Teora y Metodologa de las Ciencias Sociales II

Equipo: Castillo Baos Mariana

Gmez Mendieta Alma Delia
Hernndez Snchez Fernando
Park Chao Eri Elizabeth
Vzquez Vzquez ngel Francisco
Tarea 23: Sntesis
Fecha: 1 de Mayo del 2014
Equipo: 2
Funcionalismo, estructuralismo y marxismo (Godelier, Maurice)
La economa poltica tiene dos formas para analizar el sistema econmico y de la
forma ms sencilla dice que uno debe triunfar sobre el otro. Era necesario, pues,
realizar la inspeccin crtica de las pruebas aportadas por los partidarios de uno y
otro sistema y buscar las condiciones que permitiran a tales pruebas ser una
demostracin cientfica y no ideolgica.
En esta bsqueda de las condiciones epistemolgicas de una
demostracin rigurosa, se impuso un primer resultado: el problema de la
racionalidad de un sistema es fundamentalmente el de la necesidad histrica de
su existencia, es decir, para ser pensado exige la construccin de la teora de las
condiciones de aparicin y evolucin del sistema, problema habitualmente
desdeado o mantenido fuera del campo de investigacin de la economa poltica,
y abandonado a los historiadores de la economa. 1
Sin embargo [] si unos sistemas econmicos y sociales se contradicen y
si uno de ellos evoluciona y se transforma para acabar desapareciendo de la
historia, esto significa que cualquier sistema slo puede existir y reproducirse
dentro de unos lmites precisos, a travs de unas transformaciones compatibles
con las propiedades intencionales de sus estructuras internas, y que dichos lmites

1 Godelier, Maurice, Funcionalismo, estructuralismo y marxismo, Editorial Anagrama,

Barcelona, 1972, p.8

no son ms que la manifestacin de dichas propiedades inintencionales y de las

relaciones de compatibilidad y de incompatibilidad funcionales 2
Los efectos crticos deben reincidir en tres sentidos como la crtica de la
dialctica de Hegel, el empirismo y del estructuralismo. En el empirismo
funcionalista parte de sus relaciones Estas relaciones no son tomadas una a una
sino en su conjunto y este conjunto se considera como un todo integrado en
medida en que esas relaciones son reactivamente complementarias 3. Estas
funciones determinan el rol de los individuos que ocupan en el sistema social, lo
que nos conduce a un estado de equilibrio.
Sin embargo los estructuralistas y los marxistas rechazan las definiciones
empiristas de una estructura social. Una estructura social es [] el orden, la
disposicin de las relaciones visibles de los hombres entre s, disposicin que
explica la lgica de las relaciones de complementariedad entre estas relaciones
visibles4. No obstante la interpretacin idealista de este mismo concepto define
que es el principio fundamental en que el concepto de estructura social no se
refiere a la realidad emprica si no a los modelos construidos a partir de este 5.
Adems se tiende a criticar al funcionalismo por su impotencia para
comprender el orden subyacente de las relaciones sociales visibles y construir una
base slida para una ciencia comparada de las diferentes sociedades. El anlisis
de las relaciones entre el estructuralismo y el marxismo es fundamental porque
ms all de que se opongan y tengan diferencias, tambin

tiene principios

metodolgicos y afirman que pueden ser solo materialistas o deterministas.

Se menciona que a la historia solo puede ser tomada como cientfica a partir
de los resultados de investigaciones estructurales pero adems contribuyen al
2 Ibd. p.9
3 Ibd. p.24
4 Ibd. p. 26
5 Ibd. p. 28

desarrollo de estas, entendemos entonces que el punto de partida siempre es el

anlisis de funciones y de las estructuras que se realicen en determinadas
condiciones Dicho mtodo que tiende a comprender el fundamento y las razones
de ser de las funciones, la forma y las condiciones de existencia (por consiguiente
de aparicin y de evolucin) de las relaciones sociales que a partir de ah, slo
existen como estructuras dotadas de propiedades objetivas [] y fecunda entre
las disciplinas cientfica, o las diferentes historias [] y las disciplinas llamadas
tericas [].6
Se manifiesta la imposibilidad de que el conocimiento cientfico pueda
construirse a partir de representaciones espontaneas que los individuos se
formulen de sus relaciones sociales, a lo que se le llama refutacin radical del
empirismo.
Cuando se acepta una hiptesis de existencia de las condiciones para la
aparicin y desaparicin de las estructuras sociales, de sus condiciones, la historia
como realidad no puede quedar reducida a una serie de acontecimientos
accidentales.
El autor hace una explicacin del marxismo, expresando que no es una
filosofa de la historia sino que El marxismo es fundamentalmente una teora de la
sociedad, una hiptesis sobre la articulacin de sus niveles internos y sobre la
causalidad de sus niveles internos y sobre la casualidad especfica y jerarquizada
de cada uno de estos niveles7.

Cada sociedad se estudia como un subsistema de una totalidad vasta, que se

encuentra dentro de un sistema ecolgico, y que son analizados gracias a la teora
de los sistemas y de la teora de la comunicacin. El funcionalismo, tiene una
orientacin materialista, con un mtodo con base a la teora moderna de los
sistemas, adems de que las posibilidades y ambiciones tericas, que es la
6 Ibd. p 34
7 Ibd. p.43

comparacin de las sociedades y construccin de un esquema multilineal de

evolucin de las sociedades.
Sin embargo este neomaterialismo vulgar tiene algunas debilidades. La
economa, como un sistema de relaciones sociales entre hombres, nacida en y del
proceso de produccin de las contradicciones materiales de existencia, se ve
reducida a la tecnologa y a la relacin de hombre naturaleza. De tal manera que a
la ltima instancia de la economa, se le sustituye una instancia del medio
ambiente ecolgico al que el hombre se adapta, a travs de tcnicas apropiadas.
Las estructuras sociales son considerados medios funcionalmente necesarios para
la adaptacin ecolgica. Su racionalidad es ofrecer ventajas de adaptacin y
seleccin.
En el empirismo funcionalista los cambios estn a cargo de la historia, las
estructuras a cargo de la etnologa debido a que los procesos no son analticos.
Referente al anlisis estructural, hace referencia a que no se abarca la historia
debido a que desde sus inicios se ha separado el anlisis de la forma de las
relaciones de parentesco del anlisis de sus funciones. Por lo que no las explora
como tal y por este motivo, nunca ha analizado el problema de la articulacin real
de las relaciones de parentesco, as como las estructuras sociales que
caracterizan las sociedades concretas.
Se reanuda la ideal de que el sistema funcional se hace una relacin de
parentesco, ya que jams se puede interpretar ntegramente por unas hiptesis
difusionistas, debido a que va unido a la estructura de la sociedad que lo aplica,
por lo que origina su naturaleza en los caracteres intrnsecos de las sociedades en
los contactos culturales y en migraciones.
Lvi-Strauss ha logrado aparecer con mucha minuciosidad los elementos
de la realidad ecolgica, social y econmica, de los seres humanos que viven en
relaciones sociales histricamente determinadas. Por lo que el anlisis de las
funciones de pensamiento de la articulacin pertenecientes a estas formas de
idiologa con los restantes noveles de la realidad social y de condiciones de
transformacin, le restara la creacin de una teora de los fundamentos y formas

de la fetichizacin de las relaciones sociales. Por lo que para realizar esta tarea
compleja que necesita la combinacin de prcticas tericas mltiples se necesita
la hiptesis de Marx, acerca de la determinacin de las formas y de la evolucin.
Por ltimo se demuestra que a pesar de las apariencias y las afirmaciones
acerca de la hiptesis central, se tiene la necesidad de un funcionalismo y un
estructuralismo riguroso, por lo que debe penetrar profundamente la lgica de
hechos y de las sociedades que se analizan; sin embargo el problema de los
terrenos fetichizados, ya no ser posible, debido a que las oportunidades de que la
antropologa, sociologa y la historia ya no lo sern. Referente al problema de la
racionalidad de los sistemas econmicos y sociales, es un problema crtico de
racionalidad de las diferentes teoras propuestas por las ciencias del hombre como
las formas de accin y objetivos de los grupos sociales, que representan, grupos
sociales y econmicos.

Bibliografa:

Godelier, Maurice, Funcionalismo, estructuralismo y marxismo,

Editorial Anagrama, Barcelona, 1972, 69 pp.