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PELICULA LA OLA
(Die Welle)
INDICE TEMTICO
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II. EL PROFESOR
II.1 Conducta observada ... 2
II.2. Teoras aplicadas ..
IV. CONCLUSIONES .
I.
SINPSIS DE LA PELICULA
El filme alemn La Ola (Die Welle; 2008) est basada en el experimento de la Tercera
Ola de un profesor de un instituto de Palo Alto (California), que data de 1967.
En ella, un profesor (Rainer Wenger) propone a sus alumnos llevar a la prctica un
experimento educativo sobre la temtica de la autocracia, relacionndolo con el
surgimiento de dictaduras, el fascismo y el nazismo en distintos contextos.
Los alumnos inicialmente cuestionan enfticamente la plausibilidad de que una
autocracia pueda a la luz de los traumas causados por experiencias pasadas,
principalmente el nazismo- repetirse en su pas.
Ante ello, y para vivenciar desde la prctica las implicancias de la temtica del
seminario, el profesor Wenger impulsa a los alumnos a involucrarse en un proceso
creciente de adhesin a caractersticas propias de una autocracia, a fin de que ellos
mismos sean capaces de evaluar sus motivaciones frente a esta situacin.
Sin embargo, una vez lanzada la iniciativa, una conjuncin de factores de los cuales la
autonoma creciente del grupo (autodenominado La Ola) y la escasa voluntad de
detener la evolucin por parte del profesor actan como aglutinantes, genera una
situacin que escapa al control de los padres, el profesor y la escuela, con consecuencias
trgicas.
II.
EL PROFESOR
Hirschi, T., Causes of Delinquency, 1969, Berkeley: University of California Press. Citado por Cid Molin, J. y
Larrauri Pijoan, H., Teoras criminolgicas, 2001, ed. Bosch. Barcelona, p. 179.
III.
LOS ALUMNOS
A nivel grupal, al desnimo y abulia inicial con la temtica del seminario, le siguen una
adhesin y entusiasmo creciente con el desafo propuesto por el profesor.
En este contexto, junto a la disolucin de expresiones personales, individuales y
subjetivas que son rpidamente abandonadas, surge un perodo de creciente autoestima
e iniciativa grupal, con mltiples actividades y acciones las cuales, sin discriminar entre
lo legal y lo ilegal (delictivo) se potencian en sobreactuaciones en busca de una mayor
legitimacin al interior de La Ola.
A las acciones ya mencionadas, pueden aadirse visualizarse conductas propias de un
movimiento autoritario de un carcter fascista en ciernes, a partir de su constitucin
como subgrupo dentro de la escuela, con normas y objetivos comunes y diferentes a los
del resto de la sociedad.
As, los integrantes de La Ola se volvieron totalitarios y crearon nuevas pautas de
comportamiento que les permite identificar quin pertenece al grupo y quines no,
idealizando a Wenger como lder, y eliminado toda diferencia entre ellos a partir de la
construccin de una falsa ilusin de que todos se encuentran en situacin de igualdad y
con un objetivo en comn.
persona (del grupo) que lleva a sus miembros a definir como meritorias algunas
capacidades de las que el joven dispone, y que le proveen de reputacin al interior del
subgrupo.
As se evidencia el sectarismo de los miembros de La Ola (subgrupo) como condicin
necesaria para aislarse de las valoraciones y connotaciones negativas que la sociedad
(grupo) haga de ellos y de sus conductas.
Por su parte, la teora del control, con sus supuestos de que los actos delictivos se
producen cuando los vnculos de los individuos con la sociedad se debilitan o
directamente desaparecen, se aplica a los alumnos desde un aspecto diferente al
correspondiente al profesor. En efecto, su nfasis en la familia y la escuela como
factores clave en la prevencin del delito, hace emerger tanto los contextos de
desintegracin y ruptura familiar, desequilibrios afectivos y falta de identificacin con
los progenitores ya descriptos presentes en la vida de los miembros de La Ola 4, como
as tambin las falencias institucionales que la escuela evidencia, alentando al inicio la
actividad
del
profesor
Wenger
sin
evaluarla
crticamente,
para
retractarse
Las teoras ecolgicas se inscriben aqu marginalmente, en tanto se verifican los procesos de ruptura familiar
(principalmente al interior de la familia monoparental de Marco) como factor de desorganizacin, y como impulso
a seguir a un lder externo por falta de modelos.
5
,Vold, G. B.; Bernard, T. J. y Snipes, J. B., 1998, Theoretical Criminology, Oxford University Press, p. 100.
Cressey, citado por Vold, Bernard y Snipes, (1998, op. cit.), sustituy el concepto de conflicto cultural por el de
conflicto normativo, manifestando que el conflicto normativo aparece cuando grupos distintos tienen ideas distintas
de cmo actuar frente a una determinada situacin.
7
Gresham M. Sykes y Matza, D., Techniques of Neutralization: A Theory of Delinquency, American Sociological
Review, Vol. 22, No. 6 (Dec., 1957), pp. 664-670.
IV.
CONCLUSIONES
Las reflexiones y conclusiones que suscita el filme desde lo sociolgico refieren tanto a
aspectos psicolgicos como morales y polticos.
En lo psicolgico, la extrema vulnerabilidad y maleabilidad de miembros de una cultura
desarrollada como la alemana, con profundos antecedentes histricos de tragedias
humanas causadas por regmenes autocrticos, evidencia a un mismo tiempo la
fragilidad del entramado social e institucional que contiene a las sociedades modernas,
como as tambin la importancia decisiva del desarrollo de mecanismos y factores de
contencin y articulacin de mltiples hbitos, conductas y emociones propios de los
miembros que las integran y de las realidades personales, familiares y sociales que
constituyen sus experiencias y vivencias, a fin de conservar un orden basado en la
libertad y las oportunidades de progreso.
En el plano sociolgico, la evidente facilidad para la manipulacin de masas y la
construccin de figuras como lderes carismticos en los que se subsume la voluntad de
los miembros de una comunidad, pone en cuestin la solidez de los valores morales y
culturales de las sociedades occidentales modernas.
En efecto, el poder ejercido inicialmente desde el carisma y luego ratificado por una
legitimidad derivada del sometimiento del individuo a la masa, introducen una
dimensin de atemporalidad que socava los cimientos del anlisis histrico y cuestiona
los mecanismos de legitimacin constitutivos de las democracias modernas.