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J o s Manuel Martn M o r a n
Universit del Piemonte Orientale
Cervantes advirti con perspicuidad genial las amenazas que el Guzmn implicaba contra el
arte de narrar: el relato inorgnico, la monotona del hroe, la moralizacin, y la imposicin al
lector de una sentencia definitiva sobre el mundo .
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Sepa que yo soy Gins de Pasamonte, cuya vida est escrita por estos pulgares. [...] [El libro]
es tan bueno que mal ao para Lazarillo de Tormes y para todos cuantos de aquel gnero se
han escrito o escribieren. Lo que le s decir a voac es que trata verdades y que son verdades
tan lindas y tan donosas que no pueden haber mentiras que se le igualen.
Y cmo se intitula el libro? pregunt don Quijote.
Castro, 1 9 6 6 , p. 66.
Lzaro Carreter, 1 9 7 2 , p. 2 2 7 .
Riley, 1 9 8 1 , pp. 11-12.
Alfaro, 1 9 7 1 , p. 3 1 .
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Con la numeracin entre parntesis har referencia a la parte, el captulo y la pgina correspondientes de
la edicin del Quijote del Instituto Cervantes, dirigida por F. Rico, Barcelona, Crtica, 1 9 9 8 .
Guillen, 1 9 6 7 , pp. 2 2 7 - 2 2 8 ; Ruffinatto, 2 0 0 1 , p. 17.
Casalduero, 1 9 7 3 , p. 156.
Bataillon, 1 9 7 3 , p. 2 2 7 , achaca el silencio de Pasamonte sobre el Guzmn a la envidia de Cervantes por
Alemn a causa de su reciente xito editorial.
' G u i l l e n , 1967, p. 2 2 8 ; Molho, 1987, p. cvii.
Riley, 1 9 9 0 , p. 57.
Vase Alfaro, 1 9 7 1 , p. 2 8 ; Mrquez Villanueva, 1 9 9 1 , p. 154.
Nota 3 9 , p. 1 2 2 0 b al captulo I, 2 2 de su edicin del Quijote, 1 9 9 3 . Vase tambin la nota 4 1 ,
pp. 1 2 2 0 b - 1 2 2 1 a .
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Una primera versin del manuscrito de 38 captulos haba circulado por la corte antes de ser publicado
en la versin definitiva de 6 0 captulos, si hemos de dar crdito a lo que asegura Martn Jimnez, 2 0 0 1 , p. 57.
"Vase Martn Jimnez, 2 0 0 1 , p. 13.
Ayala, 1 9 6 5 , p. 4 0 , ve en la historia de Gins de Pasamonte, que reaparece en la segunda parte como
Maese Pedro, una suerte de novela picaresca en filigrana en el Quijote.
Vase Clemencn, nota 4 1 pp. 1 2 2 0 b - 1 2 2 1 a al captulo I, 22 de su edicin del Quijote, 1 9 9 3 ; con la
numeracin entre parntesis har referencia, en este orden, a la parte, el libro, el captulo y la pgina
correspondientes de la edicin del Guzmn de Alfarache de Jos Mara Mico, en Ctedra, 2 0 0 0 .
E s a es la conocida definicin de Lejeune, 1975, p. 4 8 ; vase tambin Pozuelo Yvancos, 2 0 0 6 , pp. 2 5 - 3 1 .
Vase Ullman, 1979, p. 5 4 8 .
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moral que extrapolar, e incluso, si se me apura, sin una lnea unitaria de sentido; modelo
que, dicho sea de paso, parece haber inspirado el relato del Quijote. M e servir de estas
consideraciones de Gins de Pasamonte, p a r a sentar la base de mis reflexiones acerca de
las dos diferentes tcnicas de construccin de los personajes en la picaresca, p o r un lado,
y concretamente en el Guzmn de Alfarache, y en el Quijote, por el o t r o . L a diferencia
sustancial estriba, a mi m o d o de ver, en la perspectiva desde la que los personajes son
vistos p o r el n a r r a d o r : en el primer c a s o se les ve c o m o instrumento de un diseo
p r e c o n c e b i d o , y entonces sus componentes internos han de responder y evolucionar
c o n f o r m e a ese diseo, y en el o t r o se les ve c o m o mquina p r o d u c t o r a del diseo
mismo.
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A los dos el nombre les pergea una fisonoma social de elevada alcurnia (caballero
andante y noble de los godos) y les prepara p a r a a f r o n t a r el m u n d o : Alonso Q u i j a n o
adapta el suyo al molde de L a n z a r o t e , le antepone el don de caballero y le pospone el
de su origen, a imitacin de Amads. D o n Quijote se dota del contenedor de sus hazaas
en la boca del mundo a d m i r a d o , y expone en l a los c u a t r o vientos su voluntad de ser y
su origen; Guzmn, en cambio, el origen lo oculta, fingiendo declararlo:
Para no ser conocido, no me quise valer del apellido de mi padre; pseme el Guzmn de mi
madre y Alfarache de la heredad adonde tuve mi principio. (I, i, 2, 160)
Los dos han o p e r a d o c o n instrumentos parecidos: la traslacin semntica ha hecho
que el hidalgo se atribuyera c o m o n o m b r e el de una pieza de la a r m a d u r a de bajas
connotaciones; la traslacin funcional ha permitido a Guzmn usar c o m o nombre lo que
era un patronmico c o m p r o m e t i d o p o r falso. E n a m b o s casos la operacin ennoblece el
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Trayendo socorro del cielo, no queda la accin tan verismil como cuando humanas manos lo obran
(Alonso Lpez Pinciano, Philosopha antigua potica, 1 9 7 3 , vol. I, p. 91).
Del Monte, 1 9 7 1 , p. 86; Lzaro Carreter, 1972, p. 2 1 5 .
Don Quijote, por loco, no puede crecer; es la idea que en los albores del cervantismo sostena Charles
Sorel, L'Anti-Roman ou l'histoire du berger Lysis, accompagne de ses remarques, 1 6 3 3 , y que dos siglos ms
tarde reitera Valera, 1 9 2 8 , p. 4 6 y ya en tiempos ms recientes Sletsje, 1 9 6 1 ; Robert, 1972, pp. 177-178;
Martnez Bonati, 1978, pp. 319-320; Martn Moran, 1992.
Bachtn, 1979, p. 2 5 8 .
Para una lectura del Guzmn como novela familiar del bastardo edpico vase Cavillac, 1 9 9 4 ,
pp. 26-41; para su aplicacin a toda la picaresca ver Molho, 1984, y, para su validez en el Quijote, Robert,
1972.
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La diferencia entre Alemn y Cervantes, segn Castro, 1966, p. 8 2 , es la que pasa entre el monlogo y
el dilogo.
M o r e n o Bez, 1 9 4 8 , pp. 8 4 - 8 5 .
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Pues bien, ya tenemos constituidas las dos mquinas de los personajes, listas p a r a
afrontar cualquier situacin que se les presente, y queda as igualmente asegurada la
dinmica de proliferacin del relato, pues la nueva situacin, sea del tipo que fuere,
puede incorporarse al cmulo discursivo por va de elaboracin verbal, t a n t o en un c a s o
c o m o en el o t r o : en el Quijote el beneficiario es el c o m p a e r o de c a m i n o y en segunda
instancia el lector; en el Guzmn
de Alfarache
directamente el lector. Aqu las dos
narraciones se diverfican: el Quijote tiene garantizada la variedad en la doble
caracterizacin de su protagonista, que es loco y cuerdo a la vez; segn que el n a r r a d o r
incida m s en uno u o t r o a s p e c t o del o x m o r o n c a r a c t e r i a l q u i j o t e s c o
obtendr
situaciones de signo diverso. El Guzmn
de Alfarache,
en c a m b i o , no r e c u r r e a
elementos constitutivos del personaje p a r a obtener la variedad; su estrategia se centra en
la atribucin de diferentes papeles, haciendo del personaje una especie de P r o t e o , c a p a z
de pasar del papel de vctima al de engaador, mendigo astuto, fullero, bufn, timador,
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Martn Moran, 1 9 9 9 .
Castro, 1 9 5 7 , pp. 2 1 2 y ss. contrapone la visin apriorista de Alemn con la vitalista y dialgica de
Cervantes, arranque y fundamento de la novela moderna.
Ver Socrate, 1 9 7 4 , pp. 4 0 y 4 9 .
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ladrn, estafador, marido consentido, sin que haya ms c o n e x i n entre esas funciones
que la inclinacin al vicio del protagonista. El determinismo a c a b a por ser el verdadero
m o t i v a d o r del personaje , ms all de su intencin de huir de la miseria o ver m u n d o ,
ms all de su deseo de conocer a sus parientes italianos, e incluso ms all de su afn de
medro social; l mismo dice de s c o n antfrasis irnica: Mi natural era bueno; nac de
nobles y honrados padres: no lo pude cubrir ni perder. F o r z o s o les haba de parecer (I,
I I , 7, 3 3 0 ) . Y ya en la segunda p a r t e : Veis c m o aun las desdichas vienen p o r
herencia? (II, i, 2 , 6 7 ) . Y ms adelante an: Y , c o m o sea notoria verdad que el hijo de
la gata ratones m a t a , mil veces me ocurrieron a la memoria cosas de mi m o c e d a d (II, n ,
1, 1 6 5 ) .
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Para Blanco Aguinaga, 1957, p. 3 2 7 , el determinismo simblico y formal del Guzmn es la causa de su
estructura cerrada; Guerreiro, 1980.
Brancaforte, 1 9 8 0 , p. 2, identifica en el Guzmn la reiteracin de lo que l llama el ritmo de Ssifo.
Se apoya en ellos Rico, 1 9 8 9 , pp. 7 1 - 7 2 , para mantener que en Guzmanillo ya est la capacidad
reflexiva de Guzmn y que, en definitiva, en el Guzmn autor est ya en el Guzmn actor.
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Preguntarsme: Dnde va Guzmn tan cargado de ciencia? Qu piensa hacer con ella?
Para qu fin la loa con tan largas arengas y engrandece con tales veras? Qu nos quiere
decir? Adonde ha de parar? (I, n, 7, 330)
En realidad, se t r a t a , a mi ver, de un dilogo c o l a b o r a t i v o , que ayuda al n a r r a d o r en
su t a r e a , sin introducir en realidad un p u n t o de vista diferente. N o hay dimensin
dialctica en estos dilogos imaginados c o n el lector, ni siquiera voluntad de contraste
c o n la visin del personaje, sino simple c o n f i r m a c i n del c o n t a c t o , en una suerte de
p r o y e c c i n funcional de G u z m n , de desdoblamiento del n a r r a d o r p a r a h a c e r m s
dinmico su sermn.
T a m b i n don Quijote es c a p a z de verse en los ojos ajenos, c o m o en el encuentro c o n
el Caballero del Verde Gabn:
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Para una tipologa del monlogo en el Guzmn vase Sobejano, 1 9 7 7 , pp. 7 2 5 - 7 2 8 . Yndurin, 1 9 6 8 ,
p. 1 8 0 , hace derivar el uso del t autorreflexivo del hbito mental del examen de conciencia, y se pregunta,
a rengln seguido: acaso un eco ignaciano?.
Sobejano, 1 9 7 7 , pp. 7 2 6 - 7 2 8 .
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Esta figura que vuesa merced en m ha visto, por ser tan nueva y tan fuera de las que
comnmente se usan, no me maravillara yo de que le hubiese maravillado, pero dejar vuesa
merced de estarlo cuando le diga, como le digo, que soy caballero
destos que dicen las gentes
que a sus aventuras van. (II, 16, p. 752)
L a p r o y e c c i n de s en los ojos del o t r o parecera generar la a u t o c o n c i e n c i a del
p e r s o n a j e , si n o fuera que p r o c e d e de ella. E n e f e c t o , d o n Q u i j o t e se j a c t a
inmediatamente despus de estas palabras de ser el protagonista de un libro que c o r r e
por el mundo en ms de treinta mil volmenes.
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buena casa y puesto, rico y honrado, cul diablo de tentacin le vino en dejar su negocio y
empacharse con tal facilidad en lo que no era suyo, querer quitar capas?
Cunto mejor le fuera ocupar su persona en otros entretenimientos! Era buen gramtico:
estudiara leyes, que ms a cuento y fcil fuera hacerse letrado. Piensan por ventura que no
hay ms que decir ladrn quiero ser y salirse con ello? Pues a fe que cuesta mucho trabajo y
corre peligro. Dems que no s yo si en los Derechos hay ms consejos o tantos cuantos ha
menester un buen ladrn. (II, n, 5, 2 2 9 - 2 3 0 )
Y luego resume brevemente la o b r a de M a r t c o m o si fuera fruto de la locura de
Sayavedra, p o c o antes de que ste se arroje al m a r y desaparezca (II, n, 9 , 3 0 8 ) .
Guzmn defiende los derechos de a u t o r de Alemn, aunque no en lucha directa c o n
M a r t , c o m o har don Quijote c o n Avellaneda en defensa de Cervantes; al fin y al c a b o ,
l tambin se considera a u t o r de su propia biografa. G u z m n se presenta en estas
intervenciones c o m o el p o r t a v o z del a u t o r ; es evidente el eco de las argumentaciones de
Alemn en el p r l o g o a la segunda parte, donde tambin ste critica detalles c o n c r e t o s
de la o b r a de M a r t , entre ellos la ausencia del picaro de Genova:
Dejemos agora que no se pudo llamar ladrn famossimo por tres capas que hurt, aun
fuesen las dos de mucho valor y la otra de parches, y que sea muy ajeno de historias fabulosas
introducir personas pblicas y conocidas, nombrndolas por sus proprios nombres. Y
vengamos a la obligacin que tuvo de volverlo a Genova, para vengar la injuria, de que dej
amenazados a sus deudos, en el ltimo captulo dla primera parte, libro primero. (II, Letor,
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Pero el m a y o r defecto, para Alemn, de la o b r a de M a r t a l que por o t r o lado no le
escatima alabanzas p o r su estilo y c u l t u r a es no haber entendido el e n t r a m a d o de toda
la o b r a , al p r i v a r a G u z m n de la c u l t u r a n e c e s a r i a p a r a s u s t e n t a r su discurso
autobiogrfico :
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Que haberse propuesto nuestro Guzmn, un muy buen estudiante latino, retrico y griego, que
pas con sus estudios adelante con nimo de profesar el estado de la religin, y sacarlo de
Alcal tan distrado y mal sumulista, fue cortar el hilo a la tela de lo que con su vida en esta
historia se pretende, que slo es descubrir como atalaya toda suerte de vicios, y hacer
atriaca de venenos varios, un hombre perfeto, castigado de trabajos y miserias, despus de
haber bajado a la ms nfima de todas, puesto en galera por curullero della. (II, Letor, 21)
A l e m n distingue dos niveles de intervencin: u n o d i r e c t o c o n t r a la o b r a del
imitador, desde el p r l o g o , y o t r o indirecto, por las personas interpuestas de Guzmn y
Sayavedra, bajo forma de crtica puntual de las acciones u omisiones del apcrifo, con la
descalificacin por va de alusiones de toda la o b r a c o m o un hurto.
Cervantes, p o r su p a r t e , sigue un d e r r o t e r o diferente a la h o r a de e n c a r a r s e c o n el
falsario. T a m b i n l responde desde el p r l o g o de la segunda p a r t e , y lo hace c o n la
misma vehemencia que le haba reservado Avellaneda (esta es una diferencia entre los
dos imitadores), criticando incluso el estilo de la o b r a . Y a desde dentro del libro cede la
palabra al protagonista, c o m o hace Alemn, para que critique los aspectos puntuales del
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Sobre la importancia para el relato de esa privacin diserta Rico, 1 9 8 9 , pp. 69 y ss.
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l mismo escribe su vida desde las galeras, donde queda forzado al remo por delitos que
cometi, habiendo sido ladrn famossimo, como largamente lo vers en la segunda parte. (I,
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C o m o se r e c o r d a r , las consecuencias de su conversin son la denuncia del motn
que estn organizando sus c o m p a e r o s de penas y la espera de la libertad en pago p o r su
c o l a b o r a c i n . Pues bien, an en el primer captulo de la segunda parte insiste Guzmn
en su condicin de preso en el m o m e n t o de la n a r r a c i n y si no lo sabe l..., la cual
necesariamente habra de ser posterior a la supuesta liberacin final:
Pngase primero a considerar mi plaza, la suma miseria donde mi desconcierto me ha trado;
represntese otro yo y luego discurra qu pasatiempo se podr tomar con el que siempre lo
pasa preso y aherrojado con un renegador o renegado cmitre. (II, i, 1, 49)
A h o r a bien, la conversin resulta necesaria p a r a el nacimiento de la voz narrativa,
c o m o queda dicho m s arriba, lo que la hara necesaria desde el punto de vista de la
lgica del relato; pero entonces por qu reservarle tan p o c o espacio y no motivarla m s
que c o n un c a m b i o providencial de la noche a la m a a n a ? N o ser que tambin ella
responde a una estrategia de defensa del copyright que habra que poner en relacin con
el anuncio de la tercera p a r t e ? C o n Guzmn convertido y la tercera parte anunciada (y
sin p r o g r a m a c o n c r e t o , a diferencia de lo que suceda en la primera parte respecto a la
segunda), el r e t o que Alemn haba lanzado a M a r t desde el p r l o g o , a n u n c i a n d o
tambin ah la tercera parte justo despus de haber a r g u m e n t a d o que, a pesar de que
el estilo y las ideas eran buenos, no haba alcanzado la altura necesaria en la concepcin
de la t r a m a , m s bien se haba e q u i v o c a d o en lo esencial, c o m o e r a no h a b e r
garantizado la cultura de fondo de G u z m n , el reto a t r a t a r de seguirlo, sabiendo que
tiene las de perder, pues nunca p o d r adivinar los pensamientos del primer a u t o r quien
slo lo imita, ese r e t o , digo, se hace realidad tangible c o n este final. Alemn esta vez
quera jugar con ventaja.
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Para una interpretacin diferente del anuncio de la tercera parte, vase Cros, 1 9 8 4 , pp. 1 6 3 - 1 6 5 .
Calcula Cros que Guzmn debe haber sido liberado en 1 5 8 4 , a partir de los datos de la cronologa interna;
pero en 1 5 9 7 , cuando el narrador cuenta su historia, dice que an est preso, por tanto es la segunda vez que
va a las galeras.
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En la recta final de este trabajo quiero volver sobre el problema de la relacin entre
los personajes y la instancia emisora. El vaco lgico y temporal que se viene a crear
entre los a c t o s de los personajes y la n a r r a c i n es c o m p e n s a d o p o r los dos autores de
dos maneras que a c a b a r n determinando el gnero mismo. Alemn no puede relajar su
atencin a la congruencia entre historia y p u n t o de vista autobiogrfico, ya que no
rellena c o n hechos el espacio que media entre las acciones de Guzmanillo y el punto de
vista de Guzmn. De ah que se preocupe de dejar claro c m o el personaje pudo obtener
ciertas informaciones sin haber p a r t i c i p a d o en determinados hechos, c o m o c u a n d o
relata las penosas condiciones en que salen de la c a s a de sus a m o s los invitados
adoradores del dios Baco y, c o m o no poda verlos l mismo, declara su fuente: los unos
c a y e n d o , los otros trompezando, dando cada uno traspis, fuese c o m o p u d o , segn me
lo c o n t un vecino (I, n , 5 , 3 0 4 ) .
C e r v a n t e s , por su p a r t e , elabora el v a c o a su a n t o j o , consciente de la falta de
a t e n c i n del lector p o r ese detalle, y nos ofrece t e m p o r a l i d a d e s labernticas p a r a
rellenarlo, con manuscritos en letra gtica de un a n n i m o a u t o r que ya hablan de don
Quijote (I, 5 2 , 5 9 1 ) , pero presentando tambin a un Cide H a m e t e pariente del arriero
que en la venta descalabra al hidalgo (I, 1 6 , 1 7 1 ) ; c o n un don Quijote muerto al final de
I y redivivo en II, etc. Es m s , utiliza ese vaco p a r a insertar en l la historia de la
n a r r a c i n misma, c o n un a u t o r que se queda sin d o c u m e n t o s (I, 8 , 1 0 4 ) , o t r o que
encuentra un manuscrito arbigo (I, 9 , 1 0 7 - 1 0 8 ) , el propio a u t o r arbigo, su t r a d u c t o r
m o r i s c o , c o n intervenciones y c o m e n t a r i o s de t o d o s ellos, e t c . Y al h a c e r l o va
desautorizando la energa de la voz emisora y a c o t a n d o un terreno de libertad para otras
voces, o cuando menos p a r a o t r o s puntos de vista sobre los hechos. El rigor de Alemn
en el seguimiento de los preceptos autobiogrficos y la desautorizacin de la voz de
Cervantes se proponen c o m o modelos de dos diferentes gneros narrativos de gran
fortuna posterior.
Los dos entendieron perfectamente que la imprenta haba generado un nuevo tipo de
pblico y nuevos hbitos de lectura. Es sintomtico que t a n t o Alemn (II, m , 3 , 3 9 2 3 9 3 ) c o m o Cervantes (I, 4 7 , 5 4 7 - 5 4 9 ) incluyan en sus novelas sendas crticas de la
lectura escapista, que es la forma aberrante, segn ellos, del hbito lector derivado del
nuevo medio de comunicacin de masas. Los dos comprendieron que la lectura solitaria
y silenciosa consenta un m a y o r g r a d o de problematizacin en las t r a m a s narrativas, c o n
la introduccin de diferentes puntos de vista sobre el m u n d o . Alemn se sirvi de la
CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.
CONSTRUCCIN
DEL PERSONAJE
E N E L QUIJOTE
Y E L GUZMN
1 0 5
Referencias bibliogrficas
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JOS
MANUEL
MARTN
MORAN
Criticn, 1 0 1 , 2 0 0 7
CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.
CONSTRUCCIN
DEL PERSONAJE
E N E L QUIJOTE
Y E L GUZMN
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CRITICN. Nm. 101 (2007). Jos Manuel MARTN MORAN. La construccin del personaje en el Quijote y el Guzmn.
DE
LA
C R C E L
I N Q U I S I T O R I A L
A LA
S I N A G O G A
DE
A M S T E R D A M
Cuatro testimonios
manuscritos
en busca de su autor:
cotejo sinptico,
edicin hipottica,
y un estudio
de la gnesis y transmisin
del "Romance al
martirio y felicsimo
trnsito de D. Lope
de Vera y Alarcn"(ca.
1645),
un texto
literario metafisico
y judo de
Antonio Enriquez
Gmez
(1600-1663)
K E N N E T H
B R O W N
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