LA VIDA Y GOBIERNO DE CIRO DE PERSIA

Por
Francisco Antonio Leiva Garca

TRABAJO DE INVESTIGACION
En cumplimiento parcial de los requisitos del seminario III del
INSTITUTO DE SUPERACION MINISTERIAL
Y relativo a la asignatura
Antiguo Testamento II: Profetas Menores: Hageo y Zacaras
Cursado en ciudad de Guatemala, Guatemala, Noviembre del 2003
Profesor: Migdaleder Meribah Garca de Cantero

Tocoa Coln Honduras

20 de Julio de 2014

CONTENIDO

Introduccin

Cuerpo de la monografa

3 - 22

Aspectos histricos y geogrficos que se relacionan con Ciro II

Origen y niez de Ciro II

Construccin del imperio Aquemenida

11

Relaciones polticas de Ciro II

15

Relaciones familiares de Ciro II

18

La Muerte de Ciro II

19

El Legado de Ciro II

21

Conclusin

23

Bibliografa

26

Introduccin
Uno de los personajes ms destacados en la historia del mundo antiguo es sin
lugar a dudas el rey persa Ciro II, sin embargo a pesar de su gran trayectoria y sus
inmensos aportes al desarrollo poltico y cultural de aquella regin del mundo, sus
orgenes y su vida misma son un verdadero misterio; las Sagradas Escrituras llaman a
Ciro el ungido y pastor de su pueblo, pero no abunda en detalles acerca de la vida
personal de este hombre, a excepcin del decreto que permiti volver a los judos del
cautiverio desde Babilonia y la posterior reconstruccin del templo, por lo dems se
desconoce quin era realmente este gobernante; por lo cual nos corresponde averiguar si
se trataba de un instrumento de Dios para restaurar a su pueblo y por lo consiguiente un
modelo de estadista y libertador, o por el contrario un gobernante autoritario y dspota
que tuvo la sapiencia de permitir el retorno de los exiliados y con ello ganarse el favor
de estos pueblos, adems de las alabanzas de los escritores contemporneos.
En su poca Ciro II logro consolidar el imperio ms grande conocido hasta ese
momento y su influencia marco el rumbo de los siguientes imperios mundiales como el
macedonio y el romano, adems la Biblia lo colma de alabanzas como ayudador del
pueblo de Israel, adems en el ao 2004 la UNESCO declaro patrimonio de la
humanidad El sitio de Pasargada, lugar que fue la primera capital del imperio de Ciro II
y donde yace su tumba, lo cual nos muestra la importancia histrica de este gran rey.
Este trabajo de investigacin se enfocara de manera especfica en descubrir el
verdadero carcter de Ciro II, dando especial atencin a sus conexiones familiares y la

relacin con otros reyes de la poca y sus sbditos, tratando de identificar en estas
facetas de su vida quien es el hombre detrs del ttulo.
En este trabajo se partir de la postura de que Ciro es un gobernante ejemplar con
un gran sentido de responsabilidad y mucho respeto por la libertad y superacin de los
pueblos y que detrs de los altos ttulos que ostento, existe un hombre muy humano, con
grandes virtudes y todo un modelo para los gobernantes de las pocas posteriores.
Para lograr el objetivo de conocer mejor a Ciro II contaremos con el anlisis de
fuentes primarias como ser: los relatos Bblicos que se refieren a Ciro II, El Cilindro de
Ciro, la Crnica de Nabonido y las inscripciones reales de Ciro halladas en Pasargada
junto a su tumba, documentos que han sido descifrados y nos dan un panorama claro de
la persona de Ciro desde la perspectiva del mismo rey y sus funcionarios ms cercanos.
Adems conoceremos el punto de vista de historiadores clsicos del mundo antiguo que
nos presentan relatos fascinantes sobre la vida de este gran hombre, como ser: Herdoto
de Halicarnaso (484 a.C. - 425 a.C.) en sus nueve libros de la Historia, Jenofonte (431 a.
C.- 354 a.C.) en su obra titulada Ciropedia, y Flavio Josefo en su magistral obra
Antigedades de los judos. De igual forma se incluye estudios modernos sobre Ciro II
como ser: Ciro El Grande por Harold Lamb, El Gran Rey de Persia por Manuel Garca
Snchez, El Antiguo Oriente por Mario Liverani, La Biblia y el legado del Antiguo
Oriente Por Maximiliano Garca Cordero. Adems del aporte ofrecido por la
Enciclopedia Iran y otras fuentes de consulta en Internet, Diccionarios y comentarios
bblicos.

Para el desarrollo de este tema se ha de seguir el siguiente esquema:

I.
II.

Aspectos histricos y geogrficos que se relacionan con Ciro II

Origen y niez de Ciro II

III.

Construccin del imperio Aquemenida

IV.

Relaciones polticas de Ciro II

V.

Relaciones familiares de Ciro II

VI.

La Muerte de Ciro II

VII.

El Legado de Ciro II

Este ser un estudio bibliogrfico en el cual se presentara en forma cronolgica los

acontecimientos relacionados con la vida de Ciro II.

I.

Aspectos histricos y geogrficos que se relacionan con Ciro II

A. Origen de Media y Persia
El origen de estos pueblos se remonta a los das del diluvio segn un reconocido

historiador cristiano Los medos eran los Madai` de Genesis 10:21 se establecieron
originalmente al sur de Rusia, pero la invasin de pueblos del Norte los obligo a
emigrar a la regin que hoy ocupa el pas de Irn, se destacaron por ser criadores de
caballos, la primera mencin histrica de los medos fue por parte de los asirios quienes
los consideraron enemigos de Salmanasar III (858-824 a. C.). En cuanto a los persas
vivieron originalmente en las estepas del sur de Rusia, pero otros pueblos nmadas los
1

Netta Kemp de Money, La geografa histrica del mundo bblico (Miami, Florida: Editorial
Vida, 1981), 47.

obligaron a emigrar alrededor del ao 2000 1800 a.C. hasta las planicies del Asia
central. Llevaron consigo sus nombres, tradiciones y lenguajes arios, por eso esta
lengua indoaria tiene cierta semejanza con el griego y el latn2 una vez en su nueva
tierra se establecieron en la vasta regin entre Mesopotamia y la India y se dedicaron a
la crianza de caballos finos; descubrimientos arqueolgicos han descubierto cermica
con figuras de caballos adems de frenos de hierro y de bronce.
La organizacin de estos pueblos era tribal en la cual ninguna tribu tena
superioridad sobre las otras.
B. Comienzos de la Organizacin poltica de Media y Persia
Los medos permanecieron por mucho tiempo bajo el yugo de los asirios, pero
cuando lleg la decadencia de estos, los Medos aprovecharon para unificarse y
establecer sus propias leyes, aos ms tarde eligieron a su propio rey, segn los relatos
de Herdoto los Medos nombraron como primer rey a Dejoces (728-675 a.C.) quien se
destac como un Juez muy justo e imparcial, as lo plantea el historiador griego:
Los amigos de Dejoces hablaron en estos bellos trminos: Si continuamos as,
es imposible habitar en este pas. Nombremos, pues, un rey para que le
administre con buenas leyes y podamos nosotros ocuparnos en nuestros negocios
sin miedo de ser oprimidos por la injusticia. Persuadidos por este discurso, se
sometieron los medos a un rey.
XCVIII. Al punto mismo trataron de la persona que elegiran por monarca, y no
oyndose otro nombre que el de Dejoces, a quien todos proponan y elogiaban,
qued nombrado rey por aclamacin del congreso.3
2

James I. Packer, Merril C. Tenney, William White Jr, El mundo del Antiguo Testamento
(Deerfield, Florida: Editorial Vida, 1993), 174.
3

Herdoto de Halicarnaso, Los nueve libros de la historia (Madrid, Espaa: Editorial EDAF;
S.L., 1989), 90.

Dejoces constituyo a Ecbatana como su capital y la fortifico y su reinado duro

cincuenta y tres aos, a su muerte fue sucedido por su hijo Fraortes (675 653 a.C.)
quien aprovecho la decadencia de asiria para organizar a sus paisanos en un reino fuerte
e invadi a Persia anexndola a su Imperio adems de iniciar una serie de batallas contra
los Asirios. Fraortes muri en medio de una batalla contra Asiria y su hijo Ciaxares
(653-585 a.C.): tomo el poder, con la muerte de Fraortes Media sufri la invasin de los
Escitas quienes dominaron el pas por veintiocho aos, en el 625 a.C. Ciaxares
restablece la situacin. Mat a los generales escitas, embriagndolos. Engrandeci el
reino y constituy un ejrcito a la manera asiria, con una gran caballera, el ao 614 a.C.
conquisto la ciudad de Asur, adems hizo una alianza con Nabopolasar rey de Babilonia
para derrotar a los Asirios, Cas a su hija Amytia con Nabucodonosor, el ao 612 a.C.
conquistaron la ciudad de Nnive, mientras Babilonia conquisto a Asiria y derroto a los
Egipcios apoderndose de la Media Luna frtil, los Medos siguieron en ruta paralela
conquistando Armenia y capadocia hasta el lmite del reino de Lidia. Fue sucedido en el
trono por su hijo Astiages (584-550 a.C.).
Los persas estaban divididos en 10 tribus: 6 de agricultores y 4 de nmadas.
Segn la tradicin persa el primer rey fue Aquemenes (700 675 a. C.), (de quien deriva
el nombre de la dinasta aquemenida) quien fue contemporneo y vasallo de Dejoces,
sin embargo muchos investigadores dudan de la autenticidad histrica de Aquemenes, a
su muerte fue sucedido por su hijo Teispes (675-640 a.C.) quien ostento el ttulo de Rey

de Anshan. Sin embargo estuvo sometido al imperio de Fraortes, pero a la muerte de

este, dividi el reino en dos partes designando a Ciro I como rey de Parsumash y Anzn.
Y a su otro hijo Ariaramne en el Parsua (persas). Este ltimo fue depuesto por Ciaxares
de Media.
Ciro I (640 600 a. C) fue contemporneo de Ciaxares y acompao a este en su
campaa contra los asirios, aun cuando en este tiempo solo era un vasallo menor de los
Medos, fue sucedido en el trono por su hijo Cambises I (600 559 a.C.) quien fue
vasallo de Astiages llegando a casarse con su hija Mandane, matrimonio del cual naci
Ciro II nuestro personaje bajo estudio.

II.

Origen y Niez de Ciro II

Ciro: Es la forma latinizada e hispanizada del griego (Kros), que a su

vez deriva del persa antiguo Kru. En persa moderno se llama Kurosh.4
Ciro II era hijo de Cambises I de Anshan, de la dinasta aquemnida, y, segn
Herdoto, de Mandane, hija del rey medo Astiages y de Aryenis, princesa del reino de
Lidia. Esto le proporciona cierta legitimidad sobre los tronos de Media y Lidia
Los rasgos fundamentales de la narracin de Herodoto5 sobre Ciro son los
siguientes: Astiages, rey medo que ha sustituido en el trono a su padre Ciaxeres, suea

Wikipedia, La enciclopedia libre, "Ciro II el Grande" http://

es.wikipedia.org/wiki/Ciro_II_el_Grande (ultimo acceso el 20 de Julio del 2014)

5
Herdoto dedica al relato de Ciro II gran parte del libro I de sus historias, concretamente los
captulos 45, 57 72 son dedicados para hablar de su nacimiento y niez.

que su hija Mandane orinaba en tal cantidad que su ciudad, e incluso Asia entera,
quedaban sumergidas; la interpretacin que del sueo hacen los magos, le lleva a no
casar a su hija con un noble medo, con el fin de evitar que su descendencia le arrebate el
trono, casndola con un persa de buena familia y carcter tranquilo, de nombre
Cambises; Cuando ya Mandane viva con Cambises, Astiages vuelve a tener otro sueo
amenazador: esta vez del sexo de su hija surga una vid que se extenda por toda Asia.
Tras la interpretacin de los magos, hace regresar a Media a su hija, que estaba a punto
de dar a luz, con la intencin de eliminar al recin nacido. Con este fin, una vez nacido
el nio, Astiages llama a Harpago, un hombre de su familia y de su mayor confianza, y
le pide que se lleve al nio y que lo mate. Harpago tiene temor a cumplir por s mismo
las rdenes de Astiages, puesto que el nio es de su propia familia y, de otro lado,
cuando Astiages muera, al no tener descendencia masculina, el trono deber pasar a su
hija, quien sin duda tomar venganza sobre l al saber que su hijo haba sido eliminado
con su colaboracin. En consecuencia, llama a un vaquero de Astiages, Mitradtes, y le
ordena, en nombre de Astiages, exponer al nio en la zona ms abandonada de la
montaa para que perezca. La mujer del vaquero, que tambin estaba embarazada, da a
luz un nio muerto mientras su marido haba acudido a la llamada de Harpago. A su
vuelta, deciden cambiar al nio muerto por el que Harpago le haba entregado para
exponer y as lo cran como a hijo propio, tras haber comprobado los guardias de
Harpago que el recin nacido haba muerto naturalmente el hijo de los vaqueros
vestido con las ropas de Ciro por stos. Cuando el supuesto hijo del boyero contaba

diez aos de edad, jugando un da con sus compaeros, stos le eligen como su rey; l
asign a cada uno de ellos una funcin a imagen y semejanza de cortesanos de verdad.
Cuando uno de los nios, que era hijo de un hombre muy considerado entre los medos,
se neg a hacer lo que le haba correspondido, Ciro manda a los dems que lo traigan
ante l y lo castiguen a latigazos. Cuando regres a su casa y cont a su padre lo
sucedido, ste acudi a Astiages a pedir venganza porque su hijo haba sido ultrajado por
el hijo de un esclavo. Llevados a su presencia el vaquero y su supuesto hijo, los rasgos
de ste, as como su seguridad y nobleza al defenderse, hacen sospechar a Astiages que
sea su propio nieto. Amenazado con la tortura, el boyero confiesa toda la verdad. Tras
descubrir la infidelidad de Harpago, Astiages finge alegrarse de que el nio se haya
salvado, e invita a Harpago a celebrarlo sentndose a su mesa y trayendo a su hijo a
palacio tambin, para que juegue con Ciro. En el banquete en cuestin sirve a Harpago
la carne de su propio hijo, a quien haba mandado matar. Respecto a Ciro, consulta a los
magos el camino a seguir. Reexaminando el sueo de Astiages y lo sucedido en el juego
de Ciro con sus compaeros, interpretan que ya no hay nada que temer, pues su nieto ya
ha sido rey, tal como anunciaba el sueo; sin embargo, le recomiendan que enve al
nio a Persia con sus padres.
Para la mayora de historiadores este relato est lleno de mitos propios de la
leyenda ya extendida de Ciro II en los das de Herodoto, por lo tanto ser necesario
considerar otras fuentes de informacin de la poca, que nos permitan tener una visin
ms amplia del origen de este personaje, otros datos interesantes sobre el origen de Ciro

II pueden extraerse de los datos suministrados por Ctesias6, un loggrafo y mitgrafo

griego (de Cnido) contemporneo, quiz algo mayor, de Jenofonte, que vivi en Persia
como mdico de corte con Artajerjes II, lamentablemente no han llegado hasta nosotros
sus Persik, en las que se inclua su historia de Ciro, sino slo un extracto, debido al
patriarca bizantino Focio7 En este relato Ciro es el hijo de un bandido persa, Atradates, y
de una pastora, ninguno de los cuales tena relacin alguna con Astiages, su abuelo y rey
de Media en la versin de Herodoto. Ciro consigue un puesto de criado en la corte persa
y, debido a su inteligencia, va ascendiendo. Tiene un sueo de que llegar a ser grande, e
intenta convertirlo en realidad cuando, enviado por Astiages como legado suyo a los
cadusios, encuentra a un persa, llamado Oibaras, con el que planea una revolucin
contra Astiages. El rey de Media enva un ejrcito contra ellos y los sitia en una montaa
de Pasargada. Los persas, incitados por sus mujeres a ayudar a los rebeldes para
liberarse de la hegemona meda, se unen a Ciro, que derrota al ejrcito de Astiages y
toma Ecbatana, su capital. Pero la variacin en esta versin puede explicarse por el
hecho que estuviese interesada, en desprestigiar al antiguo fundador del Imperio
aquemnida que llevaba el mismo nombre que el hermano de Artajerjes II, Ciro el

El contenido de Persica de Ctesias, no existe en la actualidad, pero puede reconstruirse

parcialmente por medio de un resumen del sabio bizantino Focio, y por ser fuente de Diodoro Saculo y de
La Vida de Artagerges de Plutarco. Se divide en veintitrs libros, y cubre la historia del imperio
aquemenida hasta el 398 a. C. y de los imperios asirio y Medo que le precedieron. Las escribi a partir de
las notas tomadas durante su estancia en Persia. Su intencin era que los griegos conocieran mejor a los
persas, y en particular corregir la visin que de ellos transmiti Herodoto.

7
R. Henry, Les sommaires de photius ( Bruselas, Blgica: Collection Lebegue, 1947), 398-406.

10

Joven, con quien Artajerjes estaba empeado en una lucha por el mando. Y no debe
olvidarse que Ctesias era el mdico personal de Artajerjes.
Otro puntos de vista es el de Jenofonte en su Ciropedia quien lo presenta de la
siguiente manera:
De Ciro se dice que tuvo por padre a Cambises, rey de los persas; ese Cambises
era de la familia de los Perseidas; los Perseidas reciben su nombre de Perseo. Se
est comnmente de acuerdo en que tuvo por madre a Mandane; esta Mandane
era hija de Astiages, rey de los medos. Ciro, segn los relatos y los cantos picos
que todava ahora perviven entre los brbaros, estaba dotado por la naturaleza de
una gran belleza, de un espritu generossimo y muy preocupado por aprender y
destacar, hasta el punto de soportar toda penalidad o afrontar cualquier riesgo por
el afn de ser alabado8.

Jenofonte trata de pasar por alto las escenas novelescas de Herodoto y presenta
una niez muy normal de Ciro II, lo cual nos permite entender que la versin de
Herodoto no es ms que una trama para aadirle elementos mticos muy comunes en
personajes destinados para grandes empresas.
El escritor Harold Lamb quien es considerado un experto en la vida de Ciro de
Persia, ignora completamente la versin del nacimiento de Ciro planteada por Herodoto,
y en su lugar presenta una niez normal en la cual se destaca su vida en los campos de
Persia,
Desde la muerte de su madre, ocurrida poco despus de su nacimiento, la
familia hizo consultas y lleg a la conclusin de que el lugar de nacimiento del
nio era desafortunado y, en consecuencia, todos deban trasladarse a otras tierras
de pastoreo. Su padre, Cambises, evalu la situacin y dijo: No se trata de una
eleccin que slo haya de hacer la familia; el consejo de las tres tribus debe

Jenofonte, Ana Vegas Sansalvador, Ciropedia (Madrid Espaa: Editorial Gredos S.A., 1987), 18

11

aceptarla o rechazarla. Yo propongo que no volvamos a desplazarnos. Este valle

es bueno para los caballos y para los hombres. Es un autntico paraso9.

Volvamos ahora a las fuentes babilnicas y persas antiguas, una inscripcin

acadia dice que Ciro era hijo de Cambises, gran rey, rey de Anshan, nieto de Ciro, gran
rey, rey de Anshan, descendiente de Teispes, gran rey, rey de Anshan, de una familia
(que) siempre (ejerci) la realeza10.

Solamente nos quedan dos certezas despus de todo, Ciro era hijo de Cambises y
de Mandane y su niez transcurri en Persia.

III.

Construccin del Imperio Aquemenida

Una vez que Ciro alcanzo la edad adulta y heredo de su padre el trono de Persia,

su gran sueo fue unificar a los Persas con los Medos y para lograrlo debi enfrentar a
su propio abuelo Astiages, La crnica de Nabonido11 un antiguo documento de la poca
de Ciro, describe esta batalla de la siguiente manera:
El sexto ao: El rey Astiages llam a sus tropas y march contra Ciro [ Kura ],
rey de Ansan , con el fin de reunirse con l en la batalla. El ejrcito de Astiages
se rebel contra l y se lo entrego en grillos a Ciro. Ciro march contra Ecbatana
9

Harold Lamb, Ciro el grande (Barcelona, Espaa: Editorial Edhasa, 1998), 5.

10
James B. Pritchard, Textos del antiguo Cercano Oriente, relacionados con el Antiguo
Testamento (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1950), 516

11
La crnica de Nabonido es un texto historiogrfico de la antigua Babilonia. En l se describe el
reinado de Nabonido, el ltimo rey del imperio babilnico, que perdi su reino frente al rey persa Ciro el
grande en el ao 539 a. C., fue descubierta en el palacio real de Babilonia, y se encuentra en el British
Museum ( La traduccin del idioma original al Ingles fue hecha por A. Leo Oppenheim)

12

la residencia real, se apoder de la plata, el oro, otros objetos de valor del pas, lo
cual tom como botn y llevado a Ansan12

Este breve relato nos confirma la forma como Ciro logro unificar a ambos
pueblos, el historiador griego Herodoto nos presenta detalles ms amplios en los cuales
resalta que cuando Ciro se hace hombre, Harpago y los nobles medos que haba logrado
ganar a su causa, convencen a Ciro para encabezar una rebelin contra Astiages,
cansados los medos de su dureza para con ellos. En su insensatez, Astiages entrega a
Harpago el mando de las tropas que han de sofocar la rebelin: la desercin es masiva y
Astiages es derrotado y hecho prisionero, con lo que la hegemona meda es sustituida
por la persa. Segn los datos aportados por Herodoto, Ciro desde entonces mantuvo
cerca de s a Astiages todo el tiempo que le qued de vida, sin tomar de l ninguna otra
venganza.13
Mientras el imperio babilnico ejerci su influencia en la media luna frtil, bajo
el liderazgo de Nabucodonosor y sus sucesores, Ciro extendi sus dominios hacia el
Noroeste de la media luna frtil, conquistando la regin montaosa de armenia y la
regin del antiguo imperio hitita.
Ciro comienza la expansin de sus dominios con la conquista de Lidia, su rey
Creso es vencido y condenado a la hoguera, pero, salvado milagrosamente por una lluvia
y recobrando la sensatez y la sabidura, merece el perdn y el respeto de Ciro. El

12
Pritchard, 305.

13
Herdoto, 113.

13

historiador griego Herdoto ofrece abundantes detalles de esta conquista en su obra Los
nueve libros de la historia en donde es el tema ms importante en el libro uno. Despus
de conquistar a Lidia sigue Ciro sofocando rebeliones y ampliando sus conquistas, hasta
lograr la conquista de Babilonia el 539 a. C.
Hasta nuestros das ha llegado un relato de la conquista de Babilonia, el cual fue
escrito por el mismsimo Nabonido rey de Babilonia, en la famosa crnica de Nabonido.
En el mes de Tartu , cuando Ciro atac al ejrcito de Akkad en Opissobre el
Tigris, los habitantes de Akkad se rebelaron, pero l [Ciro] masacro a los
habitantes. A los quince das [12 de octubre] , Sippar fue capturado sin batalla.
Nabonido huy. El da diecisis, Gobrias, el gobernador de Gutium, y el ejrcito
de Ciro entraron en Babilonia sin batalla. Despus, Nabonido fue arrestado en
Babilonia cuando regres all hasta el final del mes, el escudo que lleva gutis se
alojaban dentro Esagila pero nadie lleva armas en Esagila y sus edificios. . El
momento correcto para una ceremonia no se ha perdido
En el mes de Arahsamna , el tercer da [29 de octubre] , Ciro entr Babilonia . . .
impuso el estado de paz en la ciudad. Ciro envi un saludo a todos en Babilonia.
Gobrias, su gobernador, en Babilonia instalado.
Desde el mes de Kislimu al mes de Addaru , los dioses de Akkad que Nabonido
haba hecho venir a Babilonia, fueron devueltos a sus ciudades sagradas.
En el mes de Arahsamna, en la noche de la undcima, Gobrias muri [06 de
noviembre].14

Este fascinante relato nos muestra como Ciro se apodero de Babilonia sin entrar
en una batalla mortal lo cual confirma la versin de la Biblia en el libro del profeta
Daniel,15 en la cual Babilonia cay en manos de los persas la noche del famoso banquete
organizado por Belsasar hijo de Nabonido, adems argumenta en favor de la orden de

14

Pritchard, 305.

15
Dn 5:28 31 (RVR60)

14

repatriacin, que Ciro emiti en favor de los judos y otros pueblos que haban sido
llevados en cautiverio y que la Biblia menciona en el libro de Esdras.16
Con la conquista de Babilonia, todas las regiones dominadas por los gobernantes
babilnicos pasaron a formar parte del imperio persa, consolidndose de esa manera, el
imperio ms grande conocido por la humanidad hasta ese entonces. Jenofonte lo
describe as:
Que el imperio de Ciro fue el ms hermoso y el ms grande de los de Asia, lo
atestigua el propio imperio por s mismo. Sus lmites fueron, al este con el Mar
Rojo, al norte con el Ponto Euxino, al oeste con Chipre y Egipto y al sur con
Etiopa. A pesar de ser tan grande, era gobernado por una sola voluntad, la de
Ciro, y l a sus sbditos los honraba y los cuidaba como a hijos, y los que
estaban bajo su mando veneraban a Ciro como a su padre.17

IV.

Relaciones polticas de Ciro II

En cuanto al tema de las relaciones polticas de Ciro Respecto a la poltica de

Ciro tras la conquista de Babilonia, nada ms expresivo que la inscripcin denominada

cilindro de Ciro del Museo Britnico:
Yo soy Ciro, rey del mundo, gran rey, rey legtimo, rey de Babilonia, rey de
Sumer y Akad, rey de las cuatro direcciones... descendiente de una familia real
eterna cuyo gobierno aman Bel y Nabu, cuyo reino se desearon para satisfaccin
de su corazn. Cuando entr pacficamente en Babilonia, bajo el jbilo y la
alegra tom en el palacio de los prncipes el trono, Marduk, el Gran Seor, me
ofreci el amplio corazn de los babilonios, mientras, por mi parte, lo adoraba
todos los das. Mis numerosas tropas recorrieron pacficamente Babilonia, no
permit que se levantase un solo enemigo en Sumer ni Akad. En Babilonia y en
16

17
Jenofonte, 180.

15

todos sus templos deseaba la paz (aspiraba a la santidad). Los habitantes de

Babilonia estaban contentos puesto que romp el yugo que los oprima. Repar la
ruina de sus viviendas, atend las quejas. Marduk, el Gran Seor, se alegr de mis
hechos y me bendijo a m, a Ciro, el rey que le adora, y a Cambises, mi querido
hijo, y a mis tropas...18

Esta poltica flexible de Ciro respetando las costumbres y religiones de los

pueblos sometidos, se pone tambin de manifiesto en los testimonios del Antiguo
Testamento
Y en el primer ao de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de
Jehov por boca de Jeremas, excit Jehov el espritu de Ciro rey de Persia, el
cual hizo pasar pregn por todo su reino, y tambin por escrito, diciendo: 2. As
ha dicho Ciro rey de Persia: Jehov el Dios de los cielos me ha dado todos los
reinos de la tierra y me ha mandado que le edificase casa en Jerusaln, que est
en Jud. 3. Quin haya entre vosotros de su pueblo, Sea Dios con l, y suba a
Jerusaln, que est en Jud, y edifique la casa de Jehov Dios de Israel (l es el
Dios) la cual est en Jerusaln. 4.Y a todo el que haya quedado en cualquier lugar
donde more, aydenle los hombres de su lugar con plata, oro ,bienes y ganados,
adems de ofrendas voluntarios para la casa de Dios, la cual est en Jerusaln...19

Dice a continuacin que Ciro hizo devolver tambin todos los tesoros que
Nabucodonosor haba traspasado de Jerusaln a Babilonia.
Otros hechos histricos muestran a Ciro como un hombre muy justo y
misericordioso un ejemplo es el trato que dio a su abuelo Astiages Ciro desde entonces

18

M. Garcia Cordero, La Biblia y el legado del Antiguo oriente (Madrid, Espaa: Biblioteca de
Autores Cristianos, 1977), 544
19

Esd 1: 1- 4

16

mantuvo cerca de s a Astiages todo el tiempo que le qued de vida, sin tomar de l
ninguna otra venganza.20
Es significativo el trato que recibi Creso rey de Sardis
Libre Creso de prisiones, le mand Ciro sentar a su lado, y le dio muestras del
aprecio que haca de su persona, mirndole l mismo y los de su comitiva con
pasmo y admiracin.... Vuelto despus a Creso, le dijo: Tus acciones y tus
palabras se muestran dignas de un nimo real; pdeme, pues, la gracia que
quisieres, seguro de obtenerla al momento. Yo, seor, respondi, te quedar muy
agradecido si me das t permiso para que, regalando estos grillos al dios de los
griegos, le pueda preguntar si le parece justo engaar a los que lo sirven, y
burlarse de los que dedican ofrendas en su templo. le dijo Ciro sonrindose:
Haz, Creso, lo que gustes, pues yo nada pienso negarte. 21

Resulta tambin sorprendente el trato que recibi Nabonido rey de Babilonia

despus que la ciudad de babilonia cay en manos de Ciro, ya que fue perdonado y
desterrado a Carmania donde ms tarde se convirti en gobernador regional,22 todos
estos hechos muestran a un rey Ciro bastante tolerante y respetuoso de los pueblos
conquistados, su cultura y su religin.
Por lo cual los estudiosos modernos de la vida de Ciro lo catalogan como un
gobernante ejemplar:
A la fama de conquistador se aada (en la tradicin, sobre todo griega) la de
magnnimo y moderado. Los reyes vencidos eran perdonados, las ciudades
conquistadas no eran destruidas y las divinidades y los cultos locales eran
mantenidos e incluso adoptados por el propio Ciro. El rey trat as de aprovechar
el clima de pacificacin que haba caracterizado a la poca del acuerdo medo
20
Herdoto, 113
21

Ibid. , 82,83

22

Kemp de Money, 48.

17

babilonio, si bien su estrategia era claramente imperialista, expansionista y

unificadora.23

Despus de las acciones de bondad y tolerancia de Ciro, los pueblos persas

fueron reconocidos en el mundo posterior como gente muy tolerante y respetuosa de las
culturas ajenas.
Ninguna gente adopta las costumbres y modas extranjeras con ms facilidad que
los persas. Persuadidos de que el traje de los medos es ms gracioso y elegante
que el suyo, visten a la Meda; se arman para la guerra con el peto de los egipcios;
procuran lograr todos los deleites que llegan a su noticia; y esto en tanto grado,
que por el mal ejemplo de los griegos, abusan de su familiaridad con los nios.
Cada particular, suele tomar muchas doncellas por esposas, y con todo son
muchas las amigas que mantienen en su casa.24

V.

Relaciones familiares de Ciro II

En cuanto a la familia de Ciro la informacin que se maneja es muy escasa, sin
embargo podemos estar seguros que fue hijo de Cambises gobernante de Persia y de la
princesa Mandane, hija de Astiages rey de Media, ya convertido en adulto se cas con
Casandana, hija de Farnaspes,25 un miembro de la familia real Aquemnida. A quien
Ciro amo profundamente prueba de ello es que a su muerte Ciro ordeno en todos los

23

Mario Liverani, El antiguo oriente, Historia Sociedad y economa (Barcelona, Espaa: Editorial
Crtica, 1995), 710.

24
Herdoto, 116.

25
Ibid. , 172

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confines de su imperio el luto ms riguroso, incluso el mismo se someti a ese tiempo de

suplicio.26
De este matrimonio nacieron dos hijos varones: Cambises y Esmerdis y tres hijas
hembras: Atosa, Roxana y Aristona, la relacin de Ciro con sus hijos fue de lo mejor
segn lo relata Jenofonte:
Pero ahora, aunque yo muera, os dejo vivos a vosotros, hijos mos, cuya
existencia los dioses me han concedido;. . . Tened en cuenta que yo os amo a los
dos por igual, hijos mos; pero la prioridad en la deliberacin y el tomar las
riendas en lo que parezca oportuno, esto se lo encargo al que ha nacido primero y
que, verosmilmente, tiene una mayor experiencia. En consecuencia, acoged mis
palabras como las de un hombre por cuya boca habla la antigedad, la costumbre
y la ley... As que los hombres nacidos de la misma semilla, criados por la misma
madre, crecidos en la misma casa, amados por los mismos padres, dando el
nombre de madre a la misma mujer y el de padre al mismo hombre, cmo no
van a ser stos los ms allegados de todos? . . . de esta manera el cario entre
vosotros no podr ser nunca superado por los dems.27
A la muerte de Ciro, Cambises se cas con su hermana Atosa de quien se haba
enamorado, y sin que pasara mucho tiempo, tom tambin por esposa a su otra hermana
Roxana, que era la ms joven de las dos, a quien quit la vida habindola llevado
consigo en la jornada de Egipto. A la muerte de Cambises el nuevo rey Daro se cas
con las dos hijas de Ciro Atosa y Aristona, para legalizar su derecho al trono de Persia.

26
Ibid.
27

19

VI.

La Muerte de Ciro II
Hay muchos relatos contradictorios de la muerte de Ciro. Herdoto28 y Flavio

Josefo29 sostienen que la reina de una de las tribus nmadas Los Masagetas fue la que
mat a Ciro el grande. Esta reina, llamada Tomiris quera vegarze de Ciro, ya que este
supuestamente captur y mat a su hijo, Spargapises. En 529 a. c. Ciro condujo una
expedicin para enfrentarse a los Masagetas y a Tomiris, Ciro muere en el campo de
batalla a manos de la vengativa reina. Tomiris fue asesinada poco despus por un
vengativo Cambises II.
De acuerdo con Jenofonte Ciro muri pacficamente mientras dorma:
Pasando as el tiempo, y siendo ya Ciro un hombre de edad avanzada, va a Persia
por sptima vez en su reinado. Su padre y su madre haca ya tiempo que haban
muerto, como es natural. . . . Cuando estaba durmiendo en el palacio real, tuvo en
sueos la siguiente visin: le pareci que acercndosele alguien superior a lo que
es un hombre, le deca: Ciro, haz las maletas, pues ests ya a punto de ir al
encuentro de los dioses. Despus de ver esto en sueos, se despert y le pareca
estar casi seguro de tener ante s el fin de su vida. . . hizo llamar a sus hijos, que
precisamente le haban acompaado y se encontraban en Persia. Cuando todos
estuvieron presentes, inici un discurso en estos trminos: Hijos mos y todos
los amigos presentes, el fin de mi vida ya est ante m, lo advierto claramente por
muchos indicios. Cuando yo muera, vosotros debis referiros a m, en todas
vuestras palabras y en todas vuestras acciones, como a un hombre feliz. . . .
Recordad concluy estas palabras como las ltimas mas: Adis, hijos
queridos, decid adis tambin a vuestra madre de mi parte; adis, amigos todos
presentes y ausentes. Tras decir estas palabras y alargar a todos su mano
derecha, se cubri la cara y as muri.30

28

Herdoto, 167 - 169.

29

Flavio Josefo, Antigedades de los Judos (Madrid Espaa, Ediciones Akal S.A., 2009), 602.

30

20

Esta contradiccin sobre las circunstancias de la muerte de Ciro puede entenderse

en el hecho de que Jenofonte agrego a su escrito muchos elementos romnticos y
ficticios ya que su intencin no era presentar un estudio biogrfico de Ciro, sino ms
bien presentar en la persona de Ciro un modelo de gobernante para las futuras
generaciones, por lo tanto el relato de Herdoto es el ms confiable.
Cambises II (su hijo) siguiendo las rdenes de su padre lo enterr en una tumba
sencilla, aunque l pens que Ciro mereca una tumba mucho mejor, est situada cerca
de Pasargada. La tumba de Ciro permanece de pie hasta la actualidad y ha sido declarada
patrimonio de la humanidad por la UNESCO en el ao 200431
En su tumba hay una inscripcin que se lee de la siguiente manera: Hombre, yo
soy Ciro, el que fund el imperio de los persas y fue rey de Asia. No me envidies por
este monumento
Ciro sera homenajeado por todos sus sucesores, en todas partes se le consideraba
un rey justo y noble, hasta hoy en da en Irn muchos lo consideran un gran lder, sino el
mejor.

31
UNESCO.ORG. Lista del patrimonio mundial Pasargadas.
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=45692&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
(ultimo acceso 23 de Julio del 2014)

21

VII.

El Legado de Ciro II
Ciro es seguir siendo uno de los personajes ms cautivadores e intrigantes de la

historia de la humanidad, ya que en l se combina una buena dosis de misterio acerca de

su origen, incluso en su muerte, adems casi todos los registros histricos de los pueblos
dominados lo retratan como un buen hombre, eso le agrega un distintivo especial a todo
lo que se relaciona con su vida.
Las conquistas de Ciro se extendieron sobre Media, Libia y Babilonia, desde el
Mar Mediterrneo hasta la cordillera de Hindu Kush, creando as el mayor imperio
conocido de aquellos tiempos.
El imperio fundado por Ciro mantuvo su existencia durante ms de 200 aos
hasta su conquista final por Alejandro Magno en 332 antes de Cristo.
Es interesante tambin que Alejandro Magno, en su conquista del este, visitara la
tumba de Ciro, y homenaje a quien consideraba, un modelo a seguir, y cuando regres
a Pasagarda descubri el pillaje de la tumba de Ciro, que l haba encontrado intacta an
en 330. De inmediato la rehabilit, alfombr y amuebl con objetos funerarios de la
religin persa.
Ciro crea que todos los miembros de su imperio se les deba permitir tener todos
sus derechos, todas sus costumbres intactas, slo deban ofrecer tributo al gran rey,
como Ciro se comenzaba a llamar a s mismo. Este sistema es uno de los legados ms
duraderos de Ciro, que es garantizar la estabilidad de su imperio por no tratar de forzar a
todas las personas en su imperio en un molde nico, en lugar de ello celebr la

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diversidad, instituy el sistema de dividir el Imperio persa en docenas de provincias

llamadas satrapas, posean sus propias leyes, solo deban mandar el tributo al rey, y
acudir con tropas cuando este las solicitase. Cada satrapa era supervisada por un
gobernador, llamado strapa.
Jenofonte, nos dice que Ciro invent e instituy el primer sistema postal.32 Estos
logros y ms, han asegurado el lugar de "Ciro el grande" en la lista de grandes estadistas,
el sistema de Gobierno de Ciro nunca cambi durante el tiempo en que su dinasta
gobern Persia.
El Imperio de Ciro dej una impresin duradera en el patrimonio y la identidad
cultural de Asia y Oriente Medio, adems de influir en el desarrollo y la estructura de los
futuros imperios. De hecho, los griegos y ms tarde en los romanos copiaron las mejores
caractersticas del mtodo persa de gobernar el imperio, y vicariamente los adoptaron.
En la actualidad las Organizacin de las Naciones Unidas ONU, considera el
cilindro de Ciro como el primer documento que habla sobre los derechos humanos33

32

Jenofonte, 175, 176.

33
NACIONES UNIDAS. Historia de la redaccin de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos http://www.un.org/es/documents/udhr/history.shtml (Ultimo acceso 28 de Julio del 2014)

23

Conclusin
Luego de realizar el anlisis de las diferentes fuentes de informacin,
relacionadas con la vida, persona y gobierno de Ciro II, como sus relaciones polticas,
militares y familiares llegamos al momento de consumar los objetivos planteados en esta
investigacin.
Despus del minucioso proceso de revisin y anlisis de cada aspecto de la vida
de este gran monarca, llegamos a la conclusin que la hiptesis planteada al inicio de
este trabajo se corrobora completamente.
Antes del gobierno de Ciro II la historia antigua est marcada por imperios y
gobernantes crueles y dspotas a los cuales no les interesaba en lo absoluto el bienestar
del pueblo, muchas veces sus propios compatriotas eran tratados como esclavos, en tanto
los pueblos conquistados eran verdaderos trofeos a los cuales se les trataba peor que
animales, pero el gobierno de Ciro II mara un antes y un despus en la relacin del
gobernante con sus gobernados.
Los aspectos ms relevantes en la vida de Ciro que le dan este importante sitial
como un gobernante justo y magnnimo, son el hecho de haber mostrado un gran respeto
por la cultura y religin de cada uno de los pueblos conquistados, lo cual lo haca verse
como un libertador en vez de un conquistador, En su conquista de Lidia se mostr muy
respetuoso de la adoracin a Apolo, una de las deidades ms importantes de los griegos;
En su conquista de Babilonia el mismo se present como el enviado de Marduk para,
restaurar sus templos y elevar su adoracin por lo ms alto, en esta misma campaa se

24

mostr muy benevolente con los habitantes de La ciudad de Babilonia, al no asesinar a

su poblacin, sino solamente eliminar a la elite gobernante, respetando la belleza de la
imponente ciudad, y conservando sus maravillosos templos y todo el acervo cultural que
all se manifestaba, llegando al punto de convertirla en su Capital de invierno; De esa
misma manera es admirable su edicto de retorno a los pueblos que estaban viviendo en
el cautiverio, como ser los judos, los cuales se mostraron muy agradecidos con la
actitud del nuevo monarca, y se le mostraron leales ya que no solo permiti su regreso,
sino que apoyo la reedificacin de la otrora bella ciudad de Jerusaln.
La descripcin de Ciro en la profeca de Isaas 44:28 45:7 en donde se le llama
pastor y ungido no representa solamente una ilusin del profeta, ms bien es una
descripcin bastante exacta de lo que Ciro II hizo en el mundo y en particular su apoyo
prestado al pueblo de Israel, no obstante debe quedar claro que pese a estas profecas y
al buen concepto en general que la Biblia presenta de Ciro, el mismo no llego a conocer
personalmente al Dios Jehov, como lo confirma la misma profeca de Isaas 45:5 Yo te
ceir, aunque t no me conociste. Ya que l tena un concepto religioso muy amplio
en el cual adoptaba a los dioses de los pueblos conquistados como sus propios dioses.
En resumen diremos que Ciro representa un modelo de gobernante para las
futuras generaciones y gracias a sus convicciones y prcticas, los siguientes imperios
(particularmente el griego y romano) se levantaron como grandes potencias mundiales y
tomaron lo mejor de Ciro II y su imperio para adoptarlo a sus circunstancias, en la
actualidad muchos cuestionaran algunos actos de rudeza y fuerza para sofocar algunos

25

intentos de rebelin, sin embargo estos deben entenderse al contexto de las

circunstancias propias de la poca, en la cual Ciro II era un adelantado a su tiempo.
En cuanto al proceso mismo de la investigacin, no fue fcil poder obtener
fuentes originales del mismo imperio persa, la mayora de fuentes corresponden a los
griegos unos cien a doscientos aos despus de la muerte de Ciro II, las cuales no se
puede verificar su exactitud histrica, debido a que estos escritores eran muy propensos
a incluir escenas novelescas en sus libros, adems de la tendencia natural a exaltar en
demasa a sus personajes principales, no obstante se ha tratado de recurrir a las mejores
fuentes posibles, tratando de contrastar las opiniones divergentes y buscando una
explicacin lgica a estas dualidades de informacin.
El personaje de Ciro II pese al esfuerzo hecho por descubrir quin era en
realidad, sigue siendo un personaje misterioso, ya que de varios aspectos de su vida no
se conocen registros histricos hasta la fecha, pero es probable que en aos posteriores
gracias a los descubrimientos arqueolgicos que da a da se llevan a cabo, podamos
conocer ms acerca de este gran estadista y libertador.

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BIBLIOGRAFIA
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1987.
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Humanos http://www.un.org/es/documents/udhr/history.shtml (Ultimo acceso
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Testamento. Deerfield, Florida: Editorial Vida, 1993.
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Testamento. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1950.
UNESCO.ORG. Lista del patrimonio mundial Pasargadas.
http://portal.unesco.org/es/ev.phpURL_ID=45692&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html (ultimo
acceso 23 de Julio del 2014)
Wikipedia, La enciclopedia libre, "Ciro II el Grande"
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciro_II_el_Grande (ultimo acceso el 20 de Julio del
2014)