PAIXES E ARGUMENTAO NA MDIA IMPRESSA

Regina Souza Gomes (Universidade Federal do Rio de Janeiro)

RESUMO: Esse trabalho tem por objetivo analisar a construo dos efeitos de sentido passional em
notcias e reportagens publicadas em O Globo e Folha de S. Paulo e seu papel argumentativo no
discurso, sob o quadro terico-metodolgico da semitica de linha francesa. Levaremos em conta, para
a anlise, os papis patmicos (relativos aos estados de alma dos sujeitos) assumidos tanto pelos
actantes da enunciao quanto pelos actantes do enunciado, em suas relaes com os objetos de valor
ou outros sujeitos, assim como a figurativizao dos arranjos passionais em comportamentos, atitudes,
emoes observveis ou na construo de cenas emblemticas e recorrentes neste tipo de mdia.

PALAVRAS-CHAVE: semitica; discurso; paixes; argumentao; texto jornalstico.

RESUMEN: Este trabajo tiene por objetivo analizar la construccin de los efectos de sentidos
pasionales en los reportajes publicados en O Globo y Folha de So Paulo y su papel argumentativo en
el discurso, bajo el cuadro terico metodolgico de la semitica francesa. Llevamos en cuenta para el
anlisis, los papeles patmicos (relativos a los estados del alma de los sujetos) asumidos tanto por los
actantes de la enunciacin cuanto por los actantes del enunciado, en sus relaciones con los objetos de
valor u otros sujetos, as como la figurativizacin de los arreglos pasionales en comportamientos,
actitudes, emociones observables o en la construccin de escenas problemticas y recurrentes en este
tipo de medio de comunicacin.

PALABRAS CLAVES: semitica, discurso, pasiones, argumentacin, texto periodstico.

1. Introduo
A morte de um casal diante do filho, a deciso da justia em condenar uma
Transportadora a indenizar uma funcionria por racismo, a morte de uma criana num conflito
entre policiais e traficantes num morro do Rio essas so algumas das notcias que ocupam
todos os dias as pginas dos jornais dedicados aos fatos do cotidiano de cidades como o Rio e
So Paulo. Includas em cadernos como Cotidiano (Folha de S. Paulo) ou em sees
especficas do jornal como Rio ou Pas (O Globo), essas matrias narram dramas humanos
passveis de serem partilhados pelo grande nmero de leitores a que se dirigem. Essas
narrativas representam uma parcela mnima da infinidade de eventos que ocorrem a todo
instante, em todos os lugares do pas e, para figurar nas pginas de jornais de circulao
nacional, passaram pelo crivo de um julgamento que os tomam como fatos de interesse
coletivo, capazes de causar impacto, envolver o leitor, fazendo-o crer na sua
representatividade. Essas histrias, em torno de sujeitos que sentem sofrem, alegram-se,
indignam-se contam com certa disposio do leitor para o acolhimento dos afetos, uma
disponibilidade sensvel que lhe permita envolver-se e vivenciar as flutuaes passionais que
se imiscuem nas narrativas. Segundo Fontanille (2007, p. 184), a identificao dos actantes
da enunciao e do enunciado, e vice-versa, que se d por intermdio dos papis e atitudes
passionais, tambm o da
...captura do leitor pelo discurso: para ler, o leitor deve elaborar a significao; para elaborar a
significao, ele deve tomar posio em relao ao campo de discurso, adotar um ponto de vista,
desenvolver uma atitude perceptiva etc. Desse modo, ele j partilha, ao menos parcialmente, da
identidade modal e passional dos actantes do discurso. (FONTANILLE, 2007, p. 185)

Tendo ocupado, nos estudos do texto, seu lugar de direito, a dimenso afetiva do
discurso tem sido vista como regente da dimenso inteligvel, de natureza pragmtica e
cognitiva, abarcando e conduzindo as aes narrativas. Assim, para alm da dimenso
inteligvel do discurso, das posies cognitivas assumidas pelo sujeito da enunciao,
constri-se tambm uma orientao de natureza sensvel, fundamental para a construo do
sentido do texto.
Acreditando nisso, procuraremos, neste artigo, analisar a construo dos efeitos de
sentido passionais em notcias jornalsticas, tomando como objeto de observao as notcias
Preso suspeito de matar casal diante do filho (Folha de S. Paulo, 14/07/07), Corpos
resgatados estavam em posio de defesa (O Globo, 21/07/07), Sobreviventes revivem
tragdia em depoimento (O Globo, 24/07/07) e Justia manda indenizar recepcionista por
racismo (Folha de S. Paulo, 08/07/07). O primeiro texto noticia a priso de suspeitos, com
idades de 14 a 16 anos, de matar um casal diante do filho de sete anos, numa tentativa de
assalto ao carro da famlia, com o intuito de passear em So Paulo. A segunda e terceira
reportagens so parte de um conjunto de matrias que relatam o acidente de um Airbus da
TAM, acidentado ao pousar no aeroporto de Congonhas, com nmero elevado de mortos,
abrangendo informaes sobre a operao de resgate e depoimentos de testemunhas,
sobreviventes e parentes das vtimas. A ltima notcia informa a deciso da justia de mandar
uma transportadora indenizar uma ex-funcionria por racismo. Na anlise, identificaremos
os percursos passionais dos sujeitos tanto dos actantes do enunciado, atores do narrado,
quanto dos actantes da enunciao, o enunciador e o enunciatrio, figurativizados como o
jornalista produtor dos relatos e seus leitores. Apontaremos tambm os modos de
concretizao dos elementos afetivos no discurso, figurativizados em cenas passionais
emblemticas, comportamentos e emoes observveis pelos caracteres figurativos que se
inscrevem no corpo que sente e percebe (tremor, palidez etc.). Discutiremos, ainda, no s os
modos de construo das configuraes passionais no discurso, mas tambm seu papel
argumentativo sua eficincia, pela sensibilizao do enunciatrio, por seu envolvimento
emotivo, em faz-lo crer nas verdades veiculadas pelo discurso.
Ao fazer a anlise, traaremos algumas consideraes sobre a abordagem terica das
paixes pela semitica de linha francesa.
2. Pressupostos tericos: das modalidades s paixes

O estudo das paixes decorre da abordagem das modalidades no desenvolvimento das

pesquisas sobre a narratividade. Sobredeterminando o fazer dos sujeitos, as modalidades so,
ento, categorias empregadas para explicar as pr-condies necessrias para a realizao das
aes. Para agir, os sujeitos do fazer devem ser dotados de uma competncia modal um
saber e um poder. Enquadrando ainda o percurso de ao do sujeito (que abrange as etapas da
competncia e da performance), encontram-se os percursos da manipulao e da sano,
responsveis, respectivamente, pelas motivaes para a ao (um querer ou um dever fazer
doados por um destinador) e pelo julgamento do sucesso ou no da ao (a partir das
modalidades veridictrias, organizadas pelas categorias ser vs. parecer), considerando-o como
verdadeiro, falso, mentiroso ou secreto. Os estudos da narrativa abarcam, assim, as relaes
entre os sujeitos e os objetos de valor e as relaes entre sujeitos, alm de contribuir para a
caracterizao das identidades dos sujeitos de fazer, como, por exemplo, os sujeitos
impotentes, que querem ou devem fazer, mas no podem fazer. Mesmo sendo voltado, num
primeiro momento, para as aes narrativas, o estudo das modalizaes acabou por tambm
incidir sobre o ser dos sujeitos, o que foi fundamental para explicar certos discursos em que as
transformaes recaam principalmente sobre os estados de alma dos sujeitos ou mesmo
aqueles em que o estado passional dos sujeitos dominava as suas aes.

Desse modo, as modalidades deixam de ser apenas elementos que indicam as

condies pressupostas para a ao, mas valores que definem papis diante do mundo e em
um percurso de vida (FONTANILLE, 2007, p. 181). Ao serem tomadas como valores que
afetam os sujeitos, as modalidades acabam por relacionar-se com os afetos e os aspectos
sensveis dos textos, ou seja, os efeitos de sentido passionais que constituem os discursos.
O regime da paixo (FONTANILLE, 2007, p. 204) no se ope, assim, ao da ao,
mas surge como uma modulao, uma flutuao do estado do sujeito, focalizado na relao
juntiva e seus elementos, respondendo a excedentes, extrapolaes das modalidades que
no mais se restringem realizao da ao, s descontinuidades que as transformaes
impem. Baseados nas flutuaes contnuas dos estados de tenso, marcados pela intensidade
e pela graduao, os regimes passionais compreendem a prpria ao, permitindo a apreenso
de um novo universo de significaes (BERTRAND, 2003, p. 361) projetado no discurso,
explicando aparentes ilogicidades do desenrolar narrativo ou a busca persistente de uma
identidade do sujeito. O sujeito afetado pela paixo da insatisfao pode perpetuar a busca
mesmo tendo alcanado a juno com o objeto de valor, por exemplo. Ele passa, ento, a
investir em outro objeto o valor almejado, fazendo perpetuar a busca, adiando
indefinidamente o prazer decorrente da juno. O querer intenso que modaliza o ser sujeito,
portanto, no est inscrito em um objeto definido, resultando no sofrimento do insatisfeito. A
insatisfao, neste caso, deixa de ser uma sensao provisria para ganhar carter durativo e
isotpico no discurso, explicando o prolongamento dos seus efeitos passionais, apesar da
reiterada realizao e sucesso das aes.
Desse modo, a paixo no se ope ao, antes a abrange, nem se ope razo, pois
no deixa de ter sua prpria racionalidade, sendo uma configurao que comporta, ao mesmo
tempo, as dimenses inteligvel e sensvel, nem pode ser vista como uma manifestao
natural, instintiva, oposta cultura, j que os efeitos passionais e os modos de vivenciar,
compreender e julgar as paixes so eminentemente culturais (FONTANILLE,
ZILBERBERG, 2001, p. 298-299).
Na verdade, as paixes constituem-se da sntese de um componente inteligvel,
envolvendo uma configurao modal, dotada de constituintes modais organizados numa
sintagmtica de unidades que se sucedem ou se sobredeterminam, e de um componente
sensvel, abrangendo uma intensidade (tonicidade, andamento) e uma extensidade (no mbito
do tempo, espao, quantidade e nmero) dos afetos.
A paixo do desespero, por exemplo, pode ser explicada como a conjugao dos
componentes modais querer no ser (o objeto indesejvel) e no poder no ser (objeto
inevitvel). Essa configurao modal , ento, sobredeterminada por um acento de
intensidade. A tonicidade da paixo pode tender, no entanto, a diminuir no tempo, levando a
uma aceitao da pena. Evidentemente, h nesta descrio uma simplificao da
complexidade da paixo e das possveis graduaes e variabilidades na sua inscrio no
discurso, mas serve minimamente como ilustrao da construo do efeito de sentido
passional.
Observa-se por essa ilustrao que, como pontua Fontanille (2007, p. 206), a
intensidade afetiva indissocivel da axiologia, podendo ser definida como uma
propriedade da prpria foria. A avaliao axiolgica dos afetos como eufricos (atrativos,
positivos) ou disfricos (repulsivos, negativos) antecedem a graduao de intensidade,
fazendo com que o efeito de sentido passional resulte da conjugao do afeto e do valor. A
paixo do desespero, ento, para ser explicada, deve levar em conta a disforia (
compreendida como um sofrimento, uma pena) e um excesso no eixo da intensidade.
A interposio de uma avaliao na configurao passional no se restringe
axiologia elementar de natureza frica, correspondendo dor ou ao prazer no sentir dos
sujeitos, mas tambm concretizada no discurso como um julgamento moral, relacionado s

normas de circulao dos valores e de relaes intersubjetivas, regulando as paixes,

sancionando-os como boas ou ms, aceitveis ou inaceitveis, reafirmando seu carter
coletivo. Esse julgamento tambm diz respeito prpria identificao das paixes e seu
estatuto nas diferentes culturas, estabilizados pela prxis enunciativa. As configuraes
passionais no podem estar dissociadas, portanto, de um observador, um actante competente,
responsvel por sua apreenso e reconhecimento. Nos discursos, esse actante pode estar em
sincretismo com o sujeito que sente, que vivencia a paixo, ou pode se concretizar num
sujeito que a testemunha, tomando posio no interior da situao, e a identifica, permitindo
sua designao.
As paixes so passveis de ser reconhecidas por seu carter mais durativo e menos
intenso, permitindo a discriminao de seus constituintes, os dispositivos modais, e das
isotopias modais dominantes. Essas propriedades aproximam as paixes dos sentimentos, pela
durao e grau de intensidade, e as distanciam das emoes, que se caracterizam por uma
intensidade extrema e durao mnima, de modo a impedir sua legibilidade e identificao,
mesmo quando iterativa. Na reportagem que conta o assassinato de um casal diante do filho,
o comportamento do menino, muito abalado, de no falar nem perguntar mais pelos pais,
tornando-se uma criana fechada, descrito por um parente, mostra bem a reao emotiva
que no permite definir a manifestao sensvel nem prever um encadeamento programtico.
O reconhecimento das paixes no deixa de integrar, no discurso, uma relao com
determinados traos figurativos que concretizam tanto comportamentos e atitudes quanto as
manifestaes somticas do corpo que sente (tremor, palidez etc.), permitindo a percepo da
emoo, uma das fases dos percursos passionais (FONTANILLE, 2007, p. 221) assim como
uma relao com figuras de certas cenas emblemticas, associadas a paixes especficas,
chegando mesmo a valer por todo o conjunto de representaes de encadeamentos
programticos que as paixes comportam. Tanto a figurativizao das expresses somticas
quanto das cenas tpicas de certas paixes, que possibilitam o fazer cognitivo do observador
que reconhece a paixo, apresentam, ainda segundo Fontanille (idem), um carter
codificado, resultante do uso. A apreenso e interpretao das paixes no discurso no se
restringem, portanto, a sua lexicalizao, mas incluem a identificao dos elementos
figurativos que concretizam as etapas dos percursos passionais.
Finalmente, a sensibilizao do discurso e a emergncia das paixes exigem uma
tomada de posio enunciativa, do interior do processo, dotando-o de uma orientao afetiva.
A tomada de posio inscreve certa parcialidade que se ope a um ponto de vista externo, que
toma o processo em sua totalidade. Sem a colocao do discurso em perspectiva, por uma
posio parcial e interna da enunciao, no possvel fazer sentir os efeitos passionais.
Assim, o enunciador, ao adotar uma perspectiva, uma orientao afetiva, solicita, mesmo que
sutilmente, uma reao emotiva do enunciatrio ou a adoo de uma identidade passional,
envolvendo-o e mobilizando-o a aceitar determinados valores. Essa orientao afetiva pode
provocar desde uma inclinao ou disposio emptica, desencadeando uma simpatia ou
antipatia, uma atrao ou repulso, at a construo de um simulacro passional do
enunciatrio, em decorrncia das paixes delineadas nos discursos. Na reportagem que relata
o assalto de um carro, o querer intenso dos assaltantes, que ultrapassa qualquer norma e os faz
tirar a vida de um casal diante do filho, causa tanto indignao ao leitor pela provvel pena
branda dos assassinos adolescentes em relao atitude violenta quanto compaixo em
relao dor do menino e seus familiares.
Tendo feito consideraes sobre as paixes para a semitica e as condies necessrias
para a sensibilizao, a construo de uma orientao afetiva e o reconhecimento dos efeitos
de sentido passionais nos discursos, passaremos a anlise de textos jornalsticos.
Primeiramente, procuraremos mostrar, no mbito do enunciado, a construo de um percurso
passional, observando as flutuaes na construo das identidades passionais do actante do

enunciado, a partir da reportagem sobre a deciso da justia em mandar indenizar uma exrecepcionista de uma empresa por caso de racismo. Nesta reportagem, comentaremos tambm
a necessidade de incurso num determinado universo de valores para ser possvel a vivncia
das paixes e os diferentes julgamentos, do actante da enunciao e do enunciado, no
reconhecimento da paixo. A seguir, apontaremos algumas das estratgias enunciativas para
conferir ao discurso uma orientao afetiva, a exemplo do que ocorre na notcia sobre a priso
dos suspeitos de assassinar um casal num roubo de carro, suscitando no enunciatrio no s
uma identificao com as paixes sentidas pelos actantes do enunciado como tambm o
desencadeamento de outras paixes, decorrentes daquelas. No se trata apenas, neste caso, de
explicar os percursos passionais dos atores do enunciado, mas o prprio discurso passional,
no mbito da enunciao. Por fim, trataremos, numa srie de reportagens sobre o acidente
num Airbus da TAM, alm da ltima reportagem das apontadas anteriormente, dos cdigos
figurativos responsveis por concentrar e sintetizar, pela concretizao das emoes, a fora
passional de todo o processo.
3. Da humilhao ao desagravo: um percurso passional
Em Justia manda indenizar recepcionista por racismo, pode-se facilmente traar o
percurso passional do ponto de vista de um dos actantes do enunciado, de modo a verificar o
desenrolar das flutuaes afetivas e a sucesso e interao das identidades passionais
transitrias. Nesta notcia, organizada a partir da sano, pode-se reconstruir uma seqncia
lgica de configuraes passionais suscitadas umas pelas outras.
A humilhao sentida pelo actante do enunciado, figurativizado pela recepcionista de
uma Transportadora, desencadeia uma busca de reparao, que, alcanada, leva sensao de
satisfao.
A humilhao definida, no Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, verso
eletrnica de 2004, como ato ou efeito de humilhar-se; rebaixamento moral; vexame, afronta,
ultraje. , portanto, um sofrimento intenso decorrente de um desequilbrio nas relaes
intersubjetivas, face ao julgamento das qualificaes do sujeito. Envolve uma crena do
sujeito quanto quantidade de suas qualificaes (crer ser) e quanto s obrigaes do outro
em dar-lhe tratamento condigno, segundo essa avaliao (dever ser). No entanto, o outro julga
menores as qualificaes do sujeito, no correspondendo s expectativas deste, e, portanto,
trata-o como inferior. Essa atitude interpretada pelo sujeito como um ultrajante ou ofensiva.
O sentimento doloroso aumenta em intensidade com o nmero de vezes em que no tratado
condignamente e com a durao da ofensa, podendo desencadear desejo de desagravo ou
vingana.
Esse o caso da narrativa jornalstica. A paixo da humilhao, sofrida em
conseqncia das ofensas concretizadas no texto pelos xingamentos dirigidos recepcionista
pelo chefe e alguns colegas no ambiente de trabalho, levam a uma busca da reparao o
reconhecimento da dignidade inerente ao sujeito, do ultraje sofrido e a compensao
financeira determinada pela justia. A busca da reparao, no texto, envolve, todavia, um
conflito. A deciso de alcanar o desagravo pela intermediao da justia colide com a crena
na inoperncia da justia:
Duvidei muito que conseguiria ganhar a causa, mas no custava tentar. Agentar aquilo era
horrvel, diz Renata, que hoje recepcionista de um salo dos Jardins freqentado por atrizes
como Mariana Ximenes e Denise Fraga.

Como se pode perceber pela fala da recepcionista, projetada pelo narrador em discurso
direto, a dvida (descrita pela categoria modal no crer ser) na eficincia da justia para
realizar o desagravo superada pela intensidade da humilhao sofrida, fazendo-a tentar.

Ao conquistar a reparao cognitiva e pragmtica, desencadeia-se a satisfao e o

contentamento, harmonizando um querer ser, poder ser e saber ser, figurativizados, na
fotografia, pela figura da recepcionista, que aparece sorridente, e por seu depoimento, ao dizer
que se sente feliz.
A anlise das configuraes passionais desse texto, aqui descritas muito rapidamente,
e sua organizao em percursos encadeados, permite perceber tambm outros aspectos
relacionados colocao em discurso dos perfumes passionais. Primeiramente, preciso
comentar a diferena de julgamento do ator, actante do enunciado, e do enunciador, actante da
enunciao, em relao extenso da paixo da humilhao. Do ponto de vista do actante do
enunciado, sentir humilhao se restringe a determinadas manifestaes ofensivas muito
agressivas e diretas, concretizadas por xingamentos ou pelo registro em carteira de trabalho de
uma atividade profissional interpretada como inferior que realizava, sempre associada ao
preconceito de cor. Da perspectiva do enunciador, a abrangncia da ofensa que suscitaria a
humilhao inclui atitudes que dissimulam a ofensa, fazendo com que haja uma diferena
entre a avaliao do actante do enunciado e do enunciador sobre os fatos que suscitariam a
paixo e o modo de vivenci-la. Conclui-se, ento, que o universo de valores em que se
movimentam os sujeitos incide sobre a configurao das paixes, impondo uma variao no
grau de intensidade e na sua extenso. O tom irnico do enunciador tanto recai sobre a
quantidade em relao ao desagravo imposto pela justia associado ao valor monetrio da
indenizao quanto sobre ao julgamento dos comportamentos do outro, tomados como
ofensivos ou no, perceptveis nas passagens abaixo:
Que quantia em dinheiro pode compensar a humilhao de ter sido chamado de macaco, burra
e analfabeta no ambiente de trabalho?
A Justia paulista fez as contas: R$ 6.188, no caso da recepcionista Renata de Almeida, 33, que
afirmou ter sofrido com esses e outros xingamentos quando trabalhava na Intercontinental
Transportation Ltda, entre 2005 e 2006.
[...]
Ela, que sonha em fazer faculdade de servio social, diz que nunca antes havia sofrido agresses
racistas no ambiente de trabalho. O que acontece, de vez em quando, a pessoa te olhar de cima
a baixo numa entrevista de emprego, e a te dizer: No tem vaga. Mas no sempre, no. (O
grifo nosso)

No caso da ltima passagem, a ironia fica evidente pela escolha do enunciador em

contrapor o dizer da recepcionista em discurso direto, procedimento que marca claramente sua
distncia em relao fala do narrador, a outro comentrio do texto, transcrito abaixo:
Alm de processo por danos morais, como foi o caso de Renata, a lei brasileira prev outra
possibilidade de punio por racismo, por exemplo, quando algum preterido em um emprego ou
barrado em uma festa em razo da cor. (O grifo nosso)

Assim, o tratamento desdenhoso do empregador, relatado na fala da recepcionista, no

interpretado por ela como agresso racista, e conseqentemente, no propicia a emergncia
da paixo da humilhao. Ao contrrio, essa atitude considerada agravo passvel de punio
pelas leis brasileiras segundo a fala do narrador e, como tal, passvel de ser sentida como
humilhante.
O contentamento com a deciso da justia e com o valor da indenizao, apesar da
intensidade da ofensa, e a atenuao da gravidade das manifestaes de desdm e de racismo
dissimuladas nas situaes de seleo para emprego, considerados da perspectiva da
enunciao, contribuem para a qualificao desse actante do enunciado como um sujeito
dotado de certa ingenuidade, inclinado s sensaes e emoes eufricas, tendo essa
identidade apenas alterada em situaes de agresso mais extremas. A recorrncia isotpica,

mesmo minimamente expressada por essa disposio afetiva otimista disseminada em todo o
discurso, possibilita ao enunciatrio pressentir traos do carter, do temperamento do ator.
Essa caracterizao do sujeito, que aparece sorrindo francamente na fotografia, no deixa de
despertar simpatia, apesar do tom irnico da narrativa.
4. O dizer apaixonado
Enfatizamos, na notcia jornalstica analisada na seo anterior, a construo das
modulaes afetivas no narrado e as flutuaes da identidade passional dos actantes do
enunciado, tendo apenas nos referido muito rapidamente perspectiva da enunciao. Na
anlise da narrativa jornalstica intitulada Preso suspeito de matar casal diante do filho",
mostraremos principalmente os procedimentos enunciativos que instauram uma orientao
afetiva no discurso, fazendo transparecer um tom passional no relato jornalstico, marcado no
enunciado mesmo sutilmente, de forma a no ser identificado muito claramente. Apenas dois
procedimentos sero analisados a construo de estruturas concessivas e os procedimentos
de projeo e de distribuio de vozes servindo como ilustrao dos diversos modos de
sensibilizao enunciativa do discurso.
A tenso provocada pelas estruturas concessivas um eficiente recurso para fazer
surgir um acento passional no dizer narrativo. No texto que tomamos como objeto de anlise,
em vrios momentos ocorrem construes concessivas. Isso j pode ser percebido primeira
vista: a contraposio, no espao da notcia, da foto do enterro do casal a um pequeno retrato
da famlia sorridente j funciona como o primeiro apelo sensibilizao do enunciatrio. A
frase colocada em destaque, com letras em negrito, antes do incio do relato, e o primeiro
pargrafo do texto, abaixo transcritas nessa ordem, tambm expressam oposies capazes de
causar uma impresso afetiva relativamente intensa:
Os trs jovens presos queriam roubar o carro das vtimas para passear em So Paulo, segundo a
Polcia Civil.
A Polcia Civil prendeu ontem um adolescente, que completa hoje 15 anos, apontado como o
principal suspeito de ter assassinado a tiros um casal de bancrios na frente do filho de 7 anos,
aps tentativa frustrada de assalto a carro do casal. O crime ocorreu num semforo numa rea
nobre do Campo Limpo, na zona sul de So Paulo, no dia 26 de junho.

Na frase em destaque (a primeira da citao), observa-se a primeira construo

concessiva: apesar da futilidade do motivo passear em So Paulo os jovens tomam
atitudes extremas como assaltar e assassinar os proprietrios do carro. Na passagem seguinte,
referente ao primeiro pargrafo do texto, surgem outras estruturas concessivas.
Primeiramente, o fato de assaltante, ainda um adolescente, ser preso um dia antes de seu
aniversrio, data que freqentemente festejada e comemorada em nossa cultura. Em
segundo lugar, a violncia das aes choca-se com a tenra idade do adolescente, que ainda
no havia nem completado quinze anos. Finalmente, a crueldade decorrente do atentado, de
grau de gravidade intenso, ter tido lugar diante de uma criana de sete anos, filho do casal,
dados o apego prprio ligao filial com as vtimas e a fragilidade suposta pela pouca idade.
Outra passagem chama a ateno, devido ao emprego desse mesmo tipo de
procedimento: a contraposio feita, na voz de um parente das vtimas, entre a gravidade e
durao dos danos impostos ao filho do casal assassinado e o castigo provvel (e possvel, de
acordo com as leis brasileiras) para repar-lo, o que se pode constatar nas passagens:
Enquanto os assassinos iro ficar, no mximo, trs anos detidos, meu sobrinho de sete anos ser
obrigado a fazer tratamento psicolgico por anos para amenizar o trauma de ter perdido os pais.

Foi dessa forma que o comercirio Robinson Shiba, 40, reagiu ao saber que os trs principais
suspeitos de assassinar seu primo Glauber Paiva e a mulher, Marta, so menores.
[...]
Ele se tornou uma criana fechada. Creio que at hoje ele no entenda bem o significado da morte.
Apesar de o psiclogo achar que estar melhor depois dos 21 anos, eu acho que o trauma ser
eterno, disse o tio, que trabalha em So Paulo.

Percebe-se, nos enunciados, uma desproporo no julgamento da extensidade da

durao do trauma, que chega a ser to longa que comparvel eternidade, e da curta
durao do castigo, no mximo trs anos detidos. A intensidade do dano para a criana
sobrevivente tambm no chega a decair, apenas pode atenuar-se, enquanto os adolescentes
em trs anos estaro soltos e com a ficha limpa. Essa desproporo de grau na intensidade e
na extensidade implica uma falta dificilmente reparada.
As construes concessivas tensionam o discurso, acentuando os efeitos de sentido
passionais. O desespero da perda de um ente querido se torna mais doloroso medida que
decorrente de ato violento e presenciado por um sujeito mais suscetvel de senti-lo em
extrema intensidade (no caso, o filho do casal, ainda uma criana). Da mesma maneira, a raiva
decorrente da certeza em relao falta de reparao do mal praticado torna mais acentuados
o sofrimento, a tristeza, o desnimo e a desesperana (e vice-versa). As paixes vivenciadas
pelas vtimas do ato criminoso descritas no enunciado, intensificadas pelo carter concessivo
de sua discursivizao, ao mesmo tempo em que comovem, pela identificao do leitor com a
dor das vtimas, causa indignao e revolta, paixes partilhadas pela tomada de posio
exigida do enunciatrio, dadas as estratgias enunciativas de sensibilizao do discurso. A
indignao e a revolta so paixes que se diferenciam quanto ao grau de intensidade e pelas
reaes sensveis mais cognitivas, no primeiro caso, ou mais pragmticas, no segundo, mas
explicam-se fundamentalmente pelos mesmos arranjos modais (querer no ser, saber ser,
crer poder no ser).
O outro recurso de orientao afetiva do discurso que apontaremos diz respeito
escolha enunciativa de projetar no discurso vozes dos interlocutores, actantes do discurso. No
texto em questo, percebe-se logo um desequilbrio na distribuio das vozes nem todos os
actantes tm direito voz. Enquanto o delegado responsvel pela priso dos adolescentes e
um parente das vtimas tem voz, h um silenciamento dos presos e de suas mes, que os
acompanhavam na delegacia. Alm disso, h uma diferena em relao aos procedimentos de
projeo das vozes. A confisso do crime e outras informaes dadas pelos assaltantes so
apresentadas de forma indireta, muitas vezes por meio de uma projeo em terceiro grau,
inserida na fala de um interlocutor, actante do enunciado, j projetada pelo narrador, em
discurso direto ou indireto.
O delegado afirmou que o suspeito de atirar no casal teria dito a policiais civis que se livrou da
arma do crime ao jog-la num bueiro.

Nesse exemplo, a fala do suspeito ainda se encontra modalizada pela dvida e pela
incerteza, observvel pelo emprego do futuro do pretrito composto com valor metafrico.
Em relao fala do delegado, h duas ocorrncias de discurso direto e outras em
discurso indireto. Quanto ao parente da vtima, h toda uma parte da notcia, introduzida por
uma submanchete (Eu no acredito que haver justia, diz parente de vtimas), dedicada
projeo do seu dizer, predominantemente em discurso direto, o que j se pode observar no
prprio ttulo da seo.
Essas escolhas quanto distribuio das vozes e aos procedimentos de projeo so
significativas. Primeiramente, a extenso relativa ao espao ocupado pela manifestao das
vozes na pgina e quantidade de vezes em que ocorrem as intervenes produz uma valorao

dada pela enunciao ao contedo do dizer. No caso do texto, as falas do parente das vtimas
so enfatizadas e qualificadas, dado o espao reservado a elas. Depois, a opo por veicular
essas falas em discurso direto permite conservar os acentos passionais, como se pode perceber
na passagem abaixo:
Que eles cumpram o mximo da pena possvel. No perdo esses caras, jamais vou perdoar.
Tenho certeza que eles continuaro no crime quando sair., afirmou.

Ao contrrio, o dizer filtrado pela interpretao do narrador no discurso indireto,

reproduz seu contedo, mas no a forma, atenuando seu carter sensvel. Essa perda da
intensidade passional mais acentuada ainda no caso da projeo em terceiro grau. Dessa
maneira, percebe-se a perspectiva assumida pela enunciao, construindo uma orientao
passional e um posicionamento do interior da situao narrada, sob o ponto de vista de um
dos sujeitos, partilhando e fazendo partilhar seu estado passional.
5. Figuratividade e expresso passional
Para Greimas e Fontanille, o reconhecimento das paixes no discurso acontece
concretamente
...seja graas defasagem entre os papis temticos e os papis patmicos propriamente ditos, seja
graas impossibilidade de reduzir uma disposio a uma simples competncia, na medida em que
a passagem ao ato no esgota os seus efeitos. (GEIMAS; FONTANILLE, 1993, p. 140)

Essa incompatibilidade de papis assumidos pelo sujeito nas narrativas e um

excedente ou uma durao dos efeitos de um dispositivo modal independentemente da
realizao da ao so, portanto, elementos que possibilitam perceber a sensibilizao do
discurso, sendo interpretados como efeitos de sentido passionais e apreendidos como outro
tipo de racionalidade que contribui para a apreenso da significao dos textos e sua
coerncia.
A compreenso das paixes nos textos passa, ento, pela identificao dos percursos
temticos e figurativos, da aspectualizao, da temporalizao e outros procedimentos
discursivos responsveis pela percepo de uma orientao sensvel no texto. No se podem
discutir os efeitos de sentido passionais, tanto no enunciado quanto na enunciao, sem levar
em conta os modos de concretizao dos esquemas abstratos no discurso, de modo a permitir
a identificao e o reconhecimento das paixes tanto nas relaes intersubjetivas dos actantes
do enunciado quanto nas relaes entre os actantes da enunciao (enunciador e enunciatrio).
Nem sempre os arranjos modais conjugados s estruturas tensivas que resultam nos efeitos de
sentido passionais so lexicalizados no discurso. Quando isso acontece, os lexemas que
expressam as paixes (amor, desespero, clera, humilhao etc.) condensam os dispositivos
modais concebveis dedutivamente. No caso das paixes complexas, esses lexemas chegam a
funcionar como verdadeiras snteses de uma sucesso de percursos passionais. Muitas vezes,
as paixes so apenas interpretveis a partir da concretizao, pelas figuras, de determinados
traos somticos, de comportamentos ou de atitudes e, at mesmo, de certas cenas tpicas da
paixo (FONTANILLE, 2007, p. 224). Esses elementos figurativos podem apresentar um
carter codificado, estabilizado pelo uso, o que permite tanto a identificao mais imediata da
paixo para o actante que o vivencia ou para o outro, quanto a instaurao de sensaes e
pressentimentos axiolgicos (FONTANILLE, idem).
Esses verdadeiros cdigos figurativos podem ser verificados nos textos jornalsticos.
Determinados percursos temticos e patmicos figurativizam-se, reiteradamente, por uma
mesma cena, muitas vezes destacada pela escolha de sua manifestao por meio de uma

fotografia. Essas cenas podem subsumir tanto traos que permitem imprimir e apreender a
emoo no corpo do sujeito que sente quanto fixar figuras que condensam comportamentos,
atitudes, possibilitando deduzir, como dissemos, dispositivos responsveis pelos efeitos
passionais. A paixo do desespero por morte de um ente querido, decorrente de assalto, de
acidente, de conflito armado ou de outra tragdia qualquer, ao ser noticiada, reiteradamente
aparece inscrita na cena do enterro, por exemplo.
As reportagens Preso suspeito de matar casal diante do filho (Folha de S. Paulo,
14/07/07), Corpos resgatados estavam em posio de defesa (O Globo, 21/07/08) e
Sobreviventes revivem tragdia em depoimento (O Globo, 24/07/08) ilustram esse fato.
Noticiando um assalto seguido de morte ou a tragdia de um acidente aerovirio, esses textos
incluem fotografias do enterro das vtimas. A perspectiva pode estar mais prxima ou mais
distante, mas, invariavelmente, possvel ver os olhares baixos ou perdidos, muitas vezes
discretamente protegidos por culos escuros, a face com expresso contrada, o choro, ombros
cados, traos que nos do a ver a dor imprimida nos rostos e no corpo dos familiares e
amigos que constituem a cena. A emoo aparece tanto na somatizao da pena quanto na
gestualidade e no comportamento: o toque, os corpos enlaados, apoiando-se mutuamente, o
enxugar das lgrimas, a circunspeco. Esse quadro condensa o clmax da intensidade do
sofrimento e da percepo categrica da perda. a cena definitiva da disjuno, de um saber
no poder ser que obstrui todo o movimento do querer ser, e da tomada de conscincia e da
certeza dessa impossibilidade inaltervel, dessa impotncia.
A reiterao de traos somticos e figurativos que marca a expresso do estado
passional no implica a uniformidade na sua discursivizao nos diversos textos. As
fotografias das reportagens citadas mostram bem as nuances que a manifestao das paixes
pode comportar, a despeito de certa estabilizao dos afetos fundada pelo uso e pela cultura.
No retrato do enterro do casal assassinado num assalto (figura 1), o desespero mais contido
e mistura-se indignao. As figuras humanas parecem no se entregar totalmente dor.
Mesmo tomadas pela paixo, impem certa resistncia: as mulheres que choram enxugam as
lgrimas e duas pessoas exibem camisas brancas nas quais se l a palavra paz, no
sucumbindo demais ao desalento. Nas fotos de cenas do enterro das vtimas do desastre com o
avio da TAM, as pessoas abandonam-se ao sofrimento. Em uma delas (figura 2), v-se
claramente o choro desatado e incontido de vrias das figuras, o sofrimento sentido e
desvelado intensamente. Na outra (figura 3), duas mulheres debruam-se sobre o caixo do
pai, os corpos largados, braos estendidos, compondo a imagem de uma profunda desolao e
desconsolo.

Figura 1. Preso suspeito de matar casal diante do filho (Folha de S. Paulo, 14/07/07)

A cena vista pode se tornar tambm uma cena sentida. Os afetos reconhecidos podem
sensibilizar o enunciatrio e comov-lo. Ral Dorra (1999, p. 253-267), ao diferenciar o
sentir e o perceber, diz que o sentir globalizante, enquanto o perceber tem funo
discriminatria e analtica, estando vinculado, mesmo no categoricamente, aos rgos do
sentido. Comenta tambm que certos sentidos tm natureza mais inteligvel e outros um
carter mais sensvel. A viso, por exemplo, aproxima-se do inteligvel e o gosto, o tato e o
olfato do sensvel. Pode-se dizer sentir um sabor, sentir o contato com a pele ou sentir um
cheiro, mas no sentir uma cor. Embora a viso tenha, segundo esse autor, um estatuto
privilegiado como rgo da percepo, ele no nega que os outros sentidos podem tambm ser
aplicados a seus objetos de maneira a permitir a discriminao analtica, tanto quanto a viso
pode tambm comportar um movimento inverso, adquirindo a qualidade globalizante do
sentir. Landowski (2002, p. 126) fala da imagem como presena enquanto tal, como
realidade plstica, afetando o sujeito no pelo contedo ou concepes que veicula, nem pela
figura do mundo que representa, mas por suas qualidades visuais sentidas suas formas,
cores, luminosidade etc.
Nas imagens fotogrficas escolhidas para a anlise, a emoo percebida tambm pode
evocar reminiscncias, fazer recordar a vivncia de uma dor, tornar-se uma presena que
convoca outra, mais distante, mas que responde como um eco (LANDOWSKI, 1999, p.
277), causando uma impresso sensvel que contagia aquele que a pressente. A dor do outro,
do que chora, do que se desespera, daquele que se aflige e se joga sobre o caixo de um
parente para tentar inutilmente agarrar-se a uma realidade j terminada, pode comover, fazer
sofrer junto mesmo que imperfeitamente, mas sem exagerar, sem se perder (BARTHES,
2003, p. 72). A reiterao das imagens, no entanto, apenas diferenciadas por pequenos
matizes, de certa forma domestica a sensibilidade, faz conhecer no s modos de sofrer e seus
limites, mas tambm modos de reagir diante da dor dos outros e o que deve ou no provocar
compaixo.

Figura 2. Sobreviventes revivem tragdia em depoimento (O Globo, 24/07/08)

Figura 3. Corpos resgatados estavam em posio de defesa (O Globo, 21/07/08)

6. Paixes e argumentao
As dores e as alegrias das figuras humanas (ou personificadas) que povoam as
narrativas jornalsticas nos afetam porque as sentimos muito prximas. Regozijamo-nos com
o sucesso e sofremos com as perdas de nossos semelhantes, o que lhes acontece poderia ter
acontecido conosco.1 A possibilidade de vivenciar um afeto, de emocionar-se com uma
histria se deve ao fato de o leitor tomar posio na narrativa, identificar-se com seus
actantes, fazendo ressaltar o carter fundamentalmente intersubjetivo das paixes
(BERTRAND, 2003, p. 373). O leitor, ento, deve apresentar certa disponibilidade sensvel,
uma abertura para corresponder s evocaes traadas pela orientao afetiva do texto e para
compartilhar as paixes. Segundo Bertrand (idem, p. 374), cada um modula e adapta seu
discurso em funo da previsibilidade do esquema passional de seu parceiro. A paixo
comanda, nesse sentido, as estratgias intersubjetivas. Esses esquemas passionais no se
desvinculam do universo de valores e de determinaes culturais em que se movem os
sujeitos, responsvel, em ltima anlise, pelo reconhecimento e moralizao dos afetos.
Como vimos, os textos jornalsticos no fogem regra. Para fazer crer na verdade do
discurso, para conquistar a confiana do enunciatrio e faz-lo aceitar os valores ideolgicos
transmitidos, o enunciador emprega estratgias argumentativas que no apenas o manipulem
pela inteligncia como tambm o arrebatem, cativando-o e envolvendo-o.
Nas reportagens analisadas, assumir como imprescindvel a mudana na lei sobre a
maioridade penal, ao mesmo tempo em que toca o leitor pela indignao, no caso da notcia
do assalto, e interpretar, pelo tom irnico do texto, como agresses raciais os mais
dissimulados e sutis comportamentos, tomando-os como preconceituosos e humilhantes, na
reportagem sobre uma ocorrncia de racismo, so orientaes ideolgicas impostas ao leitor
pelos recursos empregados, para dar apenas dois exemplos.
1

Aristteles, na Arte Retrica, diz que a compaixo uma espcie de pena causada por um mal aparente capaz
de nos aniquilar ou afligir, que fere o homem que no merece ser ferido por ele, quando presumimos que
tambm ns podemos sofrer, ou algum dos nossos, e principalmente quando nos ameaa de perto.
Evidentemente mister que o homem que haja de sentir compaixo pense que ele prprio, ou algum dos seus,
suscetvel de sofrer de um mal idntico ao que indicamos em nossa definio, ou de mal anlogo ou parecido.
(ARISTTELES, s.d., p.118)

Segundo Landowski (1999, p. 270), a eficcia de muitos textos no , decididamente,

avalivel seno a partir de seu poder de contgio sobre o humor e, portanto, sobre o corpo. A
eficincia do texto jornalstico no deixa de contar, em alguma medida, com o poder de
contgio e seus efeitos sobre os sujeitos, conjugando o sensvel ao inteligvel no s para
faz-los aceitar os valores ideolgicos transmitidos nesta ou aquela notcia particular, mas
para torn-los leitores cativos, dotando-os de determinada personalidade e identidade.
Referncias
ARISTTELES. Arte retrica e arte potica. Rio de Janeiro: Ediouro Publicaes S/A, [s.d.].
BARTHES, R. Fragmentos de um discurso amoroso. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
BERGAMASCO, D. Justia manda indenizar recepcionista por racismo. Folha de S. Paulo,
Cotidiano, 08/07/2007, p. C5.
DORRA, R. Entre el sentir y el percibir. In: _____; LANDOWSKI, E.; OLIVEIRA, A. C.
Semitica, estesis, esttica. So Paulo: EDUC; Puebla: UAP, 1999.
FERREIRA, A. B. Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa. Positivo [edio
eletrnica], 2004.
FONTANILLE, J. Semitica do discurso. So Paulo: Contexto, 2007.
_____; ZILBERBERG, C. Tenso e significao. So Paulo: Discurso Editorial:
Humanitas/FFLCH/USP, 2001.
FREIRE, F. Corpos resgatados estavam em posio de defesa. O Globo, O Pas, 21/07/2007,
p. 13.
GREIMAS, A. J.; FONTANILLE, J. Semitica das paixes: dos estados de coisas aos estados
de alma. So Paulo: tica, 1993.
LANDOWSKI, E. Presenas do outro. So Paulo: Perspectiva, 2002.
_____. Sobre el contagio. In: _____; DORRA, R.; OLIVEIRA, A. C. Semitica, estesis,
esttica. So Paulo: EDUC; Puebla: UAP, 1999.
MENEZES, M . Sobreviventes revivem tragdia em depoimento. O Globo, O Pas,
24/07/2007, p. 16.
TOMAZ, K. Preso suspeito de matar casal diante do filho. Folha de S. Paulo, Cotidiano,
14/07/2007, p. C4.
PARA CITAR:
GOMES, R. S. Paixes e argumentao na mdia impressa. In: EMEDIATO, W.; MACHADO, I. L.;
MELLO, R. (orgs.) Anais do III Simpsio Internacional sobre Anlise do Discurso: emoes,
ethos e argumentao. Belo Horizonte: UFMG, 2008.