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HUGO McCORMICK
de la ciencia de lalengua
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11, aunque en forma no manifiesta, no es nada ms que el anverso y transverso del registro fonemtica transparente en Lacan l.
Citemos a Lacan in extenso: ''Qu es el significante?'', se pregunta.
Dndole como interlocutor el siguiente enunciado-respuesta: "El significante ... debe estructurarse en trminos topolgicos. En efecto el significante
es primero aquello que produce efectos de significado, y es importante no
eludir que entre ambos hay una barrera que franquear." "Esta manera de
topologizar lo que toca al lenguaje est ilustrado de manera admirable por
la fonologa, en cuanto encarna al significante con e/fonema. Pero al significante, de niEguna manera puede limitrsele a este soporte fonemtico.
De nuevo qu es un significante? ... Ahora bien, al lingista le costara
mucho ... no es la palabra . .. la frase es ... tambin, unidad significante . .. (hasta) es posible advertir, en los mrgenes de la funcin proverbial,
que la significancia es algo que se abre en abanico del proverbio a la locucin.,,
Esta extensa cita puede ser considerada como una estructura de enunciacin, es decir, contempla tal acto de interrogante como marco implcito
y lgicamente presupuesto en la existencia del enunciado, comportando
dos instancias: la del enunciador-Lacan formulando sus interrogantes y la del
enunciatario, aqullos a quienes va dirigida como destinatario, la enunciacin
interrogante del estatus del significante. Es decir, que el sujeto de la enunciacin (a menudo empleado como sinnimo de enunciador) de hecho recubre dos posiciones actanciales, la del enunciador y la del enunciatario. El
discurso del Lacan preguntndose sobre el estatus en cuestin, puede ser
desglosado en dos tipos de enunciados. Por un lado, contiene en apariencia juicios categricos para referirse al- registro f onemtico:
"ilustrado de manera admirable [... ] de ninguna manera."
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Nancy y Lacoue, autores del libro El ttulo de la letra, donde aparte de supuestamente elogiarlo por haber sido ledo "con tanto amor", Lacan re~
comienda su lectura y lamenta que ninguno de sus discpulos ms cercanos
le hubieran hecho un estudio "radiogrfico" tal como el que apareci en
El tftulo de la letra 10 No obstante, se capta la presin molesta que a Lacan
II le ha producido dicho estudio y lo revela en los espacios dedicados en
Encore al mencionado libro. La rplica de Lacan a su vez, implica por una
parte la insistente defensa de la Instancia, la cual es justamente el blanco
del "ataque" epistemolgico por parte de ambos autores, y por otra parte
dicha rplica destila un aluvin sutil de trasacciones descalificadoras como
las analizadas por los comunictologos interaccionalistas: "Les voy a
aconsejar un libro del cual lo menos que puede decirse es que me concierne .. . no les nombrar los autores pues me parece que para la ocasin no
son sino subalternos." Y a ttulo de actor gramatolgico sublaternante a
quien no menciona, es a Jacques Derriva y de quien en cuyo seminario coordinado en mayo de 1972, los autores de El tftulo de la tetra haban hecho
la presentacin del contenido de dicho libro, siendo publcado al afio siguiente. Derrida es el personaje incmodo no nombrado directamente,
ms mencionado implcitamente. En octubre de 1974, Lacan dir en Roma en su conferencia "La tercera" (Actas de la Escuela Freudiana de
Pars): " ... no impide que el inconsciente est estructurado como un lenguaje, uno de esos lenguajes que la tarea de los lingistas tiene por objeto
hacer creer que la lengua es animada~ Gramtica, lo llaman generalmente,
o cuando es Hjmenslev (a ste si le nombra), forma. Esto no marcha solo,
an cuando alguien (el enunciatario implcito no nombrado) que me debe
el haber abierto el camino ha puesto el acento sobre la gramatologa."
Estas remisiones referenciales subyacentes al trayecto de la transtextualidad de la (re)definicin del significante fonemtico operado en Encore y
que lleva a Lacan II a hacer ciertos reacomodos y giros nocionales, con
respecto a la lingstica, es para persistir en el eje de la continuidadterica
enganchada a las implicaciones epistemolgicas y tericas del inconsciente
como lenguaje. Hay un referente actancial. Es a Jakobson a quien en
dicho seminario se le rinde homenaje, y justo el Jakobson homenajeado,
en esos momentos va pregonando en el campo de las ciencias del Sujeto,
tomar en cuenta la importancia de la dimensin semntica a nivel
lingstico: "todo lo que el lenguaje puede comunicar y comunica efectivamente reposa ante todo en una conexinnecesaria eintma con el significado y acarrea ante todo una informacin semntica, la promocin del
significado a un punto central del anlisis estructural ha sido una exigencia
cada vez ms marcada en la lingstica internacional. .. As, por ejemplo,
IOComo expresin de esta observacin, Encore contiene 6 oportunidades textuales de rescate de
dicho ensayo.
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haca 20 a.os el lingsta francs Emile Benveniste, una de las figuras principales de la corriente estructural, declar en un estudio programtico ...
la reflexin cuidadosa sobre la constitucin de cualquier lengua apunta a la
cuestin central del significado" 11 Tambin es el mismo Jakobson el que
en esa poca de Encore sostiene y aclara que adems del nivel fonolgico
del lenguaje, el morfolgico tambin responde tanto como el primero al
esquema de rasgos distintivos con una organizacin igualmente coherente
y escalonada de rasgos conceptuales binarios, pero seala que hay una diferencia importante entre una oposicin fonolgica y una oposicin gramatical: en el primer caso, los contradictorios lgicos (oposicin diferencial) que forman pareja residen en el polo perceptible del lenguaje (signans
o "significante"), mientras que en el ltimo se sitan en su cara inteligible
(signatum o "significado"); con respecto a las sintaxis, tambin ve la presencia de la oposicin diferencial u oposicin de dos contradictorios lgicos: la presencia de un atributo ("trmino marcado") en contraposicin a
su ausencia ("trmino no marcado"). Dicho principio diferencial dicotmico (marcado/no marcado) segn Jakobson atraviesa toda la red del lenguaje para implantarse en grados variables de jerarquizacin. Las reglas
de la sintaxis estn ordenadas (estructuradas), y estas reglas y su orden
mismo determinan un "proceso gramatical" para impartir a su vez un
concepto gramatical (significado o grupo de significados de relaciones categricas que en s portan las palabras participantes). Toda estructura sintctica
-segn Jakobson- es un miembro de una cadena transformacional y toda
pareja de construcciones sinnimas manifiesta una interrelacin de trminos
marcados y no marcados.
Lo anteriormente citado debi haber incidido para que Lacan sintiera
cierto "malestar" epistemolgico frente a la lingstica. Encontramos al
Lacan II en dificultad, quien alineado con la Instancia, sostiene que
"puede decirse que es en la cadena del significante donde el sentido insiste,
pero que ninguno de los elementos de la cadena (o sea, ninguno de los significantes) consiste en la significacin de la que es capaz en el momento
mismo." Recordemos que es en dicho ensayo cuando Lacan instaur una
modificacin del signo saussureano, ah precisamente donde Saussure slo
estableca una convencin. Lacan "espesa" la barra de separacin que
instaur la supremaca del significante, la calificacin del significante y el
significado como rdenes distintos y separados por una barrera de la significacin (en Lacan, luego, la barra deviene en censura). En Encore, Lacan
asume las implicaciones tericas de los presupuestos de la citada barra:
"ninguno de los efectos del inconsciente se sustenta sino gracias a esa
barra: pude demostrrselos en La instancia de la letra, que forma parte de
mis Escritos, de una manera que se escribe y nada ms." Jakobson en esos
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consciente de los Seminarios de Encore de 1972-73 o incluso enel Seminario de Caracas inaugurando la "Reunin sobre la enseanza de Lacan" en
julio de 1980, Lacan manifiesta la eficacia de !alengua al pasar a lo escrito,
y cuando hablar de la pertinencia para el psicoanlisis de su topologa del
nudo borromeo calificndola como "superior a la tpica legada por Freud
a los suyos", ratifica la ptica lacaniana de que siempre "lo simblico sea
el lugar del Otro''. La configuracin semiolingstica del orden simblico
se compendi como "conjunto diacrtico de elementos discretos, separa~
dos". Diacrtico hace mencin a que los elementos toman su valor unos
respecto a los otros. Es un concepto de la lingstica estructural de Saussure: estos elementos separados estn, en tanto tales, privados de sentido y
forman en su conjugacin una estructura articulada, combinatoria y autnoma, lo que conlleva a mantener la exaltacin semiolingstica de lo
sincrnico, con la consiguiente expulsin de la diacrona. Aqu estamos de
lleno en los linderos de los presupuestos epistemolgicos del estructuralismo de la ahistoricidad, hostil a la consideracin de la psicognesis de la
constitucin del sujeto del inconsciente: "esta estructura (de los .elementos
formales discretos, separados) no tiene origen (concebida en su desinsercin de la historia del sujeto y en la praxis de las valoraciones codificadoras
-de las prcticas discursivas sociales) ... est siempre ya all (primado de la
sincrona) puesto que los elementos slo valen unos en relacin con los
otros". De nuevo, la remisin a los planteos previos configurados en el
trasfondo saussureano interno a esta problemtica, el planteo del diferencial, del fonema diferencial o ''La letra del lenguaje, a lo que nosotros llamamos el significante", en fin, a las marcas formales del conjunto
diacrtico.
De Saussure a Lacan, se entiende por forma la articulacin de los elementos puramente significantes, o sea la articulacin de elementos (lingsticos) en lo que "se engendra" un significado, de modo que de acuerdo
con el lacanismo, es a partir del sin-sentido del significante que se engendra la significacin. "El sentido surge fundamentalmente de la sustitucin de un significante a otro". Por ello, el orden simblico de Lacan cuya
naturaleza formal deriva a partir del seminario de La carta robada hasta
las postrimeras de sus trabajos vinculados a la disolucin de su escuela parisina, se corresponde con la vertiente semiolingstica prevalente de
estructura hecha de sin-sentido. Ya en 1958, Lacan la precisa de esta manera: "en la medida en que la subjetividad queda apresada por ellenguaje,
la estructura del significante se le impone ... puesto que el valordel significante no reside tanto en que representara otra cosa, sino en su relacin
con otro significante (lo que Saussure llamaba su funcin diacrtica)". Recordemos que la cadena del significante no es sino esa estructura de base
que somete toda manifestacin del lenguaje encargada de regimentar.la sucesin de los elementos diferenciales, "y ello implica una sincrona~ es decir,
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mo cita cuyo estatus textual es el de buscar que encarne el papel de "discurso verdadero" ("yo, la verdad hablo"), autntico, y por lo tanto, pasar a gozar de la autentificacin que necesita el discurso citante (Lacan).
para obtener el beneficio secundario conferido por el sello fundador
(Freud). La cita es un "sefiuelo" ya que bajo la apariencia de dar la palabra a otros discursos (el inconsciente freudiano), el discurso citante (el
del inconsciente de Lacan), no hace otra cosa que poner en funcionamiento sus propias categoras epistemolgicas y semiolingsticas.
Sin embargo, el programa narrativo de la enunciacin productora de
la teora de la carta que se "sustrae" como respuesta semiolingstica a la
consideracin literal del "puro significante" que es la carta robada, va a
entrar en relaciones de contradiccin con las que en realidad intent
siempre afirmarnos Lacan. Polmica implcita de confrontacin con respecto a la concepcin lacaniana de tomar al texto de Poe, como modelo
del funcionamiento significante inconsciente. Creemos que las afirmaciones de Lacan eii este sentido son interpretaciones de un determinado
cuento, y las mismas si fuesen consecuentes con su mtodo de desciframiento "al pie de la letra" de sus ya conocidas puntuaciones, en consecuencia, habran de apoyarse en las caractersticas de dicho cuento, o sea
que las mismas no tendran sentido (coherencia) ms que en correlacin al
texto de Poe en cuestin, y que de ningn modo podran sus interpretaciones pretender expresar la naturaleza del orden simblico, tal como pretende Lacan.
Justamente lo que Lacan pretende con respecto al cuento de Poe, es
establecer en lo esencial, el "met cuento" semiolingstico (el Seminario
de la carta robada) que situara en un nivel figurativo, la supremaca del
significante sobre el significado. Conforme a su anlisis, el argumento
pondra de manifiesto la determinacin de cada uno de los personajes con
relacin a la carta, los juegos y los movimientos seran organizados desde
esta perspectiva, y aquellos que conocen las apariencias insertas en la trama
ignoran el contenido de la carta. Es cierto que el texto de Poe se desenvuelve en secuencias de tal manera que las relaciones de los personajes parecieran organizarse as. Ahora bien, en lo primordial dicho cuento consiste
en que diferentes personajes se disputan una carta de la que no tienen conocimiento directo y quizs por ello deberamos concluir que el "puro significante'' estructura las relaciones inconscientes, que el sentido es incomprensible, y
que en ltimo trmino, no hay otro sentido que la ausencia del sentido.
Resulta que a nivel de la explicacin de las propiedades de lo que se
nos ha contado, -texto y contexto-, la circunstancia semiolingstica es~
timada por Lacan, sin embargo, no aparece de modo que favorezca que la
carta fuese aqu slo un "puro significante". Sin duda, el contenido de
una carta y de todo escrito debe llamarse "significante" (oincluso: "material significante"), en la medida en que la lectura puede. producir un sig-
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diada por la Lgique duPort-Royal. De este modo, Lacan abre las puertas
que dan cabida a la visin lingstica de Port-Royal. Tras afirmar que el
goce del Otro no es signo de amor, Lacan enuncia las revisiones tericas
que le han significado las aclaraciones del filsofo fran~ois Recanati (al
cual Lacan homenajea dado que "en su intervencin, me demostr ciertamente que se me entenda"). Particularizando la importancia epistemolgica que cumple la lgica de Port-Royal en la reflexin terica del Lacan
11, enfatiza: "Aqu la lgica de Port-Royal, evocada el otro da en la exposicin de Fran~ois Recanati podra ayudarnos. El signo, dice esta
lgica.. -. es lo que se define por la disyuncin de dos sustancias que no
tienen ninguna parte en comn. . . Esto, nos conducir a algunas respuestas".
Resulta sintomtica la remisin de Lacan a un desarrollo filosfico
que ha sido portador de posiciones dentro de la historia de la lgica y de la
lingstica; constituye referenciafondamentalpara la teora clsica del signo, y desde luego, tal remisin nos llama la atencin, mxime si la teora
port-royaliana del signo lingstico est inscrita en la historia tarda de un
concepto aristotlico; lo arbitrario del signo. En la Logique, sus autores
estudian las relaciones entre la palabra y el pensamiento, y en una obra
que metatericamente es su pariente gemela, la Grammaire genera/e et
raisonne de Port-Royal define a las palabras como "sonidos distintos y
articulados de los que los hombres han hecho signos para significar sus
pensamientos". La concepcin de Port-Royal en torno al signo, sostena
que no hay vnculo natural entre el sonido y el sentido al cual va ligado,
pues las palabras que significan nuestros pensamientos "no tienen nada similar en s a lo que ocurre en nuestro espritu", con lo que se desprende la
perspectiva de lo arbitrario, si bien el trmino de arbitrario no se explcita
como tal sino es con uno de sus autores, Pierre Nicole en Essais de Mora/e
(1671), como en la tradicin francesa es empleado arbitraire en el sentido
de "establecido intencionalmente".
Mas es factible que no encontremos a este respecto, el trmino, "arbitrario" en La Logique, pero s la teora. Precisamente, en el captulo 4
de la primera parte, "Des ides des ch oses et des signes":
"La tercera divisin de los signos es que los hay naturales, que no de. penden de la fantasa de los hombres; . . como una imagen que aparece en un espejo es un signo natural de aquel a quien representa ... ; y
que hay otros que no son signo de institucin y de establecimiento, ya
sea que tengan alguna relacin lejana con la cos figurada, ya sea que
no la tengan en absoluto. As, las palabras son signos de institucin de
los pensamientos ... ".
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entre el signo de institucin y aquello que l representa. Pero hay algo que
podr ser encontrado en La Logique: el signo est caracterizado no como
algo material, ni tampoco como una unin entre los objetos materiales, sino al parecer, como una unin de dos "ideas":
"De manera que la idea de la cosa suscita la idea del sonido, y la idea
del sonido la cosa" (11, c. i. g. 1683).
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delimitador de su nocin de lenguaje (a propsito de su frmula el inconsciente isomrfico con estructura del lenguaje): el sujeto lingstico del inconsciente lacaniano -enfatiza- que no tiene que ver con sujeto cartesiano; dice que el sujeto de Lacan "no es el que piensa", aunque
"calcula" cual maquinaria de aparatos de lenguaje semejantes a los de la
actual articulacin matemtica (alternancia estructural). Dicho sujeto
tambin no tendra que ver con el sujeto fenomenolgico de la ciencia formal de la lingstica. Lacan s se detiene en la figuracin de la sustancia
privilegiada por Lacan Il, la sustancia gozan te, debido a que ya hemos estado viendo, sta le va a servir para situar su significante dentro del contexto de su lingistera (la del goce de lalengua) preocupado como est en
, delimitar su significante del contexto de la lingstica del Lacan 1, aquel
que hablaba "de la voluntad de goce del decirse del deseo de la rajadura
del sujeto", cuyo goce enunciaba que el deseo es el deseo del Otro.
De ah el inters de Lacan en destacar la dimensin del significante
desde la perspectiva de la lingistera (cuidndose de cualquier nuevo(s)
"Ttulo(s) de la Letra"), postulando que su significante lingistrico no
tiene rela~in con lo que significa, a travs del auxilio terico que Recanati
le facilita a travs de la lgica de Port-Royal, segn los autores de la Logique en su anlisis de los elementos constitutivos de la proposicin (de la
seccin del predicado), decan que sta encerraba dos trminos, el sujeto y
el atributo o predicado, ms la unin entre esos dos trminos:
"redonda"
"Tierra"
Se llama proposicin
lo que se
afirma = atributo
sujeto
"es"
Segn Port-Royal;tras concebir las cosas a travs de las ideas, comparamos. En consecuencia:
1. convienen, . _
unimos =
._
afirmar
Vemos si:
-juzgar
2. no convienen -
desunimos =
._
negar
Para Port-Royal, el juicio es equivalente a la proposicin con dos trminos, el sujeto y el predicado. Esa accin (unin, separacin) de nuestro
espritu est indicada por:
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Y es justamente este mismo Lacan (I) el que da la definicin del significante recogida por el Lacan lingistrico (II) de un significante representado a un sujeto para otro significante, el que denuncia los espejismos que
hicieran luego pensar a aquello que creyeran ilusoriamente (sutilezas de
lalengua?) en un pasaje del fonematismo hasta el transfonematismo allende el registro lexemtico, frstico, locucional y transfrstico en general, la
del registro discursivo en accin de la praxis de la Historia. Lacan I es el
mismo que se encarga, -cual discurso referido- de denunciar la inexis-
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cos caros al lacanismo y que por lo tanto son una constante labrada a todo
lo largo de ia travesa de los treinta y tantos aos de la teora del significante: la circunstancia de que la cadena significante se fundamenta en su actividad de anticipar el sentido, de la barra resistente a la significacin, de la
insercin evanescente del significado en el significante -por su
insistencia-, y por lo tanto, queda excluido cualquier intento de estructuracin del significante en el significado o de este ltimo en estructuraciones complejos en grado .creciente.
Pues bien, la historia de los dos Lacan termina con un desenlace epistemolgico que demuestra que siempre ha habido un solq Lacan, que "debe volverse a decirse todo sobre otra faz (un anlisis intertextual) para que
se cierre lo que sta encierra": la existencia de una nica semiolingstica
lacaniana del significante -lafonemtica, por excelencia- y de un Lacan
que vuelve transparente en toda su dimensin su enseanza, en su posicin
genuina asumida en La instancia de la letra (1957) y que no en balde
todava defenda con mucho ardor en Encore (1973) contra posibles
Ttulos de {la) su Letra (1972). El actante semiolingstico Lacan (a secas),
como condensacin de los actores, Lacan I y ll, emerge en forma
inequvoca en su seminario de Las formaciones del inconsciente (1958) y
en el cual es muy enftico con respecto a la constitucin del significante
por elementos diferenciales fonemticos, como tambin con respectO al
papel que, en verdad, Lacan siempre le ha asignado a las locuciones, y al
discurso corriente por entero.
En dicho seminario, Lacan propone un esquema topolgico del orden
significante para hablar de dos tiempos, o de dos funciones que se pueden
aprehender en una serie significante. En el primer tiempo aparece la cadena significante en tanto ella permanece permeable "a los efectos propiamente significante de la metfora y la metonimia, que implica la actualiza cin posible de los efectos significantes a saber, particularmente
hasta el nivel fonemtico, incluso hasta el elemento fonolgico que funda
tanto el retruecano como el juego de palabras". En el esquema 1, la lnea
del circuito fryAb' representa la cadena significante "constituida en el nivel
de los fonemas".
Vectores iniciales
...... Vectores terminales
> Vectores medios
Esquema l.
Circuito O"(Ao'
Cadena del
significante
Circuito A(3(3'"1
Crculo del
discurso
")'-Mensaje
A-Otro
{3' -Objeto metonmico
{3-Yo del discurso
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sentrnoslo los citados autores lacanianos tergiversando el sentido genuino del fenmeno de la agudeza.
Creemos que el entusiasmo semiolingstico de cierto sector del lacanismo lingistrico del "lenguaje aconceptual" naci a partir de un Lacan
11 "indeciso" sobre el estatuto significante que por mediacin de la lectura
de Recanati crey encontrar en Port-Royal la autorizacin semiolgica y
filosfica para hablar de una imposible seccin del predicado como operacin asemntica. Ahora bien, tal actitud semiolingstica de Lacan influy
tanto en sus seguidores que conllev a que algunos autores del campo lacaniano utilizaran estas posiciones tericas del Lacan 11 a nivel del discurso
literario del barroco espaol o del discurso corriente de los piropos o de los
proverbios, y por consiguiente, extrapolando dicho Lacan a estos mbitos
discursivos en una forma no crtica, no replanteada en sus bases y por ende, cuestionada en sus premisas ideolgicas, tericas y filosficas. Tal
extrapolacin transfiri la categorizacin "asemntca" del discurso con
la que se quiso ''ver'' a La logique en el anlisis de las producciones culturales del sujeto lingstico de la agudeza barroca y la del piropo como en la
creatividad "eterna" del proverbio.
En realidad, tal sector del lacanismo adolece de una doble falla epistemolgica: haber forzado la extrapolacin de Lacan II por un lado y haberse
confiado de la lectura mixtificadora de falso dualismo de
conceptualismo/culteranismo de Spitzer y otros historiadores de la literatura, por otro.
Esbozo de algunas consideraciones provisorias
Apreciamos que actualmente se gestan desde diversos mbitos los grmenes de una futura semiologa psicoanaltica y dialctica que van brotando
de la necesidad de considerar de manera integral los procesos del sujeto del
inconsciente insertos en sus modos de produccin ideolgicos y socioculturales. Tal semiologa ha de efectuar toda una "revolucin epistemolgica" con
el estudio del lenguaje enclaustrado hasta ahora en el encierro del reduccionismo formal del imperialismo fonemtica de la supremacia del significante presente tanto en la lingstica del Lacan 1 -La ciencia de la letracomo en la lingistera del Lacan II -La ciencia de !alengua-.
Durante el desarrollo del presente trabajo, hemos visto que resulta
paradoja! que fuese Lacan 11 y cierto sector del lacanismo lingstico
quienes se quejasen de la impostura del nfasis fonocntrico del estructuralismo lingstico para que finalmente ellos mismos terminasen asumiendo las bases ideolgicas y epistemolgicas del mismo pero con signo de cuo invertido (y complementario) jugadas en la escritura-significante del
"lenguaje aconceptual" de la agudeza, como en el de la definicin del sig-
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