Shofar

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Shofar

Caractersticas
Clasificacin

Instrumento de aire

[editar datos en Wikidata]

Coleccin de judaica u objetos litrgicos judos, entre los que figura el shofar, acompaado de
textos sagrados tales como la Tor y el Tanaj, la copa de lavado o natl, los candeleros para el
shabat, un contenedor de cidro (etrog) y un puntero en forma de mano o yad para la lectura de
los textos sagrados.
El shofar (en hebreo:

) es un instrumento musical.

Fabricado con el cuerno de un animal puro, limpio (kosher), como el carnero, cabra, antlope o
gacela (no de vaca ni de toro, ste representa a baal). Se utiliza en varias fiestas solemnes de
YAHWEH, as como en algunos servicios religiosos cristianos.
Este instrumento de viento es uno de los ms antiguos conocidos por el hombre, usado por los
hebreos desde hace ms de 3.000 aos. Se fabrica vaciando el interior de los cuernos de ciertos
animales, prefirindose los que ms curvatura posean.1 En el Ao Nuevo judo (Rosh Hashan) y
el Da del perdn (Yom Kipur) se toca el shofar durante la ceremonia de rezo y al final del rezo
de Neila, solo una vez. En Rosh Hashan se hacen 100 sonidos del shofar, de la misma forma
que el lamento de la madre de Ssara, que contiene 100 letras (Jueces, 4), y segn la creencia,
algunas comunidades acostumbran a producir un sonido largo final para confundir a Satans
(ngel del Mal). Los sonidos son repeticiones de tres sonidos bsicos conocidos como: Tekia
(un solo soplo largo), Shevarim (tres soplos medianos) y Terua (nueve soplos cortos).

ndice

1 Etimologa del nombre y apariencia

2 Los toques
3 El intrprete
4 El shofar en la literatura judeocristiana
o 4.1 Menciones al shofar en la Biblia
5 Construccin del Shofar
6 Usos
o 6.1 Shofar en el imaginario colectivo
6.1.1 En el cristianismo
7 Otras trompetas judas
8 Smbolo de redencin en lpidas judeo-alemanas
o 8.1 Otros empleos
9 Vase tambin
10 Referencias
11 Bibliografa
12 Enlaces externos

Etimologa del nombre y apariencia

La palabra shofar significa en su raz hebrea (Strong: 8231)2 brillo o brillar, ser, estar o hacer
algo hermoso, hermosura o belleza, hacer una incisin o corte, incidir, corneta o cuerno curvo,
algo que es aceptable, bueno o esplndido, trompeta, bocina, clarn.3

Shofar askenaz.4

Shofar sefard.5

Shofar yemenita, hecho de cuerno de antlope (kud).

Los toques
Los sonidos principales son tres o cuatro, segn se interprete, en el orden de cmo deben ser
tocados:6
1. Teki - Shevarim - Teru - Teki
2. Teki - Shevarim - Teki
3. Teki - Teru - Teki
El sonido de cada grupo es repetido tres veces, en total treinta interpretaciones, durante los
servicios matutinos del Rosh Hashan. El shofar es tocado cien veces, cada uno de los sonidos es

tocado tres veces y ste a su vez es repetido tres veces durante el servicio, agregando noventa y
nueve sonidos; al final, viene otro grupo de diez, haciendo cien sonidos. Los sonidos cortados del
Shevarim y Teru tienen el propsito de hacer recordar los suspiros y lamentos del pueblo por
generaciones, despertando en la persona el arrepentimiento y la idea de regresar al camino de
Dios.
El Teki Guedol (el toque final) suena ms como una nota alegre y recuerda el gran da, cuando
el shofar mayor ser tocado desde el Exilio a todo el pueblo de Israel, en la venida del Mesas.

Tekia o Tekiah: (la explosin o el toque) es un sonido claro extendido como de

trompeta.

Significa: Reconocer que Dios es el Rey y suena as.7

Teru'ah: (La alarma) son nueve notas pequeas o ms en staccato en una rpida
sucesin.

Su significado es el de un pedido por piedad a Dios, se escucha as.8

Shevarim: (El quebrantamiento) Tres notas cortas en suspiro (suave). Significa ser
doblegado o roto frente a Dios,9 as suena.
Tekia Gedolah: (El gran soplido, o la Gran Tekiah): Esta es una nota aguda sin corte y
alargada mantenida al mximo, segn el aguante del trompetista. Este sonido del shofar
es colectivamente entendido como seal de Dios llamando a su gente para venir a l; ello
tiene su raz en xodo 19:13,10 y cobra expresin en la Tekia Gedolah.

El intrprete
La persona encargada de soplar el shofar (shofarista) se llama Tokea o (literalmente El
explosionador, [quien hace la explosin]), tambin es llamado Ba'al Tekia (lit. Maestro del
sonido o la explosin). El requisito para este honor es ser un estudioso de la Tor y temeroso (en
el sentido religioso) de Dios. Todo judo es elegible para esta funcin sagrada, siempre y cuando
sea aceptable para la congregacin. Si elegir tal candidato es motivo de disensin, el candidato
debe retirar su candidatura, aun si la persona 'impropia' ya ha sido escogida. Lase el Shuljn
Aruj 3:72.11 El Ba'al Tekia debe abstenerse de cualquier cosa que pueda causarle una
contaminacin ritual, con tres das de anticipacin al Rosh ha-Shanah. Lase el Shuljn Aruj
3:73.11

Sinagoga, Francia, 1733

Un judo yemenita hace sonar el shofar en shabat, c. 1934-39.

Toque de shofar, Jerusaln, 1958.12

Jerusaln, 1998

Israel, 2006

Kibutz Gat, 2007

Ohio, 2008

Toque de shofar en una sinagoga de Minesota, 2009

Ramat Hasharon, 2009

San Francisco, 2009

Israel, 2012

Posiblemente Israel o Estados Unidos, 2012

El shofar en la literatura judeocristiana

Nota: Textos tomados de la Biblia y de los libros The student's Encyclopedia of Judaism y
Essential Judaism.
Aunque la mayora de las traducciones contemporneas de la biblia en nuestros idiomas de los
idiomas originales no mencionan especficamente el Shofar por su nombre hebreo, s lo traducen
como bocina, bocina de cuerno, cuerno, cuerno de carnero (etc.), o trompeta, entre otros. El
shofar (Strong: 7782) es mencionado alrededor de setenta veces en la Biblia, sin contar los
derivados de la palabra, mientras que la palabra Jsosr (Kjat sots r) (Strong: 2689) es usada
alrededor de treinta veces, sin contar tambin derivados.2
La primera mencin del shofar en la Biblia es cuando Dios se revela a su pueblo en el Monte
Sina en xodo 19:16, 19, referencias al shofar se encuentran desde el xodo hasta Zacaras. Es
usado para el Ao del Jubileo (Levticos 25:9-10), as como en el anunciamiento del novilunio y
fiestas solemnes (Nmeros 10)13 Tambin se utiliza para el primero del mes de Tishri (Rosh haShanah) como "El Da de tocar el Shofar" o (fiesta de las trompetas), siendo este un soplo basado
en Levticos 23:24. Este da conmemorativo es llamado Yom Terua y zikron teruah; su uso
moderno se debe en parte a esta conexin bblica.
En el principio de Israel como nacin fue empleado en procesiones y otras ceremonias religiosas
(vase II de Samuel 6:15 y I de Crnicas 15:28). Era usado por las orquestas como
acompaamiento en las alabanzas (salmos 98:6), y frecuentemente usado para el llamamiento a
la guerra contra los enemigos, como el llamamiento de las 'trompetas' plateadas en Nmeros 10:9
(para otras referencias de guerra lase Josu 6:4; Jueces 3:27; 7:16, 20 y I de Samuel 8:3).
Generalmente el shofar era usado en el Templo de Jerusaln junto con la trompeta (Jsosra); de
modo que ambos instrumentos se empleaban en muchas ocasiones intercaladamente. En el Ao
Nuevo, la ceremonia principal era dirigida por el shofar, el cual era puesto en el centro, con
trompetas (hsosra) a su lado; generalmente se utilizaba el cuerno de una cabra salvaje de forma
recta, con ornamentos de oro por boquilla para la creacin de la trompeta (2 Crnicas 5:12).14 15
En los das de ayuno la ceremonia principal se realizaba con las trompetas en el centro y con un
shofar en cada lado. En esas ocasiones los Shofarots eran de carnero, de forma curvada y con
boquillas ornamentadas con plata. En el Yom Kippur del Ao del Jubileo la ceremonia se
efectuaba como en el Ao Nuevo.

El shofar fue tocado en los tiempos de Josu en el ataque a Jeric, cuando rodearon las murallas,
y al sonar los Shofarots se derrumbaron, dndoles la victoria. El shofar siempre era llevado a la
guerra para indicar con un sonido el momento de comenzar la batalla. La persona encargada de
tocar el shofar se suba a la cima de una montaa para que todas las tropas fuesen capaces de
escuchar la llamada de guerra en cualquier posicin que estuviesen, y reconocer su distintivo
sonido. Se tiene la creencia de que cuando se toca el shofar, los mundos espiritual y natural se
conmueven.

Menciones al shofar en la Biblia

I Tromba antica Ebrea (Hasosra o Jsosra) o chatsotsrah khats-o-tser-aw (Trompeta Hebrea)

de Filippo Bonanni en su Gabinetto Armnico (1723).
1. Ex. 19:16 y 20:18 - El sonido del shofar hace temblar al pueblo de temor (en el sentido
religioso) al Seor.
2. Ex 19:19 El Seor responde a las oraciones del pueblo.
3. Lv 23:24 - Fiesta solemne en conmemoracin del da de reposo.
4. 10:1-10 - Como seal de partida y de guerra, en fiestas solemnes, holocaustos y
sacrificios de comunin.
5. Jose 6:8-9 - El shofar es tocado en batalla y ante el Arca de la Alianza, que
simblicamente representa la presencia eterna del Seor de Israel.
6. Jose 6:16 y 20 - El shofar precede al grito como un clamor proftico.
7. Jueces 3:27 - El shofar fue tocado al comienzo de los das.
8. Jueces 6:34 - Geden toc el shofar despus de ser tocado por el Espritu de Dios.
9. Jueces 7:8,20,22 - El shofar fue tocado por los israelitas que clamaban por la espada de
Dios, y este clamor fue escuchado.
10. I Sm 13:3 - El shofar fue tocado para llamar la atencin del pueblo.
11. II Sm 2:28 y 18: 16 - El shofar fue tocado para parar una guerra.

12. I Rs 1:34 - El shofar fue sonado para el ungimiento del Rey de Israel (la uncin es para
delegar un liderazgo).
13. II Rs 11:14 - El shofar fue tocado para destronar al rey.
14. II Cr 13:8 - El shofar era tocado en momentos de gran celebracin y gozo.
15. Salmos 47:5 - Cuando el Seor Dios (YHVH) ha ascendido en victoria.
16. II Cr 29:26,28 - Salmos 150:3 - Salmos 98:6-II Sm 6:15-Is 27:13 - Instrumento sacerdotal
de alabanza y adoracin al Dios Eterno de Israel.
17. II Cr 5:13 - Cuando los trompetistas y cantores alababan dando gracias a Dios, y la nube
o presencia de Dios cubri el templo.
18. II Cr 13:14 - El shofar fue tocado durante la guerra.
19. Jr 4:19 - El shofar anunci la guerra.
20. Jr 6:17- Un toque de atencin para las atalayas
21. Jr 42:13,14 - Un toque para los rebeldes.
22. Jl 2:1- El shofar es tocado para anunciar el da del Seor.
23. Jl2:15 - El shofar fue tocado para convocar al pueblo, para ayuno y santificacin en una
reunin solemne.
24. Zc 9:14 - Dios mismo marchar contra sus enemigos tocando el shofar.
25. Mt 24:31 - Mandar a sus ngeles con el clamor del shofar.
26. I Co 15:52 - El shofar sonar y los muertos resucitarn.
27. I Ts 4:16 - El descender del cielo con el sonido del shofar.
28. Ap 1:10 y 4:1 - El sonido del shofar es como la voz misma de Dios.
29. Ap 8:6 - El shofar es tocado por las huestes angelicales.

Construccin del Shofar

Un Ba'al tekia tocando el shofar (por Alphonse Lvy, 1843-1918).

Referencias del libro Jewish Literacy', Rabbi Joseph Telushkin
El shofar puede construirse con los cuernos de cualquier animal, a excepcin de la vaca, el
becerro o el buey, por deferencia al incidente del Becerro de oro y su culto idoltrico. Aunque no
existe nada intrnsecamente malo con el uso del cuerno vacuno, no es de beneficio para el pueblo
judo el 'recordar' a Dios de tal indiscrecin cuando l est sentado para juzgar, de acuerdo al
principio de que "el fiscal no puede actuar como defensa". (Sobre el tratado del Rosh Hashanah,
26a.16 ). El shofar tambin puede ser fabricado de un animal no cashrut, con los requisitos
propios. El Mishnah Breuah dice que el mejor tipo de shofar que puede ser hecho es de carnero.

Usos
Aunque el Shofar se emplea esencialmente en las festividades religiosas judas dentro y fuera de
sus Sinagogas, tambin es sonado en el mes de Elul (a excepcin del Shabat) y la maana
anterior al Rosh Hashanah. Aunque existe una diferencia entre el sonido mandatorio de los das
mayores y los opcionales, adems el Shofar tambin es usado como penitencia, as como en el
Yom Kippur Katan y otros servicios. El modo de tocarlos vara de lugar en lugar.17
Cuando Abraham ofreca a Isaac en sacrificio por mandamiento divino y al intervenir el ngel en
ese asesinato, este evento fue llamado "El no sacrificio de Isaac", al escoger Dios un carnero en
su lugar. Desde ese momento el sacrificio humano quedaba obsoleto, cambiando la manera de

pensar del hombre. Es por eso que el cuerno de un carnero es sonado en ciertos rituales judos
para dar respeto a este animal, quien salvara la vida del patriarca hebreo.
Simblicamente significa que el ser humano debe morir por sus transgresiones, del cual el
animal es la vctima que cubre estas transgresiones, as como en los das del perdn y del juicio
divino.18

Shofar en el imaginario colectivo

Moneda juda, con racimo de uvas y dos shofarim, Judea, siglo II E.C. Encyclopaedia
Biblica, 1903.

Diferentes tipos de shofar. Encyclopedia Biblica, 1903.

Shofar militar, 1912

Tarjeta de salutacin para Yom Kipur con shofar e inscripcin "Jatim tov", 2003

Escudo fins, con cuerno vacuno, 2005

Menor con shofar y frutos de la Tierra de Israel. Rplica de un antiguo mosaico. Yad
Ben Zvi, Rehavia, Jerusaln, 2007

En el cristianismo
El uso del shofar en el cristianismo y el judasmo mesinico vara de congregacin en
congregacin, pero por lo general estos usan pautas muy parecidas al judasmo general. Las
iglesias de corte carismtico y pentecostal, entre otras, les es muy comn escuchar o soplar el
shofar en sus servicios de alabanza y adoracin a Jess Yesha para los de corte mesinico y
cristianos sabatistas, as como representaciones de danza.19 En estas congregaciones se basan en
que Dios, por medio de la ley mosaica, le dio el sacerdocio del templo a Aarn, del cual los
levitas eran los encargados del manejo de los instrumentos y objetos rituales; creen en el
sacrificio y consagracin de las vctimas del holocausto animal, del cual viene el derramamiento
de sangre. Todo esto, segn el Nuevo Testamento, solo eran tipos de lo que habra de venir Jess
el Mesas (Melej HaMashiaj). Al ser sacrificado el animal en holocaustos, se le arrancaban los
cuernos al animal, y ah empezaba el proceso de fabricacin del shofar, pues para que el carnero
produjera un sonido tena que morir de esta muerte.20 As pues, los cristianos, simblicamente,
son como cuernos, de los cuales, despus de ser curvados, doblegados, moldeados, tratados y
sometidos por Dios, puedan producir el sonido que El quiere.21
As, con este sacrificio del Cordero de Dios en la cruz del calvario, Cristo pag la deuda de las
transgresiones humanas. Simblicamente hablando, el cristiano tambin est sometido a cada
fase del shofar y los tres toques del shofar

1. tanto para el llamamiento al servicio,

2. para la guerra,
3. y como voz proftica del arrebatamiento.22

Otros usos espirituales entre los cristianos que usan el shofar est la creencia de que debilita al
adversario (satans) y derriba fortalezas (argumentos y pensamientos), entre otros.23 Por tanto, el
sonido del shofar simboliza la voz de Jess Dios y su segunda venida al sonido del gran toque.24

Otras trompetas judas

Shofar en Josu 6:3. Ilustracin por Jim Padgett, 1984.

Batalla de Jeric (Josu 6), los levitas hacen sonar el shofar.

Batalla de Jeric, incluyendo jatzotzr, en vez de shofar.

Adems del shofar se mencionan otras trompetas en la Biblia. Aparte del shofar otras de las
trompetas que hicieron caer las murallas de Jeric segn el relato bblico (Josu 6) fueron el
yowbel (una trompeta hecha del cuerno de un carnero, muy parecida al shofar) y la taqowa
mencionada en Ezequiel 7:14; la cual fue una trompeta militar juda. De todos modos la trompeta
bblica ms conocida despus del shofar fue la jatzotzr,25 2 mencionada en el libro de Nmeros,
el cual dice que Moiss fue instruido por Dios para hacer dos jatzotzrot de plata (la jsosera
eran dos trompetas de plata rectas de unos 60 centmetros o ms de largo parecida a las sheneb
egipcias o la Qarna babilnica:
1. YAHWEH habl a Moiss y le dijo:
2. Hazte dos trompetas de plata: forjadas a martillo las hars. Te servirn para
convocar a la congregacin y para hacer mover los campamentos.
3. Cuando se toquen, toda la congregacin se reunir ante ti en la puerta del
Tabernculo de reunin.
4. Pero cuando se toque solo una, entonces se congregarn ante ti los prncipes, los
jefes de millares de israelitas.
5. Cuando toquis alarma, entonces movern los campamentos de los que estn
acampados al oriente.
6. Y cuando toquis con aclamaciones la segunda vez, entonces movern los
campamentos los que estn acampados al sur; con aclamaciones se tocar para sus
partidas.
7. Pero para reunir la congregacin tocaris, pero no con sonidos de aclamacin.
8. Los hijos de Aarn, los sacerdotes, tocarn las trompetas: las tendris como
estatuto perpetuo por vuestras generaciones.
9. Cuando salgis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os ataque,
tocaris alarma con las trompetas. As seris recordados por Jehov, vuestro Dios,
y seris salvos de vuestros enemigos.
10. En vuestros das de alegra, como en vuestras solemnidades y principios de mes,
tocaris las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de paz, y
os servirn de memorial delante de vuestro Dios. Yo, Jehov, vuestro Dios.
Nmeros 10:1-10 (Reina-Valera 1995)26
La jatzotzr (trompeta o Hasosera) era tocada de dos diferentes maneras: la primera era la taqa
y la segunda teruwah. La primera se refera a un sonido continuo del instrumento por uno o dos
levitas durante las ceremonias religiosas; la ltima era para referirse al sonido de una alarma o
para una seal militar, y siempre era llevada por dos trompetistas.
En el siglo XVIII el msico terico alemn Johann Ernst Altenburg compar esos dos estilos de
interpretacin a la interpretacin de trompetas frecuentes en la msica barroca: al estilo suave de
la principale y el estridente estilo del clarino. El uso militar de esta trompeta natural est
mencionado en muchos pasajes de la Biblia, como Jeremas 4:19, Sofonas 1:16, Ams 2:2.
Otros pasajes reflejan su uso como un instrumento de celebracin. II Reyes 11:14, II Crnicas
5:12-13, Salmo 98:6.
Josefo le atribuye a Moiss la invencin de la hasoserah, el cual describe este instrumento as:

"En longitud era un poco ms pequea que un codo [45.72 cm]. Y estaba compuesta de un tubo
estrecho, algo grueso como una flauta, pero sin mucha anchura, lo suficiente como para la
admisin del aliento en la boca de un hombre: y terminaba con la forma de una campana, como
las trompetas comunes. Su sonido era llamado en la lengua hebrea Asosra." Antigedades judas,
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