Universidad de Occidente

Doctorado en Ciencias Polticas y Sociales

IX TRIMESTRE (2015)
LIBERALISMO Y MEDIO AMBIENTE

El asalto ecologista al progreso

econmico
LuKat Pedro Us Soc
Enero 17, 2015

EL OBJETIVO DEL PROGRESO ECONMICO

La riqueza es el medio para una mejor salud y una vida
ms larga, as como para disfrutar ms de la vida. As, su
valor se implica lgicamente en el concepto ms amplio de
los valores humanos, que presuponen la existencia de seres
humanos que valoran sus vidas.

G. Reisman

Pedro Us S.

1. La hostilidad al progreso econmico

Antes de los 60s, la hostilidad se basaba en las doctrinas del
ascetismo, el relativismo cultural y el consumismo.
El ascetismo, con su idea de que la propia negacin es un
valor en s mismo, es una doctrina de la negacin de los
valores y la vida humana.
Segn el consumismo
el problema fundamental de la vida econmica no es la
creacin de riqueza sino la necesidad o deseo de riqueza
la riqueza est limitada naturalmente, este lmite se ha
sobrepasado o est a punto de serlo, por la produccin de
riquezas, generando problema de sobreproduccin,
depresin y desempleo.
Pedro Us S.

La riqueza sin lmites prcticos es necesaria para conseguir

valores del mundo fsico a la escala requerida y hecha
posible por la posesin humana de razn.

Pedro Us S.

 El movimiento ecologista o medioambientalista

Constituye una amenaza no puede ignorarse. Ha alcanzado tal
grado de influencia que actualmente parece estar a punto de ser
realmente capaz de detener cualquier progreso econmico
mediante la conversin de su programa en ley.

Pedro Us S.

2. Las afirmaciones del movimiento ecologista y su

patologa del miedo y el odio
La doctrina esencial y general del movimiento ecologista es
que continuar con el progreso econmico es a la vez
imposible y peligroso.
La argumentacin contra la posibilidad de un continuo
progreso econmico se basa, por supuesto, en la
imposibilidad de captar la naturaleza fsica del mundo y la
naturaleza progresista del hombre.

Pedro Us S.

Por lo contrario, el problema de los recursos naturales se

reduce estrictamente a:

hacer accesible una mayor parte de los recursos naturales

econmicamente utilizables virtualmente infinitos.
Esto debe lograrse a medida que el hombre aumenta su
conocimiento y poder sobre la naturaleza a travs del
progreso cientfico y tecnolgico y su correspondiente
aumento en bienes de equipo mejorados.
Pedro Us S.

La naturaleza real de la civilizacin industrial

La civilizacin industrial es motor esencial del progreso
econmico. Ha aportado a la vida y el bienestar humanos desde
su nacimiento hace ms de dos siglos, en la Revolucin
Industrial:
Ha incrementado drsticamente la esperanza de vida: desde cerca
de treinta aos a mediados del siglo dieciocho a unos setenta y
cinco hoy da (una oferta siempre creciente de comida, ropa,
refugio, cuidados mdicos y todas las ventajas de la vida y una
progresiva reduccin en la fatiga y agotamiento humanos).

Pedro Us S.

 Ciencia, tecnologa y capitalismo como base.

Ha permitido poner fin a hambrunas y plagas, y eliminar
las antes temibles enfermedades
Ha propiciado el mejoramiento de la calidad de vida,
adems de la extensin
Ha facilitado la comunicacin global
Permite disponer de herramientas que permiten siempre
mejores resultados con la aplicacin cada vez menos
esfuerzo muscular.

Pedro Us S.

 Estas maravillas, requieren del uso de recursos naturales

Uso de energa artificial, caracterstica de la civilizacin
industrial
El uso de la energa, la productividad del trabajo y el
nivel de vida se relacionan inseparablemente, de forma
que los dos ltimos dependen completamente del
primero.

Pedro Us S.

 Estas maravillas, requieren del uso de recursos naturales

Los ms altos niveles de vida del mundo. Esto es
consecuencia directa del hecho de que los Estados
Unidos tienen el ndice ms alto del mundo de consumo
de energa per cpita.

Nuestra capacidad de hacer ms y ms cosas con la

misma y limitada energa muscular de nuestros miembros
depender completamente de nuestra capacidad de
aumentarla con la ayuda de an ms energa de ese tipo.
Pedro Us S.

 Eficiencia econmica y uso creciente de energa

La eficiencia econmica se centra en la capacidad de los
seres humanos para reducir la cantidad de trabajo que se
necesita emplear por unidad de producto y por tanto para ser
capaz de producir ms y ms empleando la misma o menos
cantidad de trabajo. Esto requiere un uso creciente de
energa.

Pedro Us S.

El movimiento ecologista o medioambientalista en todos sus

aspectos representa un ataque a la civilizacin industrial, a los
valores de la ciencia, la tecnologa y el capitalismo sobre los
que descansa la civilizacin y a sus frutos materiales, del aire
acondicionado y los automviles a los aparatos de televisin y
las mquinas de rayos X.

El movimiento ecologista es, como acertadamente lo calific

Ayn Rand, la Revolucin Anti-Industrial.

Pedro Us S.

Desde este punto de vista, los problemas de la vida en el

mundo moderno no son consecuencia del progreso econmico,
el capitalismo, la tecnologa, la ciencia o la razn humana. Por
el contrario, son consecuencia de la ausencia de estos valores.
La solucin a todos los problemas, del crimen al desempleo, es
una combinacin de uno o ms de estos atributos esenciales de
la civilizacin industrial.
En ningn momento, la solucin puede ser el ecologismo.
Pedro Us S.

Progreso Econmico, ecologismos y

Plenitud de Vida:
Es posible un dilogo?

Pedro Us S.

El Buen Vivir (Plenitud de Vida): un modelo cultural y de

desarrollo diferente al progreso econmico
La plenitud de vida hace referencia al mximo desarrollo
integral de los seres humanos, en sus dimensiones fsica,
emocional, mental y espiritual, como entes individuales y
como entes sociales, en relacin equilibrada con la
naturaleza y el cosmos en general.
El concepto y el discurso del Buen Vivir, surgen en Amrica Latina,
especficamente en Ecuador y Bolivia en la dcada de los 90s. Buen
Vivir, o Vivir Bien, es una traduccin de los trminos kichua (Sumak
Kawsay) y aymara (Suma Qamaa), que hacen referencia a uno de los
principios esenciales de la cultura de dichos Pueblos, cuyo uso se ha
venido extendiendo en distintos mbitos, como movimientos indgenas,
reflexiones acadmicas y quehacer poltico.
Pedro Us S.

 Algunos autores (Vanhulst y Beling, 2013) vinculan el concepto y

el discurso del Buen Vivir, con las corrientes crticas frente al
modelo cultural dominante con sus modelos de desarrollo para los
cuales el signo de bienestar es la acumulacin econmica. En este
sentido, ha contribuido a la formulacin de respuestas
especficas para los problemas centrales de la vida colectiva, en
particular el problema de la sustentabilidad.
En algunos pases, como Bolivia y Ecuador, el Buen Vivir, se ha
constituido en principio constitucional. Bolivia establece en su
Constitucin los derechos de la madre Tierra.
Pedro Us S.

 Los ecologismos promueven la proteccin ambiental por razones

polticas y luego econmicas.

Los Pueblos Indgenas promueven el respeto a la naturaleza por

razones cosmognicas y de desarrollo integral de la comunidad.

Pedro Us S.

BIBLIOGRAFA
Reisman, George, 1998. Recursos Naturales y Medio
Ambiente. USA: Jameson Books, Inc.

Pedro Us S.