1

Charyzmat w. Wincentego Pallottiego

Fatima - kult Niepokalanego Serca Maryi
Po zakoczeniu jubileuszu 50-lecia kanonizacji w.
Wincentego Pallottiego,
w pitym roku Wielkiej Nowenny Fatimskiej.

A. Pallotyni w Polsce.
1946 r. powicenie Polski Niepokalanemu Sercu Maryi, zaangaowanie
Pallotynw w przygotowanie aktu powicenia ks. Ignacy Cielak SAC;
prowadzenie Pierwszych Sobt Miesica na Jasnej Grze, zainicjowanie Apelu
Jasnogrskiego na Jasnej Grze Pallotyni.
1961 r. przekazanie Pallotynom na Krzeptwki figury Matki Boej Fatimskiej
przez Prymasa Polski kard. S. Wyszyskiego. Jest to jedna z dwch figur, ktre
zostay ofiarowane w 1960 r. Prymasowi Polski przez Biskupa Fatimy. Prymas
Polski przekaza figur z przesaniem: Aby bronia Polski od poudnia. W tym
czasie, co naley podkreli, dopiero tworzy si orodek maryjny w Zakopanem, a
ju zosta tak doceniony, wyrniony i obdarowany jake cennym darem.
Rekolekcje Krucjaty Raca Rodzinnego prowadzone w wielu diecezjach w
Polsce przez Pallotynw. Figura Matki Boej Fatimskiej z Krzeptwek
pielgrzymowaa po parafiach polskich wraz z rekolekcjonistami Krucjaty Raca
Rodzinnego.
1987 r. ukoronowanie figury Matki Boej Fatimskiej z Krzeptwek w Rzymie
przez Jana Pawa II.
1995 r. - zgodnie z decyzj Konferencji Episkopatu Polski Pallotyni sprawowali
opiek nad figur Matki Boej Fatimskiej w czasie nawiedzenia Polski.
1997 r. konsekracja Sanktuarium Matki Boej Fatimskiej przez Jana Pawa II
zgodnie z jego osobistym yczeniem.
W homilii powiedzia: Drodzy Bracia i Siostry! Wasze sanktuarium na
Krzeptwkach jest mi w najszczeglniejszy sposb bliskie i drogie. Czcicie w nim
figur Matki Boskiej Fatimskiej.
Wasze sanktuarium od pocztku gosi ordzie fatimskie i nim yje. Darzycie
szczegln czci Niepokalane Serce Maryi Panny, prowadzicie Krucjat Raca
Rodzinnego, obejmujecie modlitw wane sprawy Kocioa, Papiea, wiata,
Ojczyzny, dusze w czycu oraz ludzi, ktrzy odeszli od mioci Boga, zrywajc z
Nim przymierze zawarte na chrzcie witym. Mdlcie si wytrwale o ask
nawrcenia dla nich.
Sanktuarium Matki Boej Fatimskiej (Polska Fatima) i Sekretariat
Fatimski to dziaalno Pallotynw, ktra wpisaa si znaczco w polsk

2
rzeczywisto. Dlaczego Pallotyni byli i s zwizani tak bardzo z Fatim? Orodki
kultu fatimskiego: Trzebinia i Turza lska cho starsze od Krzeptwek, jednak
nie miay i nie maj a tak znaczcego i rozpoznawalnego wpywu na rozwj kultu
fatimskiego w Polsce jak Zakopane.

B. Pallotyski charyzmat a Fatimskie Ordzie.

1. Maryja, modlitwy i ofiary za nawrcenie grzesznikw.
Przywoajmy 4 punkty z 33 tworzcych tzw. Krtk Regu spisan przez Naszego
Zaoyciela (mamy tu do czynienia z jednym z pism zaoycielskich, czyli SKRT
REGUY KONGREGACJI APOSTOLATU POWSZECHNEGO w 33 punktach).
w. Wincenty Pallotti
p. 27. [Goszenie i rozszerzanie naboestwa do Najw. Maryi Panny]
Pan nasz Jezus Chrystus przez sowa wyrzeczone w miertelnej mce do Najw.
Maryi Panny: ,,Niewiasto, oto syn Twj [por. J 19, 26], przekaza nam za Matk
Najw. sw Rodzicielk, a przez sowa wypowiedziane do w. Jana: oto Matka
twoja [por. J 19, 27] uczyni nas Jej dziemi. Powinnimy zatem za dar tak
cenny by zawsze wdziczni Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi, a w
konsekwencji [winnimy] szerzy cze Najw. Maryi Panny na wszelki
moliwy sposb, krzewic coraz bardziej pobone praktyki stosowane w
yciu, a zatwierdzone przez Koci w. i ubogacone przeze licznymi
odpustami. Winnimy te stale obudza w sobie coraz to ywsz ufno w
przemone ordownictwo tej Niebieskiej Matki; a jako dzieci, dla Jej pociechy
powinnimy dokada stara, by upodabnia si stale coraz bardziej do Pana
naszego Jezusa Chrystusa, pierworodnego naszego Brata [por. Rz 8,29].
p. 28. [Niesienie pomocy opornym grzesznikom bdcym w niebezpieczestwie
mierci]
Pan nasz Jezus Chrystus przyobiecuje, gdy wejdzie do swego Krlestwa, raj
dobremu otrowi, ktry Go prosi o pami [por. k 23,42]. Z mioci zatem do
Pana naszego Jezusa Chrystusa, ufni w Jego nieskoczone miosierdzie,
powinnimy si troszczy o nawrcenie biednych grzesznikw, choby w
caym swym yciu trwali uporczywie w grzechu i nawet w
niebezpieczestwie mierci okazywali t uporczywo. W takich wanie
wypadkach powinnimy mnoy modlitwy, akty pokory i ufnoci, oraz czyni
wszelkie starania, jakie podyktuje pomysowa gorliwo zgodnie z duchem
naszego Stowarzyszenia.
p. 29. [Pragnienie chway Boej i zbawienia dusz]
W czasie miertelnej swej mki Pan nasz Jezus Chrystus powiedzia: Pragn! [J
19, 28], chcc przez to wyrazi nie tylko naturalne pragnienie, ale o wiele
bardziej duchowe pragnienie chway Ojca i zbawienia dusz. Ot z mioci do
Pana naszego Jezusa Chrystusa jestemy obowizani do stosowania wszelkich
duchowych rodkw do tego, by pragnienie wikszej chway Boej i
zbawienia dusz byo w nas zawsze ywe i z dnia na dzie potgowao si a

3
do mierci. A wielkie to wzrastajce pragnienie powinno by jednym ze
znamion wyrniajcych wszystkich czonkw Stowarzyszenia.
p. 30. [Znoszenie wszelkich cierpie dla nawrcenia grzesznikw]
W czasie swego konania Pan nasz Jezus Chrystus chcia przej take przez
najwiksze cierpienie opuszczenia ze strony swego Ojca, by kady czowiek, ktry
ze swej winy zasuy na utrat aski, mimo wszystko nawrci si i y [por. Mt
27,46; k 23,46]. Tote z mioci do Pana naszego Jezusa Chrystusa powinnimy
by gotowi do chtnego znoszenia wszelkich cierpie dla nawrcenia
biednych grzesznikw. A to [usposobienie] powinno by rwnie jedn
ze znamiennych cech naszego Stowarzyszenia.
Wyrnione fragmenty tekstw zaoycielskich zestawmy z
treciami Fatimskiego Przesania. Zauwamy, e w. Wincenty podkrela, i
winnimy troszczy si o nawrcenie grzesznikw, pragn zbawienia dusz, by
gotowymi do ponoszenia ofiar, cierpie, ofiarowa je za nawrcenie grzesznikw.
Wicej to usposobienie jest cech wyrniajc nasze Stowarzyszenie, a
wic stanowi o naszej tosamoci; mona nawet powiedzie, i stanowi ono o
celowoci powoania Stowarzyszenia. Zestawmy zatem wskazania Naszego
Zaoyciela z treci katechezy Anioa przygotowujcego Fatimskie Dzieci na
spotkanie z Matk Bo oraz sowami Fatimskiej Pani.
Fatima 1916 r. Objawienia Anioa na podstawie wspomnie Siostry
ucji
Nagle zobaczylimy tego samego Anioa przed nami:
- Co robicie? Mdlcie si! Mdlcie si duo! Serce Jezusa i Maryi chc przez was
okaza (wiatu) wiele miosierdzia. Ofiarujcie bezustannie Najwikszemu
modlitwy i umartwienia.
- Jak mamy si umartwia? - zapytaam.
- Z wszystkiego, co tylko moecie, zrbcie ofiar jako zadouczynienie za
grzechy, ktrymi On jest obraany i dla uproszenia nawrcenia grzesznikw. W
ten sposb cigniecie pokj na wasz Ojczyzn. Jestem Anioem Strem
Portugalii. Przede wszystkim przyjmijcie i znocie z poddaniem cierpienia, ktre
wam Bg zele.
Te sowa Anioa wryy si w naszych umysach jako wiato, ktre nam pozwolio
zrozumie, kim jest Bg, jak nas kocha, i jak pragnie by przez nas kochany.
Poznalimy warto umartwienia, jak ono Bogu jest przyjemne, i jak przez nie
nawracaj si grzesznicy.
Od tego czasu zaczlimy ofiarowywa Bogu wszystko, co nas bolao, ale nie
szukalimy innych umartwie i pokuty z wyjtkiem godzin przebytych na
klczkach przy powtarzaniu modlitwy, ktrej nas Anio nauczy.
Trzecie zjawienie, wydaje mi si, miao miejsce w padzierniku albo w kocu
wrzenia, w tym czasie przerwy obiadowej nie spdzalimy ju w domu. Jak ju
wspomniaam, piszc o Hiacyncie, przeszlimy z Pregueiry (lasku oliwnego
nalecego do moich rodzicw) do Loca de Cabeco okrajc zbocza wzgrza od

4
strony Aljustrel i Casa Velha. Tam odmwilimy najpierw raniec i modlitw,
ktrej nas nauczy Anio w czasie swego pierwszego zjawienia.
Kiedy tam bylimy, ukaza si nam Anio po raz trzeci. Trzyma w rce kielich, nad
ktrym unosia si wita Hostia, z ktrej spyway krople Krwi do kielicha. Nagle
kielich z Hosti zawis w powietrzu, a Anio uklkn na ziemi i powtrzy trzy razy
modlitw:
- Trjco Przenajwitsza, Ojcze, Synu, Duchu wity, uwielbiam Ci ze czci
najgbsz. Ofiaruj Ci przenajdrosze Ciao, Krew, Dusz i Bstwo Pana naszego
Jezusa Chrystusa, obecnego na wszystkich otarzach wiata, na przebaganie za
zniewagi, witokradztwa i zaniedbania, ktre Go obraaj. Przez niezmierzone
zasugi Jego Najwitszego Serca i Niepokalanego Serca Maryi prosz Was o
nawrcenie biednych grzesznikw".
Matka Boa, Fatima 13 lipca 1917 r.: Ofiarujcie si za grzesznikw i mwcie
czsto, zwaszcza gdy bdziecie ponosi ofiary: O Jezu, czyni to z mioci dla
Ciebie, za nawrcenie grzesznikw i za zadouczynienie za grzechy popenione
przeciwko Niepokalanemu Sercu Maryi".
Jak dzieci zrozumiay t nauk? Bardzo wymowna jest w tym wzgldzie
scena rozmowy w szpitalu Hiacynty z ucj oraz sowa poegnania skierowane do
ucji przez udajc si do szpitala w Lizbonie Hiacynt (1919-1920).
a) Hiacynta w rozmowie z ucj
- eby ty wiedziaa, ile kosztowao mnie wypicie tego mleka!
- Za kadym razem jest mi trudniej pi mleko czy ros, ale nic nie mwi.
Przyjmuj wszystko z mioci do Pana Jezusa i Niepokalanego Serca Maryi, naszej
Niebieskiej Matki.
- Czujesz si lepiej? pyta ucja
- Wiesz dobrze, e nie, mam takie ble w piersiach, ale nic nie mwi. Cierpi za
nawrcenie grzesznikw.
b) W szpitalu Ourem
- Tak, chtnie cierpi dla Nich z mioci, aby im si przypodoba. Oni [Jezus i
Maryja] bardzo lubi, gdy kto cierpi za nawrcenie grzesznikw.
c) Przed wyjazdem do Lizbony
- Nigdy ci ju nie zobacz. Ani mojej matki, ani mojego rodzestwa, ani mojego
ojca, nigdy ju nikogo nie zobacz. A potem umr samiutka.
- Pozwl mi myle, bo im wicej myl, tym wicej cierpi, a ja chc cierpie z
mioci do Pana Jezusa i za grzesznikw. Ju si nie przejmuj boleciami.
Matka Boa przyjdzie po mnie, eby mnie zabra do nieba.

2. Naboestwo do Niepokalanego Serca Maryi, stanowi zasadnicz

tre przesania Matki Boej Racowej objawiajcej si w Fatimie w 1917
roku.
Zastanawiajce jest, i Jan Pawe II, przypominajc charyzmat w. W.
Pallottiego czonkom ZAK, wskaza na naboestwo do Niepokalanego Serca

5
Maryi. Czy my dzi, mwic o charyzmacie Naszego Zaoyciela, wskazalibymy
na naboestwo do Niepokalanego Serca Maryi jako dominujcy element naszej
duchowoci? Wskaza go jednak papie, ten wanie aspekt podkreli. Czy nie
jest to wymowne?
Jan Pawe II, Wierni charyzmatowi Zaoyciela w subie Kocioowi i
spoeczestwu. Sowo do uczestnikw pielgrzymki modzieowej z okazji 150lecia zaoenia Zjednoczenia Apostolstwa Katolickiego, 12 kwietnia 1985 r.:
Rwnie wy, jako chrzecijanie, macie ogromny wiat, ktry trzeba miowa,
nawrci do Chrystusa, uzdrowi, ulepszy. A prawdziw drog do tego
wskaza w. Wincenty Pallotti: naboestwo do Niepokalanego i
zbolaego Serca Maryi.
Naboestwo do Niepokalanego Serca wskazuje Maryja, jako Boe
pragnienie; to Bg pragnie ustanowi to naboestwo, by ratowa dusze
biednych grzesznikw przed wiecznym potpieniem. Przywoajmy sowa Matki
Boej ze wspomnie Siostry ucji.
Fatima, 13 lipca 1917 roku: Widzielicie pieko, dokd id dusze biednych
grzesznikw. Aby ich ratowa, Bg chce ustanowi na wiecie
naboestwo do mego Niepokalanego Serca.
- Jeli zrobi si to, co ja wam mwi, wiele dusz zostanie uratowanych, nastanie
pokj na wiecie. Wojna si skoczy. Ale jeeli si nie przestanie obraa Boga, to
za pontyfikatu Piusa XI rozpocznie si druga, gorsza. Kiedy ujrzycie noc
owietlon przez nieznane wiato, wiedzcie, e to jest wielki znak, ktry wam
Bg daje, e ukarze wiat za jego zbrodnie przez wojn, gd i przeladowania
Kocioa i Ojca w. eby temu zapobiec, przyjd, by da powicenia Rosji
memu Niepokalanemu Sercu i ofiarowania Komunii w. w pierwsze soboty na
zadouczynienie.
Tak oto drog pomocy i ratunku dla grzesznikw i wiata wskazuje Bg
przez Maryj. Czy prekursorem tej drogi nie by w. W. Pallotti? Przywoajmy sowa
naszego Zaoyciela.
w. Wincenty Pallotti uczy: Jeli chcecie wyrwa
dusze z niewoli szatana i zapeni nimi nieba, jak was
zreszt do tego obowizuje stan kapaski, rozszerzajcie
naboestwo
do
Najwitszej
Maryi
Panny,
nie
zapominajc take o naboestwie do Aniow Strw.
(Miesic maj dla kleru).
Jeli chcecie, drodzy kapani, skruszy serca i dokona
skutecznego i trwaego nawrcenia dusz, mwcie w
kazaniach o boleciach Matki Najw. i o mce i mierci
przedwiecznego Kapana, Jezusa Chrystusa. (Miesic maj
dla kleru).
Nas, kapanw, winna cechowa osobliwsza mio do
Matki Najwitszej, poniewa my lepiej ni inni moemy

6
J pozna, wicej ni inni jestemy do niej podobni i wicej ni inni potrzebujemy
jej pomocy. (Prop. 305).
Mwic o Matce Boej nasuwa si na myl obrazek, ktry w. Wincenty
dawa do ucaowania, a ktry w sposb szczeglny by przez Niego czczony.
Chodzi tu o wizerunek Matki Boej Mioci ukazujcy Matk Bo i Dzieci Jezus,
Najwitsze Serce Jezusa i Niepokalane Serce Maryi, gorejce Serce Jezusa i
cierpice, przebite mieczem boleci Serce Maryi. Dzieci Jezus unosi praw rk
czynic gest bogosawiestwa. Obraz zdaje si przedstawia jedn ze scen
padziernikowego objawienia w Fatimie w 1917 roku.
Fatima, 13 padziernika 1917 roku: Kiedy Nasza Pani znika w nieskoczonej
odlegoci firmamentu, zobaczylimy po stronie soca w. Jzefa z Dziecitkiem
Jezus i Nasz Dobr Pani ubran w bieli, w paszczu niebieskim. Zdawao si, e
w. Jzef z Dziecitkiem bogosawi wiat ruchami rki na ksztat krzya.
Krtko potem ta wizja znika i zobaczylimy Pana Jezusa z Matk
Najwitsz. Miaam wraenie, e jest to Matka Boska Bolesna.
Pan Jezus wydawa si bogosawi wiat w ten sposb jak w. Jzef. Zniko i
to widzenie i zdaje si, e jeszcze widziaam Matk Bosk Karmelitask.
Obraz Matki Boej Mioci, czczony szczeglnie przez Pallottiego,
niezmiernie dobrze oddaje rwnie atmosfer objawienia z 1925 roku, kiedy
Matka Boa wyjania tre naboestwa do Jej Niepokalanego Serca.
10 grudnia 1925 r. ukazaa si Najwitsza Panna w Pontevedra a z boku w
jasnoci Dziecitko. Najwitsza Dziewica pooya ucji rk na ramieniu i
pokazaa cierniami otoczone serce, ktre trzymaa w drugiej rce. Dziecitko
powiedziao: Miej wspczucie z Sercem Twej Najwitszej Matki, otoczonym
cierniami, ktrymi niewdziczni ludzie je wci na nowo rani, a nie ma nikogo,
kto by przez akt wynagrodzenia te ciernie powyciga.
Potem powiedziaa Najwitsza Panna: Crko moja, spjrz, Serce moje
otoczone cierniami, ktrymi niewdziczni ludzie przez blunierstwa i
niewdziczno stale rani. Przynajmniej ty staraj si mnie pocieszy i przeka
wszystkim, e w godzin mierci obiecuj przyj na pomoc z wszystkimi askami
tym, ktrzy przez 5 miesicy w pierwsze soboty odprawi spowied, przyjm
Komuni w., odmwi jeden raniec i przez 15 minut rozmylania nad
pitnastu tajemnicami racowymi towarzyszy mi bd w intencji
zadouczynienia.
Dokonujc pewnego uproszczenia, mona wskaza na Niepokalane Serce
Maryi jako symbol mioci, ale mioci Matki zatroskanej o zbawienie wszystkich
swoich dzieci. Czy to Serce nie jest wzorem naszego zatroskania o grzesznikw,
ktre zleci nam Zaoyciel? Skoro mamy czyni wszystko dla Nieskoczonej
Chway Boej, dla zniszczenia grzechu, dla zbawienia dusz, czy zatem sposb, w
jaki mamy to czyni, nie powinien by zgodny ze wskazwkami jakie daa Maryja
w Fatimie? Czy droga pomocy grzesznikom nie powinna prowadzi przez
Niepokalane Serce Maryi? To, co wskaza w. W. Pallotti, rozbyso pniej dla

7
caego wiata dziki Objawieniom Fatimskim w 1917 roku. Przypomnia o tym
Pallotynom i Kocioowi Jan Pawe II, konsekrujc Sanktuarium Matki Boej
Fatimskiej, gdzie posuguj Pallotyni.
Jan Pawe II, homilia wygoszona w Sanktuarium Matki Boej Fatimskiej,
Zakopane Krzeptwki, 7 czerwca 1997 r.: Pod krzyem Maryja staa si Matk
wszystkich odkupionych przez Chrystusa ludzi. Przyja w swoj macierzysk
opiek Jana i przyja kadego czowieka. Odtd najwiksz trosk Jej
Niepokalanego Serca jest wieczne zbawienie wszystkich ludzi.

3. Krlowa Apostow; wsuchiwanie si w gos Maryi.

Wydarzenia, ktre miay
miejsce po roku 1917, a nader dobitnie
wskazuj, e Koci wsuchuje si w gos Maryi. Dlaczego Portugalia powicia
si, a trzy razy Niepokalanemu Sercu Maryi w obliczu rnych niebezpieczestw?
Poniewa tak drog ratunku wskazaa Maryja. Dlaczego Pius XII powici wiat i
Koci Niepokalanemu Sercu Maryi w 1942 roku? Prosia bowiem o to Maryja w
Fatimie. Dlaczego Polska powicia si Niepokalanemu Sercu Maryi w 1946 roku
w obliczu czerwonej niewoli? Gdy tak drog ratunku wskazaa Maryja w
Fatimie, a przykad wsuchiwania si w gos Maryi da wiatu Papie Pius XII. Itd.
Itd.
Znamienne s w tym kontekcie sowa Jana Pawa II, ktry w odniesieniu do
Ordzia Fatimskiego, mwi o obowizku Kocioa, by wsucha si w tre
wezwania Maryi!
Jan Pawe II, homilia wygoszona w Fatimie 13 maja 1982 r.: Jeli Koci
zaakceptowa ordzie z Fatimy, stao si tak przede wszystkim dlatego, e ordzie
to zawiera prawd i wezwanie samej Ewangelii. Nawracajcie si i wierzcie w
Ewangeli (Mt 1, 15); s to pierwsze sowa, jakie Mesjasz skierowa do ludzkoci.
Ordzie z Fatimy jest w swej istocie wezwaniem do nawrcenia i pokuty, tak jak
Ewangelia. Woanie to rozlego si na pocztku XX wieku i std zostao
skierowane szczeglnie do tego stulecia. [...] Woanie zawarte w ordziu Maryi z
Fatimy jest tak gboko zakorzenione w Ewangelii i w caej Tradycji, e Koci
czuje, i ordzie to nakada na niego obowizek wysuchania go".
Przypominajc za powicenie, jakiego dokona Pius XII, Jan Pawe II zapyta:
Czy to powicenie nie byo odpowiedzi na ewangeliczn wymow wezwania z
Fatimy?.
Zauwamy jak bardzo te sowa wspgraj z
wymow obrazu Krlowej Apostow. Piotr kadzie u stp
Maryi klucze - symbol wadzy i wsuchuje si w gos
Maryi. Piotr to Koci, cierpicy Piotr-Papie to cierpicy
Koci (o czym pisa kard. Ratzinger w komentarzu do
trzeciej czci fatimskiej tajemnicy). Koci zatem
wsuchuje si w gos Matki Boej. Jan Pawe II wskaza, i
Koci odczuwa obowizek wysuchania (wysuchania nie

8
wypenienia; obowizek wypenienia dotyczy Ewangelii). Czy Pius XII
powicajc w czasie II wojny wiatowej wiat i Koci, nie postpi tak jak Piotr
na obrazie, czyli odoy klucze wsucha si w gos Maryi i uczyni to, o co Ona
prosia? Podjcie dziaa majcych na celu wypenienie proby Maryi,
dotyczcych powicenia Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi w czasie wojny, s tu
a nader wymowne. Potwierdza to rwnie tre encykliki Piusa XII Ad caeli
Reginam z 1954 r.: Nakazujemy rwnie, aby tego dnia [tzn. w dzie,
ustanowionego niniejsz encyklik, wita Maryi Krlowej] ponawiano
powicenie si rodzaju ludzkiego Niepokalanemu Sercu Maryi. W nim bowiem
ley nadzieja nadejcia lepszego wieku, triumfu wiary i chrzecijaskiego pokoju.
Obraz Krlowej Apostow to obraz Kocioa, ktry wsuchuje si w gos
Maryi. W XX wieku Maryja przemwia w Fatimie, ukazujc drog pokonania za,
grzechu, by ratowa dusze przed wiecznym potpieniem. Jako synowie i crki w.
Wincentego Pallottiego mamy by przy Maryi i wsuchiwa si w Jej gos. Skoro
tak, to czy przykad papiey: Pius XII, Pawa VI, Jana Pawa II i Benedykta XVI nie
powinien by dla nas przykadem, i na gos Fatimy nie powinnimy by
obojtni? Skoro w Fatimie przemwia Maryja, a my mamy Jej sucha, czy zatem
Jej Ordzie nie powinno by dla nas wskazaniem, wspln drog apostolstwa?
Dlaczego Maryja jest Krlow Apostow? w. Wincenty Pallottii
uczy: W Maryi mamy najdoskonalszy po Jezusie wzr prawdziwie katolickiego
apostolstwa i doskonaej mioci. Ona tyle wsppracowaa w dzieach dla
powikszenia chway Boej i zbawienia dusz, e w zasugach przewyszya
Apostow. Dlatego Koci susznie pozdrawia J sowami: Krlowo Apostow!
(Pia Societa 10).
Ponownie powraca troska o zbawienie dusz. Ordzie z Fatimy to ordzie
zatroskania Matki o zbawienie dusz powierzonych Jej trosce dzieci. Czy przez akt
powicenia si Klowej Apostow nie wyraamy pragnienia, by nasze serca
staway si na wzr Niepokalanego Serca Maryi Krlowej Apostow?

4. Fatima. Czy musimy do niej powraca?

Benedykt XVI, w sowach homilii wygoszonej w Fatimie 13 maja 2010 r.
odpowiada: udziby si ten, kto sdziby, e prorocka misja Fatimy zostaa
zakoczona. W Pimie witym czsto wida, e Bg poszukuje sprawiedliwych,
aby ocali miasto ludzkie i to samo czyni tutaj w Fatimie, kiedy pyta: Czy chcecie
ofiarowa si Bogu, by znosi wszelkie cierpienia, ktre On zechce na was zesa
w akcie zadouczynienia za grzechy, przez ktre jest obraany i jako baganie
o nawrcenie grzesznikw?.
Bg dalej pyta, szuka i pyta w Fatimie: czy chcemy ratowa grzesznikw,
czy pragniemy ich nawrcenia. A moe trzeba postawi i takie pytanie: czy dzi
Bg nie poszukuje zwaszcza tych, ktrzy nale do wsplnoty, ktra odznacza si
szczegln trosk o nawrcenie grzesznikw i zbawienie dusz? Moe wanie dzi
Bg poszukuje duchowych synw i crek w. Wincentego Pallottiego i przypomina
sowami Fatimskiego Ordzia gwny rys ich charyzmatu?

9
Czy musimy powraca do treci Fatimy? Jan Pawe II sowami homilii,
wygoszonej w Fatimie 13 maja 1982 r., odpowiada: Wezwanie Maryi nie jest
jednorazowe. Jej apel musi by podejmowany z pokolenia na pokolenie, zgodnie z
coraz nowymi znakami czasu. Trzeba do niego nieustannie powraca. Trzeba go
podejmowa wci na nowo.
Czy musimy powraca do treci Fatimy? Nie tylko powraca do treci
Ordzia, ale rwnie do lubowanych czynw! Dlaczego? W treci aktu
powicenia Wsplnot Zakonnych Niepokalanemu Sercu Maryi dokonanego
na Jasnej Grze z 18 sierpnia 1946 r. czytamy: czc modlitwy z ofiarami
wspomaga bdziemy biednych grzesznikw, ktrych los takim smutkiem
przepenia Twoje Niepokalane, Macierzyskie Serce. Pragniemy wynagradza Ci
wszystkie zniewagi i rany doznane z winy naszej i naszych braci.
Aby pocieszy Twoje Niepokalane Serce, spenia bdziemy Jego yczenia,
powicajc pierwsze soboty miesica czci Twego Niepokalanego Serca
przez naboestwo wedug Twoich wskazwek. Kocha bdziemy tak drogi Ci
raniec wity.
Kto ma to dzi przypomina, wzywa do czynw, kto ma budzi ducha
apostolskiego, kto rozgrzewa wiar i mio, by dar, jaki Bg da przez Maryj w
Fatmie, przyj wiat? Moe to zatem zadanie dla Zjednoczenia Apostolstwa
Katolickiego: Ksiy, Sistr i wieckich?
Fatima wskazuje drog ratowania grzesznikw przez Niepokalane Serce
Maryi.
w. W. Pallotti powouje do istnienie ZAK by jednoczy wysiki w oywianiu
wiary, ratowaniu grzesznikw; mamy sucha Krlowej i wpatrywa si w
Niepokalane i zbolae Serce Matki Boej; wskazywa naboestwa zatwierdzone
przez Koci.
Koci tak uczy o Niepokalanym Sercu Maryi np. w Dyrektorium o
pobonoci ludowej i liturgii. Zasady i wskazania. Kongregacja ds. Kultu Boego i
Dyscypliny Sakramentw, Rzym 2001
p. 174. Cze dla Niepokalanego Serca Maryi rozpowszechnia si bardzo po Jej
objawieniach w Fatimie w roku 1917. W 25. rocznic tych objawie, w roku 1942,
Pius XII zawierzy Koci i cay rodzaj ludzki Niepokalanemu Sercu Maryi, a w roku
1944 wspomnienie Niepokalanego Serca Maryi zostao rozszerzone na cay
Koci.
Formy kultu Niepokalanego Serca Maryi - zachowujc nieprzekraczalny dystans
midzy Synem, prawdziwym Bogiem, i Maryj, ktra jest tylko stworzeniem - w
pobonoci ludowej naladuj cze oddawan Sercu Chrystusa przez: oddanie
si Jej poszczeglnych wiernych, rodzin, wsplnot zakonnych i narodw 1,
zadouczynienie przez modlitw i umartwienie, dziea miosierdzia i
praktyk piciu pierwszych sobt miesica.
Wskazane powyej elementy pallotyskiego charyzmatu oraz
Fatimskiego Przesania nie s obce wielu zgromadzeniom zakonnym i

10
trudno by byo inaczej; nie mona bowiem wykreli z ycia
konsekrowanego ofiary, modlitwy za grzesznikw, pragnienia chway
Boej. Niemniej jednak, jeli zgodno dotyczy fundamentalnych
wskaza naszej Pallotyskiej Reguy ycia, nakrelonej przez
Zaoyciela, staje si to bardzo wymowne i znaczce. Jeli zgodno
dotyczy tekstw zaoycielskich oraz nakrelonych znamion majcych
wyrnia powoan do ycia wsplnot, zatem nie powinno by to
lekcewaone, traktowane jako mao znaczca, przypadkowa zbieno.
Winno raczej stanowi zacht, podpowied, wskazanie, wiato w
rozeznawaniu drogi ku przyszoci wszystkich dzie stanowicych
Zjednoczenie Apostolstwa Katolickiego.

C. Na zakoczenie: czy moemy naprawd co

zmieni w wiecie?
Czasem wiele zbyt dewocyjnych, niepotwierdzonych
przykadw sprawia, i wdziera si do serca czowieka
niepewno, rutyna, a nawet brak wraliwoci. Czy moemy
co zmieni w wiecie przez propagowanie naboestwa do
Niepokalanego Serca Maryi? Przywoajmy sowa Matki Boej,
ktra, w kontekcie proby o powicenie Rosji Jej
Niepokalanemu Sercu, podaje jake wymowny przykad.
Ze wspomnie Siostry ucji (sowa Matki Boej, rwnie przypis, stanowi tekst
zatwierdzony przez Biskupa Leiria-Fatima, grudzie 2002): Pniej, przy pomocy
odczucia wewntrznego Matka Boa powiedziaa mi skarc si: Nie chcieli
usucha mojej proby! Jak krl Francji1 bd aowa i powic mi Rosj, lecz
bdzie za pno. Rosja rozszerzy swoje bdy po caym wiecie, wywoujc wojny,
powodujc przeladowania Kocioa. Ojciec wity bdzie bardzo cierpia.

1.

W 1689 r., rok przed mierci w. Magorzata Maria prbuje na rne sposoby i poprzez
rne inicjatywy, dostarczy do Krla Soce", Ludwika XIV z Francji, posannictwo
Najwitszego Serca Jezusa wraz z czteroma postulatami: umieszczenie Najwitszego
Serca Jezusa w krlewskim herbie; wybudowanie wityni ku czci Najwitszego Serca
Jezusa, gdzie zostaby oddany Jemu hod przez dwr krlewski; krl powinien powierzy
si Najwitszemu Sercu; powinien te w Stolicy witej, uywajc swojego autorytetu,
postara si o zatwierdzenie Mszy w. ku czci Najwitszego Serca Jezusa. Jednak nic nie
zostaje osignite. Wydaje si, e krl nie mia nawet moliwoci zapoznania si z
posannictwem. Ludwik XVI, w 1792, przyjmuje idee lubowania Najwitszemu Sercu
Jezusa. lubowanie to dokonuje tylko w wizieniu, obiecujc zrealizowanie wszystkich
postulatw zakomunikowanych przez w. Mari Magorzat, po swoim uwolnieniu. Jednak,
z wyrokw Boej Opatrznoci byo ju za pno: Ludwik XVI zosta city na gilotynie 21
stycznia 1793".

Ks. Krzysztof Czapla SAC

11
Dyrektor Sekretariatu Fatimskiego
ck@smbf.pl