NECESIDAD DE UN

SENTIMIENTO DE
IDENTIDAD.
Quin soy? Cmo encajo
en el mundo? De qu se
trata la vida?

Teora de Erikson sobre el

desarrollo psicosocial:
Enfatiza la bsqueda de la
identidad en los aos de la
adolescencia.

Los jvenes buscan

encontrar un lugar en el
mundo social ms amplio.

El desarrollo psicosocial
comprende las diferentes
formas en que las personas
se entienden as mismas a
otros y al mundo que les
rodea durante su desarrollo

Vivimos en un poca donde

las necesidades del ser
humano han sido un estilo
de vida en el cual se ha
acostumbrado a pasar por
alto el hecho de tener
necesidades.

Etapa 1.- Confianza frente a

desconfianza: Nacimiento a
un ao y medio. R+:
Sentimiento de confianza
debido al apoyo del entorno.
R-: Miedo y preocupacin en
relacin a los dems.

Modernidad Diferencia que

hace toda la diferencia

Etapa 2.-Autonoma frente a

vergenza y duda: Un ao y
medio a tres aos. R+:
Autosuficiencia si se
promueve la exploracin. R-:
Dudas acerca de la propia
persona, carencia de
independencia

Bauman, Zygmunt
Qu es Identidad?
Identidad: Carcter distintivo
del individuo, lo que somos
cada uno, nuestros roles y de
lo que somos capaces.
Alienacin e identificacin es
lo mismo visto desde dos
perspectivas diferentes,
alienacin alude al despojo
que de s mismo hace la
persona. Identificacin en un
trmino que alude a la
creencia vivencial que el
sujeto sustenta acerca de su
autoconcepto.

Etapa 3.- Iniciativa frente a

culpa: Tres aos a 6 aos
R+: Descubrimiento de
formas de iniciar la acciones.
R-: Culpa en cuanto
Acciones y pensamientos
Etapa 4.- Laboriosidad frente
a inferioridad: Seis a 12
aos. R+: Desarrollo de un
sentimiento de competencia

R-: Sentimientos de
inferioridad, carencia de
sentido de competencia.
Etapa 5.-Identidad frente a
confusin de papeles:
Adolescencia. R+:
Conciencia de ser nico,
conocimiento del papel a
seguir. R-: Falta de
capacidad para identificar
papeles adecuados en la
vida.
Etapa 6.-Intimidad frente a
aislamiento: Edad adulta
temprana. R+: Desarrollo de
relaciones sexuales
amorosas y de amistades
ntimas. R-: Miedo de
relacionarse con los dems,
produce sentimientos de
soledad y miedo ante las
relaciones.
Etapa 7: Generatividad frente
a estancamiento: Edad
adulta intermedia. R+:
Sentimiento de contribuir a la
continuidad de la vida. R-:
Subestimacin de las
actividades propias.
Etapa 8: Integracin del yo
frente a desesperacin: Edad
adulta tarda. R+:
Sentimiento de unidad con
los logros de la vida. R-:
Pesar respecto a las
oportunidades perdidas en la
vida.

Como ya se revis
previamente en la etapa de
identidad frente a confusin
de papeles engloba a la
adolescencia en ella los
individuos intentan
determinar lo que es nico y
especial para su persona,
tratan de descubrir quines
son, cules son sus
fortalezas y el tipo de
papeles que podran
desempear mejor el resto
de su vida en breve su
identidad.
Al tener una confusin de
elegir un papel ms
apropiado en la vida conlleva
a provocar una falta de
identidad estable y con ello
se produce un papel
socialmente inaceptable
como en el caso del infractor
o la dificultad para mantener
adelante relaciones
personales ntimas.
En la adolescencia suceden
otros cambios como los
fsicos, al igual los cambios
en que la sociedad espera de
ellos y este periodo es
sumamente difcil para ellos,
a su vez hay una disminucin
de confiabilidad de los
adultos como fuentes de
informacin y un viraje
hacia el grupo de pares
como fuente de juicios
sociales.

El grupo de pares les permite

entablar relaciones ntimas,
muy parecidas a las de los
adultos y les ayuda a
clarificar sus identidades
personales.
Teora de la Identidad Social
Se usa la pertenencia a un
grupo como una fuente de
orgullo y de valor propio
(Tajfel,1982; Turner 1987)
Habla Lacan el grupo en el
lugar del agente en el
discurso del Amo: Se
caracteriza por estar
centrada en forma explcita
en una tarea que puede ser
el aprendizaje, el grupo
operativo designa tanto a la
tcnica como al grupo en el
que se aplica. Grupo como
significante Amo
El pertenecer a un grupo en
una base para tener una
identidad.
Ya que en ella demanda la
sociedad la integracin de la
persona y del ser humano
integro psicosocialmente
hablando.
Algunas veces el tener
identidad se cree que debe
cumplir con parmetros por
ejemplo:
La mayora de las gentes
viven con la ilusin de que

son individualistas, de que

han llegado a determinadas
conclusiones como
resultado de sus propios
pensamientos y que
simplemente sucede que sus
ideas son iguales que las de
la mayora.
Segn Erikson, la etapa de
identidad frente a confusin
en el desarrollo psicosocial,
preparando el terreno para la
maduracin continua y el
desarrollo futuro de
relaciones personales.
Como dice Bauman Mi
mxima inspiracin es
lograr una Identikit, un
fotomontaje que puede
contener tanto espacios
vacos como espacios
llenos
Si bien las relaciones
humanas son el abatimiento
de la seguridad, de la unin
y de la mano cervical, sin
embargo desconfan todo el
tiempo de estar
relacionados.
En nuestro mundo de
rampante individualizacin
las relaciones son una
bendicin a medias.
Ncleo de Identidad
Personal
Es aquello que desde el
fondo de nuestra

personalidad posibilita todos

los aspectos conocidos
como fenmeno humano.
El NIP es la respuesta ante
la pregunta Quin soy yo?
y por otro lado constituye la
base sobre la cual descansa
todo nuestro modo de ser,
nuestro pensamiento,
nuestra conducta, todo
aquello que captamos como
nuestro fruto o producto de
nuestro yo.
El ser ms ntimo que cada
uno es
Este simplemente no se
posee, sino que
simplemente es
Es conveniente referirse a
los estratos superficiales de
nuestra persona:
La Periferia de la Identidad
Personal.
En la medida en que un
sujeto logra captar esos
aspectos perifricos, no
como algo desechable o
despreciable , si no como
valores intermedios que
pueden conducir a un centro
ms ntimo de la propia
identidad, la vida de esa
persona se realizara en
niveles ms valiosos
productivos , autnticos y
por ende ms alegremente
felices.

Vivir en la periferia, sin

descubrir ese ncleo de
identidad personal, significa
vivir de manera inautntica,
vivir alienado o separado de
la raz ms propia de nuestro
ser.
Lo que conforma a la
periferia son roles
circunstancias, valores,
cualidades y pertenencias.
Los aspectos que
constituyen la periferia de la
identidad personal son:
Status
Conjunto de cualidades que
se reconocen en una
persona y le confieren un
especial valor en la sociedad
en que se vive.
a) Ante la pregunta Quin
eres? La mayor parte de la
gente responde con su
nombre o apodo en ello se
inmiscuye lo que significa a
si poseedor. Poder de
nombre personal
b) Parentesco: Identificacin
de una figura paterna o
materna, la deficiencia
acontece cuando ese nio
no logra deshacerse de
dicha identificacin en
etapas ulteriores de su
evolucin, as como el
fenmeno simbiosis
padres, parientes o

conyugue da la ilusin de
complementacin, armona y
felicidad.
Como dice Bauman en
variacin con afinidad que es
el parentesco con reservas,
la eleccin es el factor
calificado transformando el
parentesco en afinidad, sin
embargo delata la ambicin
de ser como el parentesco
(se entrelaza en el linaje y se
har indiscernible del resto
de la red de parentesco.
Por lo tanto la afinidad no
nos dar la identidad, ni ser
un medio para llegar a ella.
c) Ttulos y Diplomas:
Conseguido por esfuerzo
autentico en el campo de
trabajo intelectual, expresa
resultados y objetivos
obtenidos, en cambio los
ttulos comprados no avala
ningn logro son
efectivamente vituprales y
es mero smbolo, en otros
casos estn los nobiliarios
significan dignidad y honor
d) Riqueza: por ejemplo el
sufrimiento de una persona
que posea cien millones y
cincuenta no reside en las
necesidades primarias que
deja de satisfacer, si no en la
privacin de un aspecto con
el cual haba llegado a
identificarse.

Las Funciones
Desempeadas
a) La ocupacin estable de
una persona.
b) Un cargo especial en
alguna institucin
Ideas, Principios y Valores
Llegan a identificarse y
logran realizar una conducta
valiosa.
Rasgos Psicolgicos
a) Mecanismo en la
respuesta (Automatismo).
b) Condicionamiento
inconsciente (Mecanismo de
conducta arraigados en la
infancia)
c) Rasgos de Carcter o
Temperamento.
d) Autoconcepto.
e) Inconsciente.
Experiencias que
Conducen al NIP
-Experiencia esttica nos da
una atencin pasiva,
ausencia de conceptos,
conocimiento por
connaturalidad, logra que el
sujeto trascienda en espacio
y tiempo, da un desarrollo
personal, inyecta energa,
optimismo y confianza en la
vida.
Citando a Erich From
Atractivo: Un buen conjunto
de cualidades que son

populares y por los cuales

hay demanda en el mercado
de la personalidad.
El ser o tener una apariencia
atractiva es para cumplir un
requisito y encajar en un
grupo o crculo social,
sentirse identificado y
adoptar una identidad falsa.
Dado que al igual que la
belleza no les dar la
seguridad de concluir o
generar su propia identidad
porque es imagen, no
esencia.
-Comunicacin nterpersonal:
Vibracin emocional,
relajamiento, comunicacin
ms profundo de s mismo.
-Comunicacin ntrapersonal:
Llegar a una intimidad (yoga,
zen, meditacin) nos traer
ausencia de conceptos.

Crculo central: Es la
sustancia donde se adhieren
los accidentes.Periferia es lo
accidental y puede ir
cambiando con el tiempo.
Ncleo: Aquello que
pertenece a lo largo del
tiempo, permanece igual a
pesar de todos los cambios
-Calidad del Sujeto:La
identidad personal es lo
opuesto a un objeto ya que
se observa y se describe
desde diferentes ngulos y
perspectivas.
-El Yo Profundo es el crculo
central interno, de una
manera desinteresada y
centrifuga, mientras el yo
emprico es la corona o
periferia de la persona. Ego
es egosmo o actitud
posesiva y es una
caracterstica ms notable.

-Intimidad Religiosa: religare - Unin entre Dios y el

Hombre.

-Campo de conciencia

La Esencia del NIP

La unidad de la razn y
realidad se logra despus de
un proceso que inicia con el
nivel ms bajo de la
naturaleza y culmina con la
realizacin de un sujeto libre
y consciente de sus
potencialidades (Forma ms
alta de su existencia)

El aqu y ahora del original

constituyen el concepto de
autenticidad
Walter Benjamin
-Ser substancial: Sustancia
es el ser que existe en s
mismo y ofrece una
permanencia radical.

-Existencia productora de su
estructura

Hebert Marcuse

R+= Respuesta Positiva.

R- =Respuesta Negativa.
NIP=Ncleo de Identidad
Personal.
IP= Identidad Personal.

Bibliografa
- Roberts S. Feeldman
Psicologa con aplicaciones
en pases de habla hispana,
4ta Edicin. Pp 433, 434,
594.
-Ncleo de Identidad
Personal, de Jos Luis
Espinoza, Ser Humano
Historia y Sociedad, 2013.
https://prezi.com/he86dm3zl
nax/nucleo-de-identidadpersonal/
-Erich From. El Arte de Amar
-Walter Benjamin
La obra de arte en la poca
de su reproductibilidad
tcnica
Publicado en BENJAMIN,
Walter Discursos
Interrumpidos I, Taurus,
Buenos Aires, 1989.
-Bauman, Zygmunt, Amor
Lquido, acerca de la
fragilidad de los vnculos
humanos, Fondo de Cultura
Econmica, Buenos Aires,
2006, fragmentos

-Hebert Marcuse, Razn y

Revolucin, Barcelona
Altaya, 1994, Introduccin.
-Psicologa Social y
psicoanlisis: Pichn con
Lacan. Los grupos
operativos a la luz de los
cuatro discursos.