ANASTAZJA

ksiga 6

DZWONICE CEDRY ROSJI

KSIGA RODU
SPIS TRECI
KTO WYCHOWUJE NASZE DZIECI ...................................
Rozmowa z synem.........................................................
I Przekrcona prawda historii ........................................
Pokochae mam, lecz mioci nie doznae ................
Ksiga prarde .............................................................
Jeden plus jeden bdzie trzy...........................................
Uczyni szczliw dziewczynk-wszechwiat ...............
Jak pokona barier? .....................................................
Uratuj moj mam ........................................................
ZAPROSZENIE DO PRZYSZOCI......................................
UPIONA CYWLIZACJA ................................................... .
HISTORIA LUDZKOCI OPOWIEDZIANA PRZEZ ANASTAZJ .....
Wiedyzm...............................................................................
Zwizek dwojga - zalubiny.................................................
Wychowanie dzieci w epoce Wiedyzmu ..........................
Rytuay ................................................................................
Odywianie ciaa..................................................................
ycie bez rozbojw i kradziey ...........................................
OBRAZOWO I BADANIE ......................................................
TAJNA WOJNA Z RUSI EPOKI WIEDYZMU ..............................
W ktrej ze wity ma by Bg (pierwsza pi Anastazji) ....
Najpikniejsze miejsce w raju (druga pie Anastazji) .............
Najbogatszy pan mody (trzecia pie Anastazji) ...............
Kapan zmieni taktyk.........................................................
OKULTYZM.................................................................................
Kapan zwierzchnik, ktry i dzi rzdzi wiatem ..................
NALEY SI ZASTANOWI .......................................................
Kto uratowa Ameryk? .........................................................
Kto jest za, a kto przeciw? .....................................................
Oni rwnie gali o naszych prarodzicach ..............................
Dobra wie ............................................................................
KSIGA RODU ..............................................................................
Moja dobra i uwana babcia ...................................................
y we wspaniaej rzeczywistoci............................................

3
14
17
19
20
21
22
24
26
29
32
36
36
37
43
47
48
50
51
56
57
59
60
62
65
66
67
70
74
75
77
79
83
85

Ksiga VI
KTO WYCHOWUJE NASZE DZIECI
Na drzwiach prywatnego gabinetu wisiaa dua tablica informujca, e przyjmuje profesor medycyny, specjalista psychologii dziecicej. Byo to wanie nazwisko lekarza, ktrego rekomendowano jako jedn z najwikszych znakomitoci w dziedzinie stosunkw midzy dziemi a rodzicami. Zapisaem si na wizyt jako
ostatni pacjent, eby nie ogranicza siebie i jego w czasie. Pomylalem, e jeli rozmowa okae si dla mnie
korzystna, to zaproponuj dodatkow opat i poprosz o przeduenie tego spotkania.
Za biurkiem w gabinecie siedzia smutny mczyzna w wieku emerytalnym. Z wyrazem zmczenia na twarzy skada do teczki kartki z zapiskami. Zaproponowawszy mi, abym usiad, doktor pooy przed sob czyst
kartk i powiedzia:
Sucham pana. Jakie ma pan problemy?
Zaczem przedstawia, najkrcej jak potrafiem, sedno mojego problemu, pomijajc dug histori zdarze, ktre miay miejsce po spotkaniu z Anastazj w tajdze.
Panie doktorze, pragn odbudowa kontakt z moim synem, ktry niedugo skoczy pi lat.
Uwaa pan, e straci kontakt z synem? zapyta ze znueniem i obojtnie psychoog.
Rzeczywistego kontaktu waciwie nie byo. Stao si tak, e po urodzeniu syna prawie si z nim nie spotykaem. Widziaem go, gdy by niemowlciem, a potem... Ani razu z nim nie rozmawiaem. On odkrywa ycie
bez mojego udziau. Mieszkamy osobno. Teraz jednak czeka mnie spotkanie z moim picioletnim synem, no
i rozmowa z nim. Moe istniej jakie chwyty, ktre pomog mi odnale drog do serca dziecka? Przecie
zdarzaj si przypadki, kiedy mczyzna eni si z kobiet, ktra ma ju dziecko i jako powstaje wi midzy
nim a dzieckiem, staje si dla dziecka ojcem i przyjacieem.
Pewnie, e s takie chwyty, ale nie zawsze jednakowo efektywne. Wzajemne relacje dzieci i dorosych
uzalenione s w wielu przypadkach od ich charakterw, od ich indywiduanoci.
Rozumiem. Chciabym jednak pozna konkretne chwyty.
Konkretne... No c... Kiedy pan ju pojawi si w tej rodzinie, a naley pamita, e samotna matka
z dzieckiem to ju rodzina, musi pan postara si jak najmniej zakca jej ustalony tryb ycia. Przez pewien
czas bdzie pan dla wasnego syna obcym czowiekiem i naley si z tym pogodzi. Najpierw powinien pan
wszystkiemu uwanie si przyjrze oraz pozwoli przyglda si sobie. Naley postara si poczy swoje
pojawienie si ze spenieniem, wczeniej nierealnych, pragnie i marze dziecka. Musi si pan dowiedzie od
jego matki, o jakiej zabawce chopiec marzy, a ona nie miaa moliwoci jej kupi. Nie naley kupowa tej zabawki samemu. Byoby dobrze, gdyby pewnego dnia rozpocz pan rozmow z synem o wasnym dziecistwie i wtedy wspomnia, e te marzy o wanie takiej zabawce. Jeli chopiec podtrzyma rozmow i powie,
e take ma takie marzenie, to prosz wtedy zaproponowa wspln wypraw do sklepu i kupno zabawki. Tu
najwaniejsza jest sama rozmowa i wsplny wyjazd po zakupy. Ale prosz pamita, chopczyk sam z wasnej woli musi powiedzie panu o swoim marzeniu i pozwoli uczestniczy w jego realizacji.
Przyklad z zabawkami raczej nie jest odpowiedni. Syn nie zna zabawek sprzedawanych w sklepach.
Dziwne... Rozumiem, e ten przykad nie jest dobry. W takim razie prosz nie krci i mwi prawd. Jeli chce pan uzyska porad, to prosz opowiedzie szczeglowo o relacjach z kobiet, ktra urodzila panu
syna. Kim jest? Gdzie pracuje? Gdzie mieszka? Jaki jest poziom ycia jej rodziny? Co, pana zdaniem, sprawio, e nie jestecie razem?
Zdawaem sobie spraw, e chcc usysze konkretn porad, musz opowiedzie psychologowi o moim
stosunku do Anastazji. Sam jeszcze nie do koca si w tym rozeznaem, wic nie wyobraaem sobie, jak
o wszystkim mu opowiedzie. W kocu zdecydowaem, e nie wymieni imienia Anastazji, i zaczem opowiada w ten sposb:
Ona mieszka w guszy, na Syberii. Poznaem j przypadkiem, kiedy byem tam z ekspedycj handlow.
Od pocztku pierestrojki zajmowaem si tam biznesem. Statkami rzek Ob woziem rne towary w gb Syberii, a z powrotem zabieraem ryby, futra oraz produkty zbierane w tajdze.
Rozumiem. Pan jak Paratow: hula kupiec na rzece, a wszyscy zazdrocili .
Nie hulaem. Pracowaem. Z przedsibiorcami zawsze tyle problemw...
Pewnie, e duo. Jednak i zabawi si biznesmeni zawsze zd. Z t kobiet to nie bya zabawa. Ja
z t kobiet zapragnem mie syna. Pragnem mie syna ju zreszt wczeniej, ale jako zapomniaem
o swoim pragnieniu. Pyny lata... Jednak gdy j zobaczyem. Bya taka zdrowa, moda i pikna...

Dzi prawie wszystkie kobiety jakie takie chucherka, a ona zdrowa i kwitnca... Ot pomylaem, e
dziecko te bdzie zdrowe i urocze. I ona urodzia mi syna. Potem jedziem do nich, gdy synek by malutki,
nie chodzi i nie mwi. Trzymaem go na rkach. Ale pniej ju go nie widywaem.
Dlaczego nie kontaktowa si pan z synem?
Jak miaem podczas krtkiej wizyty wytumaczy profesorowi to wszystko, o czym pisaem w kilku tomach?
No, jak miaem powiedzie mu, e Anastazja nie zgodzia si przeprowadzi z synem do miasta i opuci
swojej polanki? Ja przecie nie mogem si tam przenie, nie jestem przystosowany do ycia w tajdze. Jak
wyjani, e to wanie ona stworzya tak sytuacj, i nie mogem nie tylko dawa chopcu adnych zabawek,
ale take w jakikolwiek sposb kontaktowa si z nim? Kadego lata jedziem do syberyjskiej tajgi, przychodziem na t polank, gdzie mieszkaa Anastazja z moim synem, jednak ani razu nie udao mi si z nim zobaczy. Za kadym razem przebywa gdzie u dziadka i pradziadka, ktrzy mieszkali po ssiedzku, w gbi
bezkresnej syberyjskiej tjgi. Zaprowadzi mnie tam Anastazja nigdy nie chciaa. I mao tego, za kadym razem uparcie powtarzaa, e ja najpierw musz si przygotowa do rozmowy z synem.
W rozmowach z wieloma moimi znajomymi, prbujc dotkn tematu wychowywania dzieci, zadawaem
zawsze to samo pytanie. Niezmiennie wywoywao ono zdziwienie i niezrozumienie, a przecie byo proste:
Czy ty kiedykolwiek rozmawiae na serio ze swoim dzieckiem? Zawsze miaem t sam odpowied, tematy rozmw wszyscy mieli takie same: Chod je. Czas do ka. Nie wygupiaj si. Pozbieraj zabawki.
Odrobie lekcje?.
Dziecko dorasta, idzie do szkoy, a na rozmow o sensie ycia, o przeznaczeniu czowieka lub o tym, jak
drog yciow pj, wielu rodzicom albo brakuje czasu, albo uwaaj takie rozmowy za zbdne. Moe myl, e jeszcze nie czas, e jeszcze zd. Jednak czsto ju nie zd. Dziecko wyrasta...
A jeli my nawet nie prbujemy rozmawia powanie z wasnymi dziemi, to kto w takim razie je wychowuje?
Dlaczego Anastazja caymi latami nie pozwalaa mi widywa rodzonego syna? Nie wiem, moe czego si
baa, a moe prbowaa czemu zapobiec.
Wreszcie nadszed dzie, kiedy nagle zapytaa, czy czuj si gotw do spotkania z synem i rozmowy z nim.
Powiedziaem, e pragn spotkania, jednak sowo gotw nie przeszo mi przez gardo.
Przez te lata czytaem wszystko, co udao mi si znale na temat relacji rodzicw z dziemi. Pisaem
ksiki, wypowiadaem si na konferencjach w rnych krajach, ale prawie nie pisaem ani nie mwiem o najwaniejszym, o tym, co zaprztao moje myli przez te wszystkie lata o wychowaniu dzieci i o ich relacjach
za starszym pokoleniem.
Zastanawiaem si nad wieloma radami dotyczcymi wychowania dzieci zawartymi w literaturze, jednak
najczciej wspominaem zdanie Anastazji: WYCHOWYWANIE DZIECI JEST WYCHOWYWANIEM SIEBIE. Dugo nie rozumiaem gbokiego sensu tych sw, ale w kocu wysnuem bardzo pewny wniosek: Nasze dzieci wychowuje si nie prawieniem moraw, nie w przedszkolach, szkoach czy na uniwersytetach.
Nasze dzieci wychowuje si poprzez obraz ycia, naszego ycia i ycia caej spoecznoci. Bez wzgldu na
to, cokolwiek mwiliby rodzice, nauczyciele w szkole lub innej placwce edukacyjnej, jakiekolwiek mdre systemy wychowawcze stosowaliby, dzieci bd odwzorowywa ycie wikszoci ludzi z ich otoczenia.
W rezultacie jest tak, e wychowanie dzieci cakowicie zaley od naszego rozumienia wiata, od tego, jak
sami yjemy, jak yj nasi rodzice i cae spoeczestwo. W chorym i nieszczliwym spoeczestwie bd si
rodzi tylko chore i nieszczliwe dzieci.
Jeli pan nie przedstawi szczegowo swoich relacji z matk chopca, trudno bdzie mi przedstawi panu
waciw porad przerwa przeduajc si pauz profesor.
Duga historia. Ale mwic w skrcie, to ycie tak si potoczyo, e przez par lat nie widywaem syna,
i tyle.
Dobrze, prosz powiedzie, czy pomaga pan materialnie matce dziecka? Przecie dla biznesmena pomoc materialna jest najprostsz oznak troski o rodzin.
Nie, nie pomagaem. Ona uwaa, e jest wystarczajco zabezpieczona, ma wszystko.
Jest bardzo bogata? Tak?
Po prostu wszystko ma.
Profesor Aleksander Siergiejewicz rano wsta zza biurka i szybko zacz mwi.
Ona mieszka w syberyjskiej tajdze. Prowadzi pustelnicze ycie. Ma na imi Anastazja, wasz syn to Woodia, a pan Wadimir Nikoalewicz. Rozpoznaem pana. Czytaem pana ksiki, i to nie raz.
Tak?!

Aleksander Siergiejewicz w podnieceniu zacz chodzi po gabinecie, potem znowu si odezwa:

Tak... Jasne... Czybym trafi? Odgadem. Prosz teraz odpowiedzie mi na jedno pytanie. Ale bardzo
prosz o odpowied. To wane dla mnie, dla nauki... Chocia nie, prosz nie odpowiada. Sam powiem. Ju
zaczynam rozumie... Jestem pewien, e przez te wszystkie lata po spotkaniu z Anastazj pan intensywnie
si uczy psychologii, filozofii, stale rozmyla nad wychowaniem dzieci. Mam racj?
Tak.
Niestety wnioski, ktre pan wycign po przeczytaniu, mdrych ksiek i artykuw naukowych, nie byy
zadowalajce. I wtedy zacz pan szuka odpowiedzi sam w sobie, czyli innymi sowy, zacz zastanawia si
i myle o dorastajcym pokoleniu o wychowaniu dzieci.
Tak, mniej wicej. Jednak bardziej o wasnym dziecku.
Te sprawy s poczone. Nie bardzo wierzc w uzyskanie odpowiedzi na drczce pytania, w poczuciu
bezradnoci, przyszed pan do mnie. Jeli i to nie pomoe, bdzie pan kontynuowa poszukiwania.
Na pewno.
Dobrze... A trudno uwierzy. Podam teraz imi czowieka, ktry jest nieporwnanie mdrzejszy i mocniejszy ode mnie.
Kim jest ten czowiek? Jak si do niego dosta na wizyt?
Czowiek ten to paska Anastazja, Wadimirze Nikoajewiczu.
Anastazja? Ale ona ostatnio bardzo mao mwia o wychowaniu dzieci. I przecie to wanie ona uniemoliwiaa mi widywanie syna.
Racja. Wanie ona. Ja te do tego momentu nie potrafiem logicznie wytumaczy jej zachowania. To
niewiarygodne, e kochajca kobieta nagle apeluje do przyszego ojca swego dziecka, eby nie kontaktowa
si z synem. Sytuacja nietypowa i wczeniej nie spotykana. Ale jaki efekt!... Zachwycajcy! Przecie udao jej
si zmusi... Nie, to nie jest odpowiednie sowo. Anastazji udao si zafascynowa... I to kogo? Przepraszam
nie bardzo wyksztaconego przedsibiorc zmuszono do zainteresowania si psychologi, filozofi, problemami wychowania dzieci. Myla pan o tym caymi latami, dowodem na to jest pana obecno w moim gabinecie.
Przez te lata Anastazja sama wychowywaa dziecko, wychowujc jednoczenie i pana. Przygotowywaa
spotkanie ojca z synem.
Syna... tak. Naprawd wychowywaa go sama. Co do mnie nie zgadzam si. My przecie rzadko si widujemy i spotkania s krtkie.
Jednak znaczenie tego, co ona panu przekazuje podczas tych, jak pan sam mwi, krtkich spotka, musi pan sobie w peni uwiadomi. Niesamowite znaczenie! Twierdzi pan, e Anastazja mao mwi o wychowaniu dzieci, ale to nieprawda.
Aleksander Siergiejewicz prdko podszed do biurka, wyj z szuflady gruby, szary zeszyt, pogadzi go troskliwie i kontynuowa:
Z pana ksiek wynotowaem chronologicznie wszystkie wypowiedzi Anastazji o rodzeniu i wychowywaniu dzieci, pomijajc, rzecz jasna, fabularne szczegy. Cho moe nie naleao wyrywa cytatw z kontekstu.
Fabua oczywicie jest niezbdna dla atwiejszego odbioru tekstu.
W wypowiedziach Anastazji jest ukryty najgbszy, mona powiedzie, filozoficzny sens, mdro bardziej
staroytnej kultury. Jestem skonny przypuszcza, i nie tylko ja, e postulaty te s zapisane w pewnej bardzo
staroytnej ksidze, ktrej wiek okrela si na miliony lat.
Sowa Anastazji wyrniaj si gbi i precyzyjnie przekazuj najistotniejsze, moim zdaniem, myli, zapisane w staroytnych manuskryptach oraz we wspczesnych naukowych opracowaniach. Gdy wypisaem po
kolei wszystko, co dotyczy narodzin i wychowania czowieka, to... w rezultacie otrzymaem traktat nie majcy
sobie rwnych w wiecie. Jestem przekonany, e na jego bazie zostan obronione liczne doktoraty, naukowcy zdobd kolejne stopnie naukowe, powstan wstrzsajce wiatem wynalazki. Jednak najwaniejsze zawiera si w czym innym na Ziemi pojawi si nowa rasa, a jej nazwa Czowiek.
Czowiek i dzi istnieje!
Myl, e w przyszoci fakt istnienia czowieka w naszych czasach zostanie podany w wtpliwo.
Kto to zrobi? My przecie jestemy, nie mona kwestionowa naszego istnienia.
Istniej nasze ciaa, a my nazywamy je ludmi. Ale skad stan psychiczny ludzkiej osobowoci w przyszoci bdzie si znacznie rni od obecnego, w rezultacie, uwzgldniajc te rnice, trzeba bdzie zmieni
nazw. Moliwe, e to wspczeni ludzie bd nazywani czowiekiem jakiego okresu lub nowe pokolenia
zaczn inaczej okrela siebie.

 Doprawdy, czy to a tak powane?

Powane i oczywiste. Panie Wadimirze, przeczyta pan wiele naukowych ksiek o wychowaniu dzieci.
Teraz prosz mi powiedzie, od jakiego wieku naley rozpocz wychowywanie dziecka?
Niektrzy autorzy uwaj, e naley zaczyna od roku.
No wanie. W najlepszym wypadku od roku. Ale Anastazja pokazaa, e czowiek formuje si jeszcze
przed... Jestem pewien, e pan pomyla przed urodzeniem. Jednak ona udowodnia, e rodzice mog
ksztatowa swoje przysze dziecko jeszcze przed spotkaniem plemnika z jajeczkiem. I ma to uzasadnienie
naukowe. Anastazja stoi wyej od wszystkich wspczesnych oraz kiedykolwiek istniejcych psychologw na
Ziemi. Jej wypowiedzi s fundamentalne. Obejmuj wszystkie stadia rozwoju i etapy wychowania dziecka:
przed poczciem, poczcie, okres onowy itd.
Ona poruszya kwestie, ktrych nie uwiadamiali sobie ani mdrcy przeszoci, ani wspczeni naukowcy.
Pooya akcent na to, bez czego niemoliwe jest urodzenie i wychowanie penowartociowego czowieka.
Ale ja nie pamitam niczego takiego. Nie pisaem o adnych etapach.
Pan pisa ksiki, relacjonujc zdarzenia. Anastazja zdawaa sobie spraw z tego, e pan bdzie pisa
wanie tak.
Nastpny krok: ona sama zacza ukada te zdarzenia, faktycznie ubierajc waniejsz naukow prac
w fascynujc form powieci. Ona swoim yciem tworzya pana ksik, dajc w ten sposb ow bezcenn
wiedz ludziom.
Wikszo czytelnikw odbiera to intuicyjnie. Wielu z nich zachwyca si ksikami, nie uwiadamiajc sobie przyczyn tego zachwytu, poniewa odczytuj nie znan im dotd tre na poziomie podwiadomoci. Jednak mona odbiera j i wiadomie. Zaraz to panu zademonstruj.
Prosz bardzo, przed nami ley konspekt wypowiedzi Anastazji o narodzinach czowieka. Mj kolega i ja
dokadnie go opracowalimy i sporzdzilimy komentarze. Kolega jest doktorem medycyny, seksuologiem;
przyjmuje w gabinecie obok, Razem przeprowadzilimy eksperymenty i przeanalizowalimy sytuacj.
Aleksander Siergiejewicz otworzy zeszyt i nieco podniecony i przejty zacz mwi:
Wic pocztek.. Okres przed poczciem. Wspczenie i w znanej nam przeszoci, okres ten waciwie
nie jest postrzegany jako aspekt w procesie wychowawczym dziecka. Jednak dzi wiemy to z ca pewnoci:
na Ziemi lub gdzie w bezkresnym Wszechwiecie istniaa lub istnieje kultura, ktrej poziom sprawi, e relacje midzy mczyzn a kobiet byy znacznie doskonalsze od dzisiejszych. Tam okres przed poczciem rozpatrywano jako wany, a moe wrcz podstawowy etap w wychowaniu czowieka.
Anastazja, naladujc zwyczaje kulturowe nie znanej nam cywilizacji, czyni okrelone przygotowania, zanim dziecko zostanie poczte. Ona zahamowaa pana popd seksualny. W opisanych w pierwszej czci
ksiki zdarzeniach ja, jako psycholog, zauwaam to wyranie. Przypomn je po kolei.
W tajdze, podczas odpoczynku, pije pan koniak i zaksza. Anastazja nie tyka proponowanego przez pana
jedzenia ani alkoholu. Zdejmuje ubranie i kadzie si na trawie. Pan zachwyca si jej urod i pojawia si w panu naturalne pragnienie zawadnicia wspaniaym ciaem kobiety. W porywie podania czyni pan prb, dotyka jej ciaa i... traci przytomno.
Nie bdziemy si wdawa w szczegy, w jaki sposb ona wyczya pana wiadomo. Wane jest co innego w rezultacie przestaje pan odbiera Anastazj jako obiekt dla zaspokojenia swoich seksualnych potrzeb. Pan te o tym opowiada, zapisaem pana zdanie: Nawet na myl mi nie przychodzio....
Tak, to prawda. Po tym, co si zdarzyo, nie odczuwaem ju adnego seksualnego pocigu do Anastazji.
Teraz drugie zdarzenie poczcie opowie o kulturze poczcia dziecka.
Nocleg w przytulnej ziemiance, zapach suchej trawy i kwiatw. Pan jednak nie jest przyzwyczajony do spania samemu w tajdze, wic prosi pan Anastazj, aby si pooya obok, Pan ju rozumie: jeli ona bdzie
obok, nic zego si panu nie zdarzy. Przed pana oczami ukazuje si najwspanialsze mode ciao kobiety, ktre
odrnia si od innych jednym szczegem promieniuje zdrowiem. W przeciwiestwie do innych ogldanych
przez pana kobiecych cia ono naprawd tryska zdrowiem. Czuje pan aromat oddechu Anastazji, jednak nie
odczuwa ju adnego pocigu seksualnego, bo zosta on z pana wypdzony. Przestrze zostaa oczyszczona
dla nastpnego stanu psychicznego denia ku przedueniu rodu.
Pan myli o synu! Synu, ktrego jeszcze nie ma. Prosz, oto pana zdanie z ksiki: Dobrze by byo, gdyby
mj syn urodzi si z Anastazji. Jest taka zdrowa, wic syn mj bdzie zdrowy i uroczy. Kadzie pan rk na
piersi Anastazji, gaszcze j, ale to s ju inne pieszczoty. One nie s seksualne. Pan jak gdyby pieci swego
syna. Potem wspomina pan o dotyku ust, o lekkim oddechu Anastazji, a dalej... cakowity brak jakichkolwiek
szczegw. Nastpnie opisuje pan ranek, wspaniay humor, uczucie niezwykego spenienia. Jestem przeko-

nany, e wydawnictwo proponowao panu opisanie tej nocy w szczegach dla uzyskania wikszej popularnoci ksiki.
Pewnie. Nieraz mi to proponowano.
Pan natomiast nie opisa tej nocy w adnym z nowych wyda ksiki, dlaczego?
Dlatego e...
Stop! Prosz nie odpowiada. Chc sprawdzi poprawno swojego wnioskowania. Pan nie opisa adnych seksualnych szczegw z tej nocy dlatego, e po prostu absolutnie nic pan nie pamita po tym, jak dotkn ust Anastazji.
Tak jest. Nie pamitaem i do dzi nie mog sobie niczego przypomnie, z wyjtkiem wspaniaych, niezwykych uczu nastpnego ranka.
To, co powiem panu za chwil, odbierze pan jako niewiarygodne. Tej wspaniaej nocy nie byo adnego
seksu z Anastazj.
Nie byo? A skd syn? Na wasne oczy widziaem syna.
Tej nocy faktycznie mielicie stosunek fizyczny, byy plemniki... Czyli wszystko to, co towarzyszy poczciu dziecka, ale seksu nie byo. Nieraz analizowaem z kolegami to, co si z panem zdarzyo. Zarwno oni, jak
i ja jestemy przekonani, e nie mia pan seksu z Anastazj.
Samo sowo seks oznacza w naszych czasach zaspokojenie fizjologicznych potrzeb ciaa, denie do odczucia fizycznei rozkoszy. Jednak w zdarzeniach tamtej nocy tkwi inny cel, mam na myli to, e pan nie dy
do otrzymania fizycznej rozkoszy. Zarwno denie, jak i cel byy inne: dziecko, wic i nazwa tego zdarzenia
musi by inna. Chodzi tu nie tylko o terminologi, ale take o zupenie inny jakociowo sposb rodzenia si
czowieka.
I znowu, po raz kolejny, podkrelam: jest to inny jakociowo sposb rodzenia si czowieka. Moje stwierdzenie nie jest abstrakcyjne, mona bowiem z atwoci je udowodni za pomoc naukowych porwna. Prosz pomyle: aden psycholog czy fizjolog nie bdzie negowa wpywu zewntrznych czynnikw psychicznych na formowanie si zarodka w onie matki. Spord wielu innych ogromn, a by moe dominujc rol
odgrywa stosunek mczyzny do ciarnej kobiety. Nie mona rwnie negowa wpywu na formowanie si
przyszego czowieka stosunku mczyzny do kobiety w chwili, kiedy si kochaj.
Z jednej strony, moe to by rozpatrywane jako stosunek do obiektu zaspokojenia wasnych potrzeb fizjologicznych, ale z drugiej jako stosunek do wsptwrcy, wic i efekty musz si rni. Moliwe, e dzieci poczte w tak rnych warunkach bd si rniy poziomem intelektualnym na tyle, na ile nowoczesny czowiek
rni si od mapy. Seks i czone z nim uczucie rozkoszy nie s podczas stwarzania celem samym w sobie,
lecz jedynie rodkiem. Gdy ciaem bd kierowa inne energie, to i stan dziecka inaczej si uksztatuje.
Z tego, co przed chwil powiedziaem, wynika pierwsze przykazanie: kobieta pragnca urodzi penowartociowego czowieka i stworzy mocn, szczliw rodzin powinna uchwyci ten moment, kiedy mczyzna
zapragnie zblienia z ni, majc na celu poczcie czowieka, bdzie sobie wyobraa przysze dziecko, bdzie
pragn jego narodzin. Przy takich zaoeniach mczyzna oraz kobieta osign stan psychiczny dajcy moliwo osignicia najwyszej rozkoszy podczas aktu miosnego. Dziki temu ich przysze dziecko otrzyma
energi, ktrej nie dostaj dzieci poczte metod tradycyjn, czsto wrcz przypadkowo.
Ale w jaki sposb kobieta moe wyczu ten moment? Skd bdzie wiedziaa, co myli mczyzna? Tego
przecie nie zobaczy.
Pieszczoty! Po tym mona rozpozna. Stan psychiczny zawsze przejawia si zewntrznymi oznakami.
Rado to miech lub umiech. Smutek okrelony wyraz oczu, postawa itd. W wypadku omawianej sytuacji te nie jest trudno odrni zwykle erotyczne pieszczoty od takiego dotyku mczyzny, jak gdyby ju dotyka dziecka. Jedynie przy takim podejciu zdarza si co, co zdolny jest odczu tylko czowiek, tylko on ze
wszystkich istot yjcych na Ziemi. Opisa to co, da temu naukowe wytumaczenie jest niemoliwoci.
Nikt nie jest w stanie w takim momencie prowadzi analizy.
Ja, jako psycholog, mog jedynie przypuszcza, e podczas takiego zdarzenia najwaniejsze nie jest czenie si dwch cia, lecz czenie si w jedno dwch myli. A jeszcze dokadniej: jednoczenie si dwch
kompleksw uczu. Odczuwane wwczas rozkosz, zadowolenie i bogo bd nieporwnanie mocniejsze
ni zwyczajne zaspokojenie seksualne. Bd te znacznie duej trwa ni przy zwykym seksie.
Dziwnie przyjemne duchowe odczucie moe trwa miesicami, a nawet latami. To wanie ono buduje
trwa kochajc si rodzin. Anastazja wanie o tym mwi. Mczyzna, doznawszy pewnego razu takiej boskiej rozkoszy, nie bdzie jej chcia zamieni na zwyczajne zadowolenie seksualne. On nie zechce, nie bdzie
mg, zdradzi swojej ony. swej ukochanej... Wanie od tego momentu zaczyna si budowanie rodziny!

Szczliwej rodziny!
Jest takie przysowie: luby odbywaj si w niebiosach. W danym przypadku tak wanie byo. Prosz samemu rozway. Co w naszych czasach jest wiadectwem niebiaskiego lubu? Papierek wydany w urzdzie stanu cywilnego bd uzyskany wedug rytuaw wszelkich moliwych kociow. Czy to nie jest mieszne? I mieszne, i smutne zarazem.
Anastazja daje precyzyjn definicj wiadectwa lubu zawartego w niebiosach. Jest to tylko i wycznie
stan cudownych uczu mczyzny i kobiety, wzniosoci ducha, czego nastpstwem jest powstanie nowego
ycia i narodziny penowartociowego czowieka.
Mog doda od siebie, e wikszo rodzcych si dzisiaj dzieci jest ze zwizkw bez lubu.
A teraz... przeczytam panu komentarze mojego kolegi seksuologa
Stosunki seksualne mczyzny i kobiety opisane w ksikach Anastazja pokazuj zupenie inne
pojmowanie seksu. Wszystkie istniejce dzisiaj podrczniki dotyczce tego tematu poczynajc od
staroytnych greckich i hinduskich, a na wspczesnych koczc, wydaj si bardzo naiwne i mieszne w porwnaniu z wielk wartoci wypowiadanych przez Anastazj pogldw. Wszystkie zachowane
do naszych czasw staroytne, jak i wspczesne opracowania o seksie ograniczaj si do przedstawienia wszelkich moliwych pozycji, opisu technik pieszczot i zewntrznych przejaww seksualnoci.
Ale nie ma ani sowa o fizjologicznym i psychologicznym zrnicowaniu ludzi. Konkretnemu czowiekowi, ze wzgldu na jego charakter, temperament, moe odpowiada tylko okrelona, jedna pozycja seksualna i pewien zbir zewntrznych atrybutw. Chyba nie znajdzie si w wiecie specjalista zdolny precyzyjnie okreli najbardziej odpowiednie dla kadego czowieka sposoby uprawiania mioci fizycznej. Aby si z tym upora, specjalista powinien przeanalizowa tysice sposobw, uwzgldni wszelkie
niuanse oraz zapozna si z indywidualnym obrazem fizycznym i psychicznym czowieka, a to jest niemoliwe.
Dowodem na niezwyk zoono teorii stosunkw seksualnych midzy mczyznami i kobietami
we wspczesnym spoeczestwie jest systematyczny spadek potencji. Wzrasta liczba niezadowolonych z poycia maeskich par. Ten smutny obraz mona jednak zmieni.
Anastazja dowodzi, e istnieje w przyrodzie pewien mechanizm, jaka sia wysza, zdolna w jednej
chwili rozwiza nierozwizywalne pozornie problemy. Mechanizm w, czy sia, przy okrelonej kondycji psychofizycznej dwojga ludzi - mczyzny i kobiety, wyszukuje specjalnie dla nich sposoby uprawiania mioci.
Doznana dziki temu rozkosz niewtpliwie osiga bdzie najwysze poziomy.
Cakiem moliwe, e mczyzna i kobieta, przeywajc tak rozkosz, na zawsze pozostan sobie
wierni, niezalenie od tego, jakie przepisy prawne czy rytuay ich poczyy.
Maeska wierno. Maeska niewierno. Zdrada.
Aleksander Siergiejewicz podnis si zza biurka i ju na stojco kontynuowa:
Anastazja jako pierwsza wskazaa natur tego zjawiska. Na pami znam jej poszczeglne zdania i cae
monologi; mwia tak:
Wmawia si czowiekowi na wszelkie moliwe sposoby, e dc jedynie do rozkoszy, mona uzyska zaspokojenie seksualne, ale to wanie oddala czowieka od prawdy. Nieszczliwe, zawiedzione
kobiety, ktre o tym nie wiedz, przez cae swoje ycie godz si z cierpieniem, cae ycie szukaj utraconej bogiej rozkoszy. Szukaj tam, gdzie jej nie ma. adna kobieta nie bdzie w stanie zatrzyma przy
sobie mczyzny, jeli bdzie si z nim kocha tylko dla zaspokojenia potrzeb fizycznych.
I jeszcze... zaraz...
Pniej bd oni dy do posiadania coraz to nowych i nowych cia lub bd wykorzystywa nawzajem wasne ciaa, intuicyjnie wyczuwajc, e coraz bardziej oddalaj si od poczucia bogoci prawdziwego zwizku.
Oto dokadne wskazanie przyczyn maeskiej zdrady. Mog to wytumaczy jako psycholog. Wszystko tutaj jest logiczne: mczyzna i kobieta, tak zwani maonkowie, uprawiaj seks dla samego seksu.
Intuicyjnie wyczuwaj, e nie otrzymuj peni rozkoszy, wic czytaj fachow literatur, zwracaj si do
specjalistw. Ci radz im stosowa wicej pozycji, pieszczot, sowem radz zaj si poszukiwaniem wikszej rozkoszy poprzez zmiany techniki miosnej.
Prosz zwrci uwag: maj zaj si poszukiwaniem. Wlaciwie nikt tego tak nie powie, ale oni sami, jak
susznie zauwaa Anastazja, intuicyjnie wiedzc o istnieniu wyszej bogoci, zaczn poszukiwania Jednak...
gdzie s granice tych poszukiwa? Czy mj by ograniczone tylko do eksperymentowania z pozycjami? Lo-

giczna wtedy staje si wymiana partnerw.

Ach - krzyczy spoeczestwo - to przecie zdrada maleska!
A przecie nie ma tu adnej zdrady. Nie ma, poniewa tak naprawd nie ma maestwa! lub zarejestrowany na papierku wcale nie jest prawdziwym lubem. To tylko wymylone przez spoleczestwo warunki, ktre trzeba wypenia.
Prawdziwy lub powinien by zawarty midzy mczyzn i kobiet poprzez osignicie tego najwyszego
stanu, o ktrym mwia Anastazja. Ona nie tylko opowiedziaa o tym, ale przedstawia te metody osignicia
takiego stanu. To nowy wzorzec relacji midzy mczyzn a kobiet.
Panie doktorze, rozumiem, e zachca pan modych ludzi, aby si kochali przed oficjalnym zarejestrowaniem swego zwizku.
Wikszo wanie tak postpuje. Tylko wstydz si mwi o tym otwarcie. Jednak ja nie namawiam do
uprawiania seksu ani przed, ani po lubie.
Uwaamy si za spoeczestwo wolne. Moemy si oddawa rozpucie. I tak wanie postpujemy!
Seks sta si przemysem. Kina i mnstwo wszekiej moliwej pornografii, prostytucja, gumowe lalki z seksshopw - s tego potwierdzeniem.
Odkrycie Anastazji jest jak olnienie na tle tych bachanaliw, wiadczcych o cakowitej bezradnoci i niezrozumieniu przez wspczesn nauk natury i przeznaczenia mechanizmw wzmacniajcych zwizek dwojga ludzi.
Dla mnie jako psychologa wielkie znaczenie sw Anastazji jest oczywiste. To ona bowiem zaprezentowaa
nam nowy wzorzec relacji midzy mczyzn a kobiet.
Gwn rol przyjmuje w nim kobieta. Anastazja potrafia spowodowa, e rwnie pan zrozumia ten wzorzec. Zdoaa to uczyni, wykorzystujc, by moe intuicyjnie, wiedz pewnej staroytnej cywilizacji. Ale my...
a dokladniej : mj kolega udowodni to w praktyce. Udowodni. e mczyzna rwnie moe...
On jest seksopatologiem. Cho razem analizowalimy wypowiedzi Anastazji, to wanie on pierwszy wypowiedzia si na temat nowej nieznanej kultury stosunkw midzyludzkich. Najbardziej ze wszystkich zafascynowaa go ta wypowied Anastazji... Pan powinien pamita, ona powiedziaa:
Ktry czowiek zechce przyj na wiat w wyniku jedynie zaspokojenia seksualnego? Kady pragnie by
stworzony w porywie wielkiej mioci, w akcie denia do stworzenia nowego ycia, a nie objawia si wiatu
jako przypadkowy rezultat gier miosnych.
Wikszo dzieci przyszo na wiat wanie jako wynik takich zabaw w seks.
My bardzo chcielimy mie dziecko, uprawialimy czsto seks... nawet nie wiem, ktrego dnia moja ona
pocza. Dopiero gdy zasza w ci, zaczlimy myle o dziecku bardziej konkretnie. Tak to wyglda. Ale
Anastazja podkrela, e najpierw, zanim dojdzie do zblienia, naley osign okrelony stan ducha i wzbudzi denie do stworzenia nowego ycia. Tak wic mj kolega wicej zrozumia z wypowiedzi Anastazji ni
ja. A moe te wicej odczu. Zapragn przey ten stan. Zapragn, aby urodzi o mu si dziecko, syn. Kolega jest ju po czterdziestce. Maj z on dwoje dzieci. Seks, do czego si przyzna, uprawiali rzadko. Jednak
porozmawia z on. Bardzo zdziwio j pragnienie ma. Tumaczya, e dla niej jest ju za pno, natomiast
jej stosunek do ma zmieni si na lepsze. On da jej do przeczytania wypowiedzi Anastazji.I wtedy sama zacza mwi, nie, nie o tym, e chce mie dziecko, tylko o tym, na ile prawdziwe s twierdzenia z ksiki.
Pewnej nocy kolega zacz pieci on, mylc nie o seksie. ale o swoim przyszym synu. Z pewnoci
postpowa wanie tak jak pan. Z t rnic, e pana doprowadzia do takiego stanu Anastazja, a on sam to
osign. Przez przypadek lub nie, trudno powiedzie, ale udao mu si osign taki sam stan. ona odpowiedziaa mu tym samym. Oni nie s ju modymi ludmi i na pewno nie odczuwali tak silnego popdu seksualnego jak w modoci. Myl o synu, o przyszym dziecku, zapewe usuna w cie myli o technice stosunku.
W rezultacie... w rezultacie ani mj kolega, ani jego ona nie mogli sobie przypomnie szczegw tego intynmego zblienia. Podobnie jak pan, oni niewiele pamitj. Ale, take jak pan, mwi o wspaniaych, niezapomnianych odczuciach nastpnego ranka. Mj kolega opowiada, e nigdy wczeniej w swoim yciu nic podobnego nie czu, ani podczas kochania si z on, ani w trakcie wspycia z innymi kobietami, ktrych mia niemao.
Jego czterdziestoletnia ona jest w ciy, w sidmym miesicu . Ale i to nie jest najwaniejsze. Najwaniejsze jest to, e ona si zakochaa.
W kim?
W swoim mu, panie Wadimirze.
Niech pan sobie wyobrazi, e ta przedtem niecierpliwa i troch nerwowa kobieta, teraz czsto przychodzi

do naszej przychodni i czeka, kiedy jej maonek skoczy przyjmowanie pacjentw. Siedzi w holu i czeka jak
zakochana dziewczyna. Czsto po kryjomu obserwowaem wyraz jej twarzy. To te si zmienio pojawi si
ledwie dostrzegalny tajemniczy umiech. Znam t rodzin od blisko omiu lat. Zobojtniaa, otya kobieta nagle modnieje o jakie dziesi lat. Wyglda uroczo, mimo ju zaawansowanej ciy.
A czy zachowanie pana kolegi, jego stosunek do ony te si zmienio, czy pozostao takie samo?
On niewtpliwie si zmieni. Przesta popija, chocia nie naduywa trunkw. Ulubionym zajciem obojga stao si malowanie.
Malowanie? Co oni rysuj?
Oni rysuj swoj przysz rodow siedzib, o jakiej opowiadaa Anastazja.
Chc kupi ziemi i wybudowa na niej... Nie, le powiedziaem, nie wybudowa dom, ale stworzy podwaliny przyszego rajskiego zaktka dla swoich przyszych dzieci.
Dla przyszych?
Tak, teraz jego ona ubolewa nad tym, e poczcie odbyo si w mieszkaniu, a nie we wasnym dworku,
w stworzonej wasnymi rkami, jak mwi Anastazja, Przestrzeni Mioci, w ktrej powinna si znajdowa kobieta podczas ciy i gdzie powinien odby si pord.
ona mojego kolegi jest absolutnie pewna, e bdzie moga urodzi jeszcze jedno dziecko. On sam podziela t pewno.
Jest przekonany, e instynkt przeduenia rodu, jaki maj zwierzta, rni si od ludzkiego tym, e zwierzta, kopulujc, kieruj si tylko zewem natury. Czowiek, uprawiajc tak zwany seks, upodabnia si do zwierzcia. Dziecko przychodzce na wiat w wyniku takiego procesu bdzie p czowiekiem, p zwierzciem.
Prawdziwy czowiek moe urodzi si dopiero wtedy, kiedy w jego stworzeniu bd uczestniczy, dane jedynie czowiekowi, energia i uczucia: mio, zdolno widzenia przyszoci, wiadomo tego, co stwarza.
I sowo seks na okrelenie tego wszystkiego byoby wrcz obraliwe. Bardziej odpowiednie bdzie sowo
stwarzanie. Kiedy mczyzna i kobieta osign stan, w ktrym dokonuje si stworzenie, wtedy powstaje
waciwy zwizek, zawierany jest lub w niebiosach.
Zwizek ten zostaje usankcjonowany stosownym papierkiem lub rytuaem, ale spaja go co znacznie waniejszego i wanie dziki temu bdzie on trway i szczliwy. I nie naley myle, e taki lub mog wzi tylko modzi ludzie. Przykad mojego kolegi dowodzi, e moe by to udziaem ludzi w kadym wieku. Taki zwizek moliwy jest tylko wtedy, gdy partnerzy zrozumiej znaczenie wypowiedzi Anastazji.
Co podobnego! To znaczy, e osoby, ktre maj wbit w dowodzie piecztk o urzdowym zawarciu
lubu, waciwie nie s maestwem?
Stempel w dowodzie to tylko formalno wymylona przez spoeczestwo. Wszelkie papiery, rytuay
speniane w rnych okresach historycznych przez rne narody, cho rniy si zewntrznie, zawsze miay
na celu to samo wpynicie na psychik ludzi, stworzenie pozorw zwizku dwojga ludzi. Nie byo to jednak
autentyczne. Anastazja zreszt podkrela to, mwic o formalnie zawieranych lubach:
Faszywy lub jest okropny. Dzieci! Zrozum, Wadimirze, dzieci! One odczuwaj nieautentyczno i fasz
takiego maestwa. Wtedy dzieci podaj w wtpliwo wszystko, co jest zwizane z rodzicami. Dzieci podwiadomie odczuwaj fasz ju w chwili swego poczcia. I jest im z tym bardzo le.
Okazuje si jednak, e w naturze istnieje prawdziwy, Boski Zwizek. Jakim sposobem go osign, wanie pokazano ludziom.
Wyglda wic na to, e nawet maonkowie majcy formalny lub powinni na nowo bra ze sob prawdziwy lub.
cilej mwic, nie na nowo, ale naprawd.
Wielu ludziom nie bdzie atwo tego zrozumie. We wszystkich krajach, wszdzie podkrela si, e seks
to najwysza rozkosz i wszyscy bez wyjtku z tego powodu go uprawiaj.
To wszystko nieprawda, panie Wadimirze! Dziewidziesit procent mczyzn nie jest w stanie zadowoli swoich kobiet.
To mit, e wielu ludzi poprzez seks uzyskuje najwysz rozkosz, to si jedynie ludziom wmawia. Industrializm eruje na popdzie seksualnym. Ogrom legalnych i nielegalnych czasopism pornograficznych to strumie
pienidzy. I to pienidze wanie mc ludzkie umysy. Filmy, w ktrych wszelacy supermani tak lekko zaspokajaj swoje partnerki, to te tylko biznes.
My po prostu sami przed sob krpujemy si i boimy przyzna, e nie mamy odpowiednich partnerw, e
do siebie nie pasujemy. Ale statystyki s nieubagane. Szedziesit procent maestw si rozpada. Pozostae czterdzieci procent daleko odbiega od ideau. wiadcz o tym czste zdrady maeskie oraz rozkwit

10

prostytucji.
Uczucie zadowolenia i rozkoszy, jakie daje seks, jest dalece niewystarczajce. To tylko maa cz danego
czowiekowi uczucia rozkoszy, ktre dwoje ludzi odczuwa podczas prawdziwego stwarzania, wypeniajc
swoje boskie przeznaczenie, i ktrego nadaremnie szukamy przez cae nasze ycie.
Nie tam szukamy! Prawdziwo tych sw potwierdza samo ycie. Anastazja jest spadkobierczyni jakiej
staroytnej cywilizacji, o ktrej istnieniu nasi historycy chyba nie maj pojcia. Ona burzy stereotypy. O doskonaoci owej kultury mona wnioskowa rwnie na podstawie stosunku do kobiety ciarnej. Obowizkowym
w tej kulturze warunkiem jest to, by kobieta przez ca ci pozostaa w miejscu poczcia i tam wanie rodzia. Jak bardzo jest to istotne, mona dowie poprzez analiz porwnawcz zbiorw danych dostpnych dzisiejszej nauce.
Miejsce, gdzie powinno nastpi poczcie i gdzie powinna przebywa brzemienna kobieta, nazwano rodow siedzib. Tam mczyzna i kobieta wasnymi rkoma zaoyli ogrd, posadzili rne roliny. aden fizjolog
nie zaneguje znaczenia prawidowego odywiania si ciarnej kobiety. Napisano o tym tysice naukowych
i popularnych prac. No i co? Czy kada kobieta powinna si ich nauczy? Wszystko porzuci i studiowa naukowe rda, aby dowiedzie si, co i jak je? Co takiego nawet trudno sobie wyobrazi!
Gdyby nawet kada ciarna kobieta przyswoia sobie te naukowe reguy odywiania, to pozostaje jeszcze
jedna, cakowicie nierozwizywalna kwestia, skd wzi te wszystkie produkty spoywcze.
Wemy na przykad bardzo bogate mode maestwo. Jego finanse pozwalaj na to, eby kupi wszystko,
co tylko zechc. Ale to iluzja! Nie ma i nie moe by takich pienidzy, ktre pozwolilyby kupi wszystko to,
czego zapragnie kobieta ciarna, a ju na pewno nie w tej chwili, kiedy tego zapragna. Na przykad za adne skarby nie kupi jabka o jakoci choby zblionej do tego, ktre moe zerwa z jaboni w swoim ogrodzie
i natychmiast zje.
Nastpny aspekt nosi charakter psychologiczny, ale jest nie mniej wany ni fizjologiczny. Porwnajmy
dwie sytuacje:
Pierwsza standardowa, najczciej spotykana. Jako przykad wemy mod rodzin o rednich dochodach. Kobieta w ciy mieszka z maonkiem w bloku. Czy ma warunki, aby odywia si prawidowo, je
produkty wysokiej jakoci? Nie! Nowoczesne, nawet najdrosze supermarkety nie mog zapewni wysokiej
jakoci produktw spoywczych. ywno konserwowana i mroona nie jest naturalna dla czowieka.
Moe wic bazary? Jednak i tam ywno ma wtpliw jako. Nawet prywaciarze nauczyli si stosowa
chemi w uprawie i hodowli. Kiedy hoduj dla siebie, to co innego, jednak jeli na sprzeda, to chwytaj si
wszelkich sposobw zwikszajcych urodzaj. Kady z nas to dostrzega i odczuwamy niepokj, spoywajc
ywno niewiadomego pochodzenia. Lk! Wanie on jest nieodcznym towarzyszem wspczesnego czowieka.
Przysza matka cigle jest bombardowana informacjami o tragediach i kataklizmach. W jej wiadomoci
i podwiadomoci ronie niepokj o los przyszego dziecka. A gdzie i w czym szuka czynnikw pozytywnych? Po prostu ich nie ma i by nie moe w tych potwornych warunkach, na ktre sami siebie skazalimy.
Nawet majc bardzo adne i dobrze wyposaone mieszkanie, z czasem przyzwyczajamy si do wszystkiego i nie cieszy ju to, co posiadamy. Przyzwyczajamy si do tego, e woda z kranu nie nadaje si do picia, tak
jak przyzwyczajamy si do tego, e przedmioty starzej si i psuj. Jednak kobieta w ciy wiadomie odczuwa wszystko, co negatywne. Ale jest bezradna. Pozostaje jej tylko mie nadziej, e wszystko jako sie uoy.
I to jako to wszystko, na co moe liczy, znajdujc si w takiej wanie sytuacji.
Przykad drugi kobieta otoczona Przestrzeni Mioci, jak to okrela Anastazja, oprcz zaspokojenia potrzeb fizjologicznych otrzymuje potne psychologiczne doadowanie. Nowoczesna nauka daje moliwo wyjanienia prawie wszystkich twierdze Anastazji, przecie s one przejrzyste i logiczne. I dziwi mnie, dlaczego
my, wygaszajc tyle mdrych wykadw, nie zwrcilimy na nie uwagi.
Owszem, Anastazja opowiada rwnie o zagadkowych, niewytumaczalnych dla wspczesnej nauki zjawiskach...
Rodzice musz przedstawi swemu stworzeniu trzy gwne, trzy pierwsze plany bytu.
A potem ona opowiada, e aby zczyy si w jedno trzy zagadkowe plany bytu w jednym miejscu, wanie w rodowej posiadoci, powinno si odby nastpujce zdarzenie:
Myli dwojga pocz si w jedno w mioci.. . To punkt pierwszy jego nazwa to myl rodzicw... Punkt
drugi, a tak naprawd jeszcze jeden ludzki plan, ktry na niebie zapala now gwiazd w momencie gdy w mioci i z myl o stworzeniu czego wspaniaego pocz si w jedno dwa ciaa. ..
I teraz trzeci punkt w tym miejscu powinien powsta nowy plan. Tak, gdzie zostao poczte dziecko, tam

11

rwnie pord powinien si odby. Obok musi by ojciec. I wtedy nad tym trojgiem wielki, kochajcy nas
wszystkich Ojciec roztoczy cudown aur.
Przewag poczcia dziecka, jego noszenia w onie oraz urodzenia w tym samym miejscu bez wtpienia
potrafi udowodni naukowo zarwno psycholodzy, jak i fizjolodzy. Anastazja jednak obejmuje znacznie gbszy sens znaczenia. Ona stwierdza, e przy spenieniu tych warunkw nawizuje si cakowite poczenie narodzonego czowieka z kosmosem. Dlaczego? W jaki sposb? Jak dalece wane jest dla losu czowieka takie
podejcie do jego narodzin? Wspczeni naukowcy mog na ten temat jedynie snu przypuszczenia. Prbowaem porwna to, co powiedziaa Anastazja, z tym, co przepowiadaj wspczesne horoskopy. I wtedy samo z siebie zrodzio si pytanie, ktra z trzech rzeczy jest najwaniejsza dla narodzenia si czowieka: myl,
poczcie czy przyjcie na wiat z ona matki? To ostatnie jest podstaw stawiania horoskopw, tylko e zostao udowodnione, i pd, znajdujc si w onie matki, yje i czuje. Jeli tak si dzieje, to znaczy, e czowiek
ju istnieje. On ju si narodzi. Rusza si, matka odczuwa jego kopanie. Moliwe, e za bardziej dokadn
dat narodzin naley uzna ju sam moment zapodnienia jajeczka plemnikiem. Z punktu widzenia fizjologii
moment ten okrela dat narodzin bardziej precyzyjnie... Ale... Spotkanie plemnika i jajeczka jest nie przyczyn, lecz skutkiem. Prowadz do niego myli dwojga ludzi. Moe to wanie one okrelaj dat narodzin. Obecnie za moment narodzin dziecka przyjmuje si jego przyjcie na wiat. Ale moliwe jest, e jutro wszyscy bd obchodzi inn dat. Z teorii Anastazji wynika, e za dzie narodzin powinno si uwaa moment poczenia si w jedno wszystkich trzech wyej omwionych warunkw. Naley podkreli, e jest w tym duo logiki. Jednak my mam tu na myli zarwno wspczesn nauk, jak i teologi boimy si nawet o tym wspomina.
Nie widz powodu do obaw.
Ale powody s... Chodzi o to, e jeli przyjmiemy suszno wypowiedzi Anastazji, to natychmiast bdziemy musieli uzna siebie za niepenowartociowych w porwnaniu z kultur, ktrej przedstawicielem jest Anastazja. Wikszoci ludzi bdzie brakowao jednej lub dwch cech niezbdnych dla peno-wartociowego czowieka. Wanie dlatego nie tylko mwi, ale i myle si o tym boimy. A trzeba si nad tym zastanowi...
A moe nie mwimy o tym i nie zastanawiamy si dlatego, e stwierdzenia te s bardzo wtpliwe?
Wrcz przeciwnie! One s nie do podwaenia.
Po pierwsze, prosz si zastanowi, czy ktokolwiek zaprzeczy temu, e bardziej moralna oraz psychologicznie bardziej nasycona bdzie sytuacja, kiedy nie dza, ale myl o przyszym dziecku bdzie poprzedza
spotkanie plemnika z jajeczkiem.
Po drugie, ciarna kobieta bez wtpienia powinna mie penowartociow ywno, unika stresw. Takie
warunki idealnie zapewnia rodowa posiado, o ktrej opowiada Anastazja.
Po trzecie, pord w znajomym miecie, w znanym otoczeniu take bdzie bardziej odpowiedni dla matki i,
co jest najwaniejsze, dla dziecka. Psycholodzy i fizjolodzy te s co do tego jednomylni. Czy pan rwnie
zgadza si z kadym z tych trzech punktw?
Pewnie, e si zgadzam.
Widzi pan, nie tylko naukowcy nie maj co do tego wtpliwoci. Nie mamy wic prawa negowa pozytywnego oddziaywania czenia si w cao wszystkich trzech pozytywnych skadowych. Jako psycholog mog
przypuszcza, e przy takim czeniu powstaje w przestrzeni reakcja psychiczna, na ktr odpowiada caa
przestrze Wszechwiata Przestrze ta przyjmuje noworodka, nawizuje z nim kontakt.
By moe. Tylko jak rol odgrywa tu ustalenie precyzyjnej daty narodzenia si czowieka?
Ogromn! Pierwszorzdn! Okrela bowiem poziom naszego odbierania wiata. Jeli na pierwszym miejscu postawimy przyjcie na wiat dziecka z ona matki, to z tego wynika pierwotno materii w naszym odczuwaniu wiata. Jeli pierwsze miejsce oddajemy poczeniu myli mczyzny i kobiety, to w naszym odbiorze
wiata pierwotna bdzie wiadomo. W rezultacie bd si ksztaItowa rne kultury, okrelajce nasz obraz ycia. W pierwszym przypadku oddaj przewag materii, a w drugim duchowoci. Zarwno otwarty, jak
i gboko utajony spr na ten temat toczy si od lat. Lecz teraz dla mnie jest ju oczywista caa bezsensowno takiego sporu. Anastazja mwi o poczeniu w jedno nie tylko tych dwch poj, ale i trzeciego. Opierajc si na jej stwierdzeniach, mona zbudowa teori rodzenia penowartociowego czowieka, a take stworzy moliwo jej realizacji. Jest to proste oraz dostpne kademu. Dlaczego jednak nie realizujemy swoich
moliwoci? Dlaczego nadal mamy w gowie chaos, a ycie wci si toczy w krztaninie?
Moim zdaniem, za dat urodzenia dziecka mona jednak przyjmowa t godzin i dzie, kiedy niemowl
przyszo na wiat z ona matki. Tylko trzeba to okreli bardziej konkretnie: czas pojawienia si na wiecie.
Moliwe. Cakiem moliwe ! A o moment narodzin prosz jednak zapyta Anastazj.

12

 Zapytam. Te jestem ciekaw, kiedy tak naprawd si narodziem, a kiedy narodzi si mj syn.
Pana syn... Pan przyszed do mnie po rad, a ja o swoim... Przepraszam, e si rozgadaem. Przyjmuj
pacjentw trzy razy w tygodniu. Ludzie przychodz ze swoimi problemami. Kady zadaje standardowe pytanie: jak wychowa dziecko? Jak poprawi kontakt z synem lub crk? A dziecko ma pi, dziesi, a nawet
pitnacie lat.
Powiedzie czowiekowi: ,,Ju za pno na wychowywanie dziecka znaczyoby zabi jego ostatni nadziej. Zajmuj si wic jedynie pocieszaniem.
Mj syn te niedugo bdzie mia pi lat. Wychodzi na to, e si spniem.
Pan jest w zupenie innej sytuacji. Z pana synem jest Anastazja. Nie bez powodu nie pozwolia panu
wrzuci dziecka w nasz wspczesny wiat. Ona je wychowuje zgodnie z t inn kultur.
Czy to znaczy, e my z synem naleymy do rnych kultur, wic nigdy siebie nie zrozumiemy?
Rodzice i dzieci zawsze s jak gdyby przedstawicielami rnych wiatopogldw. Kade pokolenie ma
swoje priorytety. Ale to prawda, e ta rnica nie jest tak raca, jak w pana przypadku. Moja rada: zanim zobaczy si pan z synem, niech pan wpierw porozmawia z Anastazj i zapyta j, jak to najlepiej uczyni. Prosz
podej do wszystkiego, co bdzie mwia, bardzo wnikliwie. Duo ju pan przeczyta o wychowywaniu dzieci,
duo rozmyla. Teraz bdzie panu atwiej j zrozumie.
Nie zawsze potrafi j zrozumie, nawet po duszym czasie. Niektre wypowiedzi po prostu budz wtpliwoci. One s mistyczne i nie poparte adnymi dowodami. Wielu jej opowiada staram si po prostu w ogle nie publikowa, poniewa s podobne do fantastyki oraz...
Nagle profesor uderzy doni o biurko i bez enady mi przerwa:
Nie ma pan prawa tak postpowa. Jeli pana umys nie pozwala na zrozumienie czego, to powinien
pan przynajmniej innym da moliwo zrozumienia.
Nie spodoba mi si ton gosu psychologa, jak i sens tego, co powiedzia. Nie po raz pierwszy spotkaem
si z podobn wypowiedzi pod moim adresem. Wynikao z niej, e jestem jaki durnowaty, a moj rol jest
tylko jak najbardziej dokadne i precyzyjne napisanie wszystkiego, co mwia tajgowa pustelnica. Tylko, mdrale, nie wszystko brali pod uwag. Zdecydowaem postawi si na miejscu psychologa, ktra nagle przejawi agresj:
Pan pewnie stawia siebie w jednym rzdzie z tymi innymi, zdolnymi zrozumie wszystko, co zostao powiedziane. Ale ja, cho nie jestem psychologiem ze stopniem naukowym, zdaj sobie spraw, e gdybym zacz publikowa wszystkie mistyczne, nie poparte dowodami wypowiedzi, to wszystko, co zostao napisane
w ksikach, byoby odebrane jako bajka. W rezultacie to, co racjonalne, co mona byoby zastosowa w yciu ju dzisiaj, zostaoby pogrzebane. Nie publikujc niektrych wypowiedzi, by moe ratuj to, co racjonalne.
O jakiej mistyce pan mwi? Moe pan konkretnie powiedzie?
A chociaby o takiej: Anastazja mi powiedziaa, e zebraa we Wszechwiecie najlepsze kombinacje
dwikw i zachowaa je w tekcie, bd bowiem bogo wpywa na czytelnikw.
Tak, pamitam. Bardzo dobrze pamitam. To zostao napisane jeszcze w pierwszym tomie. Bya tam te
mowa o tym, e wpyw ten si wzmocni, jeli czytelnik podczas czytania bdzie sysza dwiki natury.
Aha, pamita pan? A pamita pan, e sowa te znajduj si nie tylko w ksice, ale take na okadce?
W wydawnictwie podpowiedziano mi zamieszczenie ich na okadce w celu zaintrygowania czytelnikw, wic
to zrobiem. ..
I susznie pan uczyni.
Susznie? Czy pan wie, e wanie te wypowiedzi na okadce odepchny wielu ludzi od ksiki? Pomyleli, e to by chwyt reklamowy, nawet w prasie tak o tym pisali. Usunem te sowa z okadek nastpnych tomw, bo wikszo ludzi uwaa je za wyduman mistyk.
Idioci! Nie do wiary... Czyby rozum spoeczestwa a do takiego stopnia uleg atrofii? A moe przyczyn
braku zdolnoci ludzi do logicznego mylenia jest lenistwo umysowe?
Co tu ma do rzeczy lenistwo umysowe, jeli tego nie mona udowodni?
Udowodni? Co mamy udowadnia? Wypowicdzi te s niczym innym, jak tylko testem psychologicznym,
genialnym w swojej prostocie i skutecznoci, ktry w mgnieniu oka i bez trudu wykrywa zupenych niedoukw
z zanikiem zdolnoci umysowych. A jeli oni jeszcze i w prasie publikuj, to tym samym pokazuj: popatrzcie,
jacy jestemy uomni. Genialny test!
Jaki test?! Wypowiedzi te s nie do udowodnienia.
Uwaa pan, e nie mona ich udowodni? Przecie tu nic ma nic do udowadniania. Sowa Anastazji to

13

aksjomat. Panie Wadimirze prosz, niech pan si zastanowi. Tekst kadej ksiki prosz zwrci uwag:
obojtnie jakiej ksiki skada si z kombinacji dwikw. To jest zrozumiae, zgadza si pan?
No tak, zgadzam, faktycznie teksty wszystkich ksiek skadaj si z kombinacji...
Widzi pan, jakie to atwe? A na tej atwoci potknli si ci, ktrym nie chce si myle.
Moliwe... Tylko e Anastazja powiedziaa, i odnalaza i zebraa w przestrzeniach Wszechwiata najlepsze kombinacje i to one bd wywieray bogi wpyw na czytelnikw.
Nie ma w tym nic mistycznego. Niech pan sam osdzi. Kiedy pan czyta t czy inn ksik, artyku w codziennej gazecie lub innym czasopimie, czy to nie wywiera na pana wpywu? Teksty te mog pozostawi pana obojtnym albo obudzi w panu gniew. Mog wywoa uczucie; zadowolenia, zoci lub radoci. Czy tak
wanie jest? To jest zrozumiale? Zgadza si pan?
Tak.
No i dobrze. A jeli chodzi o bogi wpyw tekstw Anastazji, to udowodnia go reakcja czytelnikw. Nie
mwi o recenzjach, ktre mog by pisane na zamwienie. Fakt bogiego wpywu potwierdza twrczy poryw.
wiadczy o tym ogrom wierszy oraz pieni napisanych przez pana czytelnikw. Ja te kupiem pi kaset
z piosenkami powiconymi Anastazji. Napisali je ludzie proci, albo wrcz przeciwnie nie proci. Suchaem
tych kaset. Samo ycie potwierdzio wypowiedzi Anastazji. Przecie te piosenki powstay pod wpywem przeczytanych sw Anastazji. A pan mwi o mistyce. Nie ma pan prawa by cenzorem Anastazji.
Dobrze. egnam pana. Dzikuj za rady.
Ju trzymaem klamk, gdy profesor zawoa:
Prosz poczeka, panie Wadimirze. Widz, e si pan na mnie obrazi. Przepraszam, jeli ton mojego
gosu by zbyt napastliwy. Nie chciabym, ebymy si poegnali w taki sposb.
Aleksander Siergiejewicz nieco otyy starszy pan sta na rodku gabinetu. Wanie zapi guziki marynarki i mwi dalej:
Prosz zrozumie, panie Wadimirze. Powinien pan pisa wszystko, co mwi Anastazja. Niech nie
wszystko bdzie zrozumiae dla pana, dla mnie czy jeszcze dla kogo innego. Niech tam... Wane, eby one
to zrozumiay!
Jakie one?
Mode kobiety, zdolne jeszcze do urodzenia zdrowych dzieci. Jeli one zrozumiej, to na pewno wszystko si zmieni... Mao jednak rozmawialimy o paskim synu, przecie wanie dlatego przyszed pan do mnie
na wizyt.
Wanie, dlatego przyszedem.
Nic konkretnego nie bd mg panu doradzi. Sytuacja jest bardzo niestandardowa. Moe byoby dobrze zanie do tajgi ksiki z ciekawymi ilustracjami, na przykad historyczne. Ubra si jak najlepiej. Moe
mwi teraz gupoty, ale po prostu chciabym, eby przedstawi pan swojemu synowi nasz rzeczywisto nie
tak ostr.
A jak? Przypudrowan i podmalowan?
Nie o to chodzi. Pan stanie przed synem jako przedstawiciel naszej rzeczywistoci i tym samym skompromituje siebie przed wasnym dzieckiem.
To ja mam odpowiada za wszystkie gupstwa naszego spoeczestwa?
Jeli okae pan przed synem swoj niezdolno, by zmieni nasze spoeczestwo na lepsze, to wykae
pan tym samym swoj bezsilno. Skompromituje pan samego siebie przed synem. On zosta pewnie wychowany w taki sposb, e nie rozumie, i dla czowieka moe istnie co niemoliwego.
Dzikuj, panie profesorze. Wyglda na to, e ma pan racj. Faktycznie lepiej byoby troch ubarwi nasz rzeczywisto przed dzieckiem. Tak, warto byoby to zrobi, bo moe pomyle...
Ucisnlimy sobie donie i poegnalimy si w zgodzie.

Rozmowa z synem
Tym razem ca drog od rzeki do polanki Anastazji szedem sam. Kiedy ju podchodziem do znajomych
okolic, czuem si tak, jakbym przyszed do domu. Nawet spodobao mi si i tajg samodzielnie, bez przewodnika.
Nie chciaem krzycze, nawoywa Anastazji. Moe zajmuje si swoimi sprawami, ale kiedy bdzie wolna,
to poczuje, e jestem, i sama przyjdzie. Ujrzawszy ulubione miejsce na brzegu jeziora, gdzie czsto siadywalimy z Anastazj, zdecydowaem si najpierw przebra, zanim usid i odpoczn po wyprawie.

14

Wycignem z plecaka ciemnoszary garnitur, biay golf i nowe buty. Kiedy szykowaem si do tajgi, chciaem zabra bia koszul i krawat, ale pomylaem, e mog si pognie, a w tajdze ich nie wyprasuj.
W sklepie tak dobrze zapakowali garnitur, e wcale nie by pogieciony.
Chciaem pokaza si synowi elegancki i odwitny, dlatego duo czasu powiciem na przemylenie mojego wygldu. Zabraem te mechaniczn maszynk do golenia i lusterko. Teraz umocowaem lusterko na
drzewie, ogoliem si i uczesaem wosy. Nastpnie usiadem na maym pagrku i wyjem notatnik i dugopis,
eby do planu spotkania z synem doda to, co przyszo mi do gowy po drodze.
Niedugo mj synek bdzie mia pi lat. Pewnie ju dobrze mwi. Ostatni raz go widziaem, gdy by niemowlciem, jeszcze nie mwi, a teraz powinien wiele rozumie. Chyba przez cae dnie szczebiocze do Anastazji, do dziadka. Postanowiem, e gdy tylko zobacz Anastazj, natychmiast przedstawi mj plan spotkania z synem i to, co zamierzam mu powiedzie.
Przez ostatnie pi lat wnikliwie studiowaem rne systemy wychowywania dzieci i wybraem z nich, moim
zdaniem, wszystko co najlepsze i zrozumiae. Wysnuem niezbdne dla siebie wnioski, przebywajc z pedagogami i psychologami. A teraz, przed spotkaniem z synem, bardzo chciaem omwi z Anastazj opracowany przeze mnie plan i swoje wnioski. Naleaoby wsplnie jeszcze raz wszystko szczegowo omwi. Niech
Anastazja doradzi, jakie sowa wypowiedzie do syna jako pierwsze, jak przed nim stan. Pomylaem, e to
te jest wane, w jaki sposb bd przed nim sta. Ojciec powinien wyglda na powanego i odpowiedzialnego. Ale Anastazja powinna najpierw jeszcze mnie przedstawi.
I tak byo zapisane w pierwszym punkcie: Przedstawienie syna przez Anastazj. Niech przedstawi mnie
prostymi sowami, na przykad tak: Synku, przed tob stoi twj rodzony ojciec. Tylko powinna to powiedzie
w taki sposb, tak uroczycie, eby dziecko od razu wyczuo z jej tonu ca wano ojca, eby pniej liczyo si z jego sowami.
Nagle poczuem, e wszystko naokoo umilko, jakby zamaro w oczekiwaniu. Nie przestraszyem si tej nagej ciszy. Przed spotkaniem z Anastazj zawsze tak si dziao. Tajga razem ze swoimi mieszkacami jak
gdyby si przygldaa i oceniaa, czy przybysz nie przyniesie jej gospodyni jakiej nieprzyjemnoci. Pniej
wszystko si uspokoi, jeli poczuj brak agresji.
Po ciszy tej rwnie zrozumiaem, e od tyu po cichu podesza Anastazja. Nietrudno to byo zauway take dlatego, e co zaczo grza w moje plecy. A patrze takim ogrzewajcym spojrzeniem moe jedynie
Anastazja. Nie odwrciem si do niej natychmiast, lecz siedziaem, przyjmujc przyjemne i radosne ciepo.
Potem si odwrciem i zobaczyem...
Przede nm sta pewnie na bosych stopach mj syn. Jego jasne, skrcone w loczki wosy opaday ju do
ramion. Ubrany by w koszul bez konierza, utkan z wkien pokrzywy. Podobny do Anastazji, moe te troch do mnie tylko od razu nie rozstrzygniesz. Kiedy si odwrciem, opierajc rkoma o ziemi, od razu zamarem. Zapomniawszy o wszystkim, tkwiem na czworakach, i patrzyem na niego. On te w milczeniu patrzy
na mnie wzrokiem Anastazji. Moe dugo jeszcze nie mgbym nic powiedzie z zaskoczenia, ale on przemwi pierwszy.
Zdrowia twoim jasnym mylom, mj tato!
Tak? Tobie te zdrowia powiedziaem.
Wybacz mi, tato.
Co mam ci wybaczy?
To, e przerwaem twoje rozmylania, tak wane. Z pocztku staem z dala od ciebie, nie przeszkadzajc, lecz pragnem podej bliej i poby obok ciebie. Pozwl mi, tato, posiedzie obok ciebie cichutko, pki
nie skoczysz rozmyla.
Dobrze. Prosz, usid.
Szybko podszed, usiad p metra ode mnie i znieruchomiaI. A ja nadal tkwiem na czworakach, ale zanim
on usiad, zdyem pomyle: Naleaoby przyj poz gboko zamylonego czowieka, eby przez ten
czas, w ktrym jak on uwaa kocz swoje rozmylania, zastanowi si, jak dalej si zachowywa.
Usiadem, eby odpowiednio wyglda, i przez jaki czas siedzielimy obok siebie i rozmylalimy. Potem
zwrciem si do siedzcego cicho mego maego syna i zapytaem:
No, jak tam twoje sprawy si tocz?
On si radonie ockn, gdy usysza mj gos, odwrci si do mnie i zacz mi patrze prosto w oczy. Czuem po jego spojrzeniu, e jest spity, bo nie wie, jak odpowiedzie na moje proste pytanie. Wreszcie za chwil powiedzia:
Tato, nie mog odpowiedzie na twoje pytanie. Ja nie wiem, jak tocz si sprawy. Tutaj, tato, toczy si

15

ycie. To ycie jest fajne.

Trzeba jako kontynuowa rozmow pomylaem nie wolno straci inicjatywy i zadaem jeszcze jedno sztampowe pytanie:
A ty jak, suchasz mamy?
Tym razem on z radoci natychmiast odpar:
Zawsze sucham z radoci, kiedy mama mwi. I kiedy dziadkowie opowiadaj, te sucham z ciekawoci. Ja te do nich mwi, a oni mnie suchaj. Tylko mama Anastazja twierdzi, e ja duo mwi, naley
wicej rozmyla. Ale ja szybko myl, a mwi chc coraz to inaczej.
Jak to, w rny sposb?
Sklada sowa tak jak dziadkowie, jak mama, jak ty, tato.
A skd wiesz, jak ja skadam sowa?
Mama mi pokazaa. Kiedy mama zaczyna mwi twoimi sowami, to dla nmie te si staje bardzo ciekawe.
Tak? Nie do wiary... No, a kim chciaby by?
On znowu nie zrozumia takiego prostego pytania, jakie bardzo czsto zadaj dzieciom doroli, i odpowiedzia po jakim czasie:
Przecie ju jestem, tato.
Pewnie, e jeste. Mam na uwadze, kim chcesz zosta. Co bdziesz robi, kiedy doroniesz?
Bd tob, tato, kiedy dorosn. Bd koczy to, co ty teraz robisz.
Skd wiesz, czym si zajmuj?
Mama Anastazja opowiadaa.
No, i co ona opowiadaa o mnie?
Wiele. Mama Anastazja opowiadaa, jakim jeste... jak to sowo... tak, przypomniaem sobie! Jakim jeste
bohaterem, mj tato.
Bohaterem?
Tak. Jest ci ciko. Mama pragnie, eby ci byo lej, eby odpocz po ludzku w normalnych warunkach,
ale ty zawsze odchodzisz tam, gdzie bardzo ciko si yje wielu ludziom. Odchodzisz dlatego, eby i tam byo dobrze. Przykro mi byo, gdy si dowiedziaem, e s ludzie, ktrzy nie maj swojej polanki, ktrych strasz,
zmuszaj do ycia w taki sposb, w jaki nie chc y. Oni nie mog sami wzi jedzenia. Oni musz... tak pracowa, tak to si nazywa. Oni s zmuszeni robi nie to, co chc, lecz co im si kae. Za to dostaj papierki,
pienidze, a pniej wymieniaj te pienidze na jedzenie. Oni po prostu troch zapomnieli, jak mona y inaczej i jak mona cieszy si z ycia. I ty, tato, dlatego odchodzisz tam, gdzie jest ludziom ciko, eby uczyni
co dobrego.
Tak, odchodz... Wszdzie powinno by dobrze. A jak ty planujesz czyni to dobro, jak si do tego przygotowujesz? Powiniene si uczy.
Ja si ucz, tato. Bardzo mi si podoba uczenie i ja si staram.
Czego ty si uczysz? Jakich przedmiotw?
On znowu nie zrozumia pytania, ale po chwili odpar:
Caego przedmiotu si ucz. Jak tylko j rozpdz do prdkoci jak u mamy Anastazji, od razu zrozumiem cay przedmiot lub nawet wszystkie przedmioty. No tak, mwic bardziej poprawnie, wszystkie przedmioty.
I co rozpdzisz do prdkoci jak u mamy?
Moj myl. Niestety, jeszcze nie rozpdza si tak samo prdko. Prdko myli u mamy jest wiksza.
Wiksza ni u dziadkw i u promienia sonka. Ona jest tak dua, e tylko u Niego jest wiksza.
U kogo?
U Boga Ojca naszego.
Tak, oczywicie. No, to si staraj. Powiniene si stara, synku.
Dobrze, tato. Bd jeszcze bardziej si stara.
eby kontynuowa rozmow o nauce i powiedzie przy tym co mdrego i znaczcego, wycignem
z plecaka pierwsz z brzegu ksik. Bya to Historia staroytnego wiata podrcznik do pitej klasy.
Widzisz, synku powiedziaem to jest jedna z wielu ksiek, ktre pisz wspczeni ludzie. W ksice
tej opowiada si dzieciom o narodzinach ycia na Ziemi, o rozwoju czowieka i spoeczestwa. Jest duo kolorowych obrazkw i do tego jeszcze tekst caa historia ludzkoci. Naukowcy to tacy mdrzy ludzie, mdrzejsi
od innych, oni opisali w tej ksice ycie pierwotnych ludzi na Ziemi. Kiedy nauczysz si czyta, to bardzo cie-

16

kawych rzeczy dowiesz si z tej ksiki.

Tato, ja umiem czyta.
Naprawd?... Jak? Mama ciebie uczy?
Mama Anastazja pewnego dnia nakrelia na piasku litery i gono je nazwaa.
I co, zapamitae od razu wszystkie litery?
Zapamitaem. Mao ich jest. Bardzo si zmartwiem, kiedy si dowiedziaem, e jest ich tak mao.
Wtedy nie zwrciem jeszcze uwagi na wzmiank o liczbie liter w alfabecie, bo pragnem usysze, czy naprawd mj syn potrafi przeczyta drukowany tekst. Otworzyem ksik na pierwszej stronie i zaproponowaem:
No, sprbuj przeczyta.

Przekrcona prawda historii

Wzi otwart ksik nie wiadomo dlaczego lew rk, przez jaki czas wpatrywa si, milczc, w drukowany tekst, po czym zacz czyta: Staroytni ludzie mieszkali w ciepych krajach, gdzie nie byo mrozw
i chodnych dni. Ludzie ci nie mieszkali pojedynczo, lecz w grupach, ktre naukowcy nazywaj ludzkimi stadami. Wszyscy w stadzie, od najmodszego do najstarszego, zajmowali si zbieractwem. Przez cae dnie szukali jadalnych korzeni, dziko rosncych podw, jagd, ptasich jajek. Przeczytawszy ten tekst, podnis gwk
znad ksiki i pytajcym wzrokiem zacz si we nmie wpatrywa. Ja milczaem, nie rozumiejc tego pytajcego spojrzenia. Woodia powiedzia z lekkim zaniepokojeniem:
We mnie, tato, nie powstaje aden obraz.
Jaki obraz?
adna wyobrania nie powstaje. Albo ona mi si popsua, albo nie moe przekaza mi tego, co jest napisane w tej ksice.
Kiedy mama Anastazja lub dziadkowie opowiadaj, to wszystko jest jasne i zrozumiae. Kiedy czytam Jego
ksig, to jeszcze janiej wszystko si rysuje. Natomiast po przeczytaniu tego tekstu mam pokrcon wyobrani. A moe ona we mnie si zepsua?
A po co ci to sobie wyobraa? Po co marnowa czas na jakie wyobraanie sobie?
Przecie wyobraenia same powstaj, kiedy jest to prawda... Jednak teraz tego nie odczuwam, wic...
Zaraz sprbuj sprawdzi. By moe ci ludzie, o ktrych napisano w ksice, e przez cay dzie szukali jedzenia, nie mieli oczek? Dlaczego oni przez cae dni szukali jedzenia, kiedy ono byo zawsze obok nich.
A dalej z dzieckiem zaczo si dzia co dziwnego. Nagle zamkn oczy i zacz jedn rk dotyka trawy.
Co tam znalaz, urwa i zjad. Potem podnis si na nki, nie otwierajc oczu, powiedzia: A moe noska
te nie mieli?, zacisn palcami nos i oddali si ode mnie. Przeszed okoo pitnastu metrw i, nie odrywajc
palcw od nosa, pooy si na traw i wyda z siebie dwik podobny do aaa. I w tym momencie wszystko
naokoo oyo. Z drzew ku ziemi skoczyo natychmiast kilka wiewirek. One napuszyy swoje ogony, rozpostary apki i ldoway na traw jak spadochrony. Podbiegay do lecego na trawie dziecka, kady co obok
jego gwki, znowu skakay po trawie ku drzewom, wspinay si na nie i znowu jak spadochrony ldoway na
ziemi.
Trzy wilki stojce w oddali te podbiegy ku lecemu dziecku i zaczy z niepokojem drepta obok niego.
Usyszaem trzask gazi i z krzakw w popiechu, kutykajc, wyoni si mody niedwied, a potem drugi, mniejszy, ale bardziej wawy.
Pierwszy niedwied obwcha gwk dziecka i lizn jego rk, ktra nadal zaciskaa nos. A z krzakw
wci wyaniay si przerne due i mae tajgowe zwierzta. Wszystkie one z takim samym niepokojem kryy wok lecego na trawie maego czowieczka, absolutnie nie zwracajc uwagi na siebie nawzajem. Pewnie nie rozumiay, co si z nim dzieje.
Ja te z pocztku nie mogem zrozumie dziwnego zachowania syna. Potem si domyliem. Przecie on
pokazywa bezradnego czowieka, pozbawionego wzroku i wchu. A wydawany przez niego od czasu do czasu dwik aaa zawiadamia otoczenie, e on chce je.
Wiewirki nadal podbiegay i uciekay, gromadzc obok lecego na trawie dziecka cedrowe szyszki, suszone grzyby i co tam jeszcze.
Jedna wiewireczka stana na tylne apki, trzymajc w przednich cedrow szyszk, i pospiesznie zacza
wyciga z niej zbami orzechy. Inna wiewirka rozgryzaa te orzechy i ukadaa w kupk oczyszczone ze
skorupy ziarenka. Jednak czowiek nie bra jedzenia. Nadal iea z zamknitymi oczami, zacinit na nosie

17

rk i za kadym razem coraz bardziej natarczywie wydawa z siebie to domagajce si aaa.

Z krzakw wyskoczy sprycie sobl, takie pikne puszyste zwierz o mienicym si futrze. Obieg synka
dwa razy. Biega, nie zwracajc uwagi na reszt przybyych zwierzt. Rwnie zwierzta, ktrych uwaga bya
cakowicie pochonita niezwykym zachowaniem dziecka, jak gdyby nie widziay sobola. Natomiast kiedy on
nagle zatrzyma si przy kupce wyuskanych przez wiewirki cedrowych orzeszkw i zacz je je, zwierzta
natychmiast zareagoway. Jako pierwsze wyszczerzyy ky i najeyy sier wilki. Niedwied, ktry w miejscu
przebiera apami, wpierw zamar, utkwiwszy oczy w tym aroku, a potem klapn go po ebrach. Sobl odlecia w bok, przewrci si, ale natychmiast si podnis, prdko podbieg ku lecemu dziecku i przednimi apkami stan na jego piersi. Gdy tylko maluch sprbowa wymwi swoje kolejne domagajce si aaa, sobl
w tym samym momencie przybliy pyszczek do otwartej buzi czowieczka i woy do niej przeute jedzenie.
Wreszcie Woodia usiad na trawie, otworzy oczy i uwolni nos. Obj wzrokiem cigle jeszcze oywione
zwierzta, stan na nki i zacz je uspokaja.
Zwierzta po kolei wedug tylko im znanej hierarchii podchodziy do malca. Kade z nich otrzymywao swoje wynagrodzenie: wilki poklepywanie po karku, jednego niedwiedzia Woodia potarga dwoma rkoma za
pysk, a drugiemu nie wiem dlaczego potar nos. Krccego si u stp sobola przycisn z lekka nog do ziemi, a kiedy ten si przewrci na plecy, podrapa go po brzuchu. Kade zwierztko po otrzymaniu swego wynagrodzenia potulnie si oddalao.
Woodia podnis z trawy gar wyuskanych cedrowych orzeszkw i wykonal w stron wiewirek jaki
gest, ktry, tak przypuszczam, oznacza, e najwysza pora przesta dostarcza jedzenie. Kiedy wczeniej
dziecko uspokajao zwierzta, one i tak nadal prboway je karmi, a po tym gecie wszystkie przestay.
Mj maleki synek podszed do mnie, poda gar orzechw i powiedzia:
W obrazie, ktry powstaje w mojej wyobrani, tato, pierwsi ludzie na Ziemi nie musieli caymi dniami zajmowa si zbieraniem i szukaniem jedzenia. Oni o jedzeniu wcale nie myleli. Wybacz mi, tato, ale obraz widziany moj wyobrani wcale nie jest taki jak przedstawiony przez mdrych naukowcw w przyniesionej
przez ciebie ksice.
Tak, zrozumiaem, jest zupenie inny.
Znowu usiadem na pagrku, a Woodia pospiesznie przysiad obok i zapyta:
Dlaczego tak si rni: mj obraz oraz to, co wynika z treci ksiki?
Przypuszczam, e moje myli rwnie zaczy pracowa w przyspieszonym jak nigdy tempie. Faktycznie,
dlaczego w podrczniku dla dzieci jest taka abrakadabra? Przecie nawet dla dorosego czowieka, ktry niewiele wie o dzikiej przyrodzie, jest jasne, e w ciepym klimacie, zwaszcza w tropikalnym, peno jest rnego
rodzaju jedzenia. Jest go tyle, e nawet ogromne zwierzta, takie jak mamuty, sonie, spokojnie znajdoway
sobie poywienie. Nie godoway i mae zwierztka, a pord nich czowiek, jako najbardziej rozwinity intelektualnie, z trudem znajdowa sobie jedzenie. Tak naprawd nie mona sobie tego wyobrazi. Wynika std, e
wikszo ludzi uczcych historii po prostu nie zastanawia si nad sensem tekstu o tematyce historycznej.
Nie porwnuj tego, co przeczytaj, z elementarn logik, lecz jedynie odbieraj taki obraz historycznej przeszoci, jaki im przedstawiono.
Powiedzcie na przykad ogrodnikowi posiadajcemu dziak o wielkoci szeciu arw, e jego ssiad cay
dzie chodzi po swojej dziace i nie moe na niej znale nic do jedzenia. Ogrodnik ten pomyli o ssiedzie jako o czowieku, ktry w jego oczach, delikatnie mwic, jest chory.
Rwnie dziecko, ktre byo chowane w tajdze, sprbowao rnych rolin i podw, nie moe sobie nawet
wyobrazi, dlaczego naley ich szuka, gdy one zawsze s obok. A do tego otaczajce je zwierzta gotowe
s w kadej chwili jemu suy, wyrczajc w niezbdnym wspinaniu si na drzewo po orzechy lub nawet
w ich wyuskiwaniu. Kiedy obserwowaem jeszcze jeden fenomen. Wszystkie samice zwierzt yjcych na
terenie rodziny Anastazji postrzegaj urodzone przez ni niemowl jak swoje wasne. Ten fenomen zosta opisany ju wczeniej. Znanych jest wiele przypadkw chowania przez zwierzta ludzkich dzieci. Myl, e wielu
z was obserwowao, jak suka karmi maego kotka a kotka nie odrzuca od swojej piersi szczeniaka. Natomiast
do czowieka zwierzta maj szczeglny stosunek.
W tajdze zwierzta zawsze zaznaczaj swoje terytorium. Na tym zaznaczonym przez nie terytorium zamieszkuje rodzina Anastazji. Dlatego do niej maj szczeglny stosunek. Dlaczego wszystkie zwierzta tak
bardzo lgn do czowieka i gotowe s mu suy z czuoci i powiceniem? Dlaczego kademu z nich potrzebna jest ludzka pieszczota? Tak samo we wspczesnych domach yj rne zwierzta: kot, pies, papuka i wszystkie one staraj si o najwysz nagrod, jak jest mio czowieka. I nawet s zazdrosne, kiedy
czowiek ktremu z nich okazuje wicej mioci.

18

Dla nas to jest zwyczajne i oczywiste. Natomiast w tajdze wyglda to troch niezwykle. Ale tak naprawd
jest to nadal to samo unikatowe zjawisko wszystkie zwierzta d do tego, aby otrzyma od czowieka bogie, niewidoczne dla nas wiato lub uczucia, lub jakie inne promieniowanie. I niewane jest, jak si ten fakt
okrela. Wane jest co innego: to istnieje w naturze i naley dokadnie wiedzie, w jakim celu. Czy istniao od
zarania, czy czowiek przez wieki oswaja zwierzta? Moliwe jest, e on oswoi absolutnie wszystkie. Przecie i dzi na wszystkich kontynentach mnstwo rnych zwierzt i ptakw suy czowiekowi, zna swego gospodarza. W Indiach sonie i mapy. W Azji rodkowej wielbdy i osy, i prawie wszdzie wystpuj psy, koty,
krowy, konie, kury, gsi, sokoy, delfiny. Trudno wszystkie wymieni.
Ale sens tkwi w czym innym: one su czowiekowi, i ten fenomen kady zna. Tylko kiedy to wszystko si
zaczo? Trzy tysice lat temu, pi tysicy, dziesi tysicy lat temu? A moe to byo od razu tak wymylone
przez Stwrc jeszcze podczas stwarzania natury? Raczej od razu. Przecie w Biblii te jest powiedziane:
okreli przeznaczenie kadego zwierzcia. A jeli to byo zaplanowane i urzeczywistnione od razu, to czowiek tak naprawd nie mg mie problemu ze zdobyciem poywienia.
Dlaczego w takim razie w ksikach do historii dla dzieci i dorosych pisz co zupenie odwrotnego? Przecie to si dzieje nie tylko u nas, w naszym kraju, ale take na caym wiecie wmawia si ludziom takie absurdy. Pomyka? Raczej nie! Za tym stoi co bardziej znaczcego ni zwyky bd. To jest zy zamiar! I to jest komu bardzo potrzebne. Komu i dlaczego? A gdyby napisa to inaczej? Gdyby napisa prawd? I na caym
wiecie napisa w podrcznikach na przykad tak: Pierwsi ludzie yjcy na naszej Ziemi nie mieli adnego
problemu z poywieniem. Otaczaa ich wielka rnorodno jedzenia pierwszorzdnej jakoci i korzystnego
zarwno dla zdrowia, jak i dla ycia. Ale wtedy... w wielu ludzkich gowach powstanie pytanie: To gdzie w takim razie podziaa si ta rnorodno i obfito jedzenia? Dlaczego dzi czowiek jest zmuszony jak niewolnik pracowa na kogo za kromk chleba?. A przede wszystkim moe powsta nastpne pytanie: jak dalece
nieskazitelna jest droga, ktr zmierza rozwj spoeczestwa? To jak mam teraz wytumaczy synowi, dlaczego w mdrej ksice, podrczniku, s napisane takie absurdy? Ludzie w tropikalnym klimacie przez cae dni
zajmowali si szukaniem jedzenia? On, yjcy w tajdze, wrd oddanych mu zwierzt, nie moe sobie wyobrazi tego, co zostao napisane przez mdrych ludzi.
Przyponmiay mi si sowa Anastazji: Rzeczywisto naley odbiera sob. Prbujc si wykrci z tej sytuacji, powiedziaem synowi:
To nie jest zwyka ksika. Powiniene swoj wyobrani sprawdzi, co jest w niej napisane. Po co pisa
co, co i bez pisania jest jasne? Pisz wic wszystko odwrotnie, eby ty mg sprawdzi swoj wyobrani,
gdzie jest prawda, a gdzie kamstwo. Naley by bardziej spostrzegawczym. Rozumiesz nmie, Woodia?
Postaram si zrozumie, dlaczego pisz nieprawd, tato. Na razie nie rozumiem. Niektre zwierzta zamiataj swoje lady ogonem. Inne buduj faszywe nory, a s nawet takie, ktre robi puapki. Ale dlaczego
ludziom s potrzebne takie fortele?
Przecie ci tumacz: eby si rozwija.
A czy prawd nie mona si rozwija?
Prawd te, ale nie tak.
A tam, gdzie ty mieszkasz, prawd si rozwijaj czy nieprawd?
Rnie, i prawd, i nieprawd prbuj osign rozwj. A ty, Woodia, jak czsto czytasz ksiki?
Codziennie.
A jakie, kto ci je daje?
Mama Anastazja daa mi do przeczytania wszystkie ksiki, ktre ty, tato, napisae. Bardzo szybko je
przeczytaem. Ale na co dzie czytam inne ksiki, te, ktre maj wesoe i rnorodne literki.
Wtedy nawet nie zwrciem uwagi na jego sowa o jakich tam dziwnych ksikach z wesoymi i rnorodnymi literkami.

Pokochae mam, lecz mioci nie doznae

Przez gow przeleciaa mi straszna myl: Jeli syn przeczyta wszystkie moje ksiki, to on dokadnie zna
moje relacje z Anastazj w pierwszych dniach znajomoci z ni. Wie rwnie o tym, jak brzydko j wyzywaem
i nawet chciaem pobi kijem. A jakie dziecko kochajce swoj matk moe wybaczy chamskie zachowanie
wobec niej? Bez wtpienia za kadym razem mj syn, wspominajc to, co przeczyta bdzie nieprzyjanie
o nmie myla. I po co daa mu do przeczytania napisane przeze mnie ksiki? Lepiej by byo, eby on w ogle nie umia czyta. A moe ona wpada na pomys, by wyrwa kartki, na ktrych jest opisane moje niestosowne zachowanie. Zapawszy si tej myli z nadziej, ostronie zapytaem Woodi:

19

 To ty, Woodia, wszystkie napisane przeze mnie ksiki przeczytae?

Tak, tato, przeczytaem.
I zrozumiae wszystko, co w nich jest napisane?
Nie wszystko zrozumiaem, jednak mama Anastazja wytumaczya mi, jak rozumie to, co jest niezrozumiae, i wtedy zrozumiaem.
Co ona tobie wytumaczya? Moe mgby poda chociaby jeden przykad tego, co byo niezrozumiae
dla ciebie?
Mog. Nie od razu byo jasne, dlaczego ty si zocie na mam Anastazj i chciae j uderzy. Ona
jest przecie tak dobra, yczliwa i pikna. Ona ci tak kocha. A ty wcale jej nie kochae, skoro tak j wyzywae i w taki sposb potraktowae. Ale pniej mama mi wszystko opowiedziaa.
Co ci opowiedziaa?
Mamusia Anastazja wytumaczya, jak ty j mocno pokochae, ale mioci swojej nie rozpoznae. Jednak pomimo tej swojej nierozpoznanej mioci, kiedy wrcie tam, gdzie tak ciko si ludziom yje, zacze
dziaa, zacze dziaa, tak jak o to ci prosia mama. Ona mwi, e ty, tato, robie wszystko po swojemu,
bo uwaae, e robisz to najlepiej, jak potrafisz. A kiedy przypomniae sobie o mamie, napisae ksik,
ktra bardzo spodobaa si ludziom. Wtedy ludzie zaczli tworzy pieni i wiersze. Zaczli wtedy myle
o tym, jak zmieni ycie na lepsze. I teraz jest coraz wicej i wicej ludzi mylcych o dobru. Wic bdzie dobro na caej Ziemi. A ciebie jeszcze wyzywali za t ksik i jednoczenie ci zazdrocili. A ty, tato, jeszcze jedn napisae, i nastpn, i jeszcze nastpn, i jeszcze... Niektrzy ludzie zaczli ci jeszcze bardziej atakowa i krytykowa. Inni natomiast ci przyklaskiwali, kiedy do nich przychodzie, oni bowiem rozumieli te ksiki. Oni czuli, e takie ksiki pomaga ci pisa jeszcze nie rozpoznana przez ciebie Energia Mioci. Ja te urodziem si dlatego, e ty bardzo pragne mnie zobaczy oraz Mio te tego pragna. Ty, tatusiu, pisae
te ksiki dlatego, e pragne uczyni wiat lepszym, zanim ja si urodz. Tylko troch nie zdye tego
uczyni przed moimi narodzinami, dlatego e wiat jest bardzo wielki. Mama Anastazja powiedziaa, e ja powinienem by godny i ciebie, i wiata. Ja musz dorosn i wszystko zrozumie. A mama jeszcze powiedziaa, e nigdy si na ciebie nie obrazia. Ona od razu rozpoznaa Energi Mioci. Potem mama Anastazja przeczytaa tobie ksik napisan niesmutnymi literkami. Przeczytaa tobie nieca ksik, ale to, co przeczytaa, zdolae napisa zrozumiaymi dla wielu literkami. I prawie wszystko wyszo ci prawidowo.
Jak ksik mama ci przeczytaa? Jaki jest jej tytu?
Ona si nazywa Stworzenie.
Stworzenie?

Ksiga prarde
Tak, Stworzenie, i codziennie lubi j czyta. Tylko nie twoimi literami, tato. Mama nauczya mnie czyta
t ksik innymi literkami. Lubi rnorodne i wesoe literki. Cae ycie mona czyta. W tej ksice wszystko jest opisane. I ty, mj tato, opiszesz t now ksik.
Woodia, nieprawidowo si wyrazie, powiniene powiedzie napiszesz .
Ale tej dziewitej ksiki nie bdziesz ty, tato, pisa. Bdzie j tworzy wielu dorosych ludzi i dzieci. Ona
bdzie ywa. Bdzie si skadaa z mnstwa przepiknych rozdziaw rajskich zaktkw. Ludzie bd pisa
t ksik na Ziemi wesoymi literami naszego Ojca. Ona bdzie wieczna. Mama nauczya mnie czyta te ywe i wieczne litery, ukada z nich sowa.
Chwileczk przerwaem synowi musz przez chwil pomyle.
Woodia natychmiast uszanowa moj prob.
To niewiarygodne gdzie tu, w tajdze u Anastazji, istnieje staroytna Ksiga napisana nie znanymi ludziom literami. Anastazja zna te litery, nauczya syna skada z nich sowa i czyta. Ona rwnie przeczytaa
mi rozdziay z tej Ksigi do czwartego tomu Stworzenie, rozdziay o tym, jak Bg stwarza Ziemi i czowieka,
a ja je zanotowaem. To wynika ze sw syna. Nigdy jednak nie widziaem, by Anastazja braa do rk jakkolwiek ksik. Ale przecie syn powiedzia, e ona przetumaczya dla mnie litery z tej ksiki. Sprbuj
wszystko wyjani przez syna. Wtedy zapytaem:
Woodia, czy ty wiesz o tym, e na wiecie istnieje wiele jzykw, na przykad angielski, niemiecki, rosyjski, francuski i wiele innych?
Tak, wiem.
A w jakim jzyku napisana jest ta ksika, ta, ktr tylko ty i mama potraficie czyta?

20

 Jest napisana w swoim jzyku, ale litery ludzie mog czyta w kadym jzyku. Rwnie na ten jzyk, ktrym ty, tato, mwisz, mona je przetumaczy. Tylko nie wszystkie sowa mona przetumaczy, poniewa jest
bardzo mao literek w twoim jzyku, tato.
A czy mgby przynie t ksik z wesoymi i rnorodnymi. jak mwisz, literkami?
Przynie caej Ksigi, tato, to ja nie bd mg. Mog przynie jedynie niektre mae literki. Tylko dlaczego je nosi? Najlepiej bdzie, gdy one zostan na swoim miejscu. Jeli ty, tato, chcesz, to ja chtnie i std
przeczytam te litery. Tylko ja nie potrafi czyta tak szybko jak mama.
Przeczytaj tak jak potrafisz.
Woodia wsta i, wskazujc palcem rne punkty w przestrzeni, zacz czyta cae frazy z rozdziau ksigi
Stworzenie.
Synu mj, Wszechwiat jest myl i z myli zrodzio si marzenie, czciowo jednak jest widoczn materi. [...] Synu mj, ty nieskoczony, ty wieczny, a w tobie zawarte tworzce marzenia.
On czyta sylabami. Obserwowaem jego twarz zmieniaa si lekko przy kadej sylabie: to bya zdziwiona,
to skupiona, to znw wesoa. Gdy natomiast wpatrywaem si tam, gdzie wskazywa swoim paluszkiem, adnych liter, a tym bardziej sylab w przestrzeni nie widziaem. Dlatego przerwaem dziwne czytanie syna:
Poczekaj, Woodia, czy to znaczy, e ty widzisz w przestrzeni jakie litery? To dlaczego ja ich nie widz?
Popatrzy na mnie zdziwiony, przez jaki czas si zastanawia, a potem niepewnie powiedzia:
Czy ty, tato, nie widzisz tamtej brzzki, sosny, cedru, jarzbiny?
Widz, ale gdzie s te litery?
Przecie to wanie s te litery, ktrymi pisze nasz Stwrca!
Zacz czyta dalej sylabami, wskazujc paluszkiem na rne roliny. I wtedy zrozumiaem co niesamowitego. Caa tajga naokoo jeziora, na ktrego brzegu siedziaem z synem i nieraz siadywaem z Anastazj, bya
pena rolinnoci. Nazwa kadej roliny zaczynaa si okrelon liter, a niektre roliny miay kilka nazw. Nazwa do nazwy, litera do litery i powstawaa sylaba, a dalej sowa i frazy. Ju pniej si dowiedziaem, e caa
tajga wok polany Anastazji skada si z nieprzypadkowo rosncych drzew, krzeww i zi. Ogronma przestrze naokoo polany Anastazji faktycznie jest zapisana ywymi literami rolinami.
Wydawao si, e t niezwyk ksig mona czyta w nieskoczono.Wynikao z tego, e roliny czytane
z pnocy na poudnie skaday si na okrelone sowa i frazy, natomiast te same roliny czytane z zachodu na
wschd skaday si na inne. Czytane precyzyjnie dookoa tworzyy zdania odmienne od poprzednich,
a z nazw rolin czytanych zgodnie z ruchem soca powstaway jeszcze inne sowa i frazy. Wychodzio na to,
e promienie soneczne prowadziy jak wskazwki po literkach wypisanych na tablicy. Dopiero teraz zrozumiaem, dlaczego Woodia nazywa te literki radosnymi. W zwykych ksigach wszystkie drukowane litery s do
siebie podobne jak dwie krople wody, natomiast w tym przypadku litery-roliny, nawet te same roliny, zawsze
si rni. Owietlone padajcymi pod rnym ktem sonecznymi promieniami, szeleszczc limi, witay
czowieka. Tak naprawd mona byo na nie patrze w nieskoczono.
Ale kto, kiedy i przez ile stuleci pisa t zdumiewjc Ksig? Pokolenia przodkw Anastazji? A moe?..
Pniej usyszaem od Anastazji krtk i lakoniczn odpowied: Pokolenia moich przodkw przez tysiclecia
przechoway litery tej Ksigi w ich pierwotnej kolejnoci. Patrzyem na syna i gorczkowo szukaem takiego tematu rozmowy, w ktrym moglibymy si cakowicie porozumie.

Jeden plus jeden bdzie trzy

Ju wiem! Matematyka! Tak precyzyjna nauka na pewno nie spowoduje adnych sprzeczek. Jeli Anastazja nauczya syna liczy, to rozmowa na ten temat nie doprowadzi do adnych nieporozumie. Dwa razy dwa
zawsze jest cztery w kadym jzyku i we wszystkich czasach. Ucieszyo mnie, e wykazaem si takim sprytem, i z nadziej zapytaem:
Woodia, a czy mama nauczya ci liczy, dodawa i mnoy?
Tak, tato.
To dobrze. Tam, gdzie mieszkam, istnieje nauka nazywana matematyk. Ona jest bardzo wana. W wielu dziedzinach bazuje si na obliczeniach i rozliczeniach. Aeby atwiej byo dodawa, odejmowa, mnoy,
ludzie wynaleli mnstwo urzdze, bez ktrych ciko si obej. Przywiozem ci jedno z takich urzdze,
nazywa si kalkulator.
Wycignem may japoski kalkulator na baterie soneczne, wczyem go i pokazaem synowi.
Widzisz, Woodia, to mae urzdzenie wiele potrafi. No, na przykad, czy ty wiesz, jaki bdzie wynik, jeli

21

pomnoysz dwa razy dwa?

Ty, tato, chcesz, ebym powiedzia: cztery?
Prawidowo, cztery. Ale sedno tkwi nie w tym, e ja tego chc, lecz w tym, e tak wanie jest. Zawsze
dwa razy dwa bdzie cztery. Rwnie to mae urzdzenie umie liczy. Popatrz na ekranik. Tu naciskam przycisk dwa i na ekranie wywietla si cyfra dwa. Teraz naciskam przycisk oznaczajcy mnoenie i znowu cyfr dwa. Nastpnie naciskam przycisk rwna si, eby si dowiedzie, jaki bdzie wynik. Prosz, na ekranie wywietlia si cyfra cztery. To byo bardzo atwe matematyczne zadanie, a urzdzonko to umie liczy
take to, czego nie moemy policzy w pamici, na przykad: sto trzydzieci sze pomnoy przez tysic sto
trzydzieci sze. Teraz nacisn przycisk ze znakiem rwna si i poznamy wynik dziaania.
Sto pidziesit cztery tysice czterysta dziewidziesit sze wypali Woodia, wyprzedziwszy kalkulator.
Zaczem nastpnie mnoy i dzieli cztero-, picio- i szeciocyfrowe liczby, ale za kadym razem syn wyprzedza kalkulator. Oznajmia wynik natychmiast i bez wysiku. Wycigi z kalkulatorem wyglday na zabaw,
tylko e ona Woodii nie porywaa. Po prostu wypowiada cyfry, mylc o czym zupenie innym.
Jak ty to robisz, Woodia? zapytaem zdziwiony. Kto ci nauczy tak szybko liczy w pamici?
Ja nie licz, tato.
Jak to: nie liczysz? Przecie znasz wyniki i odpowiadasz na pytania.
Po prostu wymieniam cyfry, one bowiem w martwym wymiarze zawsze s niezmienne.
Moe chciae powiedzie: w cisym wymiarze?
Moe i w cisym, tylko e to znaczny to samo. Cyfry zawsze s niezmienne, jeli wyobrazi sobie zamar przestrze i czas. Ale one s zawsze w ruchu, ruch ten zmienia cyfry i wtedy liczenie jest ciekawsze.
Woodia zacz wymienia jakie niewiarygodne formuy czy matematyczne dziaania, ktrych w aden
sposb nie mona byo poj. Cigny si w nieskoczono, a on z oywieniem przedstawia wyniki, tylko
e byy one zawsze wynikami porednimi. Woodia za kadym razem, kiedy wskazywa liczb, dodawa oywiony: Wzajemnie oddziaujc z czasem, liczba ta daje wynik....
Poczekaj, Woodia przerwaem synowi twoje liczenie jest niezrozumiae. Jeden plus jeden zawsze
jest dwa. Prosz, popatrz, bior jeden patyk. Podniosem z trawy ma gazk i pooyem j przed nim. Potem znalazem nastpn, pooyem obok poprzedniej i zapytaem: Ile mamy gazek?
Dwie odpowiedzia Woodia.
No wanie, dwie, i w adnym wymiarze nie moe by inaczej.
Ale w ywym wymiarze, tato, jest zupenie inna rachunkowo. Ja j widziaem.
Jak to: widziae? Czy mgby mi wytumaczy na palcach rachunkowo innego wymiaru?
Tak, tato.
Podnis przede mn swoj ma rczk z zacinit pistk i zacz pokazywa. Najpierw wyprostowa jeden palec i powiedzia:
Mama. Potem wyprostowa drugi paluszek: Doda tat. Wyszedem ja i wyprostowa trzeci paluszek. No i prosz, mamy trzy paluszki. Aeby zostay tylko dwa, jeden powinno si usun. Tylko, wiesz, nie
chce mi si usuwa adnego z tych paluszkw. Pragn, eby byo ich jak najwicej, w ywym wymiarze jest to
moliwe.
Te nie chciabym, eby zosta usunity chociaby jeden z trzech paluszkw. Niech ju lepiej istnieje ten
drugi ywy wymiar, skoro on tak twierdzi. I niech liczba si zwiksza. No, przecie to nie do wiary! Jeden doda jeden mamy trzy. To niezwyke. Ale jednak najbardziej niezrozumiaa pozostaa dla mnie tajgowa Ksiga z ywymi literkami.

Uczyni szczliw dziewczynk-wszechwiat

Patrzyem na swojego syna, ktry umie czyta niezwyk i, jak przypuszczam, najbardziej yw ksik
w wiecie, ktr przede mn otworzy. Zdawaem sobie spraw, e na przeczytanie jej w caoci potrzeba bdzie duo czasu, a do tego powinno si zna nazwy wszystkich rolin. Ale byo mi tak bogo na sercu ju tylko
z tego powodu, e ona istnieje ta Ksiga z wesoymi i rnorodnymi literkami, jak mwi mj synek. l on bdzie j czyta. Tylko co potem, kiedy doronie? Powiedzia mi: Bd taki jak ty, tato. Oznacza to, e pody
do naszego wiata. Do wiata, gdzie wojny, narkotyki, bandytyzm, zatrute wody. I po co tam pjdzie? A przecie on ju si przygotowa, by ruszy w drog. Zamierza uda si do naszego wiata, kiedy doronie, i uczyni co dobrego. Ciekawe co?

22

 Woodia zapytaem kiedy ju doroniesz, jakie dziaania lub czyny bdziesz uwaa za najwaniejsze
dla ciebie?
Mama Anastazja powiedziaa mi, e pierwszym, najwaniejszym czynem, kiedy dorosn... Musz koniecznie uczyni szczliw jedn dziewczynk-wszechwiat.
Kogo? Jaki Wszechwiat, czyli dziewczynk?
Kada dziewczynka yjca na Ziemi jest obrazem Wszechwiata. Z pocztku tego nie rozumiaem. Pniej czytaem i czytaem ksik, i zrozumiaem kada dziewczynka odzwierciedla wiat. W kadej dziewczynce zebrane s wszystkie energie Wszechwiata. Dziewczynki-wszechwiaty powinny by szczliwe. I ja
jedn z nich obowizkowo musz uczyni szczliw.
A w jaki sposb zamierzasz urzeczywistni swoje postanowienie, kiedy doroniesz?
Pjd tam, gdzie yje duo ludzi, i j znajd.
Kogo?
Dziewczynk.
A ona bdzie z pewnoci niezwykle urocza?
By moe. Ale by moe bdzie troch smutna i nie wszyscy ludzie bd j uwaa za pikn. Moe bdzie chorowita, bo miejsce, gdzie ty yjesz, nie nadaje si do ycia.
I po co ci nie najpikniejsza i niezupenie zdrowa dziewczynka?
Tato, przecie to wanie ja powinienem uczyni wszystko, aby ona staa si najpikniejsz, zdrow
i szczliw dziewczynk-wszechwiatem.
Ale jak moc? Chocia by moe do tego czasu, kiedy staniesz si dorosy, nauczysz si ju czyni
szczliwym innego czowieka, dziewczynk-wszechwiat. Niestety, nie wiesz wszystkiego o wiecie, w ktrym yj, Woodia. Moe sta si i tak, e wybrana przez ciebie dziewczynka nie zechce wcale z tob rozmawia. Czy zdajesz sobie spraw, kim s zainteresowane dziewczyny? Nie wiesz. To ja tobie wytumacz.
Pikne i nie za pikne, chore i zdrowe one wszystkie kieruj swoj uwag na tych, ktrzy maj duo pienidzy, samochd, dobrze si ubieraj i maj wysoki status spoeczny. Owszem, nie wszystkie, ale jednak wikszo z nich jest wanie taka. A skd ty wemiesz tak duo pienidzy?
Duo to ile, tato?
No, na przykad milion. Najlepiej w dolarach. Przecie znasz rozmaite pienidze.
O rnych papierkach i monetkach, w ktrych lubuj si ludzie, opowiadaa mi mama Anastazja. Mwia,
e ludzie otrzymuj za nie jedzenie, odzie i rne inne rzeczy.
Tak, ale czy wiesz, skd je bior? eby otrzyma te monetki, powinni gdzie pracowa. Ale nie zwyczajnie pracowa, bo to nie wystarczy, eby mie duo... Trzeba si zajmowa biznesem lub wynale co wielkiego. Natomiast ty, Woodia, czy mgby wynale co, co jest ludziom potrzebne, czego im brakuje?
A jakiego wynalazku najbardziej im brakuje, tato?
Jakiego? Wielu. W wielu rejonach jest kryzys energetyczny. Nie wystarcza rde energii. Elektrowni atomowych nie chc budowa ze wzgldu na niebezpieczestwo zagroenia wybuchem jdrowym, a bez nich
te nie mona si oby.
Atomowych? Od ktrych promieniowanie zabija roliny i ludzi?
Wiesz o promieniowaniu?
Tak, bo ono jest wszdzie. To jest energia. Ona jest dobra. Niezbdna. Tylko nie wolno jej gromadzi
w wikszej iloci w jednym miejscu. Dziadek nauczy mnie kierowa promieniowaniem. Tylko o tym nie mona
opowiada, poniewa niektrzy ludzie dobre promieniowanie przemieniaj w bro, eby zabija innych.
Tak, lepiej o tym nie mwi. Wyglda na to, e ty naprawd potrafisz co wynale i zarobi na tym dla
swojej dziewczynki duo pienidzy.
Potrafi, tylko e pienidze nie uczyni czowieka szczliwym.
To co, twoim zdaniem, czyni czowieka szczliwym?
Przestrze, ktr on sam stwarza.
Wyobraziem sobie, jak mj may synek staje si modziecem. Naiwny, chocia si zna na wielu niezwykych rzeczach i rnych zjawiskach. Potraficy wsppracowa nawet z promieniowaniem, ale i tak zbyt atwowierny wobec przebiegoci codziennego ycia. Pjdzie szuka swojej dziewczynki, eby uczyni j szczliw. Bdzie si stara nie wyrnia swoim wygldem spord innych ludzi. Tak zawsze robia Anastazja,
kiedy wychodzia z tajgi do ludzi. Bdzie si stara nie wyrnia, ale i tak nigdy nie bdzie taki jak wszyscy.
On si przygotowuje, chonie w siebie olbrzymi wiedz, stara si by zdrowy fizycznie i to wszystko dla jakiej tam dziewczynki. Uwaaem, e Anastazja przygotowuje syna na wielkie wydarzenia i dlatego przekazu-

23

je mu swoj wiedz i umiejtnoci, a tu si okazuje, e najwaniejszym celem ycia mczyzny jest uszczliwienie tylko jednej kobiety. Syn jest przekonany, e kada kobieta przejawia sob cay Wszechwiat. Czy naprawd tak jest? To niezwyka filozofia, ale jakkolwiek by byo, mj syn jest o tym cakowicie przewiadczony
i zawsze bdzie uwaa za najwaniejsze dzieo swojego ycia uszczliwienie tylko jednej dziewczynki, ktrej nawet nie zna. A moe ona jeszcze si nie narodzia? Moe ju raczkuje lub zaledwie stawia swoje pierwsze kroczki? A moe adna dziewczynka go nie zechce albo nie potrafi go pokocha?
Na pocztku, kiedy speni si jej zachcianki i przyniesie pienidze, to moe sprawi wraenie, e kocha. Ile
takich kobiet na wiecie! Dla pienidzy gotowe s nawet wyj za starca. Nauczyy si stwarza pozory.
Mj syn podronie, spotka tak, bdzie spenia jej zachcianki, a ona powie, e kocha, lecz co si z nim stanie, kiedy zacznie jej mwi o koniecznoci stworzenia Przestrzeni Mioci, urzdzenia ogrodu... Pomieje
si? Uzna go za nienormainego czy zrozumie? Moe i zrozumie... A moe... Nie, lepiej go zawczasu ostrzec
przed najgorszym.
Wiesz, Woodia, kiedy znajdziesz t dziewczynk i uda ci si uczyni j zdrow i bardzo pikn jak ty to
mwisz: najbardziej urocz moe nastpi co, na co nie jeste przygotowany. Najbardziej urocze w naszym wiecie dziewczyny d do tego, by sta si modelkami, aktorkami, dosta si do show-biznesu. Bardzo im si podoba, kiedy mczyni prawi im komplementy. No, wyobra sobie, e ona nagle zapragnie zabysn wrd publicznoci jak krlowa, a ty zaproponujesz jej wsplne stworzenie Przestrzeni Mioci. By
moe ciebie wysucha, ale na tym koniec. Odejdzie od ciebie tam, gdzie wiele wiate, komplementw i oklaskw. A tobie na odchodne moe i dziecko zostawi. Co wtedy zrobisz?
Woodia, nie zastanawiajc si, odpar:
Wtedy sam bd budowa Przestrze Mioci. Na pocztku sam, a potem z dzieciaczkiem, ktrego ona
zostawi, bd strzec Mioci w tej przestrzeni.
Dla kogo strzec?
Dla ciebie, tato, i dla dziewczyny, ktra odejdzie, jak mwisz, do sztucznego blasku.
Wic po co masz wanie dla niej budowa i zachowa Przestrze Mioci? No, widzisz, jaki ty jeste naiwny w tych sprawach. Bdziesz musia poszuka innej i nastpnym razem by ostroniejszy.
Ale jeli innej, to kto uszczliwi dziewczyn, ktra odesza?
Niech zrobi to, kto zechce. Po co ty masz sobie zawraca tym gow? Posza i ju.
Ona wrci. I wtedy zobaczy wspaniay las i ogrd, a ja zrobi tak, e wszystkie zwierzta bd si jej
podporzdkowywa i suy. Wszyscy i wszystko w tej przestrzeni bdzie ywi do niej prawdziw mio.
Przypuszczam, e ona wrci zmczona. Umyje si czyst wod, odpocznie. Stanie si jeszcze pikniejsza
i ju nie zechce opuci swojej Przestrzeni Mioci. W naszej przestrzeni zostanie szczliwa, a gwiazdy nad
ni bd jeszcze bardziej jaskrawe i szczliwe. Ale gdyby ty, tato, nie wymyli i w ten sposb nie wywoa
swoj myl takiej sytuacji, e ona ma odej, to ona by nie odesza.
Ja, ja to wywoaem?
Tak, tato, przecie to ty tak powiedziae, to bya twoja myl! Czowiek tworzy swoj myl rne sytuacje, wic i ty to zrobie.
Ale ty, czyli twoja myl, czy ona nie moe zmieni tej sytuacji, pokona mojej? Przecie mwie, e jest
prawie tak szybka jak u Anastazji.
Moe pokona.
No to niech pokona.
Ale ja nie chc, tato, eby moja myl walczya z twoj. Poszukam . .. Innego rozwizania.

Jak pokona barier?

Nie mog ju wicej rozmawia ze swoim synem. Kade moje sowo automatycznie sprawdza swoj wyobrani, ktra z atwoci odrniaa prawd od faszu. Nawet t faszyw teori z podrcznikw historykw
sprostowa. W aden sposb nie uzyskaem przewagi ojca nad synem, ta rozmowa nie zwikszaa mojego
znaczenia, lecz niszczya wrcz autorytet, ktry stworzya mi Anastazja. W dodatku dziwne przekonanie syna
o mocy myli wzbudzao we mnie lk i oddalao od niego. Jestemy odmienni. Nie moemy si ze sob porozumie. Nie odczuwaem w nim rodzonego syna. I w ogle wydawa mi si obc istot. Milczelimy.
I nagle przypomniaem sobie sowa Anastazji: Z dziemi powinno si by szczerym i autentycznym. Nawet
zo mnie opanowaa z tej bezradnoci: co to znaczy szczery, autentyczny? Tak si staraem, a co z tego
mam? Przecie gdybym by szczery i autentyczny do samego koca... W danej sytuacji nawet wicej mona

24

powiedzie. No to powiedziaem, wypaliem jednym tchem:

Woodia, jeli mam by szczery, to tak naprawd ta rozmowa nam nie wychodzi, rozmowa ojca z synem.
Jestemy rni. Odmiennie wszystko pojmujemy, mamy inn wiedz. Ja nie czuj w tobie swojego syna. Boj
si nawet ciebie dotkn. W moim wiecie mona swoje dziecko przytuli, popieci tak po prostu lub nawet
ukara, da klapsa za nieposuszestwo. A mi nawet przez gow nie przeszo, bym si mg tak zachowa
wobec ciebie. Midzy nami jest bariera nie do pokonania.
Zamilkem. Siedz tak, nie odzywam si i nie wiem, co i jak mam powiedzie. Patrz na swojego maego,
dziwnie rozumujcego syna. Odwrciwszy do mnie swoj gwk z krconymi woskami, odezwa si do mnie
pierwszy, jednak tym razem wyczuem w jego gosie nutk smutku:
Midzy mn a tob, tato, jaka bariera? Jest ci ciko zaakceptowa mnie jako rodzonego syna? Dugo
przebywasz tam, w tym innym wiecie, gdzie wszystko jest troch inne ni tu. Wiem, tato, rodzice tam czasami bij swoje dzieci... Tam wszystko jest troch inaczej zorganizowane... Pomylaem, tato... Ja zaraz szybko si podnis, gdzie pobieg i byskawicznie wrci, trzymajc w rce ga z suchymi igami, ktr mi poda:
We, tato, t gazk i mnie zbij. Tak jak rodzice bij swoje dzieci w tym innym wiecie, w ktrym ty tak dugo przebywasz.
Pobi ci? Dlaczego? Co ty takiego wymyli?
Wiem, tato, e w twoim wiecie, w ktrym jeste zmuszony tak dlugo przebywa, rodzice bij tylko swoje
rodzone dzieci. Jestem twoim rodzonym synem, tato. No to zbij mnie, tak eby poczu si moim rodzonym ojcem. By moe dziki temu bdzie ci atwiej to poczu. Tylko nie bij po tej rczce i tej nce nie czuje ta
rczka blu i nka te nie poczuje, s jeszcze troch zdrtwiae. Ale reszta ciaa poczuje bl. Tylko zapaka,
tak jak pacz dzieci, nie potrafi. Jeszcze ani razu nie pakaem.
Brednie! Kompletne brednie! Nikt i nigdzie na wiecie nie bije dzieci ot tak sobie. Owszem, czasami ukarz, dadz lekkiego klapsa, ale tylko wtedy, kiedy dzieci nie suchaj swoich rodzicw i robi to, co nie jest dobre.
Owszem, tato, kiedy rodzice uwaaj, e dzieci le postpuj.
No wanie.
No to ty, tato, odbierz jakie moje postpowanie jako niewaciwe.
Co to znaczy odbierz? Kiedy postpowanie jest niewaciwe, to wszyscy od razu wiedz, e ono takie
jest. Nie moesz jakiego postpowania uwaa za niewaciwe tylko dlatego, e tak ci si po prostu podoba.
Wszyscy powinni rozumie, jakie postpowanie jest dobre, a jakie ze.
Take dzieci, ktre s bite?
Dzieci te. Wanie dlatego je bij, eby zrozumiay swoje ze postpowanie.
A zanim zostan zbite, to co, nie mog tego zrozumie?
Chyba nie mog?
Tumacz im, a one nie mog zrozumie?
Nie mog, i w tym tkwi caa ich wina.
A ten, kto niezrozumiale tumaczy, nie jest winien?
No, wychodzi na to, e on... Cakowicie zamcie mi w gowie swoim nierozumieniem!
I dobrze. Jeli nie rozumiem, to mnie zbij. Wtedy nie bdzie midzy nami bariery.
No, jak ty moesz nie rozumie? Ukara mona wtedy, gdy na przykad... No, na przykad gdy mama mwi do ciebie ostro: Woodia, tego nie wolno robi, a ty, nie zwaajc na zakaz, zrobisz to. Zrozumiae teraz?
Tak, zrozumiaem.
A czy chocia raz zrobie co, czego zabrania ci mama?
Tak, zrobiem. Dwa razy tak uczyniem. I bd to nadal czyni, ilekro mama Anastazja bdzie mi zabraniaa.
Rozmowa z synem nie ukadaa si tak, jak to sobie wczeniej zaplanowaem. W aden sposb nie udawao mi si przedstawi mu wspczesnego, cywilizowanego spoeczestwa, a w rezultacie rwnie siebie, w korzystnym wietle. Tak bardzo mi dokuczao rozumowanie syna, e walnlem pici w pie drzewa. No i zaczem wyrzuca jemu, ale w jeszcze wikszym stopniu sobie:
I w naszym wiecie nie wszyscy rodzice karz dzieci biciem. Wrcz odwrotnie, wielu poszukuje waciwego systemu wychowawczego. Ja te go szukaem, ale nie znalazem. Kiedy przybywaem do was do tajgi, bye zupenie malutki. Tak bardzo pragnem ci przytuli, popieci. Anastazja jednak mwia: Nie wolno nawet pieszczot zakca myli dziecka. Proces mylenia dziecka jest bardzo wanym procesem. Pozostawao
mi tylko patrze na ciebie, a ty cay czas bye zajty. I teraz w rezultacie nie wiem, jak mam z tob rozma-

25

wia.
Tato, a teraz ju nie chcesz mnie przytuli?
Pragn, ale nie mog, wszystko mam w gowie wymieszane przez te systemy wychowawcze.
Czy wobec tego ja mog to zrobi, mog ci przytuli? Przecie w tej chwili mylimy o tym samym.
Ty? Ty te pragniesz mnie przytuli?
Tak, tato!
Zrobi krok w moj stron, a ja uklkem, czy raczej osunem si na ziemi. Woodia jedn rk obj mnie
mocno za szyj i wtuli gwk w moje rami. Usyszaem bicie jego serca. Moje serce zakoatao i troch ciko byo mi oddycha. Przez sekund czy minut moje trzepoczce serce wyrwnywao swj rytm, tak jakby
dostosowywao si do bicia drugiego serca. Zaczem bardzo lekko oddycha. Osignem taki stan, e zapragnem powiedzie lub wykrzykn: Jak cudownie naokoo! Jakie pikne jest ycie czowieka! Wielkie
dziki temu, kto ten wiat wymyli!. Jeszcze wiele innych dobrych rzeczy pragnem powiedzie, tylko e sowa ugrzzy mi w gardle. Pogaskaem syna po wosach i zapytaem nie wiem dlaczego szeptem:
Ale co, powiedz, synku, co takiego, czego ci zakazaa mama, moge zbroi i jeszcze zamierzasz to powtarza?
Pewnego dnia, kiedy zobaczyem mam Anastazj... te szeptem odpar Woodia, nie podnoszc swojej gwki z mojego ramienia kiedy zobaczyem... odsun si ode mnie, usiad na ziemi i pogadzi rczk
trawk: Trawki zawsze s zielone, kiedy jest mi dobrze.
Przez chwil milcza, potem podnis gwk i opowiada dalej.

Uratuj moj mam

Kiedy mamy dugo nie byo, zastanawiaem si, gdzie ona jest. Doszedem wic do wniosku, e mama
jest na polance, ktra ssiaduje z nasz, jest do naszej podobna, jednak tam nie jest tak dobrze. Poszedem
na t ssiedni polank i tam zobaczyem mam, leaa bez ruchu i bya caa blada. Trawa wok mamy te
bya wyblaka.
Wpierw staem i mylaem, dlaczego co takiego si dzieje, przecie twarz mamy wcale nie powinna by
blada ani te trawa naokoo wyblaka. Potem zdecydowaem si dotkn mam. Otworzya oczy, ale nawet
nie drgna. Wtedy wziem j za rk i zaczem wyciga z tego biaego koa. Ona pomagaa mi drug rk
i wydostalimy si z tego biaego krgu.
Kiedy mama zrobia si taka jak zawsze, powiedziaa, ebym nigdy jej nie dotyka, jeli znowu co takiego
si jej przydarzy. Ona sama da sobie rad, a ja nie potrafi jej pomc. Po tym jak staem w tym krgu i wycigaem z niego mam, moja rczka i nka zostay sparaliowane i dugo do siebie dochodz. Mama zdrowieje bardzo szybko, a moja rczka i nka dugo wracaj do zdrowia.
Kiedy po raz drugi zobaczyem mam w takim samym krgu... jak ley tam cakowicie blada, to nie zaczem sam mamy ratowa. Zawoaem siln niedwiedzic, na ktrej spaem, gdy byem niemowlciem. Rozkazaem jej, eby wycigna mam. Niedwiedzica wesza na to biae miejsce i upada, i nie yje od tego czasu.
Tylko dzieci po niej zostay.
Niedwiedzica natychmiast umara, kiedy tylko wesza w ten biay krg. Wszystko ginie na biaej trawie.
Wtedy znowu sam wszedem w biae koo i zaczem mam cign. Razem wydostalimy si z martwej
trawy. Tym razem moja rczka i nka ju nie zdrtwiay tak jak poprzednio, tylko cae ciao drao. Teraz ju
nie dry. Widzisz, tato, moje ciako nie dry, sucha mnie. Rczk te ju niedugo bd mg podnosi,
a przedtem wcale nie mogem jej podnie.
W osupieniu suchaem opowieci syna. Przypomniao mi si, jak sam pewnego dnia ujrzaem Anastazj
w podobnej sytuacji i te intuicyjnie staraem si wydosta j z tego biaego koa. Przypomniaem sobie, e
opowiada o tym zjawisku stary filozof Nikoaj Fiodorowicz.
Ale dlaczego ona si naraa na takie niebezpieczestwo? Nawet syna naraa. Czy to jest naprawd a tak
wane: spalanie w sobie skierowanej na siebie jakiej niewidocznej energii?
Niezwyke koa oraz inne geometryczne figury pokazywali nieraz w telewizji. Pojawiaj si one w rnych
krajach, przewanie na polach ze zboem. Ludzie znajdowali wrd normalnie rosncych odyg zb okrg,
w ktrym odygi zostay przygniecione do ziemi. Nie przygniecione bezadnie, lecz pochylone w jedn stron
tworzyy figury geometryczne. Naukowcy badaj to zjawisko, ale nie zostao ono do tej pory wyjanione.
W przypadku Anastazji te jest koo, te przyduszona trawa, ale jeszcze w dodatku co pokazano w telewizji
wyblaka trawa, tak jakby brakowao jej promieni sonecznych.

26

Anastazja tumaczya, e to jest wytworzona przez ludzi negatywna energia. Przypumy, e tak rzeczywicie jest. Ale dlaczego ta energia jest skierowana bezporednio na Anastazj? I jacy ludzie j kieruj? Wci
pogrony w mylach, gono zapytaem:
Dlaczego ona z ni walczy? Komu jest to potrzebne? Komu moe by od tego lepiej?
Wszystkim po trochu usyszaem gos syna. Mama mwi, e gdy tej czarnej energii bdzie mniej, gdy
uda si j zmniejszy, spalajc w sobie, a nie odbijajc w przestrze zostanie jej mniej. A ci, ktrzy j produkuj, stan si yczliwsi.
Poka, ile jest tych biaych k? Gdzie one si znajduj?
Obok naszej polany jest zupenie maa polanka. Tam zawsze pojawiaj si biae koa. Pniej trawa znowu w nich zielenieje, ale dzi jeszcze nie caa si zabarwia. S widoczne biae koa. Jeli chcesz, pjdziemy
tam, poka je tobie, tato.
Stanem szybko na nogi, wzilem swojego syna za rczk. Dzieciak przebiera pospiesznie maymi nkami, lecz zauwayem, e lekko utyka, wic staraem si nie i zbyt szybko.
Od czasu do czasu Woodia usiowa zajrze mi w oczy i nieustannie szczebiota, opowiadajc co w biegu.
Moje myli byy zaprztnite tymi dziwnymi biaymi koami i niewytumaczalnym zachowaniem Anastazji. Mylaem o sensownoci jej postpowania i w ogle o tym dziwnym zjawisku. eby jako podtrzyma rozmow
z synem, zapytaem:
Woodia, dlaczego raz nazywasz mam mam, a innym razem mam Anastazj?
Wiem o wielu mamach, ktre kiedy yy na Ziemi. Opowiadaa mi o nich mama Anastazja. Mona je nazwa babciami, prababciami, ale rwnie mamami. Babcie urodziy mamy, wic te mona je nazwa mamami. Czuj je i widz, wyobraam sobie, kiedy sucham opowieci o nich, a czasami sam je sobie wymylam.
eby si nie poplta, niekiedy nazywam mam, mam Anastazj. Wszystkie mamy s dobre, ale moja mama Anastazja jest mi najblisza i dla mnie najlepsza, jest pikniejsza od kwiatw i obokw. Jest bardzo interesujca i wesoa. Niech ona zawsze bdzie. Ju niedugo tak mocno rozpdz swoj myl, e bd j mg
w kadej chwili przywrci...
Nie wysuchaem go do koca, nie przemylaem tego, co do mnie powiedzia. Dotarlimy do maej polanki
i ujrzaem na trawie cztery biaawe koa o rednicy od piciu do szeciu metrw. Byy ledwie widoczne, ale
jedno z nich wyrniao si wiksz bladoci. Chyba powstao krtko przed naszym przyjciem. Zrozumiaem ju, dlaczego Anastazja mnie nie przywitaa i dlaczego teraz jej nie ma obok znaczy to, e jest zupenie
wycieczona i nie chce, eby kto si nad ni litowa i martwi jej widokiem.
Patrzyem na biae koa, a moje myli pltay si z zawrotn prdkoci. Pewnie, e wielu ludzi blednie
z powodu zmartwie, ktre na nich spadaj. Prawie zawsze ludzie bledn, gdy nieoczekiwanie atakuje ich zo.
Ale tu? Czy to moliwe, eby a tak odczuwa z tak wielkiej odlegoci? Czy to naprawd moliwe, eby skupi w jednym miejscu tak ogromn ilo energii ludzkiego za? Tak ogromn, e nie tylko sam czowiek, lecz
nawet rolinno wok niego blednie? Wyglda na to, e moliwe. To wanie one lady za. Znowu przypomniay mi si sowa Anastazji, ktre przytoczyem w czwartym tomie: Wszystkie ciemne moce Ziemi, zostawcie swoje sprawy, ruszcie na mnie, sprbujcie. Oto stoj przed wami jedyna sprbujcie mnie pokona. A eby pokona. wszystkie razem na mnie ruszcie. Bdzie walka bez walki. Mylaem, e to tylko sowa. Ale
wszystko si sprawdza. Ksiki s, tak jak przepowiedziaa, i pieni bardw, i wiersze... To, co ona mwi, to
nie s puste sowa, tylko co znaczy: bdzie walka bez walki? W rezultacie ca t zo po prostu spala w sobie. Sama stara si to uczyni Moim zdaniem, naleaoby walczy wrcz! Tak, eby na przykad zwyczajnie
sku mord... a ona samiuteka, jedyna. O nie, nie bdziesz sama, Anastazjo. Chocia troch tego paskudztwa wezm na siebie. Powalcz z nim. Ach, gdybym potrafi tak mwi jak ona. Powiedziabym im.
Czuem, e rozpdziem si nie na arty i nagle gono wypaliem:
Eje, paskudztwa, walcie do mnie, to te was troch spal!
Na to maleki Wadimir gwatownie wyszarpn swoj rczk z mojej, zdziwiony zabieg mi drog i wnikliwie popatrzy w oczy. Potem tupn nk, chwyci zdrow rk t sab, podnis obydwie w gr i zawtrowa mi:
Na mnie te walcie, paskudztwa. Ju moja rczka zdrowieje. Mama Anastazja nie jest ju sama. Ja tu jestem, a moja myl pdzi coraz szybciej. Spieszcie si, ze moce, zostawcie swoje sprawy, pdcie do mnie,
patrzcie, jak ja rosn.
Wspi si na czubki palcw, starajc si podnie rce jeszcze wyej.
Tak, sawni wojownicy, odwani i miali, z kim walczy zamierzacie? usyszaem cichy gos Anastazji.
Odwrciem si i zobaczyem j, siedzc pod cedrem z przytulon do niego gow. Wyranie byo wida, jak

27

jest zmczona. Nawet gow musiaa oprze o pie. Rce bezwadnie opaday ku ziemi, a ramiona byy skulone. Twarz miaa blad, oczy przymruone.
My z tat przeciwko zoci wystpilimy, mamo.
Ale eby walczy ze zem, trzeba wiedzie, gdzie i w czym ono siedzi. Przeciwnika trzeba dokadnie pozna z trudem i cicho mwia Anastazja.
Ty, mamusiu, odpocznij, a my z tat sprbujemy je sobie wyobrazi. Jeli nam si nie uda, to potem nam
pomoesz.
Synku, twj tata jest po dugiej podry i powinien odpocz.
Ju odpoczem, Anastazjo, w ogle nie czuj zmczenia.
Dzie dobry, Anastazjo, jak si miewasz?
Widzc j tak opad z si, zamarem na miejscu, mwiem chaotycznie, nie wiedzc, co dalej czyni i co
mwi. Woodia podszed do mnie, chwyci za rk i, zwracajc si do Anastazji, zaproponowa:
Dam tacie je po podry i wykpiemy si w czystej wodzie jeziora. Nazbieram te oczyszczajcej trawki. A ty, mamusiu, zosta tu i odpoczywaj. Nie tra si na rozmow. Dam sobie rad. Pniej z tat do ciebie
przyjdziemy. Niech jak najszybciej wrc ci siy...
Poczekajcie, ja te chc si z wami wykpa. Pjdziemy razem.
Anastazja prbowaa si podnie, chwytajc rkoma pie cedru. Zdoaa jedynie nieco si unie, ale
z powrotem osuna si po pniu na ziemi i sabym gosem szepna:
Ale jestem nieporadna. Nie mog podnie si na spotkanie z synem i mioci?
I znw, opierajc si o pie cedru, zacza z wysikiem dwiga si z trawy. Przypuszczam, e i tym razem
nie udaoby si jej wsta. Ale niespodziewanie wydarzyo si co niezwykego. Ogromny cedr, o ktrego pie
opieraa si Anastazja, nagle zacz w jej stron kierowa igieki swych dolnych gazi. Skierowane w d igy
zaczy wydziela ledwie dostrzegaln niebieskaw mgiek, ktra powoli otulaa Anastazj. Nastpnie usyszaem dochodzce z gry lekkie trzaski, podobne do tych, ktre syszymy, stojc pod przewodami wysokiego
napicia. Podniosem gow do gry i spostrzegem, e igieki wszystkich cedrw wok te emituj niebiesk
powiat. Ale to jeszcze nie wszystko, one skaniay si w stron drzewa, spod ktrego prbowaa wsta Anastazja. To wanie drzewo igami grnych gazi przyjmowao wiato pynce od ssiednich cedrw. To
wzmagao wiecenie jego dolnych gazi. Wszystko trwao moe dwie minuty. Potem rozblysa niebieska byskawica. Cedrowe igieki przestay emanowa wiatem i zdawao si, jakby troch przywidy. Anastazja bya
ledwie widoczna pod otulajc j niebieskaw powiat. Kiedy wiato si rozproszyo a moe weszo w ni,
nie wiem oto, co ujrzaem...
Pod cedrem staa pena si, niezwykle pikna Anastazja. Jak za dawnych czasw. Umiechna si do
mnie i syna, uniosa wysoko gow i cicho powiedziaa dzikuj. Nastpnie... Jak moe co takiego zrobi
dorosa kobieta? Anastazja podskoczya w miejscu zwinnie i lekko podya ku najwikszemu biaemu kou.
Na jego granicy znw, ale teraz bardzo wysoko, podskoczya, zrobia potrjne salto i znaaza si w jego centrum. Natychmiast znw skoczya i zrobia szpagat w powietrzu jak baletnica, zamiaa si perlicie swoim
dwicznym miechem i zawirowaa w tacu nad biaymi koami.
A cay las naokoo, jak ywy, wtrowa jej radonie. Przeskakujc z gazi na ga, pdziy po kole wiewirki. W krzakach, jak koraliki, byszczay oczy innych zwierzt. Bardzo nisko, poniej koron drzew, zwiewnie
sfruny dwa ory. Ponownie nabray wysokoci, po czym, szybujc w d, zatoczyy koo i znw wzleciay
w gr. Anastazja, miejc si, taczya jak akrobatka i balerina, a pod jej stopami trawa powoli zieleniaa.
Nawet to najbardziej biae koo stao si ledwie widoczne. A mi coraz weselej robio si na sercu od tego taca, miechu i wszystkiego, co dziao si wok. Nagle mj may synek rozpdzi si i przekoziokowa dwa razy nad biaawym jeszcze krgiem. Natychmiast podnis si, podskoczy, starajc si wtrowa w tacu Anastazji. Ja take nie mogem si ju powstrzyma i zaczem obok niego po prostu plsa i wesoo skaka.
Dalej do wody! Kto mnie wyprzedzi? krzykna Anastazja i popdzia nad jezioro, a my z synem pobieglimy za ni. Od tego skakania dostaem lekkiej zadyszki, wic zostaem w tyle. Ale widziaem, jak Anastazja
znw podskoczya i, przekoziokowawszy nad wod, zanurzya si w jeziorze. Nieco pniej Woodia skoczy
z brzegu i chlupn do wody pup.
Rozbieraem si w biegu, rzucaem ubranie na boki i byem tak przejty, e w podkoszulku, spodniach i butach z zapaem rzuciem si do wody, a wynurzyem si z niej przy gonym akompaniamencie miechu Anastazji. A nasz synek, przepeniony wzruszeniem, mia si i klepa rczk po wodzie, pryskajc naokoo.
Wyszedem z wody jako pierwszy i zaczem ciga z siebie i wykrca mokr odzie. Anastazja woya
na mokre ciao swoj lekk sukienk i pomoga mi rozoy na krzaku mokre spodnie, eby prdzej wyschy

28

na wietrze. Wycignem z plecaka i zaoyem dres. Anastazja staa obok, miaa cakiem such sukienk.
Tak bardzo chciaem j przytuli, ale zabrako mi odwagi.
Podesza do mnie tak blisko, a poczuem ciepo jej ciaa. Chciaem powiedzie co miego, ale nie umiaem znale sw. Powiedziaem tylko: Dzikuj, Anastazjo.
Ona umiechna si, pooya mi donie na ramionach i, przytuliwszy gow do mojej piersi, odpowiedziaa:
Ja ci te dzikuj, Wadimirze.
Ale fajnie! wesoo zawoa mj syn. Teraz id.
Dokd? zapytaa Anastazja.
Id do starszego pradziadka i pozwol mu pochowa jego ciao. Pomog mu w tym. No to id Woodia,
prawie nie kulejc, szybko odszed.

ZAPROSZENIE DO PRZYSZOCI
Co to znaczy: pozwol dziadkowi pochowa ciao? zapytaem zdziwiony.
Zobaczysz sam i zrozumiesz odpara Anastazja.
A po jakim czasie ujrzaem ywego pradziadka i nigdzie nie zauwayem adnego pogrzebu. W mojej pamici pozosta taki, jakim go wtedy widziaem, ywy i tajemniczy.
Jako pierwsza obecno dziadkw odebraa Anastazja. Szlimy wanie przez polan.
Nagle zatrzymaa si, mi rwnie nakazaa gestem stan i zwrcia gow w stron, gdzie rosy najwysze
i najpotniejsze cedry. Podyem tam wzrokiem, ale nikogo nie zobaczyem i ju chciaem zapyta, co si
dzieje, kiedy Anastazja chwycia i lekko cisna moj do, nakazujc milczenie.
Po chwili zobaczyem wrd potnych cedrw sylwetk dziadka Anastazji. Majestatyczny starzec ubrany
by w sigajc poniej kolan jasnoszar koszul. Kiedy niespiesznym, ale pewnym i wcale nie starczym krokiem wszed na polan, zobaczyem obok niego naszego syna, trzymajcego go za rk. Nieco z tylu szed
dziadek syn starca.
Wydawao mi si, e wszyscy, nawet ja, odczuwali podnioso zbliajcej si chwili, oprcz idcego ze
starcem dziecka, ktre zachowywao si swobodnie. Woodia cay czas mwil do pradziadka, czasem wybiega do przodu, aby mc spojrze mu w twarz, czasem zatrzymywa si, puszcza rk starca i pochyla si ku
trawie, czym zaciekawiony. A wtedy zatrzymywa si i starzec. Potem Woodia znw bra go za rk i, ywo
opowiadajc o czym, co zobaczyl w trawie, prowadzi go w nasz stron.
Kiedy byli ju cakiem blisko, zauwayem, e zazwyczaj srogi i powany starzec nieznacznie si umiecha. Jego jasna twarz emanowaa bogoci, a jednoczenie przepeniona bya dostojestwem. Zatrzyma si
o kilka krokw od nas, ze wzrokiem skierowanym w dl. Wszyscy milczeli i tylko Woodia szybko mwi:
Tu, dziadziusiu, przed tob stoj mj tata i moja mama. Oni s bardzo dobrzy. Twoje oczka nie widz,
dziadziusiu, ale ty wszystko czujesz. Moje oczka widz. Patrz moimi oczkami, mj dziadziusiu, na to dobro,
a i tobie bdzie dobrze.
Potem, podchodzc do nas, Woodia owiadczy radonie:
Mamo i tato, kiedy si razem kpalimy. zrozumiaem i pozwoliem ciau dziadka Mojesza umrze. Ju
znalelimy miejsce, gdzie pochowam ciao dziadka Mojesza.
Woodia przytuli si caym ciakiem do nogi pradziadka. Majestatyczny siwy starzec czule i delikatnie pogadzi prawnuka po wosach. Mio, czuo, wzajemne zrozumienie, rado odnajdywao si w ich gestach.
W tej sytuacji cakowicie nie na miejscu wydawaa si rozmowa o pogrzebie. Zgodnie z tym, co jest przyjte
u nas, chciaem powstrzyma syna i powiedzie, e pradziadek wyglda dobrze i e jeszcze wiele lat ycia
przed nim. Przecie zawsze tak mwimy, nawet staremu, schorowanemu czowiekowi. Chciaem wic tak zrobi, nabraem ju powietrza, ale Anastazja cisna moj do i powstrzymaa mnie. Nie powiedziaem ani sowa. Wtedy zaczl mwi pradziadek, zwracajc si do Anastazji:
Czym ogranicza twoja myl przestrze przez ciebie tworzon, wnuczeko Anastazjo?
Myl i marzenie poczyly si w jedno i nie maj ogranicze odpowiedziaa Anastazja, a pradziadek
znw zada pytanie:
wiat przez ciebie stworzony dusze ludzkie akceptuj powiedz, jak energi to czynisz?
Tak, ktra hoduje drzewa, otwiera pki, zamieniajc je w kwiaty.
Jakie siy mog przeciwstawi si twojemu marzeniu?
Marzc, nie wymylam przeszkd, na swojej drodze widz jedynie to, co mona pokona.
Masz woln wol, moja wnuczeko Anastazjo. Rozka mojej duszy wcieli si w to, co ci bdzie mie.

29

 Nie dopuszcz, aby rozkazywano jakiejkolwiek duszy. Dusza jest wolna jest dzieem Stwrcy. Ale bd
marzya, aby twoja dusza, mj kochany dziadku, w najpikniejszym ogrodzie odnalaza godne ucielenienie.
Zapanowaa cisza. Pradziadek nie zada ju adnego pytania. Ale Woodia, zwracajc si do niego, szybko
powiedzia:
Te nie bd ci rozkazywa, pradziadku. Tylko bardzo ci prosz, eby jak najszybciej zmaterializowa
na Ziemi swoj dusz. Znw powstaniesz mody i bdziesz dla mnie najlepszym przyjacieem. Albo jeszcze
kim innym dla mnie si staniesz... Nie rozkazuj... Po prostu mwi... Niech twoja dusza we mnie wstpi i zostanie tam obok mojej.
Przy tych sowach starzec odwrci si w stron Woodii, powoli klkn przed nim, najpierw na jedno kolano, potem na drugie, pochyli swoj siw gow, podnisl do ust ma dziecic rczk i ucaowa j. Woodia
obj go za szyj i co szepta mu na ucho. Nastpnie pradziadek podnisl si z kolan, a pomagao mu jedynie mae dziecko.
Nawet teraz, przypominajc sobie t scen po raz nie wiem ktry, nie mog zrozumie, co si stao. Oni
w zasadzie tylko trzymali si za rce, a pradziadek wsta, o nic si nie opierajc. Podnisszy si, zrobi krok
w nasz stron, ukoni si, ale ju nic nie powiedzia. Odwrci si, poda rk prawnukowi i odeszli, trzymajc
si za rce i rozmawiajc. Troch z tyu szed drugi dziadek, nie wtrca si jednak do ich rozmowy.
Zrozumiaem: Pradziadek Anastazji odchodzi na zawsze, odchodzi umrze. Patrzyem za oddalajcymi
si dzieckiem i starcem. Wiedziaem, jaki Anastazja miaa stosunek do wspczesnych obrzdw pogrzebowych, pisaem o tym w pierwszych tomach ksiki. Ona i wszyscy jej krewni, dawniej i teraz yjcy w tajdze,
uwaaj, e cmentarze nie powinny istnie, bo s jakby wysypiskiem, gdzie wyrzuca si nikomu niepotrzebne,
martwe ciaa. Ich zdaniem, ludzie boj si cmentarzy, dlatego e tam dokonuje si czynw, ktre s niezgodne z zamysem Stwrcy. To wanie krewni zmarego, mylc o tym, e zmary odszed bezpowrotnie, nie daj szansy jego duszy na ponowne zmaterializowanie si w kolejnym wcieleniu.
Analizujc widziane przeze mnie pogrzeby, sam zaczynam myle, e za wiele w tym faszu. Ach, jake
rozpaczaj po zmarym krewni, a pniej... id na cmentarz i widz zaniedbane mogiy, ktre maj nie wicej
ni dziesi, pitnacie lat. A na miejscach zaniedbanych grobw grabarze kopi ju nowe. Wszyscy zapominaj o zmarym. Nic po jego pobycie na Ziemi nie pozostao, nawet pami o nim nikomu nie jest potrzebna.
Po co w ogle si rodzi, po co y, jeli taki jest koniec? Anastazja twierdzi, e ciaa zmarych powinno si
chowa we wasnym ogrodzie. Nie zaznaczajc mogiy adn pyt nagrobn. A trawy, kwiaty, drzewa i krzewy, ktre wzejd na mogile, bd przedueniem ycia zoonego w niej ciaa. Wtedy dusza, pozostawiwszy
ciao, otrzymuje nieograniczone moliwoci nowych wspaniaych wciele. W rodowej siedzibie myl tego
zmarego czowieka ju za ycia tworzya Przestrze Mioci. W tej przestrzeni yj dalej jego potomkowie.
Tym samym, obcujc ze wszystkim, co tam ronie, dotykaj myli swoich przodkw i chroni to, co oni stworzyli. A przestrze ta z kolei chroni yjcych, przyczyniajc si do przeduania ku wiecznoci ycia na Ziemi.
A co maj robi ludzie w miecie? Jak obejd si bez cmentarzy? By moe samo ycie zmusi ich do zastanowienia si, chociaby w starszym wieku, e nie mona tak nie odpowiedzialnie wobec Wszechwiata i
przez ycie.
Zgadzam si z pogldami Anastazji, jednak co innego zgadza si w mylach, a co innego na wasne oczy
zobaczy, jak odbyo si poegnanie z umierajcym pradziadkiem. Chocia on, a dokadniej jego dusza nie
umrze. Zostanie gdzie tu z pewnoci, moe ucieleni si wkrtce w nowym i pewnie dobrym yciu. adne
z nich przecie, ani Anastazja, ani mj maleki synek, ani dziadek, ani nawet sam pradziadek, nie uwaaj
mierci ciaa za tragedi. Nie dopuszczaj nawet takiej myli, poniewa pojmuj mier inaczej ni my. Nie
jest dla nich tragedi, lecz jedynie przejciem do nowego wspanialszego bytu.
Stop! Pradziadek nawet nie by smutny. Raczej odwrotnie. Tak! To jest to waciwa odpowied! Kiedy,
zanim zaniesz, gnbi ci cikie, ciemne i nieprzyjemne myli, to tak jakby by skazany na koszmarne sny.
Kiedy za przed snem myli s jasne, we nie zobaczysz co miego. Anastazja mwia tak: mier nie jest
tragedi, to tylko krtszy lub duszy sen, ale nie to jest istotne. Czowiek w kady sen powinien si pogra,
mylc o dobru, wtedy jego dusza nie bdzie cierpie.
Czowiek swoimi mylami sam potrafi zbudowa raj lub co innego, aby ochroni dusz.
Pradziadek wiedzia to wszystko. Nie cierpia. Co w tych ostatnich godzinach dostarczyo mu wiele radoci. Co miao si wydarzy, przecie nie mg tak bez powodu si umiecha. C to mogo by? Oto, co ujrzaem, kiedy odwrciem si do Anastazji.
Stojc niedaleko mnie, wycigna rce ku socu i szeptaa jak modlitw. Promienie soca to skryway
si za chmurami, to znw wieciy ostro i odbijay si w zie spywajcej po jej policzku. Ale twarz Anastazji

30

wcale nie bya smutna, lecz agodna i spokojna. Anastazja na przemian to szeptaa, to zdawaa si sucha
czyich odpowiedzi. Staem i czekaem, nie majc odwagi zbliy si do niej ani wykrztusi sowa. Dopiero
gdy si odwrcia i spostrzega mnie, zapytaem:
Czy modlia si za spokj duszy pradziadka?
Dusza pradziadka zazna wielkiego spokoju j przeznaczone jest jej znowu ycie ziemskie, kiedy ona sama
tego zapragnie. Za synem naszym si wstawiaam, aby Stwrca obdarzy go wiksz moc. Nasz syn, Wadimirze, dokona czynu, jakie niewielu ludziom s dzi dane. Ca si, jak posiada pradziadek, nasz syn
wchon, a pradziadek przekaza mu j poprzez swoj dusz. On jest jeszcze may i trudno mu bdzie utrzyma w jednoci takie mnstwo energii.
Ale dlaczego? Kiedy to wszystko si dziao, nie zauwayem niczego niezwyklego w naszym synu.
Nasz syn, Wadimirze, zanim pradziadek przed nim uklk, wypowiedzia sowa. Wypowiedzia sowa, ktrych sens rozumiej tylko ci, co posiadaj wiedz o tym, jak dziaa nasz Stwrca. By moe nie do koca je
rozumia, ale szczerze i z przekonaniem powiedzia pradziadkowi, e jest zdolny rwnie jego dusz sob na
Ziemi zatrzyma. Ja nie pozwoliabym sobie na co takiego, nie mam w sobie a tyle siy.
Zauwayem, e po tych sowach pradziadek jeszcze bardziej si rozpromieni...
Tak. Niewielu ludzi w podeszym wieku miao szczcie to usysze. Przecie pradziadek otrzyma zaproszenie do przyszoci z ust dziecka Przyszego Ucielenienia.
I co to oznacza? Ich mio bya a tak potna?
Nasz syn prosi pradziadka, aby pozosta przy yciu, kiedy on ju nie mgl y. No i y pradziadek, bo
nie mia siy odmwi dziecku.
Ale jak to moliwe?
To zwyczajna rzecz, cho nie zawsze atwa. Przecie lekarze te potrafi wycign czowieka ze stanu
niewiadomoci, piczki. Nie tylko lekarze bliski czowiek take jest w stanie przywrci do ycia kogo, kto
zapad w stan letargu, nieprzytomnoci. Wola i mio dziadka przeduyy jego ycie na prob wnuka. Dziadek by potomkiem tych egipskich kapanw, ktrzy przez cae wieki dokonywali wielkich czynw. Si swojej
woli i swoim wzrokiem powstrzyma straszliwy wybuch, dlatego olep.
Wzrokiem, jak to moliwe? Czy mona wzrokiem powstrzyma eksplozj?
To moliwe, jeli czowiek bdzie dziaa w poczuciu przekonania o swojej mocy, z niezachwian wiar
w si swej woli. Dziadek wiedzia, gdzie nastpi to nieszczcie, i poszed tam. Kilka minut tylko si pomyli
w swoich przewidywaniach i pierwsza eksplozja ju nastpia. Dziadek stan przed zwiastujcym zagad adunkiem i wzrokiem podporzdkowa sobie ju uwolnione w przestrze ciemne moce. Doszo tylko do jednego
wybuchu, i to nie w peni mocy, a dwa nastpne zostay powstrzymane. Gdyby wtedy cho mrugna mu powieka... Wadimirze, on nie dopuci do wybuchu, zapaci za to lepot.
A dlaczego tak niepokoj ci zdolnoci syna, ktre on przej od pradziadka?
Uwaaam, e wystarczy mu moich i twoich. Uczyam go, jak ukrywa ten nadmiar, ktry ludziom moe
wydawa si dziwaczny. Pragnam, aby nasz syn poszed w twj wiat i potrafi zewntrznie nie wyrnia
si spord innych ludzi. Przecie wiele mona zdziaa, nie wyrniajc si spord innych. Jednak zdarzyo
si co nadzwyczajnego. Kim jest teraz nasz syn, jakie jest jego przeznaczenie? Ty i ja musimy sobie to
uwiadomi. Prosiam wic Stwrc, aby da mu tyle sily, by chocia jeszcze przez pewien czas mg pozosta zwykym dzieckiem.
Teraz tak bardzo to przeywasz, a przecie sama sposobem wychowywania syna do tego doprowadzia.
Cigle rozprawiasz o duszy, o przeznaczeniu czowieka. Nauczya dziecko czyta w niezwykej ksidze
stworzenia. W efekcie stworzy sobie wasne widzenie wiata. Po co dziecku w tym wieku wiedza o duszy,
o Bogu? Wyobraasz sobie, e on mwi do mnie tato i jednoczenie wie, e ma jeszcze innego ojca. Rozumiem, e on Boga nazywa swoim ojcem, lecz wszystko nawet dla mnie jest bardzo skomplikowane, a ty naadowaa tym wszystkim dziecko. Winne jest temu twoje wychowanie, Anastazjo.
Pamitasz, Wadimirze, jak powiedziaam dziadkowi, e nie mog rozkazywa adnej duszy? Syn nasz
rwnie sysza te sowa. A jednak jakie siy wysze dopuciy, by mg postpi inaczej. Tylko prosz ci,
nie martw si. Ja potrafi zrozumie to, co si zdarzyo, ale moliwe, e i mnie teraz nasz syn zacznie inaczej
odbiera. W niedugim czasie stanie si silniejszy od nas obojga razem wzitych.
No i dobrze. Kade pokolenie powinno by silniejsze i mdrzejsze od poprzedniego.
Tak, pewnie masz racj. Ale w tym jest rwnie zawarty smutek, gdy kto przewysza twoje pokolenie.
Co takiego, nie rozumiem, o jakim smutku mwisz, Anastazjo?
Nie odpowiedziaa. Schylia gow, jej twarz posmutniaa. Rzadko bywaa smutna i przygnbiona. Ale tym

31

razem... pojem... dotara do mnie wielka tragedia wspaniaej pustelnicy z syberyjskiej tajgi. To samotno.
Jej wiatopogld, wiedza i zdolnoci wyrniaj j w sposb szczeglny spord innych ludzi. Im wiksze
zdolnoci, tym bardziej tragiczna samotno. Wymiar jej inteligencji jest nie zwyky, i cho to wspaniale, jednak pogbia jej samotno. Owszem mogaby pj do ludzi i by taka jak oni, ale tego nie zrobia. Dlaczego?
Dlatego, e przecie musiaaby wtedy zdradzi siebie, swoje zasady, a moe i Boga. Dlatego zdecydowaa si
na co zupelnie zaskakujcego, zaprosia innych w ten wspaniay wymiar. Komu ju udao si j zrozumie.
Wydaje mi si, e ja te zaczynam j rozumie i odczuwa tak jak ona. Mino ju sze lat, a ja dopiero tyci
tyci zaczynam rozumie. Ale ona jest cierpliwa, czeka, tlumaczc wszystko bez zoci. Jest wytrwaa w swej
nadziei. Przypuszczam, e podobnie jak ona samotny by Jezus. Owszem, mia uczniw, a ludzie zbierali si,
by go posucha. Tylko kto mgl zosta Jego przyjacielem? Przyjacielem rozumiejcym w p sowa i wspierajcym w cikich chwilach. Obok nie byo ani jednej bratniej duszy. Ani jednej.
Bg! Jak go sobie wyobraa wikszo ludzi? Nieosigalna, amorficzna, bezuczuciowa istota. Wszyscy do
niej mwi tylko daj albo pom! Ale jeli Bg jest naszym Ojcem, jeli cay otaczajcy nas wiat jest stworzony przez Niego, to przecie naturalnym pragnieniem Rodzica dla dzieci jest ich rozumne ycie, pojmowanie przez nie sensu wiata, wsplne z nimi tworzenie. O jakiej rozumnoci moemy mwi, kiedy depczemy
wszystko to, co Bg stworzy, depczemy jego myli, a na dodatek czcimy na rne sposoby wszystko, tylko
nie Jego. Jemu nie jest potrzebne skadanie hdw on czeka na nasz wsplprac z Nim, a my co... Nawet
tej prostej prawdy nie jestemy w stanie zrozumie. Jeli jeste dzieckiem Boga, powiniene potrafi zrozumie sowa Ojca: we jeden hektar ziemi, tylko jeden i stwrz na nim raj, pocieszysz Ojca. Ale nie! Caa ludzko jak ogupiaa pdzi nie wiadomo dokd. Kto stale robi z nas idiotw? Co On czuje, gdy spoglda na te
ziemskie bachanalia? Patrzy i czeka, kiedy jego dzieci nabior mdroci. Przypatruje si i socem owietla
ca Ziemi, by jego dzieci mogy swobodnie oddycha. Jak mamy dotrze do sedna bytu? Co robi, by
uwiadomi sobie, co tak naprawd dzieje si z nami? Czy to jaka zbiorowa psychoza? A moe umylne
dziaanie jakich si? Jakich? Kiedy si od nich uwolnimy? Czym one s?

UPIONA CYWILIZACJA
Ta rozmowa odbya si nastpnego dnia. Siedzielimy z Anastazj na brzegu jeziora, w naszym ulubionym
miejscu. Milczelimy. Zblia si zmierzch, ale jeszcze nie odczuwalimy rzekoci wieczoru. Ledwie wyczuwalny wiaterek stale zmienia kierunek i owiewa nasze ciaa rnorodnymi aromatami tajgi, dawao to nam
wiele przyjemnoci.
Anastazja z lekkim umiechem spogldaa na tafl jeziora. Wydawaa si oczekiwa ode mnie pyta, na
ktre ja z kolei bardzo pragnem uzyska odpowiedzi. Tylko zada te pytania prosto i konkretnie nie byo atwo. Miaem wraenie, e to, co ukadaem w gowie, nie obejmowao njwaniejszego, co chciaem wiedzie!
Dlatego zaczem bardziej oglnie.
Wiesz, Anastazjo, pisz ksiki, w ktrych jest wiele sw wypowiedzianych przez ciebie. Nie wszystko,
co mwia, byo dla mnie od razu zrozumiale, ale najdziwniejsze jest to, e nie sowa, ale reakcja na nie staje si niezrozumiaa.
Przed spotkaniem z tob byem przedsibiorc. Pracowaem jak wszyscy i chciaem mie jak najwicej pienidzy. Mogem sobie pozwoli wypi, w wesoym towarzystwie zabawi si, ale nikt mnie i pracownikw mojej firmy nie atakowa krytyk, tak jak teraz media to czyni wobec ciebie.
To dziwne, ale wtedy nikt mi nie wytyka, e duo zarabiam! Jednak kiedy wydaem ksiki, jacy ludzie zaczli drukowa artykuy, stwierdzajc w nich, e jestem zachannym przedsibiorc, prawie szarlatanem
i wstecznikiem. Byoby dobrze, gdyby tylko mnie atakowali, ale oni obraaj rwnie czytelnikw, nazywaj
ich kotunami i sekciarzami. Jeli chodzi o ciebie, to ju w ogle wypisuj niestworzone rzeczy. Raz udowadniaj, e nie istniejesz wcale, a kiedy indziej, e jeste najwiksz pogank.
Dziwna rzecz: tu na Syberii yj przerne narody, o rnych kulturach, religiach, do tej pory yj te szamani i nikt na nich zego sowa nie mwi, wrcz przeciwnie, nawouje si do zachowania kultur tych mniejszoci. A ty jeste sama, no, jeszcze dziadek, a teraz syn. Mieszkacie sobie tu spokojnie, o nic dla siebie nie prosicie, jednak to, co gosicie, budzi takie emocje. Jednych ludzi raduj twoje sowa, zachwycaj si nimi i zaczynaj wedug nich postpowa, a inni, rozwcieczeni, atakuj ciebie. Dlaczego tak si dzieje?
Czy nie moesz sam sobie odpowiedzie na to pytanie?
Sam?
Tak, sam.

32

 Dziwne myli przychodz mi do gowy. Ostatnio mam wraenie, e istniej wrd spoeczestwa osoby
lub jakie nieznane siy, ktrym zaley na tym, by ludzie cierpieli. Siom tym s potrzebne wojny, narkomania,
prostytucja i choroby. Chc one, aby wszystkie te negatywne zjawiska rozprzestrzeniay si i potgoway. Jak
to inaczej mona wytlumaczy? Nie krytykuj ksiek o zabjstwach, czasopism pornograficznych, ale ksiki o naturze czowieka i o duszy im si nie podobaj. A jeli chodzi o ciebie, to w ogle dzieje si co dziwacznego. Na przykad ty proponujesz budowanie rajskiej osady dla szczliwych rodzin. I wielu ludziom to odpowiada. Nie tylko w teorii, oni zaczynaj dziaa. Znam osoby, ktre ju maj ziemi, uprawiaj j w sposb zaproponowany przez ciebie i zakadaj rodowe siedziby. S wrd nich i modzi, i starzy, s bogaci i biedni.
Dlaczego niektrym to si nie podoba? Cigle prbuj w mediach przekrca twoje sowa. Zwyczajnie wrcz
kami. Nie mog pogodzi si z tym, e sowa kogo mieszkajcego w tajdze, nie wadzcego nikomu, maj
tak ogromny wpyw na ludzi. Dlaczego kto zaczyna go zwalcza? I jeszcze mwi, e za twoimi sowami stoi
jaki okultyzm.
A jak mylisz? Stoi jaka sia za nimi czy nie?
Uwaam, e jest w tyIko jaka okultystyczna sia. Tak twierdz te niektrzy egzorcyci.
Sprbuj odrzuci to, co mwi.
Posuchaj swojego serca i duszy.
Przecie prbuj, ale brakuje mi danych.
Powiedz konkretnie, jakich?
No na przykad, jakiej jeste narodowoci, Anastazjo, jak religi wyznajecie, ty i twoi krewni?
Mogabym ci powiedzie odpara i wstaa. Ale jeli wypowiem to teraz, poruszy si ciemno i zawrzeszczy ze strachu, nastpnie uczyni prb zrzucenia caej swojej mocy nie tylko na mnie, ale i na ciebie.
Bdziesz w stanie to przetrwa, jeli zignorujesz jej wysilki, powicajc swoje myli wspaniaej rzeczywistoci. Jeli wic czujesz si bezradny wobec tej wciekoci, wycofaj swoje pytania i na jaki czas o nich zapomnij.
Anastazja staa przede mn z opuszczonymi rkoma, patrzyem na ni z dou i zapatrzyem si w jej dumn, wspania i niepokorn posta. A jej czule, pytajce oczy oczekiway mojej odpowiedzi. Nie miaem wtpliwoci, e sowo, ktre musiaaby wypowiedzie, rzeczywicie spowodowaoby niezwykl reakcj. Nie wtpiem, poniewa przez lata znajomoci z ni nie raz przekonaem si o gwatownej reakcji natury na jej sowa.
Dlatego wiedziaem, e niebezpieczestwo byoby realne, a jednak odparem:
Ja si nie boj, chocia jestem przekonany, e tak wanie bdzie, jak mwisz. Moe i zdoam przetrwa,
lecz nie chodzi tylko o mnie... Mamy syna. Nie chc, by cokolwiek mu zagraao.
W tym momencie do Anastazji podszed nasz syn. Sta chyba obok cichutko, sucha naszej rozmowy i nie
przeszkadza. Natomiast kiedy rozmowa zesza na jego temat, stwierdzil, e moe ju podej.
Woodia chwyci rk Anastazji w swoje rczki, przytulii do niej policzek, podnis gwk i powiedzia do
matki:
Mamusiu Anastazjo, odpowied na pytanie taty, ja potrafi sam sobie poradzi. Nie naley z mojego powodu ukrywa prawdy przed ludmi.
Tak, to prawda. Jeste mocny i bdziesz z kadym dniem mocniejszy.
Anastazja pogaskaa dziecic gwk. Podniosa swoj gow, popatrzya mi gboko w oczy, wymawiajc staranniej ni zwyke goski, jakby przedstawiaa mi si po raz pierwszy, i powiedziaa:
Wed-rus-sa jestem, Wadimirze.
Wymwione przez ni sowo wywoao w moim ciele dziwn reakcj. Jakby przeszed przeze mnie saby
prd elektryczny, przyjemnie ogrzewajc, zawiadamiajc o czym kad komrk. Rwnie w otaczajcej
mnie przestrzeni odbierao si, e wydarzyo si co niezwyklego. Samo sowo nic mi nie mwio, jednak kiedy je usyszaem, momentalnie stanem na nogi. Zdawao mi si, e co sobie przypominam.
Znowu radonie zawiergota Woodia:
Ty, mamusiu Anastazjo, piknoci moja, jeste Wedruss, a ja Wedrussem.
Nastpnie spojrza na mnie z radosnym umiechem i rzek:
Ty jeste moim tat. Tak jak ja jeste Wedrussem, ale jeszcze upionym. Znowu za duo gadam, prawda, mamo? To ju id. Dla taty i ciebie wymyliem wspaniao. Zanim soce skryje si za drzewa, stworz
to, co wymyliem. I pobieg w podskokach, uzyskawszy zgod matki.
Patrzyem na stojc przede mn Anastazj i mylaem: przypuszczam, e Wedrussowie s jednym z nielicznych ugrofiskich narodw zamieszkujcych i dzi granice pnocnej Syberii.
W 1994 roku odby si midzynarodowy festiwal filmw dokumentalnych, gdzie prezentowano kultur ugro-

33

fiskich narodw. Wikszo uczestnikw festiwalu mieszkaa na moim statku. Duo rozmawialimy, ogldaem te prezentowane na festiwalu filmy. Jedziem take z filmowcami do oddalonych syberyjskich osad, tam
gdzie jeszcze yli i dziaali szamani. W mojej pamici niewiele pozostao z kultury i zwyczajw nielicznych
przedstawicieli tych narodowoci, ale zapamitaem smutne uczucie wywoane uwiadomieniem sobie, e te
narodowoci wymieraj. Niemniej ludzie patrz na nie jak na egzotyczne przedmioty, ktre ju niedugo znikn z powierzchni Ziemi.
Anastazjo, czy twj nard wymar? Moe pozostaa ju tylko garstka ludzi przy yciu? Gdzie oni wczeniej mieszkali?
Nasz nard nie wymar, Wadimirze, on zasn. Nasz nard szczliwie y na terenach, ktre obecnie
znajduj si w granicach takich krajw, jak: Rosja, Ukraina, Biaoru, Polska, Anglia, Niemcy, Francja, Indie
i wielu innych duych i maych pastw.
Wcale nie tak dawno, tylko pi tysicy lat temu, nasz nard jeszcze y szczliwie na obszarze od Morza
rdziemnego i Morza Czarnego, a po dalek pnoc.
My Azjaci, Europejczycy, Rosjanie oraz ci, ktrzy od niedawna nazywaj si Amerykanami, tak naprawd
jestemy ludmi-bogami, wywodzcymi si z cywilizacji wedrusskiej. By na naszej planecie taki okres, ktry
nazywa si Wiedyzmem. Na tym etapie ludzko osigna taki poziom emocjonalnej wiedzy, e moliwe byo dziki myleniu grupowemu tworzenie energetycznych obrazw. Ludzko osigna wyszy etap ycia
Obrazowy.
Dziki energetycznym obrazom generowanym przez zbiorow myl ludzko otrzymaa moliwo tworzenia we Wszechwiecie. Byo nawet moliwe stworzenie na innych planetach ycia podobnego do ziemskiego.
I ludzie potrafiliby tego dokona, gdyby na etapie Obrazowym nie zosta popeniony jeden bd.
Jednak na tym etapie, ktry trwa dziewi tysicy ziemskich lat, zawsze dochodzio do popenienia bdu
przy tworzeniu jednego lub kilku obrazw.
Ten bd popeniano, kiedy w ziemskim spoeczestwie znajdowali si ludzie o niewystarczajcej czystoci
pomysw, uczu i myli. Ten bd zamyka moliwo tworzenia w przestrzeni Wszechwiata i poprowadzi
ludzko ku okultyzmowi. Okultystyczny etap ycia trwa tylko jedno tysiclecie. Zaczyna si od intensywnej
degradacji ludzkiego umysu. Owa degradacja, niewystarczajca czysto umysu przy wysokim poziomie
wiedzy i moliwoci twrczych, zawsze doprowadzaa do gobalnej katastrofy.
Powtarzao si to wiele razy, przez miliardy ziemskich lat.
Teraz na Ziemi trwa etap Okultyzmu. Jak zawsze, powinna nastpi katastrofa na skal planetarn. Miaa
nastpi, ale jej termin min. Zakoczyo si tysiclecie Okultyzmu. Teraz kady powinien uwiadomi sobie
swoje przeznaczenie, sens swego ycia i zrozumie, na czym polega bd. Pomagajc sobie wzajemnie, ludzie musz przeledzi wstecz ca histori i okreli ten bd. Dopiero wtedy nastpi era szczliwego ycia
na Ziemi. Taka, jakiej jeszcze nie byo w dziejach planety. Wszechwiat czeka na ni z zapartym tchem i wielk nadziej.
Niestety, jeszcze gruj nad wszystkim ciemne siy, ktre wci staraj si zawadn umysami ludzi. Jednak po raz pierwszy nie dostrzegy, jak nietypowo zaczli postpowa Wedrussowie pi tysicy lat temu. Kiedy na Ziemi powsta pierwszy znieksztacony obraz, ktry pragn zawadn wszystkimi ludmi, to rozpocza si pierwsza wojna, ludzie po wpywem tego obrazu zaczli si wzajemnie zabija. Takie wydarzenia miay
miejsce na Ziemi przed kad gobaln katastrof. Ale tym razem do walki na poziomie niematerialnym po raz
pierwszy nie przystpia cywilizacja wedrusska. W wielu miejscach, wyczajc czciowo podwiadomo
i zmysy, Wedrussowie zasypiali.
Wszystko wygldao niby normalnie: rodziy si dzieci, budowano domy, wypeniano rozkazy agresorw.
Wydawao si, e Wedrussowie podporzdkowali si ciemnym mocom. Jednak pod tym wszystkim krya si
wielka tajemnica. picy, niepokonani Wedrussowie pozostali przy yciu na wszystkich planach bytu. pi
szczliwa cywilizacja a po dzie dzisiejszy i bdzie spa, dopki kto, kto nie pi, nie znajdzie bdu w obrazie. Tego bdu, ktry doprowadzi ziemsk cywilizacj do dzisiejszego stanu.
Gdy uda mu si znale bd i precyzyjnie go okreli, jego sowa dotr do picych i oni zaczn si budzi. Kto wpad na taki pomys, nie potrafi powiedzie, ale przypuszczam, e kimkolwiek by, musia by bardzo blisko Boga. Sprbuj, chociaby tylko czciowo, przebudzi si i ty, Wedrussie, i popatrze na bieg historii. Na rnych kontynentach trwa pogrony we nie nasz lud. Trzy tysice lat temu nasza cywilizacja czuwaa tylko na terytorium dzisiejszej Rosji. Wtedy ju rozpocz si czas ciemnych si na caej Ziemi. Jedynie
na wysepce, ktra teraz nazywa si Rosj, nadal szczliwie yli Wedrussowie. Oni musieli za wszelk cen
przetrwa jeszcze jedno tysiclecie. Mieli przecie za zadanie przekaza wiedz przyszym pokoleniom. Mu-

34

sieli znale sposb na to, aby uwiadomi przyszym ludziom, co dzieje si na Ziemi i to, jak unikn w przyszoci tego cigle powtarzajcego si bdu. Udao im si przetrwa na tym terenie jeszcze ptora tysica
lat. Odpierali ataki, ale nie na materialnym planie. Ju na caej Ziemi ciemno zawadna umysami ludzi.
Kapani, ktrzy postawili siebie ponad Bogiem, zdecydowali si stworzy swj wasny okultystyczny wiat.
Udao im si wprowadzi w stan odurzenia trzeci cz wiata. Jedynie zawadnicie umysami ludzi mieszkajcych na owej wysepce, zwanej dzisiaj Rosj, nie powiodo si ciemnym mocom. Ale ptora tysica lat temu zasna i ta wysepka.
Cywilizacja ziemska, nard, ktry zna Boga, zasn, eby si obudzi przed now rzeczywistoci. Ciemne siy uznay, e na zawsze zniszczyy jego kultur, wiedz i porywy jego serca. Wanie dlatego prbuj dzi
ukrywa przed wszystkimi ludmi na Ziemi histori rosyjskiego narodu. Tak naprawd za tym wszystkim stoi
co znacznie wikszego. Przez zatajenie historii Rosji, ktra odgrywa rol pomostu do wspaniaego wiata,
tak naprawd prbuj ukry szczliwie yjc wczeniej cywilizacj ziemsk. T cywilizacj, ktra posiadaa
kultur, wiedz, odczucie znajomoci Boga, t najszczliwsz cywilizacj, w ktrej yli twoi prarodzice.
Chwileczk, Anastazjo, czy mogaby dokadnie opisa prostym, zrozumiaym jzykiem t zaginion, czy
te jak mwisz upion cywilizacj? I czy moesz udowodni jej istnienie?
Mog sprbowa uywa prostego jzyka. Jednak bdzie stokro lepiej, gdy kady sam postara si ujrze t cywilizacj.
Ale czy jest moliwe ujrze na wasne oczy, co dziao si dziesi tysicy lat temu?
Moliwe, chocia w rnym stopniu dla poszczeglnych ludzi. W zasadzie kady potrafi to poczu, a nawet zobaczy swoich prarodzicw i siebie w tym szczliwym wiecie.
Ale jak mona tego dokona? Jak ja mog to zrobi?
To bardzo proste. Na pocztek sprbuj za pomoc logiki oceni i porwna znane ci zdarzenia. Kiedy
zrodz si pytania, sam na nie znajdziesz odpowied.
Co to znaczy za pomoc logiki? Jak to moliwe, eby poprzez logik pozna histori Rosji? Na dodatek
powiedziaa, e ta historia i kultura zostay zniszczone lub ukryte przed wszystkimi ludmi na Ziemi... Ale jak
mog ja sam albo inni, korzystajc jedynie ze swego rozumu, przekona si o prawdziwoci twoich sw?
No to sprbujmy pomyle razem. Pomog ci troch zetkn si z histori.
Dobrze. Wic co naley zrobi na pocztku?
Najpierw odpowied sobie na pytanie.
Jakie?
Proste. Przywioze naszemu synowi podrcznik pod tytuem Historia staroytnego wiata. S w nim rozdziay mwice o historii staroytnego Rzymu, Grecji, Chin. Opowiedziano tam, jaki by Egipt przed picioma
tysicami lat. Natomiast nic nie wspomniano o tym, jaka bya wtedy Rosja. Ale po co mwi o czasach sprzed
piciu tysicy lat? Podrcznik ten zosta napisany w jzyku rosyjskim dla rosyjskich dzieci, ale o terenach
obecnej Rosji z okresu ostatnich dwch tysicy lat nie wspomniano ani sowem. Dlaczego tak jest?
Dlaczego? To rzeczywicie bardzo dziwne. W rosyjskim podrczniku historii staroytnego wiata nie
wspomniano o Rosji! Nie opisano ycia rosyjskiego narodu, nie tylko z okresu staroytnego Egiptu czy Rzymu, ale nawet z bliszych nam czasw. To dziwne, bardzo dziwne, jakby nie istnia w tych czasach nard rosyjski.
Sprbowaem przypomnie sobie wszystko, co wiedziaem z historii o staroytnych filozofach Rzymu, Grecji i Chin. Nie czytaem ich dzie, ale z tego, co syszaem, wiem, e prace ich uwaane s przez spoeczestwa za genialne i wybitne. Jednak nic nie wiedziaem o adnym rosyjskim filozofie czy poecie z tamtego czasu. Waciwie dlaczego?
Rozumiaem, i Anastazja pragnie, abym sam sprbowa odpowiedzie na to pytanie, wic powiedziaem:
Na to pytanie ani ja, ani nikt inny nie potrafi odpowiedzie, Anastazjo. Podejrzewam, e w ogle nie ma
na nie odpowiedzi.
Jest. Tylko trzeba si wysili i pomyle logicznie. Zobacz, pierwszy wniosek zosta wycignity: Historia
rosyjskiego narodu jest nieznana nie tylko wiatu, ale i Rosjanom. Zgadzasz si z tym, Wadimirze?
No, moe nie tak cakowicie jest nieznana. To, co miao miejsce tysic lat temu, zostao opisane.
Tak, zostao opisane, ale te ogromnie znieksztacone i ocenzurowane. Na dodatek komentarze do
wszystkich zdarze byy podobne. Ostatnie tysiclecie Rosji wyglda jak jeden dzie historii. Jest tylko etap
chrzecijastwa. Rosja nadal jest pastwem chrzecijaskim. Ale co moesz mi powiedzie o tym, co byo
wczeniej?
Wczeniej, jak mwi historycy, Rosja bya pogaska. Rnym bogom ludzie oddawali hod. Wspomina-

35

j o tym jako powierzchownie. Nic nie wiemy o pimiennictwie z tamtego okresu, nie znamy te mitw. Nie
opisano ani ustroju pastwa, ani sposobu ycia ludzi.
No widzisz. I oto drugi wniosek: Kultura rosyjskiego narodu bya inna. Teraz, podajc za logik, odpowied mi, kiedy ukrywa si lub zafaszowuje histori?
To oczywiste, kiedy chce si zdeprecjonowa histori. Robi si to wtedy, gdy chce si podkreli przewag nowej wadzy i nowej ideologii. Ale eby, tak jak w tym wypadku, udao si cakowicie zatrze nawet wspomnienie o niej. To niewiarygodne.
Wadimirze, ale to wanie si zdarzyo, takie s fakty. A jeszcze, prosz ci, powiedz, nie ocigaj si, czy
doszo do tego samoistnie, czy jest to wynikiem dokonanego przez kogo z premedytacj czynu?
Jeli wzi pod uwag to, e zawsze palono na stosach ksigi, kiedy chciano zniszczy wiedz lub ideologi, to znaczy, e nie przez przypadek zniszczono ca wiedz o kulturze Rosjan okresu przedchrzecijaskiego.
A twoim zdaniem, kto to zrobi?
Chyba ci, ktrzy chcieli zaszczepi w Rosji now kultur i religi.
Tak te mona powiedzie. Ale now religi, tymi, ktrzy j wprowadzali, moe te kto kierowa. I mia
w tym swj cel.
Ale kto?
Kto moe kierowa religi? No powiedz! I znowu szukasz odpowiedzi na zewntrz, a nie chcesz podj
wysiku odnalezienia jej samodzielnie. Mog ci odpowiedzie, ale to ci si wyda niewiarygodne i moe wywoa wtpliwoci. Kady sam w sobie moe dosysze odpowied, gdy uwolni swoj dusz i rozum z uwizi
i ocknie si nieco ze snu.
Przecie si staram. Po prostu zbyt duo czasu strac na samodzielne szukanie odpowiedzi. Lepiej sama wszystko opowiedz, co o tym wiesz. Jeli zaczn w co wtpi, zapytam ci jeszcze raz. Nie bd traktowa twojej opowieci jako dogmatu, ale postaram si wszystko przeanalizowa w swoim umyle, teraz i pniej.
Niech bdzie tak, jak chcesz. Ja tylko przedstawi ci zarys historii. Peny obraz niech kady sprbuje wyobrazi sobie sam. Rzeczywisto dnia dzisiejszego, przeszo i przyszo tylko swoj dusz naley stara
si okreli.

HISTORIA LUDZKOCI OPOWIEDZIANA PRZEZ ANASTAZJ

Wiedyzm
Ludzie zamieszkuj Ziemi od miliardw lat. Wszystko na Ziemi od zarania stworzone byo w sposb doskonay. Drzewa, trawa, pszczoy i cay wiat zwierzcy. Wszystko, co istniao, miao czno ze sob i z caym Wszechwiatem. Nad wszystkimi stworzeniami gruje czowiek. On take by od zarania doskonay, stworzony w wielkiej harmonii.
Przeznaczeniem czowieka jest poznanie caego otoczenia i tworzenie wspaniaego Wszechwiata. Powinien on tworzy w innych galaktykach podobiestwo ziemskiego wiata oraz do kadego ziemskiego stworzenia dodawa co swojego, wspaniaego.
Gdy tylko czowiek bdzie mg pokona pokusy, zostan przed nim odkryte drogi do tworzenia na innych
planetach. Gdy posiadane przez siebie wielkie energie Wszechwiata potrafi utrzyma w ryzach i adnej
z nich nie pozwoli osign przewagi nad pozostaymi.
Sygnaem do otwarcia drogi tworzenia we Wszechwiecie bdzie dzie, w ktrym Ziemia stanie si rajskim
ogrodem. Wtedy czowiek uwiadomi sobie ca harmoni Ziemi i bdzie mg doda od siebie co wspaniaego. Czowiek ocenia rezultat swoich czynw jeden raz na milion przeytych lat. Jeli popeni bd, jeli dopuci do tego, e zdobya w nim przewag tylko jedna spord mnstwa istniejcych energii, przy czym pozostae byy poniane, to wtedy na Ziemi nastpowaa katastrofa. Pniej wszystko zaczynao si na nowo. Tak
byo wiele razy.
Jedna epoka ludzkoci, trwajca milion lat, dzielia si na trzy okresy. Pierwszy Wiedyzm (od sowa wiedzie), drugi Obrazowy, trzeci Okultyzmu.
Pierwszy okres ycia ludzi na Ziemi, czyli Wiedyzm, trwa dziewiset dziewidziesit tysicy lat. W tym
okresie czowiek yje w raju jak szczliwe dziecko dorastajce pod opiek rodzicw.
W okresie Wiedyzmu czowiek zna Boga. Wszystkie uczucia Boga s w czowieku obecne i dziki nim czo-

36

wiek moe uzyska od Boga rad. Jeli nawet popeni bd, to Bg moe go naprawi, dajc jedynie podpowied bez zakcania harmonii, bez ograniczania wolnej woli czowieka.
W okresie Wiedyzmu nie rodziy si w czowieku pytania: kto i jak stworzy wiat, Wszechwiat, galaktyki,
planety i wspania Ziemi? ludzie wiedzieli: wszystko, co ich otacza, widzialne i niewidzialne, stworzy ich Ojciec Bg.
Ojciec jest wszdzie! To co ronie i yje naokoo to Jego ywe myli i Jego program. Z mylami Ojca
mona si rwnie kontaktowa poprzez wasne myli. Mona rwnie Jego program udoskonala, tylko naley go zrozumie w szczegach.
Przed Bogiem czowiek nie klka, a mnstwo powstaych pniej religii nie istniao w okresie Wiedyzmu.
Istniaa wtedy wielka kultura ycia. Boski by obraz ycia ludzi.
Nie istniay choroby ciaa. Odywiajc si i w ubrania Boskie ubierajc, czowiek o jedzeniu i ubraniach nie
myla. Jego myli byy zaprztnite czym innym.
Myl zachwycaa si wynalazkiem, wtedy ani nie byo granic okrelajcych dzisiejsze pastwa, ani nie kierowa ludzkim spoeczestwem rzd.
Spoeczno ludzka na Ziemi skadaa si ze szczliwych rodzin. Rodziny zamieszkiway rne kontynenty. Wszystkich czyo denie do tworzenia wspaniaej przestrzeni.
Dokonywano wtedy wielu wynalazkw, a kada rodzina, odkrywszy jak wspaniao, odczuwaa potrzeb podzielenia si ni z innymi Energia Mioci tworzya rodziny. Kady przy tym wiedzia: nowa rodzina stworzy jeszcze jedn najwspanialsz oaz na rodzinnej planecie.
wit, obrzdw i karnawaw u ludzi z okresu Wiedyzmu byo wiele. Wszystkie one byy wypenione wielkim sensem i uczuciami, uwiadomieniem sobie realiw Ziemskiego Boskiego Bytu.
Kady obrzd by dla czowieka, ktry w nim uczestniczy, wielk szko i wielkim egzaminem. Egzaminem
przed ludmi, przed samym sob, a wic przed Bogiem.
Przedstawi ci jeden z nich. To obrzd zalubin, a dokadniej zawarcia zwizku dwojga ludzi w mioci. Popatrz i sprbuj porwna ten poziom wiedzy i kultury ze wspczesnoci.

Zwizek dwojga zalubiny

W obrzdzie zalubin, ktry spaja zwizek dwojga ludzi, uczestniczyy cae wioski, te znajdujce si po ssiedzku, a nawet te z bardzo daleka.
W rny sposb dochodzio do spotkania dwojga zakochanych. Czasami ludzie z tej samej wioski mogli si
pokocha, ale najczciej podczas jednej ze wsplnych zabaw kilku wiosek spotykay si nagle ich spojrzenia
i wybuchao w ich sercach uczucie.
On podchodzi do niej, ona do niego to ju niewane, bo ich oczy mogy sobie wiele nawzajem powiedzie. Byy rwnie sowa, ktre w tumaczeniu na wspczesny jzyk brzmiay mniej wicej tak:
Z tob, moja pikna Bogini, mgbym stworzy Przestrze Mioci na wieki mwi on do swojej wybranki.
Jeli serce dziewczyny odpowiadao mioci, tak brzmiaa odpowied:
Mj Boe, jestem gotowa pomaga tobie w wielkim Stworzeniu.
Nastpnie zakochani wsplnie wybierali miejsce dla swojego przyszego ywego domu.
Razem udawali si najpierw za obrzea osady, w ktrej on zamieszkiwa z rodzicami, nastpnie za obrzea osady, gdzie mieszkaa dziewczyna. Wcale nie byo konieczne, by zakochani powiadamiali rodzicw
o swoich planach. I bez tego kady w osadzie wiedzia o nadchodzcych wydarzeniach i je rozumia.
Kiedy zakochani okrelili miejsce, w ktrym zamieszkaj, to czsto tam razem w ustronnym miejscu separowali si od innych.
Bywao, e nocowali pod goym niebem lub w zbudowanym przez siebie szaasie. Razem witali wit i egnali dzie. Wracali na krtko do domu swoich rodzicw i znw spieszyli do swojego ustronia. Ono i woao,
i przycigao ich do siebie, tak jak niemowl niewytumaczalnie przyciga do siebie kochajcych rodzicw.
Rodzice nie zadawali pyta zakochanym. Czekali jedynie z napiciem i wielk radoci na pytania swoich
dzieci, patrzc, jak syn czy crka trwaj w gbokim zamyleniu.
Dzieci znowu odchodziy do swojej wielkiej samotni. Mogo to trwa miesic, rok, a nawet dwa lata, lecz
przez cay ten czas nie dochodzio midzy dwojgiem zakochanych do adnego fizycznego intymnego stosunku.
Ludzie w pogaskich osadach wiedzieli: dwa kochajce si serca tworz wielki projekt, a Energia Mioci

37

karmi ich natchnieniem.

Ona i on, od dziecicych lat przyjmujc od rodzicw kultur bytu, wiedz, zrozumienie kultury Wiedyzmu,
mogli opowiedzie o gwiedzie gorcej na nocnym niebie i o kwiatku rozchylajcym patki o wschodzie soca,
o przeznaczeniu pszczoy i o energiach obecnych w przestrzeni.
Ona i on od dziecistwa spogldali na wspaniae osady, oazy i rajskie ogrody, ktre tworzyli ich rodzice
w mioci, a teraz sami starali si stworzy co swojego.
Na upatrzonej przez siebie dziace o obszarze jednego hektara lub troch wikszej zakochani planowali realne ycie. Musieli w mylach zaprojektowa dom, a take rozplanowa sadzenie rolin w taki sposb, by
wszystko ze sob wspdziaao i wzajemnie sobie pomagao.
Tak wszystko trzeba rozplanowa, aby samo roso i nie wymagao od czowieka fizycznego wysiku. Naley
przy tym uwzgldni wiele niuansw: pooenie planet, codzienny ruch prdw powietrza.
Wiosn i latem roliny roztaczaj aromaty, rozkoszne etery, dlatego zakochani staraj si tak ze sob
skomponowa roliny, by przy najlejszym municiu wiaterka do ich chaty watywa eter bukiet zoony
z wielu zapachw rolin.
I tak z boskiego tworzenia rodzio si co niebywaego. Do tego trzeba doda, e miejsce wybrane przez
zakochanych powinno si zamieni w pikny, radujcy oczy obraz. Nie na ptnie, lecz na ywej ziemi ywy
obraz na wieki by tworzony w mylach.
Wspczesny czowiek rwnie moe sobie wyobrazi to, jak bardzo myl fascynuje i jak si koncentruje,
kiedy dy do zaprojektowania swojego wasnego domu.
Ogrodnik te zrozumie, jak mona, szczeglnie wiosn, zafascynowa si myl o przyszoci swojej dziaki.
Utalentowany malarz, obmylajc swj przyszy obraz, te dobrze wie, jak myl potrafi arliwie pasjonowa.
Te wszystkie razem wzite denia koncentroway si w zakochanych sercach. Wiedza, potgowana przez
Energi Mioci, rodzia natchnienie. Wanie dlatego zakochani nawet nie pomyleli o tym, co dzisiaj nazywa
si zaspokojeniem fizycznym.
Kiedy ten projekt by ju zakoczony w mylach, zakochani szli do osady, wpierw do tej, gdzie mieszka
pan mody, i wstpowali do kadego domu, zapraszajc gospodarzy w gocin. Na ich wizyt oczekiwano
w kadym domu z wieIkim podnieceniem, wzruszeniem i serdecznoci.
Ludzie epoki Wiedyzmu dobrze wiedzieli, e gdy prg domu przekraczaj zakochani, to nowa Energia Boskiej Mioci chocia na moment wstpuje w ich dom. Umiecha si wic do kadej modej mioci wspaniaa
przestrze kadego domu. To nie s adne wymysy ani okultystyczne obrzdy. Przecie i dzisiaj kademu
jest przyjemniej, gdy stoi obok niego dobry czowiek, a nie zy.
Zakochani nie mog by li, zwaszcza gdy przychodz do was razem.
W kadej rodzinie tej wioski byo rwnie lekkie poruszenie. Kiedy modzi zwiedzali ogrd, podwrze gospodarzy albo dom, niewiele mwili, rzucali tylko po jednym zdaniu do kadego, na przykad: O, jaka wspaniaa jest ta jabonka, Mdry wzrok ma wasz kotek lub Dobrze wychowany i pracowity wasz niedwied.
Kady kto usysza od modej pary pochwa swojej wspaniaej jabonki lub kotka, wiedzia, e w taki sposb wyraaj oni uznanie dla godnego ycia starszego pokolenia. Ocena bya zawsze szczera przecie sowa chwalcych oznaczay, e oni te pragn mie takie drzewko lub takiego niedwiedzia z dum wic oraz
wielk radoci kady stara si na oczach caej wsi obdarowa modych wanie tym, do czego odnieli si
oni z szacunkiem i co pochwalili. Dlatego z niecierpliwoci oczekiwali wyznaczonego przez modych dnia, by
ich obdarowa.
W tym czasie modzi chodzili od domu do domu w wiosce przyszej panny modej. Zdarzao si, e wystarczyy tylko trzy dni, by odwiedzi siedliska w obydwu wioskach, ale czasami brakowao tygodnia. Kiedy modzi
zakoczyli skadanie wizyt i przychodzi wyznaczony dzie, wtedy o wicie spieszyli do nich z obydwu wiosek
gocie, i starzy, i modzi.
Ludzie ustawiali si na obrzeu kawaka ziemi, ktr modzi zaznaczyli suchyrni gazkami. Na rodku
dziaki, obok szaasu wznosi si usypany z ziemi pagrek udekorowany kwiatami.
Patrz, zaraz zobaczysz niezwyk scen! Ju jest! Patrz!
Do mieszkacw dwch wiosek wychodzi modzieniec. Jest pikny jak Apollo. Ma jasne wosy i niebieskie
oczy. Wchodzi na pagrek. Jest lekko zdenerwowany stojcymi przed nim ziomkami. Radomir tak ma na
imi. Wzrok wszystkich przybyych ludzi skierowany jest na niego. W wielkiej ciszy zaczyna swoje przemwienie.

38

Przedstawia wszystkim projekt przestrzeni stworzony razem z ukochan. Opowiadajc, Radomir wskazuje
rk, gdzie bdzie rosa jabonka, wisienka, grusza, gdzie bdzie zagajnik sosnowy, dbowy, cedrowy, olchowy i jakie midzy nimi powinny wyrosn krzewy owocowe. Jakie zioa bd dostarcza wspaniaego aromatu, z jak wygod pszczoy bd mogy urzdzi swoje ule w lasku, a take gdzie zim bdzie spa pracu
niedwied.
Radomir szybko i w natchnieniu przekazuje to, co wymylili. Okoo trzech godzin bdzie trwao jego przemwienie. Przez cay czas ludzie bd z wielk uwag i ukrywanym wzruszeniem wsuchiwa si w jego sowa. Za kadym razem, kiedy modzieniec wskae miejsce, gdzie powinna zgodnie z jego wymyonym planem rosn jaka rolina, z grona suchajcych go ludzi wyjdzie jaki czowiek i stanie na tym miejscu, gdzie
bdzie rosa jabonka, gruszka lub wisienka. Czasami wyjdzie kobieta, czasami mczyzna lub starzec. Ale
moe te wyj dziecko z oczyma przepenionymi mdroci i radoci. Wychodzcy z tumu bd trzyma
w swoich rkach sadzonk roliny, ktr modzieniec wymieni i wskaza miejsce wzrastania tej piknoci.
Kademu wychodzcemu pozostali ludzie bd skada pokon. Przecie gdy modzi odwiedzali domostwa,
zosta on wyrniony przez nich pochwal za to, e potrafi wyhodowa co tak wspaniaego. To znaczy, e
ten, kto wystpowa przed innych, by godny pochway Stwrcy Ojca Wszystkiego, Wszystkich Kochajcego
Boga.
Taki wniosek to wcale nie przesd. To logiczne. Ludzie z epoki Wiedyzmu mieli do modych zakochanych,
tworzcych projekt wspaniaej oazy, taki stosunek, jak do bstwa. I to byo uzasadnione.
Stwrca tworzy w porywie natchnienia i mioci. Modzi, te natchnieni mioci, stworzyli wspaniay plan.
Modzieniec skoczy swoj opowie, zszed z pagrka, skierowa swoje kroki tam, gdzie staa obserwujc ze
zdenerwowaniem i napiciem wszystko, co si dzieje jego niewiasta. Wzi j za rk i zaprowadzi na pagrek. Teraz stoj przed ludmi razem.
Wtedy modzieniec do wszystkich zebranych przemwi takimi sowami: Przestrze Mioci nie sam tu
stworzyem. Oto stoi przed wami moje wspaniale natchnienie.
Stajc przed wszystkimi, dziewczyna, cho moe lepiej byoby nazwa j dziewic, opucia powieki. Kada kobieta na swj sposb jest pikna. Ale bywaj takie momenty w yciu kobiety, kiedy jej wspaniao
wznosi si ponad wszystko. W dzisiejszej kulturze brakuje takich momentw. Lecz wwczas...
Spjrz! Teraz Lubomia, bo tak miaa na imi, podniosa wzrok i popatrzya na ludzi. W jeden okrzyk zla si
zachwyt wszystkich ludzi, przed ktrymi staa. Na jej twarzy rozbysn nie zuchway, lecz miay umiech.
Przepeniaa j Energia Mioci. Mocniejszy ni zwykle zataczy rumieniec na jej twarzy. Tryskajce zdrowiem ciao i blask oczu ciepem przepeniay ludzi i przestrze wok nich. Wszystko na moment zamaro. Moda bogini byszczaa przed ludmi w caej swojej krasie.
Dlatego nie od razu do tego pagrka, gdzie stali zakochani, statecznie podeszli rodzice dziewczyny w towarzystwie starszych i modszych czonkw rodziny. Zatrzymawszy si przy pagrku, rodzina pokonia si
modym, nastpnie matka dziewczyny zapytaa swoj crk:
Caa mdro naszego rodu przekazana zostaa tobie, powiedz wic nam, moja crko, czy widzisz przyszo wybranej przez ciebie ziemi?
Tak, mamo, widz odpara crka.
Powiedz, moja crko kontynuowaa matka czy podoba ci si wszystko z przedstawionej przyszoci?
W rny sposb na to pytanie mogaby odpowiedzie moda dziewczyna. Najczciej brzmiao to tak: Tak,
mamo. Bdzie tu wspaniay rajski ogrd, ywy dom.
Ale tym razem, zauwa, bystra dziewczyna z rumiecem taczcym na twarzy w nietypowy sposb odpowiada na pytanie matki przed caym zgromadzeniem:
Ten projekt jest niezy, jest przyjazny mojemu sercu. Jednake pragn od siebie odrobin doda.
Prdko zeskoczya z pagrka i przeciskajc si midzy ludmi, wbiega do przyszego ogrodu. Zatrzymaa
si i powiedziaa:
Tu powinno rosn drzewo iglaste, a obok niego brzzka. Kiedy powieje wiaterek z tej strony, on si spotka z gaziami sosny, nastpnie brzozy, a potem wiaterek poprosi gazie drzew w ogrodzie, aby zanuciy
melodi. Ani razu nie powtrzy si taka sama meodia, ale ukojeniem bdzie dla duszy. A tu dziewczyna troch odbiega w bok tu kwiaty powinny rosn. Wpierw niech zaponie tu czerwona barwa, tu fioletowa, a dalej
bordowa.
Rozpromieniona dziewczyna jak dobra wieszczka taczya po przyszym ogrodzie. Wtedy ludzie, do tej pory stojcy w kole, ruszali pospiesznie z nasionami w rkach do tych punktw na ziemi, ktre zaznaczaa podekscytowana dziewczyna.

39

Skoczywszy swj taniec, podbiega do pagrka, stana obok swojego wybranka i powiedziaa:
Teraz przestrze ta bdzie pikna. Cudowny obraz wyda ziemia.
Powiedz teraz ludziom, moja crko zwrcia si do niej matka i wska wszystkim, kto stanie ukoronowany nad najwspanialsz t przestrzeni? Kogo ze wszystkich yjcych na Ziemi mogaby wasn rk ukoronowa?
Dziewczyna obja wzrokiem ludzi stojcych dookoa, trzymajcych w doniach sadzonki i nasiona. Kady
z nich sta w tym miejscu, ktre wskaza im modzieniec, opowiadajc o swoim projekcie, i w tych, w ktrych
dziewczyna dodaa swoje wspaniaoci. Ale do ziemi nasion nikt jeszcze nie wrzuci. Jeszcze nie nastpi moment witoci. Wtedy dziewczyna, odwrciwszy si w stron stojcego razem z ni na pagrku modzieca,
wypowiedziaa piewnie sowa:
Ten godny jest przyj wieniec, ktrego myl jest zdolna do stworzenia wspaniaej przyszoci.
Przy tych sowach dziewczyna dotkna rk ramienia pana modego. On przyklkn przed ni na jedno
kolano. Dziewczyna woya na jego gow spleciony z pachncych traw i kwiatw pikny wianek. Nastpnie
trzy razy praw rk pogaskaa polubionego po gowie, a lew rk delikatnie przytulia jego gow do siebie. Potem daa znak i modzieniec podnis si z kolan, a dziewczyna zesza z pagrka i swoj gow pokornie przed nim schylia.
W tym momencie do polubionego modzieca, stojcego ponad wszystkimi, skierowa si jego ojciec w towarzystwie caej rodziny. Kiedy podszed do pagrka, zatrzyma si z szacunkiem, chwil odczeka i, zwrciwszy wzrok w stron syna, powiedzia:
Kim ty jeste, czyja myl jest zdolna do stworzenia Mioci?
A modzieniec odpowiedzia:
Jam jest twj syn i syn Stwrcy.
Wianek na twoj gow zosta zaoony zwiastun wielkiej misji. Co bdziesz czyni, ty ukoronowany,
majc wadz nad swoj przestrzeni?
Bd tworzy wspania przyszo.
Skd bdziesz czerpa siy i natchnienie, mj synu i ukoronowany synu Stwrcy?
Z Mioci!
Energia Mioci jest zdolna do wdrowania po caej galaktyce. Jak zdoasz ujrze odbicie Mioci
Wszechwiata na Ziemi?
Jest jedna dziewczyna, ojcze, i dla mnie ona jest ziemskim odbiciem Energii Mioci Wszechwiata na
Ziemi.
Przy tych sowach modzieniec zszed do dziewczyny, wzi j za rk i zaprowadzi na wzniesienie. Trzymajc si za rce, stali i patrzyli, jak dwie rodziny zleway si w jedno, przytulali si, artowali i miali wszyscy, i mae dzieci, i starsi. Modzieniec podnis rk do gry i gdy wszyscy zamilkli, rzek:
Dzikuj wszystkim, ktrzy mie wysuchali. Dzikuj wszystkim, ktrzy doznali Energii Mioci. Stworzenie nowej przestrzeni wyjawia mi dusza. To, co wymyone przez marzenie duszy, niech wzejdzie z ziemi zalkiem czego nowego!
Sowa te wprawiy w radosny ruch ludzi stojcych dookoa. Z dum i radoci oraz wielk czuoci sadzili
ludzie w ziemi nasiona i sadzonki. Kady sadzi tylko jedn sadzonk w miejscu, ktre wskaza mody czowiek, przedstawiajc swj projekt. Ci, ktrym nie wskazano miejsca, gdzie sadzi, szli po obwodzie zaznaczonej dziaki i, piewajc pie korowodow, rzucali do ziemi przyniesione ze sob nasiona. Mino tylko par
minut, a ju by zasadzony cudny ogrd przestrze stworzona marzeniem.
Wszyscy ludzie znowu odstpili od granic dziaki i tylko dwie rodziny otoczyy pagrek, gdzie ona i on stali
zakochani.
Na ziemi spady pierwsze kropelki deszczu. By to niezwykle krtki i bardzo ciepy deszcz to zy radoci
i wzruszenia roniy oczy Stwrcy i obmyway wspania przestrze stworzon przez jego dzieci, Co dla rodzicw moe by milsze ni cudowne stworzenie ich dzieci?
Ukoronowany modzieniec znowu podnis rk i w ciszy mwi:
Stwrca obdarowa czowieka zwierztami, niech yj z nami w przyjani i zgodzie.
Moda para zesza z pagrka i skierowaa si do szaasu, w ktrym przebywali, kiedy planowali swoj przestrze.
Po tych sowach z krgu ludzi wyszed czowiek, obok ktrego szed stary pies ze szczeniakiem. To by ten
pies, ktry bardzo im si spodoba podczas odwiedzin wiejskich domw.
Czowiek ten z ukonem sprezentowa niewiecie szczeniaka. Staremu psu wyda rozkaz i ten pooy si

40

u ng modzieca. Pies by wyuczony, eby czowiekowi pomaga, uczy wszystkie inne zwierzta.
Modzieniec wyda psu polecenie, aby usiad przy wejciu do szaasu, a dziewczyna wpucia szczeniaka
do rodka. Po kolei jeden za drugim, do szaasu podchodzili inni ludzie, niosc na rkach kotka lub jagnitko,
czy rebaczka prowadzc na powrozie, albo te niedwiadka. Inni gocie plecionymi z gazi potami szybko
dobudowali do szaasu zagrody. Ju wkrtce szaas wypeni si modymi zwierztami.
W tym tkwi wielki sens. Mieszajc si midzy sob, one na wieki bd y w przyjani, troszczc si i pomagajc sobie nawzajem. To wcale nie jest mistyka, to prawo Stwrcy. Przecie i dzi mona si o tym przekona. Kiedy szczeniak i kotek razem si wychowuj, to gdy dorosn, zostaj przyjacimi.
Etap Wiedyzmu wrd innych cech charakteryzuje si rwnie tym, e ludzie znali przeznaczenie rnych
zwierzt. Wszystkie zwierzta suyy czowiekowi. Czowiek nie fatygowa si karmieniem ich, to one go karmiy. Zwierzta domowe oraz czowiek w okresie Wiedyzmu byli wegetarianami, nigdy nie jadali misa, nawet
nigdy nie pomyleli o takim jedzeniu. Rnorodno rosncych dookoa rolin wystarczajco zaspokajaa potrzeby tak czowieka, jak i zwierzt yjcych obok niego.
W tym wypadku ludzie z dwch wiosek przynieli modym wszystko, co posiadali najlepszego.
Przyjwszy dary, modzi znw stanli na pagrku:
Bardzo dzikujemy wszystkim, dzikujemy wszystkim za pomoc w tworzeniu naszej przestrzeni. Rd mj
bdzie j chroni przez cae wieki powiedzia zgromadzonym pan mody.
Dzikuj matkom, ktre urodziy stwrc powiedziaa panna moda. Zwracajc si do modzieca, dodaa:
Na rado Stwrcy Soca, Ksiyca, rojowisko gwiazd i wspaniaej Ziemi stworzymy wszystko, co tylko
zdoasz pomyle.
Z tob, wspaniaa Bogini i z ludmi odpowiedzia modzieniec i doda: Ty jedyna obdarzysz moje marzenie natchnieniem.
Znowu zeszli modzi z pagrka i kadego z nich otoczya rodzina skadajc yczenia.
Gocie, prowadzc korowd wok dziaki, zapiewai radosn pie.
Ju zmierzchao, kady z modych odszed z krewnymi do swojcgo domu. Dwie noce i jeden dzie oni si
nie zobacz. Mody stwrca, powiciwszy siy na tworzenie, po powrocie do domu zapadnie w gboki sen.
Unie w swojej dziewiczej pocieli take pikna niewiasta.
A gocie, ktrzy pozostali na miejscu, gdzie w mioci powstawao stworzenie, bd piewa i taczy
w korowodzie, Starsi gocie odchodzc parami w zaciszne miejsca, bd wspomina mie uczucia i chwile,
kiedy sami przeywali taki dzie.
Najlepsi majstrowie z dwch wiosek w cigu jednej tylko doby, z pieniami i korowodami, zbuduj nieduy
dom, dopasowujc jeden do drugiego precyzyjnie wykonane eementy. Pomidzy nie wo mech i pki pachncych zi. Po upywie doby kobiety z tych wiosek ustawi w nowym domu najlepsze pody. Dwie matki przygotuj pociel z ptna lnianego. Drugiej nocy z dziaki co do jednego odejd wszyscy ludzie.
Kiedy soce nad Ziemi wzejdzie, wtedy nowoeniec si obudzi i opromieni radoci swoj i szczciem
dom rodzinny. Pierwsza myl bdzie o wiecu. Podniesie go, zaoy na gow i poczuje si jak w sidmym
niebie. W towarzystwie braci i sistr pjdzie do strumyka, aby wod ze rda si obmy. Idc sadem do domu, Radomir zobaczy swoj matk. Matka popatrzy na syna z ciepym umiechem i mioci. Modzieniec
przepeniony Energi Mioci zachwyci si widokiem matki, Podniesie j na rkach, jak dzieckiem zakrci i powie:
Och, mamo, mamo, jakie ycie jest pikne!
Och! wykrzyknie matka i si rozemieje, Ukrywajc miech w wsach, umiechnie si i dziadek. Do radujcych si podejdzie babcia z wyrzebionym piknie czerpakiem i powie:
Nasz mody Bg! Przyhamuj, oszczd swojej radosnej energii. Napij si naparu z uspokjajcych zi,
eby nie wypalia ci ta energia. Jej czas nadejdzie dopiero po nastpnej nocy.
Modzieniec, napiwszy si naparu, zacznie rozmow z dziadkiem o sensie ycia, o Wszechwiecie, ale
wkrtce ten napar przyniesie mu sen. Wtedy zanie na wyhaftowanej narzucie modzieniec, ktrego modym
Bogiem nazwaa babcia.
O co chodzi? Dlaczego babcia nazwaa wnuka modym Bogiem? Czy ona to wyolbrzymia, podziwiajc
wnuka uszczliwionego? Wcale nie! Sprawa polega na tym, e jej wnuk dokona czynw godnych Boga.
Bg stworzy Ziemi i wszystko, co na niej ronie i yje. Modzieniec wchon w siebie ca wiedz przekazan przez przodkw i rozpozna, ku wielkiej radoci Stwrcy, przeznaczenie mnstwa stworze. A okreliwszy ich przeznaczenie, zbudowa z nich najwspanialsz yw oaz, zdoln przynie rado ycia jemu, jego

41

ukochanej, pokoleniu ich dzieci oraz ludziom, ktrzy przez wieki bd podziwia najpikniejsze stworzenie mioci.
Ktre z ludzkich czynw na Ziemi s najmilsze Bogu? C lepszego i bardziej znaczcego moe zrobi
czowiek, ktry przey tylko jedno ludzkie ycie na Ziemi?
Weselne wito kultury Wiedyzmu nie byo rytuaem okultystycznym. Tkwi w nim wielki realny sens, byo
nim denie do podobiestwa bytu boskiego.
Pokazujc ludziom swoj wiedz i denia, zakochany modzieniec jakby zdawa egzamin przed ludmi,
Swoimi czynami udowodni, e posiada wiedz wszystkich pokole od zarania. Ale od siebie te co doda. ludzie ocenili jego tworzenie wysoko, z wielk radoci sadzili drzewa i zioa we wskazanych im miejscach.
Z kad wiosn coraz pikniej bdzie rozkwita wspaniae wsplne dzieo.
Jednak u adnego ssiada nie zrodzi si zazdro z powodu tych wspaniaoci, przecie kady dooy
swoje starania do tego dziea, Kady ma posadzon przez siebie rolink. Kiedy zaczn mnoy si podobne
dwory, caa Ziemia zmieni si we wspaniay boski ogrd. Na etapie kultury Wiedyzmu kady wiadom by tego, e czowiekowi dane jest ycie wieczne. Wtedy si powtarza wspaniae ycie, kiedy w istniejcym yciu ludzie d do wspaniaoci!
Dwory! Rajskie zaktki epoki Wiedyzmu! Przecie to je bd pniej nazywa w okultystycznych ksigach
rajem. Utraciwszy wielk wiedz, bd uwaa, e jedynie w niebie mona go osign. Bd tak uwaa tylko dlatego, by dowartociowa to, co si nazywa postpow nowoczesn nauk, ale tak naprawd jedynie
usprawiedliwi uomno myli.
Bezsensowny jest taki spr przy zachowaniu bezczynnoci. Natomiast czyny dla rozstrzygnicia sporw
mogyby by takie proste.
Niech na przykad wszystkie znakomitoci nauki yjce dzisiaj na Ziemi sprbuj stworzy tylko jedn jedyn oaz dla jednej rodziny, rozwizujc przy tym zadania, z ktrymi mgby poradzi sobie kady zakochany
modzieniec epoki Wiedyzmu.
Dwr, w ktrym szczliwie bdzie ya rodzina, powinien zawsze zaspokaja zapotrzebowanie wszystkich
w nim yjcych. Nie dopuci nawet do pocztku choroby, co chwil radowa wzrok czowieka, zmieniajc re alno na obrazie. Rnorodne dwiki powinny cieszy such, a aromaty kwiatw powinny cieszy wch.
I dusz powinien syci eterami. Narodzone dziecko mgby niaczy, chronic mio na wieki. Przy tym
czonkowie rodziny nie powinni traci siy, ich myl powinna by wolna. Myl bowiem zostaa ludziom dana, by
mogli tworzy.
wiat naukowy jest dumny z iluzji:
Patrzcie, w kosmos pdz rakiety dla dobra ludzi czy to jest naprawd dla ich dobra?
Popatrzcie, wybuchaj bomby, by was obroni tylko czy to jest dla obrony?
Popatrzcie, wasze ycie ratuje wybitny lekarz tylko e przedtem co chwil ycie zabijao si bytem. Ratuj ycie niewolnikowi, by przeduy jego mk.
wiat nauki nie jest w stanie zbudowa nawet podobiestwa wspaniaego dworu rwnie dlatego, e takie
jest prawo Wszechwiata. Jeden twrca natchniony mioci jest mocniejszy od wszystkich nauk mioci pozbawionych.
Ju drug noc spa ukoronowany modzieniec. Nic nie zakcao jego gbokiego snu. Tylko obraz ukochanej pon sianiem gwiazd. Obraz ukochanej by utosamiany we nie ze stworzon przestrzeni, moc i wieoobrazowoci Wszechwiata.
Radomir obudzi si przed witem, cicho, eby nikogo nie obudzi, zaoy wieniec, wzi koszul wyhaftowan przez matk i wyszed, lekko pobieg do rdlanego strumyka. Blask ksiyca rozwietla mu drog
przed witem, girlandy gwiazd jeszcze lniy na ciemnym niebie. Radomir umy si w strumyku, zaoy koszul i prnym krokiem poszed do najdroszego sercu stworzenia. Niebiosa ju janiay.
Teraz stoi w tym miejscu, ktre stworzy swoim marzeniem, tam, gdzie nie tak dawno odbywao si szczliwe witowanie dwch wiosek.
Jaka sia uczu i namitnoci moe zrodzi si w tym momencie, tego nie da si przekaza tym, ktrzy ani
razu tego nie doznali.
Mona powiedzie, e w czowieku wtedy powstaj boskie uczucia i namitnoci. Narastay one z namitnym oczekiwaniem pierwszego promienia, w ktrym... To ona! Ona, jego najsodsza Lubomia! Ona biega na
spotkanie z nim oraz ze swoim stworzeniem, rozwietona pierwszym promieniem nadchodzcego dnia.
Naturalno szczcia spieszya do Radomira. Doskonao na pewno nie zna kresu, lecz czas dla tych
dwojga nagle si zatrzyma. Otoczeni aur swoich uczu weszli do nowego domu. Smakoyki na stole, od le-

42

cej na ku wyhaftowanej narzuty dochodzi kuszcy aromat suchych kwiatw.

O czym teraz mylisz? szepna namitnie Lubomia.
O nim, o naszym przyszym dziecku zadra Radomir, popatrzywszy z zachwytem na ukochan.
O, jaka jeste urocza! Nie wytrzymawszy, bardzo delikatnie dotkn jej ramienia i lekko musn policzek.
Gorcy oddech mioci obj dwoje zakochanych i unis ich w nieosigalne przestworza.
Nikt przez miliony lat nie jest w stanie opisa w szczegach tego, co si dzieje z ni i z nim, kiedy we
wsplnym porywie mioci tworz podobiestwo swoje i Boga, jednocz si w jedno dla tego stworzenia.
Jednak ludzie-bogowie w epoce kultury Wiedyzmu wiedzieli: kiedy si dzieje cud, czcy dwoje ludzi, to
oni i tak pniej pozostan sob.
W tym samym czasie, w okrelonym momencie wiat zadry na taki widok: Dusza niemowlcia po gwiazdach bosymi nkami przebierajc, ku Ziemi dy, sob dwoje i trzeciego w jednoci urzeczywistniajc.
Rytuau zalubin dwojga zakochanych ludzi epoki Wiedyzmu nie wolno zalicza do rytuaw okultystycznych, bo jest on racjonalny. Rytua ten odzwierciedla ich obraz ycia.
O poziomie tej kultury mwio coraz bardziej wzrastajce uczucie mioci kadej maeskiej pary.
Dzi prawie zawsze ganie w maestwach uczucie mioci. Energia Mioci ich opuszcza, i to jest odbierane przez spoeczestwo jako normalne. Jednak taka sytuacja dla czowieka jest nienaturalna. Wanie ta sytuacja mwi o tym, e wspczeni ludzie maj niewaciwy obraz ycia.
Nie umysem, lecz sercem i dusz zakochani w epoce Wiedyzmu rozumieli, e rozbysk uczu mioci jest
powoaniem do Boskiego tworzema.
Zwr uwag na to, do czego od samego pocztku dyli zakochani. Oni razem w porywie natchnienia
w mylach tworzyli projekt. Projekt przestrzeni dla swojej mioci. W tej przez siebie stworzonej przestrzeni
poczynali dziecko. Trzy najwaniejsze uczucia mioci czyli w wieczn jedno. Przecie czowiek, niewytumaczalnie dla siebie, najbardziej w yciu kocha swoje miejsce swoj ojczyzn, swoje dziecko i kobiet,
z ktr wszystko to stworzy.
Trzy uczucia mioci, nie jedno, tylko one mog y wiecznie.
Narodziny syna czy crki w epoce Wiedyzmu te byy wielkim witem, ktremu towarzyszy obrzd zawierajcy gboki sens, W ogle wiele wit byo w tych czasach i wcale nie byo maeskich zdrad, Miliony
szczliwych rodzin ozdabiay sob Ziemi. Pniej og dzisiejszych historykw, podlizujc si wadzom, powie, e kiedy pierwotny czowiek by gupi. e niby zabija zwierzta, apczywie jad ich miso i ubiera si
w ich skry. To potworne kamstwo tylko tym jest potrzebne, ktrzy staraj si usprawiedliwi wasne potworne czyny.

Wychowanie dzieci w epoce Wiedyzmu

Ludzie cigle szukaj doskonaej metody wychowania dzieci. Staraj si znale najmdrzejszych nauczycieli, by odda im swoje dzieci do wychowywania. Ty te, Wadimirze, przygotowujc si do rozmowy z synem, przez pi lat szukae najlepszej metody wychowania dzieci. Metody zdolnej wszystko ci wytumaczy
i nauczy obcowania z wasnym dzieckiem. Cigle szukae rad u wybitnych nauczycieli, u rnych naukowcw.
Tylko adna rada ani adna metoda ciebie nie zadowoliy, nie uznae ich za doskonale. Coraz czciej rodziy si w tobie wtpliwoci: Gdyby istniaa chocia jedna doskonaa metoda wychowania dzieci, to na pewno wielu ludzi z niej by skorzystao. I wtedy gdzie tam na Ziemi mgby y szczliwy nard.
Przecie wszystkie pastwa maj podobne problemy. Szczliwej rodziny zmuszeni jestemy szuka jak
igy w stogu siana. Nie ma wic cudownej metody wychowania dzieci, a poszukiwania s nadaremne, gdy nie
ma czego szuka.
Prosz, wybacz mi, ale wtedy, nie znajdujc innego wyjcia, ledziam przez cay czas twoje myli. Poprzez ciebie prbowaam zrozumie, co tak naprawd odciga ludzi od oczywistych faktw.
Pewnego dnia odczuam twoj myl: Niedowierzanie, lk przed wasnymi bdami zmusza ludzi do oddawania dzieci do szk i akademii, eby potem oskara nauczycieli, ale tylko nie siebie.
Kiedy zobaczyam, jak zblade i zamare, kiedy w tobie zrodzia si taka myl: Dzieci wychowuje obraz
ycia ich rodzicw i spoeczestwa. Myl ta bya prawdziwa i precyzyjna. Jednak ty si jej przestraszye, starae si o niej zapomnie. Ale nie udawao si o tym zapomnie.
Pniej prbowae nie zgadza si z wasn myl. Mylae w taki sposb: Jak mona zosta naukow-

43

cem, malarzem, poet, jak mona pozna matematyk lub astronomi, histori, nie uczc si w specjalnej
szkole?
Ty jednak mylae o wiedzy z rnych przedmiotw, lecz w wychowaniu nie one s najwaniejsze.
O wiele waniejsza jest kultura uczu zdolna ca wiedz ciska w jedno ziarno. Potrafiby to wszystko
zrozumie, bo przecie ty sam jeste jaskrawym potwierdzeniem moich sw. Przecie zdoae napisa
ksik, nie ukoczywszy adnej specjalnej szkoy.
Tylko trzy dni spdzilimy razem na polanie, a ty ju jeste pisarzem znanym w rnych krajach. Potrafisz
stan przed ogromn widowni. Wrd niej s naukowcy, poeci, znakomici uzdrowiciele, a ty przed nimi potrafisz przemawia nawet trzy godziny. Ludzie suchaj ci z wielkim zainteresowaniem, czsto zadaj tobie
pytania: Jak pan potrafi utrzyma w pamici informacj, ktrej objto nie ma granic. Jak moe pan precyzyjnie bez pomocy kartki przytacza cae rozdziay z ksiki?.
W niewyrany sposb odpowiedziae na podobne pytania, natomiast sam w duchu sobie pomylae, e
to ja tak na ciebie wpywaam nieznanymi czarami. Tak naprawd jest to znacznie atwiejsze, jeli chodzi
o ciebie.
Kiedy przez pierwsze trzy dni bye ze mn w tajdze, to przez te trzy dni dziaaa na ciebie szkoa Wiedyzmu. Ona nie jest natarczywa ani natrtna, nie ma w niej traktatw ani postulatw. Ca informacj Wszechwiata jest zdolna przekazywa za porednictwem uczu.
Ty wtedy si zocie lub zachwycae si i miae, albo si lkae. Wtedy z kadym zrodzonym w tobie
uczuciem wchodzia w ciebie informacja. Jej wielki ogrom wanie otwiera si i rozkwita pniej, kiedy ty
wspominasz uczucia, ktre powstay w tobie w tamtych dniach. Uczucia to jest przecie skoncentrowana informacja o ogromnej objtoci. Im silniejsze i barwniejsze uczucie, tym wicej wiedzy Wszechwiata jest
w nim zawartej.
Na przykad przypomnij sobie, jak obudziwszy si pierwszego ranka w tajdze, zobaczye obok siebie
niedwiedzic. W mgnieniu oka si przestraszye.
Spjrz, prosz i zastanw si nad sowami w mgnieniu oka si przestraszye. Tylko co to jest uczucie lku? Sprbujmy je przetumaczy na informacj. Co wtedy mamy? Ty mylae tak: Obok mnie ley ogromne
lene zwierz. Waga jego znacznie przewysza wag mojego ciaa. Sia jego ap jest wiksza od siy mini
moich rk. Lene zwierz moe by agresywne. Ono moe mnie zaatakowa i rozerwa moje ciao. Jestem
bezbronny, trzeba skoczy i ucieka.
Caa ta dua objto informacji przy wiadomym przemyleniu zajmuje wcale nie jedno mgnienie, lecz
znacznie wicej czasu. Natomiast informacja stoczona w uczuciu, a w danym przypadku w uczuciu Iku, strachu, pozwala odreagowa na tak sytuacj momentalnie.
Gdy czowiek przeywa barwne, mocne uczucia, to wtedy w uamku sekundy przez jego umysl przelatuje
ogromna ilo informacji. Gdybymy sprbowali j opisa, to bdziemy mieli naukowy traktat, bezuczuciowe
uwiadamianie, ktre moe trwa latami.
Prawidowa czno uczu i ich precyzyjna kolejno potrafi wielokrotnie zwikszy ju istniejc w czowieku objto wiedzy. Na przykad twj lk przed niedwiedzic te momentalnie znikn. Ale dlaczego?
Przecie to nienaturalne. Nadal pozostawae w tajdze, nadal bye bezbronny, niedwiedzica te daleko nie
odesza, a innych zwierzt te byo w tajdze wiele. Tylko uczucie lku momentalnie zmienio si w uczucie
bezpieczestwa. I to bezpieczestwo odczuwae w wikszym stopniu, ni gdy znajdowae si na swoim
statku lub w miecie w otoczeniu uzbrojonych ochroniarzy.
To uczucie bezpieczestwa te w tobie zrodzio si momentalnie. Stao si tak, kiedy zobaczye, jak
niedwiedzica z przyjemnoci wykonuje moje rozkazy, reagujc na moje polecenia i gesty. Uczucie bezpieczestwa dao ci moliwo innego odbioru informacji. Dokadne opisanie tego, co z tob si dzieje, moe wypeni niemao stron caego traktatu. Ty te w swoich ksikach niemao sw powicie stosunkowi zwierzt
do czowieka. Pisa na ten temat mona w nieskoczono, natomiast w uczuciach wszystko ukada si
w mgnieniu oka.
Powiem, e zdarzyo si co bardziej znaczcego. Tylko przez par sekund dwa przeciwlege uczucia ukazay si w absolutnej rwnowadze. Staam si dla ciebie czowiekiem, obok ktrego czue si absolutnie bezpieczny, a jednoczenie nie rozumiae mnie i troch si bae.
Bilans uczu jest bardzo wany, wiadczy o zrwnowaeniu czowieka i rwnoczenie, jakby stale pulsujc, rodz si coraz nowsze uczucia i nowe potoki informacji.
Kultura bya szko intensywnego udoskonalania czowieka, dziki ktrej czyni postpy w tworzeniu w galaktykach bezkresnego Wszechwiata, W epoce Wiedyzmu dzieci chowane byy nie tak, jak to odbywa si

44

w szkoach, lecz przez branie udziau w wesoych zabawach, wesoych witach i rytuaach. Byy to wita
jednej rodziny, lub te, w ktrych uczestniczyli ludzie caej wioski, a czasami i z kilku znajdujcych si po ssiedzku. Mwic dokadniej: mnstwo wit epoki Wiedyzmu byo rwnie powanym egzaminem, tak dla
dzieci, jak i dorosych, a take rodkiem wymiany informacji.
Obraz ycia w rodzinie i przygotowania do tych wit daway moliwo otrzymania wielkiej objtoci systematycznej wiedzy. Wiedza bya dawana dziecku bez przymusu, jak to u nas obecnie bywa, e wbrew woli
zmuszaj do siedzenia i suchania nauczyciela. Proces nauczania rodzicw i ich dzieci odbywa si w kadej
chwili wesoo i nie natrtnie, by podany i fascynujcy. Ale zawiera niezwykle rwnie dla dzisiejszych czasw chwyty.
Nie znajc ich wielkiej wagi dla nauczania czowieka, wspczeni naukowcy mogliby okreli zachowanie
rodzicw jako okultyzm lub przesdy. Na przykad ty te tak pomylae i zbuntowae si, kiedy naszego maego syna nie umiejcego nawet stawa na nki chwyci mocny orze. Trzymajc dziecko w swoich szponach, kry to wysoko, to nisko nad polan.
Podobnie czyniono z dziemi we wszystkich rodzinach epoki Wiedyzmu. Nie zawsze do tego celu przywoywano ory. Pokaza Ziemi z wysokoci mona niemowlciu i ze szczytu gry, jeli gra znajduje si obok
domu. Czasami, wziwszy dzieciaka, ojciec wspina si na bardzo wysokie drzewo. Bywao, e specjalnie budowano do tego celu wie, jednake wikszy efekt by wtedy, kiedy orze kry z niemowlciem nad Ziemi.
W tym czasie mnstwo wiedzy wchodzio byskawicznie w dziecko, przeywajce ca gam uczu. Kiedy doronie i zapragnie, kiedy nastpi ten czas, ono t wiedz otworzy poprzez uczucia. Na przykad pokazywaam
tobie, jak Radomir i Lubomia tworzyli najdoskonalszy projekt ziemskiej osady. Ju wspominaam, e naukowcy nie s w stanie zaprojektowa podobnej, chocia uwaaj si za najmocniejszych w nowoczesnej nauce,
Nie potrafi, nawet jeli pocz si w jedno. Jake modzieniec sam potrafi uczyni taki cud? Skd w nim
wiedza o wszystkich rolinach, powiewach wiatru i przeznaczeniu planet i wielu innych rzeczy? Przecie nie
siedzia w szkole w awce, nie uczy si przedmiotw. To skd ten modzieniec dowiedzia si o przeznaczeniu
kadej z piciuset trzydziestu tysicy odmian rolin? On z nich wykorzysta jedynie dziewi tysicy, ale przy
tym dokadnie okreli ich wzajemne oddziaywanie na siebie.
Pewnie widzia od dziecistwa dwr swego ojca, ssiadw, ale przecie nic nie zapisywa, nie zmusza mzgu do zapamitywania. Nie pyta swoich rodzicw, co i dlaczego ronie, a oni te nie dokuczali mu prawieniem wymwek. A jednak zakochany mody Radomir stworzy co swojego i lepszego, ni mieli rodzice.
I prosz, Wadimirze, nie dziw si, ale zrozum, Przecie Radomir tak naprawd nie budowa ogrodu i racjonalnego sadu, chocia wanie taki sta si jego dwr.
W rzeczywistoci Radomir rysowa za pomoc uczu wspaniay obraz dla ukochanej i swoich przyszych
dzieci. A jego porywowi mioci, natchnieniu pomaga lot z orem nad rodzinnym dworem.
Kiedy jako niemowl Radomir spoglda z lotu ptaka na okolice ziemskich osad, w jego podwiadomoci
jak na filmie rejestrowa si obraz. Jeszcze nie mg umysem poj tego wspaniaego obrazu, lecz uczucia na
wieki jakby zeskanoway ca informacj wieoobrazowej przestrzeni. Wanie uczuciami, a nie rozumem odczuwa wspaniao tego, co widzia.
Tak to dziao si rwnie dlatego, e pord wspaniaego pejzau obserwowanego z wysokoci staa
umiechnita jego mama. A co moe by lepszego dla niemowlcia od umiechu matki?
Jeszcze matka machaa do niego rk. To w jej piersi tak yciodajne i ciepe mleko. Nic lepszego nie istnieje dla niemowlcia.
Z lotu ptaka wszystko, co widzia wydawao si maemu Radomirowi caoci nierozerwaln z matk. Wybuch uczu zachwytu w mgnieniu oka usadawia w nim wiedz o tej czci Wszechwiata.
Modzi ludzie wykazywali wielk naukow wiedz z takich nowoczesnych dziedzin, jak zoologia, agrotechnika i astronomia. Ich gust artystyczny ludzie te doceniali. Pewnie, e byli te specjalni nauczyciele w epoce
Wiedyzmu, Zim do wiosek przychodzili starsi ludzie, najbardziej dowiadczeni w rnych dziedzinach.
W kadej wiosce bya wietlica, gdzie oni wykadali swoj nauk, Jeli ktre ze suchajcych ich dzieci nagle
wykazywao szczeglne zainteresowanie, na przykad astronomi, to nauczyciel szed do domu rodzicw
dziecka, W tym domu bardzo gocinnie przyjmowano nauczyciela.
Naukowiec rozmawia z dzieckiem o gwiazdach tyle dni i godzin, ile dziecko chciao. I nie odpowiesz na pytanie, kto z tych rozmw wynosi wiksz wiedz, poniewa z wielkim szacunkiem starszy mdrzec zadawa
dziecku pytania. Mg z nim spiera si, ale nie pouczajc. Zapisywanie rozmw i wnioskw z nich oraz odkry w epoce Wiedyzmu nie miao sensu. Pami ludzka, wolna od codziennej krztaniny i wielu trosk, moga
wchon znacznie wicej informacji ni najlepszy dzisiejszy komputer.

45

Rwnie wynalazki, jeli byy racjonalne, od razu wprowadzano w ycie, by suyy wszystkim ludziom.
Rodzice i domownicy rwnie przysuchiwali si mdrym rozmowom. Czasami te taktycznie wchodzili
w sowo. Ale jednake zawsze najwaniejszy by maluch. Jeli may astronom, zdaniem dorosych, dochodzi
do bdnego wniosku o planetach, mogli mu powiedzie w taki sposb: Wybacz, ale nie mog ci zrozumie.
Malec prbowa wytumaczy i czsto tak bywao, e dziecko w ten sposb udowadniao swoj racj.
Przed wiosn w wietlicy zbierali si wszyscy mieszkacy wioski. Suchali o osigniciach swoich dzieci.
W takie dni odbyway si wykady.
Szecioletni pdrak potrafi wszystkich zaskoczy, opowiadajc o sensie ycia jak filozof. W tych dniach
dzieci pokazyway cudowne rkodziea, ktre same wykonay. Ktre z dzieci piecio uszy wspaniaym piewem lub oko cieszyo wspaniaym tacem. Te czyny mona okreli jako egzamin lub wsplne wito, nie jest
to takie wane. Waniejsze jest co innego: wszyscy doznawali radoci tworzenia. Szereg pozytywnych emocji, wynalazkw z tych dni z radoci wprowadzano w ycie. To jak odpowiedzie na pytanie, kto by najwaniejszy w wychowaniu dziecka? Pewnie, e to bya kultura i obraz ycia ludzi epoki Wiedyzmu.
Co mona by wykorzysta dla dzisiejszych dzieci? Jaki system wychowawczy moe by uznany za najlepszy? Zastanwmy si, przecie wszystkie s niedoskonae. Przecie znieksztaciwszy histori ludzk, sami
zmuszamy dzieci do kamstwa. Rwnie si kierujemy myl na bdn drog, No i z tego powodu cierpimy
sami i tym samym zmuszamy dzieci do cierpienia.
Przede wszystkim kady czowiek powinien dowiedzie si prawdy o sobie. ycie bez prawdy, w faszywych postulatach, jest podobne do snu hipnotycznego.
Naley zmieni kolejno trzech obrazkw w dziecicych podrcznikach. Powinno si opowiada prawdziw histori ludzi yjcych na Ziemi. A sprawdza jej autentyczno naley sob samym. Nastpnie razem
z dziemi, ktre poznay nie znieksztacone sedno, wybiera inn drog.
Nie s niewinne te trzy obrazki o historii rozwoju Ziemi i ludzi. Popatrz, co wpajaj dzieciakom te obrazki od
wczesnych lat ycia. Na pierwszym z nich przedstawiono pierwotnego czowieka, popatrz, jaki jest: stoi w skrze, z grub lag, ma drapienie wyszczerzone zby, tpy wzrok, stoi wrd koci zabitych przez siebie zwierzt.
A oto drugi: czowiek ubrany w zbroj, z mieczem, jego hem byszczy ozdobami, z wojskiem podbija miasta, a tum niewolnikw klczy przed nimi.
A teraz trzeci: wzrok mdry, wyglda szlachetnie, zdrowy, ubrany w garnitur. Naokoo ma duo urzdze
i elektronicznego sprztu, Jest pikny i szczliwy nowoczesny czowiek.
Wszystkie trzy obrazki kami, a kolejno ich jest niewaciwa Z niezwykym uporem i nie bez przyczyny
cay ten fasz wpajaj dzieciom. Pniej powiem ci, kto to robi i do czego jest mu to potrzebne. Jednak ty sam
sprawd swoj logik, na ile te obrazki s prawdziwe.
Pomyl sam, drzewa, krzaki i dzi moesz obserwowa w ich pierwotnym stanie. Maj miliardy lat, ale
i dzi, patrzc na nie, moesz zachwyca si ich doskonaoci.
O czym to wiadczy? Stworzenia Stwrcy od zarania byy doskonae. To co: czowieka, najukochasze
swoje stworzenie, On stworzyby szpetnym?
To nieprawda. Od zarania wrd najwspanialszych stworze Ziemi najdoskonalszym stworzeniem Boga
by wanie czowiek.
Dlatego wic pierwszy obrazek powinien przedstawia historyczn prawd: tam powinna by szczliwa
rodzina z mdrymi i czystymi jak u dzieci oczyma. Ich lica powinny wyraa mio, ciaa ludzkie s w harmonii z otaczajcym wiatem, zachwycaj nas piknoci i si bogiego ducha, a naokoo jest kwitncy ogrd,
w ktrym wszystkie zwierzta gotowe s suy ludziom w kadej chwili z wdzicznoci.
Na drugim obrazku te naley przedstawi dzieciom prawd historyczn. Na nim powinny by dwa wojska
w strasznych zbrojach pdz do ataku. Przywdcy stoj na wzniesieniu, a kapani im co perswaduj. Na licach tych przywdcw bdzi lk i zmieszanie. Inni, ju przekonani przez kapanw, maj fanatycznie zwierzce twarze. Za chwil rozpocznie si bezwzgldna rze. Podobnych do siebie bd zabija.
Trzeci obrazek dzie dzisiejszych ludzi. Tu powinna by grupa ludzi chorych i bladych w pokoju wrd
mnstwa sztucznych rzeczy. Jedni maj sylwetki otye, inni s zgarbieni, twarze ich s zamylone i mroczne.
Takie wanie twarze mona obserwowa u wikszoci mieszkacw miast. Za oknem na ulicach wybuchaj
samochody, a z nieba sypie si popi.
Wszystkie trzy prawdziwe obrazki naley dziecku pokaza i zapyta: jakie ycie chciaby sobie wybra?
Obrazki te s jedynie umownymi ilustracjami. Pewnie, niezbdna jest i szczera opowie, prawdziwa i precyzyjna. Dziecko powinno zna ca histori ludzkoci bez faszywych znieksztace. Dopiero po tym moe roz-

46

pocz si jego wychowanie. Naley go zapyta: jak mona zmieni dzisiejsze realia?
Nie od razu, nie za chwil, ale malec znajdzie odpowied, znajdzie na pewno! Bowiem doczy si inna
myl twrcza. Oto wychowanie dzieci!
Zrozum, Wadimirze, tylko jedno szczere pytanie i ch usyszenia odpowiedzi od swojego dziecka s zdolne poczy rodzicw z dziemi na wieki uczyni ich szczliwymi. Wsplne denie do szczcia jest bezgraniczne, jednak nawet jego pocztek ju mona nazwa szczciem, Wszyscy ludzie dzisiaj powinni pozna swoj prawdziw histori.

Rytuay
Niemao si byo wczonych przez okultystycznych kapanw, eby zniesawi i znieksztaci sens rytuau
epoki Wiedyzmu. Na przykad rozpowszechniano wieci, e Wedrussowie czcili moc wodn bezmylnie, a nawet najlepsze dziewczyny, ktre nie zaznay mioci, co roku skadali w ofierze. Zrzucano je do jeziora lub rzeki, przywizywano do tratwy, ktr odpychano od brzegu, skazujc w ten sposb na mier.
Faktycznie z wodnym ywioem, jeziorem lub rzek, u Wedrussw byo zwizanych wiele rytuaw. Tylko
sens ich by inny nie mierci one, lecz yciu pomagay.
Opowiem ci tylko o jednym, zewntrznie podobnym do jednego ze wspczesnych, ale to tylko podobiestwo pozorne, Racjonalno-poetycki i wielki jego sens dzisiaj zosta zastpiony niejasnoci i okultyzmem.
W rnych krajach istnieje wito, kiedy spuszczaj na wod wianki lub tratewki z adn latark albo
wieczk. Odepchnwszy je od brzcgu, puszczaj na gbin, proszc przy tym wod o powodzenie, Skd si
wzio to wito i na ile racjonalny i poetycki jest jego pierwotny sens.
Bywao, e niewiasta jedna lub dwie, niewane, w swojej wiosce nie mogy znale ukochanego. Rwnie
podczas wielkich wit, w ktrych uczestniczyo kilka wiosek, nie mogy sobie znale narzeczonego. Wcale
nie dlatego, e wybr by ograniczony. Wspaniali modziecy z mdrymi oczyma jak u bogw byszczeli na
witecznych zabawach. Jednak serce dziewczyny i dusza oczekiway czego innego. Nie odwiedzaa ich mio. Dziewczyna marzya o kim, ale o kim? Sama tego nic rozumiaa. Do tej pory nikt nie moe wytumaczy
zagadkowoci i swobody wyboru Energii Mioci.
Wanie dlatego w okreony dzie szy dziewczyny do rzeki. Nad cich zatok puszczay na wod mae
tratewki, Brzegi tratewki przyozdabiay girland z kwiatw, a na rodku stawiay niewielki dzbanek z napojem
owocowym lub winem, oboony owocami. Napj ten dziewczyna powinna sama przygotowa, a owoce sama
zerwa z drzewa, ktre sama sadzia w rodzinnym ogrodzie.
Moga dodatkowo pooy na tratewk apaszk z lnu albo jakkolwiek rzecz, ale obowizkowo wykonan
przez siebie. Jako ostatnie ustawiao si znicze. Wok ogniska rozpalonego przy brzegu dzicwczyny taczyy
w korowodzie i pieway pieni o ukochanym, ktrego jeszcze nie poznay.
Nastpnie, wziwszy gazki z poncego ogniska, zapalay znicze. Odpychay z zacisznej zatoki tratewki
z zapalonymi zniczami, gdzie pochwytywa je nurt rzeki i troskliwie nis w nieznan dal.
Z nadziej w oczach dziewczyny odprowadzay swoje tratewki i ju tylko byo wida ogie zniczy, ktry powoli zanika. Natomiast ogniem nadziei rozpaao si serce dziewczyny. Jeszcze nie wiadomo, do kogo rodzio si delikatne i radosne uczucie.
Dziewczyny odchodziy do swoich domw i niecierpliwie przygotowyway si do pierwszego spotkania. I on,
upragniony, przychodzi o wicie lub o zachodzie, niewane. Ale jak to byo, co go prowadzio? Mistyka czy realno pomagaa temu spotkaniu? A moe wiedza, z ktr przez swoje uczucia Wedrussowie mieli do czynienia. Rozstrzygnij to sam.
Pyny te dziewczce tratewki pochwycone nurtem rzeki, w okreone dni znane we wszystkich wioskach.
Mogy by w drodze dzie, dwa, a nawet trzy, Przez cae te dni i ksiycowe noce na brzegach rzeki czekali
na nie modziecy, ktrzy jeszcze nie poznali mioci. Nagle ten jeden zauwaa w oddali ogie niesiony nurtem rzeki. Od razu rzuca si do wody i pyn na spotkanie pomykom mioci. Potok przezroczystej rzecznej
wody jego ciaa nie pali, lecz delikatnie je pieci. Coraz bliej i bliej wida pomienie i zarysy uroczych tratewek, a jedna od drugiej pikniejsza. Wybiera jedn z nich, uwaajc swj wybr za najlepszy.
Od rodka rzeki pyn do brzegu, popychajc t tratw policzkiem lub rk. A rzeka swoim nurtem jakby
si nim bawia. Tylko ciao coraz bardziej wypeniao si si, nie zwracajc uwagi na gr rzeki, a myl tymczasem ju bya na brzegu.
Ostronie stawia tratw na ziemi, gasi znicze. Sprbowa napoju, zachwyci si jego smakiem i szybko
szed do domu, eby ruszy w drog. Wszystko, co byo ustawione na tratwie, modzieniec zabiera ze sob.

47

W drodze jad pody, zachwycajc si ich smakiem. Ju niedugo dociera do wioski, skd tratewka bya puszczona, i bezbdnie znajdowa ogrd i drzewo, ktrych pody suyy mu w drodze.
Ludzie mog si zdziwi, e obyo si tu bez mistyki, bo jak inaczej modziecy bezbdnie odnajdywaliby
swoje ukochane? Mona powiedzie, e to sama mio prowadzia ich tylko jej znanym tropem. Ale mog to
uproci, bo znicze te pomagay. Na maym dzbaneczku, w ktrym pali si knot w oleju, byy naniesione ryski, po nich atwo mona byo okreli, ile czasu palii si ogie znicza. Prdko nurtu rzeki te bya znana
i takie proste zadania atwo byo rozwiza. Odnalezienie w wiosce drzewa, z ktrego jad pody, nie byo dla
modzieca adnym trudem. Pody tylko pozornie s podobne do siebie. Pody takich samych rolin, nawet rosncych obok siebie, rni si form, kolorem, zapachem i smakiem. Nie mona tylko jednego dokadnie wytumaczy, jak to jest, e ona i on, spotkawszy si po raz pierwszy, nagle zakochiwali si w sobie? Mio ich
zawsze bya namitna.
To normalne, odpowiedziaby dzisiejszy filozof. Uczucia ich jeszcze przed spotkaniem byy rozpalone wasnym marzeniem. Ale ozdobiony siwizn Wedruss mgby odpowiedzie na takie pytanie z odrobin sprytu:
Nasza rzeka zawsze bya znana jako figlarka. Owszem, gdyby chcia, to ten Wedruss mgby w szczegach
przedstawi kady element tego rytuau i dokadnie okreli ich przeznaczenie. Mgby napisa wielki traktat,
tylko aden Wedruss nie bdzie marnowa swoich myli na takie zajcie. Sprawa polega na tym, Wadimirze,
e oni... Nie analizowali ycia, oni je tworzyli!

Odywianie ciaa
Ludzie epoki Wiedyzmu nie doznawali adnej choroby ciaa. Nawet w wieku 150 lub 200 lat byli modzi duchem, peni radoci ycia, weseli i absolutnie zdrowi.
Nie byo wtedy lekarzy i uzdrowicieli, jakich mnstwo jest dzisiaj. Choroby ciaa byy niemoliwe dlatego, e
obraz ycia we wasnym dworze, w zagospodarowanej przez siebie naturalnej Przestrzeni Mioci, cakowicie
reguowal ich proces odywiania. Organizm czowieka by zabezpieczony we wszystko co niezbdne w odpowiednich ilociach i w najbardziej odpowiednim dla spoywania tego produktu czasie, przy najbardziej korzystnym dla stosowania tego produktu ustawieniu planet.
Zwr uwag, Wadimirze, to nie jest przypadkowe w przyrodzie, e w cigu tylko wiosenno-letniego i jesiennego okresu, w okrelonej kolejnoci dojrzewaj i daj pody rne roliny. Wpierw pojawiaj si zioa, na
przykad mlecz, te jest bardzo przyjemny w smaku, zwaszcza kiedy doda go do zimowego poywienia.
Dojrzewa wczeniejsza porzeczka, poziomka i malina na soneczku, a pniej w cieniu czerenia, winia
i wiele innych podw, zi i jagd, precyzyjnie wybierajc swoje terminy i starajc si przycign ludzk uwag niezwyk form, kolorem i aromatem. Wtedy nie istniaa nauka o odywianiu. Co i ile trzeba spoywa
i kiedy, nikt nawet nie mylal o tym. A jednak czowiek spoywa wszystko co jest niezbdne dla organizmu co
do grama.
Kada jagoda, zioo i pd ma swj dzie, godzin i minut, w ktrych moe przynie najwiksz korzy
organizmowi czowieka. Nastpuje to, gdy hodujc siebie, dojrzewa i wtedy dobiega koca jej kontakt ze
wszystkimi planetami. Kiedy wemie pod uwag charakterystyk gleby, otaczajce j roliny oraz czowieka
obdarzajcego j swoim ciepym wzrokiem, oceni to wszystko i okreli, co jest najbardziej jej potrzebne. I wanie w tym dniu kiedy ju gotowa bdzie czowiekowi suy, czowiek j uszanuje, pozwalajc tej doskonaoci sta si swoim jedzeniem.
Wspominaam ju, e brzemienna kobieta przez cae dziewi miesicy powinna przebywa w swoim ogrodzie, przestrzeni stworzonej z ukochanym. To nie jest sakrament okultystyczny, lecz w tym zawarta jest wielka racjonalno boskiego bytu.
Pomyl sam. W przyrodzie istnieje wiele rolin zdolnych nawet przerywa bezbolenie ci. Na przyklad
czosnek, mska papro, majeranek i wiele innych.
A s roliny, ktre pomagaj w harmonii rozwija si podowi w onie matki. Jakie i w jakiej iloci naley stosowa, nikt i nigdy nie zdoa powiedzie. O tym wie tylko on, ten, kto istnieje w onie matki. On dba nie tylko
o siebie, ale rwnie o matk. Wanie dlatego czsto tak bywa, e kobieta, urodziwszy dziecko, dobrzeje,
jakby stajc si modsza.
eby tak si stao, brzemienna kobieta obowizkowo powinna znajdowa si w swoim ogrodzie. Zna j tam
kada rolinka i kady pd tam dojrzewa tylko dla niej. Ona te ju poznaa i smak ich, i zapach. Jej naturalne
zapotrzebowanie najlepiej okreli, ile czego naley zje.
W obcym dworze lub ogrodzie taka precyzja jest niemoliwa. Nawet gdy obcy ogrd stokro jest bogatszy,

48

a jego rolinno rnorodniejsza. Idealne odywianie w obcym ogrodzie niemoliwe jest jeszcze dlatego, e
kobieta, zanim co zje, pd lub jagod, wpierw tego sprbuje. Na przykad zechciaa zje jablko, zerwaa je
i nagryza, pokna kawaeczek i natychmiast poczua, e jest niepotrzebne dla jej organizmu. Tym samym
zaszkodzia i sobie, i dziecku. Dlaczego tak si stao? Nawet z pozoru podobne smakiem pody maj rny
skad i warto odywcz.
W swoim ogrodzie, niejeden raz jedzc jego pody, nigdy by si nic pomylia, a w obcym pomyka jest nieunikniona. Jaka wiedza i jakie przepisy pomagay czowiekowi tamtych czasw tak dokadnie si odywia?
Brak przepisw i traktatu! Jedynie na Boga mg on liczy. Teraz mwi si, e czowiek jest jednoci z natur. Tylko w czym ta jedno si zawiera? W tym, e stosuje sztuczne jedzenie, jedynie to, ktre proponuje mu
istniejcy system? Rwnie w tym, e ten sztuczny system okrela w nienaturalny sposb godziny odywiania
si?
W epoce Wiedyzmu o wszystkim decydoway uczucia dane ludziom przez Boga. Uczucie godu moga zaspokoi najmniejsza przestrze. Przecie uczucia czowieka w zgodzie z jego Przestrzeni Mioci okrelay,
kiedy i co wzi do jedzenia, co do minuty, jak najbardziej doskonay automat lub najmdrzejszy traktat. Bdc w swojej wasnej przestrzeni, czowiek posiada woln wol, a jego wolna myl moga tworzy i rozstrzyga nieznany wszechwiat.
Naokoo rosy pody, woajce swoj piknoci, wic intuicyjnie zrywa jeden, dwa lub trzy, zjada, nie odrywajc swojej myli od tego, co zostao mu dane przez Boga dla rozkoszy. Czowiek wtedy nie myla o jedzeniu, odywia si tak jak my dzisiaj oddychamy. Stworzona przez niego przestrze, razem z jego intuicj
precyzyjnie rozwizywaa zadanie, jak, kiedy i czym powinno odywia si ciao.
Zim wiele rolin uwalniao si od podw i lici i odpoczywao, bo zima jest potrzebna do stworzenia przyszej wiosny. Jednak zim czowiek te swojej myli nie mamowa, chocia nie przygotowywa poywienia na
zapas. To wszystko dla niego z wielkim staraniem i mioci robiy zwierzta. Wiewirki robiy zapasy z wielu
orzechw i grzybw, pszczoy zbieray pyek kwiatowy i mid, niedwied jesieni wykopywa piwnic i gromadzi w niej pody, a wczesn wiosn, obudziwszy si, przychodzi do chaty czowieka, rycza albo ap delikatnie puka do drzwi. Niedwied woa czowieka, eby ten pokaza, ktry z dow odkopa. By moe nie pamita, gdzie byy przechowywane korzenie? A moe stskni si za kontaktem z czowiekiem? Do niego mg
wyj kady z rodziny, ale najczciej wychodzio dziecko. Poklepawszy po pysku obudzonego pracownika,
szed tam, gdzie byo zaznaczone tyczk miejsce, i tupa nk. Niedwied w tym miejscu zaczyna starannie
skroba i odkopywa zapasy. Zobaczywszy je, cieszy si, skaka, wyciga ap na gr i nie dotyka pierwszy, tylko czeka, a czowiek wemie to do domu.
Ludzie robili zaprawy, tylko to nie byo prac, lecz sztuk. W wielu rodzinach robili wino, tylko nie byo ono
tak mocne jak wdka, raczej wychodzio lecznicze. Z produktw pochodzenia zwierzcego czowiek mg rwnie stosowa mleko, tylko nie od kadego zwierzcia. Bra tylko od tego, ktre uwaane byo za dobre, pieszczotliwe i mdre, i ktre czuo potrzeb ugoci czowieka swoim produktem. Na przykad jeli podejdzie do
krowy lub kozy ktre z dzieci, lub starszy z rodziny i dotknie wymienia, a zwierz nagle si przeciwstawi, to
czowiek nie bdzie pi mleka zwierzcia, ktre nie chce si z nim podzieli. To nie znaczy, e ono nie lubi tego czowieka. Czsto byo tak, e zwierzta tylko sobie znanym sposobem okrelay, e w danym momencie
skad mlecznej mieszanki jest niekorzystny dla tego czowieka.
Ludzie epoki Wiedyzmu odywiali si rnorodnym jedzeniem rolinnym tylko ze swojej dziaki, tym co daway im domowe zwierzta. Takie podejcie byo spowodowane nie jakim zabobonem lub przepisem, czy
ustaw. Byo to efektem wielkiej wiedzy. Chocia zna sowa i wiedzie to nie to samo. Poniewa wiedzie
oznaczao wicej ni zna. Wiedzie to nie tylko zna, ale czu sob, dusz i ciaem, mnstwo zjawisk, przeznaczenie boskich stworze i Jego system. Wiedzia wic kady czowiek epoki Wiedyzmu, e stosowane
przez niego jedzenie nie tylko odywi ciao, lecz i rozsdkiem wypelni dusz, a take przyniesie mu informacj
ze wszystkich galaktyk Wszechwiata. Wanie dlatego jego wewntrzna energia, bystry umys i prdko mylenia stokrotnie przewyszay wspczesnego czowieka. wiat zwierzt oraz roliny reagoway na czowieka
jak na Boga. I zwierzta, i roliny i trawka, drzewa wszystko pragno otrzyma pieszczotliwe spojrzenie i dotyk.
Sia tej zmysowej energii nie pozwalaa chwastom rosn na dziace lub w ogrdku warzywnym. Znane s
przypadki, e domowy kwiatek moe nagle zwidn, jeli nie spodoba si komu z rodziny. I odwrotnie, bdzie obficie kwitn, jeli poczuje do siebie mio i zachwyt. Dlatego ludzie epoki Wiedyzmu nigdy nie dotykali motyk swojej ziemi w ogrodzie. Dzisiaj te istniej takie okrelenia, jak niedobre oko, zaczarowa.
One przyszy z tamtych czasw. ludzie ci potrafili energi swoich zmysw tworzy wiele. Wyobra sobie,

49

idzie czowiek swoj dziak, wszystko apie jego dobre spojrzenie, popatrzy na zielsko i pomylal: Po co tu
jeste?. A zielsko niedlugo zwido ze zmartwienia. A jeli umiechniesz si do drzewka wini, to ono z podwjn energi zmusi soki do pynicia z ziemi. Jeli jaki czowiek wybiera si w dalek podr, to nie fatygowa si noszeniem produktw. Zawsze mg znale sobie dosy jedzenia. Kiedy wchodzi do wiosek i patrzy na wspaniae dwory, mg poprosi i o jedzenie, i o picie. Uwaano za godne poda ptnikowi napoje,
owoce i smaczne pody.

ycie bez rozbojw i kradziey

Przez cae tysiclecia epoki Wiedyzmu nie doszo do ani jednej kradziey, rozboju lub zwykej bjki. Nie byo nawet obraliwych sw w leksykonie, a przy tym nie byo przepisw karzcych za podobne czyny. Przepisy
nigdy nie mog uchroni przed przestpstwem. Natomiast wiedza i kultura Wedrussw nie dopuszczaa do
konfliktu midzy ludmi.
Kada rodzina wiedziaa o tym, e jeli co niedobrego z nimi si zdarzy, nawet z obcym czowiekiem, na
terenie ich domu, albo obok niego lub nawet na granicy wioski, to ucierpi caa przestrze. Energia agresji
wpynie negatywnie na wszystko, co tam yje i ronie. Wtedy zakci si bilans energii. Energia agresji moe
rosn, odbijajc si na dorosych i dzieciach, atakujc chorobami potomstwo. I odwrotnie, jeli przechodzcy
podrny zostawi radosne odczucie, to przestrze zabynie jeszcze wiksz urod. A do tego czowiek, przyszedszy do wioski, nie by fizycznie w stanie zje podu samowolnie zerwanego lub podniesionego z ziemi
ogrodu do kogo innego nalecego. Ludzie ci byli bardzo wyczuleni. Ich organizm natychmiast odrnia,
sprbowawszy, pd samowolnie zerwany od przyniesionego mu dobr rk. A dzisiaj w sklepach spoywczych nie ma ani aromatu, ani smaku pierwotnego produktu, jest bezduszny i obojtny dla czowieka, jest niczyj i nie przeznaczony konkretnej osobie. Jest na sprzeda. Wspczesny czowiek nie byby w stanie zje
dzisiejszych produktw, gdyby sprbowa i porwna je z jedzeniem, ktre byo w epoce Wiedyzmu.
Przybysz nie mg nawet pomyle, eby wzi cudz rzecz bez pozwolenia. Kady przedmiot, nawet kamie, niesie w sobie informacj i tylko rodzina mieszkajca w tym dworze wiedziaa, jaka ona jest.
Kady dwr w tamtych czasach by niedostpn twierdz dla za w kadym jego przejawie. Jednoczenie
by onem matki dla yjcej tam rodziny.
Nikt nie budowa wysokich murw, tylko ywopot otacza dwory. I ten pot, i wszystko co roso za nim chronio rodzin przed wszelkimi negatywnymi dla duszy i ciaa wpywami.
Ju opowiadaam, e tylko we wasnym ogrodzie lub lasku chowano ciaa zmarych. Ludzie ci wiedzieli:
ludzka dusza jest wieczna, lecz materialne ciaa te nie mog znika bez ladu. Kady przedmiot, nawet zewntrznie bezduszny, niesie niemao informacji Wszechwiata. W boskiej przyrodzie nic nie znika, ciao wic
zmienia tylko swj stan. Cia zmarych nie zakrywali pytami z kamienia i nawet nie zaznaczali miejsca ich pochwku.
Wielkim pomnikiem dla nich bya przestrze stworzona ich rk i dusz. Zmieniajc wic swj stan, ju
bezduszne ciaa hodoway sob drzewa, zioa i kwiaty. Wrd nich chodziy narodzone dzieci. O, jake
wszystko naokoo tam kochao dzieci. Duch przodkw wzbija si nad t przestrzeni, kocha dzieci i je
ochrania.
Dzieci odczuway wielk mio do przestrzeni swojej ojczyzny. Ich myli nie tworzyy iluzji o kresie ycia,
ycie Wedmssw jest wieczne.
Uleciawszy, dusza pomknie i, pogociwszy na rnych planach bytu, znowu w ludzkim ciele zagoci. W ojczystym ogrodzie znowu obudzi si umiechnite dziecko. Ta caa przestrze te si odezwie do niego
z umiechem. I promyk soca i wiatr szeleszczcy limi, kwiatek i daleka gwiazda w zachwycie odetchn:
Jestemy jednoci, urzeczywistnione przez ciebie, dziecko boskiego bytu.
Dzisiaj uwaa si za niewytumaczalne proby starszych ludzi yjcych na obczynie: Kiedy umr, pochowajcie mnie w mojej ojczynie. Ludzie ci odczuwaj intuicyjnie, e tylko w ojczynie zdoaj powrci do rajskiego ogrodu na Ziemi. Obczyzna dusze odpycha. Staraj si wic ludzie chowa swoje ciaa w ojczynie.
Przez tysiclecia dusze ich o to prosz. Czy mona ojczyzn nazwa cmentarz, w jakimkolwiek pastwie by
si znajdowa? Cmentarze powstay wcale nie tak dawno, a celem byo rozszarpa piekem ludzkie dusze, poniy je, zniewoli i zmusi do posuszestwa.
Cmentarze te s podobne do... One s jakby wysypiskami, gdzie wyrzuca si niepotrzebny cham. Nad
cmentarzem dusze cierpi w mce, dusze tych zmarych. yjcy boj si miejsc cmentarnych.
Wyobra sobie dwr tamtych czasw, s w nim pochowane ciaa wielu pokole, a yjcych w nim kade

50

dbo stara si obaskawi i by korzystne dla ciaa czowieka.

Dla przybysza wstpujcego do dworu z agresj kada trawka i pd w ogrodzie nagle stan si trucizn.
Dlatego wanie nikomu nie przeszoby przez myl, by wzi co bez zezwolenia. Si te nie mona tego zawadn ani te kupi za adne pienidze. Kt odway targn si na to, co potrafi napastnika zniszczy?
Kady wic stara si stworzy wasn wspania oaz. Planeta z roku na rok pikniaa.
Co dzi zobaczy czowiek z lotu ptaka? Nowoczesne miasta, nagromadzone sztucznie kamienie zakrywaj
Ziemi. Wzdu i wszerz rosn budynki, coraz wiksz przestrze zajmuje kamienny pejza. I nie ma tam czystej wody, powietrze jest zanieczyszczone. Ile szczliwych rodzin yje w tych kamiennych skupiskach?
Jeli porwna z epok Wiedyzmu, to nie ma adnej, nawet wicej: wrd sztucznych kamiennych domw
rodziny ludzkie nie yj, tylko pi. A jednak w tym zahipnotyzowanym nie ywym ziarnkiem bdzi po ciele
ywa komreczka. To zastyga, to lata, dotykajc milionw innych i prbujc obudzi te pice. A ma na imi
Marzenie. Ona z pewnoci je obudzi! Wtedy ludzkie rodziny zaczn tworzy wspaniae oazy na Ziemi. I znowu bdzie tak jak byo kiedy. A jeli spojrzy si na Ziemi, to oczy ucieszy mnstwo ywych obrazw. Kady
z tych obrazw bdzie oznacza, e rka obudzonego Wedruyssa dotkna w tym miejscu Ziemi. Znowu
w swojej ojczynie zamieszka szczliwa rodzina ludzi, ktrzy poznali Boga, sens i cel ycia.
Wedrussowie wiedzieli, dlaczego s gwiazdy na niebie. Wielkich poetw i malarzy wrd nich byo wielu.
Wrogo midzy wioskami nie istniaa. Nie byo powodu do kradziey i rozboju oraz nie byo biurokratycznej
hierarchii. Na terytoriach wspczesnych pastw Europy, Indii, Egiptu i Chin rozkwitaa wedrusska kultura.
Rozkwitaa i nie istniay granice. Nie byo wadcw, ani wielkich, ani maych. Naturalnym porzdkiem bya kolejno wielkich wit.
Ludzie tej epoki posiadali wiedz o budowie wiata w niewspmiernie wikszym stopniu ni wspczesny
czowiek. Ich wewntrzna energia pozwalaa przyspiesza wzrost jednych rolin i hamowa rozwj innych.
Domowe zwierzta staray si wykonywa rozkazy czowieka nie w celu otrzymania jedzenia, ktrego i tak byo pod dostatkiem; one pragny otrzyma jako nagrod wychodzc od czowieka bog energi. Dzisiaj te
kademu jest przyjemnie zosta pochwalonym: i czowiekowi, i zwierzciu, i rolinie. Wtedy jednak ludzka
energia bya niewspmiernie wiksza i do niej, jak do soneczka, kierowao si wszystko, co yje.

OBRAZOWO I BADANIE
Przed kocem epoki Wiedyzmu odkryto wielki wynalazek. Ludzie dokonali odkrycia, ktre nie miao rwnych, w caej historii ludzkich cywilizacji na Ziemi. Ludzie doznali na jawie siy kolektywnego mylenia. Myl
czowieka to energia, ktrej nic nie dorwna w przestrzeni. Ona moe stworzy wspaniay wiat lub bro, zdoln zniszczy ca planet. Caa materia bez wyjtku, ktr my widzimy, stworzona zostaa myl. Przyroda,
wiat zwierzt, sam czowiek w wielkim natchnieniu zostali stworzeni bosk myl.
Mnstwo sztucznych przedmiotw, samochody, mechanizmy, ktre dzisiaj widzimy, stworzya myl czowieka. Moesz zaprzeczy i powiedzie, e to rce czowieka robi. Tak, rce, jednake na pocztku myl
tworzy kady detal.
Uwaa si, e myl dzisiaj jest doskonalsza ni ta, ktr mia czowiek w przeszoci, lecz to nieprawda.
Myl czowieka epoki Wiedyzmu miliony razy przerastaa prdkoci i zasigiem informacji myl wspczesnego czowieka. Jako dowd moe suy to, e my z przeszoci pobieramy wiedz o rolinach stosowanych
w leczeniu i odywianiu. Mechanizm natury jest znacznie doskonalszy i bardziej skomplikowany ni sztuczne
rzeczy.
Czowiek nie tylko zwierzta powoa do suby, nie tylko okreli przeznaczenie wszystkich rolin. Kiedy
zrozumia moc kolektywnej myli, to zacz przy jej pomocy kierowa pogod, zmusi rda, by wybijay z ziemi. Jeli nieostronie postpowa myl, to mona w locie zniszczy ptaka. Mona te wpywa na ycie dalekiej gwiazdy, hodujc na gwiazdach ogrody, lub niszczy te gwiazdy. I to wszystko byo czowiekowi dane.
Dzisiaj kady wie, jak stanwszy na drodze rozwoju technicznego, czowiek budowa rakiety, by mc lata do
gwiazd. I co, bylicie na Ksiycu, stracilicie wiele rodkw i si i tym samym zaszkodzilicie Ziemi. Natomiast na Ksiycu nic nie zmienilicie.
Taki sposb postpowania nie ma perspektyw, jest skazany na klsk i niebezpieczny dla wszystkich ludzi
Ziemi i innych planet. Jest inny sposb, bardziej doskonay.
Sam tylko myl mona wyhodowa kwiatek na Ksiycu, stworzy odpowiedni dla czowieka atmosfer, posadzi ogrd i na jawie z ukochan swoj w tym ogrodzie zaistnie. Tylko przedtem myl powinna ca
Ziemi zmieni we wspaniay rajski ogrd. Uczyni to naley tylko kolektywn myl. Ona jest tak mocna, e

51

nie ma we Wszechwiecie takiej energii, ktra by moga przeciwstawia si jej dziaaniu. Materia i technika
dzisiaj te s odbiciem kolektywnej myli. Wszystkie maszyny i nowoczesn bro ona wynalaza. Jednak wtedy energia jej bya tak wielka, e wielotonowe gazy mogo przesuwa jedynie dziewi osb. eby byo atwiej
i z wiksz korzyci dla wikszoci, a przy tym bez tracenia czasu na zbieranie si ludzi w jedym miejscu, ludzie wymylili obrazy rnych bogw i za ich pomoc zaczli kierowa przyrod.
Pojawi si Bg soca, mioci, ognia, deszczu i podnoci. Wszystko, co byo im potrzebne, ludzie tworzyli przez obrazy, na ktrych koncentrowaa si ich myl. Wiele korzystnych spraw zaatwiao si w taki sposb.
Na przykad jeli niezbdny by deszcz, to czowiek kierowa swoj myl w stron obrazu Boga deszczu. A jeli faktycznie ten deszcz by niezbdny, to wielu ludzi jednoczenie kierowao swoj myl do obrazu Boga
deszczu. Kiedy ten obraz wypeni si wystarczajc energi, to zbieray si chmury i pada deszcz, podlewajc pola. Bezgraniczne moliwoci daa czowiekowi boska przyroda. Gdyby czowiek zdoa przemc pokus
bezgranicznej wadzy, utrzymujc w rwnowadze w sobie wszystkie energie Wszechwiata, to wtedy w innych galaktykach powstayby ogrody jako pd myli ludzkiej. Wtedy czowiek mgby rwnie uszczliwi
sob inne wiaty. Etap, ktry nazywa si obrazowym, kwit. Czowiek w nim, tworzc, czu si bogiem. Przecie kim jeszcze syn Boga mgby by?
Etap ten, ktry nazywa si Obrazowym, trwa dziewi tysicy lat. Bg nie wtrca si w czyny czowieka,
a rnorodne energie Wszechwiata podniecaj si sob, kuszc czowieka. Czstki wszystkich energii
Wszechwiata istniej w czowieku i jest ich mnstwo, i s sobie przeciwlege, ale wszystkie te czsteczki
energii powinny by w rwnowadze w czowieku, czc si w harmonijn jedno. Gdy si uda chociaby jednej wychyli, to inne natychmiast s tumione, zakca si harmoni i wtedy... Wtedy zmienia si i dysharmonizuje Ziemia. Obraz moe prowadzi ludzi do wspaniaoci, a jednoczenie do unicestwienia, jeli wewntrz
zakca si jedno.
To czym faktycznie jest obraz?
Obraz to jest wymylona przez ludzk myl energetyczna istota. Stworzy j moe jeden czowiek lub kilku
ludzi. Dobrym przykadem kolektywnego tworzenia obrazu jest gra aktora. Jeden czowiek opisuje obraz na
papierze, a drugi tworzy go na scenie.
Co si dzieje z aktorem przedstawiajcym wymylony obraz? Na jaki czas zamienia wasne uczucia, denia na te, ktre odpowiadaj wymylonemu obrazowi. Przy tym aktor moe zmieni swj chd, wyraz twarzy, ubranie. Tak wanie wymylony obraz czasowo otrzymuje ciao.
Zdolnoci tworzenia obrazu obdarzony jest tylko czowiek. Stworzony przez niego obraz moe istnie
w przestrzeni tylko do tego czasu, dopki czowiek przedstawia go w swoich mylach. Moe by to jeden czowiek lub kilku ludzi naraz. Im wicej ludzi doadowuje obraz swoimi uczuciami, tym staje si on mocniejszy.
Obraz stworzony kolektywnie moe posiada kolosaln niszczc lub budujc si. On posiada sprzenie zwrotne z ludmi i potrafi ksztatowa charaktery, maniery, zachowania wielkich i maych grup ludzi.
Wykorzystujc wynalazek swoich wielkich moliwoci, ludzie z zafascynowaniem tworzyli ycie planety.
Jednak stao si tak, e na pocztku epoki Obrazowej tylko sze osb nie potrafio utrzyma w sobie bilansu
energii Wszechwiata, ktrymi Bg obdarzy czowieka przy stworzeniu. Oni by moe mieli si pojawi po to,
eby podda ludzko prbie.
Wpierw tylko w jednym z tych szeciu wzia gr energia wielkoci i samouwielbienia, nastpnie w drugim, trzecim i wreszcie w szstym. Na pocztku oni si nie spotykali, yli osobno, jednak podobiestwa si
przycigaj. Skierowali swoj myl na to, by sta si wadcami wszystkich ludzi na Ziemi. Byo ich szeciu,
a przed ludmi nazwali siebie kapanami.
Reinkarnujc z wieku na wiek, oni yj i do dzisiaj. Jedynie tych szeciu ludzi kieruje dzisiaj ludzkoci caej Ziemi s to kapani. Ich dynastia liczy dziesi tysicy lat. Z pokolenia na pokolenie przekazuj swoj
okultystyczn wiedz, nauk obrazowoci, ktra te czciowo jest im znana. Przed zwykymi ludmi starannie ukrywaj wiedz epoki Wiedyzmu. Wrd tych szeciu jest gwny, ktry nazywa si zwierzchnikiem on
siebie uwaa i dzisiaj za najwaniejszego wadc nad ludzkim spoeczestwem. Ten gwny kapan ju po kilku frazach przeze mnie wymwionych, a przez ciebie przytoczonych w ksikach oraz po reakcji na nie wielu
ludzi zacz podejrzewa, kim ja w rzeczywistoci jestem. On tak na wszelki wypadek wcale nie mocnymi siami prbowa mnie zniszczy. Jemu si nie udao, czemu bardzo si zdziwi. Sprbowa wic mocniejszych
swoich si uy, wci nie dowiadujc si, kim jestem.
Teraz wymwiam sowo Wedrussa i w ten sposb si otworzyam. Nawet tego sowa boi si yjcy dzi
na Ziemi kapan zwierzchnik. Wyobra sobie, jak on teraz si trzsie, wiedzc, co za tym sowem stoi. Wiem,
e w celu zniszczenia mnie skieruje swoich onierzy, wszystkie bioroboty oraz siy wszystkich ciemnych nauk

52

okultystycznych. A sam nieustannie bdzie budowa plan mojej zagady. Niech sobie buduje. Dziki temu nie
bdzie mia czasu zajmowa si czym innym.
Na przykad opowiadae, Wadimirze, o atakach prasy. Dopiero teraz zobaczysz, jak one si nasil. A bd jeszcze bardziej wyrafinowane. Bdziesz prowokowany i szkalowany. Poznasz cay arsena chwytw,
z ktrych siy ciemnoci korzystay przez tysiclecia dla zniszczenia kultury waszego ludu. Jednak to, co zobaczysz na pocztku, to tylko szczyt gry lodowej. Nie kady czowiek jest w stanie rozpozna ataki okultyzmu.
Ty jednak je odczujesz, zrozumiesz i zobaczysz. Nie bj si ich, prosz ci. Wobec odwagi strach jest bezsilny. Ujrzawszy to, natychmiast zapomnij.
Jakkolwiek silny jest ten potwr zapomniany przestanie istnie. Fakt ten jest niezwyky i widz w tobie
wtpliwoci, jednak nie spiesz si poddawa wtpliwociom. Zastanw si nad tym spokojnie. Przecie nawet
maa grupa ludzi, ktra zdecydowaa si co zbudowa, zawsze ma swojego lidera, nazwijmy go kierownikiem. Mae przedsibiorstwo zawsze ma oficjalnego kierownika. Wielkie przedsibiorstwo ma wieIu kierownikw, ale jednego gwnego nad wszystkimi. Istnieje wielu kierownikw nad rnymi terenami, ktre maj rne nazwy: powiat wojewdztwo, stan, kraj, to niewane. Kade pastwo ma te swojego wadc, a ten wielu
pomocnikw. Czy wadca pastwa jest wszystkim? Ludzie wanie tak uwaaj. To znaczy, e ca ludzkoci
yjc na Ziemi nikt nie kieruje? Nawet nie ma chtnych do objcia caej wadzy ziemskiej?
Byli chtni i s, z historii znanych jest wiele imion ludzi prbujcych si zawadn ca Ziemi. Nigdy jednak nikomu z nich nie udao si zdoby wadzy nad wiatem. Kiedy byli ju blisko zdobycia tej cakowitej wadzy, to zawsze obowizkowo co si wydarzao, w rezultacie wojsko i pretendent na wiatowego wadc unicestwiali si.
A pastwo, ktre porwao si na wadz nad caym wiatem, przedtem bdce mocne i bogate, nagle stawao si przecitne. Zawsze tak si zdarzao przez ostatnie dziesi tysicy lat, jak mylisz, dlaczego?
Wszystko dlatego, e w wiecie ju od dawna istnieje tajny wadca. On gra pastwami, ich rzdami i ludmi.
Nazywa siebie najwyszym kapanem caej Ziemi, a jego piciu pomocnikw te okrela siebie kapanami.
Zwr uwag na jeszcze jeden fakt, Wadimirze. Przez tysiclecia nie ustaway wojny w rnych stronach
wiata. W kadym pastwie nasilaj si choroby, rozboje, kataklizmy, ale nikomu nie wolno odpowiedzie na
takie pytanie: czy naprawd ludzka cywilizacja poda torem rozwoju, czy wrcz przeciwnie, degraduje si
z kadym dniem?
A odpowied na to pytanie jest bardzo prosta, tylko trzeba przyjrze si wpierw temu, jak kapani doszli do
swojej wadzy i jak im si udaje utrzyma j do tej pory. Pierwszym ich osigniciem prowadzcym do tajnego
celu byo zbudowanie pastwa egipskiego. Dzisiaj historia Egiptu jest znana dokadniej ni jakakolwiek inna.
Ty te mgby wiele tajemnic pozna, gdyby wzi z tej historii fakty, odrzucajc mistyk i komentarze.
Fakt pierwszy: w historii Egiptu gwnym wadc by faraon, opisano wiele osigni wojennych i klsk faraonw. Ich majestatyczne grobowce do tej pory poruszaj wyobrani i nawouj naukowcw do rozwizania
tajemnicy. Ale przecie wanie ta majestatyczno piramid oddala od gwnej tajemnicy.
Faraon by uwaany nie tylko za wielkiego wadc, ale take by czczony jako bg. Ludzie wic i do niego
zwracali si z probami, eby spad deszcz, eby rok by urodzajny, eby nie wiay gorce wiatry.
Historia moe nam opowiedzie o wielu faktycznych czynach faraonw, ale gdy zapoznasz si ze wszystkimi tymi faktami z ycia faraonw, wtedy zapytaj siebie, czy mgby ktry z nich tak naprawd by jednoczenie wadc wielkiego pastwa i bogiem nad ludmi? Porwnujc te fakty, dojdziesz do wniosku, e by on jedynie marionetk w rkach kapanw. Fakty te s nam znane z historii. W epoce faraonw w majestatycznych
wityniach rzdzili kapani, a wrd nich by jeden zwierzchnik kapaski. Pod ich nadzorem zawsze uczyo
si kilku kandydatw na faraona. Wszystko, co tylko chcieli, wpajali chopcom. Midzy innymi to, e faraon
wybrany jest przez Boga. Przy tym jeszcze kamali, e ten gwny kapan sysza mow Boga w tajnej wityni. Pniej kapani decydowali, ktry z kandydatw ma zosta faraonem.
I przychodzi ten dzie, na majestatycznym tronie zasiada nowy faraon, ubrany w specjalne szaty i trzymajcy w rkach symbole. Wobec ludzi wyglda jak wszechwadny krl i bg. Tylko kapani wiedzieli: na tronie
zasiada ich biorobot. Oni dokadnie wiedzieli, obserwujc jego charakter od dziecistwa, jak bdzie rzdzi
i jakie dary przekae, by dogodzi kapanom.
Niektrzy faraonowie prbowali wyj spod wadzy zwierzchnika kapanw, ale to byo rzadkoci i nigdy
adnemu z nich nie udao si zosta wolnym czowiekiem, wadza kapana bowiem jest niewidoczna, w przeciwiestwie do bogactwa noszonych przez faraona szat. Przecie nawet na chwil nie sabnie wadza kapana
nad kadym z tych wadcw. Wadza ta bowiem nie wymaga rozkazu sownego lub jawnego obcowania.
W wielu podwadnych ona usadawia si pod wpywem wpajania faszu o budowie wiata. Gdyby faraon mg

53

spokojnie myle, oczyciwszy si z tych obrazw, ktre mu wpajano, to by moe potrafiby sta si czowiekiem.
Jednak wszystko tak byo od pocztku wymylone, e faraon nic by w stanie wyswobodzi si z pt codziennej krztaniny.
Marno nad marnociami! Z rnych zaktkw ogromnego pastwa nios do niego potoki informacji zwiastuni, pisarze, namiestnicy. Naleao podejmowa szybkie decyzje. A tu jeszcze wojna, ktra wszystkie myli
zakca. Pdzi wic faraon na swoim rydwanie, jednych chwali, drugim rozdaje nagrody, czsto sam nawet
nie dosypia. Kapan w tym czasie spokojnie rozmyla i w tym tkwi jego przewaga. Kapan obmyla plan, jak
wzi w swoje rce wadz nad caym wiatem. I nawet zamierza si na co wikszego: jak stworzy swj
wiat, ktry rniby si od tego stworzonego przez Boga.
Czym jest dla niego ten chopczyk, gupi faraon i tumy jego podwadnych? Wszyscy s dla niego zabawkami. Kapani potajemnie poznawali nauk obrazowoci, a ludzie coraz bardziej zapominali prawa natury. To
wanie ci kapani, Wadimirze, energi, wzajemnego oddziaywania ludzi z ywymi boskimi stworzeniami
przyrody przycignli do wymylonych przez siebie wity, odywiali si ni t energi ludzi, nie oddajc
jej z powrotem.
Dla kadego to, co byo jawne w epoce Wiedyzmu, nagle stao si tajne. Nard zacz zasypia jak zahipnotyzowany, jak w pnie bezmylnie wykonujc rozkazy. Rujnowa ten lud boski wiat natury a sztuczny budowa kapanom ku zadowoleniu. W cisej tajemnicy utrzymywali kapani swoj nauk. Nie mieli nawet zapisywa tego wszystkiego na papirusach. Wynaleli nawet swj jzyk, eby si ze sob porozumiewa, te moesz dowiedzie si tego z historii. Jzyk ten by dla nich niezbdny, eby przez przypadek nikt nie pozna ich
tajemnicy. Tak i do dzi przekazuj kolejnym pokoleniom kapanw te nieskomplikowane tajemnice.
Sze tysicy lat wstecz kapan zwierzchnik, jeden z tych szeciu, zapragn zapanowa nad caym wiatem. On tak rozmyla: Wojenn sciek, armiami faraonw nie uda si odebra wadzy, nawet gdy naucz
przywdcw wojskowych uywa doskonalszej broni od innych. Co moe osign armia bezmylnych gupkw? Nagrabi zota, ale i tak mamy go w nadmiarze. Niewolnikw te jest nadmiar, a od nich emanuje niedobra energia, z rk niewolnika nie naley bra poywienia, jest bowiem niesmaczne i szkodliwe. Naley ujarzmia dusze ludzkie, a ca energi ich czuej mioci skierowa na siebie. Ale tu nie armia jest potrzebna, lecz
myl oparta na nauce. Nauka obrazowoci to ona jest moj niewidzialn armi. Im gbiej j poznam, tym
bardziej oddana bdzie mi armia. Im mniej bdzie wiedzia tum pogrony w okultyzmie i nierealnoci, tym
mocniej bdzie mi podporzdkowany.
Kapan zwierzchnik stworzy swj plan. Do dzi wida jego odbicie w zdarzeniach historii ostatnich szeciu
tysicy lat. Kademu s znane nie tak dawne zdarzenia, ktre rni si tylko sposobem ich przekazania. Ale
sprbuj okreli je sam, wtedy ujrzysz prawd. Zobacz.
Na naradzie tych szeciu kapanw zosta przedstawiony plan, ktry pniej by znany wielu ludziom, Biblia
bowiem Stary Testament o nim opowiada. Kapan Mojesz na polecenie gwnego kapana wyprowadza
z Egiptu lud ydowski, ktremu zapewniano wspaniae ycie na Ziemi Obiecanej, przygotowanej przez Boga
dla ludu ydowskiego. Ogaszaj wic nard ydowski wybranym przez Boga. Pontna obietnica podnieca
umysy i cz ludu idzie za Mojeszem, ktry przez 40 lat wodzi ludzi po pustyni. Pomocnicy kapana stale
prawi kazania, mwi o tym, e ydzi s uprzywilejowani i wybrani oraz zmuszaj do podbijania i grabiey
miast, i to wszystko w imieniu Jego, Boga. A kiedy ktry przejrza na oczy i, rozumiejc t psychoz, stanowczo domaga si powrotu do dawnego ycia, to ogaszaj, e jest grzesznikiem, i nakazuj mu popraw, i daj czas. Jeli si nie zmieni, to zabijaj. Nie w swoim imieniu to czyni, lecz zasaniaj si imieniem Boga.
Nie opowiadam tobie ani snw, ani wymysw. Kady sam o tym si przekona, znajdujc odpowiedzi
w Starym Testamencie Wielkiej Historycznej Ksidze. Prawdziwe wydarzenie historyczne kady potrafi ujrze, gdy z lekka si przebudzi z hipnotycznego snu tysicleci i przeczyta, w jaki sposb by zakodowany ydowski lud i przemienieni w wojsko kapani. Pniej, wyjawiwszy zdolnoci do pojmowania Wszechwiata, Jezus podj prb rozkodowania tego narodu, starajc si zapobiec kapaskim zamiarom. Wdrujc wrd
mdrcw, stara si on po ziarenku pozna nauk obrazowoci. Poznawszy ju wiele, zdecydowa si uratowa swj ydowski nard. Zdoa stworzy swoj religi, eby moga przeciwstawia si temu okropiestwu.
Ta religia nie bya stworzona dla wszystkich ludzi na Ziemi, lecz przeznaczona tylko dla ludu ydowskiego.
On sam o tym nieraz mwi. Jego sowa zapisane zostay przez jego uczniw.
A oto kobieta kananejska, wyszedszy z tamtych okolic. woaa: Ulituj si nade mn, Panie, Synu Dawida!
Moja crka jest ciko drczona przez zego ducha, lecz On nie odezwa si do niej ani sowem. Na to podeszli Jego uczniowie i prosili Go: Odpraw j, bo krzyczy za nami! lecz On odpowiedzia: Jestem posany tyl-

54

ko do owiec, ktre poginy z domu Izraela. [Ewangelia wedug w. Mateusza 15,22-24] Co oznaczaj sowa:
Jestem posany tylko do owiec, ktre poginy z domu Izraela? Dlaczego nauka Jezusa jest tylko dla ydw? Dlaczego On uwaa, e ydowski lud jest zagubiony?
Zapewniam ci, Wadimirze, i Jezus rozumia, e podczas czterdziestoletniego kodowania na pustyni synajskiej wiksza cz ydw bya pogrona w hipnotycznym nie. Ta cz i sam Mojesz byli narzdziami
w rkach zwierzchnika kapanw. Oni byli jego onierzami, ktrych zobowiza, by dla zaspokojenie jego ego
zdobyli wadz nad ludzkoci caej Ziemi. Wic oni przez tysiclecia bd walczy w rnych zaktkach Ziemi. Broni ich nie bdzie prymitywny miecz ani kula, lecz przebiego i stworzenie obrazu ycia, przy ktrym
wszystkie narody podporzdkuj si okultyzmowi, a wic kapaskiemu egoizmowi. Bd walczy, nie aujc
siebie.
Kada walka jednak przewiduje obecno przeciwnikw pomylae Wadimirze a jeli tak jest, to
gdzie s ofiary? W walce kada strona ponosi ofiary.
W rnych rdach historycznych wspomina si daty zdarze, ktre udowadniaj t prawd. eby wspomc poszukiwanie tych strasznych dat, ja tobie zaraz kilka z nich przytocz. Jeli zechcesz, to sam poszukasz ich historycznego potwierdzenia. Dzisiaj wszystkim wiadomo, jak od terroru gin dzieci i starzy ludzie
w Izraelu. Nie tak dawno bya wojna. ktr nazywalicie II wojn wiatow. S dokumenty mwice o totalnym
zniszczeniu narodu ydowskiego: starcw i dzieci, matki i mode kobiety, noszce w sobie nowe ycie, modziecw, ktrzy nie doznali jeszcze mioci palili w piecach, truli gazem i za ycia grzebali w zbiorowych mogiach.
Zgin nie jeden, nie stu, nie tysic, ale miliony ludzi w bestialski sposb wymordowano w krtkim czasie.
Za to historycy obciaj Hitlera, ale kto by winien rzezi w innych czasach: rok 1113, Ru Kijowska. Nagle
wybucho narodowe oburzenie przeciwko ydom. W Kijowie i innych miastach Rusi grabiono ydowskie domy, palono, ydw mordowano, nie litujc si nawet nad dziemi. Lud Rusi, optany bestialsk zoci, by
w stanie znie nawet rzdzce hrabiostwo.
Hrabiowie ci zebrali si na narad i uchwalili ustaw: Od dzi z caej Ziemi rosyjskiej naley wygna
wszystkich ydw i w przyszoci ich tu nie wpuszcza. Tych, ktrzy potajemnie tu przyjd, ograbia i zabija.
W 1290 roku nagle zaczynaj mordowa ydw w Anglii. Rzd te wygna ydowski lud z kraju.
W 1492 roku rozpoczy si ydowskie pogromy w Hiszpanii. Nad wszystkimi ydami zawisa groza wyniszczenia, wic byli zmuszeni opuci kraj. Ludzie rnych pastw zaczli nienawidzi ydw od momentu
ich wyjcia z synajskiej pustyni. Nienawi gromadzia si w wielu narodach, przemieniajc si to tu, to tam
w okrutne pogromy i morderstwa.
Przytoczyam daty tylko tych bezwzgldnych pogromw, o ktrych sam moesz przeczyta w napisanej
przez ludzi historii. Oprcz tych, ydowski lud mia jeszcze bardzo wiele konfliktw. Owszem, kady z nich jest
mniej znaczcy od tych wszystkim znanych. Natomiast jeli mnstwo niewielkich konfliktw poczy w jedno, to one si uka w niewyobraalnej skali, w najstraszniejszej z najstraszniejszych.
Gdy tak ju si zdarza przez kilka tysicleci, to wniosek nasuwa si sam lud ydowski jest winien przed
ludmi, tylko w czym tkwi jego wina? Staroytni historycy i wspczeni twierdz, e oni knuj spisek przeciwko wadzom, prbuj wszystkich omami od maego do duego. Czowiekowi biednemu prbuj podstpem
zabra ostatni koszul, a bogatego puci z torbami, a wanie to potwierdza ten fakt, e wrd ydw jest
wielu bogatych, ktrzy maj wpyw na rzd.
Ale nasuwa si jedno pytanie, zadaj je sobie: na ile jest prawy i uczciwy ten, kogo oszuka yd? Czy ten,
kto zgromadzi bogactwa, osign je uczciwie? A czy ten, kto ma wadz, jest wystarczajco mdry, skoro
z atwoci mona go oszuka? Zwaszcza wielu rzdzcych jest uzalenionych, a ydzi wanie to przedstawiaj. Mona dugo dyskutowa na ten temat, jednak odpowied jest prosta. W wiecie okultyzmu wszyscy
yj w oszustwie. W takim razie czy warto tylko sdzi tego, ktry osign wicej od innych?
A co do ydowskiego ludu, to na jego miejscu mgby by kady z obecnych ludzi. Kady, gdyby by poddany kodowaniu na tak niespotykan skal, przez czterdzieci lat bdzc po pustyni, suchajc tylko okultystycznych przemwie, nie widzc nic stworzonego przez Boga. Jezus prbowa uwolni swj nard z tego
zakodowania, dla niego On wymyli now religi, ktra rni si od wczeniejszej. Na przykad w przeciwiestwie do tego, gdzie byo powiedziane: .,Oko za oko, zb za zb, On mwi: Uderzony w prawy policzek,
nadstaw Iewy, lub gdzie byo powiedziane: Ty jeste wybranym narodem wrd innych, on mwi: Jeste
Boym Barankiem...
Mgby Jezus i prawd powiedzie swojemu narodowi, powiedzie o czasach Wiedyzmu, o tym, e czowiek mgby szczliwie y w swojej rodzinnej ziemi, majc do czynienia z tym, co stworzy Ojciec Stwrca.

55

Byoby to daremne, bo ydowski lud by ju zakodowany, wierzy tylko w okultyzm, a nierealny wiat wywiera
presj na jego podwiadomo. Wtedy Jezus zdecydowa si dziaa w sposb okultystyczny, tworzc okultystyczn religi.
Kapan zwierzchnik rozszyfrowa plany Jezusa, niejeden rok musiaa pracowa jego myl, a znalazo si
rozwizanie, ktre wydawao si genialne, on bowiem podj tak decyzj: Z nauk Jezusa nie ma sensu
walczy. Przy pomocy moich onierzy ydowskich religi t naley wpoi w wiadomo ludzi na caej Ziemi,
przy czym w Izraelu zostawi star religi. Tak wic si stao, jak postanowi zwierzchnik kapanw.
Powstay wic i istniej w tym samym czasie dwie rne w istocie fiozofie. Jedna gosi: ydzi to wybrany
nard, jak uczy Mojesz, i wszyscy powinni mu si podporzdkowa. Druga mwi sowami Jezusa: wszyscy
s rwni przed Bogiem. Ludzie nie powinni wywysza si ponad innych, a najwikszego swojego wroga naley kocha.
Rozumia kapan, e jeli si uda cay wiat obj religi chrzecijask, ktra wszystkich nawouje do mioci i pokory, zostawiajc przy tym judaizm, gdzie jeden nad drugiego si wywysza, to wiat zostanie zawadnity. wiat uklknie przed ydami, lecz oni s jedynie onierzami. wiat pokoni si wic kapanowi. Poszli wic w wiat gosiciele, szczerze prbujc wprowadza now religi. Religi Jezusa?
Niecakowicie. Teraz do niej od kapana byo dodane niemao. Co byo pniej, dobrze wiesz. Pad Rzym,
wielkie imperium zniszczyli nie wrogowie z zewntrz. Rzym by burzony od rodka, bo uzna chrzecijastwo.
Imperatorzy natomiast uwaali, e chrzecijastwo umacnia ich wadz. Bardzo im schlebia taki postulat:
kada wadza jest od Boga, a wadca-imperator przez Bosk ask jest namaszczony.
W czwartym wieku oficjalnie i faktycznie chrzecijastwo opanowao Rzym. Z radoci gwny kapan telepatycznie wyda rozkaz bizantyjskiemu imperatorowi, w rezultacie chrzecijaski Rzym pali aleksandryjsk bibliotek doszcztnie. Ogem spalono siedemset tysicy i trzydzieci trzy tomy.
Stosy ksig i staroytnych papirusw pony w wielu miastach. Palono ksigi epoki pogaskiej, jednak byy wrd tych ksig rwnie te rzadkie, w ktrych pisao si o wiedzy, dowiadczeniach ludzi epoki Wiedyzmu.
Nie spalili ich. Wycignli je, schowali i uczyli si w wskim krgu wrd wybranych, a dopiero pniej zniszczyli. Kapan zwierzchnik by pewien, e teraz, kiedy ludzie jeszcze dalej odeszli od wiedzy prarde, nie napotka ju przeszkd na swojej drodze. Wtedy omieli si i wyda jeszcze jeden telepatyczny rozkaz, w rezultacie na drugim Soborze Konstantynopolskim zostaa rzucona anatema na nauk, ktra nazywa si reinkarnacj.
Dlaczego? zapytasz. Dlatego, eby ludzie nie zastanawiali si nad sednem ziemskiego ycia. eby myleli o tym, e tylko poza Ziemi istnieje szczliwe ycie. I wanie tak uwaaj liczne narody Ziemi.
Kapan si cieszy. Wiedzia, co bdzie dalej, i po kryjomu tak myla: ycia pozaziemskiego czowiek nie
widzia. Jak dosta si do raju, gdzie jest dobrze, a jak w piekle si nie usadowi te nie wiadomo. No to
dam mu okultystyczn podpowied ku radoci mojego planu. Do dzisiejszych czasw rne podpowiedzi sobie ku radoci rozdaj na wiecie egipscy kapani. Jednak cakowitej wadzy nad wiatem nie udao im si ani
razu osign, nawet wtedy, kiedy zosta unicestwiony, jak im si wydawao, najbardziej mocny bastion pogaskiej kultury Rzym. Jednake zostaa na Ziemi maa wysepka, niepodatna na zwykle czary. Jeszcze przed
Rzymem i przed pojawieniem si nauki Jezusa zwierzchnik kapanw dawa z siebie wszystko, by zniszczy
kultur ostatniego kraju Wiedyzmu Rusi...

TAJNA WOJNA Z RUSI EPOKI WIEDYZMU

Wojna odbywaa si nie za pomoc miecza. To okultyzm najeda na planie niematerialnym. Gosiciele religii okultystycznej szli na Ru, a dziesitki ich imion moesz dzisiaj przeczyta w cerkiewnych ksigach. Byy
ich dziesitki tysicy, ale bdw swoich oni nie byli winni. Byli fanatykami, a wic nie potrafili ogarn swoj
myl nawet milionowej czci Wszechwiata. Byli wiernymi onierzami zwierzchnika kapanw, nie narzekajc i z oddaniem wykonujc jego rozkaz, prbowali z natchnieniem wytumaczy ludziom, jak maj y. Starali si mwi prawie to samo, co kiedy mwiono w majestatycznym rzymskim pastwie.
Wdraali rytuay i proponowali, aby budowa kocioy, nie przykadajc wagi do ziemskiego bytu i przyrody.
Mwili, e wtedy kady osignie krlestwo niebiaskie. Nie bd ci fatygowa kazaniem, bo gdyby zechcia,
to przeczytasz, co wtedy si mwio. Wytumacz ci, z jakiej przyczyny nie udao si im przez tysiclecia nic
zrobi na Rusi epoki Wiedyzmu.
Co drugi yjcy na Rusi by poet i kpiarzem. Wielu byo w tej Rusi bardw, zwanych wtedy bajanami. I tak
zdarzao si w tych czasach, e onierze kapana przez dziesiciolecia uskuteczniali propagand, jak naley

56

czci Boga. Ju gdzie ludzie zaczynali sucha ich i zastanawia si nad ich opowieciami. Bajan, gdy to zobaczy, umieje si jedynie i uoy pie, i zapiewa j. Pie ta szybko rozpowszechni si na Rusi, wtedy
przez nastpne dziesi lat caa Ru serdecznie si mieje z przypowieci kapana. Z wciekoci kapan atakuje na nowo. Jednak znowu rodzi si nowa pie i na nowo mieje si Ru. Wiele byo przypowieci w tych
czasach, ale opowiem ci trzy.

W ktrej ze wity ma by Bg
(pierwsza pie Anastazji)
Jedn z wielu wiosek zamieszkiwali szczliwi ludzie. Byo w tej osadzie dziewidziesit dziewi rodzin.
Kada miaa wspaniay dom, ozdobiony dziwacznym, rzebionym wzorem. Ogrd obok domu co roku obdarowywa obfitymi podami. On sam hodowa warzywa i owoce. Ludzie z radoci witali wiosn i cieszyli si latem. Nieprzerwany acuch radosnych i przyjaznych wit rodzi pieni i korowody, a zim od codziennych zabaw ludzie odpoczywali. Spogldajc na niebiosa, zadawali sobie pytanie, czy mona gwiazdy i Ksiyc uczyni pikniejszymi ni s.
Raz na trzy lata, w lipcu, ludzie ci zbierali si razem na skraju wioski, na polanie. Raz na trzy lata Bg odpowiada na ich pytania zwykym gosem. Niewidoczny dla oczu zwykych ludzi, Bg by odczuwalny dla kadego. Razem ze wszystkimi mieszkacami wioski decydowa, jak najlepiej uoy sobie ycie w nadchodzcych dniach. Rozmowa ludzi i Boga bya filozoficzna, ale czasami te cakiem prosta i artobliwa.
Na przykad mczyzna w rednim wieku wstawa i tak Bogu meldowa:
A co ty, Boe, na festynie tego lata, kiedy zebralimy si witem razem, zacze wszystkich polewa
deszczem? Padao do poudnia, tak jakby z wodospadu niebiaskiego, i dopiero w poudnie zawiecio soce.
To co, ty do poudnia spae?
Nie spaem odpowiada Bg tylko od witu mylaem, jak najlepiej zrobi, eby si wito nad podziw
udao. Ujrzaem, jak kto z was, idc na festyn, z lenistwa nie umy si w czystej wodzie. I co tu zrobi? Popsuj przecie wito swoim wygldem, niecnoty. Zdecydowaem si wic wszystkich wykpa, a pniej
przegna chmurki i promieniom soneczka pozwoli popieci ludzkie ciaa umyte deszczem.
Skoro tak, to dobrze... zgodzi si mczyzna, ukradkiem strzepn z wsw okruchy jedzenia i zacz
wyciera na buzi swojego syna lady po jagodach.
Powiedz mi, Boe zapyta Boga starszy, zadumany fiozof: Nad nami w niebie wiele gwiazd, a co
oznacza ich dziwaczny ukad? Czy bd mg wybra jedn z gwiazd, ktra spodobaa si mojej duszy, i osiedli si na niej z rodzin, gdy ycie na Ziemi mnie znudzi?
Ukad cia niebieskich, rozjaniajcych nocne niebo, informuje o yciu caego Wszechwiata. Spokj
i skupienie duszy pozwoli odczyta ksig nieba. Ksiga ta nie otwiera si przed prn ciekawoci, lecz jedynie przed czystymi i znaczcymi pomysami. A osiedli si na gwiedzie to mgby. Kady moe wybra
dla siebie niebiesk planet. Tylko naley przy tym speni jeden wamnek. Trzeba by zdolnym do tego, by na
wybranej przez siebie gwiedzie tworzy lepiej ni na Ziemi.
Skocznie wstaa z trawy moda dziewczyna, zarzucia na plecy powy warkocz, uniosa w gr buzk z zadartym noskiem i, pooywszy donie na biodrach, nagle zaczepnie rzeka do Boga:
Mam do ciebie pretensje, Boe. Dwa lata niecierpliwie czekaam, by zgosi swoje pretensje. Ale teraz
wszystko powiem. Na Ziemi dzieje si co nienormalnego, powstaje nieporzdek. Wszyscy ludzie yj jak ludzie, zakochuj si, eni i si ciesz, a w czym tkwi moja wina? Gdy tylko przychodzi wiosna, na moich policzkach pojawiaj si piegi, ani zmy ich nie mona, ani zamalowa. To ty co, Boe, wymylale je dla swojej
zabawy? dam wic, aby tej wiosny nie pojawi si ani jeden pieg!
O, creczko moja. Nie piegi i nie kropeczki pojawiaj si wiosn na twojej wspaniaej buce. Ale bd nazywa je tak, jak ty sobic tego yczysz. Jeli uwaasz, e one ci szpec, to przyszej wiosny sprztn je
z twojej buki odpowiedzia dziewczynie Bg.
Ale postawny modzieniec z drugiego koca polany natychmiast rzek cichym gosem, zwracajc si do Boga:
Wiele pracy wiosn trzeba nam wykona. Ty, Boe, starasz si uczestniczy w kadym dziele. Po co
masz marnowa swj czas na piegi? A do tego one s tak urocze, e nie mog sobie wyobrazi obrazu wspanialszego ni piegowata twarz tej modej dziewczyny.
To co mam zrobi? w zamyleniu powiedzia Bg. Dziewczyna prosia, wic obiecaem...
Jak to, co robi? do rozmowy wtrcia si dziewczyna. Przecie ludzie mwi, e nie piegami, ale po-

57

waniejszymi sprawami naley si zajmowa... A skoro mowa o piegach, to mona by byo doda jeszcze
dwa dla symetrii, tu, na prawym policzku.
Umiechn si Bg, to byo wida po tym, jak umiechali si ludzie. Wszyscy wiedzieli, e ju niedugo
w mioci nowa rodzina narodzi si w ich wiosce.
Tak yli ludzie z Bogiem w tej niesamowitej wiosce. Pewnego dnia przyszo do nich stu mdrcw. Gocinni
mieszkacy zawsze podejmowali goci rozmaitym poczstunkiem. Mdrcy jedli wspaniae pody i zachwycali
si ich niezwykym smakiem. Potem jeden z nich rzekI:
O, ludzie, jake spokojne i wspaniae jest wasze ycie. W kadym domu przytulnie i dostatnio. Tylko nie
macie kultury obcowania z Bogiem. Nie ma rozsawiania Boga i pokory, i uwielbienia.
Dlaczego tak mwicie? zaniepokojeni ludzie prbowali zaprzecza ich sowom. Rozmawiamy z Bogiem tak jak ze sob. Obcujemy z Nim raz na trzy lata. A z kadym dniem On wschodzi soneczkiem Pszczo pracuje w ogrodzie wok kadego domu od wiosny, zim pokrywa niegiem ziemi, czyny Jego s dla nas
zrozumiae i z kadej pory roku my si cieszymy.
O nie, nieprawidowo to macie zorganizowane powiedzieli mdrcy. Przyszlimy nauczy was obcowania z Bogiem. Na caej Ziemi na Jego cze s pobudowane kocioy i witynie. Ludzie mog tam z Nim
obcowa codziennie. Wanie my was tego nauczymy.
Przez trzy lata mieszkacy wioski suchali mdrcw. Kady ze stu broni wasnej teorii, jak najlepiej zbudowa Bogu wityni i co naley codziennie tam czyni. Kady mia swoj teori, wic nie wiedzieli wieniacy,
ktr z tych stu wybra. W jaki sposb to uczyni, by adnego nie urazi? Zdecydowali si wic posucha
kadego i wybudowa wszystkie witynie, po jednej dla kadej rodziny. Tylko e w wiosce byo dziewidziesit dziewi rodzin, a mdrcw byo stu. Dowiedziawszy si o decyzji mieszkacw, mdrcy si zdenerwowali, kto bowiem nie otrzyma wityni i nie bdzie mia ofiary na tacy. Zaczli si ze sob sprzecza, ktra
z teorii oddawania hodu Bogu jest najbardziej skuteczna. Mieszkacw wioski te wcignli do tej dyskusji.
Spr si zaostrza i po raz pierwszy ludzie zapomnieli o terminie spotkania z Bogiem. Nie zebrali si na polanie w okrelony dzie, tak jak to wczeniej bywao.
Upyny jeszcze trzy lata. Wok wioski stao ju dziewidziesit dziewi majestatycznych kociow
i tylko domy nie byszczay dawniejszym porzdkiem. Cz warzyw nie zostaa zebrana, a owoce w ogrodzie
zaczy zjada robaki.
Wszystko przez to, e nie ma w was prawdziwej wiary gosili w rnych wityniach mdrcy.
Przynocie do wityni wicej, staranniej i czciej klkajcie przed Bogiem.
I tylko jeden mdrzec, ten, ktry zosta bez wityni, ukradkiem szepta to do jednego, to do drugiego:
Nie tak, ludzie, wszystko robicie. Kocioy wybudowalicie nie tej konstrukcji. Klkacie w wityniach te
nieprawidowo i nie te sowa wypowiadacie w swoich modlitwach. Tylko ja mog was nauczy codziennego
obcowania z Bogiem.
Gdy mu si udao kogo namwi, powstawaa nowa witynia, a przy tym natychmiast podupada jeden
z ju istniejcych kociow. Kiedy jeden z mdrcw zostawa bez datkw, znw po kryjomu prbowa innych
oczernia przed ludmi. Mino wiele lat. Pewnego dnia ludzie przypomnieli sobie o spotkaniach na polanie,
na ktrych syszeli gos Boga. Znowu si tam zebrali i zaczli zadawa pytania w nadziei, e Bg ich usyszy
i tak jak kiedy da odpowied:
Odpowiedz, dlaczego tak si stao, e w naszych ogrodach robaki zjadaj pody? Dlaczego warzywa nie
kadego roku daj urodzaj? Dlaczego ludzie wci si bij, awanturuj, sprzeczaj, ale nie umiej wybra najlepszej religii? Powiedz, w ktrej z wybudowanych dla Ciebie wity zamieszkae?
Dugo nie odpowiada Bg na ich pytanie. Gdy Jego gos zabrzmia w przestrzeni, nie by ju wesoly, lecz
zmczony.
Moje crki i synowie odpowiedzia Bg w waszych otoczonych ogrodami domach powstaa pustka,
dlatego e nie mog sam ze wszystkim nady. Od zarania marzyem tylko o tym, by razem z wami tworzy
wspaniao, ale wy odwrcilicie si czciowo od swojego ogrodu-domu, a ja sam nie nadam z tworzeniem, tworzenie powinno by wsplne. I jeszcze jedno chc wam wszystkim powiedzie: mio i wolno wyboru tkwi w was samych, a ja jestem gotw dy za waszym marzeniem. Teraz dajcie odpowied, moi kochani synowie i crki, w ktrej ze wity powinienem zamieszka? Wszyscy jestecie dla mnie rwni, to
gdzie mam si znale, eby nikogo nie urazi? Kiedy odpowiecie na pytanie, gdzie mam si osiedli, pod
za wasz wspln wol.
Tak odpowiedzia wszystkim Bg i zamilk. A ludze z tej wioski, ktra kiedy bya tak wspaniaa, do dzi si
sprzeczaj. W ich domach jest pustka i kurz. Naokoo witynie coraz wysze, a spr narasta.

58

 Wiesz, Anastazjo, jak nierealn, baniow przypowie przedstawia. Co za durnowaci ludzie byli
w tej wiosce. Czy nie mogli zrozumie, e Bg z kadym z nich chce si opiekowa ogrodem? A jeszcze mwisz, e ci gupkowaci ludzie do dzi si sprzeczaj. Gdzie jest ta wioska, w jakim kraju? Mogaby powiedzie?
Mog.
Prosz, powiedz.
Wadimirze, ty i ludzie z rnych pastw teraz wanie mieszkacie w tej wiosce.
Tak?.. Faktycznie! To my. Pewnie, e my. Nadal si sprzeczamy, czyja religia jest lepsza, a w ogrodach
mamy robaczywe pody.

Najpikniejsze miejsce w raju

(druga pie Anastazji)
Czterech braci przyszo na mogi ojca, eby odda hod jego pamici. Zapragnli si dowiedzie, gdzie ich
ojciec si znajduje, w raju czy w piekle? Razem zapragnli, by dusza ojca stana przed nimi i powiedziaa, jak
jej si yje w innym wiecie. I zjawi si przed brami obraz ojca, otoczony cudown aureol. Zdziwili si bracia, zachwycili cudownym widokiem, a kiedy doszli do siebie, zapytali:
Powiedz, ojcze, czy twoja dusza przebywa w raju?
Tak, moi synowie odpowiedzia ojciec w cudnym raju rozkoszuje si moja dusza.
Powiedz, nasz ojcze dalej pytali bracia gdzie trafi nasze dusze po mierci ciaa?
Wtedy ojciec kademu z braci zada pytanie:
Powiedzcie, moi synowie, jak wy sami oceniacie swoje ziemskie czyny?
Bracia po kolei odpowiadali ojcu. Starszy syn powiedzia:
Zostaem wielkim przywdc wojskowym, ojcze. Broniem przed wrogiem ojczystej ziemi, wic nie stana na niej noga nieprzyjaciela. Biednych i sabych nigdy nie krzywdziem, staraem si chroni swoich onierzy, zawsze czciem Boga, dlatego mam nadziej, e trafi do raju.
Drugi syn tak odpowiada:
Zostaem sawnym kapanem. Gosiem ludziom dobro, uczyem ich mioci do Boga. Pord podobnych
do siebie osignem szczyty i wysokie stanowiska. Dlatego mam nadziej, e bd w raju.
Trzeci syn odpowiada ojcu:
Jestem wybitnym naukowcem, wymyliem wiele urzdze, ktre uatwiaj ludziom ycie. Dziki mnie
wybudowano dla ludzi duo dobrych rzeczy. Przystpujc do budowy, zawsze oddawaem Bogu chwa, Jego
imi wymawiam i oddaj Mu hod i dlatego mam nadziej, e trafi do raju.
I najmodszy brat te odpowiedzia ojcu:
A ja, ojcze, sadownikiem jestem, pracuj w ogrodzie. Z tego wspaniaego ogrodu wysyam do braci owoce i warzywa, staram si nie grzeszy sowami i czynami niegodnymi Boga, dlatego mam nadziej, e trafi
do raju.
Odpowiedzia ojciec synom: Wasze dusze, moi synowie, bd przebyway w raju po mierci fizycznego
ciaa.
I znikn obraz ojca. Miny lata, bracia pomarli, a ich dusze spotkay si w rajskim ogrodzie, tylko nie byo
wrd nich duszy modszego brata. Zaczli wtedy trzej bracia woa swego ojca, a kiedy si przed nimi pojawi w swojej cudownej aureoli, zapytali go:
Powiedz nam, ojcze, dlaczego duszy naszego modszego brata nie ma z nami w rajskim ogrodzie? Ju
sto lat mino w ziemskim czasie, odkd rozmawialimy z tob przy twoim grobie.
Nie denerwujcie si, moi synowie, wasz modszy brat przebywa w rajskim ogrodzie, a nie ma go z wami
dlatego, e w tej chwili wanie obcuje z Bogiem.
Mino kolejne sto lat i bracia ponownie si spotkali w rajskim ogrodzie. I tym razem nie byo z nimi modszego brata. I znowu woali ojca, i znowu go pytali, gdzie jest modszy brat. Odpowiada ojciec swoim trzem
synom:
Z Bogiem wasz modszy brat obcuje, dlatego nie ma go wrd was. Zaczli wic prosi ojca, aby im pokaza, jak i gdzie obcuje ich modszy brat z Bogiem.
Popatrzcie powiedzia ojciec.
I zobaczyli bracia Ziemi, a na niej najcudowniejszy ogrd, ktry ich modszy brat jeszcze za ycia uprawia. W cudownym ziemskim ogrodzie odmodzony modszy brat tumaczy co swojemu dziecku. Obok krzta

59

si urocza ona. Zdziwili si bracia i zapytali swojego ojca:

Nasz modszy brat jest nadal w swoim ziemskim ogrodzie, a nie w rajskim, tak jak my. To w czym on zawini Bogu? Dlaczego fizyczne ciao naszego modszego brata nie umiera? Ju niejedno stulecie mino, a my
nadal widzimy go modego. To znaczy, e Bg zmieni harmoni Wszechwiata.
Odpowiedzia ojciec swoim synom:
Nie zmienia Bg porzdku Wszechwiata stworzonego u zarania w wielkiej mioci i harmonii. Ciao waszego brata umierao nie raz, lecz dla duszy najlepszym miejscem w rajskim ogrodzie jest to, ktre wasnymi
rkoma zostao stworzone i dusz. Tak jak dla kochjcej matki i kochajcego ojca zawsze najwspanialsze
bdzie stworzone przez nich dziecko. Idc ladem boskiego porzdku, dusza waszego modszego brata powinna trafi do rajskiego ogrodu, a jeli ogrd jest na Ziemi, to ona od razu si urzeczywistnia w nowym ciele
w miym dla niej ziemskim ogrodzie.
Mwie, ojcze, e nasz brat obcuje z Bogiem, ale my go tam, w jego ogrodzie, nie widzimy razem z Bogiem.
Wasz modszy brat, moi synowie, opiekuje si boskimi stworzeniami drzewami, rolinami, zioami, one
wanie s zmaterializowanymi mylami Stwrcy. Dotykajc ich z mioci i wiadomie, wasz brat tym samym
obcuje z Bogiem.
A powiedz, ojcze, czy my te kiedy wrcimy na Ziemi w fizycznym ciele?
Wasze dusze, moi synowie, s teraz w rajskim ogrodzie, a ziemski wygld mog otrzyma tylko wtedy,
gdy kto dla waszych dusz stworzy na Ziemi ogrd podobny do rajskiego ogrodu.
Krzyknli wtedy bracia:
Dla obcej duszy nie tworzy si ogrodu z mioci. My sami, gdy tylko otrzymamy ciao, stworzymy rajski
ogrd na Ziemi.
Mielicie ju tak moliwo, moi drodzy synowie odpar ojciec i zacz szybko odchodzi.
Jednak znowu krzyknli trzej bracia:
Nasz ukochany ojcze, wska nam swoje miejsce w rajskim ogrodzie, dlaczego od nas odchodzisz?
Zatrzyma si ojciec i odpowiedzia synom:
Patrzcie, obok waszego modszego brata kwitnie rozoysta jabo. Pod t jaboni stoi dziecica koyska, w niej wspaniae ciako niemowlcia poruszyo ju rczk, zaczyna si budzi malec, w nim wanie yje
moja dusza. Przecie ten wspaniay ogrd to ja zaczem urzdza...

Najbogatszy pan mody

(trzecia pie Anastazji)
Pie t z lekka zmieni, by dopasowa j do obecnych czasw.
W pewnej wiosce mieszkao sobie dwch ssiadw. Ich rodziny byy zaprzyjanione, z przyjemnoci pracowali na swojej ziemi. Obydwaj mieli swj dorastajcy lasek, a z przyjciem wiosny obydwa ogrody tony
w kwiatach. W obydwu rodzinach narodzili si synowie. Kiedy dojrzeli, pewnego dnia rodziny przy witecznym stole zdecydowanie postanowiy odda wszystko w rce synw.
Teraz synowie maj decydowa, co sia i kiedy, a my, mj przyjacielu, nie bdziemy si do nich wtrca
ani spojrzeniem, ani aluzj. Niech teraz nasi synowie nawet domy po swojemu urzdz, jeli tylko zechc, sami niech wybieraj ubrania, sami decyduj, jakie bydo i sprzt s im niezbdne.
Dobrze, niech nasi synowie si usamodzielni i sami wybior dla siebie godne niewiasty. Naszych synw, mj przyjacielu, pjdziemy swata.
Tak konkretn decyzj podjli dwaj przyjaciele-ssiedzi. ony popary ich postanowienie i rodziny zaczy
y pod dyktando dorosych synw. Jednak od tamtej pory rnie si ukadao ycie tych rodzin.
W jednej syn by bardzo energiczny, wszyscy si z nim liczyli i we wsi zaczli nazywa go pierwszym.
W drugiej rodzinie syn wydawa si wszystkim zamylony, powolny, wic nazywali go drugim. Pierwszy ci
i wywiz na targ mody las posadzony przez ojca. Zamiast konia kupi may traktorek i osobowy samochd,
uchodzi za przedsibiorczego. Na przykad wyliczy, e w nastpnym roku cena czosnku mocno wzronie,
i nie pomylii si. Wszystkie roliny powyrywa, a pole obsadzi czosnkiem. Rodzice nie amali danego sowa,
we wszystkim starali si pomaga. Rodzina sprzedaa czosnek z wielkim zyskiem, tak e wystarczyo na budow ogromnego domu z nowoczesnych materiaw i na brygad budowlan. A syn - przedsibiorca nie poprzesta na tym, od rana do wieczora oblicza, czym najkorzystniej obsia wiosn pole. Wyliczy wic pod koniec zimy, e najkorzystniej obsadzi pole cebul. Znowu sprzeda pody z zyskiem i kupi sobie elegancki sa-

60

mochd.
Pewnego dnia spotkali si synowie dwch ssiadw na polnej drodze. Jeden jecha samochodem, a drugi
bryczk zaprzon w rcz klacz. Szczciarz zatrzyma swj samochd i nawizaa si taka rozmowa:
Popatrz, ssiedzie, jad eleganckim samochodem, a ty nadal przemieszczasz si bryczk. Buduj wielki
dom, a ty mieszkasz w starym, po rodzicach. Nasi ojcowie i matki zawsze si ze sob przyjanili i ja te po ssiedzku pragn ci pomc. Jeli chcesz, podpowiem, czym najkorzystniej obsadzi pole.
Dzikuj za twoje dobre chci odpowiedzia ssiad z bryczki lecz bardzo dbam o wolno swoich myli.
Przecie ja nie nastaj na wolno twoich myli, jedynie szczerze pragn ci pomc.
Dzikuj za szczero, dobry ssiedzie. Martwe przedmioty, takie jak na przykad samochd, w ktrym
siedzisz, odbieraj wolno myli.
W jaki sposb samochd moe to odebra? Twoj bryczk atwo wyprzedzi, a ja zaatwi wszystkie swoje sprawy, zanim ty dotrzesz do miasta. I to wszystko dziki samochodowi.
Tak, pewnie, e wyprzedzi, ty jednak musisz siedzie za kierownic i nieprzerwanie j trzyma, stale co
przecza, cay czas uwanie patrze na tablic rozdzielcz i na drog. Mj konik biegnie wolniej ni samochd, tylko e ja przy tym nic nie musz z nim robi, nie obciam tym myli. Mog nawet zasn, a konik
sam dobiegnie do domu. Skarye si, e s problemy z paliwem, a ko sam znajdzie na pastwisku poywienie. No i powiedz mi, gdzie ty teraz tak pdzisz samochodem?
Chc na zapas kupi czci, niedugo bowiem samochd moe si popsu.
To znaczy, e tak dobrze poznae technik, by nawet przewidzie awari samochodu?
Tak, owszem! Przez trzy lata uczyem si techniki na specjalnych kursach. Jeli sobie przypominasz, ciebie te na nie zapraszaem.
Ty na trzy lata swoj myl powierzye tej technice, tej, co si psuje i starzeje.
Twoja klacz te si zestarzeje i umrze.
Pewnie, e si zestarzeje, lecz przedtem zdy urodzi rebi. Ono wyronie i ja na nim pojad. ywe
suy czowiekowi wiecznie, a martwe tylko skraca jego wiek.
Twoje wypowiedzi i rozumowanie miesz ca wiosk. Mnie uwaaj za bogatego i szczciarza, a ciebie za yjcego z ojcowizny. Nawet odrobin nie zmienie odmian drzew i krzeww na ojcowskiej ziemi.
Przecie ja je pokochaem. Staraem si zrozumie przeznaczenie kadego i wzajemne oddziaywanie
ich na siebie. Te, ktre zaczy usycha i marnie, wzmocniem dotykiem i wzrokiem. Teraz wiosn wszystko
kwitnie w harmonii samo, bez szczeglnej troski, jedynie latem roliny pragn przed jesieni odda swoje pody.
Faktycznie, jeste dziwny, przyjacielu westchn przedsibiorca tylko chodzisz i podziwiasz swj sad,
ogrd i domostwo. Mwisz, e tym sposobem dajesz wolno swoim mylom.
Tak jest.
Po co tobie ta wolna myl? Jaki masz z niej poytek?
Wolno myli jest mi potrzebna, eby pozna wszystkie wielkie dziea. eby by szczliwym i tobie pomc.
Mnie?! Troch przesadzie! Mog wzi za on njlepsz dziewczyn we wsi, kada za mnie wyjdzie.
Wszystkie pragn by bogate: mieszka w przestronnym domu i jedzi moim samochodem.
By bogatym nie znaczy szczliwym.
A biednym?
Biednym te by niedobrze.
Ani biednym, ani bogatym, to jakim?
Dostatek musz mie wszyscy. Jeszcze byoby dobrze by samowystarczalnym, pojmowa to, co nas
otacza. Szczcie przychodzi do ludzi nie przez przypadek.
Przedsibiorca si umiechn i szybko odjecha. Min rok i dwaj ojcowie-ssiedzi znw si spotkali. Doszli do wniosku, e najwysza pora swata synw. Kiedy ich zapytali, ktr chcieliby poj za on, to synprzedsibiorca odpowiedzia ojcu tak:
Podoba mi si, ojcze, crka sotysa, chciabym wzi j za on.
Widz, synu, e z ciebie zuch. Crka sotysa jest w naszym powiecie najurodziwsza. Wszyscy przyjezdni
na jej widok wpadaj w zachwyt. Ale ona jest te bardzo krnbrna. Umys tej dziewczyny jest niezwyky, nawet
rodzice nie mog jej zrozumie. Mona j nawet uwaa za dziwn, lecz po porad do niej i po uzdrowienie
przychodz kobiety, dzieci swoje do tej dziewczyny przynosz.

61

 Co z tego, ojcze? Te jestem nie w ciemi bity. Nie ma domu bardziej przestronnego ni nasz i samochodu lepszego ni mj. Widziaem dwukrotnie, jak w zamyleniu i dugo na mnie patrzya.
Drugiemu ojcu na pytanie:
Ktra z dziewczyn najbardziej ci si podoba, synu?
Modzieniec odpar:
Kocham, ojcze, crk sotysa.
A jak ona ci traktuje? Czy poczue na sobie jej zakochane spojrzenie?
Nie, tato. Kiedy j przypadkowo spotykaem, dziewczyna opuszczaa oczy.
Dwaj ssiedzi poszli razem swata synw. Przybyli, godnie si rozsiedli. Sotys zawoa swoj crk i powiedzia do niej:
Creczko moja, przyszli do nas swaty od dwch modziecw pragncych ci polubi. Sama powinna wybra ukochanego. Moesz zrobi to teraz czy bdziesz si zastanawia do witu?
Wiele porankw, ojcze, spdziam na marzeniach cicho powiedziaa dziewczyna wic mog teraz da
odpowied.
No to mw, wszyscy czekamy z niecierpliwoci.
Dzikuj wam, ojcowie wszyscy, za uwag. Synom swatw dzikuj za to, e chc swoje ycie z moim
poczy. Wspaniaych synw wycie wychowali i wybr, ktremu z dwch swj los powierzy, byby trudny.
Ale pragn rodzi dzieci i eby dzieci byy szczliwe. eby mogy y w dostatku, w mioci, eby miay woln wol, dlatego pokochaam tego, ktry jest najbogatszy.
Ojciec przedsibiorcy podnis si dumny, a drugi opuci gow, lecz dziewczyna podesza do drugiego ojca, uklka przed nim ze spuszczon gow i powiedziaa:
Pragn polubi waszego syna.
W jednej chwili powsta ze swego miejsca sotys. Pragn widzie swoj crk w najbogatszym domu i dlatego srogim gosem oznajmi:
Waciwe sowa wypowiedziaa, creczko, pocieszya moje serce swoj rozsdn decyzj. Jednak nie
do najbogatszego w wiosce podesza i nie przed nim przykka. Najbogatszy jest inny sotys wskaza rk na ojca przedsibiorcy i doda: Jego syn wybudowa przestronny dom. Kupi samochd, traktor, ma pienidze.
Dziewczyna podesza do ojca i tak odpara na jego surowe sowa:
Pewnie masz racj, tatusiu, tylko e ja o dzieciach mwiam. Jaki poytek bd miay dzieci z tych rzeczy, ktre wymienie? Zanim wyrosn, popsuje si traktor, samochd zardzewieje, a dom si zestarzeje.
No dobrze, lecz nawet jeli twoje sowa s prawdziwe, to przecie twoje dzieci bd miay duo pienidzy
i kupi sobie traktor i samochd, i nowe ubrania.
Chciaabym wiedzie, co to znaczy duo?
Ojciec przedsibiorcy dumnie pogadzi brod i z godnoci powiedzia:
Mj syn ma tyle pienidzy, e jeli zechce, to takie trzy gospodarstwa jak nasze moe od razu kupi.
A takich koni jak u ssiada moe kupi nie tylko dwa, ale ca stadnin naby.
Na to dziewczyna powiedziaa skromnie:
ycz szczcia wam i waszemu synowi. Ale na caej Ziemi nie ma takich pienidzy, za ktre mona byoby kupi ojcowski ogrd. W nim kada gazka z mioci si schyla do tego, kto j hodowa. Za adne pienidze rwnie nie mona kupi wiernoci konia, ktry bdc jeszcze rebakiem, bawi si z dzieckiem. Wasza posiado rodzi pienidze, a posiado mojego ukochanego dostatek i mio.

Kapan zmieni taktyk

Kapan nie raz zmienia swoj taktyk w tysicletniej wojnie. Wszystko nadaremnie. Ru nadal si miaa
z usiowa okultyzmu. Ludzie nazywali jego gosicieli uomnymi. W owych czasach uwaano za uomno nie
fizyczne upoledzenie, lecz okultyzm. Ludzie litowali si nad upoledzonymi gosicielami, dawali im je, udostpniali dach nad gow, tylko ich opowieci nie traktowali powanie.
Po upywie czterystu lat kapan zrozumia, e nie jest mu dane podbi kraju kultury Wiedyzmu. Dokadnie
okreli, w czym tkwi niezwyka moc Wiedyzmu.
Niezniszczalnym fundamentem i silnymi korzeniami Wiedyzmu bya Boska kultura. Obraz ycia u kadego
te by Boski. Kada rodzina tworzya w swojej osadzie Przestrze Mioci, odczuwaa jedno natury, a wic
wszystko to, co stworzy Bg.

62

Tak, faktycznie w epoce Wiedyzmu ludzie rozmawiali poprzez natur z Bogiem. Nie klkali przed Nim, starali si Go zrozumie i kochali Boga, tak jak syn czy crka kochaj swoich dobrych rodzicw.
Kapan wtedy obmyliI plan, ktry mia przerwa rozmowy z Boskoci. Naleao ludzi oddzieli od ich
osad, od boskich ogrodw, od ich wsptworzenia z Bogiem. Cae terytorium zamieszkiwane przez Wedrussw rozbi na oddzielne kraje i zniszczy ich kultur...
Wtedy na Ru poszli inni gosiciele. Inne byy ich czyny. Teraz zaczli szuka ludzi, ktrych poczucie wasnej wartoci duma chocia troszeczk si wywyszao ponad energie innych uczu. Znalazszy takiego
czowieka, starali si rozbudzi w nim t pych. Dziaali w nastpujcy sposb.
Wyobra sobie, e do domu, w ktrym mieszka szczliwa rodzina przychodzi grupa szlachetnych starcw. Ju nie prbuj tak jak kiedy gosi i uczy ycia. Wrcz odwrotnie, nagle zaczynaj gospodarzowi skada hod i ofiarowuj dziwne dary, i mwi: Mymy weszli na gr w dalekim kraju. Nie ma wyszej od niej na
Ziemi. Kiedy stalimy na sigajcym ponad chmury szczycie, usyszelimy, e jeste najmdrzejszy na Ziemi.
Ty jedyny jeste wybrany i dla nas jest zaszczytem odda ci hod i obdarowa prezentami, i usysze twoje
mdre sowa.
Kiedy zauwayli, e czowiek da si zapa na haczyk, kontynuowali swoj przebieg mow: Gos na grze nam powiedzia, e ty powiniene uszczliwi wszystkich ludzi na Ziemi. Nie powiniene marnowa swojego drogiego czasu na inne czyny. Musisz kierowa ludmi, tylko tobie jest dane prawo decydowania za nich.
Oto twoja korona i jak najwikszy skarb dawali czowiekowi czapk przyozdobion drogimi kamieniami.
Temu, kto uwierzy, e jest wielki, wybrany, zakadali t czapk i natychmiast wszyscy przybysze padali
przed nim w wielkim hodzie i sawili niebiosa za to, e jest im dane czci tak wielkiego czowieka. Pniej budowali dla niego wielki dom, podobny do wityni.
Tak wanie powsta pierwszy hrabia epoki Wiedyzmu.
Ssiedzi na tego siedzcego w wityni na tronie czowieka szli popatrze jak na jakie dziwowisko. Patrzyli, jak cudzoziemcy przed nim klkali, speniali kad jego zachciank i zadawali mu rne pytania.
Na pocztku odbierano te dziaania jako zamorsk zabaw i ssiedzi albo z ciekawoci, albo z litoci
starali si schlebia swojemu ssiadowi, ale powoli ludzie byli wcigani w t gr. Stopniowo wic pozwolili si
zniewoli i niewiadomie oddalili si od stwarzania myl.
Niemaym wysilkiem musieli si wykaza posacy kapana, eby powstay hrabstwa. Na pocztku, duej
ni przez sto lat, ich prby byy bezskuteczne, jednake wreszcie si udao, wreszcie pogaska Ru podzielia si na hrabstwa.
A dalej ju poszo sprawnie. Hrabiowie zaczli walczy midzy sob o swoj wyszo, wcigjc w te wanie ssiadw.
Pniej historycy napisz, e niby znaleli si wielcy hrabiowie, ktrzy zdoali poczy drobne hrabstwa
Rusi w wielkie mocarstwo. Pomyl sam, Wadimirze, czy naprawd tak byo? O jakim zjednoczeniu mwi historycy? Tak naprawd wszystko odbywao si inaczej. Jeden hrabia mg jedynie zabi innych lub nimi zawadn. Ludzi moe poczy tylko kultura i obraz ycia.
Wytyczenie granic zawsze wiadczy o podziale. Kiedy powstao pastwo bazujce nie na kulturze obrazu
ycia, ale na sztucznej wyszoci jednego czowieka lub grupy ludzi i mocy ich armii, od razu pojawio si wiele problemw: jak zachowa te granice, a przy okazji jak je poszerzy.
Niezbdne jest liczne wojsko. Wielkim krajem nie moe kierowa jedna osoba. Pojawili si wtedy rni
urzdnicy, sekretarze rozpanoszyli si i byo ich z kadym dniem coraz wicej. Hrabiowie, politycy, urzdnicy, sekretarze, handlowcy, caa ich obsuga to kategoria ludzi oderwanych od Boskiego tworzenia. Teraz ich
przeznaczeniem jest stworzenie sztucznego wiata. Oni zatracili zdolno odbierania rzeczywistoci, s podstaw okultyzmu.
Jeszcze tysic lat temu Ru uwaano za pogask i pogastwo to jeszcze troch zachowywao sens boskiej kultury Wiedyzmu. Wraz z pojawieniem si maych, a nastpnie wikszych hrabstw powstao zapotrzebowanie na si wiksz od armii. Na tak si, ktra zdolna byaby stworzy nowy typ czowieka, skonnego
do bezwzgldnego podporzdkowania si.
Wysannicy kapana i tu przyszli hrabiom z pomoc i zaproponowali odpowiedni religi.
Sens nowej religii bardzo si hrabiom spodoba, chocia niewiele w tym byo nowego. Wszystko tak jak
pi tysicy lat temu w Egipcie.
Hrabia, tak jak faraon, uwaany by za protegowanego Boga. Gosiciele nowej religii byli jego doradcami
to te tak jak w Egipcie. Caa reszta to tylko baranki. Nieatwo byo zaszczepi co takiego w podwiadomoci
wolnych ludzi, ktrych pami wci jeszcze zachowywaa wita kultury Wiedyzmu. I wtedy znowu kapan

63

przyszed hrabiemu z pomoc. Jego onierze zaczli rozsiewa pogoski, e gdzie tam poganie coraz czciej w ofierze Bogu skadaj ludzi.
Gosili, e niby nie tylko rne zwierzta, ale take pikne dziewczyny, modziecw, a nawet noworodki
poganie ofiarowywali swoim rnym bogom. To kamstwo dotrwao nawet do dzisiejszych czasw. Pogan
gnieway te pogoski, a tu jeszcze zaproponowano ludziom now religi, ktra surowo zabraniaa skadania
ofiar, tak jakby wczeniej co takiego rzeczywicie praktykowano. Mwiono o rwnoci, o przyjani owszem, ale wycznie dla hrabiw. I tak powoli nowa religia wkraczaa do pogaskiej Rusi. Pniej jeden z hrabiw kaza j uzna za jedyn prawdziw, wszystkich innych zabroniI, a Ru okreli jako chrzecijaskie pastwo.
Teraz kady, kogo przodkowie tylko tysic lat temu byli poganami, zapyta siebie, czy faktycznie poganie
zwierz lub czowieka przynosili w ofierze Bogu? Przed kadym, kto jest w stanie logicznie pomyle, chociaby przez dziewi minut, ukae si prawdziwe sedno tych zdarze.
Ty te, Wadimirze, potrafisz sam dowiadczy prawdy, posugujc si waciwym rozumowaniem, a ja tylko ci w tym troch pomog.
Wpierw zadaj sobie ogiczne pytanie: Dlaczego nawet pogoski o skadanych ofiarach wzbudzay irytacj
w umysach i sercach pogan, skoro nie byy one prawdziwe? Logiczniej byoby co takiego chwali i gorliwie
powtarza, a przy tym nie buntowa si, tylko przyjmowa now religi. Ludzie si jednak burzyli. Dlaczego?
Pewnie dlatego, e poganom nawet przez myl nie przeszo, by oddawa w ofierze zwierzta, a tym bardziej
ludzi.
Wanie dlatego nikt nie moe do tej pory przedstawi adnego rda, w ktrym by mwiono, e ludzie
w pogaskiej Rusi skadali ofiary z ywych istot. O tym mwi tylko chrzecijascy kronikarze. Ale oni przecie nie mieszkali w pogaskiej Rusi i nawet nie znali jej pogaskiego jzyka, to gdzie w takim razie s rkopisy i rda z tych pogaskich czasw?
Czciowo s schowane, a reszt spalono na stosach jak w Rzymie. Jakie to buntownicze treci zapisano
w tych zwojach? Co one gosiy? Nawet ich nie czytajc, kady mgby si domyli. One przedstawiyby faszywe oskarenia przeciw poganom oraz mogyby nam przekaza nauki Wiedyzmu. Rzecz w tym, e ci ludzie
w ogle nie skadali krwawych ofiar, oni bowiem wcale nie spoywali misa, wic nawet nie mogli o tym pomyle. Ze zwierztami poganie si przyjanili. Codzienny jadospis by bardzo urozmaicony, lecz skada si tylko z produktw pochodzenia rolinnego. Czy kto moe poda cho jeden przepis na danie ze staroytnej rosyjskiej kuchni, w ktrym jest uyte miso? Nie.
Nawet w bajkach si opowiada, e szanowali rzep, pili miody. Niech kto ze wspczesnych ludzi, nawet
ten, kto je miso, sprbuje si napi ciepej miodowej nalewki z pykiem kwiatowym i zikami, to pniej nie
tylko misa, ale i niczego ju nie zechce zje. A jeli bdziecie zmusza si do zjedzenia misa, to wielu zacznie wymiotowa.
Sam osd, Wadimirze, po co mieli je miso, jeli naokoo byo duo lekkostrawnego i kaorycznego jedzenia.
Pszczoa zim odywia si tylko miodem i pykiem. Przy tym przez ca zim nie wyprnia si w ulu. Organizm pszczoy przyswaja cae poywienie. A ludzie gociowi, ktry przychodzi do ich domu, natychmiast proponowali przygotowany na miodzie napj. To kto po sodkim bdzie jad miso? Misne jedzenie wprowadzili
w wiat koczownicy. Na pustyni i stepie niewiele mona znale poywienia, dlatego zabijali bydo. Jedli miso tych zwierzt, ktre razem z nimi znosiy ciar koczowania, woziy ich dobytek, karmiy mlekiem, daway
na ubrania swoj sier.
I tak kultura naszych prarodzicw zostaa zniszczona, a Rosja wprowadzona w now religi. Gdyby ona
bya rzeczywicie prawdziwa i tylko Jezusowa, to moliwe, e ycie byoby teraz inne. Lecz kapan
zwierzchnik w religi Jezusa wszczepi swoje chwyty. Ta sama religia zacza by rnie interpretowana.
Wtedy chrzecijaski wiat podzieli si na mnstwo konfesji, ktre s ze sob w konflikcie. Niemao si straci kapan zwierzchnik w Rosji. W innych zaktkach Ziemi ludzie dostrzegli jego usiowania i nie wpucili gosicieli na swoje tereny. Japonia, Chiny i Indie nie s chrzecijaskie. Jednak kapan zwierzchnik podbi ich innym sposobem. Tysiclecie epoki okultyzmu nadeszo tylko tysic lat temu. W niej yli ludzie caej Ziemi. I yj po dzi dzie...

64

OKULTYZM
Epoka okultyzmu trwa tylko jedno tysiclecie, a ludzie w tym okresie pogreni s w wiecie nierealnym.
Ludzko wydatkuje ogrom energii na wymyone obrazy, na abstrakcyjny wiat. A prawdziwy wiat z ca jego wieloobrazowoci otrzymuje coraz mniej ywotnego ludzkiego ciepa i kontynuuje swoje istnienie jedynie
dziki energii nagromadzonej w przeszoci i boskiej pierwotnej energii.
Ludzko przestaje realizowa swoje gwne przeznaczenie. Staje si niebezpieczna dla Wszechwiata,
w rezultacie dochodzi do katastrof na skal planetarn.
Caa ludzko yje w wiecie okultyzmu rwnie dzi, cho waciwie skoczy si on w roku 2000. Tak naprawd zreszt nie by to rok 2000. Przecie wiesz, e nie tak dawno zmieniono sposb liczenia czasu. Granica tego tysiclecia bya jubileuszem milionIecia ziemskiej cywilizacji.
Zgodnie z naturalnym nastpstwem miao wtedy doj do katastrofy o gobalnym zasigu. Jeli mwi dokadniej, to poprzez doskonalenie si ludzko powinna podj now prb przygotowania si do zapanowania nad Wszechwiatem. Ale w okresie okultyzmu nie nastpia taka katastrofa.
Jedynie trjka nie picych Wedrussw jest zdolna zdj z czci dzisiaj picych ludzi czar okultyzmu.
Przypomnij sobie, jak zaczy bi serca twoich czytelnikw, kiedy do nich wrciy wspomnienia o mioci do
ziemi. Oni jeszcze we nie, lecz sia boskiej kultury Wiedyzmu ju do nich wraca, a Bg wreszcie ma nadziej. Z twoj mioci jeszcze nie do koca obudzeni, zapobiegli oni katastrofie. Teraz nigdy nie zdarzy si ona
na naszej planecie.
Niedugo wszyscy ludzie zaczn wychodzi z okultystycznego hipnotycznego snu. Bd wraca do wiata
rzeczywistego. Dziwisz si, e ludzko dzisiaj pi zahipnotyzowana, czyli trwa w wiecie nierealnym? Mylisz: jak co takiego moe mie miejsce? Przecie ja jestem, a w wielkich i maych miastach yje wielu ludzi,
po ulicach jed samochody.
Nie dziw si moim sowom, Wadimirze. Sam zastanw si i pomyl, w jakim czasie, w jakim dniu i godzinie
dzisiejsi ludzie znajduj si w realnym wiecie. Na przykad przypomnij sobie, ile rnych religii istnieje na
wiecie. Kada z nich inaczej traktuje sens istnienia czowieka, budow wiata, kada posiada swj zestaw rytuaw rnicych si od innych religii.
Sdzimy, e istnieje jedna najbardziej waciwa religia. Jednak to oznacza, e pozostae buduj nierealny
wiat. Tylko e w te religie ludzie rwnie wierz. A jeli w nie wierz, to yj podporzdkowani zasadom nierealnego wiata.
Coraz wicej ludzi dy do posiadania jak najwicej pienidzy. Ale czym s pienidze? Przecie jest to pojcie wzgldne. Uwaa si, e pienidze daj wszystko. To iluzja. Jeszcze nikt nie kupi prawdziwej Energii
Mioci i uczu matki. Nie kupi Ojczyzny ani smaku podw, jaki moe odczuwa ten, kto sam je wiadomie
wyhodowa.
Pienidze s wzgldne, wic i mio za nie mona kupi tylko wzgldn. Za pienidze mona otoczy si
mnstwem martwych przedmiotw, skazujc tym samym swoj dusz na samotno. Podczas tysica lat
okultyzmu ludzko jest cakowicie zdezorientowana wobec przestrzeni stworzonej przez Boga. Jake
w ciemnoci miotaj si ludzkie dusze. Przyjrzyj si wnikliwie, Wadimirze, jak atwo zmienia swoje orientacje
spoeczestwo w ostatnim stuleciu rwnie w kraju, gdzie teraz mieszkasz.
By car, ustawy wieckie, a ludzi honoru wyrniano orderami z kolorowymi wstkami. Ubierano si w haftowane mundury. W caym kraju, w ktrym teraz mieszkasz, budowano witynie. Nagle to wszystko zostao
uznane za wypaczenia. Mundury i ordery ze wstgami zaczto uwaa za strj klauna. witynie za przejaw wstecznoci, a kapanw tych wity za oszustw.
Burzyli wic ludzie witynie z zacitoci i z okruciestwem mordowali duchowiestwo. Pniej goszono,
e win ponosi tylko wadza radziecka. Owszem, wadza wystpia do ludzi z tym apeem, ale ludzie nie
sprzeciwili si temu, odpowiedzieli na wezwanie wodzw-bokw.
Przecie wiesz z archiwaliw, e na Kubaniu zamordowano w sposb okrutny czterdziestu dwch chrzecijaskich kapanw. Ich zamordowano w bestialski sposb, a ciaa wrzucono do wychodkw. Tego wszystkiego nie czynili dowdcy. To sam nard pragn takich czynw, a wodzowie jedynie na to pozwalali. W rezultacie tysicami mordowano suebnikw otarza w rnych zaktkach pastwa. Ten, kto nie zdoa zbiec, wyrzeka si wiary. W tamtych czasach niewielu udao si zachowa ycie, dochowujc wiary.
Wikszo staa si szczerymi ateistami. Zmienily si ubrania: odznaczenia i kokardki przybray inny ksztat
i kolory. O czasach radzieckich wielu historykw napisao ksiki, ale... Kiedy przyjdzie ludziom pniej usysze cokolwiek o Leninie i Stalinie, tylko jedno bdzie na ustach potomkw: Po raz pierwszy zostao ujawnio-

65

ne ludziom, e okultyzm si wypali. Okultystycznych religii narody nie toleruj nawet we nie, a sam okultyzm
podtrzymywany jest sztucznie i na si. Jednak to nie wiara w Boga zostaa wytpiona, lecz jedynie zosta
osabiony okultyzm, ktry przenikn do religii.
W ostatnim tysicleciu jedynie w Rosji udao si tak gwatownie zmieni mentalno ludzi, mocno upokorzy religi, zamieniajc j na wiar w komunizm, cho to przecie te jest religia. Od niedawna jeste wiadkiem zjawiska, kiedy nard w pastwie, w ktrym mieszkasz, znw zmienia orientacj. Drog, ktr w zachwycie szli wszyscy mieszkacy kraju, po raz kolejny uznano za nieprawidow. Znw wic zmieniaj priorytety.
Czyby ludzko wybraa now drog? Ale nie! Droga ta w ogle jest dla niej niejasna. W okresie okultyzmu ludzie nie wybieraj samodzielnie swojej drogi. Zawsze j kto inny wskazuje. Kto to? Kapan zwierzchnik, ktry i dzi rzdzi wiatem.
W jaki sposb odbywa si sterowanie przez niego ludmi w dzisiejszym wiecie? Dlaczego nikt nie moe
obali jego wadzy? Gdzie on przebywa? Spjrz, poka ci go!

Kapan zwierzchnik, ktry i dzi rzdzi wiatem

Zaraz ujrzysz starszego mczyzn. Niech ci nie dziwi jego skromny wygld. On si nie wyrnia spord
innych ludzi ani ubraniem, ani zachowaniem, a w domu otoczony jest zwykymi rzeczami. Jego dom te wcale
nie jest wielki, caa obsuga skada si z dwch osb. Ma on, dwch synw, a rodzina nawet nie podejrzewa, kim on tak naprawd jest. Jednake zewntrznie rni si od innych ludzi.
Jeli mu si wnikliwie przyjrze, to mona zauway, e cay dzie spdza w samotnoci. Na jego twarzy
widoczna jest gboka zaduma. Kiedy rozmawia z on podczas posikw chocia nieczsto si to zdarza
wydaje si, e jego oczy zasnuwa lekka mgieka. Nawet kiedy oglda telewizj, zawsze ma nieco opuszczone
powieki, nigdy niczemu si nie dziwi, a nawet si nie zamieje. W rzeczywistoci on prawie nie oglda programw telewizyjnych, tylko sprawia pozory, a w tym czasie intensywnie myli o czym innym, obmyla potne
plany. To on kieruje funkcjonowaniem caych pastw.
On zwierzchnik kapanw z dynastii kapanw, dziedzic okultystycznej wiedzy, ktr pniej przekae
jednemu ze swoich synw. Zdoa tego dokona w cigu jednego roku. Ustnie wszystko przekae dziedzicowi,
ktrego ju przygotowuje przed nim samym w tajemnicy: od dawna pielgnuje okreone zdolnoci swojego
syna. Wszystkie pienidze wiata nale do kapana zwierzchnika.
Wszystkie pienidze wiata pracuj na niego, nawet te, ktre w tej chwili znajduj si w twojej kieszeni. Nie
dziw si. Poka, jak to si odbywa i za pomoc czego, i dlaczego woli mieszka nie w zamku, otoczonym
ochroniarzami, a powszedno przedkada nad bogactwo.
Nie ma ochroniarzy, bo dobrze wie, e im wiksza wadza, widoczna dla wszystkich, tym wiksza ochrona
jest niezbdna. Wiadomo jednak, e adna ochrona z ludzi, nawet setek tysicy, ziemskiego wadcy nie
ochroni. Byy przypadki, kiedy wanie ochroniarze okazywali si zdrajcami i zabijali swojego wadc. Do tego
wszystkiego ochroniarze sprawiaj wiele kopotw.
S takie momenty, kiedy wadca musi si podporzdkowa ochroniarzom. Trzeba te ich powiadamia
o swoich planach, o swoich podrach. Czowiek z ochron zawsze znajduje si pod obserwacj, a to utrudnia mylenie. Pewniej i atwiej jest ukrywa swoje prawdziwe oblicze, a tym samym wykluczy intrygi wrogw,
innych kandydatw do wadzy lub zwykych fanatykw.
Teraz pewnie si zastanawiasz: Jak mona kierowa ogromn rzesz ludzi, nie majc pomocnikw, doradcw, dyrektorw, nie piszc ustaw i nie karzc winnych?
Ot to proste, od dawna bowiem wikszo ludzi jest pogrona w okultyzmie.
Kapan zwierzchnik dobrze si zna na chwytach okultyzniu. Ma i pomocnikw, i namiestnikw, ustawodawcw, katw i wizienia. S armie i ich dowdcy, ale aden z tych, ktrzy wykonuj jego wol, nawet nie podejrzewa, kto i jakim sposobem mu rozkazuje. A jest bardzo prosty ten niewidoczny i niebezporedni system zarzdzania.
W kadym kraju, w maych i wielkich miastach s ludzie, ktrzy nagle zaczynaj sysze gosy, nadchodzce nie wiadomo skd. Gos niewiadomego pochodzenia moe rwnie czowiekowi nakaza co uczyni
i czowiek podporzdkuje si temu rozkazowi. Bywa, e ten gos syszy na jawie, a bywa, e nie rozumie, co
si z nim dzieje: nagle rodzi si jakie niezwykle pragnienie i czowiek czyni to, co mu rozkazano.
Takie zjawiska znane s wspczesnej nauce. Ich istot od dawna prbuj ustali lekarze psychiatrzy i naukowcy z innych dziedzin, lecz nadaremnie. Podobne zjawiska uznaje si obecnie za chorob psychiczn.

66

Osoby, ktre przychodz do lekarza i skar si, e sysz rozkazujce im gosy, zostaj natychmiast odizoowane w szpitalach. Jakich? Szpitale te nazywa si psychiatrycznymi i w wielu krajach wygldaj one niczym
wizienia. Jest ich mnstwo i w Stanach, i w Europie, i w Rosji. Lecz tam rnymi tabletkami, zastrzykami, by
uspokoi psychik tych ludzi. Pewnie, e po lekach dugo pi, staj si powolni, a ich odczuwanie jest przytpione. Niektrzy z nich przestaj sysze gosy na jawie, a inni ukrywaj to przed lekarzami, by wydosta si
ze szpitala-wizienia.
Nie wszyscy jednak zwracaj si do lekarza z takim problemem. Wyobra wic sobie, e podporzdkowany gosowi czowiek ma dojcie do broni atomowej lub kieruje armi, a moe nawet ochrania pojemnik ze
mierciononymi bakteriami. A gos wydaje mu rozkaz...
Nauka nie zdoaa okreli pochodzenia tego niezwykego zjawiska. Moe zreszt dzisiaj ju istnieje takie
wyjanienie, ale naukowcy boj si to obwieci. Niepotrzebnie. Dawno ju naleao si zastanowi nad tak
prost spraw: skoro jest osoba, ktra odbiera sygnay, to z pewnoci istnieje te nadajnik.
Kapan zwierzchnik i jego pomocnicy znaj sposb przekazywania gosu-rozkazu. Maj te wiedz o tym,
jaki typ czowieka ksztatuje kada z religii. To wanie kapani s zaoycielami religii okultyzmu. Uatwiaj im
one kierowanie ludmi. Fanatyk, ktry uwierzy w nierealny wiat i ma predyspozycje do odbierania gosu,
przypomina biorobota i wykona pokornie kady rozkaz.
Kapan zwierzchnik i jego pomocnicy wiedz, jak skci ludzi, podjudzi do wojny wyznawcw rnych religii. Przyczyn wojen jest wiele, ale zawsze w kadej wojnie gwn rol odgryway rnice religijne. Media
i wszystko, co gosz ludzie, te podlega kapanom. Oni wcale nie musz kierowa stacjami telewizyjnymi ani
rk tego, ktry pisze. Wystarczy jedynie stworzy warunki, w ktrych wszystkie rodki masowego przekazu
bd pracowa dla pienidzy. Na przykad reklama jakiego towaru w telewizji staje si coraz bardziej wyrafinowana, natarczywa i agresywna. Kady psycholog powie, e ona nie jest niczym innym, jak tylko agresywnym manipulowaniem ludmi. Jak zwykle, nie dla ich dobra, lecz na ich niekorzy. Bez skrupuw wmawia
si ludziom, e bez rekamy nie mona y, bo ona przynosi telewizji dochody. A tak naprawd za kad reklam paci konsument, kupujc pod jej wpywem towary. W cenie towaru zawarte s pienidze na rekam.
Czy taka sytuacja nie jest smutna? A pienidze te s potnym motorem dziaanoci kapana.
Wspomniaam, e nawet te pienidze, ktre le w twojej kieszeni, te su zwierzchnikowi kapanw,
a odbywa si to tak: W zagmatwanym systemie bankowym tkwi jedna prosta regua. Pienidze wzite przez
kogo z banku pomnaaj bankowy kapita. Na przykad pastwo bierze kredyt w banku midzynarodowym.
Oddawa bdzie znacznie wicej ni wzio, z duymi odsetkami. Skd wemie si ta nadwyka? Pacisz podatki ty, a nawet emeryt, kupujc p chleba, bo w jego cenie te jest podatek. Wic te odsetki albo ich cz
bd oddane do midzynarodowego banku.
Kwitnie kapita, ale czyj? Zwierzchnika kapanw. Nie dotykajc kapitau, kieruje potoki pienidzy na wojny,
okultystyczne czyny lub na produkcj mierciononych lekw. A jego cel jest tak prosty! Zawadna nim pycha i to ona prbuje stworzy i utrzyma w ryzach swj wiat, rnicy si od stworzonego przez Boga.
Kapanom udaje si czciowo osign ten cel. Pomaga im w tym ludzka krztanina. Oni sami te ten zamt pord ludzi siej. Zwr uwag, Wadimirze, zakrztani od rana do nocy ludzie nie zauwaaj, e otrzymuj coraz mniej informacji, e coraz bezwzgldniej obejmuje si tabu jeden temat: czy droga, ktr teraz
idzie ludzko, jest waciwa?
Wielu z nich, gdyby si tylko uwolnili od codziennej krztaniny, potrafioby okreli, e droga, ktr idziemy,
jest wtpliwa, gdy z kadym rokiem wzrasta liczba zachorowa, nie kocz si wojny i coraz czciej stajemy
si wiadkami rnych katastrof, lecz ta krztanina! To wanie ona nie pozwaa nam myle, natomiast kapan myli nieustannie i buduje swoje plany, i urzeczywistnia je rkoma wielu ludzi.
Suchaem wzruszajcej opowieci Anastazji, nie przerywajc ani nie zadajc pyta. Tym razem byem
w tajdze duej ni zwykle, a kiedy odchodziem, zrozumiaem, e jestem przeadowany ogromem informacji
i ciko bdzie przekaza t wiedz w ksice. Przecie o bardzo niezwykych rzeczach opowiadaa, zahaczajc o religi i wadz.
Jest zbyt wielu fanatykw religijnych. Oni gotowi s rzuci si na kadego, kto sprbuje zaatakowa ich
wiar! A po co mi te wszystkie problemy?

NALEY SI ZASTANOWI
Przygotowujc ksik do wydania, do ostatniej chwili nie mogem si zdecydowa, czy warto wczy do
rkopisu wszystkie wypowiedzi Anastazji.

67

Kiedy Anastazja opowiadaa o wspaniaej przyszoci, ktr mona osign poprzez tworzenie rodowych
siedzib, wszystko byo zrozumiae. Ludzie podchwycili t ide i zaczli dziaa. Kiedy w ksice Kim jestemy,
odpowiadajc z natchnieniem na moje pytanie, nazwaa Jezusa swoim starszym bratem, to wtedy niektrzy
czytelnicy, w wikszoci chrzecijanie, zaczli okazywa niezadowolenie. Kiedy na moje pytanie, czy ktry
z kapanw potrafi j zrozumie, odpara, e Jan Pawel Il, to wtedy zaczli powtpiewa niektrzy katoliccy
czytelnicy.
Z powodu takich wypowiedzi mnie rwnie nie opuszczay wtpliwoci: czy naley pisa w ksikach o niezwykych czynach, sowach i zachowaniu Anastazji? Czy to wpynie korzystnie, czy moe zaszkodzi? Czy niektrzy czytelnicy nie zaczn podwaa realnej idei zmiany spoeczestwa poprzez polepszenie bytu i obrazu
ycia rodziny? Ja przecie te zwtpiem, kiedy powiedziaa: Siostra Jezusa Chrystusa, Pomoe mi Jan Pawe II. Gdyby przeczyta ca Bibli, to nie znajdzie si w niej wzmianki o braciach i siostrach Jezusa.
I nagle wydarzenie, ktre mona nazwa sensacj, w zwizku z czym te niezwyke wypowiedzi Anastazji
znowu i znowu zmuszay do zastanawiania si nad wielkoci prawdziwych moliwoci czowieka. Nieoczekiwanie dotara do mnie informacja, e Watykan ogosi, i Jezus Chrystus mia dwie siostry. Nie zrozumiaem
tylko, czy rodzone, czy kuzynki... Byem wtedy zajty prac w swoim mieszkaniu. Miaem wczone jednoczenie i radio, i telewizor, dlatego nie mog dokadnie powiedzie, gdzie ta informacja zostaa podana. Wydaje
mi si, e w wiadomociach telewizyjnych.
Po tym wszystkim za kadym razem, gdy siadaem przy biurku, braem do rk notatki z niezwykymi wypowiedziami Anastazji, ktrych przedtem zdecydowaem si nie docza do ksiki. Teraz zastanawiaem si
nad susznoci swojej decyzji. Wrd tych wypowiedzi bya rwnie taka: Prezydent USA George Bush,
sam tego nie rozumiejc, jednym niestandardowym czynem uratuje swj kraj przed straszn katastrof
i uchroni wiat przed niewidzialn do tej pory si niszczc.
Wydawao mi si, e ta wypowied Anastazji po ataku terrorystycznym 11 wrzenia i po operacji wojennej,
a tak faktycznie po wojnie w Afganistanie z uczestnictwem USA, cakowicie nie zgadzaa si z tym, co tak naprawd si wydarzyo. Jednak analizujc wiadomoci podawane w prasie i telewizji, coraz bardziej skaniaem
si do nastpujcej opinii: Zdarzenia z 11 wrzenia w Ameryce powinny odkry przed ludmi powan tajemnic, zapobiec w rnych krajach atakom terrorystycznym na jeszcze wiksz skal. To bdzie moliwe tylko
wtedy, gdy tajemnica ta zostanie ujawniona. Znowu i znowu wracaem do tych niezwykych wypowiedzi Anastazji.
Doszedem do takiego wniosku.
11 wrzenia 2001 roku w USA doszo do serii atakw terrorystycznych na wielk skal. Pasaerskie samoloty, ktre wystartoway z nowojorskich lotnisk, natychmiast zmieniy plan lotu, tak jakby kto nimi pokierowa.
Jeden za drugim uderzay w wieowce wiatowego handlu i inne obiekty strategiczne.
O tym wszystkim syszeli ludzie w rnych pastwach. Wielokrotnie ogldali w telewizji straszny obraz atakw. Niedugo po tym zdarzeniu za gwnego podejrzanego uznano Bin Ladena i jego organizacj. Kilka dni
pniej prezydent i rzd Stanw Zjednoczonych, za zgod i z udziaem pastw europejskich i Rosji, zaatakowali Afganistan, gdzie zgodnie z informacj powinien by przebywa gwny terrorysta oraz . .. jego organizacja.
W czym tkwi ta tjemnica? Przecie do tej pory pokazuj i wykorzystuj w reportaach filmy o skutkach tego ataku i antyterrorystyczn wojn.
Tajemnica tkwi w cakowitym ukryciu prawdziwej przyczyny tych aktw terrorystycznych oraz w zupenym
braku logiki nie w czynach wykonawcw tych aktw, lecz w czynach ich organizatorw.
Tajemnica tkwi rwnie w tym, e prasa nawet nie prbuje porzdnie przeanalizowa przyczyny tego zdarzenia, tak jakby wszystkie media otrzymay nakaz przemilczania tego tematu. Codziennie pokazuj i mwi
jedynie o fakcie tego zdarzenia. Cige powtrki zmieniaj wyjtkowo na zwyczajno, przyzwyczajaj nas
jak do codziennych reportay o stuczkach na drogach.
W rezultacie wiadomoci w mediach uksztatoway nastpujcy obraz. Pewien bardzo bogaty terrorysta,
zgodnie ze wsplnie zaakceptowan wersj Bin Laden, przygotowa i przy pomocy swoich wykonawcw zrealizowa seri gronych atakw terrorystycznych, ktrym towarzyszya ogromna liczba ofiar i niespotykany dotychczas efekt oddziaywania na ludzi caego wiata.
To co w rezultacie osign ten gwny organizator? Cz pastw wystpia przeciwko niemu, uywajc
do jego ujcia i zniszczenia njbardziej nowoczesnych technicznych rodkw i dobrze wyszkolonych onierzy. Zgodnie z istniejc wersj, gwny terrorysta ukrywa si w grskich jaskiniach Afganistanu. Samoloty
wic zrzucaj bomby na te gry, a take na wojska talibw, uwaane za pomocnikw terrorysty numer jeden.

68

Najbardziej rozwinite gospodarczo pastwa, na czele z USA. prbuj skoczy ze wszystkimi organizacjami terrorystycznymi, w jakimkolwiek pastwie by si one znajdoway. Czy organizator aktw terrorystycznych nie mg przewidzie podobnych zdarze? Cakowita gupota!
Pewnie, e rozumia, i wanie tak bdzie. On bez trudu potrafiby przewidzie, e wanie tak bdzie. On,
ktry przez dugi czas potrafi przygotowywa i organizowa akty terrorystyczne wymagajce powanej analizy
i wylicze oraz ukrywa to przed subami specjalnymi.
Z tego wynika z jednej strony, e jest on przebiegym strategiem i taktykiem, perfekcjonist, a z drugiej strony cakowitym durniem. Wynika z tego, e swoj terrorystyczn dziaalnoci cign zagad na siebie i na
swoj organizacj oraz na wszystkie inne, nawet nie poczone z nim. Sytuacja ta nie jest logiczna, a w rezultacie dziaania wiatowej organizacji do walki z terroryzmem te mog by nieefektywne, a nawet wicej
niebezpieczne.
Logika zawiadcza o tym, e gwny organizator aktw terrorystycznych jest poza podejrzeniem. Jakkolwiek by byo, to jednak z faktw podawanych nam przez media powstaje wanie taki nielogiczny obraz.
Owszem, tak jak wielu innych ludzi, i ja na pocztku nie zwrciem na to uwagi, ale... zdarzenia w USA odwieyy w pamici kilka wypowiedzi Anastazji, ktrych take z powodu ich niezwykoci i dziwacznoci nie
chciaem publikowa. Oto jedna z nich:
Wadcy wielkich i maych pastw jeszcze od czasw egipskich faraonw s najbardziej zniewoleni na Ziemi. Wikszo czasu spdzaj w sztucznym polu informacyjnym, zmuszeni do podporzdkowania si oglnie
przyjtym rytuaom zachowania. Stale otrzymuj ogrom typowych informacji, ale nie maj czasu na ich przeanalizowanie. Przeprowadzka wadcy pastwa ze sztucznego pola informacyjnego do natury, choby tylko na
trzy dni, jest bardzo niebezpieczna dla kapanw rnych stopni. Rwnie jest niebezpieczna dla wieckich
konkurentw tego wadcy. Niebezpieczestwo polega na tym, e wadca ten sam moe zacz analizowa
zachodzce procesy, a wtedy sam si uwolni od jarzma si okultystycznych i zarazem uwolni od nich nard.
Naturalnym polem informacyjnym jest macierzysta przyroda, jej wygld, zapachy i dwiki. Cakowicie
uchroni czowieka od okultystycznych dziaa moe tylko przyroda rodowej osady, miejsca, w ktrym flora
i fauna obdarowuj czowieka mioci.
Popatrzcie, co si dzieje chociaby z naszym prezydentem? Ma stae spotkania z przedstawicielami innych
pastw albo ze swoimi parlamentarzystami. Oni wszyscy nie przychodz po to, by popija herbatk, lecz
z rnymi problemami, i przy tym pragn ich natychmiastowego rozwizania. A co robi prasa?
Wystarczy, by w kraju zdarzyo si co nadzwyczajnego, a od razu pisz w gazecie: Jaka reakcja prezydenta?. Albo jeszcze bardziej surowo: Dlaczego prezydent nie pojawi si natychmiast w miejscu tego zdarzenia?. Od razu jest chwalony, gdy wyjeda w miejsca, gdzie co si wydarzyo, na przykad powd albo
co innego. A czy to dobrze?
Kiedy wic ma spokqjnie pomyle i przeanalizowa dostarczon informacj? Przywie nam tu prezydenta natarczywie domaga si lud.
Tak ju jest od dawien dawna. A co by byo, gdyby w inny sposb traktowano prezydenta? Przecie prezydent nie jest straakiem, by wyjeda na kade wezwanie, nie powinien non stop przyjmowa posw i marnowa czasu na narady. Naley da mu moliwo posiedzie we wasnym ogrodzie, aby stamtd poobserwowa, co si dzieje w kraju, przeanalizowa dostarczan informacj, od czasu do czasu podj decyzj niewykluczone, e ludzie wtedy zaczn y lepiej. Wielu z nas pomyli, co to za gupoty, tak jak ja na pocztku
mylaem. Gupoty? A to, e nie pozwalaj czowiekowi myle, jest normalne? Komu jest bardzo na rk,
eby prezydenci rnych pastw jak najmniej myieli. Co si na przykad stanie z naszym krajem, jeli pozwolimy naszemu prezydentowi spokojnie myle? Nie bdziemy go szarpa, pozwolimy chocia na krtko
opuszcza sztuczne pole informacyjne?
I nagle przy tej myli przez moje ciao przelecia jakby prd, a biurko z cedru zrobio si ciepe. Niewiarygodne...
Z nerww nie wiem dlaczego chwyciem suchawk i, nie wykrcajc numeru, krzyknem: Anastazjo!
Suchawka milczaa i nagle przez moment usyszaem na jawie znajomy, wyrniajcy si spord wszystkich gosw na wiecie, czysty i spokojny gos Anastazji: Dzie dobry, Wadimirze. Postaraj si ju nigdy tak
mocno nie denerwowa. Sam widzisz, jakie nienaturalne dziaanie wywouje twoje nadmierne zdenerwowanie. Nie bd z tob rozmawia przez telefon, uspokj si, prosz. Wsta zza biurka, wyjd na wiee powietrze, do lasku, ktry jest obok twojego domu.
W suchawce usyszaem dugi sygna.
Ale pomylaem tak si zdenerwowaem. Ciekawe, czy faktycznie Anastazja do mnie mwia, czy tak

69

mi si tylko zdawao? Rzeczywicie trzeba wyj na wiee powietrze i si uspokoi.

Za chwil si ubraem i poszedem na spacer do lasu, zagbiem si w nim i zobaczyem...
Anastazja staa pod sosn nieopodal drki i si umiechaa. A ja, nie zwracajc nawet uwagi na jej niezwyke pojawienie si, od razu zaczem mwi.

Kto uratowa Ameryk?

Anastazjo! Zrozumiaem... Przeanalizowaem i porwnaem twoje wypowiedzi ze zdarzeniami w Ameryce
i doszedem do wniosku...
Wysuchaj, a jeli si myl, to mnie popraw. Seria aktw terrorystycznych, ktre miay miejsce 11 wrzenia
w Ameryce, nie bya kompletna. Organizatorzy przygotowywali co bardziej znaczcego. Czy tak?
No pewnie, e tak, tylko nie wyobraam sobie szczegw. Ale oglnie wydaje mi si, e ju si nauczyem
logicznie myle, tylko musz poj szczegy... Mogaby mi dokadniej o tym opowiedzie?
Mog.
To prosz.
Gwny organizator planowa wprowadzi kolejno sze grup terrorystycznych. Kada z szeciu miaa
dziaa samodzielnie w ustalonym dla niej czasie. One wzajemnie nic o sobie nie wiedziay. Ich przywdcy te
nie wiedzieli, kto stoi na czele i jaki jest ostateczny cel.
Kada grupa skadaa si z fanatykw religijnych, gotowych pj na mier. I tylko w skad jednej grupy
wchodzili ludzie, ktrzy wyrazili zgod na dokonanie zbrodni za pienidze.
Pierwsza grupa miaa zawadn wszystkimi cywilnymi samolotami, znajdujcymi si w tym samym czasie
w powietrzu nad krajem, startujcymi z lotnisk i zbliajcymi si do pastwa. Wszystkie porwane samoloty
planowano skierowa na zniszczenie najwaniejszych obiektw kraju. Sze dni przed tym grupa numer dwa
miaa za zadanie skazi wod w systemie dostarczania wody dwudziestu najwikszych hoteli. Zostaa opracowana metoda, ktra prawie uniemoliwiaa odnalezienie rda i sprawcy skaenia. Wykonawcy rozkazano
zamieszka w jednym z najwikszych hoteli, naoy na kran z zimn wod specjalne urzdzenie i otworzy
kran. Woda z niego nie poleci, lecz odwrotnie: cinienie powietrza wtoczy do systemu wodocigowego miercionony proszek. Po tym kran z wod si zakrca i nastpnego ranka ten zbrodniarz przeprowadza si do
hotelu w innym miecie.
Bakterie wprowadzone do systemu wodocigowego po zetkniciu si z wod zrobi si klejce. Bd przywiera do cian rur, pcznie, rozmnaa si i spywa w d. Po dwunastu dniach bdzie ich bardzo duo.
W zwykym, naturalnym wodnym rodowisku one by si nie rozmnoyy, zostayby bowiem zniszczone przez
inne bakterie. W systemie wodocigowym nie ma takiej rwnowagi bakteryjnej, bo woda zostaa pozbawiona
przez czowieka wielu naturalnych cech.
Podczas duego poboru wody, kiedy rano ludzie si myj, cinienie bdzie odrywao cz bakterii i z kranu popynie skaona woda. Myjcy si czowiek nie poczuje tego od razu. Natomiast po omiu lub dwunastu
dniach na jego ciele zaczn si pojawia mae wrzody. Bdzie ich coraz wicej i wicej, bd ropie i si powiksza. Choroba ta jest zaraliwa, a jej leczenie skomplikowane. Organizatorzy tego aktu terrorystycznego
maj na ni antidotum. Chorzy ludzie mieli si pojawia w rnych pastwach. Ju niedugo wyszoby na jaw,
e chorzy mieszkali w hotelach. Miao to by ujawnione po atakach samolotw.
Bardzo nieprzyjemnie jest opowiada o tych zych czynach, ktrych mieli dokona inni terroryci. W rezultacie te wszystkie akty powinny wywoa panik i przeraenie.
Wiele rodzin zaczoby emigrowa z Ameryki, postarayby si przela swj kapita do bankw pastw, ich
zdaniem, mniej zagroonych, lecz nie kady kraj zgodziby si na przyjcie tych uciekinierw. Przeraenie
i lk ogarnyby mieszkacw wikszoci pastw, jeli najmocniejszy kraj nie potrafi przeciwstawi si zu...
Teraz sam sprbuj, Anastazjo. Po tym wszystkim gwni organizatorzy natychmiast by si ujawnili. Mam
na myli to, e przez swoich porednikw przekazaliby swoje dania.
Wanie tak by si stao.
Ale nie udao im si wykona wszystkich zaplanowanych aktw terrorystycznych. Nie udao si cakowicie zastraszy Amerykanw.
Nie udao si im uczyni wszystkiego dlatego, e byli zmuszeni zacz dziaa wczeniej, zanim zostay
cakowicie zakoczone przygotowania.
Dlatego wanie nie byo w tym logiki. Akty terrorystyczne s, a da nie ma. Niefortunnie to wyszo! A ja
si domyliem dlaczego. Dlatego e najwaniejszy, gwny organizator znajduje si wrd yjcych dzisiaj

70

kapanw. Oni si przestraszyli czynw Busha i byli zmuszeni rozpocz wczeniej. Czy tak?
Tak. Oni...
Chwileczk, Anastazjo, ja sam musz do wszystkiego doj. Bardzo wane jest, bym nauczy si to rozumie. Jeli ja potrafi, to znaczy, e inni, tacy jak ja, te potrafi zobaczy realia, w ktrych yjemy. To znaczy,
e wszyscy zrozumiej, co naley uczyni, by polepszy ycie.
Tak, Wadimirze, jeli ty potrafie, to inni te potrafi. Jeden prdzej, drugi pniej, ale zaczn ludzie budowa ycie we wspaniaej rzeczywistoci. Ty teraz mw spokojnie, nie trzeba si tak gorczkowa.
Ju prawie si uspokoiem. Chocia waciwie jeszcze nie. Trudno podchodzi do tego tak cakiem bez
nerww. Nie do wiary. Prezydent USA George Bush takie zamieszanie wywoa wrd tych mdrali. Zrozumiaem, ogarno ich przeraenie, gdy nagle wyjecha na swoje ranczo w Teksasie. Dopiero p roku jest prezydentem, a nagle bierze urlop i wyjeda na miesic. No i dokd wyjeda? Nie do luksusowego kurortu ani
do jakiego egzotycznego paacu, lecz na ranczo, gdzie stoi jedynie may domek. Nawet nie ma w nim prezydenckiej cznoci, jest tylko zwyky telefon. Brakuje wielu kanaw telewizyjnych, bo nie ma tam anteny satelitarnej. Dziennikarze analitycy wspominali o tym fakcie, ale nikt nie zrozumia, co si za tym kryje. Przeczytaem w Internecie wszystko, co dotyczyo wyjazdu Busha na ranczo. Podawano jedynie suche fakty. Owszem,
dziwiono si, dlaczego tak szybko wzi urop, dlaczego na tak dugo. A dwadziecia sze dni pozostawa
na swoim ranczo. Nie dopuszcza do siebie dziennikarzy ani urzdnikw.
I nikt nie zrozumia, e prezydent USA George Bush uczyni krok na wielk skal, jakiego aden poprzedni prezydent nie zrobi, odkd istnieje to pastwo? By moe aden wadca przez ostatnie pi dziesi tysicy lat nawet nie pomyla o zrobieniu takiego kroku.
Tak, nikt tego wczeniej nie zrobi. A potga tego czynu polegaa na tym, e po raz pierwszy przywdca
wielkiego, najbardziej znaczcego w wiecie pastwa, ku przeraeniu kapanw wszystkich rang, wyrwa si
nagle ze sztucznego pola informacyjnego. Po prostu zebra si i spokojnie z niego wyszed. W efekcie wyrwa
si spod kontroli okultyzmu. Teraz rozumiem: wadcw zawsze maj pod kontrol. Uwanie ledz ich codzienne wypowiedzi, intonacj gosu i mimik twarzy. Wprowadzaj korekty do ich postpowania, podrzucaj
wszelkie moliwe informacje, a Bush wyszed z pola ich oddziaywa. Byli zaskoczeni, prbowali go dogoni
metodami okultystycznymi. Tak jak mwia, prbowali dyktowa mu na odlego. Ale si przeliczyli, nie dopadli go! Pamitasz, jak mwia, e przyroda, fauna, flora, cay wiat natury, nie dopuszcza do czowieka
szkodliwego dziaania okultyzmu? Czowiek, wchodzc w wiat natury, jest przeze chroniony i sam go tworzy.
Tak, wanie tak jest!
George Bush z pewnoci nie uprawia rolin na swoim ranczo, ale sam wybra to miejsce. Podchodzi do
niego, do tamtejszej przyrody, z mioci. Wiele o tym wiadczy. Przyroda zareagowaa na jego mio, odpowiedziaa mu tym samym. Chronia go tak jak rolinno rodowego majtku. Czy to moliwe, Anastazjo, e
nawet jak si nie sadzio samemu, to i tak jest si obdarowanym mioci?
Moliwe. Czasami wanie tak natura reaguje, jeeli czowiek sam podejdzie do otoczenia z mioci.
Wanie tak byo w przypadku George a Busha.
No wanie, te to zrozumiaem. Prezydent by na swoim ranczo, a wszyscy uwaali, e jest pozbawiony
informacji. Jednak tak naprawd tylko zmniejszy si zalew informacji sztucznego wiata. Fala naturalnej informacji natomiast, pyncej z otoczenia, znacznie si zwikszya. Prezydent otrzymywa j poprzez szelest lici,
plusk wody, piew ptakw, powiew wiatru, a sam w tym czasie rozmyla. Analizowali Myla! Fakt ten bd
si potem starali wymaza, nie bd go wspomina, aby jak najszybciej wszyscy o tym zapomnieli. Ale to si
nie uda. Fakt ten i tak przejdzie do historii. Zrozumiaem, Anastazjo, mona mwi duo mdrych rzeczy,
mona napisa duo mdrych pieni i wierszy jak biblijny krl Saomon. Mona jednak postpi w sposb
bardziej jasny i przekonujcy, tak jak to uczyni Bush i tym samym powiedzia: Popatrzcie wszyscy, jestem
bogaty, mam najwysze stanowisko w najpotniejszym pastwie wiata, lecz nie to jest najwaniejsze dla
istoty ludzkiej. Dusza ludzka, jej boskie sedno, nie akceptuje sztucznie stworzonego wiata, tylko wiat naturalny stworzony przez Boga. Mojej duszy drosze ni zoto i osignicia techniki jest moje ranczo, dlatego
wanie tam jed. Zastanwcie si, ludzie, i wy, do czego dycie w swoim yciu! Prezydent Ameryki zrobi
najlepsz i najbardziej przekonujc reklam ziemskiej rodowej siedzibie o ktrej mwia. Przyszym majtkom ziemskim w Rosji i na caym wiecie. Jeeli teraz ludzie wszystkiego nie zrozumiej, to chyba rzeczywicie pi albo znajduj si pod wpywem hipnozy. Dlatego si mcz, choruj, bior narkotyki, walcz, nawzajem si zabijaj. Jeli ludzie nie wyzwol si z tego stanu po tym, co pokaza Bush, wtedy bdzie potrzebna
katastrofa. Bush jest najlepiej informowanym czowiekiem w naszym technicznym wiecie, ma dostp do da-

71

nych sub specjalnych oraz instytucji badawczych. Zna rwnie informacje emitowane przez wiat natury.
Potrafi porwnywa i analizowa. Dowid tego swoim zachowaniem...
STOP. Znw przypadek nie do uwierzenia, nie caa seria wydarze, jeli mona je tak okreli. Ty, Anastazjo, najpierw co mwisz, a potem to si spenia. Mwia przecie, e prezydent Rosji wyda ustaw, aby
kada rodzina otrzymaa hektar ziemi.
I 21 lutego 2001 roku na posiedzeniu parlamentu rozpatrywano projekt przekazywania ziemi. Rne byy
zdania na ten temat, ale prezydent, sdzc po jego wystpieniach i po tym, e wanie on podj ten temat popiera plany nadawania ludziom na wasno ziemi z prawem przekazywania jej potomstwu.
Anastazjo, czy to jest cig zbiegw okolicznoci, czy to moe ty w jaki sposb wpywasz na ludzi? Czy tak
wanie jest? Ty przecie umiesz nawet na odlego wydawa rozkazy i robisz to. Czy ty z nimi rozmawiasz?
Wadimirze, z adnym czowiekiem tylko z tob, i to przez telefon nie rozmawiaam na odlego. Nigdy te nie skorzystam z moliwoci manipulowania innymi.
Przecie pewnego dnia, bdc w Moskwie, syszaem twj gos. Ciebie nie byo obok, a gos brzmia.
Wtedy, Wadimirze, obok ciebie by mj dziadek. Wiele osb potrafi wychwytywa myli znajdujce si
w przestrzeni. To jest naturalna zdolno czowieka. Kiedy wszyscy j posiadali i nie byo w tym nic zego.
Poniewa nie ma pogwacenia osobowoci. Jeden czowiek moe na odlego dotkn drugiego swoim promykiem-myl. Ogrza go i tym samym przyspieszy proces mylenia. Promyk-myl istnieje w kadym, tylko
jego sia jest rna.
Dobrze, tylko e twj promyk jest silniejszy. Prbowaa dotyka nim ludzi?
Tak, ale nie wymieni ich nazwisk.
Dlaczego?
Dotyk promyka nie jest najwaniejszy. Najwaniejsze tkwi w zdolnociach ludzi do odbierania rzeczywistoci.
Dobrze, nie musisz ich wymienia. Tyko wiesz, o czym pomyaem? To wspaniale!!! Przecie moesz
nie tylko ogrza swym promykiem, ale rwnie spali. Potrafisz nawet kamie zmieni w py. Ju kiedy to zademonstrowaa. No wic spal tych, ktrzy przygotowuj akty terrorystyczne. Spal potomkw tych egipskich
kapanw i cae to diabelstwo. Przecie mwia: Promieniem spal w mgnieniu oka ciemne odwieczne postulaty. Nie stjcie pomidzy Bogiem i ludmi... itd., pamitasz te sowa, prawda?
Tak, pamitam.
To dlaczego zwlekasz? Dlaczego nie spalisz? Przecie mwia...
Mwiam o postulatach, ludzi nigdy nie bd miaa spali.
Nawet gwnych organizatorw atakw terrorystycznych?
Nawet ich nigdy si nie odwa.
Dlaczego?
Zastanw si, Wadimirze, co ty mwisz?
Nad czym tu si zastanawia? Przecie to jasne, e organizatorw tych aktw i ich pomocnikw naley
natychmiast zniszczy. Dlatego w rnych pastwach postawiono ju w stan gotowoci wojsko i suby specjalne. Przecie gin ludzie.
Ich wysilek jest daremny. Prawdziwych organizatorw oni nie znajd i nie zniszcz. W taki sposb wic
nie da si wyeliminowa aktw terrorystycznych.
Tym bardziej, skoro potrafisz odnale i spali w mgnieniu oka gwnych organizatorw i ich wsppracownikw, zrb to. Spal ich!
Wadimirze, a czy ty mgby si zastanowi i okreli, kim s gwni organizatorzy i ilu ich jest?
Mog si zastanowi, ale wtpi, czy potrafi ich wskaza. Jeeli znasz ich nazwiska, to je wymie.
Dobrze. Wrd poplecznikw terrorystw jeste i ty, Wadimirze. twoi ssiedzi, przyjaciele i znajomi.
Co takiego? O czym ty mwisz? Jeli chodzi o mnie i moich przyjaci, to wiem z ca pewnoci, e nie
jestemy adnymi poplecznikami terrorystw.
Tryb ycia wielu ludzi jest poywk, na ktrej hoduje si terror, choroby i wszelkie moliwe kataklizmy.
Czy kto, kto pracuje w zakadzie produkujcym bro maszynow oraz pociski i naboje do niej, nie jest wsplnikiem w zabijaniu?
Tacy ludzie moe i s w pewnym sensie wsplnikami, ale ty wymienia mnie! Ja przecie nie zajmuj si
produkcj broni.
Ale ty na przykad palisz.
Owszem, ale co to ma do rzeczy.

72

 Palenie jest szkodliwe, wic terroryzujesz swoje ciao.

Swoje? Przecie mwimy o kim innym.
Po co mamy od razu mwi o kim innym? Niech kady przeanalizuje swj wasny tryb ycia. Dotyczy to
zwaszcza osb mieszkajcych w miecie. Czy kierowca nie wie, e samochd truje powietrze mierciononymi spalinami? Czy mieszkacy wielkich bokw nie wiedz, e ycie w nich jest szkodliwe dla zdrowia? Funkcjonowanie wielkich miast jest zorientowane na wytpienie czowieka, na odcignicie go od jego naturalnej
przestrzeni. Wikszo ludzi yjcych w taki sposb to wanie poplecznicy terrorystw.
Zamy, e tak jest, ale teraz wikszo ludzi zaczyna to rozumie i zmienia swj tryb ycia. Wic im
pom, spal swoim promieniem gwnego organizatora.
Wadimirze, aby speni twoj prob, musiaabym skupi w promieniu du ilo negatywnej energii,
zdolnej zniszczy czowieka.
No to co? Zrb to. Przecie ten czowiek jest gwnym organizatorem terroryzmu.
Rozumiem ci, ale zanim skieruj t z energi, musz si skoncentrowa i sama wytworzy ogromn
ilo tej energii. Pniej ona moe wrci i z powrotem si we mnie zakotwiczy albo rozproszy wrd innych
ludzi. Zniszcz tego kapana, ale jego program nadal bdzie funkcjonowa, a ta zo znajdzie innego kapana
i stanie si on jeszcze potniejszy od poprzednika. Zrozum, e terroryzm, zabjstwa i rozboje istniej od wielu tysicy lat. Egipscy kapani otruli faraona wanie za prb przeciwstawienia si im. Kiedy badacze odkryli
grobowiec Tutenchamona, okreli, e w chwili mierci faraon mia zaledwie osiemnacie lat. Wiesz te o wojnie kapanw ze Starego Testamentu. Zanim wszyscy ydzi wyszli z Egiptu, trway wanie ktnie midzy kapanami. Kapan Mojesz prosi o wyczn wadz nad ydami, lecz inni kapani nie chcieli si na to zgodzi.
Wtedy na egipskie plantacje spada plaga szaraczy, potem nastpi pomr dzieci. I ludzie, i bydo zapadali na
rozliczne choroby. Wtedy faraon wypuci ydw, a mieszkacy Egiptu w strachu oddawali im bro, zoto, srebro i bydo.
W Starym Testamencie powiedziano, e to Bg by sprawc tych plag.
A czy Bg mg dokona podobnych czynw? Oczywicie, e nie. Bg tworzy szczliwe ycie dla wszystkich. Wanie kapani, dzielc wadz pomidzy siebie, dokonywali tych aktw terrorystycznych w wczesnym
Egipcie. Cae zo jednak przypisywali Bogu. Przypomnij sobie, Wadimirze, ukrzyowanie Jezusa. Kto zosta
razem z nim ukrzyowany? Rozbjnicy! Tak zapisano w Nowym Testamencie. Zdarzyo si to ponad dwa tysice lat temu, ale ju wtedy istnia na wiecie rozbj. Zabjcw karano mierci, lecz jaki tego rezultat? Do
rozbojw dochodzi i dzi, mamy z nimi do czynienia wrcz na co dzie. Dlaczego tak jest? Mimo upywu kolejnych tysicleci ludzie nie zdoali zrozumie, e nie wolno zem walczy ze zem. W takiej walce zo bdzie si
rozrasta. Dlatego wanie, Wadimirze, nie mog na zo odpowiedzie zem.
Tak wic nie jest wane, czy nie moesz, czy nie chcesz? Kiedy mwisz, Anastazjo, twoje argumenty s
bardzo przekonujce. Bo rzeczywicie przez tysice lat nie udao si ludziom zwalczy bandytyzmu. By moe walczono z nim w nieodpowiedni sposb. Gdy jednak patrz na dzisiejsz sytuacj w wiecie, nic innego
nie przychodzi do gowy, jak tylko brutalnie zniszczy terrorystw za pomoc si zbrojnych. Coraz czciej syszy si o ekstremizmie religijnym, a jeszcze dodaje si: islamski ekstremizm religijny. Mwi si, e jest najgroniejszy ze wszystkich ekstremizmw religijnych.
Tak, mwi si w ten sposb.
To co mamy robi? Przecie islam rozrasta si najszybciej. Wrd moich znajomych s muzumanie, ktrzy s dobrymi ludmi, ale patrzc z innej strony, ekstremici mog by wszdzie. Islamscy ekstremici organizuj akty terrorystyczne na wielk skal. W jaki sposb z nimi walczy, jeli nie przy pomocy wojska?
Przede wszystkim nie okamywa!
Kogo nie okamywa?
Samego siebie!
Jak to?
No wiesz... Syszae o ekstremizmie religijnym muzumanw. Wielu ludzi nazwano terrorystami, a ty widzisz, jak ta wie jest rozgaszana po wiecie. Nietrudno przecie tak myl narzuci wikszoci, gdy rzeczywicie dochodzi do atakw terrorystycznych, a muzumanie bior za nie odpowiedziano. Jednak mwic
o terroryzmie muzumaskim, przemilcza si jeden bardzo istotny fakt.
Jaki?
Ci, ktrych nazywamy ekstremistami i terrorystami, uwaaj wrcz przeciwnie, e to oni wanie prbuj
powstrzyma terror i ratuj swj lud przed zagad. Trzeba przyzna, e ich argumentacja jest bardzo przekonujca. Oni naprawd wierz, e ratuj cay wiat od dumy Zachodu.

73

 Mwisz, e ich argumenty s wane, ale ja nic o tym nie syszaem. Jeli co wiesz, to powiedz.
Dobrze, powiem, a ty sprbuj oceni. Potem mi powiesz, ktra z walczcych stron ma racj. Muzumascy duchowi przywdcy mwi do swoich wiernych mniej wicej w taki sposb: Popatrzcie uwanie, co nam
nios niewierni! wiat zachodu pogry si w grzechu i obdzie. Oni chc zaszczepi swoje straszne choroby naszym dzieciom Wojownicy Allaha powinni zatrzyma marsz niewiernych.
Anastazjo, przecie to tylko sowa, a gdzie ich potwierdzenie?
Oni przytaczaj fakty, e w pastwach zachodnich, nie muzumaskich, kwitnie prostytucja, homoseksualizm i obuda. Z kadym dniem coraz wicej osb siga po narkotyki. Nie potrafi powstrzyma takich chorb, jak AIDS, alkoholizm.
A u nich co? Nie ma tego wszystkiego?
W wiecie muzumaskim, w muzumaskich pastwach znacznie mniej jest alkoholikw, palaczy, chorych na AIDS. Nie spada rwnie liczba urodzin, a w porwnaniu z innymi krajami jest o wiele mniej zdrad
maeskich...
Wyglda wic na to, e obie strony walcz o suszn spraw.
Wanie tak.
I co nas czeka?
Kapani uwaaj, e uczynili wszystko, aby rozpocz wojn na wielk skal, aby zjednoczyy si zachodnie, chrzecijaskie kraje i zaatakoway muzumaski wiat. Potem zjednoczy si wiat islamu. Jednak
siy bd nierwne, poniewa muzumanie nie posiadaj nowoczesnej broni. Wtedy oni, widzc, jak gin ich
wspwyznawcy, zaczn przygotowywa tysice terrorystw, by powstrzyma wiat Zachodu. Wojna si rozpocznie, lecz zostanie zahamowana, nie pozwol jej si rozszerzy.
Kto?
Twoi czytelnicy. W nich ksztatuje si nowy wiatopogld, rnicy si od tego, ktry tkwi w ludziach
przez ostatnie tysiclecia. W tej chwili oni tworz w swoich marzeniach. Kiedy ich marzenia zaczn si realizowa, to wszystkie wojny i choroby zaczn odchodzi.
Masz na myli to, e kiedy zacznie si budowa rodowych osad? Tylko jaki one mog mie wpyw na zapobieganie konfliktom i religijnym walkom na caym wiecie?
Dobra nowina o nich rozniesie si po wiecie. Ludzie caej Ziemi uwolni si z hipnotycznej niewoli, obudz si z tysicletniego snu. Zmieni swj tryb ycia i z natchnieniem zaczn budowa na caej Ziemi Boski
wiat.
Pewnie, wiat si zmieni, jeli co takiego zacznie si dzia, w dodatku powszechnie. Wiem, Anastazjo,
e o tym marzysz, wierzysz w swoje marzenie i nigdy go nie zdradzisz. Wielu ludzi zrozumiao twoj ide tworzenia rodowych osad. Ludzie ci faktycznie zaczli dziaa. Jednak ty, Anastazjo, nie wszystko wiesz. Chodmy do mieszkania, do mojego gabinetu. Zaraz ci co poka, zobaczysz i zrozumiesz, co tych ludzi spotkao.
Chodmy, poka, co ci napenio takim niepokojem.

Kto jest za, a kto przeciw?

W mieszkaniu Anastazja zdja swoj kurteczk, chustk z gowy i po jej ramionach rozsypay si zociste
wosy lekko zarzucia gow i mieszkanie wypenio si cudownym aromatem tajgi.
Wziem krzeso, przystawiem do swojego biurka i wszedem do Internetu. Nie robi tego czsto, poniewa nie mam czasu odpowiada na listy. Na stron Anastasia.ru przez ostatni rok przyszo ponad czternacie
tysicy listw. Ludzie omawiali konkretne tematy zwizane z ide Anastazji dotyczc rodowych osad. Proponowali te projekty poprawek w konstytucji. Sedno idei Anastazji obdarowania hektarem ziemi kadej rodziny,
w apelu do prezydenta podawano precyzyjniej i argumentowano dokadniej, ni ja zrobiem w pitej ksice
Kim jestemy?
Na przykad pewien obywatel Rosji napisa list otwarty do prezydenta Putina:

Szanowny Panie Prezydencie!

W latach Zwizku Radzieckiego, ktre i dzi jeszcze wielu wspomina jako najlepsze lata swojego ycia,
zdarzyo si, przypuszczam, co najbardziej okropnego: My, obywatele wielkiego kraju, historycznie najwikszego mocarstwa, ktre jest zwycizc okropnej II wojny wiatowej, potraficy w fantastycznie krtkim terminie odbudowa zrujnowan przez wojn gospodark. niepostrzeenie dla samych siebie przemienilimy si
w... w bezwolnych... pasoytw i darmozjadw.

74

Popatrzcie! Wszyscy mielimy prac, wcale nie musielimy si martwi utrat pracy, mielimy zapewnion
pensj, z ktrej moglimy spokojnie y. Ksztacilimy swoje dzieci i bylimy spokojni o ich przyszo. Wiedzielimy, e po osigniciu okreonego wieku otrzymamy zapewnion emerytur i spokojnie spdzimy jesie ycia... Ta stabilizacja, ten mocny system totalitarny zakpi sobie z nas. Teraz, przyzwyczajeni do opieki
pastwa i partii, do obojtnoci, zaczlimy si burzy, nie otrzymujc ju staej materialnej podstawy bytu.
Patrzcie! Nie zaczlimy dziaa, by polepszy swoje ycie, ale po prostu zaczlimy wyzywa i opluwa
obecn wadz, czyli kadego nastpnego prezydenta i jego rzd, parlament, uwaajc, e wanie oni s
winni obecnej sytuacji. Przecie uwaamy, e powinni nam paci dobr pensj, dba o dzi i o jutro. My natomiast bdziemy y beztrosko, nic nie robic dla podtrzymania tej Stabilnoci i Dobrobytu. Zgodzi si Pan,
Panie Prezydencie, e obrany kierunek w jedn stron jest pasoytnictwem. Jeli chcemy tylko otrzymywa,
nie dajc w zamian niczego od siebie, to wanie jest pozycja pasoyta.
I nagle zdarzyo si co ZADZIWIAJCEGO: dziesitki tysicy Rosjan poruszyy si w porywie STWORZY, ZBUDOWA! .
STWORZY wspaniay, kwitncy zaktek swojej ojczyzny.
STWORZY wspaniay dzie Dzisiejszy i Przyszy dla siebie i swoich dzieci.
STWORZY swj Materialny i Duchowy Dobrobyt.
STWORZY swj kraj najbogatszym i kwitncym pastwem.
I dlatego ludziom potrzeba jedynie maego kawaka ziemi, jednego hektara i pewnoci, e w przyszoci nie
odbior im tej ziemi, ich Ojczyzny, gdzie bd budowa na wieki Przestrze Mioci dla siebie i swoich dzieci.
PRZESTRZE MIOCI, ktra poczy si ze wszystkimi kwitncymi osadami ich Ojczyzny i ogosi caemu
wiatu wielki cudodrodzenie wielkiego kraju!
Czy nie jest to wanie celem kadego pastwa, by stworzy NIESKONCZONE ZRDO bogactwa i dobrobytu w swoim kraju, odnale STABIUZACJ w samym sobie i niezaleno od zewntrznych nieprzyjemnych niespodzianek! Panie Prezydencie! Ja, tak jak i tysice obywateli naszego kraju, jeszcze raz potwierdzam swj zamiar STWORZENIA wasnego maego zaktka Ojczyzny, uczynienia go kwitncym ogrodem dla
potomnych.
Tak jak tysice obywateli, jeszcze raz potwierdzam swj zamiar, by pracowa dla dobra mojej rodziny i dla
dobra mojej Ojczyzny.
Tak jak tysice obywateli, przestaem bezmylnie i nieustannie krytykowa zarwno Pana, jak i nasz rzd,
rozumiejc, jak skomplikowana i odpowiedzialna jest Wasza praca.
Tak jak tysice obywateli, wierz w mdro i przezorno Pana oraz w to, e Pan z ca odpowiedzialnoci oceni obecn sytuacj.
Wreszcie nadszed czas, bymy my i Pan znaleli si w jednym zytym zespole o wsplnych pogldach.
Kiedy my zaczniemy ROZUMIE i ODBIERA Pana jak najbliszego przyjaciela, a Pan bdzie odczuwa nasz mio i wsparcie i te z mioci bdzie o nas dba, tak jak si dba o powierzony nard, WTEDY RAZEM
STWORZYMY WSPANIAY DZIE DZISIEJSZY I JUTRZEJSZY NASZYCH DZIECI I NASZEGO KRAJU!
Wadim Ponomariow
20 lipca 2001 roku

Oni rwnie gali o naszych prarodzicach

Pewnego dnia wczyem w Internecie wyszukiwark i po wpisaniu sowa anastasia na ekranie pojawio
si dwiecie czterdzieci sze adresw. Do tej pory nie mog uwierzy, e one wszystkie dotycz syberyjskiej Anastazji. Po kolei zaczem si zapoznawa z ich treci. Okazao si, e w wikszoci omawiano wanie moj Anastazj, a jej ide odbierano pozytywnie. Bardzo mnie to pocieszyo, lecz w miar zagbiania si
w tre listw zaczem napotyka poraajce stwierdzenia. Na kilku adresach byy zamieszczone artykuy
z prasy i anonimowe listy, mwice o tym, e wszystko, co jest zwizane z Anastazj, to sekta, a czytelnicy
ksiek to sekciarze. Na licie istniejcych w Rosji sekt rwnie bya wymieniona Anastazja i ci, ktrzy j dopinguj. Nie powiedziano, kto rozpowszechnia takie pogoski, stwierdzono tylko, e to jest znany od dawna
fakt.
Artykuy i krtkie wzmianki z rnych gazet byy bardzo do siebie podobne i zawsze zawieray jeden wniosek ruch Dzwonice Cedry Rosji to sekta lub zwyky biznes. Ruch Anastazja przyrwnywano do takiej
wielkiej sekty, jak Aum Shinrikyo (Najwysza Prawda). Mwiono, e czytelnicy to jest totalitarna sekta, i okrelano ich mianem obskurantw i destruktywistw. adnych konkretnych dowodw nie podawano, tylko zjadli-

75

we opinie.
Przecie totalitaryzm jest jedn z form wadzy, charakteryzujc si cakowit kontrol nad wszystkimi sferami ycia spoeczestwa, faktyczn likwidacj praw konstytucyjnych i wolnoci, represjami wobec opozycji
(np. rne formy totalitaryzmu faszystowskich Niemiec, Italii, komunistyczny reim w Zwizku Radzieckim).
Ale wielki zamt! Wynikao z tego, e ja i Anastazja kierujemy jak totalitarn sekt, ktra zamierza odmieni konstytucyjne prawa, odsun wadz i ustanowi faszystowski reim. Przecie ja w ogle nic kieruj
adn organizacj, a tym bardziej Anastazja. Od szeciu lat pracuj tylko nad ksikami i raz lub dwa razy
w roku wystpuj na konferencjach dla czytelnikw na ich prob. Moje wystpienia s filmowane i kady moe si z nimi zapozna, jeli tylko zechce.
Dlaczego, w jakim celu i przez kogo pomnaane jest to bezczelne kamstwo? Na przykad mwi, e Anastazja nawouje ludzi, by opuszczali swoje mieszkania i przenosili si do lasw.
Jak tak mona? Przecie Anastazja mwi o czym zupenie odwrotnym: Nie naley odchodzi do lasu.
Najpierw posprztaj tam, gdzie nabrudzie. Ona nawouje ludzi, by budowali swoje osady w pobliu miasta,
stopniowo zmieniajc tryb ycia na bardziej cywilizowany, czyli odpowiedni dla zdrowia fizycznego i duchowego.
Zwrciem si do kilku znanych specjalistw politoogw z prob o przeanalizowanie zaistniaej sytuacji
i wycignicie odpowiednich wnioskw. Oni si wzajemnie nie znali, ale wystawili mniej wicej jednakowe opinie, na przykad jeden z nich tak powiedzia: przeciwko idei wypowiedzianych w serii ksiek Dzwonice Cedry Rosji odbywa si celowo skierowana ostra kampania, majca na celu nie dopuci tych idei do rozpowszechnienia w spoeczestwie.
Gwnym trzonem tych myli jest idea wzmocnienia pastwa, osignicia najwikszej zgody pomidzy rnymi warstwami spoeczestwa poprzez dobrobyt kadej rodziny. Dobrobyt osiga si dziki otrzymaniu
przez kad rodzin nie mniej ni jednego hektara ziemi doywotnio. W kontekcie ksiek idea ta brzmi bardzo przekonujco i dominuje nad reszt. W rezultacie oponenci, przytaczajc rne argumenty, wystpuj
wanie przeciwko tej idei.
Nastpny temat tych ksiek boskie sedno czowieka, jego dusza moe wywoa oburzenie wielu konfesji. Anastazja stwierdza, e rajskie ycie czowiek powinien budowa sam i na Ziemi. Czowiek jest wieczny,
a z wieku na wiek zmienia jedynie swoj cielesn powok. Otaczajca nas przyroda, stworzona przez Boga,
jest Jego yw myl. Tylko majc kontakt z natur, czowiek potrafi zrozumie plan Boga i sedno swojego
przeznaczenia na Ziemi...
Taka koncepcja, jej przekonujce argumenty nie mog nie wywoywa odrzucenia, zwaszcza w rodowisku religijnych fanatykw, ktrzy za nieunikniony uwaaj koniec wiata i przejcie jednych do raju w niebie,
a drugich do pieka. Koncepcja taka odpowiada ludziom niezdolnym do zbudowania swojego wasnego szczliwego ycia w warunkach ziemskiego bytu.
Ideom Anastazji, gwnej bohaterki ksiek, przeciwdziaa si drog rozpowszechniania w mediach plotek
o czonkostwie czytelnikw, ktrzy wykazali inicjatyw w urzeczywistnieniu tych projektw, w pewnej totalitarnej sekcie.
Taki krok obrany by nie bez powodu, poniewa powiksza dystans pomidzy wadz i czytelnikami, a take odwodzi od omawiania w mediach tematw opisanych w ksikach oraz zapobiega rozpowszechnianiu
ksiek i zawartych w nich idei. Naley podkreli, e ta przeciwstawna strona osigna zamierzony cel,
w wielu bowiem pastwowych urzdach rozpowszechniono mformacje o przynalenoci czytelnikw do sekty.
Niezbyt jasne i zagadkowe s cele tych przeciwnikw. Zazwyczaj przy wykorzystaniu brudnych technik
w walce konkurentw o wadz, atwo okreli zleceniodawc. W sferze ekonomicznej, gdzie toczy si ostra
walka firm, take nie ma trudnoci z okreleniem zleceniodawcy dyskredytacji, a tym bardziej z okreleniem
celu. Wszystko jest jasne usun lub osabi konkurenta.
W ksikach si mwi o nowym myleniu czowieka, nowym trybie ycia, o zmianie zasad budowy pastwa
na bardziej doskonaej bazie. To kto moe si przeciwstawia takiemu deniu? Jedynie siy zainteresowane
destrukcj kadej rodziny, pastwa i caej ludzkoci. Istnienie takich si jest widoczne w ich dokadnie przemylanym sposobie przeciwstawiania si, polegajcym w danym przypadku na organizowaniu dziaa zarwno
przeciw Anastazji oraz jej idei, jak i przeciw czytelnikom ksiek z serii Dzwonice Cedry Rosji. Dziaaj one,
tak przypuszczam, przez podporzdkowane im bezporednio lub porednio struktury i pewne osoby.
Pokazaem Anastazji niektre fragmenty wypowiedzi na ten temat w Internecie oraz przeczytaem opini
specjalistw, w nadziei, e ona j poruszy, poruszy j rwnie powstaa sytuacja, i wtedy Anastazja postara
si j poprawi.

76

Lecz Anastazja, pooywszy rce na kolana, spokojnie siedziaa obok na krzele, a jej twarz nie okazywaa
adnego zdenerwowania, wrcz odwrotnie, ona nawet lekko si umiechaa.
Dlaczego ty si umiechasz, Anastazjo? zapytaem. Czy tobie jest obojtne, jak szkaluj twoich czytelnikw? Jak blokuj ich starania o otrzymanie ziemi dla swoich rodowych osad?
Bardzo mnie cieszy, Wadimirze, natchnienie wielu ludzi, rozumienie sedna i wartoci przyszych dziaa.
Popatrz, jak wiadomie wypowiadaj swoje myli i buduj plany na przyszo. Apel do prezydenta te jest
lepszy od twojego, podanego w pitym tomie. I chc zorganizowa bardzo dobr konferencj pod tytuem
Wybierz swoj przyszo!. Wspaniale jest, kiedy ludzie zastanawiaj si nad swoj przyszoci.
Oni prbuj, ale czy ty nie widzisz, jak im si przeciwstawiaj? Jaki chytry chwyt wymylili: wszystkich
nazwali sekciarzami, w rezultacie i ludzi odstraszaj, i administracyjne instytucje zdystansowali. Czy ty tego
nie widzisz?
Zauwayam, lecz niczego nowego i chytrego w takim przeciwstawianiu si nie ma. Wanie takim sposobem zostaa zniszczona kultura ycia i wiedza naszych prarodzicw. Dzisiaj te ciemne siy dziaaj star metod. Pniej oni jeszcze dodatkowo wymyl prowokacj, a nastpnie zaczn rozpowszechnia odstraszajce pogoski. Tak ju bywao, Wadimirze.
No wanie, bywao. No i zwyciyli. Sama twierdzisz, e zniszczyli kultur naszych prarodzicw, znieksztacili histori. To znaczy, e dzisiaj, dziaajc sprawdzonym sposobem, te zwyci. Jeli ju nie zwyciyli. Jak to jest, e takiego prociutkiego tematu, jakim jest danie kadej chtnej rodzinie hektara ziemi, ju
ponad rok nie potrafi rozwiza? Mniejsza z tym, gdyby ludzie bez potrzeby prosili o ten hektar. Jest niemoliwe otrzymanie ziemi w celu zbudowania rodowej siedziby i zorganizowania normalnych warunkw ycia i odywiania si. Uchodcy mieszkaj w obozach pod namiotami przez ponad trzy lata, a gdyby dano im, tym,
ktrzy chc, po hektarze ziemi, oni przez te trzy lata mogliby ju zacz y w ludzkich warunkach...
Dugo si nad tym zastanawiaem, Anastazjo, jakie koosalne zmiany mogyby nastpi w naszym kraju,
gdyby pastwo pomagao, a nie przeszkadzao ludziom, ktrzy staraj si zbudowa swoje ziemskie osady.
Jednak wadze nie chc rozwiza tak prostego problemu.

Dobra wie
Ten problem wcale nie jest taki atwy, Wadimirze. Wymaga on zmian na naszej planecie i we Wszechwiecie. Kiedy miliony szczliwych rodzin zaczn wiadomie zmienia planet w kwitncy ogrd, harmonia,
ktra zakrluje na Ziemi, wywrze wpyw i na inne planety we Wszechwiecie. Dzi trujce wyziewy wychodz
w kosmos z naszej planety, na orbitach kry coraz wicej mieci i z Ziemi wydobywa si coraz wicej zej
energii. Kiedy zmieni si wiadomo Ziemian, z naszej planety ku innym popynie inna energia. Wtedy bogo pynca z Ziemi obdarzy inne planety kwitncymi ogrodami.
Nie do wiary, c za widowisko! Czy w historii ludzkoci nie byo wczeniej takiej moliwoci? Przed rewolucj waciciele majtkw posiadali due obszary ziemi. W wielu pastwach i dzi ziemia jest prywatn
wasnoci. U nas te s rolnicy, ktrym oddano ziemi w dzieraw dugoterminow. Nic dobrego jednak
z tego nie wyniko, dlaczego?
Nie mieli takiej wiadomoci, jaka dzisiaj wzrasta w duszach i umysach ludzkich boskimi kiekami. To, co
nazwae atwym problemem, tak naprawd chronione byo jak najwiksza tajemnica w cigu tysicleci panowania okultyzmu. Religie wszystkich czasw mwi o Bogu, lecz w adnej nie ma mowy o rzeczach prostych,
oczywistych. Czowiek kontaktuje si z bosk myl tylko przy wiadomym obcowaniu z przyrod. Zrozumie
przestrze znaczy: zrozumie Boga. Nawet sama myl, marzenie o ziemskim raju, gdzie wszystko wspgra
w harmonii, daje wszystkim blisko z Bogiem, wiksz blisko ni ta pozorna, jak daje wiele wymylnych
rytuaw. Wszystkie tajemnice Wszechwiata otworz si przed czowiekiem. A czowiek wtedy odkryje w sobie zdolnoci, o ktrych dzi nikt nawet nie marzy. Wtedy czowiek w istocie stanie si podobny do Boga, ten
czowiek, ktry zacznie tworzy wok siebie boski wiat.
Pomyl, dlaczego mdrcy nigdzie o tym nigdy nie wspominali? Wszystko dlatego, e gdy czowiek zrozumie sens swego istnienia na Ziemi i odkryje swoje zdolnoci, wtedy uwolni si spod wpywu okultyzmu. Zniknie wadza kapanw egipskich. Nikt i nic nie bdzie ju wada czowiekiem, kiedy on zbuduje wok siebie
Przestrze Mioci. A Stwrca bdzie dla czowieka nie sdzi srogim i gronym, lecz Ojcem i Przyjacielem.
Wiele rzeczy stworzono na przestrzeni wiekw, aby odwie czowieka od sprawy najistotniejszej, od jego
przeznaczenia. Ziemia! Taki prosty temat, jak mwisz, Wadimirze, ale zastanw si, dlaczego mijaj stulecia,
a czowiekowi nadal nie udao si stworzy ziemskiego raju. Wspomniae o dziedzicach i farmerach. Przecie

77

to oni, posiadajc ziemi, zmuszali do pracy na niej innych ludzi. Starali si uzyska z niej jak najwicej. A ci,
ktrzy pracowali na nie swojej ziemi, nie byli w stanie odnosi si do niej z mioci. Z nasion rzucanych do
ziemi ze zoci zo wyrastaa. Te proste prawdy ukrywano przed ludmi przez tysiclecia. Rodowej ziemi
nie powinny dotyka ani przymuszone rce, ani obce myli. Wadcy w rnych czasach przydzielali ludziom
dziaki ziemi. Robili to jednak tak, aby sens tych nadaI pozosta dla ludzi niezrozumiay.
Jeli da si czowiekowi nieduo ziemi, na przykad wier hektara, to rodzina nie bdzie moga na niej
stworzy oazy, ktra utrzymaaby j bez zbytnich wysikw. Zbyt duym kawakiem ziemi z kolei czowiek nie
potrafi sterowa swoj myl, a gdy zaprosi innych do pomocy, przywlecze obce myli. W taki sposb: sprytem i podstpem, cay czas odwodzono czowieka od najwaniejszego.
Co mamy w rezultacie? adna religia przez tysice lat nie nawoywaa ludzi do stworzenia boskich oaz na
Ziemi. Wrcz przeciwnie, cigle ludzi od tego odcigano. To znaczy, e...
Wadimirze, nie mw le o religiach. Twj duchowy ojciec, mnich Feodoryt, przywid ci do dnia dzisiejszego, a i nasze spotkanie te zawdziczamy Bogu. Dzi nadszed ten dzie, kiedy ludzie wszystkich wyzna
powinni zastanowi si nad tym, jak przywdcw duchowych uratowa od nieszczcia.
Jakiego nieszczcia?
Takiego, jakie zdarzyo si w ubiegym wieku. Niszczono witynie, a kapanw rnych religii skazywano na mier.
Przecie tak byo za czasw wadzy radzieckiej. Teraz jest demokracja, wolno wyznania, a wadze jednakowo traktuj wszystkie religie, przynajmniej te gwne. Z jakiej racji miayby si powtrzy wypadki sprzed
lat?
Przyjrzyj si uwaniej temu, co si dzisiaj dzieje. Wiesz, e wiele pastw zjednoczyo si we wsplnej
walce z terroryzmem.
Tak, wiem.
No wanie. A to przecie one wskazay kraje, w ktrych rozwija si terroryzm, wyjawiy nazwiska inicjatorw. Wrd obwinianych o terroryzm znajduj si duchowi i religijni przywdcy. Zaczy na nich poowa oddziay specjalne do walki z terroryzmem. To zreszt dopiero pocztek. Niejeden ju powsta raport i zoono
go wadzom mniejszych i wikszych pastw. W tych raportach odpowiedzialnoci za wojny i terror obarcza
si religie. Na potwierdzenie tych tez przytacza si rozliczne przykady. Analitycy dokadnie i przekonujco
wszystko napisali. W najbliszej przyszoci bd si ujawnia liczne przestpstwa. Przypomn one ludziom
o nieprzerwanym cigu wojen krzyowych, o intrygach, demoralizacji i chciwoci kapanw rnych religii.
Gdy w ludziach dojrzeje oburzenie, to moe doj do pogromw duchowiestwa i dewastacji wity. Dzisiaj
przedstawiciele rnych wyzna wystpuj z owiadczeniami, e ekstremici nie maj z nimi nic wsplnego,
e otwarcie potpiaj ekstremizm religijny i mu przeciwdziaaj. Na razie ich apele s przyjmowane. Ale tak
naprawd przywdcy rnych pastw sprawiaj wraenie jakby nic nie rozumieli... i te apele ich zadowalaj.
W tajnych raportach okrelono ju midzy innymi, e religie koduj ludzi, i niewane, z jakiego powodu, bo powd moe by te dobry i nawoywa ludzi do czynienia dobra. Ale wiara w rzeczy niewidzialne i bezwarunkowe przyjmowanie jako prawdy sw gosiciela zawsze stwarza niebezpieczestwo manipulacji wierzcymi
i ukierunkowania ich zachowania zgodnie z zamiarem gosiciela. l swoj wol kapan w atwy sposb potrafi
przemieni wierzcych ludzi w terrorystwsamobjcw. Potwierdzeniem takich wnioskw jest opisanie w tajnych raportach mnstwa wszelkich moliwych przykadw z przeszoci i obecnych czasw. Wkrtce wadze
przychyl si do wniosku wybrania jednej religii, by mie j pod cakowit kontrol, a pozostae uznaj za destruktywne i bd dy do ich zniszczenia. Pniej, jeli nie uda si caego spoeczestwa zaangaowa
w jedn religi, to zniszcz wszystkie religie w swoich pastwach. Taka decyzja nie spowoduje koca niekoczcej si wojny. Wojna ta ju faktycznie jest, naley tego zaprzesta. Uczyni to mona tylko jednym sposobem: Duchowym liderom naley zmieni wiadomo bo tylko dobra wie moe na caej Ziemi odbudowa
pokj. Ci, ktrzy przyjm t dobr wie, wygosz j w maych i duych wityniach i wielu ludzi wtedy przyjdzie do kociow Ci, ktrzy jej nie przyjm, zostan w pustych, niszczejcych wityniach.
Jak wie masz na myli, Anastazjo? Przybli to jako.
Ci, ktrzy nazywaj siebie duchowymi przywdcami, mwi o Bogu i uczc dzieci w szkoach, powinni za
dobry dla Boga czyn uzna stworzenie przez kad rodzin Przestrzeni Mioci we wasnej ziemskiej osadzie.
Powinni to uzna i razem z wiernymi w kocioach omawia w szczegach i udoskonala projekty przyszych
osad. Razem z ludmi musz stara si przywrci wiedz prarde. Nauczy marzy i w detalach udoskonala te projekty. Proces tworzenia marze zajmie wiele lat. Pniej, kiedy to zacznie si realizowa na Ziemi,
ludzie bd yli w harmonii i dobrobycie w realnej boskiej przestrzeni.

78

 Anastazjo, zrozumiaem. Ty chcesz, eby we wszystkich wityniach rnych wyzna, w szkoach i wyszych uczelniach zaczto uczy si przyrody i pojmowania sensu tworzenia zicmskiej osady wedug wyjtkowego projektu. Mona przypuci, e to faktycznie moe poczy rne religijne wyznania nie sowami, ale
czynami.
Przypumy, e to faktycznie moe obudzi ludzi z hipnotycznego snu, e zniknie terroryzm, narkomania
i wiele innych negatywnych zjawisk spoecznych.
Przypumy. Ale... jak przekonasz patriarchw, wszystkich kapanw, do tego jeszcze rnych religii? Jak
zdoasz przekona wszystkie instytucje edukacyjne? Duo potrafisz, Anastazjo, ale to, o czym teraz mwisz,
jest nierealne.
Jest realne, bo nie maj ju innej drogi.
To ty tak uwaasz. Tylko ty. To tylko twoje proste sowa.
Ale Ten, ktry mi pozwala wypowiada te, jak powiedziae, proste sowa, posiada niespotykan moc.
Przypomnij sobie: przed siedmiu laty, kiedy jeszcze bye przedsibiorc, narysowaam gazk na piasku literki.
Tak, pamitam, i co z tego?
Ty nagle zacze pisa ksiki, ktre czyta ju wielu ludzi. Jak mylisz, czyja to zasuga? Piasku przy
tajgowym jeziorze, gazki, ktrej uyam, czy sw, ktre wypowiedziaam ? A moe to twoja rka sama stworzya te wszystkie ksiki? Pniej w ludzkich sercach trysna witym rdem poezja. Kto by gwnym
Stwrc tego wszystkiego?
Nie wiem, moe to wszystkie czynniki miay jaki wpyw.
Zrozum, Wadimirze i mi uwierz. Za wszystkim, co si dziao, krya si Jego energia. To ona wypeniaa
serca ludzi natchnieniem. I nadal bdzie ich pobudza do wielkich czynw.
Moliwe, ale trudno uwierzy, e kapani zaczn postpowa tak jak ty mwisz.
Ty sam powiniene w to uwierzy i w sobie wymodelowa dobr sytuacj wtedy ona si zmaterializuje.
Tym bardziej e tobie teraz bdzie atwo to zrobi. Przypomnij sobie, jak przyjeda do ciebie z wioski prawosawny kapan, by podtrzyma ci na duchu. Inny kapan za wasne pienidze kupowa twoje ksiki i sam je
roznosi po wizieniach. Twj ojciec Feodoryt te ci mwi o wielu rzeczach, pamitasz?
Tak.
Zrozum jeszcze, e nie wszyscy sucy kocioowi maj jednakowe pogldy na wiat. Znajd si tacy,
ktrzy rozgosz t bog wie.
Przypuszczam, e si znajd. Ale bd rwnie inni, ktrzy zaczn temu przeciwdziaa. Do tego jeszcze
kapan zwierzchnik, o ktrym opowiadaa, i jego pomocnicy wymyl jaki podstp.
Oczywicie, wymyl, tylko e wszelkie usiowania ciemnych si bd nadaremne. Ten proces ju si zacz i nie ma od niego odwrotu. Ludzie zaznaj ziemskiego raju. Mwisz, e wypowiadam zwyke sowa, ale
za chwil wymwi dwa proste sowa i cz ciemnoci rozjani si wiatem. Reszta niech dry, niech ukrywaj swe imiona i trac moliwo urzeczywistnienia marzenia. A sowa te s cakiem proste KSIGA RODU.

KSIGA RODU
Faktycznie, sowa s proste. Nie wiem, dlaczego siy ciemnoci maj przed nimi dre.
One dr przed tym, co si kryje za tymi sowami. Czy wiesz, kto bdzie pisa t ksig i ile stron bdzie
ona miaa?
Skd mog wiedzie?
Nie minie wiele czasu, a miliony ojcw i matek w rnych zaktkach Ziemi zaczn wasnymi rkoma pisa Ksig Rodu, wypeniajc stron po stronie. Ksig tych bdzie wielkie mnstwo, a w kadej prawda dla
wasnych dzieci z serca pynca. Nie bdzie w nich miejsca dla obudy, przed nimi upadn historyczne przekamania.
Wyobra sobie, co by si wydarzyo, gdyby mg dzi wzi do rki ksig, ktr specjalnie dla ciebie zacz pisa twj daleki przodek. Pniej nastpny kontynuowa, potem dziadek, twj ojciec i matka.
Dzisiaj czowiek czyta ksiki, wrd ktrych wiele napisano w okrelonym celu: by znieksztaci sedno ycia i histori, wiele faszywych postulatw celowo dezorientuje czowieka. Nie od razu mona si w tym poapa. Jasno za przychodzi natychmiast, kiedy syn przeczyta ksig swoich prarodzicw, kontynuowan
specjalnie dla niego przez matk i ojca.

79

 Chwileczk, Anastazjo, przecie nie kady potrafi pisa ksiki.

Kady potrafi, jeli poczuje potrzeb, jeli zapragnie uchroni swoje dzieci i siebie w przyszoci przed
faszywymi postulatami. W czasach Wiedyzmu wszyscy ojcowie i matki pisali Ksig Rodu dla swoich dzieci
i wnukw. Ksiga ta skadaa si nie ze sw, ale z czynw Stworzon przestrze dzieci mogy czyta jak
ksik, rozumie dziaania swoich rodzicw, i byy szczliwe, dziedziczc szczliw przestrze. Ksiga ta
nie zawieraa tylko jednego nie byo w niej ostrzeenia przed wiatem okultyzmu.
aden z Wedrussw o tym nie wiedzia. Teraz, kiedy ludzko doznaa na sobie okruciestwa postulatw
okultyzmu, potrafi uchroni przed nimi swoje dzieci.
I cho jeszcze nie ma tych wspaniaych dworw, rozkwitajcych wiosn, ale myli o nich ju tkwi w wielu
ludzkich sercach. Wanie o swoich pomysach naley zacz pisa ksik dla swoich dzieci.
Po co kady rodzic ma pisa? Przecie pisz w ksikach o ziemskich osadach, architekt pracuje nad
projektem caej osady, w Internecie temat ten jest burzliwie omawiany, czy to jest niewystarczajce?
Nie wystarczy, Wadimirze. Popatrz na istniejc sytuacj wnikliwiej. Piszesz ksiki, ale inni te pisz
w przeciwwadze do twoich. Jest ich tyle, e czowiek w cigu ycia nie przeczyta nawet poowy, a do tego potoki informacji nie z ksiek spywaj na czowieka. Wydaje si, e s one rnorodne, lecz w rzeczywistoci
gosz tylko jedno: usprawiedliwiaj i sawi nierealny okultystyczny wiat. Pomog przychodzcemu na wiat
rozstrzygn, gdzie jest prawda, a gdzie fasz? Pomoe w tym gwna witynia rodzinna Ksiga Rodu.
Matka z ojcem napisz dla syna i crki, co najwaniejszego w yciu naley uczyni dla szczcia. Dzieci przedu t ksig i nie bdzie na caej Ziemi mdrzejszej i prawdziwszej od niej dla rodziny, wpynie do niej bowiem caa wiedza od zarania.
Anastazjo, a skd dzisiejsi ludzie zaczerpn t wiedz? Przecie mwia, e kultura naszych przodkw,
ich ksigi, wszystko zostao zniszczone.
Ci, ktrzy zaczn pisa, ju t wiedz maj w sobie. Jest zachowana w kadym i kiedy ludzie si zastanowi i zaczn pisa nie dla kogo, lecz dla wasnych dzieci, caa wiedza prarde wiadomie im si objawi.
Czy to znaczy, e zanim zacznie si pisa, powinno si najpierw zastanowi, eby ju od pierwszych
stron byy mdre myli zapisane?
Pierwsze strony na pierwszy rzut oka mog wyglda prosto.
Jak na przykad?
Kiedy urodzi si czowiek, ktry zacz pisa Ksig Rodu? Jak si nazywa? Oraz dlaczego i z jakimi
mylami zacz dotyka pirkiem stron gwnej ksigi, co zamierza w przyszoci tworzy?
Ksik tak atwo jest zaczyna pisa tym, ktrzy na przykad byli znanymi aktorami lub burmistrzami,
naukowcami, wielkimi przedsibiorcami, a co ma robi ten, kto prowadzi zwyke ycie? Na przykad pracowa,
ledwie wic koniec z kocem, by zarobi na chleb i podstawowe rzeczy. Co on moe napisa swoim dzieciom, jakich ma udzieli rad?
Dzisiejszym wadcom, tym, ktrzy byszcz w promieniach dzisiejszej sawy, i tym, ktrzy posiedli wielki
majtek, bdzie najtrudniej w przyszoci przed dziemi odpowiada. Takie czyny ludzie szybko zapominaj.
Jednak to, co czowiek przenis w przyszo, oceni nastpne pokolenia. Czy ktokolwiek czsto wspomina
dawnych aktorw, burmistrzw lub przedsibiorcw?
Ja tak naprawd w ogle o nich nie myl, nawet nie znam ich nazwisk. Natomiast ich dzicci bd z dum wspomina czyny swoich rodzicw.
Dzieci te postaraj si o nich zapomnie, wstydzc si wspominania imion swoich rodzicw.
Dlaczego dzieci maj si wstydzi?
Los da ich rodzicom wielkie moliwoci, lecz nie zdoali oni zrozumie, i moliwoci zawsze daje si po
to, by tworzy przyszo. W swoim yciu czowiek powinien dy do zbudowania nastpnego, drugiego ycia, wtedy znowu i znowu bdzie reinkarnowa i bdzie y wiecznie.
Ziemsk osad ju dzi moe przemyle kady czowiek, tworzc swj wasny projekt i starajc si naby
ziemi. Powinien rwnie wyhodowa sadzonki drzew albo wysia, by wyhodowa na tej ziemi rodowe drzewa. I cho nie zdy wyrosn zagajnik, ywopot lub wspaniay sad, i cho biedny starszy czowiek nie zdy
zala fundamentw domu, to jednak bdzie mg napisa w Ksidze Rodu dla swoich dzieci i wnukw: Byem
biedny i dopiero na stare lata zaczem si zastanawia nad sensem ycia, nad tym, co daem swoim dzieciom. Dlatego zbudowaem projekt przestrzeni naszego rodu i dla was, moje dzieci, opisaem go w ksice. Ja
sam zdyem jedynie dziewi drzew posadzi w ogrodzie oraz tylko jedno na tym miejscu, gdzie powinien
powsta zagajnik.
Min lata, wnuk zacznie czyta t ksig i przypomni sobie dziadka, wtedy podejdzie do mocnego majesta-

80

tycznego cedru lub dbu, rosncego wrd wielu innych drzew na ziemskim padole.
Wyfrunie w przestrze myl wnuka, wypeniona mioci i wdzicznoci, poczy si z mylami dziadka
i wtedy powstanie nowy plan bytu dla tych dwojga. Wieczne ycie zostao dane czowiekowi bez adnych
ogranicze. Oswojenie Ziemi i planet Wszechwiata jest niczym innym, jak tylko przeobraeniem samego
siebie. Ksiga Rodu pomoe przekaza potomkom bosk wie i duszy tego, kto zacz pisa ksik, pomoe znowu wrci na Ziemi. Anastazjo, tak wielk wag przykadasz do tej Ksigi, e te zapragnem zacz pisa dla swoich potomkw.
Czuj intuicyjnie, e twoja idea z ksik ukrywa co bardzo znaczcego i niezwykego. Pomyle, taka
nazwa: Ksiga Rodu, najbardziej wita Ksiga dla rodziny. Tylko na czym j pisa? Zwyky papier szybko
wyblaknie, a okadki zazwyczaj wygldaj prymitywnie. Przecie jeli ksika przeznaczona jest dla potomkw i ma odgrywa wielk rol, to i papier, i okadka powinny by odpowiednie. Jak uwaasz, jakie?
Takie na przykad i wskazaa oczami na ksik lec na moim stole. Podyem za jej wzrokiem i za
chwil trzymaem w rkach co niezwykego .
Jaki czas temu Siergiej z Nowosybirska przysa mi ksik Anastazja. Okadk odci, a kartki oprawione
byy w inn... chciaem powiedzie: okadk, ale tego, w co byy oprawione kartki, nie mona nazwa okadk.
Syberyjski majster stworzy niezwyke dzieo sztuki. Zarwno okadka, jak i grzbiet wykonane byy z cennych
odmian drewna. Po brzegach by buk, a w rodku cedr. Wszystkie detale byy ozdobione kunsztown rzeb:
ornamentem, tekstem i rysunkiem. Sowo okadka w ogle nie pasowao do tego dziea sztuki. Grna i ostatnia cz czyy si grzbietem, a z drugiej strony maym zameczkiem. Detale byy precyzyjnie do siebie dopasowane i wszystkie kartki idealnie i rwno ukadaly si pod ciarem okadki, dziki czemu papier nie znieksztaca si pod wpywem wilgoci i wysokiej temperatury. Kady, kto widzia t okadk, dugo trzyma j w rkach i podziwia pikno tej sztuki. Podywszy za wzrokiem Anastazji, wziem w rce ksig w drewnianej
okadce, poczuem jej ciepo i olnio mnie. By moe dziki tej niezwykej sztuce zrozumiaem niepojt wano Ksigi Rodu, o ktrej mwi Anastazja.
Ona siedziaa skromnie na krzele obok mnie, pokornie uoywszy donie na kolanach, a ja doznaem uczucia, e ona jest mdrzejsza od wszystkich egipskich kapanw, prowadzcych swoje dynastie od dalekiej staroytnoci, jest mdrzejsza od wspczesnych analitykw. T swoj mdroci, czystoci myli zdolna jest
zwalczy wszystkie negatywne przejawy w ludzkim spoeczestwie. Skd posiada te zdolnoci?
Jaka szkoa, jaki system wychowawczy zdoa uksztatowa takiego czlowieka? Jak ona wpada na taki oryginalny pomys z t Ksig Rodu? I Zaczem bardzo szybko myle i rozstrzygnem.
Nikt nie jest w stanie przeciwstawia si potokowi wszelkich moliwych pomwie, co chwil spadajcych
na ludzi w rnych krajach, a przede wszystkim na nasze dzieci.
Sugeruj! Bez przerwy w telewizji lec filmy z przemoc, niby dla rozbawienia widzw, a tak naprawd pokazuj, jak przemoc moe zapewni wspaniay dobrobyt. Sugestia! Jak fajnie by znakomit piewaczk,
byszcze w morzu jupiterw i oklaskw, jedzi w eleganckich samochodach na przyjcia, to prawdziwa sugestia. Naleaoby pokaza i inne, dlusze etapy ycia tych ludzi. Mozolna codzienna praca, nie koczce si
intrygi konkurentw z show-biznesu, stale, przerne ataki zazdronikw i tak zwanych pracownikw wolnej
prasy, chtnych zarobi na znanej osobie. Potworne wmawianie to jest przede wszystkim agresywna, przebiega reklama, ktra jest gotowa reklamowa cokolwiek, eby tylko zdoby pienidze. Lec bez przerwy wiadomoci o wszelkich midzynarodowych funduszach dobroczynnoci, o cud-politykach, w rezultacie ludzie
maj wraenie, e tylko dziki temu maj w domach ciepo i przytulnie. Kiedy ostygn w jakim domu grzejniki, to ludzie nie prbuj ju nawet pomyle, by zmieni swoje ycie, uniezaleni si od miejskiego ogrzewania, od wodocigw i energetyki. Ludzie jak wariaci wychodz na ulice z transparentami: Dajcie!
To jest wmawianie bezradnoci! Wmawiaj faszywe postulaty i dorosym, i dzieciom.
Dzieci! O jakim wychowaniu dzieci w ogle mwimy, jeli my wszyscy, rodzice, stoimy z boku ich wychowania. Pozwalamy na to, eby kto w jakich tam szpitalach przyjmowa pord naszych dzieci. Pniej pozwalamy te komu uczy je w przedszkolu i w szkole. Pozwalamy te rozkada przed nimi na ladach pornograficzn literatur, w sposb jawny lub zakamuflowany. To my pozwalamy byle komu proponowa naszym
dzieciom ksiki i podrczniki, pozwalamy byle komu na ukadanie dla nich programu telewizyjnego. Dla kogo
jest korzystnie trzyma w ryzach wychowanie naszych dzieci? By moe nie jest wane, komu na to pozwalamy. By moe jest wane to, e odczuwamy swoj cakowit bezradno i nico?
Odczuwamy niemono powstrzymania bachanaliw. Tylko to nieprawda, kady rodzic, jeli tylko zechce,
potrafi to zrobi! Jeli si zastanowi. Fajnie, e wymyono Ksig Rodu! To jest kres bachanaliw merkantylnej sugestii. Niech te bachanalia jeszcze troch powicz i podemonstruj sobie, dopki nie wezm w rce

81

Ksigi Rodu, w ktrej napisano rk babki, dziadka, ojca i matki, czym jest przeznaczenie czowieka. My, dzisiejsi rodzice, na pewno potrafimy zrozumie, czym ono jest. Na pewno! Mamy dowiadczenie, wiele widzielimy, syszelimy i dowiadczylimy na sobie. Wystarczy nam tylko ciut, ciut zwolni, odwrci si od potoku
wmawiania i ruszy gow. Kady rodzic musi zacz myle. Sam! Tylko sam. Nie ma sensu szuka odpowiedzi na pytania o sens ycia w najmdrzejszych ksigach ubiegych stuleci, bez wzgldu na to, jak byyby
wychwalane i propagowane. Bez sensu szuka odpowiedzi rwnie w pracach mdrcw, cieszcych si
uznaniem przez tysiclecia.
Oni, mdrcy, byli wielkimi gosicielami i misjonarzami. Starali si gosi i pisa swoje prace dla przyszych
pokole. Niestety, ani jednej, ani jednej z tych wielkich prac nigdy nie zobaczymy, zostay bowiem doszcztnie
zniszczone. Ale do tego mona doj, jeli uwolnimy si od codziennej krztaniny i pomylimy.
Osdcie sami: nawet zmieniajc miejsce jednego przecinka w maym zdaniu, znieksztacamy sens caoci. Pamitacie na przykad:
Kara nie wolno, uaskawi! oraz Kara, nie wolno uaskawi!.
A ile podobnych zmian dokonano w pracach staroytnych mylicieli? Dokonywali ich umylnie i przypadkowo kopici, tumacze, wydawcy i historycy. Rzecz polega nie tylko na przestawieniu znakw, przecinkw, ale
take na ubieraniu rozdziaw, kartek i pisaniu wasnych interpretacji. W rezultacie mieszkamy w jakim iluzorycznym wiecie, ludzko stale wojuje. Ludzie z niesamowitym rozwcieczeniem wyniszczaj si wzajemnie
i nie potrafi zrozumie, dlaczego nie kocz si te wojny. Jednak jak one mog si zakoczy, jeli ludzko
ani razu nie potrafia wskaza podegaczy? Nie potrafia dlatego, e nie mylc samodzielnie, jako prawd
odbiera to, co jej sugeruj.
Kto rozpocz II wojn wiatow? Kto z kim wojowa? Kto odnis zwycistwo? Cay wiat wie, e wojn
rozpoczli Niemcy, z Hitlerem na czele. Zwyciy Zwizek Radziecki, ze Stalinem na czele. Wic ta pprawda, a faktycznie brednia, odbierana jest przez wikszo jako absolutnie jasny fakt historyczny.
Jedynie nieliczni badacze historycy czasami wskazuj na opiekunw duchowych Hitlera, na przykad na ruskiego Lam Gurdyjewa, dziaajcego poprzez Karla Haushofera. Jeszcze jeden duchowy opiekun Hitlera to
Dietrich Eckart. Historykom znane s te kontakty tych duchowych opiekunw ze stojcymi nad nimi wyszymi hierarchami. Tu ju nikt nie wymieni nazwisk, jedynie mona wskaza, jak twierdz badacze, e lady prowadz do Himalajw i Tybetu oraz do tajnych i jawnych okultystycznych sekt, istniejcych na terenie Niemiec,
ktrych czonkiem by Hitler.
W Niemczech stworzone byy organizacje Zakon Niemiecki, Towarzystwo Thule, symbolem ostatniej bya
swastyka otoczona koron promieni, leca za nagim mieczem.
Kto jawnie i celowo formowa w Niemczech now nieznan wczeniej ideologi o swoistym charakterze.
Wychowywa ludzi okrelonego wiatopogldu. Rezultatem bya rozpoczta na wielk skal wojna, ogrom
ludzkich ofiar, no i midzynarodowy norymberski proces, na ktrym osdzono pomocnikw Hitlera.
Jednak w tym sdzie osdzani byli tylko zwykIi onierze; nawet gdy mieli oni stopie generaa lub marszaka polowego, i tak pozostawali zwykymi onierzami, z Hitlerem wcznie. onierzami nie znanego nam kapana, ktry stworzy t ideologi. A o nim, njwaniejszym strategu i organizatorze, nawet nie wspomniano
w sdowych protokoach. Kim on jest? Kim s jego najblisi tajemniczy wsptowarzysze i pomocnicy? I czy
tak wane jest, by mie o nich pojcie?
Wane! Niesamowicie wane! Przecie to wanie oni doprowadzili do tej wojny. Pozostajc nadal w cieniu, rozpoczn j na nowo. Majc ju dowiadczenie, rozptaj wojn na wiksz skal i bardziej wyrafinowan w okruciestwie.
Czego oni tak faktycznie chcieli, wszczynajc II wojn wiatow? By moe uwiadomienie sobie nastpnego faktu przybliy nas do rozwizania zagadki?
Organizacja Ahnenerbe (Dziedzictwo Przodkw), istniejca w tych czasach w Niemczech, zbieraa na caym wiecie stare ksigi dla ideologw nazizmu. W pierwszej kolejnoci interesowao ich staroruskie wydanie
z epoki przedchrzecijaskiej. Ujawnia si w tym przypadku dziwne powizanie: Himalaje, Tybet, lamowie,
tjne organizacje, a w rezultacie nasilone polowanie na wiedz naszych przodkw z pogaskiej Rusi.
Nam ta wiedza nie bya potrzebna, ale komu yciowo niezbdna. Dlaczego? Jakie tajemnice kryje w sobie
ta wiedza? I na pewno te tajemnice s bardziej znaczce ni wiedza, ktr posiadaj mnisi tybetascy. Gdyby
tak dotkn chocia jednej z tych tajemnic! Chocia jednej! Jeli ona okae si znaczca, to przed dzisiejszymi ludmi moe si otworzy jaki zagubiony wiat, gdzie bdzie objawionych jeszcze par tych tajemnic lub
wszystkie. Ale gdzie, w jakich tysicleciach szuka tej odpowiedzi? Rzym! Staroytny Rzym! Tam te dziao
si co niezwyklego przed czterema tysicami lat. To jest bardziej niezwyke ni podboje rzymskich legionw.

82

Ach, tak, to jest wanie to niewiarygodne! Rzymscy senatorzy arystokracja tych czasw, posiadajca niewolnikw nagle zaczli oddawa ziemi swoim niewolnikom, ktrzy posiadali umiejtnoci i ch uprawiania
ziemi... Oni oddawali ziemi doywotnio, z prawem przekazania potomkom. Rodzinie niewolnika wydawano
rodki na budow domu i nie wolno byo tej rodziny przekazywa nastpnemu wacicielowi bez tej ziemi. Ziemia ta bya nieodczn czci rodziny niewolnika.
Z jakiej racji nagle waciciele niewolnikw zdecydowali si na taki humanitarny i altruistyczny krok? Czy to
bya dobra, szlachetna intencja, czy moe mieli oni w zamian co otrzyma? Otrzymywali dziesi procent od
urodzaju dla siebie. To by chyba najniszy podatek we wszystkich znanych nam czasach. Rodzi si pytanie,
dlaczego rzymscy arystokraci poszli na co takiego? Przecie waciciel niewolnikw mg zmusi ich do pracy w pocie czoa na polu i zabiera tyle, ile bdzie uwaa. O, nie! Dlaczego? A dlatego, e w pogaskim Rzymie jeszcze bya zachowana wiedza epoki Wiedyzmu. Wiedzieli wic patrycjusze i senatorzy, e ten sam produkt hodowany przez niewolnika nie na swojej ziemi bardzo si rni od tego, ktry wyhodowany zosta na
wasnej ziemi z mioci.
Wtedy jeszcze wiedzieli, e wszystko, co ronie na ziemi, niesie w sobie rwnie emocjonaln energi. eby by zdrowym, naley stosowa tylko dobre pody. O tym rwnie mwio si w niektrych staroytnych
ksigach, znajdujcych si w aleksandryjskiej bibliotece, ktra zostaa cakowicie zniszczona. Jaka jeszcze
mdro i wiedza, ukryte przed nami, byy w tych ksikach?
Anastazja mwi, e mona ca wiedz i mdro odtworzy w sobie, poczwszy od prarde. Kady to
potrafi zrobi. Bardzo chce si wierzy w takie stwierdzenie, ale do koca si nie wierzy. Jakie fakty mam wycign z pamici i gdzie znale dowd na to, e jest to moliwe, eby uwierzy jej cakowicie?
Mam przypomnie sobie wszystko to, co usyszaem od ojca i matki, co przekazano mi w szkole i co przeczytaem przez cae ycie? Nie ma jednak we wspomnieniach absolutnych i wakich dokumentw. Mam przypomnie sobie wszystko, co mwi duchowy ojciec Feodoryt? Lecz on niewiele mwi, wicej sucha i dawa
poczyta stare ksigi, ale i w nich nie byoby dowodw. Czy nowoczesny czowiek moe ponownie odnale
w sobie t tajemnicz wiedz prarde? Moe! Istniej na pewno we wspomnieniach kadego czowieka charakterystyczne przykady i dowody! W swoich te jeden znalazem.

Moja dobra i uwana babcia

Moja babcia bya czarodziejk. Nie bajkow, ale realn, prawdziw bia czarodziejk. Starzy mieszkacy
by moe jeszcze pamitaj jej niewiarygodne cuda. Mieszkaa na Ukrainie, w wiosce Kuzniczy, miaa na imi
Jefrosinia. Kiedy we wczesnym dziecistwie byem przy jej czarowaniu.
Wtedy niewiele z tego zrozumiaem, ale teraz absolutnie wszystko zostao wyjanione. O, mj Boe, jaka
prostota jest zawarta W tej zagadkowej niewiarygodnoci. Myl, e poowa dzisiejszej ludzkoci, zwaszcza
uzdrowicieli, z atwoci osignaby jej efekty.
Cae wczesne dziecistwo spdziem w ukraiskiej wiosce, w maej biaej chatce krytej strzech. Lubiem
patrze, jak moja babcia krzta si przy piecu. Pewnego razu poprztykaem si ze swoim rwienikiem i usyszaem co uwaczajcego: A twoja babcia jest czarownic.
Inne dzieci natychmiast zaczy broni mojej babci: Moja mamusia mwi, e ona jest dobra. Niejeden raz
widziaem, jak babcia uzdrawiaa ludzi. Nie przykadaem do tego wagi, w tych czasach bowiem na wioskach
byo wielu uzdrowicieli. Jeden na przykad lepiej leczy jedn chorob, drugi inn i nikogo przy tym nie nazywano czarodziejem. Zdolnoci mojej babci nie ograniczay si do zwykego uzdrawiania. Moja mao wyksztacona babcia z atwoci, jak si okazao, lecza rne zwierzta. Czynia to w bardzo dziwny sposb. Znikaa
na dob razem z chorym zwierzciem, a potem wracaa ju z uzdrowionym lub podleczonym i mwia gospodarzowi, jak powinno przebiega dalsze leczenie.
Kiedy usyszaem od rwienika to obraliwe sowo czarownica, to chocia dzieci boj si rnych szamanw, ja nawet odrobink nic zaczem si gorzej odnosi do mojej dobrej babci, wrcz odwrotnie, jej czyny
coraz bardziej wzbudzay we mnie ciekawo.
Pewnego dnia przyprowadzono do babci rasowego wierzchowca, kupionego niedawno dla kierownika kochozu. My, miejscowe dzieciaki, zawsze podziwialimy tego konia, kiedy galopowa obok nas. Wysoko trzyma eb i cwaowa pikniej i wawiej od innych koni we wsi. Tym razem jednak ko nie by zaprzony do
bryczki ani osiodany. Ponury, powoli stawia nogi, mia tylko jedn uzd. Dla mnie to byo niebywale wydarzenie, e ko kierownika jest na naszym podwrzu, wic z ciekawoci ledziem, co si dzieje.
Babcia podesza do konia, gaskaa go po pysku, to za uchem, i co pieszczotliwie i spokojnie do niego

83

szeptaa. Nastpnie zdja uzd (wycigna z pyska konia metalowe wdzido), wyniosa z domu awk, pooya na niej pczki zi, podprowadzia do nich konia i zacza mu podsuwa po kolei rne suszone zika.
Na niektre nie reagowa lub si od nich odwraca, a niektre wcha i nawet ich prbowa. Te pczki, na ktre ko zwrci uwag, babcia rzucia do eliwnego sagana stojcego na wglach i tam cisna te swj czepeczek.
Ludziom, ktrzy przyprowadzili konia, powiedziaa: Przyjdcie rano, pojutrze. Kiedy odeszli, zrozumiaem,
e babcia znowu zamierza gdzie znikn z konikiem i zaczem prosi, aby zabraa mnie ze sob. Babcia,
zawsze speniajca moje zachcianki, i tym razem nie odmwia, ale postawia jeden warunek: ebym poszed
spa wczeniej ni zwykle wic si podporzdkowaem.
Obudzia mnie o wicie. Przed domem sta ko przykryty niewielkim kawakiem ptna. Babcia obmya moj
twarz naparem zaczerpnitym z eliwnego sagana, podaa mi niewielki toboek z jedzeniem, wzia do rki
powrz i poszlimy dzielc ogrody miedz ku lasowi, ktry zaczyna si tu za ogrodem. Skrajem lasu szlimy bardzo powoli. Dokadniej mwic, babcia sza obok konia i za kadym razem, gdy tylko on schyla do ziemi eb i prbowa jakiej trawy, natychmiast si zatrzymywaa. Babcia trzymaa powrz tak lekko, e prawie
si jej wylizgiwa z rk, kiedy ko, ujrzawszy nagle co w trawie, odchyla gow na bok.
Czasami babcia pocigaa konia za sob, ale gdy przychodzilimy na nowe miejsce, dawaa mu zupen
swobod. Szlimy skrajem lasu albo z lekka si we zagbialimy. Po poudniu dotarlimy do bagnistego
miejsca pord pola.
Przysiedlimy pod maym stogiem z pierwszego pokosu, eby odpocz i si poywi. Przeksiwszy chleb
z mlekiem, zmczony dugim marszem, zapragnem snu. A tu jeszcze babcia wvcigna ze swojego toboka
niewielki kouszek, rozcielia go przy stogu i zaproponowaa: Popij, wnuczku. Umczye si pewnie. Pooyem si i zaczem walczy ze snem w obawie, e babcia tajemniczo zniknie wraz z koniem beze mnie,
ale sen mnie zmorzy.
Obudziem si i zobaczyem, jak babcia zrywa jakie zika obok pyska konia i ukada je w swoim toboku.
Wkrtce skierowalimy si w stron domu, lecz poszlimy inn drog. Kiedy ju zapada zmierzch, znowu
mnie ogarn sen i babcia uoya mnie na kouszku. Obudzia mnie jeszcze o zmroku i wyruszylimy w drog
powrotn. Syszaem, jak babcia od czasu do czasu co mwia do konia. Nie pamitam sensu sw, ale zapamitaem intonacj gosu: by spokojny, pieszczotliwy i radosny. W domu babcia od razu napoia konia, dodajc do wody naparu przygotowanego w saganie.
Pniej, kiedy ludzie przyszli po konia, widziaem, jak daa im pczki zerwanych w czasie naszego spaceru
zi i co im tam tumaczya.
Troch ju oywiony ko z niechci wychodzi z naszej posiadoci, naciga powrz, wykrcajc gow
w stron babci.
Przez kilka dni byem obraony na babci za to, e nie pokazaa mi swego czarodziejskiego zniknicia,
a jedynie pasa konia i rwaa zika, wic je w pczki.
Znacznie szybciej zapomniabym o tej wyprawie i czarodziejstwie, ale kiedy wygarnem chopcu, e moja
babcia nigdy nigdzie nie znika, lecz jedynie pasie chore zwierz, to on, troch starszy ode mnie, poda bardzo
przekonujcy argument, przeciwko ktremu ani ja, ani dzieciaki, ktre byy po mojej stronie, nie moglimy nic
powiedzie: A dlaczego za kadym razem, kiedy kierownik kochozu przejeda obok waszego domostwa,
ko przestaje biec i tylko idzie spokojnym krokiem, i nawet nie reaguje na bat?.
Nie pamitam, jak babcia mi to wytumaczya, lecz dopiero teraz zrozumiaem przyczyn. Teraz jest to dla
mnie zrozumiae i jestem pewien, e leczy zwierzta tak, jak to czynia moja babcia, mogoby wielu ludzi, majcych dobre serce i wnikliwie podchodzcych do natury i do zwierzt.
Teraz zrozumiaem: moja babcia po prostu okrelaa, czego potrzebuje chore zwierz, dajc mu do sprbowania pczki rnych zi, i wytyczaa marszrut w taki sposb, by na jej trasie przypaday wanie te zioa,
a take inne, ktrych akurat w danym momencie nie miaa.
Odchodzia na dob, dlatego e kada rolina ma okrelone godziny na spoywanie. Powrz trzymaa luno, eby ko mg sam okreli, jakie zioa ma zje i ile. Zwierzta wyczuwaj to jakim szstym zmysem.
Poniewa napar przygotowywany by z zi wybieranych przez zwierz, to obmycie si tym naparem i nasczenie nim czepka miao chyba na celu zwikszenia zaufania zwierzcia wobec siebie. Okazuje si, e to takie proste. Niejasne jest tylko, skd to wszystko wiedziaa moja niewyksztacona babcia. A jak my t prostot
skomplikowalimy! Czy nie dlatego szerz si w Europie epizootie (masowe zachorowania zwierzt), a nowoczesna myl naukowa nic lepszego nie wymylia oprcz palenia tysicy chorych zwierzt?
Przytoczyem tylko jeden przykad, mwicy o tym, e osignicia medycyny s zudne, ale mog da wie-

84

le podobnych przykadw zudnych osigni wspczesnego spoeczestwa. Tylko po co te szczegy i drobiazgi, jeli mona od razu o sednie?!

y we wspaniaej rzeczywistoci
W jakim spoeczestwie dzisiaj yjemy? Do czego dymy? Co zamierzamy zbudowa w przyszoci?
Przewaajca wikszo odpowie bez zajknicia: yjemy w demokratycznym pastwie, staramy si zbudowa wolne, demokratyczne spoeczestwo, takie jak w bogatych, cywilizowanych zachodnich krajach.
Wanie tak odpowie wikszo politykw i politoogw.
Wanie tak si mwi w telewizji i pisze w prasie.
Tak wanie myli wikszo ludzi w naszym kraju.
Takie zdanie wikszoci potwierdzaj sowa Anastazji o tym, e cz dzisiejszej cywilizacji pi, a reszta
jest zakodowana i odgrywa rol biorobotw w rkach kilku egipskich kapanw, uwaajcych siebie za wadcw wiata.
Wystarczy tylko przystan w tej gorczkowej, monotonnej krztaninie, samodzielnie pomyle i mona
zrozumie sedno.
Demokracja! Co to w ogle jest? Jakie znaczenie ma to sowo? Wikszo odpowie cytatem z encykopedii, mniej wicej tak: Demokracja to forma rzdw, w ktrej wadza pastwowa nominalnie lub faktycznie naley do ludu. Forma ustroju pastwa, w ktrym uznaje si wol wikszoci obywateli jako rdo wadzy i przyznaje si wszystkim obywatelom swobody i prawa polityczne....
I wybieraj ludzie wikszoci gosw parlamenty i prezydentw w pastwach z wysoko rozwinit demokracj.
Wybieraj?! Cakowita bzdura! Iluzja! Nie ma adnych wyborw! Ani razu, w adnym uwaajcym si za
najbardziej demokratyczne i cywilizowane pastwie nard nie stan u wadzy.
A co z wyborami? Te s iluzj! Przypomnijmy sobie, co zawsze dzieje si przed wyborami w kadym tak
zwanym demokratycznym pastwie. Walcz grupy socjotechnikw reprezentujcych kandydatw, korzystajc
z ogromnych rodkw finansowych, wykorzystuj wyrafinowane metody psychologicznego wpywania na ludzi
poprzez media, telewizj i agitacj.
Im bardziej rozwinity jest kraj, tym bardziej wyrafinowane sposoby wmawiania.
Absolutnie oczywisty jest ten fakt, e zwycia zawsze ta grupa socjotechnikw, ktra potrafia wywrze
najwikszy wpyw. I pniej ju pod wpywem sugestii ludzie id i gosuj. Myl, e gosuj z wasnej woli,
a faktycznie podporzdkowuj si woli jakiej grupy.
Mona powiedzie, e wspczesna demokracja jest iluzj dla ludzkich mas, jest wiar w zbudowanie nierealnego spoeczestwa, iluzorycznego wiata.
Sprawa polega na tym, e w przyrodzie nie istnieje podporzdkowanie si wikszoci. Wszelkie spoecznoci owadw, rolin, zwierzt podporzdkowuj si instynktowi, ruchowi planet, porzdkowi ustalonemu przez
przyrod i przywdcy stada. Ludzkim spoeczestwem te zawsze kierowaa mniejszo.
To nie wikszo rozptywaa rewolucje, wzniecaa wojny, ale pod wpywem ukierunkowanej sugestii
mniejszoci wikszo braa udzia w tych rewolucjach i wojnach. Tak wanie byo i tak jest.
Demokracja jest najbardziej niebezpieczn iluzj, ktra opanowaa ogromn liczb ludzi. Grona jest dlatego, e w demokratycznym wiecie mona z atwoci kierowa pastwami poprzez jedn albo kilka osb. Dlatego te osoby potrzebuj wiele pienidzy oraz zaogi dobrych psychologw i politologw.
A my, dzisiejsi rodzice, pod wpywem tych iluzji prbujemy wychowywa dzieci. W rzeczywistoci jednak
sami wprowadzamy w ich wiadomo prowizoryczny wiat. Tak naprawd wkadamy je w apy komu... byle
tylko nie Bogu. Oddajemy je jakiemu boskiemu przeciwiestwu.
wiat boski to nie iluzja, jest pikny i rzeczywisty. Ma swoje niedocige ksztaty, aromaty, dwiki. Brama
do takiego wiata jest zawsze otwarta. Mona przez ni wej, jeli podwiadomo uwolni si od wadajcej
ni iluzji.
Ja te bd pisa swoj KSIG RODU dla potomkw i dla siebie. Oprcz innych rzeczy obowizkowo
znajdzie si tam taki tekst: ,,Ja, Wadimir Megre, yem w czasie, kiedy ludzko znajdowaa si w nierealnym
wiecie. Ciao ludzkie byo karmione darami realnego wiata, ale umys bdzi w wiecie iluzji, by to bardzo
trudny okres w yciu czowieka. Dzisiaj prbuj zwrci swoj wiadomo do realnego, boskiego wiata. Tego wiata, ktry tyle ucierpia od ludzkiej wiadomoci, gdy bdzia ona w iluzji. Bardzo ucierpia. Pojem to
i dam z siebie wszystko, aby to naprawi. Na tyle, na ile potrafi i zd. Moe jedynie uda mi si stworzy

85

projekt mojej rodowej siedziby, a moe tylko jego cz. Najwaniejsze, eby zrozumie i aby dzieci zrozumiay.
Anastazja cicho siedziaa obok, suchajc moich gonych myli. Kiedy umilkem, podniosa si i podesza
do okna:
W wikszoci masz racj, ale bacz, aby twoje wizje owej rzeczywistoci nie zrodziy w tobie dzy kierowania ludmi. Pokonaj pokus i nie wstpuj do adnej organizacji. S ju ludzie, ktrzy widz realno. To oni
uczyni na Ziemi co znaczcego, a ty zrozumiesz swoje przeznaczenie w yciu. W niebie zaczynaj wieci
gwiazdy, ju czas mi i.
Nie d do tego, aby gdzie wstpi i kimkolwiek kierowa, Anastazjo. Ale powiedz, o jakim mwisz
przeznaczeniu?
Przyjdzie czas, sam to poczujesz. A teraz po si do ka, zanij i odpocznij. Jeste bardzo poruszony.
Twoje niewytrenowane serce moe nie wytrzyma takiego napicia.
Tak, wiem. Jednak jeli zasn, ty odejdziesz, zawsze tak si dzieje. A ja czasami bardzo nie chc, aby
odchodzia. Pragn, by zawsze bya blisko.
Jestem. Zawsze jestem z tob, gdy mnie wspominasz. Niedugo ju bdziesz to czu i rozumia. A teraz
umyj si i pij.
Nie mog zasn. W ogle w ostatnich czasach mam problemy z zaniciem. Myli nie daj zasn.
Pomog ci, Wadimirze. Chcesz? Poczytam ci wiersze, ktre przysyj czytelnicy, zapiewam koysank.
No to sprbuj, moe si uda.
Umyem si, ko pocielone, Anastazja przysiada obok i pooya mi rk na czole. Nastpnie, gadzc
moje wosy, cicho zapiewaa pie napisan przez pewn czytelniczk z Ukrainy. Bardzo cicho piewaa,
a wydawao si, e jej gos syszy wielu ludzi, a nawet gwiazdy. Sysz czysto piewane sowa:
Przytul si policzkiem
do mej ciepej doni.
Nowy dzie nadejdzie...
W t gwiadzist noc
trwa przy tobie bd.
Zmartwienia z twoich wosw
pozbieram czule,
aksamitnym niebem
ciebie ja otul.
Nieustannie poprzez wieki
bd ciebie chroni,
bo mioci kady bl
potrafi ja spali.
Gdy na drodze kamie spotkasz,
atwo go ominiesz,
bo ja zawsze naprzd wiem,
ktr drog ruszysz.
Pki we mnie wierzysz,
domem moim Ziemia.
Tak dugo tu bd,
eby w twoim sercu
nie gocia zima.
W czarno-biaym wiecie
take bd ya,
by miecz ani strzay

86

niepotrzebne byy.
Jeste sawnym bohaterem,
piknoci ci wielbi.
Wszystkie wdziki ich pocz
i przedstawi sob.
Ach, gdyby mg, gdyby mg
w kocu mnie pokocha...
Wszystko jednak mwi,
e mam si nie udzi,
wic nadzieja rankiem
odlatuje mgiek.
Zbyt mocno ci kocham,
by ci w snach nachodzi...
Zanim pogryem si w gboki, spokojny sen, zdyem jeszcze pomylc: ,,Jutro na pewno bdzie inny
dzie. Bdzie lepszy, a ja opisz wit tego nowego dnia. Wielu ludzi bdzie pisa w swoich nowych Ksigach
Rodu o tym, jak rozpoczyna si nowy, pikny wit ludzkoci. To bd na tysiclecia najwspanialsze historyczne ksigi dla potomnych. Wrd nich jedna bdzie moja. Jutro rozpoczn t ksig. Ju nie tak chaotycznie.
l bdzie ona o owym historycznym powrocie ludzi Ziemi do wspaniaej boskiej realnoci.
Do zobaczenia, Szanowni Czytelnicy, w nowej, wspaniaej rzeczywistoci!
W.Megre

Z WADIMIREM MEGRE ROZMAWIA ANNA KREUSCHNER

Wadimirze Nikoajewiczu, zaprosi Pan do Egiptu wszystkich wydawcw ksiek z serii Dzwonice Cedry
Rosji. Przyjechaa nas tu ponad czterdzieci osb. Dlaczego wybra Pan wanie Egipt?
Pisz dziewit ksik i nie mog znale do niej klucza. Ale myl, e znajd go w Egipcie.
Byem na grze Mojesza i przy piramidach. Na temat piramid mona duo powiedzie. eby ukry przed
ludmi prawd, wmawiano im, e piramidy to jedynie grobowec. Kiedy brak istotnej wiedzy, atwo jest narzuci
swoj teori. Przecie Egipcjanie nie byli gupcami, eby budowa takie olbrzymy tylko dla pochwku jednego
faraona, i to jeszcze tak blisko wejcia. Nawet dziecko rozumie, e piramida nie jest zwykym grobowcem.
Mona w niej wszystko tak schowa, e nikt nie znajdzie. Krtko mwic, piramidy przekazuj superenergi
powstajc z ludzkiej myli.
Staroytni Egipcjanie posiadali niesamowit wiedz, mwili na przykad: Nic przyjmuj jedzenia z rk
swojego niewolnika. Religie, ktre wspczenie istniej, pochodz wanie z Egiptu to te jest
potwierdzenie poziomu wiedzy staroytnych Egipcjan. Obecnie ludzko nie posiada nawet dzicsiciu procent
ich wiedzy, chocia ju ponad sze tysicy lat yjemy zgodnie z programem, ktry oni nam ustalili.
To w staroytnym Egipcie byy ziemskie osady, i wanie ojcowie tych osad, a nie faraonowie, posiadali
prawdziw wadz. Sytuacja si zmienia, kiedy kapani zrozumieli, e nie ma lepszego ustroju pastwa i
postanowili zachowa t wiedz tylko dla siebie, ukrywajc j przed potomnymi. Ale kieki tej wiedzy prbuj
si przebi do wiata, dotrze do nas, nowoczesnych ludzi, i pchaj nas do piramid, bymy przy tych
kanaach energii pojli jak najwicej z wiedzy Wszechwiata.
A co Pan myli o pogaskich obrzdach?
Kiedy mielimy wspln kultur, i Polacy, i Rosjanie, i Rzymianie. Obchodzimy na przykad Nowy Rok, ale
tak naprawd jest to wito pogaskie, liczce ponad dziesi tysicy lat albo Noc witojask. I nikomu to
nie przeszkadza.
W artykuach ostatnio czsto si pojawia informacja o kocu wiata, ktry ma podobno nastpi w 2012
roku. Czy Pana zdaniem te zapowiedzi maj okrlone rdo? I komu s one na rk.?
Kiedy ludzi lec samolotcm, dostaj koniak, wdk. Jak mylisz, dlaczego?

87

eby si rozlunili i zapomnieli o strachu.

Wanie, bo istnieje energia strachu, ktra jest jak udowodnili naukowcy, bardzo silna. Gdy wszyscy
pasaerowie pomyl ze strachem, e samolot spadnie, to na pewno tak si stanie. Tak samo, jeli wikszo
ludzi bdzie mylaa o kocu wiata, to on nastpi. To ludzie stworz obraz katastrofy, a na dodatek zaczn
inaczej y.
Jeli czowiek bdzie przekonany, e jest wieczny, to zacznie budowa dom, ktry przetrwa pisct lat,
posadzi drzewa, ktre bd rosy tysic lat. Ale mylc, e yje ostatnie dni, nic takiego nie bdzie robi.
Anastazja powiedziaa tak: Ej, wy, prorocy! Od tysicleci goszcy przemijalno, nieuchronny koniec
ziemskicgo bytu, straszcy ludzi piekem, sdcm ostatecznym.
[...] Wy, zwcy siebie nauczycielami ludzkich Dusz! Nauczyciele prbujcy wmwi czowiekowi, e jest
saby Duchem.
[...] Jasnowidze wszystkich wiekw, mrok czowiekowi przepowiadajcy, tym samym stworzylicie mrok i
pieko.
[...] Chodcie. oto ja. Chodcie wszyscy. Spal promieniem w jednym momencie mrok wiekowych
postulatw.
[...] To bdzie bj bez bitwy, pomog mi w tym duchowni wszystkich wiar. A kiedy mwia mi o piekle,
powiedziaa: Wadimirze, przyjrzyj si wnikliwiej, co si dzieje na ZiemI. Ja, Anastazja, odwouj pieko, na
ktre czekaj.
Twierdzi Pan, e ona to uczynia jako Bogini?
Nie, ona to uczynia z ca moc swojej energii myli. Stworzya nowy obraz, ktrego tre niesie pozytywne rozwizanie i zniszczenie energii strachu. Sia tego obrazu nic ma sobie rwnej. Z obrazem nie mona walczy broni. Obraz mona pokona jedynie innym obrazem. Co do pieka, to wanie teraz mieszkamy w piekle przez siebie stworzonym.
Byam atakowana telefonicznie przez ludzi, ktrzy sprawdzali ksiqki wahadekiem. Megre podobno jest
cay optany ciemnymi siami, a ksiqki nie s wane ani aktualne.
Tak zazwyczaj twierdz ci, ktrzy uwaaj si za porednikw midzy Bogiem a ludmi i nadgorliwie
prbuj utrzyma swoj wadz.
Ile Jest w Pana ksikach informacji od Anastazji? W jaki sposb przelewaje Pan na papier?
Nie mog wytumaczy sowami, jak si to odbywa. Z Anastazj spdzam na przykad tylko p dnia, a
informacje od niej opisuj nastpnie przez p roku.
Pojawia si informacja, e Jedzi! Pan z pielgrzymk do Matki Lasany w Czechach. Jeli to prawda, to w
jakim celu?
Nie jedziem.
Czytelnicy pytaj, czy zamierza Pan przyjecha na spotkanie do Polski.
Tak, pragn przyjecha. Polscy czytelnicy s jak rodzina, czuj ich ciepo. Prosz im podzikowa za
zrozumienie gwnej idei, ktra przenika wszystkie ksiki. Wiem, e przyidzie taki czas, kiedy i Polacy, i
Rosjanie bd mieszkali we wspaniaych osadach, bd szczliwi i zdrowi dusz i ciaem.
Rozmowa z Wadimirem Megre zostaa przeprowadzona 10 marca 2006 roku w Egipcie
na spotkaniu wydawcw ksiek z serii Dzwonice Cedry Rosji.

SPRZEDA HURTOWA I DETALCZNA:

ADRESY DO KORESPONDENCJI:
Anna Kreuschner
ul. Ofiar Katynia 5/5
64-l00 Leszno
tel. 503 09 l 425 email: cedr-dolmcny@wp.pl
Ksigarnia Galeria Nieznany wiat
ul. Kredytowa l, 00-056 Warszawa
tel.: (0-22) 827 O 827 www. ksiegarnia.nieznany. pl
Beata Misiarz, Marek Koper
email: batamisiarz@poczta.onet.pl

88

Drodzy Czytelnicy,
Pragn poinformowa Pastwa, e jest moliwo zamwienia oleju cedrowego, wyprodukowanego cile
wedug technologii przekazanej przez Anastazj.
Stosowanie tego oleju pozwala na osignicie rewelacyjnych rezultatw w terapii:
wrzodw odka,
chorb onkologicznych drg pokarmowych,
chorb wtroby,
cukrzycy,
nerwic i bezsennoci,
stanw po wylewach mzgu,
miadycy naczy,
chorb krwi,
chorb skry.
utrwalania odpornoci u dzieci i dorosych.
Zamwienia prosz skada drog elektroniczn:
e-mail cedr-dolmeny@wp.pl lub telefonicznie: 503 09] 425 Anna Kreuschner

Grone szczepienia ukrywane fakty

Rodzice przeczytajcie koniecznie w trosce o zdrowie i ycie swoich dzieci!!!
* Tego, co zawiera ta ksika nie powie wam aden lekarz, chocia wielu z nich ne szczepi swoich dzieci
ani siebie. Dlaczego znajdziecie odpowied w tej ksice.
* Ukrywane, poraajce fakty, o skutkach szczepie takich jak: autyzm, zapalenie mzgu, rak, biaaczka,
zapalenie staww, alergie, astma, zapalenie minia sercowego, padaczka, niedowady i poraenia i wiele innych powodujcych zgon to tylko cz treci tej ksiki.
Nasze dzieci stoj przed niebezpieczestwem mieni lub powanycb ubocznych efektw w wyniku obowizkowych szczepie, ktre s wcale niepotrzebne, Dr Jane M. Orient
Zdrowie jest zbyt cenne, aby odda je w rce tych, ktrzy na tym robi interes!
Przeczytaj t ksik koniecznie i dopiero potem zdecyduj!!!

Dystrybycja i sprzeda wysykowa

Centrum Terapii Naturalnych Twj Talizman
Rynek 32, 63-400 Ostrw Wlkp.
Tel./Fax. 062 738 00 38
Email: talizman.osw@wp.pl. www.twojtalizman.pl
Tutaj otrzymasz take szersze informacje na temat szczepie i zdrowia

89

90