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ETICA

La tica es un anlisis sistemtico y crtico de la moralidad, de los factores


morales que guan la conducta humana en una determinada prctica o sociedad.
Como la pesca representa una interaccin entre personas y el ecosistema
acutico, la tica de la pesca se refiere a los valores, reglas, deberes y virtudes
pertinentes al bienestar de las personas y el ecosistema, proporcionando un
anlisis normativo crtico de las cuestiones morales en juego en ese sector de las
actividades humanas.
Cuando los valores, reglas y deberes morales estn sujetos a un anlisis tico, es
particularmente importante su relacin con los intereses humanos bsicos
compartidos por la poblacin, independientemente de su entorno cultural. Los
valores morales pueden cambiar y el razonamiento moral se pregunta si las
actividades legitimadas tradicionalmente y en la prctica por la religin, el derecho
o la poltica merecen ser reconocidas. En efecto, la evolucin de la tica en el siglo
pasado se ha caracterizado por la tendencia a cambiar los valores y derrocar las
convenciones morales que han guiado las relaciones entre los sexos, entre los
seres humanos y los animales y entre los seres humanos y su entorno. Una tarea
ms reciente de la tica consiste en ofrecer resistencia a esas tendencias a la
mundializacin, la comercializacin y el dominio de la tecnologa que erosionan la
biodiversidad y aspectos valiosos de la identidad cultural y que incluso podran
llegar a amenazar los derechos humanos. Aunque estas tendencias se presentan
a menudo como neutrales en relacin con los valores, conllevan hiptesis ocultas
que son posibles fuentes de desigualdad y abuso.
tica es el comportamiento del hombre, y moral las reglas o normas por las que se
rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo
mismo.
Para la sociedad tenemos que saber que hay que obedecer a la conciencia
cuando
ciertamente
ordena
o
prohbe.
Nadie debe obrar si su conciencia no est moralmente cierta de que el acto es
bueno. Una ley dudosa no obliga, de manera que puede seguirse una opinin
slidamente
probable.
La tica est al servicio de la madurez y de la sinceridad de la conciencia humana
y debe comprometerse constantemente a la formacin de la misma, de tal forma
que las personas aprendan a tomar sus decisiones y a valorarlas rectamente.
La tica es un anlisis sistemtico y crtico de la moralidad, de los factores
morales que guan la conducta humana en una determinada prctica o sociedad.
Como la pesca representa una interaccin entre personas y el ecosistema
acutico, la tica de la pesca se refiere a los valores, reglas, deberes y virtudes

pertinentes al bienestar de las personas y el ecosistema, proporcionando un


anlisis normativo crtico de las cuestiones morales en juego en ese sector de las
actividades humanas.
Cuando los valores, reglas y deberes morales estn sujetos a un anlisis tico, es
particularmente importante su relacin con los intereses humanos bsicos
compartidos por la poblacin, independientemente de su entorno cultural. Los
valores morales pueden cambiar y el razonamiento moral se pregunta si las
actividades legitimadas tradicionalmente y en la prctica por la religin, el derecho
o la poltica merecen ser reconocidas. En efecto, la evolucin de la tica en el siglo
pasado se ha caracterizado por la tendencia a cambiar los valores y derrocar las
convenciones morales que han guiado las relaciones entre los sexos, entre los
seres humanos y los animales y entre los seres humanos y su entorno. Una tarea
ms reciente de la tica consiste en ofrecer resistencia a esas tendencias a la
mundializacin, la comercializacin y el dominio de la tecnologa que erosionan la
biodiversidad y aspectos valiosos de la identidad cultural y que incluso podran
llegar a amenazar los derechos humanos. Aunque estas tendencias se presentan
a menudo como neutrales en relacin con los valores, conllevan hiptesis ocultas
que son posibles fuentes de desigualdad y abuso.
IMPORTANCIADE LA TICA EN EL SER HUMANO
La importancia de la tica se deriva del estudio de la moral, desde que el hombre
sea grupo en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que
le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la comunidad;
de manera que la moral es una constante de la vida humana y los seres humanos
no pueden vivir sin normas ni valores , por eso se ha caracterizado al hombre
como un ANIMALTICO Si analizamos con profundidad la tarea filosfica, se
vera que en ultima instancia esta puede desembocar en una forma de vida, en la
fundamentacin de una accin moral. Aun las ms abstractas reflexiones echas
por el hombre acerca de los cosmos y dela vida no tienen otra razn que es la
justificacin de una tica.

La tica al pertenecer a la filosofa, participa de las caractersticas de esta


disciplina y la coloca en un mas puesto relevante debido a que le interesa el
estudio de la esencia delos actos humanos, o sea, trata de establecer cuales son

las caractersticas propias de todo acto humano, una de ellas es la libertad, sin ella
no hay acto humano sino acto de hombre, la condicin indispensable de un valor
moral es decir un acto ejecutado libremente. A la tica tambin le interesa el
estudio de la esencia de los valore y, en especial el del valor moral, tratar de ver
en que consiste un valor, y lo propio de un valor moral; lo interesante del carcter
filosfico dela tica es el intento de penetracin hasta la esencia de la bondad de
la conducta humana.

Es conveniente subrayar que una accin no hace a una persona tica, si alguien
roba una tienda hoy no significa que es una persona necesariamente, significa que
una accin fue mala, no prevista, pero a lo mejor esa persona realizo cien
acciones positivas para si mismo y para los dems. As que es difcil catalogar de
bueno a malo a una persona basada en un simple hecho o juicio. Un ejemplo de
una persona que en la crcel que ha sido declarado culpable a tenido muchos
aciertos y la sociedad debe de darles de una forma o de otra la oportunidad de
demostrar esos lados positivos, ya que tener a un ser humano privado puede
recibir mensajes tales como no vales nada, que no eres persona entre otros tienen
que readaptarse es decir que la sociedad los acepte como persona de utilidad y
ser dignas de ser respetadas.

Definitivamente, muchas de las acciones no se pueden cuantificar, ni existen


parmetros para determinar hasta donde el sujeto ha perjudicado mas que otro,
para ello abra que tener un punto de vista relativo, entonces lo absoluto ya no
aplicaran; una persona dentro de una organizacin miente para salvar un proceso
de produccin, y sin embargo, es un factor obligado en la conciencia humana, el
ser es transcendente y se da cuenta que a veces llega a realizar acciones que van
en contra de su propia voluntad de decisin; sin embargo, es preciso considerar
que el valor de una accin humana no depende de quien la observe, sino depende
de las consecuencias y repercusiones que produzcan a nivel personal y social.

El individuo necesita crear una sociedad ms tica, ms justa de confianza y esto


se logra por el actuar individual, mediante el ejemplo, a travs de las obras que
permiten el bien comn que encamina ala construccin de nuevos proyectos de
nacin, que son resultados al amor a la patria y ha la humanidad, estas cosas las
necesitamos y nuestras futuras generaciones las requerirn todava mas; la tica
no es una ciencia experimental, sino ciencia racional ya que fundamenta sus
modelos ticos por medio de la razn. Esta razn nos proporciona causas y
razones, se puede decir que la tica le concierne proporcionarlas razones por las
que ciertas conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, tambin de
argumentar en contra de conductas malas como el homicidio, la drogadiccin, el
engao, el robo, etc.
LA AXIOLOGA?
Se designa con el trmino de Axiologa a aquella rama de la Filosofa que se
ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios
valorativos. Aunque por supuesto la filosofa y todo lo que esta disciplina estudia
datan de muchsimos siglos atrs, la denominacin de esta parte de estudio es
relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recin en los comienzos
del siglo pasado.

1. Qu es Axiologa? La axiologa es una rama de la filosofa que tiene


como objeto la reflexin de los valores y juicios valorativos. Puede ser
definida como la teora de los valores. (de axios, valor, digno de estima y
logos, tratado)

2. LA AXIOLOGIA SE DIVIDE EN DOS GRANDES RAMAS: tica: en


cuanto a teora de los valores morales o de lo bueno . Esttica: en cuanto a
teora de los valores artsticos o de lo bello. La axiologa es el sistema
formal para identificar y medir los valores. Es la estructura de valores de
una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y
decisiones. Robert S. Hartman Institute, University of Tennessee

3. Qu son los valores? Los valores son la sntesis de reacciones


subjetivas frente a cualidades que se hallan en el objeto. Sin mencionar
factores sociales y culturales. Belleza de un cuadro Segn Risieri Frondizi

4. La axiologa no solo trata de los valores positivos, sino tambin de los


valores negativos. MISERIA BIENESTAR DESORDEN ORDEN
ESCLAVITUD LIBERTAD ENVIDIA AMISTAD GUERRA PAZ INJUSTICIA
JUSTICIA IGNORANCIA SABIDURA ABORTO PROCREACIN ODIO
AMOR ANTIVALOR VALOR

5. Corrientes filosficas OBJETIVIDAD SUBJETIVIDAD Nietzsche Valores


relativos El problema reside en que siempre nos encontraremos las dos
caras de la moneda: subjetiva y objetiva

6. Importancia de los valores El cambio de los valores a nivel mundial


especialmente en los jvenes imgenes La preocupacin generalizada por
los nuevos problemas ticos debido al desarrollo de la ciencia y tecnologa.

7. Importancia de los valores La internacionalizacin y la multiculturalidad


de las sociedades La conciencia de la falsa neutralidad de la escuela.

8. Qu se debe premiar? La suprema meta humana es la humanizacin


por medio de la liberacin.

9. 2. La experiencia autntica busca una transformacin permanente de la


estructura social Acciones culturales para la libertad La concientizacin
Politizacin Radicalizacin La Revolucin poltica y cultural

10. 3. El dilogo es el valor medio indispensable para la praxis Representan


la accin cultural como esencialmente dialgica. El dialogo de Freire es una
reflexin que va mas all de la simple recordacin . Recuerda que solo los
hombres comunican, cuando se relacionan con otros hombres como
sujetos.

11. 4. La experiencia implica el compromiso a la Utopa Freire llama a su


pensamiento y pedagoga utopista, ya que para el no es un idealismo o
defensa de lo imprctico, mas bien es la orientacin y compromiso para el
futuro. Para lograr evitar la accin cultural de domesticacin, deben
comprometerse a una realidad nueva y utpica.

12. 5. La educacin como valor-medio debe ser accin cultural para la


libertad y la revolucin cultural Los oprimidos necesitan de los lderes para
buscar su propia liberacin. Freire premia dos momentos distintos de
liberacin: a) La accin cultural para la libertad b) La revolucin cultural. La
educacin es el medio mas importante para lograr los cambios de la
sociedad imgenes

13. 6.- La religin es un valor medio Los Cristianos NO pueden permanecer


pasivos ante la opresin. Estructuras deshumanizadas VS Nuevo orden. El
hombre NO debe de permanecer en silencio ante las injusticias.

TICA Y MORAL PROFESIONAL


Que es la tica profesional?
Es la reflexin sistemtica sobre las normas morales que regulan el
comportamiento en la actividad laboral.
Cdigos de moral profesional
Es la ordenacin sistemtica de los principios y normas morales establecidas por
una agremiacin profesional con el objeto de orientar y controlar la conducta de
sus miembros, en relaciones mutuas y con las personas a quienes prestan sus
servicios.
Las normas morales pretenden establecer el comportamiento bsico de los
miembros de una profesin para mantener la honorabilidad de la profesin.
La tica profesional estudia los cdigos de moral profesional, ayudndose de otros
principios de la tica, reduciendo otros criterios para los cdigos.

Aspectos positivos del cdigo de moral profesional:

La conciencia de la responsabilidad social.

El compromiso pblico.

El sentido de la solidaridad.
Aspectos negativos del cdigo de moral profesional:

Las posiciones de privilegio y superioridad.

La creacin de un monopolio.
Tareas de la tica frente a los cdigos:

Analizar sus categoras claves y su estructura.

Valorar el alcance y las limitaciones de las normas.

Prolongar la intencionalidad moral de las normas.

Axiologa moral de profesional


El cdigo de moral profesional ofrece un cuadro de valores que orientan, a travs
de normas concretas, la vida del profesional.
El termino profesional se refiere a quien posee un ttulo universitario, peor significa
tambin, destreza, perfeccin en la realizacin de un trabajo; ser profesional
confiere status social, adems, de un nivel de vida seguro.
Profesionalismo como virtud social

Fetichizacin de la economa.

Deshumanizacin de las relaciones humanas.

Olvido del valor supremo de la vida.


QU ES LA RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESA?
La Responsabilidad Social Empresarial (RSE) es la contribucin al desarrollo
humano sostenible, a travs del compromiso y la confianza de la empresa hacia
sus empleados y las familias de stos, hacia la sociedad en general y hacia la
comunidad local, en pos de mejorar el capital social y la calidad de vida de toda
la comunidad.
Para comprender a fondo qu es la Responsabilidad Social Empresarial, les
presentamos Temas de RSE (reflexiones a partir de contenidos atingentes a la
RSE), Casos de RSE (testimonios ejemplificadores de los temas de que se
tratan), y Herramientas de RSE (consejos prcticos para introducir el lector en los
temas
presentados).
La idea es presentar en forma global Temas, Casos y Herramientas de
Responsabilidad Social Empresarial de inters pblico, y que ayuden a una
mejor comprensin de la RSE.
Es una combinacin de aspectos legales, ticos, morales y ambientales, y es una
decisin voluntaria, no impuesta, aunque exista cierta normatividad frente al
tema.
Orientar los esfuerzos de la empresa solamente a producir resultados basados
en las teoras de producir y vender ms con el mnimo costo sin importar el
impacto social, es a lo largo del tiempo, el peor negocio del sector productivo que
busca la rentabilidad. La estrategia actual y sus esperados beneficios, con dicha
posicin,
puede
ser
maana
el
motivo
de
su
fracaso.
La responsabilidad social de la empresa abarca aspectos internos y externos, los
que se han sido objeto de tratado por expertos en el tema, los primeros
orientados a los colaboradores o el equipo de trabajo, sus asociados y

accionistas, y los segundos, los externos a clientes, proveedores, familia de los


trabajadores, la vecindad y el entorno social, entre estos el medio ambiente.
Antes de profundizar ms sobre el tema, es preciso recordar que los objetivos
empresariales de la empresa actual, estn enfocados a lograr mayor
competitividad y productividad.
La productividad se entiende como la capacidad de producir y vender ms, a
menor costo y con una excelente calidad , lo que permite a la marca que se
promociona mantenerse y crecer en los mercados a los que pertenece, sea
nacional o extranjeros, hacindose as mucho ms competitivos.
Productividad y competitividad son entonces la razn que lleva a que las
decisiones gerenciales hagan una valoracin del costo beneficio, la inversin
realizada con respecto a las utilidades generadas, pero lastimosamente con una
visin a corto plazo, sin medir consecuencias de los efectos nocivos de la
inversin en el futuro de la marca o la empresa misma.
La misma dinmica del mercado , con sus tendencias neoliberales y la gran
necesidad de mantenerse o sobrevivir en un sistema de relaciones complejas y
desiguales, en donde la tica y la moral , el concepto de justicia y otros aspectos
relevantes a principios y valores han perdido importancia, hacen que el concepto
de responsabilidad social sea desatendido, pues en su afn de crecer y
mantenerse, se juega con reglas irregulares en busca de arrebatarle el mercado
a su competencia y ser ms rentables, haciendo que toda practica comercial sea
valida,
as
se
afecte
o
impacte
algo
o
a
alguien.
"El fin justifica los medios ", mxima Maquiavlica que prevalece hoy en la
direccin empresarial, pues de no ser as, se corre el riesgo de perder el
mercado.
Esta forma de pensar valida acciones negativas y nefastas bajo pretextos
irresponsables, tales como, "si no lo hago no puedo generar empleo ", "es la
nica forma de ser rentable y eso aporta beneficios tributarios que sirven a
todos", "el objetivo es sobrevivir a como de lugar", ". En el ejercicio empresarial
actual y de acuerdo a la dinmica del mercado, toda accin es validada, "En el
mercadeo
todo
se
vale",
"dicen
los
expertos".
Esta forma de pensar y actuar no mide consecuencias de futuro y del impacto
que se puede tener en el entorno social, humano y ambiental, anula todo
escrpulo por encima de los principios ticos y los morales, inclusive, por encima
de
los
principios
cvicos,
sociales
y
hasta
los
espirituales.
Enfocarse a la generacin de "Beneficios" (de venta , rentabilidad y otros) a corto
plazo, lleva a actuar al empresario de forma fra sin limite en la toma de sus
decisiones, carente de toda visin tica y responsable, e inclusive, sin medir las
consecuencias negativas para su propia empresa, simplemente por su forma de
proceder y esquema para decidir.

La responsabilidad de la empresa en los problemas actuales.


Las empresas son participes de la responsabilidad en algunos de los efectos
mencionados, o en todos, por sus polticas o la carencia de las mismas, por sus
sistemas de direccin y por una serie de costumbres y vicios empresariales que
le alejan de una actuacin responsable que mida la consecuencia de sus actos.
La responsabilidad o la no responsabilidad, es parte de la cultura de una
empresa.
Esta vez no har mayor precisin en los temas relacionados con la
contaminacin de los recursos, pues sobre sta materia sobra las fuentes
bibliograficas que ayudan a ilustrar ms el alcance de la problemtica.
Me interesa sobre manera el efecto de la responsabilidad en lo social y en lo
cultural.
La falta de tica y moral, es sin lugar a duda, el principal elemento del problema,
y como ya lo afirmaba, la bsqueda de las utilidades y el afn de generar
resultados a toda costa sin medir consecuencias, no permite que la empresa (los
empresarios y directivos), presten la atencin que merece el tema de la
responsabilidad
social.
La inmoralidad ciudadana, la falta de civismo, el bajo escrpulo de las personas,
la falta de lealtad, la marrullera, la trampa, la poca seriedad, el bajo sentido de
pertenencia, la mediocridad misma, las inadecuadas relaciones humanas, as
como esos aspectos, son muchos los asuntos de comportamiento que afectan el
desarrollo empresarial y por ende su eficiencia, y podr demostrar que la
empresa
tiene
una
alta
responsabilidad
en
ellos.
El deseo de todo empresario es contar con un perfil ideal de colaboradores, los
que salen de su comunidad, y ste perfil requiere de:

Personas comprometidas que den lo mejor de s mismo y que ayuden al


crecimiento de la empresa.

Personas que sepan trabajar en equipo y que se enfoquen a los objetivos


de la organizacin, venciendo el egosmo y evitando el conflicto en pro de
la creacin de un clima laboral sano.

Personas inteligentes, creativas, proactivas y con agilidad mental que


puedan dar soluciones, que decidan y aporten beneficios a los procesos,
al sistema en general y por ende al resultado.

Personas honradas, honestas y rectas en los que se pueda confiar.

Personas serviciales orientados hacia el cliente y hacia la calidad total.

Personas tolerantes, prudentes y pacientes que hagan gala de sus

cualidades humanas a favor de la relacin interna y externa.

Personas participativas y alegres que pongan amor a lo que hacen.

Personas concentradas y prudentes que eviten la accidentalidad,


deterioros, perdidas, las discordias, los reprocesos y la perdida de
clientes.

Personas capaces de controlar sus emociones negativas.

Personas con escrpulo, nada violentas, sin vicios y manas que atenten
con la integridad de sus compaeros, en su vida familiar y social.

Personas disciplinadas y responsables que administren el tiempo, que


generen buena imagen y que planifiquen en pro de la eficiencia.

Personas que proyecten una grata impresin, por su apariencia, por sus
modales, por el comportamiento y sus hbitos.

En pocas palabras lo que se requiere es gente de calidad, ntegros y eficientes,


lo que en la actual situacin social parece ser una tarea titnica o una utopa.
Ser que existen personas con ese perfil? Es la pregunta que sale de dicha
descripcin.
Lo ideal es probable, y puede que no existan, pero para m, pero aunque fuera
as afirmo yo que se pueden hacer. Es decir, parto de la creencia que la persona
no nace contaminada, es la sociedad la que lo convierte as, pues su entorno
familiar y social es el que crea fijaciones, comportamientos, estimula hbitos,
impregna de creencias, desarrolla actitudes y todo lo que de adulto en ellos se
reflejar.
La formacin del individuo se empieza desde el hogar, en su ncleo familiar, y la
educacin bsica y superior la complementa y valida, pero es en la vida laboral
donde el individuo refuerza conductas o creencias, e inclusive donde las
replantea.
De qu sirve una educacin basada en valores y de buenos principios ticos, si
la persona para mantener su puesto debe hacer cosas que van en contra de sus
creencias? Nada se logr con ensearle a la persona a ser recto, si su jefe le
indica que tiene que "Torcer", "Comprar", "Untar" o dicho de otra forma, dar una
comisin ilegal a alguien para poder vender o para hacer negocios. Existen
muchas empresas que fomentan "los torcidos", es decir, los negocios sin
escrpulo.
De nada sirve ensearle a no mentir a la persona, si el jefe es el primero que les
dice a sus colaboradores que le nieguen, que se inventen una disculpa ante un
cliente
cuando
hace
un
reclamo.
He sido testigo de personas con una alta capacidad creativa y de innovacin, y

que por sus mismas capacidades estudian una carrera afn a la creatividad,
diseo grafico o algo similar, y una vez que son contratados, el jefe escudado en
la frase "El que manda manda", le impide a sta persona hacer aportes, pues
su papel es ejecutar las ideas que le presenta el que paga, el que tiene poder,
as el empleado tenga mejores que las suyas, "O hace lo que le ordeno o se va",
y ste, por cuidar su puesto, termina siendo un interpretador de ideas tontas y
nada
interesantes,
perdiendo
as,
la
capacidad
creativa.
Muchas veces los ambientes organizacionales o el sistema de direccin anula las
capacidades
humanas
positivamente
desarrolladas.
He visto vendedores altamente cumplidos y eficientes al inicio de su carrera, y
tan solo requieren algo ms de refuerzo de esta conducta para que se conviertan
en vendedores profesionales, pero su jefe con el tiempo les ensea lo contrario,
les llega tarde, los deja en una reunin nada productiva el tiempo que a l se le
antoja, les queda mal con los compromisos de entrega y en definitiva, les daa lo
bueno que ellos tenan, inclusive les ensea a mentir y ha hacer marrullera.
Igualmente he sido testigo de personas recin casadas que con vehemencia
desean construir un lindo hogar, por lo tanto trabajan con ahnco, pero a su vez
cuidan su relacin de pareja, y en el transcurso del tiempo las cosas cambian,
pues la empresa no respeta su tiempo personal, se los quita, adems de que les
fomenta espacios propicios para lo negativo, el licor e inclusive la infidelidad.
Es decir, existen empresas donde no se le concede valor a las competencias
personales, a la calidad integral de vida (Personal, familiar y social, no solamente
lo laboral), a lo emocional y cultural en general, posibilita la generacin de
ingresos, ms no agrega nada positivo a la calidad de vida.
Fui testigo en una empresa, supertienda, que en el da de las elecciones les
obligaron a trabajar, sin concederles a los empleados que deseaban sufragar, el
permiso para hacerlo, se les neg un derecho fundamental, y cuando yo les dije
que eso era ilegal y ellos podan hacer valer sus derechos, los mismos me
indicaron que era mejor no hacerlo, pues iniciara una persecucin laboral, y
deban de cuidar sus puestos. La misma empresa fomenta la apata por los
deberes ciudadanos, y atropella los derechos de los mismos. Si lo hace en lo
fundamental, Qu no puede hacer en lo aparentemente menos importante?
En que beneficia a las personas el conseguir el ingreso necesario para su
manutencin familiar si el ambiente laboral le afecta emocionalmente? En qu
beneficia el puesto laboral si se le quita su puesto familiar? No se haba
pensado
en
eso?
Muchas veces las condiciones laborales se desarrollan en estados altos de
tensin, lo que genera estrs y hasta estados depresivos, afectando el bienestar
y la salud de la persona. No se hace el bien, el escenario no es constructivo,
pasa
a
ser
destructivo.
Tambin es corriente ver en algunas empresas abuso de autoridad, humillacin
respaldada por el poder, afectando la autoestima, generando resentimientos y
dolor.
Deja mucho que decir sobre los problemas que vivimos actualmente lo que

denomino la antitesis de lo que somos, pues aunque nuestro pas es un estado


democrtico y eso es lo que deseamos ensear y mantener, por regla general en
el interior de las empresas se vive lo contrarios: VIVIMOS EN UNA
DEMOCRACIA, PERO EN LA EMPRESA SE VIVE UNA AUTOCRACIA. Los
jefes son los nicos que tienen derechos, los dems solo deberes.
Todas las personas no responden de igual manera a un estimulo, por lo tanto hay
que cuidar la emisin de los mismos, el ambiente, la forma de comunicar, la
forma de mandar y dems que hacen parte de la higiene laboral si se espera
crear condiciones favorables para el bienestar de las personas y para el
mejoramiento
del
clima
en
pro
de
la
productividad.
Pero no solamente aqu vemos actos donde hay responsabilidad de la empresa
en las personas, tambin se encuentran en sus polticas y tradiciones. Fomentar,
transigir y "Alcahuetear" los espacios perniciosos en una accin negativa.
Las famosas fiestas de integracin, por ejemplo, las que nunca integran por que
siempre van los mismos con las mismas, y se prestan para la creacin de
corrillos cerrados y burleteros, animados por el licor y una serie de estmulos que
terminan con personas embriagadas, es una forma de destruir a las personas, ya
que son espacios propensos para la accidentalidad, para los pleitos, para que ya
motivados por los efectos del licor se prosiga la fiesta y se gasten el dinero que
se requera para pagar la escuela de los hijos, o para los servicios o alguna
necesidad bsica. Inclusive estos eventos fomentan hasta la infidelidad y crean
problemas para con las parejas de los colaboradores, y en algunos casos son
causa
de
accidentalidad
y
muerte.
En cierta empresa, en la fiesta anual, siempre haba un muerto generalmente por
accidente por el licor una vez terminada la fiesta. Los directivos tan solo decan
"que
mala
suerte
la
de
nosotros".
Una inadecuada forma de dirigir a los empleados, polticas de bienestar que
desfavorecen las conductas y atropellan las relaciones de pareja o de familia, el
atosigamiento por ordenes confusas y la saturacin de trabajo sin prestar
importancia la salud y el bienestar del individuo, estos como muchos otros
factores comunes en algunas empresas, generan problemas en el individuo y
afecta a sus familias, por lo que se pueden calificar como acciones no
responsables de la empresa.

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