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Marzo 2012

Hasta siempre Toms Palau

Foto: archivo Base Is

Por Jorge Zrate

El pasado 7 de marzo dej este mundo
Toms Palau, desde hace varios aos miembro del Consejo de Redaccin de la Revista
Accin. Toms cumpla su papel de socilogo y pensador de la realidad social del pas
comprometiendo su da a da principalmente
con la dura realidad del sector campesino. Es
por esto que la portada de esta edicin, con
el texto del periodista Jorge Zrate, le quiere
rendir este homenaje.

o podemos contar entre los que dieron la vida en la lucha por la tierra
porque la reforma agraria fue su

pasin.
Entiendo que la conciencia de cuanto nos
empobrece este modelo agroexportador de
alguna forma lo enferm y tambin que con
su partida fsica se instala una inflexin, una
seal para que transformemos en accin
todo ese conocimiento que se preocup en
generar y divulgar.
Cuntos ms van a morir, a ser envenenados, cuntos ms van a migrar.
hasta cundo se seguir soportando el obsceno espectculo de poder de esta oligarqua
miserable, pornogrfica, podrida.
Recuerdo fulgurantes sus pequeos ojos al
describir los extremos de la injusticia. Se
expulsan 80 mil campesinos por ao!, deca
instando a tomar conciencia y detener esta
locura del modelo sojero.
Referente obligado para el que quiera
entender a profundidad la sociedad, la economa, la poltica paraguaya. Apasionado
cientfico, fumador concentrado, de fino
humor, gran maestro, Palau merece una
edicin de su obra en homenaje como hacen
todos los estados serios con sus Karai Guasu.
Aqu un fragmento, piedra fundamental,
EQUIPO

Director CEPAG: Galo Bogarn

Durante un debate sobre la ley de semillas, con referentes de las organizaciones.

para entender qu es lo que hay que cambiar.

Habla Palau: ...Los nuevos militares y los
nuevos lderes civiles del Partido Colorado
fueron premiados con tierras, cargos y ddivas vinculadas a la reparticin de segmentos
de actividades econmicas. Las ramas inmobiliarias, empresas contratistas, de transporte, de importacin y exportacin y especficamente el contrabando, acopio, comercializacin interna y distribucin minorista
de alimentos y bebidas fueron por lejos las
ms beneficiadas, de donde surgieron los
empresaurios: una casta de maleantes polticos de guante blanco devenidos en empresarios por el rgimen, que continan siendo
hoy encumbrados parlamentarios, dirigentes
y dueos de importantes empresas y medios
de comunicacin... Surge con fuerza el rentismo, que va a caracterizar desde entonces
al rgimen de Stroessner y a los gobiernos
que lo sucedieron... De ese modo se conform la estructura del poder real en Paraguay,
basada fundamentalmente en cuatro grupos: la oligarqua ganadera, los narcos, los
empresaurios y las multinacionales. Como
qued dicho, el primero es el ms antiguo;
Secretaria de Redaccin: Magali Casartelli

el segundo y el tercero se instalaron con

Stroessner; el ltimo es el poder emergente
a partir del golpe de 1989 y est integrado
por quienes pasan a ser los adalides de la
democracia mnima que rige en el pas hoy.
Por eso es tiempo de que todos los que
estamos en deuda con su palabra sabia despertemos a la marcha, a la movilizacin, porque la lectura y la comprensin son siempre
un primer paso.
Ahora toca salir a la calle y cambiar las
cosas.
Hacer la reforma agraria requiere de nuestras fuerzas, no hay imposibles, como bien
ense el maestro.
De eso se trata tambin pensar
Hasta siempre Toms, gracias por todo.

Seguinos en:

Diseo Grfico: Liz Batte

2012

Guarani

IPORKU JAIKUAA...
CAMPAA POLITICA PYRENDA
Por Dionisio Gauto (*)

Marzo - 2012

Foto: Kua Pyrenda

avy ha sogue. Ko pntore oomongeta lomit. Tavy rupi piko ou

sogue? Terpa sogue rupi ou tavy?
Ijetuu ko asunto. Ha katu kova oopehengue; oiko tapiaite oondive, ojopre.
Heta mbae oikotev tapicha chokokue.
Virumi Tenonderite. Hapykuri ou:
yvy, tekomboe, tesi. Oime avei ao, ga,
hiupyr, ha hetave mbae. Kovar tekotev ombaapo. Oikotev avei pyaguapy.
Ko mbae oikuaa poltiko kura. Ha ou
por chupekura. Mbaicha rupi? Aete,
kova hae pyrenda chupekura guar.
Upvare oguereko hespe. Hiri omopu ha
omboguata icampa. Hemi haitpe ohei
hagu. ahendma her hikui: chokokue
ovya jeta ikokue akme; ameta yvy
orekovape; jake jeta ok jepepe, tr
okpe; ha oime avei ku trabajo en primer
lugar, salud para todos, hambae.
Heise, politiquero oiporu ane situacin;
ande ricopta, opta mboriahu; ANDE
amandta. Ha katu ANDE hae campaa
pukukue; upe ou ORE; ha amo hume,
OREKUETE, cinco ao pukukue.
Kova renondpe jae: mucho ojo.
Jaiporke ane ak, ane conciencia. Heta
o tapicha oikva otro akre. Tekotev
jajesapea, jahecha pukuve. Ko o pukukue
jajapysaka, ahendu ha apensa: mbapa
ou por aetehpe andve ha ane retme.
Ndahai ou porva ande partido tr ane

dirigntepe ante. Kova apytpe heta o

oehava hoorre ante. Jaikuaa hra ha
ijapellido kura, umi ekuape ivalva
ha katu mbaeve iporva ndojapi. Umi
lder incansable: ndaikati ikane porque
nombaapi.
Hesak ohvo andve mbaichapa
o poltiquero oipotva o tapiaite tavy ha
sogue; mboriahu ha tesa ypyt. Upichar
mante oiporta kova; ojoguta tr oalquilta documento, voto ha conciencia.
Ignorancia ha pobreza hae insumo chupekura guar. Gente kura iarandu ramo, ha

oakarapu ramo, heta dirigente hembta,

opareta (akyr piricha yvyra kure);
ndaikatumoi oiporu, oexplota, ombotavy,
omyakrakurei opyma vaekupe.
Ko 2012 pukukue oehaimbee politico kura. Okakuaa avei ibolsillo kura,
oikuave hagu nikelmi ande vtore.
ande avei ipor aehaimbee, pero aedefende hagu chuguikura. Mbapa pejemi chupe (hei ndaje la hembireko payhu
opresenta vaekue).

A meddake ndokyvi oky agu, he'i ndaje mbya

(*) ONG emongetar

Teologa

ATEOS en bsqueda
Por Jos L. Caravias sj

e atraen los ateos "honrados", esas

personas que confiesan que no creen
en Dios, pero se mantienen limpias en su
trabajo y en su familia, y aun mantienen un
serio compromiso por los pobres.
Francamente, hay personas as; y me
gusta su amistad. Veo en ellas una actitud
sincera y consecuente. Pero quizs mi
actitud de simpata se apoye tambin en
un cierto complejo de culpa. Detrs de una
actitud sincera de atesmo normalmente se
esconde en ellos un cmulo de experiencias
religiosas alienantes y escndalos ante ciertas personas "religiosas".
No me refiero a los que se confiesan
ateos para justificar un comportamiento
egosta y abusivo. Ellos s que son realmente ateos, pues lo que buscan es vivir su

egosmo sin remordimientos.

Tampoco me refiero a los idlatras, que
son muchas de las personas que quieren
aparentar "religiosidad". Se trata de los que
usan la idea de Dios para justificar comportamientos cerrados, egostas, orgullosos
y abusivos. Son los que pretenden usar a
un dios donde apoyar sus vulgaridades e
injusticias. Tienen con frecuencia en sus
labios el nombre de Dios, pero se trata de
un dios inventado por ellos mismos: hacen
decir y querer a dios lo que Dios nunca dice
ni quiere.
Hoy me refiero a los que por falta de
formacin o/y por malas experiencias religiosas rechazan ese cmulo de enfoques
alienantes sobre la divinidad que encuentran a su alrededor, y que quizs se le quiso

forzar a aceptar. Ellos rechazan enfoques

sobre Dios, que ciertamente no son aceptables. En eso coincidimos. Yo tambin me
siento rebeldemente ateo frente a muchas
imgenes necias sobre Dios.
Las terribles rebeldas de Job eran en
contra de la presentacin ideologizada e
irreal sobre Dios que le queran imponer
sus "amigos". l "putea" con rabia contra el
dios de sus amigos, pero al mismo tiempo
lo busca con una sinceridad radical, y en
esta diatriba, descarnadamente sincera, se
encuentra consigo mismo y con los pobres,
y ah, dentro de su rebelda, encuentra un
nuevo rostro de Dios.
http://jlcaravias.wordpress.com/

A Ellas
"Unas lneas para las mujeres del Baado Sur
que tanto quiero, admiro y extrao...."
A ellas que se levantan antes de que salga el sol.
A ellas que trabajan dentro y fuera del hogar.
A ellas que son bellezas de alma y corazn.
A ellas que llevan en sus entraas la semilla de la vida.
A ellas que son el canto a la vida.
A ellas que son la base del ncleo familiar.
A ellas que son violadas, acosadas o maltratadas.
A ellas que me hicieron confidente de sus vidas.
A ellas que me secaron las lgrimas con paos de cario.
A ellas que en la basura encuentran tesoros.
A ellas que me ensearon a pisar fuerte
cuando el barro me absorba los pies.
A ellas que me mimaron como a una hija ms.
A ellas compaeras de lucha, seguidoras de sueos.
A ellas que en sus miradas descansa toda una vida de lucha y paz.
A ellas que en la distancia son fuente de
inspiracin y mi bandera de revolucin.
A ellas gracias les doy por estar dentro de mi corazn.

Gentileza: Periodico E'a

Por Carmen Almasa Gil (*)

Con cario a todas las mujeres (nias, chicas, seoras) del Baado
Sur
(*) Joven espaola que vivi un par de aos en el Baado haciendo trabajos voluntarios. Actualmente est en Espaa pero escribi este poema
para expresar la importancia de las mujeres del Baado en su vida...

A su orden, he'i sepulturro ipila pyahva

Marzo - 2012

Para pensar

La fea prctica de regatear

Por Magali Casartelli (*)

ace unos das publiqu el siguiente comentario en el Facebook, red

social de internet: Me molesta la
gente que regatea, sobre todo a los que
menos tienen; gente que pide rebajas insignificantes que no le harn diferencia en su
propio bolsillo, pero al otro s.
Me sorprendi ver las respuestas de mucha
gente que piensa igual, que se indigna con
esto. Mi ejemplo tpico es el del jardinero
viejo, flaco, malnutrido, curtido por el sol
y la mala vida que a duras penas acarrea
sus viejas y herrumbradas herramientas y
al que se le iluminan los ojos cuando ve
csped crecido en alguna casa de sus sueos nunca imaginados. Este jardinero toca
timbre, cuando sale la patrona ofrece el
servicio, plantea el precio y ah empieza el
tira y afloje en el que el ms dbil termina
aflojando. Pues no tiene ms opcin que
aceptar la miseria menos miserable. Cuando
presencio esto suelo decir: no creo que vayas
al shopping a regatear precio

Copio algunas respuestas a mi comentario:

Cierto, la misma indignacin!!! Gente que
regatea a artesanos, vendedores de pojha
ana, la vendedora de frutas!!
Tendemos a pedir rebajas justamente a
ellos, porque jams pediremos en un supermercado o en un restauran caro o en un
servicentro!!! Es horrible realmente!!!
Pagamos 10 mil guaranes por una coca

cola o un agua en una discoteca sin protestar pero le queremos regatear a los vendedores en calle!!!
La actitud que tomemos al respecto, opino,
devela la sincera posicin ideolgica en la
que nos paramos. Y los resabios de un modo
de valorar el trabajo humano que no desaparece del todo. Tenemos metido en el tutano
que porque el servicio viene de manos callosas es menos digno de mayor vala.
Das atrs, viendo una convocatoria laboral, una amiga y yo discutimos cmo hay trabajos oficinescos mejor remunerados, pero
cuando se trata de algn facilitador comunitario que es el que ms moja la camiseta,
el que ms lidia con la gente, con los problemas, el que batalla en las calles, tiene menos
remuneracin. Se valora mal el trabajo me
dijo ella viendo este ejemplo.
Cuando cambia la mirada, cambia la actitud, cambia la prctica Ese es el desafo.
(*) Comunicadora

La economa funciona as. Parbola

Aunque lo leas diez veces, no es un chiste.

s agosto, en una pequea ciudad de

la costa, en plena temporada; cae una
lluvia torrencial y hace varios das que la
ciudad parece desierta.
Hace rato que la crisis viene azotando
este lugar, todos tienen deudas y viven
a base de crditos. Por fortuna, llega un
extranjero mafioso forrado de plata y entra
4

Marzo - 2012

en el nico pequeo hotel del lugar. Pide

una habitacin. Pone un billete de 100 dlares en la mesa de la recepcionista y se va a
ver las habitaciones.
El jefe del hotel agarra el billete y sale
corriendo a pagar sus deudas con el carnicero. ste toma el billete y corre a pagar su
deuda con el criador de cerdos. ste sale
corriendo para pagar lo que le debe al molino proveedor de alimentos para animales.

El dueo del molino toma el billete al vuelo

y corre a liquidar su deuda con Mara, la
prostituta a la que hace tiempo que no le
paga. En tiempos de crisis, hasta ella ofrece servicios a crdito. La prostituta con el
billete en mano sale para el pequeo hotel
donde haba trado a sus clientes las ltimas
veces y que todava no haba pagado y le
entrega el billete al dueo del hotel. En
este momento baja el extrajero, que acaba
de echar un vistazo a las habitaciones, dice
que no le convence ninguna, toma el billete
y se va. Nadie ha ganado un centavo, pero
ahora toda la ciudad vive sin deudas y mira
el futuro con confianza.
Moraleja:

SI EL DINERO CIRCULA
SE ACABA LA CRISIS!

Ac hay gato encerrado, he'i mbarakaja hyeguasur

Iniciativa social

Conquista popular usada para beneficio de politiqueros

Por Lisa Meyer (*)

urante mucho tiempo Itaip

Binacional fue la gallina de los
huevos de oro, estos eran repartidos entre amigos. Los gobiernos que sucedieron al de Stroessner no se molestaron
siquiera en mover el avispero.
El gobierno que asumi el 15 de agosto
del 2008, en el marco de la recuperacin de
la Soberana Energtica, inicia el proceso
de negociaciones con el Brasil.
El Ing. Ricardo Canese, luego de casi 40
aos de lucha, investigando y denunciado
las injusticias que se cometan en Itaip,
encabeza el equipo de negociacin. Los
brasileos acostumbrados a negociar con
los paraguayos esta vez no pudieron comprar a quienes fueron a reclamar los derechos de paraguayos/as en la binacional.
Fue difcil, pero se logr el acuerdo del
25 de julio del 2009, donde uno de los
compromisos del Brasil fue triplicar la
compensacin por la energa que le cede
nuestro pas. En el congreso brasileo se
debati mucho la efectivizacin de ese
compromiso y, luego de varios esfuerzos
por evitarlo, la coherencia se impuso, gracias al reconocimiento de congresistas brasileos y la presin ejercida por el pueblo

Cuaresma Tiempo
de Iniciar la Reforma
Agraria Integral
Por Pa'i Oliva sj

stamos ya en Cuaresma, un tiempo de honda raigambre en el Pueblo

paraguayo. Cuarenta das en los que los
cristianos nos preparamos para celebrar la
resurreccin de Jess.
Este es un tiempo de pensar, reflexionar,
ver lo que tenemos que cambiar etcPero
no slo a nivel personal e interior de cada
uno. Es tiempo tambin de pensar, reflexionar, ver lo que tenemos que cambiar a nivel
social.
Y en el Paraguay actual y, ms todava,

paraguayo que acompa el proceso con

movilizaciones, cierre del puente, reclamos
frente a la embajada y otras acciones silenciosas para muchos pero contundentes.
Muy a pesar tambin de los medios paraguayos de comunicacin, que titulaban sus
ediciones con falsas informaciones, la triplicacin es una realidad. Paraguay recibe
alrededor de 240 millones de dlares ms
por ao.

en este ao del 2.012 est influyendo en

la Nacin la mala distribucin de la tierra,
causa de la diferencia socio econmica
entre los pocas que poseen casi toda ella y
los muchos que apenas si tienen 10 hectreas o nada.
En el Paraguay en Cuaresma y por nuestro Pueblo ms necesitado, este tiempo es
el indicado para Iniciar la Reforma Agraria
Integral.
Escribo esto y veo la sonrisa de estancieros y sojeros y de los senadores y diputados
y de los miembros del poder judicial y
hasta de algunos del gobierno. Ni que lo
pensemos!
Y esta es la triste realidad. Este tema toca
el fondo del poder en el Paraguay y modificarlo entra en el pensamiento del Pueblo.
Por eso, llega la hora de que todos los que
queremos la Reforma Agraria lo digamos

Adis mundo cruel, he'i ju'i ojepor psope

Pero para qu los usa? Una de las

cmaras ya aprob que ese dinero sea
utilizado como ya se vienen utilizando los
royalties, es decir a travs de los municipios y gobernaciones. A pesar de que
varias organizaciones sociales y el propio
ejecutivo (en forma separada) presentaron
proyectos para reglamentar el uso de esos
recursos, al Congreso Nacional, ste ni los
mir.
No es posible que una conquista (que no
significa una ddiva, sino el resultado de
una lucha) termine engrosando el presupuesto de los politiqueros, para sus campaas electorales intendentes y gobernadores que buscan su reeleccin por ejemplo.
No! Basta de dejarles que hagan lo que
quieran con nuestros recursos, el 21 de
marzo a las 09:00 hs. todos y todas frente
al congreso nacional, exijamos la probacin
de la reglamentacin del uso de estos recursos. Encontrmonos todos ah.
(*) Estudiante de Trabajo Social

pblicamente. Con fuerza. Con decisin.

Con esperanza. Con paz.
Seor Presidente: forme un equipo de
las personas que ms sepan de la Reforma
entre campesinos y tcnicos, pero que sean
honestos. Comiencen a trabajar un plan y
dgalo al Pueblo, para que el tambin se
involucre. Ponga un da de inicio y proclmela. Ponga metas con fecha de conclusin. Y cominsela.
En un ao solamente se va a poder
comenzar, pero su impulso lo tendr que
seguir el que sea elegido. Estamos cansados de promesas electorales que no se
cumplen. Y sin Reforma Agraria Integral
habr muchos acunday por muchos aos.

Marzo - 2012

Social

Niez y adolescencia indgena y sus derechos

Por Lic. Serafina de lvarez (*)

l tema de la niez y la adolescencia,

en las ltimas dcadas gener nuevos conceptos y debates a partir
de una nueva visin socio-cultural de los
nios y adolescentes como sujetos plenos
de derecho y su capacidad de pensar, sentir
y elegir su propia vida. Esto constituye una
de las normativas ms importantes en el
rgimen jurdico nacional. El Cdigo desarrolla los principios de "la proteccin integral de la infancia" que a su vez interpreta
el artculo 54 de la Constitucin Nacional
que expresa: La familia, la sociedad y el
Estado tienen la obligacin de garantizar su
desarrollo armnico e integral, as como el
ejercicio pleno de sus derechos
El Cdigo de la Niez y Adolescencia
incorpora a la legislacin nacional la proteccin integral y el inters superior del
nio al aplicar lo que dicen las normas
de la Convencin de las Naciones Unidas
y de la Constitucin Nacional, al usar
la denominacin de nio y adolescente
como sujeto de derecho y trato diferente al
apartarse de la posicin anterior en que el
menor era considerado objeto de derecho.
Al reconocerlos como sujetos de derecho,
les reconoce el derecho a ser escuchados en
sus opiniones concordantes con sus intereses y reclamos.

Polticas Pblicas Interculturales

Las polticas pblicas de la niez y adolescencia indgena, buscan superar la discriminacin, la desigualdad, la exclusin y
la pobreza. En pases pluriculturales como
el Paraguay, solo son viables en la medida
que se aplica el derecho consuetudinario
y los derechos colectivos de los pueblos
indgenas consagrados en los convenios
internacionales, constituciones y leyes de
los Estados. Adems se orientan a los
principios de los derechos colectivos que
en el caso de poblaciones excluidas puedan
ayudar a la restitucin de sus derechos,
respetando su cultura, lengua, religin y la
lgica de su cosmovisin.
En el Prembulo se seala que los Estados
deben "tener en cuenta la importancia de
las tradiciones y los valores culturales de
cada pueblo para la proteccin y el desarro-

Marzo - 2012

llo armnico del nio". Si bien todos los derechos consagrados en la Convencin se aplican
a todos los nios, indgenas o no, la Convencin sobre los derechos del nio fue el primer
tratado fundamental de derechos humanos en el que se hizo referencia expresa a los nios
indgenas en varios artculos. El Art. 30 de la Convencin dispone que, en los Estados en
que existan minoras tnicas, religiosas o lingsticas o personas de origen indgena, no se
negar al nio que pertenezca a tales minoras o que sea indgena el derecho que le corresponde, en comn con los dems miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a
profesar y practicar su propia religin, o a emplear su propio idioma.

En conclusin

1. El orden social guardado por los pueblos indgenas se trasmite y enriquece de

generacin en generacin a travs de normativas consuetudinarias. Los mecanismos de surgimiento, censura y aplicacin
no se dan a travs de una formalizacin
escrita.
2. En el marco del nuevo concepto de
niez, de las normas del comportamiento
indgena y el derecho consuetudinario
aparecen las normativas del derecho de

la niez y adolescencia indgena regulada

a partir de la Constitucin Nacional y
dems leyes y convenios internacionales
ratificados por la Repblica.
3. La Constitucin Nacional, los tratados internacionales ratificados por el
Paraguay, las leyes nacionales, reconocen
y aseguran a la niez y adolescencia de
los pueblos indgenas, todos los derechos
humanos asegurados a la poblacin paraguaya, a ms de las leyes especficas.
(*) CONAPI

Agnte chegentemanva'er, he'i la ka'ay he'me noekombidi va'ekue velorihpe

Internacional

Francia busca prohibir maz transgnico en la Unin Europea

Por Soledad Viera (*)

uego del envenenamiento qumico

de un agricultor francs, el gobierno de Francia busca que la Unin
Europea prohba el cultivo de maz transgnico en todos los pases de la comunidad.
Hace unos das una corte francesa juzg
culpable a la empresa estadounidense
Monsanto por envenenamiento qumico
en perjuicio de un agricultor francs de 47
aos, Paul Franois, quien asegur haber
desarrollado problemas neurolgicos como
prdida de memoria, dolores de cabeza y
tartamudez a raz de que en 2004 inhal
un herbicida de Monsanto conocido como
Lasso.
Esta decisin que el abogado de Franois
consider histrica, abri la puerta a medidas ms severas que el gobierno francs ha
empezado a implementar en su territorio,
el ms importante en la Unin Europea en
cuanto a produccin agrcola se refiere.
Ya desde 2008 se busc reducir en por lo
menos un 50% del uso de pesticidas en los
campos de cultivo, con un plazo de 10 aos
para alcanzar esta meta.
Ahora, sin embargo, la nueva propuesta
es mucho ms ambiciosa, pues el gobierno

francs buscar que se prohba en todos

los pases de la Unin Europea la siembra
del maz genticamente modificado que
desarroll Monsanto, particularmente la
variante MON 810.
La ministra de Ecologa de Francia pidi
formalmente a los reguladores europeos

Desde marzo
tenemos que exigir
respirar menos
humo negro

l pasado 23 de febrero se presentaron los nuevos equipos que miden

el humo negro de los vehculos, esto con
el fin de combatir la polucin ambiental,
el mismo intendente Arnaldo Samaniego
lo anunci en una famosa red social de
internet.
Para adquirir esos equipos se ha hecho
una inversin de 200 millones de guaranes y el 1 de marzo comenzaron los
controles para: vehculos del Estado, taxis,
transporte pblico y particulares. Anunci

adems que la sancin es de 5 jornales para

vehculos particulares y 20 jornales para
el transporte pblico. Todos los vehculos
sern controlados, sin embargo, Samaniego
aclar que los transportes pblicos, los controles para estos se harn en las paradas de
salida y llegada.
La Municipalidad est a nuestro servicio
y debe cumplir su funcin de mejorar el
entorno pero tambin es importante elimi-

gante ojere por jene chve, he'i ipncho savanva

que suspendieran la autorizacin para utilizar dicha semilla en los pases de la comunidad, alegando los riesgos significativos
para el entorno que varios estudios cientficos han demostrado como consecuencia
directas del uso de semillas genticamente
modificadas.
Si la Unin Europea no acta, podemos
invocar la clusula de salvaguarda, dijo
Nathalie Kosciusko-Morizet, con lo cual
el gobierno francs tomara por s mismo
la decisin de prohibir los cultivos transgnicos o la venta de estos productos en su
territorio sin la venia de la Unin Europea.
Recordemos que hace unos aos el
gobierno hngaro emprendi una ofensiva realmente efectiva contra Monsanto al
ordenar la destruccin de casi 400 hectreas de cultivos de maz que el gigante
de los transgnicos tena al interior de sus
fronteras. Hungra es uno de los pocos pases de la Unin Europea donde las semillas
genticamente modificadas de Monsanto
estn prohibidas.
Fuente: The Guardian y AFP
(*) Comunicadora

nar la nocin de que circular en un vehculo que tira

humo est justificado bajo la
argumentacin particular de
"necesito la movilidad".
Evidentemente, esta es
una medida necesaria. Sin
embargo, la ciudadana en
general y los comunicadores
sociales en particular, deberamos estar pendientes de
que los nuevos equipos adquiridos y el
control sean seguidos da a da. Que no sea
un modo ms de "recaudar". Que nos redite en beneficio y se evidencie que se est
haciendo lo que se tiene que hacer porque:
se renov el aire que respiramos, porque
el monto recaudado por cobro de multas
se usa para mejorar la ciudad y porque la
gente va tomando conciencia del perjuicio
del txico humo de los vehculos.

Marzo - 2012

Foto del mes

Mangos tardos. Racimos contradiciendo a aquellos
que acataron la orden del final de la estacin. Son
frutos insurrectos o slo unos torpes sobrantes
que quedaron a mitad de camino? Se escucha una
voz que responde: Creo que siempre es ms lindo
pensar que son subversivo y no simples tontos que
salen por ah a la vida.

Frase del mes

idas que fueron rifadas

Existen tierras malhab
nos y que recuperarlas
er
bi
Go
os
un
alg
e
nt
ra
du
ide buena gestin. Em
llevar de 15 a 20 aos
y
rdico de la Presidencia
lio Camacho, asesor ju
.
ente mencionado
actual interventor del

Hecho destacado
la Federacin CampesiEl pasado 9 de marzo,
llalba como titular, por
na eligi a Teodolina Vi
er en el cargo.
primera vez a una muj

ACCIN POPULAR NO SE RESPONSABILIZA POR LOS JUICIOS Y OPINIONES DE LOS ARTCULOS FIRMADOS