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ZHUAN FALUN
Girando a Roda da Lei
Zhen Yan
(jzen ian): olho verdadeiro.
Zhen-Shan-Ren
(jzen-shn-djen): verdade-Compaixo-Tolerncia.
Em Falun Dafa: a natureza do universo.
Zhuan Falun
(jzuan): girar; (fa): lei; (lun): roda.
Girando a Roda da Lei. Ideogramas que compoem o nome deste livro, que
o livro principal de Falun Dafa.
Zhu Yishi
(jzu): principal; (iichi): conscincia.
Conscincia Principal.
Zhu Yuanshen
(jzu): principal; (iun): primeiro, primordial, bsico, original;
(chn): esprito.
Esprito-original Principal.
Zouhuo rumo
(zou): caminhar; (ruo): fogo; (r): entrar;
(m): demnio.
Expresso conhecida como insanidade de cultivo. Literalmente significa:
caminhar no fogo e entrar no demoniaco; caminhar no fogo pode ser
interpretado como exceder-se.
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LI HONGZHI
Wuwei
(uui): sem inteno; sem fazer.
Seguir o curso natural das coisas.
X
Xinxing
(tchin): corao; (tchng): natureza, caracterstica.
Carter moral; natureza da mente ou do corao.
Xiulian
(tchiu): cultivar, arrumar, melhorar-se; (lin): refinar, forjar.
Cultivo e Prtica; Cultivar e Refinar; ou ainda Prtica de Cultivo.
Y
Ye
(i): pode ser traduzido como carma.
Em Falun Dafa: matria preta obtida ao se fazer coisas no boas ou erradas.
Do snscrito: karman.
Yeli
(il): potncia ou poder de ye.
Yin-Yang
(iin ing).
A Escola Tao ensina que tudo contm as foras opostas yin e yang, as quais
so mutuamente antagnicas, por exemplo: feminino (yin) e masculino
(yang).
Yinghai
(iing): infante; (ri): criana.
Entidade angelical, saltadora e brincalhona com aspecto de criana ou beb.
Yuanshen
(iun): primeiro, primordial, bsico, original; (chn): esprito.
Esprito-original.
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Shifu
(chi): professor; (f): pai.
Pode ser traduzido como mestre.
Suming Tong
(smng tong): : constelao. : vida.
: abrir, atravessar.
Capacidade de ver o passado e o futuro.
Sutra
Escrituras antigas do Budismo com ensinamentos sobre o Darma. Do
snscrito: stra.
Zhuan Falun
Li Hongzhi
Primeira Edio, 1994 - China
Edio em Portugus, 2012
T
Taiji
(tij).
O smbolo da Escola Tao, conhecido como o smbolo do yin-yang.
Tao [Dao]
(to).
Ser iluminado da Escola Tao. Tambm significa O Caminho (termo taosta
para a verdade mais alta e absoluta).
www.falundafa.org
Tatagata [Rulai]
(rli): vem o rei.
Posio-de-Fruto acima de bodisatva e de arhat. Do snscrito: tathagata.
W
Wan
(un): roda da luz.
Em snscrito: srivatsa.
Wu
(u): iluminao.
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Qimen
(tch): raro; (mn): porta.
Prtica conhecida como via lateral ou caminho estranho.
Qing
(tchng).
Sentimentalismo, afeies, paixes, emoes humanas.
R
Refinar [Lian]
(lin): refinar, refinar-se, forjar, forjar-se.
Ren
(djen): tolerncia, resistncia, perseverana, sacrifcio.
S
Sakyamuni
(chjia): uma tribo da ndia; (mun): sbio.
Mais conhecido no Ocidente como Siddhartha Gautama, o buda histrico,
cujos ensinamentos mais tarde deram origem religio budista. Viveu na
ndia por volta do sculo V a.C.
Sanhua Juding
(sanrua jding): Trs Flores Reunidas no Topo da Cabea.
Sete emoes e seis desejos
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LUNYU
Gongzhu
kongjhu): coluna de gong.
Guanding
(kuan): encher; (ding): coroa da cabea.
Encher-se de energia pelo topo da cabea.
K
Kaigong
(kai): abrir; (kong): energia de cultivo.
Abertura de gong.
Kaiguang
(kai): abrir;(kuang): luz.
Abertura de luz. Pode ser traduzido como consagrao.
L
Lunyu
(lniu).
Uma exposio introdutria, declarao, comentrio.
M
Mingmen
(mngmn): porto da vida.
Ponto de acupuntura localizado na linha central das costas, na regio lombar
do corpo.
N
Nirvana [Niepan]
(niepn): extino do sofrimento.
II
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Falun
(fa): lei; (ln): roda.
Roda da Lei. O smbolo de Falun Dafa.
SUMRIO
LUNYU.............................................................................................................................I
PRIMEIRA PALESTRA
Fashen
(fa): lei; (chen): corpo.
Corpo de Fa ou Corpo de Lei.
Fruto-Reto [Zheng Guo]
(jzen guo): fruto reto ou fruto verdadeiro.
xito da Posio de Fruto na Escola Buda.
Futi
(f): aderir, pegar; (ti): corpo, entidade.
Esprito Possessor. Espritos de entidades, animais, fantasmas ou espritos
que se aderem ao corpo humano.
Fu Yishi
(fu): assistente; (iichi): conscincia.
Conscincia Assistente.
Fu Yuanshen
(fu): assistente; (iun): primeiro, primordial, bsico, original;
(chn): esprito.
Esprito-original Assistente.
G
Genji
(guenji): qualidade inata.
QUARTA PALESTRA
Gong
(kong): nome genrico para as energias cultivadas. O termo tambm
usado para denominar as prticas que cultivam tal energia. Em Falun Dafa:
tipo de matria de alta energia.
Gongfu
(kongfu):habilidade de gong.
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III
Dantian
(dan); (tin): campo.Campo de dan.
Localizado na rea do abdmen inferior.
Darma
O Fa deixado por Sakyamuni. Do snscrito: dharma.
De
(d): o ideograma composto por um deus olhando um homem reto;
pode ser traduzido como virtude.
Em Falun DaFa: matria branca obtida ao se fazer coisas boas e/ou suportar
sofrimentos.
Ding
(dng): quieto, calmo.
Em Falun DaFa: estado de concentrao profunda durante a meditao, no
qual a mente est completamente vazia, mas consciente.
Dingli
(dngl): potncia ou poder de ding.
Em Falun DaFa: potncia do estado de concentrao profunda durante a
meditao, no qual a mente est completamente vazia, mas consciente.
Dizi
(d): irmo menor; (Zi): pessoa, filho.
Discpulo.
F
Fa
(fa): lei, princpios, via ou caminho.
A Lei e os Princpios que guiam o cultivo na Escola Buda.
Fa Buda [Fo Fa]
(f): ser iluminado, (fa): a Lei.
A Lei dos seres iluminados.
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GLOSSRIO
Este glossrio e as notas de rodap do livro no fazem parte do livro original
em chins.
A
Arhat [Luohan]
(lurrn).
Posio-de-Fruto que est abaixo de bodisatva. Do snscrito: arhat.
B
Benti
(ben): prprio, origem, principal; (ti): corpo.
Corpo-original ou corpo-principal.
Bodisatva [Pusa]
(ps).
Posio-de-Fruto acima de arhat e abaixo de tatagata. Do snscrito:
bodhisattva.
Buda [Fo]
(f): ser iluminado.
Ser iluminado da Escola Buda. Do snscrito: buddha.
D
DaFa
(d): grande; (fa): lei, princpios, via ou caminho.
Grande Lei ou Grande Caminho.
Dan
(dan).
Massa de energia que se forma no corpo dos cultivadores. Tambm
conhecido como elixir da imortalidade.
282
***
Na superfcie, Zhuan Falun no elegante em termos de escrita e at
mesmo no se ajusta gramtica moderna. Entretanto, se tivesse usado a
gramtica moderna ao organizar este livro do DaFa, surgiria um srio
problema: ainda que a estrutura e linguagem do livro pudesse seguir padres
e ser elegante, no teria um contedo interno to profundo e to elevado.
Isso porque, com a linguagem moderna e padronizada, no seria possvel
expressar nem o guiamento do DaFa nos diversos nveis elevados nem as
manifestaes do Fa em cada nvel. Tambm no seria possvel causar a
transformao do benti e do gong dos praticantes nem outros tipos de
mudanas essenciais.
Li Hongzhi
5 de janeiro de 1996
Comentrio sobre a verso original em chins1
V
considerar essas coisas com muita leveza. Se pode fazer isso, no difcil.
Os que dizem que difcil, simplesmente no querem abandonar essas
coisas. Praticar os exerccios, em si mesmo, no difcil e elevar o nvel, em
si mesmo, tambm no difcil. Simplesmente porque no podem abandonar
o corao humano que eles dizem que difcil. Por estarem em meio aos
benefcios prticos, para eles muito difcil deix-los, pois os benefcios
esto justamente aqui. Diga-me: como se abandona os apegos? A
dificuldade est justamente nisso, por isso acham que o cultivo difcil.
Quando surge um conflito, se voc no pode tolerar essa baforada de qi, se
no pode se considerar como um praticante quando lida com isso, digo que
inaceitvel. No passado, quando eu ainda cultivava, vrios grandes mestres
me disseram palavras como estas: O que difcil de suportar pode ser
suportado; o que difcil de fazer pode ser feito. De fato, precisamente
assim. Portanto, depois de voltarem para suas casas, todos podem tentar.
Quando voc estiver atravessando uma grande tribulao ou uma prova real,
tente. Quando parecer impossvel de suportar, tente suportar; quando parecer
impossvel de ser feito e disserem que impossvel, tente e veja se voc
realmente pode ou no. Quando voc pode faz-lo de verdade, voc
realmente descobre que depois que se passa pelos sombrios salgueiros, h
flores resplandecentes e uma outra aldeia nova!
Por ter falado tanto, talvez seja difcil a todos se lembrarem de muitas
coisas que disse. Quero principalmente lhes fazer um pedido: espero que de
agora em diante, no cultivo, todos considerem a si mesmos como praticantes
e verdadeiramente se mantenham cultivando. Espero que todos os
praticantes, novos ou veteranos, possam cultivar no DaFa, completar o gong
e alcanar a perfeio! Espero que depois de retornarem s suas casas, todos
aproveitem bem o tempo para realmente cultivar.
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no falarei sobre isso, pois para isso existe a opinio pblica. Minha vontade
foi transmitir publicamente o DaFa para que mais e mais pessoas possam se
beneficiar, para que os que querem genuinamente cultivar tenham o Fa para
gui-los e possam assim cultivar para nveis elevados. Ao mesmo tempo,
durante a transmisso do Fa tambm expusemos os princpios sobre como
ser um bom ser humano, portanto esperamos que depois desta palestra, se
voc no puder cultivar de acordo com o DaFa, que pelo menos possa ser
uma pessoa boa. Isso ser bom para toda a nossa sociedade. De fato, voc j
sabe como ser uma boa pessoa e depois desta palestra voc tambm poder
ser uma.
Durante o processo de transmisso do Fa, nem tudo andou sobre
rodas. As interferncias foram muito grandes e vieram de todos os lados.
Devido ao grande apoio das instituies anfitris e dos lderes de
comunidades, bem como dos esforos da equipe de trabalho, a realizao de
nossas palestras foi um sucesso.
Todas essas coisas que ensinei durante as palestras so para guiar a
todos no cultivo para nveis elevados. No passado, ningum nunca as
explicou ao ensinar o Fa. Falamos de forma muito clara e integrando coisas
da cincia contempornea e da moderna cincia do corpo humano. Alm
disso, o que ensinamos muito elevado. principalmente para o bem de
todos, para que todos possam verdadeiramente obter o Fa e ascender por
meio do cultivo. Esse foi o meu ponto de partida. Durante o processo de
nossa transmisso do Fa e do gong, muitos se deram conta de que este Fa
muito bom, porm sentem que difcil agir de acordo com ele. Na realidade,
se difcil ou no, penso que depende da prpria pessoa. Uma pessoa
comum mediana, que no quer cultivar, achar que o cultivo muito difcil
ou que no faz nenhum sentido, e assim no vai querer cultivar. Por ser uma
pessoa comum que no quer realmente cultivar, ela acha que muito difcil.
Lao-tse disse: Quando uma pessoa superior ouve o Tao, ela o pratica
diligentemente. Quando uma pessoa mediana ouve o Tao, ela o pratica de
vez em quando. Quando uma pessoa inferior ouve o Tao, ela ri de gargalhar,
se ela no rir no o Tao. Para um cultivador genuno, digo que muito
fcil, que no uma coisa alta demais para poder ser alcanada. De fato,
muitos praticantes veteranos sentados aqui ou que no vieram j cultivaram
para nveis consideravelmente elevados. Eu no lhes disse isso antes por
considerar que isso poderia produzir apegos: presuno, complacncia e
outros fatores que podem afetar o crescimento de suas potncias de gong.
Algum que coloca o corao no cultivo capaz de suportar, de renunciar
todos os tipos de apegos diante dos benefcios e interesses pessoais, pode
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PRIMEIRA PALESTRA
Genuinamente guiando pessoas para nveis elevados
Ao longo do curso dos meus ensinamentos sobre o Fa4 e a prtica de
cultivo, tenho sido responsvel perante a sociedade e os nossos estudantes.
Os resultados obtidos tm sido bons e sua influncia sobre toda a sociedade
tambm tem sido muito boa. H alguns anos, muitos mestres de qigong5
vieram para ensinar suas prticas de qigong, mas tudo aquilo que ensinaram
do nvel de eliminar doenas e fortalecer o corpo. Claro, no estou dizendo
que suas prticas no so boas, apenas digo que eles no transmitiram nada
de nveis elevados. Conheo a situao do qigong em todo o pas.
Atualmente, sou a nica pessoa que verdadeiramente ensina qigong para
nveis elevados, tanto dentro como fora do pas. Por que ningum mais
ensina qigong para nveis elevados? porque implica lidar com grandes
questes, tem profundas razes ligadas histria do qigong, abrange muitos
assuntos e envolve problemas muito srios. Alm disso, no pode ser feito
por qualquer um, pois envolve lidar com coisas pertencentes a muitos outros
sistemas de qigong, e de modo especial porque temos muitos praticantes de
qigong que fizeram uma desordem em seus corpos, pois aprendem uma
prtica hoje e outra amanh; por isso, eles seguramente j no podem mais
cultivar para nveis elevados. Enquanto os demais se elevam no cultivo
seguindo a via principal, eles tomam todos os desvios no caminho; quando
praticam um caminho, o outro interfere; quando praticam o outro, este
interfere. Todas essas coisas interferem, eles j no podem mais cultivar.
Cuidaremos de todos esses problemas, e preservando o bom e
eliminando o ruim, asseguramos que voc ser capaz de cultivar de agora
em diante. Porm, s fao isso para os que verdadeiramente vm para
aprender o DaFa6. Eu no o fao para aqueles que abrigam vrios apegos e
desejos, que vm procura de habilidades sobrenaturais, para serem
curados, para escutarem certas teorias ou que vm com alguma outra
inteno errada. Como disse h pouco, sou a nica pessoa que est fazendo
4
fazendo algo mau e assim perdendo virtude. Se voc perder virtude, como
elevar seu nvel? Como alcanar a meta final? Isso envolve essa questo.
Alm disso, voc deve ter boa qualidade-de-iluminao. Se voc tem uma
boa qualidade-inata, ento provavelmente voc tem boa qualidade-deiluminao. As influncias do ambiente tambm exercem um papel.
7
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N.T. Civilizao espiritual: termo popular na China contempornea que se refere ao nvel do
pensamento e moralidade das pessoas. Na China este termo se contrasta com civilizao material.
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Algumas pessoas acham que fazem algo bom quando curam doenas
ou melhoram a sade dos outros. A meu ver, elas no curam realmente as
doenas, elas apenas adiam as doenas ou as transformam, sem elimin-las.
Para realmente eliminar a tribulao de uma pessoa preciso eliminar o
carma. Se algum realmente capaz de curar doenas eliminando totalmente
o carma, se pode realmente fazer isso, ele no tem um nvel baixo e j viu
uma verdade: No permitido interferir arbitrariamente nos princpios das
pessoas comuns. Durante o curso da prtica de cultivo, um praticante, por
seu corao de misericrdia, faz coisas boas para as pessoas; ele as ajuda a
se curarem, a eliminarem suas doenas e fortalecerem o corpo isso
permitido. Porm, ele no pode cur-la completamente, pois se as doenas
de uma pessoa comum fossem eliminadas na raiz, ela, uma pessoa comum,
umno-cultivador, sairia daqui sem nenhuma doena e, uma vez l fora,
continuaria a se comportar como uma pessoa comum, ela competiria por
benefcios pessoais do mesmo modo que as outras pessoas comuns. Como
permitir que seu carma seja eliminado casualmente? No absolutamente
permitido.
Ento, por que podemos fazer isso para um cultivador? porque um
cultivador extremamente precioso e quer cultivar. Ter esse pensamento
extremamente valioso. No Budismo, fala-se da natureza-Buda. Quando a
natureza-Buda emerge, os seres iluminados podem ajud-lo. O que isso
significa? Se voc me perguntar, j que estou ensinando a prtica em nveis
elevados, posso dizer que a questo envolve princpios de nveis elevados e
aspectos muito amplos. Neste universo, a verdadeira vida de um ser humano
no nasce no mundo humano e sim no espao csmico. Neste universo, h
uma abundante e imensa variedade de matrias que ao interagirem podem
criar vidas. Em outras palavras, a vida original do ser humano provm do
universo. O espao do universo originalmente benevolente e bom, sua
natureza Zhen-Shan-Ren. Ao nascerem, as vidas esto assimiladas
natureza do universo; porm, com a criao de vidas e mais vidas, ocorre um
tipo de relao social entre grupos na qual algumas vidas se tornam egostas
e lentamente so baixadas de nvel. Se elas no podem permanecer em seus
nveis, elas so rebaixadas de seus nveis. Entretanto, nos novos nveis, elas
novamente podem deixar de ser to boas. Se elas no podem permanecer
onde esto, elas continuam decaindo at que decaem finalmente para este
nvel dos seres humanos comuns.
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9
N.T. Qi: Energia vital; quando comparado ao gong refinado na genuna prtica de cultivo, uma
energia inferior.
Voc deve tambm ser capaz de preservar sua virtude e manter seu
xinxing, e tambm no agir precipitadamente. Voc no pode fazer qualquer
coisa que lhe venha cabea. Voc deve ser capaz de preservar o xinxing.
Entre as pessoas comuns frequentemente se ouve a seguinte frase: Acumule
virtude fazendo coisas boas. Praticantes no falam sobre acumular virtude;
ns falamos sobre preservar virtude. Por que preservar virtude? Porque
vemos a seguinte situao: acumular virtude para as pessoas comuns, pois
se elas acumularem virtude fazendo coisas boas, elas sero recompensadas
na prxima vida. Porm, para ns, no h isso, pois, quando se completa o
cultivo e se obtm o Tao, no existe a questo de uma prxima vida. Aqui
277
nvel baixo. Ns o faremos transpor tal nvel para que seu corpo alcance um
estado livre de doenas. Alm disso, plantamos em voc um conjunto de
coisas j prontas e necessrias para formar uma base no nvel baixo. Desta
maneira, voc j comea a cultivar a partir de um nvel bastante elevado.
Segundo o que se convencionou na prtica de cultivo, h trs nveis se
incluirmos o de qi. Entretanto, na genuna prtica de cultivo h dois nveis
principais (excluda a prtica de qi): um o da prtica de cultivo no Fadentro-do-mundo [shi-jian-Fa] e o outro o da prtica de cultivo no Faalm-do-mundo [chu-shi-jian-Fa]. So diferentes dos termos no mundo e
fora do mundo mencionados nos templos budistas, os quais so conceitos.
Mediante o cultivo nesses dois nveis principais, nossa prtica de cultivo
capaz de verdadeiramente transformar o corpo humano. Na prtica de
cultivo no Fa-dentro-do-mundo o corpo continuamente purificado, e
quando chega sua forma mais elevada no Fa-dentro-do-mundo, ele j foi
completamente substitudo pela matria de alta energia. A prtica de cultivo
no Fa-alm-do-mundo basicamente cultivar um corpo-Buda; um corpo
feito de matria de alta energia, e todos os poderes de gong so
desenvolvidos mais uma vez. Esses so os dois nveis principais aos quais
nos referimos.
Falamos de relao predestinada. Posso fazer essas coisas para todos
vocs que esto sentados aqui. Aqui temos pouco mais de duas mil pessoas,
contudo, posso fazer isso para milhares de pessoas ou para muito mais, para
dezenas de milhares. Isso quer dizer que voc no precisa mais praticar em
nveis baixos. Depois de purificar o seu corpo, eu o fao transpor tal nvel e
planto em seu corpo um completo sistema de prtica de cultivo. Voc j
comea a cultivar a partir de um nvel elevado. Entretanto, s fao isso para
os que vieram aqui para realmente cultivar, e o fato de voc estar sentado
aqui no quer dizer que voc j um cultivador. S depois que ocorrer uma
mudana fundamental em sua forma de pensar que podemos lhe dar tudo o
que mencionei, que inclusive no se limita s a essas coisas. Mais tarde,
vocs entendero o que eu lhes dei. E no falamos aqui de curar doenas; na
verdade, falamos de reajustar integralmente os corpos de nossos estudantes
para que possam cultivar e praticar, pois, com um corpo doente, vocs no
poderiam desenvolver gong. Por isso, no me procure para que eu o cure,
pois no fao tal coisa. O principal propsito da minha vinda a pblico
genuinamente guiar pessoas para nveis elevados, guiar realmente pessoas
para nveis elevados.
N.T. Liu Bang: imperador e fundador da Dinastia Han (206 a.C.-23 d.C.).
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N.T. Viver para provar o prprio valor, o ponto de vista, manter a imagem. Viver por nada.
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sofrimento dos sofrimentos, deve ter um corao de grande Ren e ser capaz
de renunciar e se sacrificar. Alm disso, deve ser capaz de preservar sua
virtude, ter uma boa qualidade-de-iluminao, etc.
O que o sofrimento dos sofrimentos? No Budismo eles acreditam que
ser um humano equivale a sofrer, que sempre que voc for um humano, voc
ter que sofrer. Eles dizem que nenhum dos seres de outras dimenses tem
um corpo como o das pessoas comuns; eles no adoecem. No h o
problema do nascimento, do envelhecimento, da doena e da morte; eles
simplesmente no tm tais sofrimentos. Os seres de outras dimenses podem
flutuar, no h peso. maravilhoso e prodigioso. Mas justamente por terem
este corpo, as pessoas comuns tm esses problemas: elas tm de suportar o
frio, o calor, a sede, a fome e o cansao. H a questo do nascimento, do
envelhecimento, da doena e da morte. De nenhum modo confortvel.
Eu li em um artigo de jornal que muitas pessoas morreram no
terremoto de Tangshan, mas algumas foram resgatadas. Foi realizada uma
pesquisa especial com esse grupo de pessoas. Perguntaram quelas que
estiveram em estado de quase morte, como se sentiram.
Surpreendentemente, todas elas falaram sobre um estado extraordinrio no
qual vivenciaram a ausncia de medo no exato instante da morte.
Experimentaram uma repentina sensao de alvio e um tipo de sensao de
felicidade latente. Algumas sentiram que repentinamente estavam livres das
amarras do corpo e flutuaram leve e maravilhosamente no ar; inclusive
viram os seus prprios corpos. Algumas viram seres viventes de outras
dimenses e outras foram a certos lugares. Todas falaram que naquele
instante elas sentiram uma felicidade latente, uma sensao de alvio e
ausncia de sofrimento. Isso significa que o fato de termos um corpo fsico,
por si s, j um sofrimento, mas como todos ns samos assim do ventre
materno, no percebemos que um sofrimento.
Digo que os humanos tm que suportar o sofrimento dos sofrimentos.
Outro dia eu disse que o conceito humano de espao-tempo diferente do de
outro espao-tempo maior. Um shichen, que na nossa dimenso so duas
horas, equivale a um ano naquela dimenso. Para eles, uma pessoa que
pratica sob estas condies to duras verdadeiramente extraordinria; eles
dizem que ela simplesmente excepcional, pois apesar de tanto sofrimento,
ela tem o corao de buscar o Tao e querer cultivar. Ela no perdeu sua
verdadeira natureza; ela ainda quer cultivar para retornar. Por que podemos
ajudar incondicionalmente um cultivador? justamente por causa disso.
Quando uma pessoa medita sentada nesta dimenso das pessoas comuns
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N.T. Sakyamuni: o Buda histrico; viveu na ndia por volta do sculo V a.C.; Sidarta Gautama.
N.T. Cavar em chifre de boi: expresso chinesa semelhante a chegar a um beco sem sada.
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Zhen - Shan - Ren o nico critrio para distinguir uma pessoa boa de
uma m
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assume diferentes papis de guia nos diferentes nveis e, quanto mais baixo
o nvel, mais intrincadas e complicadas so suas manifestaes. A natureza
Zhen-Shan-Ren est nas diminutas partculas do ar, da pedra, da madeira, da
terra, do metal, do corpo humano; est em todas as matrias. Desde a
antiguidade, diz-se que os cinco-elementos compem todas as coisas deste
universo, neles tambm h a natureza Zhen-Shan-Ren. Um cultivador s
pode conhecer as manifestaes de Fa-Buda correspondentes ao seu nvel de
cultivo, sua Posio-de-Fruto [guowei]; seu nvel alcanado no cultivo.
Falando de forma ampla, o Fa imenso. Visto do ponto mais elevado tornase muito simples, o Fa como uma pirmide. No nvel mais elevado,
possvel abranger tudo por meio de trs palavras, e estas so precisamente:
Zhen-Shan-Ren. Contudo, ao se manifestar nos diferentes nveis, o Fa tornase extremamente complexo. Tomemos o ser humano para exemplificar: a
Escola Tao [Dao Jia] considera o corpo humano como um pequeno universo.
Uma pessoa tem um corpo de matria, no entanto, no basta apenas um
corpo de matria para constituir uma pessoa completa. Para ser uma pessoa
completa, independente e com caractersticas prprias, tambm tem que ter
temperamento, carter, personalidade, esprito-original humano. Nosso
universo tambm assim; h a Via Lctea e as outras galxias, e tambm
vida e gua. Todas as incontveis coisas dentro deste universo so seu lado
de existncia material e, ao mesmo tempo, h nelas a natureza Zhen-ShanRen. Nas partculas de qualquer matria h esta natureza, inclusive nas
partculas extremamente pequenas.
Neste universo, a natureza Zhen-Shan-Ren o critrio que define o que
bom e o que mau. O que bom? O que mau? Isso avaliado por esta
natureza. como o conceito de virtude [de] do qual as pessoas costumavam
falar no passado. Claro, agora o padro moral da sociedade humana mudou e
est distorcido. Hoje, se uma pessoa tentar ser como Lei Feng17, as pessoas
provavelmente diro que ela tem problemas mentais, mas quem pensaria
assim se estivssemos nas dcadas de cinquenta ou sessenta? O padro
moral da humanidade est se degradando rapidamente, os valores morais
decaem dia aps dia. O nico propsito das pessoas obter benefcios. Por
pequenos benefcios pessoais, elas prejudicam umas s outras, competem e
brigam, e para isso, utilizam todos os meios mo. Pensem: como permitir
que isso continue assim? Quando algum est cometendo uma maldade,
mesmo que voc lhe diga, ele no acreditar, ele realmente no percebe que
est fazendo algo errado. Algumas pessoas se avaliam segundo o atual
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N.T. Lei Feng (1940-1962): aos chineses, pessoa exemplo de conduta moral na dcada de
sessenta.
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recusar de nenhuma forma; ele a quer e a aceita com um sorriso. Ele pode
ser um bobo nesta vida, mas no o ser na prxima; seu esprito-original no
bobo. Nas religies diz-se que algum que tem muita virtude se tornar um
alto funcionrio ou far grande fortuna em sua prxima vida, porque tudo
isso trocado por virtude.
Dissemos que a virtude pode ser transformada diretamente em gong. A
altura do nvel que voc alcanou cultivando no veio da evoluo da sua
virtude? Virtude pode ser transformada diretamente em gong. Acaso o gong
que determina a altura do nvel e a magnitude da potncia de gong no
evolui justamente a partir dessa matria? Diga-me ento, a virtude ou no
valiosa? Ela realmente pode ser trazida com o nascimento e levada aps a
morte. No Budismo, dito que a altura que voc obtm cultivando sua
Posio-de-Fruto. O quanto voc der ser o quanto obter. Funciona assim.
Na religio, dito que com virtude a pessoa poder se tornar um alto
funcionrio e fazer fortuna na prxima vida. Com insuficiente virtude, ela
ter dificuldade at mesmo para obter comida, pois no ter virtude para dar
em troca. Sem perda no h ganho! Quando algum no tem nenhuma
virtude, tanto seu corpo como sua alma se extinguem, e morre de fato.
No passado, houve um mestre de qigong que, assim que veio a pblico,
tinha um nvel bastante elevado, mas que depois se tornou obcecado por
fama e benefcios materiais. Como era uma dessas pessoas cujo espritooriginal-assistente quem cultiva, o mestre dela se foi levando o espritooriginal-assistente dela. Enquanto o esprito-original-assistente dela ainda
estava, este a controlava. Por exemplo: um dia, a empresa na qual ela
trabalhava estava distribuindo moradias. O chefe dela disse: Todos os que
precisam de uma moradia venham, expliquem a prpria situao e digam por
que necessitam de uma moradia. Cada um deu suas razes, enquanto ela
permaneceu calada. Ao final, o chefe considerou que ela era a pessoa mais
necessitada de todas e que a moradia devia ser dada para ela. Os outros
disseram: No, a moradia no deve ser dada a ela, mas a mim, pois
necessito muito dessa moradia por causa disso e daquilo. Ela disse: Pois
ento fique com ela! Do ponto de vista das pessoas comuns, ela era uma
boba. Alguns que sabiam que ela era um praticante perguntaram: Voc
um praticante, se no quer nada disso, ento o que voc quer? Ela
respondeu: Aquilo que os outros no querem, eu quero. Na realidade, de
nenhuma forma ela era boba, ao invs disso, era muito sbia. Ela tratava
dessa maneira as questes ligadas a seus interesses e benefcios pessoais,
seguia o curso natural. Tambm lhe perguntaram: Acaso h algo que as
pessoas de hoje no querem? Ela respondeu: Ningum quer as pedras do
269
N.T. Ah Q: um bobo. Personagem de novela chinesa que se caracteriza por estar sempre contente,
especialmente quando lhe tiram vantagem.
268
outros, que tem cinco mil anos de histria, que to antigo quanto a
civilizao chinesa, e h os que afirmam, com base na arqueologia, que o
qigong tem sete mil anos de histria; portanto, mais antigo que a civilizao
chinesa. No importa o ponto de vista, segundo todos eles, a histria do
qigong no ultrapassa a histria da civilizao humana. De acordo com a
teoria da evoluo de Darwin, os humanos evoluram primeiro de plantas
aquticas para animais aquticos, depois foram viver em terra, e mais
adiante em rvores; quando novamente em terra, eles se tornaram
antropides e evoluram at o homem moderno, com cultura e raciocnio.
Segundo estimativas, o surgimento da civilizao humana no ultrapassa dez
mil anos. Antes disso, nem sequer existiam coisas como utilizar ns18 para
registrar as coisas; as vestimentas eram feitas de folhas de rvores e eles
comiam carne crua, e voltando ainda mais no tempo, eram selvagens e
primitivos; eles provavelmente no sabiam nem mesmo como utilizar o
fogo.
Entretanto, os fatos no se encaixam. Em vrios locais do mundo
foram encontrados resqucios arqueolgicos de culturas muito anteriores a
esta nossa civilizao humana; so coisas de elevado nvel de
engenhosidade; tm um nvel artstico muito elevado, e ao que parece, as
pessoas de hoje esto simplesmente imitando a arte de grande valor artstico
de povos antigos. De qualquer modo, so coisas de mais de cem mil anos, de
centenas de milhares de anos, de vrios milhes de anos ou at mesmo de
mais de cem milhes de anos. Pensem, no fazer descaso da histria como
a conhecemos hoje? Mas no , pois a humanidade vem se desenvolvendo e
se redescobrindo. como a sociedade progride. Um entendimento
inicialmente considerado como correto, no necessariamente correto.
provvel que muitos de vocs j tenham ouvido algo sobre as
culturas pr-histricas, tambm conhecidas como civilizaes pr-histricas.
Agora, ns vamos falar disso. Na Terra, h os continentes da sia, Europa,
Amrica do Norte, Amrica do Sul, Oceania, frica e Antrtida. Os
gelogos falam disso em termos de placas continentais. Desde a formao
das placas continentais at os dias de hoje j se passaram dezenas de milhes
de anos, ou seja, extenses continentais de terra emergiram do fundo dos
oceanos e extenses continentais de terra foram para o fundo dos oceanos.
Desde quando a Terra se estabilizou no atual estado, j se passaram dezenas
de milhes de anos. Porm, nos leitos ocenicos foram encontradas grandes
18
N.T. alguns povos antigos usavam cordoalhas, urdiduras, ns e laos para representar datas,
nmeros e registrar acontecimentos.
13
Iluminao
O que iluminao [wu]? Iluminao um termo que veio das
religies. No Budismo refere-se ao entendimento que um cultivador tem de
Fa-Buda; sua iluminao a diferentes verdades e sua iluminao final,
significa iluminao-sabedoria. Porm, atualmente o termo usado entre as
pessoas comuns para designar uma pessoa esperta, que percebe rapidamente
o que seu chefe est pensando, que sabe como agrad-lo. As pessoas dizem
que isso ter uma boa iluminao, elas frequentemente entendem desse
modo. Porm uma vez que voc salta para fora do nvel das pessoas comuns,
a um nvel um pouco mais elevado, voc descobre que os princpios deste
nvel, como conhecidos pelas pessoas comuns, so geralmente errados. A
iluminao qual nos referimos no absolutamente essa iluminao. Ao
contrrio, a qualidade-de-iluminao de uma pessoa esperta no boa, pois
uma pessoa esperta faz um trabalho aparente para agradar seus chefes e
superiores. Nesse caso, no so os outros que tm de fazer o trabalho duro?
Por isso ela fica devendo aos outros. Como esperta, ela sabe como agradar
e obter mais vantagens que os outros, portanto so os outros que sofrem
perdas. Por ser esperta, ela no sofre perdas, ela dificilmente perde,
consequentemente so os outros que sofrem perdas. Como ela d cada vez
mais importncia a esses pequenos benefcios do dia-a-dia, sua mente se
torna cada vez mais estreita; cada vez mais, ela sente que no deve abrir mo
dos interesses materiais das pessoas comuns. Ela se considera uma pessoa
bastante prtica; ela no sofre perdas.
Alguns at admiram essa pessoa! Digo-lhe: no a admire. Voc no
tem ideia de como cansativa a vida dela; ela no pode nem comer nem
dormir bem e at em seus sonhos teme que seus interesses sejam
prejudicados. No que diz respeito a seus interesses pessoais, ela cava em um
chifre de boi. Diga-me, voc no acha que, ao devotar toda sua vida para
isso, ela tem uma existncia exaustiva? Dizemos que, se diante de um
conflito, algum puder dar um passo para trs, ele se encontrar diante de
um imenso mar e de um cu sem limites; certamente ser uma cena
diferente. Porm uma pessoa como essa no cede em nada, vive uma vida
cansativa. No aprenda nada dela. No mundo do cultivo dito que essa
pessoa a mais perdida, que ela est completamente perdida entre as
pessoas comuns devido aos seus interesses materiais. Se voc lhe pedir que
preserve sua virtude, de nada adiantar! Se voc lhe falar sobre cultivar, ela
267
busca o mestre. Isso tambm era determinado pela quantidade de tal matria
que o corpo do discpulo carrega.
A qualidade-inata determina a qualidade-de-iluminao, porm
tambm no algo absoluto. A qualidade-inata de algumas pessoas muito
pobre, porm seu ambiente familiar muito bom; muitos de seus familiares
so praticantes ou pessoas religiosas que acreditam muito no cultivo. Esse
tipo de ambiente pode levar algum a acreditar no cultivo e permite que sua
qualidade-de-iluminao se torne melhor, portanto no algo absoluto.
Tambm h pessoas de muito boa qualidade-inata, mas que se tornaram de
mentes estreitas porque receberam essa educao baseada no conhecimento
to prtico e limitado da nossa sociedade, em especial, o mtodo extremista
de educao de alguns anos atrs que fez as pessoas no acreditarem em
nada que est alm de seus conhecimentos. Isso tambm interferiu
severamente na qualidade-de-iluminao.
Por exemplo, durante o segundo dia de um seminrio que realizei, eu
falei sobre a abertura do olho-celestial. Havia uma pessoa com muito boa
qualidade-inata e cujo olho-celestial foi aberto em um nvel muito elevado.
Ela viu vrias cenas que os outros no puderam ver. Ela contou aos outros:
Oh, no auditrio onde o Fa est sendo ensinado, eu vi Falun caindo como
flocos de neve sobre as pessoas; vi como se parece o verdadeiro corpo do
Mestre Li, vi a aurola do Mestre Li, vi como se parece o Falun e vi os
muitos Fashen que havia l. Eu vi o Mestre Li ensinando o Fa em diferentes
nveis e como os Falun ajustavam os corpos dos estudantes. Tambm vi que
enquanto o Mestre Li ensinava, seus corpos de gong [gong shen] tambm
ensinavam em todos os diferentes nveis, nvel aps nvel. Vi tambm as
beldades celestiais jogando flores... Ele viu todas essas coisas
maravilhosas, o que mostra que a qualidade-inata dele bastante boa.
Porm, depois de falar essas coisas aqui e ali, ele disse ao final: Eu no
acredito nessas coisas. Algumas coisas j foram constatadas pela cincia
moderna; muitas podem ser explicadas com a cincia atual e h algumas que
ns tambm j explicamos. Ocorre que as coisas que o qigong permite
conhecer, sem dvida, ultrapassam o conhecimento da cincia moderna;
definitivamente assim. Diante do exposto, podemos dizer que a qualidadeinata no determina completamente a qualidade-de-iluminao.
266
15
N.T. Mestre: muitas vezes, a palavra Mestre [shifu] abrange o sentido de professor-pai.
N.T. Taiji: o smbolo da Escola Tao, conhecido como o smbolo do yin-yang.
Livro das Mutaes: Zhouyi ou I Ching Oito Trigramas: Bagua.
21
16
J que o qigong tem uma histria to antiga, para que usado? Digo a
todos que, por sermos uma prtica de cultivo do DaFa da Escola Buda,
naturalmente cultivamos o estado-Buda. Na Escola Tao naturalmente se
cultiva o estado-Tao para obter o Tao. Digo-lhes que Buda no
superstio. Buda uma palavra que veio do snscrito, uma antiga lngua da
ndia. Naquela poca, os dois caracteres transmitidos em nossa China eram
Fo Tuo, tambm foi traduzido como Fu Tu. Conforme era falado de uma
maneira ou de outra, com o passar do tempo, ns, chineses, omitimos um
dos caracteres e passamos simplesmente a falar Fo [Buda]. O que essa
palavra significa em chins? Significa iluminado, algum que se iluminou
por meio da prtica de cultivo. Onde h aqui qualquer tipo de superstio?
Pensem todos, a prtica de cultivo permite desenvolver poderes
sobrenaturais [teyi gongneng]. Atualmente h seis capacidades sobrenaturais
reconhecidas publicamente no mundo, embora no se limitem a estas. Digo
que h mais de dez mil genunas capacidades sobrenaturais. Algum sentado
ali, sem mover mos e ps, pode fazer coisas que os outros no podem fazer
mesmo usando mos e ps, ele pode ver os verdadeiros princpios de
diferentes dimenses do universo, a verdadeira aparncia do universo e
coisas que as pessoas comuns no podem ver. No ele algum que obteve
o Tao por meio do cultivo? No um grande iluminado? Pode ser
comparado a uma pessoa comum? Ele no algum que alcanou a
iluminao por meio da prtica de cultivo? No correto cham-lo de
iluminado? Foi traduzido da antiga lngua da ndia como Buda [Fo]. Na
realidade, isso. para isso que o qigong usado.
264
17
22
N.T. Na China comunista, o termo idealismo tem conotao depreciativa, por no considerar as
coisas do ponto de vista materialista.
18
Buda, com certeza, envolve muitas coisas elevadas e profundas. Vamos falar
sobre todas elas.
J que o qigong usado para esse propsito, por que o chamamos de
qigong? Na realidade, ele no era chamado de qigong. Como era chamado?
Chamava-se prtica de cultivo [xiulian]; simplesmente cultivo [xiu] e
prtica [lian]. Claro, tinha nomes especficos, mas no conjunto era chamado
de prtica de cultivo. Por que o chamamos de qigong? Como sabemos, o
qigong vem se popularizando durante mais de vinte anos. Surgiu em meados
da Revoluo Cultural23 e teve seu auge ao final dela. Pensem nisto: naquela
poca, o pensamento ultraesquerdista era duramente imposto. No vamos
falar sobre os nomes que o qigong teve durante as civilizaes prhistricas, porm, durante o desenvolvimento desta civilizao humana, o
qigong passou por um perodo feudal, e assim adquiriu nomes com
componentes feudais; de modo geral, os nomes relacionados s religies
soam um tanto e quanto religiosos. Por exemplo: Grande via de cultivo do
Tao, Meditao vajra, Via do arhat, Grande via de cultivo do Buda,
Nove invlucros do dan dourado; eram todos assim. Se voc usasse esses
nomes durante a Revoluo Cultural, voc seria criticado e denunciado.
Embora o propsito dos mestres de qigong de popularizar o qigong fosse
bom curar doenas, fortalecer o corpo e melhorar as condies fsicas das
pessoas, que bom era isso! , ainda assim, eles no se atreveram a usar
aqueles nomes. Ento, com a finalidade de popularizar o qigong, alguns
mestres de qigong escolheram como nome dois caracteres dos textos Dan
Jing e Tao Zang e assim passou a ser chamado de qi-gong. Entretanto, ainda
h pessoas que mergulham na palavra qigong para descobrir sua origem,
mas na verdade, no h nada a pesquisar. No passado, o qigong era
simplesmente conhecido como prtica de cultivo. Qigong apenas um novo
termo adotado para se adaptar mentalidade das pessoas modernas.
Por que o seu gong no cresce com a prtica
Por que o seu gong24 no cresce com a prtica? Muitas pessoas pensam
da seguinte maneira: No recebi ensinamentos verdadeiros; se um mestre
me ensinar alguns mtodos especiais ou algumas tcnicas de alto nvel, meu
23
N.T. Revoluo Cultural: movimento poltico, fomentado pelo comunismo, que destruiu os
elevados valores e a milenar cultura da China. Milhes de pessoas foram mortas nesse perodo.
24
N.T. Gong: energia resultante da prtica de cultivo.
19
gong crescer. Atualmente, noventa e cinco por cento das pessoas pensam
assim. Eu acho isso realmente engraado. Por qu? Porque qigong no
como uma tcnica de pessoas comuns, qigong inteiramente sobrenatural.
Portanto, devemos usar princpios de nveis elevados ao examin-lo. Digo a
todos vocs que a razo principal de o gong das pessoas no crescer so
estas duas palavras: cultivo e prtica. As pessoas s do importncia
prtica, mas no ao cultivo. Se voc buscar fora de si mesmo, no obter
nada. Com um corpo humano comum, mos humanas comuns e uma mente
comum, voc acha que pode transformar matria de alta energia em gong?
Como possvel seu gong crescer desse jeito? Como pode ser to fcil? Isso
me soa como uma brincadeira e o mesmo que buscar fora de si mesmo. Se
buscar algo externamente, voc nunca encontrar.
No como adquirir uma habilidade humana comum, pois nesse caso
bastaria pagar algum dinheiro e praticar alguma tcnica. No assim;
ultrapassa o nvel das pessoas comuns. Portanto, requer que voc cumpra
princpios sobrenaturais. Como? Voc tem que cultivar seu interior, no
pode buscar fora. Muitas pessoas buscam fora de si mesmas, elas perseguem
uma coisa hoje e outra amanh; alm disso, elas buscam obstinadamente
capacidades sobrenaturais e tm todo tipo de intenes. Algumas pessoas
querem ser mestres de qigong para ficarem ricas tratando doenas. A
verdadeira prtica de cultivo requer que voc cultive seu corao, isso se
chama cultivar o xinxing. Por exemplo, em um conflito com outra pessoa,
devemos tomar levemente as sete emoes e os seis desejos, mas voc
briga e compete por seus interesses pessoais, e ainda assim, espera que seu
gong cresa; como isso seria possvel! Assim, voc no como uma pessoa
comum? Como seu gong pode crescer? Portanto, voc deve dar importncia
ao cultivo do xinxing, s assim seu gong pode crescer e seu nvel se elevar.
20
261
90
25
Budas por ainda ter um corao de inveja. Como permitir coisas como
essas? Ento, o que voc deve fazer? Em meio s pessoas comuns, voc tem
que eliminar completamente todos esses maus pensamentos que ainda tem,
s ento voc pode se elevar.
Em outras palavras, voc deve prestar ateno ao cultivo do xinxing e
cultivar de acordo com a natureza do universo Zhen-Shan-Ren; voc deve
abandonar os desejos, os pensamentos no bons e a inteno de fazer coisas
ms. Com apenas uma pequena elevao de seu reino de conscincia,
algumas coisas ms em seu corpo so eliminadas. Ao mesmo tempo, voc
deve suportar um pouco de sofrimento e passar por algumas dificuldades
para reduzir seu carma. Assim, voc poder ascender um pouco, ou seja, a
natureza do universo no o restringir tanto. O cultivo depende do prprio
indivduo, o gong depende do mestre. O mestre lhe d um mecanismo de
gong capaz de desenvolver seu gong e, fora de seu corpo, ele funciona e
pode transformar a matria virtude em gong. medida que voc se aprimora
e se eleva continuamente na prtica de cultivo, sua coluna de gong
[gongzhu] cresce continuamente em direo a nveis elevados. Como um
praticante, voc deve cultivar e forjar a si mesmo em meio ao ambiente das
pessoas comuns, e pouco a pouco, abandonar seus apegos e todo tipo de
desejo. As coisas que os seres humanos geralmente consideram boas,
quando vistas da perspectiva de nveis elevados, no so boas. As pessoas
comuns consideram que bom ir atrs dos prprios interesses e desfrutar
uma vida melhor, mas aos olhos dos grandes seres iluminados, a pessoa est
piorando. O que h de errado nisso? Quanto mais ela ganha, mais prejudica
os outros, pois obtm coisas que no lhe correspondem. Ela d importncia
fama e aos ganhos pessoais, e como consequncia, perde virtude. Se voc
quer que seu gong cresa, mas no d nfase ao cultivo do xinxing, o seu
gong no crescer de nenhum modo.
A comunidade de cultivadores sustenta que o esprito-original da
pessoa no morre. No passado, se falssemos sobre o esprito-original do
homem, as pessoas provavelmente diriam que superstio. Como sabemos
pelo estudo da fsica, o corpo humano constitudo de molculas, prtons,
eltrons e, mais alm, de quarks, neutrinos. Desse ponto em diante, esto
fora do alcance dos microscpios. Porm, isso est ainda muito longe da
origem da vida e da origem da matria. Todos sabemos que para que ocorra
a fuso ou fisso nuclear necessria uma considervel quantidade de
energia para a coliso e h uma grande quantidade de calor. Ento, quando
uma pessoa morre, como poderiam os ncleos atmicos do corpo se
desintegrar to facilmente? Constatamos que com a morte, algum descarta
22
No que diz respeito aos sonhos, nenhum mestre de qigong est disposto a
explicar isso. Quando voc nasceu, simultaneamente, em muitas dimenses
do universo, nasceu um voc, e todos, com voc, formam uma entidade
integrada; todos se inter-relacionam e se inter-conectam pelos pensamentos.
Alm disso, voc tem esprito-original-principal, esprito-original-assistente
e imagens de diferentes tipos de entidades viventes existentes em seu corpo;
cada clula, assim como os cinco rgos internos e os seis rgos ocos so
formas de existncia das mensagens de sua imagem em outras dimenses.
muito complicado. Quando voc sonha, em um momento de um jeito e no
momento seguinte de outro. De onde provm os sonhos? A cincia mdica
diz que resultam de mudanas que ocorrem em nosso crtex cerebral, mas
essa uma reao que se manifesta fisicamente que, na realidade, resulta do
efeito dessas mensagens de outras dimenses. por isso que voc se sente
num estado nebuloso quando sonha. Tudo isso no tem nada a ver com voc
e tampouco voc precisa dar ateno a isso. Porm, existe um tipo de sonho
que est diretamente relacionado a voc, no podemos dizer que um sonho.
Sua conscincia-principal, ou seja, seu esprito-original-principal v um
parente seu vir at voc no sonho ou, de forma real e concreta, sente algo, v
algo ou faz algo. Nesse caso foi seu esprito-original-principal que realmente
viu ou fez algo em outras dimenses, pois sua conscincia estava clara e
lcida. Essas coisas existem realmente, mas em outra dimenso fsica,
ocorreu em outro espao-tempo. Voc pode chamar a isso de sonho? No.
Seu corpo fsico neste lado sem dvida est dormindo e por isso voc diz
que um sonho. Somente esses tipos de sonhos tm relao direta com voc.
Quanto inspirao humana, ao subconsciente, conscincia latente e
coisas do tipo, digo que esses termos no so usados por cientistas, eles
foram inventados por homens de letras e se baseiam em tipos de estados que
as pessoas comuns esto acostumadas; no tm um carter cientfico. O que
a conscincia latente da qual as pessoas falam? muito difcil explicar
isso claramente; algo genrico; os diversos tipos de mensagens humanas
so demasiadamente complexos e parecem ser um tipo de memria vaga.
Quanto ao subconsciente ao qual as pessoas se referem, fcil explic-lo.
Segundo a definio que se d a esse estado de subconscincia, usualmente
refere-se a uma pessoa que faz algo em um estado enevoado, e por isso, as
pessoas dizem que foi feito subconscientemente, que no foi intencional. Tal
subconsciente o mesmo que a conscincia-assistente da qual falamos.
Quando a conscincia-principal da pessoa relaxa e no controla o crebro,
quando no tem uma conscincia clara, como se estivesse dormindo,
sonhando ou inconsciente, a pessoa facilmente controlada pela
conscincia-assistente, ou seja, o esprito-original-assistente que est no
256
esgotar sua virtude, tanto o corpo como a alma sero destrudos. O espritooriginal ser destrudo e tudo da pessoa morrer, no restar nada depois da
morte. No mundo do cultivo, dizemos que a virtude pode ser diretamente
transformada em gong.
Vamos falar agora sobre como a virtude se transforma em gong. No
mundo do cultivo h um ditado: o cultivo depende do prprio indivduo, o
gong depende do mestre. Porm, alguns ensinam a colocar um caldeiro no
fogo para refinar dan26 por meio do uso de substncias medicinais recolhidas
e da atividade mental, eles consideram que isso muito importante. Digolhe que no tem a menor importncia e um apego se voc pensa demais
nisso. Quando voc pensa demais em algo, voc no est apegado a uma
busca? O cultivo depende do prprio indivduo, o gong depende do mestre;
querer isso suficiente, pois quem realmente faz isso o mestre; voc
absolutamente no capaz de faz-lo. Voc, com um corpo humano comum,
acha que pode transformar a si prprio num ser superior composto de
matria de alta energia? simplesmente impossvel e falar sobre isso soa
como piada. O processo de transformao do corpo humano em outras
dimenses bastante prodigioso e complexo, voc no pode de nenhuma
forma fazer isso.
Que coisas o mestre lhe d? D um mecanismo de gong capaz de
desenvolver gong. A virtude existe ao redor do corpo humano e o genuno
gong nasce a partir da virtude. Tanto a altura do nvel de algum como a
magnitude de sua potncia de gong resultam da virtude. O mestre transforma
sua virtude em gong e este cresce ascendendo em forma de espiral. O gong
que verdadeiramente determina o nvel de algum cresce fora do corpo e
ascende na forma de espiral, e ao final, forma uma coluna de gong sobre o
topo da cabea. A altura do gong de algum pode ser conhecida com um
simples olhar para a altura de sua coluna de gong; esse seu nvel, ou como
se diz no Budismo: sua Posio-de-Fruto. Para alguns, enquanto meditam
sentados, o esprito-original pode sair do corpo fsico e ir num instante at
certa altura, porm ele no ousa ir alm disso. Ele subiu sentado sobre a
coluna de gong, e por isso, s pode ir at tal altura. Como sua coluna de
gong tem s tal altura, ele no pode se elevar acima disso. a Posio-deFruto da qual se fala no Budismo.
26
N.T. Dan: bloco de energia que se forma no corpo dos cultivadores; pode ser traduzido como
elixir da imortalidade.
25
pessoas esto sendo arrastadas por essa grande onda consumista, muitas
pessoas tornaram-se moralmente corruptas; elas esto se afastando cada vez
mais da natureza do universo, Zhen-Shan-Ren. Aqueles que esto sendo
arrastados para baixo por essa correnteza no mundo comum no se do conta
do grau de degenerao da moral humana; alguns at mesmo consideram
que tudo isso bom. S os que elevaram o xinxing por meio do cultivo
que, ao olharem para trs, podem reconhecer que a moralidade humana se
degenerou at esse ponto terrvel.
Alguns mestres de qigong dizem: Posso desenvolver suas capacidades
sobrenaturais para voc. Que capacidades sobrenaturais eles poderiam
desenvolver para voc? Capacidades sobrenaturais no funcionam sem
energia. Como podem ser desenvolvidas sem que antes tenham emergido?
Pode desenvolv-las se suas capacidades sobrenaturais ainda no foram
formadas e reforadas por meio de sua prpria energia? absolutamente
impossvel. O que ele diz que desenvolver suas capacidades sobrenaturais,
apenas conectar as suas capacidades sobrenaturais j formadas ao crebro
para que assim possam funcionar sob o comando da inteno mental. Ele
considera que isso desenvolver capacidades sobrenaturais. Na realidade,
ele no desenvolve nenhuma capacidade sobrenatural; ele apenas faz essa
pequena coisa.
26
255
sobrenaturais. No momento em que voc fizesse algo mau, seu nvel cairia,
seu cultivo seria em vo. Por isso, muitas capacidades sobrenaturais so
trancadas. Ento, o que fazer? Quando chega o momento do gong e da
iluminao se abrirem, esse dan atua como uma bomba que explode e abre
todas as trancas e todos os pontos de acupuntura do corpo, liberando as
capacidades sobrenaturais da pessoa. Bum! Um abalo, e tudo se abre com a
exploso. O dan usado para isso. Quando um monge morre e cremado,
so encontradas relquias do Budismo27. Algumas pessoas dizem que so os
ossos e os dentes, ento por que as pessoas comuns no tm isso?
simplesmente o dan que explodiu e liberou sua energia, o qual, em si
mesmo, contm grande quantidade de matrias de outras dimenses. Estas,
depois de tudo, so coisas de existncia material, mas sem nenhum uso. As
pessoas de hoje do muito valor a essas coisas. Tm energia, tm brilho e
so muito duras, so simplesmente assim.
H tambm outra razo que impede o gong de crescer. Sem saber o Fa
de nveis elevados impossvel se elevar pela prtica de cultivo. O que isso
significa? Como disse, algumas pessoas j praticaram vrios mtodos de
gong. Porm, digo-lhe que, sem importar o quanto disso voc aprendeu, no
lhe serviu para nada, pois voc ainda um aluno de escola primria um
aluno de escola primria no que se refere prtica de cultivo. Tudo o que
voc aprendeu so princpios de nveis baixos, e princpios de nveis baixos
no podem gui-lo na sua prtica de cultivo para nveis elevados. Se voc
estudar livros da escola primria na universidade, voc continuar a ser um
aluno de escola primria independentemente do quanto voc os estude. No
lhe servir para nada, e em vez disso, voc s vai piorar. Diferentes nveis
tm diferentes nveis de Fa; o Fa assume diferentes papis ao gui-lo dentro
dos diferentes nveis. Princpios de nveis baixos no podem gui-lo na sua
prtica de cultivo para nveis elevados. Vamos expor todos os princpios
requeridos para a prtica de cultivo em nveis elevados. Estou integrando
coisas de diferentes nveis no que ensino, portanto, de agora em diante, em
sua prtica de cultivo, ele sempre poder gui-lo. Tenho livros, e tambm
fitas de udio e vdeo; voc descobrir que depois de l-los ou escut-las
uma vez, quando os ler ou as escutar outra vez, seguramente ainda tero o
efeito de gui-lo. medida que voc continuamente se eleva, continuam a
gui-lo. Isto precisamente o Fa. Mencionei as duas razes que fazem que o
gong no cresa: Sem saber o Fa de nveis elevados, no possvel cultivar;
27
N.T. Sarira (relquia): coisas encontradas no dan entre os restos da cremao do corpo do monge,
e consideradas relquias no Budismo.
27
28
252
29
que faam isso. Claro, h muitos estudantes que tm doenas, e j que voc
um genuno cultivador, vamos fazer isso para voc.
Nossos praticantes de Falun DaFa, depois de certo tempo de prtica de
cultivo, passam por grandes mudanas em suas aparncias. A pele se torna
fina, delicada, clara e com um tom rosa, e as rugas no rosto das pessoas de
mais idade diminuem at quase desaparecerem, esse um fenmeno
comum. No estou dizendo algo inacreditvel, muitos estudantes veteranos
sentados aqui sabem disso. Alm disso, o ciclo menstrual das mulheres mais
velhas volta, porque um mtodo de gong de cultivo dual de natureza e vida
requer o qi do sangue menstrual para cultivar vida. A menstruao vem,
embora no seja muita, o suficiente e necessrio etapa presente; esse
tambm um fenmeno comum. De outra maneira, sem isso, como voc
poderia cultivar vida? Os homens, velhos ou jovens, tambm sentem o corpo
inteiro leve. As pessoas que realmente cultivam e praticam podem perceber
esse tipo de mudana.
O que cultivamos em nosso mtodo de gong imenso, no como os
muitos outros mtodos de gong nos quais se pratica imitando movimentos de
animais. O que cultivamos em nosso mtodo de gong simplesmente vasto
e imenso. Os princpios que Sakyamuni e Lao-tse29 ensinaram em suas
pocas eram apenas princpios dentro dos limites da nossa Via Lctea. O que
cultivamos em nosso Falun DaFa? Nossa prtica de cultivo baseia-se nos
princpios de evoluo do universo e guiada pelo padro da suprema
natureza do universo: Zhen-Shan-Ren. Cultivamos algo to imenso que
igual a cultivar o universo.
Nosso Falun DaFa tem uma caracterstica maior, extremamente
especial e nica, que o distingue de todos os outros mtodos de gong. Todas
as prticas de qigong atualmente popularizadas na sociedade tomam o
caminho de cultivar dan, refinam dan. Nas prticas de qigong que refinam
dan muito difcil alcanar o estado de abrir o gong e a iluminao enquanto
se est entre as pessoas comuns. Nosso Falun DaFa no toma o caminho de
refinar dan. Em nosso sistema, cultivamos um Falun na regio do baixoventre; eu o planto pessoalmente nos estudantes durante as palestras.
Enquanto ensino Falun DaFa, plantamos o Falun no corpo de um por um de
vocs; alguns podem senti-lo, outros no; a maioria pode senti-lo. As
condies e qualidades fsicas das pessoas so diferentes. Ns cultivamos o
29
N.T. Lao-tse: considerado o fundador do Taosmo e autor do Tao Te Ching. Viveu na China por
volta do sculo V ou IV a.C.32.
30
NONA PALESTRA
Qigong e os exerccios fsicos
Em um nvel comum, as pessoas comuns tendem a pensar que o
qigong e os exerccios fsicos esto diretamente relacionados. Claro, de uma
perspectiva de nvel baixo, o qigong e os exerccios fsicos esportivos tm
um propsito comum que o de manter o corpo saudvel. Entretanto, a
prtica de qigong utiliza mtodos e meios especficos que diferem
enormemente daqueles dos exerccios fsicos. Para se ter um corpo saudvel
por meio de exerccios fsicos, preciso se exercitar muito, intensificar o
treinamento. Entretanto, na prtica de qigong justamente o contrrio, pois
no requer movimentos, e se h movimentos, so lentos, suaves e
curvilneos; h at posies paradas e de quietude. Difere enormemente dos
exerccios fsicos esportivos. Falando de uma perspectiva de nvel mais
elevado, o qigong no se limita a eliminar doenas e fortalecer o corpo;
abrange coisas de nveis elevados e de profundo significado. O qigong no
s essa pequena coisa deste nvel das pessoas comuns; algo sobrenatural, e
alm disso manifesta-se de diferentes formas nos diferentes nveis. Vai
muito alm das coisas das pessoas comuns.
Se olharmos os fundamentos dos exerccios fsicos esportivos, as
diferenas entre ambos tambm so enormes. Os atletas precisam treinar
muito, especialmente os atletas de hoje em dia, pois para que seus corpos se
ajustem ao atual nvel de competio, alcancem o padro exigido, eles
precisam estar sempre em suas melhores condies fsicas. Para conseguir
essa meta, eles intensificam o treinamento para assim aumentar a circulao
do sangue, fortalecer a capacidade metablica e manter um estado
ascendente. Por que necessrio fortalecer a capacidade metablica?
porque, para competir, o atleta deve manter seu corpo em sua melhor
condio ascendente. O corpo humano composto de incontveis clulas.
As clulas passam pelo seguinte processo: a vida de uma clula recmdividida cheia de vitalidade e seu estado de desenvolvimento ascendente,
mas quando alcana seu limite de crescimento, ela no pode se desenvolver
mais e comea a declinar at o ponto limite em que substituda por uma
nova clula. Vamos usar como analogia as doze horas do dia: uma clula
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O corao de exaltao
SEGUNDA PALESTRA
O assunto sobre o qual falaremos agora refere-se ao corao de
exaltao. Muitas pessoas praticam qigong j h muito tempo. H outras que
nunca o praticaram, mas que vivem buscando, ponderando e refletindo a
respeito da verdade e do verdadeiro significado da vida humana. Uma vez
que uma pessoa assim aprende nosso Falun DaFa, ela compreende muitas
questes que sempre quis entender durante toda a sua vida, mas para as
quais nunca encontrou respostas. Provavelmente, com isso sua mente se
eleva e seu corao se comove muito; com certeza. Sei que um genuno
cultivador reconhece a importncia disso e sabe valoriz-lo. Porm,
frequentemente aparece o seguinte problema: devido a esse contentamento
humano, nasce desnecessariamente o apego de exaltao na pessoa, o qual
faz que ela no se comporte de modo normal em suas interaes com os
outros no ambiente social das pessoas comuns. Digo que isso inaceitvel.
A maior parte do cultivo em nosso mtodo de gong feita em meio
sociedade humana comum. Voc no deve se isolar nem se afastar da
sociedade humana comum. Voc deve cultivar lcida e conscientemente, e
suas relaes interpessoais devem ser normais. Claro, seu xinxing alto e
suas atitudes so retas; voc est aprimorando o seu xinxing e elevando o
seu nvel; voc no faz coisas ms e faz muitas coisas boas; como deve ser.
Porm alguns se comportam como se fossem mentalmente anormais, como
se j tivessem visto o suficiente desta sociedade humana; eles dizem coisas
que no podem ser compreendidas pelos outros. As outras pessoas dizem:
Como essa pessoa pde mudar assim depois de estudar Falun DaFa? Parece
que tem problemas mentais! Na realidade, no tem. que ela simplesmente
ficou emocional demais, parece irracional; no se ajusta ao senso comum.
Pensem todos um pouco: agir assim tambm no correto e voc foi ao
outro extremo, outra vez um apego. Voc deve abandonar isso, deve viver
e cultivar de forma normal, do modo como todos os outros fazem entre as
pessoas comuns. Se entre as pessoas comuns os outros pensarem que voc
desequilibrado, eles no iro trat-lo como um deles e se afastaro de voc.
Ningum lhe dar oportunidades para voc elevar o xinxing nem o
considerar como uma pessoa normal. Digo que no deve ser assim!
Portanto, todos, sem exceo, prestem suma ateno a esse problema e
definitivamente se conduzam de forma apropriada.
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A questo do olho-celestial
Muitos mestres de qigong j falaram a respeito do olho-celestial
[tianmu], contudo o Fa se manifesta de diferentes formas nos diferentes
nveis. Algum que cultivou at certo nvel s pode ver cenas at esse nvel,
no pode ver a verdade alm desse nvel nem acreditar nela, e por isso, ele
s considera corretas as coisas que v a seu nvel. Enquanto no alcanar
nveis mais elevados, ele pensar que essas coisas no existem e no
acreditar nelas. Isso determinado por seu nvel, e desse modo, sua mente
no pode se elevar. Em outras palavras, sobre a questo do olho-celestial,
uns explicam de um jeito e outros de outro; por no poderem explicar
claramente, eles causam grande confuso quando falam disso. Na realidade,
o olho-celestial no pode ser explicado claramente num nvel baixo. No
passado, a estrutura do olho-celestial era o segredo dos segredos; as pessoas
comuns no podiam conhec-la, por isso, atravs dos tempos, ningum a
explicou. E aqui no falamos disso baseados em teorias do passado. Para
explic-lo, vamos empregar a cincia moderna e a mais simples linguagem
moderna, e vamos expor seus aspectos fundamentais.
Na realidade, o olho-celestial do qual falamos fica em um ponto um
pouco acima da regio entre as sobrancelhas e conecta-se glndula pineal;
esta conexo o canal-principal do olho-celestial. Existem incontveis olhos
no corpo humano. Na Escola Tao dito que cada abertura [qiao] do corpo
um olho; na medicina tradicional chinesa, essas aberturas so chamadas de
pontos de acupuntura. Na Escola Buda, dito que cada poro um olho, por
isso, alguns podem ler pelas orelhas, outros podem ver pelas mos ou pela
parte posterior da cabea e tambm h os que podem ver pelos ps ou pela
barriga. Tudo isso possvel.
Antes de falar sobre o olho-celestial, vamos falar sobre nossos olhos
fsicos. Atualmente h pessoas que acreditam que os olhos fsicos podem ver
toda matria e todo objeto neste nosso mundo, por isso, algumas pessoas
formaram um rgido conceito e acreditam que somente o que pode ser visto
com os olhos fsicos concreto e real; elas no acreditam naquilo que no
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trs subnveis: superior, mdio e inferior. Na Escola Tao, eles falam de nove
vezes nove ou de oitenta e um nveis de viso do Fa. Estamos agora abrindo
o olho-celestial de todos vocs, mas no ao nvel ou abaixo do nvel da
viso-celestial. Por qu? Embora sentado aqui e pronto para cultivar, voc
comea a cultivar a partir do nvel de uma pessoa comum e ainda tem muitos
apegos de pessoa comum que ainda no abandonou. Se abrssemos o seu
olho-celestial abaixo do nvel da viso-celestial, voc teria algo que as
pessoas comuns chamam de poder sobrenatural e assim poderia ver atravs
das paredes ou ver o interior do corpo humano. Se transmitssemos uma
capacidade sobrenatural como essa em to larga escala, abrindo o olhocelestial de todos abaixo do nvel da viso-celestial, ns estaramos afetando
seriamente a sociedade das pessoas comuns, violando seu estado normal.
Segredos de estado no poderiam ser mantidos; para voc, daria na mesma
se as pessoas estivessem vestidas ou no; mesmo estando do lado de fora,
voc poderia ver as pessoas em seus quartos, e ao passar por uma casa
lotrica, voc poderia escolher o bilhete do primeiro prmio. Coisas assim
no so permitidas! Imaginem: esta ainda seria uma sociedade humana se
todos tivessem a viso-celestial? No absolutamente permitida a existncia
de qualquer fenmeno que pertube gravemente a sociedade humana. Se eu
realmente abrisse seu olho-celestial a esse nvel, no mesmo instante voc
provavelmente se tornaria um mestre de qigong; algumas pessoas sempre
sonharam ser mestre de qigong, e se de repente abrssemos o olho-celestial
delas, elas poderiam curar as doenas dos outros. Se eu fizesse isso, no
seria o mesmo que conduzi-los por um caminho perverso?
Ento, a que nvel eu abro o seu olho-celestial? Eu o abro diretamente
ao nvel da viso-sabedoria. Se eu o abrisse a um nvel mais elevado, o seu
xinxing no seria suficientemente elevado; se eu o abrisse a um nvel mais
baixo, perturbaria seriamente o estado normal da sociedade. Portanto, eu o
abro ao nvel da viso-sabedoria, e desse modo voc pode ver cenas de
outras dimenses, porm no pode ver atravs das paredes nem ver o interior
do corpo humano. Que benefcio isso traz? Pode fortalecer sua confiana na
prtica, pois vendo claramente coisas que pessoas comuns no podem ver,
voc se convencer de que elas realmente existem. No importa se voc
pode ver claramente ou no, estou agora abrindo seu olho-celestial a esse
nvel, e isso bom para voc em sua prtica. Um verdadeiro cultivador do
DaFa, que estrito consigo mesmo quanto elevao do xinxing, obtm o
mesmo resultado lendo este livro.
O que determina o nvel do olho-celestial? No que voc v tudo
depois que o seu olho-celestial est aberto, no assim, pois h tambm uma
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mestre e quando esse mestre nota que o olho-celestial dela est aberto, ele
transforma um Olho para ela, chamado de olho-verdadeiro. Claro, algumas
pessoas no tm um mestre, no entanto um mestre pode estar de passagem.
Na Escola Buda dito que os Budas so onipresentes, so tantos que so
encontrados em todos os lugares. Outros dizem: H seres divinos um palmo
acima de sua cabea; quer dizer que eles so simplesmente incontveis.
Quando um mestre que est de passagem v que voc est praticando bem e
que seu olho-celestial j est aberto mas ainda no tem tal Olho, ele
transforma um para voc e isso conta como resultado de seu prprio cultivo.
Ao salvar pessoas, eles no impem condies nem falam de recompensa,
fama ou reconhecimento; eles so muito mais elevados que os heris das
pessoas comuns. Agem assim por serem misericordiosos.
Quando o olho-celestial est aberto, pode surgir o seguinte estado: os
olhos ficam ofuscados e a luz causa irritao. Na realidade, no so seus
olhos que esto ofuscados e sim a glndula pineal, porm voc sente como
se a luz ofuscasse seus olhos. Isso ocorre porque voc ainda no tem tal
Olho. Assim que provido de tal Olho, voc no sente mais que a luz
ofusca. Alguns de vocs podem sentir ou ver tal Olho, e como ele tem a
mesma natureza que a do universo, ele inocente e curioso; ele olha para
dentro para ver se o seu olho-celestial est aberto ou no, se j pode ver. Se
ele olhar para dentro e seu olho-celestial estiver aberto, voc se assustar ao
ver de repente que um olho est olhando voc. Na realidade, seu prprio
Olho, e da em diante, voc v coisas atravs desse Olho. Sem esse Olho,
voc no pode ver nada, mesmo que seu olho-celestial j esteja aberto.
O terceiro fator est relacionado com as diferenas que se manifestam
nas diferentes dimenses medida que se avana nos nveis, e o que de
fato determina o nvel alcanado no cultivo. A pessoa no v apenas atravs
do canal-principal, ela tambm pode ver atravs de muitos subcanais. Na
Escola Buda dito que cada poro do corpo um olho; na Escola Tao dito
que toda abertura do corpo um olho, ou seja, todo ponto de acupuntura
um olho. Claro, o que eles falam refere-se apenas a uma das formas de
transformao do Fa no corpo; no h lugar do corpo pelo qual no se possa
ver.
O nvel alcanado a que nos referimos diferente desse. No temos s
o canal-principal, temos tambm vrios subcanais importantes: acima das
sobrancelhas, acima e abaixo das plpebras e no ponto shangen31. Eles
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um longo tnel em suas testas, mas sem que pudessem chegar ao fim. Todos
os dias durante a prtica eles sentiam que estavam se movendo rapidamente
para fora atravs de um longo e grande caminho onde h montanhas e rios
em ambos os lados, e enquanto se moviam rapidamente para fora, passavam
por cidades e viam muitas pessoas. Eles consideram que isso uma iluso.
Ento o que ? Eles viram muito nitidamente, no foi imaginao. Eu digo
que se o corpo do ser humano realmente to imenso no microcosmo, ento
no foi imaginao. A Escola Tao sempre considerou o corpo humano como
um universo. Sendo realmente um universo, a distncia da testa at a
glndula pineal de mais de cento e oito mil li. Voc se move rapidamente
para fora, mas uma distncia muito grande.
A completa abertura do grande circuito celestial durante o processo de
cultivo pode trazer ao cultivador um tipo de capacidade sobrenatural. Que
capacidade sobrenatural? Sabemos que o grande circuito celestial tambm
chamado de circuito celestial meridiano, rotao qiankun ou rotao heche.
Em um nvel no muito profundo, a rotao do grande circuito celestial
forma uma corrente de energia que, em sua transformao para nveis mais
elevados, gradualmente se torna mais densa at se transformar em uma faixa
de energia de alta densidade. Essa faixa de energia gira e em seu processo de
rotao, com o olho-celestial a um nvel no muito profundo, podemos ver
que ela pode mudar a posio do qi no interior do corpo: o qi no corao
pode ir para os intestinos, o qi no fgado pode ir para o estmago... No
microcosmo, podemos ver que o que ela transporta so coisas muito
grandes. Se essa faixa de energia lanada para fora do corpo, isso o poder
de telecinesia [gong de transporte]. Uma pessoa que tem gong muito
poderoso capaz de mover coisas muito grandes, e chamado de telecinesia
grande. Uma pessoa que tem gong fraco capaz de mover coisas pequenas,
e chamado de telecinesia pequena. So as formas do gong de transporte e
assim como so formados.
Quando o grande circuito celestial se abre, isso j refinar gong
diretamente, por isso traz diferentes estados e diferentes formas de gong.
Tambm pode trazer um estado muito especial. Que estado? Em livros
antigos como Shenxian Zhuan, Dan Jing, Tao Zang ou Xingming Guizhi89,
voc pode ter lido algo assim: voar em plena luz do dia [bairi feisheng] e
quer dizer que a pessoa pode sair voando em plena luz do dia. De fato, digo
a todos que, uma vez que o grande circuito celestial est aberto, a pessoa
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N.T. A Lenda dos Imortais, O Livro do Elixir, O Cnone Taosta ou O Genuno Guia para
Cultivar Natureza e Longevidade
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N.T. Li: 1. unidade de medida chinesa para distncia (= 0,5 km). 2. Cento e oito mil li uma
expresso comum para descrever uma distncia muito grande.
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N.T. O canal Ren, ou Vaso da Concepo, se estende para cima desde a cavidade plvica ao
longo da linha mdia na parte frontal do corpo. O canal Du, tambm conhecido como Vaso
Governante, comea na cavidade plvica e se estende para cima ao longo da linha mdia das costas.
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eles veem imagens. Mas isso no quer dizer que h um taiji em sua cabea.
De fato, foi seu mestre que, desde o incio, colocou uma srie de coisas l,
uma das quais o taiji. Ele selou o seu olho-celestial, e quando chega o
momento do seu olho-celestial se abrir, o disco taiji se rompe. O mestre
preparou especificamente dessa forma para voc; no algo que j existia
em sua cabea.
Algumas pessoas buscam obstinadamente abrir o olho-celestial, mas
quanto mais elas praticam para isso, mais improvvel que ele se abra. Por
qu? Elas mesmas no tm a menor ideia. A principal razo que no se
pode perseguir o olho-celestial. Quanto mais voc persegue, menos obtm.
Querer muito isso, no s faz que o olho-celestial no se abra como tambm
faz que algo, nem preto nem branco, flua de dentro do olho-celestial e o
cubra aos poucos. Com o passar do tempo, mais e mais disso flui, e depois
de um tempo, forma um campo muito amplo. Porm, quanto mais difcil se
torna abrir o olho-celestial, mais a pessoa quer que isso acontea e faz que
mais disso transborde, e como resultado, o corpo inteiro envolvido com
isso. Pode chegar a ser bastante denso e formar um campo bastante amplo.
Ento, mesmo que o olho-celestial j esteja aberto, a pessoa no poder ver
nada, j que foi selado por seu prprio apego. Somente quando ela deixar de
pensar nisso e abandonar completamente esse apego que isso desaparecer
lentamente. Porm, para remov-lo necessrio um longo e doloroso
processo de cultivo; algo que no precisaria acontecer. Algumas pessoas
no sabem disso e embora o mestre as advirta para que no persigam isso,
que no se pode perseguir, ainda assim, elas simplesmente no acreditam e
teimam em persegui-lo, e ao final, o resultado justamente o oposto daquele
que elas desejam.
A capacidade sobrenatural da viso remota
Outra capacidade sobrenatural diretamente ligada ao olho-celestial a
chamada viso remota [yaoshi gongneng]. Alguns dizem: Sentado aqui, eu
posso ver cenas de Pequim, dos Estados Unidos ou do outro lado da Terra.
Algumas pessoas no conseguem entender nem explicar cientificamente
algo assim. Como isso possvel? Alguns tentam explicar de uma maneira
ou de outra, mas suas explicaes no so convincentes. As pessoas ficam
admiradas como um ser humano pode ter tamanha capacidade. Mas no
assim, algum que se cultiva ao nvel do Fa-dentro-do-mundo no tem tal
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voc que deve obter esse gong, pois quem perde quem ganha. justamente
por essa razo que em nosso caminho cultivamos e refinamos sem nos
afastarmos deste complicado ambiente das pessoas comuns. Por que
cultivamos em meio aos conflitos das pessoas comuns? Precisamente porque
ns mesmos queremos obter o gong. No futuro, os discpulos que
exclusivamente se dedicam ao cultivo nos templos tero que vagar entre as
pessoas comuns.
Algumas pessoas perguntam: Atualmente no h outros mtodos de
gong que tambm so praticados entre as pessoas comuns? No entanto,
todos eles promovem a cura de enfermidades e o fortalecimento do corpo. A
genuna prtica de cultivo para nveis elevados passada para um nico
discpulo, nenhum deles a transmite publicamente. Aqueles que
genuinamente guiam seus discpulos, j os levaram para ensinar-lhes
secretamente. Durante todos esses anos, quem falou abertamente e diante do
pblico sobre essas coisas? Ningum. Em nosso caminho de cultivo
ensinamos desta forma porque nosso mtodo de cultivo justamente assim e
precisamente assim que obtemos o gong. Ao mesmo tempo, dezenas de
milhares de coisas do nosso caminho so todas plantadas em seu espritooriginal-principal para que voc mesmo possa verdadeiramente obter o
gong. Digo que fiz algo que nunca ningum fez anteriormente e que abri a
maior das portas. Algumas pessoas entendem essas minhas palavras, pois o
que eu digo realmente no inconcebvel. Eu, esta pessoa, tenho um modo
de agir: se h um metro, eu falo um centmetro disso, e mesmo assim, talvez
voc diga que eu exagero. Na realidade, o que conto somente um pingo. O
DaFa muito mais elevado e profundo, mas devido grande distncia entre
os nveis no posso lhes contar nem um pouquinho a mais.
Como algum pode ver as coisas que esto atrs dele? Como um
espelho to pequeno pode refletir tudo o que est ao redor do corpo? Quando
o olho-celestial ultrapassa o nvel da viso-celestial e est a ponto de
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O mestre sabe claramente o que pode ocorrer, ainda assim ele tem de
agir assim. Como resultado, o demnio vem para assustar o discpulo ou se
transforma em uma beldade para seduzi-lo. H todo tipo de situaes. O
demnio, ao ver que ele realmente no afetado de nenhuma forma pois o
esprito-original-assistente pode ver a verdade, tem mais facilidade para
cultivar , desesperado, quer mat-lo para saciar seu dio e se vingar; e
realmente o mata. Com isso, a dvida paga toda de uma s vez. Depois
dessa morte, o esprito-original-assistente sai flutuando como um rastro de
fumaa reencarna outra vez e nasce em uma famlia muito pobre. Ele sofre
muito desde muito pequeno, e depois de crescer a ponto de poder
compreender, o mestre retorna, mas naturalmente no reconhecido por ele.
Usando capacidades sobrenaturais, o mestre abre a memria guardada do
discpulo, e num instante, este se recorda de tudo: Voc no o meu
mestre? O mestre lhe diz: J tempo de recomear a prtica. Desta
maneira, durante muitos anos, o mestre ensinar suas coisas para ele.
Depois de transmitir seus ensinamentos a ele, o mestre diz: Voc
ainda tem muitos apegos a serem abandonados; saia e vagueie por a.
Vaguear algo muito sofrido. Ao andar pela sociedade mendigando comida,
ele entra em contato com todos os tipos de pessoas que o desprezam, o
insultam ou tiram vantagem dele. Ele se depara com todo tipo de situaes,
porm como ele se considera como um praticante, ele equilibra bem sua
relao com os outros, preservando e elevando seu xinxing. Diante das
tentaes de todo tipo de benefcios de pessoa comum, seu corao no
afetado. Depois de muitos anos vagando, ele volta. O mestre diz a ele:
Voc obteve o Tao e alcanou a perfeio. Se voc no tem mais assuntos
pendentes, arrume suas coisas e prepare-se para partir; se ainda tem algum
assunto pendente, ento conclua seus assuntos entre as pessoas comuns.
Assim, depois de tantos anos, a conscincia-assistente retorna, e uma vez
que retorna, deste lado o esprito-original-principal sai do estado de transe e
a conscincia-principal desperta.
Porm, essa pessoa realmente no cultivou nem refinou. Foi o espritooriginal-assistente dela que cultivou e refinou, e por isso, quem obteve o
gong foi o esprito-original-assistente. Porm, o esprito-original-principal
tambm sofreu; depois de tudo, ele passou a juventude inteira sentado l;
todo o seu tempo como pessoa comum se passou. Ento, o que fazer?
Depois de sair do estado de transe, ele sente que, por meio da prtica,
desenvolveu gong e obteve capacidades sobrenaturais. Se quiser curar
doenas ou fazer outra coisa, ele poder, porque o esprito-originalassistente tentar satisfaz-lo, pois antes de tudo, ele o esprito-original-
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maneira, ele ganha custa dos outros e assim comete atos maus. por isso
que enfatizamos que na prtica de cultivo voc deve seguir o curso natural,
do contrrio, voc possivelmente prejudicar os outros com seus esforos.
Se sua vida originalmente no tinha algo e voc obteve isso apesar de isso
originalmente pertencer outra pessoa na sociedade, voc contraiu uma
dvida para com essa pessoa.
No que diz respeito a coisas maiores, uma pessoa comum no pode
absolutamente mud-las. Bem, h algo que pode fazer que isso ocorra: se
todos os esforos de algum esto voltados a fazer coisas ms, a s cometer
maldades, ele pode assim mudar sua vida, porm o que enfrentar uma
total e completa destruio. De um nvel elevado, vemos que o espritooriginal de uma pessoa no se extingue quando ela morre. Por que no se
extingue? Na realidade, observamos que uma vez morto, o corpo no
necrotrio no nada mais que um amontoado de clulas humanas desta
nossa dimenso. O corpo humano constitudo de clulas desta dimenso os
tecidos celulares, os rgos internos e tudo mais descartado e se
decompe, porm em outras dimenses, os corpos compostos de partculas
menores que as molculas, os tomos, os prtons, absolutamente no
morrem; continuam a existir e viver em dimenses do microcosmo. No
entanto, uma pessoa que s comete maldades enfrentar uma total e
completa desintegrao de todas as suas clulas. No Budismo chamado de
extino do corpo e da alma.
pode ver cenas de outras dimenses. Por isso, alguns pensam: Por que
salvar seu esprito-original-principal? O esprito-original-assistente tambm
voc. No d na mesma salv-lo? Ambos so voc, portanto, no importa
quem obtm, pois de uma forma ou de outra, voc que obtm.
Falemos especificamente dos mtodos de cultivo deles. Se voc tem a
capacidade sobrenatural da viso remota, provavelmente ver a seguinte
cena: quando voc se senta em meditao, assim que voc entra em estado
de transe, huu, repentinamente um voc que tem a mesma aparncia que
voc sai de seu corpo. Tente diferenci-los, onde est voc? Voc continua
sentado ali. Ao ver que ele saiu do seu corpo, o mestre o leva para cultivar
em uma dimenso transformada pelo prprio mestre e que pode assumir a
forma de uma sociedade do passado, ou de uma sociedade contempornea,
ou de uma sociedade de outra dimenso. O mestre ensina a ele como refinar
gong e, todos os dias, por uma ou duas horas, ele passa por muitos
sofrimentos. Quando ele retorna da prtica, voc tambm sai do estado de
transe. Isso o que voc pode ver.
Se voc no pode ver isso, mais triste ainda, pois voc no saber de
nada. Voc sair desse transe depois de permanecer atordoado durante duas
horas. Alguns dormem durante duas ou trs horas e para eles isso conta
como refinar gong. Eles se entregam completamente aos outros. Isso feito
de modo intercalado, sentando-se em meditao por longo tempo todos os
dias. Outra forma quando o cultivo completado em uma nica etapa.
Provavelmente todos j ouviram que Bodhidharma permaneceu sentado na
frente de um muro durante nove anos. No passado, existiram muitos monges
que ficaram sentados por dcadas; o tempo mais longo registrado na histria
de mais de noventa anos, e alguns permaneceram mais tempo ainda,
permaneceram sentados l com uma grossa camada de p depositada sobre
as plpebras e com o mato crescendo sobre seus corpos. Na Escola Tao,
tambm se ensina isso, e especialmente alguns mtodos de gong Qimen
ensinam a dormir, e uma vez que adormece, a pessoa dorme por dcadas
sem sair do estado de transe, sem despertar. Porm, quem est refinando?
o esprito-original-assistente da pessoa que sai para praticar. Se puder ver
isso, ver como o mestre guia o esprito-original-assistente dela na prtica.
Pode ser que o esprito-original-assistente tenha uma grande dvida de carma
e que o mestre no tenha capacidade suficiente para eliminar completamente
todo esse carma. Por isso, o mestre diz a ele: Fique aqui e pratique com
empenho. Vou sair e volto logo. Espere-me.
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permanecer em estado de transe, sem pensar em nada; que elas devem entrar
em um estado de profunda concentrao no qual se perde a conscincia de
tudo. H quem medite sentado com as pernas cruzadas durante trs horas e
para ele como se fosse um instante. Os outros at admiram esse poder de
concentrao que ele tem. Na realidade, ele refinou ou no? Ele mesmo no
sabe. Em particular, o mtodo de gong da Escola Tao ensina que o espritoconsciente [shishen] morre e o esprito-original [yuanshen] nasce. O que eles
chamam de esprito-consciente, ns chamamos de esprito-original-principal,
e o que eles chamam de esprito-original, ns chamamos de espritooriginal-assistente. Se seu esprito-consciente morrer de verdade, ento voc
estar realmente morto, pois seu esprito-original-principal realmente
deixar de existir. Um praticante de um outro mtodo de gong me disse:
Mestre, enquanto pratico, eu no reconheo ningum de minha famlia.
Uma outra me disse: No preciso fazer como outros que precisam se
levantar de madrugada e praticar at a noite. Quando chego minha casa, eu
me deito no sof e saio de mim para praticar, e enquanto fico deitado l, fico
me vendo praticar. Eu acho isso muito triste, mas ao mesmo tempo no
to triste!
Por que eles salvam o esprito-original-assistente? Lu Dongbin87 disse
a seguinte frase: prefervel salvar um animal a salvar um ser humano.
De fato, muito difcil aos seres humanos se iluminarem, pois esto
perdidos em meio iluso da sociedade humana comum. Diante dos
benefcios imediatos, eles no conseguem abandonar os apegos. Se no
acredita, depois de escutarem esta palestra e sarem do auditrio, alguns
voltaro a ser pessoas comuns. Se algum os ofender ou esbarrar neles, eles
no toleraro. Depois de algum tempo, eles deixam de considerar a si
mesmos como praticantes. Ao longo da histria muitos cultivadores do Tao
perceberam o seguinte ponto: muito difcil salvar uma pessoa, porque seu
esprito-original-principal est iludido demais. Aqueles de boa qualidade-deiluminao, com uma simples indicao, entendem tudo. Outros no
acreditam em voc, no importa como voc lhes diga; eles pensam que voc
est exagerando. Com muito esforo, ns ensinamos a ele como cultivar e
refinar o xinxing, no entanto basta ele estar entre as pessoas comuns para
voltar sua maneira habitual de agir. Ele considera que esses pequenos
benefcios concretos e tangveis entre as pessoas comuns ao alcance dele so
mais prticos e teis, e assim vai atrs deles. O Fa que o Mestre ensina
tambm lhe soa razovel, porm ele no o pode seguir. O esprito-originalprincipal o mais difcil de ser salvo, enquanto o esprito-original-assistente
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N.T. Nirvana: significa que, ao morrer, o monge deixa seu corpo carnal e seu esprito-original
ascende levando consigo o gong. Extino do sofrimento.
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de qigong, ao falar sobre isso, ficaram sem saber o que dizer diante dos
questionamentos daqueles que no acreditam no qigong: Quem de vocs
que praticam qigong j no est dentro dos cinco-elementos e transcendeu os
Trs-Reinos? Algumas pessoas se intitulam mestre de qigong sem ser de
fato. Se no sabem explicar claramente melhor que no falem; no entanto,
elas se atrevem a falar sobre isso e ento os outros as deixam sem palavras.
algo que prejudica e gera confuso no mundo do cultivo, alm de dar
pretexto para que alguns ataquem o qigong. No estar dentro dos cincoelementos e transcender os Trs-Reinos uma expresso do mundo do
cultivo. Tem suas razes na religio, veio das religies. Portanto, no
podemos falar sobre esse assunto sem considerarmos seu contexto histrico
e as circunstncias da poca em que a expresso surgiu.
O que significa no estar dentro dos cinco-elementos? Tanto a cincia
chinesa de antigamente como a fsica moderna consideram correta a teoria
chinesa dos cinco-elementos. Os cinco-elementos metal, madeira, gua,
fogo e terra constituem as incontveis coisas de nosso universo, por isso
falamos sobre a teoria dos cinco-elementos. Quando se diz que algum no
est dentro dos cinco-elementos, dito em linguagem moderna, quer dizer que
transcendeu este nosso mundo fsico. Ainda que soe inconcebvel, pensem
no seguinte: os mestres de qigong tm realmente gong. Eu e vrios outros
mestres de qigong fomos examinados; mediram as nossas energias.
Atualmente, a composio material do gong j pode ser determinada por
meio de vrios instrumentos, ou seja, com o instrumento adequado, a
existncia do gong pode ser constatada analisando-se a composio da
energia que um mestre de qigong emite. Os instrumentos atuais podem
detectar e medir raios infravermelhos, raios ultravioleta, ondas ultrassnicas,
ondas infrassnicas, eletricidade, campos magnticos, raios gama, tomos e
nutrons. Os mestres de qigong tm todas essas matrias. H tambm vrias
outras matrias emitidas por alguns mestres de qigong que ainda no podem
ser detectadas, pois ainda no existem instrumentos capazes de fazer isso.
Quando eles existirem, todas essas matrias podero ser detectadas.
Portanto, j est comprovado que as matrias emitidas dos mestres de
qigong so abundantes.
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N.T. Transmigrao: processo de morrer e renascer em uma nova forma dentro dos Trs-Reinos.
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OITAVA PALESTRA
Bigu
Algumas pessoas levantaram a questo do bigu84. De fato, o fenmeno
do bigu existe e no apenas no mundo do cultivo. Na sociedade humana h
muitas pessoas para as quais surge esse tipo de estado. H pessoas que
passam anos ou at mesmo dcadas sem comer e sem beber, e no entanto,
elas vivem muito bem. Alguns dizem que o bigu um reflexo de certo nvel;
outros que uma manifestao da purificao do corpo; h tambm os que
dizem que o bigu um processo de cultivo de nvel elevado.
Na verdade, no nada disso. O que ento? Na realidade, o bigu
um mtodo especial de cultivo utilizado em um ambiente especfico. Em que
ambiente especfico utilizado? Na antiga China, particularmente antes do
estabelecimento das religies, muitos cultivadores cultivavam de modo
secreto e solitrio; eles iam para montanhas remotas ou cavernas para, l,
cultivarem afastados das pessoas comuns. Sob tal condio, o abastecimento
de alimentos era um problema. Sem o mtodo do bigu, eles no poderiam
cultivar, pois morreriam de fome e sede. Quando fui de Chongqing para
Wuhan para ensinar o Fa, indo de barco rumo ao leste pelo rio Yang-tse, vi
algumas cavernas a meia altura dos penhascos de ambos os lados das Trs
Gargantas; algumas montanhas bem conhecidas tambm as tm. No
passado, uma pessoa que cultivava dessa forma subia por uma corda at uma
dessas cavernas, cortava a corda e comeava a cultivar dentro dela. Se
fracassasse no cultivo, ela morreria l dentro, pois no havia nem gua nem
comida. Era nesse ambiente muito particular que esse mtodo especial de
cultivo era utilizado.
Muitos mtodos de gong herdaram o bigu do passado, no entanto
muitos mtodos de gong no tm o bigu. A quase totalidade dos mtodos de
cultivo atualmente transmitidos na sociedade no tem o bigu. Dissemos que
no cultivo a pessoa deve se dedicar a apenas um nico caminho, portanto
voc no pode fazer o que quiser. Voc pensa que o bigu algo bom e
tambm quer utiliz-lo, mas para que voc quer utiliz-lo? Algumas pessoas
84
N.T. Bigu: sem gro; termo antigo usado para se referir abstinncia de comida e gua.
221
220
Ento, se voc realmente quiser cultivar, ser difcil. O que voc ter
de fazer? Quanto sofrimento ter de padecer para transformar tal carma em
matria branca? algo muito difcil de fazer. Pessoas de boa qualidade-inata
so particularmente propensas a ter tal problema. Algumas pessoas buscam
cega e obstinadamente poderes para curar pessoas. Vendo que voc tem tal
desejo, o animal vem para possuir seu corpo; isso possesso por espritos
[futi]. Voc no quer curar pessoas? O animal o ajudar. Entretanto, ele no
lhe ajudar a tratar doenas em troca de nada. Sem perda no h ganho.
algo muito perigoso, voc acaba como que convidando o animal a possuir
62
219
seu corpo. Como voc conseguiria cultivar depois disso? Tudo estaria
acabado para voc.
83
N.T. Caocao (155-220 d.C.): um grande general durante a dinastia Han (206-220 d.C.).
218
doentes, voc acha que teria permisso para fazer isso? Os Budas so tantos
que esto em todos os lugares. Com tantos deles por a, por que nenhum faz
isso? Que bom seria se um Buda fizesse todos os humanos viverem
comodamente! Por que ento eles no fazem isso? A prpria pessoa tem de
pagar seu prprio carma e ningum se atreve a violar esse princpio. Durante
a prtica de cultivo, um cultivador pode por misericrdia ajudar
ocasionalmente os outros, porm ele s capaz de adiar a doena; se a
pessoa no sofrer agora, sofrer mais tarde. Tambm possvel transformar
as enfermidades para que em vez de algum adoecer, este perca dinheiro ou
sofra uma tribulao; possvel fazer assim. Curar de fato, ou seja, eliminar
de uma vez por todas o carma algo que podemos fazer para um cultivador,
mas no para uma pessoa comum. No estou aqui falando de um princpio
que diz respeito apenas minha Escola; falo de uma verdade do universo
inteiro. Falo de como realmente so as coisas no mundo do cultivo.
Aqui, no lhe ensinamos a curar doenas. Estamos lhe conduzindo pelo
grande caminho, um caminho reto, e guiamos voc em sua elevao. por
isso que em todas as palestras eu digo que um cultivador de Falun DaFa no
tem permisso para curar doenas. Se voc cura doenas, voc no pertence
ao meu Falun DaFa. Ns o guiamos por um caminho reto e, durante a prtica
de cultivo no Fa-dentro-do-mundo, estamos continuamente purificando seu
corpo, ns o purificamos e purificamos at que se transforme completamente
em matria de alta energia. Mas, se voc acumula coisas escuras em seu
corpo, como poder cultivar? Essas coisas so carma! Voc no seria capaz
de cultivar. Com muito carma, voc no poderia suportar; voc no seria
capaz de cultivar se tivesse que sofrer demais. por esse motivo que falo
disso. Eu tornei pblico este DaFa, mas talvez voc ainda no tenha
percebido o que estou ensinando. J que sou capaz de transmitir
publicamente este DaFa, seguramente tambm tenho como proteg-lo. Se
voc tratar doenas, meus Fashen pegaro de volta todas as coisas que foram
colocadas em seu corpo para voc cultivar. No podemos permitir que voc
negligentemente arrune algo to precioso em sua busca por fama e riqueza.
Se voc no agir de acordo com os requisitos do Fa, voc deixar de fazer
parte de nosso Falun DaFa. Seu corpo retornar ao nvel de uma pessoa
comum e todas as coisas ruins voltaro para voc, pois voc ainda deseja ser
uma pessoa comum.
Desde ontem, depois de terem escutado meus ensinamentos, muitos de
vocs sentiram o corpo inteiro leve. No entanto, uns poucos de vocs
seriamente doentes, adiantadamente, ontem mesmo, comearam a se sentir
indispostos; a maioria de vocs se sentiu leve e muito bem depois que tirei
64
para isso. A meu ver, a principal razo para isso a deteriorao dos valores
morais humanos, a qual gera todo tipo de doenas desconhecidas e que no
podem ser curadas nos hospitais. Os medicamentos no funcionam nesses
casos, e alm disso, h muitos medicamentos falsos. Tudo isso resulta da
enorme extenso da corrupo humana que h na sociedade. Ningum deve
culpar os outros, pois todos colocaram lenha nessa fogueira, portanto todos
encontram tribulaes ao cultivar.
Nos hospitais, eles no so capazes de diagnosticar algumas doenas,
porm elas realmente existem. Os sintomas indicam que algumas pessoas
esto doentes, mas so doenas que nem sequer ainda tm nome, pois nunca
foram vistas anteriormente; os hospitais chamam-nas de doenas
modernas. Os hospitais podem curar doenas? claro que sim. Se os
hospitais no pudessem curar doenas, por que ento as pessoas confiariam
neles e iriam l para se tratarem? Os hospitais podem curar doenas, s que
seus mtodos de tratamento pertencem ao nvel das pessoas comuns,
enquanto as doenas so sobrenaturais. Algumas doenas so muito graves;
os hospitais precisam trat-las o quanto antes, pois pouco poder ser feito se
a doena j estiver em estgio avanado; alm disso, doses excessivas de
medicamentos podem intoxicar a pessoa. Os atuais tratamentos mdicos
esto no mesmo nvel da nossa cincia e tecnologia, e como esto no nvel
das pessoas comuns, tm somente esse efeito curativo. H um ponto que
deve ser esclarecido: tanto a cura pelo qigong comum como pelos
tratamentos nos hospitais somente adiam as tribulaes decorrentes da causa
fundamental da doena; elas so levadas para a segunda metade da vida ou
para mais adiante, porm, de nenhuma forma o carma tocado.
Falemos novamente sobre a medicina chinesa. A cura pela medicina
tradicional chinesa semelhante cura pelo qigong, e na antiga China,
basicamente todos os mdicos da medicina chinesa tinham poderes
sobrenaturais. Sun Simiao, Huatuo, Li Shizhen, Bian Que82, entre outros
eruditos da medicina, todos tinham poderes sobrenaturais e isso est
documentado nos livros de medicina. Entretanto, hoje em dia a essncia de
seus conceitos frequentemente criticada. O que foi herdado da tradicional
medicina chinesa so apenas receitas ou coisas de experimentaes. A antiga
medicina chinesa era muito avanada; seu grau de desenvolvimento
ultrapassou o da medicina moderna. Alguns pensam: Como avanada a
medicina moderna! Com uma tomografia computadorizada possvel ver o
interior do corpo humano e h tambm o ultrassom, imagens, as
82
N.T. Sun Simiao, Huatuo, Li Shizhen, Bian Que: famosos mdicos da medicina chinesa.
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65
pessoas podem inclusive vomitar ou ter diarria de uma hora para outra. No
passado, estudantes de diferentes regies mencionaram em seus relatos de
experincias o seguinte: Mestre, depois de sair da palestra, eu fiquei
procurando sanitrios ao longo de todo o caminho de volta minha casa.
Isso acontece porque todos os rgos internos precisam ser purificados.
Alguns dormem durante toda a palestra e acordam quando a termino. Por
qu? porque eles tm doenas em seus crebros e preciso fazer ajustes.
Para que possam suportar tais ajustes e no sintam nada, eles so colocados
em um estado de anestesia. Alguns deles no tm nenhuma dificuldade de
escutar, eles dormem tranquilamente, contudo, escutam tudo sem perder
uma s palavra. Depois disso, eles se sentem mentalmente renovados e no
sentem sono mesmo que passem dois dias sem dormir. H diferentes estados
que precisam ser ajustados e reparados; o corpo tem de ser completamente
purificado para voc.
Para as pessoas que verdadeiramente cultivam em Falun DaFa e podem
deixar seus apegos, a partir de agora, elas tero reaes. Alguns no podem
deixar seus apegos, e ainda que digam da boca para fora que abandonaram
seus apegos, na realidade no o fizeram de forma nenhuma. Por isso, muito
difcil purificar seus corpos. H algumas pessoas que, quando finalmente
entendem o contedo de minhas palestras, deixam os apegos e assim seus
corpos podem ser purificados. Enquanto os outros j sentem o corpo inteiro
leve da cabea aos ps, somente h pouco elas comearam a se livrar de suas
doenas e a se sentirem indispostas. Em todas as palestras h aqueles que
no acompanham os outros, cujas qualidade-de-iluminao no so to boas.
Portanto, seja qual for sua situao, tudo normal. Tais casos tambm
aconteceram nas palestras que realizei em outras regies. Havia pessoas que
se sentiam muito mal e que, debruadas sobre a cadeira, esperavam que eu
descesse do palco para cur-las. No fao curas. Se voc no pode superar
essa prova, se nem sequer pode passar por uma tribulao como essa, como
cultivar por sua conta quando no futuro se defrontar com muitas e grandes
tribulaes? Com certeza voc pode superar isso. Por isso, ningum mais
venha me pedir que eu o cure; no fao curas. Assim que voc menciona a
palavra doena, eu simplesmente no estou disposto a ouvir.
muito difcil salvar os humanos. Em cada palestra, de cinco a dez por
cento dos estudantes no conseguem acompanhar os outros. impossvel
que todos obtenham o Tao, e mesmo para aqueles que podem perseverar na
prtica de cultivo, preciso ver se podem ou no alcanar a perfeio, se
tm ou no a inabalvel determinao para cultivar at o final. impossvel
que todos se tornem Budas. Para os que genuinamente cultivam em DaFa,
66
N.T. Sun Wukong: tambm conhecido como o Rei Macaco, um personagem da obra clssica
chinesa Jornada para o Oeste.
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TERCEIRA PALESTRA
Considero todos os estudantes como meus discpulos
Vocs sabem o que fao? Considero e guio todos os estudantes como
meus discpulos, inclusive aqueles que aprendem por conta prpria e que
podem verdadeiramente cultivar. Ao transmitir um sistema de cultivo que
guia para nveis elevados, no tenho alternativa a no ser gui-los desta
maneira, de outro modo, estaria agindo irresponsavelmente e causando
confuso. Ns lhe damos inmeras coisas, permitimos que voc saiba muitos
princpios que as pessoas comuns no podem saber, transmitimos-lhe este
DaFa e ainda lhe damos muitas e muitas outras coisas; eu purifico seu corpo
e h tambm muitos outros problemas envolvidos. Portanto, no daria certo
se eu no o guiasse como um discpulo. No permitido revelar casualmente
tantos segredos celestiais a uma pessoa comum. Contudo, devo mencionar
um ponto: agora os tempos mudaram; j no temos formalidades como fazer
reverncia tocando a testa no cho ou fazer saudaes com as palmas das
mos unidas na forma de punho frente do peito. So formalidades que no
tm nenhuma utilidade e realiz-las pareceria uma prtica religiosa. Ns no
as fazemos. De que adianta voc se ajoelhar e tocar a testa no cho para
venerar o mestre se, depois de sair por aquela porta, voc continuar se
comportando como de costume, fazendo o que sempre faz entre as pessoas
comuns, competindo e brigando por fama e dinheiro? Assim, voc at
poderia arruinar a reputao de Falun DaFa usando meu nome!
A genuna prtica de cultivo depende inteiramente de seu corao.
Enquanto voc puder cultivar, continuar firme e solidamente na prtica de
cultivo, ns o guiaremos como discpulo; impossvel no trat-lo desta
forma. Claro, talvez alguns no possam se considerar realmente como
cultivadores e se manter no cultivo; para alguns isso no possvel.
Contudo, h muitos que podem seguir cultivando genuinamente. Enquanto
voc perseverar no cultivo, ns o guiaremos como um discpulo.
Voc um discpulo de Falun DaFa s porque pratica a srie de
exerccios todos os dias? No necessariamente. A verdadeira prtica de
cultivo requer que voc se conduza de acordo com o critrio de xinxing que
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temos falado, voc deve realmente elevar o seu xinxing; s assim ser
verdadeiramente uma prtica de cultivo. Se voc apenas pratica os
exerccios sem elevar seu xinxing, voc no ter a poderosa energia
necessria para reforar tudo; no podemos chamar a isso de prtica de
cultivo nem consider-lo como um discpulo de Falun DaFa. Se voc
continuar assim por muito tempo, sem agir de acordo com os requisitos de
Falun DaFa, sem elevar seu xinxing, insistindo em fazer as coisas do seu
jeito entre as pessoas comuns, ento, voc possivelmente ter alguns outros
problemas mesmo praticando os exerccios, e at mesmo dir que praticar
nosso Falun DaFa fez voc se desviar; tudo isso possvel. Portanto, voc
tem que se conduzir realmente de acordo com os requisitos do nosso padro
de xinxing, somente assim voc um verdadeiro cultivador. Deixo isto bem
claro a todos, por isso, no me procurem para cerimnias como a de fazer
reverncias ao mestre para ser aceito como discpulo; sempre que voc
cultivar verdadeiramente, eu o tratarei como tal. Meus Fashen so tantos que
so incontveis; alm dos estudantes aqui presentes, no importa quantos
mais venham, sou capaz de cuidar de todos.
Qigong da Escola Buda e o Budismo
O qigong da Escola Buda no Budismo; quero que todos entendam
claramente esse ponto; na realidade, o qigong da Escola Tao tambm no
religio taosta. Alguns de vocs no tm clareza sobre isso. Alguns, por
serem monges de templos ou budistas leigos, acreditam que sabem mais que
os outros sobre assuntos relacionados ao Budismo e, ento, difundem-no
entusiasticamente entre os nossos estudantes. Digo que parem de fazer isso,
pois so coisas de caminhos diferentes. Uma religio tem forma de religio,
contudo, aqui transmitimos o que diz respeito nossa prtica de cultivo e,
exceto para monges ou monjas36 que so discpulos de Falun DaFa, no nos
ocupamos com formalidades religiosas. Alm disso, nosso caminho no o
Budismo do perodo final do Fa.
O Fa do Budismo apenas uma diminuta parte de Fa-Buda. H muitos
outros profundos e elevados Fa; inclusive em cada nvel existem diferentes
Fa. Sakyamuni disse que existem oitenta e quatro mil caminhos de cultivo,
36
N.T. Discpulos que vivem/exercem funes em templos, mosteiros, igrejas etc. So monges,
monjas, padres, freiras, abades. Cultivam Falun DaFa, mas observam os preceitos desses locais e
ajustam-se a esses ambientes.
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transmitido um Fa reto, durante o processo de sua transmisso do Fa, o FaBuda que ele transmitiu foi se fazendo cada vez mais poderoso e popular,
enquanto as outras religies enfraqueciam e entravam em declnio; inclusive
o arraigado Bramanismo esteve beira da extino. Porm, depois do
nirvana de Sakyamuni, essas religies recuperaram a popularidade, em
especial, o Bramanismo. Ento, o que aconteceu ao Budismo? Para alguns
monges, o gong e a iluminao se abriram em diferentes nveis, porm, seus
nveis foram relativamente baixos. Sakyamuni alcanou o nvel de tatagata,
mas muitos monges no alcanaram esse nvel.
Fa-Buda tem diferentes manifestaes nos diferentes nveis; quanto
mais alto o nvel, mais perto se est do princpio verdadeiro, e quanto mais
baixo o nvel, tanto mais longe se est do princpio verdadeiro. Ento,
esses monges, que alcanaram a abertura do gong e a iluminao em nveis
baixos, explicaram as palavras ditas por Sakyamuni com base nas
manifestaes do universo que eles prprios viram, nas situaes que
puderam entender e nos princpios aos quais se iluminaram em seus
respectivos nveis. Em outras palavras, alguns monges explicaram de uma
ou de outra maneira o Fa ensinado por Sakyamuni; ao invs de utilizarem as
palavras originais de Sakyamuni, esses monges ensinaram aquilo que eles
prprios entenderam como sendo as palavras de Sakyamuni. Isso distorceu o
Fa do Budismo a tal ponto que deixou de ser o Fa ensinado por Sakyamuni.
Ao final, isso fez que o Fa-Buda do Budismo deixasse de existir na ndia.
Essa uma importante e grande lio histrica, pois em pouco tempo o
Budismo deixou de existir na ndia. Antes de desaparecer o Budismo passou
por vrias reformas e ao final, depois de incorporar coisas do Bramanismo,
transformou-se nesse tipo de religio que atualmente conhecida como
Hindusmo e na qual no veneram nenhum Buda, veneram outras coisas; no
acreditam em Sakyamuni. Essa a situao.
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N.T. Dinastia Tang: um dos perodos mais prsperos da histria chinesa (618-907 d.C.)
N.T. Hui Chang: 814-846 d.C.
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N.T. Guanding: verter energia pelo topo da cabea. [guan: verter; ding: topo da cabea].
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N.T. Monte Emei: localizado a cerca de 1.600 km do Templo Lingyin, onde a cisterna fica
situada.
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tem pouco mais de dez caminhos, todos tm a forma de religio, por isso
pertencem s religies do Budismo.
Quanto s religies que surgiram neste sculo, e no apenas as deste
sculo como tambm muitas religies novas que surgiram em diferentes
locais do mundo nos ltimos sculos, so em sua quase totalidade falsas.
Todos os grandes seres iluminados que salvam seres humanos tm seus
prprios parasos celestiais. Sakyamuni, Buda Amitabha, Tatagata Grande
Sol: todos os Budas Tatagatas que salvam seres humanos tm seus prprios
parasos regidos por eles mesmos. Em nossa Via Lctea, h mais de cem
parasos assim. Nosso Falun DaFa tem o Paraso Falun [Falun Shijie].
Para onde essas falsas prticas levam aqueles que elas salvam? Elas
no podem salvar, j que o que ensinam no o Fa. Quando fundaram
religies, claro, eles no tinham a inteno de se tornarem demnios que
prejudicam as religies ortodoxas. Com a abertura do gong e a iluminao
em diferentes nveis, eles viram algumas poucas verdades, porm estavam
muito aqum dos seres iluminados que realmente podem salvar pessoas,
muito abaixo. Eles descobriram alguns princpios. Descobriram que algumas
coisas entre as pessoas comuns esto erradas e assim tambm disseram s
pessoas como fazer coisas boas. No incio, no se opunham s outras
religies, mas com o passar do tempo, as pessoas foram confiando cada vez
mais neles por acharem razovel aquilo que diziam. Como resultado,
tornavam-se devotas deles ao invs das religies ortodoxas. medida que os
apegos deles fama e riqueza cresciam, eles faziam que o pblico lhes
concedesse alguns ttulos e, a partir da, estabeleciam novas religies. Digolhes que todas essas religies so perversas; mesmo que no faam maldades
s pessoas, ainda assim, so religies perversas porque interferem na crena
das pessoas nas religies ortodoxas. As religies ortodoxas podem salvar
pessoas mas essas novas religies no podem. Com o passar do tempo,
passam a fazer sorrateiramente coisas ms. Ultimamente, muitas dessas
prticas esto sendo difundidas na China. O chamado caminho Guanyin
uma delas. Por isso, todos estejam alerta. Segundo o que dizem, h mais de
duas mil delas num determinado pas do Leste da sia. No Sudeste da sia
e em alguns pases ocidentais h todo tipo de crenas; em determinados
pases, cultos de bruxaria so praticados abertamente. Todas essas coisas so
de demnios que apareceram no perodo final do Fa. O perodo final do Fa
no se refere apenas ao Budismo mas tambm corrupo de muitas
dimenses, desde nveis extremamente elevados at os mais baixos. O
perodo final do Fa no se refere somente ao fim do Fa do Budismo. Na
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O corao de inveja
Quando ensino o Fa, falo frequentemente sobre a questo do corao
de inveja. Por qu? porque o corao de inveja se manifesta de forma
muito forte na China; algo to forte que se tornou natural e a prpria
pessoa nem sequer o percebe. Por que os chineses tm um corao de inveja
to forte? Isso tambm tem suas razes. No passado, os chineses foram
relativamente mais influenciados pelo Confucionismo e por isso
desenvolveram um carter relativamente introvertido. Quando esto com
raiva, no expressam; quando esto felizes, tambm no expressam; os
chineses falam de autodomnio e tolerncia. Acostumados desse modo,
nosso povo desenvolveu um carter muito introvertido. Naturalmente, esse
carter tem suas vantagens e uma delas no exibir as qualidades internas.
Porm, tambm tem desvantagens, as quais podem levar a estados negativos.
Particularmente no perodo final do Fa, esse lado negativo se tornou mais
evidente e reforou a inveja nas pessoas. Quando algum revela alguma
coisa que boa para si, imediatamente os outros ficam com muita inveja; as
pessoas temem at mesmo falar sobre prmios e outros benefcios obtidos no
trabalho ou fora dele, pois se souberem, os outros ficaro desequilibrados
em seus coraes. Os ocidentais chamam isso de inveja oriental ou inveja
asitica. Toda a regio asitica assim, pois foi muito influenciada pelo
Confucionismo vindo da China, mas na China a inveja se manifesta de
forma muito forte.
Isso est relacionado doutrina do igualitarismo absoluto imposta no
passado: Acontea o que acontecer, se o Cu desabar, todos devem morrer
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pessoa. Todos aqueles que faziam o cultivo inverso eram pessoas acima dos
cinquenta anos, de idade relativamente avanada; como tinham muito boa
qualidade-inata, seus corpos tinham coisas muito boas. Quase todos tinham
condies de serem selecionados para serem discpulos ou sucessores de
seus mestres. Entretanto, cultivar com uma idade avanada fcil de dizer
mas difcil de fazer! Onde poderiam encontrar um mestre? Contudo, nem
bem eles tiveram esse pensamento de querer cultivar, brilhou como ouro e
estremeceu o mundo de dez direes. As pessoas falam da natureza-Buda;
foi justamente a natureza-Buda que emergiu.
Vista a partir de um nvel mais elevado, a vida como humano no
para ser um humano. Como a vida nasce no espao do universo, ela est
assimilada natureza Zhen-Shan-Ren do universo; sua natureza boa e
benevolente. No entanto, com o aumento da quantidade de vidas, um tipo de
relao social se estabelece entre elas, como resultado, algumas se tornam
egostas e ms; e como no podem mais permanecer nos nveis mais
elevados, decaem para nveis mais baixos. Nesses outros nveis, novamente
se tornam no boas e assim decaem outra vez; e assim vo decaindo at que,
finalmente, decaem para este nvel das pessoas comuns. Por terem decado
at este nvel humano, j deveriam ter sido completamente aniquiladas.
Entretanto, os grandes seres iluminados, por serem misericordiosos,
decidiram dar mais uma oportunidade aos seres humanos no mais penoso
dos ambientes e, ento, criaram esta dimenso.
Nas outras dimenses os seres no tm este tipo de corpo, eles podem
flutuar e podem se tornar grandes ou pequenos. No entanto, esta dimenso
possibilita que os humanos tenham este tipo de corpo, o nosso corpo carnal.
Com este corpo, voc sente frio, calor, cansao e fome; de uma forma ou de
outra, voc sofre. Quando voc fica doente, voc sofre. O nascimento, o
envelhecimento, a doena e a morte so justamente para que voc pague seu
carma por meio de sofrimentos. Eles lhe deram outra oportunidade para ver
se voc ainda pode regressar ou no. Os seres humanos esto imersos em um
labirinto de iluses, esse par de olhos foi criado para que voc no possa ver
as outras dimenses nem a verdadeira aparncia da matria. Se voc pode
regressar, ento os sofrimentos mais amargos so tambm os mais preciosos.
Cultivar em meio iluso muito sofrido, voc depende de sua prpria
iluminao para regressar, pois justamente assim que voc pode regressar
mais rpido. Se voc se tornar pior, voc ser aniquilado; por isso, ao juzo
dos grandes seres iluminados, o propsito da vida humana no para ser um
humano e sim para regressar origem e voltar verdade. As pessoas
comuns no podem se iluminar a isso, elas so justamente pessoas comuns
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N.T. Jigong: conhecido monge budista na Dinastia Song do Sul (1127-1279 d.C.).
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para que em meio iluso possa regressar. Se voc pode regressar, ento
regresse; se no pode, continuar reencarnando e ao final ser eliminado.
Cada um trilha o prprio caminho. Ento, o que fazer j que ela queria
cultivar? Eles criaram um mtodo. Naquele perodo, o qigong estava no
auge e foi algo que resultou de mudanas no fenmeno celestial. Em
sintonia com esse fenmeno celestial, os seres iluminados forneciam gong a
essas pessoas proporcionalmente ao nvel de xinxing. Eles instalaram um
tipo de tubo flexvel em seus corpos havia algo como um registro de gua
que quando aberto fazia o gong vir. Quando a pessoa queria emitir gong, o
gong vinha, no entanto, o gong que ela emitia no era dela, j que ela mesma
no tinha gong. Era um estado assim; isso chamado de cultivo inverso e a
pessoa cultiva de cima para baixo at a perfeio.
Geralmente, em nossa prtica de cultivo, cultivamos de baixo para
cima at que o gong se abra e se chegue perfeio. O cultivo inverso
destinava-se quelas pessoas mais velhas sem tempo suficiente para cultivar
de baixo para cima; assim era possvel cultivar mais rpido. Foi um
fenmeno especfico daqueles tempos. A pessoa devia ter um xinxing muito
elevado, pois o gong era dado de acordo com o nvel de xinxing. Com que
propsito? Um dos propsitos era agir em sintonia com o fenmeno celestial
daqueles tempos. Enquanto a pessoa fazia boas aes, ela suportava
sofrimentos, pois ao lidar com as pessoas comuns, ela sofria a interferncia
de diversos apegos humanos. Por exemplo, quando ela tratava um paciente,
nem sempre ele ficava satisfeito; ao trat-lo, ela tirava um monte de coisas
ruins do corpo dele, s que nem sempre o tratamento trazia uma visvel e
imediata melhora. O paciente no ficava satisfeito e inclusive era ingrato; s
vezes, ele a ofendia e a acusava de charlatanismo. Em meio a esse ambiente
e com tais problemas, seu corao era despedaado. O propsito de lhe
darem gong foi para permitir seu cultivo e sua elevao enquanto ela fazia
coisas boas, para que suas prprias capacidades sobrenaturais se
desenvolvessem e seu prprio gong crescesse. No entanto, algumas delas
no entenderam esse princpio. Eu no disse que eles no podiam explicar o
Fa para as pessoas? Se ela era capaz de se iluminar, ela se iluminava; uma
questo de iluminao. Se ela no era capaz de se iluminar por conta
prpria, no havia o que fazer.
Quando uma pessoa recebe gong assim: numa noite, ela est
dormindo e repentinamente sente um calor a ponto de ter que tirar o cobertor
de cima; quando se levanta na manh seguinte, ela sente uma descarga
eltrica ao tocar em qualquer coisa; ela descobre que tem gong, e quando
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nveis elevados. Claro, sua motivao era bastante singela, ele no buscava
fama ou fortuna. Isso alegrou o esprito-original-assistente: Eu sempre quis
cultivar, mas no tenho a ltima palavra; agora voc quer cultivar e
justamente o que eu quero. Contudo, onde encontrar um mestre? Por ser
bastante capaz, o esprito-original-assistente pde deixar o corpo para
procurar um grande ser iluminado que conheceu numa vida anterior; como
alguns espritos-originais-assistentes vm de nveis bastante elevados, eles
so capazes de deixar o corpo. Depois de chegar l e encontrar aquele ser
iluminado, o esprito-original-assistente expressa o desejo de cultivar e pede
gong emprestado. O ser iluminado, ao ver que a pessoa bastante boa e que
para cultivar, naturalmente ajuda. E assim, o esprito-original-assistente
obtm gong emprestado; geralmente um gong que vem na forma de
energia difusa e suprido atravs de um tubo. Algumas das coisas
emprestadas vm na forma acabada e nelas geralmente existem capacidades
sobrenaturais.
Dessa forma, a pessoa obtm algumas capacidades sobrenaturais. Do
mesmo modo que descrevi h pouco; numa noite, ela sente muito calor
enquanto dorme, e ao acordar na manh seguinte, o gong lhe veio. Quando
toca em algo, ela sente uma descarga eltrica; ela descobre que pode curar
doenas, percebe que tem gong. De onde vem o gong? Ela no tem clareza
sobre isso; ela tem uma vaga ideia de que o gong vem do espao csmico,
mas no sabe especificamente como vem. O esprito-original-assistente no
lhe diz nada, j que ele que de fato cultiva; a nica coisa que a pessoa sabe
que tem gong.
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aos pulos com medo de pisar em formigas. Digo que viver assim faz da vida
um fardo; no tambm um apego? Ainda que voc caminhe aos pulos para
no pisar em formigas, muitos microorganismos morrem quando voc anda
e pisa neles. Em nvel microscpico existem muitas vidas menores, como os
germes e as bactrias, e provavelmente no so poucas as que voc mata
quando pisa; nesse caso, no poderamos mais viver. No queremos ser esse
tipo de gente; no h como cultivar assim. Devemos ver as coisas de uma
perspectiva mais ampla e cultivar de maneira digna e reta.
ele fica sem nada. Havia muitas pessoas assim que decaram; vejo que hoje
j no h mais nenhuma.
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um problema comum? Por isso, uma vez que algum faz algo assim, tornase muito difcil cultivar.
Entre os estudantes de Falun DaFa, talvez alguns tenham combatido
em tempos de guerra. Essas guerras so um tipo de estado decorrente de
grandes mudanas gerais no fenmeno celestial e voc apenas mais um
elemento dentro desse tipo de estado. Se sob o efeito das mudanas
csmicas ningum agisse, tal estado no poderia ser trazido sociedade das
pessoas comuns e tampouco poderamos chamar de mudana csmica. Esses
eventos ocorrem de acordo com as grandes mudanas, por isso, algo que
no pode ser inteiramente colocado em sua conta. Aqui, falamos do carma
resultante da obstinao em se fazer coisas ms na busca de benefcios
pessoais, para satisfazer interesses pessoais ou quando se afetado por algo.
Tudo relacionado s grandes mudanas que ocorrem nos grandes espaos,
que envolve mudanas em grande escala no estado da sociedade, no
assunto seu.
Matar vidas produz um carma enorme. Talvez algum esteja pensando:
No podemos matar vidas, porm sou eu quem cozinha em casa; o que
minha famlia comer se eu no puder matar? No me ocupo desses
assuntos especficos. Ensino o Fa para praticantes; no estou explicando
superficialmente s pessoas comuns como elas devem conduzir suas vidas.
Ao lidar com assuntos especficos, voc deve avali-los de acordo com o
DaFa e fazer o que julgar ser melhor. As pessoas comuns fazem as coisas
que elas tm vontade de fazer, isso um assunto de pessoa comum;
impossvel que todos cultivem genuinamente. Porm como praticante voc
deve exigir de si mesmo padres elevados; os requisitos que exponho aqui
so para praticantes.
Os seres humanos e os animais no so os nicos que tm vida; as
plantas tambm tm vida. Qualquer matria manifesta vida em outras
dimenses. Quando seu olho-celestial se abre ao nvel da viso-Fa, voc
descobre que as pedras, as paredes, que todas as coisas falam e
cumprimentam voc. Algum talvez pense: O que devemos fazer j que os
cereais e as verduras que comemos tambm tm vida. Alm disso, e se h
moscas e mosquitos em casa? Incomoda muito ser picado pelos mosquitos
no vero; teremos de ficar olhando sem reagir? E quanto s moscas que
pousam sobre a comida e sujam-na, temos que ficar vendo isso sem poder
mat-las. Digo a todos vocs que no podemos tirar vidas arbitrariamente,
sem razo. No entanto, no devemos nos tornar cavalheiros tmidos e
cautelosos demais, sempre focando em coisas triviais e at mesmo andando
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STIMA PALESTRA
A questo de matar vidas
Dizemos que quando uma pessoa faz algo ruim para outra pessoa, ela
d a esta uma quantidade considervel de virtude e isso se refere usualmente
a casos como o de se apossar de coisas alheias. Porm, quando
repentinamente se d fim a uma vida, de um animal ou de outro ser
vivente, isso gera considervel quantidade de carma. Antigamente, matar
referia-se principalmente a tirar uma vida humana e isso gera um carma
relativamente muito maior. Porm o carma gerado ao se matar outros seres
viventes tambm no pequeno e tambm gera diretamente muito carma.
Por voc ser um praticante, particularmente algumas poucas tribulaes lhe
so estabelecidas em diferentes nveis, todas as quais decorrem de seu
prprio carma e so colocadas em diferentes nveis para que voc se eleve
durante o cultivo. medida que voc eleva seu xinxing, voc se torna capaz
de super-las. Porm, se de repente lhe fosse adicionado um carma to
grande assim, como voc conseguiria superar isso? Com seu nvel de
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pensam dessa maneira. Digo a todos que, na realidade, o animal tem uma
inteno; ele no lhe d essas coisas sem ter um propsito. H um princpio
neste universo: Sem perda, no h ganho. O que o animal ganha? No
falei h pouco sobre esse problema? O animal quer essa pouca essncia que
h em seu corpo para que assim possa se cultivar em forma humana; ele
retira essa essncia humana do corpo humano. O corpo humano tem somente
essa nica poro de essncia, e se algum quiser cultivar, s h essa nica
poro. Se voc deixar que o animal a tome de voc, ento esquea o
cultivo. O que restaria para voc poder cultivar? Sem essa essncia, voc
absolutamente no pode cultivar. Algum talvez diga: No quero cultivar,
s quero ficar rico. Que importncia isso tem se eu tiver dinheiro? Digo a
todos: voc quer ficar rico, mas no pensar assim depois que eu lhe explicar
o princpio. Por qu? Se o animal deixar o seu corpo cedo, voc sentir
fraqueza em seus membros e ficar assim pelo resto da vida, pois ele levou
muito de sua essncia humana. Se ele demorar demais para deixar o seu
corpo, voc ser como um vegetal e ficar na cama pelo resto da vida,
respirando de forma agonizante. Voc ter dinheiro, mas poder gast-lo?
Voc ter fama, mas poder desfrut-la? No algo terrvel?
Atualmente essas coisas acontecem, e so muito comuns e numerosas
entre os praticantes de qigong de hoje. O animal no s pode possuir o corpo
da pessoa como tambm pode matar seu esprito-original, entrar ao PalcioNiwan43 e se alojar l. Ainda que a pessoa parea ser um humano, na
realidade, no . At mesmo essas coisas podem acontecer atualmente, pois
os valores morais humanos mudaram. Quando algum faz algo errado, se
voc lhe disser que ele est cometendo um erro, ele no acreditar em voc
de forma nenhuma. Ele considera que ir atrs de dinheiro, que ter como meta
ganhar dinheiro e ficar rico correto, que a lei nos Cus e na Terra. Para
isso, ele prejudica e machuca os outros; ele faz qualquer coisa para ganhar
dinheiro e atreve-se a fazer todo tipo de maldades. Sem perder, o animal no
pode ganhar. Por que ele lhe daria algo em troca de nada? Ele quer tomar as
coisas que h em seu corpo. Sem dvida, como dissemos, a pessoa atrai
problemas devido s suas noes erradas e ao seu corao no reto.
Aqui ensinamos Falun DaFa. Ao cultivar em nosso caminho, desde que
voc controle bem o seu xinxing, voc no encontrar esses problemas: Uma
retido reprime cem maldades. Porm, se voc no conduzir bem o seu
xinxing, se buscar isto e aquilo, com certeza atrair problemas. Algumas
pessoas simplesmente no podem abandonar aquilo que elas praticaram
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N.T. Niwan: termo taosta para se referir glndula pineal em outra dimenso.
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Falei a todos sobre esse assunto justamente para dizer que, se aparecer
uma pessoa como essa, absolutamente no a considerem como um ser
iluminado extraordinrio. Esse um assunto muito srio no cultivo. Somente
agindo de acordo com este DaFa que voc est no caminho certo. No siga
nem escute algum s porque ele tem capacidades sobrenaturais, poderes
divinos ou porque pode ver algumas coisas, seno voc poder prejudic-lo
ao fazer surgir nele um corao de exaltao. Ele acabaria perdendo todas as
coisas; elas seriam todas trancadas, e ao final, ele cairia at o fundo. Mesmo
com o gong j aberto, tambm possvel decair. Se algum no puder se
conduzir bem, mesmo depois de se tornar iluminado, tambm poder decair.
Se at mesmo um Buda decai quando no pode se conduzir bem, o que ento
dizer de voc, uma pessoa que cultiva entre as pessoas comuns! Por isso,
sem importar quantas capacidades sobrenaturais voc possa manifestar ou
quo potentes possam ser suas capacidades sobrenaturais ou seus poderes
divinos, definitivamente voc deve se conduzir bem. H pouco havia algum
aqui sentado que desapareceu e logo depois reapareceu; precisamente
dessa maneira. Inclusive podem surgir poderes divinos maiores ainda. Como
voc se conduzir no futuro? Sendo nosso estudante e discpulo, no futuro,
quando isso acontecer a voc ou a alguma outra pessoa, no a admire nem
persiga essas capacidades. Se sua mente for afetada, voc se arruinar e
decair no mesmo instante. Talvez voc tenha um nvel at mais alto que o
dela, s que seus poderes divinos ainda no se manifestaram. Pelo menos
nesse aspecto em particular, voc decair. Portanto todos, sem exceo,
devem dar especial importncia a esse assunto. Damos alta importncia a
este assunto porque aparecer em breve, e quando aparecer, no dar certo
se voc no puder se conduzir bem.
Ainda que o gong de um cultivador se manifeste, que seu gong se abra
e ele se torne verdadeiramente iluminado, ele no deve se considerar como
algum especial. Aquilo que ele v est limitado ao seu prprio nvel. O
cultivo dele alcanou esse ponto, ou seja, sua qualidade-de-iluminao, seu
padro de xinxing e sua sabedoria tambm alcanaram esse ponto, por isso
ele provavelmente no acredita nas coisas que so de nveis mais elevados.
Justamente por no acreditar nelas, ele considera que aquilo que ele v
absoluto, pensa que tudo. Ainda est muito distante, seu nvel s vai at l.
Para alguns, o gong se abrir a esse nvel porque no podem avanar
alm disso no cultivo, portanto s possvel abrir seu gong e sua iluminao
a esse nvel. Entre os que completaro o cultivo no futuro, alguns se tornaro
iluminados ao nvel dos pequenos caminhos mundanos; outros se tornaro
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O que mais esse corao de ostentar pode fazer surgir? Ensino a prtica
h mais de dois anos. Entre os estudantes veteranos que cultivam em Falun
DaFa h um grupo para os quais possivelmente o gong se abrir em breve;
alguns entraro em estado de iluminao gradual repentinamente entraro
em iluminao gradual. Por que eles ainda no manifestaram capacidades
sobrenaturais? porque no daria certo se eu lhe empurrar de uma s vez
para nveis to elevados sem que antes voc tenha eliminado seus apegos de
pessoa comum. Claro, seu xinxing j se elevou de forma notvel, porm
voc ainda tem muitos apegos que no foram eliminados. Por isso, no lhe
permitido manifestar capacidades sobrenaturais. Depois de passar por essa
etapa e se tornar estvel, voc ser levado de uma s vez ao estado de
iluminao gradual, e no estado de iluminao gradual, seu olho-celestial se
abrir em um nvel muito elevado e voc manifestar muitas capacidades
sobrenaturais. Na realidade, digo a todos vocs que quando vocs cultivam
verdadeiramente, desde o incio, surgem muitas capacidades sobrenaturais.
Voc j alcanou nveis elevados, portanto j tem muitas capacidades
sobrenaturais. Em breve, tal estado surgir para muitos de vocs. H tambm
algumas pessoas que no podem cultivar para nveis elevados, pois as coisas
que carregam consigo e suas capacidades de resistncia so fixas. Portanto,
para alguns o gong e a iluminao sero abertos em nveis muito baixos, a
iluminao ser completamente aberta. Aparece esse tipo de pessoa.
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O que linguagem-csmica? quando repentinamente uma pessoa
fala lnguas estranhas, fala coisas que nem ela mesma entende. Algum com
capacidades telepticas pode ter uma ideia geral disso, mas incapaz de
entender especificamente o que dito. H pessoas que inclusive falam vrias
dessas lnguas, se consideram excepcionais, pensam que tm um dom ou
uma capacidade sobrenatural, quando na realidade, no nem capacidade
sobrenatural nem dom; tampouco indica o nvel da pessoa. Do que se trata?
que sua mente controlada por um tipo de entidade de outra dimenso, no
entanto, voc acha bom, gosta e at fica contente, e quanto mais contente
voc fica, mais fortemente controlado. Sendo um verdadeiro cultivador,
como voc se deixa ser controlado por essas entidades? Alm disso, elas
vm de nveis muito baixos. Portanto, como genunos cultivadores, no
atraiam tais problemas.
O ser humano o mais precioso, a mais sbia de todas as criaturas.
Como ento voc permite que essas coisas o controlem? Nem sequer voc
quer o seu corpo, que triste! Algumas dessas coisas ficam ligadas ao corpo
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capacidade da audio celestial. Voc ouve que eles esto falando, mas no
claramente. O som que voc ouve se parece com o trinado de um pssaro ou
um toca-disco em alta rotao; voc no entende nem uma s palavra. Claro,
algumas pessoas podem escutar msicas ou conversas, porm isso s
possvel mediante uma capacidade sobrenatural que, durante a transmisso,
serve para eliminar essa diferena de tempo; s assim voc pode ouvir
claramente. o que acontece. Algumas pessoas dizem que a linguagem
dos Budas, mas absolutamente no .
Quando dois seres iluminados se encontram, basta um sorriso para que
se entendam; h uma transmisso silenciosa de pensamentos e isso
recebido em som estereofnico. No momento em que ambos sorriem, suas
ideias j foram comunicadas. Esse no o nico meio que usam, s vezes,
eles utilizam outros mtodos. Como sabemos, no Tantrismo, os lamas45
tibetanos do importncia aos sinais de mo; se voc perguntar a um lama o
que so os sinais de mo, ele lhe dir que a suprema ioga. O que so
especificamente esses sinais de mo? Ele tambm no sabe. Na realidade,
a linguagem dos grandes seres iluminados. Quando h muitos reunidos, eles
fazem grandes sinais de mo; so belos e compostos de vrios grandes sinais
de mo; quando h poucos reunidos, eles fazem pequenos sinais de mos
que tambm so belos e compostos de vrios pequenos sinais de mo. So
ricos e sofisticados; uma linguagem. No passado, todas essas coisas eram
segredos celestiais, mas que agora revelamos a todos vocs. Aquilo que eles
fazem no Tibete somente alguns poucos movimentos de mo usados
exclusivamente para praticar, eles os classificaram e os sistematizaram. s
uma linguagem especfica para a prtica; uma das vrias formas de praticar.
Os verdadeiros sinais de mo so muito complexos.
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para lhe dar mensagens que curem suas doenas, tampouco falamos sobre
isso. Suas doenas so diretamente eliminadas por mim. Nos locais de
prtica, so meus Fashen que eliminam as doenas para voc; meus Fashen
tambm eliminam as doenas daqueles que, sozinhos, lendo o livro,
aprendem Falun DaFa. Voc acha que pode fazer seu gong crescer
simplesmente tocando minha mo? Isso no uma brincadeira?
O seu gong depende do cultivo do xinxing. Se voc no cultivar
verdadeiramente, o seu gong no crescer, j que h um padro de xinxing.
medida que seu gong cresce, aqueles em nveis elevados podem ver que
seus apegos, essa matria, so eliminados, e uma vara de medio cresce
sobre sua cabea. Essa vara de medio existe na forma de coluna de gong, e
o quo alta essa vara de medio, o quo alta a coluna de gong; indica
o gong que resultou de seu cultivo e a altura de seu xinxing. Ningum pode
adicionar gong a voc, nem sequer um pouquinho, j que o gong adicionado
no ficaria e sairia de l. Eu poderia fazer voc alcanar instantaneamente o
estado de trs flores reunidas no topo da cabea [sanhua juding], porm no
momento em que voc sasse por aquela porta, o gong cairia, pois o gong
no seu, no veio de seu prprio cultivo, portanto, no pode ficar l. Como
seu padro de xinxing ainda no est a essa altura, ningum capaz de
adicionar gong a voc; depende inteiramente de seu cultivo, de voc cultivar
esse seu corao. S quando voc se aperfeioa continuamente e se assimila
natureza do universo que seu gong cresce estvel e firmemente e voc
pode ascender. Alguns me pedem autgrafos; eu simplesmente no estou
disposto a d-los. H pessoas que dizem aos outros que o Mestre lhes deu
um autgrafo; querem ostentar, querem que mensagens do Mestre as
protejam. Isso no outro apego? O cultivo depende de voc, ento de que
mensagens voc fala? Como voc pode ainda pensar nessas coisas na prtica
de cultivo de nvel elevado? Para que podem servir? No so nada mais do
que coisas para curar e fortalecer o corpo.
Em um nvel extremamente microcsmico, em cada partcula de gong
que voc refinou, h sua exata imagem. Depois que se transcende o Fadentro-do-mundo, h a prtica de cultivo do corpo-Buda. Cada partcula de
gong tem a aparncia de um corpo-Buda sentado sobre uma flor de lian46;
muito belo; cada partcula assim. Porm, o gong de um animal todo
como pequenas raposas e serpentes; em um nvel microcsmico, em cada
partcula h essas coisas. H tambm as assim chamadas mensagens; h
pessoas que preparam ch para que voc o beba e consideram que gong.
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que realmente tem energia, deixa energia em todas as coisas que toca e sem
que tenha que emiti-la intencionalmente, todas elas brilham.
Certa vez notei que em uma revista havia um artigo sobre um curso de
qigong de caligrafia que iria ocorrer e o li brevemente para ver como isso
seria ensinado. Estava escrito assim: Primeiro, ajuste a respirao, tanto a
inspirao como a expirao. Em seguida, sente-se em meditao de quinze
a trinta minutos. Foque a mente no qi do dantian e com a inteno mental
traga o qi do dantian para os braos. Pegue um pincel, molhe-o na tinta e
conduza o qi para a ponta do pincel. Quando a inteno chegar l, comece a
escrever. Isso no uma enganao? O fato de algum conduzir o qi para
algum lugar pode ser considerado qigong? Nesse caso, antes de comer,
deveramos nos sentar em meditao por alguns minutos, depois pegar os
palitos, levar o qi para as pontas dos palitos e comer. Isso seria chamado de
qigong de comer, no seria? E tudo o que comssemos teria energia. Estou
somente fazendo um comentrio a respeito. Digo que isso realmente sabota
o qigong; eles tomam o qigong por algo to superficial, porm no pode ser
entendido dessa forma.
No entanto, o qigong das artes marciais pode ser considerado como um
caminho independente de qigong. Por qu? Porque algo que vem sendo
herdado e transmitido ao longo de milnios, que tem um completo sistema
de princpios e mtodos de cultivo. Embora o qigong das artes marciais
pertena ao nvel mais baixo dos mtodos de gong de cultivo interno, ele
pode ser considerado como um sistema completo. O qigong duro uma
forma de bloco energtico de matria usado exclusivamente para atacar e
golpear. Dou um exemplo: em Pequim h um estudante que, depois de
assistir nossa palestra do Falun DaFa, no podia apertar nada com as mos.
Quando ele foi a uma loja comprar um carrinho de beb, ao testar com as
mos a solidez do carrinho, o carrinho se desmontou, puf. Ele ficou
surpreso. J em sua casa, ele se sentou em uma cadeira, mas no podia
pression-la com as mos, pois se o fizesse, paf, a cadeira se partiria em
pedaos. Ele me perguntou o que lhe estava acontecendo, mas eu no lhe
expliquei, pois considerei que ele poderia desenvolver um apego. Disse-lhe
que tudo aquilo era um fenmeno natural, que deixasse aquilo passar
naturalmente, que no se preocupasse, pois era algo bom. Quando algum
domina essa capacidade sobrenatural, suas mos podem esfarelar uma pedra.
Por acaso isso no qigong duro? No entanto ele nunca praticou qigong
duro. Geralmente, todas essas capacidades sobrenaturais podem se
manifestar nos mtodos de gong de cultivo interno, mas como difcil
controlar bem o xinxing, ainda que essas capacidades se manifestem,
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Uma pessoa comum quer algo que alivie o quanto antes seus sofrimentos,
mesmo que isso s adie ou reprima temporariamente a doena, pois, afinal
de contas, uma pessoa comum apenas uma pessoa comum; no cabe a ns
como ela danifica o prprio corpo. Refinamos gong, por isso lhe explico
essas coisas. De agora em diante, no faa mais nenhuma dessas coisas; no
procure mensagens nem coisas do tipo. Alguns mestres de qigong dizem:
Emito mensagens que podem ser recebidas por voc em qualquer lugar do
pas. Que coisas voc recebe? Digo-lhe que o efeito dessas coisas mnimo
e, supondo que tragam algum benefcio, servem apenas para curar ou
fortalecer o corpo. Contudo, para ns que refinamos gong, o gong vem do
prprio cultivo. Mensagens de gong emitidas pelos outros no podem elevar
o seu nvel; elas s servem para curar as doenas de uma pessoa comum.
Definitivamente, voc tem que manter um corao reto, ningum pode
cultivar pelo outro; somente quando voc cultiva verdadeiramente que
voc pode elevar o seu nvel.
Ento, o que eu dou para todos vocs? Sabemos que muitos de vocs
nunca praticaram qigong e tm doenas em seus corpos; h tambm muitos
de vocs que, embora tenham praticado qigong durante vrios anos, ainda
esto dando voltas no nvel de qi, ainda no tm gong. Claro, alguns de
vocs curaram doenas dos outros, porm sabem realmente como as
curaram? Enquanto falava sobre futi, eu retirei os futi dos corpos de todos os
que podem verdadeiramente cultivar este DaFa. Sem importar que coisas
eram, eu removi desde o interior at o exterior todas as coisas ruins que
estavam em seu corpo. Para aqueles que verdadeiramente praticam o cultivo
por conta prpria, que leem este DaFa, eu tambm limpo seus corpos. Alm
disso, preciso limpar o ambiente da sua casa; jogue fora o quanto antes
aquela tabuleta de esprito47 de raposa ou doninha amarela qual voc fazia
oferendas no passado; limpamos tudo para voc e j no existem mais. J
que voc quer cultivar, podemos lhe abrir a porta mais conveniente e fazer
essas coisas para voc, porm s so feitas para os verdadeiros cultivadores.
Claro, existem alguns que no tm a inteno de cultivar ou que at agora
no despertaram para o que falo; no podemos cuidar deles, s cuidamos de
verdadeiros cultivadores.
H tambm outro tipo de pessoa. No passado, algum lhe disse que ela
tinha futi; ela tambm sentia isso, mas, depois que removemos dela os futi,
ela ainda no pde descartar seu corao de preocupao; ela ainda acha que
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N.T. Tabuleta de esprito: tabuleta de madeira frequentemente vista nas casas chinesas e usada
para venerao de espritos de ancestrais ou outros espritos.
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tal coisa ainda existe, ainda acredita que tem futi. Isso um tipo de apego e
chamado de suspeita. Com o passar do tempo, se ela no puder superar esse
problema, atrair novamente futi. Voc mesmo tem que eliminar esse seu
apego, pois j no h mais futi em voc. Em seminrios anteriores eu j
havia resolvido esses problemas para algumas pessoas. Eu j fiz isso; removi
todos os futi.
A Escola Tao requer estabelecer uma fundao quando ainda se pratica
nos nveis baixos; requer formar o circuito celestial, o dantian e algumas
outras coisas que precisam ser desenvolvidas. Aqui ns plantamos em voc
o Falun, os mecanismos de qi [qiji], todos os mecanismos para o cultivo e
muitas outras coisas mais de dez mil so dadas para voc e plantadas em
seus corpos como sementes. Somente depois de eliminar suas doenas, fazer
tudo o que tem de ser feito e prov-lo de tudo o que deve ser colocado em
seu corpo, que voc poder cultivar e refinar com sucesso neste nosso
caminho; caso contrrio, se no lhe desse nada disso, sua prtica seria
apenas para eliminar doenas e fortalecer o corpo. Falando francamente,
algumas pessoas no do importncia ao xinxing; para elas, seria melhor
fazer ginstica.
Se voc est cultivando verdadeiramente, temos que ser responsveis
por voc. Os que cultivam estudando por conta prpria tambm recebero as
mesmas coisas, mas s se so genunos cultivadores. Damos todas estas
coisas para os verdadeiros cultivadores. Tenho que gui-lo verdadeiramente
como um discpulo. Alm disso, voc deve obter um profundo entendimento
do Fa de nveis elevados para saber como cultivar. Os cinco exerccios lhe
sero ensinados de uma s vez e voc aprender todos eles. No futuro, voc
poder alcanar um nvel muito elevado to elevado que vai alm da sua
imaginao; obter o Fruto-Reto no problema. Exponho este Fa integrando
diferentes nveis, portanto, de agora em diante, contanto que voc cultive,
voc notar que o Fa sempre capaz de gui-lo no seu cultivo em diferentes
nveis.
Sendo voc um cultivador, o curso de sua vida mudar a partir de hoje;
os meus Fashen esto reorganizando isso para voc. Como reorganizam?
Quanto tempo de vida ainda resta a uma pessoa? Ela mesma no sabe.
Alguns de vocs poderiam ter uma doena sria depois de um ano ou meio
ano, poderiam at ter uma doena que poderia durar muitos anos. Outros
poderiam ter um derrame cerebral ou outra doena e ficarem paralisados. Se
isso acontecesse, como voc poderia cultivar e praticar na vida que lhe
resta? Vamos limpar o seu corpo de modo a impedir que isso acontea.
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todos qigong? Acho isso muito estranho! Digo que isso no s sabota o
qigong como tambm o arruna. Quais so suas bases tericas? qigong
pintar, cantar, danar ou escrever em estado de transe, no chamado estado de
qigong? No se pode entender isso dessa forma. Digo: no um desrespeito
ao qigong? O qigong um vasto e profundo conhecimento sobre o cultivo
do corpo humano. Como ento ficar em estado de transe pode ser qigong?
Ento do que chamaramos ir ao banheiro em estado de transe? No um
desrespeito ao qigong? Digo que justamente isso. H dois anos, na
Exposio Oriental de Sade, havia o assim chamado qigong da caligrafia.
O que o qigong da caligrafia? Fui l para ver o que era isso: vi uma pessoa
escrevendo. Quando ela terminou de escrever, ela emitiu qi de suas mos
para cada um dos ideogramas e o qi que emitiu era totalmente escuro. Sua
mente s pensava em dinheiro e fama. Diga-me, como essa pessoa poderia
ter gong? At mesmo seu qi no teria como ser bom. Seus escritos estavam
expostos l e ela os vendia a preos muito caros; s os turistas os
compravam. Digo que quem os comprasse teria problemas. Como aquele qi
escuro poderia ser bom? At o rosto daquela pessoa era todo escuro; ela
estava obcecada por dinheiro, s pensava em dinheiro. Como ela poderia ter
gong? Seu carto de apresentao estava repleto de ttulos, tal como qigong
internacional de caligrafia e coisas assim. Eu pergunto: como chamar a essas
coisas de qigong?
Pensem nisto: depois deste seminrio, de oitenta a noventa por cento
das pessoas aqui no s tero suas doenas curadas como tambm
desenvolvero gong, o genuno gong. As coisas que o seu corpo carrega so
realmente sobrenaturais. Praticando por sua prpria conta, voc no
conseguiria desenvolv-las nem mesmo durante toda a sua vida. Se um
jovem comeasse a praticar agora e praticasse durante sua vida inteira, ainda
assim, no seria suficiente para desenvolver as coisas que eu dei a vocs, e
alm disso ele teria que encontrar um grande e verdadeiramente sbio mestre
que lhe ensinasse. Levamos geraes e geraes para formar esse Falun e
esses mecanismos, e eles foram plantados em voc de uma s vez. Por isso
digo a todos vocs: no percam as coisas facilmente s porque as obtiveram
to facilmente. So extremamente preciosas, no podem ser medidas com
nenhum valor. Depois desta palestra, o que voc levar consigo genuno
gong, uma matria de alta energia. Quando chegar sua casa, escreva
tambm algumas palavras; no importa se sua letra bonita ou no, elas
carregam gong! Ser que depois desta palestra vocs deveriam ter o ttulo de
mestre e seriam mestres de qigong de caligrafia? Eu digo que as coisas no
devem ser entendidas dessa maneira. Isso porque uma pessoa que tem gong,
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Porm, de antemo deixamos bem claro que s podemos fazer isso para os
verdadeiros cultivadores; no permitido faz-lo arbitrariamente para
pessoas comuns, de outro modo, seria igual a fazer uma coisa ruim. Para as
pessoas comuns, coisas como o nascimento, o envelhecimento, a doena e a
morte tm relaes causais e predestinadas e no podem ser violadas
arbitrariamente.
Consideramos os cultivadores como as pessoas mais preciosas, por isso
podemos fazer essas coisas somente para cultivadores. Como feito? Se um
mestre possui altas e poderosas virtudes, ou seja, se tem uma potncia de
energia muito alta, ele pode dissolver seu carma. Se o mestre tem um gong
alto, ele pode remover uma grande quantidade de seu carma; se ele tem um
gong baixo, ele pode remover apenas um pouco de seu carma. Damos um
exemplo. Juntamos todos os tipos de carma existentes no curso futuro de sua
vida e eliminamos uma parte dele, digamos a metade. A metade restante
ainda mais alta que uma montanha; voc no conseguiria super-la. O que
fazer ento? No futuro, quando voc alcanar o Tao, um grande nmero de
pessoas sero beneficiadas, por isso elas suportam uma parte por voc; claro,
para elas no muito. Por meio da prtica, voc desenvolve em seu corpo
muitos seres viventes; alm do esprito-original-principal e do espritooriginal-assistente, h tambm muitos voc, todos os quais assumem outra
poro do carma por voc. Dessa forma, fica muito pouco carma para voc
suportar atravs de tribulaes. Embora eu tenha dito muito pouco, ainda
assim consideravelmente grande e voc ainda no seria capaz de super-lo.
Ento, o que se faz? Ele dividido em um grande nmero de pores que
so colocadas em diferentes nveis de seu cultivo e utilizadas para elevar o
seu xinxing, transformar o seu carma e fazer seu gong crescer.
Alm disso, se algum quer cultivar, no nada fcil. Eu disse que o
cultivo um assunto muito srio, que est alm das pessoas comuns e
muito mais difcil do que qualquer outra coisa das pessoas comuns. Acaso
no sobrenatural? Por isso, requer de voc mais do que qualquer coisa de
pessoas comuns. Ns, como seres humanos, temos um esprito-original e ele
subsiste morte. Se o esprito-original no se extingue, ento pensem todos:
seu esprito-original no fez coisas ms ao interagir com os outros em suas
vidas anteriores? Voc pode ter matado, ter ficado devendo, ter chantageado,
ter prejudicado ou machucado algum; voc pode ter feito todas essas
coisas. Se esse o caso, ento enquanto voc se cultiva aqui, do outro lado,
ele pode v-lo muito claramente. Se voc faz coisas s para eliminar suas
doenas ou fortalecer seu corpo, ele no se importa, pois sabe que voc est
apenas adiando o pagamento da dvida; se voc no pag-lo agora, ter de
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pagar no futuro e ter de pagar de forma ainda mais pesada. Por isso, se voc
no est pagando agora, ele no se importa.
Quando voc diz que vai cultivar, ele no aceita: Voc quer cultivar e
partir; se voc desenvolver gong, no serei mais capaz de alcan-lo nem de
toc-lo. Ele far de tudo para impedir que voc cultive e pratique; ele usar
de todos os meios que dispe para interferir, realmente, at mesmo vir para
mat-lo. claro, voc no ser degolado durante a meditao sentada; isso
no possvel j que tem que ser conforme as coisas so na sociedade
humana comum. Porm, talvez voc seja atropelado por um carro ao andar
na rua, ou caia de um edifcio ou surjam outros perigos; coisas perigosas
assim podem acontecer. A genuna prtica de cultivo no fcil como voc
imagina. Voc pensa que basta querer para poder se elevar por meio do
cultivo? A partir do momento em que voc decide que quer verdadeiramente
cultivar, sua vida j est em perigo e, no mesmo instante, surge esse
problema. Muitos mestres de qigong no se atrevem a guiar pessoas quando
se trata de cultivo de nvel elevado. Por qu? Porque eles so incapazes de
fazer isso; so incapazes de proteg-las.
Antigamente, muitos daqueles que ensinaram o Tao s podiam ensinar
a um nico discpulo, pois s eram capazes de proteger a um nico
discpulo. Faz-lo em escala assim to grande algo que os mestres comuns
de qigong no se atrevem a fazer. Contudo, como j disse, eu posso faz-lo
porque tenho incontveis Fashen que tm meus grandes poderes divinos, que
podem manifestar grandes poderes do Fa. Alm disso, o que estamos
fazendo hoje no to simples como aparenta; no vim a pblico levado por
um impulso. Digo-lhes que muitos grandes seres iluminados observam
atentamente este evento; esta a ltima vez que transmitimos um Fa reto no
perodo final do Fa; no podemos nos desviar ao faz-lo. Quando voc
verdadeiramente cultiva por um caminho reto, ningum ousa fazer
arbitrariamente algo contra voc, e alm disso, voc tem a proteo dos
meus Fashen, portanto voc no corre nenhum risco.
A dvida tem de ser paga, por isso algumas coisas perigosas podem
ocorrer durante seu caminho de cultivo. Porm, quando surgem situaes
desse tipo, voc no sente medo nem permitimos que ocorra risco de fato.
Vou lhe dar alguns exemplos. Quando realizei um seminrio na cidade de
Pequim, uma de nossas estudantes ia de bicicleta pela rua, e ao chegar a uma
curva fechada, foi atropelada por um carro de luxo; essa estudante tinha
mais de cinquenta anos. Foi um forte impacto; quando o carro a atingiu,
ouviu-se um tum! A cabea dela bateu fortemente contra o teto do carro,
98
voc consulta um adivinho, quer dizer que voc acredita nele, de outro modo
por que voc o consultaria? O que ele pode lhe dizer so apenas coisas
superficiais, coisas sobre o seu passado, porm a essncia j mudou. Ento
pensem todos um pouco: se voc se consultar com um adivinho, voc no o
escutar e acreditar nele? Isso no ser uma carga para sua mente? Se voc
ficar pensando nas palavras que ele lhe disse, isso no ser um apego? Como
voc remover esse apego? Voc no imps a si mesmo artificialmente uma
tribulao? Para remover esse apego que voc formou para si mesmo, voc
no ter de sofrer ainda mais? Em cada prova e em cada tribulao existe a
questo de ascender ou decair no cultivo. O cultivo j difcil; se voc
adicionar artificialmente ainda mais tribulaes, como conseguir superlas? Talvez voc tenha tribulaes e dificuldades por causa disso. No
permitido que os outros vejam o caminho mudado. Se os outros pudessem
v-lo e lhe revelassem quando ter tribulaes, como voc praticaria o
cultivo? Portanto, no absolutamente permitido que o vejam. Ningum de
outros caminhos de cultivo tem permisso para ver isso, nem mesmo
discpulos do mesmo caminho. Ningum capaz de prediz-lo corretamente
porque sua vida foi mudada, uma vida para o cultivo.
Alguns me perguntam se ainda podem ler livros de outras religies ou
outros livros de qigong. Dissemos que os livros religiosos, particularmente
os do Budismo, tambm ensinam s pessoas a cultivar o xinxing. Ns
tambm somos da Escola Buda e no deveria haver problema nisso. No
entanto, h um ponto a ser observado: muitas escrituras do Budismo tm
erros que surgiram ao longo das tradues; adicionalmente h explicaes
sobre as escrituras de diferentes nveis e tambm h definies feitas
arbitrariamente; isso danificou o Darma. Aqueles que interpretaram
confusamente as escrituras budistas estavam muito longe do estado de
conscincia de um Buda e no entenderam o real contedo das escrituras,
por isso, tiveram diferentes entendimentos dos assuntos. Compreender as
escrituras completamente no fcil; voc no capaz de entend-las por
meio de sua prpria iluminao. Porm voc diz: Estou apenas interessado
nas escrituras do Budismo. Se voc sempre estuda essas escrituras,
significa que voc est cultivando nesse caminho, pois tambm h o gong e
o Fa desse caminho integrados a elas. Uma vez que voc as estude, voc est
aprendendo coisas que pertencem a esse caminho. Esse o problema. Se
voc as estuda profundamente e cultiva se guiando por elas, bem possvel
que esteja seguindo tal caminho e que j no seja mais do nosso. Ao longo
da histria, no cultivo sempre se falou sobre ter um nico caminho. Se voc
realmente quer cultivar neste caminho, leia somente os livros deste caminho.
183
petrificadas. Ele disse: Quem me tocou? Ele achou que algum havia dado
um leve tapa na cabea dele. Nesse momento, ao se virar, ele viu um grande
Falun girando sobre sua cabea. O tubo de ferro deslizou ao longo de um
lado de sua cabea e se fincou no cho. Se um tubo daquele peso tivesse de
fato atingido algum pensem um pouco teria atravessado o corpo dessa
pessoa do mesmo modo que um palito de bambu atravessa acerolas
caramelizadas. Foi muito perigoso.
H inmeros casos como esses, mas no h nenhum risco. Nem todos
necessariamente passaro por situaes como essas; elas ocorrem somente a
poucos indivduos. Independentemente de voc passar ou no por isso,
asseguro-lhe que voc no corre nenhum risco; posso lhe garantir. Alguns
estudantes no agem de acordo com os requisitos de xinxing, eles apenas
praticam os exerccios sem cultivar o xinxing, portanto no podem ser
considerados praticantes.
No que se refere ao que o mestre lhes d, eu lhes dou justamente essas
coisas. Meus Fashen o protegero at que voc seja capaz de se proteger por
si mesmo, quando ento voc j ter ultrapassado a prtica de cultivo no Fadentro-do mundo e j ter obtido o Tao. Porm, para que eu possa fazer isso,
voc deve agir como um verdadeiro cultivador. H uma pessoa que, com
meu livro nas mos, anda pelas ruas gritando: Tenho a proteo do Mestre
Li. No tenho medo de ser atropelado! Isso danificar o DaFa; pessoas
desse tipo no so protegidas. Na realidade, verdadeiros discpulos no
fazem tais coisas.
Campo de energia
Com a prtica, aparece um campo ao nosso redor. Que campo esse?
Alguns dizem que um campo de qi, ou um campo magntico, ou um
campo eltrico. De fato, no importa como voc o chame, incorreto j que
a matria contida nesse tipo de campo extremamente abundante. um
gong que tem quase todos os tipos de matria que constituem todas as
dimenses de nosso universo, portanto, mais apropriado cham-lo de
campo de energia, e por isso, comumente ns o chamamos de campo de
energia.
100
e curar doenas, pois como tal gong tambm uma forma de energia, pode
restringir facilmente as pessoas comuns. No entanto eu digo: quando um futi
trata sua doena, que coisas ele coloca no seu corpo? Se voc examinar em
um nvel muito microscpico, ver que so imagens desse futi que so
colocadas em voc. O que voc far se ele colocar isso em voc? Convidar
um esprito fcil, porm se livrar dele muito difcil. No estamos
falando para pessoas comuns, pois elas simplesmente querem ser pessoas
comuns, querem encontrar alvio imediato. Porm voc um praticante,
acaso voc no quer que seu corpo seja constantemente purificado? Se essas
coisas entrarem em seu corpo, quando voc ser capaz de expuls-las? Alm
disso, essas coisas tm certa quantidade de energia. Alguns pensam: Como
o Falun pode permitir que essas coisas venham? Acaso o Mestre no tem
Fashen para nos proteger? H um princpio neste nosso universo: Ningum
intervm naquilo que voc busca. Se o que voc quer, ningum intervm.
Meus Fashen o detero e lhe daro algumas dicas, porm vendo que voc
age sempre do mesmo modo, eles no cuidaro mais de voc. Como algum
pode cultivar forado? Voc no pode ser forado ou obrigado a cultivar. A
verdadeira elevao depende de voc; se voc no quer se elevar, ningum
pode fazer nada. A verdade e o Fa j lhe foram expostos, a quem voc culpa
se voc mesmo que no quer se elevar? Nem o Falun nem os meus Fashen
intervm naquilo que voc mesmo quer, com certeza. H algumas pessoas
que assistem s aulas de outros mestres de qigong para escutar o que eles
dizem e depois se sentem mal ao voltar para casa; algo esperado. Por que
os meus Fashen no o protegeram? Para que voc foi at l? Se voc foi
escutar essas aulas, no significa que voc est buscando algo? Se voc no
as tivesse escutado com os seus prprios ouvidos, como essas coisas
poderiam ter entrado em seu corpo? H pessoas que at deformaram seus
Falun. Digo-lhe que esse Falun mais valioso que sua vida; uma vida
superior e no pode ser arruinado ao acaso. Atualmente h muitos falsos
mestres de qigong e alguns deles so famosos. Conversando com os
dirigentes da Associao Chinesa de Pesquisa da Cincia do Qigong, eu
disse que na China dos tempos antigos existiu Da Ji73 e que ela causou
desastres e desordem na corte do imperador; essa raposa agiu ferozmente, no
entanto, suas maldades no foram to graves quanto s dos falsos mestres de
qigong de agora que causam desastres e desordem em todo o nosso pas.
Muitas pessoas j foram vtimas disso! Essas pessoas parecem estar bem,
mas quantas delas levam essas coisas em seus corpos? Se eles lhe passarem
73
N.T. Da Ji: perversa concubina do ltimo imperador da Dinastia Shang (1765-1122 a.C.). Ela
estava possuda pelo esprito de uma raposa e causou a queda da Dinastia Shang.
180
Ento, que efeito produz esse campo? Todos vocs sabem que nossos
cultivadores deste Fa reto podem sentir isto: como foi cultivado e refinado
neste Fa reto, misericordioso e est assimilado natureza do universo,
Zhen-Shan-Ren; todos os nossos estudantes sentados aqui sentem isso; no
h maus pensamentos em suas mentes. Alm disso, muitos de nossos
estudantes nem sequer pensam em fumar enquanto esto aqui. Eles sentem
uma atmosfera de serenidade e paz, uma sensao de bem-estar. Esta a
energia que um cultivador de Fa reto carrega e este o efeito gerado dentro
do alcance de seu campo. Depois deste seminrio, a maioria de vocs ter
gong vocs realmente desenvolvem gong. Eu lhes transmito coisas de uma
prtica de cultivo de Fa reto, portanto, voc deve exigir de si mesmo e se
conduzir de acordo com o nosso padro de xinxing. medida que voc
incessantemente cultiva e pratica de acordo com nossos requisitos de
xinxing, sua energia se torna gradualmente cada vez mais poderosa.
Falamos de salvar ns mesmos e salvar os outros, de salvar todos os
seres. Ao girar para dentro, o Falun pode salv-lo, e ao girar para fora, pode
salvar os outros. Ao girar para fora, o Falun emite energia e beneficia os
outros, e assim, todos os que esto cobertos por seu campo de energia so
beneficiados e se sentem bem. Seja caminhando pela rua, trabalhando no
escritrio ou estando em casa, voc pode produzir tal efeito. Voc pode sem
inteno ajustar o corpo das pessoas que esto cobertas por seu campo, pois
este tipo de campo pode retificar todos os estados anormais. Um corpo
humano no deveria ter doenas; estar doente um estado anormal e seu
campo pode corrigir todos esses estados anormais. Quando uma pessoa de
mente m pensa algo mau, o poderoso efeito de seu campo pode mudar seus
pensamentos, e nesse momento possivelmente ela deixe de pensar coisas
ms. Quem sabe, algum queira falar mal de outra pessoa e repentinamente
mude de ideia e j no queira mais faz-lo. Somente o campo de energia
proveniente de uma prtica de cultivo de Fa reto pode produzir este efeito.
por isso que no passado, no Budismo se dizia que a luz do Buda ilumina e
torna tudo reto, perfeito e brilhante; significa precisamente isso.
Como os estudantes de Falun DaFa devem divulgar a prtica
Depois deste seminrio, muitos de nossos estudantes sentem que a
prtica muito boa e desejam pass-la aos seus parentes e amigos. Sim,
vocs podem divulg-la, podem pass-la a quem quiserem. Porm queremos
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maus ou no. Para os que podem se manter firmes, o carma pode ser
eliminado.
O corao definitivamente deve ser reto
O que um corao no reto? quando algum incapaz de se
considerar como um praticante. Um praticante se depara com tribulaes
durante o cultivo, e quando a tribulao chega, ela pode se manifestar na
forma de um conflito entre um e outro: podem surgir tramas, intrigas e
coisas do tipo que afetam diretamente seu xinxing. Haver muitas situaes
nesse aspecto. Com o que mais voc pode se deparar? Voc pode de repente
sentir mal-estar fsico, pois o carma deve ser pago e se manifesta de vrias
formas. Em um dado momento, faremos que voc tenha dvidas sobre o que
verdadeiro e o que falso, sobre se o gong realmente existe ou no, se
voc pode cultivar ou no, se voc pode realmente ascender por meio do
cultivo, se os Budas existem ou no, se so verdadeiros ou no. Em algum
ponto no futuro, surgir tal situao para lhe dar essa falsa impresso que
far voc sentir que nada disso existe, que tudo falso. Dessa maneira
possvel provar sua determinao. Voc afirma que quer ser firme e
determinado, e com esse corao, se naquele momento voc puder realmente
se manter firme, voc naturalmente far bem, pois seu xinxing j ter se
elevado. No entanto, agora voc ainda instvel, e se lhe surgisse tal
tribulao agora, voc absolutamente no seria capaz de se iluminar a isso,
nem conseguiria se manter no cultivo. As tribulaes assumem as mais
variadas formas.
Ao longo do cultivo, dessa maneira que algum deve cultivar para
ascender para nveis elevados. No entanto, quando alguns de vocs sentem
desconforto fsico em alguma parte do corpo, acham que esto doentes. Por
no se considerarem como praticantes, quando diante dessa situao, logo
pensam que esto doentes. Por que surgem tantos problemas? Digo-lhes que
muito j foi removido para voc e suas tribulaes j so bem menores. Se
no tivesse sido removido para voc, ao chegar a tribulao, provavelmente
sua vida terminaria ou voc no sairia mais da cama. Ainda assim, quando
se depara com uma pequena tribulao, voc a acha difcil de suportar.
Como poderia ser confortvel? Por exemplo, quando realizei uma palestra
na cidade de Changchun, havia um homem de muito boa qualidade-inata; ele
era realmente promissor. Eu notei isso e aumentei suas tribulaes para que
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104
no Budismo eles no permitem que voc veja essas coisas, que se apegue a
elas? porque eles temem que ocorra tal problema, pois no cultivo do
Budismo no h mtodos de reforo e em suas escrituras tambm no h
nenhuma orientao sobre como se livrar disso. Naquela poca, Sakyamuni
no ensinou tal Fa e, para evitar o problema da interferncia demonaca da
prpria mente, para evitar a transformao segundo a inteno mental, ele
disse que todas as cenas vistas durante o cultivo so iluses demonacas.
Portanto, assim que surge o apego, uma interferncia demonaca se produz e
muito difcil de se livrar dela. Se algum no lidar de forma apropriada
com isso, ele entrar num estado demonaco, pois ao chamar a si mesmo de
Buda, ele j entrou num estado demonaco. Ao final, ele pode inclusive
terminar possudo por espritos possessores ou outras coisas. Ele se arruinar
completamente. Seu corao se tornar mau e ele decair diretamente at o
fundo. H muitas pessoas como essa; inclusive nesta palestra h pessoas que
pensam muito alto sobre si mesmas e at falam de uma maneira diferente.
Querer saber qual a prpria situao um tabu at mesmo no Budismo. O
que acabei de dizer um outro estado e conhecido como interferncia
demonaca da prpria mente ou transformao segundo a inteno mental.
H estudantes assim em Pequim e alguns tambm apareceram em algumas
outras regies; eles tm causado interferncias muito srias aos outros
praticantes.
Algum me perguntou: Mestre, por que no elimina esse problema?
Pensem um pouco, se neste caminho de cultivo removssemos todos os
obstculos, como voc cultivaria? precisamente nessas situaes em que
h interferncias demonacas que se pode ver se voc ou no capaz de
seguir cultivando, se voc pode ou no se iluminar verdadeiramente ao Tao,
se pode ou no suportar interferncias e se pode ou no se manter firme
neste caminho. O cultivo precisamente como as grandes ondas lavando a
areia; o que fica ouro autntico. Sem tais formas de interferncias, eu digo
que cultivar seria fcil demais, e at mesmo a meu ver, seu cultivo seria fcil
demais. Vendo isso, esses grandes seres iluminados de nveis elevados
considerariam injusto: O que voc est fazendo? assim que voc salva
pessoas? No ter nenhum obstculo no caminho e cultivar diretamente at o
final, isso cultivo? Praticar de forma cada vez mais confortvel e sem
interferncias, como permitir algo assim? Essa precisamente a questo.
Eu tambm tenho refletido sobre isso. No comeo, eu lidei com muito desses
demnios, mas penso que no correto continuar fazendo sempre assim.
Eles tambm me dizem: Voc tornou o cultivo delas fcil demais. As
pessoas s tm essas poucas tribulaes que lhes so tpicas, elas s tm
esses pequenos problemas entre si. Entretanto, h muitos apegos que elas
176
QUARTA PALESTRA
Perder e ganhar
No mundo do cultivo fala-se frequentemente sobre a relao entre
perder e ganhar, as pessoas comuns tambm falam sobre isso. Como ns
praticantes devemos lidar com a perda e o ganho? De um modo diferente
daquele das pessoas comuns. As pessoas comuns querem simplesmente
obter benefcios pessoais e viver bem e confortavelmente. Ns praticantes
no somos dessa forma, somos justamente o oposto; no nos interessa buscar
aquilo que as pessoas comuns querem ter. Ao invs disso, o que obtemos
algo que as pessoas comuns no podem obter mesmo que queiram, a menos
que pratiquem o cultivo.
A perda qual comumente nos referimos no uma perda num sentido
restrito. Quando se fala de perder, as pessoas logo pensam em dar algum
dinheiro, ajudar aqueles que esto em dificuldades ou oferecer comida aos
mendigos na rua. Tambm so formas de dar, tambm um tipo de perda,
porm s no que se refere a certo desprendimento quanto a dinheiro e posses
materiais. Claro, ter desapego ao dinheiro tambm um aspecto da perda e
um dos aspectos relativamente importantes. Porm, o perder ao qual nos
referimos no em um sentido to limitado. So muitos os apegos que como
praticantes temos que abandonar durante o processo de cultivo: ostentao,
inveja, competitividade, exaltao; esses e muitos outros apegos tm de ser
eliminados. A perda qual nos referimos tem um sentido amplo e significa
que durante o curso do cultivo devemos abandonar todos os apegos e os
desejos de pessoa comum.
Talvez algum esteja pensando: Cultivamos entre as pessoas comuns,
se perdermos todas as coisas no seremos como os monges ou as monjas?
Perder todas as coisas nos parece impossvel. Em nosso caminho, esta parte
do cultivo entre as pessoas comuns requer cultivar na sociedade humana
comum e manter-se adaptado o mximo possvel entre as pessoas comuns,
portanto, no lhe pedimos realmente que voc perca coisas materiais. No
importa o quo alto o seu cargo ou quo rico voc , a questo-chave se
voc pode ou no abandonar o apego.
105
pensamento reto para estar em extremo perigo. Por exemplo: um dia, o olhocelestial de algum se abre e ele pode ver claramente. Ele pensa: Neste
local de prtica sou aquele que tem o olho-celestial mais bem aberto; talvez
eu no seja uma pessoa comum. Pude aprender Falun DaFa do Mestre Li e
eu o aprendi muito bem, muito melhor que os demais. Talvez eu no seja
uma pessoa comum. Tal pensamento j incorreto. Ele pensa:
Provavelmente eu tambm sou um Buda. Bem, vou dar uma olhada em
mim mesmo. Quando ele se olha, ele descobre que sem dvida um Buda.
Por qu? Porque todas as matrias dentro do campo dimensional ao redor de
seu corpo se transformam de acordo com os seus pensamentos; isso tambm
chamado de transformao segundo a inteno mental.
Todas as coisas refletidas do universo se transformam segundo os
pensamentos da pessoa, pois tudo o que est dentro do campo dimensional
da pessoa est sob seu controle, e do mesmo modo que as sombras, tambm
tm existncia material. Ele pensa: Sou um Buda, ento provavelmente
estou com trajes de Buda e assim ele se v trajado como um Buda. Uau! E
no que sou realmente um Buda? Ele fica contentssimo. Provavelmente
eu no seja um Buda comum! Ao olhar novamente, ele se v como um
grande Buda. Provavelmente o meu nvel ainda mais elevado que o de Li
Hongzhi! Ele olha novamente: Nossa! Realmente sou mais elevado que Li
Hongzhi! Alguns inclusive escutam com os prprios ouvidos os demnios
interferindo e dizendo: Voc tem um nvel muito maior que o de Li
Hongzhi, muito mais elevado que o de Li Hongzhi! E ele acredita tambm
nisso. Voc j refletiu sobre como cultivar da em diante? Voc j cultivou?
Quem lhe ensinou a cultivar? Inclusive um genuno Buda que desce aqui
para realizar uma misso tem que cultivar desde o incio; o gong que ele
tinha originalmente no lhe dado; o que ocorre que ele pode cultivar mais
rpido. Por isso, assim que esse problema surge para algum, muito difcil
se livrar desse estado mental, o apego surge logo em seguida. Depois que
surge tal apego, ele se atreve a dizer qualquer coisa: Sou um Buda. Vocs
no precisam mais aprender dos outros; sou um Buda e direi a vocs o que
fazer. Ele comea a agir dessa maneira.
Acaso no tivemos uma pessoa assim na cidade de Changchun? No
comeo ela era bastante boa, porm depois surgiu tal problema. Ela se
considerou um Buda, e ao final, disse que seu nvel era mais elevado que o
de qualquer outra pessoa. Isso aconteceu porque essa pessoa no pde se
controlar bem; isso causado pelo apego. Por que ocorre esse fenmeno?
No Budismo dito: No importa o que voc veja, ignore-o, pois tudo
iluso demonaca. Dedique-se meditao e eleve-se no cultivo. Por que
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173
rapaz de pouco mais de trinta anos. Justamente depois da palestra que falei
sobre esse assunto, ele voltou sua casa para meditar e rapidamente entrou
em estado de tranquilidade [ding]. Depois de entrar no estado de ding, de
repente, ele viu aparecer Buda Amitabha de um lado e Lao-tse do outro. Foi
o que ele contou em seu relato de experincias. Assim que eles apareceram,
ambos olharam para ele e, sem dizer nada, desapareceram. Logo em seguida,
apareceu a Bodisatva Avalokitesvara com um vaso em suas mos do qual
saa uma fumaa branca. Sentado l meditando, ele via tudo isso
vividamente e estava muito contente. De repente, a fumaa se transformou
em vrias beldades, moas celestiais extremamente belas, que comearam a
danar para ele com movimentos graciosos. Ele pensou: Porque estou
praticando aqui, a Bodisatva Avalokitesvara est me premiando; ela fez
lindas mulheres para que eu as veja; as beldades celestiais esto danando
para mim. Ele pensava alegremente nisso quando, de repente, elas ficaram
completamente nuas. Fazendo todo tipo de movimentos, elas se
aproximaram e o abraaram, acariciaram seu pescoo e sua cintura. O
xinxing de nosso estudante tinha se elevado muito rapidamente, e nesse
instante, o jovem se ps alerta. O primeiro pensamento que lhe veio foi:
No sou uma pessoa comum; sou um praticante; no me tratem dessa
maneira. Eu cultivo Falun DaFa. Assim que esse pensamento emergiu,
chu, instantaneamente tudo aquilo desapareceu, pois no passou de uma
iluso transformada. Ento Buda Amitabha e Lao-tse apareceram
novamente. Apontando para o jovem, Lao-tse sorriu para Buda Amitabha e
disse: Esse jovem pode ser ensinado. Com isso ele quis dizer que o jovem
era bom e que podia ser ensinado.
Por que voc se depara com tais problemas? Todos so causados por
suas dvidas de carma; ns j eliminamos incontveis pedaos dele para
voc; ficou somente esse pouco que foi arranjado na forma de tribulaes
em diferentes nveis para aprimorar o seu xinxing, temperar o seu corao e
remover seus vrios apegos. So suas prprias tribulaes que utilizamos
para aprimorar o seu xinxing, e fazemos isso de um modo que voc possa
superar. Aprimore o seu xinxing e voc ser capaz de super-las; a no ser
que voc mesmo no queira, voc conseguir superar se quiser. Portanto, de
agora em diante, quando voc se deparar com conflitos no os considere
como algo acidental s porque, quando os conflitos acontecem, eles surgem
de forma inesperada. No so casualidades, so para que voc possa
aprimorar o seu xinxing. Considere-se como um praticante, assim voc ser
capaz de lidar adequadamente com isso.
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N.T. [a- + morto + -ecer.], enfraquecer, tirar a fora, abrandar, diminuir o impacto/intensidade.
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Outro dia eu disse que a luz do Buda ilumina e torna tudo reto,
perfeito e brilhante, em outras palavras, a energia emitida de nossos corpos
capaz de retificar todos os estados anormais ao nosso redor. Sob o efeito
desse campo, se voc no pensar nessas coisas, sem que perceba, seu
cnjuge ser restringido. Se voc no tiver a inteno, no surgir tal tipo de
112
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dvidas devido s coisas ms que havia feito. Isso leva no mximo trs anos,
geralmente de um a dois anos, pois os sofrimentos so tremendos. Depois
que termina, eles compreendem o que lhes ocorreu, pois quando o cultivo
chega ao fim, instantaneamente o gong se abre e vrios poderes divinos se
manifestam. Embora tais casos sejam extremamente raros, eles tm ocorrido
na histria, porm no permitido aplicar esse mtodo em algum que tem
uma qualidade-inata comum. Sabemos que na histria h casos
documentados de monges budistas insanos e de taostas insanos, tal como o
do monge insano que varreu o corrupto funcionrio Qin Hui 72para fora do
templo; h tambm histrias de taostas insanos; h muitos relatos desse
tipo.
Podemos definitivamente dizer que a insanidade de cultivo no existe.
Se algum pode produzir fogo e se isso realmente assim, eu digo que essa
pessoa extraordinria. Se algum pode exalar fogo abrindo a boca ou fazer
fogo ao estender a mo ou ascender um cigarro com o dedo, ento eu digo
que so capacidades sobrenaturais!
Interferncia demonaca no cultivo
Elevando o xinxing
No passado, muitas pessoas tiveram vrios problemas por no poderem
preservar o xinxing. Depois de cultivarem at certo nvel, no conseguiram
mais se elevar. H algumas pessoas que tm um xinxing relativamente
elevado desde o incio, e quando elas praticam, o olho-celestial delas se abre
e alcanam certo reino. Por ser algum de qualidade-inata relativamente boa
e com um xinxing elevado, seu gong subiu rapidamente at alcanar a
posio que corresponde ao seu xinxing. Se ele quer que seu gong continue
crescendo, os conflitos tornam-se proeminentes, pois necessrio continuar
elevando o xinxing. Em especial, algum de boa qualidade-inata pode sentir
que seu gong cresceu bem e que praticou muito bem. Ento, por que de
repente lhe surgem tantos problemas? Por que as coisas no vo bem agora?
Os outros o maltratam, seu chefe o despreza, e alm disso, a situao em sua
casa torna-se muito tensa. Por que subitamente lhe aparecem tantos
conflitos? Ele ainda no entendeu. Por ter uma boa qualidade-inata, ele
alcanou certo nvel que fez surgir um estado como esse. Entretanto como
116
N.T. Qin Hui: oficial corrupto da corte da Dinastia Song do Sul (1127-1279 d.C.).
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poderia ser esse o padro final para a perfeio de um cultivador? Ele tem
que cultivar muito ainda! Tem que continuar se elevando. Devido a essa
pequena qualidade-inata que voc trouxe consigo que tal estado ocorreu.
Se voc quer se elevar ainda mais, o padro tambm tem de ser elevado.
H quem diga: Ganharei dinheiro para deixar a minha famlia em boa
situao, pois assim no terei mais que me preocupar com isso, e ento irei
cultivar o Tao. Eu digo que voc est fantasiando; voc no capaz de
interferir na vida dos outros nem de controlar seus destinos, nem mesmo os
destinos de seu cnjuge, filhos, pais ou irmos. Acaso voc quem decide
essas coisas? Alm disso, sem nenhuma preocupao com sua famlia, sem
nenhum problema, o que restaria para voc cultivar? Praticar cmoda e
sossegadamente? Onde existe algo assim? Isso o que voc pensa do ponto
de vista de pessoa comum.
O cultivo tem de ser feito em meio a essas tribulaes para que se
possa ver se voc pode romper com as sete emoes e os seis desejos, se
voc pode ou no lidar levemente com isso. Se voc est agarrado a essas
coisas, voc no ser capaz de completar seu cultivo. Tudo tem suas relaes
causais e predestinadas. Por que os seres humanos podem ser humanos?
precisamente porque h qing51 nos humanos; eles vivem para o qing: a
afeio pelos familiares, o amor entre homem e mulher, o amor pelos pais,
os sentimentos, a amizade, fazer as coisas devido a vnculos pessoais; onde
quer que voc v, voc no pode se afastar do qing. Querer fazer algo, no
querer fazer algo, estar contente, estar descontente, amar, odiar, tudo na
sociedade humana deriva inteiramente do qing. Sem romper com esse qing,
no possvel cultivar. Quando voc salta para fora do qing, nada pode
afet-lo, os apegos de pessoa comum no podem mov-lo e o que assume o
lugar do qing a misericrdia, algo muito mais nobre. Claro, no fcil
romper com o qing de uma s vez, cultivar um longo processo, um
processo para remover lentamente os apegos; entretanto, voc tem que ser
estrito consigo mesmo.
Para ns que refinamos gong, os conflitos podem aparecer
subitamente. O que fazer? Se voc mantm a todo momento um corao
misericordioso e uma atitude serena e pacfica, ao se deparar com um
problema voc ser capaz de agir bem, pois isso lhe d suficiente espao
para amortecer o conflito. Voc deve ser sempre misericordioso, tratar os
outros com bondade, considerar os outros ao fazer qualquer coisa, e quando
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exerccio fsico; algo que est alm das pessoas comuns, e por isso, dos
praticantes requerido cumprir princpios e padres mais elevados; para
poder alcanar a meta, preciso cumpri-los. No entanto, muitos no agem
assim e ainda so pessoas comuns, portanto, no devido tempo eles ficaro
doentes. Um dia essa pessoa repentinamente sofre um derrame cerebral, ou
contrai essa ou aquela doena, ou tem uma doena mental. Todos sabem que
ela pratica qigong, e uma vez que ela adoece mentalmente, os outros passam
a dizer que ela tem insanidade de cultivo e colocam esse grande rtulo nela.
Pensem todos: isso razovel? Aqueles que esto fora do mundo do cultivo
no entendem o que se passa, e at mesmo para ns que estamos dentro e
para muitos praticantes, tambm difcil saber as verdadeiras razes disso.
Se essa pessoa adoecer mentalmente em casa, isso ser menos problemtico,
ainda que os outros digam que isso aconteceu porque ela pratica qigong. Se
ela adoecer mentalmente no local de prtica dos exerccios, ento ser um
desastre, pois um enorme rtulo ser colocado e ser impossvel remov-lo
apesar dos esforos. Inclusive os jornais publicaro que praticar qigong leva
insanidade de cultivo. Alguns se colocaro cegamente contra o qigong e,
mesmo sem conhec-lo, diro: Vejam, h um minuto ela estava praticando
ali e estava bem! Mas vejam como ela ficou agora. Ela uma pessoa
comum e o que tiver que acontecer a ela, ir acontecer. possvel que ela
adoea ou tenha outros problemas. razovel difamar ou culpar a prtica de
qigong por causa disso? como o caso de um mdico em nossos hospitais;
pelo fato de ele ser um mdico, ele nunca ficar doente em sua vida? Como
isso pode ser entendido dessa maneira?
Por no entenderem a verdadeira situao do qigong e seus princpios,
muitas pessoas falam disparates, e quando ocorre um problema, elas rotulam
de todas as formas o qigong. No faz muito tempo desde que o qigong se
popularizou na sociedade, por isso h muitas pessoas que ainda sustentam
noes obstinadas e no reconhecem o qigong; essas pessoas sempre
difamam e rejeitam o qigong. No se sabe que tipo de mentalidade elas tm.
Elas se opem de tal forma ao qigong que parece ser uma questo pessoal, e
assim que mencionada a palavra qigong, elas dizem que idealismo. O
qigong uma cincia, uma cincia mais elevada. Isso ocorre porque essas
pessoas teimam em manter suas noes e possuem conhecimentos muito
limitados.
H outro tipo de situao que no mundo do cultivo conhecida como
estado qigong. Uma pessoa nesse estado tem a mente atordoada, porm
tambm no insanidade de cultivo. Ela bastante racional. Primeiramente
vou explicar o que o estado qigong. Todos sabem que a prtica de qigong
161
mental assim, pois ele no quer tomar conta do corpo, est sempre em um
estado alienado e no pode manter a conscincia, e nesse estado a
conscincia-assistente e mensagens externas podem perturb-lo. Com tantos
nveis em cada dimenso, mensagens de todos os tipos interferem. Alm
disso, seu esprito-original-principal provavelmente fez coisas ms em vidas
anteriores e os credores podem querer prejudic-lo; ocorre todo tipo de
situao. assim que caracterizamos a doena mental. Como ento voc
espera que eu o cure? Digo que assim que a verdadeira doena mental
causada. O que fazer ento? Podem educ-lo e ajud-lo a reanimar seu
esprito, porm algo muito difcil de se conseguir. Veja, basta o mdico da
clnica psiquitrica pegar os terminais do aparelho de eletrochoque que o
paciente se assusta e imediatamente deixa de ter alucinaes. Por qu?
porque nesse momento seu esprito-original-principal se pe alerta, pois
teme o choque eltrico.
Ao entrar pela porta do cultivo, geralmente a pessoa quer continuar a
praticar. Cada um tem a natureza-Buda e o corao para cultivar o Tao, e por
isso muitas pessoas, quando aprendem uma prtica de qigong, continuam a
pratic-la pelo resto de suas vidas. Independentemente de a pessoa poder ou
no se elevar no cultivo, obter ou no o Fa, de qualquer forma, ela tem o
corao para buscar o Tao e sempre quer praticar. Os outros sabem que ela
pratica qigong; os seus colegas de trabalho, as pessoas de seu bairro e seus
vizinhos, todos sabem que ela pratica qigong. Porm, pensem todos: h
alguns anos, quem de fato cultivava? Ningum. S a genuna prtica de
cultivo pode mudar o curso de sua vida. Mas por ser uma pessoa comum, ela
s pratica qigong para eliminar suas doenas e fortalecer seu corpo; ento
quem mudaria o curso de sua vida? Por ser uma pessoa comum, quando
chegar o dia, ela adoecer ou ter outros problemas. Quando tal dia chegar,
talvez ela adoea mentalmente ou morra. A vida inteira de uma pessoa
comum transcorre dessa maneira. Quando voc a v praticando qigong em
um parque, na realidade, ela no est verdadeiramente cultivando, e mesmo
que queira cultivar para nveis elevados, sem obter um Fa reto ela no
poder se elevar no cultivo. Ela apenas tem o desejo de cultivar para nveis
elevados, mas ela ainda um praticante de qigong no baixo nvel de eliminar
doenas e fortalecer o corpo. Consequentemente ningum mudou o curso da
vida dela, portanto ela adoecer. Sem dar importncia virtude nem mesmo
as doenas so curadas; s porque uma pessoa pratica qigong no significa
que no adoecer.
Ela deve cultivar genuinamente e dar importncia ao xinxing, pois s o
verdadeiro cultivo pode eliminar as doenas. A prtica de qigong no
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energia. Esse mestre de qigong pode fazer isso? No, no pode. Ento o que
ele est fazendo? Claro, no que ele queira fundar uma religio. O
propsito que uma vez que voc aprenda seu mtodo, voc pertena a ele e
assim tenha de frequentar suas aulas e estudar suas coisas. O real propsito
dele pegar um pouco de seu dinheiro, pois ele no ganharia dinheiro se
ningum estudasse sua prtica.
Assim como os discpulos de outros caminhos da Escola Buda, os
discpulos do Falun DaFa tambm passam muitas vezes pelo guanding do
mestre superior, mas isso no lhes dito. Os que possuem capacidades
sobrenaturais e os que so mais sensveis podem senti-lo enquanto dormem
ou em algum outro momento como uma repentina corrente quente que desce
do topo da cabea e penetra todo o corpo. O propsito do guanding no
adicionar gong para torn-lo mais alto, j que o gong desenvolvido por
meio do prprio cultivo. O guanding um mtodo de reforo e justamente
para purificar o seu corpo; para limp-lo ainda mais. Ele tem de ser feito
vrias vezes em voc, pois seu corpo tem de ser limpo em cada nvel. Como
o cultivo depende do prprio indivduo e o gong depende do mestre, ns no
praticamos o ritual do guanding.
H pessoas que ainda tomam algum como mestre e veneram-no.
Falando disso, aproveito para dizer que muitas pessoas querem me tomar
como Mestre. Este nosso atual perodo histrico diferente daquele da
sociedade feudal chinesa. Ajoelhar-se e tocar o cho com a testa diante de
algum j conta como ele ser seu mestre? No praticamos tal formalidade.
Muitos pensam da seguinte maneira: Se eu me prostrar, queimar incenso e
venerar o Buda com um corao mais sincero, meu gong crescer. Eu acho
isso engraado. A verdadeira prtica depende totalmente de seu prprio
cultivo; splicas no funcionam. Voc no precisa venerar um Buda nem
queimar incensos; se voc cultiva genuinamente de acordo com o padro
requerido de um cultivador, ao v-lo, o Buda se sente especialmente feliz.
Porm, se l fora voc s faz maldades, por mais que voc queime incensos
e se prostre diante dele, s em v-lo, ele se sente mal. No realmente
assim? O genuno cultivo depende da prpria pessoa. Que adianta voc tocar
a testa no cho e venerar o Mestre se, depois de sair hoje por aquela porta,
voc continuar fazendo o que quer? Ns absolutamente no praticamos esse
tipo de ritual; voc poderia at arruinar o meu nome!
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157
SEXTA PALESTRA
Insanidade de cultivo
No mundo do cultivo fala-se sobre insanidade de cultivo [zouhuo
rumo]. algo que tem grande impacto sobre o pblico. Em especial, alguns
propagam isso com tanto sensacionalismo que algumas pessoas esto com
medo de praticar qigong. Quando as pessoas ouvem dizer que praticar
qigong pode levar insanidade de cultivo, elas ficam temerosas a ponto de
no quererem pratic-lo. Na realidade, digo a todos vocs que insanidade de
cultivo no existe.
No so poucas as pessoas que devido a seus coraes no retos atraem
esprito-possessor [futi]. A conscincia-principal delas no consegue estar
no controle. Elas acreditam que isso gong. Seus corpos so controlados por
futi que as tornam mentalmente desorientadas e que as fazem gritar e berrar.
Alguns, ao verem esse tipo de prtica de qigong, ficam com tanto medo que
no ousam praticar. Muitos de vocs consideram que isso qigong. Como
isso pode ser praticar qigong? meramente o estado mais baixo de uma
prtica para eliminar doenas e fortalecer o corpo, e muito perigoso. Se
voc se acostumar a isso, se sua conscincia-principal incapaz de manter o
controle sobre si mesma, ento seu corpo possivelmente acabar sendo
controlado por sua conscincia-assistente, por mensagens externas, por futi
ou coisas do tipo, e desse modo, provavelmente voc far algo perigoso que
causar grande dano ao mundo do cultivo. Isso causado por um corao
no reto e pelo apego de querer se exibir. No insanidade de cultivo.
Alguns nem mesmo sabem como se converteram nos assim chamados
mestres de qigong, eles at mesmo falam sobre insanidade de cultivo. Na
realidade, praticar qigong no leva insanidade de cultivo. A quase
totalidade das pessoas ouviram o termo insanidade de cultivo principalmente
dos trabalhos literrios ou das novelas de artes marciais. Se voc no
acredita, procure nos livros clssicos ou nos livros de cultivo; no h tal
coisa. Como poderia existir insanidade de cultivo? Esse tipo de coisa no
existe.
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Posicionamento da passagem-misteriosa
O posicionamento da passagem-misteriosa [xuanguan shewei]
tambm chamado de abertura da passagem-misteriosa [xuanguan yiqiao].
So termos que podem ser encontrados nos livros Dan Jing, Tao Zang e
Xingming Guizhi. Do que se trata? Muitos mestres de qigong no so
capazes de explicar isso claramente, pois no possvel ver isso ao nvel dos
mestres comuns de qigong, tampouco lhes permitido ver isso. Para que um
cultivador possa ver isso, ele precisa ter alcanado acima do nvel superior
da viso-sabedoria; os mestres comuns de qigong no podem alcanar esse
nvel e por isso no podem ver isso. Ao longo dos tempos, no mundo do
cultivo sempre se investigou e se debateu sobre o que a passagemmisteriosa, onde fica a abertura e como o posicionamento da passagemmisteriosa. Nos livros Dan Jing, Tao Zang e Xingming Guizhi, eles ficam
discorrendo sobre teorias sem dizer nada sobre a verdadeira essncia; de
uma explicao para a outra, eles confundem voc; no explicam claramente
as coisas porque as pessoas comuns no podem conhecer a verdadeira
essncia das coisas.
Alm disso, digo a todos vocs, j que vocs so discpulos do nosso
Falun DaFa, digo o seguinte: Jamais leiam esses livros caticos de qigong;
no me refiro aos livros clssicos que citei, mas a esses falsos livros de
qigong escritos pelas pessoas de hoje. Nem sequer os abra. Se uma ideia
como Ah, esta frase faz sentido! vier a sua mente, no mesmo instante, um
esprito-possessor saltar de dentro do livro e vir para o seu corpo. Muitos
livros so escritos sob o controle de espritos-possessores que manipulam as
pessoas devido aos seus apegos fama e aos benefcios materiais. E h
muitos livros falsos sobre o qigong, muitos mesmo. Muitas pessoas
escrevem irresponsavelmente livros que contm espritos-possessores,
animais e outras coisas caticas. melhor que voc nem sequer leia os
livros clssicos que citei h pouco ou outras obras clssicas do tipo, pois
envolve a questo de se dedicar a um nico caminho de cultivo.
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N.T. Hegu: ponto de acupuntura localizado no dorso da mo, entre o polegar e o dedo indicador.
155
todos falam das mesmas coisas. Do mesmo modo que esses falsos mestres
de qigong, ela achou que o contedo interno do qigong no passava dessas
coisas! Ela ento tambm quis escrever um livro sobre qigong. Pensem
nisto: uma pessoa que no pratica qigong escrevendo um livro sobre qigong;
atualmente os livros de qigong so copiados uns dos outros. Escrevendo e
transcrevendo, ao chegar ao tpico sobre o posicionamento da passagemmisteriosa, ela no pode prosseguir. Quem pode saber o que a passagemmisteriosa? Mesmo entre os genunos mestres de qigong, somente uns
poucos sabem do que se trata. Ela foi ento perguntar a um falso mestre de
qigong sem saber que ele era falso, pois ela mesma no entendia nada sobre
qigong. Porm, se esse falso mestre no soubesse responder isso, os outros
no descobririam que ele era falso? Por isso, ele se atreveu a inventar; ele
disse que a abertura da passagem-misteriosa fica na ponta do pnis. Isso soa
muito engraado! Porm no riam, pois esse livro foi publicado na
sociedade. Isso quer dizer que os livros de qigong de hoje chegaram a esse
grau de ridicularidade. Digam-me: que sentido h em ler esses livros?
Nenhum; s prejudica as pessoas.
O que o posicionamento da passagem-misteriosa? Durante a prtica
de cultivo no Fa-dentro-do-mundo, quando algum ultrapassa o nvel mdio,
ou seja, no nvel elevado da prtica de cultivo no Fa-dentro-do-mundo, o
infante-imortal [yuanying] comea a se desenvolver. O infante-imortal
diferente do que conhecido como infante-cultivado [yinghai]. Os infantescultivados so pequenos, brincalhes e correm alegremente de um lado para
o outro. O infante-imortal no se move. Se o esprito-original [yuanshen]
no conduz o infante-imortal, este permanece sentado l, imvel, sobre uma
flor de lian54, com as pernas cruzadas e as mos unidas na forma de jieyin55.
O infante-imortal nasce no dantian. possvel v-lo mesmo quando ele
ainda est em um estado extremamente microscpico, quando ainda menor
que a ponta de uma agulha.
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pegar um pouco de seu gong que ele precisa ou levar o dan e outras coisas
que voc cultivou; ele quer isso.
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QUINTA PALESTRA
torna muito grande, to grande que no possvel ver toda a sua cabea; s
vezes, ele se torna muito pequeno, to pequeno que menor que uma clula.
Consagrao
O emblema do Falun
O smbolo de nosso Falun DaFa o Falun62. Pessoas com capacidades
sobrenaturais podem ver que este Falun est girando e isso tambm ocorre
com o Falun de nossos pequenos broches; tambm est girando. Ns
cultivamos guiados pela natureza do universo Zhen-Shan-Ren e de acordo
com princpios de evoluo do universo, portanto o gong que refinamos
realmente imenso. Em certo sentido, o emblema do Falun uma miniatura
do universo. A Escola Buda concebe o universo como um mundo de dez
direes, com quatro lados e oito direes, com oito posies. Talvez
algumas pessoas possam ver que existe uma coluna de gong acima e abaixo
do Falun, portanto, com a parte de cima e de baixo temos justamente as dez
direes que constituem este universo e representam a explicao da Escola
Buda sobre o universo.
No universo h inmeras galxias; nossa Via Lctea uma delas. O
universo inteiro est em movimento assim como as galxias dentro dele, por
isso os smbolos taiji e os pequenos smbolos ![wan zifu] do emblema
tambm esto girando. O Falun inteiro est girando, inclusive o grande
smbolo [wan zifu] do centro. Em certo sentido, simboliza nossa Via
Lctea. Como somos da Escola Buda, no centro do emblema h o smbolo
da Escola Buda. o que se v a partir da superfcie. Todas as diferentes
matrias tm suas formas de existncia em outras dimenses nas quais os
processos de evoluo e formas de existncia so abundantes e
extremamente complexos. Este emblema do Falun uma miniatura do
universo e tambm tem sua prpria forma de existncia e processo de
evoluo em cada uma das outras dimenses. Portanto, eu digo que um
mundo.
Quando o Falun gira no sentido horrio, ele pode automaticamente
absorver a energia do universo, e quando gira no sentido contrrio, pode
emitir energia. Ao girar para dentro (no sentido horrio), salva a prpria
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N.T. Falun: Roda da Lei. [fa: lei; lun: roda]. Vide imagem no incio do livro.
N.T. Wan Zifu (em chins) ou ainda Srivatsa (em snscrito).
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pessoa, e ao girar para fora (no sentido contrrio), salva os outros esta
uma caracterstica nica de nosso mtodo de gong. Alguns perguntam:
Somos da Escola Buda, por que ento tambm h smbolos taiji64? O taiji
no pertence Escola Tao? porque o que cultivamos imenso e equivale
a cultivar o universo inteiro. Pensem: h duas grandes escolas neste
universo, a Escola Buda e a Escola Tao; sem ambas no se pode constituir
um universo completo nem se pode dizer que um universo completo. Por
isso temos aqui coisas da Escola Tao. Alguns diro: Alm da Escola Tao h
tambm o Cristianismo, o Confucionismo bem como as outras religies.
Digo-lhes que quando o cultivo no Confucionismo alcana nveis elevados,
ele classificado como sendo da Escola Tao, e que muitas religies
ocidentais, depois que o cultivo alcana nveis elevados, so classificadas
como sendo da Escola Buda e so do mesmo sistema que o nosso. Existem
somente dois sistemas principais.
Ento, por que dois dos smbolos taiji tm a parte de cima vermelha e a
parte de baixo azul, e os outros dois tm a parte de cima vermelha e a parte
de baixo preta? O que se sabe comumente que o taiji composto por duas
matrias: uma preta e outra branca; o qi do yin-yang; porm esse um
conhecimento que vem de um nvel muito superficial. Nas diferentes
dimenses h manifestaes de diferentes dimenses e assim que suas
cores se manifestam no nvel mais elevado. Geralmente consideramos que o
Tao tem a parte superior vermelha e a parte inferior preta. Explicarei com
um exemplo: alguns de ns com o olho-celestial aberto percebem que o que
veem em vermelho com seus olhos, verde em um nvel adjacente ao nosso,
e a cor dourada, quando vista em outra dimenso, violeta. H esse
contraste, ou seja, as cores se modificam de dimenso a dimenso. O taiji
com a parte superior vermelha e a parte inferior azul pertence ao Grande
Caminho do Grande Tao Primordial, o qual inclui os caminhos de cultivo
Qimen. Os quatro smbolos [wan zifu] menores que esto nos quatro
lados so da Escola Buda, so iguais ao do centro e so todos da Escola
Buda. O Falun nestas cores relativamente mais resplandecente, ento ns o
usamos como o emblema de Falun DaFa.
O Falun que vemos atravs do olho-celestial no tem necessariamente
as mesmas cores; a cor de fundo pode variar, porm a forma do desenho do
emblema no muda. Quando o Falun que plantei na regio do baixo- ventre
gira, seu olho-celestial pode v-lo nas cores: vermelha, violeta, verde ou
talvez incolor. A cor de fundo muda continuamente na seguinte ordem:
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N.T. Taiji: o smbolo existente na Escola Tao, conhecido como smbolo yin-yang.
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N.T. Jingang: (Chin): ouro; (Gang): metal. Poderoso guerreiro que acompanha o Buda.
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