A 130 aos con el prometeo de Treveris

Escrito por Gustavo Zelaya

Viernes 15 de Marzo de 2013 04:01 - Ultima actualizacin Viernes 15 de Marzo de 2013 04:26

Estas notas no contienen ningn aporte original ni tienen la intencin de divulgar las ideas
polticas y econmicas de Marx. Hay personas ms especializadas en eso y lo hacen de mejor
forma. Slo expongo algunos problemas de las investigaciones hechas por el fundador del
socialismo cientfico. Son resultado de varias lecturas que aparecen citadas en varios prrafos
del documento y se hace conmemorando los 130 aos de la muerte de Carlos Marx.

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De forma muy breve puede afirmarse que hay dos obras de Marx en donde plantea algunas
cuestiones sobre el mtodo utilizado en sus investigaciones y en donde desarrolla sus
hallazgos. La primera son los Grundrisse, son los bosquejos, los borradores y apuntes de sus
investigaciones en parte iniciadas en el Museo Britnico de Londres desde 1850, y que fueron
reunidos en varios cuadernos entre agosto de 1857 y mayo de 1858. Al morir Marx esos
apuntes fueron guardados en los archivos del Partido Social Demcrata Alemn; una parte de
ellos fue publicada en 1903 por Karl Kautsky con el ttulo de "Introduccin a la crtica de la
economa poltica", que tal vez sea una de las exposiciones ms completas que hizo Marx
sobre cuestiones metodolgicas. Pero la parte ms gruesa de esos apuntes permaneci
indita. Se conoci de ellos en 1932, cuando el sovitico David Riazanov los redescubri
examinando la obra de Marx en Berln, fueron traducidos y editados en dos tomos entre 1939 y
1941. El haber sido publicado a inicios de la segunda guerra mundial impidi su divulgacin. En
1953 fueron reimpresos. La exposicin formal de las investigaciones de Marx fue hecha en los
tres tomos "El Capital", cuyo primer volumen apareci en 1867.

En uno de sus escritos sobre el mtodo empleado y el proyecto de investigacin, Marx sostuvo
que investig "el sistema de la economa burguesa por el siguiente orden: capital, propiedad
del suelo, trabajo asalariado; estado, comercio exterior, mercado mundial... la primera seccin
del libro primero que trata del capital, contiene los siguientes captulos: 1, mercanca, 2. el
dinero o la circulacin simple; 3 el capital en general" .Todo esto aparece en el prlogo de 1859
de la "Contribucin a la Crtica de La Economa Poltica", publicado mucho antes de "El Capital"
(C. Marx y F. Engels, "Obras escogidas en dos tomos", Mosc, tomo I, 1955: 371).

El bosquejo de la investigacin fue hecho en 1858, segn consta en sus cartas a Ferdinand
Lasalle del 22 de febrero y a Engels el 2 de abril de ese ao (Cartas sobre El Capital, La
Habana, 1976: 89). El libro sobre el capital servira para revisar la mercanca, el dinero o la
circulacin simple, la competencia, el crdito, las acciones y el capital en general. El segundo
libro sobre la propiedad del suelo y el tercero acerca del trabajo asalariado, mostraran "las
condiciones econmicas de la vida de las tres grandes clases" (dem) del sistema burgus:
capitalista, terrateniente y obrera; y luego continuaran tres libros ms sobre el Estado, el
comercio exterior y el mercado mundial. Todo ello para desarrollar en una visin de conjunto, el
anlisis y la crtica del sistema. Esta sera la premisa metodolgica principal de la dialctica de
Marx que ira transcurriendo segn el movimiento del modo capitalista de produccin, la misma
forma de organizar los seis libros es acorde a ese movimiento.

En una carta a Engels del mes de abril de 1858, deca lo siguiente: "Esa transicin del capital a
la propiedad territorial es, al mismo tiempo, una transicin histrica, puesto que la forma
moderna de propiedad territorial es producto de la accin del capital sobre la propiedad

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inmobiliaria de tipo feudal, etc. Asimismo, es histrica a la par que dialctica la transicin de la
propiedad territorial al trabajo asalariado, ya que el producto de la propiedad inmobiliaria
moderna es la institucin general del trabajo asalariado, que luego aparece como la base de
todo el sistema" (El Capital. Mxico, 1971, tomo I: 662).

La intencin de Marx de publicar sus trabajos sobre el conjunto de la teora econmica y del
desarrollo del sistema burgus fue de tal magnitud que no pudo ser completado; al inicio quiso
publicarlo en pequeas entregas en forma de cuadernillos o folletos que fueran conocidos por
los obreros y miembros de la izquierda de su poca, la tarea era tan grande que tard 8 aos
en publicar el libro primero de El Capital con el tema del proceso de produccin del capital y
una serie de problemas lo obligaron a sintetizar mucho ms el proyecto propuesto en 1858.

Para el caso, al avanzar en el plan inicial fue modificando bosquejos, se le present la dificultad
de cmo vincular el carcter histrico y el carcter lgico de lo que quera describir, de ir
definiendo el objeto de estudio y de ir descubriendo que ese objeto mostraba variaciones. Es
decir, tena que ir ensayando diversas formas de descripcin del proceso histrico de los
individuos y de la sociedad capitalista "no como puedan presentarse ante la imaginacin propia
o ajena, sino tal y como realmente son; es decir, tal y como actan y como producen
materialmente y, por tanto, tal y como desarrollan sus actividades bajo determinados lmites,
premisas y condiciones" (La Ideologa Alemana, Buenos Aires, 2004:33). Aqu hay otra de las
exigencias metodolgicas que Marx para llevar a cabo un anlisis de las diversas formas de
desarrollo y descubrir sus nexos internos.

En el mismo prlogo de la "Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica" de 1859, adems

de proporcionar los elementos centrales de su investigacin econmica, tambin ofrece una
explicacin acerca de su trnsito del derecho a la economa, y de la economa a la filosofa.
Deca Marx: "Mis estudios profesionales eran los de jurisprudencia, de la que, sin embargo, me
preocupe como disciplina secundaria, al lado de la filosofa y la historia. En 1842-43, siendo
redactor de la "Gaceta del Rin", me vi por primera vez en el trance difcil de tener que opinar
acerca de los llamados intereses materiales... Mi primer trabajo... fue una revisin crtica de la
filosofa hegeliana del derecho (Mosc, 1955: 372). Adems, fue receptor de las llamadas
ideologas socialistas de su poca y conoci las ideas liberales, hasta llevarlo de efectuar un
trnsito inverso: desde la crtica econmica a la filosfica. Tomando forma lo que despus
algunos como Louis Althusser llamaran ruptura epistemolgica, que define no slo al
pensamiento de Marx, sino al conjunto de las ciencias de la denominada "modernidad".

Puede decirse, que la crtica de Marx a las categoras de la economa, utilizadas por las figuras
ms importantes de esa teora, sirvi igualmente para refutar las bases epistemolgicas que

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ponan a la economa del capitalismo y a su objeto de estudio "como necesario por naturaleza,
lgico y evidente" (El Capital, Mxico, 1971, tomo I: 45); por ello calific a esa economa como
burguesa porque consideraba al sistema capitalista como la fase de desarrollo absoluta y
definitiva, y no como una etapa histricamente transitoria del desarrollo social. Respecto a la
filosofa, Marx se encontr con el supuesto que conceba a la filosofa como ciencia de la
ciencia, expresada en las obras de los alemanes Fichte, Schelling, Kant y, sobre todo en el
sistema del Hegel. Esa teora concibi al individuo como parte del movimiento de la idea, del
concepto absoluto, mientras que Marx crey que el camino a seguir, el mtodo, deba apuntar
al "hombre de carne y hueso" (La Ideologa Alemana, Buenos Aires, 2004:35) considerado en
una poca histrica y relacionado con otros, con la sociedad y con la naturaleza.

La separacin radical con esa tradicin filosfica la va a expresar en el "Prlogo a la

Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica", deca: "El resultado general a que llegu y
que, una vez obtenido, sirvi de hilo conductor a mis estudios, puede resumirse as: en la
produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de produccin, que corresponden a una determinada
fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de
produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta
la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de
conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida
social, poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser,
sino, por el contrario, el ser social lo que determina su conciencia" (Mosc, 1955: 373).

En esa cita no slo se exponen asuntos exclusivos de la economa poltica, sobre todo se trata
del mtodo con que puede operar la ciencia, tambin de cules categoras pueden aparecer en
el discurso dialctico que busca penetrar en la realidad, en su estructura esencial y para ello se
requieren otras formas de interpretacin. Es decir, las lneas de investigacin tendrn que
derivarse del fenmeno que se est investigando y en su desarrollo se podr encontrar
respuestas a los problemas que se quiera aclarar, por tanto, se tiene que dejar por fuera
cualquier frmula o pauta a priori a que se quiera sujetar la investigacin.

Un ejemplo de cmo surgen las premisas de la investigacin de Marx puede verse cuando el
movimiento obrero europeo empez a luchar por instaurar la jornada de ocho horas. Segn
Marx, no slo era reducir la jornada de trabajo y establecer las ocho horas de descanso y ocho
para estudiar; deca: "de lo que se trataba era de decidir la gran disputa entre la dominacin
ciega por las leyes de la oferta y la demanda, contenido de la Economa Poltica burguesa y la
produccin social controlada por la previsin social, contenido de la Economa Poltica de la
clase obrera. Por eso la ley de la jornada de diez horas no fue tan slo un gran triunfo prctico,
fue tambin el triunfo de un principio; por primera vez la economa poltica de la burguesa
haba sido derrotada en pleno da por la economa poltica de la clase obrera"(dem: 395).

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Es decir, el avance de las investigaciones y los desarrollo tericos de Marx, estaban muy
vinculados con los progresos polticos de los obreros europeos luego del fracaso de la
revolucin de1848 y el ascenso al poder de Luis Bonaparte con su Segundo Imperio Francs;
fueron casi 10 aos de soportar las consecuencias de esa derrota.

Todo ese proceso de 1848 tambin fue conocido como la "Primavera de los pueblos", ese fue
el ao del Manifiesto Comunista de Marx y Engels, es cuando se marc el inicio de las
primeras luchas organizadas del movimiento obrero. Esa primavera inici en Francia y se
extendi por casi toda Europa. Todas fueron reprimidas y desembocaron en la instalacin de
gobiernos conservadores. En Francia se logr derrotar la monarqua y se proclam la II
Repblica que implement algunos cambios de orden social como la libertad de prensa, de
asociacin, el derecho al trabajo y el voto universal masculino, frente al viejo voto censitario, en
especial, fue importante la participacin de la clase obrera en las luchas polticas y se indic el
camino para la instalacin del liberalismo en forma de monarquas parlamentarios y de
gobiernos republicanos.

Toda la produccin de Marx va ir transcurriendo dependiendo de los eventos sociales y las

luchas polticas de su poca. En los momentos ms o menos estables se dedica a sus
investigaciones. Y desde 1848 y por casi diez aos ms la represin mantuvo aplastado al
movimiento obrero. Sin embargo, hay dos situaciones que modifican el escenario: una crisis
comercial en 1857 y la guerra civil en Estados Unidos en 1860 alteran la situacin y dan lugar
al surgimiento de una nueva potencia hegemnica, tambin surgen nuevas formas de
organizacin del movimiento obrero como el cartismo en Inglaterra, el blanquismo y el
proudhonismo en Francia. Presionan contra el intervencionismo ingls a favor de los estados
esclavistas en la guerra civil norteamericana. Esos grupos obreros se renen en Londres el 28
de septiembre de 1864 para fundar la Asociacin Internacional de Trabajadores, y le
encomiendan a Marx redactar su Manifiesto y los Estatutos. Segn Engels, Marx escribi esos
estatutos de tal forma que posibilitaron acuerdos entre las distintas corrientes polticas como
los proudhonistas franceses, el trade unin ingls y los comunistas alemanes ( dem: 524). Al
respecto, una cita de Otto Rhle sobre el duro trabajo de Marx para lograr entendimientos entre
esa diversidad poltica: Marx "form luego el ms loco mosaico de grupos, de direcciones, de
escuelas y banderas. Todos los dialectos se hacan or en una confusin espantosa. Era una
verdadera Torre de Babel" (O. Rhle, "Carlos Marx", Chile, Editorial Ercilla, 1934: 213).

Engels sostuvo que alrededor de 1864 Marx haba completado el borrador de los cuatro libros
de "El Capital", y que para 1867, adems de tener lista para impresin su obra principal,
tambin estaba trabajando en la fundacin de la Internacional de Trabajadores. Pero en esos
aos la salud de Marx se fue deteriorando

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La posibilidad de publicar su obra se plantea entre las exigencias de la contingencia poltica,

las dolencias fsicas y los apremios econmicos familiares, circunstancias que no se permite
asumir como excusas del rigor cientfico y en medio de las cuales le comenta a Engels: "El
nico point in question es si debe ponerse en limpio una parte solamente del original para
enviarla al editor o si debe redactarse definitivamente todo junto. Yo me he inclinado a lo
segundo, por muchas razones.(...) me es absolutamente necesario tener delante la totalidad de
la obra para saber qu debo resumir y qu debo tachar, de modo que, dentro de los lmites
prescritos, guarden cierto equilibrio y proporcionalidad las diferentes partes del libro" ( Mxico,
1971, tomo I: 672. ).

Marx no podr concretar esta pretensin de "tener delante la totalidad" de los cuatro libros de
"El Capital" para ser publicados. Las adversidades lo obligaron a editar sin tener el conjunto de
la obra en su versin definitiva. Huelga decir que ello no es un mero dato sino causa del debate
en torno a la obra cumbre de Marx por cuanto las consecuencias tericas de estas decisiones
son de gran alcance y comprometen la comprensin de las ideas de Marx. Diecisis aos
median entre la publicacin de "El Capital" y la muerte de su autor, en el curso de esos aos
Marx avanzar en la elaboracin de los libros II, III y IV que, sin embargo, no publicar, ante lo
cual surge la natural y dificilsima pregunta: por qu?, problema que deriva en otro an ms
complejo: es "El Capital" una obra concluida? se trata de dificultades formales, de una
redaccin inconclusa ("los ltimos toques" que seala Engels) o de una investigacin que en el
desarrollo teortico de los problemas que aborda no lleg a su fin?, es "El Capital" un
conjunto ordenado dialcticamente y definitivo o falta agregarle los desarrollos actuales?

Sin perjuicio de ello, la redaccin definitiva del primer tomo es emprendida desde inicios del 66.
Puntualmente, el 13 de febrero de ese ao le escribe a Engels: "Comenc el trabajo de copia y
estilizacin, el mismo da primero de enero. La cosa marchaba viento en popa y por supuesto
experimentaba placer en lamer la criatura despus de todos los dolores del parto" (La Habana,
1976: 155). Esa criatura se publicara en tres tomos. En palabras de Marx: "En la presente obra
nos proponemos investigar el rgimen capitalista de produccin y las relaciones de produccin
y circulacin que a l corresponden" (Mxico, 1971, tomo I: XIV). Junto a esta delimitacin del
objeto de estudio, Marx agrega dos precisiones. "Lo que de por s nos interesa, aqu, no es
precisamente el grado ms o menos alto de desarrollo de las contradicciones sociales que
brotan de las leyes naturales de la produccin capitalista. Nos interesan ms bien estas leyes
de por s, estas tendencias, que actan y se imponen con frrea necesidad... la finalidad ltima
de esta obra es, en efecto, descubrir la ley econmica que preside el movimiento de la
sociedad moderna" (dem). Se trata de tres objetivos, los nicos que Marx acota en el prlogo
respecto a la finalidad de la investigacin.

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Produccin, circulacin y estructura del proceso conjunto del capital son los lineamientos
orientadores del estudio. En consecuencia, fue importante investigar el grado de desarrollo de
los conflictos sociales que surgen de las mismas leyes de la produccin capitalistas y las
tendencias de ese desarrollo. Pero la muerte de Marx impidi completar la investigacin. Sea
por desconocimiento de la obra de Marx o por tergiversar y manipular sus aportes, en buena
parte de los cuestionamientos que se le hacen, se ha querido mostrarlo como un terico de la
economa poltica, nada ms, y se intenta acercarlo al positivismo por una supuesta precisin y
exactitud cientfica que se ve en su obra principal.

Pero el estudio de las leyes del desarrollo capitalista no slo es para refutar las categoras
econmicas de ese sistema y para proponer otras. Toda la crtica de Marx se hace desde una
concepcin general de la realidad y as poder penetrar en la economa especfica del
capitalismo. Eso le permite sostener que las contradicciones sociales surgen en las relaciones
materiales, que no hay ningn misterio en el movimiento de las condiciones humanas. Mientras
alguien siga considerando la realidad como inmutable y sin conflictos, ella misma le mostrar
que las relaciones reales no son resultado de la conciencia ni pueden ser vistas solamente
como categoras de un objeto de estudio.

La causa de esta distorsin entre teora y prctica se encuentra expuesta en El Capital bajo el
ttulo "El fetichismo de la mercanca y su secreto". La forma mercanca que reviste el valor en la
sociedad capitalista esconde la realidad de las relaciones entre los hombres divididos en
clases, muestra la realidad de la relacin capital/trabajo como una igualdad, como un
intercambio de equivalencias, y esa igualdad objetiva en tanto realidad inmediata- es la que la
economa clsica sistematiza y de la cual deriva leyes, leyes que no diferencian el fenmeno
econmico de su esencia y que, por tanto, no pueden remontarse desde esa objetividad
inmediata a la totalidad de las relaciones que constituyen la realidad. Muchos tericos del
actual neoliberalismo todava sostienen que existe una especie de leyes naturales que operan
en el mercado y que deben ser consideradas como eternas e inmutables. En pleno siglo XXI
siguen apoyndose en el pensamiento econmico del siglo XIX para justificar al capitalismo y
refutar a Marx!

Poner en claro qu significan esas leyes y cules son sus consecuencias, fue parte del
esfuerzo de Marx para descubrir cmo se desarrolla la relacin entre el capital y el trabajo,
cuestin que analiz bajo el nombre de "acumulacin originaria" desde el siglo XIII hasta la
revolucin industrial de la poca moderna. Significa tambin la capacidad de separar hechos,
tendencias, apariencias, fenmenos, y descubrir las leyes que forman parte del contenido de la
produccin capitalista. Se trataba de determinar qu es lo concreto y cmo se manifiesta su
movimiento. Por ello es que la obra de Marx no est concluida, es parte de un proceso general
que forma parte del sistema vigente y de sus desarrollos. Se puede decir que El Capital es el
lugar de partida de unos aportes tericos que van ms all de la actividad de una persona.

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Todas las investigaciones de Marx apuntan a determinar lo concreto como la totalidad de

relaciones materiales y espirituales en su despliegue histrico. Pero no se trataba de presentar
un listado de categoras en orden cronolgico, sino analizarlas segn lo vaya determinando la
sociedad y sus movimientos. Lo que define a esa sociedad es la forma mercanca que adopta
el producto del trabajo humano, debido a ello "El Capital" comienza con la explicacin de la
mercanca, sin intentar exponer una historia del capitalismo sino para descubrir sus leyes y
mostrar su esencia explotadora del trabajo humano; intenta develar la raz de la acumulacin
capitalista que permite que existan explotadores y explotados, propietarios de medios de
produccin y personas formalmente libres para ofrecerse a cambio de un salario.

En palabras de Marx "este el punto de partida del rgimen capitalista" (Mxico, 1971: 607). La
mercanca es, entonces, la clula de la anatoma social y que, al igual que las tendencias y
leyes econmicas, se modifica constantemente. Pero en esa mercanca est oculto algo mucho
ms esencial. La plusvala es lo determinante, es en donde se anida el fundamento del
capitalismo. Es el elemento principal de la obra de Marx: "el anlisis de la plusvala,
independientemente de sus formas particulares, ganancia, inters, renta del suelo" (Mxico,
1971: 769). Esas formas aparentes, fenomnicas, eran el tema de discusin de la economa
burguesa y las desvinculaba de la totalidad del sistema. Mientras que Marx apunt a lo
esencial: a la plusvala, es decir, a la explotacin de la fuerza de trabajo humana.

Ni muerto ni enterrado. Hay Marx para rato. Y corresponde a los especialistas del momento, a
las y a los luchadores sociales y polticos, a los que sepan traducir en sus obras las
aspiraciones de los explotados y de los que padecen injusticias, continuar el trabajo iniciado
por el Prometeo de Trveris para seguir desentraando la esencia deshumanizadora del
capitalismo neoliberal hasta lograr su transformacin por algo ms solidario y ms justo.

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