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Tres elementos

para una libertad genuina


Y descendi a Capernam, ciudad de Galilea. Y les enseaba en los das de reposo; 4:32 y se admiraban de su
enseanza porque su mensaje era con autoridad. 4:33 Y estaba en la sinagoga un hombre posedo por el espritu
de un demonio inmundo, y grit a gran voz: 4:34 Ah! Qu tenemos que ver contigo, Jess de Nazaret? Has
venido a destruirnos? Yo s quin eres: el Santo de Dios. Jess entonces le reprendi, diciendo: 4:35 Cllate y
sal de l! Y despus que el demonio lo derrib en medio de ellos, sali de l sin hacerle ningn dao. 4:36 Y
todos se quedaron asombrados, y discutan entre s, diciendo: Qu mensaje es ste? Porqu con autoridad y
poder manda a los espritus inmundos y salen. 4:37 Y su fama se divulgaba por todos los lugares de la regin
circunvecina. Lucas 4:31-37
Jess nuestro libertador que con autoridad recibida directamente de parte de Dios, vino a eso, a dar liberad a los
cautivos, pero este pasaje nos deja ver, algunas caractersticas que debe tener un liberador:
a) Versculo 32 = Se admiraban de su enseanza = El diccionario Strong usa la palabra 1322 didache que
traducido es = la instruccin, la doctrina, la enseanza, el discurso Un liberador no slo libera, tambin ensea,
un verdadero liberador, debe tener enseanza que impacte.
b) Versculo 46 = Con autoridad = Usa la palabra 1849 exousia que traducido es = Es el reconocimiento
delegado a una persona para que traslade el poder. Un verdadero liberador tiene autoridad.
c) Versculo 46 = Con poder = Usa la palabra 1411 dunamis que traducido es = El poder de respaldo para
ejecutar la fuerza sobre entidades espirituales, este poder es mediante huestes de parte de Dios al servicio de los
ministros u obreros de liberacin. Tiene poder para expulsar demonios.
Pero podemos ver que estos tres elementos trabajan juntos, en unidad, si alguno de estos elementos falta, es
probable que la liberacin no sea tan efectiva como Dios quiere, el poder y la autoridad son los elementos activos
en el acto de la liberacin, pero la enseanza es el punto de equilibrio entre estos dos elementos, sin la
enseanza, el liberado queda vaco, seco, y es muy probable que el demonio regrese con siete demonios peores,
por esto es tan importante que el liberado sea lleno de enseanza, de Palabra que da vida.
Pero entre estos puntos sobresale la autoridad que Jess demuestra al echar fuera a ste y otros muchos
demonios que expuls de la gente durante su ministerio aqu en la Tierra, pero lo importante y hermoso de esto
es lo siguiente, vea este verso: Lucas 9:1-2 Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los
demonios, y para sanar enfermedades. Y los envi a proclamar el reino de Dios y a sanar a los enfermos.
Una vez ms vemos los tres elementos que Jess dio ese poder y esa autoridad a sus discpulos, y les ordena
que proclamen, que enseen, que prediquen el reino de Dios.
Qu funcin hace la autoridad en la liberacin?
a)
La autoridad como ya lo vimos es la base de una liberacin exitosa
b)

La autoridad pone en operacin los poderes de respaldo


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c)

La autoridad es el vehculo que traslada el poder

d)

La autoridad es la manifestacin del poder

e)

La autoridad hace valer el poder

f)
La autoridad debe acompaar a la enseanza para que haga el impacto que debe hacer Lucas 4:32 y se
admiraban de su enseanza porque su mensaje era con autoridad. = La enseanza con autoridad evidencia a
los demonios, ya que Jess no fue a buscar al endemoniado, sino que cuando Jess estaba enseando con
autoridad los mismos demonios dijeron Qu tenemos que ver contigo Jess Jess ni les haca caso, sino que la
misma autoridad de la enseanza, los inquiet.
g)
La autoridad demuestra sujecin = Mateo 8:9 Porque yo tambin soy hombre bajo autoridad, con
soldados a mis rdenes; y digo a ste: "Ve", y va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo hace.
Ahora, veamos que para que la autoridad funcione, es necesario que se cumplan tres principios elementales:
a)
Mateo 8:9 Porque yo tambin soy hombre bajo autoridad, con soldados a mis rdenes; y digo a ste:
"Ve", y va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo hace. Para que la autoridad funcione, es
necesario estar bajo autoridad, alguien que no acepta autoridad sobre de l, no puede ejercer tampoco ninguna
autoridad.
b)
Mateo 8:10 Al orlo Jess, se maravill y dijo a los que le seguan: En verdad os digo que en Israel no he
hallado en nadie una fe tan grande. El segundo principio de la autoridad es la fe, para que la autoridad funcione,
hay que ejercerla con fe, creyendo que lo que hablemos, se cumplir por la autoridad que Dios nos ha dado.
c)
Juan 16:23 En aquel da no me preguntaris nada. En verdad, en verdad os digo: si peds algo al Padre,
os lo dar en mi nombre. El tercer principio de la autoridad es ejercerla en el nombre de Jess.
Pero lo tremendo es que usar el nombre de Jess, no es usar una varita mgica, hay gente que quiere usar el
nombre de Jess, sin tener la autoridad delegada pero les pasa como a los hombres de este pasaje: Hechos
19:13-16 Pero tambin algunos de los judos, exorcistas ambulantes, trataron de invocar el nombre del Seor
Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os ordeno por Jess, a quien Pablo predica. 19:14 Y siete
hijos de un tal Esceva, uno de los principales sacerdotes judos, hacan esto. 19:15 Pero el espritu malo
respondi, y les dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo, pero vosotros, quines sois? 19:16 Y el hombre en
quien estaba el espritu malo se lanz sobre ellos, y los domin y pudo ms que ellos, de manera que huyeron de
aquella casa desnudos y heridos. La autoridad en el nombre de Jess debe de ser delegada por e ir
acompaada de una vida de comunin con Dios.
Qu hicieron estos hombres?
a) Versculo 13 Exorcistas ambulantes = No reconocan una casa, una iglesia, una cobertura, eran ambulantes en
pocas palabras van de Iglesia a Iglesia.
b) Os ordeno por Jess a quien Pablo predica = Ellos no predicaban a Jess, no tenan autoridad delegada, no
tenan autoridad sobre de ellos no estaban los tres elementos de la liberacin.

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c)
Hijos de un tal Esceva = Para decir Esceva el diccionario Strong usa la palabra 4630 Secuaz = y vea lo
que significa al traducirla de ingls a espaol = leer la mente, en pocas palabras un adivino
d)
Huyeron desnudos y heridos = El mismo demonio sac su realidad a la luz, sac su verdadera condicin,
que no aceptaban autoridad sobre ellos.
Esto nos deja ver varias cosas:
a)
Cuando no reconocemos autoridad, estamos expuestos a ser desnudados y heridos
b)

El no aceptar autoridad sobre uno mismo nos hace abrir puertas (derechos legales)

c)

Los que no aceptan autoridad, se envan solos, no hay una delegacin de parte de Dios

d)
Los que se atreven a querer liberar sin estar bajo autoridad y por lo tanto sin tener autoridad, terminan
mal, traen consecuencias negativas.
Sabiendo que la autoridad es necesaria para ejercer lo que Dios ha mandado a hacer, (por esto Jess les dio a
sus discpulos autoridad porque saba que la necesitaran para realizar lo que les mandara hacer) hay tambin
quien utiliza la autoridad que se le ha delegado, para dominar, veamos:
)
Hechos 8:19 diciendo: Dadme tambin a m esta autoridad, de manera que todo aquel sobre quien
ponga mis manos reciba el Espritu Santo. Otros que quieren recibir autoridad para ser vistos, para ser honrados,
para que la gente los reconozca como gente poderosa.
La autoridad es dada para cumplir los propsitos por la cual se dio:
a)
Lucas 10:19 Mirad, os he dado autoridad para hollar sobre serpientes y escorpiones, y sobre todo el
poder del enemigo, y nada os har dao. Para hollar serpientes y escorpiones.
b)
Lucas 9:1 Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar
enfermedades. Para sanar enfermedades.
c)
Marcos 6:7 Entonces llam a los doce y comenz a enviarlos de dos en dos; dndoles autoridad sobre
los espritus inmundos; La autoridad es para echar fuera demonios y espritus inmundos de la gente.

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Quin puede ir a la guerra?


Y sucedi que cuando Faran dej ir al pueblo, Dios no los guio por el camino de la tierra de los filisteos, aunque
estaba cerca, porque dijo Dios: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea guerra, y se vuelva a Egipto. Dios,
pues, hizo que el pueblo diera un rodeo por el camino del desierto, hacia el mar Rojo; y en orden de batalla
subieron los hijos de Israel de la tierra de Egipto. xodo 13:17-18
Dios mismo reconoce la condicin de un pueblo que no est listo para enfrentarse a la guerra, para la conquista,
pero lleva al pueblo al desierto, para empezar a capacitarlo en el desierto uno tiene que batallar por su bendicin
y lo que ms se necesita en el desierto es AGUA(palabra), Comida(Presencia), conocer el camino(Guianza,
autoridad).
Cuando alguien que no est preparado para pelear sus bendiciones no es apto para ir a la guerra corre el peligro
de volverse a Egipto. (El mundo)
Entonces, Quin puede ir a la guerra?
1.
Nmeros 1:2-3 Haz un censo de toda la congregacin de los hijos de Israel por sus familias, por sus
casas paternas, segn el nmero de nombres, todo varn, uno por uno; de veinte aos arriba, todos los que
pueden salir a la guerra en Israel, t y Aarn los contaris por sus ejrcitos. De veinte aos para arriba. (Maduros
con mentalidad de guerra con fuerza, conquistadores sin temor, etc.)
2.
Nmeros 31:2-3 Toma venganza completa sobre los madianitas por los hijos de Israel; despus sers
reunido a tu pueblo. Y habl Moiss al pueblo, diciendo: Armad a algunos hombres de entre vosotros para la
guerra, a fin de que suban contra Madin para ejecutar la venganza del Seor en Madin.
a)

Hombres = Maduros espiritualmente

b)

De entre vosotros = Nacidos en casa que tengan la misma visin.

c)

Armados = Experiencias en batallas.

Cmo se arma alguien para la guerra?


1.
Josu 3:1 Y Josu se levant muy de maana; y l y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y
llegaron al Jordn, y acamparon all antes de cruzar. (Se levant muy de maana esfuerzo y estar preparados
para cualquier hora).
2.
Josu 3:14-16 Y aconteci que cuando el pueblo sali de sus tiendas para pasar el Jordn con los
sacerdotes llevando el arca del pacto delante del pueblo, y cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordn
y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca se mojaron en la orilla del agua (porque el Jordn se desborda
por todas sus riberas todos los das de la cosecha), las aguas que venan de arriba se detuvieron y se elevaron
en un montn, a una gran distancia en Adam, la ciudad que est al lado de Saretn; y las que descendan hacia
el mar de Arab, el mar Salado, fueron cortadas completamente. Y el pueblo pas frente a Jeric. (Pacto con
Jess e Iglesia).

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3.
Josu 3:17 Y los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del Seor estuvieron en tierra seca en medio
del Jordn mientras que todo Israel cruzaba sobre tierra seca, hasta que todo el pueblo acab de pasar el
Jordn. La humildad es la siguiente arma (Jordn = Humillacin).
4.
Josu 4:1-4 Y sucedi que cuando todo el pueblo acab de pasar el Jordn, el Seor habl a Josu,
diciendo: Escoged doce hombres del pueblo, uno de cada tribu, y ordenadles, diciendo: "Tomad doce piedras de
aqu, de en medio del Jordn, del lugar donde los pies de los sacerdotes estn firmes, y llevadlas con vosotros, y
colocadlas en el alojamiento donde habis de pasar esta noche." Llam, pues, Josu a los doce hombres que
haba sealado de entre los hijos de Israel, uno de cada tribu; (12 =Gobierno de Dios).
5.
Josu 5:7-8 "Y a los hijos de ellos, que El levant en su lugar, Josu los circuncid; pues eran
incircuncisos, porque no los haban circuncidado en el camino. Y sucedi que cuando terminaron de circuncidar a
toda la nacin, permanecieron en sus lugares en el campamento hasta que sanaron. (Estar en Santidad, sin
pecados de la carne).
6.
Josu 5:13 Y sucedi que cuando Josu estaba cerca de Jeric, levant los ojos y mir, y he aqu, un
hombre estaba frente a l con una espada desenvainada en la mano, y Josu fue hacia l, y le dijo: Eres de los
nuestros o de nuestros enemigos? Y l respondi: No, ms bien vengo ahora como capitn del ejrcito del Seor.
Y Josu se postr en tierra, le hizo reverencia, y dijo: Qu dice mi seor a su siervo? Entonces el capitn del
ejrcito del Seor dijo a Josu: Qutate las sandalias de tus pies, porque el lugar donde ests es santo. Y as lo
hizo Josu. (Buscar los planes de Dios y reconocer que necesitamos ayuda de ejrcitos celestiales)
Los que saben de intercesin:
Jeremas 50:45 Por tanto, od el plan que el Seor ha trazado contra Babilonia, y los designios que ha decretado
contra la tierra de los caldeos; ciertamente los arrastrarn, aun a los ms pequeos del rebao; ciertamente a
causa de ellos har una desolacin de su pastizal. Dios es un Dios de planes o estrategias. Veamos unos
ejemplos:
1.

Moiss
xodo 32:9-10 Y el Seor dijo a Moiss: He visto a este pueblo, y he aqu, es pueblo de dura cerviz.
Ahora pues, djame, para que se encienda mi ira contra ellos y los consuma; mas de ti yo har una gran nacin.
Dios quiere que en el pueblo nadie sea de dura cerviz
a)
xodo 32:11 Entonces Moiss suplic ante el Seor su Dios, y dijo: Oh Seor, por qu se enciende tu
ira contra tu pueblo, que t has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? La verdadera
intercesin es pedir por otros.
b)
xodo 32:11-12 Entonces Moiss suplic ante el Seor su Dios, y dijo: Oh Seor, por qu se enciende
tu ira contra tu pueblo, que t has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? Por qu han
de hablar los egipcios, diciendo: "Con malas intenciones los ha sacado, para matarlos en los montes y para
exterminarlos de la faz de la tierra"? Vulvete del ardor de tu ira, y desiste de hacer dao a tu pueblo. Recordarle
al Seor de su misericordia y el propsito que tiene con su pueblo.

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d)
xodo 32:13 Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel, siervos tuyos, a quienes juraste por ti mismo, y
les dijiste: "Yo multiplicar vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de la cual he
hablado, dar a vuestros descendientes, y ellos la heredarn para siempre." Recordar sus promesas.
xodo 32:14 Y el Seor desisti de hacer el dao que haba dicho que hara a su pueblo. Una intercesin as es
exitosa, ya que hace que el Seor desista de traer juicio a alguien.
Nmeros 21:7 Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el Seor y
contra ti; intercede con el Seor para que quite las serpientes de entre nosotros. Y Moiss intercedi por el
pueblo. Y el Seor dijo a Moiss: Hazte una serpiente abrasadora y ponla sobre un asta; y acontecer que
cuando todo el que sea mordido la mire, vivir. Y Moiss hizo una serpiente de bronce y la puso sobre el asta; y
suceda que cuando una serpiente morda a alguno, y ste miraba a la serpiente de bronce, viva. El Seor
enva serpientes (Juicio) por haber murmurado en contra de Dios y la autoridad delegada por l.
a)
Tiene que haber una peticin especfica (intercede con el Seor para que quite las serpientes de entre
nosotros)
b)

Para interceder debemos perdonar primero.

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Veremos siete lavamientos para poder entrar a la guerra:


1.
2 Reyes 5:10-12 Y Eliseo le envi un mensajero, diciendo: Ve y lvate en el Jordn siete veces, y tu
carne se te restaurar, y quedars limpio. Pero Naamn se enoj, y se iba diciendo: He aqu, yo pens:
"Seguramente l vendr a m, y se detendr e invocar el nombre del Seor su Dios, mover su mano sobre la
parte enferma y curar la lepra." No son el Aban y el Farfar, ros de Damasco, mejor que todas las aguas de
Israel? No pudiera yo lavarme en ellos y ser limpio? Y dio la vuelta, y se fue enfurecido. El lavamiento de la
carne. El propsito de este lavamiento es quitar todo el pecado (lepra) del cuerpo.
Cmo debe ser este lavamiento?
a)
Lvate en el Jordn. Jordn = Descender o humillarse, este lavamiento es en humillacin, se necesita
una actitud humilde para aceptar que necesita uno ser lavado.
b)
Siete veces. Esto nos habla de que necesitamos meternos a la plenitud de la palabra de Dios que es la
que nos limpia. Y edemas que es un proceso largo.
2.
Gnesis 43:30-32 Y Jos se apresur a salir, pues se sinti profundamente conmovido a causa de su
hermano, y busc donde llorar; y entr en su aposento y llor all. Despus se lav la cara y sali, y
controlndose, dijo: Servid la comida. Y le sirvieron a l aparte, y a ellos aparte, y a los egipcios que coman con
l, tambin aparte; porque los egipcios no podan comer con los hebreos, pues esto es abominacin para los
egipcios. El lavamiento de la cara. Este lavamiento es para cambiar el semblante.
Cmo debe ser este lavamiento?
xodo 34:34-35 Pero siempre que Moiss entraba a la presencia del Seor para hablar con l, se
quitaba el velo hasta que sala; y siempre que sala y deca a los hijos de Israel lo que se le haba mandado, los
hijos de Israel vean que la piel del rostro de Moiss resplandeca. Y Moiss volva a ponerse el velo sobre su
rostro hasta que entraba a hablar con Dios. Este lavamiento se da estando en la presencia.
Mateo 17:1-2 Seis das despus, Jess tom consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev
aparte a un monte alto; y se transfigur delante de ellos; y su rostro resplandeci como el sol, y sus vestiduras se
volvieron blancas como la luz. En el monte se limpia el rostro.
Salmo 104:15 y vino que alegra el corazn del hombre, para que haga brillar con aceite su rostro, y
alimento que fortalece el corazn del hombre. Con la uncin se limpia el rostro.
3.
Juan 13:7 Jess respondi, y le dijo: Ahora t no comprendes lo que yo hago, pero lo entenders
despus. Pedro le contest: Jams me lavars los pies! Jess le respondi: Si no te lavo, no tienes parte
conmigo. El lavamiento de los pies. Este lavamiento es para limpiar nuestro caminar y poder tener parte con l.
Esto se hace guardando su palabra.
4.
Juan 9:15 Entonces los fariseos volvieron tambin a preguntarle cmo haba recibido la vista. Y l les
dijo: Me puso barro sobre los ojos, y me lav, y veo. El lavamiento de los ojos. Para limpiar nuestra visin.
Apocalipsis 3:18 te aconsejo que de m compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y
vestiduras blancas para que te vistas y no se manifieste la vergenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos
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para que puedas ver. Colirio = Ungimiento, uncin, es decir que la uncin del Espritu Santo es necesaria para
limpiar nuestra vista.
5.
xodo 30:19-20 Y con ella se lavarn las manos y los pies Aarn y sus hijos. Al entrar en la tienda de
reunin, se lavarn con agua para que no mueran; tambin cuando se acerquen al altar a ministrar para quemar
una ofrenda encendida al Seor. El lavamiento de las manos. Este lavamiento es para poder presentarnos a Dios
y poder ofrecer ofrenda agradable para l.
Cmo debe ser este lavamiento?
a)
1 Timoteo 2:8 Por consiguiente, quiero que en todo lugar los hombres oren levantando manos santas, sin
ira ni discusiones. Las manos se deben limpiar de ira y contiendas (Buscar la santidad).
b)
Salmo 26:5 Aborrezco la reunin de los malhechores, y no me sentar con los impos. Lavar en
inocencia mis manos, y andar en torno a tu altar, oh Seor, Se lavan en inocencia = Libertad de castigo,
libertad de culpa, somos libres de castigo, no porque seamos buenos, sino porque el Seor es el que nos
justifica, si:
6.
Levtico 1:13 "Pero las entraas y las patas las lavar con agua, y el sacerdote lo ofrecer todo,
quemndolo sobre el altar; es holocausto, una ofrenda encendida de aroma agradable para el Seor. El
lavamiento de las entraas. El lavamiento de los sentimientos, de los pensamientos, de las intenciones,
xodo 29:13 Y tomars todo el sebo que cubre las entraas, el lbulo del hgado y los dos riones, y el
sebo que hay sobre ellos, y los ofrecers quemndolos sobre el altar. Quitndole todo el sebo. (Insensibilidad).
7.
xodo 19:10-11 El Seor dijo tambin a Moiss: Ve al pueblo y consgralos hoy y maana, y que laven
sus vestidos; y que estn preparados para el tercer da, porque al tercer da el Seor descender a la vista de
todo el pueblo sobre el monte Sina. El lavamiento de los vestidos. Para prepararse para el encuentro con
nuestro Seor.
1.
Levtico 11:25 Y todo el que levante parte de sus cadveres lavar sus vestidos y quedar inmundo
hasta el atardecer. Lavarlas por iniciativa propia de las obras muertas de la carne.
2.
Apocalipsis 7:14 Y yo le respond: Seor mo, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que vienen de la
gran tribulacin, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. O lavarlas con
tribulacin. T decides!
7.
Jueces 7:6-7 Y fue el nmero de los que lamieron, poniendo la mano a su boca, trescientos hombres;
pero todo el resto del pueblo se arrodill para beber. Entonces el Seor dijo a Geden: Os salvar con los
trescientos hombres que lamieron y entregar a los madianitas en tus manos; que todos los dems del pueblo se
vayan, cada uno a su casa. Los que lamen el agua con la mano son aptos para la guerra (Mano = Cinco
ministerios) dependientes de la mano de Dios, no independientes o autosuficientes.

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Leyes de Guerra

No hay hombre que tenga potestad para refrenar el viento con el viento, ni potestad sobre el da de la muerte; y
no se da licencia en tiempo de guerra, ni la impiedad salvar a los que la practican. Eclesiasts 8:8

Para entender ms la guerra espiritual, es necesario saber que toda guerra tiene tres puntos importantes:
1.

Toda guerra tiene objetivos.

2.

Toda guerra tiene leyes.

3.

Toda guerra tiene tiempos.

Si quisiramos hacer guerra sin tener bien definidos estos tres conceptos, sera seguro que esa guerra
sera infructuosa, sin victoria, veamos:
Objetivos de la guerra espiritual:
Deuteronomio 20:16-17 Pero en las ciudades de estos pueblos que el Seor tu Dios te da en heredad,
no dejars con vida nada que respire, sino que los destruirs por completo: a los heteos, amorreos, cananeos,
ferezeos, heveos y jebuseos, tal como el Seor tu Dios te ha mandado,
a)
Deuteronomio 20:18 Para que ellos no os enseen a imitar todas las abominaciones que ellos han hecho
con sus dioses y no pequis contra el Seor vuestro Dios. Para que los enemigos no nos enseen a ser como
ellos.
b)
Deuteronomio 20:19 Cuando sities una ciudad por muchos das, peleando contra ella para tomarla, no
des-truirs sus rboles metiendo el hacha contra ellos; no los talars, pues de ellos puedes comer. Porque, es
acaso el rbol del campo un hombre para que le pongas sitio? Para comer y tomar de los frutos de lo que se
conquiste.
c)
Josu 1:5-6 Nadie te podr hacer frente en todos los das de tu vida. As como estuve con Moiss, estar
contigo; no te dejar ni te abandonar. S fuerte y valiente, porque t dars a este pueblo posesin de la tierra
que jur a sus padres que les dara. Para tomar las promesas (Pero hay reyes que vencer = 31 reyes).
d)
Deuteronomio 7:1 Cuando el Seor tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para
poseerla y haya echado de delante de ti a muchas naciones: los heteos, los gergeseos, los amorreos, los
cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones ms grandes y ms poderosas que t, Para
vencer a lo que ms le tememos, a las naciones ms poderosas que uno. (Estorban los planes de Dios).

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Tiempos de guerra:
Josu 11:18 Por mucho tiempo Josu estuvo en guerra con todos estos reyes. No hubo ciudad que
hiciera paz con los hijos de Israel, excepto los heveos que vivan en Gaban; de todas se apoderaron por la
fuerza.
La guerra tiene un tiempo especfico, puede ser largo, puede ser corto, pero nos habla que no hay que
estar en guerra siempre, y tambin que hay que entrar a la guerra en algn momento; veamos cul es el
momento de la guerra:
1 Crnicas 20:1 Y aconteci que en la primavera, en el tiempo en que los reyes salen a la guerra, Joab
sac el ejrcito y devast la tierra de los hijos de Amn, y fue y puso sitio a Rab; pero David se qued en
Jerusaln. Y Joab hiri a Rab y la destruy. El tiempo de guerra es en la primavera.
Significado:
Primavera = 8141 shaneh = como una revolucin de tiempo, la edad entera, viejo, como una divisin de tiempo
Y 8666 teshuwbah = el retorno de un ao, donde inicia otro tiempo.
La primavera es la divisin de un ao y otro, donde termina un tiempo y comienza otro, a la vuelta del
ao. Esto nos habla de una etapa donde se hace un alto, una etapa donde se hace un recuento de los logros y
derrotas, en ese momento es el tiempo de guerra, cuando nos damos cuenta de que en realidad no hemos
vencido a nuestros enemigos, es cuando hay que hacer guerra.
Consecuencias de no salir a la tierra en el tiempo indicado?
a)
2 Samuel 11:1-2 Aconteci que en la primavera, en el tiempo cuando los reyes salen a la batalla, David
envi a Joab y con l a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los hijos de Amn y sitiaron a Rab. Pero
David permaneci en Jerusaln. Y al atardecer David se levant de su lecho y se paseaba por el terrado de la
casa del rey, y desde el terrado vio a una mujer que se estaba baando; y la mujer era de aspecto muy hermoso.
Se cae en pecado por ociosidad, se codicia lo que no es de uno, se traiciona (A Uras).
b)
1 Crnicas 20:1-2 Y aconteci que en la primavera, en el tiempo en que los reyes salen a la guerra, Joab
sac el ejrcito y devast la tierra de los hijos de Amn, y fue y puso sitio a Rab; pero David se qued en
Jerusaln. Y Joab hiri a Rab y la destruy. David tom la corona de la cabeza de su rey, y hall que pesaba un
talento de oro y que tena en ella una piedra preciosa; y fue puesta sobre la cabeza de David. Sac adems una
gran cantidad de botn de la ciudad. Hay soberbia y orgullo por lo que se tiene.
c)
1 Crnicas 20:3 Y a la gente que haba en ella, la sac y la puso a trabajar con sierras, con trillos de
hierro y con hachas. Y as hizo David a todas las ciudades de los hijos de Amn. Entonces regres David con
todo el pueblo a Jerusaln. Cuando no se sale a la guerra, se cae en esclavizar a la gente, cargar a la gente con
trabajos forzados (Lo mismo que se haca en Egipto).

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10

Tiempos para no salir a la guerra:


a)
Deuteronomio 20:5 Y los oficiales hablarn al pueblo, diciendo: "Quin es el hombre que ha edificado
una casa nueva y no la ha estrenado? Que salga y regrese a su casa, no sea que muera en la batalla y otro la
estrene. Cuando se ha edificado una casa nueva = En momentos de recibir bendicin, (Ya se pele la bendicin,
ahora hay que disfrutarla).
b)
Deuteronomio 20:6 "Quin es el hombre que ha plantado una via y no ha tomado an de su fruto?
Que salga y regrese a su casa, no sea que muera en la batalla y otro goce de su fruto. Cuando se ha plantado
una via = Es momento de gozo.
c)
Deuteronomio 20:7 "Y quin es el hombre que est comprometido con una mujer y no se ha casado?
Que salga y regrese a su casa, no sea que muera en la batalla y otro se case con ella." Cuando hay compromiso
de casarse = Cuando el novio est con la novia (Momentos de amores con el Seor).
d)
Deuteronomio 20:8 Entonces los oficiales hablarn otra vez al pueblo, y dirn: "Quin es hombre
medroso y de corazn apocado? Que salga y regrese a su casa para que no haga desfallecer el corazn de sus
hermanos como desfallece el corazn suyo." Cuando hay gente con miedo y corazn opacado = cuando hay
miedo en la gente no salgas a la guerra.
Leyes de guerra
Deuteronomio 23:9-13 Cuando salgas como ejrcito contra tus enemigos, te guardars de toda cosa
mala. Si hay en medio de ti un hombre inmundo a causa de una emisin nocturna, debe salir fuera del
campamento; no volver a entrar al campamento. Pero al llegar la tarde se baar con agua, y cuando se ponga
el sol, podr entrar de nuevo al campamento. Tendrs tambin un lugar fuera del campamento y saldrs all; y
tendrs entre tus herramientas una pala, y cuando te sientes all fuera, cavars con ella, y te dars vuelta para
cubrir tu excremento.
1.
Deuteronomio 23:9 Cuando salgas como ejrcito contra tus enemigos, te guardars de toda cosa mala.
Te guardars de toda cosa mala (No contaminarse, cerrar puertas, estar a cuentas).
2.
Deuteronomio 23:10 Si hay en medio de ti un hombre inmundo a causa de una emisin nocturna, debe
salir fuera del campamento; no volver a entrar al campamento. No puede entrar a la guerra alguien con emisin
nocturna (Problemas en el rea sexual: pornografa, prostitucin, masturbacin, etc) entonces los guerreros
deben tener ciertas caractersticas:
Caractersticas de un guerrero (Como Josu):
a)
Josu 1:1 Sucedi despus de la muerte de Moiss, siervo del Seor, que el Seor habl a Josu, hijo
de Nun, y ayudante de Moiss, diciendo: Un buen servidor, ayudante y no estorbante.
b)
Josu 1:3 Todo lugar que pise la planta de vuestro pie os he dado, tal como dije a Moiss. Conoce la
visin del lder, que le mandaron hacer, y hace lo mismo.

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11

c)
Josu 1:7 (VRV) Solamente te esfuerces, y seas muy valiente, para cuidar de hacer conforme toda la
ley que mi siervo Moiss te mand: no te apartes de ella ni diestra ni siniestra, para que seas prosperado en
todas las cosas que emprendieres. Un hombre esforzado y valiente.
d)
Josu 1:7 (VRV) Solamente te esfuerces, y seas muy valiente, para cuidar de hacer conforme toda la
ley que mi siervo Moiss te mand: no te apartes de ella ni diestra ni siniestra, para que seas prosperado en
todas las cosas que emprendieres. Obediente al Moiss (Siervo).
e)
Josu 1:9 No te lo he ordenado yo? S fuerte y valiente! No temas ni te acobardes, porque el Seor tu
Dios estar contigo dondequiera que vayas. Sabe que Dios es fiel y nunca lo va a dejar.
f)
Josu 1:11 Pasad por medio del campamento y ordenad al pueblo, diciendo: "Preparad provisiones para
vosotros, porque dentro de tres das cruzaris el Jordn para entrar a poseer la tierra que el Seor vuestro Dios
os da en posesin." Gente prudente, gente que sabe tomar provisiones. (Siempre trae alimento).
g)
Josu 1:16 Y ellos respondieron a Josu, diciendo: Haremos todo lo que nos has mandado, y
adondequiera que nos enves, iremos. Gente que busca la unidad (Confianza, sujecin, obediencia, ser ejemplo).
3.
Deuteronomio 23:11 Pero al llegar la tarde se baar con agua, y cuando se ponga el sol, podr entrar
de nuevo al campamento. Para entrar a la guerra es necesario baarse (Ya veamos en la enseanza anterior
que nos tenemos que baar para entrar a la guerra. (Cuartito).
4.
Deuteronomio 23:12-13 Tendrs tambin un lugar fuera del campamento y saldrs all; y tendrs entre
tus herramientas una pala, y cuando te sientes all fuera, cavars con ella, y te dars vuelta para cubrir tu
excremento. Armados y limpios: Pala o estaca.
5.
Deuteronomio 23:13 Y tendrs entre tus herramientas una pala, y cuando te sientes all fuera, cavars
con ella, y te dars vuelta para cubrir tu excremento. Te dars vuelta (Un genuino arrepentimiento) Cubrir el
excremento (Dejar atrs los pecados pasados)
6.
Deuteronomio 23:14 Porque el Seor tu Dios anda en medio de tu campamento para librarte y para
derrotar a tus enemigos de delante de ti, por tanto, tu campamento debe ser santo; y El no debe ver nada
indecente en medio de ti, no sea que se aparte de ti. Estar consciente de que el Seor nos ve, nos oye y sabe lo
que hacemos.
7.
Deuteronomio 23:15-16 No entregars a su amo un esclavo que venga a ti huyendo de su seor. Contigo
habitar enmedio de ti, en el lugar que l escoja en una de tus ciudades donde le parezca bien; no lo maltratars.
No oprimir a nadie, ser misericordiosos.
Un tremendo ejemplo de cmo hacer guerra lo tenemos en David, y en el libro de los Salmos nos deja ver
varias cosas que debemos hacer para hacer una guerra efectiva:
Cmo debe ser la guerra espiritual?
a)
Salmo 119:98 Tus mandamientos me hacen ms sabio que mis enemigos, porque son mos para
siempre. La guerra se debe hacer con el escrito est, si no tenemos sus mandamientos en nuestro corazn no
podremos vencer a nuestros enemigos.
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12

b)
Salmo 138:7 Aunque yo ande enmedio de la angustia, t me vivificars; extenders tu mano contra la ira
de mis enemigos, y tu diestra me salvar. La guerra se hace por medio de la mano de Dios, los cinco ministerios.
c)
Salmo 18:3 Invoco al Seor, que es digno de ser alabado, y soy salvo de mis enemigos. Por medio de la
alabanza se hace guerra espiritual, lo dice la escritura en Isaas 30:32 Y cada golpe de la vara de castigo que el
Seor descargue sobre ella, ser al son de panderos y liras; y en batallas, blandiendo armas, El pelear contra
ellos.
d)
Salmo 18:37 Persegu a mis enemigos, y los alcanc; y no me volv hasta acabarlos. Los destroc y no
pudieron levantarse; cayeron debajo de mis pies. La guerra debe ser con determinacin, con la meta de vencer y
derrotar a cada adversario.
e)
Salmo 18:39-40 Pues t me has ceido con fuerza para la batalla; has subyugado debajo de m a los
que contra m se levantaron. Tambin has hecho que mis enemigos me vuelvan las espaldas, y destru a los que
me odiaban. Para la guerra es necesario saber que no es en nuestras fuerzas, sino en el Seor.
f)
Salmo 27:11 Seor, ensame tu camino, y guame por senda llana por causa de mis enemigos. Se
hace guerra con la guianza de Dios.
g)
Salmo 49:5 Por qu he de temer en los das de adversidad cuando la iniquidad de mis enemigos me
rodee, La guerra se debe hacer confiando que el Seor nos da la victoria.
h)
Salmo 56:9 Entonces mis enemigos retrocedern, el da en que yo te invoque. Esto s: que Dios est a
favor mo. Necesitamos invocar al Seor para entrar a la guerra.
i)
Salmo 143:9 Lbrame de mis enemigos, oh Seor; en ti me refugio. Necesitamos refugiarnos en el
Seor.
j)
Salmo 143:12 Y por tu misericordia, extirpa a mis enemigos, y destruye a todos los que afligen mi alma;
pues yo soy tu siervo. Para entrar a la guerra necesitamos ser servidores de Dios.

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13

Las batallas a librar


Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne (solamente, aade otra versin), sino contra principados,
contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes. Efesios 6:12
Dos tipos de luchas a librar:
a)

Contra nosotros mismos (Carne y sangre)

Santiago 4:1-2 De dnde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? No vienen de vuestras
pasiones que combaten en vuestros miembros? Codiciis y no tenis, por eso cometis homicidio. Sois
envidiosos y no podis obtener, por eso combats y hacis guerra. No tenis, porque no peds.
b)

Contra espritus malos

1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los ltimos tiempos algunos apostatarn de la fe,
prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios.
Significados:
1 Timoteo 1:18-19 Esta comisin te confo, hijo Timoteo, conforme a las profecas que antes se hicieron
en cuanto a ti, a fin de que por ellas pelees la buena batalla, guardando la fe y una buena conciencia, que
algunos han rechazado y naufragaron en lo que toca a la fe.
Pelees = 4754 estrateo omai = Hacer una expedicin militar, dirigir los soldados a la guerra o a la batalla, como
un comandante, el hacer obligaciones militares, estar activo en el servicio militar, ser un soldado.
Batalla = 4752 stratei o estrateia = guerra, una campaa, una expedicin.
Pablo compara su pelea con las dificultades que se tiene que enfrentar alguien que se enrola en una
guerra, y sus responsabilidades apostlicas las compara a la disciplina que se debe tener en una batalla, y dice:
2 Timoteo 2:3-4 Sufre penalidades conmigo, como buen soldado de Cristo Jess. Ningn soldado en
servicio activo se enreda en los negocios de la vida diaria, a fin de poder agradar al que lo reclut como soldado.
Por medio de toda la escritura se ven diferentes batallas, slo mencionaremos algunas:
1.
Juan 3:19 Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la
luz, pues sus acciones eran malas. La batalla del Padre & las tinieblas.
Gnesis 1:4 Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas.
2.
2 Timoteo 1:10 Y que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Cristo Jess, quien
aboli la muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio, La batalla del Hijo & la muerte.
Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, pero la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo
Jess Seor nuestro.
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14

3.
Gnesis 6:3 Entonces el Seor dijo: No contender mi Espritu para siempre con el hombre, porque
ciertamente l es carne. Sern, pues, sus das ciento veinte aos. La batalla del Espritu de Dios & la carne.
Marcos 14:38 Velad y orad para que no entris en tentacin; el espritu est dispuesto, pero la carne es
dbil.
4.
Mateo 16:18 Yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas
del hades no prevalecern contra ella. La batalla de la iglesia & las puertas del hades.
a)

Principados = Atacando a la ciudad entera.

b)

Gobernantes = Atacando congregaciones.

c)

Potestades = Atacando hogares

d)

Huestes = Atacando personalmente

5.
2 Corintios 6:14-15 No estis unidos en yugo desigual con los incrdulos, pues qu asociacin tienen la
justicia y la iniquidad? O qu comunin la luz con las tinieblas? O qu armona tiene Cristo con Belial? O qu
tiene en comn un creyente con un incrdulo? La batalla del creyente & la incredulidad.
6.
Apocalipsis 12:7 Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron contra el dragn. Y
el dragn y sus ngeles lucharon, La batalla de Miguel & el dragn.
7.
la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, a tres espritus inmundos semejantes a ranas; pues son
espritus de demonios que hacen seales, los cuales van a los reyes de todo el mundo, a reunirlos para la batalla
del gran da del Dios Todopoderoso. La batalla del todo poderoso & contra el espritu del dragn, contra el
espritu de la bestia y contra el espritu del falso profeta. (La falsa trinidad)
Cmo trabaja el enemigo estas batallas?
1 Timoteo 6:9 Pero los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo y en muchos deseos necios y
daosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdicin. El ataque de los espritus del enemigo est
basado en el debilitamiento a travs de la tentacin.
Ejemplo:
Lucas 4:13 Cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se alej de El esperando un tiempo
oportuno.
Tipos de tentacin:
a)
1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea comn a los hombres; y fiel es
Dios, que no permitir que vosotros seis tentados ms all de lo que podis soportar, sino que con la tentacin
proveer tambin la va de escape, a fin de que podis resistirla. Tentacin comn.
b)
Lucas 4:13 Cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se alej de El esperando un tiempo
oportuno. Tentacin temporal.
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15

c)
Apocalipsis 3:10 (SRV) Porque has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la
hora de la tentacin que ha de venir en todo el mundo, para probar los que moran en la tierra. La hora de la
tentacin. (El ataque final del enemigo, provocado por tres cosas)
1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los ltimos tiempos algunos apostatarn de la fe,
prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios, Por el incremento de la actividad
satnica.
Mateo 24:12 Y debido al aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriar. Por el aumento de la
iniquidad.
Apocalipsis 12:12 Por lo cual regocijaos, cielos y los que moris en ellos. Ay de la tierra y del mar!,
porque el diablo ha descendido a vosotros con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo. Porque el enemigo
sabe que le queda poco tiempo.
Cmo ser el ataque del enemigo en los ltimos tiempos?
1.
Apocalipsis 9:14-15 Y deca al sexto ngel que tena la trompeta: Suelta a los cuatro ngeles que estn
atados junto al gran ro Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles que haban sido preparados para la hora,
el da, el mes y el ao, para matar a la tercera parte de la humanidad. Por medio de los cuatro ngeles del ro
Eufrates. (Cuatro anti-evangelios)
2.
Apocalipsis 9:1-3 El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que haba cado del cielo a la tierra, y
se le dio la llave del pozo del abismo. Cuando abri el pozo del abismo, subi humo del pozo como el humo de un
gran horno, y el sol y el aire se oscurecieron por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y
se les dio poder como tienen poder los escorpiones de la tierra. Por medio de los habitantes del abismo
(demonios)
3.
Apocalipsis 16:13-14 Y vi salir de la boca del dragn, de la boca de la bestia y de la boca del falso
profeta, a tres espritus inmundos semejantes a ranas; pues son espritus de demonios que hacen seales, los
cuales van a los reyes de todo el mundo, a reunirlos para la batalla del gran da del Dios Todopoderoso. Por
medio de los espritus de ranas que salen de la boca del dragn, de la boca de la bestia y de la boca del falso
profeta. (La falsa trinidad)
Las batallas que el cristiano enfrentar en los ltimos tiempos:
a)
Lucas 17:26 Tal como ocurri en los das de No, as ser tambin en los das del Hijo del Hombre.
Como en los das de No.
b)
Lucas 17:28-29 Fue lo mismo que ocurri en los das de Lot: coman, beban, compraban, vendan,
plantaban, construan; pero el da en que Lot sali de Sodoma, llovi fuego y azufre del cielo y los destruy a
todos. Como en los das de Lot.

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16

c)
Lucas 4:25 Pero en verdad os digo: muchas viudas haba en Israel en los das de Elas, cuando el cielo
fue cerrado por tres aos y seis meses y cuando hubo gran hambre sobre toda la tierra; Como en los das de
Elas.
Veamos brevemente cada una:
1.
Lucas 17:26 Tal como ocurri en los das de No, as ser tambin en los das del Hijo del Hombre. La
batalla de los das de No.
a)
Gnesis 6:11 Y la tierra se haba corrompido delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. La
batalla es contra la corrupcin y la violencia
b)
Lucas 17:27 Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que No entr en el
arca, y vino el diluvio y los destruy a todos. La batalla es contra la incredulidad, no creer a los juicios de Dios,
sino ocuparse ms del bienestar material, que de entrar al arca.
c)
1 Pedro 3:20 Quienes en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba en los
das de No, durante la construccin del arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas a
travs del agua. La batalla es contra la desobediencia.
Cmo vencer esta batalla?
Hebreos 11:7 Por la fe No, siendo advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor
prepar un arca para la salvacin de su casa, por la cual conden al mundo, y lleg a ser heredero de la justicia
que es segn la fe.
a)

Por la fe = La incredulidad se vence con la fe

b)

Con temor = La corrupcin y la violencia se vencen con el Temor de Dios

c)

Prepar un arca = La desobediencia se vence obedeciendo

2.
Lucas 17:28-29 Fue lo mismo que ocurri en los das de Lot: coman, beban, compraban, vendan,
plantaban, construan; pero el da en que Lot sali de Sodoma, llovi fuego y azufre del cielo y los destruy a
todos. La batalla en los das de Lot.
a)
2 Pedro 2:7 Si rescat al justo Lot, abrumado por la conducta sensual de hombres libertinos Esta batalla
es contra la sensualidad.
Cmo se vence esta batalla?
Gnesis 19:16 Mas l titubeaba. Entonces los dos hombres tomaron su mano y la mano de su mujer y la
mano de sus dos hijas, porque la compasin del Seor estaba sobre l; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la
ciudad. Y aconteci que cuando los haban llevado fuera, uno le dijo: Huye por tu vida. No mires detrs de ti y no
te detengas en ninguna parte del valle; escapa al monte, no sea que perezcas. Los ngeles le dieron la salida a
Lot Huye al monte por tu vida entonces esta batalla se vence en el monte, consagrndose, guardndose para
Dios.
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17

3.
Lucas 4:25 Pero en verdad os digo: muchas viudas haba en Israel en los das de Elas, cuando el cielo
fue cerrado por tres aos y seis meses y cuando hubo gran hambre sobre toda la tierra; Como en los das de
Elas.
1 Reyes 19:1 Y Acab le cont a Jezabel todo lo que Elas haba hecho y cmo haba matado a espada a todos
los profetas. Entonces Jezabel envi un mensajero a Elas, diciendo: As me hagan los dioses y aun me aadan,
si maana a estas horas yo no he puesto tu vida como la vida de uno de ellos. Esta batalla es contra el espritu
de Jezabel.
Qu provoca el espritu de Jezabel?
a)
1 Reyes 19:3 El tuvo miedo, y se levant y se fue para salvar su vida; y vino a Beerseba de Jud y dej
all a su criado. El espritu de Jezabel provoca temor en los siervos.
b)
1 Reyes 19:4 El anduvo por el desierto un da de camino, y vino y se sent bajo un enebro; pidi morirse
y dijo: Basta ya, Seor, toma mi vida porque yo no soy mejor que mis padres. Provoca caminar en desiertos,
desear morirse, auto-menospreciarse, etc.
c)
Apocalipsis 2:20 Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y
ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos.
Inmoralidad e idolatra.
d)
1 Reyes 21:15 Y cuando Jezabel oy que Nabot haba sido apedreado y haba muerto, Jezabel dijo a
Acab: Levntate, toma posesin de la via de Nabot de Jezreel, la cual l se neg a darte por dinero, porque
Nabot no est vivo, sino muerto. Provoca matriarcado.
Cmo vencer en esta batalla?
1 Reyes 19:6-8 Entonces mir, y he aqu que a su cabecera haba una torta cocida sobre piedras
calientes y una vasija de agua. Comi y bebi, y volvi a acostarse. Y el ngel del Seor volvi por segunda vez,
lo toc y le dijo: Levntate, come, porque es muy largo el camino para ti. Se levant, pues, y comi y bebi, y con
la fuerza de aquella comida camin cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios. Comiendo
la palabra de Dios, nos da fuerza para salir vencedores de esta batalla, salir de estos 40 das. (Prueba)

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La guerra contra los espritus


Y vi salir de la boca del dragn, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, a tres espritus inmundos
semejantes a ranas; pues son espritus de demonios que hacen seales, los cuales van a los reyes de todo el
mundo, a reunirlos para la batalla del gran da del Dios Todopoderoso. Apocalipsis 16:13-14
En el ltimo tiempo se ve claramente el ataque del enemigo contra Dios y su pueblo, y en este verso se
manifiesta de manera clara en una de las dos principales ramas en las que se divide esta batalla que tenemos
que librar, (como ya lo veamos en la enseanza anterior: La batalla contra uno mismo y la batalla contra espritus
del enemigo) en la rama de la batalla contra espritus de demonios.
Y en esta enseanza trataremos de ver ms ampliamente el mundo espiritual del cual estamos rodeados
y que muchas veces se ignora o se quiere ignorar.
La escritura dice:
Gnesis 2:1 Asi fueron acabados los cielos y la tierra y todas sus huestes.
Significados:
Cielos = 8064 shamayim = cielo, cielos, cielo 1a cielos visibles, como morada de las estrellas como el universo
invisible, la atmsfera del cielo.
Tierra = 0776 erets = tierra, mundo, mundo entero, lo opuesto al cielo.
Huestes = 6635 tsaba = ejrcito, guerra, de toda la creacin, guerra, batalla, servicio.
Las huestes:
Tipos de huestes en la escritura:
a)
Deuteronomio 17:3 Y que haya ido y servido a otros dioses, adorndolos, o adorando al sol, a la luna o a
cualquiera de las huestes celestiales, lo cual yo no he mandado Huestes celestiales.
b)
Efesios 6:12 Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes. Huestes espirituales de maldad.
Dios no cre huestes espirituales de maldad, sino que estas huestes se hicieron malas cuando Luzbel
cay por sus contrataciones, entre estas huestes cadas se ven varios espritus, veamos:
Definiendo algunos espritus:
La Biblia nos invita a anhelar el discernimiento de espritus; 1.Corintios.12:10 A otro, poder de milagros; a
otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversas clases de lenguas, y a otro, interpretacin de
lenguas.

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Ejemplos:
1.

Espritus inmundos = Pretenden volver inmundo a la nueva creacin de Dios.

Zacaras 13:2 Y suceder aquel da- declara el Seor de los ejrcitos- que eliminar de la tierra los nombres de
los dolos, y nunca ms sern recordados; tambin yo quitar de la tierra a los profetas y al espritu inmundo.
2.
Espritus Meta-fsicos = Tienen la caracterstica de hacer ruidos a travs de golpes, mover cosas por los
aires y en algunos casos se han materializado hasta el grado de que muchos les han visto.
3.
Espritus Vectores = Estos espritus son muchas veces los que despus de haber sido expulsados de
algn cuerpo se quedan en la ropa de alguien y se van con l, usando a la persona como transporte y luego
saltan a otro cuerpo que tenga la misma rea de pecado que tena la otra persona de donde lo sacaron.
Judas 1:23 A otros, salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun
la ropa contaminada por la carne.
4.
Espritus Naguales = Este espritu es el que mora en algunos animales que luego vienen al ser humano,
llevndolo a comportarse como tal.
Lucas 8:33 Los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos; y la piara se precipit por el
despeadero al lago, y se ahogaron.
5.
Espritus Incubos y Sucubos = Estos espritus llegan a tener relaciones sexuales, con hombres y mujeres;
incubo es del latn Incubare: el prefijo In significa sobre y cubare quiere decir acostarse, o sea acostarse sobre.
Scubo Es un demonio que asume la forma de una mujer hermosa para tener relaciones sexuales con un
hombre. El nombre viene de la palabra latina que quiere decir acostarse debajo.
6.
Espritus emisores = Estos trabajan como encargados de emitir una seal de tentacin, pasin etc. a la
persona que desean afectar, ste trabaja en unidad con el espritu receptor.
Lucas 4:13 Cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se alej de El esperando un tiempo
oportuno.
7.
Espritus receptores = Estos estn por dentro y son como pistas de aterrizaje que anuncian al emisor el
momento de la puerta abierta en el alma del hombre o la mujer. Un espritu que invita a otros a venir.
Lucas 11:26 Entonces va y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrando, moran all; y el
estado final de aquel hombre resulta peor que el primero.
8.
Espritus de Zombi = Vocablo que proviene directamente del congo africano donde la palabra nzambi
quiere decir el espritu de un muerto. Se dice que en las Islas del Caribe y en muchas partes de Amrica Latina, el
zombi es una persona muerta que vuelve a vivir por medio de poderes malficos de un hechicero o un sacerdote
del Vud. En realidad la persona no vuelve a su existencia normal tal y como la tuvo antes de morir. Ya es ms
robot que ser humano; sus movimientos son los de un autmata, no tienen voluntad propia; y con la mirada fija y
perdida obedece y hace todo lo que se le ordena. El fenmeno Zombi ha sido objeto de varios estudios
cientficos.
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20

Isaas 14:9 El Seol, desde abajo, se estremece por ti al recibirte en tu venida; por ti despierta a los
espritus de los muertos, a todos los jefes de la tierra; levanta de sus tronos a todos los reyes de las naciones.
Procesos de posesin demonaca.
a)
1 Pedro 5:8 Sed de espritu sobrio, estad alertas. Vuestro adversario, el diablo, anda al acecho como
len rugiente, buscando a quien devorar. La primera forma y tal vez la ms comn es el darle lugar al vencido,
cuando la gente misma le da la oportunidad de entrar a sus pensamientos, a sus sentimientos, a sus deseos, el
enemigo no est conforme hasta posesionarse completamente.
b)
Santiago 4:7 Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huir de vosotros. Cuando no se
resiste al enemigo, se sigue dejando que l se meta.
c)
1 Timoteo 3:7 Debe gozar tambin de una buena reputacin entre los de afuera de la iglesia, para que
no caiga en descrdito y en el lazo del diablo. Otra forma de posesin demonaca es la mala reputacin ante los
de afuera.
d)
Efesios 6:11 Revestos con toda la armadura de Dios para que podis estar firmes contra las insidias del
diablo. Aquellos que estn descubiertos, sin proteccin, sin cobertura es fcil que el enemigo quiere poseer.
e)
Juan 13:26-27 Entonces Jess respondi: Es aquel a quien yo dar el bocado que voy a mojar. Y
despus de mojar el bocado, lo tom y se lo di a Judas, hijo de Simn Iscariote. Y despus del bocado, Satans
entr en l. Entonces Jess le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo pronto. Por medio de lo que se come puede haber
posesin demonaca.
Caracterstica del mundo espiritual negativo:
a.
Lucas 11:15 Pero algunos de ellos dijeron: El echa fuera los demonios por Beelzeb, prncipe de los
demonios. Son comandados por Satans, es decir que estn bien organizados, siendo as ms peligrosos de lo
que se cree.
b.

Marcos 5:1 Y llegaron al otro lado del mar, a la tierra de los gadarenos. Poseen regiones especiales.

c.
Lucas 13:11 Y haba all una mujer que durante dieciocho aos haba tenido una enfermedad causada
por un espritu; estaba encorvada, y de ninguna manera se poda enderezar. Pueden afligir al cuerpo con
enfermedades fsicas.
d.
Lucas 4:3-6 Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.
Llevndole a una altura, el diablo le mostr en un instante todos los reinos del mundo. Y el diablo le dijo: Todo
este dominio y su gloria te dar; pues a m me ha sido entregado, y a quien quiero se lo doy. Tientan al cristiano
con todo lo del mundo, quiere hacer caer a los hijos de Dios, no a cualquiera, slo a los que son verdaderos hijos
de Dios.
e.
Efesios 6:12 Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes. Tienen grados de maldad, jerarquas, actan sabiendo lo que estn haciendo.
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21

Diferencia entre espritu y demonio:


a)
Espritu = Hechos 19:13 Pero tambin algunos de los judos, exorcistas ambulantes, trataron de invocar
el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os ordeno por Jess, a quien Pablo
predica. Solamente usan el cuerpo humano con fines inmundos, pero sin un cuerpo humano no pueden hacer
nada.
b)
1 Corintios 10:20-21 No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios, y
no a Dios; y no quiero que seis partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor y la copa de los
demonios; no podis participar de la mesa del Seor y de la mesa de los demonios. Los demonios poseen una
fuerza superior a la de un espritu, su principal objetivo es matar.
Despus de conocer todas estas cosas importantsimas, es necesario ahora saber cmo ser libre de
todas estas cosas, esto lo veremos en la siguiente enseanza.

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22

La ministracin del alma. Parte 1


Conociendo nuestra alma

1 Pedro 2:11

Amados, os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de las pasiones carnales que combaten
contra el alma.

Significados:

Combaten = 4754 strateuomai = una campaa militar, la guerra, hacer el deber militar, estar en el servicio
activo, ser un soldado, luchar.
Alma = 5590 psuche = el asiento de los sentimientos, deseos, los afectos, las aversiones (nuestro corazn, el
alma).

Ya miramos que hay dos tipos de batallas contra espritus (Ya lo vimos en el tema anterior) pero ahora
nos toca ver las batallas del alma.

La batalla ms tremenda que tenemos que librar es precisamente sta, la batalla en el alma, aunque
muchas veces no se le da la importancia que debe tener, dndole ms importancia a la batalla contra demonios o
espritus, contra principados, contra potestades; pero se olvida o se minimiza la batalla en el alma. Sin embargo,
vemos lo que dice la escritura:

Proverbios 29:10 Los hombres sanguinarios odian al intachable, pero los rectos se preocupan por su
alma. Slo los que buscan ser rectos, se van a preocupar por su alma, si no tenemos rectitud en nuestro
corazn, no nos va a importar que nuestra alma est prisionera de los enemigos, porque veamos:

Lo primero que tenemos que hacer es conocer todo lo referente a nuestra alma, para as poder ver lo que
le estorba.

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23

Somos tri-partitos (Es lo primero que hay que saber)

a)

Cuerpo = Como un vehculo que ejecuta las rdenes (Figura de un carruaje)

b)

Alma = Lo que debe recibir las rdenes y dar la direccin al cuerpo (Figura de un caballo en el carruaje)

c)

Espritu = El gua que da las rdenes (El jinete)


Cuando este orden se pierde es porque el alma est daada y hay que ministrarla.

Cmo se integra nuestra alma?

1.

Voluntad = Parte neutra por medio de la cual tomamos decisiones.

2.
Mente = Parte del alma que recibe, procesa y graba toda la informacin, ya sean cosas negativas o
positivas, y a su vez la mente se divide en tres partes importantes, veamos:
a)
Dianoia = 1271 = Guarda la informacin natural de todos los das, donde estn grabadas las cosas que
podemos recordar.

b)
Neutrus = Lo ms profundo de la mente, donde est lo oculto, el subconsciente, ah no tenemos
conciencia de lo que tenemos, aqu es donde el enemigo usa para poner los mensajes subliminales.

c)

Nous = 3563 = La mente total que percibe y entiende.

3.
etc.)

Emociones = Que nos permiten expresar lo que individualmente somos (El amor, la tristeza, la alegra,

Por qu es que tenemos luchas en nuestra alma?

1 Pedro 2:11 Amados, os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de las pasiones
carnales que com-baten contra el alma.
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24

Porque el enemigo ha sembrado cosas en nosotros que combaten en nosotros, enemigos del alma,
veamos:

Salmo 71:13 Sean avergonzados y consumidos los enemigos de mi alma; sean cubiertos de afrenta y de
ignominia los que procuran mi mal. El alma tiene enemigos aparte de las obras o pasiones de la carne, y veamos
algunos:

Enemigos del alma:

1.
Habacuc 2:4 He aqu el orgulloso: en l, su alma no es recta, mas el justo por su fe vivir. El orgullo es
uno de los enemigos ms tremendos del alma.

2.
Ezequiel 18:20 El alma que peque morir. El hijo no cargar con la iniquidad de su padre, ni el padre
cargar con la iniquidad de su hijo; la justicia del justo ser sobre l y la maldad del impo ser sobre l. El
pecado.

3.
Lamentaciones 3:51 Mis ojos causan dolor a mi alma por todas las hijas de mi ciudad. Los propios ojos
son enemigos del alma.

4.
Lamentaciones 3:20 Ciertamente lo recuerda y se abate mi alma dentro de m. Los malos recuerdos
tambin son enemigos del alma.

5.
Jeremas 20:13 Cantad al Seor, alabad al Seor, porque ha librado el alma del pobre de manos de los
malvados. La pobreza es otro enemigo del alma.

6.
Proverbios 19:15 La pereza hace caer en profundo sueo, y el alma ociosa sufrir hambre. La ociosidad
es otro tremendo enemigo del alma.

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25

7.
Proverbios 18:7 La boca del necio es su ruina, y sus labios una trampa para su alma. Los labios (Las
propias palabras) puede ser un tremendo enemigo del alma.

8.
Proverbios 6:32 El que comete adulterio no tiene entendimiento; -destruye su alma el que lo hace. El
adulterio es otro enemigo del alma.

Cmo se puede contaminar el alma?:

1.
1 Pedro 1:18 Sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros
padres con cosas perecederas como oro o plata, El alma es contaminada por la herencia ancestral (Espritus,
pecados, iniquidades, transgresiones, etc.)

2.
Gnesis 8:21 Y el Seor percibi el aroma agradable, y dijo el Seor para s: Nunca ms volver a
maldecir la tierra por causa del hombre, porque la intencin del corazn del hombre es mala desde su juventud;
nunca ms volver a destruir todo ser viviente como lo he hecho. Las intenciones o inclinaciones del hombre
contaminan su alma.

3.
Efesios 2:1-2 Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro tiempo segn la corriente de este siglo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el
espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, La influencia que uno mismo le permita al enemigo
implante en nosotros.

Lo que libra el alma:

1.
Lucas 1:41 Y aconteci que cuando Elisabet oy el saludo de Mara, la criatura salt en su vientre; y
Elisabet fue llena del Espritu Santo, La ministracin desde el vientre materno.

2.
Isaas 10:27 (VRV-60) Acontecer en aquel tiempo que su carga ser quitada de tu hombro, y su yugo
de tu serviz, y el yugo se pudrir a causa de la uncin. La uncin del Espritu Santo.

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3.
1 Corintios 11:29-30 Porque el que come y bebe sin discernir correctamente el cuerpo del Seor, come y
bebe juicio para s. Por esta razn hay muchos dbiles y enfermos entre vosotros, y algunos duermen. La santa
cena cuando se toma correctamente trae libertad.

4.
Proverbios 22:6 Ensea al nio el camino en que debe andar, y aun cuando sea viejo no se apartar de
l. La instruccin libera el alma.
5.
Santiago 5:15-16 Y la oracin de fe restaurar al enfermo, y el Seor lo levantar, y si ha cometido
pecados le sern perdonados. Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para
que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede lograr mucho. La oracin y la ministracin trae libertad.

6.
Efesios 4:22 Que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojis del viejo hombre, que se
corrompe segn los deseos engaosos, Cambiar de manera de vivir trae libertad al alma.

7.
Proverbios 28:13 El que encubre sus pecados no prosperar, mas el que los confiesa y los abandona
hallar misericordia. No encubrir los pecados, sino confesarlos trae libertad por medio de la misericordia de Dios.

Cmo guardar nuestra alma?:

1.
Proverbios 22:5 Espinos y lazos hay en el camino del perverso; el que cuida su alma se alejar de ellos.
Alejndose de las malas influencias

2.
Proverbios 21:23 El que guarda su boca y su lengua, guarda su alma de angustias. Cuidando lo que
hablamos y decimos.

3.
Salmo 138:3 En el da que invoqu, me respondiste; me hiciste valiente con fortaleza en mi alma.
Invocando al Seor.

Salmo 55:18 En paz redimir mi alma de la guerra que hay contra m, pues son muchos los que estn contra m.
Manteniendo la paz de Dios

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La ministracin al alma. Parte 2


Profundizando en el alma

Hebreos 4:12

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la
divisin del alma y del espritu, de las coyunturas y los tutanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y
las intenciones del corazn.

Por medio de la palabra es que vamos a poder ministrar el alma, ya que slo la palabra penetra, esto nos
habla de que el alma tiene una profundidad que no se puede explorar con nada, ms que con la palabra de Dios,
Aleluya!

Veamos lo que dice la Escritura:

Ezequiel 16:3-5 Y di: "As dice el Seor Dios a Jerusaln: Por tu origen y tu nacimiento eres de la tierra
del cananeo, tu padre era amorreo y tu madre hetea. En cuanto a tu nacimiento, el da que naciste no fue cortado
tu cordn umbilical, ni fuiste lavada con agua para limpiarte; no fuiste frotada con sal, ni envuelta en paales.
Ningn ojo se apiad de ti para hacer por ti alguna de estas cosas, para compadecerse de ti; sino que fuiste
echada al campo abierto, porque fuiste aborrecida el da en que naciste.

Veamos la profundidad en la ministracin al alma:


a)

Por tus orgenes = Antes de nacer

b)

Y tu nacimiento = En el vientre
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28

c)

Tu padre era amorreo = En el momento de nacer

d)

No fue cortado tu cordn umbilical = En la niez

e)

No fuiste lavada con agua = En la juventud (Con qu limpiar el joven su camino?)

f)

No fuiste frotada con sal = En la edad adulta, (La sal impide la corrupcin de la carne)

g)
Ni envuelta en paales = Antes de estar bajo cobertura (Antes de llegar a Cristo) o inclusive si nos
salimos de cobertura, aunque ya conozcamos a Cristo podemos dar lugar al enemigo.

Siete cosas que debemos observar a la hora de ministrar el alma, ya que podramos considerar a la
ministracin del alma como el segundo salvamento:

1.

El primer salvamento = Para vida eterna

2.

El segundo salvamento = Para vida en abundancia

En estas siete etapas que vimos es donde el enemigo puede hacer lo que dice la parbola:

Mateo 13:24-26 Jess les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un
hombre que sembr buena semilla en su campo. Pero mientras los hombres dorman, vino su enemigo y sembr
cizaa entre el trigo, y se fue. Cuando el trigo brot y produjo grano, entonces apareci tambin la cizaa.

El enemigo siembra cosas que llamaremos receptores en determinado momento de nuestra vida,
incluso puede ser an dentro del vientre, o al nacer, o al caminar sin Cristo.

Por medio de qu siembra el enemigo su semilla?


a)

Cuerpo = Por medio de los sentidos naturales (Ojos, boca, odos, etc.)

b)

Alma = Pensamientos, emociones, sentimientos, anhelos, etc.

c)

Espritu = A travs de la idolatra, de la rebelin, de la iniquidad, del pecado, etc.

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29

Santiago 1:13-15 Que nadie diga cuando es tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no puede ser
tentado por el mal y El mismo no tienta a nadie. Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por
su propia pasin. (En otras palabras por su propio receptor). Despus, cuando la pasin ha concebido, da a luz
el pecado; y cuando el pecado es consumado, engendra la muerte.

Jess dijo a sus discpulos:

Juan 14:30 No hablar mucho ms con vosotros, porque viene el prncipe de este mundo, y l no tiene
nada en m; En otras palabras lo que Jess deca: No tiene ni un receptor en mi alma.

Veamos algunos ejemplos de cmo el enemigo pone receptores en la gente:

1.
Gnesis 3:4-6 Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriris. Pues Dios sabe que el da que de
l comis, sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, conociendo el bien y el mal. Cuando la mujer vio que
el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y que el rbol era deseable para alcanzar
sabidura, tom de su fruto y comi; y dio tambin a su marido que estaba con ella, y l comi.

2.
Persona
Eva

Tentacin

Receptor

Conocer lo prohibido

Duda

Pecado
Desobediencia

3.
Gnesis 4:8 Y Can dijo a su hermano Abel: vayamos al campo. Y aconteci que cuando estaban en el
campo, Can se levant contra su hermano Abel y lo mat.

Persona
Can

Tentacin
Egosmo

Receptor

Pecado
Envidia

Asesinato

4.
1 Samuel 15:23 Porque la rebelin es como pecado de adivinacin, y la desobediencia, como iniquidad e
idola-tra. Por cuanto has desechado la palabra del Seor, El tambin te ha desechado para que no seas rey.
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30

Persona

Tentacin

Receptor

Pecado

Sal

Vanagloria

Orgullo

Rebelin

5.
2 Samuel 11:2-3 Y al atardecer David se levant de su lecho y se paseaba por el terrado de la casa del
rey, y desde el terrado vio a una mujer que se estaba baando; y la mujer era de aspecto muy hermoso. David
mand a preguntar acerca de aquella mujer. Y alguien dijo: No es sta Betsab, hija de Eliam, mujer de Uras
heteo?

Persona
David

Tentacin
Sexo

Receptor
Pasin

Pecado
Adulterio

Veamos en cada uno de los puntos como el enemigo mete sus receptores en la gente:

1.

Antes de nacer.

Cada ser humano es portador de 46 cromosomas que recibe de sus progenitores, 23 del padre y 23 de la
madre, cada uno de ellos es la esencia de otros 46 que recibi de sus padres, es decir que somos el resultado de
la vida de nuestros tatarabuelos, abuelos y padres, al entender esto nos llevar a pensar; qu clase de vida ellos
tuvieron y de qu forma ha influenciado en nuestras vidas.

Tipos de herencias.

a)
Ezequiel 18:2 Qu queris decir al usar este proverbio acerca de la tierra de Israel, que dice: "Los
padres comen las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera"? Herencias ancestrales.
b)
1 Pedro 1:18 Sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros
padres con cosas perecederas como oro o plata, Herencias de costumbres.
c)
1 Pedro 1:4 Para obtener una herencia incorruptible, inmaculada, y que no se marchitar, reservada en
los cielos para vosotros, Herencias corruptibles. (Como herencias monetarias que provocan pleitos)

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d)
1 Pedro 1:4 Para obtener una herencia incorruptible, inmaculada, y que no se marchitar, reservada en
los cielos para vosotros, Herencias maculadas = La herencia de conocimientos (Estudios)
e)
1 Pedro 1:4 Para obtener una herencia incorruptible, inmaculada, y que no se marchitar, reservada en
los cielos para vosotros, Herencia marchitable = La vida fsica que se marchita.

2.

En el vientre.

Est comprobado, que dependiendo de la formacin recibida en los primeros 5 aos, puede causar un
efecto en la estructura de nuestro ser interior, es decir nuestra personalidad, positiva o negativamente. En esta
fase es vital la presencia del amor, la ausencia de ello es un dao terrible para el ser humano, esto es conocido
como rechazo, analicemos algunos incidentes que se dan en esta etapa:

a)

No ser deseado antes del nacimiento.

b)

Un accidente traumtico durante la gestacin.

c)

Producto de un abuso sexual.

d)

Intento de aborto.

e)

Maltrato fsico o verbal a la madre.

3.

En el momento de nacer.

Satans trata de aprovechar al mximo todas las oportunidades que tiene para afectar el futuro de una
vida, es de mucha importancia saber que los espritus inmundos son incapaces de entrar en una persona por
voluntad propia. Deben tener "puertas abiertas", no cabe duda que esas puertas son los mismos padres. Los
trastoques en el nacimiento se deben a las condiciones morales y espirituales de los padres. Algunos motivos de
esas puertas abiertas por los padres:

a)

Concepcin muy temprana.

b)

Concepcin muy cercana a la del hijo anterior.

c)

Preocupaciones financieras de la familia.

d)

Conflictos matrimoniales entre los padres.


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e)

Rechazo del nio por su sexo o por problemas fsicos.

4.

En la niez.

En esta etapa es donde todo nio o nia tienen el derecho a ser protegido por un adulto, sin embargo el
enemigo tratar de causar grandes daos. La regla de Satans es sta: Un nio abusado es un adulto anulado.
Exodo 1:15-16 Y el rey de Egipto habl a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra,
y la otra Pu, y les dijo: Cuando estis asistiendo a las hebreas a dar a luz, y las veis sobre el lecho del parto, si
es un hijo, le daris muerte, pero si es una hija, entonces vivir.

Mateo 2:16 Entonces Herodes, al verse burlado por los magos, se enfureci en gran manera, y mand
matar a todos los nios que haba en Beln y en todos sus alrededores, de dos aos para abajo, segn el tiempo
que haba averiguado de los magos.

As como Faran figura del diablo, tambin Herodes figura del diablo, tratan de daar a los nios. El
enemigo sabe que daando a los nios toma mucha ventaja sobre el ser humano. El abuso es el aprovechar una
fuerza mayor en contra de alguien de menor fuerza.

Cuatro tipos de abusos en los nios.

a)

Abuso sexual.

b)

Abuso psicolgico o verbal.

c)

Abuso fsico.

d)

Abuso religioso.

5.

En la juventud

El enemigo ataca a los jvenes de manera que hace estragos tremendos en el alma de la juventud, sabe
que la juventud es una etapa de inestabilidad, de buscar una identidad definida, de dudas, en fin; la juventud es
una etapa que debemos cuidar en nosotros:
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33

Cmo ataca el enemigo a la juventud?

a)
Gnesis 8:21 Y el Seor percibi el aroma agradable, y dijo el Seor para s: Nunca ms volver a
maldecir la tierra por causa del hombre, porque la intencin del corazn del hombre es mala desde su juventud;
nunca ms volver a destruir todo ser viviente como lo he hecho. Por medio de las intenciones del corazn.

b)
Jueces 8:20 Y dijo a Jeter su primognito: Levntate y mtalos. Pero el joven no sac la espada porque
tena temor, pues todava era muchacho. Por medio del temor, de la inseguridad.

c)
1 Samuel 2:17 El pecado de los jvenes era muy grande delante del Seor, porque los hombres
menospreciaban la ofrenda del Seor. Por medio del menosprecio a las cosas de Dios.

d)
2 Samuel 2:14 Entonces Abner dijo a Joab: Que se levanten ahora los jvenes y compitan delante de
nosotros. Y Joab respondi: Que se levanten. Por medio de la competencia (Querer ser mejor que el otro)

e)
Job 36:14 Mueren en su juventud, y su vida perece entre los sodomitas de cultos paganos. Por medio
de la atraccin del mundo.

f)
Proverbios 7:7 Y vi entre los simples, distingu entre los muchachos a un joven falto de juicio, Por medio
del sexo el enemigo ataca a la juventud.

g)
1 Pedro 5:5 Asimismo, vosotros los ms jvenes, estad sujetos a los mayores; y todos, revestos de
humildad en vuestro trato mutuo, porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Por medio
de la soberbia el enemigo ataca a la juventud.
6.

En la edad adulta.

El enemigo tambin ataca a edad adulta, no hace distincin de edades, ataca jvenes como nios,
adultos como an en el vientre.

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34

Cmo ataca a los de edad adulta?

a)
Gnesis 27:2 Y dijo Isaac: Mira, yo soy viejo y no s el da de mi muerte. Por medio del miedo a la
muerte.

b)
Josu 13:1 Era Josu ya viejo y entrado en aos cuando el Seor le dijo: T eres viejo y entrado en
aos, y todava queda mucha tierra por conquistar. Sentirse que no pudo conquistar sus metas (Frustracin.)

c)
1 Reyes 1:1 El rey David era ya viejo, entrado en das, y lo cubran de ropas pero no entraba en calor.
Ataca por medio de frialdad (Falta de calor)

d)
1 Reyes 11:4 Pues sucedi que cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres desviaron su corazn tras
otros dioses, y su corazn no estuvo dedicado por entero al Seor su Dios, como haba estado el corazn de
David su padre. Por medio de las mujeres.

7.

Antes de llegar al Seor (Sin cobertura)

Cuando llegamos al camino del Seor tenemos que sacar todo lo que el enemigo ha sembrado del
mundo en nuestros corazones, en nuestra alma, en nuestro cuerpo y en nuestro espritu.

Cmo inicia la guerra?

Nmeros 10:9
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35

Cuando vayis a la guerra en vuestra tierra contra el adversario que os ataque, tocaris alarma con las
trompetas a fin de que el Seor vuestro Dios se acuerde de vosotros, y seis salvados de vuestros enemigos.

En nuestros das, cualquier persona quiere hablar de guerra espiritual, y es de lo ms fcil que todos
quieran guerrear, aunque es necesario decir que eso no es malo, sino que lo malo, es que muchas veces se hace
sin la instruccin necesaria, sin la habilitacin de parte de Dios, sin saber cules son las condiciones que Dios
marca en su escritura para poder entrar a la guerra.

En la cita que vemos al principio, de entrada podemos mirar que es indispensable que Dios se acuerde
primero de nosotros, para as poder vencer a nuestros enemigos, y esto se logra tocando alarma con las
trompetas, esto representa un grado de consagracin que debe tener todo guerrero (Dad alarma en mi monte
santo) Cmo nos meteremos a la guerra sin saber que Dios nos ha mandado? Sin antes tocar alarma para que
Dios se acuerde de nosotros? Cunta gente se mete en la guerra sin saber ni siquiera lo que es en realidad?,
menos sabe que antes de la guerra se deben hacer ciertas cosas, las cuales trataremos de dejar en claro en esta
enseanza para que usted pueda ahora s, hacer una guerra eficaz contra sus enemigos.
Entonces la pregunta obligada es: Cmo debemos iniciar la guerra?, el ejemplo lo tenemos en el
hombre que supo hacer guerra contra sus enemigos, obteniendo as muchas victorias. El rey David, un hombre
de guerras victoriosas, pero no era alguien que se aventaba a la viva Mxico!, no, antes bien; era un hombre que
haca lo que dice la cita de inicio, tocaba alarma en el monte, buscaba a Dios, veamos que es lo que haca l:

2 Samuel 2:1 Despus de esto sucedi que David consult al Seor, diciendo: Subir a alguna de las
ciudades de Jud? Y el Seor le dijo: Sube. Y David dijo: Adnde subir? Y El dijo: A Hebrn. Vemos lo que el
rey David haca antes de iniciar una guerra:

1.
David consult al Seor = Comienza orando, Qu tremendo que no comenz ni cubrindose con la
sangre de Cristo, ni comenz ponindose la armadura, tampoco entrenando para la batalla, sino slo orando al
Seor. (El primer paso que tenemos que hacer es orar).

2.
Y dijo David: A dnde subir? = Despus de que recibe respuesta y la viada de parte de Dios para hacer
guerra, vuelve a hablar y dice A dnde subir?. Lo segundo que hizo fue pedir instrucciones, respaldo, pidi la
estrategia, cmo hacerlo. Esto ya nos habla de una funcin de intercesin, lo segundo que hay que hacer es
interceder, es buscar la estrategia que Dios quiere que hagamos.

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Pero entonces, No es lo mismo orar e interceder?, estas dos cosas son pasos que se deben hacer
antes de entrar a la guerra, pero no es lo mismo una cosa y otra, oracin e intercesin son cosas muy diferentes,
veamos la siguiente cita:

Jeremas 7:15-16 Y os echar de mi presencia, como ech a todos vuestros hermanos, a toda la
descendencia de Efran. En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin, ni
intercedas ante m, porque no te oir. Podemos ver que la oracin e intercesin son dos cosas diferentes,
veamos sus significados:

a)

Oracin. Para decir oracin usa las palabras:

En el Antiguo Testamento usa la palabra: 8605 tephillah y significa: splica, por implicacin, una
oracin.

En el Nuevo Testamento usa la palabra: 4335 proseuche y significa: un juego de palabras dirigidas a
Dios, splica solemne, acercarse a Dios deseando hablar con l, una peticin con ventaja propia

b)

Intercesin. Para decir intercesin usa las palabras:

En el Antiguo Testamento usa la palabra: 6419 palal y significa: hacer splica interviniendo o
interponindose por otro.
En el Nuevo Testamento usa la palabra: 1793 entugchano y significa: Pedir otra oportunidad para
alguien, rogar por otra persona.

Veamos cada de estas dos etapas que debemos hacer antes de entrar de lleno a la guerra espiritual:

La Oracin.

Colosenses 4:2 Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias La oracin es una parte
importante en este camino, donde debemos de estar venciendo a nuestros enemigos, y el apstol Pablo les
escribe a los colosenses y les exhorta a perseverar en la oracin, veamos:
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Funciones de la oracin

a)

En oracin nos dan para dar

Hechos 3:1-2 Y cierto da Pedro y Juan suban al templo a la hora novena, la de la oracin Y haba un hombre,
cojo desde su nacimiento, al que llevaban y ponan diariamente a la puerta del templo llamada la Hermosa para
que pidiera limosna a los que entraban al templo.
Hechos 4:31 Despus que oraron, el lugar donde estaban reunidos tembl, y todos fueron llenos del Espritu
Santo y hablaban la palabra de Dios con valor.

b)

Por medio de la oracin se recibe el Espritu Santo (Aunque no es la nica forma)

Hechos 8:15 Quienes descendieron y oraron por ellos, para que recibieran el Espritu Santo,

c)

Por medio de la oracin los gentiles somos odos.

Hechos 10:30-31 Y Cornelio dijo: A esta misma hora, hace cuatro das, estaba yo orando en mi casa a la hora
novena; y he aqu, un hombre con vestiduras resplandecientes, se puso delante de m, y dijo: "Cornelio, tu
oracin ha sido oda, y tus obras de caridad han sido recordadas delante de Dios.

d)

La iglesia de oracin ferviente, hace que los ngeles acten

Hechos 12:5 As pues, Pedro era custodiado en la crcel, pero la iglesia haca oracin ferviente a Dios por l.
e)

La oracin nos hace entrar en xtasis con el Seor

Hechos 22:17 Y aconteci que cuando regres a Jerusaln y me hallaba orando en el templo, ca en un xtasis,

Pero para poder orar es necesario tener ciertas caracteresticas, caractersticas que un corazn que ora
tiene, veamos:

Las caractersticas del corazn que ora:

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1.
Mateo 5:44 (LBLA) Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen,
Maduro.

2.
Mateo 6:5-6 (LBLA) Y cuando oris, no seis como los hipcritas; porque a ellos les gusta ponerse en
pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. En verdad os digo
que ya han recibido su recompensa. Pero t, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la
puerta, ora a tu Padre que est en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. Obediente.

3.

Mateo 24:20 (LBLA) Orad para que vuestra huida no suceda en invierno, ni en da de reposo, Humilde.

4.
Mateo 26:41 (LBLA) Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu est dispuesto, pero la
carne es dbil. Prudente.
5.

Marcos 13:33 (VRV60) Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo. Responsable.

6.

Lucas 6:28 (SRV-1909) Bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian Amoroso.

7.
Lucas 21:36: (VRV60) Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de
estas cosas que vendrn, y de estar en pie delante del hijo del hombre Sabio o temeroso.
Pero no slo esto, sino que es necesario que el que ora, saber que hay diferentes tipos de oracin,
veamos:

Tipos de oracin:

1 Corintios 14:14-15 Porque si yo oro en lenguas, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.
Entonces qu? Orar con el espritu, pero tambin orar con el entendimiento; cantar con el espritu, pero
tambin cantar con el entendimiento. Hay veces que se ora en lenguas, pero no hay entendimiento de lo que se
ora, esto nos habla de un equilibrio en la oracin, debe ser:

a)

Oracin en lenguas

Significado:
Lenguas = 1100 glossa = un idioma o dialectos usados por personas de otras naciones.

b)

Oracin con el espritu


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Significado:
Para decir espritu usa la palabra: 4151 pneuma y significa: el alma racional, el principio vital, disposicin
mental, etc.

c)

Oracin con el entendimiento

Significado:
Entendimiento = 3563 nous = la facultad de percibir y entender, la comprensin, como la capacidad para
entender la verdad espiritual, la facultad de percibir cosas divinas.

d)
Santiago 5:16 Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que seis
sanados. La oracin eficaz del justo puede lograr mucho. Oracin eficaz.
Significado:
Eficaz = 1754 energeo = para ser activo, eficaz, poderoso, eficiente.

e)
Hechos 12:5 As pues, Pedro era custodiado en la crcel, pero la iglesia haca oracin ferviente a Dios
por l. Oracin ferviente.
Significado:
Ferviente = 1619 ektenos = Intensamente, fervorosamente, serio, resuelto, tenso.

f)

Habacuc 3:1 Oracin del profeta Habacuc, en tono de Sigionot. Oracin proftica.

Significado:
Profeta = 5030 nabiy = el hombre inspirado, portavoz.

g)
Santiago 5:15 Y la oracin de fe restaurar al enfermo, y el Seor lo levantar, y si ha cometido pecados
le sern perdonados. Oracin de fe.

Despus de saber que hay diferentes tipos de oracin, sera bueno ver qu tipo de oracin estamos
practicando, estamos ejerciendo en nuestra comunin, y as podamos aprender de los diferentes personajes que
oraron, pero con una peticin bien especfica.
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Personajes que la escritura marca que oraron:

1.
1 Samuel 1:12 Y mientras ella continuaba en oracin delante del Seor, El le estaba observando la
boca. Ana or, pidiendo un hijo a Dios. Debemos orar a Dios para que nos haga dar fruto.
2.
1 Reyes 8:38-38 Toda oracin o toda splica que sea hecha por cualquier hombre o por todo tu pueblo
Israel, conociendo cada cual la afliccin de su corazn, y extendiendo sus manos hacia esta casa, escucha t
desde los cielos, el lugar de tu morada, y perdona, acta y da a cada uno conforme a todos sus caminos, ya que
conoces su corazn (porque slo t conoces los corazones de todos los hijos de los hombres), El pueblo de
Israel, pidiendo perdn por los pecados propios, a diferencia de la intercesin, por otros.

3.
Salmo 4:1 (Para el director del coro; para instrumentos de cuerda. Salmo de David.) Cuando clamo,
respndeme, oh Dios de mi justicia. En la angustia me has aliviado; ten piedad de m, escucha mi oracin. David
pidiendo justicia y pidiendo ser librado.
4.
Isaas 38:5 Ve y di a Ezequas: "As dice el Seor, Dios de tu padre David: He escuchado tu oracin y he
visto tus lgrimas; he aqu, aadir quince aos a tus das. Ezequas pidiendo misericordia y ms das de vida.
5.
Lucas 22:41-42 Y se apart de ellos como a un tiro de piedra, y ponindose de rodillas, oraba, diciendo:
Padre, si es tu voluntad, aparta de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Nuestro Seor Jess
pidiendo que pasara de l esa copa.

Podemos ver que en cada una de las oraciones que vemos, el objetivo o los objetivos de la oracin son cosas
personales, no por otra gente, sino para beneficio o bendicin propia.

Entonces podemos asentar que la oracin es slo para hacer peticiones a favor de uno mismo, es correcto, pero
no estamos intercediendo por nadie, slo estamos orando por nosotros mismos.

Qu importante es saber como debemos orar, porque dice la Escritura:

Romanos 8:26 Y de la misma manera, tambin el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no
sabemos orar como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

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Qu tremendo que no sabemos orar como debiramos! Cmo es como debiramos?, veamos que en
la Escritura hay ciertos secretos que debemos observar para hacer una oracin efectiva:

Secretos de la oracin:

El primer secreto de la oracin es La posicin:


1.
Mateo 26:38 Entonces les dijo: Mi alma est muy afligida, hasta el punto de la muerte; quedaos aqu y
velad conmigo. Y adelantndose un poco, cay sobre su rostro (V60 dice postrado), orando y diciendo: Padre
mo, si es posible, que pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t quieras. Jess or
postrado
Significado:
Rostro en tierra o postrado = 4098 pipto = caerse, descender de un lugar ms alto a uno ms bajo, para
descender de una posicin derecha o recta a una posicin postrada.

2.
Hechos 7:60 Y cayendo de rodillas, clam en alta voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado.
Habiendo dicho esto, durmi. Esteban or de rodillas.
Significado:
De rodillas = 5087 tithemi = Arquearse sobre las rodillas, como hundirse hasta abajo.

3.
Mateo 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu cmara, y cerrada tu puerta, ora a tu Padre que est en
secreto; y tu Padre que ve en secreto, te pagar en pblico. Orar en lo secreto o en el aposento.
Significado:
Aposento o secreto = 5009 tameion = retiro, cmara confidencial, cuarto secreto.

4.
Isaas 38:2 Entonces Ezequas volvi su rostro hacia la pared y or al Seor, Ezequas or con el rostro
hacia la pared.
Significado:
Con el rostro hacia la pared = 5437 cabab = volvindose, caminando hacia atrs, para volverse sobre o
alrededor de, cambiar direccin, cambiando.

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42

5.
Lucas 9:28 Y como ocho das despus de estas palabras, Jess tom consigo a Pedro, a Juan y a
Jacobo, y subi al monte a orar. Mientras oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su ropa se hizo blanca y
resplandeciente. Y he aqu, dos hombres hablaban con El, los cuales eran Moiss y Elas, Jess sube al monte.
En el monte es donde hay que orar, es decir en consagracin, en santidad.

Que importante es conocer dnde y cmo orar, para que oremos como debemos hacerlo, no como
creemos o pensamos segn nuestro criterio.

Ahora, la Escritura acompaa a la oracin con siete cosas, con las cuales nosotros debemos acompaar
nuestras oraciones, veamos:

Con qu debemos acompaar nuestra oracin:

1.
Nehemas 1:4 Y cuando o estas palabras, me sent y llor, e hice duelo algunos das, y estuve
ayunando y orando delante del Dios del cielo. Oracin acompaada de ayuno

2.
Daniel 6:10 Cuando Daniel supo que haba sido firmado el documento, entr en su casa (en su aposento
superior tena ventanas abiertas en direccin a Jerusaln), y como lo sola hacer antes, continu arrodillndose
tres veces al da, orando y dando gracias delante de su Dios. Oracin acompaada de accin de gracias.

3.
Daniel 6:11 Entonces estos hombres, de comn acuerdo, fueron y encontraron a Daniel orando y
suplicando delante de su Dios; Oracin acompaada de splica.

4.
Daniel 9:20 An estaba yo hablando, orando y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y
presentando mi splica delante del Seor mi Dios por el santo monte de mi Dios, Oracin acompaada de
confesin de pecados.

5.
Mateo 26:39 Y adelantndose un poco, cay sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es
posible, que pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t quieras. Oracin acompaada de
entregar nuestra voluntad y aceptar la voluntad de Dios.

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6.
Marcos 11:25 Y cuando estis orando, perdonad si tenis algo contra alguien; para que tambin vuestro
Padre que est en los cielos os perdone vuestras transgresiones. Oracin acompaada de misericordia, de
perdn.

7.
Hechos 11:5 Estaba yo en la ciudad de Jope orando, y vi en xtasis una visin: un objeto semejante a un
gran lienzo que descenda, bajado del cielo por las cuatro puntas, y vino hasta m. Oracin acompaada de
experiencias sobrenaturales.

Ahora veamos cmo debe ser la estructura de la oracin para que podamos ser gente que ore, sabiendo
que Dios va a contestar esa oracin, porque estamos orando como debemos, veamos:

La oracin debe ser:

1.
Santiago 4:2 Codiciis y no tenis, por eso cometis homicidio. Sois envidiosos y no podis obtener, por
eso combats y hacis guerra. No tenis, porque no peds. Pidiendo
2.
Mateo 18:19 Adems os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que
pidan aqu en la tierra, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Al Padre
3.
Juan 15:16 Vosotros no me escogisteis a m, sino que yo os escog a vosotros, y os design para que
vayis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidis al Padre en mi nombre os lo
conceda. En el nombre de Jess.
4.
Santiago 1:6 Pero que pida con fe, sin dudar; porque el que duda es semejante a la ola del mar,
impulsada por el viento y echada de una parte a otra. Con fe.
5.
Santiago 1:6 Pero que pida con fe, sin dudar; porque el que duda es semejante a la ola del mar,
impulsada por el viento y echada de una parte a otra. Sin dudar.
6.
1 Juan 5:14 Y esta es la confianza que tenemos delante de El, que si pedimos cualquier cosa conforme
a su voluntad, El nos oye. Conforme a su voluntad.
7.
Efesios 3:20-21 Y a aquel que es poderoso para hacer todo mucho ms abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, segn el poder que obra en nosotros, a El sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jess por
todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amn. Para su Gloria.

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La intercesin, paso importante


en la guerra

Ester 4:8

Le dio tambin una copia del texto del decreto que haba sido promulgado en Susa para la destruccin de los
judos, para que se la mostrara a Ester y le informara, y le mandara que ella fuera al rey para implorar su favor y
para interceder ante l por su pueblo.

El siguiente paso para poder ejercer una guerra espiritual efectiva es la intercesin, veamos una vez ms
que interceder no es lo mismo que orar , ni tampoco es lo mismo que hacer guerra, son tres cosas bien
diferentes, pero las tres son necesarias para la guerra, en la enseanza anterior vimos la oracin, en esta
enseanza veremos la intercesin.

De entrada veamos que la naturaleza de Dios es que es un Dios intercesor, vea las siguientes citas:

a)
Hebreos 7:25 (Hablando de Jess segn V.22) Por lo cual El tambin es poderoso para salvar para
siempre a los que por medio de El se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.
Jess intercede por los que se acercan a Dios por medio de l.

b)
Romanos 8:26 Y de la misma manera, tambin el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no
sabemos orar como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles; El
Espritu intercede por los dbiles.

c)
Romanos 8:27 Y aquel que escudria los corazones sabe cul es el sentir del Espritu, porque El
intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios. Quin es el que escudria los corazones? 1 Crnicas
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28:9 En cuanto a ti, Salomn, hijo mo, reconoce al Dios de tu padre, y srvele de todo corazn y con nimo
dispuesto; porque el Seor escudria todos los corazones, y entiende todo intento de los pensamientos. Si le
buscas, El te dejar encontrarle; pero si le abandonas, El te rechazar para siempre. El Padre es el que
escudria los corazones, por lo tanto el Padre intercede por los santos.

Dios es un Dios intercesor, eso no tiene duda, pero la pregunta ahora sera, Para qu sirve la
intercesin?

Veamos ahora las funciones de la intercesin:

1.
Gnesis 18:23 Y Abraham se acerc, y dijo: En verdad destruirs al justo junto con el impo? Tal vez
haya cincuenta justos dentro de la ciudad; en verdad la destruirs y no perdonars el lugar por amor a los
cincuenta justos que hay en ella? Lejos de ti hacer tal cosa: matar al justo con el impo, de modo que el justo y el
impo sean tratados de la misma manera. Lejos de ti! El Juez de toda la tierra, no har justicia? Para pedir por
otros.

2.
Ester 4:8 Le dio tambin una copia del texto del decreto que haba sido promulgado en Susa para la
destruccin de los judos, para que se la mostrara a Ester y le informara, y le mandara que ella fuera al rey para
implorar su favor y para interceder ante l por su pueblo. Pedir a favor del pueblo de Dios.

3.
Nmeros 21:7 Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el
Seor y contra ti; intercede con el Seor para que quite las serpientes de entre nosotros. Y Moiss intercedi por
el pueblo. Para que Dios quite un juicio.

4.
Nehemas 1:6-7 Que estn atentos tus odos y abiertos tus ojos para or la oracin de tu siervo, que yo
hago ahora delante de ti da y noche por los hijos de Israel tus siervos, confesando los pecados que los hijos de
Israel hemos cometido contra ti; s, yo y la casa de mi padre hemos pecado. Hemos procedido perversamente
contra ti y no hemos guardado los mandamientos, ni los estatutos, ni las ordenanzas que mandaste a tu siervo
Moiss. Por perdn de pecados de otros.

5.
Ezequiel 22:30 Busqu entre ellos alguno que levantara un muro y se pusiera en pie en la brecha
delante de m a favor de la tierra, para que yo no la destruyera, pero no lo hall. Para pedir por la tierra.

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En la intercesin, no se pide por asuntos propios, todas las peticiones son por terceros, por un familiar,
por la nacin, por el siervo, por la iglesia, etc.

Pero la intercesin tiene ciertos secretos para que sea eficaz:

a)
Gnesis 18:30 Entonces Abraham dijo: No se enoje ahora el Seor, y hablar; tal vez se hallen all
treinta. Y El respondi: No lo har si hallo all treinta. Cuidar de no hacer enojar al Seor por pedir algo que no
est en su voluntad.

b)
Ester 5:7-8 Respondi Ester, y dijo: Mi peticin y mi deseo es: si he hallado gracia ante los ojos del rey, y
si le place al rey conceder mi peticin y hacer lo que yo pido, que venga el rey con Amn al banquete que yo les
preparar, y maana har conforme a la palabra del rey. Cuidar de agradar a Dios (El Rey de reyes) antes de
interceder por la peticin.

c)
Nmeros 21:7 Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el
Seor y contra ti; intercede con el Seor para que quite las serpientes de entre nosotros. Y Moiss intercedi por
el pueblo. La intercesin por perdn, se debe hacer, ya que hubo un arrepentimiento genuino.

d)
Nehemas 1:5 Y dije: Te ruego, oh Seor, Dios del cielo, el grande y temible Dios, que guarda el pacto y
la misericordia para con aquellos que le aman y guardan sus mandamientos, que estn atentos tus odos y
abiertos tus ojos para or la oracin de tu siervo, que yo hago ahora delante de ti da y noche por los hijos de
Israel tus siervos, confesando los pecados que los hijos de Israel hemos cometido contra ti; s, yo y la casa de mi
padre hemos pecado. La intercesin se hace recordndole a Dios sus promesas y su misericordia.

e)
Ezequiel 22:30 Busqu entre ellos alguno que levantara un muro y se pusiera en pie en la brecha
delante de m a favor de la tierra, para que yo no la destruyera, pero no lo hall. La intercesin se hace con
valenta y decisin.

f)
1 Samuel 25:17 Ahora pues, reflexiona y mira lo que has de hacer, porque el mal ya est determinado
contra nuestro seor y contra toda su casa, y l es un hombre tan indigno que nadie puede hablarle. La
intercesin debe ser planeada estratgicamente, vea la siguiente cita:

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Jeremas 50:45 Por tanto, od el plan que el Seor ha trazado contra Babilonia, y los designios que ha
decretado contra la tierra de los caldeos; ciertamente los arrastrarn, aun a los ms pequeos del rebao;
ciertamente a causa de ellos har una desolacin de su pastizal.

Dios es un Dios de planes, de estrategias, y as como para la guerra, tiene estrategias de guerra
definidas para poder hacer una guerra eficaz y exitosa, as tambin para la intercesin se ha provisto de ciertas
estrategias, para poder lograr una intercesin eficaz, veamos las siguientes citas:

Dios no quiere que intercedamos al aventn o sin idea de cmo se debe hacer, tiene un plan especfico, sabe lo
que tiene que hacer para que esa intercesin sea exitosa.

Veamos en la escritura algunos ejemplos que nos darn estrategias para poder ejercer una intercesin
eficaz y exitosa:

3.

Moiss

Exodo 32:9-10 Y el Seor dijo a Moiss: He visto a este pueblo, y he aqu, es pueblo de dura cerviz.
Ahora pues, djame, para que se encienda mi ira contra ellos y los consuma; mas de ti yo har una gran nacin.
El Seor quiere destrur a su pueblo por su dura cerviz, pero Moiss intercede as:

a)
Exodo 32:11 Entonces Moiss suplic ante el Seor su Dios, y dijo: Oh Seor, por qu se enciende tu
ira contra tu pueblo, que t has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? La intercesin
eficaz se hace clamando, suplicando.
b)
Exodo 32:11 Entonces Moiss suplic ante el Seor su Dios, y dijo: Oh Seor, por qu se enciende tu
ira contra tu pueblo, que t has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? La intercesin
se debe hacer ante el Seor, ya estando en la presencia de Dios, si no logramos entrar a la presencia de Dios, no
podremos interceder eficazmente.
c)
Exodo 32:12 Por qu han de hablar los egipcios, diciendo: "Con malas intenciones los ha sacado, para
matarlos en los montes y para exterminarlos de la faz de la tierra"? Vulvete del ardor de tu ira, y desiste de hacer
dao a tu pueblo. Recordndole al Seor el propsito que tiene con su pueblo.
d)
Exodo 32:13 Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel, siervos tuyos, a quienes juraste por ti mismo, y
les dijiste: "Yo multiplicar vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de la cual he
hablado, dar a vuestros descendientes, y ellos la heredarn para siempre." Recordndole sus promesas.

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e)
Exodo 32:13 Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel, siervos tuyos, a quienes juraste por ti mismo, y
les dijiste: "Yo multiplicar vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de la cual he
hablado, dar a vuestros descendientes, y ellos la heredarn para siempre." Para que se haga una intercesin
con xito es necesario conocer las Escrituras, porque sino cmo conocermos las promesas de Dios?
Exodo 32:14 Y el Seor desisti de hacer el dao que haba dicho que hara a su pueblo. Una
intercesin as es exitosa, ya que hace que el Seor desista de traer juicio a alguien.

Nmeros 21:7 Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el
Seor y contra ti; intercede con el Seor para que quite las serpientes de entre nosotros. Y Moiss intercedi por
el pueblo. Y el Seor dijo a Moiss: Hazte una serpiente abrasadora y ponla sobre un asta; y acontecer que
cuando todo el que sea mordido la mire, vivir. Y Moiss hizo una serpiente de bronce y la puso sobre el asta; y
suceda que cuando una serpiente morda a alguno, y ste miraba a la serpiente de bronce, viva. El Seor enva
serpientes (Juicio) por haber murmurado de Moiss.

c)
Tiene que haber una peticin especfica (intercede con el Seor para que quite las serpientes de entre
nosotros).
d)
Para interceder debemos perdonar primero, porque Moiss no les ech en cara que hubiera murmurado
de l.

4.

Abigail esposa de Nabal

1 Samuel 25:13-14 Y David dijo a sus hombres: Case cada uno su espada. Y cada hombre se ci su espada.
David tambin se ci su espada, y unos cuatrocientos hombres subieron tras David, mientras que doscientos se
quedaron con el bagaje. Mas uno de los mozos avis a Abigail, mujer de Nabal, diciendo: He aqu, David envi
mensajeros desde el desierto a saludar a nuestro seor, y l los desde. David quera destrur a Nabal por lo
que haba hecho con sus mensajeros.

a)
1 Samuel 25:18 Entonces Abigail se dio prisa y tom doscientos panes, dos odres de vino, cinco ovejas
ya preparadas, cinco medidas de grano tostado, cien racimos de uvas pasas, y doscientas tortas de higos, y los
puso sobre asnos. La intercesin debe ser con prontitud, en el momento necesario y oportuno.

b)
1 Samuel 25:18 Entonces Abigail se dio prisa y tom doscientos panes, dos odres de vino, cinco ovejas
ya preparadas, cinco medidas de grano tostado, cien racimos de uvas pasas, y doscientas tortas de higos, y los
puso sobre asnos. Para que la intercesin sea eficaz, es necesario traer ofrendas a Dios en abundancia, no lo
que sobra.
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c)
1 Samuel 25:19 Y dijo a sus mozos: Id delante de m; he aqu, yo os seguir. Pero nada dijo a su marido
Nabal. Para que la intercesin sea eficaz, se debe hacer no para que la gente se entere que somos gente de
oracin, no querer ser vistos o querer que nos agradezcan por interceder por ellos.

d)
1 Samuel 25:23 Cuando Abigail vio a David se dio prisa y baj de su asno, y cayendo sobre su rostro
delante de David, se postr en tierra. Con una actitd de humillacin, cayendo sobre nuestro rostro.

e)
1 Samuel 25:24 Y se ech a sus pies, y dijo: Seor mo, slo sobre m sea la culpa. Te ruego que
permitas que tu sierva te hable, y que escuches las palabras de tu sierva. Debemos hecharnos la culpa para que
esa intercesin sea eficaz.

f)
1 Samuel 25:28-31 Te ruego que perdones la ofensa de tu sierva, porque el Seor ciertamente
establecer una casa duradera para mi seor, pues mi seor pelea las batallas del Seor, y el mal no se hallar
en ti en todos tus das. Y si alguno se levanta para perseguirte y buscar tu vida, entonces la vida de mi seor ser
ligada en el haz de los que viven con el Seor tu Dios; pero El lanzar la vida de tus enemigos como de en medio
de una honda. Y suceder que cuando el Seor haga por mi seor conforme a todo el bien que El ha hablado de
ti, y te ponga por jefe sobre Israel, esto no causar pesar ni remordimiento a mi seor, tanto por haber derramado
sangre sin causa como por haberse vengado mi seor. Cuando el Seor haya hecho bien a mi seor, entonces
acurdate de tu sierva. La intercesin se debe hacer con inteligencia y astucia.

Si la intercesin se hace sin idea de lo que se est haciendo es muy probable que esa intercesin no
tenga xito, y en la Escritura podemos ver un ejemplo de esto:

Marcos 15:9-15 Entonces Pilato les contest, diciendo: Queris que os suelte al Rey de los judos? Porque
saba que los principales sacerdotes le haban entregado por envidia. Pero los principales sacerdotes incitaron a
la multitud para que le pidiera que en vez de Jess les soltara a Barrabs. Y Pilato, tomando de nuevo la palabra,
les deca: Qu har, entonces, con el que llamis el Rey de los judos? Ellos le respondieron a gritos:
Crucifcale! Y Pilato les deca: Por qu? Qu mal ha hecho? Y ellos gritaban an ms: Crucifcale! Pilato,
queriendo complacer a la multitud, les solt a Barrabs; y despus de hacer azotar a Jess, le entreg para que
fuera crucificado. Pilato pretende interceder por Jess.
a)

Cuando se intercede pretendiendo ser justo uno mismo, no hay xito en la intercesin
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50

b)
Cuando se quiere interceder, pero buscando complacer las peticiones de la gente antes de buscar la
voluntad de Dios.
c)
Mateo 27:19 Y estando l sentado en el tribunal, su mujer le mand aviso, diciendo: No tengas nada que
ver con ese justo, porque hoy he sufrido mucho en sueos por causa de El. Cuando se intercede no por
conviccin propia, no hay respuesta.

Pero ahora Todos pueden interceder? Veamos las gracias del intercesor en la figura de Nehemas:

No cualquiera puede interceder, ya que el intercesor debe tener la llave para poder poner en accin el
PODER DE DIOS a favor de otro ALELUYA!

1.
Nehemas 2:2-3 Y el rey me dijo: Por qu est triste tu rostro? T no ests enfermo; eso no es ms que
tristeza de corazn. Entonces tuve mucho temor, 2:3 y dije al rey: Viva para siempre el rey. Cmo no ha de estar
triste mi rostro cuando la ciudad, lugar de los sepulcros de mis padres, est desolada y sus puertas han sido
consumidas por el fuego?

El intercesor debe mantener la pasin por los dems, por los problemas de sus hermanos, convencido de
que la oracin del justo puede mucho.

2.
Nehemas 2:18 Y les cont cmo la mano de mi Dios haba sido bondadosa conmigo, y tambin las
palabras que el rey me haba dicho. Entonces dijeron: Levantmonos y edifiquemos. Y esforzaron sus manos en
la buena obra.

El intercesor tiene una visin clara de lo que va a interceder, no puedes meterte a interceder sin saber por
qu vas a interceder.

3.
Nehemas 2:11-12 Y llegu a Jerusaln y estuve all tres das. 2:12 Y me levant de noche, yo y unos
pocos hombres conmigo, pero no inform a nadie lo que mi Dios haba puesto en mi corazn que hiciera por
Jerusaln, y no haba ningn animal conmigo excepto el animal sobre el cual iba yo montado.

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El intercesor investiga la situacin por la que va a interceder, no se deja llevar por lo que le dicen, sabe
que debe estar cierto en lo que va a interceder.

4.
Nehemas 2:18 Y les cont cmo la mano de mi Dios haba sido bondadosa conmigo, y tambin las
palabras que el rey me haba dicho. Entonces dijeron: Levantmonos y edifiquemos. Y esforzaron sus manos en
la buena obra.

El intercesor anima y alienta a otros a que intercedan, impulsa a otros a la obra de la intercesin

5.
Nehemas 2:19-20 Pero cuando se enteraron Sanbalat horonita, Tobas el oficial amonita y Gesem el
rabe, se burlaron de nosotros, nos despreciaron y dijeron: Qu es esto que estis haciendo? Os rebelis
contra el rey? 2:20 Y yo les respond, y les dije: El Dios del cielo nos dar xito; por tanto, nosotros sus siervos
nos levantaremos y edificaremos, pero vosotros no tenis parte ni derecho ni memorial en Jerusaln.

El intercesor no se amedrenta ante la oposicin de los enemigos, sabe que est haciendo lo correcto.

6.

Nehemas 3:2 Y junto a l edificaron los hombres de Jeric, y a su lado edific Zacur, hijo de Imri.

El intercesor trabaja en equipo, sabe que ah est la victoria, en la unidad y el trabajo en equipo.

7.
Salmo 106:23 El dijo que los hubiera destruido, de no haberse puesto Moiss, su escogido, en la brecha
delante de El, a fin de apartar su furor para que no los destruyera. Otra caracterstica la podemos ver en Moiss:

El intercesor se pone en la brecha entre Dios y el pueblo, no le importa que el pueblo no le agradezca, l
saba que su funcin era interceder.

ALELUYA!

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52

Y despus de ser libre qu?

Mateo 12:43-45

Cuando el espritu inmundo sale del hombre, pasa por lugares ridos buscando descanso y no lo halla. 12:44
Entonces dice: "Volver a mi casa de donde sal"; y cuando llega, la encuentra desocupada, barrida y arreglada.
12:45 Va entonces, y toma consigo otros siete espritus ms depravados que l, y entrando, moran all; y el
estado final de aquel hombre resulta peor que el primero. As ser tambin con esta generacin perversa.

En esta cita el Seor nos deja ver la ruta que un espritu inmundo toma al salir de alguien.

a)
El espritu inmundo sale del hombre = Se lleva a cabo una liberacin eficaz, como la que nosotros
podemos hacer hoy en da al conocer todos estos principios que hemos visto a lo largo de estas enseanzas

b)
Pasa por lugares ridos = Los demonios buscan lugares secos. (Aqu es donde entra la enseanza,
debemos llenarnos de agua de la Palabra).

c)

Buscando descanso = El demonio busca descanso. (Es decir que est cansado, de buscar)

d)
No lo halla = El demonio no halla descanso, porque no puede acercarse a Jess que dijo yo os har
descansar, pero usted y yo si podemos acercarnos a aquel que nos hace descansa en pastos verdes.

e)

Volver a mi casa de donde sal = El demonio considera una casa, el cuerpo del hombre.

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53

f)
Llega y la encuentra desocupada, barrida y arreglada = No slo no tena agua, sino que estaba
desocupada, sin nada dentro. (Este es el peligro de la liberacin, el vaco que queda)

g)
Toma consigo siete espritus peores y regresa a morar en el hombre = El estado del hombre liberado es
peor cuando regresa el demonio.

Por qu es necesario saber la ruta del demonio, porque Jess quiere mostrarnos que debemos cuidar
despus de una liberacin.

La Escritura dice:

1 Corintios 6:19 O no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que est en vosotros, el
cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Que somos templo del Espritu Santo.

Significado:
Templo = 3482 = naos Se refiere al cuerpo humano como templo o casa del Espritu Santo.

Pero Por qu el espritu inmundo dijo volver a mi casa?, Ser que nosotros pensamos que nuestro
cuerpo es templo del Espritu Santo y realmente es casa de demonios? Qu tremendo!

Hay muchos templos hoy en da llenos de todo, menos de Dios, veamos algunos ejemplos:

a)
Ezequiel 8:5 Y El me dijo: Hijo de hombre, levanta ahora tus ojos hacia el norte. Y levant mis ojos hacia
el norte, y he aqu, al norte de la puerta del altar, estaba el dolo de los celos a la entrada. Puede haber templos
llenos de idolatra.

b)
Ezequiel 8:6 Entonces me dijo: Hijo de hombre, ves lo que hacen stos, las grandes abominaciones
que comete aqu la casa de Israel para que me aleje de mi santuario? Pero an vers mayores abominaciones.
Puede haber templos llenos de abominaciones, de pecado.

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c)
Salmo 79:1 (Salmo de Asaf.) Oh Dios, las naciones han invadido tu heredad; han profanado tu santo
templo; han dejado a Jerusaln en ruinas. Puede haber templos llenos de ruina. Templos en ruina.

d)
Juan 2:14 Y encontr en el templo a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban
dinero all sentados. Puede haber templos llenos de vendedores, de ladrones.

e)
Lucas 6:6 Y en otro da de reposo entr en la sinagoga y enseaba; y haba all un hombre que tena la
mano derecha seca. Puede haber templos llenos de enfermedades.

Jess expuls a los ladrones del templo. (Figura de una liberacin, porque nosotros ahora somos templo
del Espritu Santo)

Pero entonces qu hacer para que esos siete espritu peores de los que habla Jess no regresen a
nuestra vida?

Estos siete espritu van a querer entrar por siete accesos o puertas que el templo tiene (Espiritualmente
hablando) y nosotros como templo del Espritu Santo tenemos que guardar, veamos:

El sacerdote de Dios tena siete cosas que hacer todos los das, al iniciar el da, nosotros como
sacerdotes debemos tener cuidado de estas siete cosas o trabajos que debemos hacer:

1.
1 Samuel 3:15 Samuel se acost hasta la maana; entonces abri las puertas de la casa del Seor; pero
Samuel tema contar la visin a El.

LA PUERTA

El sacerdote cerraba y abra todos los das la puerta del templo

Debemos controlar el acceso principal y no permitir que nada que a Dios le desagrade entre por nuestra
puerta, Cmo?
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a)

En la noche se cierran = Se cierran a las tinieblas.

b)

En el da se abren = Se abren al Sol de justicia.

2.
Levtico 6:9-11 Ordena a Aarn y a sus hijos, diciendo: "Esta es la ley del holocausto: el holocausto
mismo permanecer sobre el fuego, sobre el altar, toda la noche hasta la maana, y el fuego del altar ha de
mantenerse encendido en l. 6:10 "El sacerdote vestir su tnica de lino y se pondr calzoncillos de lino fino
sobre su cuerpo. Tomar las cenizas a las que el fuego ha reducido el holocausto sobre el altar y las pondr junto
al altar. 6:11 "Despus se quitar sus vestiduras, se pondr otras vestiduras y llevar las cenizas fuera del
campamento a un lugar limpio.

LAS CENIZAS

El sacerdote deba sacar las cenizas del templo, remover las cenizas cada maana, nos ejemplifica el
renovar nuestra mente, nuestro pensamiento, quitar todo pensamiento carnal, toda ceniza de quemar la carne.

Romanos 12:2 Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra
mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

3.
Exodo 30:7 Y Aarn quemar incienso aromtico sobre l; lo quemar cada maana al preparar las
lmparas.

EL INCIENSO

El sacerdote deba quemar incienso, pero el incienso est compuesto por 11 especies diferentes. (11
oraciones diferentes)

1.

Marcos 11:25 = Oracin para perdonar

2.

Hechos 14:23 = Oracin con ayuno

3.

Lucas 18:1 = Oracin sin desmayar


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4.

Mateo 16:19 = Oracin de guerra

5.

1 Timoteo 2:1 = Oracin de accin de gracias

6.

Efesios 6:18 = Oracin en el Espritu

7.

Santiago 5:15 = Oracin de fe

8.

Santiago 5:16 = Oracin de confesin

9.

Mateo 6:5 = Oracin de aposento

10.

Romanos 8:26 = Oracin en lenguas.

4.
Exodo 40:30-31 Puso la pila entre la tienda de reunin y el altar, y puso en ella agua para las abluciones,
40:31 y con ella Moiss, Aarn y sus hijos se lavaban las manos y los pies.
LA FUENTE DE LAVACRO
El sacerdote deba lavarse los pies (El caminar
a)

Confesin diaria de pecados

b)

Reconocimiento de faltas

5.
Exodo 35:14 tambin el candelabro para el alumbrado con sus utensilios y sus lmparas, y el aceite para
el alumbrado;

CANDELABRO

Dios quiere que nuestras siete lmparas estn encendidas:

1.

1 Juan 2:10 = El amor entre hermanos

2.

Efesios 5:9 = El fruto de la luz

3.

Romanos 13:12 = Las armas de luz

4.

Mateo 6:22 = La luz del ojo


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5.

Lucas 11:36 = La luz del cuerpo

6.

Mateo 5:16 = La luz de los hombres

7.

Efesios 1:18 = La luz de entendimiento.

6.
Levtico 24:5-6 Tomars flor de harina y con ella cocers doce tortas; en cada torta habr dos dcimas
de efa. 24:6 Y las colocars en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa de oro puro delante del Seor.
LA MESA DE LOS PANES
Este pan era el que coma el sacerdote, esto habla de un alimento espiritual continuamente renovado
porque se cambiaba cada siete das, revelacin fresca de la palabra.

7.
Exodo 29:37 Durante siete das hars expiacin por el altar, y lo santificars; entonces el altar ser
santsimo, y todo lo que toque el altar, ser santificado.

EL LUGAR SANTSIMO
El sacerdote debe tener intimidad con Dios, disfrutar de su exquisita presencia, y saber permanecer ah.

Si logramos cuidar estos accesos a nuestro cuerpo, jams regresar el espritu inmundo y nos
mantendremos en libertad.

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