21/02/15

CONVERSO DE JOHN WESLEY Em 1736, um grupo de... - Gersoneziom Silva

CONVERSO DE JOHN WESLEY

Em 1736, um grupo de morvios estava viajando num navio com destino Amrica. Dois jovens
ingleses, missionrios anglicanos, estavam no mesmo navio. Sobreveio sob
re eles um terrvel temporal
e era iminente um naufrgio. Leiamos o que um dos jovens, John Wesley escreveu no seu dirio a
respeito desse acontecimento:
s sete horas fui procurar os morvios. Eu havia observado h muito a profunda seriedade do seu
comportamento. Davam provas incessantes da sua verdadeira humildade em fazer aquelas tarefas
servis para os demais passageiros que nenhum de ns suportaria; eles procuravam nos servir dessa
forma e rejeitavam qualquer remunerao, dizendo que era bom para os seus coraes orgulhosos e
que o seu querido Salvador havia feito muito mais que isso por eles.
Cada dia que passava lhes dava oportunidade de demonstrar uma meiguice que nenhuma injria
poderia desafiar. Se algum os empurrasse, batesse ou jogasse no cho, eles se levantavam e saam;
mas nunca se ouviu qualquer queixa ou resposta nas suas bocas. Agora se apresentaria uma
oportunidade de ver se eles eram isentos do esprito de medo da mesma forma que o eram do esprito
de orgulho, ira e vingana.
No meio do salmo com que iniciaram a sua reunio, o mar se ergueu, despedaou a vela mestra,
inundou o navio e as guas vieram jorrando sobre o convs como se um grande abismo estivesse nos
engolindo. Irromperam-se terrveis gritos e uivos entre ns. Os morvios, porm continuavam a cantar
tranqilamente.
Perguntei para um deles depois: "Voc no estava com medo? Ele respondeu: Graas a Deus, no.
Perguntei ainda: "Mas no estavam amedrontadas as mulheres e crianas?" Ele respondeu
brandamente: "No, nossas mulheres e crianas no tm medo da morte."
Quando ele voltou Inglaterra, escreveu:
Eu fui Amrica para converter os ndios; mas quem h de me converter? Quem que me libertar
deste corao mau de incredulidade? Tenho uma religio "de tempo bom". Sei falar bem; sim, e tenho
confiana em mim mesmo quando no h perigo ao meu lado; mas venha a morte me enfrentar e meu
esprito j se perturba. Nem posso dizer: "O morrer lucro!"
Em Londres, Wesley procurou o conselho de um missionrio morvio, Peter Bohler, e logo aps,
converteu-se. Em menos de trs semanas, ele estava viajando para a Alemanha para conhecer o
Conde Zinzendorf e passar um perodo de tempo em Herrnhut.
A VIDA DO CONDE ZINZENDORF
O Conde Zinzendorf, preparado to maravilhosamente por Deus para treinar e guiar a jovem igreja no
caminho missionrio, era marcado acima de tudo por um tenro, simples e apaixonado amor para o
nosso Senhor Jesus. Convertido com a idade de quatro anos, ele escreveu naquela poca: " Querido
Salvador, s meu e eu serei Teu". Ele escolheu como o lema da sua vida:"Tenho apenas uma paixo.
Jesus, Jesus somente".
O amor expirante do Cordeiro de Deus havia conquistado e enchido o seu corao; o amor que levou
Jesus a morrer pelos pecadores havia entrado na sua vida. Ele no tinha outro alvo a no ser viver e,
se preciso, morrer tambm por esses pecadores.
Quando ele se encarregou de cuidar dos morvios, aquele amor foi o nico motivo ao qual ele recorria,
o nico poder no qual ele confiava, o nico alvo para o qual ele procurava conquistar as suas vidas. 0
que o ensinamento, argumentos e disciplina nunca alcanariam, necessrios e produtivos como
fossem, o amor de Cristo realizou! Fundiu todos em um s Corpo; implantou em todos o desejo de
abandonar tudo que fosse pecado Inspirou a todos com o anseio de testificar de Jesus. Disps muitos a
sacrificar tudo -- a fim de tornar aquele amor conhecido a outros, alegrando dessa forma o corao de
Jesus.
O Conde Zinzendorf aprendera cedo o segredo da orao eficaz. Ele foi to diligente em estabelecer
crculos de orao que quando deixou o colgio de Halle, aos dezesseis anos de idade, entregou ao
professor Francke uma lista de sete grupos de orao.
CARACTERSTICAS DOS MORVIOS
E os seguidores que Deus havia dado a Zinzendorf ? O que havia neles que os capacitava a tomarem a
liderana das igrejas da Reforma ? Em primeiro lugar, havia aquele desprendimento e desligamento do
mundo e das suas esperanas, o poder de perseverana e resistncia, a confiana simples em Deus
que a aflio e perseguio so destinadas a produzir. Esses homens eram literalmente estrangeiros e
peregrinos na terra. Eram imbudos do pensamento e Esprito de sacrifcio. Haviam aprendido a
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suportar dureza e dificuldades e a olhar para Deus em cada problema.

Em cada detalhe das suas vidas -- no negcio, no lazer, no servio cristo, nos deveres civis -tomavam o Sermo da Montanha como lmpada para os seus ps. Consideravam o servir a Deus como
o nico motivo da vida e faziam todas as demais coisas ocuparem um plano de segunda importncia.
Seus ministros e presbteros deveriam supervisionar o rebanho rara averiguar se todos estavam
realmente vivendo para a glria de Deus. Todos deveriam formar uma nica irmandade, auxiliando e
encorajando-se mutuamente numa vida sossegada e piedosa.
No entanto havia algo mais que isso que emprestava comunho desses irmos seu poder to
maravilhoso. Era a intensidade da sua devoo e dedicao coletiva e individual a Jesus Cristo, como
Cordeiro de Deus que os comprara com o Seu sangue.
Toda a sua correo uns dos outros e a sua confisso voluntria do pecado com o abandono do
mesmo, vieram dessa f no Cristo vivo, atravs do qual acharam na seu corao a paz de Deus e a
libertao do poder do pecado.
Essa mesma f os levava a aceitar, e a zelosamente guardar, sua posio de pobres pecadores, salvos
pela Sua graa, dia a dia. Essa f, cultivada e fortalecida diariamente pela comunho na palavra, no
cntico e na orao, transformou-se no alvo das suas vidas. Essa f os enchia com tanto gozo que
seus coraes regozijavam no meio das maiores dificuldades, na certeza triunfante de que seu Jesus, o
Cordeiro que morrera por eles, e que agora estava amando-os, salvando-os e guardando-os, minuto
por minuto, poderia tambm conquistar o corao mais endurecido e estava disposto a abenoar at
mesmo o mais vir pecador.
Em 1741 ocorreu algo que completou a organizao da Igreja dos Irmos e que selou a sua
caracterstica central -- a devoo ao Senhor Jesus. Leonardo Dober havia sido por alguns anos o
principal presbtero da igreja. Ele e alguns outros sentiam que seus dons peculiares o capacitavam
mais para outro tipo de ministrio.
No entanto, medida que os irmos do snodo olhavam em redor, sentiam que seria difcil em extremo
encontrar uma pessoa capaz de tomar o seu lugar. No mesmo instante veio o pensamento a muitos que
poderiam pedir ao Salvador para ser o Presbtero Principal da sua pequenina igreja, e como resposta
orao, receberam a confiana de que Ele aceitara o cargo.
Seu nico desejo era que Ele fizesse tudo que o presbtero principal fazia at aquela data -- que Ele os
tomasse como a Sua propriedade peculiar, que Ele Se preocupasse com cada membro individualmente,
e cuidasse de todas as suas necessidades. Prometeram am-Lo e honr-Lo, dar-Lhe a confiana dos
seus coraes, e como crianas, ser guiados pela Sua mente e vontade.
Era uma nova e aberta confisso do lugar que sempre haviam desejado que Cristo ocupasse, no s
na sua teologia e vidas pessoais, mas especialmente na Sua igreja. A igreja havia chegado agora a
maioridade.
CONCLUSO
A histria da igreja dos morvios foi contada como um exemplo. Nos primeiros vinte anos da sua
existncia ela realmente enviou maior nmero de missionrios que toda a Igreja Protestante no mesmo
perodo. Ela somente, entre todas as igrejas, procurou realmente viver a verdade: "que congregar a
Cristo as almas pelas quais Ele morreu para salvar o nico objetivo pela qual a Igreja existe". Ela
somente procurou ensinar e treinar cada um dos seus membros a considerar como seu primeiro dever
para com Aquele que os amou: doar a sua vida para torn-Lo conhecido a outros.
Podemos identificar quatro princpios bsicos ensinados pelo Esprito Santo nesta poca da Sua
grande operao:
1. Que a igreja existe para estender o Reino de Deus em toda a terra.
2. Que cada membro deve ser treinado e preparado para participar deste propsito glorioso.
3. Que a experincia ntima do amor de Cristo o poder que capacita para este fim.
4. Que a orao o segredo, a fonte, de tudo isto.
A graa total do nosso Senhor Jesus Cristo foi transmitida aos irmos morvios atravs de uma
revelao do sangue do expirante Cordeiro de Deus. O resultado foi o fogo do Esprito Santo,
incendiando as suas vidas numa "dedicao total" para a evangelizao do mundo.
Orao organizada, intensiva e perseverante trar hoje os mesmos resultados que trouxe naquela
poca.
Que o Esprito Santo, nestes dias de restaurao em que estamos vivendo, faa-nos arder de amor e
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paixo pelo Senhor Jesus, e transforme-nos numa igreja gloriosa que O manifeste plenamente; e que
assim os pecadores se convertam e se unam a esta comunho de amor de Deus Pai que temos no Seu
Filho Jesus Cristo.

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