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Cette prire particulire fait parti de ce que le Prophte (salaLAHOU aleyhi wa salam) a
ordonn Sedina Ahmed Tidjani t et cela l'tat d'veil, en pleine journe, de rciter et de
transmettre.
Un Ple l'avait dj connu, nomm Sidi Mohamed el Bakriy t, il avait fait une retraite de
plusieurs annes la Mecque dans l'intention qu'Allah lui enseigne la formule de prire sur le
Prophte t qui rassemble toutes les autres prires et leurs secrets. Et certes, elle lui fut
rvle, un ange descendit lui avec un criteau de lumire o tait inscrit Salat Fatihi mais
cela lui tait personnel car cette prire fut rserve pour l'poque du Ple Cach et ses
disciples.
Il faut savoir que pour pouvoir profiter des grces particulires de Salt Fatihi, il faut remplir
deux conditions :
La premire est que l'autorisation soit donne par ceux qui en ont l'autorit.
La seconde est que la personne en question est la certitude que Salat Fatihi provient de
l'invisible et non pas d'une composition humaine.
En effet, il est rapport dans le livre Jama de Sidi Mohamed ibn Mechri t que Sedina Ahmed
Tidjani t a dit :
La grce de la Perle unique (autre dnomination de Salat Fatihi) ne peut tre acquise que
selon deux conditions :
- La premire est de recevoir l'autorisation (Idhnou)
- La seconde est la croyance ferme, pour l'vocateur de cette prire, qu'elle fait partie de la
parole d'Allah comme le sont les hadith Qouddoussi et qu'elle ne provient pas de la
composition d'un tre humain.
Mrites et bienfaits
{1} Sedina Ahmed Tidjani t a dit :
Le Prophte r m'a dit : Personne n'a pri sur moi meilleur qu'avec Salat Fatihi.
Je n'ai cess de l'voquer et ce jusqu' mon dpart de Tlemcen pour Boussemghoune puis
lorsque j'ai constat une prire qui quivalait 70.000 lectures de Dalal elKharat j'ai
abandonn Salat Fatihi et ne me suis occup que de cette prire en question, en raison de ses
bienfaits-l.
Ensuite le Prophte r m'ordonna de retourner Salat Fatihi et je lui ai alors demand quels en
taient ses mrites. Il m'informa qu'une seule fois elle quivalait toutes les glorifications
fates dans la cration, ainsi qu' toutes formules d'vocations et de supplications grandes ou
petites...
{5} Une personne a interrog Sedina t sur le fait que dans Salat Fatihi il n'y a pas la formule -la
paix- (salam).
Il t a rpondu :
Quant votre question sur Salat Fatihi, sachez qu'elle provient de l'invisible sous cette
forme, et tout ce qui vient de l'invisible sa perfection est confirme, elle sort des rgles
connues car elle ne provient pas d'une composition crite. Il y a des formules de prires qui
proviennent du Prophte r et qui ne contiennent pas la formule salam et ce sont des formules
prophtiques qui sont utilises pour l'adoration.
II t a dit :
Oui, le Prophte r tait au courant.
Je lui dis :
Pourquoi ne l'a t'il r pas dit ses compagnons t sachant ce qu'elle contient comme bien qui
n'en finit pas ?
II t a dit :
Deux choses l'en ont empch, la premire est qu'il r savait que cela devait arriver dans les
derniers temps et que celui qui devait la recevoir n'apparatrait pas son poque. La seconde
est que s'il r leur avait parl de cette grce immense obtenue avec si peu d'uvre, ils t auraient
insist pour la connatre vu leur intense recherche du bien, or elle ne devait pas apparatre
leur poque, c'est pour cela quil r ne leur en a pas parl.
Un autre point en dehors de ce qui a prcd : Allah connaissant la faiblesse des gens de cette
poque et le chaos et la corruption dans laquelle ils se trouveraient. II leur fit misricorde et
leur fit don de biens immenses en change d'uvres faciles, il rserve Sa Misricorde qui II
veut au moment o II veut. Et II ne faut pas dire que ce dont le Prophte r nous a inform tant
mort nest pas comme ce dont il r nous a inform tant vivant car ces deux choses sont en
vrit similaires dans l'ensemble de ce dont nous a inform le Prophte r part que ce dont il r
informe aux communs est alors pour le commun et ce dont il informe ces particuliers est pour
ces particuliers, sauf en ce qui concerne les actes obligatoires qui sont inchangs et restent
inchangs pour tous, comme l'exemple du hadith o le Prophte r rpond quand on lui
demande quelle uvre est la meilleure ?
Il r dit :
La prire fate en sa premire heure.
Prophte; vous qui croyez priez sur lui et adressez lui vos salutations. (Sourate 33; verset
56)
- ...notre seigneur.. fait rfrence au verset sur le prophte Yahya u qui dit : ...un seigneur
(sadan), un homme parfaitement chaste.. (Sourate 3; verset 39).
Le seigneur (dans la noblesse) des cratures est le Messager d'Allah r et il est permis de le
considrer comme tel en effet le Prophte r a dit :
Je suis le seigneur des enfants d'Adam et sans prtention..
Quant ceux qui ont prtendu que les compagnons n'appelaient pas le Prophte r par le terme
de seigneur (Sadan) en citant le hadith suivant :
Ne m'appelez pas par le terme de seigneur car le Seigneur est Allah.
Il faut savoir que sa chane est faible et il est inutile de le citer car il nous sufft de citer ce qui a
t authentifi par Nissa-i, la parole de Sahl ibn Houneyf t qui a appel le Prophte r par
mon seigneur.. ainsi que la parole d'Abou Houreyra t pour Hassen ibn 'Ali t rapport par El
Hakem et la prire de Ibn Mess'oud t qui est rapport selon une bonne chane et dans laquelle
se trouvent ces mots :
mon Seigneur prie sur le seigneur des Messagers..
- ...Mohammed.. fait rfrence au verset qui dit : Mohammed est le Messager d'Allah...
(Sourate 48; verset 29)
- ...qui a ouvert ce qui tait clos... : fait rfrence aux versets qui dit :
Nous t'avons ouvert d'une faon manifeste les portes.. (Sourate 48; verset 1)
Voil que vous est venu Notre Messager vous apportant des explications claires aprs une
longue absence des Messagers.. (Sourate 5; verset 19)
Elle veut dire celui qui a ouvert les curs ferms par l'association et l'ignorance.
Le Prophte r a dit :
Je suis le premier des gens tre cr et le dernier tre envoy.
Les gens dsignent ici les prophtes u.
Elle veut dire qu'il est celui qui a cltur la prophtie et Allah a runi en lui toutes les grces.
Cela veut dire aussi qu'il a atteint les plus hauts degrs de perfection, il est le plus lev des
savants, des indulgents, il est le matre des sages. Il est le plus proche des rapprochs dans la
plus haute des Prsences, il est la plus honorable des cratures chez Allah.
- ...le soutien de la Vrit par la Vrit... fait rfrence aux versets qui dit : ... si vous
soutenez Allah II vous soutiendra... (Sourate 47; verset 7)
Et c'est en toute vrit que Nous l'avons fait descendre, et avec la vrit il est descendu...
(Sourate 17; verset 105)
Elle veut dire qu'il est le soutien d'Allah par Allah, il ne soutient pas le faux et il ne soutient pas
la vrit par le faux.
- ...et le guide sur ton droit chemin.. fait rfrence au verset qui dit :
...et en vrit tu guides vers un chemin droit. (Sourate 42; verset 52)
- ...ainsi qu' sa famille... fait rfrence au verset qui dit : Allah ne veut que vous
dbarrasser de toute souillure, gens de la maison (du Prophte), et veut vous purifier
pleinement. (Sourate 33; verset 33)
C'est--dire ceux pour qui il est interdit de prendre l'aumne. Il existe une autre explication, ce
sont ses hritiers parfaits qui portent l'apparent de la Loi (Chari'a) et ses secrets. C'est de
l'garement de dire que l'apparence de la Chari'a contredit son sens cach (sotrique) car ils
sont en concordances.
La Vrit (Haqiqa) est le fruit de la mise en application de la Chari'a :
... et craignez Allah et il vous enseignera... (Sourate 2; verset 282)
- ...selon sa valeur... fait rfrence aux versets qui dit :
Ils n'ont pas apprci Allah sa juste valeur... (Sourate 39 ; verset 67)
Par ta vie, leur ivresse les laisse agir comme des aveugles ! (Sourate 15; verset 72).
- ... selon sa valeur.. veut dire la plus haute station .
- ... la mesure de son immense dignit.. fait rfrence pour la mesure au verset qui dit
: ... et toute chose a auprs de Lui sa mesure. (Sourate 13 ; verset 8) et pour immense il
fait rfrence au verset qui dit : Et tu es certes d'une moralit immense (Sourate 68 ; verset
4).
C'est sa considration et son honneur chez Allah.
Il est rapport dans la Thora sur la description du Prophte r :
II (Allah) ne le reprendra pas jusqu' ce qu'il redresse le peuple tordu, qu'il ouvre des yeux
aveugles, des oreilles sourdes et des curs ferms et qu'ils disent alors : II n'y a d'autre
divinit qu'Allah.
POINTS A ECLAIRCIR
Est-il vrai que les Tidjani affirment que la prire appele Salat Fatihi est suprieure la lecture
du noble Coran ?
Rponse : Cette affirmation est fausse, Sedina Ahmed Tidjani t a dit de le livre Djawahirou-lMaani :
La pr-minence du Coran sur toute autre parole que ce soit des formules de dhikr et de
prire sur le Prophte t {y compris Salat Fatihi} est plus clatante que le soleil. Il est fait cas de
cet clat dans les principes mmes de la Chari'a (Coran et hadith prophtiques authentiques).
; verset 57)
Et quiconque se dtourne de Mon rappel, mnera certes, une vie pleine de gne, et le Jour de
la rsurrection Nous l'emmnerons aveugle au rassemblement. Il dira : Mon Seigneur,
pourquoi m'as-tu emmen aveugle alors qu'auparavant je voyais ? Allah lui dira : De mme
que nos signes (enseignements) t'taient venus et que tu les as oublis et ainsi aujourd'hui tu
es oubli. (Sourate 20 ; verset 124,125,126)
Pour cette quatrime catgorie de personne seulement, la prire sur le Prophte r lui est plus
profitable que la lecture du Coran car de cette dernire il ne s'attire que la maldiction du
Seigneur. Par contre chaque fois qu'il rcite la prire sur le Prophte r, le Seigneur, les anges
et toute la cration prient dix fois sur lui cause de cela, il a tout gagner prier sur le
Prophte r et tout perdre lire le noble Coran.
C'est donc la lumire de ce qui vient d'tre expliqu que nous devons comprendre la parole
de Sedina Ahmed Tidjani t qui dit : Une fois Salat Fatihi quivaut six mille (6000) fois le
mrite de la lecture du Coran. Ce qui veut dire que la rcitation d'une Salat Fatihi vaut en
mrite et en rcompense six mille fois la lecture du Coran en entier.
Il est rapport que le Prophte r a dit dans un style similaire :
Celui qui rcite sourate YASSIN Allah inscrit au serviteur la rcompense de dix fois la lecture
entire du Coran. Cela signifie qu'en rcitant une fois la sourate YASSIN Allah inscrit au
serviteur la rcompense de la lecture entire du Coran dix fois.
Par consquent, si on comptabilise la rcompense de la lecture du Coran en sachant que la
lecture d'une seule lettre vaut au minimum dix bonnes uvres, le Prophte r a dit dans un
hadith rapport par Tirmidhi : Celui qui lit une lettre du Livre d'Allah s'inscrit une bonne
action et la bonne action a dix fois son salaire et je ne dis pas que Alif, Lam,Mim est une lettre
mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim est une lettre.
II suffit donc de multiplier le nombre de lettres dans le Coran par dix au minimum pour avoir la
rcompense basique du Coran.
Cette rcompense est multiplie de nouveau par dix, pour celui qui rcite la sourate YASSIN, et
inscrite la personne conformment au hadith prophtique.
Le mme procd s'applique Salat Fatihi sauf que dans ce cas il faut multiplier la
rcompense de la lecture du coran par six mille.
Toujours dans ce sujet il est rapport dans Djawahirou-l-Ma'ani que Sedina Ahmed Tidjani t a
dit :
II est de forte chance qu'Allah montre certains parmi les faibles d'esprits qui ignorent la
porte de l'immensit de la grce Divine et de sa Gnrosit, la rcompense de Salat Fatihi.
Ils demandrent alors :
Si les choses se rvlent de la sorte, vu l'importance de Salat Fatihi, il faut concentrer tous
ses efforts dessus au dpend de toute forme de dhikr et mme celle du Coran.
II rpondit :
Non ! La lecture du Coran est prioritaire car elle est exige par la rvlation et le Coran est le
contenant de la grce, le fondement de la Chari'a et la base du rapport avec le Divin, sans
oublier la ferme interdiction de ngliger sa lecture. Il est donc strictement prohib de dlaisser
sa rcitation. Quant la grce de Salat Fatihi que nous avons voqu, elle ne cause aucun tort
celui qui la dlaisse puisqu'elle est un acte mritoire.
Sedina Ahmed Tidjani t a dit dans un autre passage de Djawahirou-l-Maani ceci :
Le noble Coran est le meilleur dhikr mais condition que le cheminant lors de sa lecture
considre en son for intrieur que ce n'est autre qu'Allah lui-mme qui s'adresse lui. S'il
demeure dans cet tat et finit par l'intgrer, il aura alors accs l'anantissement spirituel
complet. Par la suite il parviendra la porte de la Proximit Divine.
Notre matre Sedina Ahmed Tidjani t a dit aussi :
Certainement le Coran est le meilleur moyen pour se rapprocher d'Allah, mais pour celui dont
les actions et les tats ont t assainis en vue de Dieu.
II affirme aussi :
Si tu rpliques : La rcompense de la lecture du Coran est comptabilise indpendamment
du lecteur et cette rcompense est accorde mme au dprav alors je te rponds comme
suit : II est possible qu'Allah lui accorde la rcompense de la lecture du Coran mais cette
rtribution se verra annule d'autre part puisqu'il n'a pas agit conformment aux prceptes du
Coran. Or la rcitation du Coran sans son application est une situation qui rentre dans le cadre
de la parabole qu'Allah a tablit dans son Livre au sujet des gens de la Torah :
L'image de ceux qui ont t chargs de mettre la Torah en pratique et qui ne l'ont pas fait est
celle de l'ne qui porte des livres de grande valeur. (Sourate 62; verset 5)
II est vident que l'ne ne tire aucun profit en portant des livres sur son dos. Puis sache que sa
parole qui dit : Et qui ne l'ont pas fait.. signifie qu'ils n'ont pas agit conformment aux
recommandations de la Torah.
Allah a dit aussi :
Ceux qui Nous avons donn le Livre, qui le rcitent comme il se doit, ceux-l y croient.
(Sourate 2 ; verset 121)
Le rciter comme il se doit consiste en l'application des ordres, celui qui se dtourne de cela
ne l'a pas lu rellement.
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Question : Certains affirment quil nest permis de prier sur le Prophte r quavec la prire
Ibrahimiya car cest celle quil r a enseign ses compagnons t.
Rponse : Le Prophte a enseign ses compagnons une faon de prier sur lui (avec Salat
Ibrahimiya) lorsque ceux-ci lui demandrent comment pouvons-nous prier sur toi ? Mais en
aucun cas cela signifie quil est interdit de prier sur le Prophte r dune autre faon. Celui qui
affirme cette ignorance il va lencontre de ce quordonne Allah qui dit :
Allah et ses anges prient sur le Prophte, vous qui croyez priez sur lui et saluez. Allah na
jamais dit : et priez sur lui que de cette manire..
De mme le Prophte r na jamais interdit de prier sur lui dune autre manire, il a juste
enseign ses compagnons, qui le lui ont demand, une faon de prier sur lui et les
compagnons eux-mme ne se sont pas limits la prire Ibrahimiya mais ils priaient sur le
Prophte r avec dautres formules tel ce qui est rapport sur Abdallah ibn Messoud t qui a
dit :
Si vous priez sur le Prophte r, excellez dans la manire de prier sur lui car il se peut que cela
lui parvienne.
Ils lui dirent :
Enseigne-nous.
Il dit :
Dites : Allah ! Mets tes prires, ta misricorde et tes bndictions sur le matre des
envoys, limam des pieux et le sceau des prophtes, Mouhamed ton serviteur et ton
Messager, limam du bien, le guide du bien et le Messager de la misricorde. (rapport par
Ibn Majah et El Hafidh Moundhiri a dit quil est Hassan)
De mme il est rapport de Salama El Kindi que limam Ali t enseignait cette prire aux gens :
Allah ! Toi qui as arrondi les terres, qui a cr les cieux fermes, qui a donn leur nature
primitive aux curs des malheureux et des bienheureux, accorde tes nobles prires, tes
abondantes bndictions et ta tendre piti Mohammed ton serviteur et messager, sceau de ce
qui a prcd, ouvreur de ce qui tait ferm, soutien de la vrit par la vrit, destructeur des
armes de lgarement. voir la suite dans le livre Chifa-a du Qadi Iyad.
El hafidh Ibn Kathir a dit quil sagit l dune parole connue de limam Ali t.
Selon Tawous il rapporte quIbn Abbas t priait sur le Prophte r avec ces termes :
Allah ! Accepte la grande intercession de Mohammed, et lve ses hauts degrs et exauce
ses demandes la fin et au dbut comme tu as exauc pour Ibrahim et Moussa
Il est rapport de Hassan Basri t quil disait :
Celui qui veut boire dans le rcipient le plus parfait du bassin de llu r quil dise : Allah !
Prie sur Mohammed ainsi que sur sa famille, ses compagnons, ses enfants, ses pouses, sa
descendance, les gens de sa maison, ses liens de parent, ses Ansar, ses partisans, ceux qui
laiment, sa communaut ainsi que sur nous tous ensemble avec eux, le plus Misricordieux
des misricordieux.
Il y a aussi la prire clbre que faisait limam Chafii t, grand matre dune des quatres coles
juridiques des gens de la Sounna, et qui est rapport dans Rissala :
Et que la prire dAllah soit sur Mohammed autant de fois que lont mentionn les vocateurs
et autant de fois quont oubli de lvoquer les insouciants.
Extraits tirs et traduits du livre Djawahirou-l-Ma'ani et des crits de Sidi Mohamed el Hafidh
Tidjani (qu'Allah lui fasse misricorde), savant d'Egypte.
Tir de: www.tidjaniya.com