Epstola de Tiago s Igrejas em Cristo

CAPTULO 1
Bblia Amplificada
1 Tiago, um servo de Deus e do
Senhor Jesus Cristo, para as doze
tribos dispersas [entre os gentios e na
disperso]: Saudaes (com alegria)!
2 Considerem digno de se alegrarem
completamente, meus irmos, quando
quer que vocs estiverem envolvidos
ou forem ao encontro de quaisquer
tentaes de qualquer espcie
estiverem em quaisquer tentaes.
3 Estejam certos e compreendam que
a tentao e a prova de sua f trar
perseverana, firmeza e pacincia.
4 Mas a perseverana, a firmeza e a
pacincia precisam ser completas e
fazerem a sua obra de atravessar as
dificuldades, para que vocs possam
ser
[pessoas]
perfeitamente
e
completamente desenvolvidas [sem
nenhum defeito] sem faltar nada.

Bblia Almeida Revista e Atualizada

1 Tiago, servo de Deus e do Senhor
Jesus Cristo, s doze tribos da
Disperso, sade.

5 Se qualquer de vocs est

deficiente em sabedoria, pea-a a
Deus que doador [que d] a todos
liberalmente e sem se irritar, sem
reprovao ou censura e lhe ser
dada.
6 Isso deve somente ser feito com f
pois aquele que pede sem vacilar
(sem hesitar, sem duvidar). Pois
aquele que vacilar (hesita, duvida)
como o vagalho que surge no mar
que soprada para onde o vento
sopra e empurrada e puxada pelo
vento.

5 Ora, se algum de vs tem falta de

sabedoria, pea-a a Deus, que a
todos d liberalmente e no censura,
e ser-lhe- dada.

7 Pois verdadeiramente, uma pessoa

como essa no imagine que receber
nada [que ele pediu] do Senhor,
8 [Pois sendo como ela ] um homem
de duas mentes (hesitante, duvidoso,
irresoluto), [ele ] instvel, no
confivel e incerto sobre tudo [que ele
pensa, sente e decide]
9 Os irmos em circunstncias
humildes gloriem-se na sua elevao
[como um cristo, chamado s
verdadeiras riquezas e para ser um
herdeiro de Deus],

7 No pense tal homem que receber

do Senhor alguma coisa,

2 Meus irmos, tende por motivo de

grande gozo o passardes por vrias
provaes,

3 sabendo que a aprovao da vossa

f produz a perseverana;
4 e a perseverana tenha a sua obra
perfeita, para que sejais perfeitos e
completos, no faltando em coisa
alguma.

6 Pea-a, porm, com f, no

duvidando; pois aquele que duvida
semelhante onda do mar, que
sublevada e agitada pelo vento.

8 homem
inconstante
caminhos.

vacilante que , e
em todos os seus

9 Mas o irmo de condio humilde

glorie-se na sua exaltao,

10 E as pessoas ricas [pessoas que 10 e o rico no seu abatimento; porque

possuem
glria]
em
serem ele passar como a flor da erva.
humilhadas [por serem mostradas na
sua fragilidade humana], porque como
a flor da grama ela passar.
11 Pois o sol vem, se aquece e seca a
grama; a sua flor cai e sua beleza se
desvanece. Do mesmo modo o
homem rico enfraquece e more no
meio de suas posses.

11 Pois o sol se levanta em seu ardor

e faz secar a erva; a sua flor cai e a
beleza do seu aspecto perece; assim
murchar tambm o rico em seus
caminhos.

12 Abenoado (feliz, digno de inveja)

o homem que paciente sob
tentao e permanece firme sob ela,
pois quando ele persevera no teste e
aprovado, ele receber a coroa [dos
vitoriosos] da vida que Deus prometeu
queles que o amam.
13 Que ningum diga quando for
tentado: Eu sou tentando por Deus.
Pois Deus incapaz de ser tentado
pelo [que ] mau e Ele mesmo no
tenta ningum.
14 Mas, toda pessoa tentada
quando arrastado, persuadido e
preso na armadilha de seus prprios
maus desejos (luxria, paixes).
15 Ento, o desejo mau, quando
concebido, d a luz ao pecado, faz o
pecado nascer, e o pecado, quando
est completamente maduro, d o
fruto da morte.
16 No sejam enganados, meus
amados irmos.

12 Bem-aventurado o homem que

suporta a provao; porque, depois
de aprovado, receber a coroa da
vida, que o Senhor prometeu aos que
o amam.

17 Todo bom presente e todo dom

perfeito (grtis, grande e completo)
vem de cima; desce do Pai de toda
[que d toda] a luz, no [brilho de]
Quem no pode existir nenhuma
variao [aumento ou ajuste] ou
sombra lanada sobre seu caminho
[como em uma eclipse].
18 E foi de sua prpria [livre] vontade
que ele nos fez nascer [como filhos]
por [Sua] Palavra da Verdade, para
que ns fssemos uma espcie de
primcias de Suas criaturas [um
exemplo do que Ele criou para ser
consagrado a Ele mesmo].
19 Compreendam [isso], meus
amados irmos. Sejam todo homem

17 Toda boa ddiva e todo dom

perfeito vm do alto, descendo do Pai
das luzes, em quem no h mudana
nem sombra de variao.

13 Ningum, sendo tentado, diga: Sou

tentado por Deus; porque Deus no
pode ser tentado pelo mal e ele a
ningum tenta.
14 Cada um, porm, tentado,
quando atrado e engodado pela sua
prpria concupiscncia;
15 ento a concupiscncia, havendo
concebido, d luz o pecado; e o
pecado, sendo consumado, gera a
morte.
16 No vos enganeis, meus amados
irmos.

18 Segundo a sua prpria vontade,

ele nos gerou pela palavra da
verdade, para que fssemos como
que primcias das suas criaturas.

19 Sabei isto, meus amados irmos:

Todo homem seja pronto para ouvir,

rpido para ouvir [um ouvinte em tardio para falar e tardio para se irar.
prontido], vagaroso para falar,
vagaroso para se ofender e se irritar.
20 Pois a ira do homem no promove 20 Porque a ira do homem no opera
[deseja e requer] a justia de Deus.
a justia de Deus.
21 Ento, livrem-se de toda a
impureza
e
da
crescente
conseqncia da maldade e em um
esprito humilde (gentil, modesto)
dem as boas vindas Palavra que
foi implantada e est enraizada [em
seus coraes] que contm o poder
para salvar suas almas.
22 Mas sejam praticantes da Palavra
[obedea a mensagem] e no
meramente ouvintes dela, traindo a si
mesmos [no engano de raciocinar
contrariamente Palavra].
23 Pois qualquer que apenas ouve a
Palavra sem obedec-la e ser um
praticante dela, como um homem
que olha cuidadosamente para o seu
[prprio] rosto natural em um espelho;

21 Pelo que, despojando-vos de toda

sorte de imundcia e de todo vestgio
do mal, recebei com mansido a
palavra em vs implantada, a qual
poderosa para salvar as vossas
almas.
22 E sede cumpridores da palavra e
no somente ouvintes, enganandovos a vs mesmos.
23 Pois se algum ouvinte da
palavra
e
no
cumpridor,

semelhante a um homem que

contempla no espelho o seu rosto
natural;

24 Pois ele pensativamente observa a 24 porque se contempla a si mesmo e

si mesmo e ento sai e prontamente vai-se, e logo se esquece de como
esquece como ele era.
era.
25
Mas,
aquele
que
busca
cuidadosamente na lei perfeita, a [lei]
da liberdade, e fiel a ela e persevera
em busc-la, no sendo um ouvinte
desatento que esquece, mas um
praticante ativo [que obedece], ele
ser abenoado em sua prtica (sua
vida de obedincia).
26 Se algum acha de si mesmo que
religioso (observador piedoso dos
deveres externos da sua f) e no
pe freios na sua lngua, engana seu
prprio corao, o culto religioso
dessa pessoa intil (ftil, mal
sucedido).
27 A adorao religiosa externa [a
religio expressa em atos externos]
que pura e inculpvel aos olhos de
Deus, o Pai, visitar, ajudar e cuidar
dos rfos e das vivas em suas
aflies e necessidades; e manter a si
mesmo sem mancha e incontaminado
do mundo.

25 Entretanto aquele que atenta bem

para a lei perfeita, a da liberdade, e
nela persevera, no sendo ouvinte
esquecido, mas executor da obra,
este ser bem-aventurado no que
fizer.
26 Se algum cuida ser religioso e
no refreia a sua lngua, mas engana
o seu corao, a sua religio v.

27 A religio pura e imaculada diante

de nosso Deus e Pai esta: Visitar os
rfos e as vivas nas suas aflies e
guardar-se isento da corrupo do
mundo.

Captulo 2
Bblia Amplificada
1 MEUS IRMOS, no se portem
como servos das pessoas [no
mostrem
nenhum
preconceito,
nenhuma parcialidade]. No procurem
abraar e praticar a f de nosso
Senhor Jesus Cristo [o Senhor] da
glria [apoiando o elitismo]!
2 Pois se uma pessoa vem sua
congregao cujas mos esto
adornadas com anis de ouro e
vestes esplndidas e tambm um
[homem] pobre em roupas velhas e
estragadas entra,
3 E vocs prestam ateno quele
que veste roupas esplndidas e lhe
dizem: Sente-se aqui nesse lugar
preferencial! Enquanto voc diz ao
homem pobre: Sente l! Ou sente no
cho aos meus ps!
4 Vocs no esto discriminando
entre vocs e se tornando crticos e
juzes com os motivos errados?
5 Escutem, meus amados irmos:
Deus no escolheu aqueles que esto
entre os pobres aos olhos do mundo
para serem ricos na f e na sua
posio como crentes e para herdar o
reino que Ele prometeu para aqueles
que o amam?
6 Mas, vocs [ao contrrio disso] tm
insultado (humilhado, desonrado e
mostrado desrespeito pelos) os
pobres. No so os ricos que
dominam sobre vocs? No so eles
que os arrastam aos tribunais?
7 No so eles quem os difamam e
blasfemam o precioso nome pelo qual
vocs so distinguidos e chamados [o
nome de Jesus Cristo invocado no
batismo]?
8
Se
verdadeiramente
vocs
[realmente] cumprem a Lei real de
acordo com a Escritura: Amars a
teu prximo como [tu amas] a si
mesmo. Vocs faro bem.
9 Mas, se vocs se mostram respeito
servil (preconceito, favoritismo) por
pessoas, vocs cometem pecado, so
repreendidos e condenados pela lei

Bblia Almeida Revista e Atualizada

1 Meus irmos, no tenhais a f em
nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor
da glria, em acepo de pessoas.

2 Porque, se entrar na vossa reunio

algum homem com anel de ouro no
dedo e com traje esplndido, e entrar
tambm algum pobre com traje
srdido.
3 e atentardes para o que vem com
traje esplndido e lhe disserdes:
Senta-te aqui num lugar de honra; e
disserdes ao pobre: Fica em p, ou
senta-te abaixo do escabelo dos
meus ps,
4 no fazeis, porventura, distino
entre vs mesmos e no vos tornais
juzes
movidos
de
maus
pensamentos?
5 Ouvi, meus amados irmos. No
escolheu Deus os que so pobres
quanto ao mundo para faz-los ricos
na f e herdeiros do reino que
prometeu aos que o amam?
6 Mas vs desonrastes o pobre.
Porventura no so os ricos os que
vos oprimem e os que vos arrastam
aos tribunais?
7 No blasfemam eles o bom nome
pelo qual sois chamados?

8 Todavia, se estais cumprindo a lei

real segundo a escritura: Amars ao
teu prximo como a ti mesmo, fazeis
bem.
9 Mas se fazeis acepo de pessoas,
cometeis pecado, sendo por isso
condenados
pela
lei
como
transgressores.

como violadores e transgressores.

10 Pois qualquer que guarda a Lei
[como um] todo, mas tropea e
ofende em uma [nica instncia]
torna-se culpado de [quebrar] toda
ela.
11 Pois Aquele que disse: No
cometers adultrio. - tambm disse
- No matars. Se voc no cometer
adultrio, mas matar, voc ter se
tornado culpado de transgredir [toda]
a Lei.
12 Ento, falem e ajam como
[pessoas que devero] ser julgadas
sob a lei da liberdade [a instruo
moral dada por Cristo, especialmente
sobre o amor].
13 Para aquele que no mostrou
nenhuma misericrdia o julgamento
[ser] sem misericrdia, mas a
misericrdia
[cheia
de
alegre
confiana] exulta vitoriosamente sobre
o juzo.
14 Qual a utilidade (lucro), meus
irmos, para qualquer que professa
ter f se ele no tem nenhuma boa
obra para mostrar por ela? Pode tal f
salvar sua alma?
15 Se um irmo ou irm est com
roupas que no suprem suas
necessidades bsicas e no tem a
comida para cada dia,
16 e algum diz a eles: Adeus!
Mantenham-se a si mesmos quentes
e bem alimentados. Sem dar-lhes as
necessidades para o corpo, que boa
obra faz?
17 Assim, tambm a f, se no faz
obras (feitos e aes de obedincia
para guardar isso), por si mesma
destituda de poder (inoperante,
morta).
18 Mas, algum dir [para vocs
ento]: Voc que tem f [diz voc] e
eu tenho [boas] obras. Agora, mostreme sua f [alegada] a partir de
alguma [boa] obra [se voc pode] e eu
mostrarei a voc minha f pelas
[boas] obras [de obedincia].
19 Voc cr que Deus um; faz bem.
Assim os demnios tambm crem e
estremecem [em terror e horror como
quando os cabelos de um homem
ficam em p e a sua pele arrepia]!

10 Pois qualquer que guardar toda a

lei, mas tropear em um s ponto,
tem-se tornado culpado de todos.
11 Porque o mesmo que disse: No
adulterars, tambm disse: No
matars. Ora, se no cometes
adultrio, mas s homicida, te hs
tornado transgressor da lei.
12 Falai de tal maneira e de tal
maneira procedei, como havendo de
ser julgados pela lei da liberdade.
13 Porque o juzo ser sem
misericrdia para aquele que no
usou de misericrdia; a misericrdia
triunfa sobre o juzo.
14 Que proveito h, meus irmos se
algum disser que tem f e no tiver
obras? Porventura essa f pode
salv-lo?
15 Se um irmo ou uma irm
estiverem nus e tiverem falta de
mantimento cotidiano.
16 e algum de vs lhes disser: Ide em
paz, aquentai-vos e fartai-vos; e no
lhes derdes as coisas necessrias
para o corpo, que proveito h nisso?
17 Assim tambm a f, se no tiver
obras, morta em si mesma.

18 Mas dir algum: Tu tens f, e eu

tenho obras; mostra-me a tua f sem
as obras, e eu te mostrarei a minha f
pelas minhas obras.

19 Crs tu que Deus um s? Fazes

bem; os demnios tambm o crem, e
estremecem.

20 Voc deseja que lhe mostre [prove]

companheiro a tolice (deficincia
spiritual, improdutividade), de que a f
sem [boas] obras inativa, ineficiente
e intil?
21 No foi nosso antepassado Abrao
[apontado
para
ser]
justificado
(tornado aceitvel para Deus) por
suas obras quando ele trouxe ao altar
como uma oferta seu prprio filho
Isaque?
22 Voc v que a f dele estava
cooperando com suas obras e sua foi
completeda e alcanou sua suprema
expresso
[quando
ele
a
implementou] por suas [boas] obras.
23 E assim a Escritura foi cumprida
que diz: Abrao creu em (aderiu a,
confiou em) Deus e isso foi contado
para ele como justia (como
conformidade com a vontade de Deus
em pensamentos e feitos) e ele foi
chamado Amigo de Deus.
24 Voc v que o homem justificado
(pronunciado como justo diante de
Deus) atravs do que ele faz e no
apenas atravs da f [atravs da
obedincia tanto quanto pelo que ele
cr].
25 Da mesma forma que Raabe, a
meretriz, no foi apontada para ser
justificada (pronunciada justa diante
de Deus) por [boas] obras quando ela
tomou os batedores (espias) e os
enviou embora por uma rota
diferente?
26 Pois como o corpo humano
separado do esprito morto, assim a
f separada de suas obras tambm
morta.

20 Mas queres saber, homem vo,

que a f sem as obras estril?

21 Porventura no foi pelas obras que

nosso pai Abrao foi justificado
quando ofereceu sobre o altar seu
filho Isaque?
22 Vs que a f cooperou com as
suas obras, e que pelas obras a f foi
aperfeioada;
23 e se cumpriu a escritura que diz: E
creu Abrao a Deus, e isso lhe foi
imputado como justia, e foi chamado
amigo de Deus.

24 Vedes ento que pelas obras

que o homem justificado, e no
somente pela f.

25 E de igual modo no foi a meretriz

Raabe tambm justificada pelas
obras, quando acolheu os espias, e
os fez sair por outro caminho?

26 Porque, assim como o corpo sem

o esprito est morto, assim tambm a
f sem obras morta.

Captulo 3
1 NO MUITOS [de vocs] 1 Meus irmos, no sejais muitos de
devem tornar-se professors vs
mestres,
sabendo
que
(censores auto-constitudos e receberemos um juzo mais severo.
reprovadores dos outros), meus
irmos, pois vocs sabem que
ns
[professores]
seremos
julgados por um padro mais
alto e com maior severidade
[que as outras pessoas; ento
ns assumimos uma maior

responsabilidade
e
mais
condenao].
2
Pois
todos
ns
frequentemente
tropeamos,
camos e transgredimos em
muitas coisas. E se qualquer
pessoa no transgride no falar
[nunca diz coisas erradas], ele
tem o carter completamente
desenvolvido e um homem
perfeito, capaz de controlar seu
corpo completamente e frear
toda a sua natureza.
3 Se ns colocamos freios nas
bocas dos cavalos para faz-los
nos obedecerem, ns podemos
dar a voltar em seus corpos
completamente.
4 Da mesma forma, olhe para os
navios: embora eles sejam to
grandes e so dirigidos por
ventos
fortes,
eles
so
orientados por um pequenino
leme onde quer que o impulso
do timoneiro determine.
5 Assim tambm a lingual um
pequeno membro e pode se
gabar de grandes coisas. Vejam
quo grande bosque ou quo
grande floresta uma pequena
fagulha
pode
colocar
em
chamas!
6 e a lngua um fogo. A lingua
um mundo de maldade
colocado
entre
nossos
membros,
contaminando
e
depravando todo o corpo e
colocando em fogo a roda do
nascimento (o cilo da natureza
humana), sendo ela mesma
acionada pelo inferno (Geena).
7 Pois toda espcie de bestas e
pssaros, de rpteis e animais
marinhos, podem ser domados
e tm sido domados pelo gnio
humano (natureza).
8 Mas, a lingual dos homens
no pode ser domada por

2 Pois todos tropeamos em muitas

coisas. Se algum no tropea em
palavra, esse homem perfeito, e
capaz de refrear tambm todo o corpo.

3 Ora, se pomos freios na boca dos

cavalos, para que nos obedeam, ento
conseguimos dirigir todo o seu corpo.

4 Vede tambm os navios que, embora

to grandes e levados por impetuosos
ventos, com um pequenino leme se
voltam para onde quer o impulso do
timoneiro.

Tgo 3:5 Assim tambm a lngua um

pequeno membro, e se gaba de
grandes coisas. Vede quo grande
bosque
um
to
pequeno
fogo
incendeia.

6 A lngua tambm um fogo; sim, a

lngua, qual mundo de iniqidade,
colocada entre os nossos membros,
contamina todo o corpo, e inflama o
curso da natureza, sendo por sua vez
inflamada pelo inferno.

7 Pois toda espcie tanto de feras,

como de aves, tanto de rpteis como
de animais do mar, se doma, e tem sido
domada pelo gnero humano;
8 mas a lngua, nenhum homem a pode
domar. um mal irrefrevel; est cheia

nenhum homem. Ela um mal

irrefrevel
(indisciplinada,
irreconcilivel), cheio de veneno
mortfero.
9 Com ela ns bendizemos ao
Senhor e Pai e com ela ns
amaldioamos aos homens que
foram feitos semelhana de
Deus!
10 Saem da mesma boca
bno
e
maldio. Essas
coisas, meus irmos, no
devem ser assim.
11
Uma
fonte
jorra
[simultaneamente] gua fresca e
gua amarga?
12 Pode uma figueira, meus
irmos, carregar oliveiras ou
uma videira figos? Nem tambm
uma fonte salgada fornecer
gua fresca.
13 Quem est l entre vocs e
quem sbio e inteligente?
Ento, ele por seu nobre viver
mostre suas [boas] obras com a
[moderada] humildade [que a
atitude prpria] da verdadeira
sabedoria.
14 Mas se vocs tm inveja
amargurada
e
contenda
(rivalidade, ambio egosta) em
seus coraes, no se orgulhem
de si mesmos sobre isso e no
desafiem a Verdade.
15 Esta sabedoria [superficial]
no como a que desce de
cima, mas terrena, no
espiritual
(animal),
mesmo
demonaca (diablica).
16 Pois onde quer que houver
inveja e contendas (rivalidade e
ambio egosta), l tambm
haver confuso (inquietao,
desarmonia, rebelio) e toda a
sorte de males e prticas vis.
17 Mas a sabedoria de cima
primeiro
de
tudo
pura
(imaculada); ento pacfica,

de peonha mortal.

9 Com ela bendizemos ao Senhor e

Pai, e com ela amaldioamos os
homens, feitos semelhana de Deus.

10 Da mesma boca procede bno e

maldio. No convm, meus irmos,
que se faa assim.
11 Porventura a fonte deita da mesma
abertura gua doce e gua amargosa?
12 Meus irmos, pode acaso uma
figueira produzir azeitonas, ou uma
videira figos? Nem tampouco pode
uma fonte de gua salgada dar gua
doce.
13 Quem dentre vs sbio e
entendido? Mostre pelo seu bom
procedimento as suas obras em
mansido de sabedoria.

14 Mas, se tendes amargo cime e

sentimento faccioso em vosso corao,
no vos glorieis, nem mintais contra a
verdade.

15 Essa no a sabedoria que vem do

alto, mas terrena, animal e diablica.

16 Porque onde h cime e sentimento

faccioso, a h confuso e toda obra
m.

17 Mas a sabedoria que vem do alto ,

primeiramente, pura, depois pacfica,
moderada,
tratvel,
cheia
de

corts (respeitosa, gentil). [Ela

deseja] render-se razo, cheia
de compaixo e bons frutos;
sincera, honesta, imparcial e
no fingida (livre de dvidas,
vacilaes e insinceridade).
18 E a colheita da justia (da
conformidade com a vontade de
Deus em pensamento e obras)
[o fruto da semente semeada
em paz] por aqueles que
trabalham para e fazem paz
[neles mesmos e em outros,
esta paz significa concordncia,
aceitao e harmonia entre
indivduos com tranqilidade,
em uma mente pacfica livre de
medos, paixes agitadas e
conflitos morais].

misericrdia e de bons frutos, sem

parcialidade, e sem hipocrisia.

18 Ora, o fruto da justia semeia-se em

paz para aqueles que promovem a paz.

Captulo 4
Bblia Amplificada
1 O QUE LEVA discusso acirrada
(discrdias e feudos) e como acontecem
os conflitos (discusses e brigas) que se
originam entre vocs? Eles no se
levantam de seus desejos sensuais que
esto sempre guerreando em seus
membros do corpo?
2 Vocs so ciumentos e cobiosos [do
que os outros tm] e seus desejos
permanecem sem serem supridos; [ento]
vocs se tornam assassinos. [Odiar
assassinar no que diz respeito aos
coraes.] Vocs se queimam com inveja
e raiva e no so capazes de obter [a
gratificao, o contentamento e a
felicidade que vocs buscam], ento
vocs lutam e guerreiam. Vocs no tm
porque no pedem [1 Joo 3:15].
3 [Ou] vocs pedem [a Deus pelas coisas]
e contudo falham em receber porque
vocs pedem com o propsito errado e
motivos maus e egostas. Sua inteno
[quando vocs conseguirem o que
desejam] gastar isso em prazeres

Almeida Revista e Atualizada

1 De onde vm as guerras e
pelejas entre vs? Porventura no
vm disto, a saber, dos vossos
deleites, que nos vossos membros
guerreiam?

2 Cobiais, e nada tendes; matais,

e sois invejosos, e nada podeis
alcanar; combateis e guerreais, e
nada tendes, porque no pedis.

3 Pedis, e no recebeis, porque

pedis mal, para o gastardes em
vossos deleites.

sensuais.
4 Vocs [so como] esposas infiis [tendo
casos amor ilcitos com o mundo e
quebrando o seu voto de casamento com
Deus]! Vocs no sabem que ser amigo do
mundo ser inimigo de Deus? Ento
qualquer que escolhe ser amigo do
mundo assume a posio de inimigo de
Deus.
5 Ou vocs supem que a Escritura est
falando sem propsito quando diz: O
Esprito que Ele fez habitar em ns anseia
por ns e Ele anseia que o Esprito [seja
bem-vindo] com um amor ciumento?
6 Mas ele nos d mais e mais graa (poder
do Esprito Santo, para superar esta m
tendncia e todas as outras). Por isso Ele
diz: Deus se coloca contra os orgulhosos
e altivos, mas d graa [continuamente]
aos humildes (aqueles que so humildes o
suficiente para receb-la).
7 Ento, sejam submissos a Deus.
Resistam ao diabo [permaneam firmes
contra ele] e ele fugir de vocs.
8 Aproximem-se de Deus e Ele aproximarse- de vocs. [Reconheam que vocs
so] pecadores, limpem suas mos sujas;
[percebam que vocs tm sido desleais]
indivduos vacilantes com interesses
divididos e purifiquem seus coraes [de
seu adultrio espiritual].
9 [Quando se aproximarem de Deus]
sejam
profundamente
penitente
e
afligidos,
at
chorem
[sobre
sua
deslealdade]. Que seu riso se torne em
aflio e sua alegria em desnimo e
vergonha sincera [pelos seus pecados].
10 Humilhem a si mesmos [sentindo-se
muito insignificantes] na presena do
Senhor e Ele exaltar vocs [ele os
levantar e far suas vidas significantes].
11 [Meus] irmos, no falem mal de ou
acusem uns aos outros. Aquele que
calunia um irmo ou julga seu irmo est
caluniando, criticando e julgando a lei.
Contudo se voc julga a Lei, voc no
um praticante da Lei, porm um censor e
juiz [dela].

4 Adlteros e adlteras, no sabeis

vs que a amizade do mundo
inimizade contra Deus? Portanto,
qualquer que quiser ser amigo do
mundo constitui-se inimigo de
Deus.

5 Ou cuidais vs que em vo diz a

Escritura: O Esprito que em ns
habita tem cimes?

6 Antes, ele d maior graa.

Portanto diz: Deus resiste aos
soberbos, mas d graa aos
humildes.

7 Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti

ao diabo, e ele fugir de vs.
8 Chegai-vos a Deus, e ele se
chegar a vs. Alimpai as mos,
pecadores; e, vs de duplo nimo,
purificai os coraes.

9 Senti as vossas misrias, e

lamentai e chorai; converta-se o
vosso riso em pranto, e o vosso
gozo em tristeza.

10 Humilhai-vos perante o Senhor,

e ele vos exaltar.

11 Irmos, no faleis mal uns dos

outros. Quem fala mal de um irmo,
e julga a seu irmo, fala mal da lei,
e julga a lei; e, se tu julgas a lei, j
no s observador da lei, mas juiz.

12 Apenas Um o Legislador e o Juiz que

capaz de salvar e destruir [Aquele que
tem o absoluto poder de vida e morte].
[Mas voc] que voc que [presume que]
julga seu prximo?
13 Ora, vamos, voc que diz: Hoje ou
amanh ns vamos em tal e tal cidade e
passaremos um ano l e vamos levar a
cabo nossos negcios e vamos ganhar
dinheiro.
14 Contudo, vocs no sabem [a minima
coisa] sobre o que pode acontecer
amanh. Qual a natureza de sua vida?
Vocs so [realmente] como uma pequena
nuvem de vapor [um punhado de fumaa,
uma nvoa] que visvel por um pouco e
ento desaparece [no ar].
15 Vocs devem ao invest dizer: Se Deus
quiser, ns vamos fazer esta ou aquela
[coisa].
16 Mas, assim, vocs se gabam
[falsamente] em sua presuno e seu
auto-conceito. Toda a presuno errada.
17 Assim, uma pessoa que sabe o que
certo fazer, mas no o faz, peca.

12 H s um legislador que pode

salvar e destruir. Tu, porm, quem
s, que julgas a outrem?

13 Eia agora vs, que dizeis: Hoje,

ou amanh, iremos a tal cidade, e l
passaremos
um
ano,
e
contrataremos, e ganharemos;
14 Digo-vos que no sabeis o que
acontecer amanh. Porque, que
a vossa vida? um vapor que
aparece por um pouco, e depois se
desvanece.

15 Em lugar do que deveis dizer:

Se o Senhor quiser, e se vivermos,
faremos isto ou aquilo.
16 Mas agora vos gloriais em
vossas presunes; toda a glria
tal como esta maligna.
Tgo 4:17 Aquele, pois, que sabe
fazer o bem e no o faz, comete
pecado.

CAPTULO 5
1 ORA, VAMOS, vocs [pessoas] ricas,
chorem alto e lamentem sobre suas
misrias (os abatimentos) que certamente
esto vindo sobre vocs.
2 Sua riqueza abundante est podre e
arruinada e suas [muitas] vestes
tornaram-se rodas de traas.
3 Seu ouro e sua prata esto
completamente
enferrujados
e
sua
ferrugem sera a testemunha contra vocs
e ela devorar sua carne como se fosse
fogo. Vocs tm ajuntado tesouros para
os ltimos dias.
4 [Mas] vejam! Aqui esto a paga que
vocs tm acumulado por fraude dos
trabalhadores que ceifaram seus campos,
clamando [por vingana]; e o clamor dos
seifeiros vieram aos ouvidos do Senhor

1 Eia, pois, agora vs, ricos, chorai

e pranteai, por vossas misrias,
que sobre vs ho de vir.
2
As vossas riquezas esto
apodrecidas, e as vossas vestes
esto comidas de traa.
3 O vosso ouro e a vossa prata se
enferrujaram; e a sua ferrugem dar
testemunho contra vs, e comer
como fogo a vossa carne.
Entesourastes para os ltimos dias.
4
Eis
que
o
jornal
dos
trabalhadores que ceifaram as
vossas terras, e que por vs foi
diminudo, clama; e os clamores
dos que ceifaram entraram nos

dos Exrcitos.
5 [Aqui] na terra vocs abandonaram a si
mesmos vida confortvel (prdiga) e aos
prazeres da auto-indulgncia e autogratificao. Vocs tm engordado o seu
corao no dia do abate.
6 Vocs condenaram e assassinaram o
justo (homem inocente), [enquanto] ele
no oferecia nenhuma resistncia a vocs.
7 Ento, sejam pacientes, irmos,
[enquanto vocs esperam] at vinda do
Senhor. Vejam como o fazendeiro espera
com expectativa pela preciosa colheita
vinda da terra. [Vejam como] ele mantm
sua paciente [viglia] sobre ela at que ela
recebe as primeiras e as ltimas chuvas.
8 Assim vocs tambm devem ser
tambm pacientes. Estabeleam seus
coraes [fortaleam-nos e confirmemnos na certeza do final], pois a vinda do
Senhor est muito prxima.
9 No reclamem, irmos, uns contra os
outros, para que vocs [vocs mesmos]
no sejam julgados. Vejam! O juiz est
[verdadeiramente] em p do lado de fora
da porta!
10 [Como] um exemplo de sofrimento e
maus tratos juntos com pacincia, irmos,
tomem os profetas que falaram no nome
do Senhor [como seus mensageiros].

ouvidos do Senhor dos exrcitos.

5 Deliciosamente vivestes sobre a
terra, e vos deleitastes; cevastes os
vossos coraes, como num dia de
matana.

11 Vocs sabem como ns chamamos de

abenoados
(felizes)
os
que
permaneceram firmes [que resistiram].
Vocs escutaram da perseverana de J e
vocs ouviram do fim que o Senhor lhe
deu [do propsito e como Ele ricamente o
abenoou], visto como o senhor cheio
de piedade, compaixo, ternura e
misericrdia.
12 Mas, acima de tudo [todas as coisas],
meus irmos, no jurem, quer pelo cus
ou pela terra ou por qualquer outro
juramento; mas seja o seu sim [um
simples] sim e seu no seja [um simples]

11 Eis que temos por bemaventurados os que sofreram.

Ouvistes qual foi a pacincia de J,
e vistes o fim que o Senhor lhe deu;
porque
o
Senhor

muito
misericordioso e piedoso.

6 Condenastes e matastes o justo;

ele no vos resistiu.
7 Sede pois, irmos, pacientes at
vinda do Senhor. Eis que o
lavrador espera o precioso fruto da
terra, aguardando-o com pacincia,
at que receba a chuva tempor e
serdia.
8 Sede vs tambm pacientes,
fortalecei os vossos coraes;
porque j a vinda do Senhor est
prxima.
9 Irmos, no vos queixeis uns
contra os outros, para que no
sejais condenados. Eis que o juiz
est porta.
10
Meus irmos, tomai por
exemplo de aflio e pacincia os
profetas que falaram em nome do
Senhor.

12 Mas, sobretudo, meus irmos,

no jureis, nem pelo cu, nem pela
terra, nem faais qualquer outro
juramento; mas que a vossa
palavra seja sim, sim, e no, no;

no, para que vocs no pequem e caiam

em condenao.
13 Est algum entre vocs aflito
(maltratado, sofrendo um mal)? Ele deve
orar. Est algum alegre de corao? Ele
deve cantar louvor [a Deus].
14 Est algum entre vocs doente? Ele
deve chamar os ancies da igreja (os
guias espirituais). E eles devem orar sobre
ele, ungindo-o com leo no nome do
Senhor.
15 E a orao [que ] de f salvar aquele
que est doente e o Senhor o restaurar e
se ele houver cometido pecados, eles
sero perdoados.
16 Confessem uns aos outros, portanto,
suas faltas (seus escorreges, suas
pisadas em falso, suas ofensas, seus
pecados) e orem [tambm] uns pelos
outros, para que vocs possam ser
curados e restaurados [na fora da sua
mente e corao]. A orao honesta
(sincera, contnua) de homem justo tem
tremendo poder disponvel [dinmico em
sua operao].
17 Elias era um ser humano com uma
natureza tal como ns temos [com
sentimentos, afeies e uma constituio
como a nossa]; e ele orou sinceramente
para que no chovesse na terra e no caiu
nenhuma chuva na terra por trs anos e
seis meses. [1 Reis 17:1].
18 E ento ele orou novamente e os cus
mandaram chuva e a terra produziu suas
colheitas [como era comum]. [1 Reis
18:42-45]
19 [Meus] irmos, se algum de entre vocs
se desviar da verdade e cair em erro e
outra pessoa o trouxer de volta [para
Deus],
20 Que este ultimo saiba que quem quer
que faz voltar um pecador do seu mau
caminho salva a alma [daquele tal
pecador] e cobre uma multido de
pecados [procura o perdo dos muitos
pecados cometidos pelo que se converte].

para
que
no
caiais
em
condenao.
13 Est algum entre vs aflito?
Ore. Est algum contente? Cante
louvores.
14 Est algum entre vs doente?
Chame os presbteros da igreja, e
orem sobre ele, ungindo-o com
azeite em nome do Senhor;
15 E a orao da f salvar o
doente, e o Senhor o levantar; e,
se houver cometido pecados, serlhe-o perdoados.
16 Confessai as vossas culpas uns
aos outros, e orai uns pelos outros,
para que sareis. A orao feita por
um justo pode muito em seus
efeitos.

17 Elias era homem sujeito s

mesmas paixes que ns e,
orando, pediu que no chovesse e,
por trs anos e seis meses, no
choveu sobre a terra.

18 E orou outra vez, e o cu deu

chuva, e a terra produziu o seu
fruto.
19 Irmos, se algum dentre vs se
tem desviado da verdade, e algum
o converter,
20 Saiba que aquele que fizer
converter do erro do seu caminho
um pecador, salvar da morte uma
alma, e cobrir uma multido de
pecados.