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Dios juzg a los que adoraron el becerro de oro valindose de los levitas como ejecutores (Ex.
32:26-35) y a Nadab y Abi por ofrecer fuego extrao (Lev. 10:1-3); como hizo ms tarde con Cor,
Datam y Abiram que fueron tragados por la tierra (Nm. 16:1). Dios juzg a Israel por su infidelidad
una vez entraron en Canan y ser subyugados por las naciones paganas que deban destruir,
despus por los asirios y babilonios tal como relatan los profetas.
Cuando llegamos al NT encontramos tambin el juicio de Dios a los judos por rechazar a Cristo (Mt.
21:43-45), a Ananas y Safira por mentir a Dios, a Herodes por su orgullo, a Elimas por su oposicin
al evangelio y a los cristianos de Corinto por su irreverencia en relacin a la Cena del Seor fueron
afligidos con enfermedad (1 Co. 11:29-32). Esta lista no es exhaustiva.
Su justicia en la enseanza bblica.
En la ley, los profetas, los libros de sabidura, las palabras de Cristo y los escritos apostlicos,
encontramos que la accin de la justicia est muy presente. La legislacin mosaica es aplicada con
severos correctivos mediante la accin providencial directa cuando el pueblo quebranta la ley. Los
libros profticos son en primer lugar una exposicin y aplicacin de la ley donde las amenazas de
juicio son constantes acompaadas por la promesa de restauracin si hay arrepentimiento. Algo que
aparece tambin en los libros sapienciales (Ecl. 11:9, 12:14). Algunos se atreven a hablar del Dios
del AT como justiciero y el del NT como amor, -distincin falsa- sin embargo todo el NT est
dominado por la certidumbre de un juicio universal (Hch. 10:42, 17:30, Ro. 2.16, Jn. 5:22, 26-28).
La expresin de la justicia de Dios
Su expresin ms evidente es su ira. Si la justicia es un atributo que algunos tienen dificultades en
aceptar; de la ira que forma parte de ella, no quieren ni or hablar diciendo que es incompatible con
su bondad o una especie de mancha del carcter de Dios. Pero la Biblia jams ha tratado de ocultar
la realidad de su ira (Dt. 32:39-41) Si lo comprobamos en una concordancia veremos que en la Biblia
hay ms referencias a la ira de Dios y sinnimos que a su amor y misericordia.
Importancia de la ira de Dios.
Es una perfeccin divina tan importante como cualquier otro de sus atributos. Esto es as por cuanto
en el carcter de Dios no hay defecto alguno y si Dios no manifestara su ira lo habra! La
indiferencia al pecado es una falta moral, por tanto, Cmo podra Dios, que es la mxima
excelencia moral, mirar con igual satisfaccin la virtud y el vicio, la sabidura y la locura? Cmo
podra Dios, que es infinitamente santo, desestimar el pecado y renunciar a manifestar su ira hacia el
mismo? (Ro. 9:22). Cmo podra Dios, que se deleita slo en lo que es puro y amable, dejar de
despreciar y odiar lo que es impuro y nocivo? Este atributo de Dios hace que el infierno venga a ser
una necesidad real y eterna para los condenados, de la misma manera que el cielo y la tierra nueva
lo ser para los salvos.
La ira de Dios es aborrecimiento de la injusticia. Esto es as por cuanto muestra su desagrado e
indignacin ante el mal. Es la santidad de Dios puesta en accin contra el pecado, la causa motriz de
la sentencia justa que pronuncia contra los que obran el mal. Dios manifiesta su ira contra el pecado
porque es una rebelin contra su autoridad, un ultraje a su soberana (Ro. 1:18).
La necesidad de meditar en la ira de Dios. Tiene el objetivo de inculcarnos el odio al pecado como
hace Dios, porque nos inclinamos a excusarlo y maquillar su fealdad. Otra finalidad es engendrar en
nosotros un temor verdadero a Dios (He. 12:28-29). Por ltimo, para elevar nuestras almas en
alabanza por habernos librado de la ira venidera (1 Ts. 1:10). Para completar nuestra comprensin
debemos tratar la santidad de Dios.