wiato

wiato

sierpie
2014

sierpie

Ahmadiyya Ajuma Ishaat Islam (Polska)

Jedya muzumaska orgaizacja wierzca, e
Mohammed jest ostatim prorokiem Allacha.

2014

Pierwszy a wiecie muzumaski serwis iteretowy trasmitujcy audycje a ywo.

www.virtualmosque.co.uk
suy poszukujcym prawdy? To, e Jezus by
wybawicielem, jest jedynie bezpodstawnym
hahid Aziz
twierdzeniem chrzecijan, ktrego nie byli w
Mustaq Ali
stanie udowodni ani przy pomocy racjonalnych
argumentw,
ani
te
przy
pomocy
Spis treci:
Strona
nadzwyczajnego
cudu.
Wystarczy
po
prostu
Wezwaie Mesjasza
1
Wdziczosc Nasra Ali
2
zapyta chrzecijan, by upewni si
i
Czy w judaizmie i islamie istieje
potwierdzi, e nie s oni w stanie wskaza
miejsce dla pacyfizmu?
5
adnej charakterystycznej cechy odrniajcej
Kocepcja Boga w islamie
7
ich od innych narodw, co prowadzi do
wniosku, e tylko chrzecijanie,
zostali
wybawieni i ocaleni, podczas gdy wszystkie
inne narody zostay pozbawione tej szansy i nie
dostpiy zbawienia. Wrcz przeciwnie.
Chrzecijaski nard jest cakowicie obnaony i
pozbawiony duchowoci i niebiaskiej aski, jak
rwnie znakw i duchowych bogosawiestw
Wezwanie Mesjasza
zwizanych ze zbawieniem. W jaki sposb i
dziki czemu
mona by to podobiestwo
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad,
ustali? Jest to absolutnie konieczne, aby
podobiestwo przejawiao si w widzialnych i
Obiecany Mesjasz i Mahdi
dajcych si dostrzec sprawach, aby ludzie
posiadajcy niezawodn wiedz byli w stanie
Bezpodstawne twierdzenie chrzecijan
rozpozna waciwego czowieka. Gdyby
pojawi
si
Rozsdny czowiek
dzisiaj
jest
w
stanie
czowiek, ktry
zrozumie, e to
twierdziby, e
podobiestwo
jest
przyszed
na
istot
tego
podobiestwo
proroctwa . Wic,
Mojesza,
jeli to podobiestwo
gdyby ukaza to
nie objawia si w
podobiestwo
sprawach
udowadniajc,
widocznych
i
e
jest
on
odczuwalnych, ani
duchowym
nie
posiada
wybawicielem
charakteru
narodu, ale nie
ustalonego faktu, czy
towarzyszyby
cudownego znaku,
temu
aden
Jezioro
Ambesh
Pakista
lub jasnych zasad,
namacalny znak
ktre s dostpne oponentowi, to jak takie
zbawienia, czy chrzecijanie zaakceptowaliby go
absurdalne roszczenia mog w jakikolwiek sposb
i uwierzyliby, e przyszed na podobiestwo

Redakcja:

Bd kocha wszystkich ludzi

sierpie
2014

wiato

Mojesza? Prawidowa i suszna decyzja, w zwizku

z tym, jest ta, e Jezus nie jest jak Mojesz, ani nie
przedstawi adnych przykadw zdarze, ktre
pozwoliyby ustali podobiestwo midzy nim a
Mojeszem w kwestii wybawienia wierzcych i kary
dla niewiernych. Wrcz przeciwnie, wierzcy,
cierpieli w tym okresie z powodu najciszych
nieszcz i udrk,* takich, ktrym nawet Jezus by
si opar. Powinnimy wic straci wiar i sta si w
oczach Boga niegodziwcami, jeli nie przyznamy, e
ten podobny do Mojesza, o ktrym mwi Ksiga
Powtrzonego Prawa (Tora), jest tym samym
prorokiem boym, ktry, cierpia kady z moliwych
rodzajw blu i przeladowa przez 13 lat, i mia
ratowa si ucieczk wraz z jego zwolennikami,
cigany przez wroga. Zaledwie po kilku godzinach,
na polu pod Badr, Abu Jehal i wszystkie jego wojska
zostay unicestwione ostr krawdzi miecza w taki
sam sposb, jak faraon i wszystkie jego hordy
zostay unicestwione przez nurt Nilu. Jak bardzo
podobne s do siebie, w pikny i zarazem atwo
dostrzegalny sposb, te dwa historyczne wydarzenia,
Egiptu i Mekki, Nilu i pola Badr?

Podobiestwo kalifw
Po krtce, kiedy stwierdzi i udowodni si, e
nasz Prorok jest jak Mojesz, idealne podobiestwo
pomidzy nimi moe zaistnie, tylko jeli istnieje
podobiestwo pomidzy ich naladowcami i kalifami.
Dlatego koniecznoci stao si take odnalezienie
jakiego podobiestwa midzy ostatnimi kalifami
tych dwch wielkich prorokw, tak jak istnieje
idealne i kompletne podobiestwo midzy
Mojeszem i Prorokiem (pokj z nimi) w kwestii
udzielenia zbawienie wiernym i kary dla niewiernych.
Rozwaajc te kwestie, moemy doj do wniosku,
jak ju wspomniano powyej, e istnieje nie tylko
jedno, ale wiele podobiestw pomidzy mn a
Jesusem.*

Termin Mesjasz
W tym momencie nasuwa si pytanie, dlaczego
jeden i ten sam tytu Mesjasza, zosta nadany obu
osobom, z ktrych jedna zostaa obiecana ydom w
Torze, a ktra miaa si pojawi w czasie upadku ich
krlestwa i sta si ostatnim kalifem przymierza
mojeszowego, a druga, obiecana w witym Koranie
i hadisach, ktra miaa si pojawi w czasie, gdy
Religia Krzya osignie swj szczyt? Odpowied na
to pytanie jest taka, e termin masih (Mesjasz), w
rzeczywistoci stosuje si wobec konkretnego

czowieka, sprawiedliwego i pobonego, ktrego

namaszczenie uzyskao bogosawiestwo i ask
Boga, sprawiajc, e jego nauczanie i przykazania
pobudzaj i stymuluj nowe ycie. Termin ten jest
stosowany, w szczeglnoci, wobec proroka, ktry nie
ucieka si do prowadzenia wojen, ale odnalaz
rozwizanie i dokona reformacji swoich ludzi tylko
dziki bogosawiestwom duchowym. Wbrew temu,
imi Masih zostao rwnie nadane zapowiedzianemu
dajjal, ktrego ohydny i odraajcy oddech przyniesie
nieszczcie, ateizm i niewiar, i ktrego diabelska
atencja, sowo lub powizania, nawet bez stosowania
agresywnych rodkw majcych za
zadanie
zniszczenie prawdy, sprawia, e dobro i mio
Boga topniej i nikn, i bdzie zachca i lansowa
rozwizo i naduycie wina, oszustwa i kamstwa,
przyziemno i wystpki, tyranie i ucisk, gd i
choroby. I takie jest podobno znaczenie, ktre nasuwa
si, po przyjrzeniu si znaczeniu podanemu w Lisan
al-Arab i tym z innych leksykonw o wanym
statusie; i jest to ponadto znaczenie, ktre objawi mi
Najwyszy Bg. I cho inni prorocy posiadali
rwnie przymioty mesjastwa, to znaczenie imienia
tego proroka, ktry ukaza si w takim stuleciu, ale
nie ucieka si do dihadu, ani korzystania z innych
rodkw przemocy, lecz odda si modlitwie i yciu
duchowemu, byo szczeglne. Pord synw Izraela
istnieje tylko jeden taki doniosy czowiek, a by nim
Jezus Chrystus (pokj z nim), ktry przyszed 14
stuleci po Mojeszu, i zosta ostatnim kalifem
przymierza mojeszowego.
* Jeli chrzecijanie wierz, e Jezus z
duchowego punktu widzenia, wzbudzi odraz i
wstrt do grzechu w umysach ludzi, to nawet wtedy
nic go nie wyrnia. Wszyscy prorocy zostali
powoani w tym celu, aby w takim stopniu w jakim
bdzie to moliwe, naprawi, zreformowa i
poprawi morale, doktryn i codzienne ycie ludzi; a
ich wysiki, niewtpliwie przyniosy dobre owoce. A
jeli chrzecijanie wysuwaj twierdzenie, e kara za
grzechy zostaa uniknita dziki interwencji Jezusa,
to nie s w stanie poprze tego adnym argumentem.

Wdziczno
Nazra Ali
(Tekst przemowieia z Dar as alaam, Lody,
dia 1 czerwca 2014)

Definicja wdzicznoci
Agielskie

sowo

Bd kocha wszystkich ludzi

gratitude

ozacza

sierpie
2014

wiato

wdziczo i uzaie, rymuje si z attitude

jcy widzie. Zaprawd, Bog jest wadc aski dla
(postawa) i pochodzi od aciskiego sowa gratus,
ludzi, lecz wikszo ludzi ie dzikuje. Bog jest
co ozacza wdziczy, miy (Vocabulary.com).
Tym, ktory przygotowa dla was ziemi jako stae
Wdziczno
dla
muzumaia
jest
miejsce pobytu, a iebo jako budowl. O uksztprzyzaiem si do tego, e Allach dobrze go
atowa was harmoijie; da wam pik posta i
traktuje, a take oddawaiem chway Temu, ktory
zaopatrzy was w dobre
wywiadczy mu wiele
rzeczy. To jest Bog - wasz
przysug. Prawdziwie
Pa!
Niech
bdzie
wierzcy, ubogi czy bobogosawioy Bog - Pa
gaty, powiie zawsze
wiatow! (Koran 40.61,
by wdziczy Bogu bez
64).
wzgldu a swoj status;
Poczucie wdziczoci i
powiie wyraa przedugu wobec iych jest
koaie, e Bog jest
waym rodem obfitekochajcy i miy, i
go i cotliwego ycia.
troszczy si o wszystkie
Wszyscy ludzie s wiswoje
stworzeia;
adomi dugu, wobec
powiie
by
rodzicow, ktorzy dali im
wdziczy za wielkie
ycie i wychowali ich z
dobrodziejstwa, ktore
Chitral, Pakista
wielkim powiceiem.
mu Bog zapewi poAle asze zadueie
iewa: Bog wyprowadzi was z oa waszych
wychodzi poza to. Zasadiczo, mamy dug wobec
matek. Wy ie widzielicie iczego. O da wam
aszego Boga tworcy i si przyrody, ktore odywisuch, wzrok i serca. By moe, bdziecie wdziczaj i podtrzymuj asz egzystecj. A poiewa
i! (Bogu)" (A-Nahl Ch 16:78).
ywo, ktor spoywamy a ktora rodzi ziemia,
zaim trafi a asz sto przechodzi przez wiele rk
Dlaczego musimy okazywa wdziczno
- ktore kultywuj, zbieraj iwa, myj, pakuj,
Bogu?
trasportuj, sprzedaj, i przygotowuj jowo wdziczny wystpuje w roych 47.
powiimy przyza, e aby przetrwa polegamy
wersetach Koranu 55 razy. taowi to oczywicie
a pracy wielu ludzi. Uczucie wdziczoci wobec
przesaie dla muzumaow o tym, e powii
iych jest wic uzaiem aszej wspozaleoci
okazywa wdziczno swojemu tworcy.
istieia; atidotum a iluzj egoizmu.
Przyjrzymy si temu, ledzc iektore wersety
Tak wdziczno wspomia si i wyraa w
Koranu:
modlitwie dzikczyej odmawiaej przed
Rozdzia 2., wers 152. (al-Baqara)
posikami. Iy rodzaj wdzicznoci jest skieroWspomiajcie Mie wic, a Ja was bd wspoway do tych, ktorzy s odpowiedziali za asz
mia! Bdcie Mi wdziczi, lecz ie bdcie
edukacj i owieceie w drodze do prawdy i
wzgldem Mie iewdziczymi!
zbawieia. Wdziczno wobec auczycieli, a
W rozdziale 14:34 (O da wam wszystko, o co
szczegolie wobec mdrcow i zaoycieli religii,
prosilicie.
Jelibycie
chcieli
zliczy
ktorzy ofiarowali swoje ycie, by odale prawd,
dobrodziejstwa Boga, to zliczy ich ie zdoacie.
jest waciw postaw wiary. Powiimy by
Zaprawd, czowiek jest bardzo iesprawiedliwy i
przede wszystkim wdziczi Bogu, ktory iezauiewdziczy!), Allach wspomia t sabo
waalie prowadzi i opiekuje si kadym
czowieka, i te sam smutek jest rowie wyraoy
czowiekiem a jego ciece ku zbawieiu, a bez
w rozdziale 27:73 (Zaprawd, twoj Pa jest
ktorego aski wiat byby pogroy w ciemoci.
wadc aski dla ludzi, lecz wikszo z ich ie
dzikuje!), i w 40:61 (Zaprawd, Bog jest wadc
Wdziczno za nagrody:
aski dla ludzi, lecz wikszo ludzi ie dzikuje.).
I ada dusza ie moe umrze iaczej, jak za
Bog jest Tym, ktory uczyi dla was oc,
zezwoleiem Boga, wedug zapisu ustaawiajceabycie wowczas odpoczywali, i dzie, pozwala-

Bd kocha wszystkich ludzi

sierpie

wiato

go termi. A kto pragie agrody tego wiata, to

My mu j damy; a kto pragie agrody ycia
ostateczego, to My j te damy. My iebawem
zapacimy tym, ktorzy s
wdziczi (3:144).
Powiedzia: O Mojeszu! Ja wybraem ciebie poad wszystkich ludzi dla przekazaia
Moich posa i Mojego sowa. We wic to, co
tobie
daem,
i
bd
pomidzy
wdziczymi! (7:144).

Wdziczno za cnotliwe potomstwo

O jest Tym, ktory stworzy as z jedego
istieia, a z iego uczyi jej maok, eby
mog odpoczywa przy iej. A kiedy o pokry j,
oa zacza osi lekki ciar, z ktorym swobodie chodzia. A kiedy staa si ocia, oi
zawoali do Boga, swego Paa: Jeli Ty am
dasz sprawiedliwego, to my, z pewoci,
bdziemy Ci wdziczi!" (9:189).

Wdziczno kiedy znajdujemy si w

potrzebie
"O jest Tym, ktory wam pozwala podroowa a ldzie i a morzu. A kiedy zajdujecie si a statkach, ktore uosz si dziki
pomylemu wiatrowi, ludzie s a ich uradowai; kiedy dosiga je gwatowy wicher i ze
wszystkich stro zalewaj je fale, oi sdz, e s
cakowicie przez ie otoczei, wzywaj Boga,
wyzajc Mu szczerze swoj wiar: Jeli Ty as
wyratujesz, to my z pewoci bdziemy
wdziczi!"(10 :22).

Wdziczno w pismach i religiach

wiata
Judaizm
W judaizmie, wdziczno jest istotym elemetem kultu i przeika kady aspekt
codzieego ycia wierego. W Pismach Hebrajskich,
poezja
Psalmw
jest
asycoa
dzikczyieiem wobec Boga: Paie, Boe moj,
bd Ci sawi a wieki (30:12) i bd
dzikowa Pau z caego serca (9: 1).

Chrzecijastwo
Wdziczo zawsze zajmowaa cetrale
miejsce wrod cot chrzecijaskich i pojawia
si w pismach klasyczych i owoczesych, jak i
w tarym i Nowym Testamecie. W chrzeci-

2014

jaskiej defiicji wdziczoci, Bog jest Dawc

wszystkich darow i ostateczym fudametem
wdziczoci.

Buddyzm - Anguttara Nikaya i.61

Niegody czowiek jest iewdziczy, ie
pamita
o
otrzymaych
askach.
Ta
iewdziczo, ta iepami jest bliska
zachowaia iegodziwych ludzi ... Ale gody
czowiek jest wdziczy i wiadomy ask,
ktorych dostpi. Ta wdziczno, ta wiadomo,
jest bliska tym ajlepszych z ludzi.

Tradycyjne
religie
afrykaskie.
Przysowie Joruba (Nigeria)
Te, komu
Okaemy asz yczliwo,
A kto ie okae wdziczoci,
Jest gorszy i badyta
Ktory zabiera to co aley do as.
XVII-wieczy kazodzieja odowiciel i teolog Joatha Edwards, opisa w swoim klasyczym dziele, Traktat w sprawie uczu
religijych" dwa rodzaje wdzicznoci. Okreli
pierwszy z ich jako wdziczno zwyczajn i
jako wdziczno askaw lub duchow. Naturalna wdziczno jest podzikowaiem Bogu za
otrzymae aski, atomiast
duchowa
wdziczno ma swoje rodo w wiedzy o dobroci Boga, i jest iezalea od otrzymaych ask.

Psychologia bycia wdzicznym

Postawa wdzicznoci
Ta lista korzyci powstaa, w wyiku podsumowaia poad 40. bada aukowych a temat wdzicznoci.
1)Wdziczno czyi as szczliwszymi.
Pi miut dzieie prowadzeia dzieika
wdziczoci moe zwikszy dugotermiowe
dobre samopoczucie o poad 10%. Jest to
porowywale z podwojeiem dochodow!
Nie moa ie docei tej darmowej piciomiutowej czyoci. Wdziczno poprawia
asz sta zdrowia, relacje z iymi, emocje,
osobowo i karier. Oczywicie, posiadaie
wikszej iloci pieidzy, moe by iesamowite,
ale w wyiku procesu hedoistyczej adaptacji
szybko si do tego przyzwyczajamy i przestajemy zazawa tyle radoci i szczcia jak a

Bd kocha wszystkich ludzi

sierpie
2014

wiato

pocztku.
2. Wdziczno sprawia, e ii ludzie s
am bardziej przychyli.
Wdziczno geeruje kapita spoeczy - w
dwoch badaiach, w ktorych udzia wzio 243.
uczestikow, ci z badaych ktorzy byli o 10%
bardziej wdziczi i zakada redia
dyspoowali o 17,5% wikszym kapitaem
spoeczym.
Wdziczno czyi as milszymi, bardziej
ufymi, bardziej towarzyskimi, sprawia, e potrafimy doceia to co as otacza. W rezultacie,
pomaga am zawiera wicej zajomoci,
pogbi asze dotychczasowe relacje z iymi a
awet aprawi asze maestwo.
3. Wdziczno poprawia asz sta zdrowia.
Wiele bada skupia si a korzyciach
pycych z wdziczoci. Moa je odale
tutaj.
Istieje rowie powod, pozwalajcy
wierzy, e wdziczno moe przeduy ycie
o kilka miesicy lub awet lat.
4) Wdziczno rozwija asz osobowo.
Naprawd, i moe te potecjalie odmiei
asze ycie.
5) Wdzicznoci wpywa a sta aszego
zdrowia.
6) Wdziczno poprawia jako aszego
su.
Wdziczno poprawia jako su, redukuje
czas potrzeby do zaicia i wydua czas
trwaia su. Iymi sowy, wdziczno moe
pomoc w walce z bezseoci.
Najwaiejsze jest to, o czym mylisz, kiedy
probujesz zas. Jeli martwimy si o dzieci lub
o prac, poziom stresu w aszym orgaizmie
roie, redukuje jako su, ie pozwalajc am
zas, i skracajc czas trwaia su. kupieie
si a kilku rzeczach, za ktore powiimy by
tego dia wdziczi, przyiesie spokoj i pozwoli
am zas. Tak
- wdziczno jest
(bezpieczym i darmowym) rodkiem aseym.
7) Wdziczno pozwala am trzyma si z
dala od lekarza.
Wdziczno ie jest w staie uleczy raka
( podobie jak pozytywe myleie), ale moe
wzmoci asze fizjologicze fukcjoowaie.
Pozytywe emocje poprawiaj zdrowie.
zczegoy tego procesu s skomplikowae, ale

ogoly zarys ie - jeli chcesz poprawi sta

swojego zdrowia, popraw fukcjoowaie
umysu. Ta pewo jest oparta a wyikach
137. bada aukowych.
Wdziczno jest pozytyw emocj. Istieje
due prawdopodobiestwo, e iektore z korzyci (p. lepsze radzeie sobie z powaymi
chorobami, takimi jak rak, i szybsza rekowalescecja po pewych zabiegach medyczych,
pozytywe zmiay w fukcjoowaia systemu
odporociowego, dokoywaie czstszych wyborow korzystych dla zdrowia etc. ...) maj
zwizek z uczuciem wdziczoci.
W
rzeczywistoci,
iektore
ostatie
doiesieia aukowe pokazuj, e osoby, ktore
agauj si w praktykowanie wdzicznoci
lepiej zosz bol, rzadziej udaj si z wizyt do
lekarza, maj isze ciieie i rzadziej dochodzi
u ich do rozwoju choroby psychiczej.

Podstawy naukowe wdzicznoci

Wedug
Emmosa,
wdziczno
jest
postaw z wyboru". Musimy by gotowi aby
rozpoza i uza, e otrzymujemy korzyci a
ktore ie zasuylimy.
Badaia Emmoa wskazuj, e wdziczno
jest ie tylko pozytyw emocj; ale take
poprawia sta zdrowia, jeli praktykuje si jej
odczuwaie. Ludzie musz poega si z
metaloci ofiary i przezwyciy poczucie
bycia uprawioymi i godymi.
W rezultacie, jak mowi [Emmos], ludzie
odczuj zaczc popraw w wielu dziedziach
ycia, w tym w relacjach z iymi, w procesie
uczeia si, w poziomie eergii, a awet w
obliczu z tragedii i kryzysu.
Badaia sugeruj, e uczucie wdziczoci
moe by rowie korzyste z subiektywego i
emocjoalego puktu widzeia (Emmos &
McCullough, 2003). Na przykad, Watkis i jego
koledzy (Watkis i i., 2003) poprosili uczestikow o wykoaie szeregu roych wicze
polegajcych a wyraaiu wdziczoci, Badai
mieli myle o ywej osobie, wobec ktorej czuli
wdziczo, apisa o kim, w stosuku do
kogo byli wdziczi i apisa list do kogo, wobec kogo byli wdziczi. Uczestikow, w
warukach laboratoryjych, poproszoo o
opisaie ich salou. Ci, ktorzy byli zaagaowai
w wiczeie wdziczoci wykazywali wzrost
dowiadczaych pozytywych emocji bez-

Bd kocha wszystkich ludzi

sierpie

wiato

poredio po badaiu, a efekt te by ajsiliejszy w przypadku uczestikow, ktorzy mieli myle o osobie, wobec ktorej byli wdziczi. Badai, ktorzy z atury s
wdziczi
odosili ajwiksze korzyci z
wykoywaia
tych zada. W przypadku osob wdziczych z
atury wydarzeia yciowe wywary iewielki
wpyw
a
dowiadczaie
wdziczoci
(McCullough, Tsag i Emmos, 2004).

Wniosek
Na por przedwieczor! Zaprawd,
czowiek jest a drodze zguby! Z wyjtkiem
tych, ktorzy uwierzyli czyili dobre dziea, i
zachcali si wzajemie do prawdy, i zachcali
si wzajemie do cierpliwoci. (103, 1-3).
Wreszcie, w celu zachowaia, wzmocieia i
rozwoju tych cech wdzicznoci w ajwyszym z
moliwych stopiu, zaleca si przebywaie z
iymi osobami, ktore potrafi okazywa
wdziczo, tak jak akazuje am wity Koran: Przeciwie! Czcij Boga i bd midzy
wdziczymi! (39:66).

Czy w judaizmie i islamie

istnieje miejsce dla pacyfizmu?
Wedug jego religii kwakier moe by
pacyfist. Chrzecijanin te moe nadstawi
drugi policzek". ydzi i muzumanie nimi by nie
mog. Jest to oczywiste, e nasze tradycje biblijne
i prawne traktuj przemoc jako rozsdny i czsto
nieunikniony
rodkek
stosowany
do
rozwizywania konfliktw pomidzy ludmi. Obie
tradycje ustaliy zasady, ktre okrelaj kiedy
mona uy przemocy, wobec kogo oraz nakreliy
warunki, ktre musz zaistnie aby usprawiedliwi
jej uycie. Obie tradycje s bardzo realistyczne,
rozpoznajc to, e przemoc rodzi odraz w tych
ktrzy j stosuj i e w czasie wojny dochodzi do
naduy. Obie tradycje staraj si nad tym
zapanowa. Nie ma w nich wiele miejsca na
dzielenie upw (ktre w czasach staroytnych
skaday si z ludzi jak i z majtku) oraz na
krzywdy
wyrzdzone
cywilom,
ktrzy
przypadkowo znaleli si na ich drodze. Zarwno
judaizm jak i islam potpiaj zamierzone ataki na
niewinnych i bezmylne niszczenie mienia. Z
zasady nasze religie nie s religiami
pacyfistycznymi. Zastanawiam si jednak, czy
charakter jaki przemoc przybraa w czasach

2014

nowoytnych, nie zmusi nas do stania si pacyfistami,

w praktyce.
Pisma, opowieci, przykady i precedensy prawne,
na
ktrych
opieraj
swoje
orzeczenia
o
wojnie
i
przemocy
zarwno
ydowskie jak i
islamskie tradycje
prawne, maj w
duej
mierze
staroytny
i
redniowieczny
charakter. Mwi
o czasach, kiedy
wojny
byy
prowadzone na
relatywnie ma
skal. Armie stawiay czoa innym armiom, albo mae
grupy powstacw toczyy walki o charakterze
partyzanckim przeciwko wikszym armiom. Zasady
kombatu byy jasne i dobrze zdefiniowane. Bro bya
inna: kamienie, noe, topory, miecze, uki, kusze a
potem armaty i muszkiety. Bro ta, o bardzo krtkim
zasigu
wymagaa stanicia twarz w twarz z
wrogiem. Nawet w ogniu walki, trudno byoby
zapomnie o czowieczestwie przeciwnika. Cho
tragiczne, takie wojny zawsze byy z koniecznoci
ograniczone w swym zakresie i staratach. Byy to
wojny, ktre mona byo wygra. Terytorium mogo
zosta podbite i pomylnie przejte. W walce, jeden na
jednego zabijanie cywilw byo z pewnoci moliwe,
ale mao prawdopodobne. Dowdcy walczyli na czele
swoich wojsk. Kiedy rzdzcy staj w obliczu
niebezpieczestwa tak bezporedniego jak ich wojska,
moe to stanowi potn zacht do zawarcia pokoju
(lub zaakceptowania poddania si).
W nowoczesnej wojnie, oddalamy si coraz
bardziej od walki twarz w twarz. Pobudki do
zachowania pokoju
w duej mierze znikny.
Podegajcy do wojny siedz w salach posiedze
odlegych od
pola bitwy. Ataki powietrzne i
wykorzystywanie bezzaogowych statkw latajcych
zraa i alienuje onierza od ognia walki, redukujc
wroga do pikseli na ekranie. onierz, sterujcy lotem
bezzaogowego samolotu, ktry przeczesuje rwniny
Afganistanu
w
poszukiwaniu
celw
z
klimatyzowanego zacisza Las Vegas nie ma pojcia o
staroytnej szlachetnej" wojnie i brak mu

Bd kocha wszystkich ludzi

sierpie
2014

wiato

argumentw, aby unikn jej bestialstwa. Wielka,

potna bro, poczwszy od karabinw
automatycznych
do
amunicji
kasetowej
przyczyniajca si do zniszcze powodowanych
dziaaniami wojennymi" sprawia ,e zabijanie
niewinnych staje si absolutn pewnoci. Ze
wzgldu na to, e ludzie tocz si w coraz
gstszych
skupiskach,
wojna
zaczyna
przypomina coraz bardziej
strzelanie do
szczurw w beczce. Kara zbiorowa staje si norm.
Uycie broni jdrowej i biologicznej sprawia, e
konsekwencj pocignicia za ten spust jest
bezmylne niszczenie rodowiska. Brak kontaktu
twarz w twarz sprawia, e trudno zobaczy
czowieka we wrogu. Okruciestwo wojny nie
wywiera ju takiego wielkiego
wraenie w
umysach i w sercach zalewanych niekoczc si
udramatyzowan przemoc.
Ograniczenia naoone przez tradycje religijne
ustanowione w kwestii uycia przemocy straciy
dzi znaczenie. Jeli wojna kiedy nosia
jakiekolwiek oznaki szlachetnoci, to teraz na
pewno ju nie. ydzi pielgnuj wizerunek walki
z rozkazu Boga o podbj ziemi w czasach Jozuego.
Muzumanie wracaj mylami do dni chway
ekspansji islamskiej, gwatownych walk z okresu
wczesnych
spoecznoci
muzumaskiej.
Amerykanie fantazjuj o podboju Zachodu i o
dzielnym kowboju. Doszedem do przekonania, e
F-16, karabiny maszynowe, drony, bomby lotnicze,
amunicja kasetowa, bomby zawierajce fosfor i
bro biologiczna uczyniy to wszystko tylko
fantazj. Cele i wartoci, ktorych ucz nasze
religie, nie maj szansy przetrwania w przebiegu
nowoczesnej wojny.
Jeeli rzeczywisto czyni ograniczenie
przemocy niemoliwym, mamy dwie moliwoci;
zatarcie tych ogranicze lub przyjcie jakiego
kolektywnego, praktycznego pacyfizmu. Widoczna
jest zdecydowana tendencja do zrobienia tego
pierwszego. Definicja cywila staje si coraz
wsza. Uczeni znajd powody, aby uzna dzieci i
kobiety za uzasadnione cele. Sigaj gboko do
naszych zoonych tradycji aby znale teksty, aby
obroni to czego nie da si wybroni.
Wynajdujemy eufemizmy takie jak zniszczenia
spowodowane dziaaniami wojennymi", aby ukry
nasze bezmylne niszczenie ludzkiego ycia i
rodowiska.
Nie jestem prawdziwym pacyfist. Zdaj sobie
spraw, e ludzie musz czasami si broni.

Uybym przemocy, by broni siebie, moj

rodzin, lub ochroni innych przed krzywd. Nie
jestem gotw, aby stwierdzi, e w jaki sposb,
lepiej byoby nie walczy z nazistami.
(Nieuniknione wyzwanie.) Pokornie uznaj, e
moja wiara uznaje uzasadnione uycie przemocy i
traktuj t kwesti z wielk powag. Jednoczenie,
nie mog ignorowa rosncego rozdwiku midzy
rodzajem wojny, ktry widzimy w wiecie
rzeczywistym
i
jakiejkolwiek
moliwoci
budowania wiata, takiego jakim wyobraaj go
sobie zarwno judaizm jak i islam, wiata
oddanego
subie
Bogu
w
pokoju.
Zmagam si z tym, a teraz dziel si tym
zmaganiem z tob. I czekam na uzasadnione,
kulturalne, szczere myli i komentarze.
(Zaczerpnite
z:
http://
jihadiyehudi.blogspot.co.uk/2014/07/is-there-room
-for-pacifism-in-judaism.html?
showComment=1404464045114#c8449799655734
818179).

Koncepcja Boga w islamie

Podano za: Arab News, pitek, 8 listopada
2013, http://www.arabnews.com/
news/474046)
Kady jzyk posiada jeden lub wicej
terminw, ktrych uywa si w odniesieniu do
Boga, a czasem mniejszych bstw. Inaczej jest z
terminem Allach, ktry jest specyficzn nazw
jedynego prawdziwego Boga. Nic innego nie
mona nazwa Bogiem. Termin ten nie ma liczby
mnogiej ani pci. Pokazuje to jego wyjtkowo w
porwnaniu ze sowem bg, ktrego liczba
mnoga brzmi bogowie, a forma eska bogini.
Warto wspomnie, e sowo Allach wystpuje w
jzyku aramejskim, macierzystym jzyku proroka
Jezusa (pokj z nim), a zarazem pokrewnym
jzyka arabskiego.
Jeden prawdziwy Bg jest odzwierciedleniem
unikalnej koncepcji, ktr islam utosamia z
Bogiem.
Dla
muzumanina,
Bg
jest
Wszechmogcym Stwrc i
Podtrzymujcym
wszechwiat, ktry jest niepodobny do niczego, i
nic nie da si do Niego porwna. Kiedy
wspczeni Prorokowi Muhammadowi (pokj z
nim) zapytali go o Allacha, odpowied nadesza
bezporednio od samego Boga w formie krtkiego

Bd kocha wszystkich ludzi

sierpie

wiato

2014

rozdziau Koranu, ktry jest uwaany za istot

one wyrnia si i uzyskiwa jego przychylno
jednoci albo motto monoteizmu: Mw: On - Bg
tylko dziki mocy bogobojnoci. Koncepty, e Bg
Jeden, Bg Wiekuisty! Nie zrodzi i nie zosta
odpoczywa sidmego dnia stworzenia, e Bg
zrodzony! Nikt Jemu nie jest rwny! (Koran,
walczy z jednym ze swoich onierzy i e Bg jest
112:1-4). Koncepcja Boga w islamie jest taka, e
zazdrosny i spiskuje przeciwko ludzkoci, jak i e
jest On miosierny. Std, z wyjtkiem Sury Taubah,
Bg wciela si w jakiegokolwiek czowieka
kady z 114 rozdziaw Koranu zaczyna si od
uwaane s za blunierstwo w islamie. Termin
wersetu W Imi Boga Miosiernego i
Alach jest odzwierciedleniem tego jaki nacisk
Litociwego! Prorok Muhammad (niech pokj
islam kadzie na czysto wiary w Boga, ktra jest
bdzie z nim) powiedzia: Bg jest bardziej
istot przesania wszystkich Boych posacw. Z
kochajcy i milszy ni matka dla umiowanego
tego
powodu
islam
uwaa
kojarzenie
dziecka.
jakiegokolwiek bstwa lub osobowoci z Bogiem za
Bg w islamie jest take Sprawiedliwy. Std
grzech, ktrego On nigdy nie przebaczy, pomimo
zoczycy i grzesznicy ponios zasuon kar, a
faktu, e jest w stanie wybaczy wszystkie inne
cnotliwi dostpi Jego dobrodziejstw i aski.
grzechy.
Faktycznie, boski atrybut miosierdzia manifestuje
Stwrca musi mie inny charakter od rzeczy
si w peni w Jego atrybucie sprawiedliwoci.
stworzonych,
bo jeli byby On tej samej natury jak
Ludzie, ktrzy cierpi przez cae ycie w Jego
one, oznaczaoby to, ze jest On z natury ziemski i
imi, nie powinni by traktowani przez Pana, tak
dlatego potrzebowaby Stwrcy. Wynika z tego, e
jak ci, ktrzy uciskaj i wyzyskuj innych.
nic nie jest takie jak On. Jeeli twrca nie jest
Oczekiwanie podobnego traktowania wobec nich
doczesny, to musi by wieczny. Ale jeli jest
rwnaoby si z zaprzeczeniem wiary w
wieczny, to nie moe on
odpowiedzialno
Tczowe
Go
ry,
Chiy
zosta
powoany
do
czowieka w yciu
istnienia i jeli nic nie
pomiertnym, a tym
powoao
go do istnienia i
samym
zaprzeczeniu
jeli nic poza Nim nie
wszelkim zachtom do
podtrzymuje Jego istnienia,
moralnego i cnotliwego
to oznacza to, e musi On
ycia na tym wiecie.
by samowystarczalny. A
Nastpujce wersety
jeli kontynuacja jego
Koranu s bardzo jasne
istnienia nie zaley od
i jednoznaczne w tej
niczego, to istnienie Jego
kwestii: Zaprawd, dla
nie ma koca. Twrca jest
ludzi bogobojnych u
zatem
wieczny
i
Pana
s
Ogrody
niemiertelny:
On
jest
Szczliwoci! Czy My
Pierwszym i Ostatnim.
potraktujemy tych, ktrzy poddali si cakowicie,
On
jest
Samowystarczalny
i Absolutny lub jak
tak jak grzesznikw? C z wami? Jak sdzicie?
okrela Go termin z Koranu Al- Qayyum. Stwrca
Islam odrzuca przypisywanie Bogu jakiejkolwiek
nie powouje do istnienia tylko w sensie
ludzkiego charakteru lub przedstawianie Go jako
powoywania rzeczy do ycia, On take utrzymuje
tego, ktry faworyzuje niektre jednostki lub
je przy yciu i koczy ich istnienie i jest tym, ktry
narody z powodu bogactwa, wadzy lub rasy. On
decyduje o tym co si z nimi dzieje.
stworzy istoty ludzkie jako rwne sobie. Mog

Ahmadiyya Ajuma Ishaat Islam Lahore (Polska)

Pierwsza misja muzumaska w Wielkiej Brytaii zaozoa w 1913 r., dziaajca pod azw
Misja Muzumaska Wokig.
Dar-us-alaam, 15 taley Aveue, Wembley, UK, HA0 4JQ
Osrodek: 020 8903 2689 Przewodiczcy: 020 8529 0898 ekretarz: 01753 575313 E-mail: aaiiLahore@gmail.com
troy: www.aaiil.org/uk | www.ahmadiyya.org | www.virtualmosque.co.uk

Bd kocha wszystkich ludzi