ARTIGO

A EDUCAO VISUAL NA TELEVISO VISTA COMO EDUCAO

CULTURAL, POLTICA E ESTTICA1
Milton Jos de Almeida

Resumo
Estudos sobre a educao visual e a memria produzidas pelas imagens e sons da televiso e do
cinema so importantes para entender de maneira mais ampla a educao cultural, cientfica e
poltica das pessoas, e no somente aquela escolar ou escolar-universitria, pois, hoje, a maior parte
das populaes v o real naturalizado, reproduzido pela fotografia, pela cinematografia, pela
videografia, como verdadeira representao visual do real, com a qual opinam, produzem verdades
e agem tanto no mundo cotidiano como no intelectual, acadmico.

Palavras-chave
Educao, Memria, Imagens, Sons, Cinema, Televiso

Abstract
Studies about the visual education and the memory produced the images and sounds of television
and of the movies are important for understanding in a wider way the cultural, scientific and
political education of the people in society, and not only that of the school or university, because
today most of the populations sees the naturalized Real, reproduced by photographs, movies,
videos, as the true visual representation of the Real, with which they speak about, produce truths
and act so much in the daily world as in the intellectual and academic world.

Key-words
Education, Memory, Images, Sounds, Movies, Television

Artigo tambm publicado na Pro-Posies, v.10, n.2, maio 1999, com o mesmo enfoque,
mas com titulo diferente.

Rev. online Bibl. Prof. Joel Martins, Campinas, SP, v.1, n.4, out. 2000.

ARTIGO
INTRODUO
As imagens do cinema e da televiso
governam
a
educao
visual
contempornea e, em esttica e poltica,
reconstroem, sua maneira, a histria de
homens e sociedades. So imagens e sons
da lngua escrita da realidade, artefatos
da memria, habitados por imagens em
movimento. Por serem discursos em
lngua da realidade trazem dela o
inconcluso, a ambigidade, a mistura, o
conflito, a histria. Participam da
mitologia do poder poltico e econmico,
em suas verses massificadas, populares.
Tambm, no to populares, participam
em diferentes graus, da mitologia futura
em esttica crtica quando trazem em seu
discurso o inconcluso, a ambigidade, a
mistura, o conflito, no s da histria e
do real, como tambm o conflito
ideolgico-esttico do aparato tcnico da
sua linguagem: cmeras, lentes, roteiros,
cenografia, planos, seqncias, edio.,
etc. Assim, suas imagens e sons em
movimento, mesmo captadas pelo olho
unvoco e objetivo da cmera, escapam,
em parte, pelo olhar humano do
espectador, que as v em tenso e no
somente em afirmao.
O conhecimento visual de inmeras
outras representaes j vistas participam
da educao cultural, esttica e poltica e
da educao da memria2. Uma educao
2

Poucos sabem que os gregos, inventores de tantas

artes, inventaram tambm uma arte da memria que,
como todas as artes, foi transmitida a Roma e de l
passou para a tradio europia. Esta arte procura
fixar as recordaes atravs da tcnica de imprimir na
memria "lugares" e "imagens". Catalogada, quase
sempre, como "mnemotcnica", nos tempos modernos
parece, pelo contrrio, um ramo secundrio da
atividade humana. Mas na poca precedente inveno
da imprensa, uma memria bem adestrada era de
importncia vital; e a manipulao das imagens na
memria deve sempre, em alguma medida, envolver a
psique como um todo. Alm do mais, uma arte que use
para os seus "lugares" de memria a arquitetura

visual cuja configurao esttica uma

configurao poltica e cultural e uma
forma complexa do viver cultural e social
permeado de representaes visuais em
que percepo - ver as imagens,
identificar com anteriores e imaginao ligar mentalmente uma outra e ao
assunto e, ao mesmo tempo, imaginar os
elementos que as constituem, entender as
propores (e as despropores) e as
pessoas e coisas que nelas aparecem para
perceb-las como uma histria. Estamos
dentro de um processo de educao
cultural da inteligncia visual. Uma arte
que, em forma plstica, d visibilidade
esttica a um momento social, poltico.3
As imagens do cinema e da televiso,
feitas para sesses ou programas, nos
quais as divergncias esttico-polticas
podem ter seu pequeno pblico ou em
programas populares, nos quais a
homologao esttico-poltica celebrada
para multides de espectadores, uma
produo material coletiva
e uma
contempornea e para as suas "imagens" a arte
figurativa contempornea, deve ter, como as outras
artes, um perodo clssico, um gtico e um
renascimental. Se bem que o aspecto mnemotcnico da
arte estivesse sempre presente tanto na antigidade
como nas pocas sucessivas, e constitusse a base
factual da sua investigao, um estudo que aborde esta
arte deve estender-se muito alm da histria das suas
tcnicas. Mnemosine, diziam os gregos, a me das
Musas; a histria da educao desta que a mais
fundamental e fugitiva faculdade humana est
destinada a imergir em guas profundas. Frances A.
Yates, L'Arte della memoria, p. xxviii
3
A linguagem da realidade, enquanto era apenas
natural, estava fora da nossa conscincia: agora que
surge "escrita" atravs do cinema, no pode deixar de
encontrar-se com uma conscincia. A linguagem escrita
da realidade, far-nos- saber, antes de tudo o mais, o
que a linguagem da realidade; e acabar por
finalmente modificar o nosso pensamento diante dela,
tornando as nossas relaes fsicas, pelo menos, com a
realidade, relaes culturais.Pier Paolo Pasolini, idem,
pp. 191-192. E pgina 167: "Na realidade, o cinema
fazemo-lo vivendo, quer dizer existindo praticamente,
quer dizer agindo. A vida toda no conjunto das suas
aces um cinema natural e vivo: nisso
linguisticamente o equivalente da lngua oral, no seu
momento natural ou biolgico."

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ideologia visual complexa, alegrica,
aberta
a
interpretaes
no
determinativas, pluri-disciplinares. Estas
interpretaes, vistas como pontos
significativos de uma alegoria do
momento presente naquelas imagens,
devem seguir o movimento da sua forma,
e rastrear, na disperso cronolgica, suas
origens.4
Um diretor de televiso ou cinema tem
sua disposio uma iconografia e uma
iconologia, um presente e um passado de
imagens e histrias que surgiro no
presente esttico e cultural de suas
produes. Desde a concepo do
argumento at a finalizao, um filme,
um programa de TV, envolvem em
trabalho e ideologia, em forma artstica e
tcnica, muitos profissionais e empresas,
cujos nomes desfilam, atualmente, no seu
fim, em listas interminveis. Equipes
menores ou enormes variam conforme as
possibilidades
econmicas
e
potencialidades artsticas, culturais e
polticas de seus produtores.
Condicionadas por diferentes condies
de locao, luminosidade, cenrio, as
filmagens tambm so planejadas em
horas, dias. Seguem uma ordem planejada
e, na maioria das vezes, no a ordem dos
4

A origem, apesar de ser uma categoria totalmente

histrica, no tem nada que ver com a gnese. O
termo origem no designa o vir-a-ser daquilo que se
origina, e sim algo que emerge do vir-a-ser e da
extino. A origem se localiza no fluxo do vir-a-ser
como um torvelinho, e arrasta em sua corrente o
material produzido pela gnese. O originrio no se
encontra nunca no mundo dos fatos brutos e
manifestos, e seu ritmo s se revela a uma viso
dupla, que o reconhece, por um lado, como
restaurao e reproduo, e por outro lado, e por isso
mesmo, como incompleto e inacabado. Em cada
fenmeno de origem se determina a forma com a qual
uma idia se confronta com o mundo histrico, at
que ela atinja a plenitude na totalidade de sua
histria. A origem, portanto, no se destaca dos fatos,
mas se relaciona com sua pr e ps-histria. Walter
Benjamin - Origem do Drama Barroco Alemo,
pp.67-68

acontecimentos que depois sero vistos na

tela. As filmagens so feitas em pequenas
seqncias, reordenadas (editadas) para a
exibio ao pblico. Pequenos pedaos de
tempo e de histria emendados para
compor uma nova narrativa, e portanto,
uma nova viso histrica, uma ideologia
visual em constante refazer.
Os produtos visuais mais populares
apresentam-se na narrao visual mais
didtica e clara, aquela que se vale da
viso
temporal
cronolgica,
aparentemente natural e as pequenas
inseres cronolgicas de cenas do
passado
(flashbacks)
so
hoje
perfeitamente inteligveis. So narraes
que
tomam
forma
esttica
na
representao visual que se movimenta
em seqncias sustentadas pela razo
cronolgica, aproximando-se, pela sua
verossimilhana naturalista espacial e
temporal, exposio de uma verdade.5
A cronologia o grau mximo do
naturalismo no tempo. A prpria
observao dos seres, da natureza,
durante um dia, um ms, anos, mostra
esse tempo "natural", o ciclo do comeo,
desenvolvimento e fim, o passar do
tempo. Ela, a cronologia, a dimenso
temporal de mais fcil entendimento. A
sua hierarquia e sucesso inexorveis so
vistas como naturais e lgicas, e
legitimam, em ideologia temporal,
diferentes poderes. Quase como se a
cronologia fosse a expresso objetiva do
tempo
poltico
dominante.
No
precisamos de esforo para perceber que
a histria oficial sempre cronolgica e
os grupos que procuram ou se
estabelecem no poder tentam criar, ao
mesmo
tempo,
uma
genealogia.
5

No utilizo aqui a tradicional discriminao entre

narrao e descrio. J pouco sustentvel para a
interpretao literria, muito menos o para a
interpretao de imagens em movimento.

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Recontam, sua maneira, as narraes
anteriores, e produzem a sua prpria
narrao em escrita e imagem, e,
atualmente, principalmente em imagens.
isso que vemos, por exemplo, nos
programas da televiso, inclusive nos
programas polticos ou nos filmes mais
populares, mais fceis, mais comerciais -uma narrao cronolgica, que constri e
reconstri constantemente mitos e
histrias. Personagens reais e ficcionais
nascem, vivem e morrem em seus
minutos de exibio. Aparecem em
diferentes momentos e espaos de suas
vidas. Expressam, em imagens e palavras,
valores e mensagens diversas e
participam, de diferentes maneiras, da
grande construo mtica da sociedade
contempornea. Participam tanto da
narrao quanto como mostram-se como
figuras morais e modelares de virtudes e
vcios.6 Lugares, homens e mulheres reais
6

A srie das informaes que um homem d por si

prprio enquanto realidade representando-se e agindo
chama-se, por fim, exemplo: e esta a diferena entre a
linguagem da realidade natural e a da realidade
humana. A primeira no d mais do que informaes, a
segunda, ao mesmo tempo que as informaes, d o
exemplo.
As tcnicas audiovisuais captam o homem no momento
em que este d o exemplo (voluntariamente ou no).
por isso que a televiso to imoral. Porque no
assentando em primeiro lugar sobre a montagem,
limita-se a ser uma tcnica audiovisual em estado puro,
encontra-se, por conseguinte, muito prxima desse
<<plano-seqncia>> ininterrupto que o cinema
virtualmente.
Os planos-seqncia da televiso mostram os homens
de modo naturalista: fazem com que a sua realidade
fale de acordo com o que . Mas uma vez que a nica
interveno no naturalista da televiso o corte
efetuado pela censura feita em nome da pequena
burguesia, eis como o ecr de TV se torna uma fonte
perptua de representao de exemplos de vida e de
ideologia pequeno-burguesas. Ou seja de <<bons
exemplos>>. (...)
Se pode dizer-se que a realidade, enquanto
representao de si prpria, enquanto linguagem, um
<<cinema ao natural>>, pode afirmar-se igualmente
que o cinema, reproduzindo-a, tornando-se a sua
linguagem <<escrita>>, pe em evidncia o que ela ,
sublinha a sua fenomenologia.

transcritos pela linguagem da televiso

em signos da realidade. Dessa linguagem,
que expressa a realidade com signos da
prpria realidade, decorre a credibilidade
quase total do espectador naquilo que v
nas telas e que acredita ser real e verdade.
Da a importncia de interpretarmos as
imagens do cinema e da televiso, e no
somente as "populares", como expresses
alegricas do momento de sua produo e
exibio. Alegorias em movimento.
Eternizam-se a cada instante em que
permanecem visveis e enquanto resistem
deteriorao e s restauraes.
Alegorias do tempo presente e da histria
repassada nesse tempo presente.
As narraes visuais cronolgicas so as
mais populares desde h muito tempo e as
mais eficazes politicamente. Se do ponto
de vista dos produtores importante
manipular ou tentar controlar o
entendimento dessas imagens, do ponto
de vista da anlise e da interpretao
importante entender no s o que estas
narraes em imagens deixam ver, mas a
linguagem de sua fabricao, o
significado que essa linguagem atribui s
realidades mostradas atravs da
montagem das seqncias e cenas e
aquilo que acontece entre elas. a
existncia dessa montagem e do
conseqente intervalo entre as seqncias
e cenas que faz, tambm, com que as
pessoas saiam com sentimentos e
opinies muito diferentes, tendo assistido
ao mesmo filme ou visto o mesmo
programa de televiso. Intervalo que fica
invisvel nas emendas de cada seqncia
que compem uma narrao em
movimento visual.7
O cinema d-nos, portanto, uma <<semiologia ao
natural da realidade>>." (grifos do autor)
7
O salto estabelecido pelo corte de uma imagem e sua
substituio brusca por outra imagem, um momento
em que pode ser posta em xeque a "semelhana" da

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Os filmes e os programas de televiso so

histrias entendidas como narraes e ao
mesmo tempo celebraes visuais de
modos de ver e estar no mundo que
deixam ver e entrever diferentes
mensagens
existenciais,
religiosas,
polticas, morais. Imagens que so
tambm mensagens. Mensagens que se
configuram em formas e cores. Uma
espcie catecismo visual.
Uma mensagem que se faz aparecer em
formas plsticas, televiso ou no cinema,
no simplesmente uma mensagem
retrica, que explicamos com palavras
representao frente ao mundo visvel e, mais
decisivamente ainda, o momento de colapso da
"objetividade" contida na indexalidade da imagem.
Cada imagem em particular foi impressa na pelcula,
como conseqncia de um processo fsico "objetivo",
mas a justaposio de duas imagens fruto de uma
interveno inegavelmente humana e, em princpio, no
indica nada seno o ato de manipulao. Para os mais
radicais na admisso de uma pretensa objetividade do
registro cinematogrfico, tendentes a minimizar o papel
do sujeito no registro, a montagem ser o lugar por
excelncia da perda de inocncia. Por outro lado, a
descontinuidade do corte poder ser encarada como
um afastamento frente a uma suposta continuidade de
nossa percepo do espao e do tempo na vida real
(aqui estaria implicada uma ruptura com a
semelhana). Veremos que tal "ruptura"
perfeitamente superada por um determinado mtodo de
montagem, com vantagens no que se refere ao efeito de
identificao.
Para no nos confundir, chamemos a descontinuidade
visual causada pela substituio de imagens de
descontinuidade elementar. E lembremos que as
alternativas de ao diante da montagem ocorrem
esquematicamente em dois nveis articulados: (1) o da
escolha do tipo de relao a ser estabelecida entre as
imagens justapostas, que envolve o tipo de relao
entre os fenmenos representados nestas imagens; esta
escolha traz conseqncias que podero ser
trabalhadas num nvel (2), o da opo entre buscar a
neutralizao da descontinuidade elementar ou buscar
a ostentao desta descontinuidade.
Dependendo das opes realizadas diante destas
alternativas, o "efeito de janela" e a f no mundo da
tela como um duplo do mundo real ter seu ponto de
colapso ou de poderosa intensificao na operao de
montagem.
Ismail
Xavier
O
Discurso
Cinematogrfico: A Opacidade e a Transparncia, p.
17-18.

destacadas da imagem que a configurou.

Normalmente as pessoas explicam,
verbalmente, a "mensagem" de um filme
ou programa de televiso, como se a
forma em que apareceu tivesse um
sentido separado das palavras que a
explicam. A interpretao deve ser verbal
e visual ao mesmo tempo. No deve
contentar-se com explicaes fechadas
em teorias e ir busc-las no universo
interdisciplinar da cultura, da arte e da
cincia.
ANLISE
O discurso televiso constitui a mais nova
forma narrativa, ou talvez a mais antiga,
na qual os gneros tradicionais - a
tragdia, a saga, a gesta, o auto, a
moralidade, o sermo, a pregao, o
drama, etc. - compem um amalgama
complexo com os modernos gneros
acadmico,
cientfico,
poltico,
publicitrio, etc.
Diversas seqncias de programas de
televiso sero vistas, agrupadas e
analisadas como representativas do amplo
Programa Visual8 do capitalismo que
produz vises da realidade ao mesmo
tempo que as transforma em objetos
culturais e bens simblicos. Vises
transformadas em representaes do real
pelo meio televiso que lhes d o estatuto
de verdade. Essas representaes visuais
e sonoras so imagens e palavras que,
ancoradas na memria do espectador,
passam a constituir um repertrio de
Histria e Verdade com o qual ele

Programa Visual entendido como o conjunto de

imagens, sons e palavras transmitidas pela televiso
diariamente atravs das diferentes emissoras, tanto
aquelas que operam em canais abertos como as que
utilizam canais fechados e que compe um discurso
ideolgico visual e sonoro.

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opina e age sobre a sociedade em que
vive9.8
Como se o capitalismo narrasse a si
prprio em diferentes e dispersas
aparies televisivas, atravs de seus
personagens, burgueses e gestores, ao
mesmo tempo, em que produzisse
incessantemente sua histria, como nica
e universal.

Obs.: A proposta do projeto no presa

idia de audincia, nem inteno de
pesquisar um nico canal de televiso, e
tampouco restringir-se- a um recorte
cronolgico seqencial especfico.

Milton Jos de Almeida

Prof. Dr. Faculdade de Educao /
UNICAMP
Coordenador do Laboratrio de Estudos
Audiovisuais - OLHOFEUNICAMP
e-mail - mjose@correionet.com.br

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