Vicepresidente

Snchez 612 c/ Azara

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de aporte solidario.
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seguir juntos.

Mayo - Junio 2011

La independencia por hacer

i bien mayo fue el mes de mayor fervor de los festejos por el Bicentenario de lo que se conoce oficialmente
como la independencia del Paraguay, todo
el ao 2011 se supone que siguen las actividades y recordaciones.
As como existen crticos acrrimos de
esta celebracin, aquellos que nada bueno
encuentran, estn, por otra parte, quienes
celebran porque s, porque se instalaron
las actividades, no revisan, no pregunta
por qu, de qu modo
Creemos que a esto se ajusta aquella conocida expresin de ningn extremo es
beneficioso.
Antes que nada, sepamos que, como lo
mencion la Revista Accin en su edicin
especial de mayo de 2011, la Independencia del Paraguay, ese largo proceso de
emancipacin de diversos modos de opresin que pesaban sobre esa regin de larga
historia colonial, no se hizo en un da. Pero
EQUIPO

Director CEPAG: Galo Bogarn

la celebramos en un da que qued como

referencia de su inicio: el 14 de Mayo. Es
decir, se toma como fecha simblica de un
hecho que se inici, que tuvo sus retrocesos, sus avances, sus estancamientos, pero
que debe de seguir. No se trata de celebrar
simple y llanamente lo que pas, sino la
posibilidad que se abri en ese entonces,
posibilidad que sigue latente y que mientras transcurra la historia llena de hombres
y mujeres plagados de sueos y contradicciones, siempre habr independencia por
hacer.
14 Campesinos presos en el 2010, incriminados como logstica del EPP, presos
polticos al fin y al cabo pues a ms de un
ao siguen as y sin pruebas ni argumentos convincentes, son ejemplo de que en
nuestros tiempos todava existen tiranos
que por medio de las herramientas del poder someten a los ms dbiles. Si la gente
muere a consecuencia de fumigaciones

que buscan proteger un negocio rentable

sin reparo en las personas si la gente
enferma no llega viva hasta un mdico o
centro de salud porque el camino intransitable y precario no lo permite si existen
personas que ganan salarios de 20 millones mientras que otras mueren intentando
rasguar 20 mil al da la independencia,
la emancipacin es algo pendiente, por hacer, por lo que esta fecha, este ao y los
siguientes das deben de ser para moverse
en torno a esa realidad latente.
Y, volviendo a lo que dice la Revista
Accin: A medio camino est la Independencia vivida. De ah ese sentimiento de
satisfacciones y al mismo tiempo de frustraciones. La duda puede llegar al punto
de hacer sospechar si hubo Independencia,
por lo menos qu clase de Independencia,
de quin, para quin y por cunto tiempo,
cul fue su sentido y alcance.

Secretaria de Redaccin: Magali Casartelli / Luz Castillo

Diseo Grfico: Liz Batte

2011

- Mayo - Junio 2011

Qu es la Descolonizacin? (I parte)

Por Oficina de Tierra CONAPI (*)

n este momento histrico, nuestra

civilizacin neo-liberal ha reducido
la complejidad de vida al rea econmico-financiera, absorbiendo a todas las
dems dimensiones de nuestra para ponerlas
al servicio del capital. Sin embargo, hoy est
seriamente cuestionado por sus consecuencias. Ella misma se est autodestruyendo
poco a poco con su invento del Progreso y
Desarrollo eternos con el cual ha creado una
sociedad, dividida en incluidos y excluidos,
en ricos y pobres.
Nos ha separado a los humanos de la
naturaleza, a la cual ha degradado a objeto
de mercado, explotando y depredndola sin
piedad. Ahora ha llegado el momento en que
el planeta se agot, reacciona con terremotos, tsunamis, inundaciones, sequas, lluvias
torrenciales, olas de gran calor y de gran fro,
etc. Estas consecuencias estn poniendo en
peligro la existencia humana y la del planeta.
Existe una alternativa al neoliberalismo?
S, existe una propuesta alternativa a esta
situacin que esta vez no viene de Europa,
sino que ha nacido en tierra latinoamericana:
se trata del proyecto del Buen Vivir, de los

pueblos originarios de la regin andina. Su

proyecto es construir, en unin con todos los
seres vivientes, una comunidad csmica en
la diversidad existente: en la diversidad de
culturas, de religiones, de cosmovisiones, de
flora y fauna (biodiversidad) y de los astros.
Han descubierto que en la naturaleza y en el
cosmos todo est interrelacionado y que la
diversidad da posibilidad de complementarse
mutuamente para llegar a ms plenitud entre
todos; tambin para restablecer permanentemente el equilibrio en el universo. Advierten
que para poder alcanzar esta armona dentro
de la diversidad, se debe respetar la particularidad de cada elemento que transmite
una fuerza vital (ayni) y que dinamiza las
interrelaciones para que se enriquezcan y
planifiquen en su etno- bio- y astro-diversidad. Esa convivencia csmica se realiza
en el tiempo y espacio, que son sometidos
a permanentes cambios que desestabilizan
y que evocan y convocan a restablecer el
equilibrio.
Esta propuesta del Buen Vivir nos devuelve la conciencia de que la humanidad no es el
centro del cosmos, sino es parte del mismo,

tenemos que reconocer y aceptar el gobierno

de la Madre Tierra con sus derechos propios. El Buen Vivir solamente se realizar
con una tica comunitaria que se basa en
reciprocidad y solidaridad. La acumulacin
individual y la competencia no entran en el
orden del Buen Vivir ya que destruyen los
lazos comunitarios. De esa tica comunitaria
surge la organizacin de una convivencia en
forma circular y asamblesta; no es piramidal ni jerrquica. Por tanto no es excluyente
sino incluyente. La preocupacin principal
en el Buen Vivir es que todos vivan bien
con dignidad y autonoma, revitalizando las
relaciones comunitarias con dilogo y reciprocidad. No hay cabida para aquellos que
quieren vivir mejor a costa de los dems. A
pesar de la milenaria experiencia, el Buen
Vivir sigue siendo una utopa, nunca fue
alcanzado del todo, siempre est en camino.
(II parte en la siguiente edicin)

Negocio redondo he`i pelota vendeha.

2

(*) Cordinadora Nacional

de Pastoral Indgena

- Mayo - Junio 2011

Fuimos creados Hermanos

1. Porque Dios es amor

Todos los hombres venimos
de Dios. Todos somos hijos de
Dios. Todos venimos de Adn.
Al crear Dios al gnero humano de un solo principio puso
en nuestro corazn el deseo
de la hermandad. Nos hizo
para que vivamos como hermanos. Nos hizo sociales.
Despus de crear al primer hombre,
dijo el Seor: no es bueno que el
hombre est solo. Vamos a hacerle una
ayuda semejante a l (Gn 2,18). Entre
los animales no encontr el ser humano
ninguno que le sirviera de compaero, de amigo de verdad (Gn 2,20).
Entonces Dios le hizo salir de l mismo
una compaera (Gn 2,21-22). Esto s
que es hueso de mis huesos y carne de
mi carne, dice Adn. Era una criatura

de Dios que estaba a su misma altura. Se

podan ayudar. Podran amarse.
Por esto, sigue diciendo en la Biblia,
dejar el hombre a su padre y a su madre y
estar unido a su mujer. Y los dos vendrn
a ser una misma carne (Gn 2,23 -24).
Desde ese momento nace la semilla de
la hermandad en el mundo: dos personas
comienzan a amarse.
Esta primera familia que forma Adn y
Eva son el smbolo y la fuente de la hermandad. Dos personas se unen para compartir su vida. Pero no a la fuerza. Sino por
amor. Adn empieza a ser verdaderamente
hombre, hecho a imagen y semejanza de
Dios, en el momento en el que empieza a
amar. Entonces es cuando comienza a ser
persona. Mientras no aprendemos a amar
no somos todava personas.
Dice el Eclesistico: Dios cre de la tierra al hombre y le form una imagen suya...

Por Jos L. Caravias s.j

De la substancia del mismo form una

ayuda semejante a l... Y mand a cada
uno el amor a su prjimo (Eclo l7,1.5
y 12).
Este es el punto principal de nuestra
semejanza con Dios. Dios es amor.
Y nosotros, de una manera parecida,
somos tambin amor (1 Jn 4).Nos parecemos a Dios porque amamos y somos
capaces de amar cada vez ms. Porque
estamos llamados a vivir como hermanos. A vivir cada vez ms unidos.
De una manera parecida a como se
aman las tres personas de la Santsima
Trinidad y viven en una unidad perfecta.
(Jos L. Caravias s.j. VIVIR
COMO HERMANOS. Reflexiones
bblicas sobre la hermandad)

Aceite de ssamo: una joya saludable

n el local del Centro de Estudios

Paraguayos Antonio Guasch, hay disponible aceite de ssamo de produccin
agroecolgica. Un grupo de productores
con los que trabaja el CEPAG, 31 familias
de la compaa 3 de noviembre Capii del
distrito Paso Yobi, Guair, emprendi esta
iniciativa en el 2010.

Estas familias se aglutinaron en lo que es

el Comit Ko Pyahu, de cuyas iniciales
se desprendi lo que dio nombre y marca al
producto: KP.
Un dato importante es que es aceite
prensado en fro, es decir, directamente de
la semilla sin ningn proceso qumico que
altere sus sanas propiedades naturales.

Propiedades del aceite de ssamo

Quienes quieran, pueden hacer sus pedidos a la direccin de correo electrnico

comunicacion@cepag.org.py y se coordinar un modo de entrega. Tambin al (021)
233541/3. Una alternativa es acercarse al
local del CEPAG, Vice Presidente Snchez
612 casi Azara. Tengan en cuenta que el
stock es en cantidad limitada.

til para el cabello cuando hay mucha

sequedad o costras en el cuero cabelludo.
Hidrata la piel.
Ideal para las grietas en manos y pies,
sobre todo aquellas que relacionamos con la
llegada del fro.
A nivel externo tambin se usa mucho
para dolencias reumticas.
Es vital para el pensamiento y la memoria.
Es de gran importancia para que el cuerpo produzca la cantidad de hormonas de la
juventud necesarias.
Lucha contra el colesterol.
Su aporte de Magnesio es un factor aadido al fortalecimiento del sistema nervioso.

Este proyecto cuenta con el

apoyo de CIDEAL y AECID.

Ver ms: http://www.enbuenasmanos.

com/articulos/muestra.asp?art=980

Pedidos

- Mayo - Junio 2011

Mi tele amarilla

Por Mara Jos Centurin (*)

e un tiempo a esta parte mi tele

se volvi completamente amarilla. Su color no me deja disfrutar
y entender lo que realmente est pasando.
Me da rabia porque siento que cree que
me gusta su aspecto y sin embargo, me
encandila y choca bastante. Cada da, en
mi cotidianidad de la vida real veo, siento
y escucho situaciones, historias y realidades que mi tele no me muestra. Ese amarillo lo nubla todo, lo tergiversa, le quita su
sabor, su belleza y se remite a mostrarme
el lado ms superficial, grosero y burdo
de las cosas. No entiendo cmo deja de
utilizar tanta creatividad y reflexin para
mostrar un amarillo que insta a quienes
la vemos a quitarnos por un momento el
cerebro, y luego, volver a ponernos, al
apagarla.
Mi tele slo muestra canales de aire local. Por la maana temprano, mi deseo
de saber lo que ocurri o est pasando en
mi barrio, el pas y el resto del mundo, se
hace humo al encender esta tele amarilla
que me ofrece no pensar en nada.
Estas son sus ofertas: en uno de sus canales chistes de todo tipo y las noticias
ms sangrientas de la madrugada. Al saltar cuatro dgitos ms, bailecitos y desfiles de los conductores de un programa
"informativo" con relatos detallados del
atuendo que llevan ese da y enfocando
en primersima plana la cola de la presentadora por unos 10 segundos. Durante las
entrevistas que hace el notero, siempre del
mismo informativo, en la calle "informa"
de todo mostrando lo que desayuna la
gente, en especial, a travs de los profundos reportajes a las chicas con quienes se
tope para luego destacar lo resaltante de
su cuerpo. O en el primer da de fro del
ao buscar nios que viven en calle para
mostrar sus miserias, sin resguardar su
identidad ni respetarlos y catalogarlos de
delincuentes. Al retroceder nueve canales
aparecen las fotografas de los perritos
extraviados y los telfonos para llamar
por si los vea durante el da, adems de
los adelantos de la jornada deportiva.
Interesantes novedades me da mi tele
amarilla no? De siesta y tarde ms de sus

grandes ofertas: telenovelas semi erticas

que pasan mucho antes del inicio del horario de proteccin al menor. Y de noche,
a seguir con el cerebro fuera de la cabeza:
con las modelitos y las peleas baratas de
estos programas que arrasan la televisin paraguaya, con importantes declaraciones de sus participantes.
De los noticieros ni hablar, cuanto ms
llanto y dolor de la gente se pueda mostrar, mejor, violando muchas veces hasta
derechos humanos bsicos y ambientando
la escena con una musiquita de fondo innecesaria. Todo eso para que ese amarillo
encandile ms. Para mostrar que este pas,
nuestro Paraguay est totalmente amarillento, que ya no es verde, ni azul, ni rojo
o blanco, quitando toda esperanza y sensacin de que algo puede mejorar o que ya
est cambiando.
Esta tele amarrilla busca hacernos creer
que ese es el color del pas que vivimos,
que todo est mal, que el mundo es una

mierda amarillenta llena de sangre, models y periodistas estrellas slo por

lo amarillos que son. Seguro que tu tele
est como la ma, pero no nos van a joder.
Cuando la apagamos volvemos a pensar, a
mirar a nuestro alrededor y a darnos cuenta de que el mundo es de colores hermosos, que hay gente que est luchando por
un pas habitable para todos, que sobrevive con coraje y no deja de luchar aunque
no salgan en esta tele, y que haba sido no
est todo est perdido.
Que hay una gran cantidad de paraguayos y paraguayas que todava piensa, que
cree, que espera, que ama, que est llena
de vida y que vive pasando la mano. Opaquemos a ese amarillo que busca rating.
Vivamos ms y encendamos menos esa
tele amarilla, mientras no cambie de color.
(*) Secretaria del CENTRO DE
COMUNICACIONES Jesuitas del Paraguay

Esto es lo que me revienta he`i kururu ohecharo kami.

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- Mayo - Junio 2011

Nuevas tareas para las radios comunitarias

Por Jorge Gonzlez Sols (*)

n estos momentos en que vuelve

a sonar fuerte el debate sobre las
radios comunitarias en Paraguay,
es bueno recordar cmo ellas aportan a
construir democracia. Las radios comunitarias van abriendo espacios donde todo
est concentrado en pocas manos; hacen
posible que sectores sociales postergados
hagan valer su libertad de expresin al
posibilitarles decir su palabra; rompen el
silencio al debatir temas cruciales que los
medios empresariales callan; funcionan
como cajas de resonancia al difundir las
transformaciones democrticas que se
dan; y hablan de la vida real de la gente.
A esto quiero agregarle una tarea especfica que tienen las radios en el momento
que vivimos: contrarrestar el anti-comunismo. Es decir, contrarrestar la violenta intolerancia y repulsin de nuestra
sociedad hacia cualquier idea diferente,
progresista, nueva, revolucionaria. Y los
esfuerzos de la comunicacin popular,
en esta tarea, deben ir en dos direcciones.
En la primera direccin debe servir
para acercarnos, hacer que volvamos a
confiar entre nosotros, volver a unirnos,
a juntarnos, a organizarnos y fortalecer
nuestros vnculos solidarios. Porque hoy
-como en la poca de Stroessner - Estados
Unidos, las Fuerzas Armadas, la Fiscala
y el Ministerio del Interior crean de vuelta un clima de persecucin social, buscando sembrar la desconfianza y el miedo

entre las organizaciones sociales, lo que

produce alejamientos e indiferencia entre
nosotros.
En la segunda - para acompaar lo
primero - las radios comunitarias deben
contrarrestar la estigmatizacin que los
medios empresariales de comunicacin
hacen diariamente de la imagen de los
luchadores sociales, para anularlos como
referentes de lucha.
Pero no nos podemos quedar slo en
contestar o dar vuelta lo que dicen los
medios empresariales: hay que dar un

paso adelante y mostrar nuestras reivindicaciones y propuestas. Hablar de nosotros y nosotras, mostrar nuestros rostros.
Mostrar a todo el pas cmo trabajamos
honesta y duramente millones de compatriotas, instituciones y organizaciones de
las clases populares para sacar adelante a
nuestras familias y alcanzar una verdadera democracia.
(*) Cooperativa de
comunicadores - AtyCom Ltda.

- Mayo - Junio 2011

Santiago Leguizamn: No se trata de justicia o fin de impunidad

Por CONAMURI (*)
para la familia, sino para todo el Paraguay

Por Comunicacin CEPAG

l periodista Santiago Leguizamn

fue asesinando hace 20 aos, exactamente un 26 de abril, da del periodista, por sicarios del narcotrfico en Pedro
Juan Caballero.
Familiares y amigos estn impulsando una
campaa que inici este abril de 2011 y se extender hasta abril del 2012. La intencin es
fortalecer la posibilidad de revertir el oparei
en que qued el caso y, sobre todo a mantener
viva la memoria e instalar, a lo largo de un
ao, el debate sobre los temas urgentes que
hacen a una comunicacin: debatir sobre valores democrticos como el compromiso social, la libertad de expresin, la lucha contra
la impunidad, la memoria y la justicia.
En entrevista con la 1300 AM, Radio Fe
y Alegra, durante el programa Accin Radio conducido por Ramn Casco, Dante Leguizamn, hijo del desaparecido periodista,
habl va crucis buscando justicia por el asesinato de su padre.
Desde el gobierno de Andrs Rodrguez
hasta Fernando Lugo, todos los presidentes,
fiscales generales y altas autoridades de la
Justicia prometieron encauzar el proceso judicial, pero ni uno cumpli. El resultado est
a la vista: a 20 aos del brutal asesinato, un
26 de abril de 1991, no hay un solo detenido
ni enjuiciado.
Tambin dijo que hay que trabajar sobre la
impunidad, en la bsqueda de la verdad, pero
tambin recuperar su imagen y que la gente
pueda asimilar eso.

Los medios de comunicacin hoy

La campaa tambin apunta a que los periodistas y los medios tengan ms en cuenta
la tica, la valenta Son pocos los espacios
como esta radio (Fe y Alegra), las radios comunitarias, o los peridicos popularesson
pocos los espacios donde los campesinos y el
pueblo pueden participar y ejercer sus derechos, dijo. Record que su padre tena muy
en cuenta en primer lugar a los trabajadores
y campesinos, la recuperacin de las tierras
mal habidas, la ecologa y la problemtica
social
Siempre tuvo el principio de respeto a la

Ana Morra, vda. de Santiago Leguizamn y Dante Leguizamn, hijo. A 20 Aos del Asesinato del periodista sigue la
impunidad. En los estudios de Radio Fe y Alegra, durante el programa Accin Radio del lunes 25 de abril. Conduce
Ramn Casco (Foto: Santiago Ortz)

tierra, como los campesinos y los indgenas, y no sacarle el lucro a la tierra. Esa conexin del
indgena y el campesino que tienen con la tierra, l lo tena muy en cuenta. Eso debemos rescatar para hacer un periodismo ms comprometido, finaliz.

Ficha del Caso:

Fecha del asesinato: 26 de abril de 1991, Da del Periodista en Paraguay
Cmo y dnde fue asesinado: emboscado por cuatro individuos de nacionalidad brasilea, aparentemente contratados para ejecutarlo, en la llamada tierra de nadie, avenida que
separa a Pedro Juan Caballero (Paraguay) de Ponta Por (Brasil).
Posibles mviles: sus crticas frecuentes a la corrupcin en la zona, as como a los negocios
ilcitos, como el contrabando, el narcotrfico y el lavado de dinero.
Presuntos autores / o implicados: desde el ex presidente paraguayo Andrs Rodrguez,
fallecido en 1997, hasta importantes empresarios de la zona de frontera.
Consecuencias violentas: recibi 21 balazos, segn el mdico forense.
Irregularidades del proceso judicial: el primer juez del caso orden varias diligencias

y el procesamiento de 14 personas, sindicadas todas ellas como responsables o partcipes del

crimen. La lista se redujo despus a dos autores morales y cuatro autores materiales, ninguno
condenado. Lo tomaron otros dos jueces hasta que el cuarto decidi archivarlo en 2002. Previamente, en 1996, haba sido liberado el nico detenido
Fuente: http://www.impunidad.com

Prohibido estacionarse he`i jagua tungusupe.

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- Mayo - Junio 2011

Slo con el fomento de la produccin de semillas propias se

puede lograr una verdadera soberana alimentaria

Por Martn Mornigo (*)

a alimentacin es un derecho fundamental de toda persona, lo avala por la Constitucin Nacional

paraguaya en el artculo 72 que tambin
estipula que el Estado debe garantizar la
calidad de los productos.
Desafortunadamente, la consolidacin
del sistema productivo agro exportador e
importador dej a un lado el sistema de
autoabastecimiento de las familias campesinas e instaur un sistema de monocultivo perverso.
La produccin en masa, que muchas
veces deriva en el monocultivo, retrasa
el avance de la produccin agrcola sostenible, evita que las familias campesinas
puedan realizar un sembrado diverso, que
enriquezca la alimentacin y el suelo.
Para hacer frente a todo esto, desde el
30 de mayo al 1 de junio se dio inicio a la
Semana de la Semilla Paraguaya, con el
lema Hei jey Paraguay Nuestra semilla, nuestra soberana.
El evento, que fue promocionado por el
SENAVE y apoyado por organizaciones
campesinas e indgenas, se realiz en el
local del ExSeminario Metropolitano, en

la ciudad de Asuncin.
Es de aplaudir esta iniciativa del
SENAVE, que intenta fomentar la soberana alimentaria mediante la produccin de
semillas autctonas.
Paraguay se encuentra entre los mayores productores agrcolas del mundo, segn informes del SENAVE, en el 2.008
Paraguay export casi 22.000 toneladas
de ctricos, frutas, hortalizas y cereales,
dicha suma fue aumentada en casi 90.000
en el 2.010.

Roa Bastos gustaba decir que el infortunio se enamor del Paraguay, pero
si enfocramos esta clase de produccin
para que sea til para todos y todas, lograramos que este infortunio ya no nos
persiga como una persona despechada.
(*) De la 1300 AM, Radio Fe y Alegra

Escribir bien es un arte que muchas veces ni los escritores ms renombrados dominan. Con humor se puede aprender; es
lo que nos propone este caso que encontramos circulando en las redes sociales de internet. Presentamos una palabra que al
pronunciarla suena igual, pero cambia de sentido y de escritura dependiendo del contexto en que se la use.

" Estimado lector, estimada lectora sepa

que: "Haber" es un verbo, "A ver" es mirar,

"haver" no existe. "Hay" es haber, "Ah"
es un lugar, "Ay" es una exclamacin y
foto: http://www.iztacala.unam.
mx/rrivas/lecturas/lecturas.html

"ahy" no existe. Haya es haber, Halla

es encontrar, All es un lugar, "haiga" no
existe. "Iba" es de ir, "IVA" es un impuesto

"

e "Hiba" no existe. "Valla" es una cerca,

"Vaya" es ir y "Baya" es un fruto.

La cifra del mes

14 campesinos presos hace ms de un ao, incriminados por
ser apoyo logstico del EPP. Organizaciones sociales y derechos
humanos, as como particulares los consideran presos polticos debido a que la fiscala no tendra pruebas ni argumentos
convincentes para sostener sus acusaciones.

La foto del mes

Vya Guas, si bien los festejos del Bicentenario deben de mirarse con ojos
crticos, la celebracin y el orgullo de ser
paraguayo/a, fue y debe de ser general.

s
La vergenza del me

Dos senadores, Herminio Chena (UNACE), y Fernando

Silva Facetti (PLRA), intentan frenar las semillas nativas.
La propuesta quiere prohibir que campesinos e indgenas
las conserven e intercambien y que se vuelva un negocio
exclusivo del agro.

Para no olvidar
31 de mayo se recuerda en nuestro pas el "Da Nacional
de Lucha contra el Abuso y la Explotacin Sexual Comercial
Infantil". La fecha fue instaurada en el ao 2004, en homenaje
a la nia Felicita Estigarribia, de 11 aos, quien fuera hallada
muerta y abusada sexualmente en la ciudad de Yaguarn.

Esta publicacin sale gracias al apoyo de:

y al aporte solidario de
otras personas

ACCIN POPULAR NO SE RESPONSABILIZA POR LOS JUICIOS Y OPINIONES DE LOS ARTCULOS FIRMADOS