You are on page 1of 12

La Vida del Santo ISA, el mejor de los

hijos del hombre


Captulo I
La tierra ha temblado y los cielos llorado por un gran crimen que se ha cometido en
la tierra de Israel. Pues han torturado y condenado a muerte al grande y justo Issa,
en quien habita el alma del universo. El cual fue encarnado como un simple mortal
para hacer el bien a los hombres y exterminar sus malos pensamientos. Y para
devolver al hombre degradado por sus pecados una vida de paz, amor y felicidad, y
recordarle al Creador nico e invisible, cuya piedad es infinita y no tiene lmites.
Escucha lo que los mercaderes de Israel nos relatan sobre el tema.
Captulo II
El pueblo de Israel, que habita una tierra frtil que da dos cultivos al ao y posee
grandes rebaos, caus con sus pecados la clera de Dios. Quien les inflingi un
castigo terrible, separndolos de su tierra, su ganado y sus posesiones. Israel se vio
reducida a la esclavitud por los poderosos y ricos faraones que reinaban entonces
en Egipto.
Estos trataron a los israelitas peor que a animales, encomendndoles las tareas
difciles y cargndoles de cadenas. Cubrieron sus cuerpos de moretones y heridas,
sin darles alimento ni permitirles habitar bajo techo, para mantenerles en estado de
continuo terror y privarles de toda semejanza humana. Y en su gran calamidad, el
pueblo de Israel record a su protector celeste y, dirigindose a l, implor su gracia
y su piedad.
Reinaba entonces en Egipto, un faran ilustre que se hizo famoso por sus
numerosas victorias, las riquezas que haba amontonado y sus vastos palacios que
haban erigido sus esclavos para l con sus propias manos. Este faran tuvo dos
hijos, el ms joven de los cuales se llamaba MOSSA. Los israelitas instruidos le
ensearon diversas ciencias.
Llamaron a Mossa en Egipto por su bondad y la compasin que mostraba por todos
los que sufran. Viendo que los israelitas, a pesar de los sufrimientos intolerables
que soportaban, no abandonaban a su dios para venerar a aquellos hechos por la
mano del hombre, que eran los dioses de la nacin egipcia, Mossa crey en su Dios
invisible,
quien
no
permita
que
les
abandonaran
las
fuerzas.
Y los preceptores israelitas excitaron el ardor de Mossa y recurrieron a l, rogndole
para que intercediera ante su padre, el Faran, en favor de sus correligionarios. Por
eso el Prncipe Mossa fue ante su padre, suplicndole que mejorara el destino de
esos desgraciados. Pero el Faran se enfad con l y slo aumentaron los tormentos
sufridos por sus esclavos. (Ntese que aqu hay un error, pues, en realidad, el
Faran (padre) ya haba fallecido, y es su hijo quien toma el poder. Con l habla
Moiss. Moiss es nombrado como su hijo, el segundo, cuando no lo fue realmente,
sino rescatado del las aguas del Nilo).
Sucedi que poco tiempo despus, un gran mal visit Egipto. La pestilencia lleg a
diezmar a los jvenes y a los ancianos, a los dbiles y a los fuertes; y el faran
crey en el resentimiento de sus dioses contra l. Pero el Prncipe Mossa le dijo a su
padre que era el Dios de los esclavos quien estaba intercediendo en favor de esos
desgraciados, castigando a los egipcios.
El Faran dio entonces a Mossa, su hijo, la orden de llevarse a todos los esclavos de
raza juda, conducirlos fuera de la ciudad y fundar a gran distancia de la capital otra
ciudad en donde habitara con ellos. Mossa hizo entonces saber a los esclavos

hebreos que l les haba liberado en el nombre de su Dios, el Dios de Israel, y se fue
con
ello
de
la
ciudad
y
de
la
tierra
de
Egipto.
Les condujo a la tierra que haban perdido por sus numerosos pecados, les dio leyes
y se uni a ellos para rezar siempre al Creador Invisible cuya bondad es infinita. A la
muerte del Prncipe Mossa, los israelitas observaron con piedad sus leyes, por lo
que Dios les recompens por los males que les haba expuesto en Egipto. Su reino
se hizo el ms poderoso de todos los de al tierra, sus reyes se hicieron famosos por
sus tesoros y una larga paz rein entre el pueblo de Israel.
Captulo III
La gloria de las riquezas de Israel se extendi por toda la tierra y las naciones
vecinas les envidiaron. Pero el Supremo mismo conduca los ejrcitos victoriosos de
los
Hebreos
y
los
paganos
no
se
atrevan
a
atacarles.
Desgraciadamente, como el hombre no siempre es fiel consigo mismo, la fidelidad
de los israelitas para con un dios no dur mucho. Empezaron a olvidar a todos los
favores que se haban amontonado sobre ellos, slo raramente invocaban su
nombre
y
buscaron
la
proteccin
de
magos
y
brujos.
Los reyes y capitanes sustituyeron por sus leyes a las que Mossa haba escrito para
ellos. El templo de Dios y la prctica de la veneracin fueron abandonados. El
pueblo se entreg al placer y perdi su pureza original.
Varios siglos haban pasado desde que se fueron de Egipto cuando Dios decidi
volver a castigarles. Extranjeros empezaron a invadir la tierra de Israel, devastando
el pas, arruinando los pueblos y levando en cautividad a sus habitantes. Y llegaron
all los paganos del pas de ROMELES, del otro lado del mar. Sometieron a los
hebreos y establecieron entre ellos jefes militares que les gobernaban por
delegacin del Csar.
Destruyeron los templos, obligaron a los habitantes a dejar de venerar al Dios
Invisible y a sacrificar vctimas a las deidades paganas. Hicieron guerreros de los
que haban sido nobles, las mujeres fueron separadas de sus esposos y las clases
inferiores, reducidas a la esclavitud, fueron enviadas por miles mas all de los
mares. En cuanto a los nios, fueron pasados por l espada. pronto, en toda la tierra
de Israel, slo se oan gemidos y lamentaciones. En esta situacin extrema, el
pueblo record a su gran Dios. Imploraron su gracia y pidieron que les perdonara, y
Nuestro Padre, en su piedad inagotable, escuch sus ruegos.
Captulo IV
En ese tiempo lleg el momento en el que el Juez todo misericordioso eligi
encarnarse en el ser humano. Y el Espritu eterno, habitando en un estado de
inaccin completa y de suprema beatitud, despert y se separ del Ser Eterno por
un perodo indefinido, para mostrar, bajo la apariencia de la humanidad, los medios
de auto identificacin con la divinidad y de alcanzar la felicidad eterna.
Y para demostrar con el tiempo cmo el hombre puede alcanzar la pureza moral y,
separando su alma de su envoltura mortal, el grado de perfeccin necesario para
entrar en el Reino de los Cielos, que es inmutable y donde la felicidad reina
eternamente. Poco despus, un nio maravilloso naca en la tierra de Israel,
hablando el propio Dios por la boca de ese nio sobre la fragilidad del cuerpo y la
grandeza
del
alma.
Los padres del nio recin nacido eran pobres, pertenecan por nacimiento a una
familia de notable piedad, que olvidando su antigua grandeza sobre la tierra,
alababa el nombre del Creador y le agradecan los males con que quera probarles.
Para compensarles por no apartarse del camino de la verdad, Dios bendijo al primer
hijo de esa familia. Lo tom como su elegido y lo envi para ayudar a los que haban
cado en el Mal y a curar a los que sufran.
El nio divino, a quien dieron el nombre de ISSA, empez desde sus ms tiernos
aos a hablar del Dios nico e indivisible, exhortando a las almas de los que se

haban perdido, al arrepentimiento y la purificacin de los pecados de los que eran


culpables.
De todas partes llegaron gentes para orle y se maravillaban de los discursos
procedentes de su boca infantil. Todos los israelitas estaban de acuerdo al decir que
el
Espritu
Eterno
habitaba
en
ese
nio.
Cuando Issa alcanz la edad de trece aos, la poca en la que un israelita puede
tomar esposa, la casa en donde sus padres se ganaban la vida con un oficio
modesto empez a ser lugar de reunin de ricos y nobles, deseosos de tener como
yerno al joven Issa, famoso ya por sus discursos edificantes en el nombre del
Poderoso.
Fue entonces cuando Issa abandon la casa de sus padres en secreto, se fue de
Jerusaln y parti con los mercaderes hacia Sind, con el objetivo de estudiar las
leyes de los grandes Budas.
Captulo V
En el curso de su decimocuarto ao, el joven Issa, bendecido por Dios, lleg a este
lado del Sind y se estableci entre los arios en la tierra amada por Dios. La fama
extendi la reputacin de este nio maravilloso por todo el Norte del Sind y, cuando
cruz el pas de los cinco ros y el Rajputana, los devotos del dios Jaine le rogaron
para que se quedara entre ellos.
Pero abandon a los veneradores errneos de Jaine y fue a Juggernaut, en el pas de
Orissa, donde reposan los restos mortales de Vyasa-krishna, y donde los sacerdotes
blancos de Brahma le dieron una alegre bienvenida. Ellos le ensearon a leer y a
entender los Vedas, a curar por medio de la oracin, a ensear, a explicar las
Sagradas Escrituras a la gente, y a sacar los espritus malignos de los cuerpos de
los hombres, restaurndoles su cordura.
Pas seis aos en Juggernaut, en Rajagriha, en Benars, y en otras ciudades santas.
Todo el mundo le amaba, pues Issa viva en paz con los vaisyas y los sudras, a
quienes
instrua
en
las
Sagradas
Escrituras.
Pero los brahmanes y los kshatriyas le dijeron que estaba prohibido por el Gran
Brahma acercarse a aquellos a quien l haba creado de su costado y de sus pies;
que los vaisyas slo estaban autorizados a escuchar la lectura de los vedas en los
das festivos; que los sudras tenan prohibido no slo asistir a la lectura de los
vedas, sino tambin contemplarlos, pues su condicin era la de servir a perpetuidad
como esclavos de los brahmanes, los kshatriyas e incluso los vaisyas.
"Slo la muerte les puede liberar de su esclavitud", dice el Para-Brahma. Djales
entonces y ven a venerar con nosotros a los dioses que se pondrn en contra tuya
si les desobedeces. Pero Issa no escuch su discurso y se dirigi a los sudras,
predicando
contra
los
Brahmanes
y
los
kshatriyas.
Conden el acto de un hombre que se abrogara el poder de privar a sus semejantes
de sus derechos de humanidad, diciendo: "pues Dios, el padre, no hace diferencias
entre sus hijos; para l todos son igualmente queridos".
Issa negaba el origen divino de los vedas y los puranas. Y les enseaba a sus
seguidores: "Pues ya ha sido dada una ley al hombre que lo guen en sus acciones:
Teme a tu dios, arrodllate slo ante l y slo a l llvale las ofrendas de tus
ganancias".
Issa negaba el Trimurti (Trinidad) y la encarnacin del Parabrahma en Vishnu, Shiva
y otros dioses, pues deca: "El Juez Eterno, el Espritu Eterno, comprende la nica e
indivisible alma del Universo, que ella sola, crea, contiene y vivifica todo.
"l solo ha querido y creado, l slo ha existido desde toda la eternidad, y su
existencia no tendr fin. l no tiene igual ni en los cielos ni en la tierra. El Gran
Creador no ha compartido su poder con ningn ser vivo, menos an con objetos

inanimados, tal como os han enseado, pues slo l posee omnipotencia. l lo quiso
y el mundo apareci. En un pensamiento divino, en un pensamiento divino reuni
las aguas, separndolas de la parte seca del globo. l es el principio de la existencia
misteriosa del hombre, en quien ha alentado una parte de su ser. l ha subordinado
al hombre la tierra, las aguas, los animales y todo lo que ha creado y lo que l
mismo conserva en un orden inmutable, fijando para cada cosa duracin. La clera
de Dios pronto se soltar contra el hombre; pues este ha olvidado a su Creador, ha
llenado sus templos con abominaciones y venera a una multitud de criaturas que
Dios ha hecho subordinadas a l. Pues para honrar a las piedras y metales, sacrifica
seres humanos en los que habita una parte del Espritu del Supremo. Pues humilla a
los que trabajan con el sudor de su frente para adquirir el favor de un ocioso
sentado en una mesa suntuosa. Los que privan a sus hermanos de la divina
felicidad sern tambin ellos privados. Los brahmanes y kshatriyas se convertirn
en sudras y con los sudras habitar el Eterno para siempre. Porque en el da del
Juicio Final los sudras y los vaisyas sern perdonados por su ignorancia, mientras
Dios, por el contrario, castigar con su clera a los que se han arrogado sus
derechos".
Los sudras y los vaisyas se llenaron de gran admiracin y preguntaron a Issa que
cmo podan rezar para no perder su felicidad eterna.
"No veneris a los dolos pues ellos no os escuchan. No escuchis los Vedas, pues su
verdad es falsa. No os pongis nunca en primer lugar y no humillis nunca a vuestro
prjimo. Ayudad al pobre, apoyad al dbil, no hagis mal a nadie, y no deseis lo
que no tenis y veis que pertenece a otro".
Captulo VI
Los sacerdotes blancos y los guerreros, al conocer los discursos de Issa dirigidos a
los sudras, decidieron su muerte y enviaron con esa intencin a sus criados para
que buscaran al joven profeta. Pero Issa, advertido del peligro por los sudras,
abandon la regin de Juggernaut por la noche, lleg a la montaa y se estableci
en el pas de Gautamides, el lugar de nacimiento del Gran Buda Sakyamuni, en
medio de un pueblo que veneraba al nico y sublime Brahma.
Tras haberse perfeccionado en la lengua pali, el justo Issa se aplic al estudio de las
Escrituras Sagradas de los sutras. Seis aos despus, Issa, a quien haba elegido el
Buda para extender su santa Palabra, se haba convertido en un perfecto intrprete
de las escrituras Sagradas.
Abandon entonces Nepal y las montaas del Himalaya, descendi al valle del
Rajputana y fue hacia el Oeste, predicando a diversos pueblos la perfeccin
suprema del hombre, que es: "Haz bien a tu prjimo, pues ese es el medio seguro
para fundirse rpidamente con el espritu Eterno. El que haya recuperado su pureza
original morir habiendo obtenido el perdn de sus pecados y tendr el derecho a
contemplar la majestad de Dios."
Al cruzar territorios paganos, el divino Issa enseaba que la veneracin de dioses
visibles era contraria a la ley de la naturaleza, pues "al hombre no se le ha
permitido ver la imagen de Dios, y sin embargo, l ha hecho una serie de deidades
a semejanza del Eterno. Adems, es incompatible con la conciencia humana sacar
menos materia de la grandeza de la pureza divina que de los animales y objetos
ejecutados por la mano del hombre en piedra o metal. El Legislador Eterno es uno,
no hay otro dios salvo l. l no ha compartido el mundo con nadie, ni ha informado
a nadie de sus intenciones. As como un padre actuara con sus hijos, as Dios
juzgar a los hombres tras su muerte, segn sus leyes piadosas. Nuca humillara a
su hijo transmigrando su alma, como en un purgatorio, al cuerpo de un animal. La
Ley Celestial -deca el creador por la boca de Issa- se opone a la inmolacin de
sacrificios humanos ante una imagen o un animal; pues ha consagrado al hombre
todos los animales y todo lo que contiene la tierra. Todas las cosas han sido

sacrificadas al hombre, quien est directa e ntimamente relacionado conmigo, su


padre; por tanto el que me haya robado a mi hijo ser severamente juzgado y
castigado por la Ley Divina. El hombre no ed nada ante el Juez Eterno, como el
animal no es nada ante el hombre. Por lo tanto os digo, dejad vuestros dolos y no
realicis ritos que os separan de vuestro padre, asocindoos con los sacerdotes de
quienes los cielos se han apartado. Pues son ellos los que se han alejado del Dios
verdadero y cuyas supersticiones y crueldades conducen a la perversin de vuestra
alma y la prdida de todo sentido moral."
Captulo VII
Las palabras de Issa se extendieron entre los paganos en los pases que atraves y
los habitantes renunciaron a sus dolos. Viendo lo que los sacerdotes imponan
sobre l que glorificaba el nombre del Dios verdadero, razon en presencia de las
gentes los reproches que haca contra ellos y demostr que sus dolos no eran nada.
Issa les respondi: "Si vuestros dolos y vuestros animales son poderosos y poseen
realmente una fuerza sobrenatural, dejad que me golpeen y me hagan caer sobre la
tierra". Los sacerdotes contestaron: "Haz, entonces, un milagro y que tu dios
confunda a nuestros dioses, si es que ellos le inspiran desprecio".
Pero Issa respondi entonces: "Los milagros de nuestro dios han actuado desde el
primer da que fue creado el Universo; sucede todos los das en todos los
momentos. Quien no los vea est privado de uno de los mayores dones de la vida. y
no es contra trozo de piedra, metal o madera, inanimados, que la clera de Dios
caer, sino que caer sobre los hombres que, si desean su salvacin, deben destruir
todos los dolos que hayan hecho. Hasta una piedra y un grano de arena, que nada
son a la vista del hombre, esperan pacientemente el momento en que L haga uso
de ello. As el hombre debe esperar el gran favor que Dios le conceder en su Juicio
Final As que afligos enemigos de los hombres, si no es un favor lo que esperis,
sino mas bien la clera de la divinidad, afligos los que esperad milagros para
presenciar su poder. Pues no es a dolos a los que aniquilar en su clera, sino a
aquellos que los han levantado. Sus corazones se consumirn en el fuego eterno y
sus cuerpos lacerados irn a saciar el hambre de las bestias salvajes. Dios separar
al impuro de sus rebaos, pero atraer de nuevo hacia L a aquellos que se han
perdido por no haber reconocido la parte de espiritualidad que tiene en ellos".
Viendo la falta de poder de sus sacerdotes, los paganos tuvieron todava mayor fe
en lo que deca Issa, y temiendo la clera de la divinidad, rompieron en pedazos sus
dolos. Los sacerdotes huyeron para escapar a la venganza de las gentes. Issa
ense tambin a los paganos a no esforzarse para ver el Espritu Eterno con sus
ojos, sino para sentirlo en sus corazones y hacerse digno de sus favores por la
pureza del alma.
Les dijo: "absteneos no slo de realizar sacrificios humanos, sino tambin de no
inmolar a ninguna criatura que tenga vida, pues todas las cosas que existen han
sido creadas para beneficio del hombre. No robis los bienes de vuestro prjimo,
pues le privarais de lo que ha ganado con el sudor de su frente. No engais y no
seris engaados. esforzaos por justificaros ante el Juicio Final, pues entonces ser
demasiado tarde. No os abandonis al libertinaje, pues eso violara las leyes de
Dios. Alcanzaris la felicidad suprema no slo purificndoos a vosotros, sino
tambin guiando a otros por el camino que les permita obtener la perfeccin
original.
Captulo VIII
Las profecas de Issa resonaron en los pases vecinos, y cuando entr en Persia, los
sacerdotes se alarmaron y prohibieron a los habitantes escucharles. Y cuando
vieron a todos los pueblos recibirle con alegra y escuchar devotamente sus
sermones, dieron rdenes para arrestarle y llevarle ante el Sumo Sacerdote, donde
sufri el siguiente interrogatorio:

"De qu nuevo dios hablas? No sabes, desgraciado, que el santo Zoroastro es el


nico justo admitido al privilegio de comunin con el Ser Supremo? Quin orden a
los ngeles poner en escritura la palabra de Dios para el uso de su pueblo, las leyes
que le fueron dadas a Zoroastro en el Paraso? Quin eres t que te atreves aqu a
blasfemar de nuestro dios y a sembrar la duda en el corazn de los creyentes?"
Entonces Issa les dijo: "No es de un nuevo dios de quien hablo sino de nuestro Padre
celestial, quien ha existido siempre y seguir existiendo al final de todas las cosas.
Es de L de quien hablo a las gentes, que como nios inocentes no son capaces
todava de entender a Dios con la fuerza simple de su inteligencia, ni de penetrar en
su divina y espiritual sublimidad. Pero as como un recin nacido descubre en la
oscuridad el pecho de su madre, as vuestras gentes, que han sido conducidas al
error por vuestra equivocada doctrina y vuestras ceremonias religiosas, han
reconocido por instinto a su padre en el Padre de quien yo soy el profeta. El Seor
Eterno ha dicho a vuestras gentes, por medio de mi boca: "no veneris el sol, pues
es slo una parte del mundo que yo he creado para el hombre". El Sol se eleva para
calentaros durante el trabajo; se pone para permitiros el reposo que yo mismo he
designado. Es a m a quien debis todo lo que poseis, todo lo que encontris en
vosotros, por encima de vosotros y por debajo de vosotros".
Dijeron entonces los sacerdotes: "Pero cmo puede vivir un pueblo con las normas
de justicia si no tiene preceptores?" Respondiles entonces Issa: "Cuando el pueblo
no tena sacerdotes, la ley natural les gobernaba y conservaba el candor de sus
almas. Sus almas estaban con Dios, y para comulgar con el Padre no recurran a un
dolo o animal, ni al fuego, como se practica aqu. Afirmis que uno debe venerar al
Sol, el espritu del Bien y del Mal. Pues bien, yo os digo que vuestra doctrina es
falsa, que el Sol no acta espontneamente sino de acuerdo con la voluntad del
Creador Invisible que lo hizo. Y l ha sido el que querido que sea la estrella que
ilumine el da, que caliente durante el trabajo y cuando el hombre siembra. El
Espritu Eterno es el alma de todo lo que est animado. Cometis un gran pecado al
dividirlo en un espritu del Mal y un espritu del Bien, pues no hay Dios fuera del
Bien. Bien, como un padre de familia, slo hace bien para sus hijos, olvidando todas
sus faltas si estos se arrepienten. El espritu del Mal habita en la tierra en los
corazones de aquellos hombres que separan a los hijos de Dios del camino recto.
Por tanto os digo: tened cuidado del da del Juicio, pues Dios infringir un castigo
terrible a aquellos que hayan conducido a sus hijos fuera del camino correcto y les
hayan llenado de supersticiones y prejuicios, aquellos que hayan cegado a los que
ven, contagiado a los sanos, y enseado a venerar las cosas que Dios ha
subordinado al hombre para su bien y su ayuda en el trabajo. Vuestra doctrina es,
por tanto, el fruto de vuestros errores; pues deseando acercaros a la verdad de
Dios, habis creado falsos dioses".
Tras escucharle, los magos decidieron no hacerle dao. Pero por la noche, cuando
toda la ciudad dorma, le condujeron fuera de las murallas y le abandonaron en el
camino con la esperanza de que fuera pronto vctima de los animales salvajes. Pero,
protegido por el Seor, nuestro Dios, el Santo Issa sigui su viaje sin molestias.
Captulo IX
Issa, a quien el Creador haba elegido para recordar a la humanidad depravada el
verdadero Dios, haba llegado a 29 aos, cuando decidi regresar a la tierra de
Israel. Desde que se haba ido, los paganos haban infringido sufrimientos an ms
atroces a los israelitas, que eran vctimas del desaliento ms profundo.
Entre ellos, muchos haban empezado ya a abandonar las leyes de Dios. y las de
Mossa con la esperanza de apaciguar a sus salvajes conquistadores. Frente a todo
ese mal, Issa exhort a sus compatriotas a no desesperar, por que el da de la
redencin de los pecados estaba cercano, y le confirm en la creencia que tenan en
el dios de sus padres.
"Hijos, no abandonis a la desesperanza", deca el Padre Celestial por boca de Issa,

"pues he odo vuestra voz y vuestros gritos han llegado hasta m. No lloris amados
mos, pues vuestra pena ha conmovido el corazn de vuestro padre y L os ha
perdonado, incluso ha perdonado a vuestros antepasados. No dejis que vuestras
familias se hundan en el libertinaje y no perdis la nobleza de vuestros sentimientos
y no veneris a dolos que permanecern mudos ante vuestras voces. Llenad mi
templo con vuestra esperanza y paciencia y no abjuris de la religin de vuestros
padres; pues slo yo les he guiado y les he llenado de beneficios. Levantad a los
que han cado, dad de comer al hambriento y ayudar al enfermo, para ser
totalmente puros y justos en el da del Juicio Final que preparo para vosotros".
Los israelitas iban en multitud a or la palabra de Issa, preguntndole dnde deban
alabar al Padre Celestial, ya que el enemigo haba derribado sus templos y
derramado sus vasos sagrados. Issa les respondi que Dios no vea los templos
erigidos por las manos del los hombres, y que el corazn humano era el verdadero
templo de Dios."Entrad en vuestro templo, en vuestro corazn. Iluminadlo con
buenos pensamientos y la paciencia y confianza inamovible que debis tener en
vuestro Padre. Y vuestros recipientes sagrados son las manos y los ojos. Ved y
haced lo que es agradable para Dios, pues al hacer el bien a vuestro vecino realizis
un rito que embellece el templo en el que habita aquel que os dio la vida. Pues Dios
os ha creado a su semejanza: inocentes, con almas puras y corazones llenos de
bondad, destinados no a la concepcin de planes malignos, sino a ser santuarios del
amor y la justicia. Por tanto os digo, no ensombrezcis vuestros corazones, pues el,
Ser Supremo habita all eternamente. Si deseis realizar obras marcadas por el
amor o la piedad, hacedlas con el corazn abierto y no dejis que vuestros actos
sean gobernados por clculos o esperanzas de ganancia. Pues esas acciones no
ayudarn a vuestra salvacin y caeras en ese estado de degradacin moral en el
que el robo, la mentira y el asesinato pasan por actos temerosos".
Capitulo X
El santo Issa fue de una cuidad a otra, fortaleciendo con la palabra de Dios el valor
de los israelitas, quienes estaban preparados a sucumbir ante el peso de su
desesperanza, y miles de hombres le seguan para escucharle predicar. Pero los
jefes de las ciudades tuvieron miedo de l, le hicieron saber al Gobernador Principal
que habitaba en Jerusaln que un hombre llamado Issa haba llegado al pas; que
estaba animando con sus discursos al pueblo en contra de las autoridades; que la
gente le escuchaba con asiduidad, despreciaba las obras del Estado y afirmaba que
no pasara mucho tiempo antes de que se libraran de sus gobernantes intrusos.
Entonces, Pilatos, el gobernador de Jerusaln, orden que arrestaran a la persona
del predicador Issa, que le llevaran a la ciudad y le condujeran ante los jueces. Pero
para no excitar la clera del populacho, Pilatos encarg a los sacerdotes y ancianos
hebreos instruidos que le juzgaran en el templo. Entre tanto Issa, siguiendo sus
prdicas, lleg a Jerusaln; y al conocer su llegada, todos los habitantes, sabedores
de su fama, salieron a saludarle.
Le saludaron con respeto y le abrieron las puertas de su templo para or de su boca
lo que haba dicho en otras ciudades de Israel. E Issa les dijo: "La raza humana
perece por su falta de fe, pues la oscuridad y la tempestad han desbandado a los
rebaos de la humanidad y han perdido sus pastores. Pero la tempestad no durar
siempre, y la oscuridad no siempre tapar la luz. El Cielo volver a ser ms sereno,
la luz celestial se extender sobre la tierra y los rebaos perdidos se reunirn
alrededor de su pastor. No os esforcis para encontrar caminos rectos en la
oscuridad, para no caer en un foso: lo que debis es reunir las fuerzas restantes y
ayudaros unos a otros, poned vuestra confianza en Dios y esperad hasta que
aparezca la luz. El que sostenga a su prjimo a s mismo se sostiene; quien protege
a su familia, protege al pueblo y al estado. Pues est cerca el da en que seris
librados de la oscuridad; os reuniris de nuevo con una familia; y vuestro enemigo,
que
ignora
lo
que
es
el
favor
de
Dios,
temblar
de
miedo".
Los Sacerdotes y ancianos que lo escuchaban, llenos de admiracin por su discurso,

le preguntaron si era cierto que haba tratado de poner al pueblo en contra de las
autoridades del pas, tal como se lo haba dicho el Gobernador Pilatos.
"Se puede incitar a la insurreccin a hombres perdidos, a quienes la oscuridad ha
ocultado la puerta y el camino?" contest Issa. "Slo he advertido a los
desafortunados, como hago aqu en este templo, que no deben avanzar sobre el
camino oscuro, pues un abismo se abre bajo sus pies. El poder terrenal no es de
larga duracin y est sometido a muchos cambios. De qu sirve que el hombre se
revuelva contra l, puesto que un poder sucede siempre al otro? Y as suceder
hasta la extincin de la humanidad. No veis que los poderosos y los ricos siembran
entre los hijos de Israel un espritu de rebelin contra el poder eterno de los cielos?"
Los ancianos preguntaron entonces: "Quin eres t y de qu pas vienes? No
hemos odo hablar de t antes y no sabemos ni siquiera tu nombre". Issa contest:
"Yo soy un israelita. Desde el da de mi nacimiento vi los muros de Jerusaln y o el
llanto de mis hermanos reducidos a la esclavitud y las lamentaciones de mis
hermanas llevadas por los paganos. Y mi alma se llen de tristeza al ver que mis
hermanos haban olvidado al autntico Dios. De nio, abandon la casa de mi padre
y fui a habitar entre otros pueblos. Pero oyendo que mis hermanos sufran todava
torturas mayores, he vuelto al pas donde habitaron mis padres para recordar a mis
hermanos la fe de sus antepasados que nos ensea paciencia en la tierra para
obtener felicidad perfecta y sublime en el cielo".
Y los ancianos instruidos le hicieron esta pregunta: "Se dice que niegas las leyes de
Mossa y que enseas al pueblo a abandonar el templo de Dios". E Issa respondi:
"No se puede demoler lo que nos ha dado nuestro Padre Celestial, ni lo que ha sido
destruido por los pecadores; yo he liberado de toda mancha la purificacin del
corazn pues ese es el templo mautntico de Dios. En cuanto a las leyes de Mossa,
me he esforzado por establecerlas en los corazones de los hombres. Y os digo que
no entendis su verdadero significado, pues no es la venganza sino piedad lo que
ensea. Slo el sentido de esas leyes se ha pervertido".
Captulo XI
Tras haber odo a Issa, los sacerdotes y los ancianos decidieron no juzgarle, pues no
haca dao a nadie. Presentndose ante Pilatos, designado Gobernador de Jerusaln
por el Rey pagano del pas Romeles, se dirigieron a l de este modo: "Hemos visto
al hombre a quien t acusas de iniciar a nuestro pueblo a la rebelin; hemos odo su
discurso y sabemos que es nuestro compatriota. Pero los jefes de las ciudades te
han hecho falsos informes, pues es un hombre justo que ensea al pueblo la
palabra de Dios. Tras haberle interrogado le despedimos y pudo irse en paz".
Entonces el Gobernador se enfureci y envi junto a Issa a sus criados disfrazados,
para que pudieran vigilar todas sus acciones e informar a las autoridades de la
menos palabra que ste dirigiera al pueblo. Entre tanto, el santo Issa sigui
visitando las ciudades vecinas, predicando los caminos autnticos del Creador,
exhortando a los hebreos a tener paciencia y prometindoles una rpida liberacin.
Durante todo ese tiempo, muchas personas lo siguieron donde quiera que fuese,
varias de ellas no dejndole nunca, sino convirtindose en sus servidores. E Issa
fijo: "No creis en milagros hechos por la mano del hombre, pues slo aquel que
domina sobre la naturaleza es capaz de hacer lo que es sobrenatural, mientras el
hombre no tiene poder para detener la clera de los vientos o extender la lluvia. Sin
embargo hay un milagro que el hombre puede realizar. Es cuando, lleno de creencia
sincera, decide desenraizar de su corazn todos los malos pensamientos, y cuando
alcanza su fin, termina en los caminos de la iniquidad. Y todas las cosas que se
hacen sin Dios no son ms que errores, seducciones y encantamientos, que slo
demuestran hasta qu punto el alma que practica este arte est llena de
desvergenza, falsedad e impureza. No pongis vuestra fe en los orculos; slo Dios
conoce el futuro: el que recurre a adivinadores profana el templo que tiene en su
corazn y da una prueba de desconfianza hacia su creador. la fe en los adivinadores

y sus orculos destruye la simplicidad innata del hombre y su pureza infantil. un


poder infernal toma posesin de l, obligndole a cometer todo tipo de crmenes y a
venerar a dolos. Mientras el Seor, nuestro Dios, que no tiene igual, es uno,
todopoderoso, omnisciente y omnipresente. L es el que posee toda la sabidura y
toda la luz. Es a L a quien tenis que dirigiros para consolaros en vuestras penas,
para ser ayudados en vuestros trabajos y curados en vuestra enfermedad. Quien
recurra a L, no ser negado. El secreto de la naturaleza est en las manos de Dios.
Pues el mundo, antes de que apareciera, exista en la profundidad del pensamiento
divino; se hizo material y visible por la voluntad del Supremo. Cuando os dirigs a L
os volvis de nuevo como los nios; pues no conocis ni el pasado, ni el presente ni
el futuro, y Dios es el maestro de todos los tiempos".
Captulo XII
"Maestro justo", le dijo uno de los espas del Gobernador de Jerusaln, "dinos si
hemos de cumplir la voluntad de nuestro Csar o esperar nuestra pronta
liberacin". Pero Issa, reconocindoles como la gente designada para seguirle,
contest: "No he dicho que vayis a ser liberados del Csar. es el alma sumergida
en el error la que ser liberada. As como no puede haber familia sin una cabeza, no
puede haber orden en un pueblo sin un Csar, a l se le debe obediencia implcita, y
slo l responder de sus actos ante el Tribunal Supremo."
"Posee Csar un derecho divino?", le preguntaron de nuevo los espas. "Y es el
mejor de los mortales?" E Issa contest: "No debe haber mejores entre los hombres,
pero estn tambin los que sufren, a quienes deben cuidar los que fueron elegidos y
encargados de esa misin, utilizando los medios conferidos por la Ley sagrada de
Nuestro Padre Celestial. la Piedad y la Justicia son los atributos superiores de Csar;
su nombre ser ilustre si se adhiere a ellas. Pero el que acta de otro modo, quien
se excede de lmite de poder que tiene sobre sus subordinados, llegando a poner
sus vidas en peligro, ofende al Gran Juez y pierde su dignidad ante la vista de los
hombres".
En ese momento, una anciana que se haba aproximado al grupo para or mejor a
Issa, fue apartada por uno de los espas, colocndose delante de ella. Entonces Issa
dijo: "Un hijo no debe apartar a su madre, ocupando su lugar. Quien no respeta a su
madre, el ser ms sagrado despus de su Dios, es indigno del nombre de hijo.
Escuchad entonces lo que os digo: respetad a la mujer, pues ella es la madre del
universo y toda la verdad de la creacin divina est con ella. Ella es la base de todo
lo que es bueno y hermoso, como tambin el germen de la vida y la muerte. De ella
depende la existencia entera del hombre, pues ella es su apoyo natural y moral. Ella
os pari en medio del sufrimiento. Con el sudor de su frente os cri, y hasta su
muerte vosotros le causis las ms graves ansiedades. Bendecidla y veneradla,
pues es vuestro amigo, vuestro nico apoyo en la tierra. Respetadla, sostenedla.
Actuando as os ganaris su amor y su corazn. encontraris favor a la vista de Dios
y muchos pecados os sern perdonados. Del mismo modo amad a vuestras esposas
y respetadlas, pues ellas sern madres maana y cada una posteriormente la
antepasada de una raza. Sed lenientes con la mujer. Su amor ennoblece al hombre,
suaviza su corazn endurecido, domestica al bruto que hay en l y hace de l un
cordero. la esposa y la madre son los tesoros inapreciables que os ha dado Dios.
Son los ms bellos ornamentos de la existencia, y de ellos nacern todos los
habitantes del mundo. As como el dios de los ejrcitos separ antiguamente la luz
de la oscuridad y la tierra de las aguas, la mujer posee la facultad divina de separar
en un hombre las buenas intenciones de los malos pensamientos. Por tanto os digo,
despus de Dios vuestros mejores pensamientos deben pertenecer a las mujeres y
a las esposas, siendo la mujer para vosotros el templo donde obtendris la felicidad
ms perfecta. Imbuiros en este templo con fuerza moral. Aqu olvidaris vuestras
penas y vuestros fracasos y recuperaris la energa necesaria para poder ayudar a
vuestro prjimo. No la expongis a la humillacin. Actuando as os humillaris a
vosotros mismos y perderis el sentimiento del amor, sin el cual nada existe aqu
abajo. proteged a vuestra esposa para que ella pueda protegeros a vosotros y a

vuestra familia. Todo lo que hagis por vuestra esposa, vuestra madre, por una
viuda o por cualquier mujer en tribulacin, lo haris por vuestro Dios".
Captulo XIII
El Santo Issa ense as al pueblo de Israel durante tres aos, en todas las
ciudades, en todos los pueblos, en los lados de los caminos y en las llanuras; y todo
lo que l haba predicho termin pasando. Durante todo ese tiempo, los criados de
Pilatos disfrazados le vigilaron de cerca sin or nada semejante a los informes
hechos contra Issa en aos anteriores por los jefes de las ciudades.
Pero el Gobernador Pilatos, alarmndose por la gran popularidad del santo Issa,
quien segn sus adversarios trataba de mover al pueblo para proclamarse rey,
orden a uno de sus espas que le acusara. Entonces mandaron soldados para
arrestarle, y le encarcelaron en una celda subterrnea en donde le torturaron de
diversos modos con la esperanza de obligarle a hacer una confesin que permitiera
condenarle a muerte.
El santo, pensando slo en la beatitud perfecta de sus hermanos, soport los
sufrimientos en el nombre de su Creador. Los criados de Pilatos siguieron
torturndole y lo redujeron a un estado de debilidad extrema; pero Dios estaba con
L y no le permiti morir. Conociendo los sufrimientos y las torturas que estaba
soportando su santo, los Sumos Sacerdotes y los ancianos sabios fueron a pedir al
Gobernador que dejara en libertad a Issa en honor de una fiesta prxima.
Pero el gobernador se neg de redondo a hacerlo. Entonces le rogaron que
permitiera a Issa presentarse ante el tribunal de los Ancianos para que fuera
condenado o libertado antes de la fiesta, y a eso consinti Pilatos.
Al da siguiente, el Gobernador reuni a los principales capitanes, sacerdotes,
ancianos y abogados para que pudieran juzgar a Issa. Le llevaron all desde su
prisin y le sentaron ante el Gobernador entre dos ladrones que iban a ser juzgados
al mismo tiempo que L, para demostrar a las masas que no sera el nico
condenado.
Y Pilatos, dirigindose a Issa, le dijo: "Oh, hombre! Es cierto que incitas al pueblo
en contra de las autoridades, en la intencin de convertirte en Rey de Israel?" E Issa
contest: "Nadie se convierte en Rey por su propia voluntad, y han mentido los que
te hayan dicho que yo incito al pueblo a la rebelin. Nunca he hablado de otro que
del rey del Cielo, y a l enseo al pueblo a venerar. Pues los hijos de Israel han
perdido su pureza virginal; y si no recurren la verdadero Dios, sern sacrificados y
su templo caer en ruinas. Como el poder temporal mantiene el orden en un pas,
les enseo a no olvidarlo. Les digo: "Vivid conforme a vuestra posicin y vuestra
fortuna, para no perturbar el orden pblico". y les he exhortado tambin a recordar
que el desorden reina en sus corazones y en sus mentes. Por eso el Rey del Cielo les
ha castigado y suprimido sus reyes nacionales. Sin embargo les he dicho: "Si os
resignis a vuestro destino, como recompensa el Reino os ser reservado".
En ese momento los testigos se adelantaron, y uno de ellos dijo lo siguiente: "T has
dicho al pueblo que el poder temporal no es nada frente al rey que pronto
gobernar a los israelitas del yugo pagano". E Issa contest: "Bendito seas por
haber dicho la verdad. El Rey del Cielo es mayor y ms poderoso que la ley terrena
y su Reino sobrepasa todos los reinos de la Tierra. Y no est lejano el tiempo en
que, conforme a la voluntad divina, el pueblo de Israel se purificar de sus pecados;
pues se ha dicho que un precursor vendr para proclamar la liberacin del pueblo
reunindolos en un slo grupo".
Y el Gobernador, dirigindose a los jueces, dijo: "habis odo? El israelita Issa
confiesa el crimen del que es acusado. juzgadlo entonces de acuerdo con vuestras
leyes y pronunciad contra l la pena capital". Y los sacerdotes contestaron: "No
podemos condenarle. T mismo has odo que sus alusiones estn hechas con

respecto al rey del Cielo y que no ha predicado nada a los hijos de Israel que pueda
constituir una ofensa contra la ley".
El Gobernador Pilatos envi entonces a por el testigo que, a instigacin suya, haba
traicionado a Issa. El hombre se adelant y se dirigi a Issa as: "No te presentaste
como rey de Israel cuando dijiste que aqul que reina en los cielos te ha enviado
para preparar a su pueblo?"
E Issa, tras bendecirle, dijo: "Sers perdonado por que lo que dices no proviene de
t!", entonces aadi dirigindose al Gobernador: "Por qu humillas tu dignidad y
por qu enseas a tus inferiores a vivir en falsedad, puesto que tienes poder para
condenar al inocente?"
Ante estas palabras el Gobernador se volvi muy colrico, ordenando que se
condenara a muerte a Issa y se libertara a los dos ladrones. Los jueces, tras
consultar entre ellos, dijeron a Pilatos: "No queremos sobre nuestras cabezas el
peso de condenar a un inocente y liberar a unos ladrones. eso ira en contra de la
ley. haz lo que quieras".
Tras decir eso, los sacerdotes y los ancianos se fueron y se lavaron las manos en un
recipiente sagrado, diciendo: "Somos inocentes de la muerte de este hombre justo".
Captulo XIV
Por orden del Gobernador, los soldados tomaron entonces a Issa y a los dos
ladrones, a quienes haban llevado al lugar de la ejecucin, donde les clavaron a
cruces levantadas sobre el suelo. Durante todo el da los cuerpos de Issa y los dos
ladrones permanecieron suspendidos, lo que era terrible contemplar, bajo la guardia
de los soldados. las gentes estaban alrededor, los parientes de los que sufran
rezaban
y
lloraban.
Con la puesta del sol los sufrimientos de Issa terminaron. Perdi la conciencia, y el
alma de este hombre justo abandon su cuerpo para ser absorbida por la divinidad.
As termin la existencia terrenal del reflejo del espritu Eterno bajo la forma de un
hombre que haba salvado a pecadores endurecidos y soportado muchos
sufrimientos.
Entre tanto, Pilatos, temeroso de su accin de el cuerpo del santo a sus padres,
quienes lo enterraron cerca del lugar de su ejecucin. Las masas fueron a rezar
sobre su tumba y el aire estaba lleno de gemidos y lamentaciones.
Tres das despus, el Gobernador envi a sus soldados a que se llevaran el cuerpo
de Issa para enterrarlo en otro lugar, temiendo que de otro modo se produjera una
insurreccin
popular.
Al da siguiente, las masas encontraron la tumba abierta y vaca. Enseguida se
extendi el rumor de que el Juez Supremo haba enviado a sus ngeles para que se
llevaran los restos mortuorios del santo en el que habitaba en la tierra una parte del
Espritu Divino.
Cuando este rumor lleg a conocimiento de Pilatos, se encoleriz y conden, bajo
pena de esclavitud y muerte, a cualquiera que pronunciara el nombre de Issa o
rezara al Seor por L. Pero la gente sigui llorando y glorificando en voz alta a su
maestro; por eso muchos fueron llevados en cautividad, sometidos a tortura y
condenados a muerte.
Los discpulos del santo Issa abandonaron la tierra de Israel y se esparcieron entre
los paganos, predicando que deban renunciar a sus errores, hablndoles de la
salvacin de sus almas y de la felicidad perfecta que espera a la humanidad en el
mundo inmaterial de luz en donde, en reposo y en toda su pureza, el Gran Creador
habita en perfecta majestad.

Los paganos, sus reyes y sus guerreros escucharon a los predicadores, abandonaron
sus antiguas creencias y olvidaron a sus sacerdotes y a sus dolos para celebrar la
alabanza del Creador del Universo que todo lo sabe, el Rey de Reyes, cuyo corazn
est lleno de infinita piedad.

You might also like