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http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22952005000200004&script=sci_arttext
Quijote se refiere al bachiller, alabando sus ocupaciones, en una descripcin que es una
copia fiel de lo que dice en su discurso de las Armas y las Letras en el Quijote de 1605.2
Por otro lado, en trminos discursivos, el Quijote encarna un discurso nunca
balbuceante, clarsimo: su idealismo a ultranza supone un proyecto de transformacin
de la sociedad en la que se ve inmerso en pos de volver a un tiempo dorado; y es en
torno a esta visin de mundo, centrada en la Justicia a manos de la caballera, en que
articula un discurso transparente, intransable, frente a una realidad que no quiere
aceptar. An as, y somos majaderos en el asunto, la ingenuidad del Quijote no es total,
presentndosenos, por ejemplo, al momento de aconsejar a Sancho en su gobierno de la
nsula como un consejero que encarna el paradigma de prudencia salomnica.
Se ha llamado al Quijote de muchas maneras, entre las cuales la idea de un cuerdo-loco,
o un ser monomanaco, es decir, obsesionado con un tema a tal nivel que es el punto de
inflexin que despierta su locura, oculta o inexistente en otros mbitos de la vida. La
idea del loco, por otra parte, an cuando en el caso del Quijote se trate de un lococuerdo, nos parece importantsima al momento de entender el esfuerzo del personaje y
sus motivos. Chevalier, en su diccionario de smbolos, refirindose a la figura del loco,
nos ilumina con frases muy decidoras. Un loco es el que sacrifica todo para adquirir la
sabidura, es iniciado ejemplar, una Suerte de caballero errante. En el tarot, Le mat es
un vagabundo quien ciertamente lo que se lleva es bien escaso, pero lo ha escogido,
y esto es debido a que es un ser profundamente incmodo. La presencia del loco
vagabundo, sin muchas posesiones, sugiere que hay otra va, que es necesario buscar
an, que todo lo que nosotros hemos credo encontrar, adquirir o construir no es carga
en sus fardos3.
Por contraposicin, el discurso de Carrasco, a la par del sustrato escolstico clarsimo
que muy bien ha referido Avalle-Arce en La potica y el bachiller Sansn Carrasco4, a
su vez podra ser definido como empapado del pragmatismo tpico de la modernidad
2
Cervantes, Miguel de. Don Quijote de la Mancha Santillana Ediciones Generales, S. L.,
2004. p. 599
3
Chevalier, Jean. Diccionario de los smbolos Ed. Herder, Barcelona, 1988. pp. 654-655
4
De Avalle-Arce, Juan Bautista. La potica y el bachiller Sansn Carrasco
http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/376/6/2.%20LA%20PO%C3%89TICA%20Y
%20EL%20BACHILLER%20SANS%C3%93N%20CARRASCO,%20JUAN%20BAUTISTA
%20DE%20AVALLE-ARCE.pdf
que aflora en distintas partes en el siglo XVII, casi a la par que Cervantes escriba:
conocedor de las artes retricas y de la escolstica, el bachiller es un ejemplo clarsimo
de lo que sobre todo en Italia supone la discusin sobre una poltica prctica, y por lo
mismo, sobre el volver a revisar ideas como la verdad, lo bueno, la prudencia o la
cautela (discusin a la que aportan a su manera Accetto, Gracin, Maquiavelo,
Giucciardini, Castiglione y otros): esta visin de la poltica aplicada a Carrasco podra
ser resumida, de hecho, en el ttulo que corona la obra de Torquato Accetto, a saber, La
disimulacin honesta. Si bien el mtodo de Carrasco para curar al Quijote podra ser
circunscrito a la medicina escolstica, segn el mtodo de similia similibus (es decir,
curar algo con su semejante), tambin presenta rasgos de modernidad que en su actuar
no reside solamente en una especie de treta que Jodorowsky no se demorara en apuntar
como un acto psicomgico, sino tambin en la idea de la representacin, un
falseamiento que, al contrario del caso de los Duques o de cualquiera de los personajes
que ven en el fingimiento y la ilusin una forma de entretenimiento con el famossimo
hidalgo, se presenta en Carrasco aparentemente circunscrito a un fin piadoso, a saber, el
traer de vuelta a casa a nuestro hroe no de forma temporal, sino de una vez por todas.
Pero la figura de Sansn Carrasco ms all de l mismo, es decir, el germen de
Carrasco, lo haya querido Cervantes o no, se encuentra, a nuestro parecer, presente
desde mucho antes de su aparicin, ya que tiene que ver con una idea contenida en la
primera parte del Quijote de 1605 y que dice relacin con la censura del cura y el
barbero de los libros del hidalgo. Dice nuestro querido prroco, refirindose al Tirante el
Blanco: Digoos verdad, seor compadre, que por su estilo es ste el mejor libro del
mundo: aqu comen los caballeros, y duermen y mueren en sus camas, y hacen
testamento antes de su muerte, con estas cosas de que todos los dems libros de este
gnero carecen5. Los ltimos das de Alonso Quijana, inditos al final del libro de
1605, sern reencausados en el libro de 1615 a un final para un caballero andante
ejemplar a ojos del cura, pero nefasto para nuestro loco errante.
Cervantes, Miguel de. Don Quijote de la Mancha Santillana Ediciones Generales, S. L.,
2004. p. 66
dem. p. 567
Cirlot, Victoria. La novela Artrica. Orgenes de la ficcin en la cultura europea Montesinos:
biblioteca de divulgacin temtica, Barcelona, 1995. pp. 59-60
8
Cervantes, Miguel de. Don Quijote de la Mancha Santillana Ediciones Generales, S. L.,
2004. p. 59
9
Chevalier, Jean. Diccionario de los smbolos Ed. Herder, Barcelona, 1988. p. 637
7
Becker, Udo. Enciclopedia de los smbolos Ed. Robin Book, Barcelona, 1992. p.128
Chevalier, Jean. Diccionario de los smbolos Ed. Herder, Barcelona, 1988. p. 474
12
Cervantes, Miguel de. Don Quijote de la Mancha Santillana Ediciones Generales, S. L.,
2004. pp. 641-642
13
dem. p. 658
14
Chevalier, Jean. Diccionario de los smbolos Ed. Herder, Barcelona, 1988. p. 189
15
dem. p. 190
11
dem. P. 192
dem. P. 474
18
Becker, Udo. Enciclopedia de los smbolos Ed. Robin Book, Barcelona, 1992. p. 197
19
Chevalier, Jean. Diccionario de los smbolos Ed. Herder, Barcelona, 1988. p. 659
20
dem. p. 659
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De Avalle-Arce, Juan Bautista. La potica y el bachiller Sansn Carrasco
http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/376/6/2.%20LA%20PO%C3%89TICA%20Y
%20EL%20BACHILLER%20SANS%C3%93N%20CARRASCO,%20JUAN%20BAUTISTA
%20DE%20AVALLE-ARCE.pdf. p. 396
17
Bibliografa.
-
Becker, Udo. Enciclopedia de los smbolos Ed. Robin Book, Barcelona, 1992.