Tema:

Ponente

La obediencia de la fe
Hna Silvia Garca

T. 28/02/2014

144 La fe, es la Certeza de lo que espero se cumpla, creer con conviccin de lo que no se ve, Obedecer
en la fe es someterse libremente a la palabra escuchada, porque su verdad est garantizada por Dios, la
Verdad misma. De esta obediencia, Abraham es el modelo que nos propone la Sagrada Escritura. La
Virgen Mara es la realizacin ms perfecta de la misma.

Abraham, padre de todos los creyentes

145 La carta a los Hebreos, en el gran elogio de la fe de los antepasados, insiste particularmente en la fe de Abraham: Por la fe,
Abraham obedeci y sali para el lugar que haba de recibir en herencia, y sali sin saber a dnde iba (Hb 11,8; Gn. 12,1-4). Por
la fe, vivi como extranjero y peregrino en la Tierra prometida (Gn. 23,4). Por la fe, a Sara se le otorg el concebir al hijo de la
promesa. Por la fe, finalmente, Abraham ofreci a su hijo nico en sacrificio (Hb. 11,17).
146 Abraham realiza as la definicin de la fe dada por la carta a los Hebreos: La fe es garanta de lo que se espera; la
prueba de las realidades que no se ven (Hb 11,1). Crey Abraham en Dios y le fue reputado como justicia (Rm 4,3;

Gn. 15,6). Y por eso, fortalecido por su fe, Abraham fue hecho padre de todos los creyentes (Rm 4,11.18; Gn 15, 5).
147 El Antiguo Testamento es rico en testimonios acerca de esta fe. La carta a los Hebreos proclama el elogio de la fe
ejemplar por la que los antiguos fueron alabados (Hb 11, 2.39). Sin embargo, Dios tena ya dispuesto algo
mejor: la gracia de creer en su Hijo Jess, el que inicia y consuma la fe (Hb 11,40; 12,2).

Mara: Dichosa la que ha credo

148 La Virgen Mara realiza de la manera ms perfecta la obediencia de la fe. En la fe, Mara acogi el
anuncio y la promesa que le traa el ngel Gabriel, creyendo que nada es imposible para Dios (Lc 1,37;
Gn 18,14) y dando su asentimiento: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra
(Lc 1,38). Isabel la salud: Dichosa la que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de
parte del Seor! (Lc 1,45). Por esta fe todas las generaciones la proclamarn bienaventurada
(cf. Lc 1,48).
149 Durante toda su vida, y hasta su ltima prueba ( Lc. 2,35), cuando Jess, su hijo, muri en la cruz, su
fe no vacil. Mara no ces de creer en el cumplimiento de la palabra de Dios. Por todo ello, la Iglesia
venera en Mara la realizacin ms pura de la fe.

II "Yo s en quin tengo puesta mi fe"(2 Tm 1,12)

Creer solo en Dios
150 La fe es ante todo una adhesin personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e
inseparablemente el asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha revelado. En cuanto adhesin
personal a Dios y asentimiento a la verdad que l ha revelado, la fe cristiana difiere de la fe en una
persona humana. Es justo y bueno confiarse totalmente a Dios y creer absolutamente lo que l dice. Sera
vano y errado poner una fe semejante en una criatura ( Jr 17,5-6; Sal 40,5; 146,3-4).
Creer en Jesucristo, el Hijo de Dios
151 Para el cristiano, creer en Dios es inseparablemente creer en Aquel que l ha enviado, su Hijo
amado, en quien ha puesto toda su complacencia (Mc 1,11). Dios nos ha dicho que les escuchemos

(cf. Mc 9,7). El Seor mismo dice a sus discpulos: Creed en Dios, creed tambin en m (Jn 14,1).
Podemos creer en Jesucristo porque es Dios, el Verbo hecho carne: A Dios nadie le ha visto jams: el
Hijo nico, que est en el seno del Padre, l lo ha contado (Jn 1,18). Porque ha visto al Padre
(Jn 6,46), Creer en el Espritu Santo
152 No se puede creer en Jesucristo sin tener parte en su Espritu. Es el Espritu Santo quien revela a los
hombres quin es Jess. Porque nadie puede decir: "Jess es Seor" sino bajo la accin del Espritu
Santo (1 Co 12,3). El Espritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios [...] Nadie conoce lo
ntimo de Dios, sino el Espritu de Dios (1 Co 2,10-11). Slo Dios conoce a Dios enteramente. Nosotros
creemos en el Espritu Santo porque es Dios.
La Iglesia no cesa de confesar su fe en un solo Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo.

III Las caractersticas de la fe

La fe es una gracia
153 Cuando san Pedro confiesa que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, Jess le declara que esta
revelacin no le ha venido de la carne y de la sangre, sino de mi Padre que est en los cielos (Mt 16,17;
Ga 1,15; Mt 11,25). La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por l. Para dar esta
respuesta de la fe es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda, junto con los auxilios
interiores del Espritu Santo, que mueve el corazn, lo dirige a Dios, abre los ojos del espritu y concede "a
todos gusto en aceptar y creer la verdad"
La fe es un acto humano
154 Slo es posible creer por la gracia y los auxilios interiores del Espritu Santo. Pero no es menos cierto
que creer es un acto autnticamente humano. No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre
depositar la confianza en Dios y adherirse a las verdades por l reveladas. Ya en las relaciones humanas
no es contrario a nuestra propia dignidad creer lo que otras personas nos dicen sobre ellas mismas y
sobre sus intenciones, y prestar confianza a sus promesas (como, por ejemplo, cuando un hombre y una
mujer se casan), para entrar as en comunin mutua. Por ello, es todava menos contrario a nuestra
dignidad presentar por la fe la sumisin plena de nuestra inteligencia y de nuestra voluntad al Dios que
revela (Concilio Vaticano I: DS 3008) y entrar as en comunin ntima con l.
155 En la fe, la inteligencia y la voluntad humanas cooperan con la gracia divina: Creer es un acto del
entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la
gracia (Santo Toms de Aquino, S.Th., 2-2, q. 2 a. 9; cf. Concilio Vaticano I: DS 3010).
La fe y la inteligencia
156 El motivo de creer no radica en el hecho de que las verdades reveladas aparezcan como verdaderas e
inteligibles a la luz de nuestra razn natural. Creemos a causa de la autoridad de Dios mismo que revela
y que no puede engaarse ni engaarnos. Sin embargo, para que el homenaje de nuestra fe fuese
conforme a la razn, Dios ha querido que los auxilios interiores del Espritu Santo vayan acompaados de
las pruebas exteriores de su revelacin (ibd., DS 3009). Los milagros de Cristo y de los santos
(cf. Mc 16,20; Hch 2,4), las profecas, la propagacin y la santidad de la Iglesia, su fecundidad y su
estabilidad son signos certsimos de la Revelacin divina, adaptados a la inteligencia de todos, motivos
de credibilidad que muestran que el asentimiento de la fe no es en modo alguno un movimiento ciego del
espritu (Concilio Vaticano I: DS 3008-3010).

157 La fe es cierta, ms cierta que todo conocimiento humano, porque se funda en la Palabra misma de
Dios, que no puede mentir. Ciertamente las verdades reveladas pueden parecer oscuras a la razn y a la
experiencia humanas, pero la certeza que da la luz divina es mayor que la que da la luz de la razn
natural (Santo Toms de Aquino, S.Th., 2-2, q.171, a. 5, 3). Diez mil dificultades no hacen una sola
duda (J. H. Newman, Apologia pro vita sua, c. 5).
158 La fe trata de comprender (San Anselmo de Canterbury, Proslogion, proemium: PL 153, 225A) es
inherente a la fe que el creyente desee conocer mejor a aquel en quien ha puesto su fe, y comprender
mejor lo que le ha sido revelado; un conocimiento ms penetrante suscitar a su vez una fe mayor, cada
vez ms encendida de amor. La gracia de la fe abre los ojos del corazn (Ef1,18) para una inteligencia
viva de los contenidos de la Revelacin, es decir, del conjunto del designio de Dios y de los misterios de la
fe, de su conexin entre s y con Cristo, centro del Misterio revelado. Ahora bien, para que la inteligencia
de la Revelacin sea ms profunda, el mismo Espritu Santo perfecciona constantemente la fe por medio
de sus dones. As, segn el adagio de san Agustn (Sermn 43,7,9: PL 38, 258), creo para comprender y
comprendo para creer mejor.
159 Fe y ciencia. A pesar de que la fe est por encima de la razn, jams puede haber contradiccin
entre ellas. Puesto que el mismo Dios que revela los misterios e infunde la fe otorga al espritu humano la
luz de la razn, Dios no puede negarse a s mismo ni lo verdadero contradecir jams a lo verdadero
(Concilio Vaticano I: DS 3017). Por eso, la investigacin metdica en todas las disciplinas, si se procede
de un modo realmente cientfico y segn las normas morales, nunca estar realmente en oposicin con la
fe, porque las realidades profanas y las realidades de fe tienen su origen en el mismo Dios. Ms an,
quien con espritu humilde y nimo constante se esfuerza por escrutar lo escondido de las cosas, aun sin
saberlo, est como guiado por la mano de Dios, que, sosteniendo todas las cosas, hace que sean lo que
son
La libertad de la fe
160 El hombre, al creer, debe responder voluntariamente a Dios; nadie debe ser obligado contra su
voluntad a abrazar la fe. En efecto, el acto de fe es voluntario por su propia naturaleza (. CDC,
can.748,2). Ciertamente, Dios llama a los hombres a servirle en espritu y en verdad. Por ello, quedan
vinculados en conciencia, pero no coaccionados [...] Esto se hizo patente, sobre todo, en Cristo Jess. En
efecto, Cristo invit a la fe y a la conversin, l no forz jams a nadie. Dio testimonio de la verdad, pero
no quiso imponerla por la fuerza a los que le contradecan. Pues su reino [...] crece por el amor con que
Cristo, exaltado en la cruz, atrae a los hombres hacia l
La necesidad de la fe
161 Creer en Cristo Jess y en Aquel que lo envi para salvarnos es necesario para obtener esa salvacin
(Mc 16,16; Jn 3,36; 6,40 e.a.). Puesto que "sin la fe... es imposible agradar a Dios" (Hb 11,6) y llegar a
participar en la condicin de sus hijos, nadie es justificado sin ella, y nadie, a no ser que "haya
perseverado en ella hasta el fin" (Mt 10,22; 24,13), obtendr la vida eterna (Concilio Vaticano I: DS 3012;
cf. Concilio de Trento: DS 1532).
La perseverancia en la fe
162 La fe es un don gratuito que Dios hace al hombre. Este don inestimable podemos perderlo; san Pablo
advierte de ello a Timoteo: Combate el buen combate, conservando la fe y la conciencia recta; algunos,
por haberla rechazado, naufragaron en la fe (1 Tm 1,18-19). Para vivir, crecer y perseverar hasta el fin en
la fe debemos alimentarla con la Palabra de Dios; debemos pedir al Seor que nos la aumente
(cf. Mc 9,24; Lc 17,5; 22,32); debe actuar por la caridad (Ga 5,6; cf. St2,14-26), ser sostenida por la
esperanza (cf. Rm 15,13) y estar enraizada en la fe de la Iglesia.

La fe, comienzo de la vida eterna

163 La fe nos hace gustar de antemano el gozo y la luz de la visin beatfica, fin de nuestro caminar aqu
abajo. Entonces veremos a Dios cara a cara (1 Co 13,12), tal cual es (1 Jn 3,2). La fe es, pues, ya el
comienzo de la vida eterna:
Mientras que ahora contemplamos las bendiciones de la fe como reflejadas en un espejo, es como si
poseysemos ya las cosas maravillosas de que nuestra fe nos asegura que gozaremos un da ( San
Basilio Magno, Liber de Spiritu Sancto 15,36: PG 32, 132; cf. Santo Toms de Aquino, S.Th., 2-2, q.4, a.1,
c).
164 Ahora, sin embargo, caminamos en la fe y no [...] en la visin (2 Co 5,7), y conocemos a Dios
como en un espejo, de una manera confusa [...], imperfecta" (1 Co 13,12). Luminosa por aquel en quien
cree, la fe es vivida con frecuencia en la oscuridad. La fe puede ser puesta a prueba. El mundo en que
vivimos parece con frecuencia muy lejos de lo que la fe nos asegura; las experiencias del mal y del
sufrimiento, de las injusticias y de la muerte parecen contradecir la buena nueva, pueden estremecer la fe
y llegar a ser para ella una tentacin.
165 Entonces es cuando debemos volvernos hacia los testigos de la fe: Abraham, que crey, esperando
contra toda esperanza (Rm 4,18); la Virgen Mara que, en la peregrinacin de la fe (LG 58), lleg hasta
la noche de la fe (Juan Pablo II, Redemptoris Mater, 17) participando en el sufrimiento de su Hijo y en la
noche de su sepulcro; y tantos otros testigos de la fe: Tambin nosotros, teniendo en torno nuestro tan
gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia, y corramos con fortaleza la
prueba que se nos propone, fijos los ojos en Jess, el que inicia y consuma la fe (Hb 12,1-2).

Reflexiones del Tema:

1.- Para el Mundo Bblico Que es Obedecer?
2.- As como Abraham, Mara y Jos, A qu otros personajes de Hoy consideras Obedientes?
3.- Eres Obediente en tu Fe?. Obedeces a Dios. Explica.