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EN EL QUIJOTE*
Jaume Garau Amengual
2. I, p. 52, n. l i a .
3. Don Quijote y Fausto, p. 385. Discrepa de este parecer Socorro, op. cit., pp. 163-169.
4. El paisaje manchego en tiempos de Cervantes, p. 271.
5. Los ltimos nmeros arbigos de la relacin que sigue indican las pginas de la edicin de
Vicente Gaos que utilizamos.
r a d o a m b i e n t a l e n el q u e s e e n c u a d r a la a c c i n d e l o s p e r s o n a j e s , u s o s t e
mayoritario en diecisis lugares del texto. E n s e g u n d o lugar, c o m o ilustrac i n y r e f u e r z o d e l a s i d e a s q u e el a u t o r m a n i f i e s t a e n la o b r a , e n t r e s p a s a j e s ;
y, p o r l t i m o , la u t i l i z a c i n d e l a d e s c r i p c i n p a i s a j s t i c a c o n u n a f u n c i o n a l i d a d d e c o n t r a s t e , s u b o r d i n a d a a l a c o n s e c u c i n d e l h u m o r y la i r o n a , t a l y
c o m o s u c e d e e n o c h o m o m e n t o s d e la n o v e l a .
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L a u t i l i z a c i n d e l p a i s a j e c o m o u n m e r o d e c o r a d o a m b i e n t a l c o n el p r o p s i t o d e e n m a r c a r a l o s p e r s o n a j e s e n el c u a d r o e n el q u e d e s a r r o l l a r n s u
a c c i n e s l a q u e p r e s e n t a u n a m a y o r f r e c u e n c i a e n el Quijote, e n d i e c i o c h o
p a s a j e s (I, 4, 100-101; I, 8, 165; I, 10, 204; I, 15, 290; I, 20, 397; I, 23, 458-459;
I, 23, 467-468; I, 24, 476; I, 27, 541-542; I, 33, 658; I, 4 8 , 919; I, 50, 938; I I , 8,
140; I I , 29, 426-427; I I , 30, 438; I I , 6 1 , 861-863; I I , 67, 945 y I I , 7 1 , 998-999).
Los e l e m e n t o s q u e c o n f i g u r a n este d e c o r a d o a m b i e n t a l s o n los m n i m o s y
stos suelen aparecer brevemente bosquejados, reducidos a los trminos q u e
se j u z g a n e s e n c i a l e s p a r a s i t u a r l a a c c i n q u e s e c u e n t a . C e r v a n t e s f u n d a m e n t a l a r e p r e s e n t a c i n d e l e s p a c i o n a t u r a l e n la s u g e r e n c i a d e u n a t e n u e d e s c r i p cin, q u e se explcita e n la m e n c i n d e u n o s p o c o s e l e m e n t o s n a t u r a l e s . L a
e c o n o m a d e e s t a s m e n c i o n e s s u e l e s e r la n o t a c a r a c t e r s t i c a . As, e n el c a p t u lo I, 4, c u a n d o d o n Q u i j o t e , d e s p u s d e la p r i m e r a s a l i d a , v u e l v e a c a s a , C e r vantes n o s indica q u e su h r o e p a s a cerca d e u n b o s q u e m u y p o b l a d o , y ste
n i c a m e n t e s e s e a l a m e d i a n t e el u s o d e la e x p r e s i n la e s p e s u r a d e u n
b o s q u e q u e all e s t a b a . V e m o s l o :
No h a b a n a n d a d o m u c h o , c u a n d o le pareci q u e a su diestra m a n o , d e la
espesura de u n bosque q u e all estaba, salan u n a s voces delicadas, c o m o de
persona q u e se quejaba, y apenas las h u b o odo, c u a n d o dijo: [...] [I, 4, 100].
V i c e n t e G a o s , e n n o t a a p i e d e p g i n a , a p u n t a la t c n i c a i m p r e s i o n i s t a d e
l a q u e s e s i r v e C e r v a n t e s p a r a e v o c a r n o s el p a i s a j e . As, e n el a r r a n q u e d e l
c a p t u l o I, 8, e n el q u e s e c u e n t a la a v e n t u r a d e l o s m o l i n o s d e v i e n t o , l a m s
f a m o s a d e l Quijote, l e e m o s l o q u e s i g u e :
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Y tomando algunas hojas de romero, de mucho que por all haba, las masc
y las mezcl con un poco de sal, y aplicndoselas a la oreja, se la vend muy
bien, asegurndole que no haba menester otra medicina, y as fue la verdad
[I, 11, 232].
Debemos sealar que este breve pasaje contrasta con el paisaje que se
describe en el discurso de la E d a d de Oro que le precede en el captulo, y
contrasta no slo por su brevedad sino tambin por el realismo que transmite
el texto, por su relacin con la realidad cotidiana de los protagonistas que
explica el uso de las hojas del romero, prctica frecuente en la poca como
medio de curacin de las heridas. El contraste, pues, se da entre u n o y otro
paisaje. Uno imaginario, suntuario, exquisito, fruto de la tradicin cultural de
la que se nutre Cervantes, y otro inserto en la realidad de la poca, fcilmente, pues, identificable p a r a un lector contemporneo de la novela.
El segundo tipo, presente en tres pasajes (I, 11, 221; I, 14, 297-280 y II,
67, 951-952), que observamos en el Quijote es aquel que cumple la funcin de
ilustrar el razonamiento ideolgico de los personajes. As ocurre en el paisaje
natural del conocido discurso de la E d a d de Oro al que a c a b a m o s de referirnos (I, 11, 221). Texto de bello corte virgiliano, tpico del Renacimiento, considerado por los comentaristas como un dechado de prosa y en el que Cervantes trata u n tema que ya estaba presente en el Trato de Argel (jorn. II). Como
es sabido, en el discurso de la Edad de Oro asistimos a la presentacin de u n a
naturaleza amable y prdiga, h u m a n i z a d a y al servicio del h o m b r e .
En el captulo I, 14, d u r a n t e el p a r l a m e n t o de Marcela, hallamos otro
ejemplo de uso del paisaje como ilustracin del r a z o n a m i e n t o del personaje,
como correlato natural de su sentir:
8. Parece que las pginas de este episodio trasminan de aromas de tomillo, romero y otras flores
silvestres: tal es la realidad con que se muestra aquel campo que no se describe, aquella majada que no
se pinta, aquellos rboles y zarzales que no se perfilan, y aquella madrugada y aurora que el lector
se forja en su imaginacin con sola una pincelada que ofrece el gran genio en estas pginas (citado por
V. Gaos, op. cit., p. 232, n. 217).
Yo nac libre, y para poder vivir libre escog la soledad de los campos. Los
rboles destas montaas son mi compaa, las claras aguas destos arroyos mis
espejos; con los rboles y con las aguas comunico mis pensamientos y hermosura [I, 14, 279-280].
En el Quijote de 1615, la nica cita que registramos de este uso (II, 67,
951-952) se e n m a r c a en un contexto burlesco hacia la literatura pastoril, utilizando p a r a ello m o d o s descriptivos ya presentes en el conocido discurso de la
E d a d de Oro, a u n q u e con u n a intencionalidad distinta.
El ltimo tipo de paisaje que nos queda por examinar es aqul en el que
se opera u n efecto de contraste, al servicio del h u m o r y la irona del texto,
como ocurre en siete lugares de la obra (Prlogo, 15; I, 8, 173; I, 20, 381-382383; I, 25, 502; II, 14, 215 y II, 20, 796).
Tal efecto de contraste constituye, en terminologa de Carlos Bousoo,
u n a ruptura del sistema en tanto en cuanto se elabora u n a expectativa con
la finalidad de quebrarla al poco t i e m p o . Esta r u p t u r a cumple u n a funcin
cmica, de parodia de la convencin literaria.
Ya en el Prlogo de la obra la irona cervantina se manifiesta, al referirse
brevemente al paisaje y burlarse de la convencionalidad del m u n d o pastoril:
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amoenus
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9. "Sistema" significa aqu norma de relacin entre dos trminos, establecida por nuestro instinto
de conservacin o por nuestra razn, o por nuestro sentido de la equidad o por nuestra experiencia:
hasta por nuestras convenciones (Teora de la expresin potica, vol. I, Madrid, Gredos, 1976 , p. 493).
10. La anotacin de V. Gaos al pasaje tiene en cuenta la funcin ridiculizadora del mismo, ya que
escribe que en l parece ridiculizarse el artificioso mundo pastoril (op, cit., p. 15, n. 11).
11. Cfr. "El perspectivismo lingstico en el Quijote", en Lingstica e historia literaria, Madrid,
Gredos, 1968, pp. 135-187.
12. Estilo, perspectiva y realidad: Don Quijote, I, 8-9, en Cervantes, su obra y su mundo. Actas del
I Congreso Internacional sobre Cervantes, Madrid, Edi-6, 1981, p. 629. Tambin V. Gaos comenta el
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tarle, si su amo no lo llamara, los rayos del sol, que le daban en el rostro, ni el
canto de las aves, que muchas y muy regocijadamente, la venida del nuevo da
saludaban.
13. Es curioso observar la intencionalidad pardica que pueden presentar estos pasajes, en tanto en
cuanto en ellos es frecuente la imitacin del lenguaje de los libros de caballeras y de la novela pastoril.
Esta parodia, circunscrita a la de los mitos clsicos, es frecuente en el Barroco (cfr. J.M. de Cosso,
Fbulas mitolgicas en Espaa, Espasa-Calpe, Madrid, 1952, caps. XIX y XXV); recurdese, en este sentido, el conocido soneto de Quevedo [A Apolo siguiendo a Dafne], en el que se presenta la salida del sol
como elemento determinante del despertar, en su caso y en un contexto burlesco, de la canalla:
Bermejazo Platero de las cumbres,
A cuya luz se espulga la canalla,
En Francisco de Quevedo, Poesa varia (edicin de J.O. Crosby), Madrid, Ctedra, 1985 , p. 363,
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