Aviacin

Se entiende por aviacin al diseo, desarrollo, fabricacin, produccin,

operacin, y utilizacin para fines privados o comerciales de aeronaves,
especialmente las ms pesadas que el aire. El vuelo en s es la parte de la
operacin que incluye es el desplazamiento controlado, a travs del aire, de
aparatos que usan para desarrollar su vuelo la fuerza sustentadora de
superficies fijas o mviles, impulsados por sus propios motores,
como aviones y helicpteros, o sin motor, como losplaneadores.
Los dirigibles y los globos aerostticos no se incluyen en este concepto, por
tratarse de ingenios cuya capacidad de vuelo se basa en el principio de
Arqumedes. Siendo anteriores en el tiempo a los aerodinos, cuyo sistema
de vuelo se fundamenta en el uso de superficies sustentantes, a estos
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ltimos se les conoci en un principio como los ms pesados que el aire.
Por otra parte, se entiende por aviacin tambin todo aquello que
comprende las infraestructuras, industria, el personal y en general cualquier
organizacin, privada o pblica, nacional o supranacional, reguladora y de inspeccin cuya actividad
principal es todo lo que envuelve a la operacin aeronutica.
En este sentido en que se engloba la actividad y sus medios materiales o personales, puede efectuarse una
primera diferenciacin entre aviacin civil y aviacin militar, en funcin de que el carcter de sus objetivos
sea precisamente civil o militar.

A continuacin se muestra el organigrama de la Direccin General de Aviacin Civil. Pulse en

cualquiera de las reas para acceder al detalle de sus funciones:

Qu son los derechos humanos?

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra
condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs
de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del
derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que
tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de
determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades
fundamentales de los individuos o grupos.
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de
los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin Universal de
Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales
de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por
ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos,
econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades
fundamentales.

Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los principales
tratados de derechos humanos, reflejando as el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones
jurdicas que se comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la universalidad una expresin
concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de proteccin universal en virtud del
derecho internacional consuetudinario a travs de todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y segn las
debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de
justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.
Interdependientes e indivisibles

Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la vida, la
igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y culturales, como el
derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al
desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes.
El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta
negativamente a los dems.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el
derecho internacional de derechos humanos. Est
presente en todos los principales tratados de derechos
humanos y constituye el tema central de algunas
convenciones internacionales como la Convencin
Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas
de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la
Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin
contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin con
todos los derechos humanos y las libertades, y prohbe
la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras tales como sexo, raza, color, y as
sucesivamente. El principio de la no discriminacin se complementa con el principio de igualdad, como lo
estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y
los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La
obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los
derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de
los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligacin de realizarlos significa que los Estados
deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos bsicos. En el plano
individual, as como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los
derechos humanos de los dems.

Historia de la Virgen de Guadalupe

Un sbado de 1531 a principios de diciembre, un indio
llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en
que resida a la ciudad de Mxico a asistir a sus clases de
catecismo y a or la Santa Misa. Al llegar junto al cerro
llamado Tepeyac amaneca y escuch una voz que lo
llamaba por su nombre.
l subi a la cumbre y vio a una Seora de sobrehumana
belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con
palabras muy amables y atentas le dijo: "Juanito: el ms
pequeo de mis hijos, yo soy la siempre Virgen Mara,
Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo
vivamente que se me construya aqu un templo, para en l
mostrar y prodigar todo mi amor, compasin, auxilio y
defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los
que me invoquen y en M confen. Ve donde el Seor
Obispo y dile que deseo un templo en este llano. Anda y
pon en ello todo tu esfuerzo".
De regres a su pueblo Juan Diego se encontr de nuevo
con la Virgen Mara y le explic lo ocurrido. La Virgen le
pidi que al da siguiente fuera nuevamente a hablar con el obispo y le repitiera el mensaje. Esta vez el
obispo, luego de oir a Juan Diego le dijo que deba ir y decirle a la Seora que le diese alguna seal que
probara que era la Madre de Dios y que era su voluntad que se le construyera un templo.
De regreso, Juan Diego hall a Mara y le narr los hechos. La Virgen le mand que volviese al da siguiente
al mismo lugar pues all le dara la seal. Al da siguiente Juan Diego no pudo volver al cerro pues su to Juan
Bernardino estaba muy enfermo. La madrugada del 12 de diciembre Juan Diego march a toda prisa para
conseguir un sacerdote a su to pues se estaba muriendo. Al llegar al lugar por donde deba encontrarse con
la Seora prefiri tomar otro camino para evitarla. De pronto Mara sali a su encuentro y le pregunt a
dnde iba.
El indio avergonzado le explic lo que
ocurra. La Virgen dijo a Juan Diego
que no se preocupara, que su to no
morira y que ya estaba sano.
Entonces el indio le pidi la seal que
deba llevar al obispo. Mara le dijo
que subiera a la cumbre del cerro
donde hall rosas de Castilla frescas y
ponindose la tilma, cort cuantas
pudo y se las llev al obispo.
Una vez ante Monseor Zumarraga
Juan Diego despleg su manta,
cayeron al suelo las rosas y en la tilma
estaba pintada con lo que hoy se
conoce como la imagen de la Virgen
de Guadalupe. Viendo esto, el obispo
llev la imagen santa a la Iglesia
Mayor y edific una ermita en el lugar
que haba sealado el indio.

Pio X la proclam como "Patrona de toda la Amrica Latina", Pio XI de todas las "Amricas", Pio XII la llam
"Emperatriz de las Amricas" y Juan XXIII "La Misionera Celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las
Amricas".
La imagen de la Virgen de Guadalupe se venera en Mxico con grandsima devocin, y los milagros
obtenidos por los que rezan a la Virgen de Guadalupe son extraordinarios.