Cambiando

Vidas
Estudios Bblicos sobre Desarrollo
Transformador

 2005 por Visin Mundial Internacional.

Impreso en Estados Unidos de Amrica.
Derechos Reservados. Ninguna parte de esta publicacin podr ser reproducida sin
la previa autorizacin del publicador, a excepcin de breves extractos que se incluyan
en notas crticas.
Publicado por Visin Mundial Internacional, 800 West Chesnut Avenue, Monrovia,
California 91016-3198, U.S.A.
Este libro se encuentra tambin disponible en las Oficinas de la Confraternidad de
Visin Mundial, en Espaol y Francs.
Todas las citas bblicas, a no ser que se indique lo contrario, estn tomadas de La
Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569) revisada por Cipriano de Valera (1602). Otras revisiones: 1862, 1909,
1960 y 1995. Sociedades Bblicas Unidas. Usada con permiso. Derechos
Reservados.
Editor de las Series: Don Posterski. Direccin y produccin creativa: Edna Valdez.
Editor Principal: Rebecca Russell. Derechos de edicin: Joan Laflamme. Digitacin y
diseo de portada: Richard Sears. Traduccin a Francs: Sandra Berkley. Traduccin
a Espaol: Raquel Guerra-Cruz. Foto de la Portada: James East/World Vision.
Fotographas: pgina 4, Lyno Vuth/Visin Mundial; pgina 18, Jon Warren/Visin
Mundial; pgina 34, John Schenk/Visin Mundial; pgina 46, Jon Warren/Visin
Mundial; pgina 64, Jon Warren/Visin Mundial; pgina 78, Horeb Bolambo/Visin
Mundial; pgina 92, David Ward/Visin Mundial; pgina 106, Jon Warren/Visin
Mundial.
Este libro est impreso en papel reciclado libre de cido.

Contenido
Prefacio ..........................................................................................1
Dean R. Hirsch

Introduccin ..................................................................................2
Bryant L. Myers

1 Plenitud de vida
Historia 1: Un nuevo significado a la transformacin .....................6
India

Estudio 1: Plenitud de vida con dignidad .......................................9

Malcolm Bradshaw (Juan 7:3742)

Estudio 2: Plenitud de vida con justicia........................................11

Malcolm Bradshaw (Lucas 7:1823; Santiago 2:1-9 )

Estudio 3: Plenitud de vida con paz y esperanza ...........................14

Malcolm Bradshaw (Romanos 8:1825; Apocalipsis 21:1-7)

2 El bienestar de los nios

Historia 2: Un nuevo amanecer para Shilpi ..................................20
Estudio 4: El bienestar de los nios prevencin del peligro .....22
Elnora Avarientos (Lucas 2:4152)

Estudio 5: El bienestar de los nios provisin de necesidades...25

Edward Mubiru (Salmo 23:16)

Estudio 6: El bienestar de los nios proteccin del peligro.......28

Heather MacLeod (Mateo 18:16)

Estudio 7: El bienestar de los nios y discapacidad ......................31

Jonathan Flower (Marcos 9:1432)

3 Nios empoderados
Historia 3: Una comunidad con un gran potencial ......................36
Amrica Latina

Estudio 8: El proceso de desarrollo y los nios.............................38

Kathy Currie (2 Reyes 4:17)

Estudio 9: Los nios como agentes de transformacin.................41

Cambiando Vidas

iii

Joey Umali (2 Reyes 22:1-2, 23:25)

Estudio 10: La participacin de los nios ....................................43

Sara Austin (Juan 6:115)

4 Relaciones transformadas
Historia 4: Transformados para transformar .................................48
India

Estudio 11: Relaciones transformadas con nosotros mismos .........50

Lincoln Ndogoni (Filipenses 4:67)

Estudio 12: Relaciones transformadas con Dios............................52

Don Posterski (Juan 9:141)

Estudio 13: Relaciones transformadas con el medio ambiente ......56

Talmage Payne (Job 38:141)

Estudio 14: Relaciones transformadas con otros ...........................60

Bill Lowrey (Jueces 9:621)

5 Comunidades interdependientes
Historia 5: La Roma de Sarajevo ..................................................66
Bosnia

Estudio 15: Empoderados para influenciar ...................................69

Jaisankar Sarma (Juan 4:526, 39-42)

Estudio 16: Respeto mutuo y transparencia..................................72

Tim Dearborn (1 Tesalonicenses 1:1-7; 2:3-8)

Estudio 17: Responsabilidad tica y moral....................................75

Bill Forbes (Isaas 58:114)

6 Estructuras y sistemas transformados

Historia 6: Las corrientes de agua llevan transformacin...............80
India

Estudio 18: Libertad y compromisos que transformen..................82

Bill Lowrey (Efesios 2:1122)

Estudio 19: Asegurando acceso a servicios sociales........................85

Robert Kisyula (Nehemas 5:113)

Estudio 20: Distribucin justa......................................................88

Ashis Swalsingh (2 Corintios 8:115)
iv

Cambiando Vidas

7 Donantes transformados
Historia 7: La transformacin de una familia estadounidense .......94
Estados Unidos

Estudio 21: Cambio en valores .....................................................96

Atul Tandon (Hechos 4:32-37; 9:26-31; 11:19.30; 13:1-3)

Estudio 22: Cambio en patrones de donacin ............................100

Peter Ward (Isaas 55:113)

Estudio 23: Cambio en estilo de vida .........................................103

Bruce Waldin (Mateo 19:1626)

Appndices
Appndice 1: Declaracin de Misin ..........................................108
Appndice 2: Valores Centrales...................................................109
Appndice 3: Por cunto cambio nos atrevemos a esperar? ........113
Tim Dearborn

Cambiando Vidas

vi

Cambiando Vidas

Prefacio
Como cristianos con una visin de plenitud de vida para todos los
nios,1 el primer compromiso de Visin Mundial en la Declaracin de
Misin nos desafa a perseguir el desarrollo transformador. El compromiso a un desarrollo transformador es central para nuestros otros
compromisos de ayuda en situaciones de emergencia, promocin de
justicia, alianzas con iglesias, conscientizacin del pblico y testimonio
de Jesucristo. El desarrollo transformador est en el corazn de lo que
hacemos.
Me siento complacido al saber que el tema de la Gua de los Estudios
Bblicos de la Confraternidad para el 2005 es desarrollo transformador. Estas excelentes reflexiones bblicas de autores de toda la Confraternidad, proveen una perspectiva fresca en cuanto al desarrollo
transformador.
Por medio del estudio de la Palabra de Dios, adquirimos conciencia
de la transformacin personal y social que Cristo promete a todos los
que le siguen. Esta serie de reflexiones est basada en nios empoderados, en plenitud de vida y en la transformacin de relaciones, de
comunidades, de donantes y de sistemas sociales.
No debemos olvidar que hemos sido llamados a ser agentes y beneficiarios de transformacin. Caminamos con los pobres. Caminanos con
los que sufren. Caminamos con los nios. Pero en el transcurso del
viaje, nos damos cuenta que es ms lo que recibimos que lo que damos.
Nuestro encuentro con los pobres, con los que sufren y con los nios
es transformador. Nuestra misin es transformar a quienes servimos.
Nuestro anhelo es que nosotros tambin seamos transformados.
Dean Hirsch
Presidente, Visin Mundial Internacional

Nota: En todo el texto se ha usado el trmino tradicional los nios en lugar de los nios
y las nias para hacer una lectura ms fcil.

Cambiando Vidas

Introduccin
Visin Mundial est en el negocio de cambiar para ser mejor transformacin. Buscamos la transformacin para los pobres, los refugiados,
para nuestros donantes y para nosotros mismos. Hacemos esto porque
la transformacin es lo ms fundamental en el Evangelio de Jesucristo.
La Biblia es la historia de transformacin. Los esclavos en Egipto fueron
transformados para convertirse en el pueblo escogido de Dios. Israel fue
transformado en la comunidad que vio nacer al Salvador del mundo.
Doce personas de condicin regular fueron transformadas en apstoles.
Una pequea comunidad juda en Jerusaln fue transformada en la
iglesia global que Dios ha sostenido por ms de 2,000 aos.
En el corazn de estas transformaciones est el carcter y la actividad
del Dios de la Biblia. Dios transform el desorden en un orden creado. Dios transform la materia de un orden creado en hombres y
mujeres vivientes hechos a Su imagen. Dios persigue una raza humana
cada y perdida, buscando su restauracin a travs de dos de las transformaciones ms profundas: la Encarnacin (Dios se hace humano)
y la Resurreccin.
Cuando Visin Mundial habla de desarrollo transformador, tiene un
fin especial en mente. Definimos el desarrollo transformador como
aquellos procesos y acciones a travs de los cuales los nios, sus familias
y las comunidades caminan hacia la plenitud de vida con dignidad,
justicia, paz y esperanza, tal como la Biblia describe el reino de Dios.
Por lo tanto, necesitamos estudiar la Palabra de Vida para aprender lo
que nos ensea acerca de las ideas importantes como plenitud de vida,
dignidad humana, justicia, paz, esperanza y el reino de Dios.
Nuestro entender sobre el desarrollo transformador identifica cinco
reas de cambio:

Bienestar de todos los nios

Empoderamiento de los nios
Relaciones transformadas
Comunidades interdependientes
Estructuras y sistemas transformados
Cambiando Vidas

Por lo tanto, necesitamos conocer lo que la Biblia nos ensea acerca

de los nios y su bienestar. Necesitamos ver a los nios desde la nica
perspectiva que Jess los vio al estar y caminar con ellos. La Declaracin
de Visin de Visin Mundial es esto: Nuestra visin para cada nio
y nia, vida en toda su plenitud; nuestra oracin para cada corazn,
la voluntad para hacer esto posible. Cul es la visin de Dios para
cada nio? Cmo debemos orar? Por qu debemos preocuparnos
por la voluntad para hacer esto posible?
La Biblia es un libro sobre relaciones. Los Diez Mandamientos datan
sobre relaciones. El mandamiento que Jess declar recapitulando la
ley acerca de relaciones es: amars a Dios como a tu prjimo. Los
frutos del espritu se enfocan en cmo nos relacionamos con otros y
con nosotros mismos. Estudiar la Biblia nos ayuda a entender que la
pobreza es el resultado de las relaciones que no siempre traen bienestar
para todos. La Biblia muestra la interdependencia que Dios espera
que los seres humanos se muestren unos a otros. La Biblia nos ensea
que estas cualidades que hacen a Visin Mundial efectiva caridad y
solidaridad estn fundadas en seres humanos creados por un Dios
trinitario, un Dios de relaciones.
Necesitamos estudiar la Biblia, no solamente como individuos, sino
como comunidades y organizaciones humanas. Israel fue responsable
como un solo pueblo. As es la iglesia. As es Visin Mundial. Las
estructuras y los sistemas humanos caen y necesitan ser transformados.
Necesitamos que la Biblia nos gue en nuestra promocin de justicia
y relaciones internacionales.
Nuestro propsito al proveer este estudio bblico no es imponer respuestas, ms bien, provocar preguntas. Visin Mundial cree que al
reunirse las comunidades de cristianos alrededor de la Palabra de Vida,
algo especial y transformador sucede. Al traer nuestra historia a la
historia de la Biblia, vemos las cosas un poco diferentes. Hay tiempo
y espacio para que el Espritu Santo nos hable.
Es mi oracin que usted experimente el poder transformador de la
Palabra de Dios al hacer uso de este estudio bblico.
Bryant L. Myers
Vicepresidente, Desarrollo y Recursos de Alimentos
Visin Mundial Internacional
Cambiando Vidas

Plenitud de vida

Historia 1

Un nuevo significado de
transformacin
En 2001, a las mujeres de la comunidad Marathwada, regin occidental de India, solamente se les permitira salir de sus hogares para
ir a trabajar al campo. Como muchas mujeres en esta regin, estaban
sometidas al sistema social que daba poca prioridad a las necesidades
o potencial de las mujeres.
En una visita hecha por los trabajadores sociales de Visin Mundial
(VM) al programa de desarrollo de rea (PDA), encontraron que las
mujeres de Chincholi estaban acongojadas y desanimadas. En una
reunin con los lderes de la comunidad, la cual inclua a algunas
de las mujeres, se decidi formar un pequeo grupo de auto-ayuda
llamado Ahilyadevi Bachat Ghat. Diez mujeres de la clase ms alta
de la poblacin formaron este grupo. Con apoyo de Visin Mundial
comenzaron su trabajo con un programa de limpieza de la comunidad.
Limpiaron caminos, implementaron un sistema adecuado de drenaje,
cortaron los arbustos y ms que sto, solamente en tres meses - transformaron la poblacin.
Sin embargo, las mujeres de una clase ms baja se sintieron molestas.
Antes de que el grupo de auto-ayuda se formara, el trabajo de limpieza
haba sido su sustento.
Posteriormente algo interesante sucedi. Se invit a las mujeres a que
se unieran a este grupo. Poco tiempo despus, ya haba cinco grupos de
10 miembros cada uno. Las mujeres decidieron abrir una cuenta en el
Banco Estatal de India, con una contribucin inicial de 50 rupias cada
una. Su solicitud fue rechazada y fueron literalmente sacadas del banco.
Luego se unieron a una iniciativa estatal denominada Por Debajo de la
Lnea de Pobreza, como parte de la Agencia de Desarrollo del Distrito
Rural del gobierno de India. Regresaron al banco trayendo una carta
de recomendacin que la agencia les haba otorgado y el banco abri
la cuenta en contra de su voluntad.
Al seguir reunindose para conocerse como grupo y con el personal del
6

Cambiando Vidas

PDA de Visin Mundial, se dieron cuenta del dao que las divisiones de
clase y gnero tradicionales crean en la cultura India. En la actualidad,
cada grupo de auto-ayuda es una mezcla de personas proveniente de
todas las castas. Con el consentimiento de sus esposos, los grupos se
renen en forma peridica en la oficina local del gobierno, para discutir
asuntos de inters comunitario.
Con el apoyo financiero de VM, las mujeres decidieron mejorar las
carreteras locales. Despus de trabajar en el campo durante el da,
trabajan en las carreteras durante las noches. Hubo oposicin. Un
hombre, queriendo sacar provecho de las carreteras, acus a las mujeres
de estafa. Ellas lo negaron y el inspector de la polica local las apoy
sorprendiendo a muchos hombres. Otro hombre demand el pago
por remover tierra pensando que las mujeres no podran pagar. Ellas
aportaron 50 rupias cada una para pagar el impuesto y el camino
se complet.
La transformacin no termina aqu. Las mujeres supieron sobre una
familia necesitada debido a la enfermedad del esposo. Ellas pagaron
al hospital por las visitas cuando este hombre fue diagnosticado con
VIH/SIDA. La poblacin margin a la familia, pero miembros del
grupo de auto-ayuda se informaron sobre la enfermedad y supieron
como manejar la situacin. Visitaron a la familia, cuidaron del enfermo
y proveyeron alimento para su esposa y los hijos.
Desafortunadamente, la persona falleci. El grupo de mujeres de autoayuda visit la casa en la cual se haba velado el cuerpo y encontr a la
familia sola. Ninguna persona de la localidad quera tocar el cuerpo ni
realizar el funeral. Los miembros del grupo consolaron a la familia y
se prestaron para llevar el cuerpo. Organizaron la fogata, la vestidura
para el funeral, gasolina y recogieron las 500 rupias que cobraban los
pobladores por una hora de trabajo, adems, lavaron el cuerpo. Algunos
hombres, familiares del fallecido, se acercaron para llevar el cuerpo al
crematorio. La viuda no tena dinero para cubrir los gastos de comida
que generalmente se serva despus del funeral. El grupo de mujeres
recolect comida de otras integrantes y la cena fue servida.
En la actualidad, la viuda vive con sus dos hijos, quienes estudian en
una buena escuela. Se ha unido al grupo de auto-ayuda. No solamente est ahorrando un poco, pero adems tiene el apoyo total de
los pobladores.
Cambiando Vidas

La vida de esta mujer ha sido transformada.

Posteriormente, los hombres y lderes de la comunidad alertaron al
grupo de auto-ayuda sobre problemas, incluyendo asuntos relacionados con violencia familiar y alcoholismo. En uno de los casos, el
hombre golpeaba a su mujer constantemente. Algunos hombres se
acercaron al grupo y pidieron apoyo para ella. Los miembros estuvieron de acuerdo en ayudar solamente si el esposo o la esposa lo pedan.
Despus de una brutal golpiza, la mujer se acerc. Los miembros
estuvieron determinados a ayudar a la pareja a reconstruir el amor y
la confianza, mientras seguan protegiendo a la esposa y a los nios.
Dedicaron tiempo para brindar consejera familiar, lo cual en forma
visible transform el comportamiento del esposo.
En esa poca la poblacin Chincholi tena cinco ventas de licores.
Una tarde las mujeres se reunieron en la oficina local del gobierno e
invitaron a los cinco dueos. Les explicaron los efectos dainos del
licor en la salud y en las familias. Rogaron a los negociantes que ya
no vendieran licor. Cuatro de ellos lo aceptaron. Las mujeres decidieron hacer una visita al quinto local, tiraron todo el alcohol y salieron
dejando una amenaza de que si el negocio abra sus puertas de nuevo
ellas regresaran!
Actualmente, las mujeres de Chincholi forman parte igual del liderazgo de la comunidad. El Comit de Ayuda Comunitaria es el cuerpo
principal que toma las decisiones y el 60 por ciento de las mujeres son
miembros del grupo. La transformacin que comenz con 10 mujeres
limpiando una comunidad, contina multiplicndose en un crculo
ms grande de esperanza y bienestar.
Jacob D. Immanuel
PDA Omerga, India

Cambiando Vidas

Estudio 1

Plenitud de vida con

dignidad
Malcolm Bradshaw, Regin Asia Pacfico,VMI (jubilado)

Perspectiva
El reino de Dios est en todas las enseanzas de Jess. En las palabras
asombrosas y a menudo sorprendentes de Jess a sus discpulos y a las
multitudes que se reunan para escucharlo, el reino cambia el orden
usual de las cosas y las pone al revez. Mara capta ese sentido de sorpresa
en su canto, la Salutacin. Las personas a la cabeza orgullosas, altivas,
poderosas son apartadas de sus tronos con las manos vacas. Por el
contrario, los hambrientos y las personas de bajo nivel son exaltadas.
En este estudio se escucha a Jess en la Fiesta del Tabernculo, anunciando lo que El antes haba dicho a la mujer de Samaria. La prctica
personal de Jess fue exaltar al pobre y al menos pudiente.
En una congestionada calle de Jerusaln, Jess clama: Si alguien tiene
sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de
su interior brotarn ros de agua viva. (Jn. 7:37-38)

Texto Bblico
Juan 7:3742
En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz,
diciendo: Si alguien tiene sed, venga a m y beba. 38 El que cree en
m, como dice la Escritura, de su interior brotarn ros de agua viva.
37

Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyeran en l, pues
an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado. 40 Entonces algunos de la multitud, oyendo estas palabras, decan:
Verdaderamente este es el Profeta. 41 Otros decan: Este es el Cristo. Pero
algunos decan: De Galilea ha de venir el Cristo? 42 No dice la Escritura
39

Cambiando Vidas

que de la descendencia de David, y de la aldea de Beln, de donde era David,

ha de venir el Cristo?

Reflexiones
La ilustracin que Jess hace de la imagen del sediento es un punto
importante en Su revelacin sobre el significado e impacto de una vida
centrada en Cristo. La fe toma el vaso de agua refrescante del pozo de
salvacin que el Mesas ofrece. Limpia y renueva la vida. Las bendiciones fluyen de la vida del creyente las cuales traen transformacin
a las personas y a las comunidades.
Antes de hacer el anuncio pblico, Jess lo hizo personalmente a alguien
que estaba entre los menos pudientes que El encontr en un lugar poco
comn, una mujer que era samaritana y adltera. Se supona que los
judos no podan ver a una mujer. Que el agua fuera ofrecida por una
mujer o una samaritana significaba que Jess estaba intencionalmente contaminndose en su ritual. Ahora ella estaba en una sexta
relacin. Hablarle y pedirle agua, afectaba las costumbres sociales que
tena a esta mujer en esclavitud. Ahora en la fiesta, Jess ofrece esta
agua viva a todo aquel que lo escucha.
La respuesta inmediata de la multitud distingue entre el sediento
que reconoce Este es realmente el profeta y el autosatisfecho
que no se imagina por qu podran necesitar algo de un sombro
rabino Galileo.

Respuestas
1. La ilustracin sobre cmo Jess se relaciona con la mujer
en el pozo es clara. Sin embargo cul fue el argumento
en su oferta de agua viva a aquel que creyera en El? Por
qu se molestaron tanto los lderes religiosos?
2. En la comunidad Chincholi quin estaba sediento?
Cmo se satisfizo su sed?
3. Qu tan sediento est usted? Est usted tan sediento
para pedir a Jess que le d agua, aunque esto le ocasione
problemas? Cmo puede transformar su vida el agua que
Jess le ofrece?
10

Cambiando Vidas

Estudio 2

Plenitud de vida con justicia

Malcolm Bradshaw, Regin Asia Pacfico,VMI (jubilado)

Perspectiva
VM est comprometida con promover la justicia que busque el cambio
de estructuras injustas que oprimen a los pobres con quienes trabajamos. (Declaracin de Misin) Aspiramos a ser promotores fieles de
justicia y paz. (Declaracin de Visin)
Ser justos es imitar a Dios. Abraham pregunta al Seor, No har el
Juez de toda la tierra lo que es justo? La respuesta se asume. Por
supuesto que s! Dios es justo. Los profetas anunciaron a gran voz y
con claridad lo que el Seor espera, especialmente del pueblo de fe.
Quita de m la multitud de tus cantares.
Pues no escuchar las salmodias de tus instrumentos.
Pero corra el juicio como las aguas,
y la justicia como arroyo impetuoso. (Ams 5:2124)
La lectura de la Escritura presenta la forma como Jess deja que la
justicia corra como arroyo impetuoso.

Textos Bblicos
Lucas 7:1823
Los discpulos de Juan le dieron las nuevas de todas estas cosas. Y
llam Juan a dos de sus discpulos, 19 y los envi a Jess para preguntarle:
Eres t el que haba de venir o esperaremos a otro? 20 Cuando, pues,
los hombres vinieron a l, le dijeron: Juan el Bautista nos ha enviado
a ti para preguntarte: Eres t el que haba de venir o esperaremos a
otro? 21 En esa misma hora san a muchos de enfermedades, plagas
y espritus malos, y a muchos ciegos les dio la vista. 22 Respondiendo
Jess, les dijo: Id, haced saber a Juan lo que habis visto y odo: los
ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen,
18

Cambiando Vidas

11

los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio;

23
y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m.
Santiago 2:19
Hermanos mos, que vuestra fe en nuestro glorioso Seor Jesucristo sea
sin acepcin de personas. 2 Si en vuestra congregacin entra un hombre con anillo de oro y ropa esplndida, y tambin entra un pobre con
vestido andrajoso, 3 y miris con agrado al que trae la ropa esplndida
y le decs: Sintate t aqu, en buen lugar, y decs al pobre: Qudate
t all de pie, o Sintate aqu en el suelo 4 no hacis distinciones
entre vosotros mismos y vens a ser jueces con malos pensamientos? 5
Hermanos mos amados, od: No ha elegido Dios a los pobres de este
mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que lo aman? 6 Pero vosotros habis afrentado al pobre. No
os oprimen los ricos y no son ellos los mismos que os arrastran a los
tribunales? 7 No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado
sobre vosotros? 8 Si en verdad cumpls la Ley suprema, conforme a la
Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacis; 9 pero
si hacis acepcin de personas, cometis pecado y quedis convictos
por la Ley como transgresores,
1

Reflexiones
Dallas Willard escribe sobre Santiago 2:1-9: Difcilmente se encuentra
a una iglesia o a un cristiano libre de. . . favoritismo hacia aquellos
que impresionan en la escala de valores del mundo. Y es desgarrador
al sostenerlo. La mayora de las iglesias cristianas estn permeadas de
favoritismo hacia el rico y el acomodado, el bonito y el famoso o
por lo menos hacia nuestra clase de gente. . . No se pueden sostener
nuestros programas a menos que se atraiga y retenga a la clase correcta
de personas.2
El amor de Jess por el pobre y el discapacitado fue un escndalo para
las autoridades religiosas. El no mostr ninguna tendencia entre el
rico y el pobre. Sin embargo, an entre los cristianos primitivos, la
injusticia empez a mostrar sus efectos contrarios en la adoracin de
la iglesia.
2

12

Dallas Willard, El Espritu de las Disciplinas (The Spirit of the Disciplines) (San Francisco:
Harper Collins, 1991), 212.
Cambiando Vidas

Respuestas
1. En Lucas 7, Jess muestra evidencia de ser el Mesas:
predica a los pobres y sana a toda clase de personas. La
mayora de los que aparecen en su lista son los quebrantados. Quin podra molestarse por estas buenas cosas?
Me siento personalmente ofendido porque Jess espera
que sea abierto a personas que no son parte de mi grupo
social? Personas que no me agradan?
2. Las mujeres de la comunidad Chincholi desafiaron la injusticia y estuvieron dispuestas a ofender a otros. Cmo
me habla su ejemplo?
3. En qu forma mostramos la clase de favoritismo hacia los
ricos en nosotros mismos, nuestras iglesias, o VM, segn
lo describe Santiago? Cmo podemos traer justicia al rico
y al pobre, al enfermo y al sano?

Cambiando Vidas

13

Estudio 3

Plenitud de vida con paz

y esperanza
Malcolm Bradshaw, Regin Asia Pacfico,VMI (jubilado)

Perspectiva
Pablo usa una metfora dramtica de esperanza dolores de parto. El
describe un triple gemido por nosotros, por la creacin y por el Espritu. Los tres se anhelan para el nacimiento de un mundo nuevo.
La esperanza en la Biblia es fundada en las promesas de Dios sobre el
futuro. La mujer en el proceso de parto conoce que su dolor pasar
y su anhelo por un nio saludable le permitir tolerarlo. Nuestra
esperanza se funda en la promesa de Dios de que el sufrimiento es
pasajero y que vale la pena vivir el futuro. Por lo tanto, podemos
recibir con los brazos abiertos tanto el sufrimiento presente como el
nacimiento del futuro anticipado. Estamos en lo correcto al personalizar este nuevo nacimiento, pues Jess nos dice que debemos nacer
de nuevo. (Jn. 3:3)

Textos Bblicos
Romanos 8:1825
Tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son
comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse,
19
porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. 20 La creacin fue sujetada a vanidad, no
por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza.
21
Por tanto, tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud
de corrupcin a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. 22 Sabemos
que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto
hasta ahora. 23 Y no solo ella, sino que tambin nosotros mismos, que
tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro
de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro
18

14

Cambiando Vidas

cuerpo, 24 porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que

se ve, no es esperanza; ya que lo que alguno ve, para qu esperarlo? 25
Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
Apocalipsis 21:17
Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y
la primera tierra haban pasado y el mar ya no exista ms. 2 Y yo, Juan,
vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de parte de
Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo. 3 Y o una
gran voz del cielo, que deca: El tabernculo de Dios est ahora con
los hombres. l morar con ellos, ellos sern su pueblo y Dios mismo
estar con ellos como su Dios. 4 Enjugar Dios toda lgrima de los ojos
de ellos; y ya no habr ms muerte, ni habr ms llanto ni clamor ni
dolor, porque las primeras cosas ya pasaron. 5 El que estaba sentado
en el trono dijo: Yo hago nuevas todas las cosas. Me dijo: Escribe,
porque estas palabras son fieles y verdaderas. 6 Y me dijo: Hecho est.
Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tiene sed, le dar
gratuitamente de la fuente del agua de vida. 7 El vencedor heredar
todas las cosas, y yo ser su Dios y l ser mi hijo.
1

Reflexiones
En una visin del futuro venidero, Pablo ve lo material siendo regenerado. En Mateo 19:28, el mismo Jess dice que el mundo ser
regenerado nacer de nuevo! El Apstol Juan (3.3) relata que Jess
insta a la gente a que deben nacer de arriba. Juntos equivalen a un
nuevo mundo y a una nueva humanidad.
En Cristo experimentamos una nueva creacin y anticipamos el nacimiento de una creacin nueva. Esta es una buena noticia, ya que nos
asegura que a pesar de estar en medio del sufrimiento, en un mundo
catico y corrupto, los creyentes pueden tener paz y esperanza.
En Romanos 8, aprendemos que toda la creacin gime por la separacin
de Dios, su Creador. Detrs de este texto se funda el entendimiento de
Gnesis 1 y 2 sobre el vnculo cercano entre la tierra y la humanidad
que es su subyugador y guardin. Sin embargo, desde ese entonces, la
desobediencia humana es el resultado del deterioro de la creacin.
Dios implant la esperanza de un nuevo nacimiento para la humanidad y para la tierra. Es como si toda la creacin viera con ansiedad la
Cambiando Vidas

15

liberacin de los hijos de Dios. Al hacer un recorrido por las ltimas

pginas de la Biblia, vemos la visin de Juan de un mundo y un pueblo
redimido. El vnculo entre el Creador, la creacin y las criaturas es
restaurado en su totalidad.

Respuestas
1. En Romanos, Pablo declara que la naturaleza y los hijos
de Dios son compaeros en el sufrimiento. Reflexione
sobre su entendimiento del gemido de la creacin y nuestra
propia empata por el pueblo que sufre. Qu formas toma
el gemido entre las personas que servimos?
2. La gente de la comunidad Chincholi estaba quejndose de
dolor y geman por el proceso de un nuevo nacimiento.
Cmo jug VM el papel de comadrona? En qu forma
fueron transformados aquellos que ayudaron en la comunidad Chincholi?
3. Los dolores de parto para dar nacimiento a un nuevo
mundo y a un nuevo pueblo se describen en Apocalipsis
21. Haga una lista de lo que Juan declara ser el fruto de
este parto. Cmo la esperanza de que el mundo fsico
no est destinado para la destruccin pero s para ser
renovado, afecta su actitud hacia el trabajo de desarrollo
transformador?

16

Cambiando Vidas

Cambiando Vidas

17

El bienestar
de los nios

Historia 2

Un nuevo amanecer
para Shilpi
Cuando Shilpi tena tres meses su madre falleci de asma (todos los
nombres en esta historia han sido cambiados para proteger la identidad
real de las personas). Posteriormente su padre tambin falleci y no
hubo quien velara por ella. Sus cuatro hermanas y tres hermanos eran
casados y estaban todos separados de la familia y ocupados con sus
propias familias. Shilpi no tena a donde ir ni saba a quien pertenecer.
El alimento y la ropa no eran las cosas ms importantes para m. Lo
que ms deseaba era tener el cario de mis hermanos y hermanas en
ausencia de mis padres, Shilpi declara hoy en da. La crueldad me
oblig a dejar mi hogar y a trabajar como empleada domstica para
una familia en el distrito Jessiore (273 kilmetros al sur de Dhaka).
La duea de la casa no trataba bien a Shilpi ni estaba contenta con
su trabajo. Luego esta persona se traslad a la ciudad capital, Dhaka,
para participar de un programa de capacitacin y se la llev para que
cuidara de su pequeo nio. Shilpi se sinti como prisionera. No se le
permita salir de la casa y era dejada bajo llave. No se le daba suficiente
alimento ni se le permita tener la oportunidad de recrearse.
Hace aproximadamente un ao, una maana Shilpi decidi irse de la
casa y tomar un camino desconocido en la ciudad. Una persona que
pareca muy compasiva la vio y le asegur que cuidara de ella en un
lugar seguro en la ciudad. Esta persona perteneca a una red local
bien organizada de explotacin sexual. Shilpi lleg a darse cuenta que
era la prostituta ms joven en ese establecimiento. Despus de que
personal de VM la rescatara, Shilpi declar con lgrimas rodando
sobre sus mejillas, la explotacin sexual es inhumana. Cada noche
varios hombres me abusaban sexualmente. Ella explic estas cosas
con un sentido de profundo dolor. Experiment crueldad de parte
de los miembros de mi propia familia, de la familia con la que estuve
trabajando, de los abusadores sexuales y de la seora que me empuj
hacia este negocio. Es una gran vergenza para la humanidad.
20

Cambiando Vidas

El personal del Proyecto de Nios de la Calle de VM fue generoso

y le ofreci esperanza. Ellos son las nicas personas buenas que he
conocido, declar Shilpi. No solo me ayudaron, pero adems ayudan
a cientos de nios en la misma condicin. El proyecto provee abrigo
y oportunidades de capacitacin para 25 nios de la calle, incluyendo
a Shilpi.
Shilpi trabaja ahora en la industria textil en la ciudad. Vive en el albergue, el lugar ms seguro del mundo, declara. Su salario mensual
todava es muy bajo, ms o menos 1,000 Takas (unos pocos dlares),
pero ella puede ganar unos 500 Takas ms al trabajar tiempo adicional casi cada mes. Deposita la mayor parte de su salario en su propia
cuenta bancaria abierta a travs del proyecto. Uno de sus sueos futuros declara, es no volver a trabajar en una casa. Eso es el infierno.
Encontrar trabajo en otras fbricas textiles y podr ganar ms y vivir
mejor. Est planeando establecer un hogar con otras compaeras.

Cambiando Vidas

21

Estudio 4

El bienestar de los nios

prevencin del peligro
Elnora Avarientos, Directora Manejo de Diversidad,VMI

Perspectiva
El Papa Juan Pablo II declara, En la visin cristiana, nuestro trato a
los nios llega a ser la medida de nuestra fidelidad al Seor.
Cada uno de nosotros est marcado y an moldeado, por las experiencias de nuestra niez. Generalmente podemos dar seguimiento a
nuestras fortalezas y debilidades, as como a nuestros gozos y traumas
y a nuestros primeros aos. Aunque ciertamente en la actualidad,
sabemos que el dolor y el sufrimiento de una niez pobre pueden imposibilitar a una persona de por vida. Y ms an, las Buenas Nuevas
anunciadas en la Biblia nos aseguran que no estamos condenados a
la desesperanza por nuestro pasado. Sabemos que Dios se deleita en
hacer grandes cosas a travs de los menos probables, los dbiles y los
vulnerables. Dios pide a aquellos que experimentan tal redencin o
transformacin, que compartan ese regalo.
Con respecto al bienestar de la niez en el contexto del trabajo de VM,
la prevencin es la accin intencional que asegura que la exposicin de
los nios al peligro, al dao, al abuso y a la enfermedad sea, sino del
todo prevenible, por lo menos en un nivel mnimo en este lado de la
eternidad. El Bienestar de los Nios en Prevencin del Peligro hace un
eco al llamado de Dios que permite que la niez experimente vida y
amor en abundancia. En el reino de Dios somos desafiados por nuestro Seor a preparar el camino para que todos los nios disfruten de
la gracia abundante y del cuidado amoroso de Dios. En situaciones
donde el dao ya ha ocurrido, se nos dice que curemos las heridas y
ayudemos en la jornada hacia una vida y poder renovados.
Fsicamente, significa proveer para el desarrollo de cuerpos y mentes
saludables entre los nios, as como proveer cuidado preventivo cuan22

Cambiando Vidas

do hay salud y tratamiento cuando hay enfermedad. Mentalmente,

trabajar en forma temprana en las bases de la niez para estimular el
aprendizaje, la preparacin para la escuela y proveer una educacin de
calidad que inspire, apoye y respete el potencial y don de cada nio.
Socialmente, prevenir el peligro significa proveer a la niez con hogares, escuelas y comunidades seguras. Espiritualmente, que a cada nio
se le debiera dar la oportunidad de absorber y desarrollar un sistema
central de valores, a fin de que crezcan como personas saludables. En
vista de que todos los nios enfrentan riesgos de pobreza fsica, emocional y educativa, no importando donde vivan, la parte espiritual es
esencial para su salud y crecimiento. La esperanza de nuestra niez
de tener un futuro y bienestar prometedor, depende en gran manera
de la forma como les cuidemos en el nombre de Cristo. Al crecer, los
nios necesitan tener lmites de amor, de disciplina y atencin. Los
padres y otras personas que los cuidan deben ser ejemplos en cmo
desarrollar responsabilidad, justicia, compasin y respeto hacia ellos
y los dems.

Texto Bblico
Lucas 2:4152
El nio creca y se fortaleca, se llenaba de sabidura y la gracia de
Dios era sobre l. Iban sus padres todos los aos a Jerusaln en la fiesta
de la Pascua. 42 Cuando tuvo doce aos, subieron a Jerusaln conforme
a la costumbre de la Fiesta. 43 Al regresar ellos, acabada la Fiesta, se
qued el nio Jess en Jerusaln, sin que lo supieran Jos y su madre.
44
Pensando que estaba entre la compaa, anduvieron durante un da,
y lo buscaban entre los parientes y los conocidos; 45 pero como no lo
hallaron, volvieron a Jerusaln buscndolo. 46 Aconteci que tres das
despus lo hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de
la Ley, oyndolos y preguntndoles. 47 Y todos los que lo oan se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. 48 Cuando lo vieron, se
sorprendieron. Su madre le dijo: Hijo, por qu nos has hecho esto?
Tu padre y yo te hemos buscado con angustia. 49 Entonces l les dijo:
Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre
me es necesario estar? 50 Pero ellos no entendieron lo que les dijo. 51
Descendi con ellos y volvi a Nazaret, y les estaba sujeto. Su madre
41

Cambiando Vidas

23

guardaba todas estas cosas en su corazn. 52 Y Jess creca en sabidura,

en estatura y en gracia para con Dios y los hombres.

Reflexiones
Es una maravilla que nuestro Seor Jesucristo, Creador de la vida,
naciera dentro de la creacin y que desde su niez se desarrollara fsica, mental, social y espiritualmente. La forma como creci Jess, de
acuerdo al uso de la palabra griega (proekopton), sugiere que avanz
as como un barco se empuja en aguas picadas contra el viento. Como
cualquier otro nio en crecimiento, Jess fue un nio en riesgo. A pesar
de haber vivido sus primeros aos como un refugiado y luego como
parte de una minora oprimida dentro del Imperio Romano, la niez
de Jess nos muestra el camino hacia una vida en toda su plenitud para
los nios. Eso es, padres amorosos y protectores en una comunidad
que fortaleci el crecimiento espiritual, social, fsico y mental, a pesar
de todas las desigualdades.

Respuestas
1. Qu semejanza encuentra usted en este pasaje con la
comunidad donde creciera Jess? Cmo se relaciona esta
semejanza en su experiencia comunitaria o con la de sus
hijos?
2. Cmo le ayuda este pasaje a reflexionar sobre el papel que
juegan las familias, los guardianes, las iglesias, escuelas,
comunidades y VM al promover el bienestar de los nios?
Cmo se aplica esto a la historia de Shilpi?
3. Hablamos de desarrollo comunitario. Ore por todos aquellos que velan por los nios, para que tengan sabidura y
el poder de crear comunidades en las cuales ellos puedan
florecer, a pesar de las aguas picadas.

24

Cambiando Vidas

Estudio 5

El bienestar de los nios

provisin de necesidades
Edward Mubiru,
Especialista en Calidad de Programas de un PDA, Regin Este de Africa

Perspectiva
En la ltima dcada, a pesar de las ganancias aparentes en riqueza material global, todava hay muchas personas que carecen de las necesidades
bsicas en sus vidas. Pobreza, enfermedad y conflictos civiles todava
mantienen la vida en toda su plenitud para millones de nios, familias
y comunidades. Una de las mayores preocupaciones que los padres
afectados por el VIH/SIDA manifiestan, es saber cmo sus hijos sern
apoyados despus de su muerte. Como seguidores de Cristo trabajando
con los pobres, servimos a un Dios que ha prometido proveernos y
tambin para nuestros hijos aunque muy a menudo, entre las personas
con quienes trabajamos, es difcil ver esta provisin.

Texto Bblico
Salmo 23:16
Jehov es mi pastor, nada me faltar. 2 En lugares de delicados pastos
me har descansar; junto a aguas de reposo me pastorear. 3 Confortar
mi alma. Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. 4
Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno,
porque t estars conmigo; tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
5
Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores; unges
mi cabeza con aceite, mi copa est rebosando. 6 Ciertamente, el bien
y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa de
Jehov morar por largos das.
1

Cambiando Vidas

25

Reflexiones
La provisin de Dios es personal: La forma como Dios provey y se
relacion con David hizo que l lo reconociera como Su Pastor. (v. 1)
Al entender David que Dios estaba plenamente en su vida, su declaracin: Nada me faltar parece natural. Dios provey para David
en una forma que aliment su confianza y su sentido de seguridad, a
pesar de todas las adversidades.
La provisin de Dios es completa: Dios nos conduce por delicados
pastos (nutricin) (v. 2) por aguas de reposo (no solamente agua para
tomar pero que nos da un descanso emocional) y nos gua por sendas
de justicia (nutricin espiritual). (v. 3) An en el valle de la muerte,
David encontr que Dios lo protegi de la destruccin fsica. (v. 4)
Vale la pena hacer notar que la la vara y el cayado de Dios no significa
intimidacin, tortura o un control innecesario. Estos instrumentos,
por el contrario, trajeron consuelo al corazn de David (correccin y
direccin).
La provisin de Dios conduce a los nios al reino de Dios. En nuestro
trabajo de desarrollo transformador, a veces nos referimos a un futuro
deseado en esencia encontrado en el reino de Dios. Cul es nuestro apoyo al proveer para los nios? Como resultado de la provisin
abundante de Dios, David tena confianza ante el mal y la muerte.
(v. 4) Ms an, su copa est rebosando. (v. 5) Su mayor gozo es que
l morar en la casa de Jehov por largos das la mxima provisin
de Dios!

Respuestas
1. Cmo el mensaje sobre la provisin de Dios en el Salmo
23 se refleja en su experiencia personal, de familia o de
comunidad? Cmo maneja usted esos tiempos confusos
cuando pareciera que el cuidado de Dios est ausente?
2. En la historia de Shilpi, qu eventos sobresalieron en su
transformacin como persona y en su vida? Dnde se
revel la abundancia de Dios? Cmo afect esto a otras
vidas en la comunidad?

26

Cambiando Vidas

3. Al leer el Salmo 23, puede ver la forma como Dios provee

a travs de VM para las necesidades, la supervivencia y el
crecimiento de los nios? Cmo ayuda el ministerio de
VM a los nios y a nosotros mismos a descubrir el
futuro deseado para la vida en el reino de Dios?

Cambiando Vidas

27

Estudio 6

El bienestar de los nios

proteccin del peligro
Heather MacLeod, Directora Internacional de Proteccin a la Niez,VMI

Perspectiva
En Aprendiendo a Confiar Nuevamente (Learning to Trust Again), Crista
Sands escribe: Temor, la raz de nuestra ignorancia, es el arma de
Satans para hacernos callar y creer que si no hablamos del maligno
este se alejar. . . En el temor encontramos el lado oscuro del silencio
ms seguro que la luz de la verdad.
Cada da en los peridicos leemos sobre casos horribles de abuso y
violencia infantil. Posiblemente estos le recuerden de su propio dolor
infantil, o quiz usted conozca a un sobreviviente de abuso. Quizs ha
escuchado los ruidos del abuso en la casa de su vecino o los ha visto en
su comunidad sin saber qu hacer. Si el temor no nos calla, nuestro
sentido de culpa quiz nos impida tomar una accin. Algunos de nosotros somos abusadores, con palabras o hechos, aunque no sabemos
como detenerlo.
El terrible legado del abuso es una realidad molesta para cualquiera que
tiene una conciencia y un corazn por la niez. Si usted experimenta
sentimientos particularmente de abuso que le molestan, o se siente
animado a enfrentar el abuso por su propia cuenta o en nombre de
otros, no ponga estos pensamientos por un lado. Busque a alguien
en quien confa para hablar o explorar opciones. Estos sentimientos
quiz sean una seal del Espritu Santo para la proteccin y sanidad.
A travs de las Escrituras, Jess defiende a los que protegen a los nios
y est en contra de quienes les hacen dao.

28

Cambiando Vidas

Texto Bblico
Mateo 18:16
En aquel tiempo los discpulos se acercaron a Jess y le preguntaron:
Quin es el mayor en el reino de los cielos? 2 Llamando Jess a un
nio, lo puso en medio de ellos 3 y dijo: De cierto os digo que si no
os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos.
4
As que cualquiera que se humille como este nio, ese es el mayor
en el reino de los cielos. 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un
nio como este, a m me recibe. 6 A cualquiera que haga tropezar
a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le
colgara al cuello una piedra de molino de asno y que se le hundiera
en lo profundo del mar.
1

Reflexiones
Jess habla por los nios. En Mateo 18:1-5 los discpulos discutan
sobre quien sera el mayor en el reino de los cielos. Jess les trajo a
un nio y les dijo: De cierto os digo que si no os volvis y os hacis como
nios, no entraris en el reino de los cielos. Luego prosigui diciendo
y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me
recibe. En una cultura donde generalmente los nios eran vistos y
no escuchados, Jess les trajo a un nio a un lugar de importancia y
visibilidad. El no coloc al nio en un lugar inferior, lo puso a su
lado, en un lugar igual al que tenan los adultos.
Jess propone la pena de muerte para aquellos que provocan que un
nio tropiece! (Mt. 18:6) Conocemos de formas en que los adultos
han provocado que los nios tropiecen. La misma palabra amor puede
ser mal interpretada y tener el significado de dolor y sufrimiento. Los
adultos a menudo manipulan a los nios dicindoles cosas como voy
a hacer esto porque te amo pero para Jess esto no sera aceptable.
Los nios que reciben esos mensajes tan confusos sobre el amor, tienen
la tendencia de crecer con ms sospecha de la gente, menos confiados,
se culpan por todo lo que les pasa y en general son temerosos. Sin un
cuidado especializado, los nios abusados pueden cargar estas primeras
experiencias por el resto de sus vidas. Qu es el amor cuando se
asocia con temor y dolor? Qu es la confianza cuando la persona,
un nio, es enseado que esta y la obediencia causan dolor y culpa?
Cambiando Vidas

29

Si vamos a imitar a Jess en la vida de los nios, debemos estar dispuestos a colocarlos en el centro, a demandar a los adultos que acten
con respeto, que los protejan y que compartan con el mundo el gran
valor que Dios les da para su bienestar y su futuro. Este cambio
conmover al mundo!

Respuestas
1. Qu lugar ocupan los nios en su iglesia o trabajo? Hay
lugares en que los nios pueden sentirse seguros y respetados para alcanzar su potencial? Cmo se pueden encontrar
esa clase de lugares?
2. Shilpi necesitaba proteccin pero no la encontr con su
familia. Cmo se demuestra la participacin de Dios en
esta situacin?
3. Jess dijo debemos cambiar y volvernos como nios. Ha
tenido la experiencia o a escuchado alguna vez de nios
que son lderes en la transformacin de comunidades?
4. Qu papel especfico puede usted jugar para prevenir que
los nios tropiecen?

30

Cambiando Vidas

Estudio 7

El bienestar de los nios y

discapacidad
Jonathan Flower, Coordinador del Programa de Desarrollo Transformador,VMI

Perspectiva
En tres de los Evangelios, se menciona la sanidad de un nio que
ocurre entre la revelacin del Padre en la Transfiguracin de Jess y
las instrucciones de Jess de recibir entre nosotros a los dbiles y a
los ms vulnerables, como una forma de recibirlo a El. Cuando los
discpulos discutan sobre ser los mayores en el reino de los cielos,
Jess los amonest por tomar parte en tales juegos de poder. Como
nosotros los humanos, que aprendemos con lentitud, los discpulos
parecan estar perdidos en la presencia de un nio lisiado, el cual fue
trado por su padre a Jess. Todas las cosas pueden ser posibles para
aquel que cree, dijo Jess a su padre.
Jess ve al nio en su realidad, no ve su discapacidad. Le quita las
aflicciones, toma su mano y lo levanta. Por medio de la oracin y
otros recursos disponibles, somos llamados a hacer lo mismo. Todos
los nios pueden ser vacunados para protegerse contra enfermedades
que se pueden prevenir. Pueden tener educacin para alcanzar el potencial dado por Dios de plenitud de vida. Quiz para algunos, esto
los lleva a tener un xito visible como padres o lderes comunitarios.
Otros, quiz llevan una sonrisa que trae gozo a la comunidad. An
otros pueden traer paz y reconciliacin a aquellos que se encuentran
en disputa.
Como el padre en la historia, digamos Creo, ayuda mi incredulidad.

Texto Bblico
Marcos 9:1432
14

Cuando lleg a donde estaban los discpulos, vio una gran multitud

Cambiando Vidas

31

alrededor de ellos, y escribas que discutan con ellos. 15 En seguida

toda la gente, vindolo, se asombr; y corriendo a l, lo saludaron. 16
l les pregunt: Qu discuts con ellos? 17 Respondiendo uno de la
multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo,
18
el cual, dondequiera que lo toma, lo sacude; echa espumarajos, cruje
los dientes y se va secando. Dije a tus discpulos que lo echaran fuera,
pero no pudieron. 19 Respondiendo l, les dijo: Generacin incrdula!
Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. 20 Se lo trajeron, y cuando el espritu vio a Jess, sacudi
con violencia al muchacho, que cay al suelo revolcndose y echando
espumarajos. 21 Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le
sucede esto? l dijo: Desde nio. 22 Y muchas veces lo arroja al fuego
o al agua, para matarlo; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de
nosotros y aydanos. 23 Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo
le es posible. 24 Inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo:
Creo; ayuda mi incredulidad. 25 Cuando Jess vio que la multitud se
agolpaba, reprendi al espritu impuro, dicindole: Espritu mudo y
sordo, yo te mando que salgas de l y no entres ms en l. 26 Entonces el
espritu, clamando y sacudindolo con violencia, sali; y l qued como
muerto, de modo que muchos decan: Est muerto. 27 Pero Jess,
tomndolo de la mano, lo enderez; y se levant. 28 Cuando l entr
en casa, sus discpulos le preguntaron aparte: Por qu nosotros no
pudimos echarlo fuera? 29 Y les dijo: Este gnero con nada puede salir,
sino con oracin y ayuno. 30 Saliendo de all, caminaron por Galilea;
y no quera que nadie lo supiera, 31 pues enseaba a sus discpulos, y
les deca: El Hijo del hombre ser entregado en manos de hombres,
y lo matarn; pero, despus de muerto, resucitar al tercer da. 32 Pero
ellos no entendan esta palabra, y tenan miedo de preguntarle.

Reflexiones
Un hombre trajo a su hijo que padeca de epilepsia o alguna condicin
similar y pidi a los discpulos de Jess que lo ayudaran. La discapacidad del nio lo hizo vulnerable y casi pierde la vida en ms de una
ocasin. Un espritu inmundo le haba impedido que hablara y tambin
lo haba atormentado. Los discpulos no pudieron ayudarle, as que el
padre se acerc a Jess. Jess mostr respeto por la dignidad del nio.
Viendo que la multitud se congregaba actu con rapidez. Orden al
espritu maligno que saliera de l y lo san.
32

Cambiando Vidas

La splica del padre a Jess Pero si puedes hacer algo, ten misericordia
de nosotros y aydanos es un ejemplo que nosotros somos llamados
a tomar en cuenta en Visin Mundial y en nuestras propias vidas. El
padre habl por su hijo. Como Jess, l no vio a un nio enfermo
sino a su hijo amado que estaba sufriendo.
Los nios discapacitados y sus familias en nuestras comunidades, nos
piden que les veamos a travs de los ojos de Jess. Ellos no esperan
que hagamos todo por ellos no podemos hacerlo pero esperan que
hagamos lo que se pueda. A travs de nosotros, se encuentran con Jess
mientras les incluimos con dignidad en todos los aspectos de su vida
diaria y mostramos a sus familias y a sus comunidades cmo hacerlo.

Respuestas
1. Quines en nuestras comunidades estn fuera de nuestro
alcance?
2. Estaban Shilpi y su familia lejos de la esperanza? En qu
forma estaban discapacitadas?
3. Cmo acogemos a los nios discapacitados en nuestras
comunidades y les ayudamos a tener plenitud de vida?

Cambiando Vidas

33

Nios
empoderados

Historia 3

Una comunidad con

un gran potencial
Al escuchar a Gema Nadieska Campos Cordero de 14 aos, uno se
imagina que ella tiene grandes planes. Es una buena estudiante con
un promedio de 92 puntos en su clase. Gema era la mejor estudiante
de tercer ao en la Escuela Juan Jos Rodrguez en Jinotepe, localidad
a 40 kilmetros de Managua en Nicaragua. Sus padres la han apoyado
en sus logros. Su madre, Mara Lourdes Cordero, la ha animado en
lo que considera es la decisin ms importante que ella debe tomar.
Gema tiene que decidir entre estudios de relaciones internacionales o
periodismo. Suea con tener una posicin en el gobierno de Nicaragua,
quiz ser una embajadora o una reportera de noticias.
Entre otras actividades, Gema es miembro de una organizacin nacional con enfoque a la niez y ha compartido experiencias en el PDA
Diriangen. Siendo muy pequea, era muy tmida, pero durante los
ltimos siete aos como miembro del Consejo Nacional de la Niez,
ha fortalecido su confianza y es extrovertida habindose convertido en
la Vicepresidenta. Este Consejo influencia decisiones importantes para
todos los nios nicaragenses, en particular para los del rea rural.
Como Vicepresidenta del Consejo, Gema declara que se siente orgullosa
de representar a las jvenes. Algunas veces los hombres piensan que
las mujeres no somos capaces, manifiesta. Las mujeres adolescentes
en Nicaragua en la actualidad tienen mayores oportunidades para formar parte de las organizaciones con enfoque a la niez y plantear las
necesidades de los nios. Recientemente en un campamento nacional
con el tema Promoviendo Nuestro Liderazgo en Jinotepe, el Consejo
Nacional de la Niez mencion repetidas veces que en algunos artculos
de organizaciones enfocadas en trabajo con la niez, el aspecto ms
importante es la participacin democrtica. Tanto nios como nias
deben tener las mismas oportunidades de participacin.
Gema es proveniente de la comunidad El Aguacate, la cual tiene 2,338
habitantes y en donde VM Nicaragua patrocina a 925 nios. Este dis36

Cambiando Vidas

trito es uno de las 21 comunidades organizadas por el PDA Diriangen.

La mayora de los pobladores cultivan granos bsicos. Para Gema,
este lugar tiene gran potencial debido a la amabilidad de su gente y a
los preciosos paisajes. Prefiero conocer primero a mi pas y despus
otros lugares. Es una pena que los polticos no sepan apreciar lo que
tenemos coment, con la esperanza de ver la comunidad donde creci,
desarrollarse en una zona turstica y de intercambio. No importa lo
que pase, ella tiene la certeza de que el progreso llegar a travs de la
participacin comunitaria plena todos los sectores sociales hablando
sobre cmo se lograr este potencial.

Cambiando Vidas

37

Estudio 8

El proceso de desarrollo y
los nios
Kathy Currie,Vicepresidenta Nios en el Ministerio,VMI

Perspectiva
El desarrollo transformador comunitario no es algo que VM invent.
Por el contrario, es el proceso por medio del cual Dios transforma a
las personas y a las comunidades y la Biblia est llena de historias que
describen este proceso.

Texto Bblico
2 Reyes 4:17
Una de las mujeres de los hijos de los profetas clam a Eliseo diciendo: Tu siervo, mi marido, ha muerto, y t sabes que tu siervo
era temeroso de Jehov. Pero el acreedor ha venido para llevarse a dos
hijos mos como siervos. 2 Eliseo le dijo: Qu puedo yo hacer por
ti? Dime qu tienes en tu casa. Ella respondi: Tu sierva no tiene
ninguna cosa en la casa, sino una vasija de aceite. 3 l le dijo: Ve y
pdeles vasijas prestadas a todos tus vecinos, vasijas vacas, todas las
que puedas conseguir. 4 Luego entra y encirrate junto a tus hijos. Ve
llenando todas las vasijas y poniendo aparte las que estn llenas. 5 Se
fue la mujer y se encerr con sus hijos. Ellos le traan las vasijas y ella
echaba del aceite. 6 Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a uno
de sus hijos: Treme otras vasijas. No hay ms vasijas respondi
l. Entonces ces el aceite. 7 Ella fue a contrselo al hombre de Dios,
el cual dijo: Ve, vende el aceite y paga a tus acreedores; t y tus hijos
vivid de lo que quede.
1

Reflexiones
Aos antes de los acontecimientos en este pasaje, los invasores destruyeron la ciudad capital de los Israelitas y sus poblaciones. Muchas
38

Cambiando Vidas

personas fueron asesinadas o tomadas como esclavas. Aquellos que se

quedaron vivieron al margen de la supervivencia. En esta comunidad
devastada, una viuda viva con sus dos pequeos hijos. La mujer
luchaba da a da por conseguir su manutencin. No haba podido
ahorrar para pagar el inters que deba sobre un prstamo. El acreedor
vendra durante los siguientes das a recoger el pago. En su desesperacin, envo una splica urgente a un hombre devoto que conoca y en
quien confiaba Eliseo. Al llegar Eliseo, sus hijos se escondieron en
las sombras pensando que seran llevados al mercado de esclavos. Los
nios se preguntaban, Traera este piadoso hombre suficiente dinero
para salvarnos? Pero l no haba llevado dinero.
Eliseo pregunt a la madre sobre que cosas tena en la casa. (No
entenda ese hombre que ella no tena recursos ni an para el desayuno?). Nada . . . excepto una vasija de aceite de oliva, escucharon que
su madre respondi.
Eliseo pidi que los nios salieran de su escondite y puso a trabajar a la
familia y les dijo, Vayan y pdanles vasijas prestadas a todos sus vecinos,
vasijas vacas, todas las que puedan conseguir!. Los nios estuvieron
ocupados todo el da, teniendo que hacer varios viajes con las vasijas
que los vecinos les haban prestado y empezaron a olvidar sus temores.
Juntaron un colorido grupo de vasijas, habiendo llenado la mesa y el
piso de su pequea casa. Al llegar con las ltimas vasijas, su madre
cerr la puerta detrs de ellos. Triganme cada vasija, una por una,
les pidi. Luego llen una vasija grande con el aceite que ella haba
vertido en su propia vasija. Los nios estaban maravillados y emocionados al ver como su mam continuaba llenando las vasijas. Lgrimas
de alivio llenaron sus ojos y sus labios pronunciaban palabras de gratitud. Trabajaron juntos hasta que todas las vasijas estuvieron llenas.
La mujer no solamente pudo pagar la deuda, pero tuvo ganancias para
asegurar su sustento y el de sus hijos.

Respuestas
1. Cmo esta historia nos muestra diferentes partes del desarrollo transformador: la vulnerabilidad de los nios, las
responsabilidades paternas, el cambio multi-generacional,
el empoderamiento de los nios, el papel que juegan los
facilitadores externos?
Cambiando Vidas

39

2. En la historia del PDA Diriangen, cmo se aduea Gema

del futuro? Cmo llega ella a ser parte fundamental en el
cambio inter-generacional?
3. De acuerdo a este caso, cmo puede VM trabajar con
las comunidades y los donantes para mostrarles que Dios
puede revelarse como su proveedor?

40

Cambiando Vidas

Estudio 9

Los nios como agentes

de transformacin
Joey Umali, Coordinador de Impacto Cristiano,VM Filipinas

Perspectiva
En Isaas leemos Y un nio los pastorear. (Is. 11:6) Los adultos no
tienen un monopolio de sabidura. Dios puede convertir a los nios
como agentes de transformacin en una forma adecuada a su edad.
Los nios deben darse cuenta por s mismos sobre el potencial que
tienen para ser lderes y ser ejemplo. Pablo record a Timoteo Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en
palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza (1 Ti. 4:12)

Textos Bblicos
2 Reyes 22:1-2
Cuando Josas comenz a reinar tena ocho aos de edad, y rein en
Jerusaln treinta y un aos. El nombre de su madre era Jedida, hija de
Adaa, de Boscat. 2 Hizo lo recto ante los ojos de Jehov y anduvo
en todo el camino de David, su padre, sin apartarse a derecha ni a
izquierda.
1

2 Reyes 23:25
No hubo otro rey antes de l que se convirtiera a Jehov con todo
su corazn, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda
la ley de Moiss, ni despus de l naci otro igual.
25

Reflexiones
El rey Josas, quien comenzara su reinado cuando tena solamente ocho
aos de edad, fue considerado el rey ms noble y obediente de Jud,
ya que siempre obedeci en todo a Dios. Como un rey joven, Josas
tom a Dios con seriedad y fund las bases de su glorioso reinado.
Cambiando Vidas

41

Ninguno era tan joven para liderar an a la gente en dificultad como

los israelitas en el Antiguo Testamento.
El Rey Josas aprendi a temprana edad que una vida transformada es
solamente posible si la gente se vuelve a Dios. Y al ser transformado en
primer lugar, fue capaz de cambiar el destino de su nacin. Al volverse
a Dios con todo su corazn, con toda su alma y con todas sus fuerzas,
el Rey Josas lleg a ser un agente de cambio. El entreg todo su ser
y sus acciones a Dios.
Nuestros PDAs estn llenos de Josas y Timoteos, nios empoderados
que se han convertido en lderes y agentes de transformacin en sus
comunidades. Como el Rey Josas y Timoteo, que respondieron al
llamado de Dios para ser lderes siervos, estn permitiendo que Dios
los use. Ellos son jvenes y es precisamente esa juventud la que hace
la diferencia. Generalmente vienen de poblaciones conocidas, pero la
oscuridad crea impacto de gran intensidad. Ninguno es joven para ser
usado por Dios como agente de transformacin. Ninguno es pequeo
para ser empoderado por Dios a fin de empoderar a otros.

Respuestas
1. La historia de Josas nos relata que los requerimientos
para el liderazgo no tienen que ver con edad. Cules son
algunas de las cualidades de Josas?
2. La historia de Gema identifica algunos indicadores claves
para un cambio positivo. Cules son algunas de estas seales?
3. La participacin y empoderamiento de los nios son
cruciales en el proceso de desarrollo. Algunas veces los
adultos pueden obstaculizar el desarrollo total de un nio.
Cules son algunas de las tendencias que los adultos deben
eliminar, a fin de que los nios puedan alcanzar su mayor
potencial como lderes jvenes? Se hace algn dao al
enfatizar los derechos del nio a costa de un sentido de
responsabilidad?

42

Cambiando Vidas

Estudio 10

La participacin de
los nios
Sara Austin, Analista de Polticas, Derechos del Nio y VIH/SIDA,VM Canad

Perspectiva
Se acercaba la fecha de la celebracin de la Pascua y Jess recin llegaba
del mar de Galilea. Las Escrituras nos relatan que Jess se haba retirado
a un monte, posiblemente preparndose para ensear a los discpulos
cuando vio venir a la multitud. Muchos de los que haban visto sus
milagros le siguieron y l saba que ellos estaran hambrientos. Jess
pregunt a Felipe cmo poder alimentarlos, pero l no tena la menor
idea. Luego Andrs seal que un nio haba llegado con un poco
de comida pero ciertamente dos peces y cinco panes no alcanzaran
para alimentar a una multitud de miles. Sin embargo, Jess saba
exactamente cmo alimentar a esta multitud y su plan involucraba al
pequeo nio. En esta historia los Evangelios relatan la participacin
de un nio en la transformacin de una comunidad.

Texto Bblico
Juan 6:1-15
Despus de esto, Jess fue al otro lado del Mar de Galilea, el de Tiberias. 2 Y lo segua una gran multitud, porque vean las seales que haca
en los enfermos. 3 Entonces subi Jess a un monte se sent all con
sus discpulos. 4 Y estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judos. 5 Cuando
alz Jess los ojos y vio que haba venido a l una gran multitud, dijo
a Felipe: De dnde compraremos pan para que coman estos? 6 Pero
esto deca para probarlo, porque l saba lo que iba a hacer. 7 Felipe le
respondi: Doscientos denarios de pan no bastaran para que cada uno
de ellos tomara un poco. 8 Uno de sus discpulos, Andrs, hermano de
Simn Pedro, le dijo: 9 Aqu hay un muchacho que tiene cinco panes
de cebada y dos pescados; pero qu es esto para tantos? 10 Entonces
Jess dijo: Haced recostar a la gente. Haba mucha hierba en aquel
1

Cambiando Vidas

43

lugar, y se recostaron como en nmero de cinco mil hombres. 11 Tom

Jess aquellos panes y, despus de dar gracias, los reparti entre los
discpulos, y los discpulos entre los que estaban recostados; de igual
manera hizo con los pescados, dndoles cuanto queran. 12 Y cuando
se saciaron, dijo a sus discpulos: Recoged los pedazos que sobraron,
para que no se pierda nada. 13 Recogieron, pues, y llenaron doce cestas
de pedazos que de los cinco panes de cebada sobraron a los que haban
comido. 14 Entonces aquellos hombres, al ver la seal que Jess haba
hecho, dijeron: Verdaderamente este es el Profeta que haba de venir
al mundo. 15 Pero entendiendo Jess que iban a venir para apoderarse
de l y hacerlo rey, volvi a retirarse al monte l solo.

Reflexiones
Los discpulos no le haban dado tanta importancia a la pequea ofrenda del nio. Sin embargo, Jess vio la situacin desde una perspectiva
totalmente diferente. Aqu se encontraba el nio parado en medio de
una gran multitud haba cinco mil hombres (sin incluir a mujeres
ni a nios). Y este nio, quien haba pensado en traer comida para s
mismo (o quiz su familia se haba preocupado porque l la llevara),
estaba dispuesto a regalar su comida, su seguridad, su riqueza en
medio de esta circunstancia. La cantidad de comida posiblemente
alcanzara para l y quiz para otra familia o amigos, o quiz era lo que
le quedaba para su viaje de regreso a casa.
No sabemos con exactitud por qu este nio regal su comida. Podra
ser que l era generoso y quera compartir. Quiz vio un problema y
pens que l podra hacer algo para tratar de ayudar. Posiblemente l
haba visto a Jess hacer otros milagros y tena fe de que algo increble
podra suceder. Jess levant el pan y los peces y dio gracias a Dios.
Luego comparti la comida con la multitud. Tuvieron tanta comida
que los discpulos llenaron doce canastas grandes con lo que sobr!
No se menciona ms al nio. Pero una simple accin de un pequeo
hizo una gran diferencia esa tarde. Jess escogi a ese nio para ser
parte de Su milagro y el resultado fue asombroso.

44

Cambiando Vidas

Respuestas
1. Qu cree usted que pas por la mente de los discpulos
al ver a la gran multitud? Qu semejanza se puede observar entre la forma como los discpulos se acercaron a
la multitud hambrienta y la forma en que nosotros como
adultos, nos enfrentamos a los problemas en nuestras propias vidas (en los PDAs, en nuestras familias, en nuestras
comunidades, etc.)?
2. Gema ha contribuido en gran manera a su comunidad. En
qu forma se compara ella con el nio y con los discpulos
en este pasaje de la Escritura?
3. Por qu Jess, quien tena la potestad de lograr sus propios milagros, decidi involucrar al nio y a los discpulos?
Ha escuchado usted sobre algn nio que est dispuesto
a hacer cosas extraordinarias, quiz algo en lo que nunca
habra pensado o que no estara dispuesto a hacer? Cmo
el involucrar a nios en la solucin de problemas puede
hacer una diferencia?

Cambiando Vidas

45

Relaciones
transformadas

Historia 4

Transformados para
transformar
El sol se pona detrs de las montaas de la comunidad Karamsingh.
En el atardecer, Piyush (todos los nombres y localidades han sido
cambiadas para proteger la identidad real de las personas) terminaba su
da de trabajo. A la hora que l cerraba la oficina del Centro de Salud
Pblica Rumma para ir a casa, ya haba oscurecido. Haba sido un da
muy pesado y deseaba descansar. Siempre caminaba ida y vuelta a la
oficina. Esa noche camin ms rpido de lo normal. En su camino
a casa, vio a alguien tendido en una alcantarilla de la comunidad y
decidi acercarse. Al ver a la persona, dio un salto hacia atrs. All se
encontraba inconsciente y muy borracho, un muchacho de la comunidad identificado como el hombre malo. Su nombre era Balu.
Adems de conocer los detalles de las actividades ilcitas de Balu, se
saba que tampoco se preocupaba por su esposa ni sus cuatro hijos.
Tampoco se preocupaba por sus ancianos padres. Se gastaba todo el
dinero en s mismo. Todos los das sus hijos se quejaban de hambre.
Su esposa trabajaba incansablemente desde muy temprano hasta el
anochecer, tratando de ganar lo necesario para llevar el sustento para
sus hijos. Tena que cuidar de los quehaceres de la casa, adems de
acceder a todos los deseos de Balu.
Piyush, un trabajador de salud de VM, medit por un momento.
Luego decidi levantar a Balu y llevarlo sobre sus hombros al hospital
ms cercano. Los mdicos lo atendieron de inmediato y su condicin
mejor despus de una hora. Al abrir sus ojos, l supo que haba estado
muy cerca de la muerte y cmo haba llegado al hospital. Llor y este
fue un punto que lo hizo analizar su pasado.
Balu se dio cuenta de la falta de direccin que tena su vida. El personal
del proyecto de VM y los lderes de la iglesia oraron por l y le visitaron
con frecuencia. Le hablaron acerca de Jess y de la paz eterna. Balu
decidi comenzar una nueva vida.
El cambio fue obvio. El quera ganarse la vida en forma legtima y co48

Cambiando Vidas

menz un pequeo negocio con un prstamo que obtuvo del gobierno.

Estableci una venta de jugos de frutas y en cuanto su negocio prosper,
pag el prstamo. Luego se convirti en un maestro del Centro de
Educacin No-Formal en la comunidad Karamsingh.
La paz lleg no solamente a la vida de Balu pero tambin a la comunidad. El ya no era la persona borracha, desorganizada y agresiva que
los pobladores haban temido y despreciado. Los pobladores llegaron
a convencerse de que su transformacin era obra del Dios Todopoderoso. Ellos queran escuchar toda la historia. Balu les dijo, La gracia
y el amor eterno de Dios cambiaron mi vida. La transformacin de
Balu fortaleci la fe de los pobladores en Dios. Ellos vieron la obra
de la mano de Dios y con gozo reconocieron que El es un Dios que
obra maravillas.
En cuanto se tuvo certeza que el cambio en Balu era permanente, los
pobladores llegaron a confiarle mayores responsabilidades. Los dones y
habilidades escondidas con anterioridad comenzaron a surgir. Cuando
se necesit de su apoyo en la comunidad, su habilidad para liderar sirvi
para la expansin de las actividades de desarrollo en el rea. La transformacin en la vida de Balu no solamente le permiti una nueva vida,
pero tambin trajo una nueva vida para su familia, para la comunidad
y el personal de VM! El personal de VM es bendecido por l.
Subhasis Bastia, VM India

Cambiando Vidas

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Estudio 11

Relaciones transformadas
con nosotros mismos
Lincoln Ndogoni, Asesor Sicosocial Regional, Servicios Tcnicos de Africa,VMI

Perspectiva
En nuestra creciente era de alta tecnologa de microchip y computadoras de conexin rpida, los individuos, organizaciones y comunidades
presionan porque las cosas se hagan ms rpido y eficientemente. Esto
se conoce a menudo como transformacin.
En contraste, es difcil darse cuenta que Dios, cuyo conocimiento sobrepasa a todos los bancos de datos del mundo, nunca est apresurado.
La meta de Dios para cada individuo, comunidad y organizacin es
que sean transformados y maduren al crecer en semejanza de Cristo.
Por lo tanto, cuando hablamos de transformacin, debemos estar claros
sobre la transformacin de quin estamos hablando.

Texto Bblico
Filipenses 4:6-7
Por nada estis angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. 7 Y
la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess.
6

Reflexiones
La Escritura nos ensea que para lograr paz personal en Cristo debemos estar en paz con nosotros mismos y con nuestros semejantes.
Esto es muy difcil en el mundo actual. Como seguidores de Jess se
nos ha prometido una paz interior que da estabilidad an en tiempos
de crisis.
50

Cambiando Vidas

El Apstol Pablo nos anima a entregar nuestras ansiedades, las que nos
roban la paz interior a la oracin, la cual nos ayuda a experimentar paz
a travs de la obra del Espritu Santo en nuestras vidas. Nos rendimos
a s mismos y nuestras circunstancias a Dios, permitiendo que el Espritu produzca en nosotros la mente y la actitud de Cristo. Cuando
experimentamos conflictos personales que obstaculizan las relaciones
positivas, debemos recordar que tenemos opciones. Cuando traemos
nuestros conflictos y dificultades en oracin a Dios y actuamos de
acuerdo a Su direccin, nuestras mentes y corazones sern guardados
de la ansiedad y habr solucin y perdn para compartirlos. Al vivir
de esta manera, podemos experimentar una armona creciente para
vivir juntos como miembros del reino.

Respuestas
1. Suena imposible no preocuparse por los problemas. Qu
significa que la paz de Dios guardar nuestras mentes y
nuestros corazones? Ha experimentado usted esto para
superar esa ansiedad?
2. Balu fue transformado por amor. Imagine que usted hubiera sido el miembro de VM que lo encontr. Cmo
hubiera reaccionado al verlo? Ha visto usted a alguien
que representa un peligro en una situacin de necesidad?
Qu sucedi?
3. Cules son las fuentes de ansiedad que le crean malestar?
Pidiendo la paz de Dios que guarda su mente y corazn,
haga una lista y ore por estas.

Cambiando Vidas

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Estudio 12

Relaciones transformadas
con Dios
Don Posterski, Director de Compromisos Cristianos,VMI

Perspectiva
No es verdad que a veces preferimos a unas personas ms que a
otras? Nos inclinamos por las buenas personas, personas que tienen
virtudes y que estn de acuerdo con nuestra idea de lo que es bueno.
Preferimos individuos que contribuyen a la vida. Nuestra inclinacin
natural es alejarnos de personas negativas, aquellas que son destructivas
e irresponsables. Generalmente preferimos a personas que se parecen
a nosotros.
Dios parece tener un punto de vista diferente. En lugar de preferir a
personas que parecen buenas, se inclina por aquellos que sufren, que
causan problemas, que luchan con dificultades que no fueron (o fueron)
creadas por ellas. Balu en la comunidad de Karamsingh en India era
una de esas personas negativas. Era el hombre malo, el borracho
y conocido por descuidar a sus hijos y a su familia. Su vida produjo
tinieblas en lugar de luz. Y Dios dijo, Deja que entre en la vida de
Balu, en su familia y comunidad y har una nueva creacin.
Dios invita a las personas a cambiar. Las Escrituras resuenan con
ejemplos de la intervencin divina trayendo una nueva vida, esperanza
y renovacin.

Texto Bblico
Juan 9:1-41
Al pasar Jess vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, este o sus padres,
para que haya nacido ciego? 3 Respondi Jess: No es que pec este,
ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l. 4
Me es necesario hacer las obras del que me envi, mientras dura el
1

52

Cambiando Vidas

da; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5 Mientras estoy en

el mundo, luz soy del mundo. 6 Dicho esto, escupi en tierra, hizo
lodo con la saliva y unt con el lodo los ojos del ciego, 7 y le dijo: Ve
a lavarte en el estanque de Silo que significa Enviado. Entonces
fue, se lav y regres viendo. 8 Por eso, los vecinos y los que antes lo
haban visto que era ciego, decan: No es este el que se sentaba y
mendigaba? 9 Unos decan: l es. Otros: A l se parece. l deca:
Yo soy. 10 Entonces le preguntaron: Cmo te fueron abiertos los
ojos? 11 Respondi l y dijo: Aquel hombre que se llama Jess hizo
lodo, me unt los ojos y me dijo: Ve al Silo y lvate. Fui, pues, me
lav y recib la vista. 12 Entonces le dijeron: Dnde est l? l dijo:
No s. 13 Llevaron ante los fariseos al que haba sido ciego. 14 Y era
sbado cuando Jess haba hecho el lodo y le haba abierto los ojos. 15
Volvieron, pues, a preguntarle tambin los fariseos cmo haba recibido la vista. l les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, me lav y veo.
16
Entonces algunos de los fariseos decan: Ese hombre no procede
de Dios, porque no guarda el sbado. Otros decan: Cmo puede
un hombre pecador hacer estas seales? Y haba divisin entre ellos.
17
Entonces le preguntaron otra vez al ciego: Qu dices t del que
te abri los ojos? l contest: Que es profeta. 18 Pero los judos no
creyeron que l haba sido ciego y que haba recibido la vista, hasta
que llamaron a los padres del que haba recibido la vista, 19 y les preguntaron, diciendo: Es este vuestro hijo, el que vosotros decs que
naci ciego? Cmo, pues, ve ahora? 20 Sus padres respondieron y les
dijeron: Sabemos que este es nuestro hijo y que naci ciego; 21 pero
cmo ve ahora, no lo sabemos, o quin le haya abierto los ojos, nosotros
tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a l; l hablar por s
mismo. 22 Esto dijeron sus padres porque tenan miedo de los judos,
por cuanto los judos ya haban acordado que si alguno confesaba que
Jess era el Mesas, fuera expulsado de la sinagoga. 23 Por eso dijeron
sus padres: Edad tiene, preguntadle a l. 24 Llamaron nuevamente al
hombre que haba sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros
sabemos que ese hombre es pecador. 25 Entonces l respondi y dijo:
Si es pecador, no lo s; una cosa s, que habiendo yo sido ciego, ahora
veo. 26 Le volvieron a decir: Qu te hizo? Cmo te abri los ojos? 27
l les respondi: Ya os lo he dicho y no habis escuchado, por qu lo
queris oir otra vez? Queris tambin vosotros haceros sus discpulos?
28
Entonces lo insultaron, y dijeron: T eres su discpulo, pero nosotros, discpulos de Moiss somos. 29 Nosotros sabemos que Dios ha
Cambiando Vidas

53

hablado a Moiss, pero respecto a ese, no sabemos de dnde ha salido.

30
Respondi el hombre y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que
vosotros no sepis de dnde ha salido, y a m me abri los ojos. 31 Y
sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso
de Dios y hace su voluntad, a ese oye. 32 Nunca se ha odo decir que
alguien abriera los ojos a uno que naci ciego. 33 Si este no viniera de
Dios, nada podra hacer. 34 Respondieron y le dijeron: T naciste del
todo en pecado, y nos enseas a nosotros? Y lo expulsaron. 35 Oy
Jess que lo haban expulsado y, hallndolo, le dijo: Crees t en el
Hijo de Dios? 36 Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que crea
en l? 37 Le dijo Jess: Pues lo has visto; el que habla contigo, ese es.
38
Y l dijo: Creo, Seor y lo ador. 39 Dijo Jess: Para juicio he
venido yo a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven,
sean cegados. 40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con l,
al oir esto, le dijeron: Acaso tambin nosotros somos ciegos? 41
Jess les respondi: Si fuerais ciegos no tendrais pecado, pero ahora,
porque decs: Vemos, vuestro pecado permanece.

Reflexiones
Al caminar con sus discpulos, a Jess se le hace una pregunta sobre
el pecado. Al ver a un hombre ciego de nacimiento, los discpulos
preguntaron: quin pec, este o sus padres, para que haya nacido ciego?
Jess responde con rapidez diciendo que ni el hombre ni sus padres
pecaron. Jess declara que en la ceguera de este hombre est la gran
obra de Dios revelada. Y la ceguera del hombre ser transformada en
una visin perfecta.
Hubo crticos parados en los alrededores. Los fariseos estaban preocupados que Jess, el hacedor de milagros, pudiera amenazar su autoridad
religiosa. Ellos ya haban acordado que cualquiera que confesara que
Jess era el Mesas sera expulsado de la sinagoga. Jess no se siente
amenazado. Por el contrario, usa esa situacin para hacer una comparacin entre la ceguera fsica y la ceguera espiritual. Despus de que
los fariseos reprocharon al hombre que estaba ciego, Jess lo encuentra
y ocurre otra transformacin.
En esta ocasin el asunto es creer. Jess pregunta al hombre, Crees
t en el Hijo de Dios? Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que
crea en l? Le dijo Jess, Pues lo has visto; el que habla contigo, ese es.
54

Cambiando Vidas

Y l dijo, Creo, Seor, y lo ador y la Escritura declara que el hombre

transformado fsica y espiritualmente adoraba a Jess.

Respuestas
1. Nuestros encuentros con Dios son nicos. El hombre ciego
fsica y espiritualmente tiene su historia. Cul es la historia
sobre su encuentro con Jess? Incluye sta el aspecto fsico
como el espiritual? Cmo describe su novedad de vida
su transformacin?
2. El encuentro de Balu con Dios fue profundo. Su vida fue
cambiada radicalmente. Cmo cree usted que le respondi la comunidad a Balu? Cules fueron los retos? En
qu forma cree usted que la nueva vida de Balu afect a la
comunidad?
3. Reflexione sobre personas en su comunidad y en su iglesia.
Cmo ve la obra de Dios en esas personas? Qu clase de
transformacin est sucediendo a su alrededor? Por qu
otra transformacin orara usted?

Cambiando Vidas

55

Estudio 13

Relaciones transformadas
con el medio ambiente
Talmage Payne, Director Nacional,VM Camboya

Perspectiva
Los cristianos han sido acusados por mucho tiempo de no poner atencin al medio ambiente, o quiz vagamente a travs de algunos ojos, a
considerar las preocupaciones ambientales por ticas utilitarias. En
otras palabras, cmo podemos sacar el mejor provecho de la generosidad de la tierra a un costo mnimo? An cristianos generosos ven
algunas veces la justicia ambiental solamente como una distribucin
justa de los bienes de la tierra, el saqueo dividido ms equitativamente
entre los ricos y los pobres.
En ambos casos el valor del ambiente es medido por su capacidad de
cumplir nuestros deseos. Un texto de la Escritura se repite constantemente en los debates sobre cmo los cristianos deberan relacionarse
con el medio ambiente. Dios instruy a la humanidad: Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad sobre los peces
del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven sobre la
tierra. (Gn. 1:28) A travs de la historia, muchos se han protegido
con estas palabras, usando el contexto de la Escritura para justificar
el abuso y la explotacin de la naturaleza. Sin embargo, la Escritura
tambin dice que Dios da un valor inherente a la creacin ms all de
su servicio a la raza humana. Y vio Dios todo cuanto haba hecho, y era
bueno en gran manera. (Gn. 1:31) Dios se complaca de su creacin
y paseaba en el huerto. (Gn. 3:8)
En ningn pasaje de la Escritura se justifica el desperdicio o la explotacin de la creacin divina. Mientras que la administracin ambiental justa y sostenible es importante para el desarrollo transformador,
tambin es importante entender que Dios pretendi que la naturaleza
fuera ms que una fuente de recursos para nosotros.

56

Cambiando Vidas

Texto Bblico
Job 38:1-41
Entonces respondi Jehov a Job desde un torbellino y dijo: 2 Quin
es ese que oscurece el consejo con palabras sin sabidura? 3 Ahora
cete la cintura como un hombre: yo te preguntar y t me contestars. 4 Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo
saber, si tienes inteligencia! 5 Quin dispuso sus medidas, si es que
lo sabes? O quin tendi sobre ella la cuerda de medir? 6 Sobre qu
estn fundadas sus bases? O quin puso su piedra angular, 7 cuando
alababan juntas todas las estrellas del alba y se regocijaban todos los
hijos de Dios? 8 Quin encerr con puertas el mar, cuando se derramaba salindose de su seno, 9 cuando yo le puse nubes por vestidura
y oscuridad por faja? 10 Yo estableci para l los lmites; le puse puertas
y cerrojo, 11 y dije: Hasta aqu llegars y no pasars adelante; ah parar el orgullo de tus olas, 12 Has dado rdenes a la maana alguna
vez en tu vida? Le has mostrado al alba su lugar, 13 para que ocupe
los confines de la tierra y sean sacudidos de ella los malvados? 14 Ella
cambia luego de aspecto como el barro bajo el sello, y toma el aspecto
de una vestidura; 15 mas la luz les es quitada a los malvados y el brazo
enaltecido es quebrantado. 16 Has penetrado t hasta las fuentes del
mar y has caminado escudriando el abismo? 17 Te han sido descubiertas las puertas de la muerte y has visto las puertas de la sombra de
muerte? 18 Has considerado t la extensin de la tierra? Declara si
sabes todo esto! 19 Dnde est el camino que conduce a la morada
de la luz? Y dnde est el lugar de las tinieblas, 20 para que las lleves
a sus lmites y conozcas las sendas de su casa? 21 Quiz t lo sabes,
puesto que entonces ya habas nacido y es grande el nmero de tus
das! 22 Has penetrado t hasta los depsitos de la nieve? Has visto
los depsitos del granizo, 23 que tengo reservados para el tiempo de
angustia, para el da de la guerra y de la batalla? 24 Por qu camino se
difunde la luz y se esparce el viento del este sobre la tierra? 25 Quin
le abri un cauce al turbin y un camino a los relmpagos y los truenos, 26 haciendo llover sobre la tierra deshabitada, sobre el desierto,
donde no vive ningn ser humano, 27 para saciar la tierra desierta y
sin cultivo y para hacer que brote la tierna hierba? 28 Tiene padre la
lluvia? Quin engendr las gotas del roco? 29 De qu vientre sali
el hielo? Y la escarcha del cielo, quin la dio a luz? 30 Las aguas se
endurecen como piedra y se congela la faz del abismo. 31 Podrs t
1

Cambiando Vidas

57

anudar los lazos de las Plyades? Desatars las ligaduras de Orin? 32

Haces salir a su tiempo las constelaciones de los cielos? Guas a la
Osa Mayor con sus hijos? 33 Conoces las leyes de los cielos? Dispones
t su dominio en la tierra? 34 Puedes alzar tu voz a las nubes para que
te cubra gran cantidad de agua? 35 Envas t los relmpagos, para que
ellos vayan, o para que te digan: Aqu estamos? 36 Quin puso la
sabidura en el corazn? Quin dio inteligencia al espritu? 37 Quin
cuenta con sabidura lo que hay en los cielos? Y los odres de los cielos,
quin hace que se inclinen, 38 cuando el polvo se ha endurecido y los
terrones se han pegado unos con otros? 39 Cazars t la presa para el
len? Saciars el hambre de sus cachorros, 40 cuando estn echados en
sus guaridas o se ponen al acecho en la espesura? 41 Quin le prepara
al cuervo su alimento, cuando sus polluelos claman a Dios y andan
errantes por falta de comida?

Reflexiones
Job 39 relata que Dios dio atencin a la vida de los animales. El sabe
cuando la cierva est en pena (v. 3) y cuando el avestruz se burla. (v.
18) En Job 38, Dios alimenta a los polluelos (41) y abre el cauce del
arroyo. (v. 2527) El salmista dice que la creacin clama por s misma
y alaba al Seor. (Sal. 147-148)
Jess us la naturaleza como un lugar alejado de las multitudes y para
encontrarse con su Padre. (Mr. 6:46) Las primeras lneas de Gnesis
se inician as en el principio cre Dios los cielos y la tierra. . . Apocalipsis dice entonces vi un nuevo cielo y una nueva tierra (Ap. 21:1)
En medio de esta potica historia de la redencin de Dios se incluye
su creacin.
Es claro que los seres humanos no son la nica parte de la creacin
que Dios pretendi para su gloria y su placer. Lo que significa ser
enseoreador y subyugador de la tierra debera ser definido a luz
de esta historia. Dios nos ensea como debemos subyugar la tierra
labrarla y cuidarla. (Gn. 2:15) Parece que el mandato dado a Adn
y a Eva fue que la preservaran, que se preocuparan por el jardn del
Seor. Dios nunca les dio ni a nosotros el derecho de saquear el
medio ambiente. Creados a imagen de Dios, es nuestra responsabilidad
restaurar y preservar aquello que El cre para su placer y que redimir
en un nuevo cielo y en una nueva tierra.
58

Cambiando Vidas

Respuestas
1. Cul es el valor real de la obra de arte de la creacin de
Dios? Si los seres humanos no existieran cul sera el valor
de la creacin para Dios?
2. Cmo podra la transformacin de Balu, que ahora afecta
el desarrollo de su comunidad, cambiar su relacin y la de
su comunidad con la creacin?
3. Cmo se debe reflejar e incorporar la gratitud hacia la
creacin divina en el planeamiento estratgico de un PDA?
Qu debera demostrar este agradecimiento por la creacin
de Dios?

Cambiando Vidas

59

Estudio 14

Relaciones transformadas
con otros
Bill Lowrey, Director de Reconciliacin y Construccin de Paz,VMI

Perspectiva
Lao-Tzu, un filsofo chino del Siglo Sexto, declar: En cuanto a los
mejores lderes, las personas no notan su existencia, al prximo mejor
lo honran y lo alaban, al siguiente mejor le temen . . . Y al prximo
las personas lo odian. . . Cuando el trabajo del mejor lder est hecho,
las personas dicen, Nosotros lo hicimos!
Geden, tambin conocido como Jerobaal, fue uno de los Jueces del
pueblo hebreo. Fue un lder militar victorioso y que en sus momentos
de fe estuvo dispuesto a arriesgar su vida por el bienestar de su pueblo.
Sin embargo, tambin demostr ser dbil en su fe (Jue. 6:36-40) y
posteriormente l y su familia fueron descubiertos adorando a un dolo
de oro que l haba elaborado. (Jue. 8:27)
En lo mejor, Geden fue un lder siervo, se rehus a ser rey y declar
que Dios era el gobernante correcto del pueblo. (Jue. 8:22-23)

Texto Bblico
Jueces 9:6-21
Entonces se juntaron todos los de Siquem con toda la casa de Milo,
y fueron y proclamaron rey a Abimelec cerca de la llanura del pilar
que estaba en Siquem. 7 Cuando se lo dijeron a Jotam, este subi a la
cumbre del monte Gerizim, y alzando su voz clam: Odme, hombres
de Siquem, y as tambin os oiga Dios: 8 Fueron una vez los rboles a
elegirse un rey y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. 9 Pero el olivo
respondi: He de dejar mi aceite, con el cual se honra a Dios y a los
hombres, para reinar sobre los rboles? 10 Dijeron, pues, los rboles
a la higuera: Anda t, reina sobre nosotros. 11 La higuera respondi:
He de dejar mi dulzura y mi buen fruto para reinar sobre los rbo6

60

Cambiando Vidas

les? 12 Dijeron luego los rboles a la vid: Pues ven t, reina sobre
nosotros. 13 La vid les respondi: He de dejar mi vino, que alegra
a Dios y a los hombres, para reinar sobre los rboles? 14 Todos los
rboles rogaron entonces a la zarza: Anda t, reina sobre nosotros. 15
Pero la zarza respondi a los rboles: Si en verdad me proclamis rey
sobre vosotros, venid, abrigaos bajo mi sombra; y si no, salga fuego
de la zarza y devore a los cedros del Lbano. 16 Ahora, bien: Habis
procedido con verdad y con integridad al hacer rey a Abimelec? Habis
actuado bien con Jerobaal y con su casa, le habis pagado conforme
a la obra de sus manos? 17 Mi padre pele por vosotros y expuso su
vida al peligro para libraros de manos de Madin, 18 y vosotros os
habis levantado hoy contra la casa de mi padre y habis matado a sus
setenta hijos sobre una misma piedra, y habis puesto por rey sobre
los de Siquem a Abimelec, hijo de su criada, debido a que es vuestro
hermano. 19 Si con verdad y con integridad habis procedido hoy con
Jerobaal y con su casa, que gocis de Abimelec y l goce de vosotros.
20
Y si no, fuego salga de Abimelec y consuma a los de Siquem y a la
casa de Milo, y fuego salga de los de Siquem y de la casa de Milo y
consuma a Abimelec. 21 Jotam escap y huy, se fue a Beer y all se
qued por miedo de su hermano Abimelec.

Reflexiones
Al morir Geden los israelitas se apartaron de Dios y dejaron de mostrar lealtad a su familia. Su hijo Abimelec busc el poder. A fin de
ganarlo, estuvo dispuesto a usar la violencia, los nexos de su familia
cananea (por parte de su madre) y el tesoro del templo de Baal. Sus
70 medio-hermanos haban sido todos asesinados a excepcin de su
hermano pequeo, Jotam, quien se escondi y luego escap.
Jotam decidi denunciar la injusticia. Subi al Monte Gerizim. Este
es el lugar donde se construy un monumento a las leyes de Dios,
despus de que el pueblo de Israel cruzara el Jordn para ir a la tierra
prometida 150 aos antes. (Dt. 27-28) Jotam denunci la injusticia
hecha por Abimelec.
La historia de Jotam relata que el pueblo haba participado de un
proceso injusto que trajo al poder a un hombre violento y destructor.
En lugar de apoyar a un lder que debera servirlos a todos, tal como lo
hizo Geden, ellos solamente buscaron su ganancia personal. Despus
Cambiando Vidas

61

de proclamar su historia, Jotam huy para salvar su vida. Abilemec

rein durante tres aos y muri a espada.

Respuestas
1. Jotam se arriesg al denunciar la injusticia. Pero tambin
fue cuidadoso. Haba encontrado un lugar a donde huir
tan pronto terminara de hablar. Al denunciar la injusticia
cul es el lugar del consuelo, de la cautela y de la sabidura?
Puede sealar ejemplos especficos?
2. Balu revel sus habilidades para liderar. Al usar la historia
del rbol de Jotam, fue Balu un espino o un rbol de
olivo? Cmo las diferentes opciones que Balu tuvo han
afectado a su comunidad?
3. Qu hace posible que todos los segmentos de la sociedad
prosperen y sean fructferos a travs del buen liderazgo y del
buen gobierno? Cmo puede el desarrollo transformador
producir futuros lderes y traer esperanza para una sociedad
pacfica y justa?

62

Cambiando Vidas

Cambiando Vidas

63

Comunidades
interdependientes

Historia 5

La Roma de Sarajevo
El pueblo de Roma en los Balcanes ha sido el grupo ms marginado
por siglos. Nmadas de tradicin, ellos atraviesan Europa en grandes
grupos familiares, estableciendo campamentos temporales en sitios
tradicionales de reunin. Su particular estilo de vida, sus costumbres
y exclusividad les ha causado ser marcados por la opresin y el comportamiento violento por parte de otros grupos culturales, gobiernos
y legisladores. Su clamor ha sido profundo y la persecucin extrema
durante los recientes aos de conflicto. La naturaleza de su cultura ha
significado un reto para las ONGs y para otros que buscan brindarles
ayuda y ministerio.
En un foro donde se discuta la situacin de Roma en Bosnia, Robert
Beecroft, director de la Organizacin para la Seguridad y Cooperacin
de la Misin Europea en Bosnia, describi su situacin como una
de las peores en los Balcanes. De acuerdo a Beecroft, ellos han sido
condenados a una marginacin horrible por parte de la sociedad,
sufren de desempleo, de mala educacin y pobreza. Srdjan Papic, un
periodista local que investigara la vida de la Roma de Bosnia despus
del foro report, en el cantn Sarajevo, solamente un asentamiento
Roma ha sido bien cuidado... en el suburbio de Gorica.
Zineta Maglic, gerente de VM Bosnia explica, cada vez que visito
el lugar me pregunto, 'este es un asentamiento que nunca podr
construirse'. Con financiamiento de la Embajada de Holanda, VM
apoy con la construccin de viviendas para 55 familias Roma en
el suburbio de Gorica en Sarajevo y en Carsija en Doboj. Este es
uno de los proyectos de construccin que la oficina de VM Bosnia y
Herzegovina han emprendido. Hubo obstculos en cada esquina por
la necesidad de contar con ms permisos. Los oficiales del gobierno
pusieron muchas dificultades en diferentes formas. Muchas personas
se comportaron en forma escptica: Esta es la principal rea residencial Roma nunca vivir all! Pero la perseverancia de Zineta y el
equipo de VM vencieron. Las 55 familias son ahora propietarias por

66

Cambiando Vidas

primera vez en sus vidas y se sienten muy orgullosas de sus casas de

ladrillo y de una comunidad prspera.
Tan importante como las nuevas casas fue tambin el programa de
creacin de empleos financiado por VM Taiwn, a fin de ayudar a
Roma a establecer sus primeros negocios. Ellos crearon 55 empleos en
total. La comunidad en Sarajevo decidi que ellos seran ms fuertes
si se unan y formaban una compaa de servicio. La compaa logr
un contrato del gobierno local para limpiar los stanos de los edificios
cvicos y otro para limpiar los desperdicios de las orillas del Ro Miljacka
ubicado en el centro de Sarajevo.
El xito del trabajo de limpieza los condujo a otra idea. Generalmente los Roma, son considerados como ciudadanos sin educacin y sin
empleo, mendigos, barrenderos y poco productivos. Aqu podemos
apreciar a un grupo Roma haciendo algo que muchos ciudadanos
deseaban limpiar los desechos en Bosnia, debido a la falta de instalaciones para disposicin de basura y la falta de personas que velen
por el cuidado del medio ambiente. Por qu no aprovecharse de esto
para cambiar la percepcin de las personas Roma y crear un nuevo
respeto y dignidad por su trabajo?
VM busc apoyo para esta idea y con el respaldo de las Embajadas
de Suiza e Inglaterra, se organiz un pequeo proyecto de mejora
ambiental, en cooperacin con la asociacin comunitaria Roma en
Sarajevo. Se contrataron a 30 hombres para limpiar 15 kilmetros del
Ro Bosnia, el peculiar y hermoso ro de donde proviene el nombre del
pas. Lograron sacar 15 toneladas de basura! Adems, se elaboraron
afiches gigantes para promover la conscientizacin ambiental cada
uno llevando el nombre de la asociacin Roma Prosperitet juntamente con el nombre y logo de VM. El primer afiche mostraba uno
de los ros ms lindos y espectaculares de Bosnia totalmente destruido
por la basura y la armazn de un carro abandonado. Adems mostraba
un contenedor de basura. El mensaje era simple: Este es un ro. Este
es un contenedor.
Los afiches causaron un poco de revuelo y agitacin entre los medios
de comunicacin sobre el tema de la limpieza del ro. El presidente
de Roma Prosperitet apareci en la TV, explicando con orgullo lo que
su gente estaba haciendo para ganar su sustento y el de sus familias
y al mismo tiempo como ayudaban a mejorar el medio ambiente en
Cambiando Vidas

67

Bosnia. Con ayuda del gobierno japons, ha sido posible continuar

el trabajo y ahora se incluye un centro de reciclaje que provee oportunidades de trabajo permanente y ayuda para controlar el volcn de
basura en Bosnia.
Las comunidades empoderadas no solamente proveen para s mismas,
pero tambin determinan su propio futuro. Estar totalmente empoderados es ser capaces de devolver algo a cambio, de tener la dignidad
para contribuir a una sociedad ms amplia y que estas contribuciones
sean reconocidas. Batallar con basura quiz no sea el trabajo ms prestigioso en el mundo, pero Roma en Sarajevo lo ha tomado como una
profesin de la cual se sienten orgullosos. No hay cosa mejor para el
hombre que comer y beber, y gozar del fruto de su trabajo. He visto
que esto tambin procede de la mano de Dios. (Ec. 2:24)

68

Cambiando Vidas

Estudio 15

Empoderados para
influenciar
Jaisankar Sarma, Director Internacional de Desarrollo Transformador,VMI

Perspectiva
Las personas vulnerables en las comunidades que servimos, no siempre
tienen acceso libre al agua y a otras necesidades bsicas para la vida. En
la historia sobre el trabajo honesto y trato respetuoso que Jess brind
a la mujer, no solamente provoc su transformacin, pero el cambio
de toda su comunidad. La respuesta de Jess a su desgracia la traslad
del margen de la comunidad a una posicin de influencia.

Textos Bblicos
Juan 4:5-26, 39-42
Fue, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad
que Jacob dio a su hijo Jos. 6 Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces
Jess, cansado del viaje, se sent junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Lleg una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame
de beber 8 pues sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar
alimentos. 9 La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo,
me pides a m de beber, que soy mujer samaritana? porque judos y
samaritanos no se tratan entre s. 10 Respondi Jess y le dijo: Si
conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber,
t le pediras, y l te dara agua viva. 11 La mujer le dijo: Seor, no
tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo. De dnde, pues, tienes el
agua viva? 12 Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob, que nos
dio este pozo, del cual bebieron l, sus hijos y sus ganados? 13 Jess
le contest: Cualquiera que beba de esta agua volver a tener sed; 14
pero el que beba del agua que yo le dar no tendr sed jams, sino que
el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida
eterna. 15 La mujer le dijo: Seor, dame esa agua, para que no tenga
yo sed ni venga aqu a sacarla. 16 Jess le dijo: Ve, llama a tu marido,
5

Cambiando Vidas

69

y ven ac. 17 Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le

dijo: Bien has dicho: No tengo marido, 18 porque cinco maridos
has tenido y el que ahora tienes no es tu marido. Esto has dicho con
verdad. 19 Le dijo la mujer: Seor, me parece que t eres profeta. 20
Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros decs que en
Jerusaln es el lugar donde se debe adorar. 21 Jess le dijo: Mujer, creme que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris
al Padre. 22 Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo
que sabemos, porque la salvacin viene de los judos. 23 Pero la hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre
en espritu y en verdad, porque tambin el Padre tales adoradores busca
que lo adoren. 24 Dios es Espritu, y los que lo adoran, en espritu y
en verdad es necesario que lo adoren. 25 Le dijo la mujer: S que ha
de venir el Mesas, llamado el Cristo; cuando l venga nos declarar
todas las cosas. 26 Jess le dijo: Yo soy, el que habla contigo.
Muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en l por la
palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que
he hecho. 40 Entonces vinieron los samaritanos a l y le rogaron que
se quedara con ellos, y se qued all dos das. 41 Muchos ms creyeron
por la palabra de l, 42 y decan a la mujer: Ya no creemos solamente
por lo que has dicho, pues nosotros mismos hemos odo y sabemos
que verdaderamente este es el Salvador del mundo, el Cristo.
39

Reflexiones
Ella no era la persona que muchos escogeran para llevar el evangelio
a una regin donde nunca este se haba escuchado. Los judos la
menospreciaban por ser samaritana. Quiz ella no era respetada en
su propia comunidad debido a sus mltiples relaciones amorosas.
Jess quebrant las barreras de la cultura, de la raza y la religin para
revelrsele y permiti que fuera una testigo y partcipe en su hazaa
histrica.
Cansado del viaje, Jess le pide agua. Qu clase de judo era este? La
mujer se pregunt. Jess le habl sobre asuntos espirituales, usando el
agua como punto de partida. El respondi a sus preguntas y explic
las verdades espirituales invitndola a tener un mejor entendimiento
y revelando con bondad los detalles ms ntimos de su vida. Cuando
ella acept la verdad sobre su propia condicin, Jess le revel que l
70

Cambiando Vidas

era el Mesas. Esta fue la primera vez que Jess reconoci exactamente
quien era. Escogi decir la verdad a una extraa, una mujer samaritana, en lugar de decirlo a los lderes de la religin juda o an a sus
propios discpulos.
Jess haba llegado al pozo con sed, con hambre y cansado del viaje.
Pero, para la hora que sus discpulos regresaran con alimento, pareca
que se haba refrescado por la conversacin con la mujer. Ella, en
cambio, estaba tan impresionada que corri y cont a su pueblo acerca
de Jess, Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho.
No ser este el Cristo?. (Jn. 4:29) En respuesta a su testimonio, la
gente se acerc a Jess. A solicitud de los samaritanos, Jess estuvo
con ellos por dos das y muchos llegaron a creer que El era el Mesas
prometido.

Respuestas
1. Cmo transmiti Jess poder a la mujer samaritana?
Cul fue su actitud y acercamiento? Qu cree usted que
signific esto para ella? Qu sucedi como resultado de
este empoderamiento? Qu aprendemos de Jess al traer
cambios en las comunidades donde trabajamos?
2. El pueblo de Roma ocupa un lugar inferior en la sociedad europea, en comparacin al lugar que ocupaban los
samaritanos en el tiempo de Cristo. De qu sed padece
Roma? Cmo puede ser saciada esta sed?
3. Cmo pueden las personas vulnerables traer cambio a sus
propias comunidades?

Cambiando Vidas

71

Estudio 16

Respeto mutuo y
transparencia
Tim Dearborn, Director Asociado de Impacto Cristiano,VMI

Perspectiva
Las relaciones se construyen o destruyen sobre la base de la confianza. Si las personas no pueden ser confiadas, las relaciones no pueden
perdurar. Mentir, engaar, no aceptar que hemos cometido un error
y la incapacidad para pedir perdn rompe los corazones y destruye a
la comunidad.
En nuestro trabajo de desarrollo transformador comunitario, tratamos
de construir confianza y respeto. Nuestro trabajo es transformador
solamente si construye comunidades de confianza y las comunidades
son buenas si el carcter de sus miembros lo es. Por lo tanto, nuestro
trabajo trata de edificar a las personas, no solo de construir pozos,
escuelas, clnicas y negocios.

Textos Bblicos
1 Tesalonicenses 1:1-7
Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios
Padre y en el Seor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios
nuestro Padre y del Seor Jesucristo 2 Damos siempre gracias a Dios por
todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones,
3
acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra
de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la
esperanza en nuestro Seor Jesucristo. 4 Sabemos, hermanos amados de
Dios, que l os ha elegido, 5 pues nuestro evangelio no lleg a vosotros
en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y
en plena certidumbre. Bien sabis cmo nos portamos entre vosotros
por amor de vosotros. 6 Vosotros vinisteis a ser imitadores nuestros y
1

72

Cambiando Vidas

del Seor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulacin, con el

gozo que da el Espritu Santo. 7 De esta manera habis sido ejemplo a
todos los creyentes de Macedonia y de Acaya,
1 Tesalonicenses 2:3-8
Nuestra exhortacin no procedi de error ni de impureza, ni fue por
engao. 4 Al contrario, si hablamos es porque Dios nos aprob y nos
confi el evangelio. No procuramos agradar a los hombres, sino a Dios,
que prueba nuestros corazones, 5 porque nunca usamos de palabras
lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia, Dios es testigo. 6
Tampoco buscamos gloria de los hombres, ni de vosotros ni de otros,
aunque podamos seros carga como apstoles de Cristo. 7 Antes bien,
nos portamos con ternura entre vosotros, como cuida una madre con
amor a sus propios hijos. 8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros,
que hubiramos querido entregaros no solo el evangelio de Dios, sino
tambin nuestras propias vidas, porque habis llegado a sernos muy
queridos.
3

Reflexiones
Pablo comienza diciendo en I Tesalonicenses 2, Vosotros mismos sabis,
hermanos, que nuestra visita a vosotros no fue en vano. (v. 1) Esto es
ciertamente uno de los objetivos de nuestro trabajo productividad sostenida. Hacemos el trabajo de Pablo fructfero? El hecho de que pues
nuestro Evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin
poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre. . . Y vosotros vinisteis a
ser imitadores nuestros y del Seor. (I Ts. 1:5-6) Nuestro trabajo puede
ser tan fructfero como nuestras vidas. Si las personas nos llegaran a
imitar quienes somos, nuestro carcter, comportamiento, actitudes
y no solamente nuestras habilidades y recursos - cmo seran?
Dios existe en una comunidad de tres Padre, Hijo y Espritu Santo.
Por lo tanto, el ser de Dios crea comunidades de diversidad caracterizadas por respeto mutuo, confianza y apertura. Cuando nos comprometemos con el desarrollo transformador comunitario buscando verdaderamente participar en el trabajo de Dios de desarrollar comunidades
de carcter divino estamos tratando de hacer la voluntad de Dios.
La diversidad de necesidades, el sufrimiento profundo, la limitacin
de recursos y la resistencia que a menudo experimentamos por parte
de aquellos en posiciones de poder, fcilmente nos conducen a lograr
Cambiando Vidas

73

las tareas establecidas, pero con menos atencin hacia las personas que
se encuentran en nuestro camino.
Si el xito de nuestro trabajo depende de comunidades transformadas
y no lo logramos porque perdemos nuestro enfoque en las personas,
este enfoque debe incluir nuestro propio carcter as como el de las
personas con quienes trabajamos. Que el Espritu nos empodere a seguir
al Seor para liderar vidas que sean dignas de imitacin.

Respuestas
1. Pablo dice su venida no fue en vano. Cules son las
cualidades y relaciones de trabajo que Pablo tiene? Cmo
contribuyen estas cualidades a la productividad?
2. Cmo influencian la apertura y el respeto el proceso del
empoderamiento de Roma?
3. Qu puede permitir que alguien se abra a otros, que los
proteja tan tiernamente como una enfermera cuidara de
sus propios hijos sin desgastarse en el proceso?

74

Cambiando Vidas

Estudio 17

Responsabilidad tica y
moral
Bill Forbes, Asesor de Construccin de Paz,VM Camboya

Perspectiva
La frase responsabilidad tica y moral en el contexto de desarrollo
transformador llega a tener un mejor significado cuando consideramos las races de estas palabras. Etica y moral vienen de races Latina
y Griega que significan un carcter moral, ser capaz de distinguir
entre lo bueno y lo malo. Estas cualidades pertenecen no solo a
nuestras acciones, sino tambin a nuestras actitudes, no solo a nuestra
conducta, sino tambin a nuestro carcter. La responsabilidad tica
y moral significa que debemos pensar, actuar y hablar correctamente
de y sobre cada persona.
El valor, la libertad y la responsabilidad de todas las personas no son
solo expresadas por nuestras acciones como individuos sino adems por
la forma como estructuramos las comunidades de relaciones. Durante
la vida de Isaas el pueblo de Dios expres impaciencia; queran que
Dios actuara rpidamente y transformara fcilmente sus comunidades.
En realidad, el cumplimiento de las promesas de Dios depende del
cambio de su carcter.

Texto Bblico
Isaas 58:1-14
Clama a voz en cuello, no te detengas, alza tu voz como una trompeta! Anuncia a mi pueblo su rebelin y a la casa de Jacob su pecado! 2
Ellos me buscan cada da y quieren saber mis caminos, como gente
que hubiera hecho justicia y que no hubiera dejado el derecho de su
Dios. Me piden justos juicios y quieren acercarse a Dios. 3 Dicen:
Por qu ayunamos y no hiciste caso, humillamos nuestras almas y
1

Cambiando Vidas

75

no te diste por entendido? He aqu que en el da de vuestro ayuno

buscis vuestro propio inters y oprims a todos vuestros trabajadores.
4
He aqu que para contiendas y debates ayunis, y para herir con el
puo inicuamente; no ayunis como lo hacis hoy, para que vuestra
voz sea oda en lo alto. 5 Es este el ayuno que yo escog: que de da
aflija el hombre su alma, que incline su cabeza como un junco y haga
cama de telas speras y de ceniza? Llamaris a esto ayuno y da agradable a Jehov? 6 El ayuno que yo escog, no es ms bien desatar las
ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, dejar ir libres a los
quebrantados y romper todo yugo? 7 No es que compartas tu pan con
el hambriento, que a los pobres errantes albergues en casa, que cuando
veas al desnudo lo cubras y que no te escondas de tu hermano? 8 Entonces nacer tu luz como el alba y tu sanidad se dejar ver en seguida;
tu justicia ir delante de ti y la gloria de Jehov ser tu retaguardia. 9
Entonces invocars, y te oir Jehov; clamars, y dir l: Heme aqu!
Si quitas de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador y el hablar
vanidad, 10 si das tu pan al hambriento y sacias al alma afligida, en
las tinieblas nacer tu luz y tu oscuridad ser como el medioda. 11
Jehov te pastorear siempre, en las sequas saciar tu alma y dar vigor
a tus huesos. Sers como un huerto de riego, como un manantial de
aguas, cuyas aguas nunca se agotan. 12 Y los tuyos edificarn las ruinas
antiguas; los cimientos de generacin y generacin levantars, y sers
llamado reparador de portillos, restaurador de viviendas en ruinas.
13
Si retraes del sbado tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo,
y lo llamas delicia, santo, glorioso de Jehov, y lo veneras, no
andando en tus propios caminos ni buscando tu voluntad ni hablando
tus propias palabras, 14 entonces te deleitars en Jehov. Yo te har subir
sobre las alturas de la tierra y te dar a comer la heredad de tu padre
Jacob. La boca de Jehov lo ha hablado.

Reflexiones
Israel fue una nacin subyugada y dispersa que esperaba que Dios
llegara y cambiara su desesperacin y sufrimiento en gozo y paz. El
pueblo soaba con el da en que Dios restablecera la grandeza de Israel,
con grandes visiones de una nacin caracterizada por la paz (shalom),
la proteccin, la provisin y la justicia de Dios.
Se sentan muy frustrados. No dejaban de orar por estas cosas, pero
76

Cambiando Vidas

Dios no pareca proveerles y se enojaron mucho contra l por no responder a sus fervientes peticiones.
Isaas 58 seala la vital importancia que Dios da al comportamiento
moral y tico en las comunidades, si las personas quieren ver la clase
de transformacin y restauracin que promete el reino de Dios. A
pesar de que los israelitas vieron la clase de reino que Dios poda tener
para sus comunidades, no entendieron la importancia de sus propias
relaciones y su comportamiento como individuos y como comunidad al
lograr esa visin. Isaas habla de la explotacin de trabajadores por sus
patronos, palabras maliciosas, conflictos violentos, injusticia, opresin,
iniquidad, hambre, desamparo, desnudez y ruptura familiar.
Dios desafi a estas personas a que cambiaran sus relaciones y sus
sistemas comunitarios, si ellos queran experimentar un mejor plan.
Luego les habl y les ofreci sus maravillosas promesas con respecto a
las recompensas a largo plazo de esta transformacin tica y moral.

Respuestas
1. Cules son algunas de las caractersticas de las relaciones
personales y de comunidad que Dios buscaba en estas
personas, si ellas deseaban experimentar sus bendiciones
y cuidado? Qu efectos habran tenido estas relaciones
transformadas en una comunidad donde exista la injusticia, la iniquidad y las divisiones?
2. En la historia de Roma, dnde se muestran las normas
morales y ticas de Dios?
3. Cmo se comparan el empoderamiento y cambio descritos
por Isaas con la misin de VM? Qu efecto debera tener
esto en la forma como trabajamos con las comunidades
y en nuestra visin, para un significado duradero en los
proyectos de VM en las comunidades?

Cambiando Vidas

77

Estructuras
y sistemas
transformados

Historia 6

Las corrientes de agua

llevan transformacin
La instalacin de un sistema de riego convirti un terreno rido y seco
en un campo frtil en el rea de Kadribagh, India. Este sistema trajo
la bendicin de eliminar la pobreza de los pobladores y el inicio de
una distribucin justa de recursos.
Kadribagh es un grupo de comunidades formada por aldeas en la parte
alta y baja. En las aldeas de abajo se encuentra ubicado el PDA Giridih
que abriga a 55 familias campesinas pobres. Esta rea que tiene un
promedio entre la mitad y dos acres y era anteriormente humedecida
solamente por la lluvia. La produccin anual era insuficiente, proveyendo alimento solo para dos o tres meses. Durante los otros meses, las
personas dependan de su trabajo diario para mantenerse. No haba
otra fuente de sustento. Adems la pobreza, el hambre y la desnutricin
eran comunes. John Besra, un facilitador de desarrollo comunitario
de VM, convers con los pobladores sobre estos problemas y llegaron
a la conclusin que el riego era la nica solucin prctica. Con ayuda
del personal del PDA, planearon y tuvieron xito al instalar un sistema central de riego. Los pobladores contribuyeron con el 40% del
costo total, adems de proveer mano de obra gratuita. Los costos del
mantenimiento diario y otros son cubiertos con fondos del proyecto
de riego provistos por la comunidad.
En la actualidad, 60 acres, propiedad de las 55 familias agricultoras, se
han convertido en tierra cultivable. Cada agricultor cultiva y cosecha
tres veces al ao, principalmente arroz con cscara, vegetales y legumbres. El arroz con cscara es suficiente para suplir el consumo de un
ao. Los ingresos por la venta de vegetales y el efectivo de las cosechas
son utilizados para comprar activos y para pagar por la educacin de
los nios. Debido al creciente ingreso de las familias, la mayora de
ellas ha podido hacer sus ahorros. Treinta familias han abierto cuentas
bancarias. Los ingresos individuales tienen un promedio de 1000 a
5000 rupias. Algunos ahorros se han usado para comprar bueyes, bicicletas, tierra, televisores y para gastos de matrimonios y construccin
80

Cambiando Vidas

de casas. Ninguna de las familias en esta aldea tiene deudas. Todos

los prstamos han sido pagados.
Nunca se haba escuchado sobre transformacin de pobreza a abundancia en esta regin. A diferencia de otros programas de desarrollo
en la regin, este ha beneficiado a cada familia en la comunidad. Todos
los agricultores tienen acceso a agua para su tierra, no importando la
clase social o la condicin de la comunidad a la cual pertenecen. A
los miembros de las familias con poco o nada de terreno, se les contrata para cuidar y proteger el sistema de riego y reciben su pago en
forma mensual con los fondos de la comunidad. Otros ayudan a los
agricultores a transportar los productos al mercado ms cercano y
tambin reciben pago por sus servicios. Por lo tanto, el riego sirve para
las familias agricultoras o no agricultoras de la comunidad. Esto ha
puesto un alto al exorbitante prstamo de dinero y ha creado unidad
entre los pobladores, promoviendo ms que todo la transformacin
en la comunidad.
Ashis Swalsingh

Cambiando Vidas

81

Estudio 18

Libertad y compromisos
que transforman
Bill Lowrey, Director de Reconciliacin y Construccin de Paz,VMI

Perspectiva
En la Dignidad de Diferencia (The Dignity of Difference) Rabbi Jonathan
Sacks escribe, El valor fundamental por el cual deberamos preocuparnos es la dignidad humana la dignidad de todos los seres humanos,
la igualdad, como hijos de un Dios creador y redentor.
En el Concilio de Jerusaln (Hechos 15), surgi un consenso entre los
apstoles y ancianos de que ninguno agregara requisitos tales como la
circuncisin a los compromisos bsicos de los creyentes a Jess como
el Cristo. Pablo, en una sencilla frase en su carta a los Glatas, seala
asuntos ticos, econmicos, de poder y de gnero que podran separar a las personas. Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre;
no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess.
(G 3:28). En los Evangelios, las palabras de Jess a travs del Nuevo
Testamento, sealan que las personas que seguan a Jess deberan
claramente demostrar relaciones transformadas.

Texto Bblico
Efesios 2:11-22
Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en
cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo,
alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,
sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess,
vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos
por la sangre de Cristo.14 l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo
uno, derribando la pared intermedia de separacin, 15 aboliendo en
su carne las enemistades (la ley de los mandamientos expresados en
11

82

Cambiando Vidas

ordenanzas), para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre,

haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en
un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17 Y vino y anunci
las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estis
cerca, 18 porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada
por un mismo Espritu al Padre. 19 Por eso, ya no sois extranjeros ni
forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia
de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo. 21 En l todo
el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en
el Seor; 22 en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para
morada de Dios en el Espritu.

Reflexiones
Pablo se dirige a una iglesia gentil en Efeso. Les proclama sobre el
poder transformador de Jess de crear una nueva comunidad superando la divisin tnica. Jess trae paz y rompe paredes divisorias.
El trabajo de reconciliacin de Dios con la gente est siempre ligado
con reconciliar a las personas unas con otras. El punto de arranque
de la comunidad cristiana se traduce de relaciones restauradas con
Dios a relaciones restauradas dentro de la iglesia no importando las
diferencias pobres y ricos, jvenes y adultos, hombres y mujeres y
todos los grupos tnicos.
Dicha transformacin se convierte en el testigo ms poderoso del
poder de Dios trabajando en aquellos que son los seguidores de Jess.
En qu forma esta transformacin puede extenderse ms all de la
iglesia? Desde que cada persona lleva la imagen de Dios y el potencial que esto implica, cada ser humano tiene una habilidad una
responsabilidad de contribuir a mejorar las relaciones entre las personas. Aquellos que declaran conocer a Jesucristo tienen an mucha
ms responsabilidad. El ministerio de reconciliacin ser siempre el
primer testigo del trabajo de Dios, ms all que un dogma, credos y
una piedad personal.

Respuestas
1. Qu barreras provocan la separacin entre su comunidad
o su nacin? Qu programas, sistemas y situaciones perCambiando Vidas

83

miten que las personas se unan a pesar de sus diferencias?

Si usted est involucrado en un programa de desarrollo
comunitario o ayuda de emergencia hay alguna forma en
la que usted une a las personas?
2. La historia de transformacin de Kadribagh coloca el nuevo sistema de riego en el centro del proceso. Qu otros
elementos de reconciliacin u otras condiciones puestas
por separado contribuyeron al xito del proyecto?
3. Describa situaciones en las cuales las personas que tenan
diferencias serias encontraron formas de reconciliarse y
vivir relaciones transformadas. Qu pareca ser lo ms
importante para su transformacin?

84

Cambiando Vidas

Estudio 19

Asegurando acceso a
servicios sociales
Robert Kisyula,
Director de Calidad de Ministerio y Adquisicin de Recursos,VM Kenia

Perspectiva
En una reunin de VM en el Oeste, uno de los participantes observ
que al echar el agua en el inodoro, aproximadamente 8 litros de agua
limpia se perdan por el desage. En un PDA de VM, sto significa un
promedio de 1.5 litros de agua sucia por persona por da.
En 1999 un Vicepresidente del Banco Mundial visit una comunidad
remota en Kenia, a fin de entender la pobreza en el medio ambiente
rural. El escogi quedarse con una familia de ocho miembros durante
tres das para experimentar como ellos vivan. Fue llevado al cuarto de
una cabaa de paredes cubiertas por barro y paja. Durante la noche,
se dio cuenta que los nios dorman amontonados en una cama despus de haber comido avena durante la cena. Trataban de darse calor
a pesar de los vientos fros que penetraban a travs de los agujeros, sin
ninguna frazada que los cubriera. Al tercer da coment que l no
poda entender cmo esta familia poda sobrevivir. Confes que l y
su esposa tiraban ms comida al basurero por da de lo que esta familia
de ocho tena disponible.
Los dos incidentes son una muestra de los niveles de escasez que existen en un mundo donde hay mucho para todos. En algunos pases en
desarrollo, nios y familias sufren la pobreza de la que no se habla,
mientras que millones de dlares son robados por las arcas pblicas y
escondidos en bancos extranjeros por lderes polticos.

Cambiando Vidas

85

Texto Bblico
Nehemas 5:1-13
Entonces hubo gran clamor del pueblo y de sus mujeres contra sus
hermanos judos. 2 Haba quien deca: Nosotros, nuestros hijos y
nuestras hijas, somos muchos; por tanto, hemos pedido prestado grano para comer y vivir. 3 Y haba quienes decan: Hemos empeado
nuestras tierras, nuestras vias y nuestras casas, para comprar grano, a
causa del hambre. 4 Otros decan: Hemos tomado prestado dinero
sobre nuestras tierras y vias para el tributo del rey. 5 Ahora bien,
nosotros y nuestros hermanos somos de una misma carne, y nuestros
hijos son como sus hijos; sin embargo, nosotros tuvimos que entregar
nuestros hijos y nuestras hijas a servidumbre, y algunas de nuestras
hijas son ya esclavas, y no podemos rescatarlas porque nuestras tierras
y nuestras vias son de otros.6 Cuando o su clamor y estas palabras,
me enoj mucho. 7 Despus de meditarlo bien, reprend a los nobles y
a los oficiales. Y les dije: Exigs inters a vuestros hermanos? Adems,
convoqu contra ellos una gran asamblea, 8 y les dije: Nosotros, segn
nuestras posibilidades, rescatamos a nuestros hermanos judos que haban sido vendidos a las naciones; y ahora sois vosotros los que vendis
aun a vuestros hermanos, para que nosotros tengamos que rescatarlos
de nuevo? Y callaron, pues no tuvieron qu responder. 9 Y yo aad:
No es bueno lo que hacis. No deberais andar en el temor de nuestro
Dios, para no ser objeto de burla de las naciones enemigas nuestras? 10
Tambin yo, mis hermanos y mis criados les hemos prestado dinero y
grano. Perdonmosles esta deuda! 11 Os ruego que les devolvis hoy sus
tierras, sus vias, sus olivares y sus casas, y la centsima parte del dinero,
del grano, del vino y del aceite, que demandis de ellos como inters.
12
Ellos respondieron: Lo devolveremos y nada les demandaremos;
haremos as como t dices. Entonces convoqu a los sacerdotes y les
hice jurar que haran conforme a esto. 13 Sacud adems mi vestido, y
dije: As sacuda Dios de su casa y de su trabajo a todo hombre que
no cumpla esto; as sea sacudido y quede sin nada. Y respondi toda la
congregacin: Amn! Entonces alabaron a Jehov, y el pueblo hizo
conforme a esto.
1

86

Cambiando Vidas

Reflexiones
El libro de Nehemas relata la extorsin de los pobres por sus propios
compatriotas en Jerusaln.
Esta historia es similar a situaciones que actualmente observamos.
Las familias fueron forzadas por sus lderes a pagar un prstamo por
sus casas, a prestar dinero a tasas altas de inters para cumplir con los
impuestos del rey y an a vender a sus hijos como esclavos a cambio
de alimentos. Nehemas habl con los lderes con todo atrevimiento:
Lo que ustedes hacen no es correcto; paren de usurar, regresen sus tierras
a la gente, sus viedos, sus cosechas de olivo y sus casas. Reconociendo
que esta era la Palabra de Dios siendo trasmitida a travs de su profeta,
los lderes y el pueblo se arrepintieron e hicieron un pacto de obediencia con el mandato de Dios, segn lo transmitiera Nehemas. En la
actualidad, como en los tiempos de Nehemas, los hijos de Dios estn
sufriendo. Oremos para que Dios abra nuestros odos y nos conduzca
tambin al arrepentimiento y a la obediencia.

Preguntas
1. Ha usted observado situaciones como las descritas en el
texto bblico? Quin estuvo involucrado? Cmo se les
priva a las personas pobres? Hay algunos Nehemas en
el ejemplo que usted dio? Qu estn haciendo sobre esta
situacin?
2. Hubo un Nehemas en la comunidad de Kadribagh?
Qu hizo esta persona?
3. Cul es el papel que juega VM al traer igualdad de acceso
a servicios sociales, especialmente para los pobres y marginados?

Cambiando Vidas

87

Estudio 20

Distribucin justa
Ashis Swalsingh, Gerente de Calidad de Programas, Kolkotta,VM India

Perspectiva
En el mundo actual, la comida se pudre en un lugar mientras que en
otros las personas padecen de hambre. Los ricos escogen qu lujo comprarn la prxima vez, mientras que los pobres no pueden ni siquiera
satisfacer sus necesidades bsicas. El llamado bblico a una distribucin
justa es el centro para resolver esta tragedia. El bienestar mundial no
depende solamente de la produccin sino tambin de la distribucin.
La crisis actual de alimentos es provocada bsicamente por los sistemas
de distribucin y por nuestra falta de cuidado de unos por otros.
La Escritura en la poca actual registra la gracia de Dios que reciben
aquellos que dan an a pesar de su propia pobreza. Pablo seala que
esta es la prueba de la genuinidad de su amor por la causa de Cristo,
es una cuestin de equilibrio entre su abundancia y su necesidad.

Texto Bblico
2 Corintios 8:1-15
Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha
dado a las iglesias de Macedonia, 2 porque, en las grandes tribulaciones
con que han sido probadas, la abundancia de su gozo y su profunda
pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. 3 Doy testimonio
de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun ms all de
sus fuerzas, 4 pidindonos con muchos ruegos que les concediramos el
privilegio de participar en este servicio para los santos.5 Y no como lo
esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor y
luego a nosotros, por la voluntad de Dios; 6 de manera que exhortamos
a Tito, para que tal como comenz antes, asimismo acabe tambin entre
vosotros esta obra de gracia.7 Por tanto, como en todo abundis, en
fe, en palabra, en conocimiento, en toda solicitud y en vuestro amor
1

88

Cambiando Vidas

por nosotros, abundad tambin en esta gracia. 8 No hablo como quien

manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros,
tambin la sinceridad del amor vuestro. 9 Ya conocis la gracia de
nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre siendo
rico, para que vosotros con su pobreza fuerais enriquecidos. 10 En esto
doy mi consejo, porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis
antes, no solo a hacerlo, sino tambin a quererlo, desde el ao pasado.
11
Ahora, pues, llevad tambin a cabo el hacerlo, para que as como
estuvisteis prontos a querer, tambin lo estis a cumplir conforme a
lo que tengis, 12 porque si primero est la voluntad dispuesta, ser
aceptado segn lo que uno tiene, no segn lo que no tiene. 13 No digo
esto para que haya para otros holgura y para vosotros escasez, 14 sino
para que en este momento, con igualdad, la abundancia vuestra supla
la escasez de ellos, para que tambin la abundancia de ellos supla la
necesidad vuestra, para que haya igualdad, 15 como est escrito: El que
recogi mucho no tuvo ms y el que poco, no tuvo menos.

Reflexiones
Este pasaje habla sobre la distribucin justa de recursos bsicos. Pablo
exalta a la comunidad de la iglesia de Macedonia por su sentido de
unidad y por cuidar por aquellos en necesidad. El resultado? Todos
tenan suficiente alimento y ninguno padeci de hambre.
La acumulacin y el egosmo estaban ausentes. A cambio, las personas
daban ms all de lo que tenan. An aquellos que padecan de pobreza
mostraron generosidad, confiando que sus necesidades seran tambin
satisfechas. Ellos superaron en amor y generosidad. La abundancia
de una persona no era vista como una posesin, sino como algo para
ser usado de bendicin para todos.
No importa que tanto producen los hijos de Dios a menos que compartamos con generosidad. El desarrollo transformador no ocurrir
entre los ricos ni los pobres y las comunidades continuarn sufriendo
por la maldad y la injusticia.

Cambiando Vidas

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Preguntas
1. En el pasaje de la Escritura sealado anteriormente qu
principios de distribucin justa reta Pablo a los Corintios
(y a nosotros) a seguir?
2. Fueron estos principios aplicados en la historia del PDA
Giridih? Cmo?
3. Cmo podemos aplicar estos principios a nuestro diario
vivir? Qu necesitaramos cambiar? Cmo podran
nuestras comunidades practicar la distribucin justa?
Cmo pueden los estados o gobiernos adoptar estos
principios?7

90

Cambiando Vidas

Cambiando Vidas

91

Donantes
transformados

Historia 7

La transformacin de una
familia estadounidense
Una familia del sur de los Estados Unidos los padres, seis hermanos y ocho mascotas patrocinan a nueve nios: Yohan de Malawi,
Gachina de Hait, Long de China, Watonga de Zimbabue, Jos de
Chile, Daniel de Etiopa, Sam de Camboya, Manuel de Guatemala y
Grace de Malawi.
La mayora de los donantes de VM en Estados Unidos no se describen como acaudalados y en el contexto de su cultura y demografa
la mayora no lo son. Muchos dan la ofrenda de la viuda. Y an
en el contexto del trabajo de VM, los donantes como esta familia y
an familias que tienen poco, tienen mucho para dar y mucho que
aprender a travs de compartir con aquellos que se encuentran en gran
necesidad.
Muy a menudo la fe y las donaciones de los patrocinados crecen mano
a mano en su caminar con los nios patrocinados y con las comunidades de los proyectos, al experimentar la accin de Dios en sus vidas.
A continuacin se encuentran las propias palabras de esta familia, en
su camino hacia la transformacin:
Pap: Un hijo es una bendicin . . . No hay calificativo para
esto.
Josu: Me siento muy impresionado porque estoy ayudando a
[Manuel] . . . Voy a comenzar a estudiar espaol en el
otoo.
Lucas: [Sam] se encuentra en primer ao. Su padre est arando la
tierra y su mam vende fideos camboyanos para sostener a
su familia. Me siento contento de poder ayudar a alguien.
. . . Es como dar un regalo a alguien.
Pap: Cuando uno ve el video de cuatro o cinco nios que no
han comido en un par de das y solo tienen unas mazorcas
94

Cambiando Vidas

para compartir. . . . Es su primera comida en dos o tres

das. Uno no puede ir a un restaurante de comida rpida y
pensar de la misma manera que lo hizo con anterioridad.
Mam: La perspectiva eterna. . . [es] el valor de estas personas
comparado con el valor de tantas otras cosas. Queramos
dar [a nuestros hijos] un corazn para el mundo. No puedo
decir que el dinero nos hace falta. Seguimos disfrutando
de nuestras vacaciones. Seguimos acampando. No parece
ser gran cosa agregar a uno o dos nios ms.
Pap: Ayud a que nuestros hijos se sintieran menos egostas.
Ellos ahora piensan ms en las personas de afuera. . . Nuestro hijo mayor dijo a su mam hace como dos o tres meses,
anhelo tener un trabajo para patrocinar a mi propio nio.
Seguro que el Seor lo hizo, porque no puedo escuchar. . ..
a muchachos de 14 aos hablando de obtener un trabajo
y as poder patrocinar a un nio con Visin Mundial.
Mam: Pienso que los seres humanos son hechos para dar y nosotros estamos dando. . . . esto nos hace tener una vida ms
rica y ms plena.

Cambiando Vidas

95

Estudio 21

Cambio en valores
Atul Tandon,
Vicepresidente Senior de Mercadeo y Comunicaciones,VM Estados Unidos

Perspectiva
John Wesley dijo, Haz todo el bien que puedas, por todos los medios,
en todas las formas, en todos los lugares, en todos los tiempos, a todas
las personas que puedas, tanto como puedas. Mientras que su fama
y sus ingresos aumentaban, Wesley continuaba viviendo en austeridad.
En forma regular, l ofrendaba el 90 por ciento de sus ingresos.
En los ltimos aos, VM ha comenzado a explorar cmo nuestro ministerio ayuda a cambiar las vidas de nuestros donantes. En el ncleo,
VM hace nfasis en proveer una mejor vida para otros transformar
su existencia y presentarles a Aquel que puede hacer de ellos una nueva
creacin. Si lo hacemos con fidelidad, un cambio profundo y poderoso ocurre en los donantes cuando ellos construyen relaciones con
aquellos en necesidad.

Textos Bblicos
Hechos 4:32-37
La multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma.
Ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan
todas las cosas en comn. 33 Y con gran poder los apstoles daban
testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era
sobre todos ellos. 34 As que no haba entre ellos ningn necesitado,
porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan
el producto de lo vendido 35 y lo ponan a los pies de los apstoles; y
se reparta a cada uno segn su necesidad. 36 Entonces Jos, a quien los
apstoles pusieron por sobrenombre Bernab (que significa Hijo de
consolacin), levita, natural de Chipre,37 vendi una heredad que tena
y trajo el producto de la venta y lo puso a los pies de los apstoles.
32

96

Cambiando Vidas

Hechos 9:26-31
Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos, pero
todos le tenan miedo, no creyendo que fuera discpulo. 27 Entonces
Bernab, tomndolo, lo trajo a los apstoles y les cont cmo Saulo
haba visto en el camino al Seor, el cual le haba hablado, y cmo
en Damasco haba hablado valerosamente en el nombre de Jess. 28 Y
estaba con ellos en Jerusaln; entraba y sala, 29 y hablaba con valenta
en el nombre del Seor, y discuta con los griegos; pero estos intentaban matarlo. 30 Cuando supieron esto los hermanos, lo llevaron hasta
Cesarea y lo enviaron a Tarso. 31 Entonces las iglesias tenan paz por
toda Judea, Galilea y Samaria; eran edificadas, andando en el temor
del Seor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu Santo.
26

Hechos 11:19-30
Ahora bien, los que haban sido esparcidos a causa de la persecucin que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre
y Antioqua, sin hablar a nadie la palabra, sino solo a los judos. 20
Pero haba entre ellos unos de Chipre y de Cirene, los cuales, cuando
entraron en Antioqua, hablaron tambin a los griegos, anunciando
el evangelio del Seor Jess. 21 Y la mano del Seor estaba con ellos, y
gran nmero crey y se convirti al Seor. 22 Lleg la noticia de estas
cosas a odos de la iglesia que estaba en Jerusaln, y enviaron a Bernab
para que fuera hasta Antioqua. 23 Este, cuando lleg y vio la gracia
de Dios, se regocij y exhort a todos a que con propsito de corazn
permanecieran fieles al Seor. 24 Era un varn bueno, lleno del Espritu
Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Seor. 25 Despus
fue Bernab a Tarso en busca de Saulo; y cuando lo hall, lo llev a
Antioqua. 26 Se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente. A los discpulos se les llam cristianos por primera
vez en Antioqua. 27 En aquellos das, unos profetas descendieron de
Jerusaln a Antioqua. 28 Y levantndose uno de ellos llamado Agabo,
daba a entender por el Espritu que vendra una gran hambre en toda
la tierra habitada; la cual sobrevino en tiempo de Claudio. 29 Entonces
los discpulos, cada uno conforme a lo que tena, determinaron enviar
un socorro a los hermanos que habitaban en Judea; 30 lo cual en efecto
hicieron, envindolo a los ancianos por mano de Bernab y de Saulo.
19

Cambiando Vidas

97

Hechos 13:1-3
Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y
maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Nger, Lucio de Cirene,
Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. 2 Ministrando estos al Seor y ayunando, dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. 3
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los
despidieron.
1

Reflexin
Estos textos relatan la transformacin de un donante, Bernab, cuyo
nombre significa hijo de consolacin. La transformacin de Bernab
comienza con ofrendar. El venda propiedades y usaba el dinero para
apoyar a otros en la iglesia primitiva de la ciudad. No haba pobreza
en la comunidad puesto que los que tenan compartan con todos.
En el siguiente pasaje en (Hch. 9:19-30), Bernab toma la causa de
un nuevo convertido, uno que haba expuesto a los creyentes a la
muerte por su testimonio cristiano. Bernab se convierte de un donante a un defensor.
En Hechos 11:19-30 Bernab y Pablo forman un equipo para ensear
en la iglesia. Sin duda alguna, esta fue una asociacin sobresaliente. El
trmino Cristiano fue acuado para describir la fraternidad y ministerio
dinmico de su congregacin de creyentes. Una vez ms, la generosidad es asociada con el ministerio de Bernab. La iglesia responde a la
hambruna que se haba profetizado y enva una donacin para ayudar
a la iglesia en Judea antes de que el problema los golpeara. Habla de
una respuesta rpida a una emergencia! Bernab y Saulo son confiados
para llevar la donacin.
Donante, defensor, maestro, socio confiable. Bernab est construyendo
un currculo impresionante. Su corazn y visin crecen al continuar
respondiendo a las necesidades de las personas que lo rodean. En
Hechos 13, l y Pablo son enviados por la iglesia a Antioquia para
predicar el Evangelio a los gentiles y alimentar a otras comunidades,
cuyo amor entre ellos por Cristo significaba no permitir que nadie
padeciera necesidad.
La transformacin de Bernab sienta un precedente y oramos para
98

Cambiando Vidas

que este sea imitado por los donantes de VM. Su ofrenda comienza
con dinero y eventualmente crece para ofrendar su propia vida para
los propsitos de Dios.

Respuestas
1. Piense en su propio camino de transformacin. Dnde
comenz? Dnde se encuentra usted ahora? Hubo gente
clave que se asoci con usted en este crecimiento?
2. En qu formas la familia donante estadounidense con
seis hijos est aprendiendo a compartir sus recursos para
luchar contra la pobreza y la injusticia? Cmo podemos
asociarnos con la actividad de transformacin de donantes por medio del ministerio directo experimentado por
Bernab?
3. Lo ve la gente como socio en su jornada de transformacin? Cmo puede usted usar los principios de la vida de
Bernab para profundizar su transformacin?

Cambiando Vidas

99

Estudio 22

Cambio en patrones
de donacin
Peter Ward,
Vicepresidente de Mercadeo y Desarrollo de Relaciones con Donantes,VM Canad

Perspectiva
Estilo de vida la forma como vivimos es una respuesta a la profunda necesidad humana para el orden, el propsito y la unidad. En
situaciones donde los recursos proveen para opciones y selecciones, el
estilo de vida provee una estructura para nuestras vidas, que muestra
como nos vemos a s mismos y al mundo a nuestro alrededor, en lo
que creemos, en lo que honramos y cuales son nuestras metas todo
lo que lidera la forma como actuamos en el mundo.
Algunas veces los estilos de vida que modelamos pueden ser una mscara
para aquellas cosas que realmente nos preocupan el profundo deseo
de recibir honor, ttulos, poder y posesiones materiales. Aunque a veces
lamentamos el tiempo en que nuestras vidas pierden autenticidad y en
forma privada, estamos sedientos por ms propsitos y un significado
duradero, todava seguimos buscando las otras metas.

Texto Bblico
Isaas 55:1-13
Venid, todos los sedientos, venid a las aguas! Aunque no tengis
dinero, venid, comprad y comed! Venid, comprad sin dinero y sin
pagar, vino y leche! 2 Por qu gastis el dinero en lo que no es pan y
vuestro trabajo en lo que no sacia? Odme atentamente: comed de
lo mejor y se deleitar vuestra alma con manjares! 3 Inclinad vuestro
odo y venid a m; escuchad y vivir vuestra alma. Har con vosotros
un pacto eterno, las misericordias firmes a David. 4 He aqu que yo lo
di por testigo a los pueblos, por jefe y por maestro a las naciones. 5 He
1

100

Cambiando Vidas

aqu, llamars a gente que no conociste y gentes que no te conocieron

corrern a ti por causa de Jehov, tu Dios, y del Santo de Israel, que te
ha honrado. 6 Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle
en tanto que est cercano! 7 Deje el impo su camino y el hombre inicuo
sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. 8 Porque mis
pensamientos no son vuestros pensamientos ni vuestros caminos mis
caminos, dice Jehov. 9 Como son ms altos los cielos que la tierra,
as son mis caminos ms altos que vuestros caminos y mis pensamientos
ms que vuestros pensamientos. 10 Porque como desciende de los cielos
la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra y la hace
germinar y producir, y da semilla al que siembra y pan al que come,
11
as ser mi palabra que sale de mi boca: no volver a m vaca, sino
que har lo que yo quiero y ser prosperada en aquello para lo cual la
envi. 12 Porque con alegra saldris y con paz regresaris. Los montes y los collados levantarn cancin delante de vosotros, y todos los
rboles del campo darn palmadas de aplauso. 13 En lugar de la zarza
crecer ciprs, y en lugar de la ortiga crecer arrayn; y ser a Jehov
por nombre, por seal eterna que nunca ser borrada.

Reflexiones
Isaas seala esta lucha interior de frente. El agua y el pan nos recuerdan que no debemos enfocarnos en las cosas que no nos satisfacen
totalmente. Dios nos invita a entrar en las aguas a refrescarnos y
a renovarnos, a tomar con ms plenitud. Esta vida, nueva y plena
nos orienta una vez ms a ver al mundo en la forma como Dios lo
mira. Dejando atrs nuestro pasado, organizamos nuestras vidas para
responder al llamado de Dios para actuar con justicia, para amar con
bondad, para caminar en humildad con Dios y para amar a nuestro
prjimo como a nosotros mismos.
Al invitar a los donantes a participar en la misin de Dios con los pobres, tambin los invitamos a participar en esta vida profunda. A travs
de VM y el patrocinio de nios, los donantes se hacen conscientes sobre
una nueva realidad que los inspira a preocuparse y a involucrarse. La
transformacin de los donantes no ocurre a travs de los programas,
los procesos o las campaas. La transformacin ocurre por la forma
como Jess nos mostr al alcanzar ms all de nosotros mismos y
responder a otros que conocemos.
Cambiando Vidas

101

Debemos estar abiertos a una relacin con nuestros donantes que incluya confianza y respeto, realzando su personalidad y dignidad, en la
misma forma que nos proponemos respetar a los pobres. Los donantes
no deben ser vistos solamente como una fuente de financiamiento que
paga por nuestros programas. Por el contrario, ellos deben aportar ms
a la relacin algo para ensear as como para aprender.
En VM necesitamos estar abiertos a que los donantes nos transformen. A travs de su constancia, sacrificio y desinters somos retados
para vivir con ms fidelidad, con un espritu ms grande de gratitud
y cuidado.

Respuestas
1. En qu forma construimos relaciones con nuestros donantes que nos permita a todos ser transformados?
2. Piense sobre la familia estadounidense. A que pan y
a qu agua tena acceso esta familia? Cmo podemos
tambin tener este alimento que nos lleve a un nuevo
estilo de vida?
3. Revise su estilo de vida. Qu es importante para usted?
Le impiden sus actitudes y comportamientos vivir la vida
que Dios pretende para usted? A qu pasos de obediencia
fiel podra Dios estar llamndole?

102

Cambiando Vidas

Estudio 23

Cambio en estilo de vida

Bruce Waldin, Director de Mercadeo,VM Nueva Zelanda

Perspectiva
En el libro Pensamiento Enriquecedor sobre los Pobres del Mundo: Viendo
al Mundo a travs de los Ojos de Dios, (Rich Thinking about the World's
Poor: Seeing the World through God's Eyes) Peter Meadows comenta
que acercamientos como el Patrocinio de Nios parecieran ofrecer
mucho ms a los [donantes]. . . creando un compromiso para [ellos]
y guindolos por un camino de descubrimiento y participacin que
los conduce hacia su propio desarrollo. Pero lo que ms importa es
el mtodo. El asunto fundamental es la actitud, la cual se convierte
gradualmente en acciones.
La interaccin de Jess con la gente constantemente los ret en sus
creencias, hbitos, percepciones y su estilo de vida. Mientras que
muchos de los que se acercaban reconocan sus fallas de inmediato,
otros se tomaban el tiempo para sacar sus propias conclusiones. En
cada caso, Jess demostr gracia y verdad, condenando el pecado pero
a la vez amando al pecador.

Texto Bblico
Mateo 19:16-26
Entonces se acerc uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har
para tener la vida eterna? 17 l le dijo: Por qu me llamas bueno?
Nadie es bueno sino uno: Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.18 Le pregunt: Cules? Y Jess le contest:
No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio.
19
Honra a tu padre y a tu madre. Y amars a tu prjimo como a ti
mismo. 20 El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? 21 Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda,
vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y
ven, sgueme. 22 Al oir el joven esta palabra, se fue triste, porque tena
16

Cambiando Vidas

103

muchas posesiones. 23 Entonces Jess dijo a sus discpulos: De cierto

os digo que difcilmente entrar un rico en el reino de los cielos. 24
Otra vez os digo que es ms fcil pasar un camello por el ojo de una
aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. 25 Sus discpulos, al oir
esto se asombraron mucho, y decan: Quin, pues, podr ser salvo?
26
Mirndolos Jess, les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero
para Dios todo es posible.

Reflexiones
En la parbola del Hombre Rico, Jess confronta a una persona que
asegura estar viviendo un estilo de vida recto y ejemplar. Hay cierta
arrogancia en sus preguntas a Jess: Maestro, qu debo hacer para
heredar el reino de los cielos? Qu cosas? Qu me falta todava? El
hombre est seguro de vivir de acuerdo a las leyes de Dios; solamente
necesita tener la afirmacin de Jess que l est en el camino correcto.
La respuesta que recibe es la mayor sorpresa de su vida.
Jess vino al mundo a desafiar a las personas y a cambiarlas. Est en
el negocio de la transformacin. Cada da Jess cambia a las personas
sus ideas, sus malas interpretaciones y sus estilos de vida. El pide cosas
diferentes a diferentes personas, pero casi todos los que le conocen son
desafiados a cambiar de alguna manera su estilo de vida. Al entregar
su vida libremente y morir sacrificialmente, Jess esperaba que todos
lo conocieran al igual que a Su Padre por la eternidad. El quiere que
todos vivamos como ciudadanos del reino de Dios.

Respuestas
1. Qu pide Jess al hombre rico que declare sobre lo que a
Dios le interesa? Por qu es importante diferenciar a cada
persona? Qu cosas son importantes para cada persona?
2. En la historia de la familia donante estadounidense el padre
de familia declara, Ha hecho a mis hijos menos egostas
Ve a Jess en este ejemplo? Cmo puede usted ayudar a
lograr este cambio en otros?
3. Cmo cambiara su estilo de vida si siguiera ms de cerca
a Jess? Cmo nosotros en VM podemos usar procedi104

Cambiando Vidas

mientos que Jess utiliz firmeza y bondad para facilitar

la transformacin en nuestras comunidades de donantes?

Cambiando Vidas

105

Apndices

Apndice 1

Nuestra Declaracin
de Misin
VISIN MUNDIAL es una confraternidad internacional de cristianos
cuya misin es Seguir a Jesucristo, nuestro Seor y Salvador trabajando
con los pobres y oprimidos para promover la transformacin humana,
buscar la justicia y testificar de las buenas nuevas del Reino de Dios.
Procuramos cumplir esta misin por medio de un compromiso integral
e integrado con:
Un desarrollo transformador sostenible basado en la comunidad,
con atencin especial a la problemtica de la niez;
Ayuda en situaciones de emergencia para socorrer a las personas
afectadas por conflictos o desastres;
La promocin de la justicia que busque el cambio de las estructuras
injustas que oprimen a los pobres con quienes trabajamos;
Alianzas con Iglesias para contribuir a la transformacin espiritual
y social;
La concientizacin del pblico para que comprenda la problemtica
de la pobreza, lo cual conduzca a compartir recursos, comprometerse
y orar;
El testimonio de Jesucristo por medio de la vida, hechos, palabras
y seales que estimulen a las personas a responder al evangelio.

108

Cambiando Vidas

Apndice 2

Nuestros Valores Centrales

Somos Cristianos
Reconocemos a un solo Dios; Padre, Hijo y Espritu Santo. En Jesucristo se nos revelan, tanto a nosotros como a todos los pueblos, el amor,
la misericordia y la gracia de Dios. En esta abundancia desbordante
del amor de Dios descubrimos nuestro llamado al ministerio.
Juntos, proclamamos que Jess vivi, muri y resucit; Jess es el
Seor. Deseamos que l sea el centro de nuestra vida individual y
corporativa.
Nos esforzamos por imitarloen su identificacin con los pobres, los
afligidos, los oprimidos y los marginados; en su inters especial por los
nios; en su respeto a la dignidad que Dios ha concedido por igual a
hombres y mujeres; en su desafo contra actitudes y sistemas injustos; en
su llamado a compartir recursos con los dems; en su amor por todas
las personas sin discriminaciones o condiciones; en su ofrecimiento
de una nueva vida mediante la fe en l. De l obtendremos nuestra
comprensin integral del evangelio del Reino de Dios, el cual constituye
la base de nuestra respuesta a la necesidad humana.
Escuchamos su llamado al servicio y observamos el ejemplo de su vida.
Nos comprometemos a impregnar a la organizacin en un espritu de
servicio. Sabemos que esto significa encarar con honestidad nuestro
orgullo, nuestro pecado y nuestros fracasos.
Testificamos de la redencin prometida por la fe en Cristo Jess. El
personal que contratamos posee la fe y la prctica para testificar de ello.
Conservaremos nuestra identidad de cristianos sin dejar de ser sensibles
a los diversos contextos en los cuales expresamos esa identidad.

Estamos comprometidos con los pobres

Estamos llamados a servir a los pueblos ms necesitados de la tierra,
a aliviar su sufrimiento y a promover la transformacin de sus condiciones de vida.
Cambiando Vidas

109

Nos solidarizamos con la bsqueda mancomunada de la justicia. Buscamos comprender la situacin de los pobres y trabajar a su lado para
alcanzar plenitud de vida. Compartimos nuestro descubrimiento de
que hay esperanza eterna en Jesucristo.
Buscamos promover un encuentro entre los pobres y los ricos que les
permita a ambos grupos abrirse a la transformacin. En esta relacin
vemos a los pobres como participantes activos y no como receptores
pasivos. Son personas que pueden dar y de las cuales otros pueden
aprender y recibir. La necesidad de transformacin es comn a todas
las personas. Juntos, buscamos justicia, paz, reconciliacin y sanidad
en un mundo quebrantado.

Valoramos a las personas

Consideramos que todas las personas han sido creadas y amadas por
Dios. Nuestra prioridad son las personas y no el dinero, las estructuras,
los sistemas y otros mecanismos institucionales. Actuamos en formas
que respeten la dignidad, el carcter nico y el valor intrnseco de todas
las personaslos pobres, los donantes, nuestros propios empleados
y sus familias, las juntas directivas y los voluntarios. Celebramos la
riqueza de la diversidad en las personas, culturas y contribuciones.
En nuestras relaciones de trabajo practicamos un estilo participativo,
abierto y habilitador. Fomentamos el desarrollo profesional, personal
y espiritual de nuestros empleados.

Somos mayordomos
Los recursos a nuestra disposicin no nos pertenecen. Son un depsito sagrado de parte de Dios por medio de los donantes para los
pobres. Somos fieles al propsito por el cual se dan estos recursos y
los administramos en una forma que produzca el mximo beneficio
para los pobres.
Hablamos y actuamos honestamente. Somos abiertos y objetivos en
nuestro trato con donantes, comunidades, con proyectos, gobiernos,
pblico en general y entre nosotros mismos. Nos esforzamos por
proyectar una imagen pblica que sea fiel a la realidad. Buscamos la
consecuencia entre lo que decimos y lo que hacemos.
De nosotros mismos, exigimos altos niveles de competencia profesional
y reconocemos que es necesario rendir cuentas mediante estructuras
110

Cambiando Vidas

adecuadas para alcanzar esos niveles. Compartimos nuestra experiencia

y conocimiento con otros cuando esto les es de utilidad.
Somos mayordomos de la creacin de Dios. Nos preocupa la tierra
y actuamos en maneras que restauren y protejan el medio ambiente.
Nos aseguramos de que nuestras actividades de desarrollo respeten la
ecologa.

Somos socios
Somos miembros de la Confraternidad Internacional de Visin
Mundial la cual trasciende fronteras legales, estructurales y culturales.
Aceptamos las obligaciones de participar juntos, compartir metas y
rendir cuentas mutuamente, requisito para una verdadera confraternidad. Afirmamos nuestra interdependencia y nuestro deseo de
ceder la autonoma como algo necesario para lograr el bien comn.
Nos comprometemos a conocer, comprender y amar a los dems.
Somos socios con los pobres y los donantes en un ministerio compartido. Afirmamos y promovemos la unidad en el Cuerpo de Cristo.
Aspiramos a tener relaciones con todas las iglesias y deseamos la participacin en el ministerio. Buscamos contribuir a la misin integral
de la iglesia.
Mantenemos una posicin de colaboracin y una actitud abierta hacia otras organizaciones humanitarias. Estamos dispuestos a recibir
y tomar en cuenta las opiniones honestas de los dems en cuanto a
nuestra labor.

Somos sensibles
Ante emergencias que amenazan la vida cuando nuestra participacin sea necesaria y apropiada. Estamos dispuestos a asumir riesgos
inteligentes y a actuar rpidamente. Hacemos esto partiendo de la
experiencia y sensibilidad que requiera la situacin dada. Reconocemos tambin que, incluso en medio de una crisis, las vctimas tienen
contribuciones que aportan a partir de su experiencia.
Somos sensibles en un sentido diferente ante carencias sociales y
econmicas complejas y de races profundas que exigen un desarrollo
sostenible y de largo plazo. Mantenemos los compromisos necesarios
para que esto pueda darse.
Cambiando Vidas

111

Somos sensibles ante oportunidades nuevas y poco usuales. Fomentamos la innovacin, la creatividad y la flexibilidad. Mantenemos una
actitud de aprendizaje, reflexin y descubrimiento con el fin de crecer
en comprensin y destrezas.

Nuestro compromiso
Reconocemos que los valores no se pueden legislar, han de vivirse. Ningn documento puede reemplazar las actitudes, decisiones y acciones
que constituyen la materia prima de nuestra vida y trabajo.
Por lo tanto, delante de Dios, pactamos unos con otros, que nos esforzaremos al mximo individualmente y como entidades corporativas
dentro de la Confraternidad de Visin Mundial, por mantener estos
Valores Centrales, por honrarlos en nuestras decisiones, expresarlos
en nuestras relaciones y actuar en una forma acorde con ellos en toda
situacin donde quiera que trabaje Visin Mundial.

112

Cambiando Vidas

Apndice 3

Por cunto cambio nos

atrevemos a esperar?
Reflexiones teolgicas sobre las reas de cambio de VM
Tim Dearborn
Estas reflexiones fueron presentadas durante el Foro de Desarrollo Transformador en la Ciudad
del Cabo, Africa del Sur, Septiembre 15-17, 2004.

Esperanza Contra Todas las Desigualdades

La entrada al centro de rehabilitacin Nueva Esperanza en Camboya,
que atiende a nias rescatadas de la prostitucin estaba cerrada en
ambos lados. Es fcil interpretar la seguridad para mantener a las
nias alejadas de los prostbulos. Sin embargo, por qu el seguro por
dentro?
En muchos, si no en todos los casos, estamos protegiendo a las nias
en contra de su voluntad. Cuando hablamos de nias, generalmente
estamos hablando de la niez tan pequeas como de seis aos, pero
regularmente de ocho a diez aos de edad.
VM proclama en su declaracin de visin que ambicionamos que todos
los nios experimenten vida en toda su plenitud, especialmente nias
como las de Camboya. Transformar el mundo es la bandera bajo la
cual el movimiento misionero contemporneo est marchando. Nosotros tambin vamos en ese desfile. Sin embargo por qu clase y a
qu tanta transformacin se nos desafa?
Queremos hacer una diferencia positiva en el mundo para que
nuestras vidas se cuenten como algo bueno. Sin embargo, los problemas intratables que plagan nuestro mundo parecen eso intratables.
Algunas veces necesitamos asegurar ambos lados de la puerta.
An nuestras propias vidas, en las cuales creemos que tenemos ms
control que un centro de rehabilitacin, no siempre son transformadas
tan rpido como nosotros deseamos.
Cambiando Vidas

113

Qu conduce a las nias camboyanas a tratar de escapar de lo que

nosotros creemos es la libertad, a fin de regresar a la terrible esclavitud
de la prostitucin forzada? No es solamente dinero o adiccin a las
drogas. Ellas son conducidas por su definicin de lo que son y la razn
por la cual se encuentran all.
Las familias en pobreza extrema, sin dinero para proveer atencin bsica
de salud o alimentos para sus hijos, deciden criar a una hija como fuente
de ingreso. En algunos pases se refieren a tales nias como cerdos.
Una vez que la familia tiene todos los nios que puede atender, tratar
de tener uno ms con suerte, una nia. Si alguien pregunta por la
cantidad de nios en la familia, la nia ms pequea no ser contada
dentro de los humanos, pero s contada entre los cerdos. Tan pronto
ella est lista para el mercado, a veces a una edad temprana de seis
aos, ser vendida para ser prostituda.
Desde que nace es educada (si uno puede llamarlo as) para creer
que su funcin es ganar dinero para su familia. Si es liberada de la
prostitucin, se considera una traidora. Ella har todo lo posible para
regresar al prostbulo.
Si hubo alguna vez un escenario peor, seguro que es este el cual
relata en forma horripilante el desafo del desarrollo transformador.
An aqu (especialmente aqu), en la cicatriz de la ms inhumana
expresin de pobreza, pecado y maldad, el Evangelio trae la verdad de
las buenas nuevas de transformacin y gran poder.

La Naturaleza de la Transformacin
Por dcadas VM se ha centrado en el desarrollo transformador y ha
creado una serie de indicadores para medirlo. Estos indicadores se
resumen en cinco reas de cambio.
Sean pobres o ricos, cristianos o seguidores de otra fe, compartimos
con otras personas el anhelo de la calidad de vida expresada en estas
reas de cambio. Estas reflejan el hambre ms profunda de la vida
humana:
1. Por el bienestar de nuestros nios.
2. Para que nuestros nios sean empoderados para hacer una
diferencia positiva en el mundo.
3. Por relaciones transformadas.
114

Cambiando Vidas

4. Por comunidades reconciliadas y empoderadas.

5. Porque los sistemas y las estructuras apoyen, en lugar de
desbaratar la integridad humana y el bienestar de las sociedades y la creacin.
Pocas personas involucradas en el desarrollo, no importando el compromiso de fe que tengan, podran estar en desacuerdo con estas reas
de cambio. A excepcin del enfoque en los nios, los indicadores de
cambio con los cuales estamos comprometidos, no son esencialmente
diferentes a los Objetivos del Desarrollo para el Milenio.3
Lamentablemente, muchos cristianos no comparten los compromisos heredados en estas reas. Creen que Dios est primordialmente
preocupado por el cambio espiritual y minimizan la importancia del
desarrollo social y econmico. El reconocer que el pecado y la maldad
humana contribuyen a las causas de la pobreza es esencial para muchos
sobre la primaca del Evangelio y el crecimiento espiritual.
Quiz otros cristianos quieran ayudar pero se sienten preocupados
y sin poder para enfrentar necesidades tan complejas. Tal como los
pobres tienden a sentirse atrapados e impotentes, muchos cristianos
acaudalados se sienten impotentes ante el pozo sin fondo de la necesidad humana.
El desarrollo transformador depende del empoderamiento de todas las
personas y no solo en la provisin de bienes y servicios. Hicimos
un estudio con 60,000 personas pobres en 60 pases, sobre lo que ellos
piensan acerca de la pobreza, reporta James Wolfensohn, Presidente del
Banco Mundial. Un dlar o dos por da, que es con lo que ellos viven,
fue la ltima cosa que mencionaron. Lo que ms les importaba era el
derecho a ser escuchados, la capacidad de contribuir para su futuro,
que las mujeres no sean ms golpeadas y buscar una oportunidad para
sus hijos. Hay un anhelo para participar en estos pases.4
3

En Septiembre del 2000, lderes de 191 pases acordaron los objetivos en las siguientes ocho
reas: (1) erradicar la pobreza extrema y el hambre; (2) lograr la enseanza primaria universal; (3) promover la igualdad entre los gneros y la autonoma de la mujer; (4) reducir la
mortalidad infantil; (5) mejorar la salud materna; (6) combatir el VIH/SIDA, el paludismo
y otras enfermedades; (7) garantizar la sostenibilidad del medio ambiente; y (8) fomentar
una asociacin mundial para el desarrollo.

James Wolfensohn, Cmo la ayuda a las naciones pobres puede alterar al mundo despus
del 11/9? (How aid to poor nations can alter post-9/11 world,) USA Today, Septiembre
27, 2004: 21A.

Cambiando Vidas

115

Cmo nos empodera el Evangelio de Jesucristo para participar en la

transformacin de Dios para el mundo la clase de transformacin a
la cual se refiere Wolfensohn? Qu diferencia hace nuestra fe en la
esencia de lo que hacemos? En nuestra metodologa?
Como seguidores de Cristo en VM, hemos reflexionado ampliamente
sobre lo siguiente:
1. Nuestros motivos. Somos motivados por el buen carcter
de Dios, el Dios de justicia y compasin que nos escucha
y responde al clamor de los pobres y oprimidos.
2. Nuestro mensaje: Damos testimonio del Evangelio en vida,
hechos y algunas veces en palabra.
3. El significado de nuestro trabajo: Sabemos que nuestra
obra es una seal del reino venidero de Dios. Lo que da
significado a lo que hacemos es la naturaleza de ese anhelo
y esperanza.
Pero, qu de nuestros mtodos? Nuestros Valores Centrales definen
algunos de nuestros mtodos, pero en gran parte, estos son comunes
a muchas personas y organizaciones no solamente a VM.5 Qu
diferencia hace el Evangelio en nuestros mtodos de desarrollo transformador?
Podemos retornar a cualquier parte de la Biblia para obtener direccin
sobre el trabajo de desarrollo transformador. La Biblia entera es una
historia de los compromisos de Dios en la transformacin de vidas
y comunidades. Por ejemplo, podemos ir a Colosenses para ver las
perspectivas de los fundamentos teolgicos de nuestro compromiso
con el desarrollo transformador.
Veremos que el Evangelio contribuye a dos perspectivas diferentes de
trabajo en desarrollo transformador:
1. Dios encarnado en Cristo, presente entre nosotros por
medio del Espritu, El es el principal agente de cambio en
desarrollo transformador.

(1) Somos cristianos, (2) Estamos comprometidos con los pobres, (3) Valoramos a las
personas, (4) Somos mayordomos, (5) Somos socios y (6) Somos sensibles.

116

Cambiando Vidas

2. El desarrollo transformador sostenible requiere la integracin de la transformacin socio-econmica y espiritual.

Sin esto, el desarrollo podra ser temporalmente transformador, pero no sostenible.
Desde el principio, Colosenses enuncia una invitacin clara para el
cambio transformador. Nuestra esperanza en Cristo afecta el abordaje total del desarrollo transformador nuestros motivos, mensaje,
significado y mtodos. Pablo declara, Pues hemos odo de vuestra
fe en Cristo Jess y del amor que tenis a todos los santos. (Col. 1:
45) La esperanza, alimentada por la fe, es lo que cambia nuestras
vidas y nos da la capacidad de amar a otros. Esta esperanza lleva fruto
tangible y temporal. En los primeros cinco versculos vemos las cinco
reas de cambio:
Bienestar: Nuestro bienestar est fundado en la gracia (la acogida y
aceptacin de Dios) y la paz de Dios (la resolucin de nuestro conflicto
y separacin). (v. 2) Esto permite que nuestras vidas sean fructferas
(v. 5-6) y no sin propsito. El bienestar se encuentra cuando vivimos
la voluntad de Dios, experimentando Su santidad e integridad. (v. 9)
Empoderamiento: Somos empoderados no solamente para nuestro propio gozo, pero para llevar fruto y vivir vidas dignas de Dios.
(v. 10) El Espritu Santo nos fortalece con poder para que perduremos
pacientemente en cada cosa. (v. 11) Esto nos alienta para vivir la vida
con gozo y agradecimiento ante cualquier circunstancia. (v. 12)
Relaciones Transformadas: La esperanza inspirada por el Evangelio lleva el fruto de fe en Dios y amor por otras personas. (v. 34) No
podemos transformar relaciones por nuestra cuenta. Dios no nos salva sencillamente como individuos y nos deja con relaciones rotas.
Comunidad Transformada: Dios transforma a toda la comunidad, dndonos una herencia con todos sus hijos. (v. 12) En nuestro
mundo, solamente los hijos de los acaudalados reciben herencias. En
el Evangelio todo esto se nos provee y nos pertenece.
Estructuras y Sistemas Transformados: Dios no solo nos cambia como individuos o cambia nuestras relaciones para luego abandonarnos en la misma situacin. Por el contrario, hemos sido rescatados
del dominio de las tinieblas y transferidos al reino de Dios. (v. 13)
Cambiando Vidas

117

Nuestra esperanza en Cristo no es nicamente el deseo por un mejor

maana, pero s la seguridad de que todas las cosas van a estar bien.
Los leones y las ovejas jugarn juntos. La injusticia terminar. El
llanto cesar.
La Carta a los Hebreos describe la seguridad de la esperanza al decir:
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que
no se ve. (He. 11:1) La cual tenemos como segura y firme ancla del
alma, y que penetra hasta dentro del velo. (He. 6:19) As que, recibiendo nosotros un Reino inconmovible. (He. 12:28)
Estas verdades pueden parecer muy remotas cuando estamos en el
peor escenario del mundo. Sin embargo, tienen una aplicacin
inmediata.
Al comparar esta situacin a la de una nia forzada a ejercer la prostitucin podramos decir:

Y las calles de la ciudad estarn llenas de muchachos y

muchachas que jugarn en ellas (Zac. 8:5)

Se sentar cada uno debajo de su vid. . . y no habr quien

les infunda temor (Mi. 4:4)

Dios enjugar toda lgrima de los ojos de ellos (Ap. 7:

17)

Tendr misericordia del pobre y del menesteroso; salvar

la vida de los pobres de engao y de violencia (Sal. 72:
1314)

En un viaje a Zimbabue me reun con personas de un PDA de VM en

los suburbios de Harare, quienes vivan en basureros debido a la falta
de hogar. Alrededor del ao 1990, el gobierno los reubic a la fuerza a
fin de que la ciudad luciera bonita para la visita de la Reina Elizabeth.
Por 10 aos, estas personas haban vivido sin desages, sin tierra, sin
hogares estables o acceso a empleo y el gobierno les haba asegurado
que su reubicacin sera solamente temporal. VM ha trabajado con
ellos para demandar cambios para su comunidad, les ayud a construir
escuelas y una clnica, cav pozos y estableci proyectos de microempresa. Un lder musulmn form parte del Comit de Testimonio
Cristiano del PDA y declar, solamente VM y los cristianos estn
118

Cambiando Vidas

haciendo una diferencia en nuestra comunidad. Ellos son los nicos

que nos estn trayendo esperanza.

Las reas de cambio como trabajo del

reino
Las reas de cambio son signos claros del reino de Dios. Un da todas
las personas especialmente los nios, los vulnerables y los marginados
experimentarn el bienestar. Las relaciones y las comunidades sern
transformadas. Ya no habr ms guerra. Las espadas se convertirn
en arados. Las estructuras y los sistemas sern restaurados para ser armoniosos. Dios restaurar por entero a la humanidad y a la creacin
como el bienestar que l pretende para nosotros.
Cuando damos a conocer signos de bienestar, estamos del lado del
futuro. En lugar de estar luchando en vano contra obstculos insuperables, corriendo contra las marejadas del caos y la maldad, peleando
una batalla perdida contra el sufrimiento sabemos que ahora estamos mostrando seales del futuro. Ofrecemos seales de la venida
del reino con esperanza y confianza seales que apuntan hacia una
consumacin futura.

Esto nos da races. Nuestro trabajo y esperanza estn

basados en el carcter de Dios. Sabemos que el trabajo
de desarrollo transformador es el camino y la voluntad de
Dios.

Esto alimenta nuestro espritu. Nuestro compromiso continuo, an nuestros sacrificios y sufrimiento, no
dependen de un impacto inmediato. Nuestras races van
ms all en el carcter y promesas de Dios. Nuestro trabajo
se sustenta por la seguridad de nuestra esperanza.

Esto nos impulsa a orar. Al reconocer que el desarrollo

transformador es la obra de Dios, no confiamos solo en
nuestra propia competencia y recursos sino en el Espritu
transformador de Dios.

El libro de Colosenses est lleno de profundas oraciones que proveen

un modelo para nuestra propia intercesin. En forma personal, me
ayuda escribir en los espacios en blanco los nombres de las personas y
Cambiando Vidas

119

las situaciones por las cuales estoy preocupado, adaptando mi oracin

de acuerdo al patrn de Pablo:
Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos
de orar por _________ y de pedir que _______ sea lleno (a) del
conocimiento de la voluntad de Dios en toda sabidura espiritual
y entendimiento, as que _________ lleve una vida digna del Seor, agradndolo en todo, de manera que _________ lleve fruto
en toda buena obra y trabajo y en el conocimiento de Dios. Que
_________sea fortalecido con todo poder, conforme a la potencia
de su gloria, y que ___________ est preparado con toda paciencia
y longanimidad y, con gozo, dando gracias al Padre que ha hecho a
________para participar de la herencia de los santos en luz. El nos ha
librado del poder de las tinieblas y trasladado a _________al reino de
su amado Hijo, en quien _________ tiene redencin por su sangre,
el perdn de pecados. (Col. 1:914)

Area de cambio #1:

El bienestar de los nios
El desarrollo es generalmente visto como el recurso que cubre necesidades. Exploramos lo que las personas y sus comunidades necesitan a
fin de lograr los resultados deseados. Necesitan ellos ms educacin,
atencin mdica, nutricin, agua, derechos, justicia y oportunidades
para ganar su sustento? Es el Evangelio lo que la gente necesita?
Nos enfocamos en las necesidades. Despus de todo, sta es la razn
primordial por la cual VM es bienvenida en una comunidad. Podemos proveer algo de lo que se necesita. Podemos vaciar recursos en
la gran brecha del sufrimiento humano. Las necesidades son un pozo
sin fondo. Si las personas se convierten solo en beneficiarias, siempre
sern dependientes y nunca sern empoderadas. Si los trabajadores de
desarrollo son solamente suplidores de necesidades, eventualmente
se agotarn sus recursos tanto material como personalmente.
Reconocemos que este abordaje de necesidades no es el camino a
Dios. El desarrollo basado en necesidades trata a los colaboradores
como aquellos que tienen el poder y a los pobres como indefensos y
dependientes. Por lo tanto, refuerza la diferencia de poder entre los
que tienen y los que no tienen. Por el contrario, el Evangelio en

120

Cambiando Vidas

forma continua afirma que la fortaleza se encuentra en la debilidad y

la grandeza entre los humildes.
Los pobres necesitan saber que la fuerza y la confianza de los trabajadores de desarrollo no proviene debido a su opulencia y educacin, sino
debido a que la vida de Cristo y el poder del Evangelio moran dentro
de ellos. De otra manera, los pobres siempre sentirn como que si
ellos nunca tuvieran esperanza, ya que es casi seguro que no podrn
manejar el mismo nivel de riqueza y recursos que tienen los trabajadores de desarrollo. Sin embargo, ellos pueden ganar el mismo acceso y
an llegar a ser lderes porque el poder de Dios se hace perfecto en su
debilidad. Dios solo puede llenar las manos vacas.
El Evangelio no es meramente una respuesta positiva a las necesidades. No solamente provee lo que hace falta. El Evangelio (las buenas
nuevas) no es solo buenas nuevas. Tambin nos revela malas noticias.
En un sentido, las buenas noticias son la libertad para admitir que
somos malos. El escndalo de la gracia es la exposicin de nuestra
desgracia. La buena razn del por qu el perdn de Dios es bueno, es
la mala noticia de que necesitamos de ste nuestra culpa, vergenza
y quebranto. La sanidad implica enfermedad. La reconciliacin no
solamente se necesita donde hay separacin. El mtodo sorprendente
de Dios es que el camino a la abundancia y al bienestar generalmente involucra limpieza y alejamiento de las cosas. Antes de disfrutar
plenamente de la abundancia de Dios en nuestras vidas, necesitamos
admitir nuestro propio vaco. De otra manera, simplemente estamos
cubriendo nuestro quebranto al agregar el desarrollo y recursos a nuestras vidas. Comenzamos esta nueva vida por el descubrimiento de todo
lo que nos ata y quebranta y por limpiar las formas y los poderes de
la muerte y la maldad.
Uno de los temas de Colosenses es plenitud y llenura recibida a travs
de la limpieza y el abrigo espiritual. Este nfasis se entreteje en la
carta de Pablo:
Limpieza

Con l fuisteis sepultados en el bautismo. (2:12)

Si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos

del mundo. (2:20)

Cambiando Vidas

121

Porque habis muerto y vuestra vida est escondida con

Cristo en Dios. (3:3)

Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros. (3:5)

Habindoos despojado del viejo hombre. (3:9)

Abrigo

Llenos del conocimiento de su voluntad. (1:9)

Y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo

principado y potestad. (2:10)

Y revestido del nuevo. (3:10)

Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados.

(3:1214)

Colosenses proclama que el bienestar comienza cuando nos liberamos

de la esclavitud. Pablo exhorta: Mirad que nadie os engae. (2:8) En
Cristo la plenitud de Dios mora corporalmente. Y vosotros estis
completos en l. (2:10) Esto no es nuestro propio logro. Pablo hace
hincapi en que el camino a la plenitud se encuentra no por ceirnos
a la vida, sino por morir! El declara, Con l fuisteis sepultados en el
bautismo, y en l fuisteis tambin resucitados por la fe en el poder de
Dios que lo levant de los muertos. (2:12)
Somos trados a una nueva vida. Somos transformados (o mejor dicho,
lanzados a un proceso de transformacin). Nuestra vida es absolutamente dependiente de la vida de Cristo. Es una participacin en la vida
perfecta de Cristo. En caso de que no la hayamos logrado en primera
instancia, Pablo se repite a s mismo: Porque habis muerto y vuestra
vida est escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida,
se manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en
gloria. (Col 3:34)
No somos lo que un da seremos. Todava no.
Somos lanzados a un proceso de desarrollo transformador continuo.
Cmo crecemos en este proceso? Una vez ms Pablo se refiere al tema
de la muerte: Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros (Col. 3:5)
Repite esto en 3:910: Habindoos despojado del viejo hombre con
sus hechos y revestido del nuevo. Este, conforme a la imagen del que
122

Cambiando Vidas

lo cre, se va renovando hasta el conocimiento pleno No solamente

podemos agregar libertad a las vidas de las personas y sencillamente
decirles cree en Jess y todo estar bien. Tampoco podemos agregar
a la vida de alguien educacin y destrezas que puedan ser utilizadas,
fuentes de alimentos o justicia y decirle todo est hecho.
Dejar a una nia en una prostitucin forzada con heridas no sanadas
de abuso y el quebranto de relaciones y estructuras, dejar a su familia
con la plaga de la pobreza, nos hace ver que su vida retroceder explotacin, trabajo, abuso y esclavitud.
Cmo puede uno sanar cinco a diez aos de sufrimiento y explotacin
perversa? Nuestro personal deber defender a estos nios con bondad
y entendimiento para incrementar su confianza. Una nia que ha
sufrido este abuso ha sido repetidamente explotada fsica y espiritualmente en una forma destructiva. Se le ha robado su dignidad y valor.
Ella necesita ser sanada de las heridas del pasado y abrigada en la vida
valedera que Cristo ofrece.
Nuestro anhelo es que las personas cubiertas con la presencia eterna y
la vida ofrecida por Cristo, sean abrigadas con la dignidad, la santidad
y la bondad de Cristo.
No es nuestra funcin encender la luz spera del juicio y exponer la
vulnerabilidad y vergenza de otros. Si se requiere algn juicio, esa
es la funcin del Espritu Santo. (Juan 16) Jess fue maltratado por
aquellos que se llamaron a s mismos jueces. Nosotros somos llamados
a traer sanidad, invitando la aceptacin calurosa de Dios. La aceptacin
afable de Dios nos libera para despojarnos de la antigua vestimenta.
Un encuentro con la bondad nos impulsa a conocer todo lo que nos
aleja de esta. Considerando que estos son procesos espirituales, la
limpieza y la cobertura pueden ocurrir simultneamente en cualquier
orden. La aceptacin de nuestro quebranto no necesita preceder a la
aadidura de la abundancia de Dios en Cristo.
Para los nios explotados del Sur de Asia, el regalo de gracia es el Espritu de Dios removiendo y limpiando (llevando a la muerte) todo
lo que los incapacita, ata, ensucia y explota. Por medio de la bondad
del personal de VM, a travs de su perseverancia, la puerta al bienestar
ser abierta y la gloria de Dios penetrar. Un da esas nias, que han
sido tratadas como cualquier cosa, menos nias, sern cubiertas con
Cambiando Vidas

123

la belleza, la dignidad de Jess y gozarn de una vida renovada a su

imagen.

Por ese motivo oramos:

Mirad que nadie _______engae por medio de filosofas y huecas
sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres, conforme a los
elementos del mundo, y no segn Cristo. Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y _________ (est) completo
en El, que es la cabeza de todo principado y potestad. En l tambin
________ (fue) circuncidado con circuncisin no hecha por mano
de hombre, sino por la circuncisin de Cristo, en la cual _______ (se)
despoj de vuestra naturaleza pecaminosa.
Cuando________ (fue) sepultado en el bautismo, y en El fuisteis
tambin resucitados por la fe en el poder de Dios que lo levant de los
muertos. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos
todos los pecados. El anul el acta de los decretos que haba contra
nosotros, que nos era contraria, y la quit de en medio clavndola en
la cruz. Y despoj a los principados y a las autoridades y los exhibi
pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Col. 2:815)

Area de cambio #2:

El empoderamiento de los nios
Segn creo que hemos visto dos caractersticas distintas del abordaje
cristiano del desarrollo transformador sostenible: la dinmica de la
esperanza y la dinmica de la limpieza y el abrigo de Dios. Una tercera
cualidad del desarrollo transformador sostenible cristiano es la dinmica del poder. El empoderamiento es clave tanto para el desarrollo
transformador como para el Evangelio. Corregir el uso desequilibrado
y opresor del poder es esencial para los propsitos de Dios en los nios
y en los pobres. Sin embargo, fallamos si perseguimos una nocin
secular del poder y no bblica.
Nuestro mundo seala muchos modelos de empoderamiento en los
nios: La declaracin de los derechos; portar una AK47; usar sus
cuerpos como fuentes de poder y dinero, persiguiendo el sentido de
auto-placer. Nuestras naciones parecen girar alrededor de la persecucin y el manejo del poder. Generalmente buscamos tener poder para
124

Cambiando Vidas

controlar y mandar para no tener dependencia de otros y protegernos

de cualquier cosa que nos amenaza.
VM es sin duda un instrumento de poder inevitable, bien recibido y
temido debido a los recursos e influencia que llevamos. En crculos de
desarrollo tendemos a hablar de auto-desarrollo o auto-empoderamiento. Aunque la intencin es acertada evitando el paternalismo y el
dominio la frase es engaosa. En forma similar, usamos el lenguaje
de control en desarrollo monitoreo, evaluacin, resultados. Aunque el
asegurar la calidad de los programas es esencial, una vez ms se corre
el riesgo de colocar nuestro enfoque en reas equivocadas. El poder
puede y debera ser aplicado en nuestros programas. Sin embargo, el
objetivo fundamental del desarrollo transformador es alimentar a las
personas, no crear programas. El poder en relaciones humanas puede
fcilmente llevarnos al dominio, a la subyugacin y a la explotacin.
A menos que haya una nueva dinmica de poder, los programas de
desarrollo corren el riesgo de desempoderar a las personas que ellos
buscan servir.
El desarrollo transformador no surge como medio para proveer soluciones, sino para alimentar a las personas. Es por eso que nuestras reas
de cambio se relacionan. Las soluciones son crticas, pero solamente
sostenibles, si las personas son alimentadas y las relaciones de confianza
e interdependencia son edificadas. Si solamente nos evaluamos unos
a otros y los programas por la calidad y la eficiencia en nuestro rendimiento y no por la profundidad y bienestar de las relaciones, entonces
corremos un riesgo en nuestra misin.
Peor an, quiz nos extraviamos en el camino hacia Dios y la plenitud de vida. Si solo nos enfocamos en resolver problemas y proveer
soluciones, estaremos tentados a ejercer poder a travs del control y
del mando. Si Dios ejerce su soberana a travs del control y el mando, entonces El es considerado impotente y malo. En qu forma
podemos ser responsables por el predominio del sufrimiento? Dios
ejerce su poder soberano, no para controlar ni mandar, sino para tener
compasin y ministerio.
El Evangelio presenta una forma diferente de poder. Somos creados
en y para el poder de amar y no para amar el poder. Como criaturas
hechas a la imagen del Dios soberano, encontramos la humanidad
llena como si participramos en ese amor.
Cambiando Vidas

125

Pablo declara, Fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia

de su gloria. (Col. 1:11) La fuente del poder de nuestra fortaleza
no es nuestro propio poder, sino la vida transformadora de Cristo en
nosotros. Somos hechos fuertes con el poder de Dios. El poder de
Dios no se perfecciona en mandar y controlar sino en la debilidad (2
Co. 3:5; 4:7; 11:30; 12:9). El poder de Dios nos equipa para servir
en lugar de dominar. Solamente este poder hace sentido en medio de
tanto sufrimiento y miseria.
As que cul es nuestra funcin en esto? Qu hacemos para que el
poder de Dios cargue el sufrimiento? En el versculo que se considera
uno de los ms misteriosos de la Escritura, Pablo proclama Y cumplo
en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo. (Col. 1:24) Sabemos que el sufrimiento de Cristo fue completo. No necesitamos
agregar nuestro sufrimiento al suyo a fin de hacerlo suficiente para
nuestra salvacin. Pero la cruz se esconde detrs de las pginas de la
historia. Mientras sabemos que Cristo llev nuestras debilidades a la
muerte y se levant triunfante en su resurreccin, otras personas no
lo pueden visualizar. Al involucrarnos con el sufrimiento de otros
compartindolo y llevndolo encaminamos a las personas a la
redencin de todo el sufrimiento en Cristo.
Nuestro sufrimiento en nombre de otros se convierte en un icono santo
a travs del cual otros pueden ver a Cristo. Qu poder ms grande
se encuentra all que el ser valiente con el sufrimiento? Qu fuerza
ms grande existe que tener la capacidad de regocijarnos en medio del
sufrimiento? El amor de Dios es tan soberano que ni la maldad ni
el sufrimiento son vencidos, pero pueden ser cambiados y redimidos
para los propsitos de Dios.
De qu manera la fuerza poderosa y el sufrimiento padecido por
Dios llega a estar presente en nuestras vidas? Pablo usa solamente siete
palabras para resumir el Evangelio y la sabidura secreta del cosmos
por el cual todos los filsofos, sabios e investigadores se han esforzado:
Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. (Col. 1:27) Cristo en
nosotros el poder de Dios no es solo una fuerza. Es la misma vida
de Cristo siendo manifestada por el Espritu Santo en nuestras vidas.
Esto sustenta nuestra capacidad de esperar, porque sabemos que un
da nuestras vidas sern gloriosas. La gloria no es necesariamente el
honor y el reconocimiento que damos a las estrellas del rock. En forma
literal, gloria significa ser slido, completo y luminoso. Pues esta
126

Cambiando Vidas

leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms

excelente y eterno peso de gloria. (2 Co. 4:17) puede ser tambin
traducido como el peso eterno del peso, pues la palabra griega para
gloria tiene la misma raz que peso.
La gloria debe ser real y completa en lugar de ser quitada. C. S. Lewis
describe esto en El Gran Divorcio (The Great Divorce), su alegora sobre
el cielo y el infierno. An las cuchillas del pasto del cielo son tan slidas
que penetran los pies de los fantasmas peregrinos del infierno.
La gloria de Dios es la llenura de Su presencia: solidez, llenura e integridad. Irenaeus dijo, La gloria de Dios es una persona totalmente
viva. Karl Barth aclar lo que significa para nosotros glorificar a Dios
al decir Glorificar a Dios es hacer su presencia visible.
Cmo se compara esto a uno de los peores escenarios en desarrollo
transformador nias en prostitucin forzada?
La gloria de Dios se manifiesta a esta niez a travs de la capacidad y la
compasin de nuestro personal. En las lgrimas de nuestro personal, la
presencia de Cristo se hace visible en todo el sufrimiento. El personal
no solo hace visible a Cristo, pero adems provee a los nios el acceso
a la vida solidaria, gloriosa y empoderada de Cristo.
Pablo prosigue para aclarar la meta del poder de Dios. Dios no ejerce
poder para dominar o controlar. Por el contrario, la meta de Dios es
a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre. (Col. 1:
28) Dios busca nuestra llenura y no solamente nuestra sumisin.
Qu pasa si hablamos menos sobre poder y ms sobre autoridad? La
palabra en ingls autoridad posiblemente viene de la raz en Latn augeo.
Permitir que otro o algo crezca. El dejar que otros crezcan la meta
del desarrollo transformador no viene necesariamente del poder sino
de la autoridad. Liderar a las personas significa dar autoridad a otros.
En otras palabras, es dejar que las personas crezcan.
Los que somos padres reconocemos que uno de los regalos que los
nios traen a nuestras vidas, es que nos ayudan a crecer. Al ayudarlos
a crecer, nosotros tambin crecemos. Los hijos nos ayudan a manejar
nuestro propio egosmo y temor. Nos ayudan a encontrar la fortaleza
de Dios en medio de nuestra debilidad. Cuando hablamos del empoderamiento de los nios, se entiende mejor en este sentido. A ellos les
Cambiando Vidas

127

es dada autoridad. Ellos son empoderados para crecer y ayudar a los

adultos a crecer tambin. Esa es la forma como Dios usa la autoridad
y el poder, empoderando a las personas para que crezcan en la llenura
de Cristo. Trabajamos duro en las destrezas, habilidades y energa
que poseemos para ayudar a otros a crecer, dndoles autoridad. Sin
embargo, no trabajamos solos. Aunque trabajamos con toda nuestra
fuerza, Pablo seala que es Cristo quien trabaja en nosotros. (Col. 1:29)
En otras palabras, nuestro trabajo es la participacin privilegiada de
lo que Cristo hace en nosotros, a travs de nosotros y algunas veces,
a pesar de nosotros.

Por lo tanto, oramos:

Que ______ sea fortalecido con todo poder, conforme a la potencia
que viene de (de Dios) su gloria, y que___________con fortaleza y
paciencia, y con gozo, daris gracias al Padre que nos hizo aptos para
participar de la herencia de los santos en luz. A ellos, Dios quiso dar
a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles,
que es Cristo en vosotros, esperanza de gloria. Nosotros anunciamos
a Cristo, amonestando a todo hombre y enseando a todo hombre
en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo
hombre. Para esto tambin trabajo, luchando segn la fuerza de l, la
cual acta poderosamente en m. (Col. 1:1112, 2729)

Areas de cambio #3 y #4:

Relaciones y comunidades transformadas, reconciliadas
y empoderadas.
La reconciliacin descansa en el corazn del Evangelio y en el corazn
de nuestro trabajo de desarrollo transformador. No est solo en un
sector del trabajo de VM, un aadido en algunos pases que tienen
programas de paz y reconciliacin. El Evangelio trata acerca de la
reconciliacin: Gracia y paz sean a vosotros (Col. 1:2) La gracia
es la accin de Dios de acercarnos a una relacin con El. Esto es
reconciliacin.
La paz es Dios llevando nuestros corazones, hogares y comunidades
quebrantadas y juntndolos nuevamente para convertirlos en corazones
nuevos, nuevas familias y comunidades renovadas. La paz es tanto la
reconciliacin como una nueva creacin.
128

Cambiando Vidas

Pablo hace una valiente declaracin al decir que todas las cosas son
reconciliadas en Cristo. (Col. 1:20) No solo unas cosas, todas las cosas.
No que seremos reconciliados un da, sino que ya hemos sido reconciliados. Esto es tiempo pasado e inclusivo. Esto no es la reconciliacin
para un cese al fuego, para una amnista o para un tratado de paz. Por
el contrario, Pablo est hablando de tejer nuevamente nuestros corazones, nuestros hogares, comunidades y sociedades quebrantadas para
hacerlas perfectas. Al ser personas creadas a imagen de un Dios Trino,
hemos sido hechas para hacer de nuestro hogar un lugar acogedor. En
Cristo, Dios nos ha restaurado para lograrlo. Cuando tenemos vidas
reconciliadas, estamos manifestando, en la complejidad del tiempo,
aquello que ya ha sido hecho en la eternidad. No estamos persiguiendo
una fantasa. Hacer el trabajo duro de reconciliacin es otra forma
en la que participamos en el sufrimiento de Cristo completando lo
que hace falta en ellos. (Col. 1:24)
En nuestro mundo, tan lleno de enemistad y conflicto, la dureza de
la violencia se siente como la nica realidad. Aunque el Evangelio
proclama que nos rehusamos a vivir vidas reconciliadas, en realidad,
estamos en conflicto no solo con nuestros enemigos, pero tambin en
conflicto con toda la realidad.
La paz parece ser frgil e incierta. La violencia parece ser brutal, siempre
presente e indiscutible. El Evangelio proclama lo contrario. El horror
de la enemistad es temporal y frgil. Lo que es slido y permanente es
su remover en Cristo. Por lo tanto, vivimos con la conviccin de que
si la gente quiere estar del lado del futuro, si ellos se quieren alinear
con lo que prevalecer en lugar de lo que pasar, debern aceptar la
reconciliacin en Cristo. Desde que esto ocurri en Cristo, podemos
practicar el perdn hacia nuestros enemigos y la reconciliacin hacia
otros, aunque no sea recproco.
Cristo ya les ha ofrecido su respuesta de arrepentimiento y amor en
el nombre de ellos as como en el nuestro. Esto es asombroso ya que
normalmente pensamos en la reconciliacin humana como dos formas inevitables. En el Evangelio, por el contrario, desde que Cristo
personifica el juicio y el perdn de Dios, as como la respuesta de las
personas al arrepentimiento, podemos perdonar a otros an si ellos
no se arrepienten. Jess ya se ha arrepentido en nombre de ellos, as
que nuestra respuesta a la misericordia es en realidad hacia l.
Cambiando Vidas

129

Siendo otorgada, ellos no sern capaces de participar en esta reconciliacin hasta que hayan aceptado su arrepentimiento, mientras tanto,
por nuestro vivir sin hostilidad ni separacin nosotros amontonamos
ascuas de fuego sobre sus cabezas. Damos calor a sus mentes y corazones con la realidad del amor de Dios.
Esta reconciliacin es posible a causa de nuestra transformacin. Las
asombrosas buenas nuevas del Evangelio no son solo que hemos sido
perdonados, pero que en Cristo somos hechos santos y sin mancha e
irreprochables. (Col. 1:22) Somos creados de nuevo!
El Evangelio demanda que nos aceptemos unos a otros, como un
padre trivial exhortndonos a que nos llevemos bien. Para terminar
temporalmente el conflicto, sin haber removido sus causas o sanado
sus heridas, sto nos deja con nuestro odio y dolor. Es ms, nos encarcela en nuestro quebranto y ms seguro, nos vuelve a hundir en un
conflicto peor.
Esto es lo que a menudo nos sucede en los matrimonios cristianos.
Sencillamente le decimos a la esposa abusada que se someta. En forma
similar, en las organizaciones cristianas encubrimos las prcticas de
empleo abusivo con la mscara del perdn cristiano. Muchas personas
en nuestros llamados programas de reconciliacin y construccin de
paz sencillamente solidifican el alto al fuego. Las viejas enemistades
se mantienen, pero son cubiertas con una determinacin desesperada
de llevarnos bien.
Lo que se necesita es el nuevo nacimiento de nuestros corazones y
comunidades. Sin embargo quin puede hacer el trabajo arduo de la
nueva creacin? Eso est fuera de nuestro control. Ese es el trabajo
de Dios. Nuestras relaciones y comunidades no son solamente reconciliadas sino transformadas en Cristo tambin.
Aunque todo esto puede ser verdad, ciertamente no siempre lo experimentamos. Sentimos cualquier cosa menos santidad, falta de culpa
y reprensin. Nuestras relaciones y comunidades, VM y an nuestras
iglesias estn continuamente destrozadas por el dolor y la enemistad.
No vivimos plenamente lo que valoramos o profesamos. Por lo tanto
qu haremos? Debemos sencillamente reprimir nuestras heridas?
Pablo nos ensea lo que debemos hacer:

130

Cambiando Vidas

1. Pero es necesario que permanezcis fundados y firmes en la

fe (Col. 1:23) La reconciliacin es una realidad, estar
resueltos y mantener la confianza.
2. Despjense del lenguaje de disolucin (Col. 3:110) Rechazar el hablar en formas que incrementen la enemistad y
la divisin. Esto se extiende an al lenguaje ms bsico de
disolucin: chisme y murmuracin.
3. Y revestido del nuevo, conforme a la imagen de Dios. (Col.
3:10)
Cmo se ve esta nueva vestidura, este nuevo ser?
1. Ellos son radicalmente inclusivos (Col. 3:11): En la
renovacin, no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que
Cristo es el todo y en todos. Las relaciones y comunidades
transformadas requieren de puentes en las fronteras para
edificar las comunidades. Estas fronteras ya han sido
construidas en Cristo. Ahora se nos pide vivir esta realidad
mediante la construccin de puentes sobre las brechas que
impiden a las personas que se amen y vivan.
2. Ellos expresaron el amor radical (Col. 3:1214):
Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados,
de entraable misericordia, de bondad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia. Soportaos unos a otros y
perdonaos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro.
De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo
vosotros. Sobre todo, vestos de amor, que es el vnculo
perfecto.
Somos una organizacin de expertos. Creemos en traer la verdad a
la vida.
Qu hacemos con estas grandes ideas? Vivimos en medio del desorden de la vida y la falta de cumplimiento de nuestra fidelidad a la
verdad. Si estas verdades no pueden moldear nuestro diario vivir y el
de las comunidades, entonces su valor es insignificante. Por lo tanto,
se sugieren algunas aplicaciones muy prcticas de nuestro compromiso
a las relaciones y comunidades transformadas.
Cambiando Vidas

131

Implicaciones para nuestro personal

Si no cumplimos con las reas de cambio internamente en nuestra
organizacin, no seremos capaces de cumplirlas externamente en las
comunidades donde servimos. Surgen algunas preguntas obvias:

Reconocemos al personal por la calidad de sus relaciones

y la profundidad de su impacto transformador en otro
personal y no solo por su productividad?

Estamos dispuestos a pagar suficiente por gastos operativos

para tener sistemas efectivos y suficiente personal, para que
este tenga la expectativa apropiada de la carga de trabajo
y de esa manera no provocar destruccin en matrimonios
y familias de nuestro personal en la atencin a los nios
con quienes trabajamos?

Trabajamos arduamente para crear ambientes de trabajo

en los cuales las mujeres y todo el personal traen la
riqueza de su gnero y diferencias culturales/tnicas por
medio de sus dones, los cuales impactan la forma como
trabajamos? O imponemos las formas de una cultura
dominante forzando la conformidad?

Implicaciones para nuestros programas

En nuestro enfoque se encuentra el desarrollo de las personas y una de
las prioridades centrales es beneficiar a las comunidades. Una funcin
primordial que tenemos en las comunidades es crear confianza entre
las personas. El construir relaciones de confianza entre personas turbadas toma tiempo. No cabe dentro del diseo de un programa a largo
plazo. Puede ser incluido dentro de un plan operativo de un ao. Sin
embargo, puede ser la contribucin transformadora ms grande que
le brindemos a la comunidad.
Por lo tanto:

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Reconocemos al personal por la calidad de las relaciones

que construyen con las comunidades y los pases en donde
servimos? O se validan estas asociaciones solamente si los
resultados representan un incremento en los ingresos o
porque cumplen con los objetivos de los programas?
Cambiando Vidas

Implicaciones para la niez

Decimos que nos enfocamos en la niez. Mucha de nuestra participacin se centra en el desarrollo de la infraestructura: agua, alimentos,
micro-finanzas, salud y educacin. Todo esto es esencial y es bueno.
Sin embargo quin interacta con nuestros dos millones de nios
patrocinados? El personal de servicio al cliente (trabajadores de patrocinio) es en general el nico personal de VM que forma parte directa
de la vida del nio. En muchos pases su posicin est un poquito por
arriba de los choferes en la jerarqua de nuestra estima organizacional.
Aunque, si nuestro enfoque es la niez, ellos son parte de nuestro
personal ms valioso y estratgicamente importante.

Qu tan involucrados estn ellos con los nios?

No es su orientacin primordialmente hacia los donantes?

Qu recorrido enfrentan?

Son capacitados para pensar en los donantes como sus

clientes? Ms que en los nios?

Muchas veces nuestros objetivos para los nios son que ellos se conviertan en pequeos adultos en lugar de que disfruten su niez. Los
modelos que sostenemos son inspiradores. Estos se convierten en
historias de nios patrocinados que lanzan campaas para detener la
violencia en un pas, dirigen movimientos contra el VIH/SIDA, aseguran la proteccin de los derechos de la niez y buscan educarse a fin
de convertirse en productivos. Esto es maravilloso. Sin embargo no
debera ser parte de nuestro enfoque ministerial sencillamente ayudar
a los nios a ser nios?
Zacaras proclama que una de las seales del regreso del Mesas ser y
las calles de la ciudad estarn llenas de muchachos y muchachas que
jugarn en ellas. (Zac. 8:5) La meta de nuestro personal para el Centro
de Rehabilitacin Nueva Esperanza en Camboya es que las nias que
fueron prostitudas sean capacitadas en otras formas de empleo. Sin
embargo no deberamos de ayudarlas a jugar como nias otra vez?
Al trabajar para la oficina de VM Estados Unidos, recib una solicitud
de parte del sacerdote catlico de Gaza, Abuna Manuel, para equipar
una rea infantil. Considerando todas las necesidades en cuanto a
atencin mdica, empleo, mejores escuelas y justicia, los columpios me
Cambiando Vidas

133

parecieron una solicitud fuera de lugar. Durante una visita a Gaza le

pregunt al Padre Manuel sobre sto. Nunca olvidar su respuesta.
Un da caminaba por el pasillo de nuestra escuela y un pequeo nio
vino corriendo por la esquina y se me acerc. Al ver mi vestimenta
negra se asust. 'Lo siento Abuna, se supone que no debo correr por
los pasillos'. Me arrodill y le dije, 'Hijo, si sientes el deseo de correr,
por el gusto de correr, por favor hazlo. Corre, corre, corre para que tu
corazn se goce'. Como ven, los nios de Gaza han perdido la capacidad de jugar. El jugar es el camino al gozo y el gozo es la antesala de
la esperanza. Si no tenemos esperanza, no tenemos vida. Debemos
ayudar a los nios de Gaza a que jueguen de nuevo, si proyectamos
tener un futuro.
Por ese motivo oramos:
[Nosotros], Habindonos despojado del viejo hombre con sus hechos y
revestido del nuevo [nosotros mismos], el cual es renovado conforme a
la imagen del que lo cre, se va renovando hasta el conocimiento pleno,
donde no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro
ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todos.
Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable
misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia.
Soportaos unos a otros y perdonaos unos a otros, si alguno tiene queja
contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo
vosotros. Sobre todo, vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Y la
paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis
llamados en un solo cuerpo. Y sed agradecidos. La palabra de Cristo
habite en abundancia en vosotros. Enseaos y exhortaos unos a otros
con toda sabidura. Cantad con gracia en vuestros corazones al Seor,
con salmos, himnos y cnticos espirituales. Y todo lo que hacis, sea
de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess,
dando gracias a Dios Padre por medio de l. (Col 3:917)

Area de cambio #5:

Estructuras y sistemas transformados
Lo bello de la historia de la cristiandad es que el mundo est lleno
de sociedades y estructuras cambiantes que en su mayora reflejan el
reino. La desdicha de la historia de la cristiandad es que los cristianos
generalmente han hecho compromisos que aplacan los sistemas y el
134

Cambiando Vidas

poder humano, a fin de preservar y proteger su propio punto de vista.

La esperanza de la historia de la cristiandad es que Dios no es un Dios
pasivo y que las estructuras cambiarn.
El colocar a personas nuevas en estructuras viejas producir un estancamiento, depresin y explotacin. Las nias posiblemente sean
rescatadas de la prostitucin y transformadas por el Espritu. Ellas
quiz experimenten sanidad a heridas pasadas y tengan una nueva vida
hoy. Sin embargo, necesitarn vivir dentro de nuevas estructuras y
sistemas para experimentar la vida en toda su plenitud. El desarrollo
transformador es multidimensional: los individuos, comunidades y
sistemas socio-polticos y espirituales que dan forma a la vida, debern
estar bajo el reino de Dios.
Toda potestad en el cielo y en la tierra ha sido dada a Jess. (Mt. 28:18)
Su reino no conoce lmite ni fronteras.
El Evangelio establece mtodos distintos para la transformacin de
estructuras y sistemas. El cambio duradero depende de nuestros propsitos, no solo de propsitos nuevos. Depende de nueva autoridad,
no nicamente de nuevos acuerdos. En Colosenses 1:16-20 y 2:15,
Pablo provee una perspectiva profunda que nos permite moldear nuestra participacin en el cambio estructural.

Compasin segura
Comprometemos las estructuras y sistemas con seguridad y compasin, sin temor ni antagonismo. Las estructuras sociales y espirituales
tienen su origen en Dios. Porque en l fueron creadas todas las cosas.
(Col. 1:16) El trmino bblico para principados y poderes es stoichea.
Significa que los sistemas visibles e invisibles de poder y autoridad,
clasificndose de poderes serios a espirituales, fueron creados por Dios
para dar un orden y armona a la creacin. Estas estructuras y sistemas
son formas establecidas por Dios para ordenar la creacin, como lo
son los huesos la forma ordenada por Dios para organizar el cuerpo.
Nos referimos a ellos como hechos por Dios, hechos por su mano de
amor como somos nosotros.
Hay un peligro al tener un punto de vista de la vida espiritual, del
cielo, del alma que nos impide reconocer nuestra relacin con el
resto de la creacin.
Cambiando Vidas

135

Dentro de nuestra esfera de influencia, podemos ordenar estructuras

y sistemas en formas que sean consistentes con el reino. Uno de los
mayores xitos de VM es la influencia que hemos logrado a travs de
la promocin de la justicia y las redes de trabajo. Entre muchas cosas,
hemos ayudado a establecer la Asociacin Evanglica de Socorro y
la Organizacin de Desarrollo (Association of Evangelical Relief and
Development Organization) y el Consejo Evanglico de Responsabilidad Financiera (Evangelical Council for Financial Accountability), as
como la Red de Trabajo Evanglica del Medio Ambiente (Evangelical
Environmental Network). Entre muchas cosas, nos hemos visto involucrados en la creacin de normas para organizaciones de micro-empresa
y hemos movilizado a las iglesias para que reconozcan su funcin en
la transformacin social. Haramos bien si encontrramos formas de
afirmar al personal por tener una buena mayordoma de la influencia
de VM en otros sistemas y estructuras y no solamente por cuidar de
nuestro propio crecimiento y los programas.

Compromiso amplio
Dios est comprometido a salvar estructuras y no solamente almas.
(Col. 1:1718, 20) Jess muri para reconciliar estas autoridades con
el Dios trino. La Escritura proclama que la creacin cay y perdi su
lugar como sierva de Dios. El desorden domin. En Romanos 8, Pablo
habla de que toda la creacin gime por ser liberada de su esclavitud,
esperando la redencin de los hijos de Dios. (Ro. 8:18-23) Jess
debe ocupar el primer lugar. La salvacin de la creacin y la redencin de los principados y poderes est entrelazada con la salvacin de
la humanidad. No debemos tener una visin general centrada en la
humanidad del acto de redencin de Dios en Cristo. En un versculo
fascinante, el salmista proclama: Oh, Jehov, al hombre y al animal
conservas. (Sal. 36:6)

Creatividad dinmica
Comprometemos las estructuras y los sistemas con creatividad, no
con conformidad. Dios no acepta o deja de aceptar sencillamente los
sistemas establecidos por la forma en que stos son. Por el contrario,
en Cristo, todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten. (Col. 1:
17) En Efesios Pablo proclama: de reunir todas las cosas en Cristo,
en el cumplimiento de los tiempos establecidos, as las que estn en
136

Cambiando Vidas

los cielos como las que estn en la tierra. (Ef. 1:10) Todas las cosas,
no solamente unas cuantas!
Un da, la stoichea, los principados y los poderes, los gobernantes y las
autoridades sern en resumidas cuentas trados al orden, a la armona y
al propsito sustentador para el cual fueron creados. Por lo tanto, son
vistos como la esfera de la actividad de la nueva creacin y la redencin
de Dios. Esperamos seales milagrosas de la transformacin de Dios
entre los gobernantes y autoridades, las estructuras y los sistemas de la
sociedad, como lo hacemos en medio de corazones humanos.

Valiente autoridad
Comprometemos las estructuras y los sistemas con valiente autoridad
y no solamente con humilde cumplimiento. Y despoj a los principados y a las autoridades, triunfando Cristo sobre ellos. (Col. 2:15)
No nos sometemos con humildad a los gobernantes y a las autoridades
por el simple hecho de que estos existen. Con frecuencia los cristianos
se refieren a Romanos 13:1-7 como un fundamento para su teologa
poltica. Tambin lo usan los tiranos para forzar a sujetos a la sumisin. Someteos a las autoridades que gobiernan. Sin embargo, cuando
estudiamos el pasaje vemos que Pablo seala la clase de autoridad a la
cual debemos sujetarnos. Esto implica que hay otros que no merecen
nuestra sumisin. Las autoridades legtimas son instituidas y nombradas por Dios. (Ro. 1:1-2)
Ellos juzgan la mala conducta y aprueban la buena como siervos
de Dios. (v. 3-4) Son los siervos de Dios al hacer el bien, al pagar
sus impuestos, honrar y respetar al grado que son siervos de Dios.
(v. 67) Las implicaciones son claras. Las estructuras y los sistemas
son legtimos al grado que ellos estn sirviendo a Dios, permitiendo el
bien en la sociedad y restringiendo la maldad. Al fallar en hacer esto,
ellos son ilegtimos y no merecen nuestro respeto o sumisin. Dios
honr a las comadronas hebreas por desafiar la orden del Faran de
matar a todos los bebs hombres hebreos. Dios no les reproch por
no haberse sometido.

Una transformacin que moldea al mundo

La bsqueda del cambio estructural y de los sistemas es central a la
misin de Dios. La salvacin no es solo personal sino tambin pblica y estructural. Por lo tanto, buscamos sistemas transformados no
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solo como una tctica para fortalecer la vida humana, porque Dios se
preocupa por la salvacin de las estructuras. Debido a la interdependencia de la salvacin de la vida humana, la creacin natural y an de
los sistemas y las estructuras espirituales, nuestro trabajo no se podr
completar hasta que las estructuras sean transformadas.
Regresando al caso de las nias forzadas a ejercer prostitucin, no habr
solucin a su situacin hasta que se hagan cambios estructurales. Sus
padres debern tener una fuente estable y suficiente de ingresos. La
polica y los gobiernos debern ser equipados para reforzar la ley. El
pblico deber expresar su furia para que los nios no sean usados como
atraccin turstica y fuentes de entretenimiento sexual. Por lo tanto,
el desarrollo econmico, el compromiso del gobierno y la promocin
de justicia son centrales al desarrollo transformador.
Nuestro compromiso con el desarrollo transformador es nuestra participacin privilegiada en un mundo moldeado por Dios. Con valenta
y humildad, generosidad y autoridad, Dios hace su trabajo a travs
de nosotros para que presentemos personas, comunidades, sistemas y
estructuras completas en Cristo. Pablo resume nuestro compromiso
en la siguiente afirmacin:
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y
las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades todo fue creado por medio de l y
para l. Y l es antes que todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten.
Para que en todo tenga la preeminencia, porque al Padre agrad que
en l habitara toda la plenitud, y por medio de l reconciliar consigo
todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los
cielos, haciendo la paz. Y despoj a los principados y a las autoridades
y los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. (Col.
1:1620; 2:15)

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