Concepto de cotidianidad

Eje temtico que propone reconocer Lo que queda cuando se sustraen de lo

vivido todas las actividades especializadas. (Henri Lefebvre, 2006)
La vida cotidiana, a diferencia de las actividades especializadas, se encuentra en
el centro de todo, a la hora de representar las actividades realizadas por las
personas. Todo proyecto en parte y toda realizacin toman su nueva significacin
de ella y la proyectan sobre ella. La vida cotidiana es la medida de todas las
cosas: de las relaciones humanas, del empleo del tiempo vivido, de la bsqueda
del arte y la tcnica, entre otras.
Rasgos centrales para la comprensin de la vida cotidiana:
1. Espontaneidad: Es un mbito de control de los instintos (a pesar de la
racionalidad del ser humano) y del reflejo imitativo de modelos exteriores.
2. Heterogeneidad: El hombre se puede mostrar tal cul es. Aqu estn las
distracciones, el descanso, el trabajo; la vida privada como tal. Es una repuesta a
la homogeneidad del lenguaje disciplinador y a la genericidad objetiva de la vida
por el mundo del trabajo; que son los componentes esenciales asimilados en la
vida social. El hombre coloca aqu sus motivaciones, su ser concreto y diferente.
3. Totalidad: La vida cotidiana no es algo acabado, es inagotable. No es un
espacio cerrado, sino dinmico y en continuo cambio. Es como una estrategia. Es
un fenmeno total pero a su vez diversificado de conocimientos y prcticas
diversas. Es el producto de la historicidad de las dimensiones: necesidad, trabajo y
goce.

Dinmica desde los refranes

Los refranes son frases, cuyo sentido se concreta al relacionarlas con el contexto
en que se inscriben. De este modo un mismo refrn puede tener significados muy
diversos segn el hablante o escritor que lo utilice e incluso segn el momento o
situacin en el que se use.
Lo implcito o lo explcito del refrn se construye en el discurso que el usuario
maneja, de acuerdo a los imaginarios simblicos que le proporciona la cultura. Por
ejemplo, para los habitantes de una regin en la que no hay diferencia clara de las
estaciones, probablemente no resulte claro el sentido del refrn: hasta el cuarenta
de mayo no se quita el monje el sayo. (Refrn muy popular en Espaa utilizado
para significar que el invierno puede afectar hasta los primeros das de Junio, por
tal motivo, an no es conveniente guardar loa atuendos propios de dicha
estacin).
La dimensin de la inferencia, en la que se mueve el refrn, se puede asimilar con
la debida prudencia al concepto de implicatura (generada en la dimensin no literal
del refrn). De aqu que se puedan construir inferencias, no por el significado de la
oracin sino por los sentidos que pueda sugerir la enunciacin del refrn en un
espacio, una situacin y un tiempo especfico.

De esta forma, las personas hacen lo que dicen y generan discursos acerca
de las otras personas y del mundo. Parte de esos discursos lingsticos, son los
refranes. Estos expresan la percepcin que se tiene acerca de algo y/o alguien y
generan como resultado un comportamiento social.

Bibliografa:
LEFEBVRE, Henri. 2006. La presencia y la ausencia, contribucin a la teora de
las representaciones. Editorial: Fondo De Cultura Econmica. 305 p.
RAMREZ, Roberto R. & Teodoro lvarez. 2006. Aproximacin a un anlisis
pragmtico del refrn: Dimensin argumentativa. Universidad de Nario,
Colombia. Facultad de Educacin, Departamento de Estudios Pedaggicos.