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5
o
er 009
m julio 2
N ayo -
El CERESO Femenil:
Vanguardia para el
desarrollo del Estado
Las Portadoras de
la Justicia en las
Justicia y Perspectiva de
Culturas Antiguas
Gnero en Yucatn
Estimadas/os Lectoras/es:
USTICIA tiene una fuerte presencia en la mentalidad de nuestra sociedad mexicana. Es una palabra
que tiene mltiples sentidos y significados (polisemia). Justicia alude a la aplicacin de la ley, a la
legalidad o en el sentido negativo: injusticia indica ilegalidad. Pero en la conciencia colectiva
de nuestra poblacin yucateca, como en otros espacios de la nacional, justicia es una demanda
que reverbera por distintos lugares como una exigencia de aplicar las leyes para garantizar que todas y
todos tengamos a salvo nuestros derechos humanos y ciudadanos, entre ellos el de una vida sin violencia
(castigo de los culpables).
Demanda que debido a la sociedad androcntrica en la que vivimos est muy lejos de cumplirse para
las mujeres; ellas que por el slo hecho de ser mujeres sufren violaciones de sus derechos todos los das,
en todos los espacios y bajo muy diversos argumentos y mitos que sostienen y legitiman la violencia hacia
el gnero femenino. Justicia es una demanda presente en mltiples eventos masivos de mujeres que exigen
justicia contra los feminicidios, y poner un alto a los perpetradores que evaden la accin de las instancias
del poder judicial, a las polticas que las invisibilizan, o a las que reconducen a mantener la convivencia
con un potencial agresor por enfoques distintos al de gnero y que la subsumen en conglomerados
priorizados antes que la proteccin de sus vidas y de sus derechos.
Este gobierno, encabezado por Ivonne Ortega Pacheco, primera mujer yucateca electa como
Gobernadora del estado y por una gran mayora ciudadana, a travs del IEGY realiza distintos programas
y acciones a favor de las mujeres y por la justicia de gnero, que van desde las asesoras jurdicas
gratuitas y el acompaamiento a miles de mujeres yucatecas que han sufrido alguna forma de violencia
y discriminacin, hasta el desarrollo de programas de sensibilizacin y formacin dirigidos a funcionarios/
as pblicos/as y responsables de impartir la justicia en el estado. Las mujeres pueden ser vctimas de una
doble violencia; en los espacios domsticos y pblicos, por sus parejas y empleadores, y serlos nuevamente
cuando a la hora de buscar justicia se enfrentan con la cultura machista y patriarcal reproducida en
quines tendran el deber pblico de defenderlas.
El trmino justicia comprende las conceptualizaciones filosficas y de las prcticas ticas; las relaciones
y roles de la justicia en la economa, la poltica y la cultura de una sociedad y sus distintos grupos sociales;
las leyes y el derecho; los valores que persiguen las instituciones de los distintos niveles que forman el
Estado mexicano (federacin, estado y municipio); y refiere a las instancias encargadas de su aplicacin.
Al IEGY le importa distinguir la justicia de gnero como equidad, y se empea en lograr un cambio radical
en la cultura machista que permea no slo al colectivo de hombres. Gestos, actitudes y discriminacin
como el ignorar a las mujeres vctimas de la violencia machista, son situaciones inaceptables y son
delitos contra el derecho de las mujeres a gozar una vida libre de violencia y discriminacin. Incidir en
combatir la mentalidad machista (ideas vinculadas a comportamientos) que sostienen el mito de que
los hombres tienen derecho de maltratar como correctivo a las mujeres (y/o parejas,) es una meta que
requiere la reunin de todas las voluntades y la accin de las distintas esferas de los poderes pblicos.
El reto es maysculo si advertimos que ah donde se han promulgado leyes de avanzada a favor de
las mujeres como en Espaa, se ha descubierto que los hombres luego de golpear, maltratar, o cometer
intentos de homicidios, se han presentado a la polica para ser arrestados, en actitud de reafirmar o
reivindicar que ellos ejercieron ese derecho a la violencia contra las mujeres. Esta mentalidad tambin
se encuentra en el fondo de no aplicar ningn tipo de sancin, por algn legalismo o falta de legislacin,
y mantener impune al agresor. Por esta sensibilidad mexicana a la justicia, este nmero de Alas de
Mariposa contribuye a la transversalizacin de la perspectiva de gnero en el mbito de la misma.
Dr. Melchor Campos Garca
Director Editorial
Sumario
Breves 8
Carta Editorial
FRASES
BREVES
ARTCULOS
Artculos 18
Reflexiones 52
Mini-Tips 62
18
30
34
36
40
44
DOCUMENTOS
-Compromisos y Acuerdos de Buena
Voluntad para el Acceso a la Justicia
a Mujeres Indgenas en el Estado de
Yucatn
48
REFLEXIONES
-Breve Manual de Procedimientos para
poner de Conocimiento un Hecho
Delictuoso
52
Directorio
DIRECTORIO
MINI-TIPS
-Las Portadoras de la Justicia en las
Culturas Antiguas
62
64
IEGY EN TU MUNICIPIO
-Tizimn
68
ESPACIO LITERARIO
-Construccin Masculina de la Justicia en
Las Eumnides de Esquilo
71
Asistente
Lic. Blanca Mena Novelo
Editora
Lic. Yalti Guadalupe Gonzlez Carrillo
Colaborador@s
Mtro. Flavio Prez Ch
Lic. Armando Magaa Snchez
Lic. Jimena de los Santos Alamilla
T.S.U. Yulissa Dzib Gutirrez
Fotografa e Ilustracin
Cruz Manuel Chvez (Tcnico en diseo grfico)
C
D.G. Roger Paredes Irigoyen
L.C.C. Juan May Sols
Br. Cinthia Pacheco Moo
Br. ngeles Prez Gonzlez
Br. Roberto Daz Valencia
Institucin Editora
Instituto para la Equidad de Gnero en Yucatn
MIS DERECHOS
-Derechos de las Mujeres en el Acceso
a la Justicia
Director Editorial
Dr. Melchor Campos Garca
76
Directora General
Mtra. Georgina Rosado Rosado
IEGY en tu Municipio 68
Mis Derechos 76
Este programa es pblico y queda prohibido su uso con nes partidistas o de promocin personal
Editado e impreso por:
contacto@grupoeditorialyucatan.com
Calle 43 No. 88-A x 34 y 36
Pedregales de Tanlm, Mrida Yucatn.
Tels. (999) 294-1978
mayo - julio 2009 Alas de mariposa 5
Frases
La justicia de las clases
burguesas fue nuevamente como
una red que permiti escapar a
los tiburones voraces, atrapando
nicamente a las pequeas
sardinas
Rosa Luxemburgo
(1870-1919)
Filsofa, poltica y terica polaca
Es justicia, no caridad
lo que est deseando el
mundo
Mary Shelley
(1797-1851)
Dramaturga, ensayista y
novelista britnica
Breves
Institucionalizacin
de la Perspectiva de Gnero
ACTIVIDADES REALIZADAS
ABRIL-JUNIO DE 2009
El IEGY ha firmado
54 convenios de
colaboracin con
diferentes municipios
Promocin
y difusin
s de suma importancia fomentar una cultura de prcticas sociales con equidad de gnero,
para que tanto mujeres como hombres
tengan acceso y conocimiento de sus
derechos, as como otros bienes, servicios y oportunidades. As, el IEGY ha
llevado a cabo diferentes actividades
de difusin a travs de diversos medios de comunicacin masiva, entre las
cuales destacan las siguientes:
Se transmitieron 13 emisiones del
programa de radio Cuestin de Gnero, mismo que se transmite todos
los mircoles a las 17:00 horas a travs de la XEPY de Sistema Rasa en el
680 de Amplitud Modulada. Los temas
abordados fueron los siguientes: XI
Encuentro Feminista Latinoamericano
y del Caribe, Mujeres Trabajando,
Taxistas, Mujeres Escritoras y Editoras, Feminicidios, Derechos de
L@S Ni@S, Derechos Laborales,
Asociacin Civil Kaaj Jelaan (Pueblo Diferente), Homofobia, Lesbofobia y Transfobia, Accin por la Salud
de las Mujeres, Gnero y Media Ambiente, Mujeres Empresarias, Paternidades y Masculinidades y Diversidad Sexual.
Asimismo, se produjeron 11 emisiones del programa de Televisin Perspectiva G, a travs de los cuales se
trataron los siguientes temas: Educacin con Perspectiva de Gnero, Mujer Maya en la Cultura, Educacin y
Gnero (segunda parte del programa
Educacin con Perspectiva de Gnero,
Da del Nio y la Nia, Materni-
Breves
Planeacin
y evaluacin
Profesionalizacin en la
perspectiva de gnero
Breves
Estudios e
investigaciones
de gnero
Desde su creacin
en diciembre del
2007, en el CEDOC
se han atendido a
3,277 ususarios, de
los cuales el 68%
fueron mujeres
El IEGY
ha realizado
investigaciones
para el desarrollo
de polticas pblicas
con perspectiva de
gnero
-Coleccin de materiales pedaggicos EducArte en Gnero, que contiene
materiales pedaggicos sencillos y
atractivos, dirigido a docentes de educacin secundaria del estado, con el
fin de transversalizar la perspectiva de
gnero en el espacio escolar.
-Condiciones laborales de las mujeres
en la administracin pblica municipal
de Yucatn: estereotipos, segregacin
y buenas prcticas de gnero, identifica las barreras de gnero presentes
el servicio pblico y crea conciencia
de la necesidad de relaciones equitativas, entre las mujeres que piden
apoyo econmico y los servidores pblicos que atienden las solicitudes de
apoyos. La informacin procede de 10
municipios.
-El Feminicidio en Yucatn: Anlisis
Retrospectivo Criminolgico, Psicolgico-Forense, analiza los feminicidios de
los ltimos diez aos en el Estado de
Yucatn desde una ptica criminolgica-psicolgica forense. A partir de este
documento se crearn protocolos periciales de evaluacin que incluyen la
perspectiva de gnero con recomendaciones psicoeducativas.
-Diagnstico sobre la participacin
poltica de la mujer yucateca analiza los
avances y retrocesos en la participacin
poltica de la mujer yucateca. Esta investigacin se realiza en coordinacin
con la Comisin de Equidad de Gnero del Honorable Congreso del Estado
y el Instituto Federal Electoral (IFE) a
Anlisis de la Violencia
contra las mujeres en
Yucatn 2006
Asimismo, el da 3 de abril del ao en
curso se llev a cabo la presentacin
del libro Anlisis de la violencia contra
Breves
Atencin y prevencin
a la violencia de gnero
la violencia de gnero, cada una recibe ocho sesiones por persona. Los
municipios beneficiados son: Acanceh,
Hunucm, Izamal, Kanasn, Maxcan,
Mrida, Motul, Muna, Oxkutzcab,
Progreso, Tekit, Tixkokob, Tizimn,
Tzucacab, Valladolid y Yaxcab; asimismo la Unidad Itinerante brind sus
servicios a las siguientes colonias de
Mrida: 5 Colonias, Mercedes Barrera, Vergel, Vergel II, Vergel III, Vergel
IV, Vergel 65, San Jos Vergel, Serapio Rendn, Chichn Itz y Nueva
Kukulkn.
Tambin se brindaron asesoras jurdicas con perspectiva de gnero a 612
personas con alguna problemtica sobre la violencia de gnero, las cuales
recibieron cinco sesiones por persona.
En suma, desde el inicio de la administracin a la fecha, se han brindado asesoras jurdicas y psicolgicas a
6,533 personas.
Adems se crearon 13 grupos de
autoapoyo con personal facilitador
para guiar las actividades llevadas cabo
en los siguientes grupos: Desatando
nudos, En Busca de mis Fortalezas,
Quin Soy?, Autoestima, En Busca del Tesoro, Construyendo una
Relacin Sana, Construyendo mi
Relacin Ideal, La Llama de mis Recuerdos, Resolucin de Conflictos,
Aprendiendo a Vivir sin Violencia, el
Grupo de Apoyo y Liberndome de
la Culpa.
Un grupo de apoyo consiste en una
agrupacin de mujeres que viven o
han vivido violencia por parte de sus
parejas, de algn miembro de su fami-
lia o en el mbito
laboral, y que se
renen peridicamente durante un
tiempo determinado para compartir
experiencias, apoyarse mutuamente y crecer como
mujeres. De abril
a junio los grupos
de autoapoyo han
sesionado en 49
ocasiones, por lo
que desde el inicio
de estos grupos
a la fecha se han
realizado 206 sesiones.
Con el fin de
brindar a las/os
psiclogas/os del
IEGY las herramientas necesarias tanto tericas
como
prcticas
para la atencin
del varn maltratador de la mujer,
se llev a cabo un
seminario sobre
Tcnicas Vivenciales para trabajar Individual y
Grupalmente con Hombres Maltratadores de la Mujer. Por medio de este
seminario se ayuda a las/os psiclogas/os a comprender de mejor manera las motivaciones y actitudes del
hombre maltratador.
Lo anterior es una respuesta a lo
establecido en la Ley de Acceso a las
Mujeres a una Vida Libre de Violencia
del Estado de Yucatn, en relacin a
la creacin de centros de reeducacin,
los cuales se han propuesto abrir en
los prximos meses.
Por otro lado, las/os psiclogas/os
de los centros de atencin reciben de
manera continua a mujeres maltratadas por sus parejas o bien mujeres que
viven violencia de gnero en cualquiera de sus modalidades.
En este esquema, y con base a las reacciones que se presentan en muchas
Breves
UNIVERSIDAD TECNOLOGICA
Firma de Convenios:
Transversalizando la
Perspectiva de Gnero
El da viernes 24 de abril de 2009 a las
11:00 horas en el Saln de la Historia
del Palacio de Gobierno del Estado,
se llev a cabo la firma de convenios
de colaboracin con Universidades,
Transversalizando la Perspectiva de
Gnero. Esto con el fin de aplicar las
metodologas de atencin en la incorporacin de la perspectiva de gnero
en las escuelas para que las y los jvenes puedan adquirir capacitacin
en temas de gnero, discriminacin,
violencia de gnero, masculinidades,
trabajo en equipo, entre otros; permitiendo su sensibilizacin en estos
temas para la posterior aplicacin y
promocin de la equidad, as como la
defensa de los derechos humanos de
las mujeres.
Las universidades que celebraron la
firma de convenios fueron las siguientes: la Universidad Autnoma de Yucatn (UADY), la Universidad Mesoamericana de San Agustn (UMSA),
la Universidad de Oriente (UNO) de
Valladolid, la Universidad Marista y la
Artculos
Justicia y
perspectiva
de gnero en
Yucatn
L
Percepcin de la justicia
De acuerdo con la informacin recogida por la Tercera Encuesta
Nacional sobre Cultura Poltica y Prcticas Ciudadanas (ENCUP)
realizada por la Secretara de Gobernacin (SEGOB) en 2005,
menos de 2 de cada 10 ciudadan@s entrevistad@s (16%) considera que en Mxico las leyes se utilizan para defender los intereses de la sociedad y casi 2 de cada 10 (19%) piensa que se utilizan
para buscar la justicia, contra el 33% que estima que las leyes se
utilizan para defender los intereses de la gente con poder y el 26%
que considera su uso para cometer arbitrariedades.
18 Alas de mariposa mayo - julio 2009
Datos de la
ENDIREH 2006
indican que las
mujeres que denuncian
a sus agresores,
usualmente son
vctimas de maltrato
fsico o sexual
Artculos
La encuesta tambin permite
conocer de ese 24%, los motivos
por los cuales las mujeres no denunciaron los actos de violencia
ejercidos contra ellas: el 52.8%
respondi que no interpusieron
una denuncia debido a que consideraron que la agresin no tuvo
importancia, o que sus parejas
tenan todo el derecho de reprenderlas. El 23.2% no acudi ante
alguna autoridad pblica por
miedo, mientras que el 20.7%
expresaron su negativa a denunciar por vergenza, o para que su
familia no se entere de la situacin. Asimismo, el 11.6% de las
mujeres no denuncia los actos de
violencia debido a que no confan
en las autoridades, o piensan que
su pareja no va a cambiar.
Ahora bien, 4 de cada 10 mujeres considera que la discriminacin hacia su gnero se asocia con ignorarlas,
negarle sus derechos, o con el machismo.1 El 20% de las
respuestas por ignorar a las mujeres es un indicador del
tipo violencia psicolgica ejercida contra ellas. El ignorar,
Delincuencia en Yucatn
Presuntos/as delincuentes: en lo relacionado a los principales delitos de los/as presuntos/as delincuentes, que con
ms frecuencia cometen, es de notar, que en trminos generales,
estos son similares para ambos
gneros (robo, lesiones, dao en
las cosas, fraude, y violacin),
con la salvedad de que las mujeres incurren en un nmero mucho menor de presuntos delitos
en comparacin con los hombres, as de acuerdo a las cifras
para 2008 estuvieron en calidad
de presuntos/as delincuentes:
2,720 hombres y 129 mujeres. A
partir de un anlisis intragnero,
del total de presuntos delitos cometidos por las mujeres, el delito con mayor porcentaje de incidencia fue el de lesiones (30.2%),
le siguen en importancia el robo
(25.6%), el expendio ilcito de bebidas (10.1%), dao en las cosas
(8.5%) y el fraude (8.5%).
Artculos
Artculos
Delincuentes sentenciados: la brecha que existe entre
la presuncin de haber cometido un delito y la sancin correspondiente por haberse demostrado la culpabilidad del
implicado, nos indica cambios en las tendencias de los delitos comprobados de los cuales fueron responsables hombres y/o mujeres. Entre los/as delincuentes con sentencia
condenatoria del fuero comn, 1,792 fueron hombres y 73
fueron mujeres.
A partir de un anlisis intragnero, en el caso de las mujeres, del total de delitos cometidos por ellas, el robo fue el
Artculos
En trminos generales, tanto para los/as
presuntos/as delincuentes como para
los/as delincuentes sentenciados/as, las
tendencias para hombres y mujeres de
acuerdo a los porcentajes indicados,
muestran la tendencia de que para el
caso de la poblacin masculina, los
delitos estn relacionados al uso de la
fuerza y la violencia, mientras que para
las mujeres, estos se concentran en el
fraude, el robo o dao a la propiedad.
Por otro lado, 5 de cada 100 hombres
son presuntos delincuentes y 4 de cada
100 hombres son delincuentes sentenciados.
Pasaremos a realizar un ejercicio de
comparacin entre las presunciones y
las sentencias. En una comparacin intragnero de los presuntos delitos, las
mujeres fueron acusadas en un porcentaje mayor en: expendio ilcito de
licores, fraude, amenazas, armas prohibidas, ataques peligrosos, violencia
intrafamiliar (un 8% de 2% de hombres),
falsificacin de documentos, despojo,
falsedad de declaraciones judiciales y,
los presuntos delitos impostados exclusivamente a las mujeres fueron: abuso de confianza y desobediencia de particulares.
En cambio las presunciones de delitos cometidos por los
hombres fueron: lesiones, cohecho, abuso sexual, ultrajes a
la moral, estupro, corrupcin de menores e incapaces, pandillerismo, quebrantamiento de sellos, asociacin delictuosa, encubrimiento, privacin ilegal de la libertad y falsedad
ante autoridad o fedatario. Subrayamos de este comparativo, el hecho de que en 2008 encontramos que entre las
sentencias dictadas por violencia intrafamiliar, el porcentaje
ms alto fue para las mujeres con un 2.7%, mientras que
del conjunto de hombres sentenciados tan solo el 0.4% correspondi a ese delito. Por ltimo, el incumplimiento de
obligacin familiar de los hombres sentenciados represent
el 1.6%, mientras que este delito del que no hubo registro de presuncin entre las mujeres; de las sentenciadas en
2008, el 2.7% de las mujeres fue por ese delito.
Conformacin de poder
judicial por gnero
De acuerdo al Informe Anual de Labores 2008 del Poder
Judicial de la Federacin, la plantilla laboral del Consejo
de la Judicatura Federal y de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin est conformada de 17,536 mujeres que
representan el 52.4%; y 15,959 hombres que representan
el 47.6%. La gran proporcin de estas mujeres, es decir, el
83.9% se encuentran en los rganos jurdicos del Consejo
de la Judicatura Federal como se puede observar en el grfico siguiente.
Artculos
Como se observa, la distribucin por gnero los servidores pblicos en los Tribunales Colegiados y Unitarios de
Circuito, as como en los Juzgados de Distrito, la mayora de
las mujeres se concentran como Secretaria de Tribunal Colegiado, presentando una participacin menor en el cargo
de Magistrado de Tribunal Unitario de
Circuito (8 puestos). El cargo que tiende a estar ocupado por cifras similares
tanto por hombres como por mujeres
es el que refiere a Actuario Judicial
adscrito Tribunal Unitario.
Tribunal Superior de
Justicia del Estado de
Yucatn
Para el caso de Yucatn, el 55.6% de
los/as magistrados/as del estado son
hombres, y el 44.4% mujeres. En el caso
de los jueces, vemos una clara tendencia a que estos puestos sean ocupados
por mujeres. Es interesante notar que
28 Alas de mariposa mayo - julio 2009
Magistrado Segundo, Mtro. Marcos Celis Quintal; Magistrada Tercera, Abog. Adda Cmara Vallejos; Magistrado Cuarto, Abog. ngel Prieto Mndez (Presidente del Tribunal Superior
de Justicia); Magistrado Quinto, Abog. Ricardo vila Heredia; Magistrada Primera, Abog. Ligia Corts Ortega, y Magistrada Sexta, Abog. Mygdalia Rodrguez Arcovedo.
Reflexiones
Si bien es cierto que todo rgimen democrtico tiene como
sustento un conjunto de normas y leyes que regulan la convivencia social y permiten orientar los objetivos de la sociedad hacia fines deseables, tambin lo es que la ciudadana
tenga un grado de certidumbre respecto a que las autoridades y gobernantes actan con apego a la legalidad, a fin
de legitimar el ejercicio del poder pblico y dar certidumbre
al orden poltico existente.3
Bajo ese contexto, en la actualidad, la imparticin de la
justicia en Mxico coloca a las mujeres en una situacin de
ser juzgadas y condenadas de manera desproporcionada
respecto de los hombres. Esto se debe al concepto del deber ser de la mujer, por considerar que al delinquir, ellas
transgreden el orden social ms que los hombres. Ante tal
situacin, se ha creado leyes para la imparticin de la
3 SEGOB, 2005.
Bibliografa:
-INEGI, Encuesta Nacional sobre la Dinmica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH), 2006.
-SEDESOL-CONAPRED, Primera Encuesta Nacional sobre Discriminacin en Mxico, 2005.
Artculos
El Centro de Readaptacin
Social Femenil en Yucatn:
Un proyecto de vanguardia
para el desarrollo del Estado
Entrevista con LRI. Gabriela Figueroa Balam
Directora del CERESO Femenil
Artculos
respecto a este nuevo CERESO
Femenil y es que, a diferencia de
otros reclusorios donde tienen una
sola rea para todas las mujeres
que ingresan, aqu habr reas
especificas de atencin a la mujer,
que consisten en que al ingresar
estarn clasificadas como indiciadas
de acuerdo al cdigo penal,
esto quiere decir que pueden ser
presuntas culpables o no, y si salen
favorables de su situacin jurdica
nunca llegarn a conocer a quienes
viven aqu, por la separacin que
existir entre las indiciadas, con las
procesadas (40%) y las sentenciadas
(60%).
Si despus de seis das no
avanza el caso de alguna, la Psic.
Blanca Isais Iiguez tiene a su
cargo el Centro de Observacin,
Clasificacin y Tratamiento donde
Artculos
Jornadas de Acceso
a la Justicia de las
Mujeres Indgenas
L
De lo que se trata es de un
asunto de equidad, porque la
iguladad ya est establecida en
nuestra Constitucin
estaramos en contradiccin con el espritu de nuestras
propias leyes. No, de lo que se trata es de un asunto de
equidad, porque la igualdad ya est establecida en nuestra
Constitucin.
Adems indic el grave problema de desigualdad que
existe entre hombres y mujeres indgenas con respecto al
acceso a la educacin, exponiendo que si el analfabetismo
en los hombres es de cerca del 20%, y en las mujeres es de
ms del 34%, resulta un dato que requiere demanda ante la
situacin de las mujeres que no pueden acceder a la justicia
porque el saber les es negado.
Artculos
Artculos
Artculos
El poder judicial y
la justicia para las
mujeres indgenas
Ministro Pablo Monroy Gmez1
Magistrado del Tribunal Unitario del Dcimo Circuito de Yucatn
Debemos
reconocer y
respetar el principio
de la composicin
pluricultural de la
nacin mexicana
mayo - julio 2009 Alas de mariposa 41
Artculos
La mujer indgena es la
portadora por excelencia
de la cultura de los
pueblos originarios
ao 2006 con el cual da cuenta de los resultados de
esa Consulta Nacional que mencion al inicio.
En una parte de su contenido se refiere a la
discusin en la dcada de los noventa respecto del
acceso de justicia y la construccin de una sociedad
equitativa, y textualmente se apunta lo siguiente1:
2 Libro Blanco de la Reforma Judicial: Una agenda para la justicia en Mxico, 2006, p. 59.
-Hirigoyen, M. El acoso moral en el trabajo. Distinguir lo verdadero de lo falso. Buenos Aires, Argentina: Paidos, 2001.
-Nez, L., Salazar, G., Todazo, R., Gonzlez, C. y Saravia P. Acoso sexual en el trabajo: Cuando se legisla, Revista de Enfermera, 2001.
Artculos
El tutelaje de la
mujer indgena:
razones histricas,
consecuencias y
alternativas
1 Palabras la Mtra. Georgina Rosado Rosado, Directora General del Instituto para la Equidad de Gnero en Yucatn, en el
Panel 3: El papel del Poder Judicial en el acceso a la justicia de mujeres indgenas, el da 18 de septiembre de 2009 en el
marco de las Jornadas de Acceso a la Justicia de Mujeres Indgenas.
44 Alas de mariposa mayo - julio 2009
Durante la Conquista de Amrica, los conquistadores espaoles trajeron consigo ideas patriarcales y androcntricas
propiamente occidentales, las cuales se sumaron al etnocentrismo, pues se consideraban una raza superior frente a
los grupos autctonos de Amrica. Las concepciones sobre
la supuesta inferioridad de los grupos conquistados y de las
mujeres se reflejan en las palabras de Seplveda: Son tan
inferiores a los espaoles como los nios a los adultos y las
mujeres a los varones.4
Tales concepciones llevaron a una supuesta necesidad de
tutelar a la poblacin indgena, ya sea para explotarlos a
travs de instituciones como las encomiendas, o en el mejor
de los casos para protegerlos de los excesos de los encomenderos, que bajo un trato muchas veces inhumano, ponan en peligro su existencia. Concepcin de inferioridad o
de minora de edad que permanece de manera oculta en el
imaginario de quienes imparten la justicia y que se expresa
en el trato cotidiano plagado de trminos como madrecita, mesticita (aunque sea adulta y de edad avanzada);
donde se presupone que la ayuda legal debe partir de
la ignorancia y escasa capacidad de las mujeres indgenas
que merecen ser ayudadas pero no escuchadas y menos
consultadas.
Esta visin ha sido un despojo histrico de la destacada
participacin de las mujeres en los litigios consuetudinarios
en defensa de sus derechos, los derechos de sus maridos y
familiares, as como ante las justicias locales para ser escuchadas y tomadas en cuenta sus declaraciones en los juicios
verbales. Las mujeres indgenas desde la Colonia hasta entrando al siglo XIX5, eran las defensoras de oficio y perseverantes, de
manera que fue la ideologa liberal
machista la que, con fines de desprestigio, acu la falta de razn o
emotividad de las mujeres indgenas
a la hora de litigar sus derechos.
As, las mujeres indgenas quedaron en la tradicin occidental sujetas
a un doble tutelaje, por ser mujeres
e indgenas. Binomio especialmente complejo si consideramos que
muchas propuestas y medidas bien
intencionadas de autoridades, tanto masculinas como femeninas y de
grupos sociales preocupados por la
violencia que sufren las mujeres en
sus propios grupos, siguen partiendo
de la concepcin de inferioridad de
las mujeres mayas a las que hay que
proteger o tutelar; de tal manera
que se reproduce el tutelaje padecido ancestralmente por las mujeres
indgenas, lo que adems les impide
alcanzar su mayora de edad.
4 Zavala, Silvio, 1975.
5 Ver Introduccin en Campos Garca (ed.), op. cit.
Artculos
desenvolverse como ciudadanas autnomas y asertivas.
Esta realidad paradjica sobre el respeto de la autonoma indgena y de los derechos humanos de las mujeres,
nos plantea un dilema que el movimiento de mujeres
ha enfrentado desde
hace dcadas; hasta dnde el respeto
a la autonoma de
los grupos indgenas
debe poner un freno
a las medidas intervencionistas ante
los caso de violacin
de los derechos humanos de las mujeres en sus grupos de
pertenencia? Cmo
puede el poder judicial contribuir a
la bsqueda de la
equidad entre los gneros y el respeto a los derechos humanos de las mujeres sin reproducir conductas paternales
o hasta maternales y de tutelaje de las mujeres indgenas,
en este caso mayas? Proponemos lo siguiente.
1) Respeto a las autoridades tradicionales; jueces tradicionales de Quintana Roo, en Yucatn jueces de paz,
que en algunas regiones de la pennsula representan la ltima instancia que queda de las antiguas autoridades, conocimientos, prcticas y derechos mayas. Que en las regiones
con mayor poblacin maya sigan siendo nombrados entre
ellos como parte del reconocimiento de sus capacidades
culturales para resolver sus desavenencias y controversias.
2) Promover una mayor proporcin de mujeres mayas en
los puestos de imparticin de justicia; juezas de paz y del
registro civil por ejemplo, para que sean ellas quienes directamente promuevan la equidad de gnero y una vida
sin violencia ni discriminacin para todas las mujeres. Es
hora de que las mujeres indgenas empuen el bastn de la
justicia, ya no slo figurativamente.
3) Que las autoridades y los responsables de impartir justicia reciban capacitacin que contenga la perspectiva de
gnero, pero atendiendo tambin la variable tnica.
4) Que a las representantes municipales del IEGY, en su
mayora de origen maya y todas con perspectiva de gnero,
se les otorguen todas las facilidades por parte de las autoridades municipales y judiciales para que realicen su trabajo
a favor de una vida sin violencia ni discriminacin de las
mujeres yucatecas.
Se debe
promover una
mayor proporcin
de mujeres mayas
en los puestos
de imparticin de
justicia
Bibliografa:
- Campos Garca, Melchor (ed.), Entornos del ciudadanato en Yucatn 1750-1906, Yucatn, UADY, 2006.
- Duby, Georges y Michelle Perrot (Editoras), Historia de las Mujeres, Mxico, Tauros, 2005.
- Zavala, Silvio, Servidumbre natural libertad cristiana, Mxico, Ed. Porra, 1975.
Documentos
Compromisos y acuerdos
de buena voluntad para
el acceso a la justicia a
Mujeres Indgenas en el
Estado de Yucatn
n la actualidad existen
instrumentos internacionales
vinculantes para los estados
de Mxico, con los que se
permite consolidar la construccin
del cuerpo legal de los derechos
indgenas, uno de ellos es el Convenio
nm. 169 de la Organizacin
Internacional de Trabajo, en donde
se estipula especficamente aspectos
fundamentales del Derecho Indgena
y de los Derechos Humanos. Sin
embargo tambin es una realidad
el hecho de que an existen brechas
que distancia a los y las integrantes
de los pueblos indgenas de algunos
de sus derechos fundamentales,
sufriendo los niveles ms altos de
discriminacin e injusticia social.
Pero otra vital preocupacin en
materia de legalidad, ha sido atender
en esta problemtica la situacin de
las mujeres indgenas, quienes sufren
la violencia y discriminacin de gnero
dentro de su comunidad, teniendo
en cuenta que cerca del 30% de las
mujeres en el estado de Yucatn son
mayahablantes, y que este sector
de la poblacin en su mayora se
encuentra en situacin de pobreza
extrema, padece marginacin y vive
en una doble discriminacin: por
etnia y por gnero. Es importante no
olvidar que las mujeres han sufrido
de cierta marginacin y violencia
por cuestiones de gnero, y aunque
en la actualidad existen instancias y
programas encargados de prevenir
y eliminar estos agravantes casos,
las mujeres indgenas, por la falta
de comunicacin, su condicin de
gnero e incluso por la condicin
econmica en que se encuentren,
tienden a sufrir actos de violencia en
mayor magnitud.
Ante esta situacin, y considerando
que Yucatn es uno de los estados
con mayor nmero de habitantes indgenas, el Gobierno del Estado ha
efectuado acciones conjuntas con
instancias de procuracin e imparticin de justicia, instituciones acadmicas, organismos no gubernamentales y la sociedad en general para
impartir asesoras jurdicas en municipios con poblacin mayahablante.
En la actualidad
an existen brechas
que distancian
a los y las
integrantes de los
pueblos indgenas
de algunos de
sus derechos
fundamentales.
Documentos
ACUERDOS
I.- Yucatn, reconoce la composicin pluricultural del Estado, y se compromete a implementar acciones para el
ejercicio de los derechos fundamentales de los indgenas, especialmente de las mujeres; as como el respeto a los
sistemas normativos internos, las tradiciones, la lengua maya, la religin, y en general todos los rasgos culturales
que distingan a los pueblos y comunidades indgenas de Yucatn.
II.- El Poder Ejecutivo del Estado, establecer unidades administrativas con la finalidad de mejorar la atencin,
acercar sus servicios, apoyos y beneficios al mayor nmero de comunidades mayas, procurando abarcar a todas
ellas.
III.- Impulsar y dar seguimiento a las acciones legislativas y de polticas pblicas encaminadas a garantizar el
efectivo acceso a la justicia de las mujeres indgenas de Yucatn, y al reconocimiento de los sistemas normativos de
los pueblos y comunidades indgenas mayas, considerando mecanismos de participacin de las mujeres mayas.
IV.- Implementar programas de formacin sobre los derechos indgenas en general y derechos lingsticos en
particular, integrando la perspectiva de gnero, dirigidos a defensores, intrpretes, mdicos forenses, abogados,
agentes del ministerio pblico, jueces, as como a todos los servidores pblicos que intervengan en asuntos de los
miembros de pueblos y comunidades indgenas, con el fin de propiciar mejores condiciones para otorgar seguridad
jurdica en los procesos en que sean parte las mujeres indgenas para garantizarles el efectivo acceso a la jurisdiccin
del Estado.
Ledo que fue el presente documento y enterados los firmantes de su contenido, lo suscriben en tres tantos, en
la Ciudad de Mrida, Capital del Estado de Yucatn, Estados Unidos Mexicanos, a los dieciocho das del mes
de septiembre del ao dos mil nueve.
Reflexiones
BREVE MANUAL DE
PROCEDIMIENTO
PARA PONER DE
CONOCIMIENTO UN
HECHO DELICTUOSO
Lic. Ingrid Priego
Subprocuradora para la Prevencin de los Delitos
Reflexiones
Quienes pueden
denunciar?
Procedimientos de
querellas o denuncias
Todas/os las/os ciudadanas/os a las/os que se les haya cometido un delito, o que tengan conocimiento de ello (amigas/os, vecinas/os, maestras/os, doctoras/es, policas, etc.),
a excepcin de los delitos que son de querella necesaria.
En este caso de querella necesaria slo la parte agraviada
puede denunciarlo. A continuacin relacionamos los nicos
delitos tipificados como tales:
Las denuncias y/o querellas podrn presentarse de manera verbal, compareciendo de manera directa ante alguna
agencia del Ministerio Pblico o tambin podr ser presentada por escrito, debiendo ser ratificado ante el agente del
Ministerio Pblico, lo anterior significa que el contenido del
escrito presentado es cierto y verdadero y que la firma que
obra al calce es de quien la presenta.
Lo primero que tenemos que hacer al acudir a la Procuradura para manifestar los hechos cometidos, es acudir al
Mdulo de Recepcin de Denuncias, rea que se encarga de recepcionar en primera instancia, la queja de la o
el ciudadano Vctima del Delito. En el Mdulo se le proporciona una boleta con un nmero de folio que indica el turno
de atencin que le toc, le asigna la Agencia del Ministerio
Pblico del Fuero Comn, de acuerdo a su problemtica.
Las agencias tienen un horario de atencin al pblico de 24
horas, los 365 das del ao.
Lo primero
que tenemos que
hacer al acudir a la
Procuradura para
manifestar los hechos
cometidos, es ir al
Mdulo de Recepcin
de Denuncias
Reflexiones
Caso II: Persona Vctima de algn Delito, que ha sido
afectada en su persona, familiares o intereses patrimoniales, por hechos de Violencia Intrafamiliar y de carcter
sexual. En estos casos tambin se reciben quejas por reporte telefnico, al nmero 066 de emergencias.
Cuando la persona acude a la Procuradura a inter-
lugar de los hechos, lugar del hallazgo, hospitales o domicilios, para iniciar las indagatorias de los hechos al investigar. Al lugar asisten el Ministerio Publico Especializado,
la Polica Judicial y los Peritos en la materia. Es importante
resaltar que el aviso a la Recepcin de Denuncias, lo realiza el Departamento de Control de esta Institucin.
En los casos
violentios en donde
un se atenta contra
la integridad fsica,
moral o de bienes
patrimoniales, la
Procuradora acude al
lugar de los hechos
Reflexiones
Caso IV: Cuando algn adolescente se encuentra involucrado en una conducta antisocial, que son violatorias a las leyes penales.
Caso V: Cuando una persona se presenta a la Procuradura y los hechos que le ocurrieron no son la comisin de
algn delito, o bien, el extravo de documentos personales,
el robo de medidores de agua y luz.
Direcciones de Servicios
a la Sociedad y Prevencin
del Delito ofrece
Orientacin y Asesora legal
y psicolgica Gratuita
Inicio de la averiguacin
Ahora bien, si al momento de denunciar y/o
querellar los hechos delictuosos, estuviera
detenido el responsable del mismo, slo se tiene
48 horas, a partir de que el Ministerio Pblico lo
tiene a su disposicin para integrar la denuncia.
Pero si la persona que vulner tu derecho no fue
detenida, no existe un tiempo determinado para
integrar tu denuncia, eso queda a calendario de la
agencia y de los trmites que sean necesarios para
acreditar el delito y la probable responsabilidad
de la persona.
Una vez que ya pusiste de conocimiento los hechos, te
asignan un nmero, ejemplo 1234/2/09, eso quiere decir,
que es la averiguacin previa 1234 de la agencia segunda
de este ao 2009, mismo que te anotan en una tarjeta de
Reflexiones
Al poner tu denuncia,
se est dando inicio
a la averiguacin
previa, necesaria para
establecer la existencia
de una conducta
delictuosa
1 Nota aclaratoria: El 21 de septiembre del 2009 es publicada en el Diario
Oficial del Gobierno del Estado de Yucatn la reforma de la denominacin del
Captulo VII, del Ttulo Noveno, del Libro Segundo y los artculos 228 y 229
del Cdigo Penal del Estado de Yucatn, eliminando la palabra reiterada del
Cdigo Penal. El artculo Breve manual es anterior a la reforma mencionada.
Reformas a los
artculos 228 y 229
del Cdigo
Penal del Estado
de Yucatn:
Artculo 228.- Por violencia
familiar se considera el acto abusivo
de poder u omisin intencional,
dirigido a dominar, someter,
controlar, o agredir de manera
fsica, psicolgica, patrimonial,
econmica o sexual, ejercida
en contra de un miembro de la
familia por otro integrante de la
misma, dentro o fuera del domicilio
familiar.
Comete el delito de violencia
familiar el cnyuge, concubina
o
concubinario,
pariente
consanguneo en lnea recta
ascendente o descendente sin
limitacin de grado, pariente
colateral consanguneo o por
afinidad hasta el cuarto grado,
adoptante, adoptado, o mantengan
o hayan mantenido una relacin de
hecho y realice los actos sealados
en el prrafo anterior.
A quien cometa el delito de
violencia familiar se le impondr
de seis meses a cuatro aos de
prisin y, en su caso, la privacin
de la patria potestad o del derecho
de pensin alimenticia, segn
corresponda. Asimismo se le
sujetar a tratamiento psicolgico
especializado.
Mini-Tips
LAS PORTADORAS DE
LA JUSTICIA EN LAS
CULTURAS ANTIGUAS
La alegora de la Justicia es
representada por una mujer,
en ocasiones nombrada Astrea
o Iustitia, con ojos vendados
(equidad), una balanza
(imparcialidad) y espada (fuerza).
Ozza, fue venerada como diosa en la poca preislmica. Acompaada de sus hermanas, Allat y Manat, fue una de las protectoras de La Meca; su santuario principal se localiz en Najla. Al
parecer, el culto a esta diosa proviene de Petra, la ciudad tallada
en piedra. Considerada deidad de la justicia antes de Mahoma,
su smbolo era el rbol de acacia o el endrino espinoso de Egipto.
Durante un tiempo fue admitida en la religin islmica, lo cual
est documentado en textos del Corn. Sin embargo, poco tiempo despus Mahoma se retract de tal decisin; su templo fue
destruido.
En la mitologa mesopotmica Nanshe es la intrprete de los
sueos, diosa de la tica, la justicia, la moral, las profecas, la
proteccin y la seguridad. Cada ao nuevo, ella juzga a todas las
personas. Es muy venerada, ya que demuestra compasin hacia
los ms dbiles, los nios, los hurfanos y la gente con menos
posibilidades econmicas. Fue alabada por los sacerdotes babilnicos, ya que comparti con ellos la habilidad de la profeca y
la interpretacin onrica, despus de someterlos a una prueba de
muerte y resurreccin.
Su smbolo es una pecera llena de agua con
un pez dentro, lo que
simboliza el embarazo.
Por sus habilidades profticas, ella es el punto
de enlace entre los humanos y la voluntad de
los dioses.
Tambin hay diosas
que han viajado a travs del tiempo y el espacio, de distintas culturas y pocas; y su culto
ha podido adaptarse a
la aparente conquista
de otras religiones, por
medio del sincretismo.
En frica, perteneciente al panten Yoruba, Oy ha cruzado
Mini-Tips
Mini-Tips
Hermila Galindo
fue un parteaguas
impartante para
lo que ms
adelante seran las
demandas por los
derechos sexuales
de las mujeres
As, Hermila propuso que los mdicos
den a conocer al pblico en general sus
avances en lo que respecta a los estudios
sobre la sexualidad humana; tambin advierte la importancia del higiene y el papel de las madres por informar adecuadamente a sus hijas sobre el tema de la
sexualidad y el cuerpo y que no siguieran
la moral catlica. Evidentemente, el carcter novedoso de sus planteamientos no fue
del todo aceptable para muchas profesoras, quienes la acusaron de inmoral. Posteriormente, durante el Segundo Congreso Feminista, que se llev a cabo a fines
de ese mismo ao, ella defendi con otra
ponencia sus propuestas iniciales entorno
a la sexualidad de las mujeres, asimismo
critic severamente a quienes la tacharon
de inmoral:
(...) para condenar mi estudio y abrumarme
personalmente con la formidable acusacin
de inmoral, no se atendi al fondo de mi trabajo, no se examinaron sus ideas, ni siquiera
se hizo hincapi en su tendencia general; sino
que, tan slo por unos prrafos de l, prrafos
que, como he dicho y repito, fueron transcritos
literalmente de obras de sociologa, se pidi su
destruccin, como si en pleno siglo XX rigieran
an las espantables leyes inquisitoriales.5
5 Orellana, 2001, p. 121.
66 Alas de mariposa mayo - julio 2009
Hermila Galindo
y el voto para
las mujeres
En su trayectoria poltica, Hermila tambin se caracteriz por su
personalidad y planteamientos
revolucionarios. Como miembro
del partido Constitucionalista, y
secretaria de Carranza, ella vea
en dicho partido una oportunidad
para visibilizar a las mujeres en el
mbito pblico, y superar el estereotipo de mujer-vida domstica.
Para esto no slo era necesaria
una reivindicacin educativa,
laboral y sexual; tanto mujeres
como hombres deban gozar de
Bibliografa:
- Cano, Gabriela, Las feministas en campaa , en Revista Debate Feminista, Mxico, ao 2, volumen 4, 1991.
- ----------------, Revolucin, feminismo y ciudadana en Mxico 1915-1940 , en Duby, Georges y Michelle Perrot, Historia de las Mujeres 5.
El siglo XX, Madrid, Taurus, 2000.
-Castellanos, Rosario, Meditacin en el umbral: Antologa potica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1992.
- Ochoa valos, Mara Candelaria, El derecho al voto, un paso hacia la ciudadana de las mujeres , en Revista de estudios de gnero La
Ventana, nm. 19, Guadalajara, Universidad de Guadalajara, 2004.
- Orellana, Laura, La mujer del porvenir: races intelectuales y alcances del pensamiento feminista de Hermila Galindo 1915-1919 , en Signos
histricos, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-Ixtapalapa, nm. 5, enero-junio, 2001.
- Ramos Escandn, Carmen, La participacin poltica de la mujer en Mxico: del fusil al voto 1915-1955 , p. 157, en Boletn Americanista,
nm. 44, (19 de abril, 2009: http://www.raco.cat/index.php/BoletinAmericanista/article/viewFile/98610/146207), 1994.
- Tun, Enriqueta, Por fin ya podemos elegir y ser electas!, Mxico, Plaza y Valds, 2002.
IEGY en tu municipio
IEGY EN TU MUNICIPIO
TIZIMN
De acuerdo al XII
T
Censo General de
Poblacin y Vivienda
2000 efectuado por
el INEGI, la poblacin
total del municipio es
de 64,104 habitantes:
32,173 hombres y
31,931 mujeres
68 Alas de mariposa mayo - julio 2009
Qu considera como
equidad de gnero?
Hablar de equidad de gnero es hablar
de justicia, de una justicia que se est reclamando a travs de los aos por el lugar que le corresponde a la mujer, ya que
ellas representan un papel importante en
todos los mbitos tanto en el social como
en el poltico, un ejemplo lo tenemos en
la Gobernadora Constitucional del Estado de Yucatn. La mujer en el sentido correcto de la justicia social es un eje fundamental para cualquier sociedad, mientras
ms participacin tienen las mujeres en
cualquier aspecto de la vida, es un hecho
que estar bien organizado con honradez
Considera
importante
que las y los
servidoras/
es pblicas/os
incorporen la
perspectiva de
gnero en el
desarrollo de sus
labores?
Qu opina de que se
implemente la perspectiva de
gnero en la procuracin de
justicia?
Todo lo referente a la justicia para las
mujeres no es un favor que ofrecen los
hombres a ellas, es un derecho inapelable, porque todos somos seres humanos,
adems todos tenemos esposa, madre o
hijas, y tenemos que estar consciente de
que tienen diferentes necesidades y los
derechos para que stas deban ser atendidas. En Tizimn estamos luchando por
la equidad de gnero y tenemos mucho
que hacer al respecto.
La defensa para las mujeres es un
compromiso de todos los gobiernos
emanados de la nueva mayora, tenemos Gobernadora y los tizimileos y
tizimileas tenemos la capacidad de trabajar para que las mujeres puedan tener
acceso a la justicia que les corresponde,
ya que incluso en la familia a travs de
los aos han existido fuertes diferencias
en el mbito familiar, y ellas han ejercido funciones mucho ms amplias porque muchas veces adems de trabajar
La palabra Tizimn
significa Tapir en el
idioma maya.
IEGY en tu municipio
presidente, me alegra mucho tener un espacio donde se pueda acudir para recibir
una respuesta funcional, de carcter profesional, a las demandas justificadas de
miles de mujeres.
Centro Municipal de
Atencin a la Violencia
de Gnero de Tizimn
Espacio Literario
CONSTRUCCIN MASCULINA
DE LA JUSTICIA EN LAS
EUMNIDES DE ESQUILO
(525 a. c.-456 a. c).
Espacio Literario
Clstenes
reorganiz a
los ciudadanos,
dando pie al
desvanecimiento del
dominio aristocrtico
y al renacimiento de
la clase popular en
cuestiones polticas
El imaginario
simblico de la
pureza entre los
griegos
El sistema de imparticin de justicia en
Grecia, deja en evidencia que para ellos
la pureza en cuanto virtud del ser era un
concepto de gran relevancia; por lo tanto
cualquier acto que pudiera atentar contra
ella era representado como una mancha
necesaria de limpiar para todas y todos
los ciudadanos de Grecia. De todas las
posibilidades, el homicidio accidental o
voluntario constitua el peor crimen que
poda cometerse. La mancha de sangre
converta a la persona en un ser totalmente impuro. Este signo de suciedad
poda ser limpiado con diversos ritos de
purificacin, que iban desde sacrificios
Espacio Literario
Las Eumnides:
representaciones
de la justicia
Las Eumnides (las Benevolentes) de Esquilo, tercera parte de La Orestada5 narra la historia del juicio de Orestes, ejecutado por Atenea, quien nombra a un
jurado cuyos miembros son provenientes
del pueblo; adems, en ste participan
Apolo como defensor de Orestes, y las
Erinias, quienes reclaman la venganza
de Clitemnestra, al haber sido asesinada
por su hijo. Ms tarde, y luego de todo el
proceso, Orestes es perdonado y las Erinias, antiguas representantes de la venganza, son convertidas en las Eumnides
(las Benevolentes), las portavoces de la
nueva justicia griega. A nivel interpretativo, tambin se representa el proceso
de cambio en las cuestiones jurdicas
de Grecia, en las cuales tuvieron mayor
participacin las clases populares; sin
embargo, tambin es necesario indicar
que tales reformas tuvieron en sus bases
fuertes estereotipos con respecto al gnero. Las Erinias como deidades, a la vez
son una reproduccin de aquel consejo
(Arepago) que en un principio estaba
conformado por miembros de la aristocracia, y que era la mxima autoridad
en Atenas; en la tragedia las Erinias, de
ser unas deidades temidas y respetadas,
en cuanto a la gravedad de sus castigos,
ven reducido su poder cuando la diosa
Atenea decide nombrar a ciudadanos
distinguidos, que bajo juramento decidirn sobre el asesinato de Clitemnestra
por Orestes, ya que ni ella ni los mortales son aptos para resolver el problema;
ese tribunal de justicia ser para siempre, y la decisin ya no estar en manos
de las Erinias. Los miembros del Tribunal
de Justicia no son nombrados ya que
puede ser cualquier ciudadano (hombre)
dispuesto a hacerlo, sin importar que
provenga de la aristocracia o de la clase
popular.
5 La Orestiada de Esquilo, consiste en una triloga de tragedias (Agamenn,
Coforas y Las Eumnides), que narran la historia de Agamenn y su familia
(Clitemnestra, Orestes y Electra), luego de su arribo tras la guerra de Troya. La
primera de ellas Agamenn, trata sobre el regreso de Agamenn a su pueblo, y
de la venganza que ejerce su esposa Clitemnestra sobre l, por haber sacrificado
a su hija. Coforas versa sobre el encuentro de Orestes y Electra, hijos de
Agamenn y Clitemnestra, y su decisin sobre la venganza que ejercer Orestes
en nombre de su padre.
74 Alas de mariposa mayo - julio 2009
con el que Orestes es absuelto, presentado, en primer lugar por el dios Apolo:
No es la madre la que engendra al nio
que da al mundo: nodriza solamente es
que recibe y nutre el germen que en ella
se siembre. Es el padre el que engendra
al fecundarla.6 Se retoma la idea falocntrica del padre como el nico productor, y la madre como recipiente; adems,
Apolo justifica su idea con el nacimiento
de Atenea. Con esto Apolo indica la inocencia de Orestes por cuanto l cum6 Esquilo, 2003, p. 187.
Bibliografa:
- Commelin, P., Nueva mitologa griega y romana, Pars, Garnier hermanos, S/F.
- Durant, Will, Vida en Grecia I, Buenos Aires, Editorial sudamericana, 1957.
- Esquilo, Las siete tragedias, Mxico, Editorial Porra, 2003.
- Graves, Robert, Los mitos griegos 2, Mxico, Alianza, 1989.
- Nilson, M.P., Historia de la religin griega, Buenos Aires, Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1961.
- Pohlhammer, Maisch, Instituciones griegas, Barcelona, Editorial labor, 1931.
- Reyes, Alfonso, Religin griega/Mitologa griega, Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica, 1965.
- Robles, Martha, Mujeres, mitos y diosas, Mxico, CONACULTA/Fondo de Cultura Econmica/Tezontle, 2003.
Mis Derechos
Derechos de las
mujeres en el
acceso a la justicia
l acceso a la justicia es un derecho que debemos exigir tanto mujeres como hombres. En
nuestros das, existen diversas
leyes que amparan a las mujeres ante
situaciones como violencia, discriminacin e inequidad de gnero. Tambin
es tarea de todos quienes procuran justicia, estar sensibilizados sobre la perspectiva de gnero. En las siguientes lneas mostramos a las/los lectoras/os
algunas de las leyes de nuestro pas
acerca de la procuracin de justicia
para las mujeres:
Convencin Interamericana
para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia
contra al Mujer
(Convencin Belm do Par)
Artculo 7.- Los estados partes
condenan todas las formas de violencia
contra la mujer y convienen en adoptar,
por todos los medios apropiados y sin
dilaciones, polticas orientadas a prevenir, sancionar y erradicar dicha violencia y en llevar acabo lo siguiente:
Es tarea de quienes
procuran justicia, estar
sensibilizados sobre la
perspectiva de gnero
c) Incluir en su legislacin interna normas penales, civiles y administrativas,
as como las de otra naturaleza que
sean necesarias para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la
mujer y adoptar las medidas administrativas apropiadas para el caso;
Ley Orgnica de la
Procuradura General de
Justicia del Estado de Yucatn
Artculo 38.- Son atribuciones de las
Agencias Investigadoras del Ministerio
Pblico:
VIII.- En las denuncias o querellas en
que sean involucradas personas indgenas como probables responsables de la
comisin de algn delito, los Agentes
Investigadores del Ministerio Pblico
tienen la obligacin de proceder de la
manera siguiente:
a) Asegurarse de la condicin tnica
y cultural del indiciado;
b) Proveer lo necesario para que el
probable responsable cuente con la
asistencia de un traductor, y con un defensor de oficio que tenga conocimiento de su lengua, desde el inicio de la
averiguacin previa a efecto de garantizar el adecuado desarrollo de las diligencias y la debida proteccin de sus
derechos;
c) Tomar en cuenta en sus actuaciones las diferencias culturales del indiciado, en cuanto a: circunstancias en que
ocurrieron los hechos, las tradiciones,
los usos y costumbres de la etnia a la
que ste pertenece;
Artculo 39.- Son atribuciones de
la Agencia del Ministerio Pblico para
la Atencin de los Delitos contra la Mujer, el Menor, Personas en Edad Senescente y Grupos Vulnerables:
I.- La orientacin social, legal y familiar a todas las mujeres que lo requieran;
II.- La atencin integral a las mujeres
y menores que hayan sido vctimas de
delitos sexuales o contra su vida e integridad corporal, con el propsito de
garantizar el cumplimiento de los derechos que legalmente les corresponde y
disminuir en lo posible el dao emocional causado;
III.- La atencin oportuna y expedita
de las denuncias o querellas que presenten las personas en edad senescente;
IV.- La prctica de las diligencias
necesarias para la debida integracin
de la averiguacin previa, tendiente
Mis Derechos
Bibliografa:
- Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer o Convencin de Belm do Par y su Estatuto de
Mecanismo de Seguimiento, Mxico, Secretara de Relaciones Exteriores, Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer, Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo, 2006.
- IEGY, Para conocer y aplicar: Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia del Estado de Yucatn y su Reglamento, Mrida,
Yucatn, Mxico, IEGY, 2008.
- Ley Orgnica de la Procuradura General de Justicia del Estado de Yucatn, 2007 (15 de mayo, 2009: http://www.congresoyucatan.gob.mx/
pdf/LEY_ORGANICA_PROCURADURIA_GENERAL_JUSTICIA.pdf).