CARHUAZ: EN LA DESESPERACIN

Elaborado por: Martin Len Huarac

Nevado Hualcn vista desde Markash (Nawinpampa) 15 de julio 2009, hora 7a.m. al fondo Comunidad de
Pariacaca

Nevado Hualcn despus cada de masa glaciar, vista de Huashcar- Ecash (12 de abril del
2010)

Desprendimiento fue de lado izquierdo (norte) la mancha negra

Puente de Obraje antes de alud (02 de abril del 2010)

Puente obraje despus de alud (11 de abril 2010)

Puente Eccana antes de Alud (02 de abril del 2010)

Puente Eccana despus de Alud (11 de abril del 2010)

1.- INFORMACIN PREVIA:

El domingo 11 de abril del presente ao, en horas de la maana cayo
masa glaciar y rocas del nevado Hualcn a la laguna de 513 de la provincia de
Carhuaz, rebalso sus aguas de dicha laguna; en efecto produciendo alud y lodo
en todo el trayecto del ro Chucchun, pasando los siguiente poblados: Pariacaca,
Tactabamba, Baos La Merced, Huantay, Coyrocsho, Queshqui Pachan,
Uranhuay, Obraje, Paccha, Eccana, Chucchun y Acopampa; es decir recorriendo
por su cauce natural todo la micro cuenca del ri del mismo nombre.
Cuando carga el agua de los ros arrasa con todo lo que encuentra en su
camino; en este caso con la cada de la masa glaciar y rocas a la laguna 513,
conocido por los comuneros de Pariacaca Qotsqa qocha o laguna de Qotsqa.
En la dcada de los 90 se construyo tneles para disminuir el volumen de agua
de la laguna 513, ante un deslizamiento de masa glaciar, tambin rebalso gran
cantidad de agua produciendo alud, pero de menor magnitud que afect a la
gente de esta zona.
Despus de dos dcadas vuelve suceder casi lo mismo, pero a mayor
magnitud, a pesar que construyeron compuertas para controlar la laguna, pero el
agua rebalso por encima de los tneles y compuertas, generando alud
compuesto por lodo, piedra y vegetaciones que han sido arrasadas.
Adems, en esta quebrada enclavada al nevado Hualcn (Cordillera
Blanca) se encuentran las lagunas: Yanawanka qocha, Rajupakina
qochakuna, Qotsqa qocha o laguna 513, conocido por los comuneros de
Pariacaca con estos nombres.
2.- GANANCIA EN LA DESESPERACIN
Se viene el agua de la laguna de Hualcan, ahora moriremos, hay que
escaparnos, dijo una abuelita de Copa Chico, que se dedica a la venta de repollo
y yuyo o hitqa en el mercado de Carhuaz.
As se inicio el rumor y la desesperacin con la noticia que venia aluvin
para destruir todo. Despus de pocos minutos comienza el pnico y la viveza en
la ciudad de Carhuaz, los nios gritaban, las ancianas y ancianos al caerse
fueron pisoteados, la mayora abandonaron sus puestos con sus mercaderas en

el mercado central, mientras otros robaban; en cuestin de minutos todo era un

caos, la gente no saba por dnde correr, las personas entraron en pnico,
generando un desorden total.
Mucha gente se escapo y se dirigi a zonas no seguras, y si el alud
hubiera sido de gran magnitud la mayora de las personas hubieran muerto y
habran muchos heridos como consecuencia del pnico y desesperacin.
Nunca se haba visto tanto desorden, desesperacin, pnico y posterior
exageracin por los diferentes actores y agentes de la provincia de Carhuaz,
siendo el motivo para escribir y aclarar esta situacin.
Ganancia para los polticos oportunistas, algunos se hicieron presentes
con sus promesas, de esa manera llamar la atencin; pero otros polticos se
dedicaron a criticar a las autoridades actuales, desmereciendo el trabajo y las
coordinaciones que estaban haciendo, organizando reuniones paralelas para
informar sobre el suceso a la poblacin carhuacina.
En ro revuelto .. , de esa manera, muchos personajes han trabajado
estos das en funcin a sus intereses, aprovechando esta situacin, en algunos
casos han exagerando dando informacin inadecuada, hasta el extremo de
mentir con datos falsos, as tambin presentndose a las emisoras locales a
declarar con exageracin y sobre dimensionando el hecho.
Asimismo, para las autoridades polticas llamaron por va telefnica a
noticieros de las emisoras de Huaraz; indicando que han visitado a la
Comunidad de Pariacaca para repartir alimentos y que falta agua, que la gente
necesita agua y no estn llevando agua las autoridades locales; nada mas que
una gran mentira, porque la comunidad de Pariacaca tiene puquiales, es decir el
agua potable es captada de los puquiales y no del agua del ro Chucchun, en
consecuencia la comunidad de Pariacaca no carece de agua en estos das ya
que sus fuente de agua no fueron afectados por el alud.
Tampoco se salvan la mayora de los periodistas a nivel local, regional y
nacional con sus informaciones distorsionadas propaladas por sus medios de
comunicacin. En efecto, muchos periodistas y comunicadores no han sido
responsables al momento de dar la informacin, en mayora de las veces se han
basado en simples especulaciones, sin conocimiento e informaciones de primera
mano; por lo tanto muchos han exagerado de los sucesos, igualmente las
llamadas telefnicos a las programas radiales han sido de ese ndole creando
pnico y zozobra en las familiares carhuacinas que se encuentran en todo el
pas.
Asimismo, ganando audiencia, protagonismo algunos dizque periodistas,
casi poco han contribuido en la ayuda, en la orientacin, en la prevencin y en la
educacin de la poblacin Cul es el verdadero rol de los periodistas y de los
medios de comunicacin ante estos sucesos? Muchos se deben preguntar. Es
fcil agarrar el micrfono, ponerse a criticar e insultar a cualquier persona, hacer
noticia a partir de las llamadas telefnicas, es una irresponsabilidad, cayendo en
el sensacionalismo.
Tambin se propal por los medios de comunicacin a nivel nacional la
desaparicin de personas y de las casas en la comunidad de Pariacaca, Hualcan
y Acopampa siendo informacin falsa.

Asimismo mucha gente de la ciudad de Carhuaz abandon sus casas y se

fueron a Cajamarquilla, Arhuaypampa, Auquipampa que son zonas altas y
seguras, ocurri caso muy curioso la gente desesperada llamaba a las emisoras
locales pidiendo frazadas, abrigos y carpas durante las horas de la noche del da
domingo; Qu les paso? Sus casas fueron daadas? Es de conocimiento
pblico que la ciudad de Carhuaz no fue afectada en ninguna escala, sino que
muchas personas aprovecharon esta situacin para lucrar.
Por qu? no
cargaron las frazadas y abrigos de sus casas, sino fueron afectados o quisieron
sorprender, o siempre han necesitado de frazadas.
Estoy llamando al alcalde a las 11 de la noche del da jueves y no me
contesta, y tambin ayer buscamos 10 de la noche no encontramos, ellos deben
trabajar las 24 horas, fueron frases que escucharon en las emisoras locales.
Algunos piden a las autoridades trabajar las 24 horas, pero que cuerpo puede
soportar por varios das, este tipo peticiones son descabelladas, se pueden
considerar como ataque poltico por que aprovechan de esta situacin,
manifestndose: No hace nada, sinvergenzas, incapaces, etc.. en vez de
controlar el pnico y no generar ms desastre y desesperacin.
Muchas personas estn haciendo su agosto, por estos das, haciendo de
pasar de victimas, en consecuencia, ganancia para los supuestos lderes
barriales y comunales.
Es decir esta gente se hace pasar de dirigentes comunales, barriales,
sectoriales solicitan apoyo de todo ndole y quieren que solucionen sus
problemas en un da, asimismo todos son vctimas, afectados, si necesitan
frazadas, vveres u otros enseres; estos mis paisanos se pasaron como dicen mis
amigos.
Cuando no son escuchados y no logran sus objetivos llaman a las
emisoras criticando e insultando a las autoridades, lo peor de todo ahora
necesitan frazadas; qu paso?, pero sus viviendas no han sido afectados
siempre han tenido esa necesidad de frazadas.
Esta actitud es aprovechar la ocasin, pasarse de vctima y de vivo,
ganarse en el pnico, y no contribuir en la ayuda del verdadero afectado, que son
las que tiene vivienda, terrenos, cerca a los mrgenes del ro,
Candidatos muy comprometidos por esta vez, reconociendo falencias de
las autoridades y responsabilizando de esta situacin a la gestin actual, por
ende ganancia para los candidatos interesados.
De este modo, muchos candidatos han salido como los especialista en
este tema, algunos especulando sin conocer la zona, dando tambin informacin
falsa, haciendo propuesta supuestamente salvadoras. Igual la pregunta para
ellos: Antes de este suceso que hicieron?, Cules fueron sus aportes?
Los candidatos a diferentes cargos que son pues, los ex autoridades muy
bien aprovechan esta situacin para ser sus propagandas polticas, por lo tanto
ganancia total y rentable como comenta sus seguidores.
Pero estos ex autoridades han salido manifestando que ellos si pueden
solucionar este problema, pero que hicieron cuando fueron autoridades, algunos
nunca han vivido en ciudad de Carhuaz, en consecuencia a ellos poco les
interesa, lo que les interesa es figuretear. Asimismo sus seguidores dicen no hay

que politizar esta situacin y otros sus ex funcionarios dicen es una estrategia de
trabajo.
Asimismo, ex autoridades tambin aprovechan captando adeptos y
llevando agua para sus molinos, apareciendo como salvadores, como ellos dicen
que tiene la razn.
Despus del domingo en los das siguientes el problema principal ha sido y
es de abastecimiento de agua para toda la poblacin de ciudad de Carhuaz, que
corresponde los cuatro barrios de Carhuaz, y sus Asentamientos Humanos y
localidades de Tambo, Eccana, Paccha, Chucchun, Yanamarca, Obraje,
Uranhaya, Cajamarquilla, etc.
Todo los das reparten agua con cisternas pero no es suficiente, solo es
para preparacin de alimentos, faltando para los servicios higinico, duchas, para
lavar la ropa, etc. Asimismo en este reparto existe desorden a veces hay zonas
que quedan sin agua, existiendo favoritismo y discriminacin.
As tambin personas que agreden e insultan a los que reparten el agua,
creo es por la desesperacin de conseguir este liquida esencial para la salud
humana y para todas formas de vida (animales); Igualmente las autoridades
tambin son prepotentes con las personas que piden agua, por tanto creo todos
estamos afectados hasta los autoridades y la poblacin en general.
Tambin hay que tener en cuenta en el uso racional de este elemento vital,
nunca antes se ha experimentado este tipo de situacin lgido de carencia de
agua, eso le acostumbrado tambin a las familias en el uso discriminado, en
consecuencia todos queremos que tengamos ese mismo cantidad cuando
tenamos el agua potable normal, pero eso es casi imposible.
En tanto es la necesidad de agua la poblacin pedan ayuda para
abastecimiento de agua y personajes proponen declarar a las autoridades
personas no gratas y hacen hasta llamadas de no recibir agua de las cisternas,
pero la poblacin recibe nomas, que le importo este en este caso de donde
provenga el apoyo y no son excluyentes, como indicaba una seora: Que traigan
nomas el agua quien sea, como sea, que no sea veneno nomas, todo va estar,
sera loca para no recibir el apoyo, lo que necesita es el agua.
Hay que tener en cuenta a parte de todo esta situacin, quedo demostrado
que la poblacin carhuacina y del callejn de Huaylas no est preparacin para
cualquier desastre que pudiera suceder; primero la gente se desorienta y no sabe
a dnde poner en buen recaudo, es decir no conoce zonas de evacuacin y
seguridad que pues, son las zonas altas y las ms cercanas en cada localidad. A
pesar que este hecho ha sido previsto como zonas de riesgo por lo que existe
estudios de INDECI, lo que sucede no se ha hecho ni se ha difundido o
educacin a la poblacin.
En conclusin Carhuaz no ha sufrido vctimas humanas que lamentar, pero
si victimas del pnico que es ms peligro a estas alturas, lo que hay que trabajar
es en la organizacin y el restablecimiento de agua potable y la recuperacin de
cauce del rio chucchun. Y sin dejar de lado la serenidad y estar alerta mxima
porque somos defensa civil y prevenir es tarea de todos.

3.- SABERES Y VALORES ANCESTRALES

Segn la versin de los lugareos, en este caso de las personas mayores

de la comunidad de Pariacaca, es que la naturaleza y el mundo madura (patsa
puqun), por tanto se manifiesta con avalanchas y cadas de bloques de nieve;
asimismo aqu en Pariacaca es normal escuchar las cadas de bloque de nieve
del nevado Hualcn, cariosamente llamado wallqan raju, a su vez esta cadas
son seas para la lluvia, ms an hay que respetar, solo los varones no mas
estn permitidos para visitar, entrar y extraer hielo para raspaditas, en
consecuencia hay una relacin y sintonizacin con la naturaleza.
Despus de este suceso se escucha hablar a las personas mayores, que
ahora sea perdido el respeto, cualquiera persona y los turistas visitan no ms, en
este caso faltando respeto a la naturaleza y los lugares sagrados ancestrales.
Por ejemplo en tsakra cuando pasa por ese camino hay que su ofrenda porque
es un lugar sagrado, all esta su anima de las personas que fallecieron.
As pues, la versin comunera es que el nevado Hualcn es una mujer y
en los ltimos aos han faltado el respeto; esta es la versin en estos das como
tambin indica mi amigo y paisano Andrs Cantu. En los das antes del alud una
pareja de enamorados visito a la zona acampando una noche en las faldas de
este nevado. Esta pareja posiblemente hayan mantenido relaciones sexuales
Faltando el respeto a la montaa que es una mujer muy celosa., que a su vez
es muy celosa, especialmente con las mujeres; eso causado esta ira
desarmonizando la zona. Es decir segn la tradicin de la zona Las mujeres no
deben subir cerca los nevados de Hualcn, que las zonas de rajupakina,
yanawanaka, qutsqa por que puedes generar cadas de nieve que es la
respuesta por la desarmona.
As tambin la sabidura ancestral de no construir casas en las riberas y
cauces naturales de los ros, por tanto siempre ha respetado camino del agua,
camino de huayco, camino de aluvin, camino de la lluvia, camino de la helada,
etc.
Eso podemos observar en las comunidades Pariacaca y Hualcn, que no
hay evidencias de construcciones cerca al ro chuchun, en efecto no hay casas
viviendas afectadas o desaparecidas en dicha zona.
Por el contrario en las zonas bajas cercana a la ciudad de Carhuaz, en los
pueblos de Obraje, Paccha, Eccana, Chucchun y Acopampa ya no han respetado
el cauces naturales que son caminos ancestrales del alud o aluvin; que significa
que por las causas de migracin o explosin poblacional, por necesidad de tener
una vivienda, han tenido invadiendo y construyendo cerca al rio chucchun, en
consecuencia se ha tenido viviendas afectadas por el alud y lodo.
Como se puede entender cuando carga el agua de los ros arrasa todo lo
que se encuentra en su camino; en este caso con la cada de masa de glaciar y
rocas a la laguna 513, conocido por los comuneros de Pariacaca Qotsqa qocha
o laguna Qotsqa, ha rebalsado gran cantidad de aguas por las compuertas
construidas en la dcada de 90.
Nueva generacin de jvenes han perdido el respeto a la madre
naturaleza, razn por el cual en las ltimas dcadas existe construcciones en las
inmediaciones del ro Chucchun, sin respetar el camino del rio que son: camino
permanente y normal, camino en pocas de las lluvias, camino en pocas sequia,
camino en tiempos o aos largos del cambio de clima (pocas clidas, pocas de

fras), camino en huayco, orillas que es como alas de un pjaro que ayuda
caminar.

Fuente: De la vivencia propia, testimonios de los vecinos, periodsticos, emisoras

e internet; y tomados son fotos propios. E-mail: lhmartinv@hotmail.com