Tan Slo Gritarle rdenes A Satans Y

Sus Demonios?
Resulta irnico pero el mundo de las tinieblas toma ms fuerza en la medida en que los
cristianos no libramos la batalla contra Satans y sus huestes. Pero esa guerra no la
libramos en nuestras fuerzas ni con prcticas extraas como gritar duro Fuera, fuera,
creyendo que por la intensidad de nuestra voz o los gestos que hacemos, los demonios
saldrn ms rpido. Tampoco por el zapateo, prctica que como recordar, consiste en
taconear duro contra el suelo, argumentando que as estamos pisando a Satans. Ni lo
uno ni lo otro tienen fundamento bblico.

Los demonios y cmo combatirlos: un tema del momento

Desde la dcada de los setentas, se han multiplicado, no solamente relatos literarios
sino producciones cinematogrficas con el tema de los demonios y la forma como se
enfrentan, en abierta alusin a la Guerra Espiritual, de cara a la liberacin de los
endemoniados, aunque por supuesto, con errores porque el enfoque es ms
sensacionalista que real. Eso lleva a que se hayan tejido mitos y se hayan construido
muchas aplicaciones equivocadas, por ejemplo, en torno a cmo se ministra liberacin
a un endemoniado. Cada quien hacea su manera y desde su perspectiva emprica
hace aportaciones al tema y tenemos hoy un cmulo de creencias diametralmente
opuestas a la realidad.
Esta cadena de errores lleva a que muchas personas, sin fundamento bblico, digan
que la oracin, ministracin de liberacin a endemoniados, y la Guerra Espiritual debe
hacerse de tal o cual manera, slo porque ellos lo dicen. Las consecuencias?
Muchsimas personas se oponen abiertamente a este desempeo ministerial y
consideran que slo lo ejercen quienes rayan en las fronteras del fanatismo. Quienes
actan as, sin asidero Escritural, antes que contribuir a la Guerra Espiritual, le han
causado un enorme perjuicio a esta valiosa herramienta del ministerio cristiano, y en el
imaginario colectivo de quienes no son cristianos evanglicos o carismticos, est la
imagen de que en nuestras iglesias a punta de gritera y ritos extraos, pretendemos
sacar a los demonios.
Este hecho nos retrotrae a la concepcin medieval que se tena del mundo de las
tinieblas y cmo combatirlo.
Recordemos, por ejemplo, que Santo Toms, en el Siglo XIII, trataba de explicar de
dnde venan los demonios y cmo actuaban. Incluso, fue ms all, y en la (Summa
Teolgica, Tomo I, Cuestin Dcima, Artculo 5), deca por ejemplo que el tiempo en el
mundo de las tinieblas, era muy distinto al nuestroalgo que en lo que estamos de
acuerdo, pero defini una medida especial de tiempo para los demonios al que llam

Evo (del Latin aevum). Precisaba que si bien es cierto los demonios tienen origen, su
tiempo est marcado por cada accin mala que realizan, en la que cuentan cuando
iniciaron su accionar y cuando lo terminaron. No en tiempo fsico, sino en trminos de
impacto.
A veces los cristianos evanglicos de nuestro tiempo, corremos el peligro de caer en
esas mismas explicaciones extraas. Es mspermtanme decir, a veces se acude a
prcticas extraas, y por tanto extra bblicas, que se utilizan hoy para echar fuera
demonios y combatir el mundo de las tinieblas.
He escuchado cosas tan extraas, como que al guerrear en oracin contra los
demonios, no se debe estar postrado o de rodillas sino por el contrario, estar
marchandocomo soldados. Y otra, que me pareci ms curiosa todava: que al
combatir al mundo de las tinieblas, debemos tomar una espada espiritualla
entendera ms, como imaginaria, para cortar a Satans y sacarle sangre.
Esas excentricidades me recuerdan a los esfuerzos de la Iglesia Catlica, en la poca
medieval, por identificar a los demonios y sacarlos del cuerpo de una persona.
Por ejemplo, en el ao 1231, se lleg a desenterrar un cadver, porque se consideraba
que el pobre hombreque tena problemas mentales, segn parecehaba muerto
endemoniado. Un relato que reposa en los anales histricos de la Iglesia Catlica,
dice: Desenterraron a ese Galvn y lo llevaron del cementerio de Villenueve (en Italia)
donde lo haban enterrado. Luego, en una gran procesin, arrastraron su cuerpo por la
ciudad y lo quemaron en el campo comn de las afueras de la ciudad. Esto se hizo en
alabanza de nuestro seor Jesucristo y del bienaventurado Domingo y en honor de la
iglesia Romana y Catlica, nuestra madre, en el ao del Seor de 1231)
En 5 de diciembre de 1489, durante el papado de Inocencio VIII, promulg la Encclica
Summis desiderantes affectivus que desencaden una feroz persecucin a
endemoniados y brujas, a quienes acusaba de aquelarres orgisticos con Satans,
canibalismo, volar en escoba, provocar aborto a las mujeres y beber sangre de nios.
Se les juzgaba con rapidez, se dictaminaba que estas personas estaban posedas por
Satans, les pinchaban los ojos, arrastraban sus cuerpos atados a caballos hasta
despedazarlas, y en los casos en que eran benvolos con sus vctimas, las azotaban
para que saliera el demonio.
Uno de los ms destacados exponentes de estas prcticas de liberacin era el
sacerdote dominico, Fray Toms de Torquemada, ms conocido como el gran
inquisidor. En solo dos aos del Tribunal de la Inquisicin quem a 52 herejes y
endemoniados, segn su juicio y conden a 220 fugitivos. Cuando esa forma extraa
de identificar a los endemoniados y para hacerlos libres, la Santa Inquisicinque de
santa no tena nada lleg a ordenar que se quemara a 50 personas por da. En sus

once aos de ejercicio como inquisidor, a Toms de Torquemada, produjo la muerte

de 11.000 personas y la erradicacin del judasmo en Espaa.
Esos hechos horrorosos que la Iglesia Catlica reconoci y por los cuales pidi perdn,
nos despiertan estupor, pero nosotros mismos debemos preguntarnos, hasta qu
punto en nuestras iglesias se puede estar incurriendo en ritos extraos y prcticas
excntricas para liberar a los endemoniados?
Ese es uno de los propsitos de este Foro: auto evaluarnos, pero a la vez, orientar
nuestras acciones a un ministerio cristiano sano, bblicos, que toma la Intercesin y la
Guerra Espiritual, como valiosas herramientas para ayudar en la extensin del Reino de
Dios, recuperando los terrenos que ha copado el mundo de las tinieblas por el pecado
del hombre.

El Mundo De Lo Oculto En La Era De La Moderna Tecnologa

Como Intercesores y Guerreros Espirituales nos desenvolvemos en un mundo con
tecnologa de punta, en el que ya no se utiliza solamente la tabla Ouija o una bola de
cristal para establecer puntos de contacto con el mundo ocultismo, sino incluso la
Transcomunicacin Instrumental, que no es otra cosa que grabar perodos de
silenciopor un medio electrnicoy luego escuchar mensajes o respuestas a
preguntas formuladas con antelacin a espritus que son invocados. Los practicantes
de esta modalidad hacen llamamiento a familiares muertos o personajes famosos.
Tambin se est utilizando un canal de televisin sin seal, en el que aseguran,
escuchan voces y hasta ven imgenes de las personas que se invocan.
Esta prctica de la Transcomunicacin Instrumental inici en 1920. Uno de los
pioneros fue el notable inventor Thoms Alba Edisn, quien en la Revista Amrica
Cientfica, dej sentada su creencia de la sobrevivencia del espritu, que de acuerdo a
su concepcin, continuaba latente en medio de nuestro mundo material. Eso llevaba a
que se pudieran grabar mensajes del ms all, de espritus que seguan movindose en
nuestro medio. Este inventor escribi: Si nuestra personalidad sobrevive, es
estrictamente lgico y cientfico pensar que retiene la memoria y conocimientos que
adquirimos en este mundo. Por lo tanto, si la personalidad sigue existiendo despus de
lo que llamamos muerte, resulta razonable deducir que quieran comunicarse con las
personas que han dejado aqu. Me inclino a creer que si pudiramos inventar un
instrumento tan sensible como para ser afectado por nuestra personalidad, tal
instrumento tendra que registrar algo.
Resulta interesante, por ejemplo, que 1909, un portugus radicado en Brasil, Augusto
Cambraia, lleg a patentar un aparato en el Archivo Nacional de Ro de Janeiro, con el
ttulo de Telgrafo Vocativo que tena como funcin hablar con seres iluminados de
fuera de la Tierra. En 1911, en Holanda, dos fsicos publicaron el libro Misterios de la

muerte en el cual describen un aparato cuyos detalles tcnicos fueron

proporcionados mediumnicamente, por espritus. El objetivo era la transmisin por
Clave Morse.
Ahora, no solamente son los libros que circulan por doquiera con temas ocultistas los
que estn haciendo difusin masiva del mundo del ocultismo, sino la Internet, dond el
40% de las publicaciones a travs de Foros, Websites y cuartos de Chats, entre otros,
estn ntimamente ligados a contenidos que favorecen o exaltan el mundo de las
tinieblas.

A Qu Nos Enfrentamos?
Como cristianos, es importante tener en cuenta que nos enfrentamosen Intercesin
y Guerra Espirituala tres niveles especficos que describo a continuacin:

TRES NIVELES ESENCIALES DE GUERRA ESPIRITUAL

NIVEL

DESCRIPCION

1. Confrontacin directa
con los demonios

Cuando enfrentamos los demonios en las personas

(Cf. Lucas 10:1-12; 17-20

2. Confrontacin en la
dimensin del ocultismo

Enfrentamos una estructura bien organizada de

hombres y mujeres al servicio del mundo de las
tinieblas: chamanes, brujos, sacerdotes del vud,
santeros, hechiceros, canalizadores de la Nueva Era,
curanderos, magos y adivinos.

3. Confrontacin en la
dimensin espiritual

Enfrentamos en el mundo de las tinieblas (Cf.

Apocalipsis 12.7; Efesios 6.12)

Con el propsito de facilitar el proceso de anlisis, les invito a comenzar por la

confrontacin en la dimensin espiritual:

I. Confrontacin En La Dimensin Espiritual

Hay un versculo clave que sabemos de memoria (Efesios 6:12). Nos ensea
claramente que el mundo de las tinieblas est jerarquizado. No estamos luchando
contra Satans nicamente sino contra todo su ejrcito. Ahora, por qu libramos la
batalla en la dimensin espiritual? Esencialmente para que los territorios sobre los que
el mundo de las tinieblas tiene dominio geogrfico, puedan ser impactados por el

Evangelio transformador de Jesucristo. En esencia, es la batalla entre dos reinos, el

Reino de Dios y el reino de las tinieblas.
Nuestro inters no es slo en sacar demonios por sacarlos, sino para asegurar que al
ser desplazados de un rea territorial especfica, se pueda recobrar esos territorios que
le corresponden al Reino de Dios. En este aspecto quiero resaltar lo que escribe el
autor y conferencista, Peter Wagner: No creo que debiramos considerar la Guerra
Espiritual como un fin en s mismo. En un sentido vlido, Jess vino para destruir las
obras del diablo (1 Juan 3:8), pero eso fue slo para buscar y salvar lo que se haba
perdido (Cf. Lucas 19:10) Mi inters en la Guerra Espiritual es directamente
proporcional a su eficacia para mejorar la evangelizacin.(Wagner, C. Peter. Oracin
de Guerra. Editorial Betania. EE.UU. 1993. Pg. 22, 23)
Hay abundante documentacin bblica sobre el dominio de espritus territoriales:

DOMINIO ESPIRITUAL DE MALDAD EN LOS TERRITORIOS

CITA BIBLICA

TEMA

Nmeros 33:50-53

Desde el Antiguo Testamento Dios advirti sobre la

necesidad de deshacerse de dolos, esculturas y lugares altos
que le daban derecho legal al mundo de las tinieblas a
ejercer dominio territorial.

1 Reyes 20:21-28

Los pueblos paganos tenan conciencia sobre el dominio

territorial de los demonios y atribuan la fuerza sobrenatural
y divina que ayudaba a los Israelitas en sus batallas, a los
espritus territoriales.

2 Crnicas 28:2125

Cuando un gobernante abra puertas al mundo de las

tinieblas, ataba sus gobernados y el territorio sobre el que
ejercan gobierno, al dominio de los demonios.

Daniel 10:12-21

Se evidencia que el clamor de Danielcomo puede ocurrir

con nosotrostuvo respuesta de Dios pero los espritus
territoriales impedan que se hiciera efectiva, como igual,
impiden las bendiciones.

Mateo 4:8, 9

La Biblia nos ensea que Satansproducto del pecado del

hombredomina hoy sobre los reinos del mundo, sobre los
que gobierna con poder econmico y espiritual.

Hechos 19:23-29

El Nuevo Testamento muestra que incluso entre los gentiles

y paganos, se tena conciencia del dominio que ejercan los

demonios sobre los territorios.

Jeremas 50:1-5

Hay evidencia bblica de que, cuando como pueblo de Dios,

empezamos por erradicar dolos, imgenes y lugares altos,
generamos confusin en el mundo de las tinieblas y podemos
recobrar territorios donde los demonios ejercan dominio.

Mateo 12:43-45

La Biblia revela que los demonios necesitan corporizarse o

ejercer dominio en territorios (algo o alguien) porque de lo
contrario, andarn en lugares secos, y requieren cuerpos
humanos o animales, e incluso cosas (fetiches, objetos
ligados al ocultismo etc.) para operar.

Marcos 1:15

La batalla constante es entre el Reino de Dios y el Reino de

las Tinieblas.

Josu 24:14, 15

Es necesario que al menos, el cristiano que hay en una

familia, tome autoridad y declare su vida y hogar, para Dios.
Abrirle puertas al Reino de Dios.

Zacaras 4.6

La batalla contra el mundo de las tinieblas no la libramos en

nuestras fuerzas sino en el poder de Dios.

Encuentro validez prctica, en la toma de territorios hoy en poder del mundo de las tinieblas,
mediante:
1. Oracin de intercesin y guerra espiritual
2. Vigilias
3. Acciones estratgicas de las iglesias como caminatas de oracin, declarando los lugares
como posesin del Reino de Dios.
4. Ungir con aceite territorios.
5. Perodos de ayuno
6. Cultos campales

En este proceso de toma de territorios juega papel importante la Cartografa

Espiritual, que define los lugares de mayor relevancia de pecado, prcticas ocultistas e
incluso, ayuda a identificar espritus territoriales de cara a librar las batalles que nos
permitan ser ms eficaces en la Guerra Espiritual.
Cabe aqu recordar lo que plantea al respecto el autor y conferencista internacional,
Peter Wagner quien seala: En la actualidad cada vez ms hay gente interesada en
descubrir el significado de todo estose refiere a la Cartografa espiritual, y

particularmente la aplicacin que pueda tener tanto para la evangelizacin mundial

como para el mejoramiento de la sociedad humana. Creo que sera til mirar un poco
ms de cerca el tema de la territorialidad entoncesen los tiempos del Antiguo y
Nuevo Testamentos-y ahora, desde el punto de vista de los antroplogos y los
expertos en misiones contemporneas. (Wagner, C. Peter. Oracin de Guerra.
Editorial Betania. EE.UU. 1993. Pg. 107)

II. Confrontacin En La Dimensin Del Ocultismo

La aparicin de cadveres con la caja torcica abierta, en la que se evidencia el retiro
del corazn y su colocacin nuevamente, despus de un rito ocultistaacciones que
protagoniza con mayor nfasis el grupo de Los Zetas, en Mxico, puso sobre el tapete
de nuevo el papel que juegan los brujos para favorecer narcotraficantes, polticos e
incluso, a quienes tienen ansias de poder y riqueza.
No slo en la poca de Juan Domingo Pern, presidente de Argentina, los sacerdotes y
mdiums ocultistas lograron relevanciacomo ocurri al designar como Ministro de
su Gabinete al brujo Jos Lpez Regasino tambin en nuestro tiempo.
Uno de los casos ms recientes de mandatarios involucrados en ritos ceremoniales, es
el de Juan Manuel Santos, Presidente de Colombia. El 7 de agosto de 2010, horas antes
de posesionarse como debade acuerdo con la Constitucin Poltica de Colombia
ante el Congreso de la Repblica, recibi un bastn de mando de manos de las
autoridades espirituales de los pueblos indgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta,
en el norte del pas. La ceremonia se cumpli en Seyzhua, sitio sagrado de algunas
comunidades indgenas. El ritual fue privado y estuvo a cargo de mamos (sacerdotes)
de las etnias arhuaca, kogui y wiwa, que comparten junto a la kankuama la cadena
montaosa con picos nevados de casi 6.000 metros sobre el nivel del mar, lo que la
hace nica en el mundo.

En el poder de Jesucristo estamos llamados a tener victoria en la lucha contra el

mundo de las tinieblas...

El Presidente de Bolivia, Evo Morales, visti traje tpico con gorro de cuatro puntas
(chuc), poncho y un bastn de mandodurante la
ceremonia ancestral que se realiz en Tiwanaku, el 21 de enero de 2010. Las prendas
permanecieron durante dos noches en el templete de Kalasasaya, procurando que
recibiera las fuerzas espirituales andinas. Los colores utilizados estaban orientados a
deidades indgenas. El ritual estuvo a cargo del Consejo de Amautas.
Durante una reafirmacin de su gobierno al frente del Ecuador ante deidades
indgenas, el Presidente Rafael Correa particip en una ceremonia el 9 de agosto de
2010en la taitas y mamas le pidieron a la pachamama que encendiera en nuestros
pueblos las llamas del amor y hagan lo mejor por nuestros pueblos. Le acompaaron
Evo Morales y la premio Nobel de la paz, Rigoberta Mench, quienes recibieron
tambin las bendiciones del ritual de limpieza realizado por los lderes indgenas.
Un caso pattico de la crisis que produce el atar un pas al mundo de las tinieblas, lo
ofrece el ex sacerdote catlico de la comunidad saleasiana, Jean Bertrand Aristide,
quien ascendi al poder el l 7 de febrero de 2001rompiendo una larga cadena de
gobiernos dictatoriales y fue derrocado el 29 de Febrero de 2004. Si tena tanta
aprobacin entre las clases populares, qu llev a su cada? El polmico mandatario
emiti en el 2003 una resolucin mediante la cual dio va libre para que el vud fuera
inscrito en el Ministerio de Cultos, como prctica cultural aceptada. Imagnese, le dio
visto bueno y aprobacin gubernamental a la adoracin a Satans!
Como se recordar el Vud se compone de ritos en que se invocan espritus e
involucran sacrificios de animales, entonacin de coros y adoracin a santos catlicos
que los adeptos nombran con deidades africanas.
En la medida que los cristianos tomemos fuerza, podemos confrontar de manera
eficaz al bien organizado mundo de las tinieblas, que tienen representatividad en
hombres y mujeres al servicio del mundo de las tinieblas: chamanes, brujos,
sacerdotes del vud, santeros, hechiceros, canalizadores de la Nueva Era, curanderos,
magos y adivinos, entre otros.

III. Confrontacin Directa Con Los Demonios

Entramos en el tercer nivel, el ms relevante y en el que se ha enfocado
tradicionalmente la iglesia cristiana: la confrontacin directa con los demonios.
Pertame citar aqu nuevamente a Peter Wagner cuando seala que Una persona
endemoniada no es en s alguien diablico, sino ms bien la vctima de una poderosa
fuerza demonaca. Del mismo modo, las estructuras sociales no constituyen en s
mismas, algo del diablo, pero pueden estary a menudo lo estncontroladas por
algunas personalidades demonacas sumamente perniciosas y dominantes a las que yo

llamo espritus territoriales. (Wagner, C. Peter. Oracin de Guerra. Editorial Betania.

EE.UU. 1993. Pg. 116)
La confrontacin entonces no es contra la persona en s, sino contra el gobierno que
ejerce Satans en esa persona, bien sea por la demonizacinque es la influencia de
los demonios en una persona cuando le abre la puerta al ocultismo, o la posesin
demonaca, cuando tiene dominio absoluto del ser.
El evangelista argentino, Carlos Annacondia, insiste en la necesidad de librar esa
confrontacin, pero en la autoridad de Cristo. l precisa que: Dios le ofrece a usted,
como cristiano, una autoridad espiritual que debe poner en accin. Desde la creacin,
Dios le otorg al hombre toda la autoridad sobre la tierra, y lo puso como corona de la
creacin ese dominio se perdi cuando el hombre cay en pecado. Satans le
arrebat la autoridad y se hizo seor de la tierra. El hombre perdi la escritura de
autoridad. Satans se la arrebat puedo garantizarles que tenemos la autoridad que
proviene de Dios, y que a travs de la fe en l podemos quitarle cualquier cosa al
diablo.(Annacondia, Carlos. Ome bien, Satans. Editorial Betania. Estados Unidos.
1998. Pg. 58)
El apstol Pablo en 2 Corintios 10:3, 4, plantea que nuestras armas son espirituales, en
clara alusinentre otrasal arma de la oracin. En ntima dependencia de Dios,
derribamos fortalezas de maldad establecidas por Satans y sus demonios en una
persona. No concibo una iglesia con guerreros espirituales que no pasen tiempo en
oracin.
Es esa intimidad con el Seor Jess, la que nos permite identificar cuando hay
posesin demonaca y no un trastorno mental en una persona.
El autor y conferencista Dean Sherman es especfico al sealar que Satans es real. Su
naturaleza, sus intenciones, y su participacin maligna en nuestros asuntos son reales.
Cuando entramos en su territorio, estamos haciendo amistad con un ladrn, un
destructor diablico y un asesino monstruoso que no tiene remordimiento. Su
intencin es destruir nuestra mente, nuestro cuerpo, nuestro carcter, nuestra
reputacin y nuestras relaciones. l anhela la extirpacin de todo lo que es recto y
bueno.(Sherman, Dean. Guerra Espiritual. Editorial Vida, 1991. Pg. 37)
En ese orden de ideas, no podemos olvidar que hay tres grados de posesin o
influencia demonaca que genera el mundo de las tinieblas sobre una persona:

1. Posesin de la mente
Satans sabe que la mente es el principal centro de operaciones y que si logra
posesionarse de ella, dominar sobre el resto del cuerpo. En ella se nacen, se anidan y
fortalecen los pensamientos que traducimos en acciones.

2. Posesin Del rea Emocional

Satans se aprovecha de las heridas emocionales. Muchas personasaun de las que
se congregan en nuestras iglesiaspudieran estar influenciadas por el mundo de las
tinieblas a travs del dao o eventos traumticos que sufrieron a lo largo de las diferentes
etapas de la vida.

3.- Posesin Del Cuerpo

Hay enfermedades que se producen como consecuencia del deterioro fsico del
organismo, mediante contagio, pero tambin, como consecuencia de posesin
demonaca.
Es ese nivel de confrontacin directa contra los demonios, para el cual debemos estar
preparados.
Es aqu donde comparto con usted, siete fundamentos de un Guerrero Espiritual.

Siete fundamentos de un Guerrero Espiritual

Con frecuencia me abordan y escriben personas con interrogantes alrededor de los
secretos que encierra la liberacin de una persona endemoniada. Creo que no hay
secretos. Lo esencial es caminar de la mano del Seor Jess. Recordemos que as como
Dios sabe el grado de intimidad que desarrollamos con l, Satans y el mundo de las
tinieblas tambin saben quin es quien Y conoce si estamos o no consagrados al
Seor Jess.
FUNDAMENTOS DEL GUERRERO ESPIRITUAL
PRINCIPIO

APLICACION

1. Sometimiento a Dios

Santiago 4.7. Sometimiento en la dimensin de Dios, est

asociado con autoridad espiritual.

2. Resistir al diablo, sin

temor

A Satans hay que resistirle. Bien lo anotaba el apstol

Santiago: hay que echarlo fuera, sin temor. l huye, porque
sabe muy bien cuando se encuentra frente a un hombre o
una mujer de Dios.

3. Consagracin a la obra

2 Timoteo 2:3-5. Ser Intercesor y Guerrero Espiritual,

demanda dedicacin a Dios a tiempo completo; en otras
palabras: consagracin.

4. Una vida de oracin

Marcos 13.33; 1 Tesalonicenses 5.17. No somos eficaces en

la lucha contra el mundo de las tinieblas, si no hay oracin.

5. Conocer al enemigo

2 Corintios 2.11. Es necesario conocer cmo opera el

enemigo, para poder confrontarlo. Eso demanda, adems,
estudio bblico sistemtico.

6. Ejercer autoridad en fe

7. Pasar tiempo en la
Palabra

Marcos 16.15-18. No solo tenemos autoridad, la que nos dio

el Seor Jess, sino que debemos ejercerla.

Josu 1: 8, 9. A travs de las Escrituras, adems de sentar

bases para nuestro crecimiento personal y espiritual,
aprendemos a conocer la dimensin de las tinieblas contra
la que estamos batallando.

Permtanme resaltar aqu lo que plantea el evangelista internacional, Carlos

Annacondia quien escribe: Ninguno de nosotros puede desarrollar un ministerio
eficaz si no rendimos toda nuestra vida a l. Dios no solo busca capacidad o sabidura,
sino consagracin y entrega a l. Lograr esto no es fcil, requiere luchas y demanda de
nosotros una total entrega y muchas otras cosas que nos cuesta ceder Si no hay una
entrega total en nuestra vida, l no nos puede usar.(Annacondia, Carlos. Ome bien,
Satans. Editorial, EE.UU. 1997. Pg. 44, 45)
La guerra que se libra contra el mundo de las tinieblas no solo es enconada sino que,
adems, demanda que estemos preparados para dar la batalla. Estos siente
fundamentos, algunos de los muchos que sin duda aprenderemos en nuestro
ministerio caminando de la mano del Seor Jess, son esenciales para obtener la
victoria en cada batalla.
Mi sincero deseo es que se fortalezca cada da en Dios y desarrolle una ntima
dependencia de l en oracin. Recurdelo siempre: la victoria est asegurada por el
poder y la autoridad que nos dio Jesucristo.