talmudu (t.j. zemsty nad chrzecijastwem, jako
e Talmud jest anty-chrzecijask kontynuacj przedchrzecijaskiej Tory). Prawo zemsty
dziaao po obu stronach linii, ktr zaczto wtedy uwaa za elazn Kurtyn, oddzielajc
wolny wiat od azjatyckiego niewolnictwa; lecz w kwestii zemsty nie istniaa adna elazna
kurtyna. Norymberga bya w zonie zachodniej; Oberammergau w sowieckiej.
Przez wybr ydowskiego Dnia Sdu na powieszenie przywdcw nazistowskich i
dowdcw niemieckich, zachodni liderzy przydali zakoczeniu wojny aspekt zemsty wywartej
specyficznie w imieniu ydw. Obserwujc przebieg procesu sdowego, zrozumie mona byo
cel intensywnej zakamanej propagandy czasu wojny, o ktrej pisaem wczeniej. Zbrodnie
przeciwko ydom wydzielone zostay jako odrbny akt oskarenia, tak jakby ydzi rnili si od
pozostaej ludzkoci (w chwili ogoszenia wyroku, sto milionw istnie ludzkich w Europie
Wschodniej doczyo do oglnej sumy ofiar przeladowa, z ktrych ydzi stanowili
jedynie procent odpowiadajcy ich liczebnoci). Z tego zarzutu uczyniono przeciw oskaronym
rdze sprawy (sowami kapitana Liddell Harta), opierajc go na argumencie szeciu milionach
zabitych ydw (z upywem czasu sowo zginionych zmieniono na zabitych). Kady
niezaleny sd z miejsca odrzuciby spraw, opart na cakowicie niesprawdzalnych argumentach.
Norymberscy prawnicy, ktrzy w swej praktyce prywatnej kwestionowaliby sporny przecinek
dziesitny dla uniewinnienia klienta, tutaj przyjli t fantastyczn liczb jako podstaw domagania
si skazania.
Posugujc si rdami ydowskimi, opisaem wczeniej proces, w ktrym na przestrzeni
lat ydzi wydzielili si z masy ofiar hitlerowskich i z dnia na dzie zwikszali swj kontygent
(palenie ksiek przez Hitlera stao si paleniem ksiek ydowskich; jego obozy koncentracyjne,
zapenione w 90 procentach Niemcami, stay si obozami koncentracyjnymi dla ydw;
komunikaty wojenne o zabiciu 150,000 Biaorusinw, Ukraicw i ydw w Kijowie zmieniy
si w zabicie 150,000 ydw, i tak dalej bez koca).

241
Twierdzenie o szeciu milionach ydw byo kocowym produktem tego procesu,
przyjtym bezwarunkowo przez sd. W cigu szeciu lat wojny Niemcy, Wosi i Japoczycy zabili
przy uyciu najbardziej wymylnych rodkw zagady, cznie 824,928 brytyjskich i
amerykaskich onierzy, marynarzy i cywili. Przyjmujc, e poow z nich zabili Niemcy w
Europie, liczba zabitych przez nich ydw wynosiaby pietnacie razy wicej. Aby tego dokona,
musieliby uy onierzy, broni, rodkw transportu, stranikw i materiaw w iloci kilkakrotnie
przekraczajcej potrzeb wygrania wojny.
Cyfra ta nie wymagaaby nawet wzmianki, gdyby nie to, e posuya do nadania II Wojnie
wiatowej pitna wojny ydowskiej; a moe te pokierowa losami potencjalnej trzeciej wojny.
Dlatego te warto si ni tu zaj.
Od czasw antycznych do dzisiejszych niesposb byo ustali aktualnej liczby Judaitw,
Judejczykw czy ydw. Std te niemoliwym byo obliczy liczb ich ofiar w jakiejkolwiek
katastrofie, co odnosi si take do szacunkw ofiar ydowskich w II Wojnie wiatowej. Ten proces
mistyfikacji, zaczty jeszcze w Genezis, cignie si przez Tor (np. siedemdziesit osb
wyprowadzonych przez Jakuba do Egiptu, wzrasta w cigu 150 lat do dwch - trzech milionw).
Na przestrzeni wiekw szacunki te wykazuj znaczne, a nawet olbrzymie rnice. W obecnych
czasach moliwe s jedynie przypuszczenia, jako e okrelenie yd nie jest prawnie zdefiniowane
i wymyka si metodom statystycznym.
W artykule zamieszczonym w Encyclopaedia Britannica Book of the Year for 1942,
dotyczcym rozmieszczenia ludnoci ydowskiej, wybitny autorytet ydowski dr Hans Kohn pisze:
W wietle faktu, e w 1941 roku kraje o najwikszym skupisku ydw nie uwzgldniay w
swych spisach powszechnych kwestii wyznania.....niemoliwym jest ustalenie dokadnej liczby
Zydw na wiecie w 1941 roku. Definicja okrelajca naleno osoby do rasy ydowskiej nie jest
konsekwentna.... W krajach, gdzie spis uwzgldnia kwesti religii, nawet i to kryterium
przynalenoci do wiary ydowskiej trudne jest do zdefiniowania. Std te szacunki, podajce liczb
okoo 16 milionw (na caym wiecie) nie mog roci pretensji do dokadnoci. W ostatnich
latach niepewno co liczby ydw na wiecie pogbiona zostaa wzrastajcym zamieszaniem co
do ich rozmieszczenia w poszczeglnych krajach i na kontynentach. Prawdopodobnie ponad
6,000,000 ydw mieszka w Polsce i ZSSR.
Trudno wyobrazi sobie bardziej chwiejn podstaw do szacunkw (nie mwic ju o
statystyce); tym niemniej odtd ta niepewna baza, zakcona jeszcze bardziej zamieszaniem
wojennym i okupacyjnym, staa si rdem dokadnych codziennych statystyk ofiar ydowskich,
rozpowszechnianym przez tysice gorliwych propagandzistw, aby ostatecznie dosign liczby
szeciu milionw!
Dr Kohn twierdzi, e w 1941 roku prawdopodobnie ponad 6,000,000 ydw mieszkao w
Polsce i w Z.S.S.R. Jeli chodzi o Z.S.S.R., potwierdza to inny autorytet ydowski (prof. H.M.T.
Loewe), ktry w Encyclopaedia Britannica z 1937 roku pisze, e mieszkao tam 2,700,000 ydw.
Podobn liczb podaje wczeniejszy o cztery lata (1933) ydowski urnal Opinion, ktry ocenia
ludno ydowsk w Z.S.S,R. na poniej 3,000,000. Oficjalna sowiecka Encyklopedia z 1953 roku
stwierdza, e w 1939 roku liczba ydw w Zwizku Sowickim wynosia 3,020,000 osb.
Powysze prawie zgodne liczby z lat 1933-1941, podane przez czterech ekspertw, mog
sprawia wraenie, e przynajmniej w jednym kraju (Z.S.S.R.) liczba ydw zostaa ustalona
stosunkowo dokadnie. Niestety, w tej statystycznej dzunglii nic nie jest pewne. W 1943 roku
ydowski komisarz Mikhoels owiadczy w Londynie (wedug informacji johannesburskiego
Jewish Times): Obecnie mamy w Zwizku Sowieckim 5,000,000 ydw. Stanowioby to o dwa
miliony wicej, ni dwa lata wczeniej i jeli byoby prawd, oznaczaoby emigracj ydw z
Polski na terytorium sowieckie, po pornieniu si Hitlera ze Stalinem. Skdind, w tym samym
wydaniu Jewish Times, czoowy pisarz ydowski Joseph Leftwich stwierdza, e w 1952 roku liczba
ydw w Z.S.S.R. wynosia 2,500,000, czyli o 2,500,000 mniej ni w roku 1943. Zapytuje: gdzie
i w jaki sposb oni si podziali? W moim przekonaniu, wikszo z nich zagina w statystyce.
To jeszcze nie koniec zamieszania w tej jednej tylko czci zagadnienia. Encyclopaedia
Britannica z 1937 roku (powtarzajc za rdem ydowskim liczb liczb 2,7000,000 ydw w
Rosji) podaje, e stanowili oni okoo sze procent ludnoci Rosji. Poniewa ta sama encyklopedia
szacuje liczb mieszkacw Rosji na 145,000,000, owe sze procent stanowioby 8,700,000
ydw w Rosji!
W tej materii wszystkie encyklopedie, roczniki statystyczne i almanachy zaprzeczaj sobie
nawzajem i nie s wiarygodne. Przykady mona mnoy (np. w 1953 roku, wiatowy Kongres
ydw owiadczy, e ludno ydowska w Z.S.S.R. wynosi 1,500,000), tak e wdrwka w

242
labiryncie bez wyjcia nie moe doprowadzi do celu. Wszelkie opublikowane liczby s
szacunkami tendencyjnych rde i bez wartoci. Zawodowy ksigowy mgby pokusi si o
napisanie dziea o usiowaniach encyklopedystw, starajcych sie uzgodni wiatow liczb ydw
opart na przedwojennych szacunkach z brakiem szeciu milionw. Cyfry s niebezpiecznym
orem - oto kilka przykadw:
Czoowy amerykaski rocznik statystyczny World Almanac z 1947 roku szacuje wiatow
liczb ydw w 1939 roku na 15,688,259. W pniejszych wydaniach a do 1952 roku, zwiksza
swe przedwojenne szacunki (nie podajc wyjanienia) o cay milion do 16,643,120. W roku 1950
ocenia liczb na 11,940,000, co w porwnaniu do jego oryginalnej cyfry na rok 1939, stanowiloby
ubytek prawie czterech milionw (cho nie szeciu milionw). Jednake, ten szacunek oparty jest
na innym szacunku, podajcym liczb ydw w Z.S.S.R. na 2,000,000. Ten za nie uwzgldnia
pytania Mr. Lefwitcha postawionego komisarzowi Mikhoelsowi, ktry poda liczb ydw w
Z.S.S.R. w 1943 roku na 5,000,000.
W Anglii z podobnym problemem boryka si rwnie autorytatywny Whittaker Almamac.
Jego wydania z lat 1949-50 podaj wiatowe szacunki ludnoci ydowskiej w 1939 roku na
16,838,000, w porwnaniu do 11,385,200 w roku 1949, co stanowi ubytek 5,500,000. Jednake,
podane tam dane poszczeglnych krajw zwikszaj sum wiatow do 13,120,000 (zamiast
11,385,200). Na marginesie, Whittaker z 1950 roku podaje liczb ludnoci ydowskiej w Z.S.S.R.
na 5,300,000, w porwnaniu do 2,000,000 dla tego samego roku w World Almanac.
Oba wydawnictwa znane s ze swojej starannoci i dokadnoci i nie mona je wini za te
rozbienoci; w tej materii dostpne s jedynie ydowskie szacunki, na ktrych z oczywistych
powodw nie mona polega. Wytknem te niezgodnoci w roczniku Whittakera z 1951 roku i
zauwayem, e nastpne jego wydanie z 1952 roku nie podaje ju szacunkw ludnoci
ydowskiej. Widocznie wydawnictwo zaniechao beznadziejnych amacw statystycznych i
susznie uczynio. Inna encyklopedia take porzucia ten temat w 1950 roku.
Na koniec, New York Times, czoowe czasopismo ydowskie na wiecie (nalece do ydw
i wydawane w Nowym Jorku miecie przewanie ydowskim), w 1948 roku opublikowao
podyrowany przez siebie artyku statystyczny, oceniajcy liczb ydw na wiecie midzy
15,700,000 a 18,600,000 (trzy lata po wojnie). Jeli jedna z tych cyfr jest prawdziwa, wynikaoby
e w latach wojennych wiatowa liczba ydw bdz nie ulega zmianie, bdz wzrosa.
Artykuy gazetowe szybko zostaj zapomniane (o ile nie zachowa ich dokadny badacz),
lecz najwiksze zmylenia propagandowe maj duszy ywot. I tak historycy, dokadni w innych
kwestiach, przekazali potomnoci legend o masowej eksterminacji. Pod koniec wojny profesor
Arnold J. Tonynbee rozpocz swe monumentalne dzieo Studium Historii, w ktrego smym tomie
(wydanym w 1954 roku) pisze: Nazici... przez masow eksterminacj zredukowali liczb
ydw w Europie kontynentalnej na zachd od Zwizku Sowieckiego, z okoo 6.5 miliona do 1.5
miliona. Podaje to jako nagi fakt statystyczny, cho w odnoniku wykazuje, e nie ma on nic
wsplnego ze statystyk: niesposb poda prawdziw liczb, opart na dokadnych statystykach.
W 1952 roku nie wydaje si moliwym, aby kiedykolwiek udao si zdoby t informacj. Profesor
Toynbee wyjania, e jego ocena oparta jest na obliczeniach ydowskich, zawierajacych duy
margines bdu. W konkluzji stwierdza, e liczb ydw umierconych przez nazistw w Europie
kontynentalnej mona ocenia na pi milionw.
Z punktu widzenia historycznego te oceny s bezwartociowe. Choby dlatego, e sze
milionw (czy nawet zblionej liczby) ydw nie mogo zosta zabitych czy polegych, z
powodw wyuszczonych na pocztku tej dyskusji. Samo to zaoenie, przedstawione sdowi w
Norymberdze, jest afrontem dla 825,000 kombatantw, marynarzy i cywilw zabitych na
wszystkich teatrach wojny - na jaki potrafili si zdoby jedynie zachodni politycy naszego stulecia.
Liczba zabitych lub polegych ydw nigdy nie stanie si wiadoma ze wspomnianych ju
wzgldw, a take czciowo zaznaczonych w odnoniku profesora Toynbee. Samo okrelenie
yd nie jest niemoliwe do zdefiniowana; w statystykach ydzi czsto nie s wyrnieni; a w
historii nigdy nie mona byo ustali dokadn liczb ydw yjcych na wiecie. Same prby
usystematyzowania tych statystyk przez spis powszechny, czy kwestionariusze imigracyjne,
atakowane s jako dyskryminacyjne lub antysemickie. Na przykad:
Odtd imigranci pragncy osiedli si w Australii, nie bd pytani o narodowo ydowsk
informuje w Sydney komitet wykonawczy ydw australijskich, ktrzy protestowali przeciw tej
praktyce wadz imigracyjnych (the Jewish Times w Johannesburgu). W Anglii z braku oficjanych
statystyk, mona jedynie zgadywa.... dokadna liczba ydw w Anglii pozostaje tajemnic (the
Zionist Record w Johannesurgu). W Ameryce nieustanny nacisk zmusi prezydenta Roosevelta do

243
zniesienia wymogu deklarowania narodowoci ydowskiej na formularzach imigracyjnych. W
1952 roku Anty-Zniesawiajca Liga i Amerykaski Komitet ydw wszczy wielk kampani
przeciwko Ustawie McCarran-Waltera, ktra zmierzaa przywrci ten wymg. Ostatecznie ustawa
przesza mimo veta prezydenta Trumana, lecz nawet najbardziej rygorystyczne jej przestrzeganie
nie potrafioby zaradzi sytuacji, gdy imigrant zamiast narodowoci ydowskiej moe w
formularzu poda brytyjsk, lub jak bdz inn.
Obecnie ten stan statystyki jest niemal powszechny caa sprawa jest tajemnic i tak staa
si celowo. Nikt nie potrafi odgadn, ilu ydw nie umaro w czasie wojny mierci naturaln, lub
w wyniku bombardowania, a ilu zostao zgadzonych przez nazistw. Moim zdaniem, w krajach
opanowanych przez Hitlera, jak Polska, Czechosowacja i inne, liczba ofiar ydowskich
proporcjonalna jest do ich udziau w oglnej liczbie mieszkacw tych krajw. Przekonaem si, e
podobn opini wyraaj znani mi byli winiowie obozw koncentracyjnych i ci, ktrzy przeyli
okupacj. Poniewa sami to przeyli, wspczuj ofiarom ydowskim nie mniej ni innym, lecz
trudno im zrozumie, dlaczego jedyni ydzi zostali tu wyrnieni, a liczba ich ofiar tak
monstrualnie przesadzona.
Nie znany im powd sta si jasny z chwil powieszenia [skazanych w Norymberdze] w
wigili ydowskiego Dnia Sdu. Ten symboliczny akt wyznaczy wzr postpowania po obu
stronach linii w pocztkowym okresie okupacji [Niemiec], a nawet przyszej polityki zagranicznej
Zachodu poza granicami Europy. Zemsta talmudyczna zapocztkowaa now er w historii
Zachodu, w ktrej wszelkie denia narodowe miay zosta podporzdkowane sprawie
narodowoci ydowskiej, reprezentowanej przez talmudystw z Rosji.
Od naocznego wiadka otrzymaem opis okolicznoci, w jakich zapad wyrok w
Norymberdze, ogoszony w dniach 30 wrzenia 1 padziernika 1946 roku (midzy ydowskim
Nowym Rokiem 26 wrzenia, a ydowskim Dniem Pokuty 5 padziernika) i zosta wykonany 16
padziernika po pnocy w wito Hoshana Rabba, w ktrym bg ydowski, po rozwaeniu sprawy
kadego miertelnika i uaskawieniu niektrych grzesznikw, wydaje swj sd ostateczny. Oto
relacja wiadka: ....wszyscy myleli, e wyrok zapadnie wczeniej; opnio go kilka bahych
spraw i dzie zosta ustalony na okoo 15 wrzenia. ..... Wtem jeden z sdziw, nazwijmy go X,
zakwestionowa cz sformuowania wyroku......obliczono mniej wicej, jak wiele czasu zajm
poprawki i ich przepisanie. Na podstawie tego ustalono dat.
Nie podaj tu nazwiska sdziego. W wyniku zwoki spowodowanej poprawk w treci
wyroku, data jego ogoszenia wypada w rodku dziesiciodniowego ydowskiego wita Nowego
Roku, a data jego wykonania w dniu wita Zemsty Jehowy. Przepowiedziaem podobne
rozwizanie w mojej ksice wydanej podczas wojny, po usyszeniu Deklaracji Mr. Edena o
ydach, zoonej w Izbie Gmin 17 grudnia 1942 roku, w ktrej niedwznacznie wysuna ostrzeenie
jedynie w imieniu ydw: Winni tych zbrodni nie unikn odpowiedzialnoci. W podobnym
duchu utrzymana bya deklaracja Roosevelta w Ameryce.
Proces norymberski sta si wzorcem dla wielu innych pomniejszych procesw przestpcw
wojennych. Ich moralne i prawne implikacje omwione zostay w ksikach Mr. Montgomerego
Belgiona, Mr. F.J.P. Vealea i nieyjcego ju kapitana Russela Grenfella. W nastpnych latach
nieco prawdy o nich przedostao si do publicznej wiadomoci. W 1948 roku Amerykaska
Komisja Rewizji Wymiaru Sprawiedliwoci [American Administration of Justice Review Board],
ustanowiona w wyniku wielu protestw, opisaa kilka procesw przed amerykaskim sdem
wojskowym w Dachau, gdzie wydano 297 wyrokw mierci. Raport Komisji wspomina te o
niby-procesach, na ktre doprowadzono oskaronych w kapturach, ze sznurami zawieszonymi na
szyi, i sdzono ich przed imitacj otarza z krzyem i wiecami. Traktowano ich brutalnie, starajc
si wydoby z nich zeznania, ktre miay by wykorzystane na prawdziwym procesie (winiom
dawano do zrozumienia, e znajduj si przed prawdziwym sdem).
Najwikszym z nich by proces Malmedy w latach 1945-46, na ktrym czterdziestu trzech
winiw skazano na kar mierci. Proces dotyczy zabicia jecw amerykaskich koo Malmedy
w 1944 roku przez oddziay S.S. Ze strony amerykaskich prokuratorw mona byo oczywicie
oczekiwa wrogich uczu w stosunku do tych, ktrym udowodniono win. Jednake katami tych
winiw nie byli Amerykanie, jak mogli by przypuszcza ci, ktrzy pamitaj wzorowe
zachowanie si okupacyjnych wojsk amerykaskich w Niemczech po I Wojnie wiatowej. Byli oni
ydami austriackimi, ktrzy przyjechali do Ameryki niedugo przed wybuchem II Wojny
wiatowej i za administracji Roosevelta szybko zostali przyjci do wojska amerykaskiego.
Prawdziwy Amerykanin (dugoletni reporter sdowy), ktry by obecny na tych niby-procesach,
owiadczy, e porzuci prac w Wydziale Zbrodni Wojennych z odrazy, jak wzbudzi w nim

244
brutalny sadyzm jednego z oficerw ledczych. Z kolei gowny prokurator amerykaski na
tym procesie w randze pukownika, przyzna przed podkomisj senack, e wiedzia o tych nibyprocesach, lecz nie widziaby w nich niewaciwego, gdyby prawdziwy sd zosta poinformowany
o metodach wydobywania zezna od oskaronych, a poza tym winiowie powinni sami zdawa
sobie spraw z groteskowego charakteru niby-sdw, jako e brak byo na nich obrocw.
Dla zbadania sprawy wysano Komisj Prawn, ktra w 1949 roku owiadczya, e istotnie
zeznania wydobyte zostay na niby-procesach przy udziale rzekomych sdziw ubranych w
mundury amerykaskch oficerw oraz rzekomych prokuratorw i adwokatw, rwnie ubranych w
mundury amerykaskie. W konsekwencji anulowano niektre wyroki mierci. Przewodniczcy
komisji, sdzia Gordon Simpson z Teksasu owiadczy podkomisji senackiej, e przeprowadzone
procesy sdowe nie byy amerykaskie (napewno te nie brytyjskie) i zostay uzgodnione na
londyskiej konferencji Czterech Mocarstw, ktra zatwierdzia procedur procesw zbrodni
wojennych.
Tak wic ponownie, odpowiedzialno za nie spada na londyskich i
waszyngtoskich politykw i na naciskajce na nie grupy. Sdzia Simpson zezna take, e armia
amerykaska nie moga znale wystarczajcej iloci wykwalifikowanych Amerykaninw na
procesy zbrodni wojennych, ktrych przebieg wystawi na szwank reputacj Zachodu, tak e
musia uy w tym celu uchodcw niemieckich.
Ten aspekt procesw podkrelio wydarzenie ze stycznia 1953 roku, gdy w okupowanym
Wiedniu amerykaskie wadze wojskowe aresztoway dwch mczyzn pod zarzutem zmowy z
sekretarzem sowieckiej ambasady w Waszyngtonie, w celu przekazywania tajnych dokumentw
wojskowych do Zwizku Sowieckiego. Obaj urodzeni byli w Wiedniu; jeden emigrowa do
Ameryki w 1938 roku w wieku lat 16, a drugi w 1940 roku w wieku lat 26. Zgodnie z zasadami
obowizujcymi podczas poprzedniej wojny, zostali by poddani nadzorowi jako obywatele
wrogiego kraju, lecz administracja Roosevelta uznaa ich za sojusznikw. W 1945 roku
mianowani zostali czonkami amerykaskiego zespou karania zbrodni wojennych. Po
zatrzymaniu ich jako komunistycznych agentw i szpiegw, wyszy urzdnik Amerykaskiego
Zarzdu Wojskowego w Wiedniu owiadczy: Potwierdza to informacj, e zbyt wielu
Amerykanw zatrudnionych w Norymberdze byo komunistami, lub byo przez nich
wykorzystanych. Doda, e po zakoczeniu procesw amerykaski personel prokuratorski z
Norymbergi rozpyn si na sto stron wiata; wielu z nich wyldowao w amerykaskim
Departamencie Stanu lub w Organizacji Narodw Zjednoczonych.
W tym samym czasie wysza na jaw nastpna sprawa, dotyczca Mr Johna J. McCloy
(Amerykaskiego Wysokiego Komisarza, postrachu Niemcw w okresie procesw zbrodni
wojennych), ktry w 1949 roku otrzymywa raporty prawnicze wskazujce na powanie
niecisoci w tumaczeniu dokumentw z niemieckiego na angielski i inne jzyki, uznanych za
dowody w procesach; w pewnych wypadkach za bdy te odpowiedzialne byy osoby, ktrym
pniej dowiedziono powizania komunistyczne. Materiaw tych nigdy nie ogoszono publicznie,
lecz gdyby kiedykolwiek posuono si nimi dla bezstronnego zbadania procesw, zachodnich
przywdcw czekaoby powane zakopotanie. Po zakoczeniu wojny komunici sprawowali
kontrol nad wszystkimi byymi nazistowskimi obozami koncentracyjnymi (jak wykaemy w
nastpnym rozdziale); spodobem opisanym powyej stali si oskarycielami i sdziami tych
samych zbrodni, ktre sami popenili!
Podobny duch zemsty panowa po obu stronach linii. Po wejciu do Niemiec, mongolscy
onierze judzeni byli nagranymi na tam w Moskwie sowami Ilii Edenburga, zachcajcymi do
napadania szczeglnie kobiet w ciy. Jak inn tre mona by przypisa wciekemu nakazowi
nie oszczdzania nawet nienarodzonych faszystw? Amerykanka Mrs. Francis Faviell
mieszkajca w Berlinie, opisywaa przeranie, z jakim czytaa dziennik swej gosposi Lottie i
zawarty w nim opis wielokrotnego zgwacenia przez plugawych onierzy mongolskich jej samej i
tysicy kobiet, nawet przeszo szedziesiciopicioletnich, oraz kobiet z dziemi trzymajcych si
ich spdnic.... Dziennik notuje kad dat i szczeg zapisany w wietle latarki przez Lott;
mordowanie tych, ktrzy starali si obroni starsze kobiety; sowa ubolewania rosyjskiego oficera,
ktry widzia ich zwoki..... jego wyjanienie udzielone Lotcie, e onierzom dano czterdziestoomio godzinny okres Plunderfreiheit......By to jeden z najokropniejszych dokumentw, jakie
widziaam i odkadajc go, czuam przenikajace mnie zimno. Pludenderfreiheit wolno
grabiey! Oto ludzki rezultat politycznych porozumie osignitych w Jacie przy spenianiu
czterdziestu piciu toastw.
Podobne akty zemsty istniay po zachodniej stronie linii. W sierpniu 1947 roku brytyjski
czonek parlamentu zetkn si z czteroma tysicami Niemcw, zamknitych w jednym z obozw

245
koncentracyjnych, przetrzymywanych bezterminowo bez oskarenia czy procesu. Wedug jego
relacji, pierwszym pytaniem jakie im zadawano, jeli doczekali si procesu, byo: Czy wiedzilicie
o przeladowaniu ydw?. Caa sprawa obracaa si wok tej kwestii: nie byo mowy o adnym
innym przeladowaniu (w tym samym czasie masy ludzi odsyano w orbit terroru sowieckiego, od
ktrego prbowali uciec.
Rzdy brytyjski i amerykaski nie pozostawiay Niemcw w wtpliwoci co do natury
wywieranej zemsty. Jednym z pierwszych posuni Sojuszniczych Wysokich Komisarzy byo
wydanie prawa przeciw antysemitzmowi. W ten sposb przedostao si na Zachd prawo
demaskujce natur pierwszych rzdw bolszewickich w Rosji ustawa przeciw
antysemityzmowi, ustanowiona 27 lipca 1918 roku. Na mocy podobnej ustawy brytyjskoamerykaskiej jeszcze 10 lat pniej, w 1955 roku wiziono Niemcw i konfiskowano ich
wasno. W 1956 roku na mocy tej ustawy, obowizujcej w Niemczech Zachodnich
(oddziedziczonej po Wysokich Komisarzach Alianckich), a zabraniajcej antysemickich uwag
oraz nieuzasadnionego uprzedzenia do ydw, naturalizowany i zamieszkay w Anglii austryjacki
yd wystpi z pozwem przeciw Niemcowi.
Tego rodzaju ustawy zabraniaj publiczych dyskusji, lecz nie potrafi okieza myli.
Najwyraniej celem ich byo odcignicie uwagi publicznej od natury reymw panujcych po obu
stronach elaznej Kurtyny. W rezultacie, Plunderfreiheit zyskao woln rk take i w AngloAmerykanskiej zonie. Dla przykadu zacytuj wypowiedz johannesburskiego Jewish Herald w
sprawie, nad ktr publiczna dyskusja uznana zostaa jednoznacznie za przestpstwo w wietle
anglo-amerykaskiej ustawy przeciw antysemityzmowi:
Filip Auerbach by czowiekiem o nadzwyczajnie silnym charakterze, kracowo odwanym,
poncym ydowsk dum, i oywionym nienawici do niemieckiego nazizmu......By
bezwzgldny i bezlitosny, w czasie, gdy wadze amerykaskie paay jeszcze nienawici do
Niemcw i gotowe byy wspiera go w pozbawianiu Niemcw ich upw, udzielajc mu carte
blanche na podpisywanie dokumentw, przeprowadzanie rewizji, aresztowanie i sianie
terroru.....W tych czasach Filip Auerbach pojawia si na czele olbrzymich demonstracji
ydowskich w Niemczech, zazwyczaj w towarzystwie wyszych oficerw amerykaskich, ktrzy sw
obecnoci dodawali mu autorytetu. Na czele pochodu Auerbach salutowa flag ydowsk;
orkiestra graa Hatikvah, a tysice uchodcw czyo si w politycznej walce o otwarcie bram
Palestyny dla wskrzeszenia pastwa...... Nikt nie jest w stanie oszacowa wartoci rnorodnego
bogactwa w postaci wyposaenia, ubra, mebli, samochodw i innych artykuw, jakie Auerbach
wywiz z Niemiec..... W Niemczech sprawowa on wadz, ustpujc jedynie wojskowej wadzy
amerykaskiej.
Bdc osob prywatn, czowiek ten potrafi wykorzysta amerykaskie siy zbrojne w swej
akcji grabiey. Przestpstwa jego stay si tak skandaliczne, e ostatecznie organizacje ydowskie
odciy si od niego (rabowa tak samo ydw, jak Niemcw), cho raczej ze wzgldw
praktycznych, ni moralnych. Siedem lat pniej (w 1952 roku), gdy wolny wiat ponownie
potrzebowa poparcia politycznego Niemiec Zachodnich, zosta on aresztowany pod zarzutem
wysyania z Niemiec niezliczonej iloci artykuw za pomoc sfaszowanych dokumentw,
prawdopodobnie przy udziale ydowskich oficerw Armii amerykaskiej i ydowskich organizacji
charytatywnych.
W 1952 roku, rzd Niemiec Zachodnich zmuszony zosta do zapacenia odszkodowania
nowo powstaemu pastwu syjonistycznemu, tak e publiczne ujawnienie grabiey Auerbacha
wspomaganego przez Armi amerykask, byoby zbyt kopotliwe. Zaniechano oskarenia,
niewtpliwie ze wzgldu na reperskusje o charakterze politycznym, jak skomentowa Jewish
Herald. Wystpienie z podobnym oskareniem rzucioby niewygodne wiato na sfingowan
spraw haraczu, jaki Niemcy miay spacic syjonistym palestyskim przybyym z Rosji.
Ostatecznie wic Auerbach sdzony by (w towarzystwie rabina) za pomniejsze sprawki defraduacji
700,000 dolarw, szanta, przyjmowanie apwek i faszowanie dokumentw. Zosta skazany na
trzynacie miesicy wizienia, po czym popeni samobjstwo.
Prasa brytyjska i amerykaska ograniczya si do krtkich, niewiele mwicych komentarzy
o tej sprawie, insynujcych powrt antysemityzmu w Niemczech. Byy one odbiciem tonu prasy
ydowskiej, ktra po samobjstwie Auerbacha zapytywaa: Na czyj gow spada ta krew?, itp.
Kierowano si ogln zasad, e sam fakt skazania yda za jakiekolwiek przestpstwo bez wzgldu
na jego win, jest oznak antysemityzmu. I tak np. Jewish Herald uzna zarzuty za moralnie
nieusprawiedliwione, gdy odnosiy si do okresu, w ktrym normalne prawa ignorowane byy
przez wszystkich, a szczeglnie przez ydw, ktrzy susznie odrzucili niemieckie pojcie dobra

246
czy za. Nie bya to jednak niemiecka zasada, lecz powszechnie obowizujca dotd w
spoecznociach chrzecijaskich. Jedyny protest przeciw tym faszom, jaki zauwayem, przyszed
od ydowskiego korespondenta New York Daily News, ktry przypadkiem sam by ofiar
Auerbacha; napewno adna gazeta zachodnia nie zamieciaby go, gdyby nadszed od
poszkodowanego Niemca, czy od amerykaskiego lub brytyjskiego wiadka.
W tym czasie masy Zachodu nic nie wiedziay o wydarzeniach zachodzcych w strefie
Niemiec pod okupacj brytyjsko-amerykask, ani te nie byy skonne si nimi przejmowa, bdc
cigle pod wraeniem propagandy wojennej, szczeglnie w w kwestii nazistowskich obozw
koncentracyjnych. Zdawao si, e kompletnie zapomniay o fakcie wynalezienia idei obozw
koncentracyjnych przez komunistw, ktre Hitler potem kopiowa, a ktre staway si teraz coraz
bardziej powszechne w miar posuwania si armii czerwonych w gb Europy. Na milionach
ekranw filmowych podsycano ich uczucia widokiem horendalnych kronik filmowych,
nakrconych po wkroczeniu wojsk alianckich do Niemiec, ukazujcych stosy wycieczonych cia
w obozach, zwalonych jak drzewo na opa.
Byem jednym z widzw i z uczuciem niepokoju suchaem rozlegajcych si wok mnie
komentarzy. Propaganda wojenna jest jedn z najbardziej podstpnych trucizn znanych
czowiekowi; jestem przekonany, e widzowie kronik w 1945 roku, pozbawieni latami dostpu do
prawdziwej informacji, stracili zdolno, a nawet ch kierowania si wasn ocen tego, co widz.
Myl, e wikszo z nich wierzya, e te szcztki ludzkie jakie ogldaj, s ydowskie tak
bowiem wbijaa im w gowy prasa codzienna. Bez przerwy czytali o nazistowskich komorach
gazowych dla ydw...... nazistowskich krematoriach dla ydw, a pniej niewielu z nich zadao
sobie trud przeczytania wspomnie byych winiw obozw, aby dowiedzie si kim naprawd
byy te ofiary. Jeden przykad: Niemka, ktra spdzia pi lat w obozie Ravensbruck (Margaret
Bubers Newmann) pisze, e pierwszymi w kolejnoci ofiarami byli chorzy i zaraeni, lub niezdolni
do pracy; a nastpnie rasy nisze, wrd ktrych pierwsze miejsce naleao do Polakw, potem do
Czechw, Batw, Wgrw, i na koniec do innych.
Tak wic, masy umarych pozbawione zostay sowa wspczucia, podobnie jak i masy
ywych, wpdzonych z powrotem do obozw przez zachodnich aliantw. Jedynie jako historyczn
ciekawostk, nalec do literatury o podobnym charakterze co niniejsza ksika, traktuje si
dzisiaj fakt, e w czasie wkraczania wojsk anglo-amerykaskich do Niemiec nazistowskie obozy
koncentracyjne znajdoway si przewanie pod kontrol komunistw; e wrd drczycieli
znajdowali si take ydzi; e w pierwszej kolejnoci do komr mierci stali nie anty-hitlerowcy,
lecz anty-komunici!
Dziesi lat temu, podobne stwierdzenie (ktre za chwil popr faktami) wystawioby jego
autora na pomiewisko; jeli w ogle zostaoby opublikowane. Dzisiaj o iluministycznych
metodach komunistw w inflirtacji wszystkich klas spoecznych, partii, kociow, organizacji i
instytucji, ujawniono wystarczajco wiele faktw, aby mona oczekiwa przynajmniej od
niektrych umysu otwartego dla oceny dowodw przynajmniej tak mi si wydaje. Wedug tezy
Lenina, wszystkie wojny musz nieuchronnie zmieni si w rewolucje, co oznacza, e
konspiratorzy powinni walczy o powodzenie rewolucji, a nie o zwycistwo swojej ojczyzny.
Zawadnicie obozami koncentracyjnymi byo wanym elementem tej strategii, gdy wielu
winiw, gdyby udao si im przey, zwalczaoby komunizm rwnie zaciekle, co przedtem
hitleryzm. wiat nigdy nie potrafi poj tego aspektu opozycji anty-hitlerowskiej, poniewa nigdy
nie potrafi zrozumie charakteru samego Hitlera. Ci, ktrzy przebrnli przez niniejsz ksik,
potrafi dostrzec glbokie znaczenie jego sw skierowanych do Hermanna Rauschninga: Od
Wolnomularstwa przejem wiato i idee, ktrych nigdzie indziej nie mogem znale...... Wiele
nauczyem si od marksizmu.... Na nim oparty jest cay Socjalizm Narodowy.
W opanowaniu obozw koncentracyjnych przez komunistw pomoga polityka zachodnich
przywdcw, udzielajca bezwarunkowego poparcia siom rewolucji; dziki niej komunici zyskali
wrd wspwiniw autorytet i presti, ktry wykorzystywali dla wasnych celw.
Wstrzsajcym przeyciem bya dla mnie relacja modego oficera brytyjskiego zrzuconego na
spadochronie w Jugosawii, ktry opisywa mi zrzuty pojemnikw wypenionych zotymi
suwerenami dla Tity (obywatelom brytyjskim prawo zabraniao ich posiadania). (*)
(*) Wysiki Winstona Churchilla w kierunku ograniczenia wpyww sowieckich w powojennej Europie
przez inwazj od strony poudniowej, ktra pozwoliaby zachodnim aliantom na utrzymanie przynajmniej
Austrii i Czechosowacji, a by moe take Wgier i caych Niemiec, osabione zostay jego uporem w
ustanowieniu komunizmu w Jugosawii. To posunicie, nie znajdujce wystarczajcego wyjanienia w jego

247
Pamitnikach, osabia take jego powojenny argument, wspominajcy jego przne starania o poparcie
przez Amerykanw koncepcji uderzenia od poudnia, ktre jego zdaniem, zmienioby wynik wojny na lepsze.
Jego emisariusz do przywdcy komunistcznego Tity, notuje wasne obawy co do tej poliyki i instrukcji, jakie
otrzyma od Churchila: Im mniej wagi bdziemy przywizywali do przyszej formy ich rzdu, tym lepiej.
Rezulatatem dziaalnoci Churchilla byo ustanowienie komunistycznego rzdu
i porzucenie
antykomunistycznego przywdcy i brytyjskiego sojusznika generaa Michailowicza, rozstrzelanego nastpnie
przez Tit.

Podobna sytuacja zaistniaa w Grecji. Major W. Stanley Moss, przerzucony do greckiej

Macedonii jako brytyjski dowdca komandosw i oficer cznikowy, zasta tam sytuacj, w ktrej
komunistom udao si uzurpowa zwierzchnictwo nad oddziaami partyzantckimi dziki deszczowi
zota, jaki na nich spyn. Pisze on: Gdy nadszed Wielki Dzie (zwycistwa w Europie), wiat
ze zdziwieniem ujrza, jak wiele zota posiadaj komunici. Nie przyszo ono z Rosji; komunici
otrzymali je w prezencie od Aliantw. Latami do kraju napyway pienidze, przeznaczone na
utrzymanie oddziaw partyzanckich i prowadzenie wojny, lecz niewielk ich cz zuyli
komunici na walk z Niemcami. Na dugo przedtem wiedzielimy, jak wyglda bdzie
przyszo.... ale nie bylimy w stanie temu przeciwdziaa. (W jednym wypadku major Moss
pomyli si; wiat nie mg si zdziwi bogactwem zota, jakim Alianci obsypywali
komunistw, gdy nigdy si o nim nie dowiedzia).
Wszystkie okupowane kraje przedstawiay podobny obraz. Pukownik lotnictwa YeoThomas, przerzucony do Francji w celu zbadania metod i organizacji francuskiego ruchu oporu, na
prno ostrzega Londyn: Partia komunistyczna nie ukrywa, e jej celem jest wywoanie
powszechnego powstania we Francji w dniu inwazji.....i osignicia po wyzwoleniu dominujcej
roli. Tymczasem rozgonia B.B.C. pokpiwaa z Francuzw, e boj si straszaka
komunistycznego. Rezultaty tego opisa w 1952 roku Mr. Sisley Huddleston w procesie
wyzwalania Francji, komunici z zimn krwi zamordowali ponad sto tysicy anty-komunistw.
W podobnym ukadzie nieuchronnym byo, e komunici zdominuj take nazistowskie
obozy koncentracyjne. W obrazach wyzwalanych obozw, masy Zachodu dostrzec mogy
zapowiedz permanentnego stanu, jaki przy pomocy ich armii mia zapanowa w Europie na wschd
od Elby. Prawda wysza na jaw w 1948 roku, lecz wtpi, czy z miliona widzw ogldajcych te
obrazy, dotara ona cho do jednego.
W tyme roku rewolucyjny przywdca Jugosawii, samozwaczy marszaek Tito zadar z
wadcami na Kremlu. Dla komunisty bya to niebezpieczna gra, tak, e prawdopodobnie musia
zabepieczy si ochron pewniejsz, ni stra przyboczna - przez ujawnienie tego, co wiedzia - w
nadziei, e Moskwa zostawi go w spokoju, aby nie prowokowa dalszych rewelacji. Proces
sdowy, jaki zainicjowa, gony by w Jugosawi, lecz przez Zachd zostal zignorowany.
Trzynastu jego komunistycznych towarzyszy (dostojnikw rzdowych i partyjnych) zostao
rozstrzelanych za udzia w masowych moderstwach winiw w najbardziej notorycznym obozie w
Dachau.
Prawda potrafi ujawnia si w najbardziej niezwykych okolicznociach, cho w obecnej
dobie kontroli prasy daleko nie signie. W tym wypadku, jej heraldem okaza sie starszawy genera
austryjacki Wilhelm Spielfried, ktry wyszed ywy z Dachau. Chcc przekaza wiatu swoje
dowiadczenia stamtd, w zamieszaniu towarzyszcym rozwizaniu obozu (po nadejciu wojsk
zachodnich), wydosta z biura komendanta kartoteki zamordowanych, podpisane przez agentw
Gestapo odpowiedzialnych za ich los. Wrd tych agentw znalazo si kilku czoowych
wsplpracownikw marszaka Tito. Jak dotd, genera Spielfried zdoa opublikowa znikom
cz swoich materiaw; reszta czeka na bardziej odwanego wydawc.
Tito (niejaki Josef Broz) sam by od 1934 roku agentem Kremla. Przez postawienie przed
sdem swych najbliszych wsppracownikw (20 kwietnia 1948 roku w Ljublianie), zaniepokoi
Kreml grob dalszych ujawnie. Wrd oskaronych znalaz si Oscar Juranicz (Sekretarz
Generalny Ministerstwa Spraw Zagranicznych), Branko Dill (Inspektor Generalny Gospodarki
Jugosawii), Stane Oswald (wyszy urzdnik w randze ministra w Ministerstwie Przemysu), Janko
Puffer (szef Pastwowego Zjednoczenia Chemicznego), Milan Stepsznik (szef Pastwowego
Instytutu Metalurgicznego), Karl Barre (urzdnik w randze ministra), profesor Borys Kreintz i Miro
Koschir z Uniwersytetu w Lubljanie, oraz inni notable jugosowiascy. Wszystcy byli weteranami
Brygad Midzynarodowych w Hiszpanii i agentami MVD (sowieckiej policji tajnej).
Wszystcy przepisowo przeznali si do winy; najbardziej uderzajc bya linia ich obrony.
Na swoje usprawiedliwienie dowodzili po prostu, e nigdy nie zabijali ani nie krzywdzili

248
komunistw: Nigdy nie naraziem jednego z naszych. Nigdy nie zrobiem nic zego koledze
partyjnemu. Twierdzili, e na mier wysyami nieodmiennie kadego, kto zalicza si do
konserwatystw, liberaw, katolikw, protestantw, prawosawnych, ydw lub Cyganw -o ile
nie by on komunist.
W obozach koncentracyjnych, wsppraca midzy hitlerowskim Gestapo, a jego prototypem
- stalinowskim MVD (*) miaa nastpujc genez. W obozach utworzono Komitety
Antyfaszystowskie. Gdyby Hitler i Gestapo stali konsekwentnie przy swojej ideologii, komitety te
byyby pierwsze w kolejce do komr gazowych. Zamiast tego, uznane zostay za
przedstawicielstwa winiw, otrzymay uprzywilejowany status i zgodziy si uczestniczy w
zabijaniu. Bya to najpewniejsza metoda pozbycia si antykomunistw w powojennych Niemczech.
(*) Take i w tej sprawie masy Zachodu latami zwodzone byy propagand, przedstawiajc nazistw i
naszych sowieckich sojusznikw jako przeciwstawne obozy, podczas gdy byy one zawsze z sob
spowinowacone. Mr.Karl Stern, yd niemiecki, ktry wyemigrowa do Ameryki Pnocnej i tam si
przechrzci na katolicyzm, opisuje epizod z czasw gdy pracowa jeszcze w Niemczech w instytucie
psychiatrycznym, ujawniajcy jego wasny brak rozeznania w tej sprawie: Dwch nazistowskich lekarzy
rozprawiao o Teorii Rewolucji Permanentnej Trockiego. Nie znaem tej teorii.... ale nowoci by dla mnie
zdumiewajcy fakt, e dyskutowali o niej wanie ci ludzie. ... Powiedziaem: Panowie, zdaj sobie spraw,
e w waszej strategii politycznej wiele przejlicie od Trockiego. Ale czy nie wydaje si wam dziwnym, e
wy, nazici, powoujecie si na Trockiego bolszewickiego yda, jak na ewangeli? Rozemiali si i
popatrzyli na mnie jak na politycznego ignoranta, jakim zreszt byem.... Naleeli oni do wpywowego
wtedy skrzyda partii nazistowskiej, faworyzujcego sojusz komunistycznej Rosji z nazistowskimi
Niemcami przeciwko zachodniemu kapitalizmowi, jak go nazywali... Trzeba byo si uwanie wsucha,
aby zrozumie, czy mwi o nazizmie, czy o bolszewimie; ale w kocu to na jedno wychodzio.

Tym sposobem rosy stosy trupw, jakie potem wiat oglda na ekranach w zaciemnionych
salach. Tego rodzaju obrazowy urnalizm zgadza si co do litery z wypowiedzi G.K. Chestertona
z lat wczeniejszych: urnalizm to faszywy obraz, rzucony na jasny ekran w ciemnym pokoju w
celu ukrycia realnego wiata.
Komunista Juranicz, ktry by gwnym oskaronym, mwi: Tak, zabijaem setki i tysice
ludzi; braem udzia w eksperymentach naukowych takie byo moje zadanie w Dachau. Dill
wyjania, e jego praca polegaa na eksperymentach z preparatami anty-krwotokowymi w tym
celu strzela z bliskiej odlegoci ofiarom w klatk piersiow. Puller opisywa, jak eksperymentowa
z wstrzykiwaniem wybranym winiom bakterii malarii padali jak muchy, a wyniki
eksperymentw meldowalimy doktorowi esesmanowi. Te zeznania nie byy faszywe. Zostay
potwierdzone i nie dadz si zaprzeczy, gdy meldunki widniay w dokumentach zabranych przez
generaa Spielfrieda z biura komendanta. Pufler wyjania, w jaki sposb komunistycznym
kapusiom udao si ukry przed innymi winiami swoj wspprac z Gestapo: po powrocie z
laboratorium czy krematoriw opowiadali zmylon historyjk o jakiej sztuczce, czy cudownym
ocaleniu. Nikt nie mg im zaprzeczy, poniewa wiadkowie nie yli.
Ostatecznie postawiono ich pod cian, lecz nie za popenione zbrodnie. Ich wadcy
potraktowali ich, jak pionki w rozgrywce z Kremlem. W tym co robili, stosowali si cile do
podstawowej zasady rewolucji (wszystkie wojny s wojnami rewolucyjnymi), nakazujcej
wykorzysta kad okazj dla niszczenia oponentw politycznych, lecz nie nieprzyjaciela.
Powtrzyli w innej formie czyn wadcw moskiewskich, ktrzy zmasakrowali w Katyniu 15,000
oficerw polskich - atakowa narodowo i ka fundamenty pod wszech-niszczc rewolucj.
Potwierdzenie rewelacji procesu ljubljaskiego napyno z wielu stron, z ksiek
niedobitkw obozw koncentracyjnych. Syn synnego odkrywcy norweskiego Odo Nansen opisa
swoje przeycia osiemnacie miesicy przed kocem wojny w obozie Sachsenhausen:
To niezwyke, jak komunici potrafili si tam zorganizowa; w obozie sprawowali wadz
ustpujc jedynie SS., przycignli wszystkich komunistw innych narodowoci i zapewnili im
kluczowe pozycje.... Wielu norweskich winiw stao si komunistami. Nie mwic ju o innych
korzyciach, musieli oczekiwa, e po wojnie Rosja bdzie mia gos decydujcy. Myl, e
uwaali za rozsdne przybra waciwy kolor. Ostatniej nocy rozmawiaem z komunist, ktry by
starszym bloku. Gdy on i jego koledzy dorw si do wadzy, nie bdzie to zwyky odwet, lecz
jeszcze wiksze bestialstwo i okruciestwo, ni z jakim traktowao nas S.S. Mj humanizm nie na
wiele si zdaje wobec lodowatej nienawici i mciwoci tych bezwzgldnych prymitywizmw,
wyczekujcych nowej dyktatury.

249
Pukownik lotnictwa Yeo-Thomas, ktrego zrzucono we Francji dla pomocy ruchu
oporu, zosta aresztowany i zesany do Buchenwaldu. Po pbrzybyciu tam, dowiedzia si od
uwizionego oficera brytyjskiego: Nie wygadajcie si, e jestecie oficerami, a take, e przed
wojn penilicie jak wan pozycj. Wewntrzna administracja obozu jest w rkach
komunistw.... Buchenwald jest najgorszym obozem w Niemczech; szanse na przeycie s
praktycznie adne. Pukownik Yeo-Thomas pisze: Trzech gwnych administratorw obozu,
zwanych Lageraeltester, byo komunistami. Pod ich nadzorem wieniom wszczepia si tyfus i
inne zarazki, przy czym bada si ich reakcje, prawie zawsze koczce si mierci. Z grupy tego
oficera, liczcej trzydzieci siedmiu winiw, jedynie trzech przeyo; pozostaych powieszono w
krematorium na hakach i powoli zaduszono. Tych trzech niedobitkw obawiao si swych
kolegw-winiw prawie tak samo, jak poprzednio Niemcw, gdy komunici napewno
zdenuncjowaliby ich, widzc e wykpili si od szubienicy.
Komunici zarzdzali obozami, torturowali i mordowali swe ofiary. W porwnaniu z
gestapowcymi dozorcami byli bardziej niekczemni, gdy denuncjowali i zabijali swych
potencjalnych sojusznikw w walce ze wsplnym wrogiem. Poniewa w ruchu komunistycznym
przewaali szczeglnie wschodni ydzi, oni naturalnie okazali si najbardziej aktywnymi w tej
dziedzinie. Nic w tym dziwnego, gdy podobnie jak inni ludzie, ydzi mog by dobrzy i li,
okrutni i humanitarni. Jednake fakt ten ukrywany by przed opini publiczn, ktrej przedstawiono
obraz obozw tortury, zapenionych prawie wycznie ydami, mczonymi przez zdeprawowanych
nazistowskich oprawcw. W istocie ydzi stanowili ma cz oglnej populacji obozw; w
cigu ostatnich trzech lat wojny, oprawcami byli przewanie komunici, ktrych motywy
przedstawilimy powyej; wrd tych oprawcw byli take ydzi.
W moich kartotekach znajduj si sprawozdania ydowskich gazet z procesw ydw
zdenuncjowanych przez byych ydowskich winiw Owicimia, Vlanowa, Muhldorfu i innych
obozw.
Uyem tu sowa procesw w cudzysowie z uzasadnionych powodw. Poza jednym
wyjtkiem, procesy te przeprowadzane byy w krajach zachodnich przed sdami rabinicznymi, a
w Tel Avivie przed sdem magistrackim. Traktowane byy jako sprawy czysto ydowskie, bez
uwzgldnienia reszty ludzkoci. Jeli zapady jakie wyroki, nie zdoaem ich odszuka w prasie,
cho oskarenia byy podobne, jak w procesie ljublijaskim. Implikacja bya wyrana: w
podobnych sprawach oskareni mog by sdzeni jedynie wedug prawa judajskiego (jeli w
ogle), a prawo gojw nie ma tu nic do powiedzenia. (Od momentu wskrzeszenia przez syjonistw
Pastwa ydowskiego takie zaoenie wydaje si mie moc obowizujc. Znalazo odbicie w
sprawozdaniu opublikowanym w 1950 roku w australijskim Zionist Record, stwierdzajcym, e
zadaniem Gwnego Biura Prasy Komitetu Wykonawczego ydw Australijskich jest
tuszowanie przed okiem opinii publicznej wykrocze indywidualnych ydw, ktrzy popenili
drobne lub powane przestpstwo. Podobne tuszowanie jest na porzdku dziennym we wszystkich
krajach Zachodu).
W Tel Avivie, ydowski lekarz i dwie ydwki oskarzeni zostali przez ydowskich
wiadkw o administrowanie miertelnych zastrzykw winiom Owicimia, kaleczenie ich
narzdw pciowych, przeprowadzanie na nich eksperymentw naukowych i wysyanie ofiar do
komr mierci. W innej sprawie z 1950 roku, ydowski lekarz (zatrudniony w miejskim szpitalu w
Tel Avivie) oskarony zosta przez kilku wiadkw ydowskich o brutalne czyny popenione w
obozie Vlanow, gdzie peni obowizki asystenta niemieckiego komendanta obozu. wiadczca
ydwka opisywaa, jak pobi j do nieprzytomnoci i jak po dojciu do siebie znalaza trzech
synw (w wieku 12, 15 i 18 lat) zastrzelonych. Dwa tygodnie wczeniej bya wiadkiem, jak
oskarony wyda rozkaz ukraiskim policjantom obozowym wyprowadzenia trzydziestu winiw
(w tym jej ma), na rozstrzelanie. W tych dwch sprawach podano nagie fakty, lecz mimo stara
nie zdoaem odszuka w prasie dalszych ich losw.
W Nowym Jorku, ydowska rada trzech czonkw (zgodnie z wymogami prawa lewickiego)
rozpatrywaa spraw z oskarenia yda przeciw pracownikowi synagogi, ktry jako starszy bloku
w obozie Muhldorf zabi winia. Wedug doniesie prasy, rada trzech przekazaa rezultaty
dochodzenia spoecznoci ydowskiej w miejscu zamieszkania oskaronego, bez zalece czy
sankcji, co miao oznacza, e w wypadku udowodnienia mu przestpstw wojennych, zajmie si
nim miejscowa kongregacja. Wszystkie te sprawy wskazyway wyranie, e uwzgldniane byy
wycznie oskarenia dotyczce maltretowania innych ydw, przy cakowitym pominiciu
przestpstw wobec nie-ydowskich winiw.

250
Innego rodzaju, lecz podobnej natury bya sprawa rozpatrywana przez okrgowy sd
izraelski w latach 1954-55. Emigrant ydowski z Wgier rozpowszechnia pamflety zarzucajce
niejakiemu dr Israelowi Kasterowi, wysokiemu urzdnikowi pastwowem i czoowemu
kandydatowi rzdowemu (w wyborach 1955 roku), kolaboracj z nazistami na Wgrzech,
przygotowywanie eksterminacji ydw, chronienie nazistowskich zbrodniarzy wojennych przed
sprawiedliwoci, itp. Dr Kastner wytoczy oszczercy spraw sdow o zniesawienie. Po
dziesiciu miesicach sdzia izraelski wyda wyrok, potwierdzajcy te zarzuty. Stwierdzi, e dr
Kastner by kolaborantem w najpeniejszym tego sowa znaczeniu i e sprzeda sw dusz
diabu. wczesny premier Izraela Mr. Moshe Sharett skomentowa : Wszystkie czyny s
dozwolone, nawet zaprzedanie duszy diabu, tam gdzie chodzi o ocalenie yda (cho oskarenie
mwio o wydawaniu ydw nazistom). Rzd owiadczy, e w imieniu Prokuratora Generalnego
wniesie odwoanie od wyroku. Nie udao mi si dowiedzie, jak si ta sprawa zakoczya.
Tak wic, cho tyle haasu robiono wok przestpcw wojennych i ich procesw, opisani
wyej ydowscy przestpcy wojenni sdzeni byli wycznie przed trybunaami ydowskimi i
wiat nigdy si nie dowiedzia, czy i jak ich ukarano. Znam tylko jeden przypadek (by moe, inne
uszy mej uwadze), w ktrym ydzi sdzeni byli w procesie przestpcw wojennych. Jewish
Telegraph z dnia 8 maja 1946 roku donosi: Wczoraj ogoszono wyrok w sprawie 23 stranikw
obozu koncentracyjnego Breendouck w Antwerpii, jednego z mniej znanych piekie nazistowskich.
Wrd stranikw jest trzech ydw Walter Obler, Leo Schmandt i Sally Lewin. Obler i Lewin
zostali skazani na mier, a Schmandt na 15 lat wizienia.
W swej dyskusji nad antysemityzmem z A.K. Chestertonem, Mr. Joseph Leftwich nawiza
do tego procesu: Czego to dowodzi? Tego, e wszdzie mona znale ludzkie bestie, i e ydzi
nie rni si tu od innych ludzi. Stwierdzenie to jest prawdziwe, lecz nie zbija argumentu, e w
czasie II Wojny wiatowej opini publiczn karmiono faszywym obrazem wycznego
przeladowania ydw przez nie-ydw, i e wydarzenia tego stulecia s, niestety, nieustannie
przedstawiane w faszywym wietle.
Nie maym jest take rozdzia dotyczcy ydowskich pomocnikw Hitlera. Ambasador
brytyjski w Hiszpanii w czasie wojny, Lord Templewood pisze: General Franco (sam
pochodzenia ydowskiego), miesicami pozwala prasie hiszpaskiej spenia rol najgoniejszej
tuby propagandy hitlerowskiej. adnej z renomowanych gazet nie pozwolono na swobod
wypowiedzi. Kada z nich musiaa przemawia gosem swojego pana. W tym wypadku panem by
zowieszczy yd ze Wschodu nazwiskiem Lazare....W Wiedniu suy wiernie Hitlerowi jako
fanatyczny propagandzista Anshlussu. Odtd sta si wielk figur w wiecie nazistowskim.... Z
ambasady niemieckiej, w ktrej mia wiksz wadz od ambasadora, nie tylko codziennie wytycza
ton prasy hiszpaskiej, lecz take formuowa kade sowo dziennika i artykuw. Podwadni jego
usadowieni byli w biurach prasy hiszpaskiej i kady wyraz docierajcy do czytelnikw
hiszpaskich musia przej przez jego zowieszcz aprobat. Przy uyciu przebiegej mieszanki
brutalnego dyktatu z bezwstydn korupcj, udao mu si wprowadzi do prasy hiszpaskiej wicej
jadu, ni w gazetach publikowanych w Niemczech.
Znaem tego Lazare, ukadnego, rozemianego i jowialnego typa, przez ktrego po raz
pierwszy zdaem sobie spraw z obecnoci ydowskiego elementu w otoczeniu Hitlera. Poznaem
Lazare w 1937 roku, gdy by sekretarzem prasowym poselstwa austriackiego w stolicy Rumanii Bukareszcie. Austria, gdzie miecio si moje biuro, ya w codziennej obawie inwazji
nazistowskiej, ktra nadesza w 1938 roku. Z zaoenia, wszyscy jej przedstawiciele na placwkach
zagranicznych, mieli by lojalnymi Austriakami i zdecydowanymi anty-nazistami. W wypadku
ydw wydawao si to podwjnie pewne. Najpierw uderzy mnie fakt, e zbiedniaa maa Austria
moe sobie pozwoli na luksus utrzymywania sekretarza prasowego w stolicy bakanskiej, a
nastepnie rozrzutny styl ycia Lazare. Przypuszczaem, e podobnie jak wielu innych
uplasowanych na krawdziach ycia dyplomatycznego (na Bakanach pozycja sekretarza
prasowego wydawaa si dosy zagadkowa), Lazare dorabia co na boku, co w Bukareszcie nie
byoby czym wyjtkowym.
Istotnie - dorabia; chocia nie futrami czy dywanami, o co go posdzaem. Zamonoc jego,
jak wkrtce miay udowodni wydarzenia, miaa rdo w polityce nazistowskiej. Po wkroczeniu
Hitlera do Austrii, dziennikarze zagraniczni wezwani zostali na konferencj prasow na
Ballhausplatz dla wysuchania nazistowskiej wersji wydarze. Drzwi otwary si, aby wpuci
rzecznika nowego reymu, szefa prasy Hitlera w opanowanej Austrii, apologet (czy
propagandzist) aneksji. Ukaza si w nich Herr Lazare, Austriak urodzony w Turcji. Dostrzeg
mnie od razu i przelotny umiech zakopotania przebieg przez jego cyniczn twarz. Wymachujc

251
wesoo rk w moim kierunku, zawoa: Hallo, panie Reed, mio znw pana widzie. Potem
wyjania dobroczynne motywy inwazji Hitlera i jej dobrodziejski wpyw na Niemcy, Austri i
ludzko.
Jak czytelnik widzi, w sytuacji, gdy ludzie tego pokroju kontroluj przepyw informacji,
wiat realny rni si znacznie od faszywego obrazu podsuwanego masem szczeglnie w czasie
wojny.
Takie byo to szalejcego rewanyzmu talmudycznego, kulminujcego si w dwch falach
uchodzcw jednej na wschd, a drugiej na zachd. Uciekinierw wschodnich wypary z
wolnego wiata armie alianckie, wpdzajc ich z powrotem w niewol komunistyczn; natomiast
z obszarw opanowanych przez komunistw (gdzie bez zezwolenia policji obywatelowi nie wolno
nawet wyjecha z wasnego miasta), pod opiek Aliantw pary przez Europ do Palestyny masy
wschodnich ydw. Ten podwjny proces, nioscy na sobie stempel rewanyzmu, mona
przeledzi z nastepujcych relacji:
11 kwietnia 1953 roku Saturday Evening Post donosi: Po wojnie, na mocy tego habicego
porozumienia, (Jataskiego) sowieccy enkawudyci przeczesywali obozy uchodzcw i zgarniali
tysice, ktrym udao si uciec od tyranii sowieckiej. Nieszczsne ofiary zapdzane byy do
ciarwek i odwoone do syberyjskich kopal i lasw na pewn mier, tortur lub powolne
konanie. W drodze wielu popeniao samobjstwo. Na mocy tego ukadu Jataskiego, w ramach
rachunku odszkodowa pozwolono Sowietom wykorzystywa niewolnicz prac jecw
niemieckich. Nie ma usprawiedliwienia dla podobnych nieludzkich akcji.
Miss Kathryn Hulme z Kalifornii bya w latach 1945-51 wicedyrektorem obozu uchodzcw
w Wildflecken w Bawarii, zarzdzanego przez organizacj znan pod nazw UNRRA (United
Nations Relief and Rehabilitation Administration). W swej ksice pisze: Londa (jej koleanka)
przydzielona zostaa do obozu na poudniu, w czasie, gdy na mocy porozumie Jataskich
odsyano z niego do Rosji uchodzcw rosyjskich, przewanie jecw wojennych. Opisywaa, jak
rosyjscy jecy podrzynali sobie yy u rk, rozbierali i wieszali si. Nawet po zabraniu im
wszystkich ostrych przedmiotw znajdowali sposb, aby si zabi. Nie mog poj, jak Stalin
zdoa wmwi w Churchilla i Roosevelta, e Niemcy nie brali do niewoli jecw rosyjskich, a
jedynie dezerterw.
A teraz odwrotna strona medalu: sposb, w jakim traktowana bya jedyna grupa
wydzielona z masy hitlerowskich ofiar i stalinowskich niewolnikw. Miss Hulme pisze: ....a
potem przyszli ydzi. Na pnocy nie mielimy dotd obozw ydowskich.... W naszej zonie ydzi
stanowili zaledwie jedn pit uchodzcw, lecz byli tak haaliwi, e gdybymy polegali jedynie na
informacjach prasy, moglibymy odnie wraenie, e problem uchodzcw sprowadza si jedynie
do nich..... Powiedziano nam, e naley ich traktowa w jedwabnych rkawiczkach, szczeglnie
przy przeprowadzce z jednego obozu do drugiego, a bro boe, nie zostawia w nowym obozie
cho kawaka drutu kolczastego na widoku. Zaliczeni byli do przeladowanych, i jako jedyna
grupa uchodzcw otrzymywali specjalne przydziay ywnoci na rwni z chorymi, ktrzy byli
niezdolni do pracy.... Obz przedzielony by na dwie czci ma grup Niemcw, zamieszkaych
porodku wzdu szosy. Przedstawiciele ydw.... stwierdzili, e stanowi to grone
niebezpieczestwo; zarzd obozu musi uzbroi policj ydowsk dla obrony przed tymi Niemcami,
mieszkajcymi wrd nich.... Wtedy, gdy dla uspokojenia przyrzekam im uzyska zezwolenie
wadz na uzbrojenie policji, nie mogam przewidzie, e kady z tych Niemcw z wdzicznoci
przyjmie propozycj pracy u ydw w dwa tygodnie po ich przyjciu.... Policj ydowsk ubrano
w weniane zielone kurtki i czapki z gwiazd Dawida.... Wszystko zostao dokadnie
przygotowane.... Ich biuro charytatywne ozdobione zostao wojennymi afiszami, przedstawiajcymi
ydowskie dziewczyny w okopach, miotajce granaty na Arabw.... Policja ydowska trenowaa
si w strzelaniu z karabinw, ktre dalimy im do obrony przed Niemcami, teraz dobrowolnie
zatrudnienymi przy ciszych pracach w obozie. Warsztaty ydowskie przestawiy si teraz na
produkcj wenianych paszczy i cikich terenowych podkutych butw. Moglimy jedynie
zgadywa, e wszystko to przeznaczone byo dla Izraela i w istocie docierao tam jakimi
tajemniczymi kanaami. Nigdy nie widzilielimy naszych obozowych ydw, ubranych w te
wyroby.... Nad caym tym wariackim rozgardiaszem powiewaa nieznana nam dotd flaga w
bladoniebieskie pasy z gwiazd Dawida na biaym tle.
Miss Hulme tak opisuje obz ydowski: Z dum zawodowych agentw wynajmu domw
zaprezentowalimy im wielki nowo przygotowany dla nich obz, niewtpliwie najpikniejszy
orodek uchodzcw w Bawarii. ....Rabinowie krcili gowami nie wydawa si im dostatecznie
dobry. Wyjania, e wydana potem przez Amerykanw ustawa o Uchodzcach pena bya puapek,

252
praktycznie wykluczajcych zwykych uchodzcw; jedynie ydzi zdolni wykaza si
przeladowaniem w jakimkolwiek kraju Europy Wschodniej, mogli wywin si z tych puapek.
Notuje, e amerykaskie przdowe i oficjalnie uznane organizacje dostarczay maszyny,
warsztaty, materiay i specjalne racje ywnociowe jedynie ydom.
Sposb, w jaki tworzyy si te uprzywilejowane warstwy w obozach niedoli, opisuje
podpukownik Juda Nadich w poudniowoafrykaskim Jewish Times z 4-go lutego 1949 roku.
Rabin Nadich by ydowskim doradc gen. Eisenhowera , przydzielonym do armii U.S. w Europie,
i wsppracujcym z nim w sprawach dotyczcych uchodzcw i innych ydowskich problemw.
Pisze on: Trzeba przyzna Eisenhowerowi, e reagowa skutecznie i szybko, gdy powiadomiono
go o przeraajcych warunkach panujcych w obozach uchodzczych (w 1945 roku). Wyszy
odpowiednie dyrektywy; w odrnieniu od innych uchodzcw, przeladowani otrzymali
zwikszone racje ywnociowe; zaoono specjalne obozy dla ydw; uchodzcy ydowscy
mieszkajcy poza obozami otrzymali uprzywilejowany status; ustanowiono doradcw ydowskich i
nawizano cis wspprac z Joint Distribution Committee, a potem z Agencj ydowsk. O
wiele mniej uczyni w tym kierunku Montgomery w zonie brytyjskiej; tak e uchodzcy ydowscy
napywali nieprzerwanym strumieniem do zony amerykaskiej. Eisenhower czsto odwiedza
obozy w celu inspekcji . Te jego osobiste wizyty podnosiy na duchu uchodzcw i przypominay
niszym rangom oficerskim o nastawieniu ich naczelnego wodza. Nie stosujcy si oficerowie, nie
wyczajc najwyszych generaw, byli karani.
Jak wida z powyszego wiarygodnego rda, Eisenhower nastawiony by na traktowanie
ydw jako uprzywilejowanej klasy. Naturalnie szed za rad ydowskich doradcw, skoro wrd
mas uchodzcw, rabin Nadich (jak zobaczymy) uzna
jedynie garstk ydw za
przeladowanych i std wyrniajcych si od innych uchodzcw. Wypowiedz rabina rzuca
wiato na powszechn w naszych czasach funkcj ydowskiego doradcy.
Tak wic, z rozpocztej przez Hitlera w 1933 roku powszechnej akcji przeladowania
oponentw politycznych, do roku 1945 dochowao si jedynie przeladowanie ydw.
Propagadna wyeleminowaa wszystkich innych, oprcz tej maej grupki. Ostatni cytat wskazuje,
dlaczego Miss Hulme pisaa ze swego obozu uchodzcw, e: gdybymy polegali jedynie na
informacjach prasy, moglibymy odnie wraenie, e problem uchodzcw sprowadza si jedynie
do ydw. Podczas gdy olbrzymie masy uchodzcw zostay zapomniane, czy te zwrcone
przeladowcom, od ktrych ucieky, ta szczeglna grupa bya otoczona opiek Zachodu, przez
niego ubrana, zaopatrzona, wyekwipowana, uzbrojona i poprowadzona na inwazj maego kraju
arabskiego.
Najedzcw tych dostarczya Azja Wschodnia; poprowadzi ich chrzecijaski Zachd. W
przedsiwziciu tym zatara si rnica midzy wolnym, a zniewolonym wiatem za elazn
Kurtyn. Wprost przeciwnie, wykonanie jego odbyo si w synchronizacji i jednoci celw.
Kierowaa nim najwidowczniej nadrzdna inteligencja, majca za nic pastwa-narody i granice; nie
rozrniajca wojennych aliantw od przeciwnikw; ani nie przywizujca wagi do zasad, tak
czsto goszonych przez premierw-dyktatorw. Cho Zachd dzieli idologi zemsty ze
Wschodem, jej wzr przyszed ze Wschodu by to ten sam wzr, jaki objawi si w Rosji w 1917
roku; w Protokach 1905 roku; i w rewolucji 1848 roku. Std te autorw zemsty z 1945 roku
szuka naley w orodkach rewolucji; naley zbada jej charakter i osdzi, czy jej przebieg i jej
przywdcy zmienili si od 1917 roku (gdy ydzi stanowili 90 procent), oraz od 1848 roku (gdy
wedug Disrealego rewolucj prowadzili ydzi).
Analiza wydarze trzech dekad (od 1917 do 1945) prowadzi do wniosku, e przez sto lat do
1945 roku, rewolucj kierowali ydzi - tyle wanie lat upyno od czasu, gdy Disraeli
zidentyfikowa przywdzctwo rewolucji. Mwic o rewolucji kontrolowanej przez ydw, mam
na myli ruch kierowany przez talmudyczny rabinat wschodni, a nie oglny ruch ydowski, gdy
jak wczeniej wykazaem, najsilniejszy opr przeciw niemu przyszed od strony ydw
zachodnich, najbardziej oddalonych od zasigu wpywu Talmudystw. Naley tu zwrci uwag
na podobne rznice midzy Socjalizmem Narodowym, a Niemcami; midzy komunizmem, a
Rosjanami.
W sensie powyszej definicji uwaam, e rewolucja cignca si od 1917 roku przez
trzydzieci nastpnych lat, bya natury ydowskiej. Wczeniej ukazalimy ydowsk natur rzdw
i uczynkw bolszewickich. Podobny charakter ujawnia si w krtkotrwaych rzdach, jakie
bolszewicy ustanowili w 1919 roku w Bawarii i na Wgrzech. W obu wypadkach teroryci z zasady
zostali importowani do tych krajw jako powracajcy jecy wojenni, przeszkoleni w Rosji na
komunistycznych agitatorw. W tym czasie, ruch komunistyczny w Niemczech kierowany by

253
przez Lig Spartakusa (Spartakus by pseudonimem Adama Weishaupta), ktrej przywdcami
byli gwnie ydzi: Ra Luxemburg, Leo Jogiches (z Polski), Paul Lewi, Eugene Lewine ( z
Rumunii) i Karl Libknecht. Take rzd bolszewicki w Bawarii (ktrego jednym z onierzy by
Adolf Hitler) kierowany by przez ydw: Kurta Eisnera, Ernesta Tollera i Eugene Lewina.
Na Wgrzech, gwnymi przywdcami terroru byli wycznie ydzi przeszkoleni w Rosji:
Matyas Rakosi, Bela Kun, Erno Geroe i Tibor Szamuley. Ostentatycyjnie antychrzecijaskie akcje
tego reymu ujawniaj jego postawowe zaoenia. Historyk Midzynarodwki Komunistycznej,
Herr F. Borkenau tak si wyraa o tym rzdzie: Wikszo bolszewikw, przywdcw lewicy
socjalitycznej i dua cz ich egzekutywy rekrutowaa si z ydw..... antysemityzm by naturaln
form reakcji na bolszewizm. Prosz zauway, e w tym charakterystycznym sformuowaniu
reakcja na bolszewizm zdefiniowana jest jako akt antysemicki. Wida jasno, e jedynie brak
reakcji na bolszewizm moe uchroni przed podobnym epitetem.
Nastpne dziesi lat przebiego w spokoju; tak e na dalsze lady tej sprawy musimy czeka
do ponownej prby rewolucji w Hiszpanii w 1931 roku. Fakt, e kierowana ona bya przez
emisariuszy rosyjskich, przewanie ydw, zniechci wielu zacitych republikanw, zarwno
hiszpaskich, jak i zagranicznych. Wielu ksiy i katolikw gosujcych za republik, przekonao
si pniej, e jak zwykle, hasa reformatorskie przerodziy si w atak na sam wiar
chrzecijask. Niszczono kocioy, klasztory i budynki opatrzone znakiem krzya; mordowano
ksiy i zakonnice: widoczna bya ta sama rka, dziaajca przedtem w Bawarii, na Wgrzech, w
Rosji, Francji i Anglii.
rdo ataku na chrzecijastwo w Hiszpanii zostao formalnie ujawnione przez oficjalny
organ Kominternu: ognie wzoszce si nad kocioami i klasztorami Hiszpanii ukazay prawdziwy
charakter rewolucji hiszpaskiej; jeszcze jedno pokolenie zostawio lady rodowodu rewolucji.
Cho skonfiskowano dobra kocielne, nie wzbogaciy one mas ludnoci Hiszpanii; wedug relacji
generaa Waltera Krywickiego, ostatni premier Republiki, niejaki Juan Negrin przesa zapasy zota
Hiszpanii (okoo 700 milionw dolarw) do Moskwy. Ludno Hiszpanii, ktra zamiast
upragnionej republiki konstytucyjnej otrzymaa obc antychrzecijask tyrani, wzburzy fakt
zamordowania w 1936 roku przywdcy monarchistycznego Calva Setelo. W konsekwencji
Hiszpania zwymiotowaa rewolucj (podobnie jak kady kraj, ktrego nie dosiga Armia
Czerwona i jej komisarze polityczni).
Syjonistyczni i anty-syjonistyczni ydzi amerykascy, otwarcie lub pgbkiem
przypisywali ydom autorstwo rewolucji hiszpaskiej. wczesne starania o zaatwienie z Hitlerem
kwestii ydowskiej napotkay na siln opozycj ze strony sdziego Brandeisa, ktry wadczo
zakomunikowa rabinowi Stefanowi Wise: Niech Niemcy podziel los Hiszpanii. Mr. Bernard J.
Brown komentowa: . Podobnie jak w kadym innym kraju, gdzie panowaa wolno, tak i w
Hiszpanii ustanowienie republiki i obalenie autorytetu kocioa byo dzieem ydw.
W cigu dwudziestu lat midzywojennych, na witecznych trybunach kremlowskich
pojawiao si coraz mniej ydowskich twarzy (jedynie te okazje pozwalay zniewolonym masom
Rosjan oglda twarze swoich wadcw i wysuchiwa nagranych na pyt entuzjastycznych
okrzykw, pyncych z gonikw). Take i ydzi zaczli pojawia si przed trybunaami procesw
pokazowych, lub bez wyjanienia gin ze sceny politycznej. Jednake, sdzc z nastpujcych
statystyk, okres ten nie przynis znacznego zmniejszenia wpyww ydowskich w zakresie
kontroli i kierownictwa rewolucji:
Wedug oficjalnych owiadcze bolszewickich, w 1920 roku wrd 545 czonkw aparatu
rzdowego znajdowao si 447 ydw. W 1933 roku, czasopismo ydw amerykaskich Opinion
informowao, e najwaniejsze ambasady obsadzone s przez ydw, a na Biaorusi stanowi oni
61 procent aparatu pastwowego. Dalej stwierdzao, e ydzi stanowi mniej ni 2 procent
oglnej ludnoci Rosji (szacowanej wtedy na 158,400,000 osb). Jeli dane te s wiarygodne, w
Rosji znajdowao si mniej ni 3,000,000 ydw. W 1933 roku Jewish Chronicle podawaa, e
ydzi stanowi jedn trzeci aparatu pastwowego. W takim razie wkazywaoby to wyranie na
powstanie nowej rzdzcej klasy.
Formy edukacji nie ulegy w tym okresie adnej zmianie. wczesny komisarz Owiaty
Publicznej, Lunaczarski by co prawda jednym z nielicznych Rosjan, lecz przemawia gosem
Talmudu: Nienawidzimy chrzecijastwa i chrzecian; nawet najlepszych z nich musimy traktowa
jak najgorszych wrogw. Wbrew naszym zasadom, gosz oni mio nieprzyjaciela i miosierdzie.
Precz z miowaniem nieprzyjaci i miosierdziem naszych hasem jest nienawi. Musimy si
nauczy nienawici jedynie wtedy moemy podbi wiat. To tylko may przykad literatury tego
okresu. Jedynym znanym mi pra-rdem podobnych idei jest Talmud, ktry z kolei jest

254
kontynuacj starej barbarzyskiej idei przedchrzecijaskiej, goszcej hasa w rodzaju Wy
jestecie ludzmi, lecz inne narody na ziemi nie s nimi s one jedynie zwierztami.
Prawdopodobnie oracje w tym stylu zakwalifikoway Lunaczarskiego do objcia stanowiska
ambasadora w Hiszpanii w czasie rewolucji.
W 1935 roku, jako korespondent londyskiego Timesa towarzyszyem panu Anthony
Edenowi w jego moskiewskiej podry. By on pierwszym ministrem brytyjskim, udajcym si z
wizyt do stolicy rewolucji. Jak dotd, the Times by przeciwny wysyaniu swoich korespendentw
do Moskwy, tak wic byem pierwszym jego przedstawicielem od czasw Roberta Wiltona,
ktrego histori zrelacjonowaem ju wczeniej. Luk pietnastoletniej przerwy wypenia
korespondent akredytowany w Rydze na otwie, Mr. R.O.G. Urch, nieustannie szkalowany poza
swoimi plecami. Wiedziaem o tym, ale bdc niedowiadczony, nie rozumiaem znaczenia tej
sprawy.
Z miejsca uderzyo mnie zjawisko, z jakim nie zetknem si w adnym innym kraju. Z
mojego pierwszego reportau, w ktrym napisaem, e Mr. Eden jecha ze stacji ulicami
wypenionymi bezbarwnymi, milczcymi tumami, ydowski cenzor zada usunicia tych sw.
Pocztkowo potraktowaem to jako durestwo (zapytaem go, czy chce, abym napisa e tum
skada si z burujw w cylindrach), lecz kilka nastpnych dni przynioso mi nowe dowiadczenia.
W ksice wydanej w 1939 roku pisaem:
W Moskwie najbardziej zaskoczy mnie fakt, e w wydziale cenzury caej maszynerii
kontrolujcej sowo i kneblujcej korespondentw zagranicznych zatrudnieni byli wycznie
ydzi. W caym biurze nie zauwayem ani jednego nie-yda.... Mwiono mi, e udzia ydw w
rzdzie jest znikomy, lecz w tym wydziale, z ktrym osobicie miaem najwicej do czynienia,
wydawali si mie wyczny monopol. Zastanawiaem si, gdzie s Rosjanie? Wydaje si, e
wanie w tych bezbarwnych, milczcych tumach, ktre widziaem, lecz o ktrych nie wolno
byo wspomina.
Wkrtce dowiedziaem si od starszych bywalcw, e udzia ydw w rzdzie wcale nie
jest znikomy; e wpywy ich s cigle znaczne, jeli nie przewaajce. Inn stron tego
niezwykego dowiadczenia by fakt, e w Moskwie nie udao mi si pozna ani jednego Rosjanina.
Nigdy dotd nie spotkaem si z tak idealn segregacj rzdzcej klasy od zniewolonych mas.
Podczas mojej wizyty moskiewskiej nie miaem powodw do zastanawiania si nad
przewag ydw; odnotowaem to zjawisko jako narzucajcy si fakt. W 1935 roku nie zaczem
nawet myle o kwestii ydowskiej. To, co zauwayem, byo typowym wraeniem odniesionym
przez uwanego obserwatora, bdcego po raz pierwszy w Moskwie i w Rosji. Pniej znalazem
potwierdzenie mych impresji przez podobnego profesjonalist, ktry przez dwanacie lat mieszka
w Rosji - od 1922 do 1934 roku. Ksika Mr. Williama Henry Chamberlaina do dnia dzisiejszego
pozostaje autorytatywnym rdem wiadomoci o tym okresie. Pisa on: Znaczna liczba ydw
powicia si karierze w biurokracji sowieckiej. Z okoo tuzina urzdnikw, jakich znaem w
Wydziale Prasowym Komistariatu Spraw Zagranicznych, pamitam tylko jednego nie-yda.
Prawd mwic, podczas mojego pobytu w Rosji przewaga ydw w tym Komisariacie graniczya
niemal z grotesk; jedynymi przedstawicielami Rosjan byli siwy oddzwierny i niechlujna Rosjanka,
ktra roznosia herbat. Wielu ydw mona byo take znale w GPU (tajnej policji) ,
Kominternie i w departamentach zwiznych z handlem i finansami.
Mr. Chamberlain wyciga z tych obserwacji odmienne wnioski od moich wasnych.
Powiada: Po wyjedzie z Rosji otrzymywaem czasem listy zapytujce o dziaalno ydw pod
reymem sowieckim tak jakby ydzi stanowili zwarty blok i jakby caa rewolucja bya
dzieem ich konspiracji. Zaoenie takie nie ma najmniejszych podstaw historycznych..... Teoria,
e ydzi jako zwarta masa pracowali nad tryumfem rewolucji, nie ostanie si przed powan
analiz historyczn...
Orzeczenie to miesza dwa pojcia: kierownicz si ydowstwa i masy ludnoci zwanej
ydami. Ani Niemcy, ani Rosjanie nie dziaali jako zwarty blok dla zwycistwa nazizmu czy
komunizmu, lecz jedni i drudzy osignli je. Masy i tumy nigdy nie kieruj si wiadomym
deniem do tryumfu idei; popychani s w tym kierunku przez jak zorganizowan si, ktrej
ulegli. Generalne strajki nie s dzieem zwartego bloku robotnikw, lecz s proklamowane w ich
imieniu. Ksika ta niejednokrotnie wspominaa, e cho najzacitszmi przeciwnikami syjonizmu
byli ydzi, dzisiaj cay blok rasowy obezwadniony zosta syjonistycznym jarzmem. Moim
zdaniem, od 1848 roku wyranie mona dostrzec kierownicz rol wschodniego talmudycznego
rabinatu w propagowaniu rewolucji w tym sensie rewolucja jest konspiracj ydowsk.

255
W 1935 roku miaem okazj pozna w Moskwie ydowskich oligarchw. Jednym z nich
by korpulentny Maksym Litwinow, typowy bywalec Romanishes Cafe, czy Cafe Royal, ktry
wybi si na granda rewolucji. Drugim by Oumanski gadki, rozemiany i jadowity modzieniec,
wywodzcy si (jak myl) z Rumunii, lecz tak nie-rosyjski w charakterze, jakby si urodzi w
Afryce. Czuem si, jakbym podrowa po Rosji w zamknitym wagonie (podobnie jak Lenin do
niej przyjecha).
Myle, e w 1937 roku nie wiele si tam zmienio. Mr A. Stoypin (ktrego ojciec, jeden z
wytrwaych reformatorw, zamordowany zosta w 1911 roku) pisze, i zastpienienie ydw na
najwyszych szczeblach wadzy sowieckiej Rosjanami, czy innymi narodowociami byo czysto
taktycznym posuniciem, i e ydzi cigle trzymaj w rku zasadnicze dzwignie kontroli; w dniu,
w ktrym bd zmuszeni je odda, caa marksistowska fasada zawali si jak domek z kart. (*)
(*) P.T. czy nie bylimy wiadkami tego procesu, stopniowo odsuwajcego ydw od wadzy na
korzy pokole rodzimych komunistw (w Polsce rok 1968), a koczcego si upadkiem komunizmu?

Wymienia najwysze urzdy jeszcze sprawowane przez ydw i podkrela fakt, e kluczowe
pozycje zapewniajce prawdziw kontrol, w szczeglnoci poprzez terror, pozostay w rkach
ydw. Do nich zaliczaj si obozy koncentracyjne i pracy przymusowej (kontrolowane przez
tryumwirat ydowski, a zawierajce prawdopodobnie siedem milionw Rosjan); wizienia
(wszystkie wizienia sowickie kontrolowane byy przez ydowskich komisarzy); oraz caa
maszyneria prasowa i wydawnicza, cznie z cenzur. Wszystkie te rodki utrzymyway terorrem w
dyscyplinie zbrojne rami wadzy.
W 1938 roku jeden z niszych sowieckich urzdnikw dyplomatycznych, Butenko uciek do
Woch w obawie przed odwoaniem do Moskwy z placwki w Bukareszcie. W wywiadzie dla
Giornale dItalia owiadczy, e w jego kraju klas rzdzc stanowi prawie wycznie ydzi.
Szczeglnie na Ukrainie, opanowali oni ca adminsitracj i przemys, zgodnie z polityk przyjt
przez Moskw.
Widzimy wic, e midzy latami 1917 a 1939 nie zaszy zasadnicze zmiany w
kierownictwie rewolucji. Jej kierownicy wycofali si z pozycji pierwszoplanowych, lecz zachowali
prawdziw wadz nad rodkami kontroli. Nastpny okres osaniaj mroki wojny, tak e ledzenie
tego procesu mona podj dopiero w kocowych latach II Wojny wiatowej i po roku 1945.
Jeszcze przed wybuchem II Wojny wiatowej, Stalin zdefiniowa cele wojenne w
przemwieniu na III Kongresie Kominternu w Moskwie w maju 1938 roku:
Nie da si oywi dziaalnoci rewolucyjnej na wiksz skal, jeli nie potrafimy
wykorzysta istniejcych rozbienoci w krajach kapitalistycznych w celu zbrojnego konfliktu
sprowokowania midzy nimi...... Oglnie mwic, kada wojna powinna skoczy si rewolucj.
Std te podstawowym zadaniem naszych zagranicznych towarzyszy jest dziaanie zmierzajce do
powstawania takich konfliktw.
Warto zauway, e jest to definicja wycznego celu wojny, do ktrego bezwarunkowego
spenienia prowadziy lata konfliktu, sprowokowanego paktem Hitlera ze Stalinem. Przez odejcie
od pierwotnie sformuowanych wasnych celw wojny i przez oddanie poowy Europy sprawie
rewolucji, zachodni przywdcy zapewnili sukces zdefiniowanych powyej celw wojny na tym
obszarze.
Zobaczmy, jakich kierownikw narzucia rewolucja krajom wschodniej Europy,
porzuconym na jej pastw w 1945 roku? Ponownie mamy okazj sprawdzi tosamo
kierowniczej siy, stojcej za rewolucj. Wybr jej nie by spraw koniecznoci: jedynie rozmylnie
zdeterminowana polityka moga nakaza narzucenie rzdw ydowskich tuzinowi zdradzonych
krajw, Przewag ydw wielu z nich obcych, na kluczowych pozycjach aparatu przemocy w
skomunizowanej Polsce, zauway i odnotowa ambasador amerykaski Arthus Bliss. Czonek
parlamentu brytyjskiego major Tufton Beamish pisa: Wielu z najbardziej wpywowych
komunistw w Europie Wschodniej to ydzi.... Byem zdziwiony i zaszokowany, gdy odkryem,
jak wielk proporcj w aparacie tajnej policji stanowi ydzi.
W 1945 roku, do skomunizowanych Wgier na stanowisko premiera powrci terorysta z
1919 roku Matyas Rakosi (urodzony w Jugosawi jako Roth). Tym razem znalaz oparcie w
Armii Czerwonej. Osiem lat pniej (w 1953 roku) Associated Press informowaa, e: 90 procent
wyszych stanowisk w komunistycznym rzdzie zajmuj ydzi, wczajc premiera Matyasa
Rakosi. W tym samym roku, londyski Times donosi, e gabinet Rakosiego jest przewaajco
ydowski. Nowojorski tygodnik Time pisa o przewaajco ydowskim (90 procent czowki)

256
rzdzie komunistycznego premiera Matysa Rakosi, take yda. Podobnie jak w innych
skomunizowanych krajach, na Wgrzech od razu rozpocz si atak przeciw chrzecijastwu, przez
uwizienie znaczniejszych ksiy. Najwicej uwagi wiatowej przycign proces wgierskiego
kardynaa Mindszentego, oskaronego o zdrad. Na inicjatorw tej akcji wskazuje owiadczenie z
1949 roku, skierowane do wiatowej spoecznoci ydowskiej przez Centralny Komitet ydw na
Wegrzech, Wgierski Komitet Syjonistw i Wgiersk Sekcj wiatowego Kongresu ydw,
stwierdzajce, e : ydzi wgierscy z uczuciem wielkiej ulgi przyjli wiadomo o aresztowaniu
kardynaa Mindszentego. Tym posuniciem, rzd wgierski wysa przywdc kliki pogromowej....
w nalene mu miejsce.
Siedem lat po wojnie, londyski New Statement (wiarygodne rdo w tych kwestiach)
pisa: Podobnie jak w centralnej i poudniowo-wschodniej Europie, take i w Czechosowacji,
partyjnymi intelektualistami i czoowymi kierownikami tajnej policji s przewanie ydzi. Osiem
lat po wojnie, w 1953 roku New York Herald Tribune tak pisa o Rumunii: Obok Wgier,
Rumunia ma prawdopodobnie najwiecej ydw w administracji pastwowej.
W Rumunii terror szala pod przywdctwem ydwki Any Pauker, ktrej ojciec rabin i brat
mieszkali w Izrealu. Oto interesujcy przykad rozamu rodziny ydowskiej, opisanego przez dr
Weizmana z jego lat modzieczych w Rosji, kiedy to rodziny ydowskie rozdzielone byy ideami
rewolucyjnego komunizmu i rewolucyjnego syjonizmu coprawda, jedynie w tym kontekcie.
Pani Pauker wykorzystaa sw pozycj, aby umoliwi ojcu wyjazd do Izreala, chocia polityka
partii (jak uwaa jej brat) wolaa trzyma ydw w Rumunii.
Od czasw megier szydekujcych u stp gilotyny, rola kobiet w rewolucji najwyraniej
zyskaa na znaczeniu i jest szczeglnie interesujca dla badaczy wnikajcych w rnice midzy
metodami rewolucji, a obyczajami dzikich afrykaskich plemion. W skomunizowanych Niemczech
Wschodnich, rzdy terroru sprawowaa niejaka Frau Hilde Benjamin, najpierw mianowana
przewodniczc Sdu Najwyszego, a potem Ministrem Sprawiedliwoci. Prasa czsto pisaa o
Czerwonej Hildzie jako o ydwce, a okruciestwo jej rzdw nie podlega dyskusji nawet
londyski Times posun si tak daleko, aby nazwa j straszn Hild. W cigu dwch lat pod jej
panowaniem prawie 200,000 Niemcw wschodnich zostao skazanych za przestpstwa
polityczne, a ona sama przewodniczya kilku procesom pokazowym na mod sowieck, w
ktrych sdzia ludzi oskaronych o takie zbrodnie, jak naleno do wiadkw Jehowy.
Wedug danych spisu powszechnego w 1946 roku, skomunizowane Niemcy liczyy
17,313,700 obywateli, w tym 2,000-4,000 ydw - jeli przyjmiemy szacunki ydowskie.
Johannesburski Zionist Record tak pisa w 1950 roku o tej mniejszoci narodowej: ycie we
wschodnim sektorze przynioso zmiany na lepsze. Wielu z nich (ydw) zajmuje eksponowane
stanowiska w rzdzie i administracji, jakich w dawnych Niemczach aden yd nie mg osign, i
jakich mimo caej gadaniny o demokracji, nie moe dzisiaj osign w Niemczech Zachodnich.
Kilku ydw piastuje wysokie stanowiska w Ministerstwach Informacji, Przemysu i
Sprawiedliwoci. We wschodnim sektorze Berlina Najwyszym Sdzi jest yd, a take w kilku
innych prowincjach ydzi zajmuj wysokie stanowiska sdownicze. Podobnie w prasie i w
teatrach, znaczna liczba ydw sprawuje odpowiedzialne stanowiska.
Nawet cztery tysice ydw nie wystarczyoby do zapenienia tych wszystkich stanowisk, a
zreszt ta sama gazeta donosia pniej: Gdy wkrtce po zakoczeniu wojny ustabilizowaa si
okupacja rosyjska, wielu ydw zajmowao kluczowe pozycje i wysokie stanowiska w
administracji sowieckiej. Byli wrd nich ydzi mieszkajcy w Rosji...., ktrzy przybyli do Niemiec
i Austrii w szeregach Armii Czerwonej, a take ydzi z terenw aneksowanych przez Rosj w
cigu ostatnich dziesiciu lat z pastw batyckich otwy i Litwy.
Obraz ten pozostaje aktualny do dnia dzisiejszego; uzupenimy go w nastpnym rozdziale.
Rozprzestrzenianie si rewolucji na terenach porzuconych przez Zachd w 1945 roku, przypomina
histori lat 1917-1918 w Rosji. Talmudzka zemsta dokonaa swojego zadania i zgodnie z planem,
wszdzie zapanoway ydowskie rzdy. Nastpne osiem lat nie przynioso ani realnej, ani pozornej
zmiany. Fakty dokonane potwierdziy raz jeszcze charakter rewolucji, jej si napdow i cele
Talmudu.

257
ROZDZIAL 43

PASTWO SYJONISTYCZNE
Rewolucja, ktra rozpeza si po obszarze poowy Europy porzuconej przez zachodnich
sojusznikw, przyniosa dodatkowy rezultat: jak atakujca mija signa swym jzorem poprzez
poudniowe wybrzea Europy, Morze rdziemnomorskie, a do zaktka zwanym Palestyn.
Pienidze, wyposanie, eskorta i transport przyszy z Zachodu, lecz dostarczenie dwch elementw
niezbdnych do powstania pastwa syjonistycznego: najedzcw i ich uzbrojenia, byo dzieem
rewolucji.
W ostatecznym rozrachunku pastwo syjonistyczne, cho powstae przy pomocy Zachodu, byo
dzieem rewolucji, ktra wypenia w ten sposb doktryn Lewitw o powrocie. To wtargnicie
do Europy i Arabii stanowio jedyn zdobycz terytorialn II Wojny wiatowej, ktrej to idei
jeszcze na pocztku wojny odrzekali si publicznie po raz wtry zachodni premierzy-dyktatorzy.
Rezultatem tej podwjnej inwazji byo zasadzenie w przepoowionej Europie i Palestynie
detonatora nowego konfliktu, ktry w kadej chwili grozi wybuchem, jeli jedna ze stron uznaaby
rozptanie trzeciej wojny wiatowej za rodek wiodcy do spenienia swoich ambicji.
Jak widzielimy, w latach bezporednio przed wybuchem II Wojny wiatowej, syjonizm w
Palestynie chyli si ku upadkowi; w 1939 roku parlament brytyjski, zmuszony dowiadczeniami
dwudziestu lat do uznania nierealnoci idei ydowskiej Ojczyzny, postanowi wyrzec si swojego
Mandatu i wycofa si z niego, po zapewnieniu krajowi rzdw parlamentarnych,
reprezentujcych wszystkie partie Arabskie, ydowskie i inne. Pamitamy zmian, jaka zasza z
chwil wyboru Churchilla na premiera w 1940 roku, gdy prywatnie poinformowa on dr
Weizmanna (wedug niekwestionowanej relacji Weizmanna), e cakiem zgadza si z ambicjami
syjonistw w kwestii utworzenia po wojnie w Palestynie pastwa dla trzech do czterech milionw
ydw.
Cho Mr. Churchill okazywa zawsze wielki respekt dla rzdu parlamentarnego, w tej sprawie
jako przywdca wojenny, prywatnie i arbitralnie przekreli oficjaln polityk, aprobowan prawnie
przez Izb Gmin. Czytelnik pamita podr dr Weizmanna do Ameryki oraz wywierane tam przez
niego i jego poplecznikw naciski, wspierajce wysiki Churchilla w sprawie uzbrojenia
ydw(oponowane przez odpowiedzialych urzdnikw w kraju).
Na tym epizodzie przerwalimy wtek ilustrujcy pocztki narodzin pastwa syjonistycznego.
Jak we swoich wspomnieniach wojennych pisze Churchill, w 1944 roku niezmiennie wspiera
ambicje syjonistyczne. Jak dobrze wiadomo, zdecydowany jestem dotrzyma przyrzecznia rzdu
brytyjskiego danego Syjonistom w Deklaracji Balfoura, a nastpnie zmodyfikowanego w moim
owiadczeniu Ministerstwa do Spraw Kolonii w 1921 roku. Bez dogbnej dyskusji rzdowej
polityka ta nie moe ulec najmniejszej zmianie (29 czerwca 1944 roku). W istocie polityka ta
ulega ju zmianie w 1939 roku, w wyniku dogbnej dyskusji rzdowej i parlamentarnej. W tym
wypadku, Churchill po prostu zignorowa t wak decyzj polityczn, aby utrzyma w mocy
poprzedni; wtrujc tu zagadkowemu owiadczeniu innego Ministra do Spraw Kolonii (Leopolda
Amery, ktrego cytowalimy wczeniej), e ta polityka nie moe ulec zmianie.
I ponownie - Bez wtpienia jest to (traktowanie ydw na Wgrzech) chyba najwiksz i
najokropniejsz zbrodni popenion w historii wiata.... wszyscy zwizani z t zbrodni, ktrzy
wpadn w nasze rce, wczajc tych ktrzy wykonywali rozkazy i mordowali, zostan ukarani
mierci po dowiedzeniu im winy..... Owiadczenie to powinno by rozgoszone, aby wszyscy
winni zostali wyapani i umierceni (11 lipca 1944 roku). Podobnie jak prezydent Roosevelt i Mr.
Eden, Churchill wyranie wie egzekucje winnych wycznie z ich zbrodniami dokonanymi na
ydach, pozostawiajc inne ofiary w zapomnieniu, w jakim istotnie pozostali. Nawiasem mwic,
w poprzednim rozdziale ukazalimy czytelnikowi, e ydzi znajdowali si tak samo wrd
oprawcw, jak wrd ofiar.
Wracajc do Churchilla: Pragn bezwocznie odpowiedzie na list dr Weizmanna z 4 lipca,
proponujcy utworzenie ydowskiej jednostki bojowej (12 lipca 1944 roku). To doskonaa idea,
aby pozwoli ydom dopa mordercw swych rodakw w Europie rodkowej. Myl, e ze
szczeglnym zadowoleniem zostanie ona przyjta w Stanach Zjednoczonych. Jestem przekonany,
e sami ydzi pragn walczy z Niemcami, gdziekolwiek si da. Przecie to Niemcy s ich

258
wrogiem (26 lipca 1944 roku). Jeeli, wedug relacji Weizmanna, Churchill zgodzi si na
utworzenie trzy- do cztero- milionowego pastwa ydowskiego w Palestynie, musia take
przewidzie, e o wiele wikszego wroga bd mieli syjonici w Arabach, a owa ydowska
jednostka bojowa prdzej spadnie na niewinne ludy, ni na Niemcw.
Ostatnia wypowiedz Churchilla w roli premiera na ten temat zanotowana zostaa po
zakoczeniu dziaa wojennych: Ostateczna kwestia Palestyny musi by rozwizana przy stole
pokojowym..... Nie sdz, e powinnimy bra na siebie odpowiedzialno za losy tego nadzwyczaj
trudnego problemu, podczas gdy Amerykanie jedynie siedz i krytykuj. Czy nie przyszo wam
kiedykolwiek do gowy, e powinnimy poprosi ich o przejcie tego problemu?..... Nie
przypominam sobie, aby to bolesne i niewdziczne zadanie kiedykolwiek przysporzyo Wielkiej
Brytanii jakich korzyci. Kto inny powinien si teraz nim zaj (6 lipca 1945 roku).
Ta wypowiedz (w wietle artobliwej uwagi prezydenta Roosevelta do Stalina, e jedyn
koncesj, jak moe oferowa Ibn Saoudowi, byoby przekazanie mu szeciu milionw ydw
amerykaskich) wyjawia prywatne pogldy premierw-dyktatorw, skdind tak posusznie
wykonujcych polecenia Syjonu. Churchill pragn podrzuci to niewykonalne zadanie
Amerykanom; Roosevelt z chci odrzuciby je komu innemu. W tej rozgrywce wielcy mowie
stanu jak wida z ich mimowolnych uwag zachowuj si jak klowni cyrkowi, nie potraficy
mimo wszelkich wysikw pozby si przyczepionego im z tyu ogona. W swym poufnym
memorandum rzdowym Churchill nie widzi najmniejszych korzyci dla Wielkiej Brytanii z tego
bolesnego i niewdzicznego zadania. Lecz publicznie i na uytek suchaczy syjonistycznych nie
przestawa (i czyni to w momencie pisania tej ksiki) wychwala pod niebiosa awantury
syjonistycznej w sposb wywoujcy nawet zdziwienie krytykw ydowskich (o czym za chwil).
W czasie wygaszania ostatniego memorandum, sowa Churchilla o zaatwieniu kwestii
palestyskiej przy stole pokojowym nie miay zupenie pokrycia i mg on uy je jedynie w
sensie ironicznym. Sprawa zostaa zamknita syjonici mieli bro, czekajc na bojownikw
przerzucanych przez zielon granic z Europy Wschodniej na Zachd (o czym bya mowa w
poprzednim rozdziale). Obie czoowe partie w Anglii i Ameryce gotowe byy wychwala kady
akt agresji, inwazji czy opresji, popeniony przez tych przesiedlecw.
Byo to szczeglnie wyrane w wypadku partii socjalistycznej w Anglii w kraju najbardziej
wwczas zaangaowanym w kwestii palestyskiej. Angielska Partia Pracy (jak si mienia)
reklamowaa si jako ordowniczka biednych, bezbronnych i uciskanych; powstaa i wyrosa na
obietnicy zapewnienia emerytur, zasikw dla bezrobotnych, bezpatnego lecznictwa, opieki nad
bezdomnymi, biednymi i ponionymi. W miar zbliania si koca wojny, partia ta wreszcie
ujrzaa przed sob szans dojcia do wadzy przytaczajc wikszoci gosw. Podobnie jak
Partia Konserwatywna ( i obie partie amerykaskie), najwidoczniej nie bya ona nawet w tym
okresie cakowicie pewna zwycistwa i wolaa zapewni sobie poparcie Syjonu. Std te za
czoowy punkt polityki zagranicznej postawia sobie zadanie wygnanie z dalekiego maego kraju
ludzi jeszcze biedniejszych, pozbawionych przyjaci i duej znoszcych ucisk, ni robotnik
brytyjski w najgorszych czasach Rewolucji Przemysowej. W 1944 roku jej przywdca Clement
Attlee ukoronowa ideologi brytyjskiego socjalizmu now doktryn: Naley zachca Arabw do
wynoszenia si z Palestyny, aby ydzi mogli si tam wprowadzi. Naley da im przyzwoite
odszkodowanie za utracon ziemi, zorganizowa im gdzie indziej osady, starannie przygotowane i
dostatecznie sfinansowane. (dwanacie lat pniej ta prawie milionowa ludno, zachcona
bombami do przeprowadzki, cigle wegetuje w ssidznich krajach arabskich; a Partia Pracy z
kadym nowym wydarzeniem coraz goniej nawoouje o jeszcze surowsze represje).
Wygaszajc te owiadczenie, socjalici brytyjscy byli wiadomi, e pod pozorem wojny z
Niemcami syjonici uzbrajaj si w celu podbicia przemoc Palestyny. Gwnodowodzcy na
rodkowym Wschodzie genera Wavell, od dawna ju ostrzega Churchilla, e pozostawieni
samym sobie, ydzi pobij Arabw, nie majcych dostpu do broni. Opinia generaa Wavella o
celach syjonistw bya typowa dla urzdnikw kolonialnych, sprawujcych administracj na
miejscu i dlatego cign on na siebie oburzenie ze strony dr Weizmanna. Jak czytelnik mia
okazj zauway, ju od czasw I Wojny wiatowej niezadowolenie dr Weizmanna okazywao si
zabjcze nawet dla najwyszych osobistoci, i by moe dlatego genera Wavel zosta przesunity
ze rodkowego Wschodu do Indii. Oficjalne wydawnictwo brytyjskie Historia Wojny okrela
generaa Wavella jako jednego z najwikszych w historii dowdcw wojskowych i utrzymuje, e
w dodatku do wielkiej odpowiedzialnoci jak ponosi, jego siy podkopywaa wiadomo braku
zaufania ze strony Churchilla, ktry bombardowa dowdc rodkowego Wschodu irytujcymi i
niepotrzebnymi drobiazgowymi telegramami. Cho nie ma na to formalnych dowodw, mona

259
przypuszcza e odsunicie generaa Wevella, niekorzystnie wpywajce na stan wojsk
brytyjskich, mogo by sprawk syjonistw,.
Rok 1944 by wiadkiem jeszcze jednego zabjstwa politycznego. Lord Moyne, jako sekretarz
do Spraw Kolonii, by ministrem odpowiedzialnym za sprawy Palestyny. Stanowisko to
oddziedziczy po lordzie Lloyd (ktry zosta ostro zjechany przez Churchilla za zwlekanie z
uzbrojeniem ydw i umar w 1941 roku). Lord Moyne uwaa wszystkich za przyjaci i z
sympati odnosi si do judaizmu, lecz podziela opini swych poprzednikw co do
niebezpieczestwa awantury syjonistycznej w Palestynie. Ten wzgld, a take wspczucie dla
cierpienia ludzkiego skoniy go do wskrzeszenia dawnej idei oferowania ziemi w Ugandzie tym
ydom, ktrzy istotnie potrzebowali znale nowy dom.
T humanitarn ide cign na siebie mierteln nienawi syjonistw, nie dopuszczajacych
najmniejszego odchylenia od celu swych ambicji Palestyny. Wedug relacji Churchilla, w 1943
roku lord Moyene zmodyfikowa swoje stanowisko, tak e dr Weizmann zgodzi sie na jego
propozycj podry do Kairu i spotkania si tam z lordem Moyene w bardziej sprzyjajcej
afmosferze. Jednake, zanim spotkanie doszo do skutku, lord Moyene zostal zamordowany w
Kairze (w listopadzie 1944 roku) przez dwch syjonistw z Palestyny. Jeszcze jeden ordownik
pokoju usunity zosta z drogi, usanej kociami poprzednich pacyfistw. Epizod ten chwilowo
uwolni jego kolegw od napywu memorandw Churchilla wzywajcych do uzbrojenia ydw, a
urzdnicy odpowiedzialni za administracj Palestyny stanowczo zalecili powstrzymanie imigracji
ydw do tego kraju. W odpowiedzi Churchill owiadczy 17 listopada 1944 roku, e stanowioby
to jedynie bodziec dla ekstermistw; tak wic ekstermistw zostawiono w spokoju i dano im
woln rk w realizacji ich planw i zwikszania imigracji.
Gdy wojna w Europie zbliaa si ku kocowi, nadzieje Churchilla na efektowne zaatwienie
sprawy usadowienia si Chazarw w Arabii poczy si rozwiewa. By moe, pewne wydarzenie z
1944 roku byo nastpstwem jego propozycji (ustanowienia Ibn Sauda lordem rodkowego
Wschodu za zgod Weizmanna), jeli przyj e dr Weizmann istotnie przekaza j prezydentowi
Rooseveltowi. W tyme roku amerykaski pukownik Hoskins ( wedug Weizmanna osobisty
przedstawiciel Roosevelta na rodkowym Wschodzie) zoy wizyt przywdcy arabskiemu.
Podobnie jak inni eksperci, pukownik Hoskins nie by przekonany do idei pastwa
syjonistycznego, lecz skonny by pomc ydom chtnym do osiedlenia si w Palestynie za zgod
Arabw. Zasta Ibn Saouda gboko uraonego na Weizmanna, o ktrym wyraa si w najbardziej
gniewny i obelywy sposb, zarzucajc e ja (jak relacjonuje dr Weizmann) prbowaem go
przekupi dwudziestoma milionami dolarw do sprzedania Palestyny ydom; i z oburzeniem
odrzuci jakiekolwiek pertraktacje na tych warunkach. Tak wic rozwiaa si perspektywa
porozumienia, po czym take pukownik Hoskins znikn ze sceny, powikszajc szeregi ludzi
dobrej woli, pokonanych w prbie rozwizania nierozwizywalnego problemu postawionego przez
Balfoura.
W ostatnich miesicach wojny pozostay jedynie dwie alternatywy. Z jednej strony, rzd
brytyjski mg zignorowa decyzj z 1939 roku i stara si bezstronnie utrzyma rwnowag
midzy miejscow ludnoci, a najedcami z Rosji. Drugim wyjciem byoby porzucenie
Mandatu i wycofanie si ze sprawy, pozwalajc syjonistom na wyrzucenie miejscowej ludnoci
przy pomocy broni, jaki otrzymali po demobilizacji w Europie i w Afryce.
Zblia si drugi przeomowy moment dramatu palestyskiego. Prezydent Roosevelt, ktremu
dr Weizmann owiadczy e syjonici nie mog uzalenia swej sprawy od zgody Arabw, by
niezdecydowany. Weizmann, powoujc si na wczeniejsze prywatne zobowizanie Churchilla,
czeka teraz niecierpliwie na jego publiczne owiadczenie, korygujce tekst Deklararacji Balfoura i
przyznajce syjonistom konkretne terytorium w miejsce niejasnego sformuowania w postaci
domu ydowskiego. Jeszcze w 1949 roku mia on pretensje do Churchilla za wymigiwanie si od
publicznej kapitulacji pod pretekstem czekania na koniec wojny.
W miar zbliania si momentu czynu, czoowi politycy Weizmanna podobnie jak Makbeth
poczli si waha i wzdryga przed jego wykonaniem. Poniewa ani Churchill, ani Roosevelt nie
czuli si na siach publicznie poderwa swoich onierzy do tego zadania, rozwcieczeni syjonici
zaczli oskara ich o sabo charakteru. W midzyczasie Roosevelt pojecha do Jaty w
minorowym nastroju uwiecznionym przez kroniki filmowe; zaatwi spraw podziau Europy i na
koniec poinformowa Churchilla (zdumionego i wielce zaniepokojonego wedug relacji Hopkinsa)
o swym zamierzonym spotkaniu z Ibn Saoudem na pokadzie amerykaskiego krownika Quincy.
Dalszy cig tej sprawy otoczony jest gbok tajemnic. Chocia ani Roosevelt ani Churchill
nie mieli prawa obdziela arabsk ziemi oblegajcych ich w Waszyngtonie i Londynie lobbystw,

260
uczynek taki byby drobnym epizodem w porwnaniu z tranzakcj jatask; tak e nikogo nie
zdziwiyby dalsze przejawy ulegoci Roosevelta i ostre potraktowanie przez niego Ibn Saouda.
Tymczasem, Roosevelt nagle wypad z roli, jak gra przez dugie lata i przemwi jak prawdziwy
m stanu. Wkrtce potem umar.
Z Jaty wyjecha 11 lutego 1945 roku. Od 12 do 14 lutego przebywa na pokadzie Quincy,
gdzie konferowa z Ibn Saoudem. Na sugesti, aby przyj wicej ydw do Palestyny, otrzyma
od krla zdecydowan odpowiedz: Nie. Ibn Saoud owiadczy, e armia ydowska w Palestynie
uzbrojona jest po zby.....i nie wida, aby walczya z Niemcami, lecz raczej gotuje si na Arabw.
28 lutego Roosevelt powrci do Waszyngtonu. 28 marca Ibn Saoud powtrzy w licie swoje
sowne ostrzeenia (wkrtce potwierdzone przez wypadki) o konsekwencjach wynikajcych z
popierania przez Ameryk syjonizmu. 5 kwietnia w odpowiedzi na jego list, Roosevelt potwierdzi
swoje wczeniej dane przyrzeczenie:
Jako szef wadzy wykonawczej mojego rzdu nie podejm adnej akcji, mogcej si okaza
wrog w stosunku do ludnoci arabskiej. 12 kwietnia ju nie y. Przyrzeczenie to nigdy by nie
wyszo na jaw, gdyby nie opublikowa go sze miesicy pniej (18 padziernika 1945 roku)
sekretarz Stanu James G. Byrnes, na prno starajcy si powstrzyma nastpc Roosevelta,
prezydenta Trumana przed podjciem wrogiej akcji wobec Arabw, do czego zobowiza si
prezydent Roosevelt.
Przyrzeczenie Roosevelta zostao dosownie zoone na ou mierci, tak e na prno
oczekiwa od histori odpowiedzi, czy byo szczere. Jeli byo, raz jeszcze mier zainterweniowaa
na korzy syjonizmu. Jego zaufany, Mr Hopkins (ktry by obecny przy spotkaniu i sporzdzi z
niego memorandum) ironicznie poda w wtpliwo szczero tego owiadczenia, stwierdzajc, e
prezydent Roosevelt by zarwno publicznie, jak i prywatnie cakowicie przekonany do
syjonizmu. Memorandum Hopkinsa odnotowuje wypowiedz Roosevelta, e w cigu piciu minut
wicej dowiedzia si od Ibn Saouda o Palestynie, ni przez cae ycie; std pochodzi synna
anegdota, przypisujca Ibn Saoudowi powiedzenie: Od dwch tysicy lat wiemy o tym, do czego
zrozumienia potrzebne wam byy dwie wojny wiatowe. Jednake w tym wypadku trudno uzna
Hopkinsa za wiarygodnego wiadka, gdy zaraz po tym spotkaniu, on nieodczny cie
prezydenta, tajemniczo zerwa z Rooseveltem i nigdy go odtd nie widzia! Zamkn sie w swojej
kabinie i dopiero trzy dni pniej w Algierze zszed na brzeg i wysa przez swojego porednika
sowo, e przyjedza do Ameryki inn tras. Zerwanie to byo rwnie nage, jak midzy
prezydentem Wilsonem, a Mr House.
Jasnym jest jedynie, e ostatnie tygodnie i dni ycia Roosevelta przesonite byy kwesti
ydowsk, a nie amerykask czy europejsk. Gdyby y i gdyby znane byo jego przyrzeczenie
dane Ibn Saoudowi, houbicy go i wspierajcy przez dwanacie lat syjonizm staby si jego
najwikszym wrogiem. Jednak umar. (Jego zobowizanie miao charakter kategoryczny
brzmiao dalej: w podstawowej kwestii Palestyny adna decyzja nie zostanie powzita bez penej
konsultacji w Arabami i ydami. Byo to otwarte wyzwanie rzucone Weizmannowi, ktry
owiadczy Rooseveltowi: nie uzaleniamy naszego stanowiska od zgody Arabw).
Tak wic, Mr Roosevelt zszed ze sceny w ostatnim akcie tajemnicy. Poegnalny obraz
rodowiska otaczajcego go przez ostatnie dwanacie lat wadzy nakreli starszy korespondent
akredytowany przy Biaym Domu Mr. Merriman Smith; ten opis stypy ukazuje, e biba jataska
towarzyszya prezydentowi a do grobu:
W pocigu wikszo pasaerw stanowili czonkowie zespou Roosevelta. Zanim pocig
znikn z widoku aobno udekorowanej stacji Hyde Park, rozpocza si stypa aobna. W kadym
przedziale i wagonie alkohol pynl strumieniami. W caym pocigu opuszczono zasony okienne,
tak e z zewntrz wyglda on jak pocig odwocy aobnikw. Lecz poza zasonietymi oknami
personel Roosevelta bawi si znakomicie. Ich szefowi podobaoby si to..... Widziaem jednego z
przedstawicieli Nowego Dealu, jak cisn tac pustych szklanek do toalety, woajc z animuszem:
Do klozetu z tym, nie potrzebne ju nam. Obsuga uwijaa si po korytarzach z grzechoccymi
zawalonymi tacami. Gdyby nie to e widywao si tych ludzi w salonach, mona by pomyle e
wracaj z meczu footballowego. Dla niektrych whisky byo antidotum na niepokj o przysze
stanowiska.....Syszaem pijacki chr piewajcy Auld Lang Syne....
Tak wygldaa ceremonia pastwowa w ostatnich dniach znojnej walki chopcw o nowe
zwycistwo; w czasie gdy armie komunistyczne zajmoway poow Europy, a Zachd wid
syjonistw rosyjskich na podbj Palestyny.
mier uwolnia Roosevelta od problemu Palestyny. Teraz Churchill sam musia stawi mu
czoa. Od czasu wyborw w 1906 roku ubiega si o wzgldy syjonistw. By czonkiem rzdu

261
brytyjskiego w 1917 roku, o ktrym jego kolega Leopold Amery tak si wyrazi (wedug prasy
syjonistycznej z 1952 roku): Ogaszajc Deklaracj Balfoura, spodziewalimy si e ydzi
utworz panstwo ydowskie, jeli osign wikszo w Palestynie.... Nie przewidywalimy
podzielonej Palestyny, rozcigajcej si jedynie na zachd od Jordanu.
Churchill nigdy publicznie nie wygasza podobnych pogldw (nawet im zaprzecza), lecz jeli
istotnie je wyznawa, oznaczaoby to e intencje wykonawcw Deklaracji Balfoura sigay nawet
dalej, ni utworzenie pastwa syjonistycznego po II Wojnie wiatowej, oraz e zakaday
konieczno przyszych wojen dla dalszego podboju ziem arabskich.
Klucz do cytowanego ustpu stanowi sowo jeli - jeli ydzi osign wikszo w
Palestynie.... W 1945 roku, po trzydziestu latach rewolt arabskich widocznym byo, e syjonici
nigdy nie osign wikszoci , o ile nie wypr zbrojnie Arabw ze ich ojczystego kraju. Powstao
pytanie, kto ma ich wyprze? Roosevelt przyrzek, e tego nie uczyni. Dr Weizmann, zawsze
prdki do powoywania si na dan obietnic, nie omieszka teraz przypisywa Churchillowi
zobowiza wgldem syjonizmu, zgodnych ze swoimi wasnymi intencjami.
Jednak nawet Churchill nie by w stanie podj tego zadania. Take i on zosta uwolniony od
stojcego przed nim problemu co prawda nie przez mier, lecz przez klsk wyborcz. W swoich
wspomnieniach pisze o tym uraony: Zaraz po bezwarunkowej kapitulacji prawie wszystkich
naszych wrogw, odsunity zostaem przez wyborcw od prowadzenia ich spraw.
Nie wygldao to tak prosto. Przyszy historyk bdzie musia polega na tego rodzaju rdach,
lecz naoczni wiadkowie s w lepszej sytuacji. Byem w tym czasie w Anglii i obserwowaem
wybory, w ktrych zdymisjonowano Churchilla. Wprawdzie trudno byo oczekiwa, e wyborcy
brytyjscy wdziczni bd Churchillowi za wynik wojny (ktrego on sam by najbardziej
zgorzkniaym krytykiem), lecz oglne rozczarowanie nie byo jedynym powodem jego upadku.
Podobnie jak w wyborach amerykaskich, tak w Anglii w 1945 roku pojawi si potny
instrument zdobywania gosw. Mr Churchill posun si daleko w akcji uzbrajania ydw i w
prywatnym zaangaowaniu si w sprawie syjonizmu, lecz Weizmannowi to nie wystarczao. Jeli
chodzi o t spraw, w poowie stulecia caa prasa angielska bya cakowicie pod kontrol. W czasie
wyborw prasa syjonistyczna solidarnie odwrcia si do Churchilla i promowaa spraw
socjalistw, ktrzy zadeklarowali si zwolennikami wrogiej akcji przeciwko Arabom (Naley
zachci Arabw do wynoszenia si , a ydw do wprowadzania si na ich miejsce...). Cay blok
parlamentarzystw ydowskich przeszed na stron partii socjalistycznej (w wikszoci do jej
skrzyda lewicowego, gdzie przyczaili si komunici). Syjonici z entuzjazmem obserwowali
niepowodzenia swojego ordownika z lat 1906, 1917 i 1939. Jak zauway dr Weizmann, fakt
zwycistwa socjalistw i dymisji Churchilla uradowa wszystkie elementy liberalne. Tak
nagrod otrzyma Churchill za czterdzieci lat popierania syjonizmu poniewa nie zdoby si na
uycie wojska brytyjskiego w akcji oczyszczania Arabw z Palestyny, chwilowo zosta uznany za
wroga.
Std te Churchill, ostatecznie uwolniony od kwestii Palestyskiej po zwyciskiej wojnie, nie
mia powodw tak bardzo rozpacza nad swoja dymisj, jak to czyni w swoich wspomnieniach.
Uzyskawszy wreszcie przewaajc wikszo gosw, brytyjscy socjalici stanli natychmiast
przed zadaniem zbrojnej zachty Arabw do odwrotu. Gdy take i oni nie kwapili si z
przyjciem na siebie roli zamachowcw, uszy poczy im puchn od wrzaskw: zdrajcy. W tym
punkcie, ton Wspomnie Weizmanna siga szczytw oburzenia; jak pisze on w trzy miesice po
dojciu do wadzy, rzd socjalistyczny uniewani swoje obietnice, powtarzane narodowi
ydowskiemu tak czsto, wyranie i nawet entuzjastycznie. Jak si wydaje, w cigu minionych
czterdziestu lat, wrd czoowych politykw uwikanych w sieci tej sprawy, Lord Curzon by
jedynym ktry potrafi dostrzec, e najmniejsze sympatyczne sowo skierowane pod adresem dr
Weizmanna, wykorzystywane jest pniej jako uroczysta obietnica, potem haniebnie zamana.
W gronie zwyciskich socjalistw znalaz si porzdny czonek partii Mr Hall, ktry po lordzie
Moyene i po szeregu zmarych ju, czy zniesawionych politykw oddziedziczy urzd Ministra do
Spraw Kolonii. Zaledwie zdy obj swj urzd, gdy zjawia si przed nim deputacja czonkw
wiatowego Kongresu ydw:
Musz powiedzie, e postawa tych deputowanych bya dla mnie czym zupenie nowym. Nie
prosili oni rzdu Jego Krlewskiej Moci o uwzgldnienie dezyderatw konferencji syjonistycznej,
lecz zadali od niego dostosowania si do ycze organizacji syjonistycznej . Dziesi lat pniej
z takim samym naiwnym zdziwieniem byy amerykaski prezydent Harry Truman wspomina o
podobnych wizytach w czasie swej prezydentury; okres midzy 1906 a 1945 rokiem nie

262
wystarczy, aby wyrwa politykw z kompleksu Mr. Halla. On sam wkrtce musia ustpi ze
swojego stanowiska, gdy nagle uznano za wskazane obdarzy go tytuem lorda.
Rzd socjalistyczny z 1945 roku, ktry w dziedzinie polityki wewntrznej dla kraju
potrzebujcego oywienia po wysiku wojennym by najgorszym z moliwych, przysuy si mu
w dziedzinie stosunkw zagranicznych. Zdoa ocali resztki honoru. Ulegajc presji wywieranej z
czterech stron wiata, odmwi przyjcia na siebie roli najedzcy Palestyny. Jeli nawet nie zdoa
uchroni Arabw, co prawdopodobnie nie byo ju moliwe w tym czasie, to przynajmniej nie
wyrczy syjonistowskich tyranw w dziele ich zniszczenia.
Zawdzicza to naley przede wszystkim staraniom Ernesta Bevina, ktrego uwaam za
najwikszego polityka brytyjskiego, jakiego wyda wiek dwudziesty. Jak podawano, krl Jerzy
jeden z najmniej przedsibiorczych monarchw, skoni socjalistycznego premiera Atllee do
powierzenia stanowiska ministra spraw zagranicznych swojemu najlepszemu i najbardziej
energicznemu czowiekowi w chwili, gdy wymagaa tego sytuacja midzynarodowa. W rezultacie
Mr. Atllee zmodyfikowa przygotowan ju list i po wykreleniu kilku nazwisk szacownych
liberaw, mogcych wplta kraj w akcj pogromu Arabw, umieci na niej Bevina.
W 1945 roku sprawa Palestyny, bdca potencjalym punktem zapalnym nowych wojen,
przerosa ju moliwoci zaatwienia jej przez sekretarzy do Spraw Kolonii; odtd i na dugo potem
pozostaa gwnym zajciem premierw i ministrw Spraw Zagranicznych, prezydentw i
sekretarzy Stanu w Anglii i w Ameryce. Wkttce po osigniciu zwycistwa w 1945 roku, daa
si zauway jej dominujca rola, dca do destabilizacji politycznej pastw narodowych. Mr.
Bevin, potomek farmerw z Somerset i idol dokerw, bez obawy pochwyci podrzucon bomb i
stara si j rozbroi. Mgby uratowa syuacj, gdyby udao mu si pozyska poparcie cho
jednego czoowego polityka na Zachodzie. Zamiast tego, rzucili si oni na niego jak stado wilkw;
w swej kapitulacji przed syjonizmem zdawali si kierowa zbiorow histeri graniczc ze lepym
fanatyzmem.
Bevin by typowym przedstawicielem kresw zachodnich, peen krzepy i nieustraszonego
ducha, lecz nawet jego siy fizyczne podkopaa kilkuletnia nieprzerwana kampania oszczercza.
Duchowo nie da si jednak zaama. Zorientowa si, e ma do czynienia ze spraw natury
konspiracyjnej z konspiracj kierowan poczonymi siami rewolucji i syjonizmu.
Prawdopodobnie jako jedyny polityk tego wieku nazwa rzecz po imieniu - sowo konspiracja w
tym wypadku cile odpowiadao jego definicji semantycznej. Bez ogrdek owiadczy
Weizmannowi, e ani grobami, ani namow nie da si skoni do podjcia jakiejkolwiek akcji
sprzecznej z interesami Wielkiej Brytanii. Od 1904 roku dr Weizmann nie spotka si z podobn
odpraw na szczycie i odtd oburzenie jego, podchwycone przez wszystkie organizacje
syjonistyczne na wiecie, nieustannie cigao Bevina.
Gdyby premierem pozosta Churchill, napewno uyby potgi zbrojnej Wlk Brytanii dla
przeprowadzenia podziau Palestyny. Taki wniosek narzuca si nieodparcie z jego memorandum z
25 stycznia 1944 roku, skierowanego do Szefostwa Sztabu: pozostawieni samym sobie, ydzi
napewno pobiliby Arabw; std bez ryzyka moemy poda rk ydom w realizacji wysunitego
projektu podziau Palestyny.... . Wida std, w jak wielkim stopniu okolicznoci potrafi zmienia
sytuacj. Dla Churchilla podzia Europy by obmierzym rozbiorem, nie majcym przyszoci.
Natomiast podzia Palestyny wart by podania rki ydom.
Podobne frymaczenia nie leay w naturze Bevina. Pod jego kierownictwem rzd socjalistyczny
owiadczy, e nie podziela opinii, jakoby ydw wygnaniano z Europy, czy te nie pozwalano im
y w tych (europejskich) krajach bez dyskryminacji, wzbraniajc im przyczyniania si talentem
czy zdolnociami do odbudowy dobrobytu Europy.
Powysze sowa wskazuj, e ich autor rozumia dobrze natur syjonistycznego szowinizmu i
wicy si z nim problem, oraz e widzia jedyne wyjcie z sytuacji. Wskazuj one na nieuchronne
nadejcie dnia, w ktrym odsunity chwilowo kryzys Palestyny moe ponowie zagrozi caemu
wiatu. Jeli Bevin nie by pierwszym politykiem brytyjskim w peni pojmujcym t sytuacj, to
by pierwszym, ktry mia odwag wycign z tego praktyczne wnioski.
Socjalistyczny rzd z 1945 roku zmuszony by uczyni to samo, co wszystkie inne poprzednie
rzdy demokratyczne: wysa jeszcze jedn komisj dochodzeniow (mogc co najwyej
potwierdzi wczeniejsze raporty), utrzymujc w midzyczasie kontrol imigracji i zabezpieczajc
interesy miejscowej ludnoci arabskiej zgodnie z obietnic Deklaracji Balfoura.
Dr Weizmann uzna to za powrt do starych, chytrych wybiegw uwypuklajcych
zobowizania w stosunku do Arabw. Caa potga Syjonu skierowaa si ku zniszczeniu Bevina,
na ktrego osobie skupia si przez nastpne dwa lata jej kampania wiatowa. Bya to

263
koncentrycznie zorganizowana, zsynchronizowana nagonka na wielk skal. Na pierwsz lini
walki wysano Parti Konserwatywn. W ostatnich wyborach zostaa ona pobita przez socjalistw,
ktrzy kapitulacj przed syjonizmem zapewnili sobie poparcie kontrolowanej prasy. Odsunici od
wadzy konserwatyci przejli teraz t kart atutow i sami z kolei ukorzyli si przed Syjonem.
Stao si to odrazu widoczne: pierwotnym zaoeniem tej partii bya walka z polityk wewntrzn
socjalistw i poarcie ich polityki zagranicznej. Jednak od momentu deklaracji socjalistw w
sprawie Palestyny, konserwatyci uczynili jeden wyjtek od poparcia ich polityki zagranicznej i
rozpoczli gwatowny atak na palestysk polityk socjalistw to znaczy na Bevina.
W tym miejscu Churchill, pozostajcy w bezpiecznej opozycji, zniy si do oskarania Bevina
o antyydowskie sentymenty - orem wzitym z arsenau Ligi Anty-Zniesawiajcej (ktra
wzbogacia swj katalog obelg nowym epitetem Bevinizm). Mr Bevin, wybitny kolega Churchilla
z czasw wojny, nigdy nie splami si podobnym spotwarzaniem swojego przeciwnika
politycznego.
Tak wic, szczeglnie draliwa funkcja Mr. Bevina zyskaa mu pene poparcie partii
opozycyjnej we wszystkich aspektach jego polityki zagranicznej, oprcz jednego: Palestyny. By
moe, udaoby si mu j uratowa, gdyby nie interwencja amerykaskiego prezydenta Harry S.
Trumana, ktrego automatyczne wyniesienie (po mierci Roosevelta) ze stanowiska viceprezydenta, nadao historii XX wieku posmak tragedii greckiej (lub komedii pomyek). Mr Truman
wplta swj kraj w palestysk gmatwanin w momencie, gdy w Anglii znalaz si wreszcie
jedyny czowiek zdolny i dostatecznie energiczny, aby zapobiec tej niebezpiecznej awanturze.
O ile kto nie urodzi si geniuszem, nie potrzebujcym wiedzy nabytej, mae miasteczka w
rodzaju Kansas City na rodkowym Wschodzie nie s idealnym miejscem do wprowadzenia w
tajniki spraw wiatowych. W chwili zwalenia si na niego urzdu prezydenta, dwie cechy
dyskwalifikoway Trumana do objcia tego stanowiska. Jedn z nich byo jego wrodzone
oddalenie od polityki wiatowej, a drug - zbytnie kontakty z partykularnymi politykierami, z
ktrymi mia tak wiele do czynienia. W Kansas City mia okazj obserwowa, jak pracuje
machineria polityczna; pozna instytucj protekcji, wpyw miejscowych bossw i metody
pozyskiwania wyborcw. Doszed do wniosku, e polityka jest businessem, sprowadzajcym si do
podstawowych zasad, nie pozostawiajcych miejsca na wzniose ideay.
redniej postury, krzepki, szeroko rozemiany, ranym krokiem wstpi na scen wielkich
wydarze, do ktrych mia doda swj podpis pod aktem zniszczenia niespotykanego w historii
Zachodu. W Potczdamie uzna Wujka Jzia za sympatycznego faceta, i dokoczy tam
zapocztkowan przez Roosevelta terytorialn reorganizacj Europy i Azji. Zarzdzi zrzucenie
bomb atomowych na bezbronne miasta Hiroszimy i Nagasaki. Nigdy dotd tak wakie decyzje nie
spady na zbankrutowanego kupca bawatnego, wypchnitego nagle na stanowiska premieradyktatora. Nastpnie zwrci swj wzrok na sprawy wewntrzne na nadchodzce wybory
kongresowe i prezydenckie. Jak wiedzia (i powiedzia), decydujcym w nich czynnikiem byy
gosy kontrolowane przez syjonistw.
Starania Mr. Bevina o rozwikanie sytuacji udaremni Truman. Zada on natychmiastowego
pozwolenia na imigracj stu tysicy ydw do Palestyny i zorganizowa wysanie pierwszej
stronniczej komisji dla zbadania spraw Palestyny. Tylko taka komisja moga zapewni
sporzdzenie raportu przychylnego planom syjonistw. Z jej czterech amerykaskich
przedstawicieli, dwch byo zagorzaymi syjonistami; jedyny przedstawiciel brytyjski by
propagandzist syjonistycznym i lewicowym przeciwnikiem Bevina. Ta Angielsko-Amerykaska
komisja udaa si do Palestyny, gdzie gwnym rzecznikiem sprawy by dr Weizmann (chyba ju
po raz dziesity w trzydziestu latach). Komisja zalecia (cho ostronie) przyjecie stu tysicy
uchodzcw (okrelenie to miao prawdopodobnie na celu wprowadzenie w bd opini publiczn i
podkrelenie ich znaczenia: aden z prawdziwych uchodzcw nie kwapi si do wyjazdu do
Palestyny).
Zarzewie nowej wojny byo wic gotowe, a amerykaski prezydent publicznie popar zbrojn
akcj przeciwko Arabom. Nastpny Kongres Syjonistyczny w Genewie w 1946 roku z satysfakcj
odnotowa now obietnic (propozycj Trumana i ostrone zalecenia stronniczej komisji). By
to typowy kongres syjonistyczny, skadajcy si przewanie z ydw palestyskich (ktrzy ju tam
przybyli) i amerykaskich (ktrzy nie mieli zamiaru tam jecha); brak byo na nim przedstawicieli
mas, ktre miay by tam przetransportowane. Komentarz Weizmanna o powzietych tam decyzjach
wart jest podkrelenia.
Mwi on, e kongres mia specyficzny charakter i przejawia tendencj do polegania na
metodach.... okrelanych rnie jako opr, obrona, aktywizacja. Mimo tych rnic

264
(powiada), wspln ich cech byo przekonanie o koniecznoci zwalczania brytyjskiej wadzy
w Palestynie, czy gdziekolwiek indziej.
Te powcigliwe uwagi Weizmanna naley rozpatrywa na tle jego wasnej ksiki i caej
historii syjonizmu. Chcia przez nie powiedzie, e genewski Kongres Syjonistyczny z 1946 roku
postanowi wznowi metody terroru i zamachw, ktre okazay si skuteczne w Rosji w okresie
wykluwania si dwugowej hydry konspiracji. Dyskusje kongresu wiadomie nawizyway do tych
metod okrelanych rnymi nazwami, ktrych wznowienie zasygnalizowao ju zabjstwo lorda
Moyne i wiele innych akcji terrorystycznych w Palestynie. Zacht do decyzji kongresu bya
propozycja amerykaskiego prezydenta o narzuceniu si Palestynie stu tysicy imigrantw.
Syjonici uznali j za jeszcze jedn obietnic, zobowizujc Ameryk do akceptowania
wszystkich ich poczyna. Nie myli si w tym.
Dr Weizmann wiedzia doskonale, o jak stawk tu chodzi, lecz na staro pocz si wzdryga
przed na nowo rysujcym si przed nim prospektem powrotu do idolizacji Molocha, boga krwi. W
swym yciu widzia ju do krwi przelanej w imieniu rewolucyjnego komunizmu i rewolucyjnego
syjonizmu - dwch spraw, ktre w Rosji dominoway jego dom rodzinny i miasto. W modoci
upajay go rozruchy i rewolucje, a zabjstwa byy dla niego naturaln czci tego procesu; w
wieku mskim radowa si ruinacj Rosji mimo dziesitkw lat przelanej krwi. Przez pidziesit
pi lat nawoywa do niszczenia i podrywa do wojen. Cho prawie nie znany masom uwikanym
w dwu wojnach, sta si jednym z najbardziej wpywowych ludzi na wiecie. Poczynajc od
oczarowania Balfoura w 1906 roku, stopniowo doszed do tego, e jego sowo stao si prawem dla
klik politycznych; e przyjmowali go monarchowie; posuszni mu byli prezydenci i premierzy.
Lecz teraz, gdy realizacja przedsiwzicia, ktremu powici lata pracy, bya w zasigu rki,
cofn si przed otwierajc si przed nim krwaw perspektyw - krew, coraz wicej krwi... i jaki
tego koniec? Dr Weizmann przypomnia sobie Sabbatai Lewiego.
By przeciwny ugiciu si przed demoralizujcymi siami ruchu, jak zagadkowo wyrazi si o
czynnikach uznanych przez Churchilla za ekstermistyczne, a przez miejscow administracj za
terrorystyczne. Wraz ze zbliajcym si kocem ycia zmieni swj pogld; bez terroru syjonizm
nie mia szans zwycistwa. W 1946 roku, jedynym rodkiem wiodcym do ustanowienia pastwa
syjonistycznego bya przemoc. Tym samym, Dr Weizmann w kocu przekona si o bezcelowoci
swej pidziesicioletniej presji za kulisami i niewtpliwie dojrza nieuchronne fiasko przyszoci
pastwa syjonistycznego zrodzonego przez terror. Moment ten jest niewykle ciekawy z
psychologicznego punku widzenia. By moe z wiekiem przychodzi mdro - przesyt radykalnych
hase i akcji, ktre w konspiracyjnej modoci wydaway si odpowiedzi na wszelkie problemy.
By moe, odraza do nich owadna Chaimem Weizmannem. Jeli tak, byo ju za pno na
zmiany. Zbudowana przez niego maszyna musiaa prze naprzd inercj ku wasnej zatracie i
miadzy znajdujcych si na jej drodze. Przyszy los syjonizmu znalaz si rkach
demoralizujcych si ruchu, w ktre on sam je wyda.
Odmwiono mu votum zaufania i omin go wybr na prezesa wiatowej Organizacji
Syjonistycznej. Podobnie jak czterdzieci lat wczeniej Herzl, zosta z tych samych powodw
odsuniety od wadzy. On sam razem z Chazarami rosyjskimi obali Herzla, poniewa ten gotw by
przyj propozycj Ugandy, oznaczajc wyrzeczenie si Palestyny. Jego samego odrzucono, gdy
zrezygnowa z Palestyny, obawiajc si wejcia na drog terroru i morderstwa.
T nut rozpaczy mona byo zauway wczeniej w jego komentarzu o zabjstwie lorda
Moyene: ydzi palestyscy .... wykorzeni wrd siebie do szcztu to zo.....t zupenie nieydowsk cech. Te zwodnicze sowa przeznaczone byy dla uszu Zachodu - ze swych modych
lat rewolucji i konspiracji spdzonych w talmudycznych orodkach Rosji, Weizmann dobrze
wiedzia, e morderstwa polityczne nie byy zupenie nie-ydowsk cech i e pozostay plam na
przeszoci tego ruchu. Tote wobec suchaczy syjonistycznych otwarcie przyznawa, e
morderstwa polityczne nie byy zupenie nie-ydowsk cech, lecz przeciwnie: Czyme jest terror
w Palestynie, jeli nie starym zem w nowym, okropnym przebraniu?
Najwidoczniej to stare zo - demon Talmudu, konfrontujcy dr Weizmanna w Genewie w
1946 roku, kazao mu zakoczy nut przestrogi ksik napisan w 1949 roku (po utworzeniu
terrorem pastwa syjonistycznego). W przeczuciu nieszczcia napisa tam, e morderstwo lorda
Moyene ilustruje otcha, do jakiej prowadzi terror. Tak wic, u schyku ycia Dr Weizmann
dostrzeg, do czego doprowadzia go niezmordowana praca: do otchani! Doy jeszcze chwili, w
ktrej ujrza j, pochaniajc pierwszy rzut prawie miliona ofiar. Od momentu jego usunicia,
rzeczywista kontrola przesza w rce terrorystw, jak ich nazywa; i daremne byy jego woania o
zaprzestanie. Ci aktywici (jak sami woleli si nazywa) rozporzdzali teraz wadz rozptania

265
trzeciego konfliktu wiatowego, kiedy zechc. Dr Weizmann przey na tyle dugo, aby wzi
decydujcy udzia w nastpnej fazie przedsiwzicia, lecz nigdy nie odzyska dawnej wadzy nad
syjonizmem.
Od 1946 roku wadz przejli terroryci. Najpierw skupili wysiki na wypchniciu
Brytyjczykw z Palestyny, co wydawao si im atwym zadaniem w sytuacji stworzonej po II
Wojnie wiatowej. Gdyby Brytyjczycy powstali w swojej obronie, czy w obronie Arabw,
natychmiast rozlegby si wrzask anty-semityzmu, nkajcy Ameryk tak dugo, a politycy
waszyngtoscy zwrciliby si przeciw Wlk. Brytanii. Z kolei, odejcie Brytyjczykw miao
terrorystom umoliwi wypdzienie Arabw.
Terror trwa ju od wielu lat zabjstwo lorda Moyene byo jednym z incydentw. I tak w
1944 roku jeden ze znkanych sekretarzy do Spraw Kolonii, Oliver Stanley owiadczy przed Izb
Gmin, e terror znacznie osabi brytyjski wysiek wojenny, a co za tym idzie, przeduy wojn
(jest on wiarygodnym wiadkiem, wychwalanym po mierci przez syjonistw jako wyprbowany
przyjaciel). Po Kongresie Genewskim, w latach 1946-47 terror rozpta si na dobre: setki
brytyjskich onierzy pado ofiar zamachw, zostao zastrzelonych w czasie snu, wysadzonych w
powietrze, itp. W wypadku dwch onierzy brytyjskich, zamczonych powoln mierci i
powieszonych w gaju, terror przybra rozmylnie uwypuklone cechy starego za. Wybr lewickiej
formy masakry (powieszenie na drzewie, mier przekltego od Boga) podkrela, e czyn ten
zosta dokonany zgodnie z Prawem Judei.
W obliczu furii prasy angielskiej i amerykaskiej, zastraszony rzd brytyjski nie omieli si
broni swych urzdnikw i onierzy. Jeden z brytyjskich onierzy napisa w licie do Timesa:
Jaki poytek ma wojsko ze wspczucia rzdu? Nie prbuje on pomci zamordowanych, ani
powstrzyma dalszych morderstw. Czy naszemu narodowi zabrako ju odwagi do utrzymania
prawa i porzdku tam, gdzie powinien?
Tak jednak byo. Poddane nieodpartej presji rzdy mocarstw zachodnich popady w stan
odrtwienia. Wlk. Brytania i Ameryka, przynajmniej narazie, przestay by pastwami
suwerennymi. Ostatecznie w desperacji rzd brytyjski przekaza problem Palestyny nowej
organizacji w Nowym Jorku, zwanej Narodami Zjednoczonymi (ktra miaa tyle prawa do
decydowania o losie Palestyny, co przedtem Liga Narodw).
Delegaci Haiti, Liberii, Hondurasu i z innych stron wolnego wiata zebrali si w nad Jeziorem
Success, niepozorn sadzawk na przedmieciu Nowego Jorku. wczesna moda na goski syczce
wyrazia si wykluciem z Organizacji Narodw Zjednoczonych korporacji takich jak COBSRA,
UNRRA, czy UNESCO. Tak i teraz co zwcego si UNSCOP (Specjalna Komisja Narodw
Zjednoczonych do Spraw Palestyny) przedoyo Organizacji Narodw Zjednoczoncyh raport
zalecajcy podzia Palestyny.
Dr Weizmann (cho upokorzony przez Organizacj Syjonistyczn za swe ostrzeenia przed
terrorem), znw wystpi w Jerozolimie przed UNSCOP w roli jej gwnego rzecznika, po czym
popiesznie wrci do Nowego Jorku, gdzie w padzierniku i listopadzie 1947 roku odgrywa
dominujc rol za kulisami. Delegaci, ukazywani masom publicznoci na ekranach kinowych, byli
marionetkami. Wielka gra rozgrywaa si poza scen, gdzie w niewidzialnym dla mas
Chestertonowym realnym wiecie, z dala od dyskusyjnych sal Narodw Zjednoczonych,
przebiegay dwie operacje, majce rozstrzygn los Palestyny. Po pierwsze, poprzez tereny Europy
Zachodniej przeszmuglowano setki tysicy ydw z Rosji i Europy Wschodniej, gotowych do
inwazji Palestyny. Po drugie, syjonici wykorzystywali zbliajc si wyborcz kampani
prezydenck jako pole przetragu rywalizujcych partii o pozyskanie poparcia syjonistw, co miao
zapewni decydujcy gos Ameryki w ONZ na korzy inwazji.
Podobnie jak w cigu minionych trzydziestu lat, w obu tych sprawach day si sysze gosy
jednostek, usiujcych wyplta swoje kraje z przewidywanych konsekwencji. W sprawie
przepywu Wschodnich ydw przez Europ Zachodni, zabra gos genera brytyjski Sir Frederic
Morgan (ktremu w swej ksice, general Eisenhower wyrazi uznanie za przygotowanie inwazji
Normandii). Po zakoczeniu tej kampanii, genera Morgan zosta oddelegowany przez brytyjskie
Ministerstwo Wojny do UNRRY odroli Narodw Zjednoczonych, majcej za zadanie pomc i
rehabilitowa ofiary wojny. Genera Morgan, ktrego opiece powierzono los tych najbardziej
upoledzonych uchodzcw, przekona si, e UNRRA finansowana z kieszeni podatnika
amerykaskiego i brytyjskieg, bya w istocie przykrywk do masowego przerzutu ydw z terenw
wschodnich do Palestyny. Nie byli oni uchodzcami. Ich rodzinne kraje zostay wyzwolone przez
Armi Czerwon, a oni sami mieli zapewnion przyszo dziki specjalnemu prawu przeciw antysemityzmowi, narzuconemu przez komunistycznego wadc skomunizowanym krajom. Nie byli

266
oni wysiedlecami z Niemiec, w ktrych nigdy nie mieszkali. W rzeczywistoci byli to
Ostjuden, czyli Chazarzy, pdzeni przez talmudycznych panw do nowego kraju dla spenienia
konspiracyjnego zadania.
W ten sposb na niewystygych jeszcze popioach wojny przygotowywano now. Dwukrotnie
genera Morgan (w styczniu i sierpniu 1946 roku) owiadcza publicznie, e istnieje tajna
organizacja, prowadzca masowy przepyw ydw z Europy drugi Exodus. Dyrektor Generalny
UNRRA, czoowy syjonista Senator Herbert Lehman uzna jego ostrzeenie za anty-semickie i
zada jego usunicia. Co prawda senator ustpi, gdy genera odegna si od jakichkolwiek
intencji antysemickich, lecz po jego ponownym podobnym ostrzeeniu w osiem miesicy pniej,
genera zosta z miejsca zdymisjonowany przez nowego Dyrektora Generalnego, a zarazem
sympatyka syjonizmu, byego burmistrza Nowego Jorku Mr. Fiorello La Guardia, znanego
nowojorczykom jako Kwiatuszek. Na miejsce generaa Morgana La Guardia mianowa Meyra
Cohena. Rzd brytyjski piesznie ukara wysaniem na emerytur generaa Morgana synnego
organizatora inwazji, kamliwie motywujc to jego wasn prob.
Dwie niezalene, cieszce si wysok reputacj organizacje potwierdziy informacje generaa
Morgana, lecz usuna prasa nie powicia wiele miejsca ich rewelacjom. W listopadzie 1946 roku
Wybrana Komisja Bada brytyjskiej Izby Gmin doniosa, e wielka liczba ydw, sigajaca
rozmiarw Exodusu, emigruje z Europy Wschodniej do amerykaskiej zony w Niemczech i
Austrii, przewanie w intencji przedostania si do Palestyny. Wida w tym wyranie rol doskonale
zorganizowanego ruchu, wyposaonego w pokane fundusze i wspieranego przez najwysze
czynniki. Niestety, Podkomitet nie jest w stanie dostarczy dowodw, kto w istocie kieruje tym
ruchem. Wysany przez Senat Amerykaski do Europy Komitet Dochodzeniowy raportowa, e
masowa imigracja ydw wschodnio-europejskich do Zony amerykaskiej w Niemczech jest
czci starannie zorganizowanego planu, finansowanego przez specyficzne grupy w Stanach
Zjednoczonych.
Tak wic ponownie mamy tu obraz konspiracji popieranej przez rzdy zachodnie; w tym
wypadku szczeglnie Ameryki. Organizacja, istniejca w Ameryce hojnie gospodarzya
publicznym funduszem amerykaskim i brytyjskim i pod paszczykiem pomocy wojennej
przeprowadzaa masowy transfer ludnoci. Przy poparciu rzdu brytyjskiego, przywdcy tej
organizacji posiadali prerogatyw natychmiastowej dymisji niedyskretnych etatowych wyszych
urzdnikw pastwowych, ktrzy ujawniali, co si dzieje. Cho w tym okresie (w latach 1946-47)
wydawao by si, e zachodni politycy powinni byli ju przejrze perfidi pastwa rewolucyjnego
(o czym wiadczy pocztek zimnej wojny), w tej jednej sprawie trzy rzdy (waszyngtoski,
londyski i moskiewski) dziaay w idealnej zgodzie. Exodus wychodzi z Rosji i z pastw
porzuconych przez Zachd na pastw rewolucji. Cho obywatelowi pastwa sowieckiego nie
wolno byo opuci kraju bez specjalnego, rzadko udzielanego zezwolenia, w tym wypadku
elazna Kurtyna uniosa si, wypuszczajc cae masy ludzi, niezbdne do natychmiastowego
rozptania wojny i wprowadzenia staego fermentu na Bliskim Wschodzie. Trzydzieci lat
wczeniej, podobnie gadko otworzyy si dla rewolucjonistw udajcych si do Rosji, granice i
porty Niemiec (pastwa wrogiego), Anglii (pastwa sojuszniczego) i Ameryki (pastwa
neutralnego). W obu wypadkach, na samych szczytach polityki ponad-narodowej nie liczyli si
sojusznicy, wrogowie, czy neutralni; wszyskie te rzdy robiy, co im nakazaa wadza nadrzdna.
Jeden z brytyjskich sekretarzy do Spraw Kolonii, najwczeniej zwizany z syjonizmem i
Deklaracj Balfoura a 1917 roku, Mr Leopold Amery, powiedzia: Wydajc Deklaracj Balfoura
zakadalimy, e ydzi utworz pastwo ydowskie z chwil osignicia wikszoci w Palestynie.
W latach 1946-48 to zaoenie poczo si wreszcie realizowa w jedyny moliwy sposb: przez
masow transplantacj wschodnich ydw do Palestyny. Brakowao tylko jednego: zdobycia od
Narodw Zjednoczonych pozorw prawnych, usprawiedliwiajcych planowan inwazj. W tym
celu niezbdym byo obezwadnienie prezydenta Ameryki, przez zastrasznie jego doradcw
partyjnych moliwoci klski w przyszorocznych wyborach prezydenckich.
Tak to w rozwiewajcej si mgle drugiej wojny swiatowej, wykluwa si zalek trzeciego
konfliktu, spowodowanego potajemnym przesuwem ludnoci. W Ameryce (po zdymisjonowaniu
generaa Morgana w Europie) znalazo si dwch ludzi na odpowiedzialnych stanowiskach, ktrzy
prbowali zadusi niebezpieczestwo w zarodku. Jednym z nich by genera Marshall, ktrego
interwencje w sprawie inwazji Europy, a potem Chin, okazay si fatalne. W kwestii Palestyny
wykaza wiksz rozwag. W 1947 roku jako Sekretarz Stanu, by on obok prezydenta gwnym
twrc polityki zagranicznej. Usiowa wyplta swj kraj z palestyskiego fiaska, co zgodnie z
panujc regu doprowadzio do usunicia go.

267
Drugim by Sekretarz Obrony, Mr James Forrestal. By on dobrze prosperujcym
bankierem, wcignietym do rzdu w czasie wojny jako zdolny organizator. By czowiekiem
zamonym i jedynie ch suenia krajowi skonia go do przyjcia tego stanowiska. Przewidzia
katastrofalne konsekwencje zaangaowania si w spraw palestysk i umar w wiadomoci
nieskutecznoci swych wysikw, aby je zaegna. Jako jedyny zaangaowany polityk na
przestrzeni dwch pokole, pozostawi on dziennik, w peni ujawniajcy metody stosowane przez
syjonistw w celu kontrolowania i manipulowania rzdami.
Pod naciskiem elektoralnych doradcw, Truman w wikszym jeszcze stopniu ni Roosevelt
posun si w odsuwaniu odpowiedzialnych ministrw od spraw polityki zagranicznej i
bezpieczestwa publicznego, oraz w podejmowaniu decyzji sprzecznych z ich radami. Proces ten
wyczerpujco zosta przedstawiony w Dziennikach Forrestala, wasnych wspomnieniach Trumana i
w ksice Weizmanna.
Pozakulisowa walka o uzyskanie kontroli nad prezydentem Ameryki, a tym samym nad krajem,
trwaa od jesieni 1947 roku do wiosny 1948 roku; tj. od debaty Narodw Zjednoczonych nad
spraw podziau Palestyny do ogoszenia przemoc powstaego pastwa syjonistycznego.
Wane s tu daty. W listopadzie 1947 roku syjonistom potrzebne byy gosy za podziaem
Palestyny, a w maju 1948 roku za uznaniem ich inwazji. Wybory prezydenckie miay si odby w
listopadzie 1948 roku, a poprzedzajce je eleminacje nominacyjne w czerwcu i lipcu 1948 roku.
Aparatczycy partyjni powiadomili Trumana, e jego re-elekcja zalena jest od gosw
syjonistw; podobn rad otrzyma od swych bosw partyjnych opozycyjny kandydat. Tak wic,
kampania wyborcza przybraa form przetargu o przelicytowanie przeciwnika w popieraniu sprawy
inwazji Palestyny. W tych warunkach zwyciski kandydat mg jedynie odnie wraenie, e
sukces swj zawdzicza poparciu podziau Palestyny w listopadzie 1947 roku, i uznaniu Izraela
w maju 1948 roku. Trudno o wyraniejsz ilustracj zmian, jakie zaszy w dziedzinie polityki
Republiki Amerykaskiej od czasw Wojny Domowej dziki masowej imigracji wschodnich
ydw. Peny opis tych fatalnych zakulisowych zapasw pozostawi w swych Dziennikach Mr.
Forrestal
Bomba zegarowa, podoona trzydzieci lat wczeniej przez Balfoura, zbliaa si do momentu
eksplozji w 1947 roku, gdy rzd brytyjski ostrzeg, e wycofa si ze spraw Palestyny, jeli inne
mocarstwa nie zaprzestan polityki uniemoliwiajcej bezstronn administracj w tym kraju. Bya
to odpowiedz na propozycj natychmiastowego przyjcia 100,000 uchodcw do Palestyny,
wysunit przez prezydenta Trumana. Odpowiedzialni doradcy Trumana niezwocznie powiadomili
rzd amerykaski o konsekwencjach wynikajcych z wycofania si Wlk. Brytanii. Genera
Marshall owiadczy amerykaskiemu gabinetowi, e po odejciu brytyjczykw nastpi krwawe
walki midzy Arabami, a ydami (8-go sierpnia 2957 roku). Jego podsekretarz Stanu Mr. Robert
Lovell wskaza na niebezpieczestwo powstania wrd Arabw i Mahometan nastrojw
nieprzychylnych Stanom Zjednoczonym (15 sierpie 1947).
Ostrzeenie to spotkao si z natychmiastow odpowiedzi politykw partyjnych. Na bankiecie
rzdowym Mr. Robert Hannegan (wczesny Minister Poczty, a byy prezes prezydenckiej Partii
Demokratycznej) nalega na prezydenta, aby zoy owiadczenie w sprawie Palestyny, dajce
wpuszczenia tam 150,000 syjonistw. Tak wic, wedug rady polityka partyjnego, prezydent
Truman w odpowiedzi na ostrzeenia brytyjskie powinien podnie licytacj ze 100,000 do 150,000
imigrantw, aby pozyska poparcie wyborcw syjonistycznych. Mr. Hannegen owiadczy, e to
nowe danie wywrze znaczny i skuteczny wpyw na zbirk funduszy dla Narodowego Komitetu
Demokratw, i popar to dowodem, e pierwotna propozycja (100,000 imigrantw) przyniosa
rezultaty w postaci wielkich sum uzyskanych od ydowskich ofiarodawcw, ktrych hojno bdzie
zaleaa od wypowiedzi prezydenta co do Palestyny.
Tak wic od pocztku spraw t przedstawiano prezydentowi z jednej strony w wietle interesu
narodowego, a z drugiej strony w kontekcie dotacji partyjnych, gosw wyborczych i dobra partii.
Prowadzona miesicami propaganda udaa si bezbdnie.
Niepokj Forrestala pogbia si coraz bardziej. Uwaa, e podporzdkowanie polityki
pastwowej i bezpieczestwa narodowego (jego wasnej dziedziny) skorumpowanym wyborcom,
moe doprowadzi do uzalenienia kraju od syjonistw. Ju w 1946 roku zwrci si do prezydenta
z prob, aby kwesti Palestyny nie wcza do rozgrywek politycznych. W tym czasie Truman
aprobowa t zasad, lecz wyrazi przekonanie, e przy obecnym stanie polityki i rzdu, prby jej
stosowania maj niewielk szans, a rozgrywki polityczne trudne s do uniknicia.
Pobudzony zymi przeczuciami, we wrzeniu 1947 roku Forrestal stara si wszelkimi siami
wyczy Palestyn ze sfery polityki. Wychodzi z zaoenia, e w obu wspzawodniczcych

268
partiach bdzie mona znale wikszo czonkw, ktrzy w imi nadrzdnego interesu
narodowego, zgodz si na wyczenie z tematw dyskusyjnych palcych kwestii zagranicznych;
tak aby Palestyna nie staa si przedmiotem targw przedwyborczych. W koach praktycznych
politykw, idea ta spotkaa si z pogardliwym przyjciem.
Gboko poruszony wyej cytowanymi uwagami Hannegena z 4-go wrzenia, Forrestal na
bankiecie rzdowym w dniu 29 wrzenia 1947 roku otwarcie zwrci si do prezydenta Trumana z
propozycj wyczenia sprawy Palestyny z polityki. Truman odpowiedzia, e byoby to
podane, lecz osobicie nastawiony jest sceptycznie. Na nastpnym bankiecie rzdowym (6
padziernika) Forrestal - demokratycznie wybrany przedstawiciel rzdu spotka si z nagan ze
strony bosa partyjnego:
Mr. Hannegan podnis spraw Palestyny. Powiedzia, e wielu ofiarodawcw na cele
kampanii Partii Demokratycznej naciskao usilnie na zapewnienie zdecydowanego poparcia
ydowskiego stanowiska w Palestynie ze strony administracji.
Mr. Forrestal przewidywa kapitulacj Trumana i niepokj jego wzrasta. 6-go listopada 1947
roku mia spotkanie z kierownikiem partyjnym J. Howardem McGarth, lecz nic nie osign. Mr.
MacGarth powiedzia mu: S dwa czy trzy stany, w ktrych nie moemy wygra bez poparcia
wyborcw, gboko zaangaowanych w kwestii palestyskiej. Replika ta nie wywara wraenia na
Forrestalu: odpowiedziaem, e wol straci te kilka stanw w wyborach, ni naraa si na ryzyko
mogce wynikn z naszej polityki palestyskiej.
Nastpnego dnia po raz wtry popar go genera Marshall, przypominajc rzdowi, e
rodkowy Wschd jest punktem zapalnym;
Mr Forrestal powtrzy moj
propozycj......zwikszenia wysikw zmierzajcych do wyczenia kwestii palestyskiej z polityki
amerykaskiej.....Polityka wewntrzna koczy si na wybrzeach Atlantyku ; adna sprawa nie
zagraa naszemu bezpieczestwu tak bardzo, jak palestyska (7 listopad 1947).
W zwizku ze zbliajcym si terminem gosowania nad podziaem, Mr. Forrestal raz jeszcze
zaapelowa do kierownika Partii Demokratycznej McGartha, przedstawiajc mu tajny raport o
stanie Palestyny, sporzdzony przez rzdow agencj wywiadowcz. McGarth zby go
argumentem, e powana cz finansw Narodowego Komitetu Demokratw pochodzi ze rde
ydowskich, przy czym wiele z tych dotacji zostao zoonych przez ofiarodawcw z myl, e
pozwoli im to na wyraenie swoich pogldw i powane potraktowanie ich w takich kwestach, jak
obecna sprawa Palestyny. Wrd ydw panuje powszechne przekonanie, e Stany Zjednoczone
nie czyni wszystkiego, co powinny, dla pozyskania gosw w Zgromadzeniu Generalnym
Narodw Zjednoczonych na korzy podziau Palestyny, a poza tym ydzi oczekuj od Stanw
Zjednoczonych jak najwikszego zangaowania jeli zajdzie potrzeba nawet si, w realizcji
decyzji podziau, jeli przejdzie ona przez Narody Zjednoczone.
Cytat ten ujawnia zakulisowy proces wzrastajcej progresywnie licytacji o fundusze
syjonistyczne i o gosy wyborcw syjonistycznych. Pocztkowo od Stanw Zjednoczonych
oczekiwano jedynie poparcia dla podziau. W przecigu kilku tygodni owo oczekiwanie uroso
do dania, aby Stany Zjednoczone zabiegay o gosy innych krajw dla sprawy podziau, i aby
wojsko amerykaskie si przeprowadzio ten podzia. Kierownicy partyjni byli ju w peni
przyzwyczajeni do podobnych kaprysw (jeli za kilka czy kilkanacie lat onierze amerykascy
znajd si na Bliskim Wschodzie, wystarczy im przeczyta Dzienniki Forrestala, aby odgadn,
dlaczego ich tam wysano). Mr. Forrestal musia kierowa si poczuciem obowizku, a nie nadziei,
gdy baga McGartha o przemylenie tej sprawy, ktrej konsekwencje mog ogarn nie tylko
Arabw ze rodkowego Wschodu, lecz take cay 400-milionowy wiat muzumaski: w Egipcie,
Pnocnej Afryce, Indii i Afganistanie.
Podczas gdy poza zasonitmi oknami Biaego Domu i gwnego biura partii Mr. Forrestal
toczy beznadziejn walk, niezmordowany dr Weizmann prowadzi w Waszyngtonie, Nowym
Jorku i w ONZ-cie akcj o zdobycie gosw za podziaem. Napotyka na trudnoci, lecz w
kulminacyjnym momencie uratowaa go podana i nieoczekiwana zmiana w nastawieniu
bogatych ydw, niedawnych przeciwnikw syjonizmu.W tej pniejszej fazie narracji,
wspomina on po raz pierwszy o Bernardzie Baruchu, okrelajc go jako byego yda
opozycjonist jednego z owych bogatych i wpywowych ydw, przeciwnych idei ydowskigo
Domu Narodowego, lecz nie bardzo zorientowanych w sytuacji.
Mona jedynie spekulowa nad dokadnym skadem i charakterem Midzynarodwki
ydowskiej, ktrej powstanie ustala dr Kastein na pocztek obecnego stulecia. W wietle
wydarze ostatnich pidziesiciu lat, mona j sobie wyobrazi jako permanenty dyrektorat,
rozprzestrzeniony po wszystkich pastwach narodowych i zmieniajcy swj skad jedynie w

269
wypadku mierci czonka. Jeli jest tak istotnie, mona zaoy, e dr Weizmann by wysokim,
by moe najwyszym podlegym jej funkcjonariuszem, cho niewtpliwie zaleny by od jeszcze
wyszej, nadrzdnej wadzy. W takim wypadku sdzibym, e w Ameryce jej najwaniejszymi
czonkami w tym okresie mogli by, po pierwsze - Mr. Bernard Baruch, a nastpnie senator Herbert
Lehman, Mr. Henry Morgenthau junior i sdzia Feliks Frankfurter. Jedyne wtpliwoci mona by
tu mie co do osoby Barucha, ktry publicznie nigdy nie wiza si z akcjami lewicowymi, czy z
syjonizmem. Jego serdeczny przyjaciel Mr. Winston Churchill przytoczy negatywn wypowiedz
Barucha o syjonimie Weizmannowi, ktry w rezultacie (wedug jego wasnych sw) przy
spotkaniu z Baruchem w Ameryce starannie unika dyskusji o kwestii ydowskiej.
Tym niemniej, w decydujcym momencie, Mr. Baruch nagle zmieni front (Weizmann). Jego
poparcie, w poaczeniu z presj wywieran przez syjonistw na polityk amerykask, okazao
si rozstrzygajce. Uganiajcy si za poplecznikami po krugankach ONZ dr Weizmann usysza,
e delegacja amerykaska jest przeciwna podziaowi Palestyny. W odpowiedzi zapewni sobie
szczglnie pomocne poparcie Barucha (ktry od ponad czterdziestu lat uwaany by za
przeciwnika syjonizmu nawet przez tak bliskich przyjaci, jak Churchill!), oraz Henrego
Morgenthau juniora (ktrego nazwisko zwizane jest z planem lepego rewanu, przyjtym w
Ottawie w 1944 roku przez Roosevelta i Churchilla).
Wydaje si, e w Baruchu dr Weizmann nie budzi takiej grozy, jak odczuwali politycy
zachodni przed tym przywdc syjonistycznym. Std te jego nage poparcie syjonizmu musiao
by raczej wynikiem raptownej konwersji, lub przejawem ukrytych dotd sympatii. Jak zobaczymy
jednak, jego interwencja okazaa si rozstrzygajca.
Dr Weizmann cieszy si znacznym poparciem innych wpywowych ydw z Partii
Demokratycznej. Senator Lehman by szefem UNRRA, gdy zajmowaa si ona szmuglowaniem
poprzez Europ ydw Wschodnich do Palestyny, i on to zada dymisji generaa Morgana, ktry
skierowa uwag publiczn na t masow migracj. Jego rola w dramacie zostaa ju
przedstawiona. Rwnie aktywny by sdzia Frankfurter. Jak powiedzia Forrestalowi Mr. Loy
Henderson (szef Wydziau Blisko-wschodniego w Departamencie Stanu), on sam i Mr Lovett
poddani zostali silnej presji, aby zmoblizowa Ameryk do akcji pozyskiwania gosw za
podziaem Palestyny w ONZ; Feliks Frankfurter i sdzia Murphy wysali noty do delegata
filipiskiego, usilnie nalegajce na zapewnienie jego gosu (tene sam Mr. Frankfurter na
Paryskiej Konferencji Pokojowej w 1917 roku zabiega u pukownika House o podniesienie
kwestii ydowsliej w Palestynie; on take by mentorem Algera Hissa na Uniwersytecie
Harwardzkim).
Majc takie poparcie, 19 listopada 1947 roku dr Weizmann zjawi si jak genera tryumfjcej
armii w oblonej twierdzy prezydenta Trumana, z daniem poparcia Stanw Zjednoczonych dla
podziau Palestyny i wczenia obwodu Negew (do ktrego dr Weizmann przywizywa
szczeglne znaczenie) do terytorium Syjonu.
Mr. Truman zachowa si wzorowo posusznie: przyrzek mi, e natychmiast skomunikuje si z
delegacj amerykask (dr Weizmann). W siedzibie ONZ, szef delegacji amerykaskiej Herschel
Johnson, wywoany do telefonu w chwili gdy mia poinstruowa przedstawiciela syjonistycznego o
amerykaskiej decyzji gosowania przeciw wczeniu Negewa, otrzyma za porednictwem
Trumana wytyczne dr Weizmanna. Sprawa zostaa zaklepana i 29 listopada 1947 roku
Zgromadzenie Generalne Narodw Zjednoczonych zalecio (wedug propagandy syjonistycznej:
postanowio) utworzenie z chwil wyganicia mandatu brytyjskiego w dniu 1 sierpnia 1948
roku, niezalenych pastw Arabskiego i ydowskiego oraz miasta Jerozolimy pod zarzdem
midzynarodowym.
Za wnioskiem pado 31 gosw, 13 przeciw; 10 wstrzymao si. Ukazalimy ju, w jaki sposb
zapewniono gos Ameryki. Co do innych, podsekretarz Stanu Robert Lovett wyjawi na nastpnym
bankiecie rzdowym (1 grudnia 1947 roku), e nigdy w yciu nie by poddany tak silnej presji, jak
przez ostatnie trzy dni. Przytoczy relacj firmy The Firestone Tire & Rubber Company,
posiadajcej koncensje w Liberii, ktr telefonicznie poproszono o poinstruowanie jej
przedstawiciela w Liberii, aby wywar presj na rzd liberski w celu gosowania za podziaem.
(Cytowalimy ju relacj Mr. Loy Hendersona o silnym nacisku na Ameryk, zalecajcym jej
pozyskiwanie gosw pomniejszych pastw). Tak to gos Narodw Zjednoczonych stworzy
najbardziej zapaln sytuacj w w historii spraw midzynarodowych obecnego wieku.
Na pierwszym bankiecie rzdowym po owym gosowaniu, Mr. Forrestal podj atak:
Zauwayem, e wielu rozwanych wyznawcw wiary ydowskiej ma powane wtpliwoci co do
trafnoci syjonistycznej polityki nacisku na utworzenie pastwa ydowskiego w Palestynie....

270
Decyzja ta wie si z wielkim ryzykiem dla bezpieczestwa przyszoci kraju. Potem omawia
t spraw (3-go grudnia 1947 roku) z Jamesem F. Byrnesem, niedawnym sekretarzem Stanu (jego
usunicie byo atwe do przewidzenia on to ujawni obietnic dan przez Roosevelta Ibn
Saudowi).
Mr. Byrnes powiedzia, e postpowanie prezydenta Trumana postawio Wielk Brytani w
bardzo trudnym pooeniu i doda, e gwnie odpowiedzialni za to s Mr. David K. Niles i
sdzia Samuel Rosenman. Obydwaj dostali si do Biaego Domu w grupie Gwardii Paacowej,
jak otoczy si prezydent Roosevelt; Mr Niles (pochodzenia rosyjsko-ydowskiego) by doradc
do spraw ydowskich, a sdzia Rosenman przygotowywa przemowy preydenta. Ci ludzie (cign
Byrnes) powiadomili Trumana, e Dewey ma wystpi z owiadczeniem faworyzujcym
syjonistw w Palestynie, i przekonywali, e o ile prezydent ich w tym nie uprzedzi, Demokraci
strac gosy Stanu Nowy Jork.
W tym miejscu Mr. Byrnes daje jeszcze jeden przykad zakulisowych licytacji. Obaj kandydaci
na najwyszy urzd w Stanach Zjednoczonych (Mr. Thomas Dewey nominowany by przez Parti
Republikask) wygldaj w tym ujciu jak dzieci, podjudzane do walki o torebk cukierkw
dyndajc na sznurku. Mimo poparcia Trumana dla sprawy podziau Palestyny, nagroda ta nie od
razu przypada Demokratom, gdy od daty wyborw dzieli jeszcze rok, podczas ktrego syjonici
wysuwali coraz to nowe dania, w odpowiedzi na ktre Republikanie podbijali licytacj.
Zdesperowany Forrestal prbowa jeszcze przekona republikanina Deweya: Powiedziaem,
e w aspekcie bezpieczestwa narodowego uwaam Palestyn na spraw najwyszej wagi i raz
jeszcze zapytaem, czy partie nie mogyby si zgodzi na wyczenie tej kwestii z przetragw
przedwyborczych. Odpowiedz gubernatora Stanu Nowy Jork Deweya bya identyczna, co
Trumana: To trudna sprawa, ze wzgldu na nieumiarkowan postaw ydw, dla ktrych
Palestyna staa si symbolem emocjonalnym, a take poniewa Partia Demokratyczna nie byaby
skonna wyrzec si korzyci, jakich spodziewa si od gosw ydowskich. Tak wic Mr. Dewey
nie zaprzesta prb przecignicia politykw partii Demokratycznej w licytacji o gosy ydowskie
(tym niemniej, ku wasnemu zdziwieniu przegra wybory).
Nastpnie Forrestal prbowa wzmocni opozycyjn postaw Departamentu Stanu wobec
prezydenta swoim memorandum z 21 stycznia 1948 roku, w ktrym przeanalizowa pynce z tego
uwikania ryzyka dla bezpieczestwa narodowego Ameryki,: Wtpi, czy istnieje w naszych
stosunkach midzynarodowych waniejsza lub bardziej ryzykowna kwestia.... zagraajca
bezpieczestwu Stanw Zjednoczonych, ni nasza sytuacja na rodkowym Wschodzie. Ostrzeg
przed permanentnym zepsuciem stosunkw ze wiatem muzumaskim i przed perspektyw
wojny. Owiadczy, e wrd niektrych Republikaninw napotka na pewn zacht dla swego
projektu wyczenia tej kwestii z polityki partyjnej, lecz u Demokratw spotka si z argumentem,
e znaczna cz funduszy Partii Demokratycznej pochodzi ze rde ydowskich, ktre wzamian
daj takiego wanie kierunku naszej polityki pastwowej.
Te ostatnie sowa s dobitne i dosownie oddaj rzeczywisto. Syjonici dali
podporzdkowania sobie amerykaskiej polityki pastwowej, wzamian za ofert czteroletniej
kadencji prezydenckiej dla najwyej licytujcego. To, czy byli w stanie dotrzyma warunkw
licytacji, nigdy nie zostao sprawdzone bosowie partyjni uwierzyli im na sowo, a kandydaci obu
partii jeszcze przed sw nominacj przywdziewali lennicze szaty, wiedzc (lub wierzc) e bez nich
nigdy by jej nie otrzymali.
Mr. Forrestal nalega na Sekretarza Stanu generaa Marshalla, aby zaprotestowa u prezydenta,
wskazujc mu i znaczna cz ydw uwaa obecn eufori syjonistw za niebezpieczestwo,
nie tylko groce rozamem spoeczestwa amerykaskiego, ale te na dalsz met mogce odbij
si na sytuacji wiatowego ydowstwa.
Po przestudiowaniu memorandum Forrestala, podsekretarz Stanu Lovett przedstawi swoje
wasne, przygotowane przez Zesp Planowania Departamentu Stanu. Informowao ono prezydenta,
e plan podziau nie jest pratyczny (dokadnie tak samo, jak administracja kolonialna ostrzegaa
rzd brytyjski o niepraktycznoci Mandatu); e Stany Zjednoczone nie powinny si angaowa,
jeli nie da si go zrealizowa bez uycia przemocy; e dostarczanie broni syjonistom przy
wzbranianiu jej Arabom byoby sprzeczne z interesami Stanw Zjednoczonych; e Stany
Zjedoczone nie mog przyj odpowiedzialnoci za decyzj podziau i powinny si stara o
wycofanie tej propozycji.
Mr Lovett doda, e wykorzystywanie Narodw Zjednoczonych jako platformy
propagandowej komplikuje nasze stosunki midzynarodowe, i powiedzia, e dla Departamentu
Stanu dziaalno Nilesa w Biaym Domu, omawiajcego bezporednio z prezydentem sprawy

271
Palestyny, jest kopotliwa i naruszajca jego kompetencje. Tego samego dnia podsekretarz
uskara si na dalsze formy nacisku; Mr. Niles dzwoni z Biaego Domu wyraajc nadziej, e
embargo na dostawy broni dla syjonistw zostanie wkrtce zniesione.
Na tym etapie Mr. Forrestal najwidoczniej sta si zbyt niewygodny dla si stojcych za Biaym
Domem i postanowiono go usun. Najpierw zoy mu wizyt Mr Franklin D. Roosevelt junior.
Niezalenie od przyrzeczenia swego ojca na ou mierci, e nie podejmie wrogiej akcji przeciw
Arabom, syn (nowojorski polityk, ywicy nadziej na prezydentur) sta si zaciekym
zwolennikiem syjonizmu. Forestall aluzyjnie zauway: Uwaam, e metody stosowane przez
czynniki pozarzdowe w celu zastraszenia pastw Zgromadzenia Generalnego, granicz ze
skandalem. Notuje tu niejako ze zdziwieniem, e go jego nie odpowiedzia pogrkami.
Nastpnie przedstawi mu swoj propozycj umowy midzy partiami, majcej wyczy t kwesti
z polityki.
Mr Roosevelt, nieodrodny syn swego ojca, odpowiedzia, e jest to niemoliwe; e nard zbyt
glboko zangaowa si w ten problem; a poza tym takie porozumienie zaprzepacioby szanse
Demokratw na korzy Republikanw. Forrestal odrzek, e przez odmow marszu z syjonistami
moemy straci stan Nowego Jorku, Pensylwanii i Kalifornii; (trzy kluczowe stany, wspomniane
wczeniej przez bosa partyjnego McGartha) myl jednak, e bardziej wypada si martwi
abymy nie utracili Stanw Zjednoczonych.
Historia nie odnotowaa odpowiedzi Roosevelta, lecz dla Forrestala okaza si on zwiastunem
zego losu tego samego dnia (3 lutego 1948 roku) nastpia interwencja Bernarda Barucha. Cho
wczeniej by on przeciwnikiem syjonizmu, obecnie sta si jego tak gorliwym rzecznikiem, e
poradzi Forrestalowi nie miesza si w t spraw..... mnie samego do tego stopnia utosamiano z
opozycj przeciw palestyskiej polityce Narodw Zjednoczonych, e zaczo to szkodzi moim
interesom.
Zowieszcze to sowa dla Forrestala! Po raz pierwszy kroniki notuj tu interwencj Barucha w
sprawy wyszej polityki, oraz natur tej interwencji. Rada, jak da Forrestalowi, czonkowi rzdu
sprowadzaa si do tego, aby dba o wasny, zagroony teraz interes. Jak dotd Forrestal,
demokratycznie wybrany minister, troszczy si wycznie o interesy swojego kraju. Forrestal nie
wyjawia, czy nie dopatrzy si w tej radzie jakiej groby; aluzja uczyniona Rooseveltowi tego
samego dnia wskazuje, e liczy si z ewentualnoci groby.
Osatecznie uleg poczuciu obawy, jaka opanowywaa prawie wszystkich, ktrzy walczyli
przeciwko jarzmu syjonu. Cztery dni pniej (7 lutego 1948 roku) skreli ostatni dokument,
ktrego nigdy nie przedstawi prezydentowi, lecz ktry mg mie historycznie wane
znacznie.Zanotowa tam, e 6-go lutego Eisenhower powiedzia mi, i aktywne uczestnictwo
Stanw Zjednoczonych w siach policyjnych bdzie wymagao zangaowania okoo jednej dywizji
z towarzyszcymi jej jednostkami wspierajcymi. Tak wic w tym czasie Eisenhower (wczesny
szef Sztabu) przygotowywa plan przyszego zangaowania wojsk amerykanskich w Palestynie. Mr
Forrestal odoy na bok swoje ostatnie memorandum. 12-go i 18-go lutego po raz ostatni apelowa
dwukrotnie do generaa Marshalla o przeciwstawienie si Prezydentowi i bosom partyjnym. Na tym
zakoczyy si jego wysiki.
Rezygnacja jego nie na wiele si zdaa i w cigu nastpnych dwunastu miesicy zosta
dosownie zaszczuty na mier. Zanim przejdziemy do zbrojnego opanowania Palestyny, naley tu
wspomnie o jego kocu klasycznym przypadku mierci przez szykany i potwarz.
Gdy na pocztku 1949 roku po pierwszy raz przyjechaem do Ameryki, zdumiay mnie
jadowite ataki w prasie i w radiu na niejakiego Jamesa Forrestala, Ministra Obrony. Oprcz
nazwiska nic o nim nie wiedziaem; opinia publiczna take bya niewiadoma roli, jak odegra on
w tej sprawie (opisanej powyej). Tym niemniej, ludzie codziennie wysuchiwali i czytali, e by on
pomylony, e by tchrzem, ktry pozostawi swoj on na pastw wamywaczy; e oszukiwa
urzd podatkowy; itp. Przypadkowo spotkaem jego znajomego, ktry powiedzia mi, e Forrestal
by do tego stopnia wykoczony szykanami, i jego bliscy byli powanie zaniepokojeni jego
stanem. Kilka tygodni pniej wyskoczy z okna na wysokim pitrze, pozostawiajc w swoim
pokoju brulion z kilkoma przepisanymi wierszami z tragedii greckiej, koczce si sowami:
...rozlegnie si okrzyk: Biada, biada!
Amerykaskie prawo przeciw zniesawieniu jest tolerancyjne i rni si od stanu do stanu, a
procedura jest czasochonna. Nawet wygranie sprawy nie gwarantuje uzyskania satysfakcji.
Praktycznie trudno ustali, gdzie zaczyna si granica, ktrej nie wolno przekroczy w szkalowaniu
upatrzonej ofiary; forma prasowych potwarzy obliczona jest na podjudzenie emocji tumu, a
komentarze radiowe przepojone s wciekym tonem, przypominajcym mi gosy prymitywnych

272
Murzynw w stanie katalepsji. Wrd rzeczy pozostawionych po Forrestalu, znaleziono jego
brulion wypeniony cytatami tych paszkwili. Pod koniec ycia nie by w stanie sucha radia. Po
wylaniu mu na gow kuba pomyj, do ostatecznej akcji wczyy si dwie stacje radiowe. Jednak z
nich podaa (9-go stycznia 1949 roku), e prezydent oczekuje rezygnacji Forrestala w cigu tego
tygodnia, po czym wystpia z jak kalumni o akcjach German Dye Trust. 11-o stycznia druga
rozgonia poinformowaa miliony suchaczy, e gdyby nie niedyskrecja pierwszej stacji w
przecieku tej wiadomoci, prezydent Truman miaby ju w rku rezygnacj Forrestala. Nowina ta
okraszona bya rewelacj o rabunku biuterii. Kilka tygodni wczeniej prezydent Truman oznajmi
prasie, e poprosi Forrestala o nie skadanie dymisji; 1-go marca wezwa go do siebie i bez
wyjanie zaada jego rezygnacji od dnia 1-go maja. 21-go maja Forrestal popeni samobjstwo.
W mowie pogrzebowej Truman okreli go jako ofiar wojny!.
(Nawiasem mwic, w tym samym czasie inny czowiek by podobnie szczuty na mier, ktrej
unikn jedynie w wyniku nieudanej prby samobjstwa. Jego przeladowcy rekrutowali si z tych
samych szkalowniczych rde, cho by on winny innej obrazy: komunizmu. Mr. Whittaker
Chambers zgrzeszy swymi staraniami zdemaskowania inflirtacji rzdu amerykaskiego przez
komunistw. Byem w Ameryce w czasie nagonki na niego, ktr opisa w swojej ksice. Zawiera
ona uderzajcy przykad praktykowanej przez Talmud kltwy zego oka (Jewish Encyclopedia), o
ktrej ju wspominaem. Ortodoksyjni Tamudzici, w prbie samobjstwa Whittekera i jego
chorobie upatrywaliby zapewne dowodu na dosown interpretacj Prawa)
Podczas gdy po ostrzeeniu Barucha, Mr. Forrester pogry si w milczeniu, odpowiedzialni
urzdnicy Departamentu Stanu pod przewodnictwem generaa Marshalla kontynuowali walk.
(Tymczasem Mr. Bevin w Anglii trwa w swej samotnej walce przeciw opozycji konserwatystw i
wikszoci swej wasnej partii). Po raz pierwszy od 1917 roku wydawao si, e w obu krajach
doszy do gosu rzdy demokratyczne.
Tak wygldaa sytuacja w marcu 1948 roku. Po zaleceniu przez ONZ przepoowienia kraju,
rozruchy w Palestynie wzrosy tak gwatownie, e zalarmowana Rada Bezpieczestwa zacza
trbi na odwrt. Nawet prezydent Truman by wstrzsnity, a jego przedstawiciel w Radzie
Bezpieczestwa zapowiedzia zmian kierunku polityki amerykaskiej, proponujc 19-go marca
1948 roku zawieszenie planu podziau, wprowadzenie rozejmu i zastpienie Mandatu
Powiernictwem (czyli powrt do propozycji memorandum styczniowego Departamentu Stanu).
Tak wic, w ostatnim momencie idea pastwa ydowskiego wydawaa si pogrzebana.
Nastpio powojenne otrzewienie (proces, ktry trzydzieci lat przedtem Lloyd George
ostrzegawczo nazywa odwil). W tej sytuacji jedynie trzecia wojna wiatowa mogaby odrodzi
szans na jego powstanie. W midzyczasie forma Mandatu zmieniaby si w Powiernictwo- tym
razem gwnie pod zarzdem Stanw Zjednoczonych; a po dziesiciu czy dwudziestu latach
Ameryka pod presj syjonistw nieuchronnie przekonaaby si o jego nierealnoci, podobnie jak
Wielka Brytania w wypadku Mandatu.
Naleao dziaa bez zwoki i syjonici uderzyli natychmiast. Postawili Narody Zjednoczone
przed faktem dokonanym, sami przeprowadzajc podzia Palestyny. Metody terroru, jakie uyli w
tej akcji, byy konsekwencj polityki przyjtej przez wiatowy Kongres Syjonistw z 1946 roku, na
ktrym (wedug sw Weizmanna) demoralizujce siy ruchu zaleciy metody oporu.... obrony...
aktywizacji. Dr Weizmann, ktry doskonale rozumia ich znaczenie i by im przeciwny, zosta
usunity.
W konsekwencji dr Weizmann nazwa terror w Palestynie starym zem w nowym
straszliwym przebraniu. Wyjanienie tych sw, a szczeglnie formuy stare zo przynis dzie
9 kwietnia 1948 roku. W tym wanie dniu aktywici, stanowicy terorystyczno-zamachow
grup Syjonu, zniszczyli doszcztnie wiosk arabsk, dokadnie i dosownie wypeniajc Prawo
wyoone w Deuteronomy (bdc, jak czytelnik pamita, zasadniczym prawem judejskim, cho
sama jest poprawk oryginalnego Prawa Mojeszowego Izraelitw).
Dzie ten by najbardziej znamiennym w caej historii Syjonizmu. Dla Arabw (ktrzy znali
Tor i od dwch tysicy lat wiedzieli o tym, do czego zrozumienia potrzebne wam byy dwie
wojny wiatowe), oznacza on wskrzeszenie bestialskiego Prawa Judy, wypracowanego przez
Lewitw midzy rokiem 700 a 400 BC, gotowego teraz w caej swej sile i gwatownoci zwali si
na ich gowy, przy pomocy chrzecijaskiego Zachodu i skomunizowanej Rosji. Wiedzieli oni, e
celem tej symbolicznej masakry byo ostrzeenie co ich czeka, jeli pozostan na miejscu. Std te
prawie caa ludno Palestyny ucieka do ssiednich pastw arabskich.
Na Zachodzie masakra w Deir Yasin odnotowana zostaa krtk wzmiank. I tak np.
nowojorski Time pisa:

273
ydowscy terroryci z gangu Sterna i Irgun Zvai Leumi zatakowali Deir Yasim,
masakrujc wszystkich jej mieszkacw. Ciaa 250 Arabw, przewanie kobiet i dzieci,
odnaleziono pniej wrzucone do studni.
Wyrzeczone przez dr Weizmanna na Konferencji Wersalskiej w 1919 roku sowa: naszym
mandatem jest Biblia, Zachd przyj za dobr monet. Wydarzenie to objawio ich prawdziw
tre; w trzydzieci lat po Weizmannie, przywdcy syjonizmu powtrzyli te same sowa. Masakra
w Deir Yasim bya wyrazem posuszestwa wobec odwiecznych przepisw i praw zawartych w
Deuteronomy: Gdy ci wprowadzi Pan, Bg twj, do ziemi, do ktrej wchodzisz, aby j posiad i
wytraci narodw wiele przed twarz twoj..... siedem narodw, wikszych, i moniejszych, nili
ty;. A poda je Pan, Bg twj, tobie, i je porazisz: tedy wytracisz je do szcztku, nie bdziesz bra z
nimi przymierza, ani si zlitujesz nad nimi; adnej duszy ywi nie bdziesz. Lecz do szcztu
wytracisz je ... Z siedmiu dzisiejszych narodw arabskich, kady ma swj udzia w przygarniciu
czci uchodzcw z 1948 roku, ktrzy ju od omiu lat stanowi dla nich ywe przypomnienie
przyszego wsplnego losu, zagraajcego im ze strony antycznego Prawa.
Pasywne rozgrzeszenie tego czynu przez cao ydowstwa, dobitnie ukazuje zmiany, jakie w
cigu kilku lat wywar syjonizm na umysach ydw. Piszc w 1933 roku (zaledwie pietnacie lat
przed Deir Yasim), Mr Bernard J.Brown cytowa wspomniany wyej ustp z Deuteronomy jako
nieuzasadnione rdo obaw Arabw, dodajc: Oczywicie, ciemni Arabowie nie pojmuj, e
nowoczesny yd nie bierze swej biblii dosownie; e jest on agodnym i wspaniaomylnym
czowiekiem, nie potraficym wyrzdzi krzywdy bliniemu; lecz podejrzewaj, e powoywanie
si ydw na swe historyczne prawa do Palestyny oparte jest na autorytecie Biblii, ktr oni sami
bior jak najbardziej dosownie. Jednak racj mieli Arabowie, a nie Mr. Brown. W 1933 roku
owieceni ydzi nie mogli poj, e Syjonizm rzeczywicie moe oznacza peny powrt do
staroytnych przesdw w ich najbardziej barbarzyskiej formie.
Deir Yasin pozosta odosobnionym incydentem prawdopodobnie dlatego, e Arabowie
pojwszy jasno jego wymow, uciekli z kraju. Arthur Koestler nie ma wtpliwoci co do tego. By
on w Palestynie i powiada, e po Deir Yasim ludno arabska natychmiast ucieka z Haify, Tiberii,
Jaffy i innych miast, a potem z kraju, tak e 14 maja nikt nie pozosta, oprcz kilku tysicy.
Wszystkie bezstronne rda s zgodne co do intencji i skutkw Deir Yasim od daty 9 kwietnia
1948 roku nie mona byo mie wtpliwoci, e staroytne Prawo Judejskie bdzie wiodc si
przyszych dziaa i ambicji Syjonu. Deir Yasim tumaczy dzisiejsze obawy pastw arabskich w
rwnym stopniu, jak poprzednio tumaczy ucieczk Arabw palestyskich.
Deir Yasim na pewien czas rozwiza problemu Syjonu. Osignity przemoc podzia
Palestyny by faktem dokonanym. Jednoczenie incydent ten objawi (Arabom, jeli jeszcze nie
Zachodowi) natur cytowanej przez Weizmanna otchani, do jakiej prowadzi terror. 9-go kwietnia
1948 roku sam Zachd stan na krawdzi tej otchani, wykopanej przez dwa pokolenia politykw.
W ten sposb, sytuacja zmienia si kracowo midzy dniem 19 marca 1948 roku, kiedy to rzd
amerykaski zawyrokowa o nierealnoci podziau i odwrci swoj polityk, a 9-tym kwietnia,
gdy terror zadecydowa o podziale. Cho dr Weizmanna cigle musiay przeladowa obawy, nie
chcia, ani nie mog si cofn od przepaci teraz, gdy zostao zdobyte terytorium dla pastwa
ydowskiego. Pozostawao teraz zadanie zrealizowania drugiego zwrotu w polityce amerykaskiej
zdobycie akceptacji czynu dokonanego terorrem. Na tym celu dr Weizmann ponownie skupi
swoje wysiki. Po pierwszym zwrocie polityki amerykaskiej, wezway go z Londynu do siedziby
ONZ naglce listy, telegramy i telefony; na dzie przed jego ogoszeniem zamkn si na poufnych
rozmowach z prezydentem Trumanem. Dnie, podczas ktrych wiadomoci o Deir Yasim wyaniay
si z tam dalekopisw, spdza niezmordowanie na realizacji nadrzdnego celu: zdobycia
uznania dla pastwa ydowskiego, powstaego w wyniku tej terrorystycznej akcji.
Energia dr Weizmanna bya nadzwyczajna. W pojedynk prowadzi oblenie Narodw
Zjednoczonych (oczywicie przyjmowany by wszdzie jako przedstawiciel mocarstwa
wiatowego nowego stylu). I tak na przykad, by w bliskim kontakcie z delegacj Urugwaju i
Gwatemali, ktre nazywa dzielnymi obrocami syjonizmu, oraz z wczesnym sekretarzem
generalnym Narodw Zjednoczonych, Norwegiem Trygve Lie. W poowie kwietnia, gdy wieci o
Deir Yasim zaleway Narody Zjednoczone, odbyo si posiedzenie jego Zgromadzenia
Generalnego. Oczywiscie, decydujcym by gos Ameryki, tak e dr Weizmann wspomina, i
skupi wysiki na zadaniu uznania pastwa ydowskiego przez Ameryk. Innymi sowy,
amerykaska polityka pastwowa, zatwierdzona w konstytucyjnym procesie konsultacji prezydenta
z ministrami, raz jeszcze miaa zosta zmieniona na danie Chaima Weizmanna.

274
Znw wane s tu daty. 13 maja 1948 roku Weizmann spotka si z prezydentem
Trumanem. Zbliaa si wtedy data walki o nominacje, a w kilka miesicy pniej wybory
prezydenckie, co stanowio najbardziej sprzyjajcy moment do zastosowania nieodpartej presji.
Dr Weizmann poinformowa prezydenta, e mandat brytyjski wygasa 15 maja, po czym wadz nad
pastwem ydowskim obejmie rzd prowizoryczny. Nalega, aby Stany Zjednoczone
niezwocznie go uznay. Prezydent zareagowa ze skwapliw gorliwoci.
14 maja syjonici proklamowali w Tel Avivie swoje nowe pastwo. Kilka minut pniej ONZ
dobiega nieoficjalna wiadomo o uznaniu go przez prezydenta Trumana. Amerykascy delegaci
(ktrych nie poinformowano) nie chcieli w to uwierzy, lecz po chaotycznym zamcie
skontaktowali si z Biaym Domem i za porednictwem prezydenta otrzymali stamtd instrukcje dr
Weizmanna. Nastpnie dr Weizmann, ju jako prezydent nowego pastwa wyruszy do
Waszyngtonu, gdzie przyj go prezydent Truman, ktry pniej owiadczy, e moment uznania
by najszczytniejszym w jego yciu.
Osiem lat pniej w swoich wspomnieniach Truman przedstawi okolicznoci tego
najszczytniejszego momentu, ktre zacytujmy poniej. Opisujc szeciomiesiczny okres (od
gosowania nad podziaem w listopadzie 1947 roku, do uznania w kwietniu 1948 roku), pisze
on:
Dr Chaim Weizmann .... zgosi si do mnie 19 listopada, a kilka dni potem otrzymaem od
niego list. Truman cytuje ten list z 27 listopada - dr Weizmann nawizuje w nim do pogosek e
nasi ludzie wywierali niewaciw i zbytni presj na pewne delegacje (Narodw
Zjednoczonych), dodajc od siebie, e zarzuty te s cakowicie bezpodstawne. Truman
komentuje: faktem jest, e nie tylko na Narody Zjednoczone byy wywierane naciski w skali dotd
niespotykanej, lecz take i Biay Dom poddany by nieustannemu obleniu. Myl, e nigdy w yciu
nie spotkaem si z podobn presj i propagand skierowan na Biay Dom, jak w tym wypadku.
Natarczywo niektrych ekstermistycznych przywdcw syjonistycznych - pobudzanych motywami
politycznymi i uciekajcych si do grb politycznych denerwowaa i irytowaa mnie. Niektrzy z
nich nawet namawiali mnie na wywieranie nacisku na suwerenne pastwa, aby gosoway one na
ich korzy w Zgromadzeniu Generalnym.
Wspomniane tu groby polityczne odnosz si oczywicie do zbliajcej si kampanii
przedwyborczej prezydenta; znaczenie tych sw jednoznacznie na to wskazuje. Wedug
Weizmanna, w rozmowie z 19 listopada Truman przyrzek porozumie si natychmiast z
delegacj amerykask, a gosowanie Stanw Zjednoczonych za podziaem Palestyny nastpio
29-go listopada. Tak wic irytacja prezydenta Trumana (o ktrej wspomina w 1956 roku) na
metody presji, bynajmniej nie odwleka jego kapitulacji w 1947 roku (gdyby nie zostao to
wyranie tu ukazane, czytelnik jego Wspomnie mgby sdzi inaczej).
W 1956 roku Truman tak pisze o wyniku popartego przez siebie w listopadzie 1947 roku
rozwizania (podziau Palestyny): kady dzie przynosi wiadomoci o nowych rozruchach w
witej Ziemi. Doszed te do przekonania, e jego wasna kapitulacja i zaprzeczenia Weizmnna
o wywieraniu niewaciwych naciskw nie zmieniy sytuacji najbliszych miesiecy: ydowska
presja na Biay Dom nie osaba po przegosowaniu przez Narody Zjednoczone decyzji o podziale.
Nachodzono mnie indywidualnie i zbiorowo,dajc przewanie w zaczepnej i afektowanej formie
zatrzymania Arabw, powstrzymania Brytyjczykw od popierania Arabw,wysania wojsk
amerykaskich, uczynienia tego i owego, itd. (Disraelowski opis wiata rzdzonego przez cakiem
inne osobistoci, ni wydaje si to pozbawionym wgldu poza kulisy).
Prezydent szuka ratunku w ucieczce: W miar wzrastania presji uznaem za konieczne
owiadczy, e nie ycz sobie dalszych nagabywa ze strony ekstermistycznych rzecznikw
syjonizmu. Byem do tego stopnia tym zmczony, e odmwiem nawet spotkania z dr Weizmannem,
ktry wrci do Stanw Zjednoczonych i chcia si ze mn widzie. Jak wida, Truman jeszcze w
1956 roku uwaa odoenie spotkania z Weizmannem za tak drastyczne posuniecie, e zasugiwao
one na uwiecznienie w jego pamitnikach. Zaraz te (13 marca 1948 roku) zoy mu wizyt dawny
wsplnik w interesach, yd gboko poruszony cierpieniami ludnoci ydowskiej zagranic (byo
to na miesic przed masakr w Deir Yasim), ktry zaklina go, aby przyj dr Weizmanna. Tak te
prezydent uczyni (18 marca).
Byo to na dzie przed cofniciem poparcia amerykaskiego za podziaem (19 marca). Mr.
Truman pisze, e gdy 18 marca rozsta si z dr Weizmannem, czuem, e zrozumia on w peni
moj polityk, a ja wiedziaem, czego on pragnie. Nastpne krwawe tygodnie Truman pomija bez
sowa (nie wspomina o Deir Yasim), zaznaczajc tylko, e blisko-wschodni eksperci z
Departamentu Stanu s prawie bez wyjtku nastawieni negatywnie do idei pastwa

275
ydowskiego.....z przykroci stwierdzam, e niektrzy z nich maj tendencje anty-semickie.
Wznawia swoj narracj dwa miesice pniej (14 maja, po krwawym Deir Yasim) sowami:
Podzia nie przebiega zupenie pokojowo, jak miaem nadziej. Pozostaje jednak faktem, e ydzi
kontrolowali zamieszkay przez siebie obszar ...... Poniewa gotowali si teraz do proklamacji
pastwa Izraela, postanowiem dziaa niezwocznie i ogosi uznanie nowego pastwa przez
Ameryk. Okoo trzydzieci minut pniej, dokadnie jedenacie minut po proklamowaniu pastwa,
mj sekretarz prasowy Charlie Ross przekaza prasie uznanie de facto przez Stany Zjednoczone
tymczasowego rzdu izraelskiego. Powiedziano mi, e owiadczenie to wywoao zdumienie wrd
etatowych urzdnikw Departamentu Stanu.
W swoich Wspomnieniach Truman nie powtarza ju owiadczenia z 1948 roku o
najszczytniejszym momencie w swoim yciu, ani te nie wyjania, dlaczego je za takie uwaa po
wielu miesicach naciskw, grb politycznych i oblenia Biaego Domu, ktre -cho na krtki
czas - zmusiy go do unikania towarzystwa dr Weizmanna! Speniwszy swe zadanie, nie jest ju
interesujcym tematem dla niniejszej pracy. W sze miesicy po swym najszczytniejszym
momencie w yciu zosta wybrany na prezydenta, a w chwili gdy pisz t ksik, wyglda na
zdolnego przey dalsze dwadziecia lat elegancki, krzepki mczyzna, na ktrym konsekwencje
dziaalnoci wicej si z jego nazwiskiem wywary tyle wraenia, co burza morska na korku
podskakujcym na falach wody. (Gdy w 1956 roku staroytny uniwersytet oksfordzki przyjmowa
go w poczet swych honorowych doktorantw, rozleg si samotny, nie zyskujcy aprobaty gos
uczonej, protestujcej przeciw wyrnieniu Wodza, ktrego nazwisko zwizane jest z decyzj
zrzucenia bomby atomowej na Hiroszim i Nagasaki).
Po uznaniu przez Trumana wydarze zaszych w Palestynie midzy listopadem 1947 roku a
majem 1948 roku, debaty Narodw Zjednoczonychnie miay ju wikszego znaczenia. Dr
Weizmann (arliwie zaprzeczajcy w licie do prezydenta Trumana z dnia 27 listopada 1947 roku,
e wywiera niestosown presj) zabra si do zdobywania uznania od innych krajw, aby
doprowadzi dzieo do koca. Dowiedzia si, e w Londynie Mr. Bevin wywiera nacisk na kraje
Dominium, aby odmwiy uznania i od razu udowodni, kto jest wikszym specjalist od
wywierania nacisku.
Historycznie by to wany moment, gdy po raz pierwszy ukaza, do jakiego stopnia syjonizm tak gboko dzielcy ydowstwo, podzieli take narody Imperium Brytyjskiego, czy Wsplnoty
Brytyjskiej. To, czego nie zdoay osign groby wojny ani niebezpieczestwo, dokona
nieodparty nacisk na polityk midzynarodow. Okazao si nagle, e Syjon jest potg w
stolicach tak odlegych od orodka, jak Ottawa, Canberra, Cape Town i Wellington.
Byo to dowodem mistrzowskiego planowania i synchronizacji; w cigu kilkudziesiciu lat
tajna organizacja musiaa dokona cudw, aby w tym decydujcym momencie zapewni sobie
posuszestwo czoowych politykw Kanady, Australii, Poudniowej Afryki i Nowej Zelandii.
Kraje te byy odlege od Palestyny; nie byy zainteresowne w tworzeniu zarzewia nowej wojny
wiatowej na rodkowym Wschodzie; miay znikom ludno ydowsk. Tym niemniej od razu
ulegy. Tak dziaa wadza wiatowa.
Czytelnikowi nie-brytyjskiemu naley si wyjanienie tej sytuacji. Wizy wyspy brytyjskiej z
jej krajami zamorskimi, cho nieuchwytne i nie sankcjonowane przymusem, w chwilach kryzysu
zawsze demonstruj si, niezrozumia dla postronnych. Ilustruje to nastpujcy epizod:
Nowozelendzki brygadrier George Clifton opisuje, jak po dostaniu si do niewoli na
Zachodniej Pustyni w 1941 roku doprowadzono go przed oblicze marszaka polowego Rommela,
ktry zapyta go: Po co wy, nowozelanczycy, bijecie si? To jest wojna europejska, a nie wasza!
Jestecie tu dla sportu?
Brygadierowi Cliftonowi dziwn wydaa si potrzeba wyjaniania czego, co dla niego byo
zupenie naturalne: Przekonawszy si, e Rommel mwi na serio, a nie zastanawiajc si nigdy jak
uj w sowa oczywisty fakt, e bijemy si wszdzie gdzie Anglia si bije, wycignem do ze
zwartymi palcami i powiedziaem: Trzymamy si razem. Gdy atakujecie Angli, atakujecie take
Now Zelandi, Australi, czy Kanad. Wsplnota Brytyjska walczy razem.
Byo tak istotnie, jeli chodzi o nard, ale przestao by prawd w odniesieniu do czoowych
politykw. Za ich spraw konspiracja zrodzona w Rosji znalaza szczelin w zbroi. W
Wellingtonie i w innych stolicach presja bya rwnie silna jak wok Biaego Domu. W wypadku
Nowej Zelandii, typowym wczesnym przedstawicielem grupy helotw by premier tego kraju Mr
Peter Fraser. Nikt nie mia mniej od niego powodw aby nienawidzie Arabw, ktrych w ogle
nie zna, ale sta si ich nieprzejednanym wrogiem, gdy popad w zaleno od Syjonu. Ten ubogi
szkocki chopak, ktry pody na kraniec wiata, aby znale tam saw i powodzenie, widocznie

276
okaza si podczas swych modzieczych lat spdzonych w Londynie podatny na bakcyla (gdy
zbiera tam swoje niwo wrd ambitnych modych politykw), i zabra go ze sob do nowej
ojczyzny, aby dziesitki lat pniej powici ca energi i powag swego urzdu na zniszczenie
bezbronnego ludu palestyczykw! Po jego mierci w 1950 roku pisaa on nim syjonistyczna
gazeta:
By on z przekonania syjonist.... Jako przewodniczcy delegacji swego kraju na Konferencji
Narodw Zjednoczonych w Paryu by zajty, lecz powici wiele czasu i uwagi sprawom
Palestyny.....przebywajc dzie w dzie na posiedzeniach Komitetu Politycznego, gdy omawiano
kwesti Palestyny..... Czsto Peter Fraserowi wypado gosowa przeciwko Zjednoczonemu
Krlestwu, ale si tym nie przejmowa..... Pozosta naszym przyjacielem do koca swoich dni.
Czowiek opanowany podobnymi obcymi ambicjami, musia niewtpliwie mie mentalno
kracowo rn od brygadiera Cliftona. Gdyby w zna myli swego premiera, trudniej byoby mu
znale odpowiedz na pytanie marszaka Rommela. Od Mr. Frasera, tak zajtego sprawami
syjonizmu, trudno byo oczekiwa, e powici si interesom wasnego kraju. Nowa Zelandia
przystpia do wojny cakowicie nieprzygotowana, tak e gdy brygadier Clifton ujrza w Port
Saidzie w 1941 roku nowozelandzkich niedobitkw z Grecji i Krety, wygldali oni wyndzniali,
nieogoleni, wyniszczeni bitwami; wielu z nich byo rannych, a wikszo wyczerpana fizycznie i
psychicznie; zaamana strat wielu Cobbers; czciowo odpowiedzialny by za to Fraser
(brygadier Clifton). Przy takim premierze nie byo problemu z niezwocznym udzieleniem przez
Now Zelandi uznania tego, co si stao w Palestynie, cho niewielu Nowozelandyczkw o tym
wiedziao.
W swej misji pognbienia Bevina, dr Weizmann zwrci si w Poudniowej Afryce do znanego
ju czytelnikom generaa Smutsa. Przypadkiem byem wtedy w Afryce Poudniowej. Synny
emisariusz syjonistyczny przyby pospiesznie samolotem z Nowego Jorku. Gdy przeczytaem o
jego przyjedzie, mogem przewidzie, co si stanie. (Na spotkaniu z syjonistami powiedzia, e
ydzi nie czuj si zwizani jakimikolwiek granicami, jakie mog dla nich ustanowi Narody
Zjednoczone; jedyny sprzeciw jaki widziaem, wyszed od yda, ktry powiedzia e podobne
sowa le wr pokoju wiatowemu).
Genera Smuts przyj powietrznego gocia i natychmiast proklamowa uznanie, w czym
ubieg go jedynie prezydent Truman i sowiecki dyktator Stalin (obaj idealnie zgodni w tej jedynej
kwestii). Jak sdz, by to ostatni akt polityczny generaa Smutsa, pobitego dwa dni pniej w
wyborach. Jego syn usilnie ostrzega go przed uznaniem, argumentujc e utraci przez to gosy.
Genera Smuts odrzuci jego rad (z punktu widzenia wyborcw susznie, gdy przeciwnicy gotowi
byli zabiega o gosy syjonistw; a Arabw w Poudniowej Afryce nie byo).
Presti generaa Smutsa we Wsplnocie Brytyjskiej (a zarazem jego niepopularno wrd
rodakw Burw) oparte byy na powszechnym przekonaniu, e by on architektem pojednania
Anglo-Burskiego i rzecznikiem idei rodziny narodw. Jednake w tym wypadku zawid on
przyparty do muru rzd londyski, kierujc si bezwzgldnym posuszestwem, wpojonym
dugoletni dyscyplin. W tym wanie czasie udao mi si zrealizowa od dawna ywione ambicje
poznania go. Jego dni zbliay si do koca, a on sam wkrtce zniknie z kart tej ksiki, lecz
podobnie jak Weizmann, przed mierci ujrza przepa, ktr pomaga wykopa: problem
Palestyny (jak tego samego 1948 roku powiedzia swojemu synowi) pozostawi u naszego progu
tragedi..... Nic dziwnego, e Wielka Brytania ma ju tego dosy. Klska Palestyny nie bdzie
wycznie klsk Wielkiej Brytanii. Inne pastwa wrd nich Ameryka, take przyoyy do tego
rk i poniosy porak. Palestyna... jest jednym z najwikszych problemw wiatowych i moe
wielce zaciy na przyszoci wiata..... Zdecydowalimy pozwoli Arabom i ydom rozstrzygn
konflikt si, ale tak nie mona. Potga ruszya do przodu, a Palestyna ley na jej drodze.
Tak mwi prywatnie, lecz inaczej publicznie. Widocznie podobnie jak pajace w operze,
politycy czuj potrzeb zakadania maski przed publicznoci. Podobnie jak Truman, bez wahania
zastosowa si do polece Weizmanna, a nawet jeszcze w 1949 roku owiadczy suchaczom
syjonistom, e jest szczliwy, e przynajmniej jedna rzecz powioda mu si w yciu.
Rejterada od rzdu londyskiego przybraa rozmiary klski. Jak notuje dr Weizmann,
przedstawiciel Nowej Zelandii Sir Carl Berendsen zjedna poparcie Australii, a wkrtce podzyli
za nim czoowi politycy Kanady. Gdy narody Dominium Brytyjskiego poszy ladem Trumana i
generalissimusa Stalina, mniejsze pastwa poczy przeciga si w proklamowaniu uznania; nie
wypadao ociga si tam, gdzie spieszyy mocarstwa. Tak powstao pastwo ydowskie de
facto a tym faktem bya masakra w Deir Yasim.

277
Cho mianowano go prezydentem, odtd dr Weizmann nie zajmuje wicej miejsca w tej
ksice, zamknwszy okres pidziesiciu lat swej oywionej dziaalnoci, przewanie
konspiratorskiej, podczas ktrej zapewni sobie kapitulacj wszystkich politycznych liderw
Zachodu i pozostawi tragedi, jak podrzutka na progu wiata. Sdz, e trudno byoby znale
bardziej fascynujce ycie inny pisarz mgby przedstawi je w bardziej heroicznej oprawie. Dla
mnie jednak wydaje si ono by powicone niszczycielskiej idei. Dr Weizmann, osignwszy
tryumf u schyku ycia, zazna goryczy tego przysowowiego, by moe miertelnego kielicha.
Takie przynajmniej wraenie odnosz z jego ksizki, ktrej ostatni rozdzia jest szczeglnie
interesujcy. Wydana zostaa w 1949 roku, tak e mg doprowadzi jej narracj przynajmniej do
tego okresu. Tego nie uczyni. Zamkn j na roku 1947. Czemu tak uczyni?
Myl, e odpowiedz na to jest oczywista.W 1946 roku ostrzeg on wiatow Organizacj
Syjonistyczn przed terrorem i przedstawi otcha, do ktrej musi prowadzi stare zo; za co
go usunito. Nastpnie zosta prezydentem pastwa powstaego przez terror. Sdz, e pragn
pozostawi swe ostrzeenie ydom, nie mogc si zdoby na poruszenie sprawy terroru i zabjstw,
towarzyszcych powstaniu nowego pastwa. Wola stworzy wranie, e zakoczy manuskrypt
przed ich nastpieniem.
Jako dat zakoczenia poda 30 listopad 1947 roku dzie po swym tryumfie w ONZ (gdy na
jego naleganie Truman telefonicznie nakaza delegacji amerykaskiej gosowa za podziaem).
Najwidoczniej pragn zamkn sw ksik t nut. Wkrtce nastpi zwrot w polityce
amerykaskiej, a po nich uczynki przed ktrymi ostrzega a poniewa jego ksika ukazaa si w
roku 1949, mia dosy czasu, aby wyrazi o nich sw opini. Zdoby si jedynie na dodanie
epilogu, w ktrym nawet nie wspomnia o rozstrzygajcym epizodzie Deir Yasim wzgardliw
odpowiedzi na jego ostrzeenia. Co wicej, zada sobie trudu aby zaznaczy, e epilog ten zosta
napisany w sierpniu 1948 roku, czym unikn okazji poruszenia nastpnego aktu terroru
zamordowania ksicia Bernadotte we wrzeniu 1948 roku. Oczywicie, dr Weizmannowi zabrako
odwagi. Przyjmujc i zatrzymujc prezydentur nowego pastwa, utosami si z masakr i
morderstwem.
Std te szczeglnej wagi nabieraj jego wczeniejsze ostrzeenia mg je przecie usun
przed wydaniem ksiki. I tak np. zarzuca wtedy, e terroryci (w ktrych rce sam wyda los nie
tylko samej Palestyny) usiuj nagina wyroki boskie. Ta herezja bya oczywicie myl
przewodni syjonizmu i wszystkich, ktrzy go od pocztku popierali ydw i gojw, a w
szczeglnoci dr Weizmanna. Doda on jeszcze: grupy terorystyczne w Palestynie stanowi
powane zagroenie dla przyszoci pastwa ydowskiego w gruncie rzeczy ich zachowanie
graniczy z anarchi. W istocie byo one anarchi, a nie tylko z ni graniczyo. Cae ycie dr
Weizmanna powicone byo anarchii. Nawet wysuwajc ten argument nie kierowa si moraln
odraz do niej; nie protestowa przeciw destruktywnej naturze anarchii jako takiej, lecz jedynie
wskazywa na jej niepodane skutki jako e moe si to skrupi na ydach na caym wiecie.
W dzie po odniesionym tryumfie w ONZ dr Weizmann powci do swego nowego tematu:
Nie moe istnie jedno prawo dla ydw, a inne dla Arabw..... Arabom naley wytumaczy, e
decyzja Narodw Zjednoczonych jest ostateczna i e ydzi nie narusz adnych obszarw poza
wyznaczonym im terytorium. Wielu Arabw w gbi serca obawia si tego i obawy te naley
bezwzgldnie wyeleminowa..... Trzeba im od samego pocztku pokaza, e w pastwie
ydowskim ich bracia s traktowani na rwni z obywatelami ydowskimi.... Nie musimy pada na
kolana przed obcymi bogami. Prorocy zawsze surowo potpiali lud ydowski za podobne
tendencje, a srogi bg Izraela zawsze kara go, ilekro zbacza ku poganizmowi, czy odwraca si
od niego. Jestem przekonany, e wiat osdzi pastwo ydowski wedug jego postpowania z
Arabami.
Tako rzeke! W tym miejscu dr Weizmann ubra si w szat ydowskiego proroka, czy te
krla Kanuta, prbujcego zawrci fale morskie. Zanim sowa te dotary do czytelnika, Arabowie
ju zostali wypdzeni ze swojego ojczystego kraju, ydzi naruszyli obszary lece poza
wyznaczonymi im granicami, a Arabowie zamiast by traktowani na rwni z obywatelami
ydowskimi, stali si bezdomnymi uchodzcami. Dr Wiezmann udawa, e nie wiedzia o tym
wszystkim! Zignorowa to, co si stao i rzek, e tak si sta nie powinno. Nawet w polityce trudno
znale podobny przykad otwartej hipokryzji. By moe, naley to tumaczy tym, e cho cigle
nie mg si zdoby na potpienie tego co si stao, w obliczu zbliajcej si mierci czu potrzeb
ukazania wynikajcych std konsekwencji konsekwencji, do ktrych caa praca jego ycia
musiaa nieuchronnie prowadzi, jeli miaaby mie jaki sens. W kocu zwoa: Zawr!, lecz na
prno.

278
Znalaz si czowiek wikszy od niego, ktry bijc na alarm, wskazywa na konsekwencje
czynw, ktrych nie obawia si nazwa po imieniu. Dr Judah Magnes wywodzi si w prostej linii
od staroytnych protestantw izraelskich. Urodzony w Ameryce w 1877 roku, podobnie jak dr
Weizmann powici ycie dla sprawy syjonizmu, cho z innych pobudek. By on nie politycznym,
lecz religijnym syjonist i nie mia zamiaru nagina wyrokw boych. Od poczatku pracowa nad
utworzeniem dualnego pastwa arabsko-ydowskiego i zwalcza szowinizm ydowski odkd tylko
si pojawi. W 1925 roku zosta mianowany kanclerzem Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie
(w 1918 roku protestowa stanowczo przeciwko pompatycznej ceremonii pooenia kamienia
wgielnego przez dr Weizmanna). Od 1935 roku by jego prezesem, a rok 1948 zasta go w
Jerozolimie. Zatrwoony by pojawieniem si starego za w nowym przebraniu i w swej
poegnalnej elegii napitnowa syjonistw i politykw zachodnich:
Nie powinno si pozwala politykom na wykorzystywanie problemu uchodcw jako karty
atutowej. Godnym potpienia, trudnym do uwierzenia jest fakt, e po tym wszystkim co przeszli
ydzi w Europie, stwarza si obecnie w Ziemi Switej problem uchodzcw arabskich.
Umar wkrtce po wypowiedzeniu tych sw i nie udao mi si ustali okolicznoci jego
mierci. Wzmianki o niej w literaturze ydowskiej nie s jasne, podobnie jak w wypadku zaamania
i nagego zgonu dr Herzla. Dla przykadu, jedna z tych aluzji (we wstpie do ksiki rabina
Elemera Bergera, wydanej w 1951 roku) powiada, e pko mu serce.
Jako ydowski ordownik pokoju, dr Magnes powikszy grono odpowiedzialnych ludzi,
naprno od pidziesiciu lat prbujcych uchroni Zachd (i ydw) przed jarzmem
talmudycznej konspiracji idcej z Rosji. Zaoy organizacj pod nazw Towarzystwo Ihud, ktra
dotd przemawia jego gosem - nawet z Jerozolimy. Stamtd wanie, w grudniu 1955 roku jej
organ NER owiadczy: w kocu bdziemy zmuszeni otwarcie wystpi z niefaszowan prawd:
Z zasady nie mamy najmniejszego prawa zabrania uchodzcom arabskim powrotu do ich
ziemi....Do czego powinien Ihud dy? Aby przeksztaci beczk prochu (ktr wedug ministra
Pinhasa Lavona jest pastwo Izrael) w miejsce pokojowego wspycia. Jak broni ma si Ihud
posugiwa? Orem prawdy.....Nie mamy prawa zajmowa domw arabskich nie zapaciwszy za
nie; to samo dotyczy pl i gajw, sklepw i fabryk. Nie mamy adnego prawa do prowadzenia
ekspansji kolonialnej syjonizmu kosztem innych. To jest rozbj; to jest bandytyzm.... Stalimy si
znw bogatym narodem, a mimo to nie wstydzimy si rabowa wasnoci fellahw.
Tak przemawia obecnie gos sumienia narodu ydowskiego (nawiasem mwic, podobnym
gosem przemawia w 1950 roku Albert Einstein: Znajc elementarn natur judaizmu, przeciwny
jestem idei pastwa ydowskiego z granicami, armi i atrybutami wadzy doczesnej, choby
umiarkowanej. Obawiam si szkd, jakie moe przyniec judaizmowi). Jest on jedyn nadziej
ydowstwa na uchronienie si przed syjonizmem Chazarw. Dzisiaj bardziej pewnym ni
prawdopodobnym jest, e ratunek przed nim nie nadejdzie wczeniej, zanim nieodpowiedzialna
awantura palestyska nie pogry w cierpieniu masy Zachodu, a razem z nimi ydw.
W analizie powstania de factopastwa syjonistycznego pozostaje do nawietlenia ostateczny
punkt: e byo ono dzieckiem rewolucji. Przy pomocy rewolucji zdoali ydzi sta si wikszoci
w Palestynie zgodnie z wymogami autorw Deklaracji Balfoura z 1917 roku. adnym innym
sposobem nie udaoby si dokona takiej przemiany w Palestynie, gdy znikd indziej w wiecie
nie mona byo sprowadzi tam takiej masy ydw. Jedynym rdem masowego przemieszczenia
mogli si sta ydzi wschodni, od stuleci yjcy w talmudycznym rygorze opisalimy sposb ich
wdrwki do Palestyny. Wedug statystyk rzdu Izraela z 1951 roku, z ogu tej wikszoci
(1,400,000 ydw) - 1061,000 urodzio si poza Izraelem, z czego 577,000 przybyo z krajw
skomunizowanych z poza elaznej Kurtyny, gdzie nie-ydom nie wolno byo przenosi si z
jednego miasta do drugiego bez pozwolenia policji. (Z pozostaych 484,000 wikszo stanowili
ydzi pnocno-afrykascy i azjatyccy, ktrzy przybyli ju po ustanowieniu pastwa i nie brali
udziau w jego zbrojnym opanowaniu).
Tak wic, najedzcami byli ydzi wschodni pochodzenia tatarsko-mongolskiego, lecz sama ich
masa nie byaby w stanie zapewni sukcesu. Do tego potrzebowali broni. Jeszcze w czasie wojny
genera Wavell informowa Churchilla, e majc woln rk, ydzi byli by w stanie pobi
Arabw. Ocen t opiera na iloci broni, jak wedug niego nagromadzili syjonici. W tym czasie
moga to by jedynie bro pochodzenia brytyjskiego lub amerykaskiego, zdobyta nielegaln drog
z magazynw armii alianckich, operujcych w Afryce Pnocnej i na rodkowym Wschodzie (jak
ju wspomnielimy, procedura ta bya tolerowana, jeli nie oficjalnie aprobowana przez
politycznych przywdcw w Londynie i Waszyngtonie). Cho opinia generaa Wavella okazaa si
trafna, w tym czasie musia on przecenia siy syjonistyczne, lub niedocenia opr Arabw gdy

279
ju po fakcie syjonici nie przypisowali broni alianckiej decydujcej roli. Wprost przeciwnie
uwaali e zwycistwo w szeciomiesicznej walce (miedzy dat podziau, a Deir Yassim),
zawdziczaj broni otrzymanej od pastw rewolucji. elazna Kurtyna, podniesiona uprzednio dla
przepuszczenia najedzcw Palestyny, otwara si ponownie dla przepywu wystarczajcej iloci
broni dla osignicia zwycistwa.
Bya to pierwsza powaniejsza konsekwencja polecenia prezydenta Roosevelta, nakazujcego
generaowi Eisenhowerowi zatrzymanie armii amerykaskiej na zachd od linii Berlin-Wiede, co
pozwolio Sowietom na zagarniecie Czechosowacji. Bro pochodzia ze zniewolonego kraju, w
ktrym w rezultacie jego decyzji wielki arsenal Skody przeszed z rk nazistowskich do
komunistycznych. W kilka tygodni po uznaniu przez prezydenta Trumana pastwa
syjonistycznego, New York Herald Tribune opublikowa reporta z Izraela:
Wrd wszystkich fakcji politycznych presti Rosji wzrs ogromnie.....Dziki
konsekwentnemu poparciu sprawy Izraela w Narodach Zjednoczonych, Zwizek Sowiecki
zaskarbi sobie wzgldy elementw lewicowych, umiarkowanych i prawicowych. By moe,
jeszcze waniejszym dla narodu walczcego o istnienie by mniej znany fakt, e Rosja w chwili
potrzeby dostarczya mu realnej pomocy.... Otworzya swoje wojskowe magazyny dla Izraela.
Najwaniejsz i prawdopodobnie najwiksz cz swoich zakupw zrealizowali ydzi w
satelickim kraju Sowietw Czechosowacji. Partie dostaw broni, ktre przybyy do Izraela w
najbardziej krytycznym momencie wojny, odegray decydujc rol.... Zeszego tygodnia podczas
defilady na ulicy Allenby w Tel-Awiwie, na ramieniach piechoty wida byo nowe karabiny
czechosowackie (5 sierpie 1948).
W tym czasie syjonici i kontrolowana przez nich prasa na Zachodzie poczy utosamia
anty-semityzm z anty-komunizmem (daleko wczeniej za oznak anty-semityzmu przyjto
uwaa aluzje do ydowskiego autorstwa i kierownictwa komunizmu). I tak naprzykad, ju w
czerwcu 1946 roku ydowski Sentinel w Chicago owiadczy: Wiemy, co sdzi o antysowietymie.... Czy sysza kto o jakim anytsemicie, ktry nie byby jednoczenie antysowiet?.... Potrafimy rozpozna naszych wrogw. Poznajmy take, kto jest naszym przyjacielem
nard sowiecki. W nowo-powstaym pastwie szkoy ozdobione zostay rewolucyjnymi flagami, a
dzie pierwszego maja rozbrzmiewa rewolucyjnym hymnem, w ostentacyjnym przyznaniu
braterstwa z komunizmem, jeli nie jego ojcowstwa. W styczniu 1950 roku korespondent
londyskiego Timesa donosi z Tel-Awiwu, e Czechosowacja cigle jest rdem dostaw broni
dla pastwa syjonistycznego.
Tyle o narodzinach Izraela i udrce, jakie przysporzyo one innym. aden dotd owoc
nielegalnych machinacji politycznych nie by wprowadzany w wiat przez tylu akuszerw;
uznania napyway ze wszystkich stron, a usiujcy znale pokojowe rozwizanie zostali pobici.
Mr Bevin przetrwa jeszcze kilka lat na swoim stanowisku, po czym zrezygnowa i wkrtce umar.
Generaa Marshalla i Forrestala usunito, najwidoczniej ku przestrodze innych, aby nie traktowali
zbyt serio swego obowizku obywatelskiego.
Wystarczyo kilka tygodni, aby nowe pastwo uczynio nastpny krok ku przepaci starego
za. Po akceptacji dokonanego przecicia Europy i po rekomendacji przecicia Palestyny, Narody
Zjednoczone zajy si wreszcie spraw pokoju i zaapeloway do szwedzkiego hrabiego Folke
Bernadotte, aby pojecha do Palestyny jako mediator. Hrabia Bernadotte zawsze gotw by do
pomocy w uleniu ludzkim cierpieniom, szczeglnie w ratowaniu ofiar ydowskich podczas II
Wojny wiatowej. Dziaa po znakiem Krzya (czerwonego) i zamordowany zosta w miejscu,
gdzie po raz pierwszy Krzy sta si symbolem wiary i nadziei. Trudno o bardziej odraajcy czyn,
ni morderstwo oficjalnego rozjemcy i mediatora przez jedn z wojujcych stron cztery miesice
po swych narodzinach pastwo syjonistyczne wzbogacio swj rejestr drugim symbolicznym
uczynkiem.
Hrabia Bernadotte (podobnie jak Mr. Forrestal) prowadzi dziennik, kry opublikowano po
jego mierci. Notuje on, e po przyjciu misji Bernadotte, przejedzajc przez Londyn spotka si
tam z dr. Nahumem Goldmanem, wczesnym vice-prezesem Agencji ydowskiej i
przedstawicielem pastwa syjonistycznego, ktry zapewni go, e obecnie pastwo Izraela jest w
stanie przyj cakowit odpowiedzialno za czyny popenione przez Band Sterna i czonkw
Irgunu.
Byy to grupy mordercw, ktrzy dzieem swym w Deir Yasin (milczco uznanym przez
Zachd) oczycili teren dla wejcia syjonistw. Przed tymi aktywistami ostrzega dr Weizmann na
Kongresie Syjonistycznym w 1946 roku. Deir Yasim jest dowodem, e posugujc si terrorem,

280
zdolni oni s zmieni bieg wydarze wiatowych, niezalenie od zdania przywdcw
syjonistycznych, politykw zachodnich, czy Narodw Zjednoczonych.
Wadz t posiadali take w roku 1956 i bd j posiada w przyszoci. W kadej chwili mog
pogry wiat w nowej wojnie, gdy usadowiono ich w najbardziej zapalnym punkcie wiata,
susznie okrelanym jako beczka prochu przez amerykaskiego sekretarza Stanu, brytyjskiego
ministra Spraw Zagranicznych i przez samego premiera syjonistycznego. Do czasu, zanim dr
Nahum Goldman przekaza wyej wymienion wiadomo hrabiemu Bernadotte, utrzymywano
pozory, e odpowiedzialni przywdcy syjonistyczni nie maj nad nimi kontroli i potpiaj ich
czyny. Prawdopodobnie zapewnienie dr Goldmana miao na celu przekona hrabiego Bernadotte,
e jego misja pokojowa nie spotka si z rozmylym aktem gwatu, podobnym do Deir Yasim. A
jednak i Bernadotte zosta zamordowany przez terrorystw i ostatecznie (jak zobaczymy pniej)
rzd izraelski przyj odpowiedzialno za ich czyny.
Uspokojony tymi sowami, hrabia Bernadotte wyruszy w sw misj pokojow. W Egipcie
spotka si premierem Nokrashi Pasha, ktry powiedzia, e docenia potg ekonomiczn ydw,
kontrolujcych systemy gospodarcze wielu krajw, wczajc Stany Zjednoczone, Angli, Francj,
Egipt, a moe nawet Szwecj (hrabia Bernadotte nie zaprzeczy tej ostatniej sugestii). Nokrashi
Pasha przyzna, e Arabowie nie licz, aby udao si im unikn tej dominacji. Tym niemniej, cho
godzc si z ydowsk dominacj gospodarcz w caej Palestynie, Arabowie nigdy nie pozwol bez
oporu na ustanowienie przemoc i terrorem pastwa ydowskiego przy pomocy
midzynarodowego syjonizmu. Nastpnie krl Farouk przestrzeg hrabiego Bernadotte, e w
wypadku przecignicia si wojny (cigle wtedy trwajcej), moe si ona przerodzi w trzeci
wojn wiatow. Z tym hrabia Bernadotte zgodzi si i powiedzia, e to wanie skonio go do
przyjcia misji mediatora.
Wspomnia take, e w czasie wojny mia okazj uratowania okoo 200,000 osb, przewanie
ydw; Osobicie kierowaem t akcj. Najwidoczniej uwaa, e ten fakt powinien zyska mu
wzgldy syjonistw, lecz tu si pomyli. W cigu kilku dni przekona Arabw (9 czerwca 1948
roku), aby zgodzili si na bezwarunkowe zawieszenie broni, lecz w rezultacie spotka si w prasie z
fanatycznym atakiem syjonistycznym za narzucenie ydom rozejmu. Zaczem pojmowa, w jak
niebezpiecznej sytuacji si znalazem... pewnym byo, e okazywana mi przyja musi zamieni si
w podejrzenia i niech, jeli jako mediator, zamiast zaj si gwnie interesami partii
ydowskiej,bd prbowa znale bezstronne i sprawiedliwie rozwizanie konfliktu.
W tym okresie (18-30 czerwca 1948 roku) Igrun (za ktrego w Londynie dr Goldman przyj w
imieniu rzdu izraelskiego cakowit odpowiedzialno), narusza rozejm, przyjmujc transporty
ludzi i broni. Obserwatorzy misji Bernadotte nie byli w stanie ustali iloci przemyconych ludzi i
broni, gdy rzd izraelski nie dopuci ich na miejsce ldowania. Przez pierwsze tygodnie czerwca
ydowska prasa gwatownie mnie atakowaa. Podobnie jak w wypadku Forrestala, posuono si
wobec niego metod szkalowania; starania hrabiego Bernadotte o ratowanie ydw zostay
obrcone przeciw niemu zaczto mu insynuowa, e jego negocjacje pod koniec wojny z
Himmlerem o uwolnienie ydw miay podejrzany charakter. Nie zasuyem na takie
oszczerstwa (insynouwano, e by nazist) ,staraem si o uratowanie ycia okoo 100,000
ydw.
Dla Syjonistw byo to tyle wane, co czterdzieci lat wczeniejsze starania Aleksandra II i
Stoypina o polepszenie losy ydw.
miertelnym grzechem Bernadotte bya jego
bezstronniczo. W dniach midzy 19 lipca, a 12 sierpnia zmuszony by powiedzie
syjonistycznemu wojskowemu gubernatorowi Jerozolimy, dr Josephowi, e wedug doniesie jego
obserwatorw, najbardziej agresywn parti w Jerozolimie s ydzi. 16 wrzenia, wykonujc sw
historyczn misj pokojow w Jezrozolimie, hrabia Bernadotte podpisa wasny wyrok mierci. W
tym dniu wysa z Rhodes do Narodw Zjednoczonych Raport Sytuacyjny, a dwadziecia cztery
godziny pniej zosta zamordowany.
Motywem do tego stay si jego propozycje. Akceptowa co prawda de facto powstanie
pastwa syjonistycznego, lecz przyjwszy je za fakt dokonany, prbowa szuka pojednawczych i
pokojowych rozwiza, na tyle sprawiedliwych dla obu stron, na ile pozwalaa zaistniaa sytuacja.
Gwnym przedmiotem jego troski bya cywilna ludno arabska, ktr pogrom w Deir Yasim
zmusi do ucieczki z rodzinnych wiosek za granic.
Zanim jego raport, wysany 16 wrzenia 1948 roku, dotar do Nowego Jorku, Bernadotte
polecia samolotem do Jerozolimy (17 wrzenia). W drodze do Government House jego samochd
wraz z nieubrojon asyst zatrzymany zosta przez syjonistyczny jeep, blokujcy przejazd.
Organizacja zamachu wskazywaa, e tre raportu hrabiego Bernadotte nie bya tajemnic; z jeepa

281
wyskoczyo trzech mczyzn, ktrzy podbiegli do samochodu i strzaami ze stenw zabili jego
i szefa Komisji Nadzorczej, francuskiego pukownika Serota.
Szczegy morderstwa opisane s przez ocalaych pasaerw i zamieszczone w aneksie do jego
dziennika. Ich zeznania, opisujce doskonae przygotowanie i wykonanie zamachu, wskazuj
wyranie na tosamo gwnego autora. Mordercy uciekli bez przeszkd dwch samochodem, a
trzeci znik w tumie. Nikogo nie aresztowano, ani nie oskarono (Komunikat prawdopodobnie
wiarygodny podawa, e mordercy uciekli czekajcym na nich samolotem do komunistycznej
Czechosowacji). Dochodzenie wadz Izraela ustalio, e:
Sposb wykonania morderstwa i jego przygotowanie wskazuj na: (a) wyrany zamiar
zabjstwa hrabiego Bernadotte i szczegowe opracowanie planu jego wykonania; (b) rozleg
siatk szpiegowsk, zdoln ledzi kady krok hrabiego podczas jego pobytu w Jerozolimie, w celu
umoliwienia zamachowcom wyboru miejsca i czasu na akcj; (c) dobr dowiadczonych w tego
rodzaju akcjach ludzi, posiadajcych odpowiedzi trening; (d) uycie odpowiedziej broni i
zapewnienie cznoci, jak i bezpiecznych drg ucieczki po wykonaniu zadania; (e) fachowo
kierownictwa odpowiedzialnego za t zbrodni.
Za takich to ludzi przyjo nowe pastwo pen odpowiedzialno. W trzy dni potem
francuska agencja prasowa otrzymaa list, wyraajcy ubolewanie z powodu zabjstwa pukownika
Serota, zamordowanego omykowo zamiast Gwnego Mediatora, szwedzkiego generaa
Lundstroma antysemity (genera Lundstrom siedzia w samochodzie na innym miejscu). List
podpisany by przez Hazit Moledth; wedug policji izraelskiej - terrorystyczn grup Gangu
Sterna.
Genera Lundsrtom owiadczy (18 wrzenia), e: To rozmylne mordesrtwo dwch wysokich
urzdnikw organizacji midzynarodowej stanowi powane pogwacenie rozejmu i zapisuje si
czarn kart w historii Palestyny, z czego Narody Zjednoczone da bd penego rozliczenia.
dania takiego trudno byo oczekiwa od Narodw Zjednoczonych, ktre (jak wykazuje niniejszy
przypadek) reaguj jedynie na silne naciski pozakulisowe. Nie kieruj si one (ani wtedy, ani
obecnie moe w przyszoci cudem nastpi zmiana) wasnym poczuciem moralnoci; s
wyroczni sterowan przez niewidzialny mechanizm. Morderstwem swego wysannika nie przejy
si bardziej, ni rzdy londyski i waszyngtoski przeladowniem Forrestala czy zabjstwem lorda
Moyene. Zignoroway propozycje Mediatora; syjonici zatrzymali podbite tereny (cznie z
Negewem) i owiadczyli, e nie pozwol na umidzynarodowienie Jerozolimy (w czym obecnie osiem lat pniej, pozostaj rwnie nieprzejednani). Prasa wiatowa wystpia z stereotypowymi
artykuami redaktorskimi, przygotowanymi na podobne okazje (Sprawa syjonistyczna poniosa
niezmiern strat....), po czym wznowia swe codzienne oskarenia o anty-semityzm tych
wszystkich, ktrzy brali stron Arabw. Londyski Times przypisywa nawet win hrabiemu
Bernadotte za jego wasne morderstwo; motywujc, e propozycja umidzynarodowienia
Jerozolimy niewtpliwie pobudzia ydw do zabicia hrabiego Bernadotte. W potocznym jzyku
sowo pobudza implikuje odpowiedzialno.
Cztery miesice pniej specjalny sd izraelski skaza dwch przywdcw grupy Sterna
Yellina i Szmulewicza na osiem i pi lat wizienia za udzia w tej sprawie. W uzasadnieniu
wyroku przewodniczcy sdu zauway, e nie ma dowodw na to, e przywdcy grupy wydali
rozkaz zabicia hrabiego Bernadotte. Wedug ydowskiej Agencji Telegraficznej, dwaj oskareni
nie przejawiali zainteresowania przebiegiem sprawy, wiedzc e Rada Pastwa zamierza wkrtce
zatwierdzi ogln amnesti. Kilka godzin po ogoszeniu wyroku zostali uwolnieni i tryumfalnie
zaprowadzeni na wiec. Kilka lat pniej Naczelny Wdz Irguna, Mr. Menachem Begin odby
tryumfalny objazd miast Zachodu, bdc przyjmowany w Montrealu przez honorow gwardi
policji, prowadzon przez rabinw dziercych Ksig Praw (poudniowo-afrykaski Jewish
Herald). Przemawiajc w Tel Awiwie na kampani wyborczej w 1950 roku, Mr. Begin przypisa
zasug powstania pastwa syjonistycznego czynowi w Deir Yasim, dodajc:
Miedzy innymi, Irgun przysuy si akcj w Deir Yasim, ktra spowodowaa odpyw Arabw
z kraju i oczycia miejsce dla nowych przybyszw. Bez Deir Yasim i wynikej std ucieczki
Arabw, obecny rzd nie byby w stanie przyj nawet jednej dziesitej imigrantw.
Przez wszystkie lata a do dnia dzisiejszego Mr. Begin nie zaprzesta wysuwania krwawych
grb pod adresem ssiednich pastw arabskich (*), dla ktrych obecno palestyczykw w
obrbie ich granic bya cigym przypomnieniem Deir Yasim i dowodem realnoci jego pogrek.
Po piciu lat utrzymywania pozorw, e w Deir Yasim terroryci dziaali na wasn rk, w
kwietniu 1953 roku czterech czonkw gangu Irguna, ktrzy odnieli rany w akcji na Deir Yasim,
wystpio o odszkodowanie. Decyzj Ministerstwa Bezpieczestwa rzd izraelski oddali

282
roszczenie, orzekajc e atak nie by usankcjonowany. W odpowiedzi przywdca Irguna
przedstawi list od oficjalnego syjonistycznego sztabu wojskowego w Jerozolimie, dajcy
upowanienie do ataku. W tym czasie autor tego listu by posem izraleskim w Brazylii.
(*) Begin Nawouje do Wojny: Jerozolima. Uderzenie na Arabw rozbija kolejne sabe miejsca oporu,
miadzy fronty jeden po drugim, a do osignicia zwycistwa..... tak brzmi kwintesencja przemowy pana
Menahama Begina, przywdcy partii Herut, wygoszonej w zeszym tygodniu w Jerozolimie. Przemawia z
balkonu hotelu wznoszcego si nad Placem Syjonu, wypenionym kilkoma tysicami zebranych.
Owiadczy: Straty wynike z takiej akcji nie bd mae, ale w kadym razie o wiele mniejsze ni wtedy, gdy
stalimy w obliczu zjednoczonych armii arabskich.... dzisiaj nasze Siy Obronne s mocniejsze od
poczonych armii arabskich...... Nawizujc do Gaza Strip, powiedzia: Mojesz musia uderzy dziesi
razy, zanim wyprowadzi Izraelitw z Egiptu; nam wystarczy jedno uderzenie, aby wypdzi Egipcjan z
Izraela. (Johannesburski Zionist Record, 20 sierpie 1954).

Atmosfera w miecie goszczcym gwn kwater Narodw Zjednoczonych wybitnie nie

sprzyjaa domaganiu si rozliczenia z morderstwa hrabiego Bernadotte. Wydarzenie to nastpio
w przededniu wyborw prezydenckich. Kampania rozpalona bya do biaoci, a obaj kandydaci
(Truman i Thomas Dawey) uwaali gosy ydowskie za niezbdne dla zwycistwa. Tote obaj
ubiegali si o nie a z Palestyny daleko byo do Nowego Jorku. Mr. Truman mia lepsze szanse z
tej racji, i uzna nowe pastwo, mienic ten czyn najszczytniejszym w swoim yciu. Przy innej
okazji wspomnia, e w tej decyzji przywiecay mu najwzniolejsze cele humanitarne. Kilka
tygodni po morderstwie w Palestynie zosta wybrany prezydentem; a na koniec roku sprezentowa
pracownikom Biaego Domu zakadk do ksiki z napisem: Wolabym mie spokj, ni by
prezydentem.
Opracowana przez pukownika House w 1910 roku strategia wyborcza zdya do roku 1948
przeksztaci si w precyzyjny instrument kontrolowany przez midzynarodwk syjonistyczn,
majcy gwne dzwignie w stanie Nowy Jork. Era maszyn i giedy wprowadzia do jzyka
angielskiego nowe okrelenie: to rig, co miao oznacza ustawia lub manipulowa.
Przykadem mog tu by hazardowe maszyny do gry w Ameryce, odpowiednio nastawione przez
eksperta. Kowalski wrzuca monet w przekonaniu, e maszyna operuje na zasadzie rachunku
prawdopodobiestwa i e przy sprzyjajcym szczciu moe zawadn jej zawartoci. W istocie
maszyna jest tak sprytnie zaprogramowana, e osiemdziesit - dziewidziesit procent woonych
sum staje si wasnoci kasyna, a skromne wygrane Kowalskiego skadaj si na reszt.
Ustawienie amerykaskiego systemu wyborczego stao si decydujcym czynnikiem
wpywajcym na wydarzenia XX wieku. Mechanizm, ktry w zaoeniu mia pozwoli
Kowalskiemu na wyraenie wasnej opinii o polityce i partiach politycznych, zosta tak bezbdnie i
sprawnie nastrojony, e w praktyce pozbawi go gosu w sprawach pastwowych; Kowalski moe
wrzuca monety, lecz wygrywa zawsze aparat rzdzcy.
Mogoby si wydawa, e ju od pocztku system wyborczy zosta tak zorganizowany, aby
uatwi dziaanie obcym grupom, zmierzajcych do dyktowania amerykaskiej polityki
pastwowej. Wybory dominuj atmosfer: co dwa lata do Kongresu, co cztery lata - prezydenckie.
Natychmiast po wyborze Kongresu czy prezydenta, grupy naciskurozpoczynaj urabianie
kandydatw do przyszych wyborw; kierownicy partyjni obawiaj si o ich wynik; potencjalni
senatorzy, kongresmeni i prezydenci zaczynaj odczuwa presj i odpowiednio na ni reagowa.
Nie zostawia si im chwili wytchnienia na rozwan ocen sytuacji i wyrwanie si z zalenoci (jak
zobaczymy, w 1953 roku nawet walka o stanowisko burmistrza Nowego Jorku potrafia w kwestii
popacia dla Izraela spowodowa nag, zasadnicz zmian w amerykaskiej polityce pastwowej.
Takie niespodziewane zwroty, dezorganizujce ca budowl polityki skruplulatnie wypracowanej
przez ministrw i etatowych urzdnikw, s nastpstwem nieustannej intensyfikacji naciskw,
przekazywanych kandydatom do Kongresu i Biaego Domu za porednictwem kierownikw
partyjnych).
W tym ukadzie nowe pastwo powstae w Palestynie w 1948 roku, historycznie nigdy nie
byo i nie bdzie prawdziwym pastwem w dosownym tego sowa znaczeniu. Jest ono
przyczkiem wiatowej organizacji, posiadajcej osobliwy dostp do rzdw, parlamentw i
ministerstw spraw zagranicznych wszystkich krajw zachodnich (szczeglnie w Stanach
Zjednoczonych - w latach pidziesitych najpotniejszym kraju na wiecie), a jego gwnym
zadaniem nie byo zdobycie ojczyzny dla ydw, lecz sprawowanie kontroli nad Republik
Ameryki. Nastpstwem tego stanu rzeczy jest wzrastajce zaangaowanie Ameryki w zapalnej
sytuacji krajw Lewantu, sztucznie stworzonej i grocej wybuchem nowej wojny wiatowej.

283
Trzydzieci jeden lat po pierwszym tryumfie podwjnej konspiracji (Deklaracji Balfoura i
rewolucji bolszewickiej), koniec roku 1948 przynis powstanie pastwa syjonistycznego. Przed
jego uznaniem, Truman ordownik pokoju, ostrzegany by przez swych odpowiedzialnych
urzednikw, e brutalny podzia Palestyny osignity akcjami typu Deir Yasim, moe doprowadzi
do trzeciej wojny wiatowej. Podobne ostrzeenia napyway od doradcw wszystkich przywdcw
krajw zachodnich. aden z tych czoowych politykw nie mg si zasania niewiadomoci
skutkw, jakie jego poparcie syjonizmu przyniesie przyszoci wiata. Trudno przyj, e ich
publiczne owiadczenia w tej kwestii odzwierciadlaj ich prywatne przekonania. Podobnie jak
przedtem Mr. Leopold Amery i Winston Churchill, politycy amerykascy lat czterdziestych i
pidziesitych stali si niewolnikami nigdy nie wyjanionego kanonu, zakadajcego
niezmienno polityki w tym jedynym wypadku.
Fakt ujarzmienia polityki rzdw Londynu i Waszyngtonu i podporzdkowania jej nadrzdnej
wadzy, jak dotd (w 1956 roku) nie zosta dostrzeony przez masy amerykaskie i brytyjskie (cho
obecnie po raz pierwszy zaniepokoiy si one widocznym niebezpieczestwem nowej wojny,
grocej ze strony zsyjonizowanej Palestyny). Reszta wiata zrozumiaa t spraw wczeniej. I tak
na przykad, (wedug relacji dyplomaty bytyjskiego) ju w latach dwudziestych maharadza
Kaszmiru zapytywa Sir Arthura Lothiana, dlaczego rzd brytyjski narzuca Indiom Yehudi ja Raj
ydowskie rzdy. Miaem objekcje co do tego okrelenia, lecz on upiera si przy swej racji,
podkrelajc, e ydami s Vice-krl Lord Reading, sekretarz Stanu Mr. Edwin Montague, oraz
Wysoki Komisarz Sir William Meyer czy trzeba wicej dowodw? Tak wic ju trzydzieci lat
temu, maharadza indyjski z dalekiego kraju jasno widzia prawdziwy obraz wydarze w wiecie
zachodnim.
Przytoczyem wczeniej stwierdzenie premiera egipskiego wobec hrabiego Bernadotte o
potdze ekonomicznej ydw, kontrolujcych systemy gospodarcze wielu krajw, wczajc
Stany Zjednoczone, Angli, Francj, i sam Egipt..... W cigu nastpnych siedmiu lat przywdcy
wszystkich krajw arabskich, powoujc si na wasne dowiadczenie, otwarcie i niejednokrotnie
zarzucali rzdowi amerykaskiemu, e spad on do roli instrumentu ambicji syjonistycznych.
Wpyw nowojorskiej ustawionej machiny wyborczej da si odczu na przeciwlegym
kracu wiata w tym wypadku objawi si on w poparciu udzielonym sprawie rewolucji. Zygzaki
polityki amerykaskiej wypdziy przywdc chiskiego Chiang Kai-sheka z Chin ldowych
(przed komunizmem, umacniajcym si przy amerykaskim poparciu) na wysp Formozy, gdzie na
jaki czas odzyska on poparcie Ameryki. Odwiedzi go tam znany amerykaski sprawozdawca
radiowy Tex McCrary, ktry po powrocie powiedzia milionom suchaczy w stanie Nowy Jork:
Ponem ze wstydu, gdy usyszaem od niego: Nauczylimy si nigdy nie wierzy Ameryce
duej
ni
osiemnacie
miesicy
midzy
kolejnymi
wyborami.
Kontrola polityki amerykaskiej poprzez maszyn wyborcz wyrazia si w 1952 roku w
kulminacyjnym akcie zemsty talmudycznej, ktra tym razem dosiga woln cz Niemiec,
pozostawion po ich podziale. Zmuszona ona zostaa do zapacenia kontrybucji pastwu
syjonistycznemu, powstaemu trzy lata po kapitulacji Niemiec w II Wojnie wiatowej!
Po Pierwszej Wojnie wiatowej zwyciskie pastwa Zachodu take usioway wydoby
kontrybucj (odszkodowanie), lecz bezskutecznie; to co otrzymay byo buchalteryjnym zapisem,
rwnowacym saldo amerykaskich i brytyjskich poyczek. Po Drugiej Wojnie wiatowej siy
rewolucji na wasn rk zgarniay haracz od zniewolonych Niemiec Wschodnich. Zwyciskie
mocarstwa zachodnie nie zgaszay adnych roszcze dla siebie, lecz jedynie dla Syjonu.
Z upywem lat do Departamentu Stanu poczy si przedostawa coraz bardziej alarmujce
sygnay ze rodkowego Wschodu. Jego lokalni doradcy nieustannie przypominali, e siedem
pastw arabskich nigdy nie zdoa pogodzi si z wydarzeniami 1948 roku; e cigle uwaaja one, i
s w stanie wojny z uzurpatorskim pastwem, i obarczaj Stany Zjednoczone odpowiedzialnoci
za dostarczanie mu broni przeciw nim.
Std kilka lat po zakoczeniu wojny powsta pomys, aby zmusi wolne Niemcy do
pacenia odszkodowa pastwu, ktre nawet nie istniao podczas II Wojny wiatowej. Naleao
zapewni nowemu pastwu nieprzerwane poparcie, a jednoczenie ukry prawdziwe rdo tego
poparcia. Kwestia bya dugo wakowana za kulisami, a (podobnie jak wyrok w Norymberdze)
nagle doczekaa si sybolicznej realizacji w 1952 roku w dniach najwikszego wita ydowskiego
(jak uj to nowojorski Time W ostatnim tygodniu ydowskiego roku 5711). Nadao to
szczeglnego znaczenia obchodom zbliajcego si wita ydowskiego, co jedno z czasopism
ydowskich skomentowao: To najpiekniejszy prezent noworoczny dla ydw, jaki mona sobie
wyobrazi.

284
Kanclerz okupowanych Niemiec, (blady jak wosk) dr Konrad Adenauer poinformowa
w Bonn Bundestag o cicym dugu zobowiza moralnych i materialnych. Jego minister
Sprawiedliwoci
dr Dehler inaczej nawietli t spraw w przemwieniu w Koburgu:
Porozumienie z Izraelem zawarte zostao na yczenie Amerykanw, poniewa zwaywszy na
uczucia krajw arabskich, Stany Zjednoczone nie mog dalej wspiera Izraela w dotychczasowych
rozmiarach.
W 1952 roku w Ameryce zbliay si wybory prezydenckie. Rzd Niemiec Zachodnich
zosta zmuszony do wypacenia Izraelowi w cigu dwunastu-czternastu lat sumy 822 milionw
dolarw, przewanie w formie towarowej. Tranzakcja ta ywo przypomina kompedium Stehlina z
ustpw Kabay, opisujcych nadejcie Mesjasza: Lecz spjrzmy teraz, jak y bd ydzi w
swym staroytnym kraju pod panowaniem Mesjasza. Po pierwsze, obce narody, jakie przetrwaj,
wybuduj im domy i miasta, bd uprawia ich ziemi i winnice; i to nie oczekujc najmniejszej
zapaty za swoj prac. Obraz ten nie jest daleki od sytuacji podatnika brytyjskiego,
amerykaskiego, czy niemieckiego, zmuszonego do uiszczania haraczu syjonistom rnymi
formami nacisku (zawoalowanymi w dwch pierwszych przypadkach, lecz otwartymi w trzecim).
Masom Zachodu nie wspomniano o okolicznociach, w jakich ten haracz zosta wymuszony;
przedstawiono im to jako niezaleny akt rzdu zachodnio-niemieckiego, stymulowany
najwyszymi pobudkami moralnymi. Jednake czytelnicy ydowscy zostali o tym poinformowani
rwnie dokadnie, co suchacze przemwienia dr Dehlera w Coburgu. Dla przykadu: ydowska
Agencja Telegraficzna wyjawia, e rzd Stanw Zjednoczonych odegra decydujc rol w
nakonieniu Niemiec Zachodnich do wypacenia odszkodowania ydom; podobnie, cho w
mniejszej skali, uczyni rzd brytyjski. Johannesburski Zionist Herald pisa: Porozumienie z
Niemcami nie byoby moliwe bez aktywnego i energicznego poparcia ze strony rzdu Stanw
Zjednoczonych w Waszyngtonie i Wysokiego Komisarza Stanw Zjednoczonych w Niemczech.
Podobnie donosia caa prasa arabska amerykaski dziennikarz, ktry usiowa si dosta do
jednego z arabskich obozw uchodzczych, zosta odprawiony sowami: Po c mamy z panem
rozmawia? Wiemy, e w Ameryce adna gazeta nie odway si napisa penej prawdy o
problemie palestyskim.
W Anglii oficjaln wersj tej sprawy przedstawi w parlamencie lord Reading, podsekretarz
Spraw Zagranicznych syn wicekrla Indii, o ktrym trzydzieci lat wczeniej wspomnia
maharada Kaszmiru w odpowiedzi na pytanie Sir Artura Lothiana. Zgodnie z powszechn
parlamentarn praktyk z gry przygotowanych pyta, owiadczenie lorda Readinga byo
odpowiedzi na interpelacj socjalistycznego lorda Hendersona, ktry zacz od przypomnienia, i
wysano na mier ponad sze milionw ydw. Odpowiedz lorda Readinga zasuguje na
uwiecznienie: owiadczy on, e spaty Niemiec dla nowego pastwa bd miay bardziej charakter
odszkodowa moralnych, ni materialnych i zostan skalkulowane na podstawie kosztw
przesiedlenia do Izraela ydw wypdzonych z Europy przez nazistw.
Owiadczenie to byo wyranym potwierdzeniem tezy, e jedyn zbrodni nazistw, ktrej
mona moralnie zadouczyni, byo traktowanie ydw; nigdy nie poruszono kwestii
odpowiedzialnoci Niemiec Zachodnich za odszkodowania dla przesiedlecw polskich, czeskich,
czy innych ofiar. Szczeglnie interesujca jest tu aluzja do odszkodowa natury moralnej w tym
samym czasie prawie milion Arabw zostao wypdzonych z Palestyny przez syjonistw, a ich
dania powrotu do domw spotykay si niezmiennie z lekcewac odmow.
By moe, najbardziej charakterystycznym ustpem tego owiadczenia jest odnoszce si do
przesiedlenia ydw wygnanych z Europy przez nazistw. Izrael jest jedynym miejscem na
ziemi, w ktrym mona dokadnie ustali liczb ydw. Wedug oficjalych statystyk Izraela, w
1953 roku ludno jego liczya 1,400,000 osb, z czego jedynie 63,000 (poniej pi procent)
pochodzio z Niemiec i Austrii. Jedynie owe 63,000 ydw mieszkajcych w Izraelu ma
jakiekolwiek podstawy do uwaania si za wypdzonych z Europy i przesiedlonych do Izraela.
Najwiksza ich fala napyna ju po wojnie z Polski, Rumunii, Wgier i Bugarii (skd wtedy z
pewnoci nie zostali wypdzeni, a przeciwnie byli tam pod specjaln ochron prawa i mieli
pierwszestwo w dostpie do posad rzdowych), czy te z Afyki Pnocnej.
Pastwo syjonistyczne nie miao adnych podstaw moralnych do wyudzenia haraczu od
Niemiec Zachodnich, a jeli nawet posiadaoby je owe 63,000 ydw, sami utracili je przez
wypdzenie prawie miliona Arabw. W historii Zachodu jest to sprawa unikalna i suy moe
jako przykad, w jak wielk zaleno od syjonizmu popady rzdy amerykaski i brytyjski.
Niemcy Zachodnie zostay zmuszone ponosi znaczn cz wydatkw nowego pastwa na
uzbrojenie i na jego rozwj; tym samym przybliajc moliwo nowej wielkiej wojny, w ktrej

285
szanse Arabw pogarszaj si coraz bardziej. Konsekwencje wynikajce z umocnienia si
pastwa syjonistycznego natychmiast si ujawniy. Wywarcie presji na rzd zachodnioniemiecki
byo ostatnim powaniejszym aktem polityki pastwa amerykaskiego za prezydentury Trumana,
ktrego kadencja dobiegaa koca. (*)
(*) Na marginesie spraw zachodnioniemieckich: w Wiedniu mocarstwa zachodnie (tym razem w
idealnej zgodzie z Sowietami) w teje samej kwestii odszkodowa upokorzyy ma Austri (pierwsz ofiar
Hitlera), zakadajc veto na propozycje amnestii i restytucji, ktre mogy dopomc niektrym nie-ydom.
Rzd austryjacki (wwczas zwcy si ju suwerennym) zaprostestowa pismem do amerykaskiego
Wysokiego Komisarza, oskarajc go szczeglnie o poddanie si naciskom emigrantw z Austrii, ktrych
zatrudnia on jako swych ydowskich doradcw. Do czytelnikw gazet brytyjskich i amerykaskich nie
dotary adne wzmianki o tym epizodzie.

ROZDZIAL 44

INSTRUMENT WIATOWY
Poza wtargniciem rewolucji do Europy i ustanowieniem przemoc pastwa syjonistycznego,
trzecim rezultatem II Wojny bya powtrna prba zbudowania struktur rzdu wiatowego, na
ktrego otarzu powicone miay zosta narody Zachodu. Takim jest ostateczny cel, do ktrego
spenienia wiod rwnolege dwa procesy - komunizmu i syjonizmu. Jego idea po raz pierwszy
objawiona zostaa w papierach Weishaupta, pocza nabiera rozpdu w XIX wieku, a pene jej
szczegy ujawniy Protoky z 1905 roku. Podczas I Wojny wiatowej t kluczow ide
wsublimowa w umys prezydenta Wilsona pukownik House ze swoimi wsplnikami, starajc si
go przekona, e jest ona jego wasn. Przybraa najpierw ksztat Ligi Walki o Pokj, a pod
koniec wojny nazwana zostaa Lig Narodw.
Podobnie jak wszystkie inne podporzdkowane jej koncepcje, jej pierwsza i czciowa
realizacja odbya si w okresie zamtu wielkiej wojny tj. w jej pniejszym etapie i krtko po
niej. Przed wojn nie zostaa przedstawiona zamieszanym w ni narodom; nie ujawniono im te jej
natury ani celw w warunkach stanu wyjtkowego premierzy-dyktatorzy mogli obej si bez
ich akceptacji. Dopiero po rozwianiu si dymw wojny dosza do gosu opinia publiczna, dajc
wyraz swemu niezadowoleniu odrzuceniem idei przez Kongres Stanw Zjednoczonych.
Dwadziecia lat midzywojennych wykazao, e Liga Narodw nie jest w stanie narzuci ani
utrzyma pokoju, oraz e narody nie zrzekn si doborowolnie swej suwerennoci na jej rzecz.
Tym niemniej, w przededniu II Wojnej wiatowej jej rzecznicy znw podjli ide ustanowienia
jakiego rodzaju rzdu wiatowego; opanowani wsplnym przekonaniem, e narody powinny
wyrzec si swej suwerennoci. Wedug biografa Barucha, Morrisa V. Rosenblooma, Roosevelt po
ataki paraliu w 1923 roku wykorzysta okres rekonwalescencji na opracowanie planu zachowania
pokoju, ktry wykoczy ju jako prezydent i nada mu nazw Narodw Zjednoczonych
Podobnie i w Anglii w 1936 roku, Winston Churchill - ordownik nacjonalizmu brytyjskiego,
zostawszy prezesem brytyjskiej sekcji midzynarodowego towarzystwa zwanego The New
Commonwealth Society, ktre zalecao utworzenie si policji wiatowej dla utrzymania pokoju
(poczenie sw walka z pokojem przebija si ze wszystkich tych programw i owiadcze),
publicznie stwierdzi (26 listopada 1936 roku), e w odrnieniu od innych agencji pokojowych,
jego wasna zaleca w obronie prawa uycie siy przeciw agresorowi. Mr. Churchill nie wyjani, o
jakie lub czyje prawo tu chodzi, tym niemniej dla utrzymania pokoju proponowa uycie
przemocy.
Logicznym wic biegiem rzeczy, na spotkaniu z prezydentem Rooseveltem w sierpniu 1941
roku, ktre zaowocowao jaow Kart Atlantyck, mg Churchill (wedug jego wasnej relacji)
owiadczy mu, e opinia angielska byaby rozczarowana brakiem inicjatywy zmierzajcej do

286
ustanowienia po wojnie midzynarodowej organizacji pilnujcej pokoju. Przebywaem w tym
czasie w Anglii i byem niemile uderzony t aluzj Churchilla, jako e w wczesnej Anglii trudno
byo mwi o opinii publicznej - brak byo jakiejkolwiek bazy informacyjnej dla jej
uksztatowania. Ide t propagowa Churchill z wasnej inicjatywy, podobnie jak Roosevelt:
Roosevelt mia cakowicie woln rk w omawianiu i podejmowaniu decyzji we wszystkich
sprawach.... ja, jako przedstawiciel Wielkiej Brytanii cieszyem si prawie tak sam swobod. W
ten sposb atwo byo doj do porozumienia; nieocenion korzyci byo zaoszczdzenie czasu i
ograniczenie liczby ludzi wtajemniczonych w te sprawy (tak opisuje Churchill zasadnicze
negocjacje midzy dwoma krajami, prowadzone faktycznie na zasadzie prywatnych kontaktw
midzy nim a Rooseveltem, w atmosferze idealnej zgody).
W rezultacie pod koniec wojny, z pominiciem opinii walczcych mas, gwnym przedmiotem
prywatnych dyskusji tych dwch politykw, generaa Smutsa z Afryki Poudniowej oraz innych
premierw Wsplnoty Brytyjskiej staa si sprawa Organizacji wiatowej (Mr. Churchill). W tym
czasie (rok 1944) Mr.Churchill zacz uywa okrelenia Instrument wiatowy, Podobnie jak w
kwestii jego wczeniejszej aluzji do prawa, wyonio si pytanie, w czyich rkach znajduje si ten
instrument? Zwrot zapobieganie przyszym agresjom sta si utartym powiedzeniem w tych
dyskusjach. Trudniejszym problemem okazaa si identyfikacja agresora, jak to wykazay epizody
hawaski z 1898 roku i w Pearl Harbour z 1941 roku. Nie sigajc dalej, najbardziej hojnie
obdarzonym uczestnikiem II Wojny wiatowej miao si sta po jej zakoczeniu pastwo
sowieckie jeden z agresorw, odpowiedzialny za jej wybuch. Trudno wic byo bra powanie te
wszystkie rozmowy o zapobieganiu agresji. Jasnym byo, e ustanowienie instrumentu
wiatowego bdzie faworyzowa tego, kto potrafi osign nad nim kontrol. Lecz przeciwko
komu mia by on uyty? Odpowiedz na to dali propagatorzy tej idei: jedyn zgodnie atakowan
przez nich spraw, bya suwerenno narodw. Ergo, instrument ten mia suy do niszczenia
odrbnych narodowoci (co prawda, tylko na Zachodzie). Kt jednak mia nim wada?
Odpowiedzi na to pytanie dostarczyy dwie wojny wiatowe.
Takie byo to ustanowienia w 1945 roku Organizacji Narodw Zjednoczonych. Dwa
nastpne lata (podczas panujcego jeszcze zamtu powojennego), ujawniy prawdziw natur
rzdu wiatowego i instrumentu wiatowego. Po raz pierwszy narody mogy si przekona, co je
czeka w razie penej realizacji tej idei. Wtedy jeszcze nie zdaway sobie z tego sprawy i wkrtce o
tym zapomniay, lecz pozosta dowd - niezniszczalny dokument dla dzisiejszych badaczy, a take
przyszych, jeli idea supernarodowej wadzy, wyranie przepowiedziana w Protokach z 1905
roku, nie przestanie by propagowana przez wpywowych ludzi dziaajcych poza kulisami polityki
midzynarodowej. W tym miejscu po raz pierwszy pojawia si posta Bernarda Baucha, ktrego
wyjcie z pozaukulisowej roli doradcy na pene wiato daje okazj do zastanowienia si nad jego
dugoletni rol w ksztatowaniu wydarze obecnego wieku.
Jak widzielimy, zainterweniowa on rozstrzygajco w 1947 roku na korzy pastwa
syjonistycznego, zmieniajc kracowo (dr Weizmann) sw pierwotnie wrog postaw wobec
syjonizmu i radzc odpowiedzialnemu czonkowi rzdu, Jamesowi Forrestalowi, aby zaniecha
opozycji. Jest to pierwszy widoczny przejaw wpywu Barucha na polityk pastwow, a zarazem
wymowny - studzcy nadzieje tych, ktrzy wierzyli we wtopienie si ydw w ludzko. Jak
dotd by on przykadem (a przynajmniej za takiego chcia uchodzi) cakowicie zasymilowanego
Amerykanina, stanowicego wzr emancypacji wysokiego, przystojnego, sympatycznego i
doskonale dajcego sobie rad w yciu.
Jeli zmiana Barucha bya istotnie tak naga, jak sugeruje to dr Weizmann, bya ona
przykadem jedngo z jeszcze bardziej gwatownych i radykalnych epizodw w tym okresie. W
Ameryce jednym z najbardziej kracowych szowinistw syjonistycznych by Ben Hecht, ktry
ongi publicznie owiadczy:
Jednym z najwietniejszych uczynkw tumu byo ukrzyowanie Chrystusa. Pod wzgldem
intelektualnym by to wspaniay gest. Ale po tumie zawsze mona si spodziewa, e co sknoci.
Gdybym ja by odpowiedzialny za egzekucj Chrystusa, zaatwibym to inaczej. Ot wysabym
go do Rzymu na poarcie lwom. Z takiej miazgi nigdy nie udaoby si zrobi zbawiciela.
W okresie gwatownych zamieszek w Palestynie, kulminujcych si w pogromie w Deir
Yassim, tene Mr Hecht zamieci reklam w wielu najwikszych gazetach Ameryki. Adresowana
ona bya to terrorystw palestyskich i zawieraa nastpujcy odzew:
Amerykascy ydzi s z wami. Jestecie ich ordownikiem.... Za kadym razem, gdy
wysadzacie w powietrze brytyjski arsena, czy wyprawiacie do nieba brytyjski pocig; gdy

287
rabujecie bank brytyjski, lub kierujecie bro i bomby na zdrajcw brytyjskich - najedzcw
waszej ojczyzny, ydzi amerykascy wituj te wydarzenia w swoich sercach.
Mr Baruch uzna za stosowne odwiedzi autora (wedug jego wasnej autobiografii) tego
ogoszenia i wyrazi mu swoje uznanie i poparcie:
Pewnego dnia drzwi mojego pokoju otworzyy si i wkroczy do niego wysoki, siwy
mczyzna. By to Bernard Baruch, mj pierwszy ydowski go na gruncie towarzyskim. Usiad,
przez chwil przypatrywa mi si, po czym powiedzia: Jestem po waszej stronie; jedynie walk
mog ydzi co osign. Moe mnie pan uwaa za jednego z bojownikw ydowskich, ukrytego
w zarolach ze sztucerem. Zawsze w ten sposb osigam najlepsze rezultaty - niewidzialny dla
innych.
Ten rewelacyjny ustp (na tle interwencji Barucha w sprawie Forrestala) odsania zagadk
osobowoci Bernarda Barucha. Jeli przyj za prawd, e w swej trzydziestopicio-letniej roli
doradcy szeciu prezydentw tym sposobem osiga on najlepsze rezultaty (jako ydowski
bojownik ukryty w zarolach ze sztucerem....niewidzialny dla innych), zrozumiaym staje si
kierunek polityki amerykaskiej i bieg wydarze wiatowych XX wieku. Czytelnik ma pene prawo
przyj te wynurzenie za prawdziwe i w tym wietle ocenia wpyw Barucha na sprawy Ameryki i
wiata. Rzutuje ono take na jedyn powan publiczn interwencj Barucha w sprawach
wiatowych, jaka wydarzya si w tym czasie. By to Plan Barucha, zmierzajcy do ustanowienia
despotycznej wadzy opartej na niszczycielskiej sile. Cytowane powyej sowa usprawiedliwiaj
podejrzenia co do celw, w jakich ten instrument wiatowy miaby by uyty. Dla treci niniejszej
ksiki Plan Barucha jest na tyle istotny, e warto powici nieco uwagi yciu i dziaalnoci
Barucha.
Zwyko si go uwaa za typ arystokraty ydowskiego, to jest potomka Sefaridw,
wywodzcych swe pochodzenie z Hiszpanii lub Portugalii, a mniej prawdopodobnie z Palestyny.
W rzeczywistoci, jak sam owiadczy (7 lutego 1947 roku), jego ojciec by polskim ydem,
przybyym do Ameryki przed stu laty). Zaliczaby si wic do grupy sowiaskich Aszkenazi
nie-semickich ydw Wschodnich, ktrzy obecnie (wedug statystyk judajskich) stanowi niemal
cao ydowstwa wiatowego.
Urodzi si w 1870 roku w Camden w Karolinie Poudniowej. Jak si wydaje, jego rodzina
przesza dole i niedole nowego kraju ojciec jego suy sprawie konfederatw jako lekarz, a sam
Baruch urodzi si w feralnych dniach Rekonstrukcji; jako dziecko widzia Murzynw,
rozpalanych przemwieniami narzuconych przedstawicieki wyborczych i alkoholem,
panoszcych si po spokojnych ulicach miasteczek kraju plantacji. Jego starsi bracia czuwali ze
strzelbami na poddaszach domw, a ojciec przybra kaptur i szat czonka Ku Klux Klanu.
Tak wic ju w dziecistwie dowiadczy niszczycielskiej dziaalnoci rewolucji (ktra
rozpanoszya si pod koniec Wojny Domowej i zaowocowaa w dziele Rekonstrukcji), a pniej
ujrza nieprzemijajce wartoci wolnego spoeczestwa. Jednake rodzina jego nie miaa zwizkw
uczuciowych z Poudniem i wkttce pocign j mira Nowego Jorku. Tam Baruch, jeszcze przed
ukoczeniem lat trzydziestu zdoby bogactwo i nowe perspektywy, a jako niespena
czterdziestoleni mczyzna by ju zakuliow potg w polityce. Prawdopodobnie posuy on za
model Thora, mougua finansowego w powieci pukownika House. Wbrew silnej opozycji Mr
House umieci go otoczeniu prezydenta Wilsona.
Ju wtedy jego ycie obfitowao w afery finansowe, granie na znik, wykorzystywanie
krachu giedowego, sztuczna obnika cen, itp. Po dotkniciem jego rki wszystko zoto,
kauczuk, miedz, siarka, zamieniao si w dolary. W 1917 roku na przesuchaniu przed Komisj
Kongresu dla zbadania fluktuacji rynku giedowego, spowodowanych w 1916 roku przez
rozpowszechnianie pokojowych raportw, zezna on, e w cigu jednego dnia zarobi p
miliona dolarw, grajc na znik. Owiadczy, e zacz popiera prezydenta Wilsona (do
ktrego kampani wyborczej przysuy si znacznymi sumami) od momentu, w ktrym Wilson jako
profesor zaatakowa ekskluzywne bractwa na Uniwersytecie Princeton (wsawionym w 1956 roku
udzieleniem pozwolenia Algerowi Hissowi na wygoszenie przemwienia w jednym z klubw
studenckich). Owiadczenie to miao zaklasyfikowa go do wrogw wszelkiej dyskryminacji
rasowej, klasowej czy wyznaniowej; cho mao kto tak niewiele ucierpia od dyskryminacji, jak
Mr. Baruch.
Jego pojawienie si na Wall Street zostao nieprzychylnie przyjte przez wielk finansjer,
ktra uwaaa go za hazardzist (taki zarzut pierwszy wysun Mr. J. Pierpont Morgan). Przetrwa
jednake wszystkie ataki krytyki i sam mieni si spekulatorem. Podczas I Wojny wiatowej
prezydent Wilson mianowa go szefem Komisji Produkcji Wojennej (ulegajc naleganiom Barucha

288
na jej jedno-osobowe kierownictwo). Pniej z racji swej roli Baruch sam mieni si
najpotniejszym czowiekiem wiata. Po powrocie cakowicie zniedoniaego prezydenta
Wilsona z Wersalskiej Konferencji Pokojowej, Mr. Baruch sta si jednym z grupy podejmujcej
decyzje w czasie choroby prezydenta..... zwanej Rad Regencyjn. Prezydent Wilson wyzdrowia
na tyle, aby zdymisjonowa swojego Sekretarza Stanu Roberta Lassinga za zwoywanie posiedze
gabinetu w opozycji do owej Rady Regencyjnej.
Biograf Barucha twierdzi, i by on w latach dwudziestych doradc trzech kolejnych
prezydentw republikaskich, a Mrs. Eleanor Roosevelt potwierdza fakt, e by take doradc
prezydenta Roosevelta zarwno przed, jak i w czasie jego dwunastoletniej kadencji. W marcu 1939
roku Winston Churchill uzna za stosowne przekaza Baruchowi (mieszkajcemu wtedy w swej
posiadoci w Karolinie Poudniowej) informacj: Szykuje si wojna.... Bdziesz tam kierowa
akcj.
W tym czasie Mr. Baruch mia za sob trzydziestoletni sta doradzania prezydentom, lecz
najbardziej dociekliwy badacz nie potrafiby stwierdzi, jakie motywy nim kieroway i jaki by
charakter jego porad; ani te oceni wpywu jego doradctwa na polityk amerykask i na
wydarzenia wiatowe. Nic dziwnego - gdy dziaa on zawsze ukryty w zarolach....z dala od
widoku. Nigdy nie by demokratycznie wybranym, ani mianowanym urzdnikiem pastwowym,
tak e jego dziaalno nie podlegaa kontroli. By on pierwszym z szeregu doradcw nowych
potentatw, przewidzianych na pocztku stulecia przez tak opluwane Protoky z 1905 roku.
W jego ocenie opiera si mona jedynie na poszlakach i wnioskach, skadajc rozsiane
fragmenty obrazu. Po pierwsze wic - w swych publicznych wystpieniach zawsze wypowiada si
za utrzymaniem kontroli. W Pierwszej i w Drugiej Wojnie wiatowej jako uniwersalne lekarstwo
na wszystko zaleca kontrol, dyscyplin, itp. W istocie chodzio tu zawsze o dz wadzy nad
ludzmi i scentralizowanie jej w jednym rku. W dobrych kilka lat po II Wojnie wiatowej podobne
przesanki znalazy wyraz w apelu, e w celu uniknicia trzeciej wojny, zanim zaczn lata
kule....kraj musi akceptowa takie ograniczenia, jak reglamentacja i kontrola cen (przed Komisj
Senack, 28 maja 1952 roku).
Zalecenia tego typu zawsze przedstawiano jako rodek pognbienia jakiego dyktatora
(Kaizera, Hitlera, Stalina).
Zaplanowany przez Barucha obraz kontrolowanego i
zdyscyplinowanego wiata ujawnia si w jego zeznaniu przed Komisj Kongresu w 1935 roku:
Gdyby wojna lat 1914-1918 potrwaa rok duej, cae nasze spoeczestwo przezentowaoby si w
tanich, lecz praktycznych uniformach....,wzory butw zostayby ograniczone do dwch lub trzech
modeli.. Owiadczenie to wzbudzio burz protestw. Nie po to Amerykanie pomagali pokona
zdyscyplinowane Niemcy, aby sami mieli si poddawa podobnej standartowej dyscyplinie w
wypadku, gdyby wojna przecigna si o rok duej. W rezultacie Baruch wypar si zamiaru
skoszarowania narodu, cho jego biograf notuje, e podczas II Wojny wiatowej powrci on do
swej dawnej koncepcji standaryzacji odziey. Na sam myl o podobnej moliwoci,
czytelnikowi nasuwa si nakrelony w Protokach obraz szarych, zniewolonych mas
mieszkacw byych pastw-narodw.
Inne fragmenty wypowiedzi Barucha wskazuj, e idea utworzenia kontrolowanego i
zdyscyplinowanego wiata urosa u niego do rangi obsesji. Opanowany by podobn folie de
grandeur megalomani, jaka u Wilsonw i Lloyd Georgw, Rooseveltw i Churchillw
objawiaa si w krytykowaniu Kaizera i Hitlera. Jego biograf pisze o nim: Baruch czsto
powtarza: Oczywicie, jestemy w stanie zmieni wiat. Pniej podczas II Wojny wiatowej,
Baruch wraz z prezydentem Rooseveltem i innymi przywdcami zgodnie uwaali, e naley
ustanowi wiatow organizacj w okresie, gdy sojusznicy s najbardziej zjednoczeni w
prowadzeniu wojny.
Sowa zaznaczone kursyw s bardzo istotne: nawizuj one do okresu zamtu w
powszechnej wojnie, w ktrym doradcy przedstawiaj swoje plany, premierzy-dyktatorzy je
aprobuj (nie mogc potem zrozumie, dlaczego), po czym dokonuj si przewroty.
Tak wygldaj fragmenty rzeczywistoci nie pene, lecz znamienne. Wkrtce po
zakoczeniu II Wojny wiatowej, Mr. Baruch po raz pierwszy wypyn na aren wiatow jako
autor planu dyktatury wiatowej, i to dyktatury (jak uwaam) opartej na terrorze. Po raz pierwszy
jego myli i dziaalno stay si znane opinii publicznej. Sdz, ze wanie w zwizku z tym
planem szczeglnego znaczenia nabiera tre jego wynurze wobec Bena Hechta.
Jak pisze jego biograf, Mr. Baruch mia 74 lat, kiedy zacz przygotowywa si do
przedsiwzicia, ktre uwaa za ukoronowanie swojego ycia.... opracowania praktycznego planu
midzynarodowej kontroli energii atomowej i narzucenia go Komisji Energii Atomowej Narodw

289
Zjednoczonych, ktrej by przedstawicielem ze strony Ameryki. Sdzc z jego wieku, musiao
to by w roku 1944 czyli rok przed zrzuceniem bomby atomowej i gdy Organizacja Narodw
Zjednoczonych jeszcze nie istniaa.
Jeli to prawda, Baruch musia przewidzie bieg wypadkw na dwa lata przed ich
zaistnieniem; problem zadania, do ktrego przygotowywa si w 1944 roku, zosta po raz
pierwszy przedstawiony prezydentowi Trumanowi przez sekretarza Stanu Byrnesa w marcu 1946
roku (po konsultacji z Baruchem siedem miesicy po pierwszym wybuchu bomby). Prezydent
Truman posusznie zatwierdzi jego nominacj, dajc Baruchowi okazj do jego pierwszego
publicznego wystpienia w oficjalnej roli. Zabra si wtedy do pracy nad Planem Barucha.
Wedug prawa regulujcego czonkowstwo Ameryki w Narodach Zjednoczonych, jej
przedstawiciele zobowizani s do przestrzegania kursu polityki wytyczonego przez prezydenta i
realizowanego przez Sekretarza Stanu. Jak pisze jego biograf, Baruch zasign informacji co do tej
polityki, lecz prawdopodobnie jedynie dla zachowania formy, gdy powiedziano mu, e powinien
j sam opracowa. Tak wic, jeli wierzy temu przekazowi (opublikowanemu za jego zgod),
Plan Barucha by dosownie jego wasnym dzieem. Opracowany zosta na awce w Central Park
przy udziale niejakiego Ferdynanda Eberstadta, asystenta Barucha w 1919 roku w Wersalu i jego
dynamicznego wychowanka z okresu II Wojny wiatowej. Procedur t okreli mona jako XXwieczne metody formuowania polityki pastwowej; std te widocznie Baruch otrzyma
przydomek polityka awkowego.
Mr. Baruch przedstawi swj Plan 14 czerwca 1946 roku na pierwszej sesji Komisji Energii
Atomowej Narodw Zjednoczonych. Przemawia tam gosem Jehowy Lewitw, oferujcego
bogosawienstwa i przeklestwa, nawizywa do bomby atomowej jako broni absolutnej (w
kilka lat pniej produkowano o wiele potniejsze bronie wybuchowe) i posugiwa si znanym
argumentem faszywych prorokw, zapewniajcych pokj w razie przyjcia jego propozycji, a
zniszczenie w razie jej odrzucenia. Moim zdaniem, jego propozycja wydaje si sprowadza do
powszechnej dyktatury opartej na rzdach terroru na skal wiatow. Pozostawiam osd
czytelnikowi.
Musimy wybra pomiedzy pokojem wiatowym, a zniszczeniem wiata.... Musimy ustanowi
mechanizm zapewniajcy uycie energii atomowej wycznie dla celw pokojowych, a
zabraniajcy wykorzystanie jej w wojnie. W tym celu musimy ustanowi skuteczne i
natychmiastowe sankcje karne wobec winnych pogwacenia ukadw midzynarodowych. Kary s
niezbdne, jeli chcemy zapewni pokj bardziej trway, ni gorczkowe przerwy midzy
kolejnymi wojnami. Narody Zjednoczone mog take okreli kryteria odpowiedzialnoci
indywidualnej i kar, wzorujc si na zasadach zastosowanych w Norymberdze przez Zwizek
Socjalistycznych Republik Sowieckich, Zjednoczone Krlestwo, Francj i Stany Zjednoczone na
formule bezsprzecznie korzystnej dla przyszoci wiata. W wypadku kryzysu bdziemy
reprezentatami nie tylko wasnych rzdw, lecz w szerszym kontekcie - wszystkich narodw
wiata... Zgromadzone tutaj narody pastw demokratycznych nie obawiaj si internacjonalizmu,
ktry je ochrania; nie pozwol si nabra na gadanie o ograniczonej suwerennoci, ktra dzisiaj ma
ten sam wydzwik, co dawniej izolacja.
Tak wic Mr. Baruch wystpi tu nie jako przedstawiciel Stanw Zjednoczonych, lecz jako
rzecznik narodw wiata i w teje roli agitowa za permanentnym Trybunaem Norymberskim,
zbawiennym dla przyszoci wiata (i prawdopodobnie wydajcym wyroki w dniu wita Pokuty).
W myl powyszych zasad, zasugerowa kontrol nad posiadaniem wszelkich rodzajw
energi atomowej, potencjalnie zagraajcych bezpieczestwu wiatowemu; oraz prawo kontroli,
inspekcji i koncesjonowania jej uycia. Wobec niestosujcych si do tej ustawy, zaleca
ustanowienie rychych i skutecznych kar za (1) nielegalne posiadanie czy uycie materiaw
atomowych, oraz za wiadome przeszkadzanie w pracach Wadzy. Nastepnie przeszed do punktu
dotyczcego kar: ....sprawa sankcji karnych jest najwaniejszym elementem naszego obecnego
systemu bezpieczestwa.... Statut przewiduje kary jedynie za zgod wszystkich piciu mocarstw....
Nie mona pozwoli na prawo veta, bronice tego, kto narusza uroczyste porozumienia...... Bomba
nie czeka na zwok. Zwoka moe oznacza mier. Na kade wykroczenie trzeba reagowa akcj
zapobiegawcz lub kar nie mona marnowa czasu na dugotwae debaty..... Takie rozwizanie
bdzie napewno wymagao powicenia ambicji i pozycji, lecz lepiej ponie tak ofiar za cen
pokoju, ni mier za cen wojny.
Jak widzimy, dla Barucha jedynym rodkiem ochrony wiata przed zagad byo
zabronienie uycia energii atomowej w celach wojennych. Std proponowa ustanowienie

290
Wadzy, majcej monopol na uycie energii atomowej i woln rk w zastosowaniu jej dla
ukarania kadego, kto wedug niej na to zasuguje.
Nawizujc wczeniej do tej propozycji nadmieniem, e wiat po raz pierwszy mia okazj
poczu przedsmak rzdu wiatowego. Biograf Barucha powiada, e prezydent Truman
aprobowa jego plan, po czym opisuje jego starania o pozyskanie gosw Komisji. Sze
miesicy pniej (5 grudnia 1946 roku), zniecierpliwiony Baruch zaklina Komisj, aby pamitaa
e zwoka moe oznacza mier. Poniewa jednak okres zamtu ju si koczy, nawet Komisja
Narodw Zjednoczonych nie potrafia si zdoby na przeknicie tego planu. 31 grudnia 1946 roku
Baruch zrezygnowa, a jego plan zosta zaszufladkowany i przekazany Komisji Rozbrojeniowej
Narodw Zjednoczonych.
W styczniu 1947 roku Mr. Baruch oznajmi, e wycofuje si z ycia publicznego (w ktrym
oficjalnie pojawi si dopiero przy tej okazji). Jego biograf dodaje: nie zaalarmowao to zbytnio
jego kibicw; mona byo si zaoy, ze jeszcze przed upywem miesica Mr. Baruch znajdzie si
znw w Biaym Domu i na Kapitolu i tak te si stao. Pniej w 1947 roku interweniowa on
skutecznie (cho nie publicznie) w sprawie Mr. Forrestala, i odby znamienn rozmow z Ben
Hechtem. Sze lat pniej jego biograf (najwidocznej pewny wyboru Eisenhowera na
prezydenta), zrekapitulowa dyrektywy, jakich nowy prezydent mia si spodziewa od swego
doradcy. Obejmoway one wycznie przygotowania do mobilizacji wojennej takie jak
kontrola, strategia globalna, itp.
Do tego czasu Baruch zdy ju wyszczeglni nowe agresje, jakim jego propozycje miay
przewdziaa w 1952 roku owiadczy Komisji Senackiej, e w celu powstrzymania agresji
sowieckiej, prezydent powinien otrzyma jak najszersze penomocnictwa dla przeprowadzenia
programu zbrojenia i moblizacji, cznie z prawem kontroli cen i ustalania priorytetw. Bya to
powtrka programu jedno-wadctwa, jaki forsowa podczas I i II Wojny wiatowej. W istocie
jednak, prywatnie musia by mniej alarmistycznie i wrogo nastawiony do tego agresora, ni
wyrazi to wobec Komisji Senackiej, gdy w 1956 roku zwierzy si dziennikarzowi: Kilka lat
temu spotkaem na bankiecie Wyszyskiego i powiedziaem mu: Obaj jestemy osami. Wy macie
bomb i my mamy bomb..... Lepiej zabierzmy si do kontroli nad nimi, bo podczas gdy gadamy,
inne pastwa wczeniej czy pniej take j dostan (Daily Telegraph z 9 stycznia 1956). Sowieci
take nie uwaali Barucha za wroga; jak on sam potwierdzi w 1951 roku, zaproszony zosta w
1948 roku do Moskwy na rozmowy z tamtejszymi dyktatorami i nawet ju wybra si w podr,
lecz zatrzymaa go w Paryu naga niedyspozycja.
Ogoszenie w 1946 roku jego planu zaatwienia wiata dao przedsmak, czego moe si
wiat spodziewa w przyszoci i po ewentualnej trzeciej wojnie; plan globalny odsoni to w
peni. Jak wyjawi Baruch w 1946 roku, jego ojciec przyby do Ameryki sto lat temu. Wydarzenie
to rzuca znamienne wiato na rezultaty, jakie Ameryce - a po przez ni wiatu, przyniosaa nowa
emigracja XIX wieku. W sto lat pniej jego syn mg si pochwali prawie czterdziestoletnim
staem najpotniejszego czowieka na ziemi, cho dziaa jedynie z poza zaroli.....i
niewidoczny. Dziaalno t mia rozwija jeszcze przez nastpne dziesi lat.

ROZDZIAL 45

DUSZA YDOWSKA
Pierwsza poowa ydowskiego stulecia pozostawia lad na duszy ydowskiej, wtrcajc j
ponownie w stan gorczkowego niepokoju. Wprowadzia szowinizm w masy ydowskie, ktre sto
pidziesit lat temu wydaway si gotowe do wejcia w rodzin ludzk. Po raz ktry z rzdu
znalazy si one ponownie w jarzmie niewoli (powtarzajce si okresy zniewolenia ydw byy
dzieem ich przywdcw i rezultatem separatystycznej wiary, a nie obcych gnbicieli). Pod
jarzmem Syjonu i naciskiem swej starszyzny stay si one najgwatowniejsz mieszank

291
wybuchow w znanej historii. Wojny i rewolucje obecnego stulecia, jak i przysze jego
zaburzenia stoj pod znakiem talmudzkiego szowinizmu, sigajcego swymi korzeniami
Deuteronomy.
Sam wyraz szowinizm oznacza przesadne emocje i pochodzi od nazwiska napoleaskiego
onierza Nicolasa Chauvin, ktrego pompatyczne i wybujae uwielbienie osoby cesarza wzbudzio
uprzedzenie nawet do popularnego wwczas uczucia patriotyzmu. Lecz nawet i ten wyraz nie
oddaje w peni znaczenia wpywu talmudzkiego syjonizmu na dusz ydowsk; ten unikalny i
bezgraniczny fanatyzm mona okreli jedynie mianem talmudyzmu.
W 1933 roku pisa Bernard J. Brown: wiadomo bycia ydem jest najniekczemniejszym
typem szowinizmu, gdy jest to szowinizm oparty na faszywych przesankach. Przesanki te
zawarte s w Talmudzie-Torze i gosz, i Bg przyrzek pewnemu plemieniowi nadrzdn wadz
nad wszystkimi innymi ludami wiata, zapewniajc mu wyczne dziedzictwo przyszego wiata w
zamian za cise przestrzeganie Praw, opartych na krwawej ofierze i zniszczeniu lub zniewoleniu
niszych ras pozostajcych poza Prawem. Pomijajc zagadnienie, czy istotnie szowinizm talmudzki
lub syjonistyczny (myl, e te okrelenia s bardziej adekwatne, ni ydowski szowinizm
Bernarda Browna) jest najniekczemniejszym jego rodzajem, wydarzenia ostatnich pidziesiciu
lat wykazay, e jest najbardziej agresywnym w historii ludzkiej.
Wpyw jego na dusz ydowsk najwyraniej odzwierciedla zmiana tonu literatury ydowskiej
naszych czasw. Zanim przejdziemy do tego tematu, przyjrzyjmy si jego wpywowi na
przykadzie dwch pokole ydowskich ojca i syna.
Mr. Henry Morgenthau senior by wybitnym ydem amerykaskim, ktry doszed do
stanowiska ambasadora. By wytworem emancypacji ydowskiej ostatniego stulecia prototypem
yda dzisiejszego, jakim mg si sta, gdyby nie talmudzki szowinizm. Pisa on:
Syjonizm jest najbardziej zdumiewajc uud w historii ydowskiej. Jestem przekonany, e
oparty jest on na faszywych przesankach i pusty w swych ideach duchowych. Syjonizm jest
przeniewierstwem.... , konceptem wschodnio-europejskim, usynowionym w tym kraju przez ydw
amerykaskich....,ktry w wypadku zwycistwa pozbawi ydw amerykaskich wszystkiego, co
osignli w dziedzinie wolnoci, rwnoci i braterstwa. Nie chc, aby nazywano mnie syjonist.
Jestem Amerykaninem.
W nastpnym pokoleniu nazwisko jego syna rwnie Henrego Morgenthau zwizao si
nierozerwalnie z powstaniem pastwa syjonistycznego (syjonistyczn uud w pojciu jego ojca) i
z talmudyczn zemst w Europie. W ostatecznym rozrachunku syn moe okaza si najbardziej
odpowiedzialny za konsekwencje, ktrych obawia si jego ojciec.
Notatki dr Weizmanna wskazuj na znamienn rol, jak odgrywa Mr. Morgenthau junior w
zakulisowym dramacie w Nowym Jorku, kulminujcym si w burzliwym powstaniu pastwa
syjonistycznego i jego uznaniu przez amerykaskiego prezydenta. W sprawach Europy zapisa si
on (swym Planem Morgenthau) jako twrca podziau kontynentu i wprowadzenia w jego rodek
komunizmu. Niektre ustpy jego planu (parafowanego przez Churchilla i Roosevelta, zanim
odrzekli si go ju po szkodzie) maj szczegln wymow proponoway one kompletne
zniszczenie kopal, wszystkich zakadw przemysowych i ich wyposaenia (w Niemczech) , nie
uszkodzonych przez dziaania wojenne. Oyginalne rdo tej koncepcji znale mona jedynie w
Talmudzie-Torze, gdzie stanowi ona cz Prawa Boego. Take i samo pastwo syjonistyczne
jak wykazalimy oparte byo na zasadzie cakowitej destrukcji w myl dosownego
przestrzegania Prawa; czego dowodem jest Deir Yassim.
Gdyby nie szowinizm syjonistyczny i zachodni politicos zatrudnieni w roli jego
administratorw, syn mgby pj w lady swego ojca. Przykad ten typowy jest take dla
wikszoci mas ydowskich i wskazuje na zmian, jaka zasza w duszach ydw. W sytuacji, gdzie
wybitni ydzi popieraj to przedsiwzicie i zdolni s zapewni sobie poparcie amerykaskich
prezydentw i brytyjskich premierw, masy ydowskie si rzeczy musz pody ich ladem. Ten
powszechny trend znajduje odzwierciedlenie w rosncej literaturze szowinizmu talmudycznego.
Do poowy zeszego wieku, czysto ydowska literatura bya znikoma i przeznaczona
gwnie dla zamknitych spoecznoci. W krajowych ksigarniach autorzy ydowscy nie
przekraczali naturalnej proporcji, odpowiadajcej ich liczebnoci w danym spoeczestwie. W swej
twrczoci nie afiszowali si jako ydzi i nie skupiali si na tematyce ydowskiej. Przemawiali do
powszechnego czytelnika, unikajc ydowskich akcentw szowinistycznych i wszystkiego, co
mogo by poczytane przez nie-ydw za blunierstwo, odstpstwo, nieprzyzwoito czy potwarz.
Zmiana, jaka nastpia w cigu ostatnich pidziesiciu lat, odzwierciedla w rwnym stopniu
rozszerzanie si talmudzkiego szowinizmu, jak i poddanie si mu mas nie-ydowskich. W

292
obecnych czasach fabularne ksiki o tematyce ydowskiej autorstwa ydw i nie-ydw,
stanowi prawdopodobnie przewaajc cz literatury Zachodu, w znacznym stopniu zmieniajc
jej ton i poziom.
Poniewa zmiana odbywaa si stopniowo, a obecna krytyka zostaa praktycznie cakowicie
okiezana straszakiem anty-semityzmu, masy nie byy nawet w stanie jej zauway. Miar jej
moe by spostrzeenie, e znaczna cz wtkw szowinistyczno-syjonistycznych, jakie znale
mona w dzisiejszej literaturze (przykady nastpi), nie mogyby si pojawi pidziesit lat temu
nie uraajc przyjtych norm. Obawa przed krytyk i publicznym potpieniem powstrzymaaby
wydawcw przed publikacj tych dzie, a przynajmniej przed zamieszczeniem bardziej
drastycznych ustpw.
Proces ten, ktry mona nazwa degeneracj ydowstwa, zapocztkowao pojawienie si w
1895 roku ksizki Maxa Nordau Degeneracja, stanowicej sygna do rozwoju nowego trendu.
Ksika bya episto skierowan do gojw i informowaa ich, e s degeneratami. Cieszya si
wielkim powodzeniem u liberaw fin de siecle, podobnie jak rosnca literatura tego rodzaju u ich
pniejszych nastpcw. O degeneracji ydowskiej nie byo tu mowy autor mgby j upatrywa
jedynie w opozycji wobec syjonizmu. By on przecie apostoem Herzla i po jego mierci na
Kongresie Syjonistycznym przepowiedzia I Wojn wiatow i rol Anglii w ustanowieniu
syjonistycznej ojczyzny. Degeneracja bya przeomowa co do czasu i treci: pojawia si w tym
samym roku, co Pastwo Zydowskie Herzla, i rwnolegle z pierwszym zrywem rewolucyjnym w
Rosji. Rewolucja i syjonizm s wsplnym konceptem deuteronomiczno-talmudzkim i, moim
zdaniem, oba te ruchy powstay pod kierownictwem Talmudystw.
Po Degeneracji nastpia prawdziwa powdz literatury talmudzko-szowinistycznej.
Przykadem z naszym czasw jest ksika opublikowana w Nowym Jorku w 1941 roku w roku
rozpadu sojuszu Hitlera ze Stalinem i wejcia Ameryki do wojny.
Ksika ta, napisana przez Theodora N. Kaufmanna pt. Niemcy Musz Zgin, proponuje
zagad narodu niemieckiego w dosownym sensie Prawa Talumdzkiego. Autor zaleca
wytrzebienie Niemcw przez sterelizacj wszystkich Niemcw w wieku rozrodczym (mczyzn
do lat 60, kobiet do lat 45) w cigu trzech lat po wojnie, podczas ktrych granice kraju bd
szczelnie zamknite. Po tej operacji terytorium Niemiec zostanie rozdzielone midzy inne narody, a
pastwo niemieckie wraz ze swoimi mieszkacami zniknie z mapy. Wedug oblicze Kaufmanna,,
naturalna miertelno przy braku urodze powinna wykoczy ras germask w cigu
pidziesiciu-szedziesiciu lat.
Jestem pewien, e podczas I Wojny wiatowej, ani te od czasu wynalezienia druku, aden
wydawca nie podjby si publikacji podobnej pracy ze wzgldu na oburzenie opinii publicznej. W
1941 roku pojawia si ona, poprzedzona pochwalnymi komentarzami dwch czoowych gazet
amerykaskich (kontrolowanych przez ydw). The New York Times skomentowa propozycj jako
plan wiodcy do permanentnego pokoju wrd cywilizowanych narodw, a Washington Post
nazwa j interesujco przedstawion, pobudzajc teori.
Jak dotd nie natknem si na projekt, ktry by bardziej dosownie wyraa ducha Talmudu,
lecz podobny sens mona znale w wielu innych ksikach. Przejawiajce si w nich uczucie
nienawici nie ogranicza si jedynie do Niemcw; obejmuje Arabw i przejciowo Brytyjczykw, a
wczeniej skierowane byo na Hiszpan, Rosjan, Polakw i inne narodowoci. Nie ma ona
charakteru osobistego - jako kocowy produkt nauki Talmudu rozciga si bez rnicy na
wszystko, co nie-judaistyczne; wybierajc po kolei symbolicznego wroga ze wiata, ktry w myl
Prawa Lewitw zapeniony jest jedynie wrogami.
Wzrost tego agresywnego uczucia i jego otwarty wyraz, nie hamowany ju dawn potrzeb
liczenia si z oglnie przyjtymi normami Zachodu, wyjania przyczyn zych przeczu,
uzewntrznianych przez Browna w 1933 roku; przez rabina Elmera Bergera w latach 1940.; i przez
Alfreda Lilienthala w obecnej dekadzie. Obawy ich usprawiedliwione byy nurtami, odbijajcymi
si w literaturze ydowskiej. W coraz to nowej ksice autorzy ydowscy zajmowali si
introspektywnym badaniem duszy ydowskiej, koczc j szowinistycznym akcentem pogardy
lub nienawici dla takiego czy innego nie-yda.
Relacjonujc o swoich sondaach Judaizmu, Arthur Koestler pisa: Najbardziej
zadziwiajcym odkryciem by fakt, e jak si wydaje, ortodoksyjni ydzi dosownie wierz w
legend Rasy Wybranej. Protestujc przeciw dyskryminacji rasowej, tym samym tchem afirmuj
wasn wyszo rasow, wynikajc z przymierza Jakuba z Bogiem. Rezultatem, jaki wywaro na
jego ydowskiej duszy owo zadziwiajce odkrycie, byo stwierdzenie, e im wicej wiem o
Judaimie, w tym wiksz wpadam rozpacz, i tym gortszym staj si syjonist.

293
Na prawdopodobn przyczyn (trudno w wypadku tak nielogicznej reakcji mwi o racji)
tej dziwnej postawy Koestlera, rzuca wiato kilkaset stron jego lamentw nad przeladowaniem
ydw i wypdzeniem ich z Europy. Jeli chodzi o Arabw, nie uala si nad krzywd wyrzdzon
temu niewinnemu ludowi i zakada, e ich cierpienia s usprawiedliwione - przedstawiajc arabsk
rodzin (przeladowan i wypdzon z Palestyny przez syjonistw) sowami: stara kobieta idzie na
przodzie, prowadzc za lejce osioka, na ktrym siedzi stary Arab.... pogrony w rozmylaniach o
straconej okazji do zgwacenia swojej najmodszej wnuczki. W tym opisie przeladowanie i
wypdzenie (nie-ydw) zyskuje rang honorowego uczynku poprzez przypisanie ofierze
zwyrodniaych intencji.
Jako przykad zmiany tonu i poziomu literatury ydowskiej w naszych czasach, wemy
twrczo Bena Hechta, ktr wczeniej poruszylimy cytujc jego presumpcj, e gdyby
Chrystusa oddano na er lwom, zamiast go ukrzyowa, Chrzecijastwo nigdy by nie powstao.
Wtpi, czy w minionym okresie jakakolwiek gazeta czy wydawca akceptowali by sowa, ktrych
jedynym celem jest zniewaenie innych.
Mr. Hecht napisa kiedy: Czterdzieci lat przeyem w tym kraju (Ameryce) , nie
spotykajc si nigdy z anty-semityzmem, ani nawet nie zastanawiajc si nad nim. Zgodnie z
logik, Mr. Hecht postanowi nie mieszka nigdzie indziej. Tym niemniej, w czasie gdy
powstawao pastwo syjonistyczne, pisa e kade zabicie onierza brytyjskiego w Palestynie jest
dla ydw w Ameryce okazj do maego wita.
Gbok, cho niezbyt wiat analiz rozwoju duszy ydowskiej w cigu ostatniego stulecia,
oferuj ksiki Meyera Levine; zawieraj one take rzeczy, jakie moim zdaniem, nie mogyby si
dawniej ukaza. W swej ksice Poszukiwanie Mr Levine wyjania, co mia na myli Mr. Sylvain
Levi, ostrzegajc na Konferencji Pokojowej w 1919 roku przed wybuchowymi tendecjami ydw
wschodnich.
Urodzony w Ameryce jako dziecko imigrantw z Europy Wschodniej, Mr. Levine
wychowany zosta w nienawici do Rosjan i Polakw. Jak si wydaje, w nowym kraju, gdzie si
urodzi, nie znalaz zadowolenia i jako mody czowiek zaj si prac agitacyjn wrd robotnikw
chicagowskich.
Opowiada, jak poow swego ycia spdzi torturowany naprzemian prbami ucieczki od
swego ydowstwa i zanurzaniu si w nim. Wyjanienie, dlaczego niektrzy ydzi uwaaj si za
bezapelacyjnie odmiennych od reszty ludzkoci, znajdujemy w dwch migawkach zanotowanych
przez Levinea, sugerujcych e wiara ta jest wytworem nienaturalnej, wprost mistycznej perwersji.
On sam, jak pisze, czsto zadawa sobie pytanie: Kim jestem? i Co tutaj robi? i by przekonany,
e ydzi wszdzie szukaj odpowiedzi na to pytanie. Samo-analiza doprowadzia o do wnioskw,
ktre pniej zrelacjonowa.
W swym opisie morderstwa, popenionego w Chicago przez Leopola i Loeba (gdzie dwch
modych ydw psychopatw z zamonych rodzin, zamordowao i powiartowao chopca
-rwnie yda) komentuje: Jestem przekonany, e pod rzeczywistym przeraeniem, jakie
wzbudzia ta sprawa przeraeniem, e natura ludzka moe powodowa si motywami
wychodzcymi poza uczucia namitnoci, chciwoci czy nienawici - kryo si poczucie tumionej
dumy z geniuszu tych modziecw; wspczucie, e stali si niewolnikami intelektualnej
ciekawoci; duma, e ta szczeglnie nowatorska zbrodnia zostaa dokonana nie przez kogo innego,
lecz przez ydw. Doznaem wraenia, e potrafi ich zrozumie; ich pomieszanie i groz,
chwilowe poddanie si modnej dzy dowiadczenia; e szczeglnie ja, mody intelektualista
ydowski, poczuwam si do wizi z nimi.
Gdzie indziej opisuje swoj rol (w jego okreleniu dziaacza spoecznego, lecz bardziej
realnie agitatora) w chicagowskim strajku metalowcw w 1937 roku, w ktrym konflikt
strajkujcych z policj doprowadzi do strzelaniny i zgino kilka osb. Mr. Levine doczy si
do marszu strajkujcych i ucieka razem z innymi, gdy pady strzay. Nie by on metalowcem, ani
strajkujcym. Potem razem z innymi najwidoczniej dziaaczmi spoecznymi zorganizowa
masowy meeting. Pokaza tam przezrocza skopiowane z wycinkw gazetowych, z ktrych usun
podpisy. Doda do nich wasny podburzajcy komentarz, niezgodny z treci oryginalnych
napisw. Jak relacjonuje dalej:
Zerwa si taki tulmut, e obszerna sala wydawaa mi si kotem wypenionym wciekoci
i wywracajcym si na mnie.... Czuem, e w aden sposb nie uda mi si opanowa tumu; e
przewali si on poprzez drzwi, wypynie na ulic i podpali ratusz tak podburzy go widok
przezroczy.... W tej chwili uwiadomiem sobie w peni niebezpieczestwo wadzy, widzc jak
kilka sw potrafi wyzwoli gwatowne emocje, przekraczajce wszystko, co widzielimy w dniu

294
wita Polegych.... Jeli kiedykolwiek jako cudzoziemiec, artysta i yd czuem si
wyobcowany, teraz przekonaem si, e istnieje powszechna sprawa...... Pomylaem, e by moe
jednym z powodw pasji reform spoecznych u ydw jest potrzeba rozpynicia si w tych
nurtach, ktre topi ich wasne problemy.
Ponownie, sowa te przypominaj nam ubolewanie, czy ostrzeenie (jeli taka bya ich
intencja) Maurice Samuelsa z 1924 roku: My ydzi, niszczyciele na zawsze pozostaniemy
niszczycielami. W odczuciu Mr. Levinea, on - wyobcowany, jedynie przez podburzanie innych
moe poczu si wczonym i utopi swoje problemy. Podburzanie nierozumnego, gupiego
tumu jest gwnym wtkiem, przewijajcym si przez Protoky 1905 roku. Cytowany wyej
ustp Mr. Levinea zdaje si zakada, e jedynie przez podniecanie tumu potrafi on utosami si
z ludzkoci.
Dalsza jego droga wytyczona bya podobnym duchem. W dniach jego modoci syjonizm by
prawie nieznany; a w 1925 roku, gdy mia dwadziecia lat, pozostawa cigle problemem ledwo
przenikajcym do wiadomoci ydw urodzonych w Ameryce..... By on zajciem brodaczy ze
starego kraju, a yd amerykaski, zacignity przypadkiem na zebranie syjonistw, spostrzega,
e mwi oni z rosyjskim akcentem, lub po prostu przechodz na Yiddish. Moja rodzina nie bya w
ogle zainteresowna tym ruchem.
Podobnie jak w wypadku Morgenthau ojca i syna, zmiana nastpia tu w przecigu jednego
pokolenia. Rodzice Mr. Levinea imigranci z kraju przeladowczego, zadowoleni byli ze
znalezienia miejsca, gdzie mogli y wygodnie. Syn jednak nie by zadowolony. Wkrtce znalaz
si w Palestynie, gdzie nasik uczuciem nienawici do Arabw, o ktrych w swej modoci nigdy
nie sysza. Jako dobry dowcip, przytacza incydent w osiedlu syjonistycznym, gdzie
przychodzcemu z pola Arabowi, pokornie proszcemu o wod, Mr Levine wraz z kompanami
wskazali beczk. Zamiewali si, gdy Arab z wdzicznoci pi t wod z poida dla koni.
Dziesi lat pniej by w Niemczech, uczestniczc w ekzekwowaniu zemsty talmudzkiej.
By tam w roli korespondenta amerykaskiego opowiada, jak wraz z drugim dziennikarzem
ydowskim wdrowali uzbrojeni (nielegalnie) jeepem po kraju jako conquerors, pldrujc i
niszczc, co si dao. Notuje, e ulego Niemek wobec conqueres stpia jego wciek dz
gwacenia ich, a czasami opanowywaa go taka nienawi, e czu absolutn potrzeb
wyadowania agresji. W takich stanach on i jego kolega zorzeczyli, e jedynym rozwizaniem
bdzie powali je i rozedrze, po czym omawiali idealne warunki sceny takiego gwatu; najlepiej
zadrzewiony odcinek drogi o maym ruchu, i samotna dziewczyna idca pieszo lub na rowerze.
Udali si wic na taki prbny wypad w poszukiwaniu idealnej scenerii i w kocu natrafili na
samotn dziewczyn w sytuacji speniajcej wszystkie warunki. (Levine powiada, e ostatecznie
oszczdzili zastraszon dziewczyn, i zastanawia si czy powodem tego byo skrpowanie
obecnoci kolegi).
Ksik sw z roku 1950 rozpocz Levine wstpem: Jest to ksika o byciu ydem.
Dzieo to i wiele mu podobnych, wiadczcych o degeneracji duszy ydowskieh pod presj
talmudycznego szowinizmu, pozwala zrozumie obawy nielicznych protestantw ydowskich,
zaniepokojonych kursem ostatnich pidziesiciu lat. Ksika Levinea dowodzi tylko tyle, e po
jej zakoczeniu autor wiedzia nie wicej, ni na pocztku co znaczy by ydem
(prawdopodobnie nie chciaby, aby odpowiedzi na to pytanie szukano w wyej cytowanych
ustpach). Na ten nieuchwytny i jaowy temat pojawiy si setki innych prac; rwnie dobrze mona
by oczekiwa od wgorza elektrycznego, e poerajc swj wasny ogon dojdzie do odkrycia
rda jego szczeglnej energii. W poowie tego wieku rzadko mona natrafi na ydowskiego
autora, ktry chce po prostu by czowiekiem pord ludzi.
Rosnca literatura podegania i nienawici, jakiej dalimy przykady, oraz skuteczne
zastopowanie jej krytyki hasem anty-semityzmu, naday XX wiekowi wyrany charakter epoki
szowinizmu i imperializmu talmudycznego. Sytuacj tak przewidzia sto lat temu Niemiec,
Wilhelm Marr.
By on rewolucjonist i konspiratorem, ktry pomaga kierownym przez ydw tajnym
stowarzyszeniom (Disraeli) w przygotowaniu rozruchw 1848 roku. Jego publikacje z tego okresu
miay wyrany charakter talmudyczny (cho sam nie by ydem); byy agresywnie antychrzecijaskie, ateistyczne i anarchiczne. Pniej, podobnie jak Bakunin (ktrego przypomina
charakterem), zda sobie spraw z prawdziwej natury kierownictwa rewolucji. W 1879 roku pisa:
Jestem w peni przekonany, e nadejcie imperializmu ydowskiego jest jedynie kwesti
czasu....Imperium wiata naley do ydw... Biada zwycionym!.... Pewien jestem, e przed
upywem czterech pokole wszystkie funkcje pastwowe, cznie z najwyszymi, znajd si w

295
rkach ydw.....Dzisiaj ze wszystkich krajw europejskich, jedyna Rosja zdoaa si obroni
przed oficjalnym uznaniem obcych najedzcw. Rosja jest ostatni twierdz i przeciwko niej ydzi
skierowali swj kocowy atak. Sdzc z rozwoju wydarze, upadek Rosji jest jedynie kwesti
czasu.....W tym olbrzymim imperium..... ydzi znaleli dzwigni Archidemesa, ktra pozwoli im
na zawsze wysadzi z zawiasw ca Europ Zachodni. ydowski duch intrygi wznieci w Rosji
rewolucj, jakiej wiat jeszcze nie oglda.... W tej chwili pozycja Judaizmu w Rosji nie jest na tyle
silna, aby nie obawia si on wyrzucenia z tego kraju. Ale gdy rozoy Rosj na opatki, nie bdzie
si niczego obawia. Gdy tylko ydzi zdobd kontrol nad Rosj..... wezm si za niszczenie
struktury spoecznej Europy Zachodniej. Najpniej za sto sto pidziesit lat wybije ostatnia
godzina Europy.
Obecny stan Europy, jaki przynis wynik II Wojny wiatowej, wskazuje e przepowiednia
ta ju w wikszej czci si spenia. Istotnie, mao brakuje do jej ostatecznego spenienia. By
moe jednak, Marr widzia przyszo zbyt czarno. Historia wiata nie zna rozwiza ostatecznych,
decydujcych zwycistw, permanentnych podbojw, czy broni absolutnej. Jak uczy dowiadczenie,
ostatnie sowo naley do sentencji zawartej w Nowym Testamencie: To jeszcze nie koniec.
Tym niemniej, pomijajc jego wynik i moliwe skutki, ostatni etap przepowiedni Marra
trzeci akt dramatu Europy w XX wieku wanie si rozgrywa, a przygotowaniem do niego byo
ponowne zniewolenie duszy ydowskiej przez szowinizm talmudyczny. Wybitny ydowski
pamitnikarz nowojorski, George Sokolski notuje w styczniu 1956 roku: Wrd wiatowego
ydowstwa istniaa znaczna opozycja (wobec syjonizmu) , lecz z upywem lat zanika; a jeli
gdziekolwiek jeszcze si utrzymuje, to tylko w ukryciu ze wzgldu na swoj niepopularno.
Wrd ydw Stanw Zjednoczonych opozycja wobec Izraela jest znikoma.
Nieliczne gosy ostrzegawcze, jakie jeszcze si rozlegaj echem dawnego Jeremiasza, nale
prawie wycznie do ydw. Nie znaczy to, aby nie-ydowscy pisarze byli gorzej zorientowani w
sytuacji, bardziej krtkowzroczni, czy tchrzliwi. Wedug od dawna obowizujcej niepisanej
reguy, ydowscy opozycjonici, jako swoi, mog by do pewnego stopnia syszani, lecz
torerancja ta nie obejmuje nie-ydw.(*) W warunkach drugiej poowy XX wieku, w jakich dziaa
prasa zachodnia, regua ta jest stosowana prawie bez wyjtku.
(*) Ilustrujcy przykad: w czasie wyborw prezydenckich w Stanach Zjednoczonych w 1956 roku,
krytyka syjonimu, czy Izraela bya nie do pomylenia, szczeglnie w ostatnich miesicach poprzedzajcych
gosowanie. Ataki Izraela na ssiednie pastwa arabskie byy niezmiennie komentowane przez czoow pras
jako odwetowe. Prezydent, czonkowie rzdu i urzdnicy Departmantu Stanu pokrywali milczeniem kolejne
akty agresji, bdce powtrzeniem bezlitosnych akcji niszczycielskich w Deir Yassim z 1948 roku. Take i
czoowi kandydaci partii opozycyjnej, podobnie jak i w 1952 roku, wspzawodniczyli ze sob w domaganiu
si broni dla Izraela i przecigali si w zdobyciu gosw ydowskich w decydujcych okrgach wyborczych.
W tym samym czasie (11 wrzenia 1956 roku) ponad dwa tysice ortodoksyjnych ydw zebrao si w
Nowym Jorku na Union Square, aby zaprotestowa przeciw przeladowaniu religii w Izraelu. Premier
Izreala Ben Gourion zosta wygwizdany, a kilku rabinw przypucio gwatowny atak na niego i na rzd. Nie
mia on nic wsplnego z Arabami, o ktrych nawet nie wspomniano; atakowano go na gruncie ortodoksyjnej
religii - za lekcewaenie regu Sabatu, itp. Tym niemniej by to atak publiczny, cho w tym czasie zabroniona
bya jakakolwiek krytyka ze strony nie-ydw. W tym samym czasie (1 wrzenia) powtarzajce si w Izraelu
ydowskie demonstracje doszy do punktu kulminacyjnego w zamieszkach stumionych przez policj, w
ktrych zgin jeden czowiek. Zabity nalea do grupy odmawiajcej uznania rzdu izraelskiego i
utrzymujcej, i wskrzeszenie pastwa ydowskiego musi by dzieem siy nadprzyrodzonej (na
marginesie, jest to jedn z myli przewodnich niniejszej ksiki, autora nie-yda). Z racji swych przekona
religijnych, ofiara zostaa okrelona przez nowojorsk gazet mianem ekstermisty religijnego.

Z tego wzgldu, kilka zamieszczonych tu ostrzee pochodzi od autorw ydowskich. Mr.

Frank Chodorow owiadczy rzdowi amerykaskiemu (Human Events z 10 marca 1956), e w
sprawach dotyczcych rodkowego Wschodu jego rzeczywistym partnerem jest nie rzd izraelski,
lecz ydzi amerykascy....Z pewnoci wielu porzdnych, lojalnych Amerykanw wyznania
ydowskiego pragnoby zmieni ten stan rzeczy; nie tylko dla wykazania swej lojalnoci wobec
kraju, a nie wiatowego syjonizmu, lecz take aby zrzuci z siebie jarzmo syjonizmu.
W podobnym duchu pisa Alfred Lilienthal (Human Events z 10 wrzenia 1950), wtrujc
wczeniejszym o osiem lat rozpaczliwym apelom Jamesa Forrestala. Gdy Ameryka gotowaa si do
nadchodzcych wyborw prezydenckich 1956 roku, on take apelowa do partii politycznych o
wyczenie spraw arabsko- izraelskich z polityki domowej. Oba te apele ydowskie ukazay si w

296
renomowanym, lecz o maym zasigu biuletynie waszyngtoskim nie miay dostpu do prasy
masowej.
Inni opozycjonici ydowscy podjli staroytne larum o nadchodzcej katastrofie. W 1933
roku Bernard J. Brown przepowiada zbliajcy si kataklizm: Nigdy w historii rodzaju ludzkiego
nie zdarzyo si, aby grupa potrafia uwika si w tak gst sie bdw i odmawia uznania
prawdy, jak to czyni nasz nard przez ostatnie trzysta lat (okres pojawienia si talmudycznych
ydw Wschodnich i tryumfu kampanii talmudzkiej nad asymilacj ydowsk).
Pietnacie lat po tych ostrzeeniach demonstranci ydowscy otwarcie ju mwili o
katastrofie. W 1951 roku rabin Elmer Berger pisa: Jeli Amerykanie wyznania ydowskiego, a
wraz z nimi Amerykanie innych wyzna, ktrzy zostali omanieni syjonizmem, nie powrc do
fundamentalnych zasad amerykaskich czy judaistycznych, czeka nas co w rodzaju katastrofy.
Przedmow do ksiki rabina Bergera napisa nie-ydowski znawca, prof. Paul Hutchinson,
redaktor pisma The Christian Century. Wyrazi si tam bardziej dosadnie: Tendencje ydw
amerykaskich do odrzucenia asymilacji s przyczyn narastania kryzysu, ktrego skutki mog by
opakane. Ju teraz staje si jasnym, e ilekro Izrael znajdzie si w krytycznym pooeniu (a wiele
jego decyzji politycznych, szczeglnie w dziedzinie gospodarki i imigracji, wydaje si zaprasza te
kryzysy), liczy, i ydzi amerykascy rozwi te problemy swym naciskiem na rzd Stanw
Zjednoczonych. Przywdcy syjonistyczni nie wahaj si przed posuwaniem si do tak kracowych
rodkw, jak szanta polityczny (sowa te napisane zostay na dugo przed potwierdzeniem ich
przez pamitniki ex-prezydenta Trumana). Jest to moliwe dziki szczeglnym cechom naszego
systemu wyborczego.... lecz Nowy Jork to nie cae Stany Zjednoczone kontynuacja takich
agresywnych metodod nacisku w imieniu obcego pastwa moe skoczy si wybuchem.
Podobne ostrzeenia, cho jasne dla ydw, mog stworzy w nie-ydowskich umysach
faszywe wraenie, e ydzi gotuj sobie wasnymi rkami katastrof; e w rezultacie
szowinizm talmudzki skupi si na ich gowach; i schliesslich e sami bd to sobie zawdzicza.
Szczeglnie filistrzy i ludzie rozgoryczeni mog ulec tej uudzie.
Bowiem bdzie to uuda. Owe powtarzajce si w oficjalnej historii zjawisko katastrofa
ydowska reprezentuje w rzeczywistoci cz oglnej katastrofy, w ktrej udzia ydw nie
przekracza okoo jednego procenta. Monstrualne fabrykacje z okresu II Wojny wiatowej o
szeciu milionach polegych ydw nie zmieniaj podstawowej prawdy. Nabrzmiewajca od
pidziesiciu lat katastrofa bdzie powszechnym kataklizmem, a udzia w niej ydw bdzie
proporcjonalny do ich liczeboci., Podobnie jak po II Wojnie wiatowej, uznana zostanie za
katastrof ydowsk, lecz bdzie to faszywy obraz, przedstawiany masom na ekranie w
zaciemnionym pomieszczeniu.
Nawet przy szczerych intencjach, ydzi z reguy nie potrafi wyobrazi sobie
powszechnego kataklizmu ludzkoci w innych kategoriach, ni czysto ydowskiej katastrofy. Jest
to skutkiem postawy mentalnej, majcej rda w Talmudzie-Torze i przypisujcej rzeczywist
egzystencj jedynie narodowi wybranemu, a reszcie ludzkoci status bydlt lub nie-ludzi. Jako
ilustracja moe tu suy ksika Karela Sterna pt. Pillars of Fire.
Mr. Stern (yd wychowany w Niemczech midzy wojnami, nawrcony na wiar
chrzecijask w Kanadzie) pisze, e w niemieckim Ruchu Modziey lat dwudziestych istnia
powszechny nastrj przeczucia przyszych wydarze. W ukrytych troskach, pytaniach i
wtpliwociach mona byo wyczu przysz wielk katastrof ydowsk a raczej wielk
katastrof europejsk, z ktr los ydw mia si sple w tak zagadkowy sposb.
W powyszym ustpie prawda wychodzi na jaw w tej wyranie korygujcej refleksji, jakiej
jednak brak u wikszoci ydowskich pisarzy. Mr. Stern jest tu wyjtkiem spostrzeg fasz w
sowach wielka katastrofa ydowska, lecz cho go skorygowa, to jednak pozostawi pierwotne
okrelenie. Wpyw spadku pokole i wychowania okaza si u tego katolika z Pnocnej Ameryki
na tyle silny, aby odruchowo kaza mu w ten sposb sformuowa t kwesti: dowiadczenia
350,000,000 milionw mieszkacw Europy, z ktrych niemal poowa oddana zostaa w niewol,
s u niego wielk katastrof ydowsk.
W odwrotnej sytuacji Mr. Stern z miejsca potrafi skrytykowa podobn postaw. I tak
opisuje, jak urazio go sprawozdanie gazety katolickiej, donoszcej e tylu-a-tylu czonkw zaogi
zatopionej brytyjskiej odzi podwodnej, byo katolikami. Oburzyo go wyodrbnianie jednej grupy
ofiar: Nie rozumiem, kogo mog obchodzi takie statystyki. A jednak: wielka katastrofa
ydowska...
Przygotowywana od pidziesiciu lat powszechna katastrofa nie bdzie miaa charakteru
ydowskiego w sensie cierpie ydowskich, lecz w sensie dominacji kwestii ydowskiej

297
podporzdkowania wszystkich wysikw dla osignicia celw ydowstwa, oraz uycia mas
ydowskich dla wyzwolenia tej energii. Masy ydowskie (tumy) w jednym wzgldzie rni si od
swych nie-ydowskich odpowiednikw: s one bardziej podatne na szowinistyczne hasa i bardziej
fanatyczne w ich realizacji. Encyklopedia ydowska powica krtk wzmiank o wystpowaniu
histerii wrd ydw i stwierdza, e jest ono wysze od przecitnej. Jako dyletant,
zaryzykowabym hipotez, e jest to wynikiem wiekowej izolacji w gethach i panujcego tam
absolutyzmu talmudycznego (a dzisiaj mamy do czynienia prawie wycznie z ydami
Wschodnimi, ktrzy do niedawna jeszcze yli w jego obrbie).
Kilka przykadw wzrastajcej fali histerii szowinistycznej, jakie podaem, pochodz z
literatury oglnie dostpnej. Ukazuj one skutki, lecz nie rda przyczyn. Aby doj do nich,
czytelnik musiaby potrudzi si czytaniem prasy w jzykach Yiddish i hebrajskim w oryginale
lub w przekadzie. Z niej dopiero mgby wyrobi sobie pojcie o niemal demonicznej torturze
duszy ydowskiej, nigdy nie zaznajcej spokoju. Doszedby wtedy do wniosku, e nigdzie poza
obrbem ydowstwa nie znajdzie podobnych anty-ydowskich treci, co w jej niektrych
wypowiedziach, ujawniajcych mistrzowstwo metod zasadzania i kultywowania strachu.
Zanim przejdziemy do przykadw, naley zwrci uwag, e wikszo wybuchowego
ydowstwa wschodniego znajduje si obecnie w Ameryce. Ten fakt, dzisiaj by moe najbardziej
brzemienny w konsekwencje, nie wydaje si zaprzta uwagi wiata zachodniego, a nawet
Ameryki. Zamieszczone poniej urywki poka, co podawane jest masom ydowskim w jzyku
Yiddish i hebrajskim poza zasigiem nie-ydowskiego ucha, i jaki wpyw wywaro to na nie w
cigu ostatnich piciu lat.
Jeden z najwybitniejszych obecnych pamitnikarzy ydowskich w Ameryce, Mr. William
Zukerman, opublikowa w maju 1950 roku artyku p.t. Raising the Hair of the Jewish People
(idiom polski?) (w South African Jewish Times z 19 maja 1950 roku sdz e ukaza si take w
gazetach ydowskich innych krajw). Zaczyna si on sowami: W wiecie syjonistycznym toczy
si wielka debata. Jak dotd, nie przenikna ona do nie-ydowskiej, czy nawet angielsko-jzycznej
prasy ydowskiej, lecz szaleje na amach prasy hebrajskiej w Izraelu, oraz w jzyku Yiddish w
Ameryce i w Europie.... ukazuje na niespotykan dotd skal przekrj myli i emocji ydowskich
po pojawieniu si pastwa Izraela. Wjania nastpnie, e debata ta dotyczy kwestii Chalutziot
zorganizowanej i planowanej emigracji ydw caego wiata do Izraela; szczeglnie ze Stanw
Zjednoczonych.
Piszc to w roku 1950, Mr. Zukerman mgl si kierowa jedynie wasn intuicj. Cytuje on
Sholema Nigera, nestora krytykw literatury Yiddish i eseisty, ktry atakowa nie tyle kampani
emigracyjn ydw amerykaskich do Izraela, co sposb, w jaki bya ona im przedstawiana....
Wedug Mr. Nigera, metoda ta bya wycznie negatywna nie tyle pro-Izraelska, co anty-oglna:
nacjonalici prowadz kampani negacji, oczerniania i niszczenia wszystkiego, co ydowskie poza
Izraelem. ycie ydw w Stanach Zjednoczonych i w caym wiecie przedstawiane jest jako godne
potpienia i nienawistne.... Wszystko, co ydowskie poza Izraelem, ukazywane jest jako
zniewolone, bez godnoci, zduszone i niehonorowe. aden szanujcy si yd nie moe cieszy si
peni zycia ydowskiego w Stanach Zjednoczonych czy gdziekolwiek poza Izraelem. Takie
podstawowe zarzuty wysuwaj w tej debacie nacjonalici.
W dalszej czci artyku ukazuje inn faworyzowan technik reklamowania ydom
amerykaskim idei Chalutziot, polegajc na podkopywaniu ydowskich morali, wiary i nadziei w
ich amerykaski ojczyn; utrzymywaniu ydw w staym strachu przed antysemityzmem;
przypominaniu im o terrorze hitlerowskim i szerzeniu wtpliwoci, obaw i desperacji co do
przyszoci ydw w Ameryce. Uwypukla si kady przejaw anty-semityzmu i wykorzystuje si go
dla stworzenia wraenia, e ydzi amerykascy, podobnie jak w hitlerowskich Niemczech, stoj na
krawdzi katastrofy i e predzej czy pniej bd zmuszeni szuka ratunku w ucieczce.
Przykad ten cytuje Mr. Niger z artykuu czoowego syjonisty izraelskiego Jonaha Kossoi,
zamieszczonego w renomowanym hebrajskim urnalu literackim Israel:
Na nas, syjonistych, spoczywa obecnie odwieczna odpowiedzielno permanentnego
utrzymania ydw w obawie; nie pozwolenia im na odpoczynek; trzymania ich cigle na skraju
przepaci i uwiadamiania ich o grocym im niebezpieczestwie. Nie powinnimy czeka a
katastrofa si skoczy, gdy skd wemiemy wtedy setki tysicy ydw potrzebnych do budowy
naszego pastwa? ..... Wanie teraz, a nie w przyszoci, jest odpowiedni czas dla ydw na
ratowanie si...
Jak wida std: katastrofa jest koniecznoci polityczn i jest nieunikniona. Przeczytawszy
powysze urywki czytelnik moe zacznie pojmowa, dlaczego Encyklopedia ydowska wskazuje

298
na histeryczne tendencje u ydw. Mr. Zukerman powiada, e w Izraelu przewaaj obecnie
skrajne formy propagandy Chalutziot. Cytuje bardziej umiarkowan odmian tej teorii, goszon
przez L. Jefroikina, redaktora syjonistycznego Kiyum w Paryu. Wedug Zukermana, Mr. Jefroikin
cho przyjmuje za prawd kade sowo teorii nacjonalistycznej, twierdzcej, e aden yd nie
moe prowadzi penego i godnego yciem poza Izralem, i cho uwaa, e ydzi amerykascy
yj w raju gupcw; tym niemniej przyznaje, e przy obecnym stanie umysw amerykascy
ydzi nigdy nie zgodz si stawia Stanw Zjednoczonych w jednym szeregu z Niemcami czy
Polsk , i nie pozwol, aby ich kraj uwaa za miejsce tranzytu do Izraela. Postuluje wic, aby
skania ydw amerykaskich do deklarowania si jako Mionicy Izraela, a nie Izraelici z duszy
i ciaa.
Rezultaty tej propagandy, prowadzonej w Stanach Zjednoczonych przez wysannikw
syjonistycznych z Izraela, mona przestudiowa w uwagach opublikowanych osiemnacie miesicy
pniej (w grudniu 1951 roku) w Intermountain Jewish News w Denver, Colorado. Jego redaktor
Mr. Robert Gamzey krytycznie oceni posunicie Agencji ydowskiej, ktra przeznaczya
2,800,000 dolarw na propagowanie Chalutziot w Stanach Zjednoczonych. Owiadczy, e z
wasnego dowiadczenia w Izraelu znane mu jest powszechne bdne przekonanie, e ydzi w
Ameryce nie maj przyszoci i e panujcy tam antysemityzm zgotuje im los podobny jak ydom
niemieckim. Doda: Trudno wic wyobrazi sobie, e akcja wysyania emisariuszy izraelskich w
celu zachcenia modziey amerykanskiej do osiedlania si w Izraelu, mogaby si odbywa
inaczej, ni przez wyszydzanie i dezaprobat przyszoci judaizmu amerykaskiego.
Te prognozy z lat 1950-51 okazay si suszne pi lat pniej, gdy kampanii i
emisarjuszom izraelskim udao si zaszczepi opisan powyej ide nacjonalistyczn w
umysach ydowskich mas w Ameryce. Niepokj Wiliama Zukermana, zasygnalizowany w 1950
roku, zmieni si w 1955 roku w alarm. W artykule w Jewish Newsletter z listopada 1955 roku,
przedrukowanym w Time Magazine of New York z 28 listopada pisa on:
Nie ma najmniejszej wtpliwoci, e wrd ydw amerykaskich przewaa obecnie stan
mentalnoci panujcej w Izraelu. Za granic panuje fanatyczne przekonanie, e istnieje jedna tylko
prawda, ktrej wycznym rzecznikiem jest Izrael. Nie uznaje si podziau ydw na izraelskich i
wiatowych, ani nawet rnicy midzy rzdem Izraela, a Izraelem. Politykw izraelskich i ich
decyzje uznaje si za niewzruszalne i nie podlegajce krytyce. Panuje przeraajca nietolerancja
pogldw rnicych si od wikszoci, kompletne zlekcewaenie racji rozumowych i uleganie
emocjom tumu.
Jedna tylko istotna cecha rni ydw amerykaskich od izraelskich. W oczach obserwatora
z zewntrz, w Izraelu wybuchy emocjonalne maj oparcie w rzeczywistej sytuacji. Wypywaj one
z ukrytych rde rozczarowania ludu, ktry zamiast przyrzeczonego bezpieczestwa i pokoju,
znalaz si w puapce wojny. Natomiast wariant histerii ydw amerykaskich jest cakowicie
oderwany od podoa ich warunkw yciowych. Jest on najzupeniej sztucznym produktem
przywdcw syjonistycznych, narzuconym spoeczestwu nie majcemu adnych powodw do
histerii, przez armi patnych propagandzistw jako rodek nagminnej presji politycznej i bodziec
do zbirki funduszw. adna dotd w historii kampania na rzecz obcego rzdu nie bya
zaplanowana i prowadzona bardziej bezczelnie i cynicznie, w penym wietle i fanfarze
propagandy, ni obecna burza histerii rozptana wrd ydw amerykaskich.
Powysze dwa cytaty, przedzielone okresem picioletnim, daj obraz degeneracji duszy
ydowskiej pod kuratel talmudycznego syjonizmu. Doprowadzaj one take opowie o trzech
wojnach wiatowych do przedednia ostatniej z nich, jeli mona tu uy sowa przeddzie. W
istocie trzecia wojna rozpocza si z chwil skoczenia II Wojny wiatowej i trwa dotd
nieprzerwanie w takim, czy innym zaktku wiata. Wystarczy dmuchniecie, aby rozpali j w
nastpn wojn powszechn.
Proces ten mgby, a waciwie cigle moe, by zahamowany zgodn postaw dwch
odpowiedzialnych politykw po obu stronach Atlantyku, gdy w istocie stanowi on najwikszy
bluff w historii. Dzisiaj trudno mie nadziej na rozwiznie tego fatalnego problemu i chyba nie
przesadz, zakadajc e jedynie Bg, dokonujcy jeszcze wikszych rzeczy, moe zapobiec
trzeciej wojnie powszechnej. Jeli tak si nie stanie, przysze dekady naszego stulecia bd
wiadkiem fiaska lub przejciowego tryumfu szowinizmu talmudzkiego. W obu alternatywach,
wynika katastrofa dotknaby masy nie-ydowskie, a cierpienia ydowskie byyby jedynie
drobn czci oglnych.
W ostatecznym rozrachunku, wiat nigdy nie zakceptuje Talumudu, a ydzi bd zmuszeni
przyj wiat takim, jaki jest.

299
ROZDZIAL 46

PUNKT KRYTYCZNY
Ksika ta, napisana w latach 1949-1952, przeredagowana zostaa w latach 1953-1956, a jej
kocowe rozdziay powstay w padzierniku i listopadzie 1956 roku. Okres ten sprzyja
podsumowaniu zagadnienia wpywu talmudzkigo syjonizmu na sprawy ludzkie, gdy akurat
pidziesit lat p ydowskiego stulecia upyno od dnia, w ktrym po raz pierwszy od tysica
omiuset lat wynurzy si on na arenie politycznej.(*)
(*) W 1952 zowiono w Oceanie Indyjskim ryb, uznan za wymar przed milionami lat (co powanie
podwayo teori Darwina, podobnie jak nieco poniej znaleziona czaszka w Pitdown, ktra okazaa si
falsyfikatem). Podobnym zaskoczeniem byo wynurzenie si na aren polityczn synionizmu Lewitw w XX
wieku.

(Oferowanie w 1903 roku Ugandy przez Brytyjczykw byo dla opinii publicznej pierwsz
oznak tajemnych negocjacji politykw zachodnich z globaln wadz ydowsk. Spotkanie
Balfoura z dr Weizmannem w pokoju hotelowym w 1906 roku, po jego odmowie przyjcia ofery
Ugandy, mona uzna za nastpny krok, a pierwszy na katastrofalnej drodze do penego
zaangaowania si w sprawy syjonizmu palestyskiego).
W 1956 roku rewolucja (ktr uwaam za zdecydowanie talmudyczn) take obchodzia
pidziesiciolecie powstania (liczc od rewolucyjch zaburze w Rosji po jej klsce wojny 1905
roku z Japoni) i staa si permanatnym czynnikiem w naszym yciu. Oczywicie korzenie jej
sigaj poprzez rok 1848 i Weishaupta do rewolucji francuskiej, a wczeniej - do rewolucji w
Anglii i do Cromwella.
Na koniec, rok 1956 by okresem wyborw prezydenckich w Ameryce; a te bardziej otwarcie
ni jakiekolwiek poprzednie, przebiegay pod paraliujcym naciskiem syjonizmu.
Std te, rozpoczynajc w 1949 roku niniejsz ksik (cho wtedy nie mogem przewidzie
przyszoci), nie mgbym lepiej utrafi w bardziej odpowiedni moment, jakim bya jesie 1956
roku, dla rekapitulacji opisanego w niej procesu; jego dotychczasowych konsekwencji i jego
ewidentnego werdyktu punktu kulminacyjnego, do ktrego musia on doprowadzi.
Z powodw jakie wyuszczyem, w trakcie pisania tej ksiki miaem ma nadziej, aby udao
si j opublikowa. Teraz, na obecnym etapie stulecia ydowskiego, zadanie to wydaje si
beznadziejne. Wierz, e jeli nie ukae si ona teraz, to za pi, dziesi czy wicej lat bdzie
jeszcze cigle aktualna. Sdz, e kiedy zostanie opublikowana, gdy wczeniej czy pniej musi
upa herezja, zabraniajca od trzydziestu lat otwartej dyskusji nad problemem ydowskim.
Pewnego dnia, gdy opadn krpujce go wizy, temat ten bdzie znw mg wej na forum
publiczne, a niektre wtki poruszone w tej ksice bd cigle aktualne.
Niezalenie od wyniku tych spekulacji, koczc niniejsz prac w padzierniku-listopadzie
1956 roku, widz e sprawy tocz si zgodnie ze opisanym w niej scenariuszem. Rok obecny
wypeniony by pogoskami o wojnie, goniejszymi i bardziej uporczywymi, ni kiedykolwiek od
1945 roku; a jak mona byo si spodziewa po wyniku decyzji czoowych politykw zachodnich
z 1945 roku, wypywaj one z dwch miejsc. rdem ich jest Palestyna, w ktrej Zachd
zainstalowa syjonistw rosyjskich, oraz Europa Wschodnia, w ktrej Zachd zainstalowa
taludyczn rewolucj. Oba te ruchy (powtarzam) wywodz si z tych samych rde, opisanych
przez dr Weizmanna w trakcie ich tworzenia si w ydowskich osadach Rosji pod koniec XIX
wieku - rewolucyjny komunizm i rewolucyjny syjonizm.
W ostatnich latach dwukrotnie day si sysze ze strony politykw zachodnich goniejsze ni
zazwyczaj pomruki wojenne. W obu wypadkach bezporednia przyczyna wzburzenia zostaa
szybko zatopiona we wrzasku o partykularn spraw ydw, tak e gdyby nawet doszo do
powszechnej wojny, byaby ona przedstawiona opinii publicznej, jako prowadzona w interesie i
obronie ydw (lub Izraela).
Kierujc si dowiadczeniami lat 1917-45, wyraziem wczeniej opini, e taki wanie
charakter bdzie miaa trzecia wojna wiatowa, co potwierdzayby wydarzenia roku 1953 i 1956.
Wiszce wtedy w powietrzu wojny byyby przez Zachd toczone w tym duchu, eksponowanym

300
bardziej otwarcie i wczeniej, ni w dwu poprzednich wojnach. Do czasu, zanim moe ukaza
si ta ksika, krtko-pamitna opinia publiczna - jeli dotd nie zostanie dotknita klsk wojny
powszechnej moe ju nie pamita grocych wojn kryzysw lat 1953 i 1956; przypomn wic
je w skrcie.
W 1953 roku, na jednym z niezliczonych procesw pokazowych w Moskwie (zapowiedzianym,
lecz nigdy nie doszym do skutku), pojawio si wrd oskaronych kilku ydw. Wywoao to
gwatown wrzaw wrd politykw zachodnich, woajcych jednym gosem, e zaczyna si
przeladowanie i eksterminacja wyznaczonych na zagad ydw. Z chwil mierci Stalina,
gdy wrzask ten kulminowa si w grobie wojny, proces odwoano i wrzawa ucicha. Epizod ten
umocni mnie w przekonaniu, e jeli kiedykolwiek wybuchnie wojna przeciw komunizmowi (o
ktrej prasa i zachodni politycy wyraali si wtedy jako o wysoce prawdopodobnej), bdzie ona
toczona - tym razem otwarcie, w imieniu ydw. Podobnie jak w roku 1945, rzesze zniewolonej
ludzkoci pozostawione zostan swojemu losowi.
Ponowne groby wojny pojawiy si, gdy w 1956 roku Egipt znacjonalizowa Kana Sueski. W
pocztkowych dnia kryzysu wojennego, premier brytyjski uzasadnia wobec narodu konieczno
represji argumentem, e akcja Egiptu zagraa ywotnym interesom Wielkiej Brytanii. Wkrtce
jednak zastpi to argumentem (prawdopodobnie uznajc go za bardziej skuteczny), e jeli
pozwoli si Egiptowi na uniknicie konsekwencji, nastpnym razem zaatakuje on Izrael. Od tego
momentu pastwo syjonistyczne poczo zajmowa poczesne miejsce w prasie wiatowej, jako
najbardziej dotknite przejciem kontroli nad Kanaem Sueskim przez Egipt. Ergo potencjalna
wojna na rodkowym Wschodzie prowadzona byaby w interesie ydw.
Po trzecie, rok 1956 by wiadkiem wyborw prezydenckich, prowadzonych po raz sidmy pod
bezporednim, a po raz trzeci - otwartym naciskiem syjonistw nowojorskich. Kampania wyborcza
miaa charakter przetargu o gosy ydowskie, w ktrym wspzawodniczce partie przecigay si
w przyrzeczeniach broni, funduszw i gwarancji dla pastwa syjonistycznego. W chwili, gdy wiat
sta na progu wojny w tym rejonie, obie partie publicznie deklaroway swoje bezwzgldne poparcie
dla Izraela.
Od pocztku mona byo przewidzie konsekwencje procesu, jaki opisaem powyej. Wnioski,
jakie mona std wycign dla przyszoci, wydaj si niepodwaalne: poprzez obojtno swych
przywdcw, milionowe rzesze ludnoci na Zachodzie przykute zostay do beczki prochu z
arzcym si lontem. Pidziesit lat po oficjalnym ogoszeniu zwizku, relacje Zachodu z
Syjonem doszy do punktu krytycznego, ktry mona byo przewidzie od pocztku przyjcia przez
Zachd postawy suebnej.
Obie wojny wiatowe obecnego stulecia przyniosy masy ksiek, starajcych si dociec ich
przyczyn; tumaczcych je odmiennie od tego, co uprzednio wpajano w mzgi mas, i szukajcych
winnych. Ksiki te cieszyy sie powodzeniem wrd czytelnikw, jako e atwowierno czasw
wojny ustpuje zazwyczaj miejsca duchowi refleksji. Nie zapady one jednak w wiadomo ogu;
nie mona si spodziewa, aby w wypadku wybuchu nowej wojny masy ludzkie okazay si
bardziej odporne na podniet propagandy. atwo poddaj si jej upajajcej, a zarazem toksycznej
sile.
Trudno mi wyrokowa, czy rozpowszechnianie informacji co do przyczyn wojen przed ich
wybuchem, moe wpyn na ten zakorzeniony instynkt ludzki (Nadprzyrodzony instynkt nie
pozwala ludziom uwierzy w zbliajc si katastrof) sdz zreszt, e nigdy tego nie
prbowano. Jednym ze skromnych celw tej ksiki jest dowiedzenie, e moliwym jest ukazanie
rde, natury i odpowiedzialnoci za wojn przed jej wybuchem, a nie w jej trakcie. Mam nadziej,
e udokumentowaa to tre niniejszej ksiki i realia zaszych ju wydarze.
Wierz take, e wydarzenia lat 1953-1956 na Zachodzie naday wiarygodno jej argumentom
i wnioskom. Dlatego te powicam reszt kocowego rozdziau dla podsumowania istotnych
wydarze tych lat: (1) na terenach zniewolonych przez rewolucj; (2) w obrbie i wok pastwa
syjonistycznego; (3) na wolnym Zachodzie. Moim zdaniem, s one ostatnim sowem opisanej
epopei: zbliajcego si, czy te nadeszego punktu kulminacyjnego.
Wstawka autora: Poprzednia cz tego kocowego rozdziau, koczca si sowami: czy te
nadeszego punktu kulminacyjnego, napisana zostaa w pitek 26 padziernika 1956 roku.
Napisawszy to, wyjechaem na weekend, majc zamiar dokoczy ten rozdzia na podstawie
brulionowych notatek we wtorek 30 padziernika.Tego samego dnia 29 padziernika 1956 roku,
gdy zaczem prac,Izrael napad na Egipt .Tak wic, reszta niniejszego rozdziau napisana jest w
wietle nastpnych wydarze. Sta si on dluszy, ni pocztkowo zamierzaem.

301

1. REWOLUCJA
Na opanowananych przez Rewolucj terenach, utrzymujcych w jarzmie p Europy, mier
Stalina w 1953 roku przyniosa w latach 1953-1956 seri powszechnych zryww wolnociowych.
wiat przyj oba te wydarzenia z radoci, oywiony utracon ju prawie nadziej nadejcia
dnia, w ktrym niszczycielska rewolucja ulegnie samo-zniszczeniu, wyzwalajc ludzi i narody.
Zamcone zostay one jednak wtargniciem w ich tok kwestii ydowskiej. W stuleciu
ydowskim, opinia publiczna nie potrafia ju rozpatrywa przeomowych wydarze w oderwaniu
od ich wpywu na spraw ydowsk.
mier Stalina w dniu 6-go marca 1953 roku zaskoczya wiat, nieprzygotowany na odejcie
czowieka, ktrego ycie wydawao si rwnie nieskoczone jak zwoje wa, a ktry
prawdopodobnie by najwikszym morderc i ciemiycielem w historii ludzkiej. (*)
(*) Jego miejsce zaj przejciowo Grigori Malekow, lecz utraci je na korzy tandemu Nikity
Chruszczowa (szefa partii) i Nikolaja Buganina (premiera). wiat nie potrafi odgadn, czy przejli oni
rzeczywst w wadz w spadku po Stalinie, czy te s marionetkami innych politykw. Wywijajcy si ze
wszystkich czystek i zmian yd Lazar Kaganowicz, pozosta pierwszym wicepremierem. W rocznic
rewolucji bolszewickiej w listopadzie 1955 roku powierzono mu przemow, w ktrej owiadczy wiatu Idea
Rewolucji nie zna granic. W tym samym miesicu, przy okazji wizyty Chruszczowa i Buganina w Indiach,
zapytani zostali oni przez dziennnikarza New York Timesa, kto rzdzi w Rosji podczas ich nieobecnoci.
Odpowiedzieli, e Lazar M. Kaganowicz, czoowy weteran ruchu komunistycznego. Kaganowicz by
jednym z najstarszych i najbliszych wsppracownikw Stalina, co jednak nie przeszkodzio prasie
zachodniej w atakowaniu Stalina pod koniec jego ycia jako nowego antysemit Hitlera.

Nie wyjanione zostay okolicznoci mierci Stalina, cho wymowna jest chronologia
wydarze prowadzcych do niej:
W dniu 15 stycznia 1953 roku gazety moskiewskie doniosy o procesie dziewiciu osb,
podejrzanych o spisek, planujcy zamordowanie siedmiu notabli komunistycznych. Szeciu czy
siedmiu (zalenie od rde) oskaronych byo ydami. Pozostaych dwch, czy trzech mogo
rwnie dobrze nie istnie dla wiata, gdy wrzask, jaki natychmiast rozleg si na Zachodzie, skupi
si na doktorach ydowskich. (**)
(**) Na Zachodzie harmider zacz si dziesi tygodni wczeniej - w przededniu wyborw
prezydenckich w Ameryce, z powodu procesu praskiego, w wyniku ktrego powieszono jedenastu z
czternastu oskaronych o spisek syjonistyczny, do ktrego si oczywicie przyznali. Trzech skazanych nieydw prasa zachodnia w ogle nie zauwaya.

W czasie trwania tej wrzawy na Zachodzie, dyplomaci ktrzy widzieli Stalina w lutym,
zauwayli, e wyglda zdrowo i by w dobrym nastroju.
6 marca Stalin umar. Miesic pniej zwolnieni zostali lekarze ydowscy. Sze miesicy
potem gwny pomocnik Stalina w dziele terroru, Lawrenty Beria, rozstrzelany zosta za uwizienie
ich pod faszywym zarzutem. Czoowy korespondent amerykaski w Moskwie, Harrison Salisbury
stwierdzi po mierci Stalina, e odtd Rosj rzdzi junta bardziej od niego niebezpieczna,
skadajca si z panw: Malekowa, Mootowa, Buganina i Kaganowicza. Zauway, e wszystko
wskazuje, i junta ta moga zamordowa Stalina w walce o wadz: jeli istotnie 2-go marca Stalin
pad ofiar udaru mzgu, naleaoby to uzna za jeden z najbardziej przypadkowych zdarze w
historii.
Zachd nie by zainteresowany okolicznociami i przyczynami mierci Stalina. Okres
dziewiciu miesicy midzy procesem praskim (i kampani prezydenck), a likwidacj Berii,
wypeniony by na Zachodzie wrzaskiem o anty-semitymie w Rosji. Ton tej wrzawy (ustaej po
zwolnieniu i rehabilitacji doktorw ydowskich) jasno wiadczy, e jeli kiedykolwiek Zachd
wystpi zbrojnie przeciw komunizmowi, to jedynie - jak si stao w wypadku Niemiec - w interesie

302
ydw, lub ich przedstawicieli. W 1953 roku Rosja Sowiecka uznana zostaa za nowego
potwora anty-semickiego, podobnie jak Niemcy w 1939 roku, czy Rosja carska w 1914 roku.
Sdzc po wrzasku propagandy, naleaoby si spodziewac, e w przyszej wojnie ta przesaniajca
wszystko inne sprawa, ponownie stanie si zason dymn dla zwodzenia narodw.
Koordynacja tej kampanii wskazuje, e nie bya spraw przypadku. Aby zapewni metodzie
nacisku jak najwikszy efekt, w Ameryce sprawa ydowska rozjtrzana jest zawsze w czasie
wyborw prezydenckich. W obecnych czasach dzieje si to w dwch formach: uwypuklania antysemityzmu ( tak jak w latach 1912,1932,1940 i 1952), lub zagady Izraela ( w 1948 i 1956 roku).
Wydaje si, e bez ryzyka mona przewidzie, i jedna z tych form dominowa bdzie kampani
prezydenck w 1960 roku.
W tym okresie sytuacja ydw w Rosji nie zmienia si. (*) Znaleli si oni midzy
oskaronymi na pokazowym procesie praskim, oraz na zapowiadanym, lecz nie doszym do skutku
procesie moskiewskim. Trzydzieci lat rzdw komunistycznych obfitowao w liczne procesy
pokazowe: wiat pozosta wobec nich obojtny, cho o nich wiedzia. W pastwie terrorystycznym,
opartym na zasadzie uwiziania bez sdu, te procesy pokazowe miay najwidoczniej by rodkiem
wpywu na masy sowieckie, lub na wiat zewntrzny. Nawet zarzut spisku syjonistycznego nie
by czym nowym; uywano go w procesach lat dwudziestych. Komunizm od pocztku (jak
zawiadczaj wypowiedzi Lenina i Stalina) zdelegalizowa oficjanie Syjonizm, co nie
przeszkodzio mu zaopatrywa w bro syjonistw w momencie powstawani pastwa
Izraelaskiego w 1958 roku.
(*) Zgodnie z obecnymi ocenami ydowskimi, byo ich Rosji okoo dwch milionw, czyli stanowili
jeden procent ludoci Sowietw (szacowanej w czerwcu 1956 roku przez sowiecki rocznik statystyczny na
200,000,000).

Gdy ostatecznie Stalin posun si zbyt daleko w swych atakach na syjonizm, niedugo
cieszy si yciem. Do koca jednak nie by on anty-ydowski. Kaganowicz pozosta jego praw
rk. Kilka dni przed mierci, Stalin sprawi w Moskwie jeden z najbardziej galowych pogrzebw
Lev Mechlisowi, zaliczajcemu si do najbardziej znienawidzianych i obawianych komisarzy
ydowskich w ostatnich trzydziestu piciu latach. Trumn Mechilesa nieli niedobici jeszcze
bohaterowie Rewolucji bolszewickiej, ktrzy potem zmieniali si na warcie przy jego zwokach.
Byo to wyranym, jeli w ogle potrzebnym, ostrzeeniem dla zniewolonych mas rosyjskich, e
ustawy przeciw anty-semityzmowi s cigle aktualne. Wkrtce po pogrzebie Mechlisa (27
stycznia 1953 roku), z wielk ostentacj wrczono Pokojow Nagrod Stalina apostoowi zemsty
talmudzkiej, Ilii Ehrenburgowi. On to w swych przemwieniach radiowych podjudza maszerujc
w gb Europy Armi Czerwon, aby nie oszczdzaa nawet nienarodzonych faszystw. Kilka dni
przed mierci Stalin podsun Czerwonej Gwiedzie sugesti, e walka ze syjonizmem nie ma nic
wsplnego z anty-semityzmem; syjonizm jest wrogiem ludzi pracy na caym wiecie, tak ydw,
jak gojw.
Tak wic los mniejszoci ydowskiej w Rosji nie zmieni si ani na lepsze, ani na gorsze.
Cigle cieszyli si oni wiksz rwnoci w Zwizku Sowieckim, ni gdziekolwiek na wiecie
(jak urgliwie odpowiedzia przed Komitetem Kongresu wiadek ydowski republikaskiemu
kongresmanowi, Kit Clardy. Clardy zada mu pytanie: Czy nie jest Pan wstrznity, widzc jak
Rosja postepuje z ydami?). Pozostali oni, jak dawniej, klas uprzywilejowan.
Cho rozptany na Zachodzie harmider by sztuczny i nie oparty na faktycznej rzeczywistoci,
osign natenie bliskie histerii wojennej i by moe, doprowadziby do niej, gdyby nie mier
Stalina i uwolnienie ydowskich doktorw (nie udao mi si ustali, czy pozostali nie-ydowscy
take zostali zwol procesy nieni). Jedyn jego przyczyn byo zaatakowanie syjonizmu, a w latach
1952-52 kada opozycja wobec syjonizmu uwaana bya przez politykw zachodnich za przejaw
hitleryzmu i za prowokacj do wojny. Epizod powyszy dowodzi, e propaganda wyzwalana jest
za pociniciem guzika i moe by skierowana w miar potrzeby w kadym kierunku (w
przyszoci, nie wyczajc Ameryki). Gdy propaganda rozpali nastroje do biaoci, przychodzi
czas na wymuszanie obietnic, a nastpnie ich egzekwowanie.
Podobna presja towarzyszy wszystkim prezydentom amerykaskim w okresie szeciu miesicy
od nominacji, poprzez wybory a do ich inauguracji. Takiej samej presji poddany by prezydent
Eisenhower w latach 1952-52; Woodrow Wilson w latach 1912-13; Truman w latach 1947-48. Cay
okres zdobywania gosw, nominacji, wyborw i inuaguracji zdominowany jest kwesti
ydowsk w dwu wydaniach: anty-semityzmu lub konfliktu palestyskiego. Bezporednio po

303
swej nominacji, Truman powiedzia przewodniczcemu Zjednoczonej Synagogi w Ameryce,
Maxwellowi Abbellowi: ydzi nie maj wikszego przyjaciela, ni ja.... Wyrosem w wierze, e
ydzi s wybranym narodem i e dali oni naszej cywilizacji wzniose zasady etyczne i moralne
(wszystkie gazety ydowskie z wrzenia 1952 roku) (*)
(*) Eisenhower doda jeszcze, e matka wychowaa go i jego braci na nauce Starego Testamentu. Ta
zagadkowa wzmianka odnosi si do chrzecijaskiej sekty wiadkw Jehowy, ktrych wyznawcami byli
rodzice Eisenhowera.

Byy to rudymentarne deklaracje, powszechne w naszym stuleciu i zawsze przyjmowane jako

zobowizania przekraczajce intencj ofiarodawcy. Gdy wkrtce po wyborze Eisenhowera wypad
proces w Pradze, zapewnie wywarto na niego nacisk, aby by bardziej konkretny. I tak w
przemwieniu do ydowskiego Komitetu Pracy w Manhattanie (21 grudnia 1952 roku),
powiedzia, e proces praski mia na celu rozptanie wciekej kampanii anty-semickiej w
sowieckiej Europie i w krajach satelickich. Mam zaszczyt stan w jednym szeregu z ydowstwem
amerykaskim..... i okaza wiatu oburzenie caej Ameryki na gwat zadany przez Sowiety
najwitszym zasadom naszej cywilizacji.
Gwat ten wyrazi si w powieszeniu czternastu (w oryginale bdnie: jedenastu) ludzi, w
tym trzech gojw. Cho w cigu trzydziestu piciu lat bolszewickiej wadzy zamordowano tam
miliony ludzi, ich los nie stanowi gwatu. Skd mg nowy prezydent wiedzie, jak kampani
mia ten proces za zadanie rozpta? Wobec adnego z licznych poprzednich procesw nie
zdoby si na sowo potpienia. Szermujc epitetem anty-semityzmu, napitnowa te porednio
narody zniewolone przez komunizm, nazywajc je krajami satelickimi wedug sownika
Webstera satelita oznacza dosownie dworak ksicia lub innego wadcy; czyli sualczy poddany
lub zwolennik. Dosy dziwne sformuowanie jak na dowdc, ktry sw decyzj, uzgodnion z
dyktatorem sowieckim, sam wyda je w niewol. Oddaje te nastawienie tych, ktrzy potrafi
wywiera nacisk na kolejne pokolenia prezydentw i rzdw. Nic dla nich nie znaczy niewola
milionw ludzi; w istocie uywaj swojej wadzy, aby niewol t utrzyma.
Odbiciem tej atmosfery byy dwa pierwsze posunicia prezydenta. W czasie wyborw odwoa
si do geboko zakorzenionej odrazy Amerykanw do ukadu z 1945 roku, obiecujc uniewani
porozumienia Jataskie (ktrych decyzje polityczne byy podstaw do jego wasnego rozkazu,
zatrzymujcego parcie Aliantw przed Berlinem, i wydajcego Europ Wschodni na pastw
komunizmu). Mwi bez ogrdek:
Pod kierownictwem Partii Republikaskiej, rzd Stanw Zjednoczonych odrzuci wszelkie
zobowizania wynikajce z tajnych ukadw, takich jak Jata, ktre pomogy komunizmowi w
zniewoleniu narodw. Po wyborach, nowy prezydent przesa Kongresowi (20 lutego 1953 roku)
rezolucj, w ktrej zaproponowa mu jedynie wsplne odrzucenie ducha i odmow
respektowania .... tajnych porozumie, ktrych wypaczenie doprowadzio do ujarzmienia wolnych
narodw. Ju w tym czasie publicznie nazywa narody ujarzmione satelitami. Poniewa rezolucja
nie wymieniaa Jaty, ani si jej nie wyrzekaa, sprawia partii zawd i ostatecznie zostaa
porzucona.
W jej miejsce, prezydent zaproponowa Kongresowi inn rezolucje, potpiajc wciek i
nieludzk nagonk na ydw na obszarze kontrolowanym przez Sowiety. W ten sposb
wyrzucono okrelenie ujarzmione narody i zastpiono je wyrazem ydzi, co bardziej pasowao
do ducha naszych czasw. Zahukany Departament Stanu zdoa wprowadzi poprawk do tej
rezolucji, obejmujc te inne mniejszoci. Wedug obecnych ocen ydowskich, za elazn
Kurtyn znajduje si okoo 2,500,000 ydw, w porwnaniu do 300 350 milionw nieydowskich mieszkacw. Masy te, skadajce si z Polakw, Wgrw, Bugarw i Ukraicw, nie
mwic ju o pomniejszych narodach, ani nawet o samych Rosjanach, objto wsplnym
okreleniem innych mniejszoci. Senat jednogonie zatwierdzi t rezolucj 27-go lutego 1953
roku, przy czym dla pewnoci kady senator amerykaski (podobnie jak na wniosek Edena,
parlamentarzyci brytyjscy w czasie wojny) musia powsta z miejsca. Kilku nieobecnych
senatorw popieszyo z listown prob o wczenie ich nazwisk do oddanych gosw.
Gdyby narody za elazn Kurtyn znay to tych dwch rezolucji, czy w ogle o nich
syszay, nie liczyyby na pomoc amerykask w czasie powsta 1956 roku.
Po tych wypowiedziach i czynach prezydenta, wrzawa ucicha. Jednym z najbardziej
wpywowych przywdcw syjonistycznych (po sdzim Brandeisie i rabinie Stefanie Wise) by w
tym czasie rabin Hillel Silver, ktry podczas wyborw broni Eisenhowera przed zarzutem anty-

304
semityzmu, wysunitym przes ex-prezydenta Trumana (obecnie nagminnie uywanym przy
kadych wyborach). Zosta on poproszony przez nowego prezydenta o wygoszenie modlitwy o
ask i natchnienie na jego inauguracji. Naleaoby wic powanie przyj owiadczenie rabina
Silvera, e jeli Rosja ulegnie zagadzie, to jedynie przez ydw; ostrzeg on Rosj, e zostanie
zniszczona, jeli sprzymierzy si duchowo z hitleryzmem. Zwyczaj przyklejania etykietki
hitleryzmu kademu, komu grozi si zniszczniem, sta si pniej oglnie przyjtym wzorem
(jak w wypadku prezydenta Egiptu Nassera).
Istota groby pozostaa niezmienna: Przeladujcie kogo chcecie, ale bdziecie zniszczeni, jeli
ruszycie ydw. Na tym samym meetingu w dniu 15 stycznia 1953 roku, Mr. Thomas E. Dewey
(dwukrotny kandydat na prezydenta i sprawca nominacji Eisenhowera w 1952 roku) przecign
samego rabina Silvera: Wszyscy poczynaj teraz dostrzega w nim [w antysemitymie rosyjskim]
wiey, najstraszniejszy program ludobjstwa, jaki kiedykolwiek zaplanowano.... Syjonizm, jako
taki, zosta uznany za zbrodni, a sam fakt urodzenia si ydem wystarczy, aby powiesi
czowieka. Stalin przekn ostatni kropl trucizny Hitlera i sta si najnowszym i najzjadliwszym
przeladowc ydw.... Zdaje si on przyznawa przed caym wiatem, e zamierza dokona dziea
Hitlera, ktrego ten nie zdy za ycia dokoczy.
Patrzc z perspektywy czasu, ekstrawagancki ton tej kampanii moe zadziwi nawet
wytrawnego obserwatora. Na przykad, Gazeta Montrealska, na ktr trafiem przypadkiem w lecie
1953 roku, donosia w artykule redakcyjnym o tysicach ydw zamordowanych w Niemczech
Wschodnich.
Trzy lata wczeniej (7 lipca 1950 roku), Johannesburski Zionist Record stwierdza, e oglna
liczba ydw w Niemczech Wschodnich wynosi 4,200, z czego wikszoc pracuje na posadach
rzdowych.
Nowe zobowizania prezydenta staway si coraz bardziej przedsibiorcze; przynajmniej w
opinii ich adresatw. W marcu 1953 roku, przed, czy te po mierci Stalina, prezydent przesa
ydowskiemu Komitetu Pracy list z podobnym zapewnieniem (sowo uyte przez New York Times
nie znam penej jego treci), e Ameryka bdzie nieustannie miaa na oku jakiekolwiek powroty
antysemityzmu. Komitet zajty by wwczas swoim kongresem w Atlantic City, a poniewa
ydowscy doktorzy zostali w midzyczasie uwolnieni i kampnia zamieraa, Komitet nie widzia
celu rozpowszechniania tego listu i zwrci go nadawcy. Prezydent nalega jednak na jego
opublikowanie i odesa go z powrotem z notatk zaciekle pitnujc anty-semityzm sowiecki.
W tej propagandowej fikcji, rzdzcy wiedli masy Zachodu z jednej niepewnoci w drug.
Kt wie, dokd by ich poprowadzono, gdyby Stalin nie umar; gdyby ydowscy doktorzy nie
zostali uwolnieni; gdyby nie zaprzestano masowego podjudzania?
Stalin umar i sztucznie wywona wrzawa (po obu stronach Atlantyku) zamara wraz z nim.
Lecz c gdyby y, a lekarze ydowscy zostaliby skazani? W chwili jego mierci harmider
przybra rozmiary paniki wojennej: nowy Hitler rozpocz wiey, najstraszniejszy program
ludobjstwa, jaki kiedykolwiek zaplanowano; tysice ydw mordowano w miejscu, gdzie byo
ich zaledwie kilka setek; wkrtce owe tysice zmieniyby si w miliony - jeden.... dwa.... sze
milionw. Holokaust Lenina i Stalina, ktry w cigu trzydziestu piciu lat pochon miliony
nieznanych ofiar, zostaby magi propagandy przeksztacony w jeszcze jedno przeladowanie
ydw. Taki scenariusz istotnie gotowa si dziki zamaniu przez prezydenta Eisenhowera
obietnicy odrzucenia Yaty i potpienia jarzma komunistycznego i zastpieniu jej rezolucj,
sprowadzajc si do potpienia drakoskiego i nieludzkiego traktowania ydw (ktrzy cigle
sprawowali za elazn Kurtyn terrorystyczn wadz nad ujarzmionymi przez komunizm ludami).
Gdyby wybucha wojna, nastpne pokolenie modziey Zachodu poszo by do walki w obronie
sprawy ydowskiej, w przekonaniu e jej misj jest zniszczenie komunizmu.
Stalin umar. Tym razem Zachd unikn wojny, lecz podajc za swymi syjonistycznymi
przywdcami natkn si na nowy zawd, innej ju natury. Okres dziesiciu lat po II Wojnie
wiatowej oswoi ich przywdcw z myl, e pewnego dnia bd zmuszeni zgnie komunizm,
aby naprawi swj bd popeniony w 1945 roku. Szczero ich intencji zostaa wystawiona na
prb w latach 1953-56.
W tych latach ujarzmione narody same zabray si do niszczenia komunizmu w walce o
wolno, ktr amerykaski prezydent sprawca ich zniewolenia, przyrzek im, ostrzegajc jednak
przed zbrojnym wystpieniem.(*) mier Stalina podziaaa jak odwil na lodowaty strach,
skuwajcy narody, i staa si bodzcem do ruchw wyzwoleczych. Proces ten pomiesza
przewidywania autora niniejszej ksiki. Z obserwacji i dowiadczenia sdziem, e niemoliwym
jest jakiekolwiek powstanie narodowe przeciw czoogom i broni automatycznej; przeciw obecnym

305
metodom terroru (bezprawny areszt, uwizienie, deportacja lub mier), udoskonalanym przez
trzy stulecia i trzy rewolucje do tego stopnia, e jedynie pomoc z zewntrz moe je przemc.
Zapomniaem jednak o niewyczerpanych zasobach ducha ludzkiego.
(*) Nie przestajc proklamowa polityki wyzwolenia, Mr. Dulles, sekretarz Stanu, odegna si od
jakiejkolwiek odpowiedzialnoci Stanw Zjednoczonych za los powstania wgierskiego. Powiedzia, e
poczwszy od roku 1952 on sam i prezydent niezmiennnie wyraali opini, e do wyzwolenia naley dy
metodami pokojowymi i drog ewolucji. (Owiadczenie z dnia 2 grudnia 1956 roku, zoone w Augusta,
stanie Georgia)

Pierwsze z tych powsta wybucho 17 czerwca 1953 roku w sowieckim Berlinie Wschodnim.
Bezbronni mieszkacy i modzie zaatakowali sowieckie czogi goymi rkami i kamieniami. (**)
Przykad ten odbi si bezprecedensowym echem w gbi samego Zwizku Sowieckiego:
powstaniem w niewolniczym obozie w Workucie poza Koem Polarnym, gdzie winiowie
wypdzili z obozu stranikw i utrzymali si do czasu nadejcia policji tajnej z Moskwy, ktra
wykosia ich ogniem karabinw maszynowych.
(**) Po jego stumieniu nastpi brutalny odwet, kierowany przez straszliw Frau Hilde Benjamin (The
Times z 17 lipca 1953), ktra w tym celu mianowana zostaa Ministrem Sprawiedliwoci, wyrniajc si
ferowaniem wyrokw mierci (jedn z ofiar by chopiec rozprowadzajcy anty-komunistyczne ulotki), oraz
szczeglnym przeladowaniem wiadkw Jehowy, duchowych wychowawcw prezydenta Eisenhowera. W
oglnej opinii i zgodnie z opisem gazety nowojorskiej uwaano j za ydwk. Z dostpnych mi
materiaw wynika, e cho zamna za ydem, sama nie jest z urodzenia ydwk.

Te dwa powstania miay miejsce, gdy Zachd cigle jeszcze rozbrzmiewa wrzaskiem
oburzenia na anty-semityzm za elazn Kurtyn. Zabrako jednak podobnej wrzawy w obronie
sto razy liczebniejszych rzesz ludzi, ktrych tragiczny los ponownie zosta ujawniony. Z ich
powodu nikt nie grozi zniszczeniem Zwizkowi Sowieckiemu. Przeciwnie, politycy i prasa
Zachodu zalecay im umiarkowanie i nadziej na wyzwolenie, jakie tajemniczym sposobem miao
pewnego dnia przyj z Ameryki, ktra opucia ich w 1945 roku.
Tym niemniej, bolesna tsknot za wolnoci nie gasa w duszach narodw; po Berlinie
Wschodnim i Workucie nastpiy w padzierniku 1956 roku zrywy w Polsce i na Wgrzech
akurat w czasie, gdy rozpoczem kocowy rozdzia tej ksiki. Pierwszy z tych wybuchw mia
charakter spontanicznego powstania narodowego. Drugi detonujcy arem pierwszego, sta si
wydarzeniem prawie bez precedensu w historii: narodow wojn caego zniewolonego ludu
przeciw przewaajcej sile gnbiciela. Sdz, e czas pokae, czy wydarzenie to zaznaczy si
odrodzeniem Zachodu i Europy, czy te kocem Europy w postaci znanej nam od tysica lat, a
zarazem i kocem wszystkiego, co reprezentuje Zachd.
Niezalenie od ich wyniku, powstania padziernikowe, a szczeglnie wgierskie, osigny
jeden cel. Odebray one na zawsze rewolucji komunistycznej prawo do powoywania si na jej
akceptacj przez ujarzmione ludy. Ukazay one, e pod marksistowskim komunizmem nie maj nic
do stracenia prcz kajdan, i e wol mier od jego panowania.
Oba narody dyy do tego samego celu i jasno go przedstawiy. Pragny wyzwolenia
narodowego i wycofania Armii Czerwonej; osobistej wolnoci od terroru przez zlikwidowanie
policji tajnej i ukaranie gwnych ciemiycieli; odrodzenia wiary i uwolnienia gw kocioa (w
obu zniewolonych krajach); uwolnienia systemu politycznego od jarzma jednej partii i powrotu do
wolnych wyborw.
Tak wic przedmiot konfliktu jest tu wyranie ukazany na przykadzie maego narodu na
rubiey wschodniej - Zachd przeciwko azjatyckiemu despotyzmowi; Bg przeciw bezbonoci;
wolno przeciw zniewoleniu; ludzka godno przeciw jej degradacji. Obecny, a take ostateczny
wynik konfliktu zalee bdzie od rozmiarw poparcia, udzielonego tym forpocztom przez Zachd,
ktry podajc si za ich przyjaciela, porzuci je w godzinie potrzeby.
Cho podoe konfliktu byo jasno zarysowane, zamcia je nadrzdna w naszym stuleciu
kwestia ydowska. Wydarzenia padziernika w Polsce i na Wgrzech s ewidentne, lecz nie
zostay one realnie przedstawione opinii publicznej w Ameryce i w Anglii ze wzgldu na pewien
aspekt, ktry od czasu obalenia przez bolszewikw prawowitego rzdu rosyjskiego w 1917 roku
skutecznie zablokowa dopyw informacji.
Trzy miesice przed wybuchem powsta w Polsce i na Wgrzech, ukaza si w New York
Times artyku C.L. Sulzbergera, odgrzewajcy rozpoczt w 1953 roku wrzaw antysemityzmu za

306
elazn Kurtyn. Jako przykad owego anty-semityzmu poda on usunicie Jakuba Bermana,
znienawidzonego teoretyka partyjnego i yda, ktry by czoowym terroryst moskiewskim w
Polsce.
Za artykuem tym kryje si tajemnica, ktrej nigdy nie pozwolono dotrze do wiadomoci
opinii publicznej Zachodu; pierwszym z szeregu dziennikarzy, ktrzy prbowali j ujawni i
przegrali, by przed trzydziestu dziewiciu latami Robert Wilson, ktry utraci zaufanie Timesa
za prb podzielenia si ni z czytelnikami w latach 1917-18. W Rosji i w krajach wydanych
komunizmowi, masy nie mog powsta przeciw terrorowi bez naraenia si na epitet anytysemityzmu z tej przyczyny, e terror ten zawsze mia atwo rozpoznawalne podoe ydowskie i
talmudyczne, a nie rosyjskie, komunistyczne czy sowieckie.
Pod tym wzgldem wadcy Moskwy, niezalenie kim byli i kim s, nigdy nie odstpili od
pierwotnej rutyny i w tym wietle naley ocenia wydarzenia obecnego stulecia. Mona jeszcze
uzna za przypadek fakt, e w latach 1917-1919 rzdy komunistyczne w Rosji, na Wgrzech i w
Bawarii skaday si w 90 procentach z ydw. (Ju wtedy jak wspominaem pisarz ydowski
obdarzy epitetem anty-semityzmu odraz spoeczestwa do bolszewickiego rzdu na Wgrzech.
Jedynie poddanie si mu mogo uchroni od podobnego pomwienia). Lecz trudno nie uzna za akt
rozmylnej, zaplanowanej polityki osadzenie w 1945 roku przez Moskw rzdw ydowskich w
krajach przez ni opanowanych.
Przytoczone poniej informacje o skadzie tych rzdw pochodz z niekwestionowanych
rde, obrazujcych stan faktyczny w latach 1952-53, kiedy to Stalina nazywano nowym
Hitlerem, a z Nowego Jorku i Waszyngtonu groono Rosji zniszczeniem, jeli pozwoli ona na
odrodzenie si anty-semityzmu:
W Czechosowacji, podobnie jak w innych krajach Europy rodkowej i PoudniowoWschodniej, inteligencja partyjna i kierownictwo policji tajnej rekrutuje si przewanie z ydw.
Std te przecitny obywatel zwyk utosamia parti z ydami i obarcza ich odpowiedzialnoci
za wszystkie swoje problemy (New Stateman, 1952) . .....przewaajco ydowski (90 procent
czoowych stanowisk) rzd komunistyczny na Wgrzech, pod kierownictwem Matyasa Rakoczego
ktry sam jest ydem.. (Time, New York, 1953). Rumunia i Wgry maj prawdopodobnie
najwyszy odsetek ydw w administracji pastwowej (New York Herald Tribune, 1953).
Cytaty te, oraz wiele innych znajdujcych si w moim archiwum, pochodz z artykuw
potpiajcych anty-semityzm w krajach satelickich w czasie, gdy kraje te rzdzone byy przez
ydw. Take prezydent Eisenhower zoy owiadczenie o fali wciekego anty-semityzmu w....
satelickich krajach Europy Wschodniej.
Czym innym mogy by te groby, kierowane z Waszyngtonu pod adresem ujarzmionych
narodw, ni ostrzeeniem, aby nie sprzeciwiay si ciemizcy? A w tym samym czasie
przyrzekano im wyzwolenie; radiostacje Gosu Ameryki i Wolnej Europy codziennie rozjtrzay je
przypominaniem ich losu.
W ten sposb zagmatwono podoe powsta narodowych w Polsce i na Wgrzech w
padzierniku 1956 roku, ktrych pierwszych sygnaem byy rozruchy czerwcowe w Poznaniu.
Prawie natychmiast po nich pojawi si artyku Sulzbergera p.t. Anty-semityzm za elazn
Kurtyn, ubolewajcy nad dymisj Jakuba Bermana i wyrzuceniem z wojska kilkuset oficerw
ydowskich przez dowdc Armii polskiej, marszaka Rokossowskiego. W sierpniu jeden z dwch
wicepremierw, Zenon Nowak (drugi Hilary Minc, by ydem) owiadczy, e kampania
demokratyzacji i liberalizacji w prasie polskiej, zakcona zostaa wprowadzeniem do niej i
uwypukleniem sprawy ydowskiej. Nard jak mwi uwaa, e wysze stanowiska w partii i
w rzdzie obsadzone s nieproporcjonaln liczb ydw, i na dowd odczyta list ich
reprezentatw w rnych ministerstwach. W odpowiedzi zaatakowa go prof. Kotarbiski,
stwierdzajc, e wikszo kluczowych stanowisk zajmuj ydzi, i trudno byo unikn, aby w
przyjmowaniu do pracy nie preferowali oni swoich ludzi (New York Times, 11 padziernik 1956).
W tym czasie Polska od jedenastu lat znajdowaa si pod sowieckim panowaniem i pod
ydowskim terrorem. Niewiele zmienio si od obrazu z lat 1945-47, nakrelonego przez
amerykaskiego ambasadora, Artura Bliss Lane: Pracownicy ambasady amerykaskiej byli
wiadkami wielu aresztowa przez bezpiek....., przeraajcych metod aresztowania w rodku
nocy, zabronienia aresztowanym komunikacji ze wiatem zewntrznym caymi miesicami, a moe
na zawsze..... Nawet nasi ydowscy informatorzy potwierdzali...... wielk niepopularno ydw
na czoowych stanowiskach rzdowych. Byli wrd nich Minc, Berman, Olszewski, Radkiewicz i
Spychalski......uprzedzona do ydw bya take milicja, gdy razem z wojskiem zdominowana bya

307
przez Policj Bezpieczestwa pod kierownictwem Radkiewicza....... Ponadto, w Policji
Bezpieczestwa znajdowao si wielu ydw pochodzenia rosyjskiego.
Dopiero po jedenastu latach zacz sabn terror ydowski. W maju 1956 roku zrezygnowa ze
stanowiska wicepremiera Jakub Berman (uwaany za najwaniejszego czowieka Moskwy w partii
polskiej New York Times, 21.X.1956), a w listopadzie 1956 roku - Hilary Minc (druga co do
wanoci wtyczka Moskwy). Mr. Nowak, nowy wicepremier, od pocztku atakowany by jako
anty-semita.
Tak wygldao to powstania narodowego 20 padziernika 1956 roku. W swym pierwszym
zetkniciu si z wadz komunistyczn, Polska - podobnie jak Rosja, Wgry i Bawaria w latach
1917-1920, przekonaa si, e wspierajcy t wadz terror by natury ydowskiej, i za prb
zrzucenia go krytykowana bya ona w Ameryce i w Anglii jako anty-semicka. Podobnie te jak
wszystkie inne kraje, znalaza si w puapce kwestii ydowskiej. Sdzc z rnych doniesie
rabinw i dziennikarzy odwiedzajcych Polsk w tym okresie, oglna sytuacja ydw nie bdcych
na szczytach wadzy, bya lepsza ni przecitnego Polaka. Nawiasem mwic, wedug
opublikowanych ocen ydowskich, liczba ydw w Polsce wynosia od 30,000 (New York Times,
13.VII.1956), do okoo 50,000 (New York Times, 31.VIII.1956). Obecne oficjalne statystyki podaj
liczb mieszkacw Polski na 25,000,000, co znaczy, e proporcja ydw nie siga nawet jednego
procenta. Nigdy i nigdzie w historii, tak znikoma mniejszo nie pretendowaa do zajmowania
wikszoci kluczowych stanowisk i preferowania swoich ludzi w przyjmowaniu do pracy.
W wypadku Wgier sytuacja bya jeszcze bardziej drastyczna, gdy w 1945 roku miay one ju
za sob pierwsze dowiadczenie wadzy komunistycznej. Ujrzay one nie tylko ponownie terror
ydowski, lecz i tych samych ludzi, sprawujcych terror. Rozmylne reaktywowanie
terrorystycznego rzdu ydowskiego, znienawidzonego przez nard za wyczyny sprzed dwudziestu
szeciu lat (opisane dalej w tym rozdziale), daje najbardziej dobitne wiadectwo istnienia w
Moskwie kierowniczej wadzy rewolucyjnej, ktra wiadomie nadaje swemu bestialstwu pitno
talmudyczne, a nie sowieckie, komunistyczne, czy rosyjskie.
Na takim to tle, niezrozumiaym przez wolny wiat, odradzay si stopniowo siy narodu,
zmierzajce do zrzucenia terroru. W kwietniu 1956 roku uwolniony zosta Wadysaw Gomuka
(uwiziony w latach 1951-56 przez reym Bermana-Minca za odchylenia) i natychmiast uznano
go za symbol nadziei narodowej; gdy cho komunista - by Polakiem. 19 padziernika 1956 roku
przywrcono mu czonkowstwo w Komitecie Centralnym Polskiej Partii Komunistycznej, a dzie
pniej dokona posunicia, ktre mogo by zmienic bieg wydarze stulecia, gdyby nie cie
przesaniajcy wszystkie inne wydarzenia (tym razem nadcigajcy z innego orodka kwestii
ydowskiej z Palestyny). Przedstawi on narodowi polskiemu realn deklaracj niepodlegoci,
potpi naduycia minionych dwunastu lat, przyrzek wybory i owiadczy, e nard polski
bdzie broni si wszelkimi moliwymi rodkami przed zepchniciem z drogi do demokratyzacji.
Uczyni to w obliczu przylotu do Warszawy wadcw Moskwy. Chruszczow, w towarzystwie
swoich generaw, zagrozi uyciem Armii Czerwonej. Jak si wydaje, zosta zbity z tropu
odwan postaw Gomuki, a szczeglnie Edwarda Ochaba (opisanego przez Sulzberga jako antysemita), ktry mia mu owiadczy: Jeli nie zatrzymacie natychmiast swoich wojsk, wychodzimy
std i zrywamy z wami kontakty. Armia Polska najwidoczniej szykowaa si do obrony sprawy
narodowej, tak e Chruszczow skapitulowa. Marszaek Rokossowski znikn w Moskwie (*), po
czym, jako symbol odrodzenia narodowego, wypuszczono z wizienia kardynaa Wyszyskiego
(usunitego w 1953 roku przez reym Bermana-Minca).
(*) Ilustrujcy przykad zamieszania spowodowanego wtargniciem kwestii ydowskiej. Rokossowski,
Polak z urodzenia, a marszaek sowiecki, zatrzyma swe oddziay u bram powstaczej Warszawy w 1944
roku, aby umoliwi siom SS i Gestapo zmasakrowanie polskiej Armii Krajowej. By std najbardziej
znienawidzonym czowiekiem w Polsce. Jednoczenie, prasa amerykaska wykreowaa go na anty-semit.
Trudno teraz powiedzie, ktra z tych emocji przesdzia o jego losie.

Polsk ogarna gorczka radoci. Po raz pierwszy rewolucja komunistyczna poniosa porak;
przywrcona zostaa wiara (tak zrozumiano uwolnienie Kardynaa); opuszczony przez wiat nard
wasnymi siami uczyni pierwszy krok do wolnoci.
W szybkim tempie pomie rozszerzy si na Wgry. Podniecenie wywoane tym wielkim
zrywem przesonio wydarzenia w Polsce. Wydawao si, e wreszcie natura ludzka, czas i
opatrzno poczyy si w doprowadzeniu do szczliwego koca.
22 padziernika 1956 roku, dwa dni po polskiej deklaracji niepodlegoci, ulice Wgier
zapeniy si tumami, dajcymi powrotu Imre Nagy na stanowisko premiera, i wycofania

308
sowieckich wojsk okupacyjnych. Nikt z tumu nie zdawa sobie sprawy, e jest to pocztek
powstania narodowego, prowadzcego do wyzwoleczej wojny domowej.
Iskra przysza z Polski i pada na podobne podoe, z t rnic, e Wgry po raz wtry
znalazy si w apach ydowskich komisarzy. Tutaj gwnym objektem obawy i nienawici by
niejaki Erno Geroe, przywdca Wgierskiej Partii Komunistycznej, ktry wraz z jedn trzeci
niedobitkw ydowskich terrorystw z 1919 roku, zosta przysany na Wgry przez Moskw. W
tym wic wypadku, wybuch podsycany by nie tylko gorzkimi dowiadczeniami lat 1945-56, ale i
wspomnieniami terroru z lat 1918-19.
Podobnie jak Gomuka w Polsce, tak na Wegrzech Imre Nagy sta si symbolem nadziei
narodu, jako komunista narodowy. By on Madziarem, tak jak Gomuka Polakiem; a nie obcym.
Gdyby danym mu byo odegra rol w tym procesie historycznym, prawdopodobnie uczyniby
pierwszy krok ku przywrceniu suwerennoci pastwowej i wolnoci osobistej, po czym mgby
ustpi miejsca wybranym przywdcom. Jego popularno w momencie wybuchu powstania
wynikaa gwnie z faktu, e zosta wyrzucony ze stanowiska premiera w 1953 roku, a w 1955 roku
z partii, przez znienawidzonego Matyasa Rakoczy i Erna Geroe.
Denia narodu wgierskiego i polskiego byy w tych dniach wyranie zdefiniowane sowami i
czynami: odrodzenie narodowej wiary (symbolika uwolnienia Kardynaa, uwizionego przez
ydowskich terrorystw); uwolnienia narodu (przez wycofanie sowieckich wojsk); likwidacja
terrorystycznej policji tajnej i ukaranie jej przywdcw. dania te pocztkowo miay charakter
pokojowej demostracji, a nie rozruchw, czy powstania. (*)
(*) Najbardziej autentyczn relacj tych wydarze, ze znanych sobie powodw, przedstawi
komunistyczny dyktator Jugosawi, Tito, w przemwieniu radiowym z dnia 15 listopada 1956 roku. Midzy
innymi, powiedzia on: Podczas wizyty w Moskwie owiadczylimy, e ani reym Rakoczego, ani on sam
nie posiadaj niezbdnych kwalifikacji do przywdctwa, czy poprowadzenia narodu wgierskiego w
kierunku zjednoczenia narodowego..... Niestery, towarzysze sowieccy nie wierzyli nam.... Gdy sami
komunici wgierscy zadali ustpienia Rakoczego, przywdcy sowieccy zdali sobie spraw, e nie mona
tego duej cign i zgodzili si na jego usunicie. Jednoczenie jednak popenili bd, nie usuwajc przy
tym Geroe i zwolennikw Rakoczego..... Zgodzili si na usunicie Rakoczego, pod warunkiem e Geroe
pozostanie..... Ten za prowadzi t sam polityk co Rakoczy, i by tak samo winny..... Setki tysicy
demonstrantw, ktrzy byli wtedy prawdziwymi demonstrantami, nazwa motochem (uczestnik
demonstracji zezna, e w istocie Geroe nazwa ich plugawymi bandytami faszystowskimi i jeszcze
gorszymi, nie nadajcymi si do powtrzenia sowami) . ...Wystarczyo to, aby zdetonowa beczk z
prochem..... Geroe wezwa na pomoc wojsko. Fatalnym bdem byo wezwani armii sowieckiej w czasie, gdy
demonstracje cigle si odbyway..... Rozwcieczyo to nard jeszcze bardziej i wywoao spontaniczne
rozruchy..... Nagy wezwa nard do broni przeciw Armii sowieckiej i zaapelowa do Zachodu o
interwencj....

Stay si burzliwe po agresywnie obraliwej mowie Geroego, przywdcy partyjnego, ktry

zachowa swoje stanowisku po mianowaniu Nagyego premierem przez centralny komitet partii.
Nastpnie Geroe wezwa wojska sowieckie do wkroczenia do Budapesztu i przywrcenia porzdku.
Napotkawszy na Placu Parlamentu na demonstrantw, woajcych o dymisj Geroego, sowieckie
czogi i terroryci Geroego otworzyli ogie, pozostawiajc ulice zasane trupami i rannymi
(24.X.1956). By to pocztek prawdziwego powstania: cay nard powsta przeciwko wojskom
sowieckim i znienawidzonej policji w cigu paru dni rewolucja komunistyczna poniosa porak,
wobec ktrej niepowodzenia w Polsce wydaway si prztyczkiem w nos.
Uwolniono Kardynaa; Nagy pozosta premierem; znienawidzony Geroe znikn z horyzontu
(doczy do Rakoczego na Krymie, jak donosia prasa); terroryzujcych policjantw cigano i
palono ich baraki. Przewrcono i rozbito w kawaki pomnik Stalina; wojsko wgierskie wszdzie
wspomagao powstanie, lub pozostao bierne; wojska sowieckie (tym razem skadajce si
przewanie z Rosjan) czsto okazyway Wegrom sympati i poniosy due straty w czogach. By
to najbardziej optymistyczny moment w dziejach Europy od 1917 roku. Tymczasem jednak z dala
czuwa syjonizm, gotowy do ratunku zagroonej rewolucji komunistycznej; w cigu kilku dni, a
nawet godzin, zdobycze powstania miay mu zosta odebrane.
Przed przejciem do drugiego etapu walki ludu wegierskiego, musimy nakreli jej to,
najbardziej znamienne w wypadku Wgier. Z pewnych wzgldw, moskiewskie wadze byy w tym
wypadku bardziej zdeterminowane do utosamiania ydw z terrorem; std te , dowiadczenia
wgierskie bardziej ni inne, wskazuj na cigo ydowsko-talmudyczn kontroli rewolucji z
orodka wadzy w Moskwie.

309
Na Wgrzech reym 1919 roku, ktry sami Wgrzy zrzucili po krtkim, lecz krwawym
okresie terroru, by ydowski. Obecno w nim jednego, czy dwu gojw, nie odbiera mu
zasadniczego charakteru ydowskiego. Terror sprawowany by przez czterech czoowych
przywdcw ydowskich - Bela Kuna, Mtyjasa Rakoczego, Tibora Szamuley i Erno Geroe - nie
Wgrw przeszkolonych w Moskwie, i wspierany by przez masy podporzdkowanych im ydw.
Po II Wojnie wiatowej, ze wzgldw ostronoci politycznej, na Wgrzech zezwolono na
wolne wybory (listopad 1945). Przyniosy one spodziewane wyniki: zdecydowana wikszo
gosw pada na Parti Maorolnych; mimo obecnoci Armii Czerwonej, komunici wypadli bardzo
blado. Wtedy ponownie przysano na Wgry Matyasa Rakoczy (Szamuley popeni samobjstwo w
1919 roku; Bela Kun zanikn anonimowo w powodzi czystek sowieckich lat trzydziestych cho
w lutym 1956 roku na XX Kongresie Sowietw w Moskwie zosta pomiertnie rehabilitowany
znak dla Wgrw, czego powini si spodziewa w padzierniku 1956 roku).
Przy pomocy terrorystycznej policji i Armii Czerwonej, Rakoczy pocz niszczy inne partie i
oponentw, z ktrych piciu (cznie ze synnym Laszlo Rajkiem) powiesi w 1949 roku wsplnie z
Geroe, gdy ci tradycyjnie przyznali si do spisku z siami imperializmu (na siach imperializmu
zarzut ten nie wywar adnego wraenia, cho rozwcieczy je potem zarzut spisku
syjonistycznego w 1952 roku). Pod panowaniem Rakoczego Wgry zostay kompletnie
zsowietyzowne i steroryzowane ju w roku 1948. Obok samego Rakoczego, gwnym terroryst
by Erno Geroe, ktry po dwudziestu latach powrci z Moskwy na Wgry. On to zorganizowa
proces i uwizienie kardynaa Mindszentego (*), (ktry przed uwizieniem przestrzeg nard, aby
nie wierzy w jego wymuszone przez oprawcw zeznania). Przez nastpnych kilka lat Wgry
pozostaway pod terrorem tych samych ludzi, ktrzy ciemiyli je w roku 1919, a ich czoowi
przedstawiciele rzdu byli w 90 procentach ydami. W odczuciu Wgrw, terrorowi temu
rozmylnie nadano charakter ydowsko-talmudyczny, a nie komunistyczny, sowiecki, czy rosyjski;
na co wyranie wskazuje powrt Rakoczego i Geroego po II Wojnie wiatowej, oraz ich czyny.
(*) Rozprawienie si z kardynaem Mindszentym, ktrego szczegly opublikowano po jego uwolnieniu,
miao wyrane cechy akcji anty-chrzecijaskiej. Wedug jego owiadczenia, przez dwadziecia dziewi dni
i nocy od czasu uwizienia do procesu, by torturowany przez oprawcw; rozebrany do naga; bity caymi
dniami gumowym wem; trzymany w zimnej, wilgotnej celi, cho by chory na puca; kazano mu
przypatrywa si wyuzdanym scenom; i przesuchiwano go nieustannie, nie pozwalajc na sen. (wywiad,
ktry opublikowano w licznych gazetach i magazynach w grudniu 1956 roku).

Gdy w lipcu 1953 roku Rakoczy zrezygnowa ze stanowiska premiera, Times pisa, e W
rzdzie, ktry za czasw Rakoczego by wybitnie ydowski, pozosta jedyny yd Geroe.
Poniewa jednak Rakoczy zachowa stanowiska przewodniczcego partii, a Geroe pozosta
wicepremierem, nie bya to istotna zmiana. W lipcu 1956 roku Geroe zaj stanowisko
przewodniczcego partii, oprnione po odejciu Rakoczego, czego konsekwencje stay si
widoczne w padzierniku.
Nawet w tym momencie Geroe okaza z wol, gdy dwa dni po po zwycistwie narodu
wgierskiego i wycofaniu si Armii Czerwonej (28 padziernika), rzd sowiecki w owiadczeniu
radiowym przyzna si wobec wiata do wykrocze i bdw, naruszajcych zasady rwnoci w
stosunkach midzy pastwami socjalistycznymi, proponujc dyskusj nad rodkami....,
uniemoliwiajcymi naruszanie zasad suwerennoci pastwowej, oraz przyrzekajc zbadanie
sprawy stacjonowania wojsk sowieckich na terytorium Wgier, Rumunii i Polski.
Czy by to jedynie podstp, zwodzcy nard i dajcy najedzcy chwil wytchnienia, czy te
prawdziwe ustpstwo i przyznanie si do bdu; otwierajce perspektywy pojednania i nadziei dla
narodw?
Gdyby Izrael nie zaatakowa Egiptu.... gdyby nie doczyy si do tej agresji Brytania i
Francja...gdyby nie te wydarzenia, wiat mgby znale odpowiedz na to pytanie. Teraz nikt si
tego nie dowie, gdy atak syjonistw na Egipt i wczenie si do tej akcji Brytanii i Francji,
uwolniy rewolucj komunistyczn od dylematu. Jakby moc sztuczki magicznej, oczy wiata
przeniosy si z Wgier na rodkowy Wschd i sprawa Wgier przyblada. Prnym sta si o
dzie pniejszy apel radiowy Nageyego, informujcy o dwustotysicznej armii, posuwajcej si
przy wsparciu piuset czogw w kierunku Wgier.
Budapeszt zosta zmiadzony. 7-go listopada umilka ostatnia wolna wgierska stacja radiowa
(Radio Rakoczy w Dunapentele), podobnie jak w 1944 roku umilk gos z Polski, a 1939 roku z
Czechosowacji, przekazujcej w spadku swoje tragedi Zachodowi.

310
To nasza ostatnia audycja. Zalewaj nas sowieckie czogi i samoloty. Sowa te,
zanotowane przez wiedeskiego korespondenta New York Timesa, przerwa trzask. Potem
nastpia cisza.
Nagy schroni si w poselstwie Jugosawii, skd Sowieci wywabili go obietnic listu elaznego,
po czym deportowali w nieznanym kierunku. Kardyna znalaz schronienie w ambasadzie
amerykaskiej. Pod koniec listopada, dobrze poinformowany przedstawiciel Kuby w ONZ
owiadczy, e na Wgrzech zgino 65,000 ludzi. W tym czasie ju ponad 100,000 osb
przekroczyo granic Austrii maego pastwa, ktre podtrzymao nadszarpnity honor Zachodu,
przyjmujc kadego uchodc bez pytania. Z tych kilka tysicy dostao si do Ameryki, gdzie
przyj ich amerykaski Sekretarz Armii, Mr. Wilbur M. Brucker wezwaniem, aby oddali cze
fladze amerykaskiej i prezydentowi Eisenhowerowi.
Te dziesi dni rzeczywicie wstrzsno wiatem, a szok byby jeszcze wikszy, gdyby znano
ich prawdziw histori. Ukazay one, e reprezentantem wartoci, jakie dotd utosamiano ze
sowem Zachd, stay si teraz ujarzmione kraje Europy Wschodniej, a nie Ameryka, Anglia, czy
Francja.
Kraje te odwrciy si od wydarze na Wgrzech. Bardziej przejmoway si spraw
rodkowego Wschodu. Kwestia ydowska na rodkowym Wschodzie przeszkodzia w realizacji
nadziei Europy. Po raz wtry od padziernika 1917 roku, rewolucyjny komunizm i rewolucyjny
syjonizm zainterwenioway w doskonaej synchronizacji, wspierajc si nawzajem. Narody
Zjednoczone nie znalazy chwili czasu na debat nad wgierskim apelem o pomoc; zajy si t
spraw dopiero wtedy, gdy terror zdruzgota woajcych o pomoc, a ich miejsca w OZN zajli
agenci rewolucji.
Na Wgrzech miejsce Georego zaj inny komisarz z 1919 roku, Ference Munnich czoowy
dziaacz w rzdzie Beli Kuna, ktry powrci na Wgry po II Wojnie wraz z Armi Czerwon. W
latach terroru Rakoczego 1946-49, Munnich by szefem policji w Budapeszcie. Teraz, w
narzuconym przez Moskw rzdzie Janosa Kadara, sta si wice-premierem, ministrem Obrony
Narodowej i Bezpieczestwa Publicznego. Sam Kadar, majcy opini nieco niezalenego, nie
wydawa si na tyle pewnym, aby mu powierzy peni wadzy. Wedug New York Timesa,
Munnich by moskiewsk wtyczk, kontrolujc Kadara.
Ponownie nad Wgrami zapada noc, ktrym na pocieszenie zostay sowa prezydenta
amerykaskiego, e caym sercem jest z nimi. Bomba zegarowa na rodkowym Wschodzie,
podoona przez tryumfujc rewolucj bolszewick w Moskwie, wybucha w momencie poraki
rewolucji. Dywersja ta na wiele przyszych lat zgasia rozpalajce si wiato nadziei.
Pozostawiony w spokoju Zwizek Sowiecki mg dokoczy dziea masakry na Wgrzech, podczas
gdy mocarstwa zachodnie zajte byy sporem o Izrael, Egipt i Kana Suezki. Sprawy te zajy
uwag wiata, a Zwizek Sowiecki, z rkoma splamionymi krwi narodu europejskiego, mg
przyczy si do oglnego potpienia Wlk. Brytanii i Francji za uczestnictwo w agresji izraelskiej.
Powstanie pastwa syjonistycznego okazao si jeszcze wikszym zem, ni zorganizowana
przez talmudycznych ydw w Rosji rewolucja komunistyczna. Druga cz kroniki tych
przeomowych lat bdzie wic miaa do czynienia z wydarzeniami omiu lat istnienia pastwa
syjonistycznego, od jego powstania w 1948 roku, do agresji na Egipt w padzierniku 1956 roku.
2 PASTWO SYJONISTYCZNE
W naszych czasach to mae pastewko, oszukaczo nazwane Izraelem, jest czym
wyjtkowym w historii. Zostao zaoone, zaludnione i rzdone w wikszoci przez nie-semickich
ydw z Rosji, z pochodzenia Chazarw. Oparte na staroytnej tradycji plemiennej, z ktr ci
przybysze nie mieli adnych zwizkw krwi, wpado w barbarzyski szowinizm bazujcy na
dosownym przestrzeganiu Prawa Lewitw staroytnej Judy. Malutkie obszarem, nie yje wasnym
yciem, lecz od pocztku byo zalene od bogactwa i broni, jakie jego potni protektorzy na
Zachodzie zdoali wyudzi od krajw, w ktrych mieszkaj. W czasie swojego istnienia, grobami
i czynami przecigno najbardziej wojowniczych awanturnikw w historii. Rzdzone przez ludzi
tego samego gatunku jacy sprawowali terror w Polsce i na Wgrzech, nieustannie zgraa siedmiu
ssiednim pastwom semickim zniszczeniem i zniewoleniem, przypisanym przez Lewitw w
Deuteronomy.
Czyni to otwarcie w przekonaniu, e posiada w stolicach zachodnich wystarczajca si do
narzucenia swojej woli ich rzdom, i e niezalenie od okolicznoci zawsze moe liczy na ich

311
poparcie. Szczeglnie Ameryk traktuje jak swoj koloni, co zreszt ona sama firmuje swoim
zachowaniem. W obrbie swego terytorium wprowadzio na wzr hitlerowski prawa, nie
pozwalajce na konwersj i maestwa mieszane; poza jego granicami koczuj wypdzone przez
nie bezdomne hordy Arabw, ktre poprzez przyrost naturalny urosy w cigu omiu lat do liczby
miliona. Cige najazdy i masakry przypominaj im i ich bezwolnym gospodarzom, o wiszcym
nad nimi cieniu Deir Yasin: Starca, modzieca, i pann, i maluczkich, i niewiasty wybijcie do
szcztu..... , adnej duszy ywi nie bdziesz. Jego stwrcy - pastwa zachodnie, ganic je
niemiao, przesyaj im pienidze i materiay niezbdne do wojny, ktrej wedug wasnych
zapewnie si obawiaj. Na podobiestwo Frankensteina stworzyy niszczycielsk si, ktra
wymkna si im z kontroli.
To mae pastwo bdce produktem fantazji, cho nie prowadzi realnej egzystencji, jest siewc
niepokoju w wiecie, ktry od pocztku jego powstania nie zazna chwili wolnej od obawy. Jest
ono zwiastunem spenienia staroytnej Obietnicy: Dzisiaj poczn puszcza strach i boja twoj
na ludzie, ktrzy s pod wszystkiem niebem, e gdy usysz wie o tobie, dre i lka si bd
przed tob.
Pozostawione wasnemu losowi, upadoby podobnie jak midzywojenny Kraj ydowski. By
czas, gdy wicej byo chtnych do opuszczenia kraju, ni przyjazdu do niego, i to mimo rosncej
wtedy atrakcyjnoci szowinizmu. Ju w 1951 roku liczba wyjedzajcych zaczaby przewaa nad
imigracj, gdyby nie zapobieg temu zdumiewajcy wyom, o ktrym wspomnielimy wczeniej
(New York Herald Tribune, kwiecie 1953), a ktry otworzy wtedy elazn Kurtyn (wyomy w
niej nie wydarzaj si spontanicznie; komunistyczne pastwo miao widocznie okrelony cel w
zasileniu ludnoci pastwa syjonistycznego). Tym niemniej, w 1952 roku na 13,000 emigrantw
przypadao jedynie 24,470 imigrantw, a wedug danych Agencji ydowskiej, w roku 1953
(ostatnim, dla ktrego posiadam statystyki), emigracja przewaya imigracj. W swym
przemwieniu w Jerozolimie w maju, dr Benjamin Avniel owiadczy, e w cigu pierwszych
piciu miesiecy roku przybyo 8,500 imigrantw, a ubyo 25,000 emigrantw.
Tak wygldaby naturalny rozwj Izraela, pozostawionego wasnemu losowi i nie
potraficego ofiarowa nic wicej, ni szowinizm. Same rda ydowskie maluj podobny obraz
warunkw w wczesnym pastwie. W lutym1952 roku tak pisa w Jewish Review Mr. Moshe
Smilanski (od szedziesiciu lat zamieszkay w Palestynie):
W chwili wyganicia mandatu brytyjskiego, kraj prosperowa. Prywatne i rzdowe magazyny
ywociowe byy pene; zapasy surowcw byy wystarczajce. Kraj posiada trzydzieci milionw
funtw w Banku Angielskim, nie liczc wikszych zapasw amerykaskich i brytyjskich papierw
wartociowych. W obiegu byo okoo trzydzieci milionw funtw, rwnych si co do wartoci
funtowi angielskimu.... Rzd Mandatu pozostawi nam wartociowy spadek w postaci portu Haifa,
dwch moli w Jaffie i Tel Avivie, kolei, porzdnych drg i budynkw rzdowych, wielkich
wyposaonych lotnisk wojskowych i cywilnych, barakw wojskowych i rafinerii w Haifie.
Uciekajcy Arabowie pozostawili okoo 5 milionw dunams uprawnej ziemi, wcznie z sadami,
plantacjami pomaraczy, oliwek, winogron i drzew owocowych; okoo 75,000 domw
mieszkalnych w miastach, niektrych bardzo eleganckich; okoo 75,000 sklepw i fabryk; a oprcz
tego mienie ruchome, meble, dywany, biuteri, etc. Byo to wielkie bogactwo, tak e stoczenie si
Izraela w ubstwo zawdzicza moemy nadmiernej centralizacji biurokratycznej, zahamowaniu
prywatnej inicjatywy i czekajcej nas wkttce perspektywie reymu socjalistycznego.
W Johannesburgu w maju 1953 roku, Mr. Hurowic z Partii Rewizjonistycznej zwrci uwag
swych ydowskich suchaczy na fakt degeracji pastwa syjonistyczego. Owiadczy, e nie moe
pozostawa lepy wobec alarmujcej sytuacji: Gospodarczo, kraj jest u progu bankructwa.
Zmniejszya si imigracja w cigu ostatnich kilku miesicy wicej ludzi opucio kraj, ni do
niego przybyo. W dodatku, mamy 50,000 bezrobotnych, nie liczc tysicy czciowo
zatrudnionych.
Dwie cytowane powyej wypowiedzi (mgbym przytoczy wicej podobnych) obywateli
izraelskich, warto porwna z obrazem ycia w Izraelu, jaki masom Zachodu maluj ich politycy.
Niejaki Clement Davis (w 1956 roku przywdca 6 posw Partii Liberalnej, ktra w 1906 roku
zajmowaa 401 miejsc w Parlamencie), przemawiajc do ydowskich suchaczy w Tel Avivie
wychwala postp dokonujcy si w pastwie ydowskim, wydajcy mu si wprost cudem, jaki
upatrywa w przeksztaceniu tego kraju w ziemi pync mlekiem i miodem (komentarz
zamieszczony w tej samej ydowskiej gazecie, co uwagi Hurwitza). W tym samym czasie, Franklin
D. Roosevelt junior, z okazji swej kampanii wyborczej w Nowym Jorku (gdzie uwaa si gosy
ydowskie za decydujce) powiedzia: We wzburzonym morzu pastw arabskich, Izrael jest

312
opok ycia i nadziei. W imieniu wolnego wiata reklamuje wolno bardziej skutecznie, ni
caa propaganda, na jak sta by byo Stany Zjednoczone.
Kandydant na prezydenta w 1952 roku, Adlai Stevenson owiadczy ydowskim suchaczom,
e Izrael przyjmuje z otwartymi rkoma i z gorcym sercem swoich wszystkich rodakw,
szukajcych ucieczki od cierpienia..... Wspaniaomylno Izraela powinna stanowi wzr dla
amerykaskiej polityki imigracyjnej; musimy stara si, aby jej dorwna (logicznie wic, Indianie
powinni wygna Amerykanw ze Stanw Zjednoczonych i zaj ich miejsce). Inny aspirant na
prezydenta, Mr. Stuart Symington powiedzia, e Izrael jest przykadem, jak stanowczo, odwaga
i twrcza inicjatywa
potrafi przeforsowa ideay demokratyczne i przeciwstawi si
imperializmowi sowieckiemu (w tym samym czasie, gdy politycy Waszyngtonu i Londynu
pomstowali na anyty-semityzm za elazn Kurtyn, ustawa rzdu izraelskiego nakazywaa
uczniom szk pastwowych piewa Czerwony Sztandar z okazji Pierwszego Maja).
Podobnie jak poprzednio, jedyne gosy protestu przeciw znieksztacaniu prawdy przez
czoowych politykw i partie w Ameryce i Anglii, dochodziy od ydw (jak wyjaniem
wczeniej, nie-ydowscy publicyci zostali skutecznie odcici od rodkw przekazu). I tak Mr.
William Zukerman pisa:
Nieprawdziw okazaa si oglnie przyjta teoria, e pojawienie si pastwa Izrael zjednoczy i
scementuje nard ydowski. Przeciwnie - jak dobitnie wykaza Kongres (Syjonistyczny Kongres w
Jerozolimie w 1951 roku) , utworzenie po dwu tysicach lat politycznego pastwa ydowskiego,
wprowadzio nowy potny rozam, nieznany dotd w historii spoeczestwa ydowskiego; i
ukazao, e w przyszoci Izrael bdzie raczej czynnikiem separujcym ydw, ni jednoczcym
ich.... Jakim mistycznym sposobem, Izrael uznany zosta za nadrzdne rdo wadzy nad
dziesicioma, czy dwunastoma milionami ydw, rozsianych po rnych krajach wiata.... Dla jego
rozwoju koniecznym jest cignicie ydw z caego wiata, bez wzgldu na to, jak zadowoleni s
z ycia w swym nowym kraju.... Zgodnie z t teori, ydzi zadomowieni tam od pokole i od
wiekw, musz przez masow imigracj wyzwoli si ze stanu wysiedlecw..... Wszystkie
partie, od skrajnie lewicowych do skrajnie prawicowych, cznie z premierem Ben-Gurionem,
poczy wysuwa dania, aby ydzi amerykascy, a szczeglnie syjonici, dopenili swych
zobowiza wobec staroytnej ojczyzny i osiedlili si w Izraelu, a przynajmniej, aby przysali tam
swoje dzieci.... Kongres Jerozolimski formalnie zamkn etap chway syjonizmu amerykaskiego i
rozpocz nowy rozdzia ostrego nacjonalizmu rodkowo-Wschodniego...., na wzr .p.
abotyskiego i jego marze o wielkim pastwie ydowskim, rozcigajcym si po obu stronach
Jordanu, skupiajcym ydw z caego wiata i stanowicym najpotniejsz si militarn na
Bliskim Wschodzie.
W podobnym duchu protestowa Lessing J. Rosenwald:
Zakadamy stanowczy sprzeciw wobec wszelkich programw, zmierzajcych do wtoczenia
ydw do nacjonalistycznego bloku, reprezentujcego wycznie interesy obcego pastwa Izrael.
Polityka wytyczona przez Ben-Guriona zachca ydw amerykaskich do utworzenia w Ameryce
separystycznego bloku presji politycznej..... Program ten zmierza do duchowego i kulturalnego
uzalenienia ydw amerykaskich od obcego pastwa..... Uwaamy, e nacjonalizm ydowski
stanowi odstpstwo od naszej religii, pozbawiajc j charakteru uniwersalnego na korzy
narodowego kultu.
Te spontaniczne protesty ydw wynikay z obaw co do rozamowych wpyww Syjonizmu na
spoeczenstwo ydowskie. Jest to jednak tylko czci caoci zagadnienia. Prawdziwym
niebezpieczestwem syjonizmu jest jego zdolno do pornienia narodw i doprowadzenia ich do
kolizji, gotujcej ludzkoci katastrof, w ktrej ydzi stanowi bd jedn setn, czy tysiczn
czci ofiar.
W 1950 roku herezj byoby goszenie podobnych pogldw; tak e protesty nie-ydowskie nie
ujrzay wiata dziennego, a ydowskie nie odniosy adnych skutkw. Std te w 1953 roku
nowojorskie czasopismo ydowskie Commentatory mogo zaakcentowa nowy krok ku katastrofie
w nastpujcej formie: Przetrwanie i wzmocnienie Izraela stao si nienaruszalnym elementem
polityki zagranicznej Stanw Zjednoczonych, ktrej nie s w stanie zmieni wyborcy, ani inne
czynniki.
Po raz ktry z rzdu, widzimy tu zawolowan aluzj do istnienia wadzy nadrzdnej nad
prezydentami, premierami i partiami fakt, na ktry ju zwrciem uwag czytelnika. Dokadnie
tych samych sw uy Leopold Amery, jeden z ministrw brytyjskich odpowiedzialnych za
polityk palestysk w okresie midzywojennym: Polityka zostaa ustalona i nie moe podlega
zmianie. W tych ostrzegajcych sowach zawiera si sekret caego przedsiwzicia, wyranie

313
wskazujcy na autorytatywno i najwyszy stopie wtajemniczenia. Cho s one zagadkowe,
tym niemniej jasno i kategorycznie wyraaj pewno, e w adnym wypadku Zachd nie moe
wykrci si od wspomagania ambicji syjonistycznych.Pewno ta musi opiera si na czym
silniejszym od groby, czy nawet rzeczywistej zdolnoci przechylenia gosw ydowskich i
orientacji prasy w tym, czy innym kierunku. Syszymy tu ton wadcw upewnionych, e skuci i nie
majcy moliwoci ucieczki galernicy musz wykona zlecone im zadanie. The New York Times,
ktry, jak sdz, jest autorytatywnym organem wadzy ydowskiej, czsto nawizuje do owego
sekretnego porozumienia, kapitulacji, czy te podobnej natury zobowizania - na przykad: W
zasadzie, poparcie polityczne Izraela przez Stany Zjednoczone oznacza, e niemoliwa jest
jakakolwiek decyzja administracji rzdu amerykaskiego, ktra bya by niezgodna z interesami
Izraela (1956). Jeli jest to aluzja do kontroli systemu wyborczego, oznacza to kompletne
zwyrodnienie instytucji rzdu parlamentarnego, powstaego w wyniku wolnych wyborw.
Wedug mnie, tak sytuacja istnieje na Zachodzie w tym stuleciu.
Sytuacja taka umoliwia utrzymanie nowego pastwa przy yciu. Pomagay mu w tym
zastrzyki pienine z Ameryki. Cytowana powyej gazeta Commentary podaje sum 293,000,000
dolarw, jako rozmiar pomocy Stanw Zjednoczonych dla Izraela do czerwca 1953, do czego
naley doda dalsze 200,000,000 dolarw w formie poyczek banku Export-Import. Przedstawiciel
progamu pomocy technicznej prezydenta Trumana w Jerozolimie stwierdzi (w padzierniku
1952), e Izrael otrzymuje najwysz pomoc na gow ludnoci, a w sumie wicej, ni wszystkie
pastwa rodkowego Wschodu razem wzite. New York Herald Tribune z 12 marca 1953 roku
podaje, e w cigu pierwszych piciu lat istnienia Izraela, czna suma pomocy Stanw
Zjednoczonych razem z prywatnymi dotacjami i poyczkami sigaa ponad 1,000,000,000
dolarw, a tym samym, jak dodaje, zapewnia mu byt. Do tego doda naley wymuszony przez
Stany Zjednoczone coroczny haracz z Niemiec, w wysokoci 250,000,000 funtw izraelskich. Nie
mogem znale oficjalnych danych na rok 1956; po jednym z atakw syjonistycznych,
przedstawiciel Syrii w ONZ stwierdzi, e od 1948 roku przepyno ze Stanw Zjednoczonych do
Izraela 1,500,000,000 dolarw, w formie kontrybucji, dotacji, gwarancji i poyczek (suma ta nie
obejmuje patnoci niemieckich i dotacji z krajw zachodnich).
Czego podobnego wiat nigdy dotd nie widzia. Pastwo, tak hojnie finansowane przez
zagranic, moe sobie pozwoli na agresywne poczynania. Jedynie napyw tak wielkich sum z
Zachodu, a szczeglnie z Ameryki, umoliwi nowemu pastwu prowadzenie awanturniczej
polityki. Majc zapewnione nieograniczone zaplecze finansowe i polityczne poparcie
Waszyngtonu, ktre nie moe ulec zmianie, nowe pastwo przystpio do realizacji swych wielkich
ambicji XX wieku penego przywrcenia Nowego Prawa, ustanowionego w 621 roku BC przez
Lewitw w Deuteronomy. Odtd wszystkie jego poczynania maj prowadzi do spenienia tego
Prawa; mongolskim Chazarom przypado zadanie dopilnowania, aby Jehowa dotrzyma umowy
spisanej przez Lewitw. To co nastpio, byo w istocie pierwsz rat spenienia proroctwo o
poganach, znoszcych skarby ziemi do Jerozolimy, poczo si urzeczywistnia w postaci
pienidzy amerykaskich, kontrybucji niemieckiej, itp.
Tak zaopatrzone, mae pastwo podyo za fantazj cakowitego i dosownego spenienia,
ktrego magicznym owocem miao by upokorzenie wielkich tej ziemi; ukoronowanie potgi
Syjonu; i poczenie si wszystkich ydw. Poczenie to zostao uregulowane prawnie ustaw
o narodowoci, ktra uczynia wszystkich ydowskich mieszkacw pastwa syjonistycznego
obywatelami Izraela; i prawem powrotu, ktre zaadaptowao na rzecz Izraela wszystkich ydw
na wiecie, niezalenie od ich woli. (*)
(*) Prawo Powrotu z 1953 roku stanowi midzy innymi: Akcja pozyskiwania wychodcw wymaga
zmoblizowania wysikw ze strony rozproszonego ludu ydowskiego; std pastwo izraelskie liczy na udzia
wszystkich ydw, indywidualnie czy zbiorowo, w dziele rozbudowy pastwa i wspieraniu masowej
imigracji. Wszystkie gminy ydowskie powinny zjednoczy si w realizacji tego celu. Oczywistym
warunkiem realizacji tego prawa jest permanentny stan anty-semityzmu w wiecie, a poniewa najwiksze
skupisko ydw znajduje si w Ameryce, mona oczekiwa, e na jakim etapie tego procesu pojawi si tam
problem anty-semityzmu.

Te wanie prawa widma zanikego getha, zaalarmoway Zukermana i Rosenwalda. S one

wyrazem najbardziej wybujaych ambicji w historii programw pastwowych. Temat ten
niejednokrotnie pojawia si w mowach premiera Ben-Guriona yda z Rosji, midzy innymi w
jego przesaniu do syjonistw amerykaskich z 16 czerwca 1951 roku: waszej organizacji
powierzono wyjtkow okazj torowania drogi ku zjednoczeniu i zespoleniu ruchu

314
syjonistycznego, ktry powiedzie ydowstwo amerykaskie w wielk er, jaka otworzya si
dla ydw z chwil powstania pastwa i zapocztkowania akcji czenia wygnacw. Rabin Hillel
Silver, bliski wsppracownik prezydenta Eisenhowera, ze szczegln satysfakcj stwierdzi, i
Mr. Ben-Gurion przychyli si do pogldu, e jednym z najwaniejszych zada ruchu
syjonistycznego pozostaje pena, nieograniczona realizacja programu syjonistycznego. W
Nowym Jorku, w czerwcu 1952 roku, Ben-Gurion wyrazi si jeszcze bardziej dobitnie: Pastwo
ydowskie nie oznacza spenienia idei syjonizmu.... syjonizm obejmuje wszystkich ydw na
wiecie. Drugi z kolei prezydent Izraela, Ben Zvi, owiadczy na swojej inauguracji w grudniu
1952 roku: Naszym gwnym zadaniem jest poczenie wygnacw, i nigdy od niego nie
odstpimy..... Nie dokonamy tego historycznego dziea bez pomocy caego narodu na Zachodzie i
na Wschodzie.
Gdyby podobne sowa pady z ust Kaisera lub Hitlera, wiat podnisby krzyk protestu. I
susznie, gdy w okrelaniu takim, jak pena, nieograniczona realizacja programu
syjonistycznego kryj si bezgraniczne ambicje programu politycznego Tory, ktre pod pretekstem
umowy z Jehow d do wiatowej dominacji nad poganami, sprawowanej przez imperium
rozcigajce si od Nilu do Eufratesu. To, co wydawaoby si najbardziej absurdalnym
roszczeniem w historii, stao si moliwe dziki poparciu rzdw zachodnich.
Cho trudno byo sobie wyobrazi, aby politycy zachodni zdawali sobie z tego spraw, rok
1953 rozwia te zudzenia. W maju 1953 roku wczesny premier brytyjski Winston Churchill, z
okazji konfliktu z premierem egipskim o Kana Sueski, zagrozi mu odwetem nie ze strony Wielkiej
Brytanii , lecz Izraela. W parlamencie wyrazi si o armii izraelskiej, jako o najlepszej w krajach
Lewantu i obiecywa, e jeli chodzi o dostaw samolotw w tej czci wiata, nie uczynimy nic,
co mogoby zaszkodzi Izraelowi. Nastpnie doda tonem, dokadnie przypominajcym BenGuriona i rabina Hillela Silvera, e liczy na na spenienie si aspiracji syjonistw.
Aluzja ta jest chyba najbardziej wicym zobowizaniem, podjtym przez gow rzdu w
imieniu niewiadomego narodu. Parlament Izraela natychmiast wyrazi uznanie dla obecnego
yczliwego nastawienia Churchilla wobec rzdu izraelskiego, zawsze sprzyjajcego ruchowi
syjonistycznemu. Angielska opinia publiczna nie rozumiaa implikacji tych sw, jeli w ogle
zwrcia na nie uwag. Zaskoczyy one wielu ydw; midzy innymi A. Abrahamsa, ktry jako
weteran ruchu Rewizjonistycznego powinien by z nich zadowolony (Rewizjonici otwarcie
popieraj ambicje nieyjcego ju abotyskiego, dce do wielkiego pastwa ydowskiego po
obu stronach Jordanu, skupiajcego wszystkich ydw, i stanowicego najwiksz si militarn na
Bliskim Wschodzie; Mr. William Zukermann).
Niedowierzajcy Mr Abrahams z nut zaniepokojenia zapytywa, czy sowa Churchilla istotnie
oddaj wyraon w nich intencj: Mr. Churchill dokadnie przestudiowa Bibli; wie dobrze, e
aspiracje syjonizmu nie zostan w peni zrealizowane do czasu przywrcenia Izraela w jego
historycznych granicach obejmujcych kraj Dziesiciu Plemion.
Oczywicie, te aspiracje nie mogyby by zrealizowane bez powszechnej wojny co wyjania
zaskoczenie i konsternacj Abrahamsa. Gdyby uzna sowa Churchilla za rozmylnie zamierzone,
oznaczayby one poparcie wybujaych ambicji w ich dosownym znaczeniu, ktrych cen jak
wiadomo - byaby zagada Zachodu. (*)
(*) Miesic pniej, w kwietniu 1953 roku, okazao si, e w swej czobitnoci wobec syjonu Churchill
by gotw poj nawet dalej, ni wskazywayby na to jego dotychczasowe wypowiedzi i otaczajca go
legenda. Ostentacyjnie przyczy si do propagandy syjonistycznej, kanonizujcej oficera angielskiego Orde
Wingate, zniewaajc tym nard angielski, a szczeglnie wszystkich urzdnikw, oficerw i onierzy,
ktrzy od trzydziestu lat penili lojalnie swe obowizki w Palestynie. Wingate, brytyjski oficer wywiadu w
Palestynie w latach midzywojenneych, tak dalece odszed od szczytnych zasad bezstronnoci wobec Arabw
i Zydw, bedcej dum i obowizkiem swych kolegw, e sta si nie tylko wrogiem Arabw, lecz take
zdrajc swego kraju i wasnego powoania. Jego przewroto wysza na jaw po raz pierwszy z okazji
powiecenia przez Ben-Guriana jego imieniu wioski dziecicej Mount Carmel (po jego mierci w II Wojnie
wiatowej) sowami: By gotw walczy przeciw wasnemu rzdowi o spraw ydw. Z chwil ogoszenia
w 1939 roku White Paper przez rzd brytyjski, przyszed do mnie z planem walki przeciw polityce
brytyjskiej. Jedn z propozycji Wingetea byo wysadzenie w powietrze brytyjskiego rurocigu naftowego.
W przemwieniu z okazji tej uroczystoci, Churchill wyrazi si o wiosce powiconej Wingateowi jako o
pomniku przyjani Brytyjsko-Izraelskiej, jaka na zawsze powinna czyc te dwa kraje. Jako symbol aprobaty
rzdu brytyjskiego, oddelegowano na t uroczysto brytyjskiego mininstra.
Tak w pastwie syjonistycznym uhonorowany zosta przez Brytyjczykw i premiera brytyjskiego zdrajca
wasnego narodu. Epokowa historia dziaalnoci armii Wingetea opisana zostaa w ksikce dr Chaima

315
Weizmanna. Dr Weizmann, yczliwie piszacy o staraniach Wingetea, usiujcym zintegrowa si z
osadnikami syjonistycznymi przez wyuczenie si jzyka hebrajskiego, nazywa go fanatycznym syjonist. W
istocie Wingate by podobny prorokowi Monkowi z zeszego stulecia, z tym, e by w stanie wyrzdzi
wicej szkody. Naladowa Monka i zapuci dug brod, starajc si wyglda jak judajski prorok. Znalaz
swoje prawdziwe powoanie w ziemi Judasza. By albo obkany lub beznadziejnie niezrwowaony, a w
brytyjskiej armii mia opini zbyt niezrwnowaonego, aby mg dowodzi podwadnymi na jakimkolwiek
odpowiedzialnym stanowisku. Zwrci si wic do dr Weizmanna, ktry poprosi czoowego lekarza
londyskiego (lorda Hordera zaciekego sympatyka syjonistw), aby ten wobec Medycznej Komisji
Wojskowej zawiadczy o przydatnoci Wingetea i o jego poczuciu odpowiedzialnoci. W rezultacie tej
protekcji, Wingate otrzyma przydzia w subie wywiadowczej w Palestynie jako kapitan. Skutki tej
nominacji opisalimy powyej. Podczas II Wojny wiatowej ten wanie osobnik, wezwany zostal do
Londynu w czasie konferencji w Quebec i uhonorowany przez Churchilla awansem na generaa-majora. Dr
Weizmann wspomina, e jego gorcym pragnieniem byo wkroczenie do Berlina na czele armii brytyjskiej.
W zamyle Weizmanna, awangard tej armii miaa by brygada ydowska pod dowdztwem Wingate, co
nadaoby wydarzeniu charakter tryumfu Talmudu, a nie zwycistwa Brytyjczykw. W konkluzji
stwierdza, e generaowie zapobiegli podobnemu despektowi - odmwli stanowczo i nieodwoanie.
Ten epizod ponownie rzuca wiato na nierwny i enigmatyczny charakter Churchilla, szermujcego
goniej ni ktokolwiek dotd, honorem, obowizkiem i lojalnoci, i bez ogrdek wywajcego nard do
powicenia tym odwiecznym zasadom daniny z krwi i potu, wysiku i ez. Cho by on wiadkiem
zamordowania swojego ministra i symbolicznego powieszenia brytyjskich sierantw na drzewie, obdarzy
tego czowieka specjanymi wzgldami za jego ycia, a po mierci wytypowa go na bohatera. Jeszcze
wczeniej, Churchill poniecha zamiaru napisania biografii swego sawanego przodka z powodu
opublikowanego listu dowodzcego, e John Churchill, duke of Malborough zdradzi plan ataku floty
brytyjskiej na wczesnego przeciwnika Francj. Pisa wtedy: Nie potrafiem si upora ze zdrad tej
wyprawy na Brest. Wstyd powstrzymywa go przed napisaniem biografii do czasu, gdy przekona si, e list
by sfaszowany. Tym niemniej, z treci jego ksiki trudno zorientowa jak pojmuje on lojalno, gdy w
przedmowie przyjmuje jako rzecz naturaln, a nawet suszn, pierwszy i udowodniony akt zdrady
Malborougha, gdy ten po wyjedzie z Londynu jako dowdca wojsk krla Jakuba, przechodzi na stron
nadcigajcych armii niemiecko- holenderskich Williama Oraskiego, umoliwiajc inwazj Anglii bez
jednego wystrzau.

Wydarzenie z 30 padziernika 1956 roku (cho ju autorstwa nastpcy politycznego Sir

Winstona) wydaje si wskazywa, e fatalne dla kraju sowa, jakie Churchill wypowiedzia w maju
1953 roku, byy na serio pomylane.
Jeli istotnie - jak sugeroway te sowa - Zachd zosta potajemnie i bezwarunkowo wcignity
w misj realizacji aspiracji syjonistycznych, mogo to jedynie oznacza dla niego wojn, jakiej
dotd nie dozna; w ktrej armie jego miayby by pionkami penicymi rol janczarw w
rujnujcej grze, majcej na celu skcenie narodw chrzecijaskich, skruszenie narodw
muzumaskich i ustanowienie imperium syjonistycznego. W tej wielkiej rozgrywce, ydzi
znajdujcy po obu stronach konfliktu, mieliby w myl prawa powrotu obowizek dziaania w
nadrzdnym interesie Syjonu. Znaczenie tego faktu ilustruje artyku opublikowany w
johannesburskim Jewish Herald z 10 listopada 1950 roku, dotyczcy jednego z sekretw II Wojny
wiatowej. Opisuje on, jak w momencie rozpoczcia produkcji bomby atomowej dr Weizmann
spotka si z propozycj utworzenia zespou najwybitniejszych uczonych ydowskich, ktrzy
mogliby wytargowa od aliantw korzyci dla sprawy ydowskiej.... Widziaem orygina projektu
przedoonego dr Weizmannowi przez uczonego, ktry zyska pewn saw w dziedzinie
wynalazkw wojennych.
Sowa te s wyranie alarmujce. Przykad podobnych, oraz innych metod realizacji aspiracji
syjonizmu znajdujemy w owiadczeniu dr Nahuma Goldmana, przywdcy wiatowej Organizacji
Syjonistycznej, przedstawionym suchaczom ydowskim w sierpniu 1950 roku w Johannesburgu.
Nawizujc do swego wywiadu z brytyjskim ministrem spraw zagranicznych Ernestem Bevinem,
Dr Goldman powiedzia: Ten osobliwy may kraj (Izrael) znajduje si te w osobliwym pooeniu
geograficznym. W tych czasach, gdy staralimy si za zgod rzdu brytyjskiego utworzy pastwo
ydowskie, miaem rozmow z Bevinem, ktry zapyta mnie: Czy zdaje Pan sobie spraw, czego
da Pan ode mnie? Wydania kluczy do najwaniejszego strategicznie rejonu wiata.
Odpowiedziaem: Ani w Nowym, ani w Starym Testamencie nie napisano, e Wielka Brytania
musi posiada ten klucz.
Jeli przyj sowa Churchilla za dobr monet, by on najwidoczniej gotw odda te klucze;
podobnie jak uczynili to po mierci Bevina inni politycy Waszyngtonu i Londynu. Widoczne teraz
wyniki tego atwo byo przewidzie nie s one dzieem przypadku. Tak wic, wprawiony w ruch

316
kolosalny plan poda ku swemu przenaczeniu zwycistwu lub fiasku; wspomagany przez
mocarstwa zachodnie, dla ktrych jego tryumf oznacza bdzie ich wasne ponienie. S one w
sytuacji pracownika, ktry zgadza si pracowa pod warunkiem, e w miar wzrostu zyskw firmy,
jego pobory ulegn obnieniu.
Wszystkie etapy tego przedsiwzicia opracowane zostay przez wtajemniczonych w formie
planu. Cytowaem wyej sowa Maxa Nordau wyrzeczone na VI Kongresie Syjonistycznym w
1903 roku: Pozwlcie, e uka wam szczeble drabiny wspinajce si coraz wyej i wyej.....
przysz wojn wiatow, nastpujc po niej konferencj pokojow, na ktrej przy pomocy Anglii
utworzona zostanie wolna ydowska Palestyna.
Dwadziecia lat pniej, czoowy syjonista angielski lord Melchett, w tym samym duchu
wiedzy magicznej przemawia do syjonistw w Nowym Jorku: Gdybym w 1913 roku stan przed
wami i zaprosi was na konferencj dla przedyskutowania sprawy rekonstrukcji narodowego domu
w Palestynie, popatrzylibycie na mnie jak na fantast; tak samo, gdybym w 1913 roku powiedzia
wam, e arcyksie austryjacki zostanie zamordowany, w wyniku czego otworzy si dla nas szansa
i okazja dla utworzenia narodowego domu dla ydw w Palestynie. Czy nie pomylelicie, jak
nadwyczajnym jest fakt, e okazja ta wyonia si z krwawego zamtu na wiecie? Czy naprawd
sdzicie, e powrcilimy do Izraela dziki szczliwemu przypadkowi? (Jewish Chronicle, 6
listopad 1928).
Jeli teraz nadejdzie trzecia wojna wiatowa, nie bdzie ona napewno dzieem szczliwego
przypadku; czas - jak na wywoywanej kliszy - ukaza nastpstwo przyczyn wiodcych do celu, i
odsoni tosamo kontrolujcych je si. Trzydzieci jeden lat po tym autorytatywnym
owiadczeniu lorda Melechetta, znalazem si przypadkiem (w lutym 1956 roku) w Poudniowej
Karolinie, gdzie take dziki przypadkowi i miejscowej gazecie natrafiem na wzmiank o trzeciej
wojnie, uczynion w podobnym duchu i wywodzc si z podobnego olimpijskiego rda. W
Poudniowej Karolinie znajduje si rezydencja Bernarda Barucha, Barony of Hobcaw, ktry goci
wtedy Randolpha Churchilla, syna swego przyjaciela Sir Winstona. Po skoczonej wizycie
Randolph Churchill stwierdzi (Associated Press, 8.II.1956), e napita sytuacja na rodkowym
Wschodzie w kadej chwili grozi wybuchem zbrojnego konfliktu. Nie sdz jednak, aby
cywilizacja miaa pogry si w nowej wojnie.... III Wojna wiatowa - jeli nadejdzie - nie bdzie
dzieem przypadku, lecz zimnych kalkulacji i planw.
Majc zapewnione poparcie swego spenienia (haracz od wszystkich mocarstw i uznanie
ydowstwa wiatowego za swych obywateli), nowe pastwo otwarcie poczo sowem i czynem
odzyskiwa swoje historyczne granice. Zaden zachodni podegacz wojenny nie uywa
podobnych sw. Mr. Ben-Gurion owiadczy (johannesburski Jewish Herald, 24.XII.1952), e
Izrael nie pozwoli pod adnym warunkiem na powrt wychodcw arabskich (czyli tubylcw).
Co do Jerozolimy (podzielonej midzy Syjon a Jordani do czasu umidzynarodowienia jej pod
administracj ONZ), stwierdzi: bez wzgldu na to idiotyczne rozgraniczenie, dla nas przyszo
tego miasta jest rwnie nie podlegajca dyskusji, jak Londynu. Nie ma mowy o adnych
negocjacjach. Pozyskiwanie ydw z zagranicy ma doprowadzi do imigracji czterech
milionw w cigu nastpnych dziesiciu lat (wedug ocen ministra spraw zagranicznych Moshe
Sharetta, z czerwca 1952 roku), czy te dziesiciu - pietnastu lat (wedug innych rde).
Aby ustanowi dom, a potem pastwo i wprowadzi do niego 1,500,000 ydw, potrzebne
byy dwie wojny wiatowe. Tak wic wedug powyszych planw, w cigu nastpnych pietnastu lat
wiat powinien oczekiwa nowej wojny wiatowej, gdy adnym innym sposobem nie uda si
cign tak wielu ydw z innych krajw. Jak ocenia Ben-Gurion, przetranportowanie ich
kosztowaoby siedem do omiu miliardw dolarw (wedug cen biecych co wynosi wicej ni
dug narodowy Woch, a piciokrotnie przekracza dug narodowy Wlk. Brytanii z 1914 roku).
Liczy, e ydzi amerykascy postaraj si o te pienidze. Oczywist rzecz jest, e nawet
amerykascy ydzi nie byliby sami w stanie zapewni takich sum; mogyby one jedynie pochodzi
od podatnikw zachodnich.
W sumie, wszystkie te owiadczenia stanowi grob wojny dla ssiednich krajw arabskich,
co nabiera szczeglnej wymowy w ustach Menachema Begina szefa grupy mordercw, ktra
dokonaa masakry w Deir Yasin. Grupa ta, pocztkowo uznana za wyrodn, w nowym pastwie
zostaa obsypana zaszczytmi i pod nazw Herut staa si czoow parti polityczn w parlamencie.
Arabowie widz wic, czego mog si spodziewa po grobach Mr. Begina.
Typowy przykad: w maju 1953 roku w czasie koronacji 18-letniego krla Jordanii, zagrozi mu
on mierci w myl Prawa Deuteronomy (tego samego, ktre kierowao akcj w Deir Yasin). Na
masowym meetingu partii syjonistycznej w Jerozolimie, oddalonej o rzut kamieniem od granicy

317
jordaskiej, Begin powiedzia: W tej godzinie odbywa si koronacja modzieca arabskiego na
krla Galilei, Basanu, Nablusu, Jericha i Jerozolimy. Oto waciwa chwila, aby owiadczy jemu i
jego panom: My wrcimy i oswobodzimy miasto Dawidowe.
Powysza aluzja, niezrozumiaa dla czytelnikw zachodnich, a przejrzycie wyrana dla
Arabw i ydw, nawizuje do ustpu z trzeciego rozdziau Deuteronomy: Potem obrciwszy si
szli ku Basan; gdzie wycign Og, krl Basaski, przeciwko nim.... Tedy rzek Pan do Mojesza:
Nie bj si go; bo w rce twoje podaem go, i wszystek lud jego, i ziemi jego .... I porazili go, i
syny jego, ze wszystkim ludem jego, tak i nikogo z niego nie zostawili, i posiedli dziedzicznie
ziemi jego.
Podobne groby maj mordercz wymow dla rzesz uchodcw arabskich wyrzuconych poza
granic. Zgodnie z raportem dyrektora Biura Pomocy Narodw Zjednoczonych w Palestynie,
Henrego R. Labouisse z kwietnia 1956 roku, byo ich 900,000: 499,000 w Jordanii; 88,000 w Syrii;
103,000 w Libanie i 215,000 w Egipcie (na obszarze Gazy). Groby Begina utrzymuj ich w
bezustannym pogotowiu do dalszej ucieczki, nawet w niegocinne obszary pustyni. Sowa
przechodz w czyny w seri wypadw o symbolicznej wymowie i masakr, nie dajcym im
zapomnie o wiszcym nad nimi cieniu Deir Yasim.
Rozpoczo si to 14 padziernika 1953 roku, wypadem silnej jednostki poza granic Jordanii i
wymordowaniem w wiosce Qiba wszystkich jej mieszkacw znaleziono tam potem szedziesit
sze ofiar, przewanie kobiet i dzieci. 499,000 arabskich uchodcw w Jordanii wycigno
waciwe wnioski z tej lekcji. Arcybiskup Yorku owiadczy, e wiat cywilizowany zosta tym
wypadkiem wstrznity; e gosy ydowskie w Nowym Jorku maj paraliujcy wpyw na
polityk ONZ w Palestynie; e jeli nie podejmie si stanowczej decyzji, rodkowy Wschd
rozpali si ogniem. Rada Reprezentantw Brytyjskich ydw nazwaa to owiadczenie
prowokacyjnym i stronniczym; burmistrz Nowego Jorku (Robert Wagner) wyrazi szok i
powiedzia, e zacny arcybiskup najwidoczniej nie zna reali amerykaskich. Narody Zjednoczone
agodnie zganiy Izrael.
28 lutego 1955 roku silna jednostka izraelska wdara si w obszar Gazy (przydzielonej Arabom
przez ONZ w 1949 roku i pozostajcej pod wojskowym nadzorem Egiptu), gdzie na skrawku
jaowego wybrzea, pokrytego w trzech czwartch piaskiem wydm, egzystowao w skrajnej ndzy
215,000 uchodcw arabskich (Sir Thomas Rapp, The Listener, 6.III.1955). Zgino tam 39
Egipcjan i nieustalona liczba arabskich uchodcw, ktrzy w bezsilnym protecie spalili pi
placwek ONZ, tym samym pozbawiajc si swoich skpych racji. Mieszana Komisja
Rozbrojeniowa potpia Izrael za brutaln agresj w postaci zaplanowanego z gry attaku. (*)
(*) Mieszane Komisje Rozbrojeniowe Narodw Zjednoczonych, ktre odtd okrela bdziemy skrtem
U.N.M.A.C., skaday si z przedstawiciela Izraela, ssiedniego pastwa arabskiego, oraz Narodw
Zjednoczonych. Po rozpatrzeniu sytuacji, rozstrzygay one gosowaniem o winie jednej ze stron. Ich werdykt
nieodmiennie zwraca si przeciw Izraelowi do czasu, gdy podobnie jak pod zarzdem brytyjskim w latach
1917-1948, zaczto wywiera presj na reprezentujce je rzdy, aby wycofyway przedstawicieli
objektywnie nawietlajcych stanowisko Arabw. Przynajmniej dwch przedstawicieli amerykaskich,
gosujcych przecie Izraelowi, zostao w ten sposb wycofanych. Oczywicie wszyscy ci urzdnicy rnych
narodowoci wiadomi byli losu hrabiego Bernadotte, a wielu innych dobrze go zapamitao. Oglnie,
podobnie jak wczeniejsza administracja brytyjska, nie ulegali oni naciskom, utrzymujc tym samym
uderzajcy kontrast midzy zachowaniem si miejscowej wadzy, a oddalonych rzdw stolic Zachodu.

Sprawa przesza wtedy do Rady Bezpieczestwa Narodw Zjednoczonych, ktra jedenastoma

gosami jednogonie potpia Izrael. Przedstawiciel Stanw Zjednoczonych stwierdzi, e jest to
czwarty podobny incydent, najpowaniejszy z racji swej oczywistej premedytacji; delegat Francji
powiedzia, e obecna rezolucja powinna stanowi ostatnie ostrzeenie dla Izraela (upomnienie
opatrzone odnonikiem, wyraajcym si udziaem Francji w ataku izraelskim dwadziecia
miesicy pniej).
8 czerwca 1955 roku, U.N.M.A.C. napitnowa Izrael za nastpne jaskrawe pogwacenie
zawieszenia broni przez przekroczenie granicy Gazy i zabicie kilku Egipcjan. Jedynym
widocznym skutkiem tej nagany byo aresztowanie przez Izrael szeciu obserwatorw wojskowych
Narodw Zjednoczonych i trzech czonkw Nadzorczej Komisji Narodw Zjednoczonych
(kanadyjskiego majora-generaa E.L.M. Burnsa), po czym Izrael ponowi atak w Gazie, zabijajc
35 Egipcjan (Time, wrzesie 1955). W tym samym miesicu Ben-Gurion oznajmi w wywiadzie, e
zaatakuje Egipt w cigu roku (co nastpio w padzierniku 1956 roku), jeli nie zostanie zniesiona
blokada izraelskiego portu Elath w Zatoce Aqaba.

318
Rada Bezpieczestwa Narodw Zjednoczonych, nie majc miaoci zgani ten atak (w
Ameryce rozpoczynay si wybory prezydenckie), po prostu zalecia wycofanie si wojsk
izraelskich i egipskich na 500 metrw od utworzonej w ten sposb strefy zdemilitaryzowanej, co
zreszt Egipcjanie uczynili ju wczeniej. 23-go padziernika 1955 roku genera Burns potpi
Izrael za zaplanowany atak na Syri, w ktrym porwanych zostao kilku Syryjczykw, a
obserwatorom generaa Burnsa uniemoliwiono prac, trzymajc ich w zamkniciu. 27-go
padziernika izraelski minister spraw zagranicznych, Moshe Sharett owiadczy w Genewie
dziennikarzom, e w razie potrzeby Izrael rozpocznie wojn prewencyjn przeciwko Arabom.
28-go listopada 1955 roku Syjonistyczna Organizacja w Ameryce zamiecia patne ogoszenie
w gwnych gazetach, owiadczajce, e take Wielka Brytania wczya si do obozu wrogw
Izraela w tym momencie Sir Anthony Eden, ktry rok pniej mia wzi udzia w ataku
izraelskim, myla o jakich drobnych przesuniciach granicznych.
11 grudnia 1955 roku Izraelczycy dokonali silnego wypadu na Syri, zabijajc 56 osb. Tym
razem Narody Zjednoczone wystpiy z najostrzejszym jak dotd potpieniem, co z punktu
widzenia historycznego jest o tyle interesujce, e kampania prezydencka bya w toku, a poza tym
akcje potpiajce zaczy wychodzi z mody. Delegat Syrii zwrci uwag, e powtarzajce si
nagany nie powstrzymay Izraela przed popenieniem zbrodniczej napaci, ktr teraz
rozpatrujemy. Rada Bezpieczestwa (12 stycznia 1956) przypomniaa cztery wczeniejsze
potpiajce rezolucje i ostro skrytykowaa atak jako otwarte pogwacenie....warunkw
porozumienia rozejmowego midzy Syri a Izraelem, a take zobowiza Izraela wzgldem Karty,
i zapowiedziaa podjcie dalszych rodkw w wypadku powtrzenia si incydentw.
W odpowiedzi Izrael bezczelnie zada jeszcze wicej broni. 18 marca 1956 roku Mr. Ben
Gurion owiadczy w Tel Avivie, e jedynie ryche dostawy broni mog zapobiec atakowi
arabskiemu, i doda, e agresorami bd egipski dyktator Nasser (siedem miesicy wczeniej
Ben-Gurion obiecywa zaatakowa Egipt w cigu roku) i jego sprzymierzecy: Syria i Arabia
Saudyjska. 5 kwietnia 1956 roku, gdy Rada Bezpieczestwa szykowaa si do wysania swego
sekretarza generalnego Daga Hammerskjolda na misj pokojow na rodkowym Wschodzie,
izraelska artyleria zbombardowaa rejon Gazy, zabijajc 42 i ranic 103 cywili arabskich, z czego
prawie poow stanowiy kobiety i dzieci.
19 czerwca Ben-Gurion usun Sharetta ze stanowiska ministra spraw zagranicznych i
mianowa na jego miejsce Gold Myerson (obecnie Meier take z Rosji). New York Times
znaczco zauway, e moe to zapowiada zmian kierunku umiarkowanego na bardziej
aktywny (podobnie jak poprzednio dr Weizmann i dr Herzl, Mr. Sharett narazi si na zarzut
umiarkowanego). Podobny konflikt doprowadzi do poraki Weizmanna na Kongresie
Syjonistycznym w 1946 roku. Zwyciy tam aktywizm, w ktrym dr Weizmann ujrza
odnowienie si starego za w nowym, jeszcze straszniejszym przebraniu. Jako pozostao po
dawnych czasach rosyjskich, aktywizm by eufemizmem, oznaczajcym terror i zabjstwo.
Usyszawszy to sowo, znawcy syjonizmu wiedzieli, czego w tym roku mog si spodziewa.
24 czerwca 1956 roku U.N.M.A.C. potpi Izrael za ostrzelanie Jordanii poprzez granic. W
odpowiedzi Izrael zada usunicia z Komisji Narodw Zjednoczonych czonka, ktrego gos
przeway t decyzj. Genera Burns uleg, zastpujc go (amerykaskiego oficera marynarki,
komandora Terrilla) oficerem kanadyjskim. Obserwatorzy Narodw Zjednoczonych znaleli si w
podobnej sytuacji, co uprzednio urzdnicy administracji brytyjskiej w latach midzywojennych
nie mogli liczy na poparcie wasnych rzdw. Wioska Wingatea w Izraelu bya dla nich staym
przypomnieniem, e w Palestynie awanse i promocje s nagrod za zdrad, z nie za spenienie
obowizku. Dwa lata przedtem inny obserwator amerykaski, komandor E.H.Hutchison gosowa
przeciwko potpieniu Jordanii i zosta usunity, gdy Izrael zbojkotowa Komisj. Po powrocie do
Ameryki napisa o wczesnym rodkowym Wschodzie ksik, ktra ma nieprzemijajc warto
historyczn. Jak wielu ludzi dobrej woli przed nim, stwierdzi, e jedynym sposobem rozpltania
zagmatwanej sytuacji jest pozwolenie uchodcom arabskim na powrt do domw; przyzanie, e
granice rozejmowe z 1949 roku s tymczasowe; i umidzynarodowienie miasta Jerozolimy, aby
ustrzec je przed staniem si polem bitwy.
24 czerwca 1956 roku, dwch obserwatorw wojskowych ONZ wraz z oficerem
jordaskim, czonkiem M.A.C., zostao rozerwanych przez min na terenie Mount Scopus, ktry
jak przyznali syjonici, stanowi cz starego izraelskiego pola minowego. Dwch egipskich
pukownikw, ktrych syjonici podejrzewali o prac w wywiadzie, zgino od bomby listownej,
dorczonej im przez poczt (dziesi lat wczeniej w podobny sposb usiowano zabi w Anglii
oficera brytyjskiego kapitana Roy Farrana, ktry narazi si syjonistom podczas pobytu w

319
Palestynie. Zamiast niego zgin jego brat o podobnym imieniu, ktry otworzy paczk). 29
lipca 1956 roku inny obserwator ONZ, Duczyk zgin od bomby, czy miny koo Gazy; dwch
innych rannych zostao od kul karabinw. Tak jak dawniej, aktywizm zbiera niwo przez
zabjstwa.
28 sierpnia 1956 Izrael ponownie zosta potpiony przez M.A.C. za powane naruszenie
rozejmu. 12 wrzenia nastpi nowy atak silnej jednostki izraelskiej na Jordani, podczas ktrego
zgino okoo dwudziestu Jordaczykw i wysadzony zosta posterunek policyjny w Rahaw. W
odpowiedzi na protesty generaa Burnsa przeciw tym postpkom, niejednokrotnie potpianym
przez Rad Bezpieczestwa, Izrael ponownie (14 wrzenia) zaatakowa Jordani, zabijajc w
Gharandai okoo dwudziestu-trzydziestu osb. Brytyjskie ministerstwo Spraw Zagranicznych
(Jordania bya sojusznikiem Wlk.Brytanii) wyrazio stanowczy protest, na co Brytyjski Komitet
ydw odpowiedzia atakiem na stronnicze owiadczenie. 19 wrzenia M.A.C. ponownie
potpia Izrael za wrogie agresywne akty (te dwa ataki podczas ydowskiego wita Nowego
Roku najwidoczniej miay mie symboliczne znaczenie), a tydzie pniej specjalnie za atak z 12
wrzenia.
Bezporedni odpowiedzi na t ostatni nagan, by w dniu 26 wrzenia oficjalny komunikat
z Jerozolimy o najwikszej dotd inwazji regularnej armii izraelskiej na jordask placwk w
Husan, gdzie zgino 25 Jordaczykw, w tym dwunastoletnie dziecko. 4 padziernika M.A.C.
zareagowaa najbardziej ostrym potpieniem tej zaplanowanej i niesprowokowanej agresji.
Ripost na to by jeszcze wikszy atak w dniu 10 padziernika, przy uyciu artylerii, modzierzy,
dzia przeciwczogowych, torped i granatw. Obserwatorzy ONZ znaleli potem ciaa 48 Arabw,
w tym kobiety i dziecka. Masakra ta, w ktrej bra udzia batalion pancerny i dziesi samolotw
myliwskich, spotkaa si w Wlk. Brytanii z owiadczeniem ostrzegajcym, e w razie napaci na
swego jordaskiego sojusznika, Wlk.Brytania wywie si z przyjtych zobowiza. Rzd Izraela
potwierdzi odbir ostrzeenia z wyranym zaniepokojeniem i zaskoczeniem (*)
(*) Od pocztku kampanii prezydenckiej, wszystkie czoowe gazety amerykaskie oraz wiele
brytyjskich, przedstawiay ataki izraelaskie jako dziaania odwetowe, w wyniku czego machinie
propagandowej udao si przeksztaci ofiary agresji w napastnikw. Komentujc ostatni atak, genera Burns
owiadczy ONZ-owi, e Izrael paraliuje dziaania komisji nadzorczej przez bojkot Mieszanej Komisji
Rozejmowej, gdy tylko gosuje ona przeciwko niemu. Doda: W obecnej sytuacji, jedna z partii
porozumienia rozjemczego prowadzi wasne dochodzenie, nie bdce przedmiotem sprawdzenia przez
objektywnych obserwatorw i ogasza swoje wasne wyniki, wyciga z nich wasne konkluzje i na tej
podstawie podejmuje decyzje militarne. Przyjmujc izraelskie okrelenie odwetu, prasa brytyjska i
amerykaska przedstawia przez cay czas faszywy obraz wydarze, zgodny z lini syjonistw.

Atak z 26 wrzenia by ostatnim z serii lat 1953-56; po nim nastpi miaa prawdziwa wojna.
Podaem powyej list najazdw i masakr, aby da czytelnikowi prawdziwy obraz rodkowego
wschodu na jesieni 1956 roku - w czasie, gdy Ben-Gurion zapewnia o bezbronnoci Izraela, a
politycy w Waszyngtonie i Londynie przecigali si w spenieniu da Izraela o dostawy broni dla
odparcia agaresji arabskiej. O ile poprzednie stosy rezolucji, gromadzce si na biurkach
Narodw Zjednoczonych, potpiajce niesprowokowane agresje Izraela, otwarte agresje, itp, nie
wywary adnego znaczenia, o tyle ostatni atak, otwarcie zaanansowany w trakcie jego przebiegu
jako wzgardliwa odpowiedz na ostatni rezolucj, musia spowodowa jak reakcj Narodw
Zjednoczonych i przyznanie odpowiedzialnoci Izraela.
Sprawa ta nigdy nie znalaza rozwizania, gdy zanim Narody Zjednoczone zaczy
rozpatrywa skarg Jordanii (*), nastpi atak na Egipt.
(*) Nawet ju koczc t ksik, nie udao mi si ustali losw apelu Jordanii. Zagubiony zosta
pord wydarze, jakie wkrtce nastpiy. By moe, Narody Zjednoczone potpiy agresj Jordanu w
trakcie inwazji Egiptu.

Kady zainteresowany t spraw mg go przewidzie ju w momencie agresji na Jordani, z

wypowiedzi Menachema Begina w Tel Avivie, gdzie nalega on na natychmiastow inwazj
Egiptu (Daily Telegraph, 26. wrzesie 1956). Mr. Begin by rzecznikiem aktywizmu, tak e od
tej chwili obserwatorzy rozwijajcej si sytuacji wiedzieli, co nastpi: masowa inwazja Syjonu na
Egipt. Majc na uwadze wyej opisan sceneri, trudno byo si spodziewa, aby inwazja izraelska
spotkaa si ze strony Narodw Zjednoczonych z czym wicej, ni potpieniem. Widocznym byo,
e syjonici celowo wybrali krytyczny moment kampanii prezydenckiej, w ktrym ich gosy

320
skutecznie potrafi sparaliowa podjcie akcji przeciw nim. Myl, e ja sam przygotowany
byem na ponown kapitulacj Zachodu wobec Syjonu, w takiej czy innej formie. Nigdybym
jednak przed faktem nie uwierzy, e mj wasny kraj, Wlk. Brytania, przyczy si do agresji.
Posunicie to, ostatnie i najpowaniejsze z serii nieporozumie, w jakie w 1903 roku wpltali
spoeczestwo przywdcy kraju swym zangaowaniem si w spraw Syjonu, zaciemnio horyzont
Anglii i Zachodu na reszt stulecia w chwili, gdy zacz si on rozjania na ksztat
niepodziewanego zaciemnienia soca, zakcajcego wszystkie obliczenia astronomw.
Wydarzenie to, bdce wynikiem nieodpartej presji midzynarodowych politykw stolic
Zachodu, stworzyo sytuacj, ktrej konsekwencje stan si widoczne dopiero po upywie lat. Std
te ostatni rozdzia tej ksiki wraca ponownie do zagadnienia mechanizmu nieodpartej presji
dziajcego poza kulisami Zachodu tym razem w swej szczytowej fazie, w latach 1953-56.
Koniec tej fazy zaznaczy si szczytowym osigniciem rewolucyjnego komunizmu i
rewolucyjnego syjonizmu, bliniaczych niszczycielskich si wyrosych z talmudycznego podoa
Rosji w zeszym wieku. Jesieni 1956 roku, obie te siy uratowane zostay od zagady przy pomocy
Zachodu.
3. KRYTYCZNE LATA
Lata 1952-1956 wystawiy narodom Zachodu rachunek za poparcie, jakie na przestrzeni
dwch pokole i dwch wojen wiatowych ich przywdcy udzielali rewolucji i syjonizmowi.
Wcignite one zostay w dwie wojny, ktre nieuchronnie prowadz do trzeciej, sucej celom
dominacji. Z jednej strony, wmanewrowane zostay przez swych politykw i partie w polityk
popierania pastwa syjonistycznego i jego postulatu zwikszenia ludnoci o trzy-cztery miliony
mieszkacw w przecigu dziesiciu-pietnastu lat - co niemoliwym jest bez wojny. Z drugiej
strony, wpaja si w nie nieustannie ide, e ich przeznaczeniem i obowizkiem jest zniszczenie
komunizmu, ktry opanowa p Europy, do ktrej Zachd otworzy mu bramy. To take oznacza
wojn.
Te dwa ogniska wojny zlay si w jedno. Dowd tego rwnania jest prosty. Ekspansja
obszaru pastwa syjonistyczna moe si dokona jedynie kosztem ssiednich pastw arabskich; a
materia ludzki do zasiedlenia tego obszaru mona znale jedynie na terytoriach opanowanych
przez rewolucj. Nigdzie indziej poza Stanami Zjednoczonymi (*) nie znajdzie si trzech do
czterech milionw ydw.
(*) Uzysk ydw ze Stanw Zjednoczonych, cho niezbdny dla akcji zbierania wychodcw, bdzie
oczywicie pniejsz faz tego procesu i zalee bdzie od jego powodzenia na obszarze sowieckim i
krajw arabskich w Afryce. Cho dzi taka idea moe Brytyjczykom i Amerykanom wydawa si
nieprawdopodobn, doczekaj si jeszcze propagandy przeladowania ydw w Ameryce, goszonej
metod wyprbowan w przeszoci kolejno na Rosji, Polsce, Niemczech, Francji, Hiszpanii i Wielkiej
Brytanii. W padzierniku 1952 roku, przywdca wiatowej Organizacji Syjonistycznej, dr Nahum Goldman
powiedzia suchaczom w Izraelu, e sukces syjonizmu zalee bdzie od rozwizania jednego problemu:
Jak skoni do przyjazdu do Izraela ydw z krajw, gdzie nie s przeladowani. Stwierdzi, e problem ten
jest szczeglnie trudny w Stanach Zjednoczonych, poniewa w tym kraju przeladowanie ydw jest
mniejsze, ni gdzie indziej i mae s perspektywy, e przeladowanie si zwikszy (johannesburski Zionist
Record, 24.X.1952). Czytelnik zauway, e nie ma kraju, gdzie ydzi nie byliby przeladowani; istniej
jedynie gradacje tego przeladowania w rnych krajach.

W toku tej fazy, rozpocztej w 1952 roku, koniecznym bdzie przekona Zachd o
wzmagajcym si anty-semitymie na obszarze sowieckim, tak jak przekonywany by on w cigu
poprzednich czterech lat, e syjonistyczne napady na kraje arabskie byy agresj Arabw na Izrael.
Mr. Ben-Gurion oficjalnie poinformowa rzd sowiecki (8.XII.1951) , e powrt ydw do ich
historycznego kraju jest podstawow misj Izraela.... rzd Izraela apeluje do Zwizku Sowieckiego
o umoliwienie wyjazdu ydom, ktrzy chc emigrowa. Dwa lata pniej New York Times,
piszc o zmiejszajcej si imigracji do Izraela, zauway, e plany Ben-Guriona dalekie s od
zrealizowania, dodajc, e radykalna zmiana trendu imigracji byaby moliwa jedynie dziki
wybuchowi anty-semityzmu w jakim kraju (w tym czasie 26 czerwca 1953 roku denuncjacja
anty-semityzmu za elazn Kurtyn ju si rozpocza). Ju 12 kwietnia 1953 roku New York
Herald Tribune donosi o wybuchu epidemii anty-semityzmuw Zwizku Sowieckim, piszc, e w

321
szstym roku istnienia Izraela jego najwaniejszym zadaniem jest ratowanie 2,500,000 ydw
odizolownych w Rosji i krajach satelickich.
Dowiadczenia i wyniki dwch wojen wiatowych wyranie wskazuj, e jakakolwiek
przysza wojna Zachodu z komunizmem prowadzona bdzie gwnie w celu zapewnienia
syjonistycznemu pastwu nowych imigrantw z Rosji; a take, e przysza wojna na rodkowym
Wschodzie przy udziale Zachodu, bdzie miaa jedynie na celu powiekszenie obszaru pastwa
syjonistycznego dla wchonicia tych imigrantw; e prawdziwe przyczyny tych poczonych
wojen pozostan ukryte przed wojujcymi masami a do czasu osignicia celu i utwierdzenia go
przy pomocy nowego instrumentu wiatowego.
Tak wyglda sytuacja Zachodu pidziesit lat po usidleniu przez syjonizm Balfoura i
Woodrow Wilsona. Sowo Zachd pisz w cudzysowie, gdy pojcie to zmienio sens. Kiedy
oznaczao ono obszar chrzecijaski, rozcigajcy si od wschodnich granic Europy, poprzez
Atlantyk do zachodniego wybrzea Ameryki; obejmujcy take angielsko-jzyczne kraje Ameryki
Pnocnej, Afryki i antypodw. Po wydaniu w wyniku II Wojny wiatowej poowy Europy na
pastw talmudycznej rewolucji, definicja ta ulega skurczeniu. W powszechnym pojciu, Zachd
oznacza obecnie Angli i Ameryk, stawiajce czoa nowemu barbarzystwu, gotujce si do
wyparcia go z Europy i odrzucenia do jego barbarzyskiej ojczyzny azjatyckiej. W przekonaniu
mas, gwnie Ameryka i Anglia cigle reprezentuj wolny wiat, majcy kiedy odrodzi si na
dawnym obszarze i zrealizowa wolnociowe tsknoty narodw.
Pod wzgldem militarnym, przekonania takie maj sens; fizyczna sia Zachodu, wsparta
deniami ludw ujarzmionych, a nadto wystarczaaby do spenienia tego celu. W istocie jednak
mocarstwa te, ku ktrym zwracaj wzrok ujarzmione narody, same znajduj si w niewoli si, ktre
je opanoway; dwukrotnie ju potwierdziy, e potga ich broni nie posuy sprawie wolnoci, lecz
utrzymaniu status quo XX wieku.
Moralne i duchowe wartoci, mieszczce si dawniej w sowie Zachd, pozostay
najywsze w krajach wydanych komunizmowi i zagroonych przez syjonizm; gdzie oywia je
cierpienie i niedol ludzka. W potnych ongi cytadelach Zachodu w Londynie i Waszyngtonie,
stumione - pozostaj w upieniu.
Dlatego te Ameryka drugiej poowy XX wieku, realnie nie jest w stanie przej od Anglii
roli przewodnika wiata i wyzwoliciela, jak oczekuj od niej masy. Republika ta, powstaa przed
dwustu laty, jest materialnie kolosem. Bogactwa caego wiata wleway si w ni podczas dwch
wojen wiatowych; ludno jej wzrosa raptownie do dwustu milionw; jej marynarka i lotnictwo,
podobnie jak armia ldowa, zbudowane zostay prawem przymusu, ktre nard ten zawsze uwaa
za przeklestwo Europy. Jej przemys i technika urosy do rozmiarw koszmarnej potgi. Jej
produkcja przekroczya zdolno absorpcji rynku; koszmar kryzysu roku 1929 zmusi jej
przywdcw do wprowadzenia nowych metod darmowej dystrybucji towarw na rynki wiatowe w
postaci subwencji dla producentw, paccej wytwrcy i pracownikom za towar, ktry w czasie
pokoju nie potrafi znale nabywcw. Jej bazy wojskowe, rozrzucone po caym wiecie i
usadowione na terenach pastw kiedy suwerennych, w kadej chwili gotowe s do uderzenia....
przeciw komu, i dlaczego?
Przeciw komunizmowi jak powiadano narodowi; w celu wyzwolenia ujarzmionych
ludw i zniesienia w wiecie niewolnictwa; dla zadouczynienia decyzji roku 1945. Gdyby byo to
prawd, oznaczaoby to przynajmniej nadziej na koniec cierpie tego stulecia; sprawa ta byaby
blisk sercu kadego czowieka. Lecz kade powaniejsze dziaanie rzdu waszyngtoskiego w
latach 1952-56 zadawao kam tym deklaracjom. Wydawa si on pozostawa w jarzmie mocy
ydowskiej w wikszym jeszcze stopniu, ni rzdy brytyjskie przed pidziesiciu laty.
Wygldao, e nie jest w stanie prowadzi polityki zagranicznej i wewntrznej inaczej, ni w
kontekcie jej wpywu na los ydw; tak jak przedstawia mu wadczy syjonizm. aden
marionetkowy rzd pomniejszego pastwa nie spad w swej polityce bardziej do roli wasala ni ten,
ktry uwaany by przez masy za najpotniejszy na wiecie rzd Stanw Zjednoczonych pod
kierownictwem Eisenhowera w latach 1953 1956.
Tak, jak dawniej kanclerz musia asystowa przy narodzinach krlewskiego potomka, tak za
wyborem, nominacj i elekcj generaa Eisenhowera sta cie syjonizmu. Jego meteoryczny awans
w II Wojnie wiatowej z pukownika bez dowiadczenia bojowego, na Naczelnego Dowdc
inwazyjnych Armii Alianckich, wydaje si wskazywa, e by on ju wczeniej naznaczony na
promocj. Fakty potwierdzaj t supozycj. W latach 20-tych mody porucznik Eisenhower by
studentem Narodowej Akademii Wojennej w Waszyngtonie, gdzie wykadowc by Mr. Baruch
(ktry odegra znaczn rol w selekcji, nominacji i wyborze prezydenta Woodrow Wilsona w latach

322
1911-192). Ju wtedy Baruch uzna porucznika Eisenhowera za wschodzc gwiazd.
Trzydzieci lat pniej, po wyborze generaa Eisenhowera na prezydenta, powiedzia on
amerykaskim weteranom wojennym, e przez wier wieku cieszy si przywilejem siedzenia u
stp Barucha i suchania jego sw. Na pocztku swej prezydentury Eisenhower interweniowa
skutecznie za umieszczeniem podpiersia Barucha w Narodowej Akademii Wojennej w
Waszyngtonie, ofiarowanego przez jego wielbicieli, co wywoao sprzeciwy (nigdy dotd yjcy
cywil nie by tam uhonorowany w ten sposb).
Poparcie ze strony doradcy szeciu prezydentw napewno pomogo porucznikowi
Eisenhowerowi w szybkiej karierze wiodcej do stanowiska dowdcy najwikszej armii w historii.
Udokumentowane jest poparcie, jakie udzieli Mr. Baruch generaowi Eisenhowerowi (ktry nigdy
nie by czonkiem adnej partii), gdy ten wysun swoj kandydantur na prezydenta w 1952 roku.
Jak dotd, Mr. Baruch by lojalnym czonkiem Partii Demokratycznej; nie tylko nominalnym, lecz
zagorzaym jej sympatykiem i fanatycznym niemal wrogiem Partii Republikaskiej (oficjalna jego
biografia). W 1952 roku Baruch sta si nagle zagorzaym stronnikiem barw Republikaskich, lecz
tylko wtedy, gdy ozdabiay one Eisenhowera. Musiay zaj wane powody, dla ktrych zmieni
sw doywotni lojalno. Warto poszuka ich rde.
W 1952 roku partia Republikaska bya ju przez dwadziecia lat odsunita od wadzy.
Choby na zasadzie ruchw wahada, czas by na jej powrt i usunicie Partii Demokratycznej,
ktrej Mr. Baruch by przez pidziesit lat zagorzaym sympatykiem. Poza tym naturalnym
czynnikiem, zwracajcym si przeciwko zbyt dugo zasiedziaej partii, w 1952 roku amerykascy
wyborcy mieli inne powody do niezadowolenia z Partii Demokratycznej. Najwaniejszym z nich
byo ujawnienie komunistycznej penetracji w rzdach Roosevelta i Trumana i powszechne
pragnienie drastycznego wymiecenia tego brudu.
Mona byo wic susznie przypuszcza, e w 1952 roku wybory prezydenckie wygra Partia
Republikaska. Naturalnym kandydatem tej partii by jej przywdca, senator Robert E. Taft, ktry
powici jej cae ycie (i powanie j finansowa. Pamitniki Forrestala zawiadczaj, jak wielki
wpyw na wybory i polityk pastwow maj takie dotacje). W tym momencie fanatyczny wrg
Partii Republikaskiej, Mr. Baruch wysun innego kandydata na nominacj Republikanw. Na
arenie pojawi si oficer, dugoletni pupilek Barucha, gorco przez niego zachwalany. Nie byo
wic tajemnic, skd pochodzi jego najsilniejsze poparcie.
Zarysowaa si wic moliwo, e w razie nominacji Eisenhowera zamiast Tafta,
poprowadzi on Parti Republikask drog internacjonalizmu, praktykowanego przez Parti
Demokratyczn od czasw Woodrow Wilsona, a kontynuowanego przez Roosevelta i Trumana. W
ostatecznym rozrachunku, usunicie przywdcy partii oznaczaoby, e amerykascy wyborcy
pozbawieni zostan moliwoci prawdziwego wyboru. Jedynym czowiekiem, oferujcym im
alternatywn polityk, by senator Taft.
Dla wtajemniczonych stao si to jasnym na rok przed wyborami, dziki drugiemu co do
wanoci po Tafcie przywdcy Partii Republikaskiej, gubernatorowi stanu Nowy York,
Tomaszowi E. Dewey. (W 1948 roku zadziwi on wiat i samego siebie, przegrywajc wycig z
Trumanem do fotela prezydenckiego w klasycznym przykadzie zawodnoci metody ja te).
Owiadczy on: Jestem internacjonalist. Dlatego stoj za Eisenhowerem. Eisenhower jest z serca
republikaninem, a co waniejsze, jest take internacjonalist (Look, 11.IX,1951). Dla
wtajemniczonych, sowo internacjonalista (podobnie jak dla syjonistw aktywista) jest kluczem
do niezadeklarowanych przekona jak dotd w naszym stuleciu aden z otwartych
internacjonalistw na wieczniku nie przeciwstawia si szczerze komunizmowi, syjonizmowi,
czy rzdowi wiatowemu, do ktrego zbienie prowadz te dwie siy. Za to senator Taft by
obiektem gwatownych atakw jako izolacjonista (drugie kluczowe sowo, oznaczajce osob,
wierzc w suwerenno narodow i narodowe interesy i obrzydzane masom).
W rezultacie Mr. Eisenhower przedstawi si na konwecji w Chicago w 1952 roku jako
kontrkandydat senatora Tafta. Byem tego wiadkiem jako widz telewizyjny, a cho nie jestem
nowicjuszem, zadziwia mnie atwo, z jak pozbyto si senatora Tafta.. Wydarzenie to, na dugo
przed wyborami, ukazao mistrzostwo mechanizmu elekcyjnego, ktry nie pozwala adnej partii
nawet nominowa kandydata, nie odpowiadajcego wymaganiom potnych wyborcw
dziaajcych poza kulisami. W takich warunkach obecny wynik wyborw prezydenckich w
Ameryce ma znikome znaczenie i trudno sobie wyobrazi, w jaki sposb kraj moe wyzwoli si
spod tej magicznej kontroli. adna partia nie jest w stanie nominowa swego przywdcy, czy kogo
innego bez uprzedniej akceptacji internacjonalistw.

323
Wysadzenie z sioda dugoletniego przywdcy partyjnego w przededniu powrotu partii
do wadzy, stao si moliwym dzieki manipulacji bloku wyborcw w kluczowych stanach. Gosy
oddawane przez stany zale od ich zaludnienia, a dwa najwaniejsze z nich (stan Nowego Yorku i
Kalifornii) byy od siemdziesiciu lat obiektem masowej imigracji ydw i nie bez celu. (*)
(*) Jest to niezbdnym warunkiem strategii elektoralnej, cho prawdopodobnie nie zostaa ona
wymylona przez pukownika Housea. Wynikajcy z niej problem rzucania piasku w tryby doczeka si
wielu aluzji, jakie cytowalimy wyej: ..... Odmowa pjcia za syjonistmi moe nas kosztowa utracenie
gosw Nowego Yorku, Pensylwanii i Kalifornii; pomylaem, czy to nie najwyszy czas, aby kto
zatroszczy si, e moemy utraci Stany Zjednoczone (Mr. James Forrestal); Niles powiedzia
prezydentowi, e Dewey nosi si z zamiarem wygoszenia mowy schlebiajcej syjonistom o ile prezydent
nie uprzedzi go, utracimy stan Nowego Yorku na korzy Demokratw (sekterarz Stanu, James J. Byrnes).
Partia Demokratyczna nie bdzie skonna wyrzec si korzyci gosw ydowskich ( gubernator Thomas E.
Dewey).

Bdc w 1952 roku obserwatorem tych wydarze, widziaem e gosowanie na obu

kandydatw przebiegao dosy rwnomiernie, mimo posunicia Mr. Deweyego, ktry obrci
powany blok gosw stanu Nowy York przeciw liderowi wasnej partii, a na korzy Eisenhowera.
Poniewa inne kluczowe stany postpiy podobnie, Eisenhower bez trudw otrzyma nominacj,
co w danych okolicznociach automatycznie niemal zapewniao mu wybr na prezydenta.
W istocie oznaczao te koniec obecnego dwu-partyjnego systemu w Ameryce; w
warunkach, gdzie dwie partie uprawiaj t sam polityk, demokratyczny system wyborczy spada
do poziomu wadzy jednopartyjnej. Tak przedstawi sytuacj swym ydowskim czytelnikom
Jerusalem Post (5.XI.1952) w przededniu wyborw, owiadczajc im, e z punktu widzenia
ydowskiego wyborcy nie ma istotnej rnicy midzy tymi dwoma (republikanem Eisenhowerem,
a demokrat Stevensonem); obiektem zainteresowania ydw powinien by raczej los tych
senatorw i kongresmanw, ktrzy s wrodzy sprawie ydowskiej.
Bezporednio po inauguracji prezydenta (stycze 1953) do Ameryki popieszy premier
brytyjski, Sir Winston Churchill, aby si z nim spotka lecz nie w jego siedzibie w Waszyngtonie.
Eisenhower zaproponowa spotkanie u Berniego, w rezydencji Barucha na V Avenue (Associated
Press, 7.II.1953). W tym czasie Baruch usiowa przeforsowa swj plan atomowy jako jedyn
skuteczn odpowiedz na agresj sowieck (w poprzednim rozdziale cytowalimy jego
wypowiedzi przed Komisj Senack). Nie musia jednak zbyt podejrzliwie traktowa tej groby,
skoro kilka lat pniej wyjawi, e podoba mu si take projekt wsplnej amerykasko-sowieckiej
dyktatury atomowej nad wiatem: Kilka lat temu spotkaem Wyszyskiego na przyjciu i
powiedziaem mu.... Wy macie bomb i my mamy bomb... Lepiej zabierzmy si do kontroli nad
nimi, bo podczas gdy gadamy, inne pastwa wczeniej czy pniej take j dostan (Daily
Telegraph, 9.VI.1956).
Nominacja Eisenhowera na kandydata Republikanw pozbawia Ameryk ostatniej szansy
odcicia si w wyborach od polityki internacjonalizmu Wilsona-Roosevelta-Trumana. Wedug
powszechnej opinii, jedynym czoowym politykiem, wyranie sprzeciwiajcym si tej polityce, by
senator Taft i dlatego te siy rzdzce od lat czterdziestu Ameryk przywizyway tak wielk wag
do przeszkodzenia w jego nominacji. Par wyjtkw z jego ksiki wydanej w 1952 roku ma
nieprzemijajc warto, choby jako ilustracja tego, co mogoby si sta, gdyby republikanie mieli
mono gosowania na swojego lidera partyjnego:
Rezultatem administracji (Roosevelta-Trumana) byo umocnienie Rosji Sowieckiej do tego
stopnia, e staa si ona zagroeniem bezpieczestwa Stanw Zjednoczonych.... Jest ona wikszym
niebezpieczestwem dla Stanw Zjednoczonych, ni kiedykolwiek byy hitlerowskie Niemcy.....
Bez wtpienia, mamy najwiksz flot wojenn na wiecie, a take - dopki Wlk. Brytania jest
naszym sojusznikiem sprawujemy pen kontrol nad morzami wiata.... Gotowi jestemy uy
naszej siy morskiej i powietrznej dla wsparcia kadej kraju wyspiarskiego, ktry potrzebuje naszej
pomocy. Do nich zaliczaj si Japonia, Formoza, Filipiny, Indonezja, Australia i Nowa Zelandia; a
od strony Atlantyku oczywicie Wielka Brytania.... Uwaam, e sojusz z Angli i obrona wysp
Brytyjskich s o wiele waniejsze, ni sojusz z jakimkolwiek krajem kontynentalnym..... W
poczeniu z Wlk. Brytani panujemy nad morzami i obszarem powietrznym na caym wiecie.
Jeli mamy powanie traktowa nasz polityk anty-komunistyczn,.... powinnimy stanowczo
wyeleminowa z naszego rzdu wszystkich, ktrzy bezporednio lub porednio zwizani s z
organizacjami komunistycznymi.... Za najwaniejsze zadanie naszej polityki zagranicznej uwaam
zabezpieczenie wolnoci narodu amerykaskiego.... Mam wraenie, e dwch naszych ostatnich

324
prezydentw bardziej zajtych byo rnymi rozgrywkami politycznymi, ni spraw wolnoci i
pokoju.... Wydaje mi si, e wysanie naszych wojsk bez upowanienia Kongresu do
zaatakowanego kraju, jak w wypadku Korei, byo wyranym naruszeniem (konstytucji
USA).....W wypadku Europy, plany militarne id jeszcze dalej.... Zakadaj one wczenie naszych
wojsk do midzynarodowej armii, przewidzianej w Karcie Narodw Zjednoczonych.... Nigdy nie
miaem zaufania do Karty Narodw Zjednoczonych..... nie jest ona oparta na prawie
midzynarodowym, i inaczej definiuje pojcie sprawiedliwoci.... W sytuacji, gdy Narody
Zjednoczone s bezsilne wobec agresji, nie widz innej moliwoci, jak prowadzenie naszej
wasnej polityki militarnej i polityki sojuszw. ... Inna forma organizacji midzynarodowej, ktr
usiuje si narzuci Stanom Zjednoczonym, a mianowicie rzd wiatowy ze swoim wasnym
prawodawstwem i midzynarodow wadz militarn..... wydaje mi si przynajmniej w tym
stuleciu fantastyczn, gron i niepraktyczn mrzonk. Wedug mnie, rzd taki rozpadby si w
kawaki ju po dziesiciu latach.....Utrzymanie w caoci takiej Wiey Babla pod jedynym
bezporednim rzdem byoby niemoliwe.... Przede wszystkim, propagatorzy takiego planu mog
jedynie zaoferowa koniec wolnoci, ktra przyniosa naszemu krajowi najwiksz pomylno....,
jak wiat oglda. Poddaby on nasz nard w zaleno od rzdw wikszoci, nie rozumiejcego
ideaw amerykaskich i nie majcego sympatii do nich. Jakakolwiek organizacja midzynarodowa
warta papieru na ktrym spisano jej statut, powinna by oparta na poszanowaniu suwerennoci
narodw wszyskich krajw. Do pokoju naley dy nie przez niszczenie i konsolidowanie
narodw, lecz przez ustanowienie praw regulujcych stosunki midzy nimi....
Wyjtki te wskazuj, e senator Taft przejrza dzisiejszy mechanizm zwodzenia narodw;
wyjaniaj take, dlaczego jego nazwisko stao si anatem dla si kontrolujcych gosy w
kluczowych stanach i dlaczego nie pozwolono mu nawet ubiega si o fotel prezydencki.(*)
(*) Na pytanie, czy senator Taft nawet po wygraniu wyborw prezydenckich, byby w stanie prowadzi
wyranie aletrnatywn polityk, nie da si nigdy odpowiedzie. Szczeglnie w kwestii syjonizmu,
stanowicej podstaw skrytykowanego przez niego planu, okaza si on rwnie ulegy jak pozostali politycy,
i prawdopodobnie nie dostrzega nierozerwalnego zwizku midzy nim, a ambicjami panstwa wiatowego,
ktrego si obawia. W 1945 roku mianowa swym sekretarzem wykonawczym czoowego syjonist z
Filadelfii, Mr. Jack Martina, ktrego pierwszym pytaniem byo: Panie senatorze, czy mog Panu
opowiedzie o aspiracjach syjonizmu? Wedug relacji, Taft odpowiedzia w duchu Balfoura i Wilsona: Co
jest tu do wyjaniania? ydzi s przeladowani. Potrzebuj ziemi i wasnego rzdu. Musimy pomc im w
dostaniu si do Palestyny. Przy okazji przyczyni si do pokoju wiatowego..... Wyrany jest kontrast
pomidzy tym typowym gadaniem poszukiwacza gosw, a powyszymi wiatymi uwagi. Mr. Martin,
opisany w wyej cytowanym artykule (Jewish Sentinel, 10.V.1954), jako alter ego i wychowanek senatora
Tafta, po jego mierci zaproszony zosta przez prezydenta Eisenhowera do penienia funkcji jego asystenta,
doradcy i cznika z Kongresem. Komentarz Mr. Martina: prezydent Eisenhower zawsze gotw jest do
wysuchania czyjej opinii i atwo mu doradza.

Uwaga Eisenhowera w czasie zdobywania wyborcw, nominacji, wyborw, oraz

aklimatyzowania si w roli prezydenta, skupiaa si gwnie na kwesti ydowskiej; sdzc po jego
wypowiedziach i czynach sucych zaspokojeniu jej ambicji, mogoby si zdawa, e zosta
wybrany jedynie na prezydenta ydw.
Zaraz po nominacji powiedzia on prezesowi Zjednoczonej Synagogi w Ameryce, Mr.
Maxwell Abbellowi: Nard ydowski nie ma wikszego przyjaciela ode mnie i doda, e on i
jego bracia zostali wychowani przez Matk na czytaniu Starego Testamentu (pani Eisenhower
bya gorc zwolenniczk sekty wiadkw Jehowy) wyrosem w wierzeniu, e ydzi s
narodem wybranym i e oni dali naszej cywilizacji najwysze normy etyczne i moralne (wiele
ydowskich dziennikw - wrzesie 1952).
Nastpnie z okazji ydowskiego Nowego Roku (wrzesie 1952), obaj kandydaci wyrazili
gorc sympati dla ydw i Izraela. Podczas obchodw tego wita, wolne Niemcy pod
naciskiem Ameryki zoyy podpis pod dokumentem, zgadzajcym si na wypacenie
odszkodowa dla Izraela. Gdy w padzierniku rozpocz si w Pradze proces oskaronych o
spisek syjonistyczny, Mr. Eisenhower wszcz kampani pogrek przeciw anty-semityzmowi w
Zwizku Sowieckim i krajach satelickich.
Zarzut anty-semityzmu suy w kampanii wyborczej za instrument zbierania gosw
wysun go take odchodzcy prezydent Truman przeciwko Eisenhowerowi, ktry potem
owiadczy suchaczom, e insynuacja ta odebraa mu gos: zdawia mnie; wam wic
pozostawiam odpowiedz. Rabin Hillel Silver z Cleveland (ten sam, ktry grozi wojn Zwiazkowi

325
Sowieckiemu za anty-semityzm) zaproszony zosta na tajne posiedzenie z Eisenhowerem, po
ktrym oczyci go z jakichkolwiek plam anty-semityzmu (na Zjedzie Partii Republikaskiej,
ktry zatwierdzi nominacj Eisenhowera, rabin Silver wystpi z modlitw; a take po inauguracji,
na jego prob zanosi mody o ask i natchnienie.) Wszystkich przecign jednak rzecznik
rywalizujcej partii, odchodzcy wice-prezydent Alben Barkley. Nawizujc do jednej z
wypowiedzi Mr Barkleyea (Przewiduj dla Izraela wietlan przyszo, stanowic wzr dla
krajw rodkowego Wschodu), Times magazyn skomentowa: gwiazd mwcw by wiceprezydent Alben Barkley, ktry od lat dostaje 1,000 dolarw za kady wystp. Suy on za
platform reklamy obligacji izraelskich. Wielu Arabw sdzi.... e w ten sposb powinno si
wywiera wpyw na polityk Stanw Zjednoczonych na rodkowym Wschodzie; lecz w Ameryce
niewielu jest wyborcw arabskich.
W kilka tygodni po inauguracji nastpia ratyfikacja umowy kontrybucyjnej Niemiec
Zachodnich. Przy tej okazji minister niemiecki owiadczy, e rzd w Bonn ugi si pod presj
Ameryki, ktra nie chciaa by otwarcie postrzegana jako finansista pastwa syjonistycznego. W
tym samym miesicu (kwietniu) gazety ydowskie donosiy pod nagwkiem Izrael Ukazuje Sw
Moc, e Cay korpus dyplomatyczny wraz z attache militarnymi zafascynowany by najwiksz
jak dotd parad Armii izraelskiej w Haifie, na ktr cignito marynark i jednostki Si
Lotniczych, przelatujce nad pochodem. Cel parady zosta osignity, demonstrujc gotowo
Izraela do walki.
W takich to okolicznociach - po udzieleniu Izraelowi rnego rodzaju gwarancji biecych i
obietnic na przyszo; po mierci Stalina; przy gotowoci Izraela do walki; po zaprzgniciu
wolnej poowy Niemiec do pracy na rzecz spaty kontrybucji, rozpocza si w 1953 roku nowa
kadencja prezydencka. Wielka parada wita Inauguracji w Waszyngtonie zaznaczya si
ciekawym incydentem. W kocu pochodu jecha konno osobnik w ubiorze kowboya, ktry cign
lejce przy trybunie prezydenckiej i zapyta prezydenta, czy moe na nim wyprbowa swoje lasso.
Eisenhowr wsta posusznie i schyli gow, poddajc si napronej ptli sznura kronika filmowa
uwiecznia posta z go gow, przywizan do sznura.
By moe sowa, jakie wypowiedzia nowy prezydent, miay by w jego zamierzeniu prost
formalnoci: Pastwo Izreala jest przyczkiem demokracji na rodkowym Wschodzie; kady
Amerykanin kochajcy wolno powinien przyczy si do wysikw, aby zabezpieczy przyszo
tego najnowszego czonka rodziny narodw. W istocie jednak przez ich adresata zostay one
uznane za zobowizanie tak jak poprzednio podobne sowa Roosevelta i Woodrow Wilsona. W
osiem lat po mierci Hitlera, to nowe pastwo, ktre przejo jego ustawy; ktre masakr i terrorem
wypdzio tubylczy lud; miao by przyczkiem demokracji, ktrego przyszo kady mionik
wolnoci musi si stara zabezpieczy.
Jeli nowy prezydent sdzi, e po takiej wypowiedzi bdzie mia swobod w prowadzeniu
polityki pastwa, rozczarowa si dziewi miesicy po inauguracji. W padzierniku 1953 roku
zadano od niego rozliczenia si z tego zobowizania. Prba prowadzenia niezalenej polityki w
interesie Ameryki zdawiona zostaa w momencie, gdy sprawa dotkna interesw najnowszego
czonka rodziny narodw. Prezydent amerykaski zmuszony zosta do odbycia publicznej pokuty
w ten sam sposb, w jaki przywoany zosta do porzdku Rockland (Woodrow Wilson) w
powieci pukownika House z 1912 roku.
Najbardziej znamienn cech tego zdarzenia, obfitujcego w liczne epizody o podobnej
naturze, lecz mniej znane opinii publicznej, byo upokorzenie gowy pastwa, uwaanego
powszechnie za najpotniejsze na wiecie. 14 padziernia 1953 roku rozpocza si seria atakw
syjonistycznych na ssiednie pastwa arabskie, przy czym caa ludno wioski Qibya w Jordanii
ulega masakrze. Byo to powtrzeniem masakry w Deir Yasin z 1948 roku; tym razem jednak
dokonanej poza granicami Palestyny, co miao stanowi przesanie dla narodw arabskich, e
nieustannie wisi nad nimi groba doszcztnej zagady - tak jak dawniej, popartej zgod
Zachodu.
Fakty tego zdarzenia przekazane zostay Narodom Zjednoczonym przez szefa Komisji
Nadzorczej ONZ, duskiego generaa Vagn Bennike (ktremu take groono mierci), oraz przez
jego bezporedniego podwadnego, komandora marynarki USA E.D. Hutchisona (wkrtce
usunitego), ktry okreli ten atak mianem rozmylnego morderstwa. W wynikej debacie Rady
Bezpieczestwa ONZ, delegat francuski owiadczy, e masakra ta wywoaa we Francji
przeraenie i oburzenie, po czym potpi Izrael jako pastwo ustanowione pod pretekstem
przeladowa, a mszczce si na niewinnych. Delegat Grecji mwi o przeraajcej masakrze;
do powszechnego potpienia przyczyli si delegaci Ameryki i Anglii (9.XI.1953). W Anglii

326
arcybiskup Yorku potpi ten akt przeraajcego terroryzmu, a pose konserwatywny major
H. Legge-Bourke nazwa go szczytowym aktem okruciestwa w dugiej serii inwazji poza granice
Izraela, stanowicych zorkiestrowany plan zemsty.
W chwili gdy rozlegay si gosy potpienia, Ameryka nagrodzia Izreal za ten czyn premi
60,000,000 dolarw, a amerykaski prezydent publicznie skapitulowa wobec syjonistycznej
presji w Nowym Yorku. Oto chronologia wydarze:
Cztery dni po masakrze (18.X.1953), rzd amerykaski postanowi zaaplikowa swojemu
protegowanemu ostr reprymend (The Times, 19.X). Owiadczy, i szokujce raporty, jakie
dotary do Departamentu Stanu o utracie ycia i szkodach materialnych w wyniku tego incydentu,
przekonuj nas o koniecznoci pocignicia winnych do odpowiedzialnoci, i zastosowaniu
skutecznych rodkw, zapobiegajcych podobnym wypadkom w przyszoci (warto porwna te
sowa ze stanem faktycznym po kilku dniach). The Times doda, e za tym owiadczeniem kryje
si rosnce niezadowolenie z arbitralnego sposobu, w jaki Izrael zwyk traktowa Stany
Zjednoczone by moe w przekonaniu, e moe zawsze liczy na wewntrzny nacisk polityczny w
tym kraju. Bya nawet mowa (doda powtpiewajco The Times) o wstrzymaniu milionowej
dotacji dla rzdu Izraela, do czasu otrzymania gwarancji, e podobne wypadki graniczne si nie
powtrz.
Dwa dni pniej (20.X) Departament Stanu wyda owiadczenie o wstrzymaniu dotacji dla
Izraela. Pomyli si jednak Eisenhower, sdzc, e w rok po wyborach i na trzy lata przed
przyszymi, jego administracja ma woln rk w formuowaniu polityki pastwowej. Pit
achillesow Ameryki, a atutem metody kluczowych okrgw jest fakt, e jest ona zawsze w
przededniu wyborw jeli nie prezydenckich, to parlamentarnych, senackich, miejskich, itp. W
tym wypadku byy to wybory na stanowisko burmistrza Nowego Jorku, do ktrego pretendowao
trzech kandydatw (w tym dwch ydw), oraz rozpoczynajca si w 1954 roku kampania
wyborcza do Kongresu, do ktrej zgosio si 435 obecnych czonkw Izby Reprezentatw i jedna
trzecia obecnych senatorw. Bya to sytuacja, umoliwiajca przykrcenie ruby na Biaym Domu.
Trzech rywali nowojorskich rozpoczo kampani od licytacji o gosy ydowskie. 25
padziernika piciuset syjonistw zebranych w Nowym Jorku wyrazio szok z powodu cofnicia
dotacji dla Izraela i zadao od rzdu ponownego rozpatrzenia i natychmiastowego anulowania
tej niesprawiedliwej decyzji. Kandydant republikaski wysa telegram do Waszyngtonu, dajc
natychmiastowej rozmowy z Sekretarzem Stanu; powrciwszy z niej zapewni niespokojnych
wyborcw, e Izrael otrzyma pen sum dotacji (New York Times, 26,X), tzn. 63,000,000
milionw dolarw. (Tym niemniej, nie zosta wybrany).
W midzyczasie aparatczycy Partii Republikaskiej toczyli si u drzwi prezydenta,
przestrzegajc go o konsekwecjach, jakie jego upr moe wywrze na wyniki wyborw w 1954
roku.
28 padziernika prezydent skapitulowa, oficjalnie owiadczajc o przyznaniu Izraelowi
zaplanowanej sumy, z ktrej 26,000,000 dolarw miao by patnych w cigu najbliszych szeciu
miesicy roku finansowego (z oglnej sumy 60,000,000 dolarw).
Republikaski kandydat na stanowisko burmistrza Nowego Jorku z zadowoleniem przyj t
wiadomo, jako przyznanie faktu, e na Bliskim Wschodzie Izrael jest niezomnym bastionem
bezpieczestwa wolnego wiata, a decyzj - jako akt godny wiatowego ma stanu, jakim jest
prezydent Eisenhower. Prawdziwe to tej decyzji przedstawi John ODonell w New York Daily
News z 28 padziernika: Zawodowi politycy ruszyli na niego hurmem. Ikeowi wcale si to nie
podobao..... lecz nacisk by tak gwatowny, e dla spokoju domu musia ustpi. Polityczna stolica
wiata od miesicy nie widziaa tak gadkiego i raptownego zwrotu w przeciwnym kierunku....
Przez tydzie kandydaci, ubiegajcy si za potnym blokiem gosw ydowskich w Nowym
Jorku, pozostawali w stanie niezwykego napicia......W cigu ostatnich dziesiciu dni polityczna
edukacja prezydenta Eisenhowera przebiegaa w oszamiajcym tempie. (Tym niemniej, w
wyborach 1954 roku Partia Republikaska utracia kontrol nad Kongresem, czego nieuchronnie
mona byo si spodziewa w wyniku jego kapitulacji; w 1956 roku jeszcze powaniejsza
kapitulacja przyniosa Partii nawet wieksz porak w tym samym czasie, gdy nominowany przez
ni Eisenhower ponownie wybrany zosta prezydentem).
Po tym wszystkim, rzd amerykaski nigdy ju nie omieli si skarci swojego
protegowanego za dalsze serie popenionych przez niego licznych, rwnie odraajcych aktw. Z
okazji rocznicy ustanowienia Izraela (7.V.1954), armia izraelska z dum prezentowaa bro
otrzyman od Stanw Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii; zademonstrowaa masywny pokaz
czogw amerykaskich i brytyjskich, samolotw odrzutowych, bombowcw i myliwcw. (12

327
sierpnia 1952 roku Stany Zjednoczone uznay Izrael za pastwo kwalifikujce si do
otrzymywania pomocy wojskowej, a 17 stycznia 1952 roku Wielka Brytania zezwolia prywatnym
dostawcom na eksport broni do Izraela).
Dwa nastpne lata upyny we wzgldnym spokoju; lecz bya to cisza etapu stanowicego
przygotowawanie do nastpnej serii wydarze, zaplanowanych na nastpne wybory prezydenckie w
1956 roku. W maju 1955 roku (gdy Anthony Eden zastpi Churchilla na stanowisku premiera),
amerykaski Sekretarz Stanu John Foster Dulles, podajc wczeniejszym o trzydzieci lat ladem
Balfoura, zoy wreszcie wizyt w kraju odpowiedzialnym za ruinacj amerykaskiej polityki
zagranicznej, podobnie jak wczeniej angielskiej. Po ostatnim, tak gadko przeknitym
upokorzajcym dowiadczeniu, musia zdawa sobie spraw, e ma do czynienia z najpotniejsz
si na wiecie, stanowic nadrzdn wadz w jego wasnym kraju, wykorzystujc spraw
Izraela jako instrument typu rzd i dziel.
Podobnie jak Mr. Balfoura, poza granicami Palestyny powitay go demonstracje arabskie. W
Izraelu, w zamknitym samochodzie przetransportowano go wzdu szpaleru policji z lotniska do
Tel Awiwu, gdzie odby kilka rozmw z Izraelczykami. Operacji chronicej go policji i eskorty
nadano kryptonim Kitavo, co w jzyku hebrajskim znaczy Gdy wnijdziesz. Bya to aluzja do 26
rozdziau Deuteronomy: Gdy wnijdziesz do ziemi, ktr Pan, Bg twj, dawa tobie w dziedzictwo,
a osidziesz j, i mieszka w niej bdziesz..... Pan si te dzi opowiedzia przy tobie, aby mu by
za lud osobliwy, jako mwi do ciebie, i eby strzeg wszystkich przykaza jego; I eby ci
wywyszy nad wszystkie narody, ktre uczyni w chwale i w sawie, i w zacnoci, a eby by
ludem witym Panu, Bogu twemu. Amerykaski Sekretarz Stanu zosta wic powitany w Izraelu
jako statysta w wielkim dramacie spenienia Prawa Lewitw.
Po powrocie Mr Dulles powiedzia, e Arabowie bardziej obawiaj si syjonizmu ni
komunizmu. Byo to oczywiste odkrycie: Arabowie znali Tor i w Deir Yasin i w Qibya na wasnej
skrze odczuli jej dosown implementacj. W audycji telewizyjnej (jak podawaa Associated Press
1-go czerwca 1953) Dulles powiedzia: Stany Zjednoczone stoj niezachwianie przy wsplnej
deklaracji angielsko-francuskiej z 1950 roku, ktra zobowizuje trzy narody do akcji w wypadku
zbrojnego naruszenia obecnych granic Izraela ( synna Deklaracja Trzech). Nie udao mi si
ustali, czy Dulles istotnie tak si wyrazi, czy te znieksztacono jego sowa (Deklaracja ta z
zaoenia miaa by bezstronnicza i gwarantowaa granice i linie rozejmowe rodkowego
Wschodu, a nie Izraela; podobne wiadomoci zawsze jednak w takim ujciu dochodziy do
Arabw, a jeli nawet byy wynikiem przejzyczenia czy przekrcenia, tym bardziej oddaway
realia sytuacji).
W miar upywu pokole rosa potga syjonizmu. Dochodzcy wreszcie do kresu swych si
Churchill zrzek si urzdu na korzy czowieka, ktremu ju wczeniej powierzy go na mod
potentata, wyznaczajcego swojego spadkobierc: Nie podejmuj adnej decyzji pastwowej bez
konsultacji z Edenem; on poniesie pochodni Partii Konserwatywnej w chwili, gdy upuszcz go
rce starszego pokolenia. Oznaczaoby to, e Eden oddziedziczy po Sir Winstonie take
obowizek bezwarunkowego popierania aspiracji syjonizmu. Ostatecznie wolaby zapewne
widzie t pochodni w czyich innych rkach, gdy zamiast owietli, miaa ona podpali nie tylko
Pari Konserwatywn, lecz i Angli. Kiedy obj urzd, do ktrego przygotowywao go cae jego
ycie, administracja pastwowa obarczona bya problemem rodkowego Wschodu, ktry
podobnie jak Rooseveltowi i Wilsonowi, mia mu przynie klsk kariery politycznej.
A take jak mogliby doda kronikarze prezydentowi Eisenhowerowi. We wrzeniu 1955
roku powalia go choroba, a cho si z niej podnis, zdjcia jego poczy sygnalizowa nasilenie
dolegliwoci, jakie towarzyszyy Rooseveltowi i Wilsonowi pod koniec ich kariery. Najwidoczniej
presja, jakiej w Wieku ydowskim poddawani s ci potni potentaci, odbija si na ich
fizjonomii. Cho otoczeni s przez pochlebcw, przy kadej prbie pjcia za gosem sumienia i
obowizku, przywoywani s do porzdku. Oglnie przewidywano, e po tych dowiadczeniach nie
bdzie si ubiega o powtrny wybr.
Z przekonania nie by Republikaninem i podczas pierwszej kadencji czu si niewyranie w
roli prezydenta republikaskiego. W rzeczywistoci, wkrtce po inauguracji jego scysje z
potnym prawicowym blokiem partii (czyli z tradycyjnymi Republikanami, popierajcymi
senatora Tafta), osigny takie rozmiary, e przez dugi czas nosi si z zamiarem utworzenia
nowej partii politycznej w Ameryce, mogcej zjednoczy ludzi o podobnych mu pogldach,
niezalenie od ich przynalenoci partyjnej.... Zacz sondowa swych najbliszych
wsppracownikw, czy nie naleaoby pomyle o zaoeniu takiej partii. W jego zaoeniu

328
miaaby to by jego wasna partia. Reprezentowaaby ona poczenie doktryn
midzynarodowych z lokalnymi, jakie uwaa za najlepsze dla Stanw Zjednoczonych, a take dla
wiata. (*)
(*) To wakie odkrycie pochodzi z ksiki pt. Eisenhower: Historia zza Kulis , opublikowanej w 1956
roku przez dziennikarza Biaego Domu, Roberta J. Donovana, z oczywist zgod Eisenhowera, gdy oparta
zostaa na protokach posiedze rzdu i innych dokumentach, dotyczcych cile tajnych spraw najwyszego
szczebla. Bya to pierwsza tego rodzaju praca wydana w Ameryce; lecz jej autor nie wyjania powodw tej
inowacji. Cytowane tam wypowiedzi czonkw gabinetu prezydenta zapewnie w ich intencji nie byy
przeznaczone do wiadomoci publicznej; jak naprzykad humorystyczna propozycja zrzucenia bomby
atomowej na senatora Brickera i jego zwolennikw (ktrzy naciskali na wprowadzenie poprawki do
Konstytucji, ograniczajcej prawa prezydenta do zawierania traktatw, a zatem poddajca go kontroli
Kongresu).

Porzuci t myl dopiero, gdy mier senatora Tafta pozostawia Parti Republikask bez
przywdcy, i gdy za jego osobist zacht Senat podda krytyce senatora Josepha MacCarthego ze
stanu Wisconsin za jego zapalczywe ataki na komunistyczne wtyczki w rzdzie. Oglne oburzenie
spoeczestwa, spowodowane ujawnieniem penetracji komunistycznej w administracji Roosevelta i
Trumana, byo jedn z gwnych przyczyn zwrotu wyborcw ku Partii Republikaskiej (i
Eisenhowerowi) w 1952 roku.
Tak wic pod koniec 1955 roku, w zbliajcej si kampanii prezydenckiej, dominujca
potga Ameryki znalaza najbardziej sprzyjajce sobie warunki: niedomagajcego prezydenta,
ubiegajcych si o gosy ydowskie politykw partyjnych, stan wojny na rodkowym Wschodzie
i konflikt w Europie. W podobnych okolicznociach wewntrzna presja polityczna w
najbogatszym i najlepiej uzbrojonym kraju wiata moe mie nieobliczalne nastpstwa.
Zdesperowani aparatczycy Partii Republikaskiej, pragncy przynajmniej utrzyma nominalnego
republikanina w Biaym Domu, jeli utrac wikszo w Kongresie, oblegali schorowanego
prezydenta, nalegajc aby si zgodzi na powtrn kandydatur (**)
(**) Najbardziej znamiennym wydarzeniem pierwszej kadencji prezydenta Eisenhowera (zwaywszy
na fakt, e swj wybr w 1952 roku zawdzicza gwnie yczeniu spoeczestwa, aby ukrci penetracj
rzdu przez komunistw i przeciwstawi si agresji komunistycznej) byo potpienie najbardziej aktywnego
investygatora senatora McCarthyego, przy zachcie i zgodzie prezydenta; oraz orzeczenie Sdu
Najwyszego Stanw Zjednoczonych z 1955 roku, pozbawiajce czterdzieci osiem stanw prawa do
zwalczania dziaalnoci wywrotowej i przekazujce t funkcj rzdowi federalnemu. Jeli prawo to wejdzie w
ycie, ograniczy powanie kompetencje Republiki w walce z elementem wywrotowym (Protoky).
Trzecim powaniejszym wydarzeniem bya decyzja Sdu Najwyszego przeciw segregacji biaych i czarnych
uczniw w szkoach publicznych; wymierzona szczeglnie przeciw stanom poudniowym, gdzie moe
stworzy wybuchow sytuacj. Warto zwrci uwag na szczegln sytuacj Sdu Najwyszego w
Ameryce, do ktrego nominacje maj charakter polityczny, a nie nagrody za dugoletni sub w
niezalenym sdownictwie. W tych okolicznociach, za prezydentury Eisenhowera Sd Najwyszy pocz
upodabnia si do nadrzdnego organu politycznego (w rodzaju Politbiura), zdolnego uniewani decyzje
Kongresu. Radca Generalny Stanw Zjednoczonych, Simon Sobeloff, w 1956 roku stwierdzi: W naszym
systemie Sd Najwyszy nie jest rozjemc w sprawach kontrowersyjnych, lecz raczej peni funkcj
formuowania polityki pastwowej (cytat za New York Times,19.VII.1956).

Jak zwykle, prawdziwa kampania rozpocza si na rok przed waciwymi wyborami. We

wrzeniu 1955 roku, rzd Egiptu pod kierownictwem prezydenta Gamela Abdela Nassera zawar ze
Zwizkiem Sowieckim kontrakt o dostaw broni. Deklaracja Trzech (Ameryki, Anglii i Francji) z
1950 roku przewidywaa moliwo kupna broni na Zachodzie przez Izrael i pastwa arabskie.
Usprawiedliwujc swoje posunicie, prezydent Nasser owiadczy (16.XI.1955), e w cigu trzech
lat nie udao mu si zakupi ani jednej sztuki broni od Stanw Zjednoczonych, i zarzuci Stanom
Zjednoczonym rozmylne pozostawienie Arabw na wiecznej asce Izraela i w obliczu jego
grb.
Egipskie zakupy broni w Sowietach natychmiast wywoay wrzenie w Waszyngtonie i w
Londynie na skal podobn do procesu lekarzy ydowskich w latach 1952-53. Prezydent
Eisenhower zaapelowa do Zwizku Sowieckiego o wstrzymanie transportw broni do Egiptu
(ktre w wikszoci pochodziy z zakadw Skody w Czechosowacji, wydanych Sowietom na
mocy ukadw Jataskich z 1945 roku, i z ktrych przysza bro, umoliwiajca w 1948 roku
ustanowienie pastwa Izrael. Sowiety obwoane zostay wtedy zbawc Izraela). W Londynie tego

329
samego dnia (9.XI.1955), Sir Anthony Eden oskary Zwizek Sowiecki o stwarzanie na
rodkowym Wschodzie napi grocych wojn; brytyjski Minister Spraw Zagranicznych Harold
Macmillan ubolewa nad wprowadzeniem w t delikatn sytuacj nowego zakcajcego
czynnika. Dla Arabw te sowa Zachodu oznaczay zawsze to samo: Izrael otrzyma bro, ktr
odmawia si Arabom.
Odtd podobnie jak w latach 1952-53, z dnia na dzie wzmagaa si kampania
propagandowa, a po kilku tygodniach wiat zapomnia o trzyletnich atakach Izraela na kraje
arabskie i o potpieniu ich przez Narody Zjednoczone. Zamiast tego wbijano w umys czytelnika,
e z winy Zachodu bezbronny Izrael porzucony zosta na pastw Egiptu, uzbrojonego po zby przez
czerwonych. Na tym pocztkowym etapie, jedynie raz rozleg si publiczny gos prawdy:
komentujc dostawy broni amerykaskiej do Izraela, czoowy ekspert od spraw militarnych,
Hanson W. Baldwin powiedzia: Usiujemy utrzyma kopotliw rwnowag midzy Izraelem, a
Arabami. Ani obecnie, ani w przewidywalnej przyszoci nie jest to rwnowaga w sensie parytetu
militarnego obu stron. Dzisiaj Izrael ma wyran przewag nad Egiptem, a nawet nad poczonymi
siami Egiptu, Joradanii, Arabii Saudyjskiej, Libanu, Syrii i Iraku (New York Times, 11.XI.1955).
Jak zwykle, przez nastpne jedenacie miesicy prawda ta nie zdoaa dotrze do czytelnikw
masowej prasy przynajmniej z moich obserwacji. (*) Ogupiano ich rosncym wrzaskiem o
Czerwonej Broni dla Arabw, ktry nada ton zbliajcej si kampanii wyborczej do Senatu i
urzdu prezydenta (**). Demokratyczni kandydaci na prezydenta (Estes Kefauver, gubernator
stanu Nowy Jork Harimann, Stuart Symington i Adlai Stevenson) wygaszali podjudzajce mowy.
By moment, gdy komitet Amerykaskich Syjonistw planowa marsz na Denver i odwoa go
jedynie ze wzgldu na pobyt prezydenta w szpitalu po apopleksji zamiast tego zwrci si do
wszystkich kandydatw obu partii z adaniem podpisania politycznej deklaracji przeciw
dostawom broni do jakiegokolwiek pastwa arabskiego. Z miejsca podpisao j 120 kandydatw do
Kongresu, a ostatecznie 102 Demokratw i 51 Republikanw (New York Times, 5.IV,1956). Ta
przewaga podpisw ze strony Demokratw znalaza wyraz w owiadczeniu zoonym 26-go
kwietnia na wiatowym Kongresie Syjonistw w Jerozolimie przez czoowego polityka i byego
ministra Izraela, Yishaka Gruenbauma: Dopki Republikanie rzdz, Izrael nie moe liczy na
poparcie Stanw Zjednoczonych. Oznaczao to wezwanie ze strony Izraela do gosowania za
Demokratami. W tym wypadku wiara amerykaskich aparatczykw partyjnych w potg gosw
ydowskich utwierdzona zostaa sukcesem Demokratw w wyborach do Kongresu, zgodnie z
pragnieniem Gruenbauma w Jerozolimie.
(*) Co prawda, trzynacie miesiecy pniej (4.I.1957) ju po ataku na Egipt, Hanson Baldwin w swej
korespondencji ze rodkowego Wschodu potwierdzi utrzymujc si przewag bezbronnego Izraela: Od
1949 roku Izrael jest najpotniejsz lokaln si militarn na tym obszarze. W porwnaniu z pastwami
arabskimi dzisiaj jest on silniejszy, ni kiedykolwiek dotd
(**) Dziki dostawom broni z sowieckiej Czechosowacji, ydzi w Izraelu i na caym wiecie uwaali
Zwizek Sowiecki za zbawiciela (johannesburski Jewish Times, 24.XII.1952).
(***) Jeli zajdzie potrzeba obrony pastwa izraelskiego, otrzyma ono przewaajc pomoc z
zewntrz (gubernator Harriman, New York Times, 23.III.1953)

Wybory prezydenckie rozpoczy si w obliczu presji wywieranej przez aparatczykw

partyjnych na schorowanego prezydenta, i jeszcze jednej z serii kampanii o przeladowaniu
ydw (tym razem z Izraela). Od pocztku, dowiadczeni obserwatorzy zorientowali si, e
podobnie jak jak wczeniejsze kampanie, ta rwnie zostaa specjalnie zainicjowana w roku
nasilajcego si kryzysu, mogcego przerodzi si w powszechn wojn. Podstaw tych kalkulacji
bya presja na polityk wewntrzn, jak mona byo wywiera na rzd amerykaski i na jego
poczynania.
W wiecie realnym, rok rozpocz si streotypowo od jednego jeszcze potpienia Izraela
(19.I.1956) za rozmylny notoryczny atak na Syri w dniu 11 grudnia 1955. Byo to ju czwarte
powane potpienie na przestrzeni dwu lat i wypado akurat w czasie, gdy na Zachodzie zostaa ju
rozkrcona do szczytu kampania propagandowa o bezbronnoci Izraela i o agresji arabskiej. W
tym samym czasie Izrael ogosi stan wyjtkowy w kraju.
Atak syjonistw zwrci si wtedy na grup odpowiedzialnych urzdnikw amerykaskiego
Departamantu Stanu, ktrzy (podobnie jak wczeniejsi o jedn generacj urzdnicy Brytyjskiego
Urzdu do Spraw Kolonii i ministerstwa Spraw Zagranicznych) prbowali zneutralizowa
niebezpieczne zobowizania wobec Izraela. W listopadzie 1955 roku najwiksza na wiecie
religijna organizacja syjonistyczna -Mizrachi Organization of America ogosia w Atlantic City,

330
e w Departamencie Stanu USA klika anty-izraelskich elementw blokuje skutecznie pomoc
Stanw Zjednoczonych dla Izraela (zgadzao si to co do sowa z treci skarg Dr Chaima
Weizmanna na urzdnikw brytyjskich o trzydzieci lat wczeniej w latach 1914-47).
W wyborach prezydenckich roku 1956 ciar ten spad na barki Sekretara Stanu Johna
Fostera Dullesa. W styczniu, zaraz po potpieniu Izraela przez Rad Bezpieczestwa ONZ, Dulles
owiadczy, e bdzie prbowa osign porozumienie z czoowymi politykami demokratycznymi
w sprawie wyczenia kwestii izraelsko-arabskiej z debat prezydenckiej kampanii wyborczej
(24.I.1956). New York Herald Tribune komentowa, jak wiadomo, Mr. Dulles uskara si, e
urzdnicy ambasady izraelskiej prbowali namawia kandydatw do Senatu do zajcia stanowiska
przychylnego Izraelowi..... Sekretarz pragnie unikn zagmatwania delikatnych negocjacji w
sprawie rodkowego Wschodu przez wygrywanie w kampanii prezydenckiej kwestii Izraela dla
korzyci osobistych lub partyjnych. Szczeglnie obawia si, aby nie pady w kampanii
prezydenckiej uwagi, mogce skoni Izrael do przekonania, e Stany Zjednoczone akceptuj jego
inwazj terytorium arabskiego, lub e w niej uczestnicz.
Tak wic Dulles uskara si na t sam presj polityczn, jak odnotowa we swych
wspomnieniach prezydent Truman (*). W 1956 roku prbowa dokona tego samego, co w 1947
roku Forrsetal przypaci dymisj, zaamaniem psychicznym i samobjstwem. Natychmiast dosta
si pod ostrza prasy (zarwno amerykaskiej, jak i brytyjskiej), podobnie jak Bevin i Forrestal w
latach 1947-48. Od grupy kongresmanw republikaskich otrzyma list peen wyrzutw, na ktry
pojednawczo odpowiedzia (7.II.1956): Utrzymanie Izraela jest jednym z punktw polityki
zagranicznej Stanw Zjednoczonych..... Nie wykluczamy moliwoci sprzeday broni Izraelowi.
W midzyczasie jednak popeni nastpny grzech, bowiem gazeta Jeruzalem Post, bdca w 1956
roku swego rodzaju Court Gazette w stolicach Zachodu, zarzucia mu popenienie drobnego, lecz
nieprzyjaznego uczynku.... przyjcie na 45 minutowej audiencji delegacji Amerykaskiego
Komitetu za Juadizmem. (**)
(*) W midzyczasie ukazaa si ksika Chesly Manlyego pt. The U.N. Record, w ktrej opisuje on,
jak czterech dyplomatw amerykaskich, wezwanych z rodkowego Wschodu do Waszyngtonu na
konsultacje w sprawie Palestyny podczas wyborw do Kongresu w 1946 roku, po przedstawieniu
prezydentowi arabskiego punktu widzenia, otrzymao od niego odpowiedz: Przykro mi, panowie, lecz musz
si liczy z setkami tysicy pragncych zwycistwa syjonizmu; a nie mam wrd moich wyborcw setek
tysicy Arabw. Widzimy tu dwie twarze Trumana: ulegego wobec syjonizmu jako prezydent, a
uskarajcego si na niego jako emeryt.
(**) Jest to przykad zewntrznej, czysto ydowskiej opozycji nowego pokolenia, na ktr gorzko
uskara si dr Weizmann za poprzedniej generacji. Komitet z obaw patrzy na angaowanie si Zachodu w
syjonistyczny szowinizm i zwalcza go. Przywdcami jego byli Lessing Rosenwald, byy szef wielkiego
domu handlowego Sears, Roebuck, oraz rabin Elmer Berger. W tym czasie na meetingu w Chicago, Komitet
zaopiniowa, e wspomnienia Trumana potwierdzaj fakt, i presja syjonistyczna tak przez tych
amerykaskich ydw nazwana przekracza wszelkie granice przyzwoitoci i czyni widowisko z
obywateli amerykaskich, propagujcych cele obcego nacjonalizmu. W poprzednich rozdziaach czytelnik
znajdzie dokadn kopi sytuacji w Anglii w latach 1914-17, reaktywowan w Ameryce w latach 1947-48 i
1955-56.

Amerykaski Komitet Syjonistyczny natychmiast wystosowa protest przeciw propozycji

Dullesa, aby podczas kampanii prezydenckiej spraw Palestyny wyczy z dyskusji; niejaki rabin
Irving Miller okreli j mianem bdnego pogldu postulujcego, e mona wyczy jakikolwiek
aspekt polityki zagranicznej z obrbu wolnej i nieskrpowanej dyskusji publicznej. Co do
nieskrpowanej dyskusji, w tym samym czasie pojawiy si w prasie amerykaskiej rzadko
spotykane aluzje do aktualnego stanu rzeczywistego: Konflikty Izraela z jego ssiadami
przenikny w kad sfer ycia politycznego Ameryki wystarczy owietli spraw z punktu
widzenia arabskiego, aby narazi si na koniec kariery zawodowej (Miss Dorothy Thompson);
Polityka pro-egipska nie przysporzy gosw Republikaninom w New Jersey, Connecticut czy
Manhattanie wiele na ten temat mona usysze od zawodowych politykw (George Sokolsky);
Eksperci polityczni twierdz, e dla pozyskania gosw ydowskich w stanach takich jak Nowy
York, Massachusetts, Illionois, New Jersey i Pensylwania, Stany Zjednoczone powinny wystpi
caym frontem przeciw Arabom (John ODonnell).
Nastpn z serii wydarze bya informacja zamieszczona w New York Times (21.II.1956), e
Dullesa oczekuje ledztwo w sprawie polityki zagranicznej, zarzdzone przez Senack Komisj
Stosunkw Zagranicznych w celu wyjanienia skrtw i zwrotw w polityce dostaw broni na

331
rodkowy Wschd. Gdy Mr. Dulles posusznie stawi si przed obliczem Komisji
(24.II.1956), wydarzy si znamienny incydent. Normalnie w Ameryce i w Anglii masy nie maj
szansy na wyraanie krytycznych pogldw o wydarzeniach w Palestynie, ktrych koszta musz
ponosi; w wyborach kandydaci nie mog liczy na nominacj partyjn, o ile nie dostosuj si do
linii polityki syjonistycznej; take prasa nie moe pisa w innym duchu. Tym razem jednak zebrani,
stoczeni do granic moliwoci w miejscu zarezerwowanym dla publicznoci, zgotowali ministrowi
owacj w chwili gdy wchodzi, oklaskiwali go gdy przemawia i podobnie go egnali .
Powd tego by prosty; incydent by sprawdzianem reakcji spoeczestwa na szczer
wypowiedz przywdcy politycznego w powyszej kwestii. Midzy innymi, Dulles powiedzia:
jedn z najwikszych trudnoci, stojcych przed Stanami Zjednoczonymi jako mediatorem midzy
Arabami a Izraelczykami, jest przekonanie wiata arabskiego, e polityka Waszyngtonu zawsze
jest wynikiem wewntrznej presji politycznej . Istnieje niebezpieczestwo, e Izraelczycy mog
pochopnie zangaowa si w to, co nazywamy wojn prewencyjn. W takim wypadku Stany
Zjednoczone nie stan po stronie Izraela , poniewa zgodnie ze swymi zobowizaniami wobec
sojusznikw powinni przeciwstawi si kademu pastwu, winnemu agresji na rodkowym
Wschodzie. Kilkakrotnie zwrci uwag na fakt wywierania wewntrznej presji politycznej na
rzd, aby zmusi go do popierania na rodkowym Wschodzie niestosownej i nierozwanej polityki
pro-izraelskiej.
Jasnym jest wic, dlaczego oklaskiwano Dullesa. Po raz pierwszy wyrazi on oficjalnie
aluzj do okw, wicych wiat zachodni. Przychylna demonstracja publiczna nie zmniejszya
presji, na ktr uskara si Dulles. Kilka tygodni pniej (12.IV.1956) wezwany zosta przez
liderw Kongresu do przedstawienia sytuacji na rodkowym Wschodzie, gdzie powiedzia:
Obawiam si, e jest ju za pno na pokojowe rozwizanie. Wskaza na dwa sprzeczne sobie
wzowe punkty polityki Stanw Zjednoczonych utrzymanie w tym rejonie niezmiernych
zasobw ropy naftowej dla potrzeb militarnych i gospodarczych Europy Zachodniej, (znajdujcych
si obecnie w posiadaniu Arabw) i zachowanie Izraela jako narodu. Lider partii Demokratycznej
John McCromack zapyta go apodyktycznie: Ktra z tych linii jest najwaniejsza zachowanie
Izraela, czy utrzymanie zasobw ropy? Odpowiedz Dullesa: Staramy si utrzyma obie,
uwidocznia silniejsze ni kiedykolwiek uwizienie Zachodu w puapce nierozwizywalnego
dylematu, zapocztkowanego przez zaangaowanie si Wielkiej Brytanii w spraw syjonizmu.
Starajc si naprno utrzyma obie, Dulles pogorszy jeszcze sytuacj. Najwidoczniej nie
ywi nigdy nadziei na sukces swoich propozycji; gdy go zapytano na konferencji prasowej, czy
naprawd wierzy w moliwo wyczenia konfliktu arabsko-izraelskiego z kampanii wyborczej,
rozemia si sardonicznie. W tym samym czasie, gdy przemawia przed Komisj Senack
(zyskujc owacj zebranych), trway prace nad metod, pozwalajc Ameryce przedstawi sw
polityk nie dostarczania w ogle broni na rodkowy Wschd, a jednoczenie zapewniajc, e
Izrael bro t otrzyma dla wzniecenia wojny prewencyjnej, ktrej obawia si Sekretarz Stanu.
Bya to taktyka podobna, jak w wypadku reparacji Niemiec Zachodnich, wymuszonych przez
Stany Zjednoczone i zapewniajcych dopyw funduszy i towarw do Izraela bez uwidocznienia ich
w amerykaskim budecie.
Bezporednio po owiadczeniach Dullesa przed Komisj Senack i jakby w jego odpowiedzi
na nie, wojska izraelskie dokonay zaplanowanego ataku na Egipcjan w rejonie Gazy, zabijajc
trzydzieci osiem osb (27.II.1956). Za t brutalna agresj Izrael zosta potepiony przez
U.N.M.A.G. W kilka tygodni potem dziennikarze poczli czyni aluzje do nowej metody
dostarczania broni dla Izraela: Dostawy broni do Izraela przez Stany Zjednoczone mogyby
spowodowa ponowny napyw broni dla Arabii z krajw komunistycznych.... uwaa si
powszechnie, e mona tego unikn przez zapewnienie dostaw do Izreala przez Wielk Brytani,
Francj i Kanad....Mona zaoy, e jeli Alianci podejm si zaopatrywania Izraela w bro,
Stany Zjednoczone zdoaj zachowa pozory bezstronnoci.
Tak w praktyce miaa wyglda polityka obu rozwiza. Rabin Hillel Silver (lider
syjonistyczny, ktry odprawia modly przy inauguracji prezydenckiej) stwierdzi w Izraelu, e rzd
Eisenhowera nie wypowiedzia jeszcze ostatniego sowa w sprawie dostaw broni do Izraela (New
York Times, 4.IV.1956). Po powrocie do Waszyngtonu, odby bardzo szczer i przyjazn
rozmow z prezydentem. Okazao sie potem, e Stany Zjednoczone zachcay dyskretnie rzdy
francuski i kanadyjski do sprzeday broni dla Izraela. (New York Times, kwiecie 1956). Jak
okazao si pniej, bya to bro pochodzaca z Ameryki 12 maja 1956 roku rzd francuski
oficjalnie owiadczy, e rzd amerykaski zgodzi si na zwok, pozwalajc Francji na szybk
dostaw ostatniej partii dwunastu myliwcw Mystery IV do Izraela. Byy to francuskie samoloty,

332
uyte pi miesicy pniej w ataku na Egipt; w maju jeszcze nie ujawniono, e siy lotnicze
Francji take wezm w nim udzia. (*)
(*) Sze miesicy pniej, w przededniu wyborw prezydenckich i bezporednio po ataku Izraela na
Egipt, New York Daily News zwrci si do wyborcw ydowskich z dokadnym wyliczniem zasug
Republikanw: Z powodu rnych draliwych kwestii, rzd Eisenhowera nie potrafi rozwiza sprawy
dostaw cikiej broni dla Izraela. Tym niemniej, w kwietniu i maju rzd pomg Izraelowi w dostawie 24
odrzutowcw Mystery z Francji, a w ostatnim miesicu Kanada zgosia sprzeda 24 odrzutowcw typu
Sabre dla Izraela. Izraelscy politycy uznali zasug Dullesa w wywarciu wpywu przez rzd Stanw
Zjednoczonych na dostawy samolotw francuskich i kanadyjskich.

Wyjanienie: Rzd amerykaski finansowa sprzeda broni dla aliantw NATO, skadajc
zamwienia w firmach zagranicznych. Te finansowane przez Ameryk dostawy kierowane byy za
jej zacht do Izraela. W ten sposb Pakt Pnocno-Atlantycki, zamierzony jako sojusz Zachodu
przeciw agresji sowieckiej i komunizmowi, wykorzystany zosta dla celw syjonizmu. Pakt ten,
podpisany w 1949 roku, z zaoenia przewidywa e jego czonkowie (Ameryka, Kanada, Anglia,
Francja oraz dziesie innych krajw europejskich) traktowa bd atak na jednego z nich jako na
wszystkich i udziel pomocy zatakowanemu.
Std te rzd amerykaski, cho pietnujc Zwizek Sowiecki za dostarczanie Egiptowi broni
i przyrzekajc, e sam nie wcignie si w wycig broni na rodkowym Wschodzie przez dostawy
dla Izraela, w rzeczywistoci dostarcza mu iloci broni, wystarczajcych do utrzymania jego
przewagi nad wszystkimi siedmioma pastwami arabskimi. W tym wypadku Dulles dziaa z
makiawelskim sprytem, dolewajc oliwy do ognia. Fakt dostaw nie by nawet trzymany w
tajemnicy; powysze cytaty zawiadczaj, e czynione byy one ostentacyjnie dla pozyskiwania
gosw w kampanii wyborczej, ktra wedug apeli Dullesa miaa trzyma si z daleka od kwestii
izraelsko-arabskich.
Ciekawym efektem ubocznym machinacji Zachodu by fakt, e na ich tle owiadczenia
notorycznie cynicznych wadcw Moskwy wydaway si uczciwe. I tak na przykad, gdy na
Zachodzie rozpocza si wrzawa przeciwko uzbrajaniu Egiptu, rzd sowiecki wystosowa do
rzdw Ameryki, Wielkiej Brytanii, Egiptu i Czechosowacji not o nastpujcej treci: Rzd
sowiecki uwaa, e kademu pastwu przysuguje niezaprzeczalne prawo do umacniania swej
obronnoci i do zakupu broni od innych pastw na zasadach handlowych. Pastwa postronne nie
maj prawa wtrca si w te sprawy. Z punktu widzenia legalnego, a nawet moralnego,
owiadczenie to byo bez zarzutu, i podobne stanowisko zaj Izrael podczas gdy na Zachodzie
gardowano, wczesny minister Spraw Zagranicznych Izraela, Moshe Sharett owiadczy w
Nowym Joku (10.II.1955): Jeli zostaniemy przyparci do muru i nasza egzystencja zostanie
zagroona, bdziemy szuka broni gdzie si da i przyjmiemy j od kadego (w odpowiedzi na
pytanie, czy Sowiety oferoway bro Izraelowi). Tak wic oburzenie Zachodu sprowadzao si do
stwierdzenia, e bro sowiecka nie powinna znale si u Arabw; a na taki argument nie spodb
znale moralnego czy legalnego uzasadnienia.
W takich okolicznociach bezbronny Izrael (sowa Ben-Guriona) zorganizowa 16
kwietnia !956 roku doroczn parad , demonstrujc amerykaskie, brytyjskie i francuskie samoloty
i czogi (New York Times, 17.IV). Brak w niej byo broni sowieckiej, prawdopodobnie dla
podtrzymania stanowiska propagandy zachodniej. W Jerozolimie 24 kwietnia Ben Gurion raz
jeszcze da wyraz nacjonalistyczno-zaborczym celom Izraela: cignicie wychodzcw jest
nadrzdnym zadaniem Izraela i podstawowym warunkiem spenienia mesjanistycznej misji, dziki
ktrej jestemy narodem niemiertelnym.
Wybiegi, umoliwiajce Stanom Zjednoczonym dostarczanie broni Izraelowi wbrew
oficjalnym odmowom (Nasza decyzja wstrzymania sprzeday broni Izraelowi przy jednoczesnej
zachcie naszych sojusznikw do tego uczynku i udostpnieniu im potrzebnych rodkw, nikogo
specjalnie nie zachwyca New York Times, 19.V.1956), nie na wiele pomogy amerykaskiemu
prezydentowi. Przez brak otwartej ulegoci zwrci przeciw sobie gniew syjonistw. Bezporednio
przed jego powtrnym problemem zdrowotnym (wczesnym latem musia si podda operacji
wtroby) poczto go wykpiwa jako part-time prezydenta. Inicjatork tych kpin bya czoowa
syjonistka Agnes Meyer, ktra na ydowskim zebraniu w Nowym Jorku owiadczya, e w chwili
krytycznej dla bastionu demokracji (Izraela), prezydent gra w golfa w Augusta, zamiast trwa na
posterunku w Waszyngtonie, i kazaa mu zastanowi si, czy nard moe pozwoli sobie na parttime prezydenta. Te ataki chwilowo ustpiy z chwil choroby Eisenhowera, lecz wystarczyy, aby

333
zrozumia e w kadej chwili moe zwrci si przeciwko niemu potna propaganda Syjonu,
jeli wykroczy poza lini przyjt przez jego poprzednikw.
Po drugiej stronie Atlantyku inny premier poddany by podobnym udrkom ze strony
Syjonu. W innej epoce Sir Anthony Eden miaby szans zosta prawdziwym mem stanu, lecz
oddziedziczone przez niego zobowizanie od pocztku urzdowania stao si jego kamieniem
myskim u szyi.
Gdy w 1955 roku obejmowa swj urzd, aden wczesny polityk nie mg si z nim rwna
co do kwalifikacji i dowiadczenia. Wyrs z pokolenia I Wojny Swiatowej i na zawsze zachowa
w pamici wspomnienia pl bitewnych Flandrii, ktre uksztatoway jego dorose ycie, cakowicie
powicone polityce. By potomkiem starej rodziny, po ktrej oddziedziczy poczucie obowizku;
by utalentowany i towarzyski. Jako mody czowiek doszed do rangi ministra i przez lat
dwadziecia z krtkimi przerwami zajmowa wysokie stanowiska, kre pozwoliy mu zetkn si z
wszystkimi dyktatorami i politykami parlamentarnymi Europy i Pnocnej Ameryki. By wic
dobrze przygotowany na pniejsze przeomowe lata; na caym wiecie jedynie Winston Churchill
posiada podobny zakres kontaktw, umiejtnoci negocjownia i dowiadczenia w tym, co kiedy
uwaano za sztuk polityki.
By jeszcze mody, gdy Sir Winston z racji swego podeszego wieku przekaza pochodni
temu czowiekowi, ktorego okreli jako ywotn nadziej narodu brytyjskiego (1938). W 1938
roku Eden sta si opok nadziei swego pokolenia, rezygnujc z udziau w rzdzie brytyjskim jako
wyraz protestu przeciw zaspakajaniu da Hitlera, co jego (susznym) zdaniem nieuknienie
prowadzio do wojny. Dla jego wspczesnych, wydarzenia padziernika 1956 roku byy tym
trudniejsze do przeknicia z uwagi na to, e firmowa je wasnym nazwiskiem.
W latach prowadzcych do II Wojny wiatowej znaem Edena tyle, o ile korespondent
zagraniczny moe pozna polityka. Wsplne odczucia tych ciemnych lat skoniy mnie pniej do
pisania do niego w chwilach, gdy zdawa si traci kontakt ze swoim pokoleniem; odpowiada
serdecznie, wspominajc nasz wczeniejsz znajomo i lektur moich ksiek. Pamitam jego
zafrasowan twarz po pierwszej rozmowie z Hitlerem w 1935 roku, gdy ten oznajmi mu
zowieszczym tonem, e niemieckie lotnictwo (oficjalnie nieistniejce) potniejsze jest od
angielskiego. Towarzyszyem mu w jego wizycie do Moskwy i uzyskaem od niego potwierdzenie
pogoski, jak syszaem o jego pierwszym zetkniciu ze Stalinem: jak gruziski bandyta,
wskazawszy na may punkt na mapie, przedstawiajcy Angli, wyrazi zdziwienie, i tak may kraj
moe decydowa o pokoju wiatowym (co wtedy byo prawd). Majc tak osobiste wspomnienia,
tym bardziej byem zaskoczony posuniciem, na jakie da si nabra w padzierniku 1956 roku.
Poczwszy od maja 1955 roku rutynowani obserwatorzy mogli zauway, e w istocie peni
on nie tyle funkcj premira, co ministra do spraw ydowskich, reprezentowanych w jego pokoleniu
przez pastwo syjonistyczne i jego ambicje. Wygldao wic, e cie ich przesoni ca jego
kadencj, a wyznacznikiem jego kariery politycznej nie bd sprawy wewntrzne kraju, lecz jego
stosunek do syjonizmu. Stao si to jasnym na pocztku jego premierostwa, gdy przez kilka
nastpnych tygodni peni jeszcze funkcj ministra Spraw Zagranicznych. Dla zabezpieczenia
swych interesw na rodkowym Wschodzie i niezbdnych rde ropy naftowej dla Wsplnoty
Brytyjskiej, rzd brytyjski zawar ukad z Iranem i Turcj. W debatach Izby Gmin aspekt ten zosta
cakowicie pominity istotnym przedmiotem dyskusji byy konsekwencje ukadu w odniesieniu
do Izraela. Spord 625 czonkw parlamentu, jedynie dwch zaprotestowao: Nie debatujemy
tu o sprawach Palestyny; minister Spraw Zagranicznych powinien pilnowa interesw oglnowiatowych i brytyjskich, nawet jeli s one w kolizji z interesami jakiego postronnego pastwa
(Mr. Thomas Reid); Sdzc z wypowiedzi prawie wszystkich szanownych czonkw Izby z obu
partii, mona odnie wraenie, e debata to obraca si wok zagadnienia, jakie skutki moe ukad
przynie Izraelowi, ignorujc spraw umocnienia obronnoci wiata przed imperializmem
rosyjskim (Mr. F.W. Bennet).
Riposta ydowskiego posa socjalistycznego brzmiaa: A czemu nie? Odtd prawie adna
istotna debata parlamentarna nie moga unikn implikacji interesw Izraela i taka sytuacja
utrzymywaa si przez cay czas kadencji Sir Anthonego.
Pozostae miesice 1955 roku upyny mu na zmaganiu si z Kwesti rodkowego
Wschodu. Najpierw proponowa ustanowienie midzynarodowych si zbrojnych midzy Izraelem,
a pastwami arabskimi (przy objekcjach Stanw Zjednoczonych); potem zasugerowa, aby Izrael
zaakceptowa nieznaczne zmiany granic wynike z zagarnicia w 1948 roku terytoriw nie
przydzielonych mu przez Narody Zjednoczone (co w gazetach nowojorskich wywoao
gwatowne ataki syjonistw za przejcie Wielkiej Brytanii do obozu wrogw Izraela).

334
Nastpny rok przynis wybory prezydenckie i pocztek kryzysu Sir Anthonego.
Machina syjonistyczna zostaa wprawiona w pene obroty, wykorzystujc swe czterdziestoletnie
dowiadczenie w wygrywaniu Londynu przeciw Waszyngtonowi i vice versa. Marzec by
wiadkiem znamiennego incydentu, ktry dla uwanego obserwatora powinien stanowi niechybn
zapowiedz ataku na Egipt.
W przedzie ydowskiego wita Paschy konspiracyjny Gos Ameryki nada audycj
powicon tej rocznicy, wypenion draliwymi aluzjami do ucieczki ydw z niewoli egipskiej.
Na tle zaciekej propagandy anty-egipskiej w Waszyngtonie i Londynie, bya to wyrana zapowiedz
radykalnych posuni przed upywem nastpnej Paschy. Nard amerykaski z zasady nie sucha
Gosu Ameryki, ani nie wie, do kogo on przemawia. Nawet moje usiowania nie zdoay ustali,
jaki wydzia rzdowy nadzoruje dziaalno tego Gosu, ktry przez dalekich suchaczy uwaany
jest za wyraajcy intencje rzdu amerykaskiego. Udao mi si dowiedzie, e jego budet jest
ogromny i e zatrudnia przewanie ydw ze Wschodu. Dziaalno jego otoczona jest tajemnic i
nie wydaje si on by odpowiedzialny. (*)
(*) W czasie powstania wgierskiego przeciw Sowietom w padzierniku-listopadzie 1956 roku,
powracajcy z miejsca masakry korespondenci amerykascy, a take uchodzcy wgierscy, przypisywali w
duej mierze odpowiedzialno za tragedi Gosowi. Amerykanie dowiedzieli si, e Wgrzy wierzyli w
interwencj Ameryki i uskarali si, e Gos, cho nie mwic otwarcie o rewolcie, zachca i podega ich
do niej, roztaczajc wizj pomocy amerykaskiej. W tym samym czasie prezydent Eisenhower owiadczy
narodowi amerykaskiemu: Nigdy nie doradzalimy narodom ujarzmionym zbrojnego powstania. Podobne
zarzuty wysuwano pod adresem Radia Wolnej Europy, prywatnej organizacji amerykaskiej w Niemczech
Zachodnich, dziaajcej na licencji udzielonej przez tamtejszy rzd.
Jeden z pierwszych uchodzcw wgierskich przybyych do Ameryki uskara si, e Gos Ameryki i
Radio Wolna Europa latami podpuszczay nas do rewolty, a gdy wybucho powstanie narodowe, pomoc z
Ameryki nie nadesza (New York Times, 23.XI.1956).
W rekacji na szerzce si zarzuty w prasie zachodnio-niemieckiej co do ich prowokacyjnej roli, jak np.
skierowana do spoeczestwa wgierskiego w toku powstania audycja z 5 listopada 1956, informujca, e
nie naley oczekiwa zbrojnej pomocy Zachodu przed godzin 14 jutro (New York Times,8.XII.1956) co
zapowiadao nadchodzc pomoc - rzd zachodnio-niemiecki zarzdzi dochodzenie w sprawie audycji Radia
Wolnej Europy w czasie powstania wgierskiego (radiostacja znajdowaa si w Monachium).
Najpowaniejsz wskazwk co do jej prowokacyjnej roli byo owiadczenie pani Anny Kethly,
przewodniczcej Wgierskiej Partii Socjal-Demokratycznej, ktrej udao si uciec z kraju podczas krtkiego
okresu wolnoci. Powiedziaa ona, e w czasie jej uwizienia w 1952 roku, Radio Wolna Europa w swej
audycji dla narodw uciemionych poinformowao, e ja z wizienia prowadz podziemny ruch
wyzwoleczy, i podao nazwiska kilku przywdcw tego rzekomego ruchu. Wyprowadzono mnie po raz
pierwszy od 1950 roku ze cisego odosobnienia i skonforontowano z setkami byych bojownikw Partii
Socjal-Demokratycznej i zwizkw zawodowych.. Wszyscy z nich poddani zostali torturom przez policj
bezpieczestwa dla przyznana si do udziau w niestniejcym spisku antykomunistycznym. Komunikat Radia
Wola Europa by cakowicie faszywy; od czasu aresztu przebywaam w kompletnej izolacji i z nikim si nie
widziaam. Radio Wolna Europa powanie zawinio, zapewniajc nard wgierski o zbliajcej si pomocy
zbrojnej Zachodu, gdy w rzeczywistoci nie bya ona w ogle planowana. (New York Times, 30.XI.1956) .
Tak wic Ameryka przemawiaa podwjnym jzykiem oficjalnym prezydenckim dla uytku opinii
wiatowej, oraz Gosu, przekazujgo niebezpieczny apel do narodw wiata ponad gow spoeczestwa
amerykaskiego. W tym czasie New York Times tak ocenia oficjaln lini: Prywatnie, wysokie osobistoci
polityczne jasno wyraay intencje administracji do unikania pozorw utosamiania si wycznie z polityk
Izraela i pozostawiania krajw arabskich w obrbie wpyww sowieckich. Gdyby nawet Arabowie mieli
okazj usysze owe prywatne wynurzenia, trudno byoby im w nie uwierzy w wietle aluzji Gosu
Ameryki co do wyzwolenia ydw z niewoli egipskiej.

Od tej chwili caa potga propagandy zachodniej zwrcia si przeciw Egiptowi.

Wydarzenia, jakie pniej nastpiy, mona rozpatrywa w wietle notatek Sekretarza Wojny
Henry Stimsona z czasw poprzedzajcych atak na Pearl Harbour, kiedy to celem administracji
Roosevelta byo sprowokowanie Japoczykw do oddania pierwszego strzau. Wszystkie
nastpujce wydarzenia zdaway si zmierza ku wmanewrowaniu Egiptu w pozycj agresora.
Egipt nie da si na to nabra. Tym niemniej wiat uzna, e dla przyklejenia komu etykietki
agresora niekoniecznym jest oddanie przez niego pierwszego strzau; mona rwnie dobrze potpi
jako agresora kraj bronicy si wanie przed inwazj, a nawet jeszcze wczeniej do takiej
perfekcji dosza propaganda wieku XX. Liczne potpienia Izraela za jego agresje nie miay w
tym adnego znaczenia.

335
Okres kryzysu zapocztkowaa 7 marca 1956 roku (bezporednio przed audycj Gosu
Ameryki o niewoli egipskiej) kolejna konfrontacja Anthonego Edena z Izb Gmin w tej
niemiertelnej sprawie. Teraz jego przeciwnicy socjalici (mimo licznych potpie Izraela)
zaciekle domagali si broni dla Izraela i nowych gwarancji dla Izraela; podobnie jak politycy
nowojorscy, upatrywali nadziej na utrzymanie si przy wadzy w poddaniu si Syjonowi. Premier
obrzucony zosta obelgami i zorzeczeniami niesyszanymi w Izbie Gmin od czasu ostatnich dni
urzdowania Neville Chamberlaina (New York Times); wydaje si, e scena ta przejciowo
zaszokowaa nawet krzykaczy; sam marszaek musia interweniowa, apelujc o wysuchanie
mowy premiera (Daily Telegraph). Na prno protestowa Sir Anthony, wskazujc, e jak dotd
przez ponad trzydzieci lat Izba taktownie pozwalaa mu si wypowiedzie. W tym momencie
mg zapewne liczy na poparcie Ameryki, gdy tego samego dnia prezydent Eisenhower
owiadczy, e prno liczy na utrzymanie pokoju na rodkowym Wschodzie przez uzbrajanie
Izraela z jego 1,700,000 mieszkacami w porwnaniu z 40,000,000 Arabw (co prawda,
amerykaskie dostawy broni dla Izraela byy ju w toku).
W Anglii Sir Anthony znalaz si w obliczu zwartej opozycji. Co prawda, w swych
doniesieniach prasowych, Daily Telegraph (oficjalnie organ jego wasnej partii) wydawa si by
zaszokowany takim potraktowaniem premiera przez Izb, lecz w artykuach wstpnych
utrzymywa, e sprawa dostaw broni dla Izraela jest bezkontrowersyjna wyraenie, ktre
zawsze zastpuje brak uzasadnienia. W swej gorliwoci obalenia go dla sprawy Izraela,
socjalistyczni oponenci zatracili wszelki umiar. Czoowy organ lewicowy New Statesman, w dwu
kolejnych wydaniach skonstatowa, e Anglia nie ma potrzeby, ani rodkw na prowadzenie
jakiejkolwiek wojny i powinna si rozbroi (Nie sta nas na skuteczn obron, tak e jedyn
alternatyw cakowitego zniszczenia jest rozbrojenie, 10 marzec), oraz e Anglia powinna uzbroi
Izrael i by gotowa do wojny w jego sprawie (atwiej unikn wojny, jeli si uzbroi Izrael w
nowoczesn bro Partia Pracy ma suszno, domagajc si jej dla Izraela.... Problem nie tyle
polega na stosownoci zagwarantowania granic Izraela, ktre nie s jeszcze formalnie
zatwierdzone,.... co na rozwizaniu militarnej kwesti sformowania i zapewnienia potrzebnych si....
Czy wystarczajce s siy naszej marynarki wojennej na wschodzie Morza rdziemnomorskiego?
Czy Mr. Gaitskell (przywdca Socjalistw) jest dostatecznie pewny, e brytyjska opinia publiczna
poprze go w razie wejcia do wojny w obronie Izraela, nawet bez aprobaty Narodw
Zjednoczonych? (17 marzec).
Podobne cytaty wskazuj na niezmierzone konsekwencje, jakie wypyny z pocztkowego
drobnego zobowizania wobec Syjonu. Jak si wydaje, w tym konflikcie Sir Anthony Eden razem
usiowa ze Stanami Zjednoczonymi powstrzyma t obkan presj, lecz jednoczenie
wystosowa nieuzasadnione i , jak si pniej okazao, zowieszcze w skutkach ostrzeenie pod
adresem Egiptu. W tym czasie zarwno rzd brytyjski, jak i amerykaski staray si (oficjalnie)
pozyska przyja Egiptu dla zapewnienia pokoju na rodkowym Wschodzie. W tym celu, pod
presj Ameryki Anglia przygotowywaa si do wycofania swych oddziaw z Kanau Suezkiego.
(*)
(*) Faktem jest, e bya to autentyczna presja. Prasa amerykaska odnotowywaa j powszechnie
jako sukces Ameryki, np: Sekretarz Stanu Dulles jest przekonany, e zaskarbi sobie przyja Arabw
nalegajc na wycofanie si Wlk. Brytanii z Egiptu, nie naraajc si przy tym Izraelowi (New York Times,
21.X.1956)

Na pytanie, dlaczego Sir Anthony Eden pochopnie ustpi wobec tej presji i zrezygnowa z
tego, co pniej nazywano ywotnym organem Wsplnoty Brytyjskiej, politycy dotd nie potrafi
odpowiedzie. W cigu ostatnich czterdziestu lat waszyngtoska presja w sprawach rodkowego
Wschodu zawsze miaa podoe syjonistyczne; a wanie w tym czasie premier Izraela, jego
minister spraw zagranicznych i minister pracy zgotowali serdeczne przyjcie egipskiemu
dziennikarzowi Ibrahimowi Izzat, zapewniajc go, e Izrael i Egipt zczone s wsplnym celem
przeciwstawienia si wpywom Wlk. Brytanii na rodkowym Wschodzie (Ros el Youseff, Maj
1956; New York Times, 20.V.1956).
Wkrtce wyszy na jaw konsekwencje poddania si tej presji wojna, przynoszca Anglii
upokorzenie i niepowodzenie. Wycofanie si Wielkiej Brytanii miao by poow obszerniejszego
planu angielsko-amerykaskiego, zmierzajcego do pozyskania przyjani Arabw, a Ameryka
miaa w nim odegra sw rol pniej. Chodzio tu o wsplne finansowanie razem z rzdem

336
brytyjskim i Bankiem wiatowym budowy tamy na Nilu koo Aswanu w wysokoci
900,000,000 dolarw (oferta ta zostaa przedstawiona Egiptowi w grudniu 1955).
Take w tym wypadku wana jest chronologia wydarze. Zgodnie z przyrzeczeniem, w
czerwcu 1956 roku brytyjskie oddziay wycofay si z Kanau Suezkiego. 6 lipca 1956 roku
rzecznik Departamentu Stanu oznajmi prasie, e oferta finansowania budowy tamy w Aswan jest
cigle aktualna. Kilka dni pniej ambasador egipski w Waszyngtonie owiadczy, e Egipt jest
definitywnie zdecydowany skorzysta z pomocy Zachodu. 19 lipca zoy wizyt Dullesowi, aby
go powiadomi o przyjciu oferty. Dowiedzia si wtedy, e rzd Stanw Zjednoczonych zmieni
zdanie. Dzie wczeniej w Londynie rzecznik Ministerstwa Spraw Zagranicznych owiadczy, e
oferta brytyjska jest cigle aktualna. 19 lipca ten sam rzecznik poinformowa pras (lecz nie
ambasadora egipskiego), e oferta brytyjska take zostaa cofnita. Odmwi podania powodw,
lecz przyzna, e Whitehall jest w cigej konsultacji z Waszyngtonem.
Tak wic presja, obliczona na rozwcieczenie Egipcjan tym upokarzajcym afrontem
przysza z tego samego rda, ktre wczeniej naciskao na ugaskanie ich decyzj wycofania Wlk
Brytanii z Kanau Suezkiego. Rzd brytyjski postawiony zosta w krytycznej sytuacji; o ile
pocztkowo ustpi polegajc na zapewnieniu prezydenta Eisenhowera w lutym (e pragnie
pooy kres pogorszeniu stosunkw Stanw Zjednoczonych z krajami arabskimi i przywrci
zaufanie Arabw i ich wiar w Ameryk), o tyle zmiana frontu w sprawie tamy asuaskiej
powinna bya stanowi dla niego ostrzeenie, pozwalajce oprze si drugiej presji i unikn
niebezpieczestwa.
Nie pamitam bardziej cynicznej i obraliwej prowokacji wobec rzdu, o ktrego przyja
Zachd oficjalnie zabiega. Jedynie fakt poddania si jarzmowi Syjonu moe wytumaczy
podobne zachowanie si rzdw waszyngtoskiego i londyskiego. Wycofanie oferty
amerykaskiej i sposb, w jakim si odbyo (nie mwic ju o imitacji tego posunicia za strony
bytyjskiej) stanowiy jasn zapowiedz kryzysu wojennego 1956 roku. Pierwotne rdo presji nie
pochodzio jednak z Ameryki. Jak dyskretnie skomentowa cofnicie oferty egipskiej New York
Times: Niektrzy kongresmeni obawiali si narazi syjonistom. By to rok wyborw.
Nim upyn tydzie, prezydent Nasser znacjonalizowa Kana Suezki i natychmiast
atmosfera wypenia si wrzaw wojenn, podobn do tej, jaka nastpia w latach 1952-3 podczas
afery doktorw ydowskich. Od tej chwili prezydent Nasser zacz by traktowany jako potwr,
co jest nieodmiennym sygnaem do wojny. W swoim yciu widziaem wielu tak spreparowanych
potworw i zaobserwowaem, e tego rodzaju propaganda potrafi wybucha i zamiera jak za
pociniciem guzika, i skutecznie zatruwa umysy spoeczestwa:
z flaszk zawierajc blekotowe krople
i wla mi w ucho ten zabjczy rozczyn...
Moje wczesne dziecistwo zakcay takie potwory, jak Szalony Mulla (przywdca
muzumaski, teraz kompletnie zapomniany) i czcigodny staruszek Bur o nazwisku Paul Kruger.
Teraz widz, e prawie wszystkie te figury Gabinetu Okropnoci, jakie w cigu mojego ycia tam
postawiono, nie byy ani mniej, ani wicej potworne od ich twrcw.
Zanim jeszcze doszo do epitetw potwora i na dugo przed bezprzykadn prowokacj z 19
lipca (na ktr Egipt nie odpowiedzia krokami wojennymi), prezydent Nasser ju uznany zosta za
agresora w wojnie, ktra si jeszcze nie zacza. W marcu w Tel-Avivie Mr. Ben Gurion
owiadczy, e jedynie bezwoczne dostawy broni do Izraela mog zapobiec atakowi pastw
arabskich, szykujcemu si w najbliszych miesicach, dodajc, e agresorem bdzie egipski
dyktator Nasser. 13 kwietnia, bdcy od roku na emeryturze Sir Winston Churchill wynurzy si
ze swego zacisza, aby na zebraniu Primrose League poinformowa zebranych, i rozsdek i honor
wymaga od Wielkiej Brytanii, aby pospieszya z pomoc Izraelowi, jeli zostanie zaatakowany
przez Egipt. Sir Winston porednio, lecz przejrzycie zsolidaryzowa si z daniami aktywistw
izraelskich, aby Izrael zaatakowa Egipt: Jeli odradza si Izraelowi uycia caej siy swej rasy dla
odparcia Egipcjan, zanim ci naucz si uywa bro dostarczon przez Rosjan i zaatakuj,
naleaoby w imi rozsdku i honoru zapewni, aby zwoka ta nie przyniosa im klski. Potem w
maju nastpi atak Izraela na oddziay egipskie w rejonie Gazy, gdzie zgino lub zostao rannych
150 mczyzn, kobiet i dzieci. Nie przeszkodzio to jednak narastaniu wrzawy na Zachodzie o
potworze i agresji egipskiej.
Dno sualczoci, na jakie stoczya si Anglia, ilustruj dwa symboliczne epizody. W
czerwcu 1956 roku na bankiecie w Guildhall, upamitniajcym trzystolecie powrotu ydw na
wyspy brytyjskie, maonek krlowej, Diuk Edinbugha pojawi si zgodnie z yczeniem
gospodarzy w jarmuce. We wrzeniu Stowarzyszenie Cromwella obchodzio uroczystoci pod

337
pomnikiem krlobjcy i rzenika z Drodgheda dla uczczenia podobnej fikcji (wprowadzenia
przez Cromwella ydw do Anglii trzysta lat temu). Prezydent Stowarzyszenia Mr Izaac Foot
zaproponowa, aby mody ksie Karol po objciu tronu przyj imi Oliwiera II, poniewa nie
chcemy Karola III (*)
(*) Podobny rozmylnie dobrany epizod towarzyszy koronacji krlowej Elbiety w 1953 roku.
Jednym z punktw uroczystoci by przegld przez wieo ukoronowan krlow okrtw wojennych
rnych krajw, zebranych w Spithead. W szeregu okrtw, wzdu ktrych przesuwa si statek krlowej,
by jeden, ktry powta j milczeniem (jak pniej stwierdzono, przez pomyk). By to okrt sowiecki
wierdow, noszcy imi mordercy rodziny Romanowych, ktrego imieniem uhonorowano take miejsce ich
kani miasto Ekatenburg.

Po przejciu przez Nassera Kanau Suezkiego, wrzawa wojenna przybraa na sile. W 1956
roku nacjonalizacja nie bya na tyle niezwykym wydarzeniem, aby usprawiedliwi jej natenie.
Ameryka pogodzia si ju z zaborem obco-kapitaowych pl naftowych przez Meksyk, ktry
(podobnie jak Nassser) oferowa za nie rynkow cen kompensaty; w samej Ameryce Tennesse
Valley Authority otworzya t wydeptan ciek wiodc do zuboenia; w Anglii rzd
socjalistyczny znacjonalizowa koleje i kopalnie. Trudno wic byo znale prawne czy moralne
podstawy do tak gwatownej kampanii potpienia, przyjmujc nawet, e posunicie Nassera
wykraczao nieco poza ramy dotychczasowych wzorw, i e byo ono raczej wyrazem protestu, a
nie racjonalnej polityki.
Tym niemniej, jeli czyn ten by nie do strawienia, jedyn skuteczn odpowiedzi powinna
by natychmiastowa re-okupacja Kanau; a tego nie uczyniono. Zamiast tego wszystkie rda
propagandy zaczy przykleja Nasserowi etykietk Hitlera. Premier Ben-Gurion zacz od
dyktatora, co wkrtce uroso do miana faszystowskiego dyktatora, a za spraw francuskiego
premiera (M. Guy Molleta) zamienio si w Hitlera. Dalej kampania potoczya si torem
podobnym, jak w wypadku Stalina w latach 1952-3. Wedug jasnego skojarzenia: dyktatorfaszysta, dyktator-Hitler, prezydent Nasser mia by potpiony i o ile moliwe ukarany, jako wrg
ydw.
Gdy 9 sierpnia 1956 roku Anthony Eden stan przed Izb Gmin, aby upora si ze swoim
koszmarem kwesti rodkowego Wschodu, przywdca Socjalistw Hugh Gaitskell powiedzia:
Co za upiorne wspomnienie..... Dokadnie tak samo byo z Mussolinim i Hitlerem przed wojn.
Inny mwca socjalistyczny, Mr Paget, wybitny adwokat, podega go: Podobn technik, jak tego
weekendu, zaprezentowa nam Hitler. Czy zdaje sobie Pan spraw z konsekwencji, jeli nie
odpowiemy si na si, zanim nie bdzie za pno?
Przy pomocy takich urgliwych aluzji do jego przeszoci politycznej, socjalici rozmylnie
podjudzali Sir Anthonego do uycia siy (gdy to uczyni, woali na niego Morderca!). On to w
1938 roku poda si do dymisji w protecie przeciw ugaskiwaniu Hitlera, a suszno jego decyzji
niebawem potwierdzia inwazja Austrii. Wtedy bya to istotnie sia, ktr od dawna
przewidywano; tak e w 1938 roku Eden mia racj. W 1956 roku syutacja bya cakiem inna i
trudno byo czyni podobne porwnania. Egipt nie by potn si militarn, lecz sabym
pastwem. Po wycofaniu si Wlk Brytanii, Egipt nie spotka si z ustpstwami, lecz z
prowokacyjnym publicznym upokorzeniem. Egipt nie by oczywistym agresorem, lecz ofiar
dwch inwazji, a Izrael zapowiada przeciw niemu wojn.
Tak wic absurdem byo porwnywa Egipt z Hitlerem, chyba jedynie w celu ogoszenia
go za wroga Syjonizmu. Tym niemniej, Sir Anthony musia podda si tej fikcji (by moe przez
przemon pami roku 1938), gdy okreli Nassera jako faszystowskiego rozbjnika, ktrego
apetyt wzrasta w miar jedzenia. On sam i Churchill susznie uywali takiego jzyka osiemnacie
lat wczeniej w odniesieniu do Hitlera. Musz tu doda, e osobicie nie byem w stanie odnale
dokadnego tekstu jego przemwienia, lecz w takiej formie poda je publice New York Times; a to,
jak kady premier powinien wiedzie, najbardziej si liczy. W pozostaej czci przemwienia Sir
Anthony opar swj atak na prezydenta Nassera na argumencie, e Kana Suezki jest witaln
arteri dla wszystkich pastw wiata.... spraw ycia i mierci dla nas wszystkich..... tak jak
dawniej, kana musi by sprawnie prowadzony i otwarty dla statkw wszystkich pastw, jako wolny
i bezpieczny szlak midzynarodowy....
Lecz przecie Nasser nie zamkn kanau - jedynie go upastwowi. Pozosta on otwarty dla
statkw wszystkich pastw, z jednym wyjtkiem. Caa tajemnica zawiera si w tych trzech sowach.
Jedynym krajem, do ktrego stosowao si ograniczenie wolnoci przepywu, by Izrael, z ktrym

338
Egipt by technicznie w stanie wojny. Egipt zatrzymywa i rewidowa statki pynce do Izraela,
w poszukiwaniu broni. Byo to jedyne ograniczenie; ergo Sir Anthony by rzecznikiem tylko tej
sprawy, a nie interesw brytyjskich. Jednake, w zakoczeniu stwierdzi on: Przyjaciele, nie mamy
zamiaru szuka rozwizania przy uyciu siy.
Nastpne tygodnie upyny w poszukiwaniu rozwizania na rnch konferencjach w
Londynie i Waszyngtonie. Prasa informowaa, e Egipcjanie nie potrafi sprawnie prowadzi
kanau; e wkrtce ruch na nim si zaamie. W istocie okazao si, e s w stanie utrzyma go w
ruchu i e, z jednym wyjtkiem, egluga nie napotykaa na adne przeszkody. Tak wic, jedynie
sprawa Izraela moga suy rzdowi Sir Anthonego jako pretekst do coraz gwatowniejszych
protestw. Niebawem stao si to jasnym. 22 sierpnia 1956 roku przewodniczca ydowskiej
Agencji do Spraw Palestyny, Rose Halprin stwierdzia w New York Times, e w myl konwencji z
1988 roku, jedyn podstaw prawn zarzutw pastw zachodnich wobec Egiptu jest ogranicznie
przepywu statkw izraelskich i przepisy dotyczce statkw pyncych do Izraela.
Asercja pani Halprin co do sytuacji prawnej bya poprawna. Z punktu widzenia czysto
prawnego, jedyn sporn kwesti bya sprawa Izraela, a fakt ten mg przenie ca dysput na
legalno utworzenia pastwa Izraela i na nierozstrzygnity stan wojny midzy Izraelem a Egiptem.
Std te jakikolwiek rzd, wczajcy si do nagonki na prezydenta Nassera, mg to czyni jedynie
w imieniu Izraela, przesdzajc wszelkie kwestie prawne na korzy Izraela.
W padzierniku Sir Anthony Eden uczyni nastpny krok w przypisywaniu Egiptowi roli
agresora. Nie mam oryginalnego tekstu jego przemwienia, lecz jego wersj podan przez
Associated Press i rozpowszechnion przez tysice gazet na wiecie, ktra informuje: Premier
Eden prognozuje dzisiaj, e jeli Egiptowi ujdzie na sucho zagarnicie Kanau Suezkiego, jego
nastpnym krokiem bdzie zaatakowanie Izraela. Sir Anthony da do zrozumienia, e w razie
koniecznoci Wielka Brytania udzieli Izraelowi zbrojnej pomocy (13.IX.1956).
W ten sposb brytyjski premier znalaz si na liskiej ciece. W przecigu szeciu tygodni
temat witalnej arterii i kwestii ycia i mierci sta si drugorzdny, a wiat stan w obliczu
groby wojny, uwarunkowanej potencjalnym posuniciem egipskiego prezydenta w rekcji na co,
co moe si zdarzy. Odtd motoch poczto karmi nowinami o spodziewanym ataku Egiptu na
Izrael (tez o przeszkodach w midzynarodowej egludze zarzucono, gdy nie mona byo jej
podtrzyma). Z czasem propaganda ta staa si tak natarczywa, e przecitny czytelnik prasy mg
sdzi, i Egipt ju zaatakowa Izrael. Podaj tu jeden z wielu przykadw (z londyskiego Weekly
Review we wrzeniu 1956 roku, na kilka tygodni przed inwazj Izraela na Egipt): Moemy by
absolutnie pewni, e Arabowie, zachceni przez Rosj, zaatakuj Izrael. Nie ma co do tego
najmniejszych wtpliwoci i powinnimy si z tym liczy.
Pisz t ksik gwnie w intencji zobrazowania przyszemu czytelnikowi, yjcemu - jak
mam nadziej - w bardziej racjonalnych czasach, zdumiewajcej sytuacji, w jakiej znalaza si
prasa w latach 50-tych. Napewno trudno bdzie mu j poj bez zrozumienia istoty staego systemu
dezinformacji i jej skrajnoci. Cytowana powyej opinia pojawia si w prasie po latach kolejnych
atakw Izraela na ssiednie kraje arabskie i po niezliczonych potpieniach tych atakw przez
Narody Zjednoczone.
Grunt do krytycznych wydarze padziernikowych przygotowany zosta podczas pierwszych
dziewiciu miesicy prezydenckiej kampanii wyborczej. Po przejciu Kanau Suezkiego Sir
Anthony Eden owiadczy, e wszystkie dostawy broni do Egiptu zostay wstrzymane, a w tym
samych miesicu (lipcu) Izrael otrzyma dwa brytyjskie niszczyciele. Pod naciskiem Ameryki,
Francja wiosn i latem dostarczaa Izraelowi odrzutowce myliwskie i inn bro. Z takich samych
pobudek Kanada we wrzeniu zgodzia si przesa Izraelowi samoloty odrzutowe, przy czym rzd
kanadyjski owiadczy, e decyzja nastpia po konsultacji ze Stanami Zjednoczonymi (New York
Times, 22.IX.1956).
W midzyczasie trwaa wyborcza kampania prezydencka. W nadziei na powrt do Biaego
Domu, Demokraci przekroczyli wszystkie przesze rekordy podlizywania si o gosy ydowskie
(burmistrz Nowego Jorku domaga si wysania broni do Izraela w podarunku); kandydaci
republikascy byli bardziej wstrzemiliwi. Gdy jednak doszo do zjazdw nominacyjnych dwch
rywalizujcych partii (oba w sierpniu - Republikanw w San Francisco, a Demokratw w Chicago),
trudno byo zdecydowa, ktra z nich okazaa si bardziej ulega (tak e Jerusalem Post mgby
powtrzy a moe to uczyni sw opini z 1952 roku, e z punktu widzenia wyborcy
ydowskiego, rnica midzy obuma kandydatami na prezydenta bya znikoma).

339
W domenie programu polityki zagranicznej, jedynym wanym punktem obu partii bya
kwestia Izraela; pozostae sprawy zagraniczne zbyto banalnymi deklaracjami. Za to zobowizania
wzgldem Izraela w obu wypadkach zostay szczegowo okrelone.
Program partii Republikaskiej, ktrej nieoponowanym kandydatem zosta Eisenhower,
gosi: Uwaamy utrzymanie Izraela za podstawowy kanon amerykaskiej polityki zagranicznej.
Jestemy zdecydowani broni niepodlegoci pastwa ydowskiego. Bdziemy wspiera
suwerenno Izraela przeciw zbrojnej agresji.
Partia Demokratyczna owiadczya: Partia Demokratyczna bdzie staraa si
zrekompensowa niebezpieczne zakcenie rwnowagi si, jakie zaistniao wobec komunistycznych
dostaw broni do Egiptu, przez sprzeda lub dostawy broni defensywnej do Izraela; a take podejmie
kroki niezbdne dla powstrzymania agresi i wojny w tym rejonie, m.in. takie jak udzielenie
gwarancji bezpieczestwa. (Powysze sformuowanie niebezpieczne zakcenie rwnowagi si
odzwierciedla fikcj bezbronnego Izraela i potgi krajw arabskich; w istocie - jak stwierdzi
cytowany ju Mr Hanson Baldwin - siy zbrojne Izraela przewaay poczone sily siedmiu pastw
arabskich).
Te dwa owiadczenia, w poczeniu z deklaracjami rzdu brytyjskiego, daj obraz jarzma,
jakie narzuci wiatu syjonizm. Nie miay one adnego zwizku z interesami Ameryki, lecz jedynie
odzwierciadlay opanowanie maszyny wyborczej przez syjonistw, lub te przekonanie
aparatczykw partyjnych o istnieniu tej kontroli. (W tym wypadku wydarzenia wydaj si
potwierdza powysz opini: bardziej gorliwa Partia Demokratw opanowaa Kongres, cho
nominalnym prezydentem zosta ponownie Republikanin).
Jedynym dodatkowym wanym czynnikiem w akcie nominacyjnym zjazdw, nie majcym z
pozoru zwizku z tematem niniejszej ksiki, lecz mogcym okaza sw wag pniej, bya
powtrna nominacja Richarda Nixona na vice-prezydenta. Z powodu stanu zdrowia Eisenhowera,
pozycja vice-prezydenta nabraa wikszego znaczenia, tak e szansa objcia przez niego urzdu
prezydenta w latach 1956-1960 staa si dla rzdzcych dzisiaj Ameryk przedmiotem niepokoju.
Std wszelkimi siami starano si utrci jego nominacj. W tym stuleciu nie jest to niespodziank;
natomiast niepodziank stao si, e prby te zawiody. Niewtpliwie wypyn kiedy ludzie, ktrzy
uwolni ycie polityczne Ameryki i Wlk. Brytanii od jarzma kamstwa; niepowodzenie to jest
zapowiedzi przyszej liberyzacji, nadajc w obecnej dobie symbolicznego znaczenia osobie
Nixona cho i on, nawet jako przyszy prezydent, moe okaza si niezdolny do przerwania tych
wizw.
Powodem zaciekej nienawici do Nixona jest fakt, e nie jest on internacjonalist. Nie
tylko daleki jest od tej idei, lecz w przeszoci odegra decydujc rol w zdemaskowaniu i
zasdzeniu Algera Hissa, sowieckiego agenta w otoczeniu Roosevelta. Wanie z tego powodu mia
przeciw sobie ca pras, nie tylko w Ameryce, lecz na caym wiecie zachodnim. Z t czarn
plam na przeszoci uwaany jest za potencjalne niebezpiecznego czowieka, ktry objwszy
najwyszy urzd moe zbuntowa si przeciw ograniczeniom narzuconym przed pidziesicioma
laty amerykaskiemu prezydentowi i premierowi brytyjskiemu, a ktre automatycznie zobowizuj
take vice-prezydenta. (*)
(*)
Podczas kampanii prezydenckiej wysuwano przeciw niemu automatycznie take zarzut
antysemityzmu, bdcego synonimem anty-komunizmu. Znajcy go rabin wystpi w jego obronie.

Std te wszczto zaciek i przebieg kampani przeciw jego nominacji . Dla

zorganizowania kampanii precz z Nixonem oddelegowano czonka z otoczenia prezydenta (i jego
partii) i zwolniono go z innych obowizkw, oddajc mu do dyspozycji lokale, plakaty i meetingi.
Dziaania te okazay si chybione, gdy Nixon by popularny wrd wyborcw. Potem,
specjalnie w celu ukucia Nixona, jego rywalka Partia Demokratyczna wprowadzia now taktyk.
Zamiast pozostawi zgodnie z tradycj decyzj nominacji vice-prezydenta mianowanemu
kandydatowi (Adlai Stevensonowi), zdecydowano podda jego wybr gosowaniu. Spord kilku
rywali, nominacj na kandydata do urzdu vice-prezydenta otrzyma senator Estes Kefauver,
wyjtkowo gorliwy syjonista.
Celem tego manewru byo skonienie partii Republikaskiej do pjcia za przykadem tej
demokratycznej procedury i powierzenia nominacji vice-prezydenckiego kandydata gosowaniu.
Tak si te stao i kandydatury zarwno Nixona, jak i Eisenhowera zostay jednomylnie
zatwierdzone. Dziki temu, a take sprawdzeniu si w roli prezydenta podczas choroby
Eisenhowera, szanse Nixona na stanowisko przyszego prezydenta s wiksze, ni kiedykolwiek

340
oczekiwali jego przeciwnicy. Dotychczasowe dzieje Nixona napawaj optymizmem (podobnie
jak osoba Edena w 1938 roku) i jako przyszy prezydent moe on wywrze uzdrawiajcy wpyw na
polityk i stosunki zagraniczne Ameryki.
Po nominacjach Ameryka odetchna z ulg, gdy powszechnie spodziewano si re-elekcji
Eisenhowera, ktrego pozycj podbudowaa prasa jako czowieka, ktry trzyma nas z dala od
wojny. Okrelenie to mogo nasuwa reminiscencje z czasw Woodrow Wilsona (1916 rok) i
Roosevelta (1940), lecz w 1956 roku spokj trzech ostatnich lat wydawa si dobrodziejstwem.
Jakimkowiek ten pokj nie by, zawdziczano go Eisenhowerowi.
Bdc wiadkiem tych wyborw i wczeniejszych w 1952 roku, zdawaem sobie spraw, e
w istocie wojna - lokalna czy powszechna wisi w powietrzu. Czuem, e moliwe jest jej
odroczenie, o ile dzie wyborw (6 listopada) przejdzie bez wybuchu nabrzmiewajcego od
miesicy konfliktu na rodkowym Wschodzie (po wyborach presja syjonistyczna chwilowo traci na
mocy). Pamitam, jak 20-go padziernika powiedziaem znajomemu Amerykaninowi, e jeli
nastpne siedemnacie dni minie w spokoju, groba wojny odwlecze si o trzy lub cztery lata. (*)
(*) Miaem tu na myli prawo Farleya, jak je nazywaj politycy amerykascy. Nazwane od imienia
wyjtkowo wnikliwego apartaczyka partyjnego Jamesa A. Farleya, ktremu przypisowano zwycistwo
wyborcze Roosevelta, prawo to zakada, e ju w poowie padziernika wyborcy amerykascy zdecydowani
s, na kogo gosowa i jedynie mier kandydata lub jaki powany skandal moe w midzyczasie zmieni
ich zdanie. W dzie po inwazji Izraela na Egipt, John ODonnell pisa: Rzecznicy Departamentu Stanu,
Pentagonu i obu partii zgodnie twierdz, e Izrael rozpocz atak na Egipt w przekonaniu, e Stany
Zjednoczone nie podejm adnej akcji przcciw Izraelowi w przededniu wyborw.... W koach politycznych
mwi si, e amerykascy syjonici poinformowali Tel-Aviv, i dla Izraela bardziej podane byyby
demokratyczne rzdy Stevensona i Kefauvera, ni republikaskie pod kierownictwem Eisenhowera i
Nixona. (New York Daily News)

Wojna nadesza 29 padziernika, na osiem dni przed wyborami, w najbardziej wygodnym

momencie, obliczonym na wprowadzenie zamieszania w Waszyngtonie i Londynie. Od tej chwili
wydarzenia porwaa fala niekontrolowanych mocy, ktrych owoce bdzie moga ludzko oceni
dopiero w dalekiej przyszoci co ulego zniszczeniu, a co ocalao. Dla Wlk. Brytanii i jej
pozamorskiej rodziny narodw oznaczaa ona prawie ruin, atw do przewidzenia jako rezultat
sojuszu z syjonizmem.
29 padziernika 1956 roku Izrael ogosi, e wszcz generalny atak na Egipt i e jego wojska
wtargny do egipskiej czci pwyspu Synaj na gboko 75 mil. (**)
(**) Dokadnie w chwili rozpoczcia inwazji Egiptu nastpia masakra Arabw w Izraelu na granicy z
Jordanem, daleko od frontu egipskiego. W wiosce Kafr Kassem zabitych zostao z premedytacj 48 arabskich
mczyzn, kobiet i dzieci. Dla Arabw mieszkajcych w Izraelu i poza jego granicami, ten nowy Deir Yassin
mog by jedynie symbolicznym ostrzeeniem o perspektywie doszcztnej zagady.... od ma a do
niewiasty , od maego a do sscego.... , adnej duszy ywi nie bdziesz., wiszcej nad znikom resztk
spoeczestwa arabskiego, ktre pozostao w Izraelu po masakrze w Deir Yassin i po utworzeniu nowego
pastwa. W sze tygodni po dotarciu tego faktu do publicznej wiadomoci (12 grudnia), czyn ten zosta
oficjalnie potwierdzony przez premiera izraelskiego Ben Guriona i sta si przedmiotem protestw arabskich
w Narodach Zjednoczonych (gdzie jak dotd je zignorowano). Ben Gurion owiadczy parlamentowi
Izraelskiemu, e mordercy oczekuj procesu, lecz dla Arabw, majcych w pamici mordercw z Deir
Yassin, rwnie oczekujcych procesu, potem zasdzonych, a wreszcie zwolnionych i publicznie
fetowanych, zapewnienia te nie byy zbyt uspokajajce. Jak dotd (20 grudnia), wrd miliona sw
wydrukowanych w prasie nie zauwayem ani jednego, powiconego losowi 215,000 uchodcw arabskich
(Raport OZN z kwietnia 1956), zgromadzonych w strefie Gazy z chwil najazdu izraelskiego na Egipt. Rzd
izraelski owiadczy, e nie odda tego terytorium; wczeniej jeszcze zapowiedzia, e pod adnym warunkiem
nie zezwoli na powrt uchodcw arabskich do Izraela. Tak wic, los wierci miliona ludzi, ktry dawniej
wywoaby oburzenie wiata i jego wspczucie, zosta kompletnie zignorowany. Prawdopodobnie do nich
odnosi si jedyna wzmianka, na jak w tej kwestii natrafiem memorandum jedenastu krajw arabskich do
Narodw Zjednoczonych z 14-go grudnia, stwierdzajce, e Setki mczyzn, kobiet i dzieci zostao z
premedytacj zamordowanych; lecz wydaje si, e mae s szanse na bezstronne dochodzenie i wywietlenie
tej sprawy. Podobnie te brzmi memorandum arabskie: Sprawa ta, ani rozmiar tragedii nigdy nie zostan
wywietlone. Co prawda, w wypadku Kafr Kassem fakty zostay oficjalnie udokumentowane.

Ta wiadomo, poprzedzona seri wczeniejszych atakw na Arabw i ich potpieniem

przez Narody Zjednoczone, odbia si w wiecie szokiem oburzenia. W tym samym momencie
Wgrzy zerwali si do narodowej walki z komunistyczn rewolucj i odnosili sukcesy. Obie

341
niszczycielskie siy, zrodzone z rosyjskiej rewolucji padziernikowej 1917 roku, stany pod
prgierzem opinii, potpiajcej ich brutalne agresje. Nie trzeba byo nawet walczy z nimi same
si uniecestwiay. Powszechna fala potpienia, jak si zerwaa, przerastaa ich siy. Nawet potga
presji syjonistyczej w Nowym Jorku nie potrafia nada wydarzeniom pitna agresji egipskiej i
zmusi masy do uwierzenia w t propagand. Dla Zachodu bya to magiczna szansa, aby si
wyzwoli z obu dylematw. Wystarczyo mu jedynie czeka i zostawi pole opinii wiatowej;
gdy w tym wypadku bya to niekamana opinia publiczna, uksztatowana przez fakty, a nie przez
przemilczenia czy fasze prasy.
Wystarczyo dwadziecia cztery godziny, aby ta zota szansa zostaa stracona. We wsplnym
komunikacie rzdy Francji i Wlk. Brytanii owiadczyy, e dokonaj inwazji Kanau Suezkiego,
jeli wojska izraelskie i egipskie nie zaprzestan walki i w cigu dwunastu godzin nie wycofaj si
na dziesi mil od Kanau. W wyniku takiego rozwizania, wojska izraelskie pozostayby na
terytorium Egiptu prawie sto mil od wsplnej granicy, co oczywicie byo nie do przyjcia dla
Egiptu. Tak wic brytyjskie i francuskie siy powietrzne zaczy intensywne bombardowanie
lotnisk egipskich, niszczc lotnictwo egipskie i zapewniajc zwycistwo agresorowi.
Czytajc te sowa, trudno bdzie potomnym wyobrazi sobie uczucia Anglika, ktry tak jak
ja, usysza t wiadomo w Ameryce. Wstyd jest zbyt agodnym okreleniem, ale z braku innego
musz uy tego sowa dla wyraenia uczucia, ktre owadno mn jeszcze silniej, ni w czasie
Monachium, gdy rzuciem prac w Timesie jako jedyny moliwy rodek protestu (teraz przyznaj,
e niemdry). Na zawsze pozostanie mi w pamici wyrozumiao Amerykanw. Cho byli
zdumieni, zaszokowani i zaskoczeni, aden z nich nie pozwoli sobie na wyraenie satysfakcji z
tragedii Anglii, cho normalnie byoby to ich instyktown, cho irracjonaln reakcj. Niektrzy z
nich zdawali sobie spraw, e w duej mierze za t fataln decyzj odpowiedzialna jest pokrtna i
liska polityka Ameryki, dziaajcej pod presj, i podzielali moje poczucie wstydu. Rozumieli oni,
e haba sualstwa obarcza cay Zachd, a nie wycznie Angli i Ameryk.
Tym niemniej, pomijajc uczucie wstydu, wina leaa po stronie Wlk. Brytanii. Cho
konsekwencje tego wydarzenia nie s jeszcze moliwe do oceny i wybiegaj daleko w przyszo,
jedno jest pewne: znakomita okazja, jak stworzyy jednoczesne wydarzenia w Synaju i na
Wgrzech, zostaa zaprzepaszczona przez szereg oczywistych potkni, jakie, jak myl, nie miay
precedensu w historii.
Chc tu zwrci uwag na fakt, e ta czysto polityczna rozgrywka (bo nie mona jej uwaa
za posunicie godne ma stanu) przypomina gr hazardzisty, ktry stawia ca sw fortun na
konia wycofanego ju z wycigu. Ani Anglia, ani Francja nie miay najmniejszej szansy na
wygran, niezalenie od biegu wypadkw.
Z trzech partii zaangaonych w tej rozgrywce, jedynie Izrael nie mia nic do stracenia, lecz
wiele do zyskania; gdy Anglia i Francja wyrway si do przejcia roli agresora i zwycizcy w tej
wojnie, krytyczna uwaga wiata odwrcia si od Izraela, ktry mg pozosta na zajtym obszarze
i cieszy si swoim podbojem. Niestety, Francja take niewiele miaa do stracenia - podobnie jak
niewiasta w onierskiej piosence, ktra znw narazia swoj reputacj. Rewolucja wtrcia
Francj w stan permanentnych niepowodze, nie pozwalajcych si jej podnie z marazmu.
Podczas 160 lat prbowaa wszelkich moliwych form rzdu, nie znajdujc odrodzenia ani wiary w
adnym. Jej premierzy zmieniali si tak czsto, e ludno nie moga zapamita ich nazwisk;
trudno byo nawet z wygldu odrni ich ciemne sylwetki. Politycy francuscy zyskali saw
tradycyjnie przekupnych. Komik amerykaski powiada, e pojecha do Londynu ujrze zmian
warty krlowej, a do Parya, aby ujrze zmian rzdu. Kraj obezwadniony przez szereg
skorumpowanych rzdw i niezdolny stawi na wasnej ziemi czoa niemieckiemu najedzcy w
1940 roku, w 1956 roku sam w subie Izraela najecha ziemi egipsk. Lecz byo to jedynie
epizodem w aosnej historii Francji od roku 1789 i nie mogo zaciy na jej przyszoci.
Co innego Anglia - przykad respektu i honorowej tradycji, nie poddajcej si ani w zej, ani
w dobrej passie. W takim towarzystwie rzucaa ona na stawk wasn dusz, nie majc nic
ziemskiego do wygrania. Anglia z rozwag wycigna wnioski z lekcji historii. Nie usiowaa
petryfikowa swojego imperium i powstrzymywa bagnetami fali zmian. Uznaa ich nieuchronno
i eglowaa na ich fali, najpierw przeksztacajc swe imperium kolonialne we Wsplnot
niezalenych krajw i kolonii, a gdy te ostatnie zaczy zdobywa niepodleglo, w wielk rodzin
narodw zwizan nie przymusem, lecz duchow wizi, ktra, jak unaocznia to koronacja
krlowej Elbiety w 1953 roku, nie osaba lecz staa si jeszcze silniejsza ni uprzednio. Brak
sztywnej struktury opartej na sile, otwarte drzwi na nowe formy wspycia midzy tymi bratnimi

342
spoeczestwami, naday rodzinie narodw zrodzonej z Anglii i Imperium Brytyjskiego
charakter eksperymentu niespotykanego w historii i o niezmierzonych perspektywach. (*)
(*) Metoda ta jest dokadnym przcciwiestwem porzdku, jaki miaby nastpi po wprowadzeniu
rzdu wiatowego, postulowanego z Nowego Jorku przez Bernarda Barucha i jego
internacjonalistycznych adeptw. Ich koncept mona by okreli mianem super-kolonializmu,
polegajcego wycznie na sztywnej formie organizacyjnej, przemocy i stosowaniu sankcji. W przemwieniu
z okazji powicenia pomnika ku czci prezydenta Woodrow Wilsona w katedrze waszyngtoskiej w grudniu
1956 roku, Baruch powrci do swego projektu, przeczc wasnym argumentom: Po dwch wojnach
wiatowych ...... cigle poszukujemy rozwizania, ktre stara si znale Wilson rzdw prawa opartego
na zgodzie rzdzonych..... takie rzdy prawa moliwe s jedynie wtedy, gdy stoi za nimi przymus....... musimy
wic bezwarunkowo dy do takiego ukadu o kontroli broni atomowej i o rozbrojeniu, ktry zawieraby
niepodwaalne prawo do inspekcji, kontroli i ukarania winowajcy.

Ta pozorna sabo elastycznego procesu odniosa wybitny sukces, przeradzajc si pod

kryzysem w si; wysza bez szwanku ustpujc naporom, jakie zaamayby sztywn organizacj
opart na dogmatycznym kodeksie.
Tak wic, w 1956 roku Anglia postawia na jedn kart ca histori brytyjskich osigni
przez posunicie, odchodzce w formie i treci od polityki i metod, ktre przyniosy jej uznanie i
ktre w oglnym rozrachunku wyszy jej na korzy. W tym wietle naley spojrze na akcj rzdu
brytyjskiego z dnia 30 padziernika 1956 roku.
Jeli Kana Suezki by dla niego tak wany, dlaczego si z niego wycofa? Jeli po
wycofaniu zaleao mu na przyjani Egiptu, dlaczego w lipcu wyrzdzi mu afront? Jeli statki
brytyjskie miay wolny dostp do Kanau, skd wzi si zarzut, e nie jest on otwarty i e
zagroona zostaa swoboda i bezpieczestwo eglugi midzynarodowej? Jeli naraone zostay
ywotne interesy Wlk Brytanii, czemu zwlekaa ona z zaatakowaniem Egiptu a do czasu inwazji
izraelskiej?
Z jakiekolwiek by strony nie patrze na te pytania, wyania si ta sama odpowiedz . Podjcie
akcji nie mogo lee w interesie Anglii czy Francji sam moment jej wszczcia wskazuje, kto jest
za ni odpowiedzialny. Nie nastpiaby, gdyby nie byo Izraela; ergo, w jego sprawie narazia si
Anglia (i powiedzmy, Francja) na upokorzenie. Konsekwencje zangaownia si Balfoura w tej
sprawie przed pidziesiciu laty teraz w peni wyszy na jaw, a to ostatnie posunicie zapewnio
jej cigo w chwili, gdy zaistniaa moliwo uwolnienia si od niej.
S dowody, e akcja ta zaplanowana zostaa na dugo przedtem, przez przynajmniej dwie
zainteresowane strony: Izrael i Francj. (**)
(**) Korespondenci Timesa, Reutera i innych gazet i agencji donosili potem, e podczas inwazji
widzieli francuskie samoloty i umundurowanych francuskich lotnikw na izraelskich lotniskach, a potem na
bankiecie zwycistwa w Tel Awiwie, wydanym przez izraelskie siy powietrzne, na ktrym obecny by
izraelski dowdca genera Mosze Dayan. Reporterzy ci zgodnie podkrelaj wany punkt: zadaniem
francuskiego lotnictwa byo zapewnienie parasola ochronnego nad Tel Awiwem, w razie zaatakowania go
przez samoloty egipskie. Przedstawiciel Reutera podawa, e niektrzy lotnicy francuscy przyznali si do
atakowania czogw egipskich podczas inwazji Synaju. Tak wic, w wypadku Francji, pretekst ldowania
jej oddziaw w Synaju celem rozgraniczenia wojujcych stron, okaza si faszem. Francuskich lotnikw i
ich samoloty widziano w czasie bitwy w Izraelu i Synaju poza izraelsk lini frontu. Korespondent Timesa
nawiza do zobowizania podjtego przez Francj w ramach Deklaracji Trzech w 1950 roku, e w wypadku
wojny midzy Izraelem a Egiptem, uczyni ona wszystko co moliwe, aby nie dopuci do agresji na Izrael, i
e zapewni mu potrzebn bro. W istocie deklaracja z 1950 roku zobowizywaa bezstronnie Francj do
przeciwstawienia si uyciu siy i zaistnieniu zagroenia w tym rejonie. Jeli okae si, e ktrekolwiek z
tych pastw czyni przygotowania do pogwacenia granic lub linii rozejmowej, trzy rzdy ... natychmiast
podejmi akcj..... w celu zaopobieenia takim naruszeniom.

W Anglii (przynajmniej w chwili pisania tych sw) rzd odrzuci dania dochodzenia w
sprawie zmowy, ktrej w wypadku Wielkiej Brytanii (w odrnieniu od Francji) nie mona
udowodni. Istnieje moliwo, e akcja brytyjska miaa charkater dorany i zostaa podjta
spontanicznie w momencie uznanym za sprzyjajcy. Jeli tak istotnie byo, by to monstrualny bd,
gdy w chwili wystosowania przez Wlk. Brytani i Francj ultimatum, Stany Zjednoczone
zwoay ju nadwyczajne zgromadzenie Rady Bezpieczestwa Narodw Zjednoczonych i
przedstawiy rezolucj potpiajc atak izraelski i nakazujc wycofanie si Izraela z terytorium
Egiptu (29.X).

343
Jedynym wic wynikiem ataku brytyjskiego i francuskiego byo odwrcenie
wiatowego potpienia Izraela na ich wasne rzdy. 7 listopada (po drugiej rezolucji wzywajcej
Izrael do wycofania si) przewaajca wikszo Zgromadzenia Oglnego przerzucia ciar
potpienia na Wielk Brytani i Francj, a Izrael znalaz si jako trzeci na licie wzywajcej do
wycofania si. (*)
(*) Odtd, idc za przykadem prezydenta amerykaskiego, ciar potpienia pocz si przesuwa z
Izraela najpierw na Izrael, Wlk. Brytani i Francj, potem na Wlk. Brytani i Francj, aby skoczy na
samej Wlk. Brytanii. Przypomina to transmutacj z czasw represji hitlerowskich, ktre wedug propagandy
zaczy si od przeladowania przeciwnikw politycznych, przechodzc w przeladowanie przeciwnikw
politycznych i ydw, potem w przeladowanie ydw i przeciwnikw politycznych, a skoczyy si na
przeladowaniu ydw.
Charakterystycznym komentarzem z tego okresu jest uwaga pani Eleanor Roosevelt, ktr oglnie
uwaano za tub jej zmarego ma prezydenta. Trzy dni przed rozpoczciem wyborczej kampanii
prezydenckiej (jako mecenaska kandydata demokratycznego), owiadczya na konferencji prasowej: Nie
uwaam Izraela za agresora; dziaa on w obronie wasnej.... Sdz, e technicznie winnymi agresji s Wlk.
Brytania i Francja. (New York Times, 4.XI.1956).

W tym czasie oczywistym ju byo fiasco tak militarne, jak i polityczne; przez pi dni
karmiono Anglikw doniesieniemi o bombardowaniu Egiptu, Kana Suezki zablokowany zosta
zotopionymi statkami, prezydent Nasser sta si jeszcze bardziej popularny wrd Arabw, ni
kiedykolwiek przedtem, a rzd brytyjski stopniowo schodzi z pozycji adnego cofania, przez
warunkowe wycofanie, do bezwarunkowego wycofania.
Biegiem wikszoci wydarze sterowa prezydent Eisenhower wraz ze swoj administracj.
Waszyngton doskonale wiedzia, co si szykuje (podobnie jak w wypadku ataku na Pearl Harbour).
Na kilka dni przed atakiem, rezydentom amerykaskim polecono opuci zagroon stref, a dwa
dni przed nim prezydent Eisenhower dwukrotnie przestrzega Ben Guriona najpierw usilnie, a
potem z nut groby. Jedyn odpowiedzi, jak otrzyma w samolocie leccym z Floridy do
Virginii , by komunikat radiowy o rozpoczciu ataku przez Ben Guriona.
Co prawda, rzd brytyjski nie poinformowa oficjalnie prezydenta (a nawet rzdw swego
Dominium) o swych intencjach, tak e Eisenhower mg przybra tragiczn mask, pojawiajc si
przed kamerami telewizji: Wierzymy, e nastpio to (atak) przez pomyk, bo nie moemy
akceptowa uycia siy jako rozsdny czy waciwy sposb zaatwiania konfliktw
midzynarodowych. Temu jak najbardziej poprawnemu owiadczeniu nic nie mona by zarzuci,
pomijajc aspekt wspwiny (inspirowanych przez Ameryk dostaw broni do Izraela przez Francj,
Wlk. Brytani i Kanad podczas lata). Jeli rzd brytyjski liczy na skuteczno presji
syjonistycznej w Waszyngtonie, tym razem musia si rozczarowa. Sytuacja taka pozwala zawsze
na margines bdu, a Eisenhower mia ju zapewniony wynik elekcji; poza tym okazja do
przypicia atki Wlk Brytanii oszczdzia mu koniecznoci potpienia Izreala (ktry i tak dosta to,
co chcia). Co wicej, od czasu bostoskiego incydentu herbacianego, w Ameryce chtnie
przyjmowano ostrzejsze uwagi pod adresem Anglii czyby rzd brytyjski nie by tego wiadomy?
Akcja brytyjska da si wyjani jedynie w kontekcie pobonych ycze syjonistw.
Zakadajc, e bya ona konieczna, jedyna nadzieja jej sukcesu leaa w w jak najszybszej
skoncentrowanej operacji, pozwalajcej na zagarnicie nienaruszonego kanau i postawienia wiata
przed faktem dokonanym. Brytyjskie przedsiwzicie od pocztku byo lamazarne i bardzo
szybko day si w nim wyczu wahania. Po jego fiasku Times (16.XI) donosi z brytyjskiej bazy na
Cyprze: Decyzja rzdu brytyjskiego co do interwencji w Egipcie powzita zostaa bez zasignicia
opinii najbardziej znaczcych dyplomatw akredytowanych w tym rejonie. Akcja przeprowadzona
zostaa wbrew ich ostrzeeniom, e moe zaciy na przyszych stosunkach Wlk Brytanii z
narodami arabskimi.... Gdy do ambasad i poselstw brytyjskich w krajach arabskich dotary
szczegy ultimatum brytyjskiego wystosowanego do Kairu, oraz wiadomo o decyzji interwencji
militarnej przeciw Egiptowi, w wikszoci ich reakcj byo niedowierzanie i komentarze
wyraajce obaw przed potencjaln katastrof.... Z niedowierzaniem i zdumieniem zareagowano
na okolicznoci inwazji, wskazujce na utosamienie si polityki brytyjskiej z celami Izraela i
Francji (komentarz ten ywo przypomina mi reakcj ambasad i poselstw brytyjskich w Europie
w okresie kryzysu monachijskiego).
Tyle o decyzji politycznej; teraz o jej wykonaniu z punktu widzenia militarnego. 17
listopada Times donis, e wrd dowdcw wojskowych na Cyprze panowao prawie
jednomylne przekonanie, e jeli ju trzeba, to najlepiej upora si tym jak najszybciej. Fakt, e

344
uniemoliwiono im dokonanie tego, wywoa frustracj i zamieszanie wrd oficerw i ich
podwadnych. Komentujc t Chaotyczn Inwazj, ktra powinna wej do programu
szkoleniowego akademii wojskowych na wiecie jako prominentny przypadek, wybitny
amerykaski reporter militarny Hanson Baldwin stwierdzi, e bezadne dyrektywy z Londynu
spowodoway kracowe zmcenie definicji jej celw politycznych, psychologicznych i
militarnych; wojsku nie przedstawiono jasnego planu, ani nawet okrelnego zadania, ktre mogoby
wykona w tych niewdzicznych warunkach.
Wkrtce stao si jasnym, e istotnie jaki czynnik hamuje i powstrzymuje rzd brytyjski i
francuski w realizacji tego przedsiwzicia. Dla Francuzw jak zaznaczylimy powyej nie
miao to wikszego znaczenia; lecz w wypadku Wsplnoty Brytyjskiej w gr wchodzi honor,
reputacja, pomylno i spjno wielkiej rodziny narodw. Po presj tych wydarze, premier
kanadyjski ostrzeg, e akcja ta moe doprowadzi do rozpadnicia si Wsplnoty. Wraz z Izraelem
i Francj, Brytania znalaza si pod prgierzem opinii Narodw Zjednoczonych. W obliczu wrogich
gosw, jedynie Australia i Nowa Zelandia pozostay lojalne; i to raczej z tradycji, ni z
przekonania.
Co byo przyczyn zahamowania i rozwiania si tego ryzykownego przedsiwzicia, tak
chepliwie zareklamowanego? Napewno pierwsze wtpliwoci Londynu pojawiy si z chwil
stanowczego i niedwuznacznego protestu prezydenta Eisenhowera i rezolucji Narodw
Zjednoczonych. Poza tym, do tej aosnej gry wmiesza si przypadek. W chwili, gdy brytyjskie i
francuskie bomby spaday na Egipt, Rosjanie wtargnli na Wgry i rozpoczeli masakr ludnoci.
Na arenie Narodw Zjednoczonych przedstawiciele Wschodu i Zachodu obrzucali si nawzajem
epitetami agresora; gdy samoloty brytyjskie i francuskie bombardoway Port Said, brytyjscy i
francuscy delegaci oskarali Sowiety o nieludzkie bestialstwo; gdy czogi sowieckie masakroway
Wgrw, delegaci sowieccy oskarali Brytyjczykw i Francuzw o otwart agresj. Te wzajemne
poajanki miay w sobie co z obudy przekupniw lewantyskiego bazaru.
Widowisko stawao si coraz bardziej koszmarne. Sir Anthony Eden, ktry w 1938 roku jako
mody czowiek zrezygnowa z rzdu, w 1956 roku musia midzy innymi przyj dymisj innego
modzieca Anthonego Nuttinga, ktry w roli ministra Spraw Zagranicznych usilnie protestowa
przeciwko brytyjskiej interwencji w Egipcie. Usiujc wzmocni sw pozycj, Eden szuka
protekcji u Sir Winstona Churchilla, ktry zaopiniowa: Wybuch Izraela zosta spowodowany
prowokacj ze strony Egiptu... Nie wtpi, e wkrtce doprowadzimy nasz spraw do
sprawiedliwego i pomylnego zakoczenia. Naszym celem jest przywrcenie pokoju i porzdku na
rodkowym Wschodzie i jestem przekonany, e nam si to uda. W ostatecznym rozrachunku,
zdecydowana akcja rzdu napewno przyniesie korzy pokojowi wiatowemu, rodkowemu
Wschodowi i naszemu krajowi.
Powysze, prawdopodobnie ostatnie owiadczenie Sir Winstona Churchilla, musi zaczeka
na osd historii. Akcja brytyjska bya bardzo w stylu Churchilla, a jego nastpca by zbyt z nim
zwizany, aby zainicjowa j bez jego aprobaty. W tym samym czasie ten weteran polityki
opublikowa drugi tom swej Historii Narodw Angielskojzycznych, o ktrym New York Times
zaopiniowa: Autor dumny jest z faktu, e jego wysepka mae krlestwo mrz pnocnych,
liczce w czasach sigajcych pocztku jego epopei jedynie trzy miliony mieszkacw, przynioso
cywilizacj trzem kontynentom i owiecio poow globu. Jedynie czas pokae, czy brytyjska
inwazja Egiptu bya kontynuacj tradycji cywilizowania i owiecania globu, czy te hab Anglii.
Najwikszym szokiem, wynikym z akcji rzdu brytyjskiego, bya nota sowieckiego
premiera Buganina do Sir Anthonego Edena i francuskiego premiera, otwarcie groca atakiem
atomowym i rakietowym, jeli nie zaprzestan oni agresji i rozlewu krwi (w Budapeszcie krew
nie przestaa si la, a fala uchodcw wgierskich przewalajca si przez gocinny front
austryjacki przekroczya sto tysicy osb; w samym Budapeszcie gwn wtyczk moskiewsk po
Rakoczym i Geroe zosta nastpca Ben Kuli z 1919 roku, Ferenc Munnich, ktry rozpocz nowy
terror). Co wicej, w licie do prezydenta Eisenhowera Buganin zaproponowa niezwoczny
wsplny amerykasko-sowiecki atak na Wielk Brytani i Francj. Rzecznik prasowy Biaego
Domu okreli t propozycj jako nie do pomylenia.
Czy s w naszych czasach rzeczy nie do pomylenia? Sojusz Hitlera ze Stalinem w 1939
roku (ktry niniejszy autor wraz z kilku innymi przewidzia) take przedstawiany by masom jako
nie do pomylenia do czasu, a sta si faktem, prowadzcym do wybuchu II Wojny wiatowej.
W tym okresie New York Times cytowa wypowiedz prominentnego dyplomaty amerykaskiego o
duym dowiadczeniu w sprawach arabskich, skaniajcego si do tej propozycji: Odrzucenie
przez nas oferty sowieckiej jako nie do pomylenia, i bez rozwaenia jej na forum Narodw

345
Zjednoczonych, uwaa si tutaj (w Jordanii) za potwierdzenie faktu, e cokolwiek bymy nie
powiedzieli, i tak ostatecznie staniemy po stronie Zachodu i Izraela.
Nie ma wtpliwoci, e w tym czasie propozycja cznego amerykasko-sowieckiego ataku
atomowego na Angli bya nie do pomylenia. Tym niemniej, oba te kraje znalazy inny sposb
pognbienia Anglii, nasilajc na ni presj z obu stron. W sw burzliw wypraw Sir Anthony Eden
wybra si na kruchym kajaku. W stosunku do Europy, a szczeglnie Anglii, Ameryka zachowaa
instynktowny podskrny uraz anty-macierzysty (cho nie atwo go wyjani, naley si z nim
liczy), ktry atwo jest rozpali przez podniesienie zarzutu kolonializmu. Nie zmienia tego fakt,
e Ameryka jest najwikszym kolonialnym mocarstwem na wiecie (nie widz istotnej rnicy
midzy zamorskim, a ldowym ekspansjonizmem) (*); ten irracjonalny odruch zawsze trzeba bra
pod uwag przed podjciem przedsiwzicia, ktre moe zainteresowa opini amerykask.
(*) Oczywicie, Stany Zjednoczone zagarny, czy to drog podboju, czy zakupu, kolonie brytyjskie,
holenderskie, francuskie i hiszpaskie, oraz duy szmat Meksyku i Rosji; jedynie dosowne wytrzebienie
przez Republik Amerykask tubylczych mieszkacw tych olbrzymich terytoriw, nadao jej odmienny
charakter od dzisiejszych kolonii brytyjskich, holenderskich, francuskich i hiszpaskich, zamieszkaych przez
miliony ludw skolonizowanych. Ameryka posiada niewiele zamorskich posesji, zdobytych drog podboju
czy zakupu. Strefa Kanau Panamskiego, pozostajca pod permanentnym zarzdem Stanw Zjednoczonych
jest oddzieln spraw; jeli porwna j do kwestii Kanau Suezkiego i Wielkiej Brytanii, sprowadza si do
korzyci wynikajcych z tytuu wasnoci i obecnoci militarnej.

Jednake, w dzisiejszych czasach opinia jest towarem rynkowym i mona j produkowa na

zamwienie. O wiele waniejszym faktem, ktrego nie naleao przeoczy, byo to, e prezydent
Eisenhower zosta wyselekcjonowany, nominowany i faktycznie wybrany przez grup
internacjonalistw, ktra przedtem zdominowaa prezydentw Wilsona, Roosevelta i Trumana,
oraz e pod jego kierunkiem polityka amerykaska zawsze popieraa rewolucj, a w momentach
kryzysowych przybieraa charakter anty-brytyjski. Ostatecznym celem ambicji internacjonalistw
jest rzd wiatowy, a jego spenienie ma si dokona przy pomocy dwch zbienych
destruktywnych si rewolucyjnego komunizmu i rewolucyjnego syjonizmu. Dla osignicia tego
celu koniecznym jest skcenie dwch wielkich narodw angielsko-jzycznych po obu stronach
Atlantyku. Ta ambicja dominowaa wydarzeniami II Wojny wiatowej.
Prezydent Eisenhower po raz pierwszy wystpi na aren wiatow jako trzeci co do wanoci
czonek grupy Roosevelt-Marshall-Eisenhower. Ukazalimy powyej anty-brytyjski charakter
posuni Marshalla w czasie wojny. By on faktycznie najwikszym przeciwnikiem Churchilla i
jemu naley zawdzicza, e (jak w 1956 roku stwierdzia oficjalna histografia brytyjska) mimo
wiatowej renomy i autorytetu Churchilla, w czasie wojny nie by on w stanie zrealizowa ani
jednej swej koncepcji strategicznej. Miar oceny polityki Roosevelta-Marshalla-Eisenhowera jest
kocowy wynik wojny. Jak wykazuj dokumenty jataskie, w czasie tej szopko-konferencji
dominujcym pragnieniem Roosevelta byo zaszkodzenie interesom Wielkiej Brytanii. (*)
(*) Prezydent owiadczy, e chciaby powiedzie marszakowi (Stalinowi) co niedyskretnego, co
nie chcia uczyni w obecnoci premiera Churchilla.... Brytyjczycy s dziwnym narodem chc zje ciastko
i zachowa je.... Zaproponowa umidzynarodowienie brytyjskiej kolonii w Hong-Kong i ustanowienie
powiernictwa nad Kore, z ktrego Wielka Brytania miaaby by wyczona. Stalin da do zrozumienia, e
nie uwaa ten pomys za dobry i doda, e Churchill zamordowaby nas za to. Przy omawianiu
politycznych rozwiza po wojnie, (Roosevelt) czsto zajmowa stanowisko anty-brytyjskie. (New York
Times, 17.III.1955).

Jak gwny dowdca w Europie, genera Eisenhower by odpowidzialny za militarn

decyzj, ktra w rezultacie wydaa poow Europy na pastw rewolucji.
Przy takim bagau dowiadcze, rzd brytyjski nie mg liczy na poparcie ze strony
prezydenta Eisenhowera. W czasie wojny by on wykonaw polityki Roosevelta-Marshalla, a w
siedem lat po jej zakoczeniu, w opozycji do senatora Tafta zosta otwarcie wybrany przez
potnych poplecznikw, jako waciwe narzdzie kontynuacji polityki internacjonalistw. Czego
jednak nie mona byo przewidzie i trudno byoby usprawiedliwi, to zawzito, z jak wtedy
stara si publicznie upokorzy Wielk Brytani, zmuszajc j do bezwarunkowego wycofania si
w jak najbardziej niekorzystnych okolicznociach; ignorujc jej ambasadora w Waszyngtonie i
objawiajc animozj przypominajc zachowanie si prezydenta Roosevelta w Jacie.

346
Ta demonstracja nieyczliwoci (ekrany telewizyjne w caym kraju odnotoway jej
karccy ton) pozbawiona bya moralnego uzasadnienia. Zarwno presja na wycofanie si Wielkiej
Brytanii z Kanau Suezkiego, jak i nastpna presja, skaniajca j do wsplnej ze Stanami
Zjednoczonymi prowokacyjnej obrazy Egiptu, bdcej powodem kryzysu roku 1956, wysza z
Biaego Domu.
Co wicej, wszystko to dziao si w obliczu o wiele powaniejszego wydarzenia - masakry
wgierskiej, wobec ktrej amerykaski prezydent wraz ze swoj administracj zdoby si jedynie
na wyrazy wspczucia, zachowujc biern postaw. Zachowanie to byo zgodne z jego
poprzednimi czynami, jak zamanie obietnicy potpienia Jaty i zatrzymanie armii alianckich
przed Berlinem w 1945 roku. Przywieca im wsplny cel: poparcie sprawy rewolucji
dominujca zasada polityki amerykaskiej podczas dwch wojen.
Wydarzenia padziernika i listopada 1956 roku byy wan lekcj. Wykazay one, e tzw.
opinia wiatowa potrafi jednak znale wyraz w kkach dyskusyjnych rodzaju Narodw
Zjednoczonych w Nowym Jorku, o ile zostanie porzdnie wstrznita. W obu sprawach - inwazji
egipskiej i masakry wgierskiej, wyrazia si ona powszechnym oburzeniem. Rwnoczenie
okazay jednak cakowit bezsilno Narodw Zjednoczonych we wprowadzeniu sankcji
moralnych w ycie. W powaniejszej z tych dwch spraw Wgier, nie mogy one nic uczyni
wobec inicjatywy Sowietw, ktre dziaay na wasnym podwrku, i przy biernoci Stanw
Zjednoczonych. W drugiej sprawie egipskiej, nage rozwizanie konfliktu byo wynikiem jedynie
cznej akcji dwch mocarstw; z ktrych jedno zagrozio sankcjami bliskimi wojnie (embargo
naftowe), a drugie otwart wojn.
W rzeczywistoci, wycofanie si Wielkiej Brytanii z Kanau Seuzkiego nastpio w wyniku
kolaboracji amerykasko-sowieckiej. Ta groba bdzie konfrontowaa wiat tak dugo, jak
amerykask machin wyborcz kierowa bd internacjonalici. W ukadach obecnego stulecia
pakt Eisenhower-Buganin nie jest bardziej nie do pomylenia, ni pakt Stalina z Hitlerem z
1939 roku w gruncie rzeczy oba wyszy z intencji zgniecenia komunizmu.
Poleganie na syjonistycznej presji w Waszyngtonie (ktre spowodowao wycofanie si
Wielkiej Brytanii z Palestyny i zaowocowao ustanowieniem pastwa Izrael w latach 1947-48), w
tym szczeglnym momencie okazao si zawodne. Pomino ono zagadnienie szoku
spowodowanego atakiem Izraela i jeszcze wikszego, wynikego z interwencji brytyjskofrancuskiej, ktre skierowao uwag wiata gwnie na Wielk Brytani i wzmocnio pozycj
prezydenta Eisenhowera jako arbitra moralnoci.
Rzd brytyjski znalaz si z jednej strony w obliczu groby ataku sowieckiego, a z drugiej
najwidoczniej nieprzewidzianej wrogoci Biaego Domu. Witalna arteria zostaa zablokowana, a
wraz ni dostawy nafty do Wielkiej Brytanii. Oczywicie, w tej sprawie liczya ona lojalnie na
pomoc rzdu amerykaskiego, lecz dowiedziaa si e nie moe jej oczekiwa, dopki si nie
wycofa. Cay ciar imprezy spad wic na barki Wielkiej Brytanii. Przedstawiciele brytyjscy w
Waszyngtonie spotkali si z zimnym przyjciem i dano im do zrozumienia, e powane rozmowy o
dostawach ropy naftowej mog si zacz jedynie po wycofaniu si Wielkiej Brytanii. W
publicznym upokorzeniu rzdu brytyjskiego amerykaski prezydent posun si dalej, ni
wymagaa tego sytuacja. Zrozumienia jego motyww naleaoby szuka w anty-brytyjskich
sentymentach, jakie przedtem znalazy wyraz w czynach i sowach jego patrona prezydenta
Roosevelta. Na przybieranie maski oburzonego moralisty nie powinna mu pozwoli caa historia
machinacji rzdu amerykaskiego w tej kwestii podczas jego prezydentury.
Niestety, Wielka Brytania sama zasuyla na wasne upokorzenie. Jej atak na Egipt by
katastrofaln decyzj w kadym jej aspekcie stworzenia pozorw zmowy z Izraelem; podjcia go
w chwili niepowodze sowieckich na Wgrzech; i nieudolnoci w jego przeprowadzeniu. Zaamany
kryzysem i politycznie skoczony, Sir Anthony Eden uda si do Jamajki na kuracj. By to
pocztek bezwarunkowego wycofania si Brytyjczykw i Francuzw (lecz nie gwnego agresora
Izraela). Nad Kanaem Suezkim pojawiy si naprdce zebrane przez ONZ midzynarodowe
oddziay, czekajce w zawieszeniu na plan akcji. W wiecie arabskim reputacja Nassera wzrastaa;
Kana pozosta zablokowany; Egipt owiadczy, e nie odda ani cala swego terytorium; Izrael
pocz si uskara na antysemityzm egipski.
Trzy tygodnie po inwazji, na przyjciu w ambasadzie polskiej w Moskwie podpity
Chruszczow drwi z ambasadorw Wlk. Brytanii i Francji: Mwicie, e my chcemy wojny, a sami
wpltalicie si w sytuacj, ktr uwaam za idiotyczn.... W Egipcie dalicie nam lekcj. Kt
moe temu zaprzeczy?

347
Tydzie pniej New York Times podsumowa sytuacj: Wlk. Brytania i Francja
zaryzykoway i jak si wydaje, sromotnie przegrywaj..... Jak dotd, Izrael wyszed z kryzysu w
lepszym stanie (25 listopad). (*)
(*) Dwa tygodnie pniej, ju po zakoczeniu niniejszego rozdziau, ta sama gazeta zdegradowaa
Wielk Brytani do roli drugorzdnego mocarstwa.

W tym samym wydaniu ukaza si w czowce reporta komentujcy wypowiedz czonka

parlamentu izraelskiego Michaela Hazani: Mr. Hazani nawietli sw teori, e fiasko zdobycia
Kanau przez Wielk Brytani i Francj byo szczliwym wydarzeniem dla Izraela.... Dzisiaj
Izraelczycy czuj si mniej wyobcowani, ni przed uderzeniem na Synaj z 29 padziernika, ktre
odstrczyo ich przyjaci i rozjuszyo ich przeciwnikw na caym wiecie.... Izraelczycy raduj si
z nowo nawizanej przyjani z Francj, ktra dostarczya im rodkw na pobicie Egiptu..... Kilka
tygodni temu Izraelczycy ywili obawy, e mog postawi wiat na progu wojny termonuklearnej.
Obawa ta rozwiaa si groby tego rodzaju uwaa si teraz za taktyczn wojn nerww.... Kilku
czonkw Knessetu wyrazio opini, e Izrael take moe podj t gr.... zadaj oni pytanie, czemu
Izrael nie miaby wykorzysta swej obecnej wichrzycielskiej opinii dla skonienia mocarstw do
wywarcia nacisku na Egipt i inne kraje arabskie w celu wynegocjowania pokoju.
Powysze zdania daj mao nadziei na pokj w wiecie, dopki nie ukrci si awanturnictwa
syjonizmu. Poniewa czeka go nieuniknione fiasko, musi ono by take udziaem wszystkich jego
poplecznikw, cho obarcza ono gwnie jego wsplnikw, a nie na autorw tej obkanej ambicji.
Obecnie wciska si on we wszelkie racjonalne stosunki midzy narodami, antagonizujc te, ktre
nie maj adnych powodw do ktni; mamic inne do przedsiwzi nie mogcych przynie im
korzyci; pchajc jeszcze inne do zagroenia wojn wiatow.
Poraka Anglii, ponownie wtrconej przez ten wyczyn w bagno, z ktrego wycign j
Ernest Bevin w latach 1947-48, bya tak dotkliwa, e przyrwna j mona do wstpienia na
dwunasty stopie z trzynastu prowadzcych do szubienicy; gorszym wynikiem moga by dla
Anglii jedynie totalna klska. Ostrzeenia przed cakowitym rozpadem Wsplnoty, jakie wczeniej
nie miay najmniejszej podstawy, dochodziy teraz z najbardziej prominentnych miejsc z poza wysp
brytyjskich. Wielka Brytania zostaa wraz z Izraelem (i Francj) postawiona przed trybunaem i
potpiona. Staa si nagle przedmiotem alarmujcych grb ze wszystkich stron. Nie osigna ani
jednego z zapowiedzianych celw; jej siom zbrojnym nie pozwolono nawet na doprowadzenie do
koca odraajcego zadania; pozostaa jej jedynie haba. Ostatecznie, za zaangaowanie si w
spraw syjonizmu zapacia podniesiem podatkw, zepsuciem moralnym i zuboeniem.
W tym wszystkim, jedno jest jasne: nie doszoby do tego, gdyby nie pastwo utworzone w
1948 roku. Jeli kiedykolwiek dojdzie do wojny powszechnej, to z powodu Izraela; jeli wyniknie
ona z obecnej sytuacji (co w momencie pisanie tej ksiki jest moliwe), odpowiedzialno za ni
obarczy Izrael.
Jeli chodzi o mnie - gdyby zdoano by mnie przekona, e atak brytyjski na Egipt by
istotnie w interesie Anglii, mgbym go akceptowa wierzc, i rzd brytyjski posiada informacje
dla mnie niedostpne, ktre usprawiedliwiyby to, co z pozoru wydawao si nie do przyjcia i z
gry skazane byo na porak. Nie potrafi jednak w to uwierzy. Uwaam to za kolejny bd w
tragedii pomyek, majcych rdo w pocztkowym zaangaowaniu si Wielkiej Brytanii w spraw
syjonizmu w 1903 roku omwiem je wszystkie w niniejszej ksice.
Sdz, e potwierdzaj to niedwuznacznie wypowiedzi przedstawicieli rzdu w Izbie Gmin,
reasumujce porak. Minister Obrony Mr Anthony Head nie szuka wymwki w obronie
interesw brytyjskich, lecz w argumencie , e zapobieono tu okaleczniu Izraela, zbombardowaniu
Tel-Avivu i zjednoczniu si wiata arabskiego ( take i tutaj nie posiadam oryginalnego tekstu i
cytuj za New York Timesem; uwaam jednak, e politycy musz odpowiada za to, co w ich
imieniu przekazuje si opinii wiatowej).
Tak wic, owocem zaoonych celw miao by skcenie wiata arabskiego,
zbombardowanie Port Saidu i okaleczenie Egiptu (z czego zdoano jedynie wykona
bombardowanie). Czy takie osignicia, jak skcenie wiata arabskiego lub okaleczenie Egiptu,
leao w sferze interesw brytyjskich? Jaki Anglik poparby ten program, gdyby z gry
przedstawiono by mu go w tym wietle? Czy wyborcy brytyjskiemu zaprezentowano go jako
spenienie aspiracji syjonizmu?
Nowoczesna medycyna potrafi w pewnych chorobach wykry pierwotne rdo infekcji.
Pierwotnym rdem tych wszystkich problemw, kuluminujcych si w wydarzeniach z 29-30

348
padziernika 1956 roku, by bezsprzecznie syjonizm; bez niego nie mogyby one zaistnie.
Logicznym nastpstwem wszystkich wydarze, majcych rdo w ruchu uksztatowanym okoo
osiemdziesit lat temu w rosyjskich gettach, byo zepchnicie wiata na krawdz wojny
powszechnej, w ktrej adne pastwo nie mogo przewidzie, ktry z jego wczorajszych przyjaci
okae si jutro wrogiem. By to zaiste klasyczny przykad zwodzenia narodw.
Czy czas potrafi uleczy t sytuacj? Napewno kiedy to uczyni; jedynie dla nas obecnie
yjcych jest ten zamt trudny do zniesienia. Zaczynaj si ju pojawia pierwsze oznaki zmiany na
lepsze. Narody uwizione w okowach rewolucyjnego komunizmu zaczynaj je zrzuca; ludy
wschodnio-europejskie zdolne bd uwolni si wasnym wysikiem, dajc przykad reszcie
zniewolonego Zachodu. Wierz, e take wiatowe ydowstwo zaczyna ju dostrzega fasze
rewolucyjnego syjonizmu bliniaka drugiego destruktywnego ruchu, i wczy si w oglnoludzki
nurt jeszcze przed kocem obecnego stulecia. (*)
(*) Oznak tego moe by raport (jeli jest prawdziwy) opublikowany 30 grudnia 1956 roku w New
York Times, e zaledwie 900 z 14,000 uchodzcw ydowskich z Wgier zdecydowao si na osiedlenie w
Izraelu, podczas gdy przewaajca wikszo wolaa emigrowa do Stanw Zjednoczonych i Kanady. Co
prawda, mog oni pody ladem swoich poprzednikw, zwikszajc mas ydowstwa wschodnioeuropejskiego, ktrego siedemdziesicioletnia dziaalno doprowadzia do obecnej sytuacji. W poprzednim
rozdziale podalimy cytaty ze rde ydowskich, wskazujce na ich podburzanie przeciw Ameryce

Wydarzenia padziernika i listopada 1956 roku same w sobie stanowi stosowny temat dla
rozdziau, podsumowujcego t ksik. (**) Myl te, e przydaj wagi jej argumentom.
(**) W sprawie Suezu, waciwym odnonikiem do tego rozdziau mogaby by apelacja prezydenta
Eisenhowera do Kongresu z 5 stycznia 1957 roku, o udzielenie mu bezterminowego upowanienia do uycia
si zbrojnych Stanw Zjednoczonych na rodkowym Wschodzie w wypadku otwartej agresji jakiegokolwiek
kraju kontrolowanego przez midzynarodowy komunizm. Wynika z tego, e planowa on podjcie podobnej
akcji, za jak pniej gani rzd Edena. Przykadem takiej otwartej agresji miao by prawdopodobnie
zatopienie okrtu Maine w porcie Hawany; eksplozja bya otwarta i przypisano j Hiszpanom. Przed i po
ataku na Egipt prasa midzynarodowa prowadzia kolejno nagonk na kraje arabskie, oskarajc je o
pozostawanie pod kontrol midzynarodowego komunizmu. Apel prezydenta Eisenhowera do Kongresu
moe wskazywa, e tak gono reklamowana krucjata przeciw komunizmowi okae si w kocu skierowana
raczej przeciw krajom arabskim. Okrelenie pod kontrol komunizmu nie jest cile zdefiniowane jako
dowd i wygodne jest dla celw propagandowych. Na przykad, 2 grudnia 1956 roku New York Times
zamieci zdjcia rosyjskiego czogu zdobytego przez Izrael w czasie ataku na Egipt. Pod naporem
sprostowa ze strony czytelnikw musia przyzna, e w istocie by to czog amerykaski. Nie wiadomo, czy
naprawd zosta zabrany Egipcjanom - kady moe sfotografowa czog i opatrzy zdjcie dowolnym
komentarzem. Cho Izrael zawdzicza swe powstanie broni sowieckiej, nikt nie twierdzi, e jest pod
kontrol midzynarodowego komunizmu.
Na wystpienie prezydenta Eisenhowera amerykaska gieda zareagowaa znaczn zwyk akcji
izraelskich, a nowojorskie synagogi pochwalnymi kazaniami. By moe dlatego, e prezydent zobowiza si
do akcji militarnej jedynie na danie kraju lub grupy krajw zaatakowanych. Jak dowolnie moe by ta
definicja interpretowana, wiadczy przykad Egiptu, ktry zaatakowany w padzierniku 1956 roku, zosta
powszechnie uznany za agresora. Gdyby sowa miay jakiekolwiek znaczenie, amerykaskie siy zbrojne
powinny by na prob Egiptu, odeprze inwazj izraelsk w padzieniku 1956 roku. Co prawda, trudno sobie
wyobrazi podobn sytuacj - ogldnie mwic, nie sposb nawet pomyle o interwencji amerykaskiej na
rodkowym Wschodzie na prob jakiegokolwiek kraju oprcz Izraela. Jednake, czasy si zmieniaj i
wszystko jest moliwe.

EPILOG
Mroczny nastrj tej ksiki jest odbiciem poruszanego w nim tematu, a nie
odzwierciedleniem stanu umysu jej autora. Pisaem j z punktu widzenia wspczesnego
uczestnika i wiadka wydarze, a take dziennikarza wytrconego ze swego powoania, ktry w

349
moim przekonaniu powinien bez wzgldu na obawy czy zaszczyty suy prawdzie, a nie
specyficznym interesom. W wikszym stopniu ni inni, byem wiadkiem historii naszego wieku i
tajemnych manipulacji interesw narodowych. Dowiadczenie nauczyo mnie, e nie s one
dzieem przypadku, lecz planu. Std mj protest nie przeciwko realiom ycia, lecz przeciwko
tumieniu prawdy.
Jest on obrazem rozwijajcej si historii. Po mnie przyjd historycy, ktrzy z
ekshumowanych fragmentw zo cao; zadanie podobnie do odgadnicia emocji czowieka z
budowy jego szkieletu. Jednake mog oni dojrze rzeczy obecnie niedostrzegalne dla mnie, a co
wicej, odkry, e byy one niezbdnym materiaem do budowy rzeczywistoci, w jakiej si
znajduj (wdziczne zadanie dla historykw). Prawda bdzie leaa gdzie pomidzy tymi dwoma
obrazami; moim przyczynkiem do niej bdzie ywy protest ywego uczestnika.
Nie kwestionuj i nie mam wtpliwoci, e wszystko to byo zasadniczym elementem
prowadzcym do ostatecznego celu, lecz nie uwaam, e byo konieczne i na tym polega mj
protest. Wierz, e o wiele szybciej monaby byo osign pozytywny cel bez tego. Zdaj sobie
jednak spraw, e sprawy te s poza zasigiem rozumu miertelenika, i potrafi sobie wyobrazi, e
zgodnie z zrzdzeniem boskim, te powtarzajce si dowiadczenia s niezbdnym czynnikiem
samo-wyzwalenia si ducha ludzkiego. Tym niemniej, to samo zrzdzenie wymaga od wierzcego,
aby protestowa, gdy si one zdarzaj.
Tak czy inaczej, pozostawiam t beznamitn dyskusj przyszym skrybom, nie
zaangaowanym uczuciowo; dla nich mikroskop, a dla mnie ywy spektakl. Ja jestem
zaangaowany. Jak powiada lord Maculay, w historii zapisuj si trwale jedynie interpretacje
zgodne z doktrynaln koniecznoci, podczas gdy nieprzystajce i sprzeczne fakty ulegaj
zapomnieniu i gin. Pod tym wzgldem niniejszy skryba czuje si rozgrzeszony. Nie pominem
niczego, co mi znane i przedstawiem tak wiernie, jak potrafiem. Nakreliem obraz naszego
stulecia zgodnie z percepcj czowieka yjcego jego sprawami obraz, jaki pozostaje ukryty przed
szerokimi masami, karmionymi jedynie interpretacj wygodn dla politykw.
Wedug mojej oceny, nasze czasy stoj pod znakiem barbarzyskich zabobonw, zrodzonych
w zamierzchej przeszoci i przez wieki podsycanych przez na p-sekretn kast kapanw;
wskrzeszonych ku naszemu utrapieniu w postaci ruchw politycznych, ktre s wspierane przez
potg pienidza we wszystkich stolicach wiata. Za pomoc dwch rodkw oddolnej rewolucji
i odgrnej korupcji rzdw, wykorzystywanych dla wzajemnego podegania si narodw, udao si
im w duej mierze osign fantastycznie ambitny cel wiatowej dominacji.
Nie mam pretensji do osdu, co jest zem: jest to wytwr umysu. Mog je jedynie odczu;
by moe, nie mam tu racji. Tym niemniej, pracujc nad t ksik, miaem wraenie, e obcuj ze
zem. Siy, wyprowadzone z pieczary dinozaura w wiek XX, maj charakter magii. Stale miaem
odczucie kontaktu z umysem w rodzaju Ezekiela barbarzyskiej idei w barbarzyskich czasach.
Z podobnym stanem umysu, cho ju w naszych czasach i w miejscu niedawno wyzwolonym z
barbarzystwa, zetknem si ponownie przy lekturze ksiki sir Arthura Grimble A Pattern of
Islands.
S to wspomnienia autora z pocztkw wieku XX, gdy by on brytyjskim administratorem
kolonialnym na odlegym archipelagu wysp Gilberta na Pacyfiku, gdzie do czasu ustanowienia
protektoratu brytyjskiego w 1982 roku, ludno ya w stanie prymitywnych zabobonw. Uderzyo
mnie niesamowite podobiestwo przeklestw wyliczonych w Deuteronomy, dotd stanowicych
Prawo syjonistycznego nacjonalizmu, do dawnych kltw rzucanych na palenisko przez tubylcw.
Nagi czarownik, kucnwszy w ciemnoci przed ogniskiem wroga, dziobic je dzid mamrota:
Duchu szalestwa, duchu nieczystoci, duchu kanibalizmu, duchu zgnilizny! Dgam ogie
jego poywienia, ogie tego Naewy. Uderz na niego z zachodu! Uderz na niego ze wschodu!
Uderz, tak jak ja dgam, na mier! Udu go, sprowad na niego szalestwo, zgnj go! Wtroba mu
si wywraca, wywraca, przekrca i zostaje wydarta. Wntrznoci mu si wykrcaj, wykrcaj,
zostaj wydarte i wyarte. Ogarnia go czarne szalestwo, ju nie yje. Ju skoczony: martwy,
martwy, martwy. Gnije.
W czasach, kiedy dla usprawiedliwienia czynw takich jak Deir Yasin powouje si na Prawo
zawarte w Talmudzie i Torze, pouczajcym jest porwnanie tych kltw z wieloma ustpami
Deuteronomy i Ksigi Ezkiela; warto te zauway, e wedug Encyklopedii ydowskiej Talmud
podtrzymuje wiar w dosown skuteczno kltw. Te ustpy zawsze przychodz mi na myl,
ilekro sysz politykw powoujcych si na Stary Testament; zastanawiam si wtedy, czy
naprawd go czytali i czy zdaj sobie spraw ze zwizkw midzy tymi antycznymi zabobonami, a
biecymi wydarzeniami, do ktrych si przyczynili.

350
Uwaam, e te siy, wyzwolone w naszym stuleciu, kierowane s przez ludzi optanych
mentalnoci zabobonw; bo c innego mg mie na myli znkany dr Weizmann, nawizujc po
niewczasie do .... pojawienia si starego za w nowym, straszniejszym jeszcze przebraniu.
Myl, e jedynie te mroczne przesdy mog wyjani obaw, dziki ktrej masy ydowskie
podddaj si nacjonalizmowi syjonizmu. Wiek emancypacji wyzwoli je prawie kompletnie i
wystarczyoby pidziesit lat, aby przywrci je ludzkoci. Teraz znw wpady w jego sida.
Miaem wraenie, e czytam o masach ludzkich zamknitych w talmudycznym gecie, natrafiwszy
na poniszy opis sytuacji panujcej na Wyspach Gilberta w czasach przedkolonialnych:
Ludzie yjcy od szedziesiciu pokole w grozie wierze zakorzenionych we krwi.... byli
podatni na magi mierci.... Na tych wyspach spdzay cae ycie kolejne pokolenia zoczynnych
czarownikw i ludnoci obawiajcej si ich mocy. Narastajcy przez wieki koszmar ich wierze
sta si samoistn wszechobecn si, unoszc si jak ponura chmura. Ich egzystencj bardziej
nkay wasne myli, ni duchy. Czuo si, e tej atmosferze wszystko moe si wydarzy.
Ich egzystencj bardziej nkay wasne myli, ni duchy. Te sowa wydaj mi si dokadnym
odzwierciedleniem sytuacji mas ludzkich, od ponad szeciesiciu pokole poddanych podszeptom
podobnych zabobonw, a pod koniec zeszego stulecia si wyrwanych z blasku dnia w mrok
plemiennej depresji. Satysfakcj z wolnoci, jaka ich omina, odczuem w sowach starej kobiety z
Wysp Gilberta, pamitajcej stare czasy:
Posuchaj gosu ludzi w ich mieszkaniach. Pracujemy w spokoju, rozmawiamy sobodnie, bo
miny ju dni gniewu.... Jake pikne wydaje si teraz ycie w naszych wioskach, gdy nie ma
zabijania i wojen. Sowa te przypominaj lament Jeremiasza za utraconym szczciem Izraela
(miosierdzia modoci twojej pokazanego, i dla mioci lubin twoich), gdy gromi
przestpnic Judzk.
ledzc t histori starodawnych przesdw i porwnujc je z wyaniajcymi si w naszym
stuleciu siami politycznymi, miaem wraenie kontaktu ze zwowrog si. Przekonany jestem, e
wyrazem jej s niszczycielskie rewolucje i mgbym bez wahania podpisa si pod uwag
amerykaskiego dyplomaty Franka Roundsa juniora, ktry w dzie Boego Narodzenia 1951
zanotowa w swym dzienniku: W Moskwie wyczuwa si obecno za fizycznie, jako rzecz realn;
takie odniosem wraenie w dniu Boego Narodzenia.
W tym rozwijajcym si procesie XX wieku, w ktrym widz pitno za, uczestniczymy
wszyscy obecni ydzi i goje; wikszo z nas doyje dnia osdu. Co do tego, warte uwagi jest
spostrzeenie Bernarda J. Browna, uczynione w 1933 roku: Oczywicie, zaczn si nas obawia i
nawet nienawidzie, jeli bdziemy cigle przyjmowa wszystko od Ameryki, nie stajc si
rwnoczenie jej obywatelami; tak jak zawsze opieralimy si stawaniu si Rosjanami czy
Polakami.
To stwierdzenie odnosi si nie tylko do Ameryki, lecz do wszystkich krajw Zachodu.
Jednake Mr Brown myli si. Jego prognoza nie uwzgldnia jednej rzeczy, ktrej talmudystom
nigdy nie uda si osign; nienawi jako artyku wiary jest ich monopolem nie potrafi zarazi
ni chrzecijan i pogan. Jeli w tym stuleciu Zachd kiedykolwiek kierowa si nienawici, to
jedynie za podpuszczeniem talmudystw. Zemsta i nienawi obce s duchowi Zachodu zabrania
mu tego jego wiara. Nauk nienawici w formie artykuu wiary propaguje jedynie Tora-Talmud w
krajach opanowanych przez rewolucj, w Palestynie i w tych stolicach Zachodu, ktre udao si jej
usidli. Nikt na Zachodzie nie zdobyby si na podobn mow, jak wygosi przywdca
syjonistyczny na ydowskim meetingu w Johannesburgu w maju 1953 roku: Nie wolno wierzy
bestii zwanej Niemcami. Nie wolno przebaczy Niemcom, a ydzi nigdy nie powinni utrzymywa
kontaktw ani stosunkw z Niemcami.
wiat nie moe tak y; a ten bezsensowny plan nigdy si nie powiedzie. Jest on herezj,
ktr Chrystus szczeglnie pitnowa; herezj, ktrej ulegaj polityczni przywdcy Zachodu od
czasw, kiedy pidziesit lat temu Balfour zapocztkowa polityk podporzdkujc jej interesy
wasnego narodu. Gdy nadejdzie decydujca chwila, przeminie i ta herezja, zaszczepiona na
Zachodzie przez talumdyczny orodek w Rosji.
Jako pisarz, mam nadziej, e im wicej masy dowiedz si o przeszoci ostatnich
pidziesiciu lat, tym szybciej i bezboleniej nastpi jej kres.
---------------------------------------------------------------------Bo nie masz nic tajemnego, co by nie miao by objawiono; i nie masz nic skrytego, czego by
si nie dowiedziano, i co by na jaw nie wyszo w. ukasz 8:17

351

APPENDIX
Po mierci Jezusa Stary Testament wraz z Nowym Testamentem zostay przetumaczone na
acin przez w. Jeremiego i oba zostay uznane przez Kocil za rwnorzdne objawienia, jako
czci tej samej Ksigi.

352
(Wspczesna encyklopedia)
TORA
Tedy rzek Pan do mnie, mwic..... .
Dzisiaj poczn puszcza strach i boja
twoj na ludzie, ktrzy s pod wszystkiem
niebem, e gdy usysz wie o tobie, dre
i lka si bd przed tob.... Mnie te rozkaza
Pan na on czas, abym was naucza ustaw i
sdw, abycie je czynili w ziemi, do ktrej
idziecie, abycie j dziedzicznie posiedli....
Wszake tylko w ojcach twoich upodobao si
Panu, e je umiowa, i obra nasienie ich po nich
...Aby wygna narody wielkie i moniejsze nad ci
przed twarz twoj, i wprowadzi ci, a da ci
ziemi ich w dziedzictwo, jako to dzi widzisz...
A poda je Pan, Bg twj, tobie, i je porazisz:
tedy wytracisz je do szcztku, nie bdziesz bra
z nimi przymierza, ani si zlitujesz nad nimi;
Ani si spowinowacisz z nimi... Otarze ich
poobalacie, a supy ich pokruszycie, i gaje
ich powicone wyrbicie, a ryte ich bawany
ogniem popalicie.. Albowieme ty lud wity Panu
Bogu twemu; ciebie obra Pan, Bg twj, aby mu
by osobliwym ludem ze wszystkich narodw, ktre s
na ziemi.... Bogosawionym bdziesz nad wszystkie
narody..... I wytracisz wszystkie narody, ktre Pan,
Bg twj, poda tobie; nie sfolguje im oko twoje.....
Nad to pole Pan, Bg twj, na ni sierszenie, a
wygubi ostatki ich, i te, ktrzy by si pokryli przed
tob....... I wyniszczy Pan, Bg twj, narody one
przed tob, po lekku i po trosze; ..... I poda je tobie
Pan, Bg twj, i zetrze je starciem wielkiem, a bd
wyniszczeni. A poda krle ich w rce twoje, i
wygubisz imi ich pod niebem; nie ostoi si aden
przed tob, a je wytracisz... Wszelkie miejsce, po
ktrem depta bdzie stopa nogi waszej, wasze
bdzie;... Ale z miast narodw tych, ktre Pan, Bg
twj, podawa tobie w dziedzictwo, adnej duszy ywi
nie bdziesz. Lecz do szcztu wytracisz je..... bdziesz
poycza wielom narodom, a sam nie bdziesz
poycza..... Zburzycie do szcztu wszystkie miejsca,
na ktrych suyli narodowie, ktre wy posidziecie,
bogom swoim....

NOWY TESTAMENT
Bogosawieni jestecie wy, ubodzy! bo
wasze jest krlestwo Boe. ; nie przyszedem
rozwizywa, ale wypeni.... . Syszelicie, i
rzeczono: Bdziesz miowa bliniego twego, a
bdziesz mia w nienawici nieprzyjaciela
twego;Ale Ja wam powiadam: Miujcie
nieprzyjacioy wasze;... Albowiem je uczy jako
moc majcy, a nie jako nauczeni w Pimie....
Nie skarbcie sobie skarbw na ziemi....
Albowiem c pomoe czowiekowi, choby
wszystek wiat pozyska, a na duszy swojej
szkodowa... Bdziesz miowa Pana, Boga
twego... To jest pierwsze i najwiksze
przykazanie. A wtre podobne jest temu:
Bdziesz miowa bliniego twego, jako samego
siebie. Na tych dwch przykazaniach wszystek
zakon i prorocy zawisnli... albowiem jeden jest
mistrz wasz, Chrystus; ale wy jestecie wszyscy
brami.... A kto by si wywysza, bdzie
poniony;.. Lecz biada wam, nauczeni w Pimie
i Faryzeuszowie obudni!... jestecie synowie
tych, ktrzy proroki pozabijali... I bdzie kazana
ta Ewangielija krlestwa po wszystkim wiecie,
na wiadectwo wszystkim narodom... Ojcze!
odpu im: bo nie wiedz, co czyni.... Bg,
ktry uczyni wiat i wszystko, co na nim, ten
bdc Panem nieba i ziemi,... I uczyni z jednej
krwi wszystek nard ludzki,... Nieche wam tedy
wiadomo bdzie, i poganom posane jest to
zbawienie Boe, a oni sucha bd.... Izali Bg
jest tylko Bogiem ydw? izali te nie pogan?
Zaiste i pogan.... Albowiem nie przez zakon si
staa obietnica Abrahamowi albo nasieniu jego,
aby by dziedzicem wiata, ale przez
sprawiedliwo wiary.... Jeden Bg i Ojciec
wszystkich, ktry jest nade wszystko
Albowiem wiele ich chodzi, o ktrychem
wam czsto powiada, a teraz i z paczem
mwi,
i
s
nieprzyjaciomi
krzya
Chrystusowego; Ktrych koniec jest zatracenie.
Ewangelie, Dzieje Apostolskie i Epistoy

Deuteronomy

353

aden czowiek nie jest samoistn wysp; kady stanowi uomek kontynentu, cz ldu. Jeeli
morze zmyje choby grudk ziemi, Europa bdzie pomniejszona, tak samo jak gdyby pochoneo
przyldek, wo twoich przyjaci czy twoj wasn. mier kadego czowieka umniejsza mnie,
albowiem jestem zespolony z ludzkoci. Przeto nie pytaj komu bije dzwon: bije on tobie.
John Donne

Medytacja XVII