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Mediunidade
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Ver tambm: Animismo


Mediunidade, ou canalizao, designa a alegada comunicao entre humanos (encarnados) e espritos
(desencarnados); ou a manifestao espiritual via corpo fsico que no lhe pertence 1 . Apesar de
disseminada pela maioria das sociedades ao longo da histria humana, foi a partir do sculo XIX que a
mediunidade comeou a ser um objeto de intensa investigao cientfica.2 3
Embora no provada atravs da cincia stricto sensu, a mediunidade corroborada por diversas doutrinas e
correntes espiritualistas, sendo parte das razes greco-romanas e judaico-crists da sociedade ocidental, bem
como dos orientais hindusmo e budismo tibetano.3
Assim, em perspectiva espiritualista um esprito que deseja comunicar-se entra em contato com a mente do
mdium ativo, e, por esse meio, pode se comunicar por vrias formas, como oralmente (psicofonia), pela
escrita (psicografia), ou ainda se fazendo visvel ao mdium (vidncia). Fenmenos de ordem fsica incluem
levitaes (poltergeist), batidas (tiptologia), escrita direta (pneumatografia), voz direta (pneumatofonia), voz
eletrnica (electronic voice phenomena), etc. Tambm h a mediunidade de psicometria, que muito usada
como ajuda para a polcia, consiste em um mdium ler impresses e recordaes pelo contato com objetos
comuns; e a mediunidade de cura, como acontece atravs do mdium Joo de Deus. Outras formas de
comunicao com os espritos podem ser encontradas em O Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec. 4
Ressalta-se que embora recorrente em vertentes espiritualistas e grupos sociais, e bem evidente na Doutrina
Esprita, a mediunidade no encontra-se estabelecida luz da cincia stricto sensu, visto a prpria
existncias de espritos no encontrar-se cientificamente estabelecida perante os rigores do contemporneo
mtodo cientfico 5 .

ndice
1 Outras designaes
2 Parapsiclogos forenses
3 Estudos cientficos
4 Representaes notrias de mdiuns no cinema e na TV
5 Polmicas
6 Notas e referncias
7 Ver tambm
8 Ligaes externas

Outras designaes
Enquanto no meio esprita utiliza-se a palavra mdium para designar o indivduo que serve de instrumento
de comunicao entre os espritos encarnados e espritos desencarnados, outras doutrinas e correntes
filosficas utilizam termos como clarividente, intuitivo, sensitivo. No entanto, o significado desses termos
pode ser considerado por alguns com o mesmo significado, porm cada um pode ser distinguido como uma
faculdade medinica diferente.
Mdium aquele que serve de elo entre o mundo em que vivem os espritos (plano espiritual, quarta vertical,

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quarta dimenso, mundo astral...) e o mundo terreno, assim este se abre


para que o esprito se utilize dele.
Clarividente aquele que tem capacidade de enxergar o plano espiritual
atravs da "terceira viso".
Intuitivo aquele que tem capacidade de sentir a cadeia dos
acontecimentos e assim prev-los, bem como o sensitivo que tambm se
adequaria a esta faculdade. Kardec definiu no captulo XIV de O Livro dos
Mdiuns as diversas faculdades medinicas, de acordo com o que julgou
oportuno. Por isso outras designaes que nomeiam a faculdade em outras
correntes no so interessantes para o Espiritismo, a fim de no trazer
ambiguidades para os termos.
Uma mdium (Thai Moa Fa Phi
Song) em Si Songkhram,
provncia de Nakhon Phanom,
na Tailndia.

Parapsiclogos forenses

Os parapsiclogos forenses, tambm conhecidos como investigadores


psquicos (do ingls Psychic Witness), so mdiuns que trabalham em
conjunto com a polcia na investigao de crimes de difcil soluo6 7 8
(inexistncia de testemunhas, escassez de provas, excesso de suspeitos,...). O papel desses paranormais,
segundo Srgio Pereira Couto em artigo na revista Cincia Criminal 6 , "consiste basicamente em captar
sensaes sobre o que aconteceu nos locais dos crimes e passar as informaes para que os detetives tomem
as devidas providncias administrativas, incluindo a deteno de suspeitos para interrogatrio".
Com o sucesso dos seriados em canais pagos que tratam do tema, as polcias de diversos estados americanos
passaram a admitir em pblico o uso de paranormais em investigaes onde a tecnologia mostra-se
insuficiente.
O Discovery Channel elaborou um documentrio dividido em vrios episdios para tratar desse tema,9
reportando as atividades de quinze investigadores psquicos no apoio s polcias de diversos estados
americanos, como a Califrnia, Ohio, a Pensilvnia, Carolina do Norte, a Louisiana, Texas e o Arizona.
Entretanto, o documentrio no apresenta casos onde tal ajuda no resultou em sucesso e vale frisar que a
Lei americana obriga a polcia a ouvir todos os que dizem saber algo sobre a investigao, incluindo aqueles
que se intitulam mdiuns ou sensitivos, que voluntariamente se apresentam para ajudar, no fazendo parte do
procedimento policial a busca de cartomantes, mdiuns, etc para a soluo de crimes.
Sally Headding, uma respeitada investigadora psquica americana, formada em psicologia clnica e Ph.D.
pela Universidade de Berkeley (Califrnia), aponta que atualmente o principal problema da popularidade dos
investigadores psquicos nos EUA o surgimento de uma srie de falsos paranormais que se apresentam para
ajudar a polcia em casos de grande repercusso. No entanto, segundo as palavras de Sally, os verdadeiros
paranormais dificilmente procuram a polcia, ao contrrio, so convidados por esta para colaborar nas
investigaes.10
No Brasil, o Estado de Pernambuco, seguindo determinao da Constituio Estadual, prev como
obrigao daquele Estado e dos seus municpios a prestao de "assistncia pessoa dotada dessa faculdade,
[desde que] comprovado por profissionais especializados". Essa comprovao justamente um mecanismo
para que se tenha certeza de no se tratar de um caso de charlatanismo.6 O processo de definio pelo
estado do que charlatanismo ou no, no est claro.
Em matria publicada no site do Tribunal de Justia de Pernambuco (TJPE) em dezembro de 2011,11 so
esclarecidos erros comuns relacionados questo da possibilidade de uso de testemunhos paranormais em
processos judiciais. O Artigo 174 da Constituio Estadual de 1989 apenas trata da assitncia social dada a
pessoas com dons paranormais. A assistncia ao cidado tambm garantida a partir de determinao do
Artigo 203 da Constituio Federal. Em nenhum ponto, a Constituio de Pernambuco trata do uso de
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testemunhos paranormais em processos, pois cabe, exclusivamente, Unio definir o direito processual
vigente no Brasil, assim definido no Artigo 22 da Constituio Federal. No h, at o momento, nenhuma lei
que trate do tema.
Textos psicografados por mdiuns como Chico Xavier e Jorge Jos Santa Maria (da Sociedade Beneficente
Esprita Amor e Luz, no Municpio de Porto Alegre) j foram incorporados a processos criminais na forma
de provas documentais.6

Estudos cientficos
A pesquisa sobre a mediunidade e sua relao mente-crebro trouxe
importantes contribuies cientficas, sendo que muitos cientistas e
intelectuais renomados empenharam-se em realizar tais estudos, entre
eles: Allan Kardec, Alexander Moreira-Almeida, Alfred Russel Wallace,
Alexandre Aksakof, Camille Flammarion, Carl Jung, Cesare Lombroso,
Charles Richet, Gabriel Delanne, Frederic Myers, Hans Eysenck, Henri
Bergson, Ian Stevenson, J. J. Thomson, J. B. Rhine, James H. Hyslop,
Johann K. F. Zllner, Lord Rayleigh, Marie Curie, Oliver Lodge, Pierre
Curie, Pierre Janet, Thodore Flournoy, William Crookes, William James
e William McDougall.3 12
Entre a segunda metade do sculo XIX e a primeira metade do sculo XX
diversos mdiuns foram levados por cientistas renomados a realizarem
testes que tornaram supostamente plausvel a existncia de espritos, por
exemplo a mdium estadunidense Leonora Piper e a mdium britnica
Gladys Osborne Leonard, que foram testadas por dcadas. Os resultados
obtidos com cada uma dessas duas mdiuns foram bastante
impressionantes para os cientistas que as testaram em profundidade,
levando-os s considerarem paranormais autnticas.3 13 14 Piper foi to
famosa que chegou a ser citada na Enciclopdia Britnica de 1911 em
dois verbetes,15 16 e ainda admitida em discurso de William James
publicado pela revista Science como possuidora de poderes paranormais.17

Sesso medinica conduzida por


John Beattie em Bristol,
Inglaterra, 1872.

O neurocientista Nbor Orlando Facure diz que a mediunidade um fenmeno fisiolgico, universal comum
a todas as pessoas, e que pode se manifestar de diferentes maneiras. Nos estudos que realiza, busca
compreender a relao entre os ncleos de base dos automatismos psico-motores e aqueles que geram o
fenmeno da mediunidade. Em entrevista dada revista Universo Esprita (N35, Ano 3), Facure aponta que
os neurnios em espelho podem ser os responsveis pela sintonia que permite sentirmos no lugar do outro.
No entanto, Facure tambm diz que isso so apenas conjecturas e que atualmente no existe comprovao
cientfica de que o fenmeno se d dessa forma.18
Em pesquisa realizada por Frederico Leo e Francisco Lotufo, mdicos psiquiatras da Faculdade de
Medicina da Universidade de So Paulo, constatou-se uma melhora dos aspectos clnicos e comportamentais
de "650 pacientes portadores de deficincias mental e mltiplas" ao submet-los a um tratamento espiritual
realizado atravs de reunies medinicas. Como resultado do estudo, os autores sugerem a "aplicao do
modelo de prtica das comunicaes medinicas como terapias complementares".19
Outra importante pesquisa foi realizada pelo psiquiatra e parapsiclogo Alexander Moreira-Almeida, que no
dia 22 de fevereiro de 2005 defendeu a tese Fenomenologia das Experincias Medinicas, perfil e
psicopatologia de mdiuns espritas, no Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clnicas da FMUSP, da
Faculdade de Medicina da USP. A tese pretendeu traar um perfil de sade mental de 115 mdiuns espritas
(escolhidos aleatoriamente), na qual foram testados e entrevistados com apurados instrumentos da
Psiquiatria. Na concluso do trabalho, Almeida diz que "os mdiuns estudados evidenciaram alto nvel

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socioeducacional, baixa prevalncia de transtornos psiquitricos menores e razovel adequao social. A


mediunidade provavelmente se constitui numa vivncia diferente do transtorno de identidade dissociativa. A
maioria teve o incio de suas manifestaes medinicas na infncia, e estas, atualmente, se caracterizam por
vivncias de influncia ou alucinatrias, que no necessariamente implicam num diagnstico de
esquizofrenia". Desta forma, constatou-se que os mdiuns estudados apresentaram boa sade mental, apesar
dos sintomas de vises ou interferncias de pensamentos alheios, que no so sintomas de loucura, mas
outro tipo de vivncia, chamada pelos espritas de Mediunidade. 20 21
O psiquiatra da Universidade da Virginia Ian Stevenson, junto a outros cientistas, publicou pesquisa cientfica
descrevendo um notrio caso que classificaram como "possesso", relatando que quando no transe, a
paciente fornecia no apenas evidncia de conhecimento, mas tambm complexo conjunto de
comportamento e habilidades caractersticos de Shiva, uma mulher desconhecida da paciente e seus parentes
que viveu a uma centena de quilmetros de distncia e havia morrido recentemente. Atravs da "possesso",
foram apresentadas vinte e trs pessoas conhecidas de Shiva, alm de uma variedade de comportamentos
compatveis com a personalidade da falecida, tais como modo de vestir, esnobismo de casta, senso de humor
e maior fluncia literria.3 22
O programa de pesquisa VERITAS, que realizado no Laboratrio de Pesquisas Avanadas da Conscincia
e Sade - pertencente ao Departamento de Psicologia da Universidade do Arizona - foi criado
principalmente para analisar a hiptese da sobrevivncia da conscincia aps a morte do corpo humano Tal
programa dirigido pelo Dr. Gary Schwartz (prof. de psicologia, neurologia, psiquiatria e cirurgia) e j
resultou na publicao de vrios artigos cientficos e livros que segundo Schwartz e seus colegas de pesquisa,
fornecem evidncias de que a comunicao entre seres humanos e espritos realmente existe.23 24

O fsico Sir Oliver Lodge


acreditava na mediunidade e foi
um grande defensor do
fenmeno.

Em uma pesquisa cientfica feita em 2008 nos EUA por cientistas da


Universidade de So Paulo, da Universidade Federal de Juiz de Fora, da
Universidade Federal de Gois, da Universidade da Pensilvnia e da
Universidade Thomas Jefferson, usando recursos da Neurocincia
moderna foram medidas as atividades cerebrais de dez mdiuns brasileiros
saudveis, enquanto psicografavam. Os cientistas constataram que
durante os transes psicogrficos, as reas menos ativadas no crebro dos
mdiuns foram as que so as mais ativadas enquanto qualquer pessoa
escreve em estado normal de viglia (ou seja, as reas relacionadas ao
raciocnio, ao planejamento e criatividade), sendo que os textos
psicografados resultaram mais complexos que os produzidos em estado
normal de viglia. Como a pesquisa registra, nos textos psicografados os
mdiuns produziram mensagens espelhadas - escritas de trs para a frente
-, redigiram em lnguas que no dominavam bem, descreveram
corretamente ancestrais dos cientistas que os prprios cientistas diziam
desconhecer, entre outras coisas. Para tais cientistas, os resultados da
pesquisa so compatveis com a hiptese que os mdiuns defendem - a de
que autoria dos textos psicografados no seria deles, mas sim dos espritos
comunicantes.25 12 26

Em artigo publicado na revista cientfica Neuroendocrinology Letters em


2013, cientistas compararam conhecimento mdico recente com doze
obras psicografadas pelo mdium Chico Xavier atribudas ao esprito
Andr Luiz e identificaram nelas diversas informaes corretas altamente complexas sobre a fisiologia da
glndula pineal e que s puderam ser confirmadas cientificamente cerca de 60 anos aps a publicao das
obras. Os cientistas ressaltaram que o fato de que o mdium possua baixa escolaridade e no era envolvido
no campo da sade levanta questes profundas sobre as obras serem ou no fruto de influncia espiritual.27
Apesar de todos os estudos citados, a posio cientfica strictu senso atualmente estabelecida a de que no
h - em acordo com os rigores do Mtodo Cientfico - fatos estabelecidos que suportem de forma inequvoca

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a existncia de espritos - e por tal da mediunidade esprita. Os termos cincia e cientficos que figuram
junto aos estudos dos espritos so por tal empregados em sentido lato - onde pressupe-se que as fronteiras
que separam os conhecimentos cientfico e no cientfico no so precisamente delineadas - e no em senso
estrito - que vigora atualmente no meio acadmico-cientfico e que define-se por meio de fronteira muito
bem estabelecida.28 29 30 5 .

Representaes notrias de mdiuns no cinema e na TV


No cinema:
Oda Mae Brown (Whoopi Goldberg), em Ghost
John Baxter (Donald Sutherland), em Don't
Look Now
Cole Sear (Haley Joel Osment), em The Sixth
Sense
Carol Anne Freeling (Heather O'Rourke), em
Poltergeist
George Lonegan (Matt Damon), em Hereafter
Jesus Cristo (Max von Sydow), em The
Greatest Story Ever Told
Chico Xavier (Nelson Xavier), em Chico
Xavier e As Mes de Chico Xavier
Claire Spencer (Michelle Pfeiffer), em What
Lies Beneath
Katie (Katie Featherston), em Paranormal
Activity
Charlie St. Cloud (Zac Efron), em Charlie St.
Cloud

Na TV:
Allison Dubois (Patricia Arquette), em Medium
Michael Holt (Patrick Wilson), em A Gifted
Man
John Smith (Anthony Michael Hall), em The
Dead Zone
Alison Mundy (Lesley Sharp), em Afterlife
Melinda Gordon (Jennifer Love Hewitt), em
Ghost Whisperer
Georgia Lass (Ellen Muth), em Dead Like Me
Alberto Resende (Cludio Cavalcanti), em A
Viagem
Marcos Oliveira (Thiago Fragoso), em O
Profeta

Polmicas
Alm das que envolvem a cincia stricto sensu, h polmicas em torno da mediunidade baseadas nos
argumentos apresentados por outras religies crists, dizendo-se que a Bblia condena a prtica da
necromancia (que difere da mediunidade) em Deuteronmio 18: Entre ti no se achar quem faa passar
pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; /
11. Nem encantador, nem quem consulte a um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os
mortos; / 12. Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas abominaes o
SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti. / (...) / 14. Porque estas naes, que hs de possuir, ouvem
os prognosticadores e os adivinhadores; porm a ti o SENHOR teu Deus no permitiu tal coisa. in: Bblia
Online.com.br (http://www.bibliaonline.com.br/acf/dt/18).
Esse argumento encontra contradio no prprio fato de que j foram psicografados muitos textos com
ensinamentos de acordo com os de Jesus. Para a Doutrina Esprita, a Bblia no condena a prtica medinica
pois esta seria um fenmeno natural e O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec, captulo XXVI
(Dai gratuitamente o que gratuitamente recebestes), itens 7 a 10 (Mediunidade Gratuita) diz: ...Explorar
algum a mediunidade , conseguintemente, dispor de uma coisa da qual no realmente dono. Afirmar o
contrrio enganar a quem paga. H mais: no de si prprio que o explorador dispe; do concurso
dos Espritos, das almas dos mortos, que ele pe a preo de moeda. Essa idia causa instintiva
repugnncia. Foi esse trfico, degenerado em abuso, explorado pelo charlatanismo, pela ignorncia, pela
credulidade e pela superstio que motivou a proibio de Moiss. O moderno Espiritismo,
compreendendo o lado srio da questo, pelo descrdito a que lanou essa explorao, elevou a

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mediunidade categoria de misso. (Veja-se: O Livro dos Mdiuns, 2 Parte, cap. XXVIII. O Cu e o
Inferno, 1 Parte, cap. XI.)
Segundo O Evangelho segundo o Espiritismo, a Bblia apresenta diversas provas de mediunidade e de
reencarnao, tais como a conversa de Jesus com Moiss e Elias, quando estes ltimos j h muitos sculos
no pertenciam ao mundo dos encarnados: Passados oito dias, Jesus tomou consigo a Pedro, a Tiago e a
Joo, e subiu ao monte para orar. Enquanto orava, transformou-se o seu rosto e as suas vestes tornaram-se
resplandecentes de brancura. E eis que falavam com ele dois personagens; eram Moiss e Elias, que
apareceram envoltos em glria, e falavam da morte dele, que se havia de cumprir em Jerusalm.
Entretanto, Pedro e seus companheiros tinham deixado vencer-se pelo sono; ao despertarem, viram a
glria de Jesus e os dois personagens em sua companhia. Quando estes se apartaram de Jesus, Pedro
disse: "Mestre, bom estarmos aqui. Podemos levantar trs tendas: uma para ti, outra para Moiss e outra
para Elias!..." Ele no sabia o que dizia. Enquanto ainda assim falava, veio uma nuvem, e encobriu-os com
a sua sombra; e os discpulos, vendo-os desaparecer na nuvem, tiveram um grande pavor. Ento da nuvem
saiu uma voz: "Este o meu Filho amado: ouvi-o!" E, enquanto ainda ressoava esta voz, achou-se Jesus
sozinho. Os discpulos calaram-se e a ningum disseram naqueles dias coisa alguma do que tinham visto.
in: Bblia Online.com.br (http://www.bibliaonline.com.br/acf/lc/9)
Assim, conclui-se, que a Bblia no condena a prtica medinica quando esta utilizada para fins nobres,
como o crescimento moral dos homens.

Notas e referncias
1. CARROLL, Bret E.. Spiritualism in Antebellum America. (Religion in North America.). [S.l.]: Bloomington:
Indiana University Press, 1997. 248 pp. ISBN 0-253-33315-6.
2. KLIMO, Jon; TART, Charles (prefcio). Channeling: Investigations on Receiving Information from
Paranormal Sources, 1th ed. North Atlantic Books, 1998.
3. a b c d e ALMEIDA, Alexander Moreira de. Pesquisa em mediunidade e relao mente-crebro: reviso das
evidncias (http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-60832013000600005&script=sci_arttext). Rev.
psiquiatr. cln. vol.40 no.6 So Paulo 2013.
4. A Moreira-Almeida, AAS de Almeida, FL Neto. History of Spiritist madness in Brazil
(http://hpy.sagepub.com/content/16/1/5.short). History of Psychiatry 16 (1), 5-25
5. a b Shibeni, Slvio Seno - A "cincia oficial" - Portal do Esprito - Conforme acessado em 14:35 horas (UTC)
de 31 de janeiro de 2013 (http://www.espirito.org.br/portal/artigos/geeu/quest4.html).
6. a b c d Srgio Pereira Couto, Revista "Cincia Criminal" (http://cienciacriminal.uol.com.br
/textos.asp?codigo=98), ano 1, N 2.
7. Katherine Ramsland. Psychic Detectives (http://www.crimelibrary.com/criminal_mind/forensics/psychics
/index.html). CrimeLibrary. Pgina visitada em 26/06/2014.
8. William James. Essays in Psychical Research. Harvard University Press, 1986. pp. 231-245.
9. Investigadores Psquicos - Discovery Channel (http://discoverybrasil.uol.com.br
/ontv/ontv_investigadores_psiquicos/index.shtml)
10. Suzane Frutuoso. "Uso minha intuio a favor da lei" (http://www.istoe.com.br/assuntos/entrevista/detalhe
/10808_USO+MINHA+INTUICAO+A+FAVOR+DA+LEI+). Revista Isto. N Edio: 2055 | 01.Abr.09 10:00 | Pgina visitada em 26/06/2014.
11. Tribunal de Justia de Pernambuco - TJPE corrige informao - Testemunho paranormal Acesso em 15 dez
2011 (http://www.tjpe.jus.br/noticias_ascomSY/ver_noticia.asp?id=7940).
12. a b Parana, Denise. Os avanos da cincia da alma (http://revistaepoca.globo.com/vida/noticia/2012/11
/os-avancos-da-ciencia-da-alma.html). Revista poca, 19/11/2012. Pgina visitada em 25/03/2014.
13. ROGGO, D. Scott. Life After Death: The Case for Survival of Bodily Death. Wellingborough,
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14. Georgina Byrne. Leonard, Gladys Isabel Osborne (18821968), spiritualist and trance medium
(http://www.oxforddnb.com/view/printable/71773). Oxford Dictionary of National Biography. Pgina visitada
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15. The 1911 Classic Enciclopedia - Based on the 11th Edition of the Encyclopedia Britannica - Artigo:
"Psychical_Research" - Acessado s 14:40 horas (UTC) de 31 de janeiro de 2013
(http://www.1911encyclopedia.org/Psychical_Research).

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16. The 1911 Classic Enciclopedia - Based on the 11th Edition of the Encyclopedia Britannica - Artigo:
"Medium" - Acessado s 14:40 horas (UTC) de 31 de janeiro de 2013 (http://www.1911encyclopedia.org
/Medium).
17. Science, New Series, Vol. 3, No. 77. (Jun. 19, 1896), pp. 881-888.
18. FACURE, Nbor. Artigo Os Enigmas da Mente. Revista Universo Esprita, Ano 3, N35. Pginas 8-12.
19. LEO, Frederico; LOTUFO NETO, Francisco. Uso de prticas espirituais em instituio para portadores de
deficincia mental (http://www.hcnet.usp.br/ipq/revista/vol34/s1/54.html). Revista de Psiquiatria Clnica da
USP. So Paulo. Acessado em 26/02/2008.
20. ALMEIDA, Alexander Moreira de. Fenomenologia das experincias medinicas, perfil e psicopatologia de
mdiuns espritas. Tese de Doutorado. USP, So Paulo, 2004 [1] (http://www.hoje.org.br/site/arq/artigos
/20050318-es-draa-teseMedCompl.pdf). Acesso em: 16 fev. 2010.
21. UFJF: Mediunidade no est atrelada esquizofrenia, diz pesquisa (http://noticias.universia.com.br/cienciatecnologia/noticia/2010/05/10/627888/ufjf-mediunidade-no-esta-atrelada--esquizofrenia-diz-pesquisa.html);
10/05/2010. Universia - notcias. Pgina visitada em 25/03/2014.
22. Stevenson I, Pasricha S, McClean-Rice N. A case of the possession type in India with evidence of paranormal
knowledge. J Scientific Exploration. 1989;3(1):81-101.
23. "The VERITAS Research Program | Laboratory for Advances in Consciousness and Health"
(http://lach.web.arizona.edu/veritas_research_program). Lach.web.arizona.edu.
24. Laboratory for Advances in Consciousness and Health - Publications. (http://lach.web.arizona.edu
/publications) Lach.web.arizona.edu.
25. Investigao indita deixa UFJF em destaque na busca pela compreenso de atividades medinicas
(http://www.ufjf.br/secom/2012/11/22/investigacao-inedita-deixa-ufjf-em-destaque-na-busca-pela-compreensaode-atividades-mediunicas/). Universidade Federal de Juiz de Fora (online); 22/11/2012.
26. Peres JF, Moreira-Almeida A, Caixeta L, Leao F, Newberg A (2012) Neuroimaging during Trance State: A
Contribution to the Study of Dissociation (http://www.plosone.org/article
/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0049360). PLoS ONE 7(11): e49360.
doi:10.1371/journal.pone.0049360
27. Lucchetti G, Daher JC Jr, Iandoli D Jr, Gonalves JP, Lucchetti AL. Historical and cultural aspects of the
pineal gland: comparison between the theories provided by Spiritism in the 1940s and the current scientific
evidence. (http://www.amebrasil.org.br/2011/sites/default/files/34_8_Lucchetti_745-755%20published.pdf).
Neuro Endocrinol Lett. 2013;34(8):745-55. Indexado ao PubMed (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed
/24522019).
28. Maiores informaes podem ser encontradas em sees especficas nessa mesma enciclopdia, tais como a
encontrada em Doutrina Esprita. Importante tambm estabelecer confronto entre a fenomenologia esprita e as
implicaes oriundas de teorias cientficas stricto-sensu bem estabelecidas. A exemplo, cita-se o fenmeno da
materializao frente lei fsica da conservao da massa-energia, conforme discutido no artigo Materializao.
29. Knobel, Marcelo - Abuso quntico e pseudocincia - Folha de So Paulo - Domingo, 2 de dezembro de 2012
(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/81335-abuso-quantico-e-pseudociencia.shtml)
30. Shibeni, Slvio Seno - "Cincia Esprita" - Portal do Esprito - Conforme acessado em 14:35 horas (UTC) de
31 de janeiro de 2013 (http://www.espirito.org.br/portal/artigos/geeu/ciencia-espirita.html)

Ver tambm
Clariaudincia
Clarividncia
Desobsesso
Doutrina Esprita
Ectoplasmia
Espiritismo
Imposio de mos
Incorporao

Necromancia
Poltergeist
Portal Espiritismo
Portal Religio
Projeo da conscincia
Psicofonia
Psicografia
Psicometria

Psicopictografia
Racionalismo Cristo
Retrocognio
Transcomunicao
Instrumental
Tratamento espiritual
Terapia de vidas passadas
O Wikcionrio possui o
verbete mediunidade

Ligaes externas
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Mental Mediumship - Parapsychology Foundation (http://www.parapsychology.org/dynamic


/info/pfbib27.pdf)
Physical Mediumship - Parapsychology Foundation (http://www.parapsychology.org/dynamic
/info/pfbib28.pdf)
A mediunidade sob o ponto de vista da Teosofia, do site "Estudo Teosfico"
(http://www.teosofico.com/artigo/mediunidade)
Vdeo: Mediunidades - Anlises Cientficas (http://www.vidchili.com/video/09zZmd_lCwa
/Mediunidades_Anlises_Cientficas/)
Programa em Vdeo sobre o Fenmeno Medinico (http://www.revistainformacao.com.br/videos
/programa4.html)
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13/01/2015 15:18

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