Autores contemporneos

Para empezar se iniciara hablando del pensamiento poltico y la seguridad que

reflejaban Carlos Marx y Federico Engels al mencionar doctrinas acerca de dicho
tema. cualquier vida poltica es una ilusin se refieren a que no a existido una
historia poltica sino que al contrario todo ha surgido mediante la lucha de clases
sin ella no existira una historia de las sociedades Marx rechaza que el modo de
existencia poltico sea constitutivo a la existencia del hombre, al ser un pensador
muy critico entra en un conflicto ideolgico con Hegel (Era un seguidor de Hegel el
cual haba construido una "filosofa de la historia", esto fue una explicacin de por
qu se dan los cambios y a que nos llevarn los mismos, "La historia es la
realizacin de la Razn" segn dicho autor.) un pensador que le anteceda
diciendo todo lo contrario que Hegel crea, Marx comenta: el estado no puede ser
lo que pretende ser, el estado es la institucin de la sociedad civil y es inseparable
de ella.
Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica, que se conocen
colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a
travs de la dialctica de la lucha de clases. Fue muy crtico de la forma
socioeconmica vigente de la sociedad, el capitalismo, al cual llamo la "dictadura
de la burguesa", debido a que la misma era llevada a cabo por los ms
acaudalados dueos de la produccin, es decir, la clase ms alta dentro de la
sociedad
Marx y Engels se oponen a la ridcula idea de Lassalle de que el estado debe
ayudar poltica y financieramente para favorecer cooperativas obreras sublevando
los nimos de los analistas se desencadena una fuerte oposicin expresada en la
critica del programa de Gotha.
Mientras otros autores realizaban ilustraciones y difundan ciertas corrientes
ideolgicas Karl Marx se centraba en resolver ciertas cuestiones y elaborar sus
propias ideas de las cosas .Marx dise su propia representacin a cerca de la
sociedad, es decir, como l la interpretaba y as tambin un mejor mtodo para
poder estudiarlas. El mismo estableci que las sociedades son concepciones
materialistas de la historia, una visin de todos aquellos procesos de
transformacin
social.
Karl Marx buscaba la manera de esclarecer hacia dnde va la historia y
especialmente el capitalismo, el mismo intentaba encontrar la clave de la historia
no en el movimiento de las ideas y en la filosofa especulativa Como quera Hegel,

sino en las condiciones y contradicciones materiales de la vida social, as como en

el
conocimiento
cientfico
de
stas.
Por ello Marx sostuvo que los hechos sociales y las leyes que gobiernan su
transformacin, pueden conocerse a profundidad mediante el mtodo cientfico,
que permitira transformar o mejor dicho, revolucionar la vida en sociedad. En
relacin al Positivismo, el cual era caracterstico del siglo XIX y a pesar de que
ambos presentaban ciertas diferencias vean en la ciencia social un recurso para
lograr una sociedad mejor.

Rousseau afirma que el estado de naturaleza se caracteriza por la libertad, la

igualdad y la bondad. Los seres humanos viven en una suerte de inocencia
originaria (lo que fundamenta el mito del buen salvaje) justo hasta que la aparicin
de la sociedad (y de la nocin de propiedad) promueve el egosmo y la maldad.
Contradictoria en grandes rasgos con el ideal de Marx pero en mas replica con el
de Hobbes quien deca que Apelando a una concepcin pesimista del ser humano,
que segn Hobbes es un ser dominado por sus pasiones, establece que el estado
de naturaleza se caracteriza por la precariedad y la violencia, pues no existiendo
ley ni autoridad nada es justo ni injusto, y todos tienen derecho a todo. Ya que los
seres humanos son aproximadamente iguales en fuerza y maldad ninguno
prevalece sobre otro, generndose lo que el llamaba bellun omnium contra
omnes (una guerra civil permanente de todos contra todos), en la que la vida es
breve e insoportable. Hobbes lo resume con la expresin latina homo homini
lupus
(el
hombre
es
un
lobo
para
el
hombre).
Mientras Hobbes hacia esta afirmacin otro autor llamado Jhon Loke pensaba que
el Hombre es bueno por naturaleza, distinto de lo que deca Hobbes que el
apelaba por una concepcin pesimista del ser humano, subray los derechos
naturales del individuo frente a la autoridad del Estado. Su apelacin a la libertad,
a la igualdad y a la defensa de la propiedad privada, as como la doctrina de la
separacin
de
poderes
del
Estado
considera la ley natural un decreto divino que impone la armona global a travs
de una disposicin mental (reverencia, temor de Dios, afecto filial natural, amor al
prjimo), concretada en acciones prohibidas (robar, matar y en definitiva toda
violacin de libertad ajena), que obligan en favor de la convivencia. En poltica,
John Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la
soberana emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la
felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitucin de la
sociedad.

Segn Jhon LokeEl Estado tiene como misin principal proteger esos derechos,
as como las libertades individuales de los ciudadanos. Tambin sostiene que el
gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento mientras Marx dice
que el Estado es un Instrumento (con recursos legales y armados) del cual se
apoderan las Clases Dominantes para tener poder sobre la Sociedad (Educacin,
Leyes, Poltica y Economa), para defender un orden social que los beneficie, que
resguarde sus intereses. El estado obliga al Trabajador (proletariado) desposedo
(slo posee su fuerza de trabajo, no los medios) a alquilarse por necesidad y a
respetar la propiedad privada (de la cual ha sido despojado histricamente).

Bibliografa:

HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS (6 ED.)JEAN

TOUCHAR , TECNOS, 2006
HTTP://ES.SLIDESHARE.NET/CATI/EL-PENSAMIENTO-DE-MARX
HTTP://WWW.PAGINASOBREFILOSOFIA.COM/HTML/LOCKE1/EN
SAYO%20SOBRE%20EL%20ENTENDIMIENTO
%20HUMANO/COMENTARIOS/LIBROPRIMERO/COMINTRO.HTML

Escuela Superior de Administracin Pblica

Presentado por: Walther Darley Banoy Villamil

Tema: Autores contemporneos

Presentado a: Juan Manuel Cobos

Bogot Diciembre de 2014